序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇美術(shù)作品欣賞論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

1.教材的地位和作用

中國畫從題材內(nèi)容來分類，分為人物畫、山水畫和花鳥畫三大類。所以《中國古代人物畫》在整個教材中占有重要的地位。本節(jié)內(nèi)容屬于民族文代傳統(tǒng)類教材，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和激發(fā)民族審美情感都具有重要的意義。

2.教材特點

（1）本教材徹底拋棄了以美術(shù)史為線索的編寫思路。充分體現(xiàn)了中國古代人物畫的主要造型手段（線條）和獨(dú)特的藝術(shù)特點（以形傳神、氣韻生動）

（2）教材篇幅過長，一課時難以完成任務(wù)。我在不違背大綱原則的基礎(chǔ)上，只選用《籫花仁女圖》《蒙娜麗莎》《韓熙載夜宴圖》《蘇武牧圖》。

3.教學(xué)目標(biāo)

（1）知識目標(biāo)。

（2）能力目標(biāo)。

（3）美育目標(biāo)。

4.教學(xué)重點和難點

教學(xué)重點：引導(dǎo)學(xué)生著重理解中國人物畫的主要造型手段和

獨(dú)特的藝術(shù)特點。

教學(xué)難點：引導(dǎo)學(xué)生掌握美術(shù)作品的欣賞方法，提高美術(shù)欣賞能力。

二、教法

教學(xué)方法是教育觀念的具體體現(xiàn)，是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要手

段。我根據(jù)“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)原則，采用比較分析法、引導(dǎo)探究法、八字教學(xué)法等教學(xué)方法，運(yùn)用投影儀輔助教學(xué)。

三、學(xué)法（主要培養(yǎng)其思維能力）

美術(shù)欣賞活動是一種個性化的情感活動。在教學(xué)生掌握美術(shù)作品欣賞方法的同時，也應(yīng)使學(xué)生的思維能力得到充分的培養(yǎng)和鍛煉，比如：描述，感受，理解，評論。

四、教學(xué)程序

1.組織教學(xué)，檢查學(xué)生課前預(yù)習(xí)情況

2.引入課題

教師提出一個關(guān)于繪畫方面的腦筋急轉(zhuǎn)彎的問題，世界上什么事物比較容易畫呢？從而引出人物比較難畫，人的神韻更難畫。從而導(dǎo)出課題“形神兼?zhèn)?，遷想妙得——中國古代人物畫”。（板書）

3.作品欣賞

提問：中國古代人物畫的主要造型手段是什么？其藝術(shù)特點是什么？（要求學(xué)生帶著問題欣賞作品，并找出答案。）

（1）比較欣賞中外兩幅作品《籫花仁女圖》（中國）（主要造型手段是線條）《蒙娜麗莎》（外國）（主要的造型手段明暗、色彩）。比較得出古代人物畫的主要的造型手段是“線條”。

（2）運(yùn)用美術(shù)欣賞方法：“描述—感受—理解—評論”，引導(dǎo)學(xué)生賞析《蘇武牧羊》圖，作者任伯年，題材是漢代使臣蘇武。描述：畫中蘇武在北海放公羊的情景。蘇武站立在漫天飛雪的北海，手緊握著使節(jié)杖，目光注視著祖國的方向。他的衣服、鞋又破又舊。陪在他身邊的只有那些羊。感受：從蘇武的神情中，似乎感覺到他對祖國與親人的思念以及他崇高的氣節(jié)。理解：作者注重描繪任務(wù)的神情，以形傳神，把蘇武這樣一個偉大、有氣節(jié)的愛國人士描繪得淋漓盡致，極富表現(xiàn)力的線條，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。評價：清代末年，由于吏治腐敗，閉關(guān)鎖國，中國淪為任人宰割的國家，出于拯救民族于危亡之中的強(qiáng)烈責(zé)任感，畫家畫了此畫，此畫激蕩著畫家對侵略者的無比痛恨之情，以及以國家危亡的擔(dān)憂之心，包涵著悲憤反抗的

精神。

（3）從《蘇武牧羊》的賞析中，概括出欣賞的方法：

欣賞的方法歸納起來有：描述（你看到什么？像說明文手法）。感受（你有什么感覺？像散文手法）。理解（作者想表現(xiàn)什么？像議論文手法）。評論（你喜歡這件作品嗎？為什么？像文學(xué)評論手法）。

五、板書設(shè)計

中國古代人物畫

1.中國古代人物畫的主要造型手段：線條

篇（2）

中圖分類號：G633.95 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2014）13-0122-02

常言道：興趣是最好的老師。我國大教育家孔子曾說：“知之者不如好之者，好知者不如樂知者?！笨梢?，興趣在學(xué)習(xí)中的重要作用。當(dāng)我們有了對美術(shù)的興趣，我們才會把注意傾向于美術(shù)，并在興趣的引導(dǎo)下，經(jīng)常參與美術(shù)活動，并會精神振奮，情緒愉悅，因而表現(xiàn)既自覺又積極，可見興趣是學(xué)習(xí)美術(shù)的動力。學(xué)生有了對美術(shù)的興趣，教師才能完成傳授美術(shù)基礎(chǔ)知識和技能在內(nèi)的教學(xué)任務(wù)，并取得事半功倍的效果。在美術(shù)教育過程中學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣決定著他們學(xué)習(xí)的動力，也決定著老師上課的質(zhì)量，如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，筆者認(rèn)為可以從以下方面努力。

一、了解學(xué)生心理，培養(yǎng)美術(shù)興趣的前提

通常，我們都會認(rèn)為學(xué)生很喜愛美術(shù)，喜歡上美術(shù)課。事實上在農(nóng)村初中美術(shù)課中，學(xué)生不但不喜歡，還有厭學(xué)情緒，當(dāng)問及為什么不喜歡時，回答說：畫不好。當(dāng)我們認(rèn)真思考學(xué)生簡單而真切的內(nèi)心感受，為什么畫不好呢？這是由于學(xué)生從九歲左右開始逐漸進(jìn)入客觀寫實期，他們的觀察能力，思維能力都有了不同程度的提高。表現(xiàn)在繪畫方面就顯得拘束了，他們往往想得多，而為制作不出來苦惱。進(jìn)入初中后，不但知識閱歷豐富了許多，而且從心理上發(fā)生了很大變化。他們認(rèn)為自己是中學(xué)生了，有一種成熟感，欣賞一些客觀寫實的作品，并譏諷兒童繪畫是幼稚低劣的。這些學(xué)生常常過低估計自己的繪畫能力，感到自己沒有繪畫天賦，即使有時一些簡單的東西也怕畫出來讓周圍的學(xué)生哄笑，就出現(xiàn)了眼高手低的現(xiàn)象，即欣賞水平與藝術(shù)修養(yǎng)得到了大幅度的提高，而自己的繪畫水平還沒有達(dá)到相應(yīng)的層次。因此在教學(xué)中，面對學(xué)生的這種情況，要求我們的美術(shù)老師一方面要加強(qiáng)對學(xué)生基本技能的訓(xùn)練和多種表現(xiàn)方式的學(xué)習(xí)，另一方面讓學(xué)生欣賞多種形式、多種風(fēng)格的美術(shù)作品，讓學(xué)生知道客觀寫實并不是評價一幅畫優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

二、欣賞優(yōu)秀美術(shù)作品，激發(fā)興趣

愛美之心，人皆有之。只要是美的東西，人人都會喜歡，都會從內(nèi)心深處產(chǎn)生一種愉悅，產(chǎn)生美的感受，這種感受是愉快的，潛移默化，久而久之，就會從心底產(chǎn)生興趣。美術(shù)是視覺的藝術(shù)，這種美的感受是需要視覺形象的傳遞，這就要求我們要重視對優(yōu)秀的美術(shù)作品的欣賞，因為優(yōu)秀的美術(shù)作品，往往能引起情感的共鳴，思想沖擊，陶冶情操，激發(fā)學(xué)生對美的探索的興趣，去發(fā)現(xiàn)生活中美的真諦。從重視優(yōu)秀美術(shù)作品欣賞入手激發(fā)學(xué)生興趣，可以滿足學(xué)生的求知欲，提高獲取知識的質(zhì)量。美術(shù)作品欣賞的形式也是多樣的，包括美術(shù)教材中專門的欣賞課，也包括每一課中的作品欣賞，還包括老師的示范和學(xué)生的優(yōu)秀作業(yè)欣賞，有條件的還可以欣賞一些美術(shù)展覽。在美術(shù)作品的欣賞中我們就好像與作品對話，受到啟發(fā)，從而激發(fā)探索求知的欲望。

三、創(chuàng)設(shè)引人入勝的教學(xué)情境激發(fā)學(xué)生興趣

課堂上需要教師充分發(fā)揮美術(shù)學(xué)科特有的魅力，以種種途徑創(chuàng)設(shè)引人入勝的教學(xué)情境，使學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生的不同年齡特征的情意和認(rèn)知相適應(yīng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度，把學(xué)生帶入美妙的學(xué)習(xí)樂園。

1.以故事創(chuàng)設(shè)情境

學(xué)生最愛聽故事了，如欣賞凡高的作品時，可以講凡高傳奇身世的故事，用故事串聯(lián)教學(xué)中的幾個切入點，讓學(xué)生在入迷地傾聽中輕松地學(xué)習(xí)。

2.以游戲表演創(chuàng)設(shè)情境

每個學(xué)生都有表演欲望，渴望展現(xiàn)自我。主動活潑的游戲既能吸引學(xué)生們自覺參與又能為孩子們提供成功的機(jī)會。在《遠(yuǎn)古的呼喚》教學(xué)中，先安排幾個學(xué)生戴面具，在音樂聲中翩翩起舞。這樣學(xué)生們的興趣馬上就都體現(xiàn)出來，為自己也制作一個面具的愿望非常迫切。

3.以演示創(chuàng)設(shè)情境

形象直觀的實驗演示對于理解掌握美術(shù)抽象知識很有效，它能引發(fā)學(xué)生直覺體驗。在手工制作課和色彩課比較難理解的教學(xué)時，我們可以通過實驗演示幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，避免了枯燥抽象的講授。如材料拼貼和色彩綜合練習(xí)的課節(jié)，可適當(dāng)做些演示，學(xué)生理解會比較容易。

4.以多媒體創(chuàng)設(shè)情境

學(xué)生生活經(jīng)驗少，閱歷不多，知識面不夠廣，就導(dǎo)致大腦中圖像信息少，面對現(xiàn)代科技日益發(fā)達(dá)，知識大爆炸的現(xiàn)狀，在美術(shù)課中可應(yīng)用多媒體。

四、體驗成功的快樂，提升學(xué)習(xí)的興趣

篇（3）

美術(shù)作品欣賞課不能僅限與學(xué)校室內(nèi)進(jìn)行。應(yīng)擴(kuò)展到社會和展覽館中。經(jīng)常帶學(xué)生欣賞一些優(yōu)秀的美術(shù)作品。并當(dāng)面介紹作品，分析作品，所達(dá)到的教學(xué)效果是前者不可代替的。學(xué)生在藝術(shù)館內(nèi)所看到的畫家的美術(shù)作品，這對教師在指導(dǎo)學(xué)生欣賞，分析作品時具備了真實的對象，對畫面上的構(gòu)圖、筆觸、色彩的表現(xiàn)與處理方法，可直接給予批評、肯定。學(xué)生可以面對原作直接欣賞、研究，談出自己的看法。這與觀看幻燈、錄像及印刷圖片相比較，更有"原汁原味"，更容易體會作品的精神與畫家的風(fēng)格。直接面對作品上欣賞課更具有強(qiáng)烈的真實感，對行成正確的審美觀有不可估量的作用，也開闊了學(xué)生的藝術(shù)視野。

