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篇（1）

中圖分類號：G624 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.01.036

1 引言

案例教學(xué)是指教師根據(jù)教學(xué)目的選擇或編寫案例，提供具體真實的場景，讓學(xué)生把自己納入案例場景，并在教師組織與指導(dǎo)下，通過自主積極思考，討論或者研討，提出解決問題的方法來進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法。它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、實踐能力和創(chuàng)新能力為目的[1]。目前，案例教學(xué)在臨床、法學(xué)、管理等課程的應(yīng)用，已取得很好的效果。

概率論與數(shù)理統(tǒng)計作為應(yīng)用數(shù)學(xué)的一門分支，在生產(chǎn)、科研、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域有著廣泛的應(yīng)用，與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)，是具有強(qiáng)烈實際背景的數(shù)學(xué)課程，為課程引入案例教學(xué)提供了相當(dāng)有利的條件。

通常，案例教學(xué)分為幾個階段：教師編寫案例――分發(fā)案例，學(xué)生自行準(zhǔn)備――小組討論案例――小結(jié)。案例分為教學(xué)案例和研究案例。教學(xué)案例的選取或編寫、設(shè)計又分為幾個階段：明確案例編寫目標(biāo)――選取素材――編寫設(shè)計案例。其中，案例的選取與設(shè)計是案例教學(xué)的基礎(chǔ)，而選取與設(shè)計合適的案例則是有效進(jìn)行案例教學(xué)的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

如何針對概率論與數(shù)理統(tǒng)計課程特點，選取與設(shè)計合適的教學(xué)案例，解決學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的難理解、缺乏興趣等問題，目前尚在探索之中。下面結(jié)合本人在實際教學(xué)中的體會，探討概率論與數(shù)理統(tǒng)計教學(xué)案例選取與設(shè)計的要點和方法。

2 案例素材的選取

案例教學(xué)的主體是學(xué)生，通過學(xué)生之間主動、積極的討論，達(dá)到學(xué)習(xí)相關(guān)的理論、定理、法則、方法與思想的目的。那么在教學(xué)中引入的案例，應(yīng)能引起學(xué)生興趣與探索的欲望，能調(diào)動學(xué)生參與討論、學(xué)習(xí)的主動性和積極性。因此，案例的素材選取應(yīng)側(cè)重以下兩個方面。

2.1 充分呈現(xiàn)課程理論的發(fā)展史，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

在案例教學(xué)中，選取概率論與數(shù)理統(tǒng)計發(fā)展史上有趣的典型案例，將課程的學(xué)習(xí)融入概率論與數(shù)理統(tǒng)計發(fā)展史中，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性。如在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)期望這個概念時，可選取合理賭金分配案例。本案例源于1652年前后，貴族梅累向帕斯卡請教的關(guān)于合理分配賭金的問題。為解決這個問題，數(shù)學(xué)家們展開了對概率論及組合數(shù)學(xué)的研究。費馬利用組合學(xué)方法，帕斯卡利用算術(shù)方法都得到這一問題的正確結(jié)果；隨后，1657年荷蘭數(shù)學(xué)家惠更斯引進(jìn)數(shù)學(xué)期望的概念解決賭金分配問題[2]。

通過該案例，讓學(xué)生在濃厚興致的情緒中了解概率論的起源和發(fā)展，數(shù)學(xué)期望概念的來龍去脈，加深對數(shù)學(xué)期望概念意義的理解，并引導(dǎo)學(xué)生如何應(yīng)用數(shù)學(xué)期望的概念，解決實際生活中類似賭金合理分配的問題。同時還能讓學(xué)生在愉快的氣氛中，感受隨機(jī)數(shù)學(xué)的思想方法，體會了概率學(xué)的規(guī)律：提出問題―解決問題―抽象出概念或歸納出命題―證明命題。

2.2 客觀真實，注重與專業(yè)知識、社會熱點、日常生活結(jié)合，突出課程的實用性

概率論與數(shù)理統(tǒng)計是認(rèn)識理解隨機(jī)世界的一把鑰匙。概率論是揭示研究隨機(jī)現(xiàn)象的學(xué)科；數(shù)理統(tǒng)計是概率論的理論為基礎(chǔ)，通過收集、整理、分析數(shù)據(jù)，從而做出決策與判斷的學(xué)科。其中的思想方法、原理、公式法則 等理論，大部分來源于實踐并廣泛運用于實際生活。