網(wǎng)絡(luò)平臺可以為教師建立一個美術(shù)資料庫，將一些名畫、建筑、雕塑、工藝等作品，通過掃描存入計算機(jī)。作為教學(xué)資料進(jìn)行分類、編輯、保存。這樣，在上欣賞課時，就可以隨用隨取，大大增強(qiáng)了欣賞課的靈活性。再給這些資料配上相應(yīng)的音樂和文字說明，使之圖文并茂、聲情俱佳，可以給學(xué)生以美的熏陶。充分利用視頻電影資料進(jìn)行欣賞教學(xué)。這對欣賞革命歷史題材和現(xiàn)實題材的美術(shù)作品有著不可低估的作用。它能把欣賞者的思想感情帶到當(dāng)時的歷史背景和場面中去，更易體會出作品的主題思想，從中受到教育。教師利用課外指導(dǎo)學(xué)生收看這一方面的影視片，然后對教材所設(shè)及的內(nèi)容作及時的補(bǔ)充講解。這樣通過看有關(guān)革命歷史片后，學(xué)生對《勝利渡江》、《開國大典》等美術(shù)作品所顯示的畫面內(nèi)容接受起來就容易的多了。

美術(shù)是一種造型藝術(shù)，針對小學(xué)生來講，他們的美術(shù)知識是有限的，對作品的欣賞水平不高。學(xué)生在學(xué)習(xí)技能中會產(chǎn)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，在欣賞美術(shù)作品時會形成各種情感。指導(dǎo)學(xué)生閱讀與作品內(nèi)容有關(guān)的資料，便于溝通欣賞者與創(chuàng)作者對藝術(shù)作品所寄托的情感，引起心境共鳴，真正領(lǐng)悟到作品的主題思想。如：欣賞詩意創(chuàng)作畫時，我先讓學(xué)生去"讀"，以中國畫《兩岸猿聲啼不住》為例。如果不讓學(xué)生理解這詩句的出處及詩的全貌，僅從畫面看到的是：重山相對的江流上漂著兩葉小舟，猿看不到，更不用說聽見猿聲了。但讓學(xué)生讀過李白的《早發(fā)白帝城》——"朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。"這首詩后，才真正體味到這幅詩創(chuàng)作畫有著"深山藏古寺，柳暗花明"的妙處，不由的發(fā)出贊嘆：真可謂是一幅融視、聽為一體的詩意畫。通過欣賞這幅作品，既陶冶了學(xué)生的性情，又使學(xué)生了解了詩意畫的創(chuàng)作思路，體味到詩意畫的意境美?；脽羝虒W(xué)在于色彩透明、亮麗，投放的屏幕上的畫面較大，視覺效果強(qiáng)烈，這是圖片無法比擬的，因此教師有充分的時間邊講授理論邊詳盡分紹作品，分析畫面，及時向?qū)W生提些問題。這樣有助于他們積極思維，主動參與欣賞。西方的歷史畫、風(fēng)俗畫、肖像畫和風(fēng)景畫及我國美術(shù)史上的優(yōu)秀作品時，就采用了幻燈教學(xué)。如：法國莫奈的油畫《日出》、《印象》，盧梭的《風(fēng)景》，凡高的《麥田》等，使學(xué)生在新穎的教學(xué)形式中欣賞了這些作品，體會到風(fēng)景畫具有濃郁的抒情意味，如同一首精致動人的田園詩，讓我們走進(jìn)風(fēng)景畫的世界。大致了解了這些作品的風(fēng)格、流派，進(jìn)一步了解了畫家的繪畫風(fēng)格。使美術(shù)知識融會貫通，提高其審美能力。

篇（4）

 

“欣賞、評述”是美術(shù)課程中的一個學(xué)習(xí)領(lǐng)域，它充分體現(xiàn)出人文性質(zhì)，使學(xué)生自身的審美意識在作品欣賞中被喚醒，提高他們的審美的感受、情感、想象與理解等心理能力，并使之相互協(xié)調(diào)，最終使學(xué)生具有敏銳的審美知覺及對美的欣賞力和創(chuàng)造力，形成健康的審美情趣和審美能力。那么課堂教學(xué)中如何實施欣賞教學(xué)呢，筆者經(jīng)過長期的實踐和探索總結(jié)出實施欣賞教學(xué)幾個環(huán)節(jié)，希望能得到同行的指正。 

一、感受環(huán)節(jié) 

感受是進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)的基礎(chǔ)和前提，學(xué)生表現(xiàn)活動缺少感官刺激，就不能獲得感性認(rèn)識和創(chuàng)造靈感。直觀知覺和理智分析是人類認(rèn)識過程中的兩個程序，美術(shù)課有利于兩種認(rèn)識相互配合發(fā)揮作用。美術(shù)教學(xué)中一方面通過感知啟發(fā)學(xué)生的美感潛能；另一方面，注意發(fā)展學(xué)生視覺認(rèn)知能力和抽象思維能力。通過直覺訓(xùn)練提高學(xué)生的感性知覺、審美知覺和思維能力，使學(xué)生具有敏銳的觀察力、主動的創(chuàng)新意識、實踐能力，以及運(yùn)用美術(shù)創(chuàng)造性語言與人交流和合作的能力。因此，欣賞教學(xué)也要從學(xué)生的自主感受入手，不能只是老師講學(xué)生聽，搞滿堂灌。學(xué)生對一些藝術(shù)作品知之甚少，但目睹這些藝術(shù)品，總會有所感受和感覺，而學(xué)生不知道的正是教師設(shè)置質(zhì)疑的寶貴契機(jī)。抓住這個契機(jī)，設(shè)法激起學(xué)生的興趣，追求新的鑒賞知識，使審美的感性階段向理性階段上升。在這一環(huán)節(jié)，要鼓勵學(xué)生看和觸，多渠道獲得感知信息，豐富學(xué)生的審美感受。 

二、賞評環(huán)節(jié) 

在這里，筆者把美術(shù)教學(xué)中的賞析改為賞評，其目的是欣賞課要有意識地開展對美術(shù)作品的評論，也是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)所說的“評述”。盡管在創(chuàng)作課中的賞析環(huán)節(jié)也有理性的分析，但不可能也不必要進(jìn)行細(xì)致的評論;而在欣賞課中，細(xì)致的評論就是可能的也是必要的。評論的內(nèi)容包括作者介紹、作品的時代背景、作者和作品在美術(shù)史中的地位和價值，更重要的是對作品本身內(nèi)容和形式的分析。當(dāng)然，評論的深度要依據(jù)學(xué)生的年齡特征和審美經(jīng)驗水平來確定。同時，評論者可以是教師，也可以是學(xué)生。賞評中學(xué)生的審美實踐活動應(yīng)包括聽、讀、說等等。比如，在學(xué)生初步感受了白石老人精美作品的基礎(chǔ)上，整理出白石老人的畫作，讓大家欣賞、分析、議論:“作品美在哪里?為什么那么惹人喜愛?”學(xué)生們可以分組討論，教師以鼓勵為主讓學(xué)生大膽說出自己的想法，大家紛紛發(fā)言，各抒己見。有的學(xué)生說，白石老人的畫與真的一樣，很好看，都是活生生的，充滿著生命和生機(jī)。此時，教師應(yīng)抓住機(jī)會加以點撥:這就是藝術(shù)家作品的動人之處，他把自然界中生物的形象同自己對大自然的感受和認(rèn)識融為一體，抓住最能表現(xiàn)生命力的特征而刪掉累贅的細(xì)節(jié)，把它的活力表現(xiàn)出來，這就是“妙在似與不似之間，但又形神兼?zhèn)洹?。就以蝦來說吧，同學(xué)們都覺得像極了，蝦體透明，似乎活潑地在水里游動、在跳躍，但是與真的蝦相比較，可以看出，蝦的頭、頸、足等細(xì)部都經(jīng)過了提煉和概括取舍，與真的蝦不一樣。白石老人通過長期的仔細(xì)觀察，按著自己的審美規(guī)律，進(jìn)行夸張取舍，畫作給人以美的享受，同時激發(fā)著人們對生命的熱愛、對生活的向往，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。在這一環(huán)節(jié)中，通過師生合作培養(yǎng)了學(xué)生的社會意識，并轉(zhuǎn)變了教師為主體的傳統(tǒng)觀念，并在共同合作中發(fā)展了教學(xué)。 

三、表現(xiàn)環(huán)節(jié) 

本環(huán)節(jié)實踐中，教師可以把一堂欣賞課的美術(shù)作品分成兩組:一組是用于賞評，另一組是用于表現(xiàn)。在賞評環(huán)節(jié)中通過欣賞第一組作品，使學(xué)生獲得一定的審美經(jīng)驗和鑒賞能力，因為審美是美術(shù)實踐活動的源泉，美術(shù)教育的目的之一就是對學(xué)生進(jìn)行審美文化教育。在表現(xiàn)環(huán)節(jié)，可以讓學(xué)生自由發(fā)揮表現(xiàn)，讓學(xué)生在對第二組作品進(jìn)行自由的感受和自由的賞評，鼓勵個性發(fā)展。沒有個性就沒有創(chuàng)造力。個性發(fā)展唯一的目標(biāo)是使個體活動自我滿足、自我完成或自我實現(xiàn)，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主、勇于創(chuàng)新的精神和獨(dú)立的分析思考能力。教師主要起組織、啟發(fā)和引導(dǎo)的作用，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。要使學(xué)生學(xué)會參與、學(xué)會選擇、學(xué)會自主學(xué)習(xí)和發(fā)展。表現(xiàn)是一種應(yīng)用，在應(yīng)用中去復(fù)習(xí)、鞏固前兩個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)所得;表現(xiàn)又是一種開發(fā)，啟發(fā)學(xué)生依靠直覺感受、想象和靈感，通過自由的表現(xiàn)去開發(fā)學(xué)生的審美創(chuàng)造力和思維能力。表現(xiàn)的方式多種多樣，可以是說、寫，還可以是表現(xiàn)性地搞點小創(chuàng)作，讓學(xué)生對范畫作品的形式美特別是技法等形成更深刻的體驗。為每個學(xué)生提供充分表現(xiàn)并獲得成功的機(jī)會。教學(xué)要面向全體學(xué)生，鼓勵和幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)信心，因材施教，使每一個學(xué)生都能體驗成功喜悅和獲得參與活動的樂趣。寫和作不必局限在課堂以內(nèi)，而應(yīng)該鼓勵學(xué)生向課外延伸，讓學(xué)生尋找感興趣的主題，圍繞主題去拓展閱讀、拓展欣賞、創(chuàng)新構(gòu)思、創(chuàng)新技法等。這實際上就是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)所提倡的“研究性學(xué)習(xí)”。 

四、總結(jié)環(huán)節(jié) 

這里所說的總結(jié)不同于其他教學(xué)模式中的評價環(huán)節(jié)，其目的不在于比較學(xué)生學(xué)習(xí)成果的優(yōu)劣，更在于讓每個學(xué)生認(rèn)真歸納、概括本課學(xué)會了一些什么。既要總結(jié)本堂課所欣賞的同類美術(shù)作品的共同藝術(shù)特征，又要總結(jié)所學(xué)習(xí)到的鑒賞知識，還有所獲得的審美感受和審美經(jīng)驗。總結(jié)不僅是教師講、學(xué)生聽，學(xué)生還應(yīng)該說和寫。教師也可以借此機(jī)會向?qū)W生推薦好書、好的藝術(shù)節(jié)目等。讓學(xué)生課外去欣賞、看展覽、去繼續(xù)延伸學(xué)習(xí)。 

總之，中學(xué)美術(shù)教育中應(yīng)加強(qiáng)藝術(shù)欣賞，在美術(shù)欣賞教學(xué)要力求體現(xiàn)人文性、自主性、創(chuàng)造性，最終在推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，發(fā)揮美術(shù)教育在提高和完善人的素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特作用，更好實現(xiàn)新美育中的新理念。 

 

參考文獻(xiàn) 

篇（5）

1.在利用教材內(nèi)涵中滲透德育。

我們現(xiàn)在所用的中學(xué)美術(shù)教材中在各個學(xué)習(xí)領(lǐng)域中都有愛國主義方面的內(nèi)容，特別是欣賞課教學(xué)中尤為突出，有很多都是顯性德育主題的作品欣賞，比如：對中國長城的欣賞，與其說它珍貴的價值是在物質(zhì)文化層面上，不如說主要是在精神內(nèi)涵、精神文化層面上。因而我們用 "萬里長城永不倒"來象征、比喻中華民族生生不息、恒存發(fā)展。在對這類型的美術(shù)作品欣賞的同時，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義的教育那真是名正言順的事。另外，我經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生感受家鄉(xiāng)南通的快速發(fā)展和獨(dú)特的民間藝術(shù)（南通藍(lán)印花布、如皋水繪園建筑等），對這些民間藝術(shù)的起源和制作有相應(yīng)的了解，甚至可以動手制作，通過這些活動，讓學(xué)生感受家鄉(xiāng)的巨大變化，為家鄉(xiāng)勞動人民的勤勞和智慧感到驕傲，從而激發(fā)她們熱愛家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)人民的情感。

2.在發(fā)揮課堂教學(xué)中滲透德育。

在課堂上，我們要結(jié)合教材的特點，在傳授知識、啟發(fā)智慧、發(fā)展能力的同時，不失時機(jī)地進(jìn)行思想教育，經(jīng)常對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的健康思想。美術(shù)課在對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育有著其它學(xué)科無法比擬的優(yōu)勢，因為美術(shù)教學(xué)內(nèi)容包括欣賞、繪畫、工藝三大課業(yè)，它們對于滲透愛國主義各有所長。如專題欣賞中的許多課題體現(xiàn)了民族的精神，注入了中華民族文化的審美理念，便于學(xué)生了解祖國的美術(shù)遺產(chǎn)和優(yōu)良的藝術(shù)傳統(tǒng)，對學(xué)生起了潛移默化的教育作用，繪畫課業(yè)對愛國主義也極為有利，特別是中國畫學(xué)習(xí)在繪畫中占有很大比重，這對學(xué)生了解中華民族的文化，民族精神，具有重要有作用。例如，在講"中國故建筑"一課時，教師注重環(huán)境的熏陶，以古箏曲貫穿課堂，先讓學(xué)生欣賞"神州大地"視頻，了解中國世界遺產(chǎn)的價值，那逶迤磅礴的萬里長城；規(guī)模宏偉的北京故宮；堪稱世界第八奇跡的兵馬俑，那史詩般的風(fēng)格，鬼斧神工的構(gòu)造，配以相關(guān)的小故事傳說，使學(xué)生得到春潮般的鼓舞，產(chǎn)生一股熱血沸騰的熱情。然后教師又讓學(xué)生介紹自己家鄉(xiāng)的名勝古跡，滲透環(huán)保意識。當(dāng)學(xué)生的情感達(dá)到時，教師適時要求學(xué)生提出保護(hù)家鄉(xiāng)名勝古跡的具體方案，并形成美術(shù)小論文上交。以此來激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，讓他們在身臨其境、感同身受中，描繪出時代的和音。

3.在集體合作中滲透德育。

集體是力量是源泉，眾人是智慧的搖籃。美術(shù)課堂中，孩子們畫畫或做手工時，經(jīng)常忘了帶這樣工具，那樣材料，這時我就建議孩子們合作完成作業(yè)，你借我的水彩筆，我借你的剪刀，互相幫助，大家都能做出好的作品來，或者共同完成一個作品。孩子們大多數(shù)時候都合作得比較和諧、愉快。有時有靦腆的孩子不敢向別人借東西，當(dāng)老師去問情況時，馬上就有周圍的孩子主動大方地拿出自己的東西說："我借給你！"其實，孩子是很單純的，只要正確地引導(dǎo)，每個孩子都是積極向上的。在動手合作的過程中，孩子們不僅得到了美育的培養(yǎng)，還能進(jìn)行感情的交流，體驗團(tuán)結(jié)互助的樂趣，感受"贈人玫瑰，手有余香"。

4.在"造型表現(xiàn)"中滲透德育。

"造型表現(xiàn)"包括繪畫、書法、剪紙、雕塑等，在中學(xué)美術(shù)課教學(xué)中占有很大比例，因其本身包含內(nèi)容多，滲透方式也不一樣。有些課的內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行的思想品德教育的效果顯而易見，有些則并不明顯。因此在教學(xué)中我經(jīng)常要認(rèn)真鉆研教材，挖掘出思想品德教育的材料。在上《中國的毛筆與漢字》一課時，我給學(xué)生講解了漢字的形成、演化，及很多書體的特點，使學(xué)生初步認(rèn)識黑體字的筆畫結(jié)構(gòu)特點：橫平豎直，方方正正。然后告訴學(xué)生做人也要站得正，行得直，堂堂正正，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，踏踏實實，不干壞事兒。

5.在"綜合探索"中滲透德育。

"綜合.探索"領(lǐng)域的設(shè)置，是對學(xué)生的一種挑戰(zhàn)，也是教師展示能力的一次機(jī)遇，為師者必須首先深刻理解該領(lǐng)域的內(nèi)涵及其重要性，樹立以學(xué)生發(fā)展為本的理念。 "綜合.探索"以學(xué)生的直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)對學(xué)科知識的綜合運(yùn)用，是對學(xué)科的邏輯體系的超越。在綜合實踐活動的開發(fā)和實施過程中，鼓勵學(xué)生自由選擇，將學(xué)生的需要、動機(jī)和興趣置于核心地位，為其個性充分發(fā)展創(chuàng)造空間。引導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的探究性活動，幫助學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)、學(xué)會探究，形成發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的能力。

6.在多媒體教學(xué)中滲透德育。

多媒體課件可以把教學(xué)所需要的各種圖像、語音、音樂、影像以及文字說明進(jìn)行整合，并自然、快捷、合理地展示給學(xué)生，實現(xiàn)教學(xué)活動的生動和高效。在制作網(wǎng)絡(luò)多媒體課件時要正確引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地利用網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)生既學(xué)到文化知識，又受到一定的思想教育。如：在教學(xué)欣賞西班牙畫家委拉斯凱茲《紡織女》這一作品時，我們讓學(xué)生通過Google搜索引擎，輸入作者的名字"委拉斯凱茲"，這樣就可以查到大量與作者相關(guān)的文字資料和更多的作品。學(xué)生不但體會了《紡織女》這一作品是借助現(xiàn)實與神畫的形象表達(dá)出藝術(shù)與財富出自貧賤者之手這一主題思想，而且對畫家和作品有了更多更深的了解，使德美相連，互相銜接，教育學(xué)生在作品中體現(xiàn)德育思想，使美術(shù)作品更加完美。

篇（6）

美術(shù)教育與審美教育都是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的必要教育。但是,二者既有區(qū)別又有聯(lián)系,明確二者之間的密切關(guān)系,對有效實施美術(shù)教育和審美教育都有重要的意義。

一、美術(shù)教育與審美教育的關(guān)系

美術(shù)教育,也被稱為“造型藝術(shù)教育”、“視覺藝術(shù)教育”等,不同的名稱體現(xiàn)了對美術(shù)教育的不同理解。其范疇主要包括一切與視覺有關(guān)的藝術(shù)作品、藝術(shù)現(xiàn)象和日常生活中各種視覺影像;既包含傳統(tǒng)的繪畫、雕塑、工藝和建筑的知識和技法,也包括新興的設(shè)計、攝影、攝像及未來的視覺藝術(shù)作品和現(xiàn)象,還包括日常生活中能建構(gòu)并傳達(dá)個人態(tài)度、信念和價值觀的各種視覺影像,并主張通過美術(shù)學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的視覺閱讀、表達(dá)和交流能力,引導(dǎo)他們學(xué)會對經(jīng)典美術(shù)作品及其生活中的各種視覺影像進(jìn)行思考與解讀。

審美教育,通常被簡稱為美育,是關(guān)于審美和創(chuàng)造美的教育。審美教育是應(yīng)用美學(xué)理論,通過審美創(chuàng)造實踐對學(xué)生進(jìn)行情感陶冶,培養(yǎng)正確的審美觀,提高審美能力進(jìn)而完善審美心理結(jié)構(gòu),從而塑造完美的人格,促進(jìn)個體全面健康成長的教育。20世紀(jì)80年代初期,人們提出了大美育觀之后,不再將美育等同于審美教育,而是把美育分為審美和立美兩個維度?，F(xiàn)在的審美教育一般包括美感教育、美學(xué)知識的普及和教授美的規(guī)律的普遍教育等。美感教育指運(yùn)用美的規(guī)律和藝術(shù)的實踐(各種藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞),訓(xùn)練和強(qiáng)化人的感知、想象、情感、理解等心理能力,健全人的審美心理結(jié)構(gòu),使人具有敏銳的審美知覺能力;美學(xué)知識的普及主要指對學(xué)生和社會大眾展開美學(xué)原理、藝術(shù)史和藝術(shù)批評等方面的教育,以提高人的審美趣味和美學(xué)素養(yǎng);以美的規(guī)律進(jìn)行的普遍教育指把美的規(guī)律貫穿到智育、德育等其他教育中,使科學(xué)教育中枯燥的公式和定律化為美好的形象,把死板的記憶化為生動的想象,把師生之間單方面的灌輸關(guān)系變?yōu)槠降鹊南嗷ソ涣麝P(guān)系。

二、美術(shù)教育在審美教育中的重要地位

美術(shù)教育雖然不是審美教育的全部,只是其中的一部分,但不是微不足道的一部分。離開了美術(shù)教育談審美教育,就像離開了空氣談植物的生長一樣,同樣是不可思議的。

當(dāng)美術(shù)教育作為專業(yè)技能教育時,它不具有審美教育的本質(zhì)意義。因為這種美術(shù)教育只著眼于學(xué)生美術(shù)技巧的提高,或者是美術(shù)知識的學(xué)習(xí),可以說只是專業(yè)技能教育的一部分。當(dāng)美術(shù)教育作為一種普遍的教育時,美術(shù)教育是作為審美教育的途徑呈現(xiàn)的。它著重通過美術(shù)學(xué)習(xí)和活動,陶冶學(xué)生的審美情操,提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。顯然,這種美術(shù)教育和審美教育是相通的。

美術(shù)教育主要通過鑒賞和帶有創(chuàng)造性的教學(xué)來完成審美教育。具體通過對客觀形式的比較、協(xié)調(diào)、對稱、均衡、多樣統(tǒng)一、節(jié)奏和韻律等美的規(guī)律的體悟和研究,從而獲得對形式美的把握,完善審美心理結(jié)構(gòu),豐富審美的感受能力和創(chuàng)造能力,從而達(dá)到身心健康、協(xié)調(diào)和美化社會。通過美術(shù)教育對學(xué)生進(jìn)行審美教育,具有獨(dú)特的優(yōu)越性。審美教育的基本特點是富有情感性、形象性、愉悅性和自由性,而美術(shù)教育正是能把具體的蘊(yùn)藏著情感的形象呈現(xiàn)在學(xué)生面前,供其欣賞品味,達(dá)到心神愉悅的效果的教育。