如公平抽簽問題：抽簽是一種博弈，幾乎人人都有這樣的經(jīng)驗，申購新股搖號抽簽，公務(wù)員面試考官、考生的雙抽簽、實驗課考查抽簽，那么抽簽的結(jié)果與抽簽順序是否有關(guān)？

如概率與彩票、保險精算、 癌癥檢驗呈陽性時癌病的發(fā)病概率等等，這些案例素材都為學(xué)生或熟悉或關(guān)心的事件。

諸如此類的案例素材反映了概率論與數(shù)理統(tǒng)計思想方法在不同領(lǐng)域應(yīng)用。因此，在教學(xué)案例中盡可能選取貼近社會熱點及日常生活案例素材，最能夠觸發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，克服對本課程的畏懼心理，使學(xué)生在體會概率論與數(shù)理統(tǒng)計的基本概念、定理、公式產(chǎn)生過程中，培養(yǎng)學(xué)生抽象概括，嚴(yán)謹(jǐn)推理論證以及解決實際問題的數(shù)學(xué)能力。

3 案例編寫與設(shè)計

案例是實現(xiàn)案例教學(xué)的載體，是為完成一個教學(xué)目的而設(shè)置的。而一個合適課程教學(xué)的案例，必須考慮本課程的特點，能清晰說明一個概念、定理法則或方法；必須兼顧學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)等綜合能力，以學(xué)生為本，以教學(xué)計劃為指導(dǎo)，難易適中；必須考慮課程知識點之間的聯(lián)系，承前啟后；必須考慮課程的學(xué)習(xí)進(jìn)度及可操作性。因此，在案例設(shè)計時，注意以下三點。

3.1 明確案例編寫目標(biāo)，突出教學(xué)重點，難易適中

教學(xué)案例可分為簡單案例與綜合案例。在編寫案例時，首先要明確案例編寫的目標(biāo)，使之變成可操作的具體要求。即應(yīng)根據(jù)我們的教學(xué)目的，課程學(xué)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)生掌握知識水平等具體情況，確定案例編寫的目標(biāo)和類型。再根據(jù)課程學(xué)習(xí)的內(nèi)容，選取合適的案例素材，通過設(shè)置的問題，控制案例的難易度，使之成為符合教學(xué)目的、突出教學(xué)重點的教學(xué)案例。

如在編寫條件概率、全概率公式教學(xué)案例時，我們首先要明確教學(xué)目的：通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能熟練掌握條件概率、全概率公式相關(guān)概念及其應(yīng)用。二是評估學(xué)生掌握知識水平：培訓(xùn)對象為剛剛開始學(xué)習(xí)概率論與數(shù)理統(tǒng)計課程的本科二年級學(xué)生，他們掌握的概率知識相對較少，運用概率隨機(jī)思想方法分析問題解決問題的能力及綜合學(xué)習(xí)能力較為薄弱。確定案例編寫目標(biāo)是：讓學(xué)生置身于該案例場景，通過自行準(zhǔn)備階段的預(yù)習(xí)與查閱資料，課堂討論的相互學(xué)習(xí)，達(dá)到設(shè)置的教學(xué)目的，同時對事件的獨立性、互斥事件與獨立事件的關(guān)系有個初步的認(rèn)識。

根據(jù)上述案例編寫需求分析，可選用和設(shè)計下面相對較為簡單的教學(xué)案例：

案例1抽簽的公平性。

班里有50名同學(xué)，僅有一張參加《快樂大本營》節(jié)目的票，現(xiàn)在決定用抽簽決定機(jī)會歸誰。問中簽概率與抽的順序是否有關(guān)。

該教學(xué)案例設(shè)計時為了突出教學(xué)的重點，弱化復(fù)雜的概率計算，僅對一張票的中簽概率進(jìn)行討論。但作為本次學(xué)習(xí)內(nèi)容的拓展，可以要求學(xué)生在課后，對有2張票以及更一般地，有k（1

又如在編寫參數(shù)假設(shè)檢驗案例時，我們的目標(biāo)是：通過案例學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步理解掌握各種檢驗法、特別是總體均值差T檢驗法與配對數(shù)據(jù)T檢驗法適用條件及在實際中的應(yīng)用。此時，學(xué)生已基本完成概率論與數(shù)理統(tǒng)計課程的學(xué)習(xí)，初步了解掌握了正態(tài)總體均值及方差假設(shè)檢驗方法，掌握MATLAB簡單編程及各種參數(shù)檢驗函數(shù)、分布擬合檢驗函數(shù)的基本使用；學(xué)生分析、解決問題以及學(xué)習(xí)能力有了較大的提高。根據(jù)上述案例編寫需求分析，可設(shè)計下面的案例作為參數(shù)檢驗的綜合教學(xué)案例。