例如,畫家米勒的《拾穗者》試圖把我們引入土地的深處,在開闊而又靜穆的景觀中去感受她的沉重與充實,傾聽她深沉寧靜的呼吸,體會她樸實頑強(qiáng)的生命,體會土地與土地上的農(nóng)民自然般運(yùn)行的命運(yùn)。在這幅畫中,米勒采用橫向構(gòu)圖描繪了3個正在彎著腰,低著頭,在收割過的麥田里拾剩落的麥穗的婦女形象,她們穿著粗布衣裙和沉重的舊鞋子,在她們身后是一望無際的麥田、天空和隱約可見的勞動場面。米勒沒有正面描繪她們的面部,也沒有作絲毫的美化,她們就如現(xiàn)實中的農(nóng)民一樣默默地勞動著。學(xué)生可以從作品造型上,感受到畫中形象的堅實有力和農(nóng)民特有的氣質(zhì);從色彩上感受到作品在純樸渾厚中蘊(yùn)藏著撼人的力量。羅曼?羅蘭曾評論說:“米勒畫中的三位農(nóng)婦是法國的三女神?！苯處熆梢酝ㄟ^這幅作品,使學(xué)生感受生活中的美,勞動中的美,體味勞動者的艱辛。

美術(shù)作品本身不具有是非價值標(biāo)準(zhǔn),美術(shù)作品欣賞也是自由自主的過程,美術(shù)教育不同于其他學(xué)科教育,沒有絕對的對與錯。所以美術(shù)教育符合情感性、形象性、愉悅性和自由性的特點,是審美教育的重要途徑,而培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是美術(shù)教育的重要使命之一,但這并不是說可以忽視其他學(xué)科在審美教育中的作用。

三、滲透審美教育

為了發(fā)揮美術(shù)教學(xué)的效果,對學(xué)生進(jìn)行審美教育的熏陶,教師應(yīng)充分挖掘各學(xué)科知識的審美因素。美是人類本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn),它是無處不在的,只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)。先生認(rèn)為,沒有一門課程不與美相關(guān),他曾這樣說道:“……植物學(xué)上活色生香之花葉;動物學(xué)上逐漸進(jìn)化之形體,極端改飾之毛羽,各別擅長之鳴聲;天文學(xué)上諸星之軌道與光度;地文學(xué)上云霞之色彩與變動;地理學(xué)上各方之名勝;歷史學(xué)上各時代偉大與都雅之人物與事跡以及其他社會科學(xué)上各種大同小異之結(jié)構(gòu),與左右逢源之理論,無不于智育作用之中,含有美育之元素,一經(jīng)教師之提醒,則學(xué)者自感有無窮興趣?！笨梢?各門學(xué)科的知識內(nèi)容中都不乏審美因素。如生物學(xué)課上,教師可以通過葉、花結(jié)構(gòu)的勻稱性,使學(xué)生感受大自然的美;通過人體結(jié)構(gòu)的合理,形態(tài)的優(yōu)美,使學(xué)生感受人體的美?；瘜W(xué)課上,教師可以通過雪花的形態(tài)、晶體的和諧勻稱,使學(xué)生感受自然美的神奇。數(shù)學(xué)課上,教師可以讓學(xué)生認(rèn)識數(shù)學(xué)科學(xué)的結(jié)構(gòu)美、勻稱美、秩序美、和諧美,數(shù)學(xué)中的對稱、和諧、黃金分割比,也符合形式美的要求,很多美的事物符合這些美妙的規(guī)律。語文課上,教師可以引導(dǎo)學(xué)生感受詩詞、散文的語言美,語言所表達(dá)的意境美,等等。

在課堂教學(xué)中,教師如能點撥學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識美的閃光點,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入對美的鑒賞和領(lǐng)悟之中,那么必將激起學(xué)生極大的學(xué)習(xí)熱情和興趣,既有助于學(xué)科教學(xué),又能達(dá)到審美教育的效果。所以,我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮各學(xué)科教學(xué)的主渠道作用,根據(jù)學(xué)科的特點和規(guī)律,充分挖掘各學(xué)科所蘊(yùn)含的審美教育因素,采取多種形式和手段,在教學(xué)的各環(huán)節(jié)力求滲透審美教育內(nèi)容,給學(xué)生創(chuàng)造美的氛圍,使學(xué)生在愉悅之中獲得知識,在潛移默化中受到審美教育。

四、結(jié)論

美是人類的追求和精神歸宿。審美教育離不開各個學(xué)科的通力合作,也需要家庭、學(xué)校、社會各方面的協(xié)調(diào)配合。但仍要重視美術(shù)教育在審美教育中的核心地位,不能動搖審美教育的支柱和靈魂。

參考文獻(xiàn):

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[2]鄧福星.美術(shù)教育學(xué)[M].哈爾濱:黑龍江美術(shù)出版社,2000.

篇（7）

 

公共藝術(shù)選修課主要是在專業(yè)教師的指導(dǎo)下，初步了解與我們?nèi)粘Ｉ罹哂芯o密聯(lián)系幾種主要的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，例如音樂、美術(shù)、書法等，對古今中外優(yōu)秀的藝術(shù)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)和欣賞，把握不同藝術(shù)類型的特點和審美要求，從而達(dá)到提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的目的。所以教育學(xué)論文，目前全國高校普遍都開設(shè)了公共藝術(shù)選修課，把開展藝術(shù)教育作為深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要舉措之一，并且取得了很好的效果，藝術(shù)教育的重要性正逐步被全社會認(rèn)可和接受。

但是，我們同時看到，目前高校中開設(shè)的選修課還存在一系列問題，需要進(jìn)行深入研究和認(rèn)真探索。例如，相關(guān)教材缺乏，教學(xué)難易程度很難把握；教學(xué)手段單一，難以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；教學(xué)監(jiān)控體系不完善，教學(xué)效果難以保證等核心期刊。尤其是對于地方性高校來說，除了面臨上述問題之外，還存在著教材缺乏針對性、藝術(shù)教學(xué)中的地域性內(nèi)容不突出等問題。而課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所，也是教育教學(xué)目標(biāo)得以實現(xiàn)的主要陣地。要想解決目前地方高校公共藝術(shù)選修課中存在的問題教育學(xué)論文，我們認(rèn)為，可以從課堂教學(xué)改革這一角度入手，積極探索提高公共藝術(shù)選修課的有效途徑。

我們認(rèn)為，地方高校公共藝術(shù)選修課的課堂教學(xué)，應(yīng)該從以下環(huán)節(jié)來進(jìn)行改革：

1．努力改變專業(yè)課課堂教學(xué)中以傳授知識和技巧訓(xùn)練為中心的教學(xué)目的，引導(dǎo)學(xué)生在輕松自由愉悅的狀態(tài)下感受藝術(shù)的魅力，提高審美修養(yǎng)。

選修課與專業(yè)課的教學(xué)目的不同，選修課主要是針對非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生開設(shè)的，是通識教育，不注重專業(yè)技能的提高和訓(xùn)練，主要為了擴(kuò)大學(xué)生的知識面，滿足部分非專業(yè)學(xué)生的興趣愛好，或者發(fā)展他們某一方面的才能等。在現(xiàn)階段，很多高校公共藝術(shù)選修課的教學(xué)，普遍使用的是藝術(shù)史論方面的教材教育學(xué)論文，這就造成了過于專業(yè)化而忽視了非專業(yè)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，影響到選修課的教學(xué)效果。所以，我們認(rèn)為，公共藝術(shù)選修課應(yīng)當(dāng)以欣賞具體的中外經(jīng)典藝術(shù)作品為主要內(nèi)容，在老師的引導(dǎo)下，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)和了解藝術(shù)作品的興趣，使學(xué)生在輕松自由的狀態(tài)下深入領(lǐng)會藝術(shù)作品內(nèi)在的文化精神和人文思想，獲得美的享受和感悟，提高審美修養(yǎng)。

2．廣泛運(yùn)用現(xiàn)代多媒體手段，包括聲像資料和影視藝術(shù)等形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。公共藝術(shù)選修課的教學(xué)活動，必須要兼顧不同專業(yè)學(xué)生的心理特點，要切實調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，吸引學(xué)生主動參與到教學(xué)過程核心期刊。在這一過程中，僅憑老師枯燥的講解顯然無法實現(xiàn)上述目的教育學(xué)論文，這就需要借助聲像資料等多媒體手段的優(yōu)勢，對藝術(shù)作品或藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行全面而精準(zhǔn)的展示和解讀，加深學(xué)生對藝術(shù)作品和藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的理解。例如，在中國繪畫作品鑒賞中，采用幻燈片的形式進(jìn)行講解，可以極大拉近學(xué)生與美術(shù)作品的距離，提高學(xué)生對于繪畫作品的興趣。

3．加強(qiáng)具有地方特色的民間文化藝術(shù)的普及和教育活動。目前，國摘要舉措?？梢圆扇∨c本地政府文化部門、博物館、展覽館、文化藝術(shù)院（團(tuán)）、風(fēng)景名勝區(qū)等機(jī)構(gòu)共建審美（藝術(shù)）教育基地，實行多樣化的開放式的實地教學(xué)，采取實地參觀、考察、研究、賞析等方式，加強(qiáng)本地民間文化藝術(shù)的普及和教育活動，豐富和擴(kuò)大學(xué)生的視野。

4．通過撰寫論文、課堂討論等形式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。為保證教學(xué)效果，應(yīng)重視對藝術(shù)作品欣賞的實踐能力的培養(yǎng)教育學(xué)論文，注重對藝術(shù)作品和藝術(shù)現(xiàn)象的個性化解讀，充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造活力，要嘗試借助布置平時作業(yè)或者安排課堂討論等形式，努力調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造能力。在論文寫作和集體討論過程中，不追求標(biāo)準(zhǔn)答案，通過學(xué)生自己在課后收集相關(guān)資料，經(jīng)過討論、辯論等形式，培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力。

5．注重學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)，加強(qiáng)課堂教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗、文化背景和專業(yè)技能等之間的聯(lián)系核心期刊。要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度分析藝術(shù)作品，尤其是從自身所學(xué)專業(yè)的角度來理解藝術(shù)和藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造思維。作為跨專業(yè)選修課，上課的學(xué)生都分別來自不同的專業(yè)，在課堂上要調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生把選修課知識與日常生活經(jīng)驗，尤其是專業(yè)技能結(jié)合起來教育學(xué)論文，使學(xué)生從不同的角度來欣賞藝術(shù)和藝術(shù)作品，鍛煉和提高他們的思維能力。例如，經(jīng)濟(jì)學(xué)院專業(yè)的同學(xué)可以從經(jīng)濟(jì)的角度對于清代中期“揚(yáng)州畫派”進(jìn)行解讀，進(jìn)而進(jìn)一步明確政治環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件與藝術(shù)市場之間的緊密聯(lián)系。

所以，公共藝術(shù)選修課對于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力具有十分重要的意義。但是，目前地方性高校開設(shè)的相關(guān)課程還存在著不可忽視的問題，因此必須從課堂教學(xué)改革這一角度入手，積極探索提高公共藝術(shù)選修課的有效途徑，努力提升廣大學(xué)生的審美能力及鑒賞水平，完善知識結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]吳金銘.美術(shù)鑒賞教學(xué)之我見[J].教育探索,2007(8):72-73.

[3]韋靜濤.論高校美術(shù)鑒賞課創(chuàng)新教學(xué)[J].中國成人教育,2007(20):132-133.

篇（8）

審美素質(zhì)是指審美主體觀察美、認(rèn)識美、創(chuàng)造美的綜合能力。審美素質(zhì)的優(yōu)劣取決于審美主體的審美文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)的高低。動漫設(shè)計是“朝陽”產(chǎn)業(yè)，動漫產(chǎn)業(yè)的重要組成部分包括動畫和漫畫。

一、通過美術(shù)鑒賞，提高動漫專業(yè)動漫專業(yè)的學(xué)生的審美能力

在動漫專業(yè)教學(xué)中，我們可以通過開設(shè)《美術(shù)鑒賞》課來提高動漫專業(yè)學(xué)生的審美和審美再創(chuàng)造的能力。

審美文化素質(zhì)的培養(yǎng)包括動漫專業(yè)的學(xué)生的審美感知，審美情趣和審美能力的提高，審美感知有與生俱來的一部分也有后天培養(yǎng)出來的一部分，同一物象，為何不同的人有不同的審美結(jié)果，是因為他們的審美感知的差異。例如秀才和賣燒餅的農(nóng)夫他們同時看到月亮，秀才會被月亮的審美特征所吸引，處境生情地吟詩感傷，而賣燒餅則會聯(lián)想到他要賣的燒餅怎么還沒賣完。這就說明不同文化素質(zhì)的人的審美感知是千差萬別的。動漫設(shè)計的審美包括內(nèi)容美和形式美。

首先，我們應(yīng)通過提高同學(xué)的文化素質(zhì)，幫助他們理解動漫設(shè)計的內(nèi)容美的真正內(nèi)涵，內(nèi)容美的內(nèi)涵很寬泛，有社會美、精神美等，主要是弘揚(yáng)真善美，摒棄假惡丑。內(nèi)容美不僅僅指你表現(xiàn)的人或物是美的就可以了，關(guān)鍵是你表現(xiàn)的主題是否是向上向善的。畢加索的一幅油畫表現(xiàn)了一位瘦骨嶙峋的老婦，仍然很美很震撼，這是一種凄美，又凝聚了強(qiáng)烈的人文關(guān)懷，比很媚俗的性感的女體可能更觸動人的心靈。因此，動漫設(shè)計要注重內(nèi)容美的表現(xiàn)，創(chuàng)意上要弘揚(yáng)社會向善向上的主旋律，中國的許多動畫片都是表達(dá)懲惡揚(yáng)善主題的，比如，上海電影制片廠的《九色鹿》弘揚(yáng)的就是善良和正義終究會戰(zhàn)勝陰險和邪惡，九色鹿出于善心救了溺水人，而溺水人后來在利欲的驅(qū)使下，恩將仇報出賣九色鹿，九色鹿據(jù)理力爭，說服了國王，贏得了正義。這樣的動畫片是以一種視覺語言訴說正義和善良之美。因此，動漫設(shè)計的教學(xué)要注重創(chuàng)作內(nèi)容美的表現(xiàn)，選擇內(nèi)容和主題健康的作品讓同學(xué)來欣賞，使動漫專業(yè)的學(xué)生形成健康向上的創(chuàng)意理念?，F(xiàn)在有些動漫專業(yè)的學(xué)生喜歡在動畫作品中表現(xiàn)血腥和暴力，這是應(yīng)該堅決制止的。弘揚(yáng)動漫創(chuàng)作的內(nèi)容美決定了我國動漫設(shè)計的品位和精神境界，所以，高校教師應(yīng)倡導(dǎo)動漫專業(yè)學(xué)生在動漫設(shè)計中凸顯內(nèi)容美。

其次，美學(xué)是以認(rèn)識美和評價美為核心的科學(xué)。美學(xué)是有關(guān)認(rèn)識美和創(chuàng)造美的科學(xué)，能提高人文素質(zhì)。為了提高高校學(xué)生的審美素質(zhì)，許多學(xué)校開設(shè)了美育課，以提高學(xué)生的審美素質(zhì)，對于高校動漫專業(yè)學(xué)生而言，審美素質(zhì)的高低直接影響了動漫產(chǎn)品的審美品位的高低。因此，美術(shù)鑒賞是動漫設(shè)計專業(yè)學(xué)生提高審美能力的直接有效的方法。美術(shù)鑒賞是人類特有的精神活動，審美客體美術(shù)作品可以把欣賞者帶到一個特定的藝術(shù)境界，審美主體可以根據(jù)自己的審美經(jīng)驗、知識及藝術(shù)修養(yǎng)拓展藝術(shù)形象的內(nèi)涵，使藝術(shù)形象更飽滿，更具內(nèi)涵。美術(shù)鑒賞是一種審美再創(chuàng)造，是培養(yǎng)學(xué)生審美再創(chuàng)造能力的重要途徑。美、美感和藝術(shù)是美學(xué)的重要問題，美術(shù)鑒賞是提高學(xué)生美感體驗的重要方法，美術(shù)作品欣賞得越多，審美能力提高得就越快，“操千曲而后曉聲”講的就是這個道理。美術(shù)鑒賞是將抽象的審美理念通俗化的重要途徑，因為直觀的美術(shù)作品可以將抽象的審美理念變得通俗易懂、生動形象，有利于提高動漫專業(yè)學(xué)生的審美素質(zhì)。

美學(xué)的理論是抽象的，其中有關(guān)優(yōu)美和崇高的解釋是學(xué)生難以理解的問題，通過作品比較提高欣賞能力最有效果。比如，將有關(guān)維納斯的作品在一起比較鑒賞，以便充分理解優(yōu)美和崇高的含義?！岸饲f雜流麗，剛健含婀娜”，這種審美典范是古今中外、男女老少共同的審美理想，《米羅斯島的維納斯》的震懾力來源于雕塑的優(yōu)美和崇高，她的形體的曲線是有韻律感的，螺旋上升中又尋求著力的均衡，表象既有西方女性的活力四射，又有東方女性的內(nèi)斂和矜持。上身的和下身衣裙形成和含蓄的對比，人們看到這一雕塑，已經(jīng)忘卻它是冰冷的大理石，而感到它的溫度感和生命力。相比之下，《克尼多斯的阿芙羅底德》雖然自然優(yōu)美，但缺少活力與生氣；《昔蘭尼的阿芙羅底德》雖然竭盡全力地表現(xiàn)女性的人體美，豐滿的肌體婀娜多姿，但嫵媚有余，端莊不足；《巴特列的阿芙羅底德》嫵媚迷人、朦朧含蓄，內(nèi)在的靈性與睿智卻微乎其微。它們只能給人以興趣的玩味、純粹的感性的形式美，這也是它們與《米羅斯島的維納斯》的天壤之別。通過作品比較，學(xué)生懂得內(nèi)容美與形式美的區(qū)別，明確真正的藝術(shù)美是內(nèi)容美與形式美的高度統(tǒng)一，從而進(jìn)一步理解藝術(shù)的真正內(nèi)涵，理解美學(xué)中的抽象理論，并將美學(xué)理論與藝術(shù)實踐――美術(shù)鑒賞緊密相連，使美學(xué)不再是玄學(xué)，而是指導(dǎo)人們藝術(shù)實踐的重要學(xué)科，美學(xué)理論也成為對各藝術(shù)實踐具有指導(dǎo)意義的理論基礎(chǔ)，提高動漫專業(yè)學(xué)生的審美能力。

通過作品比較進(jìn)行教學(xué)，動漫專業(yè)學(xué)生清楚地認(rèn)識到：“有比較才有鑒別?！瘪R克思曾說：“藝術(shù)對象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞藝術(shù)的大眾?！边@就是說：按照美的原則創(chuàng)造出來的藝術(shù)品，反過來又會對人起著美的教育作用，從而提高人們欣賞藝術(shù)的能力。這種欣賞藝術(shù)的能力的積累，就是人的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力。而這種審美能力的培養(yǎng)，主要是通過藝術(shù)鑒賞的實踐。欣賞藝術(shù)作品愈多的人，就愈能鑒別和欣賞藝術(shù)?！胺膊偾髸月?，觀千器而后識器?！本褪侵v的這個道理。因此，多鑒賞一些古今中外有代表性的美術(shù)作品是提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力的重要途徑，正是本著這樣一種精神，我們在高校美術(shù)鑒賞教學(xué)中，應(yīng)該多運(yùn)用作品比較分析，使美學(xué)中的深奧理論形象化，使動漫專業(yè)學(xué)生在藝術(shù)實踐中認(rèn)識掌握美學(xué)的相關(guān)理論知識，因為美術(shù)鑒賞本身就是一種審美再創(chuàng)造，人們在欣賞的過程中，可以進(jìn)入一種特殊的審美境界，并根據(jù)自己的審美經(jīng)驗、知識及藝術(shù)修養(yǎng)，從藝術(shù)作品中獲得不斷更新的審美經(jīng)驗和審美享受。這無疑是提高審美能力的最佳途徑，也是學(xué)好美學(xué)的重要方法，更是使美學(xué)理論成為指導(dǎo)藝術(shù)實踐的關(guān)鍵。美學(xué)教學(xué)還應(yīng)該注意精心選擇作品，適時進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)，講究科學(xué)性、典型性和藝術(shù)性，這樣才具有強(qiáng)烈的美感和審美再創(chuàng)造的可能性。因此，運(yùn)用作品比較的方法，有利于動漫專業(yè)學(xué)生理解美學(xué)中所講的三大核心問題：美、美感和藝術(shù)。因為美學(xué)的研究對象就是人對現(xiàn)實的審美關(guān)系，美術(shù)鑒賞的過程本身就體現(xiàn)了人對現(xiàn)實即美術(shù)作品的一種審美關(guān)系，而對于這一關(guān)系的理解和把握更有利于動漫專業(yè)學(xué)生審美能力的提高。當(dāng)然，普通高校的審美教學(xué)，進(jìn)行作品比較的范圍很大，只要我們?nèi)ヌ剿?、去實踐，就能更好地發(fā)揮這一學(xué)科在當(dāng)前審美教育中的優(yōu)勢，在素質(zhì)教育中發(fā)揮更積極的作用。

二、引導(dǎo)動漫專業(yè)的同學(xué)表現(xiàn)動漫設(shè)計的構(gòu)型美

動漫設(shè)計專業(yè)學(xué)生應(yīng)深刻理解和靈活運(yùn)用構(gòu)型美。美術(shù)作品的構(gòu)型包括以線構(gòu)形和以面構(gòu)形兩種形式，對于動漫設(shè)計專業(yè)學(xué)生來講，這兩種形式都應(yīng)理解它們的審美特征并加以靈活運(yùn)用，這樣才可以得心應(yīng)手地創(chuàng)作動漫角色。

理解以線構(gòu)形和以面構(gòu)形兩種構(gòu)型形式的不同審美特征。

第一，以線構(gòu)型具有濃厚的東方情結(jié)和中國元素，因為中國畫的基本特征就是以線造型，線條在中國繪畫中是有意味的形式：畫家通過線條的長短、曲直、疏密、起伏來表現(xiàn)畫家的心境和對生命的體驗，甚至可以表現(xiàn)他們對社會的評價。比如：坡的《枯木竹石圖》就是利用粗獷的曲直對比強(qiáng)烈的線條來表現(xiàn)怪石和枯樹，從而抒發(fā)他磊落不平的心境和疾惡如仇的人生范式。我國初唐“畫圣”吳道子的線條更是隨心流轉(zhuǎn)，在他的作品《送子天王圖》中通過線條來表現(xiàn)人物的情態(tài)，天王的威風(fēng)凜凜，皇后的端莊秀麗，侍女們的婀娜多姿，甚至可以表現(xiàn)火光的流動。線條在中國繪畫中具有無窮的生命活力，創(chuàng)造了意味深長的意境。動漫設(shè)計專業(yè)學(xué)生應(yīng)發(fā)揚(yáng)中國繪畫線條的表現(xiàn)魅力，創(chuàng)作具有濃厚中國情結(jié)和彰顯中國元素的動漫設(shè)計作品，例如，用方直的線條來表現(xiàn)剛毅堅強(qiáng)的性格，用柔和的曲線來表現(xiàn)溫順善良的性格。

第二，從事水墨動畫設(shè)計的學(xué)生應(yīng)掌握運(yùn)用中國線條的獨(dú)特韻味。通過線的流轉(zhuǎn)，墨色的濃淡表現(xiàn)不同的意境。中國早期的水墨動畫《小蝌蚪找媽媽》就是成功運(yùn)用中國畫線條來構(gòu)型的成功例證。

三、啟發(fā)動漫專業(yè)的同學(xué)展示動漫設(shè)計的色彩美

動漫設(shè)計專業(yè)學(xué)生應(yīng)巧妙運(yùn)用色彩美。色彩在動漫設(shè)計中起著舉足輕重的作用，人們對動畫片中色彩繽紛的《九色鹿》記憶猶新，對色彩鮮艷的《挪扎鬧?！冯y以忘懷，都是色彩留給觀眾的余味無窮的藝術(shù)表現(xiàn)。中國動漫創(chuàng)作非常注重色彩的裝飾美，在裝飾色彩的表現(xiàn)中，可以打破常規(guī)色彩的約束，隨意創(chuàng)作，比如土地可以不是土黃而是藍(lán)色，天空可以不是藍(lán)色而是黃色，根據(jù)場景意境表現(xiàn)和角色塑造的需要主觀地表現(xiàn)色彩。中國動畫片中色彩的運(yùn)用和中國傳統(tǒng)的藝術(shù)理念息息相關(guān)，譬如，在中國的京劇藝術(shù)中白色象征陰險狡詐，黑色代表忠誠正直，紅色代表剛烈勇敢，中國動畫片中角色的色彩設(shè)計也運(yùn)用了這樣的色彩象征意義，動畫片《驕傲的將軍》就是成功的例證。動漫設(shè)計專業(yè)學(xué)生要理解色彩的情感表現(xiàn)特征，在具體的場景和角色塑造上要根據(jù)不同的場景需要，選擇恰當(dāng)?shù)纳时憩F(xiàn)，比如表現(xiàn)陰森的帶有宗教色彩的場景需要用藍(lán)、綠等冷色來表現(xiàn)，表現(xiàn)欣喜熱鬧的場景應(yīng)用紅、黃等暖色來表現(xiàn)。

綜上所述，無論是通過美術(shù)鑒賞還是表現(xiàn)動漫設(shè)計的構(gòu)形美和色彩美，目的都是讓動漫設(shè)計專業(yè)學(xué)生在欣賞美和創(chuàng)作美的同時，提高審美情趣和審美能力，從而提高動漫專業(yè)學(xué)生的審美素質(zhì)，提高我國動漫設(shè)計的審美品位，豐富動漫設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)技法，促進(jìn)我國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張立雙.動漫產(chǎn)品的價值延伸策略研究[J].中國市場，2011，（1）.

篇（9）

美術(shù)欣賞是運(yùn)用自己的視覺感知、已有經(jīng)驗和文化知識，對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷，從中獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動。美術(shù)欣賞能力是人們對美術(shù)作品認(rèn)識、評價的能力，它是多種能力的綜合，主要包括對美術(shù)作品感知與描述、分析與整合、反思與評價等能力要素。美術(shù)欣賞能力主要是在美術(shù)作品欣賞與創(chuàng)作中形成并獲得發(fā)展的，因此，培養(yǎng)初中學(xué)生美術(shù)欣賞能力，關(guān)鍵是要美術(shù)教師上好美術(shù)課，開展好基于生活的美術(shù)欣賞與創(chuàng)作活動。

美術(shù)欣賞能力是美術(shù)學(xué)科的關(guān)鍵能力之一，是形成美術(shù)素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。因此，對學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的監(jiān)測與評價，重點是對學(xué)生美術(shù)欣賞能力進(jìn)行監(jiān)測評價，希望通過科學(xué)的監(jiān)測評價手段，既客觀了解學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的水平和能力。又反映教師美術(shù)教學(xué)和學(xué)校美術(shù)教育活動的水平。近年來，我們《美術(shù)學(xué)科關(guān)鍵能力監(jiān)測研究》課題組在美術(shù)課程理論和教育評價理論的指導(dǎo)下，結(jié)合本區(qū)域藝術(shù)教育實際，對初中學(xué)生美術(shù)欣賞能力監(jiān)測評價的目標(biāo)與內(nèi)容、過程與方法、分析與反饋等，進(jìn)行了深入的理論研究和實踐探索，初步形成了比較完善的監(jiān)測評價體系。

一、初中學(xué)生美術(shù)欣賞能力監(jiān)測評價的目標(biāo)與內(nèi)容

初中學(xué)生美術(shù)欣賞能力監(jiān)測評價是依據(jù)《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱2011年版課標(biāo)），通過對初中學(xué)生美術(shù)欣賞能力實施監(jiān)測，對學(xué)生欣賞能力水平及影響學(xué)生欣賞能力發(fā)展變化的各種要素進(jìn)行價值分析和價值判斷，并為初中美術(shù)教育決策提供依據(jù)的過程。

監(jiān)測評價凸顯診斷性。一是通過評價有效地判斷初中學(xué)生美術(shù)欣賞能力的發(fā)展?fàn)顩r，幫助學(xué)生及時客觀地了解其發(fā)展中的優(yōu)勢、不足及存在問題；二是協(xié)助美術(shù)教師判斷美術(shù)欣賞教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)的程度，并發(fā)現(xiàn)其教與學(xué)存在的問題和困難。從而為教師和學(xué)生尋求解決的方案并采用合理有效的對策提供依據(jù)。

監(jiān)測評價強(qiáng)調(diào)發(fā)展性。評價是以學(xué)生發(fā)展為根本目的，緊扣義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)思想：以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。其評價的目標(biāo)、內(nèi)容和方法以及評價的結(jié)果的處理等都是為了促進(jìn)學(xué)生的有效發(fā)展服務(wù)的。

監(jiān)測評價具有導(dǎo)向性。評價依據(jù)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行價值的判斷，因此，學(xué)生要獲得理想的評價，就必然要了解評價的標(biāo)準(zhǔn)和方式，并傾向依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)來調(diào)整其發(fā)展?fàn)顟B(tài)，以獲得更好的學(xué)習(xí)效果。

（一）監(jiān)測評價的目標(biāo)

2011年版課標(biāo)建議初中學(xué)生對不同時代和文化的繪畫作品，嘗試運(yùn)用描述、分析、解釋、評價等美術(shù)欣賞方法進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，能通過查閱或搜集資料的方式，初步了解中外著名美術(shù)家及流派；了解中國傳統(tǒng)工藝制作的方式與特點，分析工藝作品的實用性與審美性；能對現(xiàn)實生活中發(fā)生的美術(shù)現(xiàn)象及相關(guān)圖片報道，進(jìn)行簡單的解讀、分析和評述。初中生大多處于青春期前后，這期間在身體、心理和社交上的變化使得他們行為更加謹(jǐn)慎，批評能力進(jìn)一步增強(qiáng)，并開始形成自己的審美偏好，開始去關(guān)心伴隨著作品而出現(xiàn)的歷史、哲學(xué)或者價值觀問題。因此，2011年版課標(biāo)提出，在欣賞中，要對作品反映出的時代性和文化性做出認(rèn)知，同時強(qiáng)調(diào)通過了解美術(shù)作品的題材、主題、形式、風(fēng)格和流派，知道重要的美術(shù)家和美術(shù)作品，以及美術(shù)與生活、歷史、文化的關(guān)系，從而初步形成審美判斷能力。

初中學(xué)生美術(shù)欣賞能力監(jiān)測評價的目標(biāo)，以2011年版課標(biāo)關(guān)于初中學(xué)段“欣賞·評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的目標(biāo)為依據(jù)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步細(xì)化，從感知與描述、分析與整合、反思與評價三個美術(shù)欣賞能力要素進(jìn)行具體描述。

1感受自然美，多角度感知美術(shù)作品的空間、色彩、形狀及動態(tài)等，了解美術(shù)作品的題材、主題、形式、風(fēng)格與流派，知道重要的美術(shù)家和美術(shù)作品，在此基礎(chǔ)上，獲取作品的基本信息，并用自己的語言描述作品內(nèi)容，具備感知與描述能力。感知與描述美術(shù)作品的能力是欣賞能力最基礎(chǔ)、最淺層的表現(xiàn)，但卻是不可或缺的。

2．掌握美術(shù)欣賞的基本方法，分析美術(shù)與生活、歷史、文化的關(guān)系，能夠在文化情境中認(rèn)識美術(shù)，通過觀察、剖析和整合美術(shù)作品或美術(shù)現(xiàn)象中的美術(shù)語言，對作品的形式與風(fēng)格、思想內(nèi)涵形成基本認(rèn)識，形成分析與整合的能力。分析與整合美術(shù)作品的能力是欣賞能力中最重要的核心要素。

3．理解與認(rèn)同美術(shù)作品呈現(xiàn)的審美現(xiàn)象，審視與思考美術(shù)作品不同的價值觀與信仰，形成健康的審美情趣，評價作品的內(nèi)容、思想、觀點以及情感，并用語言、文字、動作等多種方式表達(dá)自己的感受與認(rèn)識，形成反思與評價能力。反思與評價美術(shù)作品的能力是對美術(shù)作品進(jìn)行再創(chuàng)造的必要條件。

根據(jù)初中學(xué)生美術(shù)欣賞能力監(jiān)測評價的目標(biāo)，進(jìn)一步細(xì)化，建立一套三級指標(biāo)體系，即3項一級指標(biāo)，6項二級指標(biāo)，12項三級指標(biāo)。（表1）

（二）監(jiān)測評價的內(nèi)容

根據(jù)本區(qū)域美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀，初中學(xué)生美術(shù)欣賞能力監(jiān)測的主要內(nèi)容為江蘇少年兒童出版社義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《美術(shù)》七、八年級“欣賞·評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的內(nèi)容，由中外繪畫作品、中國古代工藝美術(shù)等內(nèi)容構(gòu)成。具體內(nèi)容為：

七年級上冊第1課：抒情與寫意—一中國花鳥畫，第9課：靜止的生命—一外國靜物畫；

七年級下冊第1課：傳神寫照——中國人物畫，第9課：在繪畫中永生——外國肖像畫；

八年級上冊第1課：自然意趣——中國山水畫，第9課：自然的定格——外國風(fēng)景畫；

八年級下冊第1課：生活的藝術(shù)——中國工藝美術(shù)，第9課：歷史的畫卷—一外國歷史畫、宗教畫。

初中學(xué)生欣賞能力的評價要點主要有三個。一是識別不同門類的美術(shù)作品的能力，如，中國畫、水彩畫、油畫、版畫、工藝、動漫等；知道中國美術(shù)史中5位以上代表美術(shù)家及其作品，外國美術(shù)史中2個以上的重要流派及其代表人物與作品；感知和描述繪畫作品的題材和內(nèi)容的能力，分析和整合繪畫作品的美術(shù)語言、形式與風(fēng)格的能力，對繪畫作品的意義和審美特征做出評價，形成審美判斷能力。二是具有感知和描述中國古代工藝美術(shù)特點的能力，以及分析工藝作品的實用性與審美性的能力，并能結(jié)合時代、歷史及文化等背景進(jìn)行評價。三是能寫出300字以上的美術(shù)評論文章，并有興趣與同學(xué)討論、分析現(xiàn)實生活中發(fā)生的美術(shù)現(xiàn)象或事件，了解和認(rèn)識美術(shù)與生活的關(guān)系及美術(shù)的文化價值，形成珍視和保護(hù)人類文化遺產(chǎn)的意識。

二、初中學(xué)生美術(shù)欣賞能力監(jiān)測評價的過程與方法

（一）監(jiān)測工具的設(shè)計與開發(fā)

監(jiān)測工具的設(shè)計與開發(fā)是指在確定監(jiān)測評價目標(biāo)與內(nèi)容后，以2011年版課標(biāo)為依據(jù)，編制監(jiān)測框架、選擇監(jiān)測對象后，編制試題和調(diào)查問卷等工作。初中美術(shù)欣賞能力監(jiān)測包括試題本和調(diào)查問卷兩個部分，監(jiān)測對象為剛升入九年級的學(xué)生。試題本主要評價初中學(xué)生美術(shù)認(rèn)知方面的能力；問卷調(diào)查主要評價學(xué)生美術(shù)欣賞學(xué)習(xí)興趣、欣賞參與度和學(xué)習(xí)策略，評價美術(shù)教師欣賞評述教學(xué)的方式和理念，以及學(xué)校和區(qū)域美術(shù)教育狀況。作為監(jiān)測工具，試題本和問卷調(diào)查的質(zhì)量直接影響著對初中學(xué)生美術(shù)欣賞能力水平的正確判斷，因此，試題本和調(diào)查問卷的開發(fā)必須體現(xiàn)科學(xué)的測試?yán)砟?，緊扣美術(shù)欣賞能力的基本要素，圍繞美術(shù)欣賞能力監(jiān)測評價的目標(biāo)和內(nèi)容來進(jìn)行。

1．試題本的編制

(1)試題編制的原則

監(jiān)測的主要形式是試題本，重點考查九年級學(xué)生欣賞能力所達(dá)到的水平?；诒O(jiān)測評價的目標(biāo)和內(nèi)容，試題本編制遵循以下命題原則：

a．必須符合框架的要求，包含監(jiān)測所需要的因果關(guān)系，能有效地檢測學(xué)生的美術(shù)欣賞能力。

b．避免需要花大量時間才能解決的問題。問題文本不宜過長，測試時間為90分鐘，每道題的答題時間平均不超過2分鐘。

c．選題圖文并茂，問題的指向要明確，問題盡可能清晰、直接。

d．符合初中生的審美體驗和生活經(jīng)驗，避免九年級學(xué)生不熟悉的美術(shù)詞匯與信息。

e．考慮評分需要，開放式問答題的指向不能太寬泛。

f.命題要考慮試題的難度分布。

(2)試題的整體布局

試題本結(jié)構(gòu)

根據(jù)上述原則，確定試題本結(jié)構(gòu)。（表2）

試題本的文本形式分為三種：文字類文本、圖片類文本和混合類文本。文字類文本：由句子和段落構(gòu)成的連續(xù)文本或由列表構(gòu)成的非連續(xù)文本。圖片類文本：美術(shù)作品或美術(shù)現(xiàn)象的圖片類文本?；旌项愇谋荆河晌淖趾蛨D像結(jié)合的文本。

試題本的文本內(nèi)容以七、八年級所用美術(shù)教材中“欣賞·評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域所涉及的中外繪畫作品、中國工藝美術(shù)作品為主，以與學(xué)生生活密切相關(guān)的現(xiàn)實生活中發(fā)生的美術(shù)現(xiàn)象為輔，構(gòu)成試題本的內(nèi)容框架。（表3）

題型分布

監(jiān)測題型有五種：單項選擇題、多項選擇題、封閉式問答題、簡答題和開放式問答題。（表4）

2．調(diào)查問卷的編制

(1)問卷框架

調(diào)查問卷的框架主要根據(jù)學(xué)習(xí)機(jī)會模型來設(shè)計。學(xué)習(xí)機(jī)會模型源自1991年進(jìn)行的數(shù)學(xué)和科學(xué)學(xué)習(xí)機(jī)會調(diào)查( Schmidt et ai．，1996)。它區(qū)分了預(yù)期課程（教育系統(tǒng)層面）、實施課程（課堂層面）和達(dá)成課程（學(xué)生層面）三個層面。它用三個方面的概念來強(qiáng)調(diào)教師的作用：一是系統(tǒng)層面的教師教育，，二是學(xué)校層面的專業(yè)發(fā)展和組織，三是課堂層面的教師特點和行為。這個模型的主要目的是說明學(xué)習(xí)機(jī)會是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。通過三個問題來回答：期望學(xué)生學(xué)什么？教學(xué)怎樣組織？學(xué)生學(xué)到了什么？重點調(diào)查后兩個問題。因此，調(diào)查問卷內(nèi)容主要指向美術(shù)教師“欣賞·評述”教學(xué)的方式及理念，包括教師在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身生活、感知作品內(nèi)容，分析作品造型元素和形式原理等美術(shù)語言諸方面的教學(xué)情況，以及初中生欣賞參與度、欣賞主要途徑以及學(xué)習(xí)策略等方面情況。問卷的目的是考查教師欣賞教學(xué)方法與監(jiān)測結(jié)果之間的相關(guān)性，及初中生對美術(shù)欣賞活動的興趣，在一定程度上呈現(xiàn)和解釋監(jiān)測結(jié)果反映出的教師欣賞與評述教學(xué)的問題和學(xué)生美術(shù)欣賞中存在的問題，并評價學(xué)校和區(qū)域美術(shù)教育狀況。（表5）

(2)問卷題曰

問卷題目由命題小組成員開發(fā)制定，置于試題本之后，由學(xué)生完成試題本后填寫。問卷填寫時間為30分鐘。問卷開發(fā)要考慮的基本要求為：問題能夠在較大程度上測量想要測量的內(nèi)容；概念的廣度和覆蓋面；學(xué)生容易理解；具有表面效度。

問卷要求學(xué)生對一系列具體事實或行為做出描述或評價，．而不是籠統(tǒng)地作答。采用的方法有：事實描述法、利克特量表法（通過判斷一些具體事實的發(fā)生頻率、同意程度，來評價學(xué)生對學(xué)習(xí)的情感、態(tài)度和價值觀）、觀點匹配法（如給出一個問題的4個觀點，要求學(xué)生只能選一個與自己觀點最匹配或最接近的）。

3.監(jiān)測工具的試測與修訂

第一階段命題完成后，選擇區(qū)域內(nèi)兩所學(xué)校各30名學(xué)生進(jìn)行試測，為篩選試題提供依據(jù)，使命題更為嚴(yán)謹(jǐn)。通過試測，檢驗試題本與問卷等監(jiān)測工具是否有效，同時檢驗評分等級與標(biāo)準(zhǔn)的客觀性，為評價指標(biāo)的制定提供依據(jù)。

試測后進(jìn)行試題的篩選。篩選的標(biāo)準(zhǔn)主要有以下幾點：試題的難度、試題的效度、試題的信度、試題功能性差異分析、試題能否引起初中生興趣、試題是否具有代表性，以及試題的時效性。篩選后修訂試題本與問卷調(diào)查，盡可能從技術(shù)上保證考查對每位學(xué)生的公平性，并制定客觀的、反映學(xué)生能力水平的評分標(biāo)準(zhǔn)和評分等級結(jié)構(gòu)表。

（二）監(jiān)測的組織與實施

初中學(xué)生美術(shù)學(xué)科欣賞能力監(jiān)測采用分區(qū)隨機(jī)抽樣的方式，基于學(xué)校辦學(xué)規(guī)模這一分類特征，對剛?cè)雽W(xué)的九年級學(xué)生進(jìn)行定期測試。由市教育局和教科院統(tǒng)一部署和組織開展美術(shù)學(xué)科欣賞能力監(jiān)測的相關(guān)考務(wù)工作，編制考生花名冊，制定詳細(xì)的考點考務(wù)手冊和巡考專員手冊。于監(jiān)測當(dāng)天抽取監(jiān)測班級，當(dāng)場拆封和發(fā)放考查試題本和調(diào)查問卷，完成監(jiān)測，并嚴(yán)格按規(guī)定程序完成試卷批閱和成績登錄。

三、初中學(xué)生美術(shù)欣賞能力監(jiān)測評價的分析與反饋

（一）初中學(xué)生美術(shù)欣賞能力的分析與評價

1.學(xué)生美術(shù)欣賞能力分析與評價

從欣賞能力基本要素角度分析

監(jiān)測后通過試題本得出初中學(xué)生美術(shù)欣賞能力表現(xiàn)指標(biāo)數(shù)據(jù)，并進(jìn)行統(tǒng)計分析。數(shù)據(jù)統(tǒng)計時從美術(shù)欣賞能力基本要素角度構(gòu)建感知與描述、分析與整合、反思與評價三個分量表（表6），統(tǒng)計學(xué)生分量表的得分情況，分別比較感知與描述、分析與整合、反思與評價三個分量表上的成績，對照評價目標(biāo)，分析與評價該學(xué)生的美術(shù)欣賞能力水平。比較三個能力水平上的學(xué)生分布，得出學(xué)生美術(shù)欣賞能力水平上的平均水平和學(xué)生個體差異，進(jìn)而揭示初中學(xué)生美術(shù)欣賞能力發(fā)展特征。

從欣賞內(nèi)容角度分析

對試題本進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計時從美術(shù)欣賞內(nèi)容角度構(gòu)建中外繪畫作品、中國工藝美術(shù)和現(xiàn)實生活中發(fā)生的美術(shù)現(xiàn)象三個分量表（表7），統(tǒng)計學(xué)生分量表的得分情況，分別比較三個分量表學(xué)生得分情況，從欣賞內(nèi)容角度分析評價學(xué)生的美術(shù)欣賞能力。比較三個能力水平上學(xué)生的分布，得出學(xué)生美術(shù)欣賞能力在欣賞內(nèi)容上的共同特點和個體差異，找出學(xué)生美術(shù)欣賞內(nèi)容方面的發(fā)展特征。

2．學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)狀況分析與評價

通過對問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，了解初中學(xué)生對美術(shù)欣賞活動的興趣、欣賞參與度、主要途徑、美術(shù)學(xué)習(xí)策略等情況。在一定層面上分析與評價學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)狀況，再結(jié)合對試題本分析與反饋的信息，了解學(xué)生美術(shù)欣賞學(xué)習(xí)中存在的問題。

以學(xué)生對美術(shù)欣賞活動的興趣為例：對表8學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)調(diào)查表的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，其中“A”反映了學(xué)生對美術(shù)欣賞課的總體興趣；“c”是美術(shù)教材上的內(nèi)容，旨在調(diào)查學(xué)生對美術(shù)欣賞課不同內(nèi)容的興趣，二者是相互聯(lián)系的；“B”則是要調(diào)查學(xué)生課外自覺的美術(shù)欣賞態(tài)度，是對課堂學(xué)習(xí)興趣的延伸。

（二）教師美術(shù)教學(xué)狀況的分析與評價

對教師美術(shù)教學(xué)狀況的分析與評價，旨在加強(qiáng)教學(xué)診斷、反饋，促進(jìn)發(fā)展，發(fā)揮激勵改進(jìn)功能，及時調(diào)整教學(xué)方式和策略，切實提高美術(shù)教學(xué)效率，以達(dá)到促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和教師專業(yè)成長的目的。學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)的質(zhì)量既能直接反映教師的教學(xué)質(zhì)量，又能體現(xiàn)教師的教學(xué)實績，因而是評價教師教學(xué)水平的重要指標(biāo)。

通過分析監(jiān)測試題本數(shù)據(jù)，評價其與美術(shù)教師教學(xué)的相關(guān)程度、信度和效果。首先，橫向比較監(jiān)測試題本平均分值，總體了解美術(shù)教師的教學(xué)水平和實績。在此基礎(chǔ)上，比較感知與描述、分析與整合、反思與評價三個分量表上的成績，分析學(xué)生美術(shù)欣賞能力水平差異，評價教師在教學(xué)過程中在能力要素培養(yǎng)中的教學(xué)策略傾向和優(yōu)劣。再次，比較中外繪畫作品、中國工藝美術(shù)和現(xiàn)實生活中發(fā)生的美術(shù)現(xiàn)象三個分量表上的成績，分析學(xué)生在欣賞內(nèi)容上的能力水平差異，評價教師在教材掌握能力、教學(xué)內(nèi)容組織、重難點把握等方面的水平差異。通過問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)分析，評價美術(shù)教師教學(xué)組織能力、教學(xué)方式方法、與學(xué)生關(guān)系等方面對教學(xué)水平的影響。結(jié)合試題本與問卷，最后采取量化與質(zhì)性相結(jié)合的方法評價教師美術(shù)教學(xué)狀況。

（三）學(xué)校和區(qū)域美術(shù)教育的分析與評價

對學(xué)校和區(qū)域美術(shù)教育的分析與評價，旨在改善學(xué)校與區(qū)域美術(shù)教育教學(xué)活動，調(diào)整美術(shù)教育的發(fā)展方向，使學(xué)校和區(qū)域美術(shù)教育更趨于公平合理。

學(xué)校和區(qū)域美術(shù)教育的分析與評價著重從美術(shù)教學(xué)常規(guī)管理和美術(shù)教學(xué)資源等方面去考慮。對監(jiān)測試題本數(shù)據(jù)分析，從中了解學(xué)校和區(qū)域美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的總體發(fā)展水平、學(xué)生美術(shù)欣賞能力的現(xiàn)狀及學(xué)生生源基礎(chǔ)。通過問卷數(shù)據(jù)分析學(xué)校和區(qū)域美術(shù)教學(xué)常規(guī)管理和美術(shù)教學(xué)資源的狀況。美術(shù)教學(xué)常規(guī)管理包括教師美術(shù)教學(xué)常規(guī)隋況，美術(shù)教師教科研管理等相關(guān)內(nèi)容。美術(shù)教學(xué)資源包括美術(shù)教師資源狀況，用于美術(shù)的經(jīng)費(fèi)，硬件資源以及投入美術(shù)學(xué)習(xí)的時間資源等。美術(shù)教學(xué)資源主要分析美術(shù)教師資源狀況和美術(shù)學(xué)習(xí)的時間資源對學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的影響。美術(shù)學(xué)習(xí)時間首先是學(xué)生美術(shù)課堂學(xué)習(xí)時間，學(xué)校是否開齊開足美術(shù)課，其次學(xué)校是否開設(shè)美術(shù)課外興趣活動或美術(shù)方面校本課程等，滿足部分學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。結(jié)合課題本與問卷，最后采取量化與質(zhì)性相結(jié)合的方法分析學(xué)校和區(qū)域美術(shù)教育的優(yōu)勢與存在問題，評價學(xué)校和區(qū)域美術(shù)教育狀況。

四、結(jié)語

本研究主要梳理了初中生美術(shù)欣賞能力評價目標(biāo)和內(nèi)容，開發(fā)了初中美術(shù)欣賞能力監(jiān)測工具，并制定了相應(yīng)的能力監(jiān)測評價與反饋方式。但仍有一些不足。如，初中美術(shù)欣賞能力監(jiān)測工具試題本和調(diào)查問卷是否能有效監(jiān)測美術(shù)能力素養(yǎng)？又如，在初中美術(shù)欣賞能力表現(xiàn)指標(biāo)的量化分析中，三個能力水平分量表的分析是否能客觀監(jiān)測學(xué)生的能力等級？美術(shù)關(guān)鍵能力監(jiān)測評價這一命題，具有重要的實踐價值，仍有很多有待解決的問題，值得更深入的研究與探討。

參考文獻(xiàn)：

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[2]尹少淳，段鵬．新版課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)·美術(shù)[M]．北京：北京師范大學(xué)出版社,2012:193-197．

篇（10）

 

如何根據(jù)時代的發(fā)展變化，確定價值觀教育的內(nèi)容、方法、途徑是時代給我們提出的重大課題。那么，究竟如何在美術(shù)教學(xué)中滲透價值觀教育呢？筆者總結(jié)幾點如下。 

 

一、在美術(shù)教學(xué)中滲透環(huán)保教育 

 

“白色污染”已成為當(dāng)今世界普遍存在的環(huán)境問題，每天全球消費(fèi)的一次性塑料制品無法降解將會成為永遠(yuǎn)的垃圾。長此以往，地球的未來是令人擔(dān)憂的，而實質(zhì)性受影響的就是人類自己。針對這一問題，北京有一些超市就已經(jīng)撤銷了塑料袋的使用，為消費(fèi)者準(zhǔn)備的是可多次使用的環(huán)保袋。在高中美術(shù)教育中，要求學(xué)生學(xué)習(xí)的也不是設(shè)計的專業(yè)知識與技能，能樹立這種環(huán)保的意識才是最重要的。環(huán)保意識是設(shè)計意識中非常重要的內(nèi)容，制造設(shè)計品時對原材料的利用、使用過程中對能源的消耗、使用完之后的回收都應(yīng)盡量地考慮到環(huán)保的問題。因此，教師可以有針對性地選擇具有環(huán)保意識的典型設(shè)計作品給學(xué)生欣賞，比較同類產(chǎn)品中環(huán)保意識較強(qiáng)的產(chǎn)品給社會帶來的好處，還可以讓學(xué)生從環(huán)保的角度針對目前自己使用的產(chǎn)品提出看法，并鼓勵他們在自己做設(shè)計時加進(jìn)環(huán)保的因素。通過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅會理解環(huán)保意識在設(shè)計時是需要重要考慮的方面，同時也會潛意識地影響學(xué)生在購物時注重選擇環(huán)保型產(chǎn)品，甚至還很有可能讓環(huán)保意識成為自己行為的準(zhǔn)則之一。 

 

二、通過美術(shù)作品欣賞去品味生活 

 

美術(shù)是一種視覺藝術(shù)，在欣賞過程中，經(jīng)過反復(fù)觀賞品味，由表及里地感受藝術(shù)品的豐富內(nèi)涵；畫中優(yōu)美動人的藝術(shù)形象和色調(diào)，不僅能使觀賞者得到視覺上的，而且可以從其內(nèi)容上體驗到作品中內(nèi)在的情緒和思想感情，使學(xué)生情感上產(chǎn)生了共鳴，并激發(fā)了學(xué)生的道德情感，加深了對社會生活美、藝術(shù)美的感受能力，喚起了學(xué)生熱愛生活與創(chuàng)造生活的意念與激情。如，我們在欣賞羅貫中的油畫《父親》的時候，當(dāng)學(xué)生看到畫中人物形象的那一刻的時候，無意識的就與自己現(xiàn)在生活中的人物進(jìn)行對比，學(xué)生當(dāng)時的那種震撼與觸目驚心是不言而喻的。學(xué)生不由自主的就要追述畫中人物生活的時代背景與社會概況，而且要與現(xiàn)代人的生活差異作一對比，進(jìn)行原因的分析，最終得出結(jié)論。這種觸景生情、潛移默化教育效果是不言而喻的。同時，也是對學(xué)生一次很好的人文教育。 

三、通過美術(shù)教學(xué)健全學(xué)生人格修養(yǎng) 

 

1.充分挖掘并發(fā)揮教學(xué)內(nèi)容中每一個有利于學(xué)生情感升華、情操陶冶、人格完善的方面。比如“愛”、“關(guān)心”、“自信”等，并把它們與培養(yǎng)美術(shù)素養(yǎng)、創(chuàng)新能力等結(jié)合起來，在提高整體素質(zhì)的同時，注重孩子的全面關(guān)心，防止教學(xué)傾向?qū)I(yè)化、學(xué)科化，忽視情感、情操、人格等因素的培養(yǎng)。它們應(yīng)是相輔相成的，技術(shù)與能力的提高有利于學(xué)生情感的抒發(fā)、思想的表達(dá)。同時，學(xué)生個人良好的情感狀態(tài)和人格魅力也會使他們筆下的作品更加生動，更具有審美價值。 

2.關(guān)注學(xué)生情感的升華。高尚的情操和完善的人格都是心靈發(fā)展到一定階段的結(jié)果，是情感的高級階段。對于兒童美術(shù)教育來說，因為兒童還不能完全理解人生的價值觀、社會的道德觀等，他們許多的是非觀念都還比較模糊，我們在教學(xué)中不能完全用說教的方式進(jìn)行教育，因此，情感培養(yǎng)就成為一個重要的手段。孩子本身具有豐富的情感，極易被感情所打動，讓學(xué)生感受生活與世界中豐富的情感，感受愛，感受付出、關(guān)懷、尊重、理解、寬容等，并在感受與表現(xiàn)中學(xué)習(xí)生活、學(xué)習(xí)做人。 

3.注意情操陶冶、人格培養(yǎng)的方式，充分發(fā)揮美術(shù)教育的功能。教學(xué)中少作枯燥的講解分析，而要充分的利用作品、圖像以及多媒體，讓學(xué)生直觀感受、比較、分析；要多營造良好的學(xué)習(xí)氛圍和情景，開展豐富多彩的體驗式活動，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣和表現(xiàn)的沖動；要利用各種藝術(shù)形式來進(jìn)行培養(yǎng)，可以平面創(chuàng)作，也可以立體表現(xiàn)，可以利用美術(shù)媒材，也可以開展游戲活動，也可以綜合音樂、戲曲、文學(xué)、詩歌、表演等，讓學(xué)生在生動活潑的藝術(shù)學(xué)習(xí)中得到最大的培養(yǎng)空間。 

如在欣賞凡高《星空》這幅作品時，站在單純的認(rèn)知角度將會看到，《星空》是后印象派畫家利用藍(lán)與黃的強(qiáng)烈對比，多變而富有生氣的繪畫技巧將零碎的色點和急促的線條組成旋渦狀的各種圖案，強(qiáng)化繪畫的表現(xiàn)力，表達(dá)畫家內(nèi)心強(qiáng)烈的激情。而站在人文的角度將會看到多組對立物之間的融合和對話。不管是教堂還是村莊，不管是樹木還是炊煙，都統(tǒng)統(tǒng)被卷入一個個巨大能量的旋渦中，這能量傳到柏樹身上，使柏樹旋轉(zhuǎn)升騰，扶搖直上，形成天地之間的大循環(huán)，天中有地，地中有天，一切都處于變化和流動之中。牙狀的新月和圓形的滿月，分別代表著開始和圓滿，新與老，缺與圓融為一體。在這里，前者看到的是畫的表象，而后者看到的是畫中更深的內(nèi)涵，從中悟出人世的哲理。 

 

四、結(jié)語 

 

高中生階段對他們進(jìn)行價值觀教育和引導(dǎo)是非常必要的。這不僅是高中生走好以后人生道路的關(guān)鍵，同時也是國家和社會發(fā)展的需要，學(xué)校教育的目的以及家庭幸福的追求。