案例2 確定兩組評酒員的評價結(jié)果有無顯著性差異（改編于2012全國大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽A題，相關(guān)數(shù)據(jù)來自競賽題附件）。

確定葡萄酒質(zhì)量時一般是通過聘請一批有資質(zhì)的評酒員進(jìn)行品評。每個評酒員在對葡萄酒進(jìn)行品嘗后對其分類指標(biāo)打分，然后求和得到其總分，從而確定葡萄酒的質(zhì)量。根據(jù)附件給出的數(shù)據(jù)，分析兩組評酒員對白葡萄酒的評價結(jié)果有無顯著性差異。

3.2 案例的編寫要循序漸進(jìn)，難點分散

概率論與數(shù)理統(tǒng)計是一門理論性很強(qiáng)的應(yīng)用數(shù)學(xué)課程，各部分的理論知識聯(lián)系緊密，在教學(xué)中，對課程的內(nèi)容及知識點要有個整體的把握，對運用案例教學(xué)的內(nèi)容有一個整體的規(guī)劃，遵循循序漸進(jìn)，難點分散的原則，同時，案例的編寫盡可能注意其延續(xù)性[3]。

下面3個教學(xué)案例均改編于2009年全國大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽B題，相關(guān)數(shù)據(jù)來自競賽題附件，每個案例只解決一個問題，每個案例的知識點又相互聯(lián)系，逐個遞進(jìn)，由淺入深。

案例3-1判斷及驗證眼科門診人數(shù)、各種眼疾病門診人數(shù)概率分布，術(shù)后住院天數(shù)概率分布。

教學(xué)目的：通過該案例理解掌握常用概率分布性質(zhì)及特征，并能運用MATLAB軟件對結(jié)論給出驗證。

案例3-2 研究門診平均候診人數(shù)及各種眼疾病患者術(shù)后住院平均天數(shù)概率分布。

教學(xué)目的：通過該案例理解掌握中心極限定理，并為后續(xù)的置信區(qū)間估計案例學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。

案例3-3 討論門診平均候診人數(shù)、各種眼疾病患者術(shù)后住院平均天數(shù)95%的置信區(qū)間。

教學(xué)目的：通過該案例掌握置信區(qū)間估計概念與方法及如何估計來自非正態(tài)總體樣本的置信區(qū)間。

3.3 案例編寫設(shè)計與數(shù)學(xué)實驗課有效結(jié)合，使案例教學(xué)能順利實施

目前，在實施案例教學(xué)過程中，存在幾個必須正視的困難。

第一，數(shù)理統(tǒng)計是一門通過收集、整理、分析數(shù)據(jù)，從而推斷隨機(jī)現(xiàn)象的學(xué)科。這決定了本課程部分的教學(xué)案例將涉及大量的數(shù)據(jù)處理，沒有學(xué)生掌握相關(guān)的數(shù)學(xué)軟件的支持，案例教學(xué)很難達(dá)到預(yù)期的效果。

其二，案例教學(xué)所涉及本課程相關(guān)知識與教學(xué)大綱及授課安排不匹配，存在滯后現(xiàn)象。

其三，案例教學(xué)，不但需要教師與學(xué)生課外花費較多的時間準(zhǔn)備，僅課堂討論，尤其對人數(shù)較多的班級來說，其所耗時間將可能影響教學(xué)計劃順利完成。

因此要順利開展案例教學(xué)，不僅需要對教材內(nèi)容及教學(xué)方法進(jìn)行優(yōu)化整合，還需要調(diào)整數(shù)學(xué)實驗課與概率論與數(shù)理統(tǒng)計課程的教學(xué)進(jìn)度匹配。更重要的是要在教學(xué)案例編寫設(shè)計時，協(xié)商統(tǒng)籌考慮實驗課的匹配設(shè)計。精心設(shè)計實驗課的實驗內(nèi)容，使其能配合、輔助理論課程的教學(xué)。

如案例3-1中給出的數(shù)據(jù)，不僅量大，而且不能直接運用。我們把讀入數(shù)據(jù)，建立每天門診人數(shù)、各種眼病患者術(shù)后住院天數(shù)矩陣作為MATLAB的基本應(yīng)用的實驗題；這樣，同時兼顧數(shù)學(xué)實驗教學(xué)及案例教學(xué)，解決數(shù)據(jù)量基本處理工作的難題。

在案例教學(xué)中，不可避免涉及對數(shù)據(jù)進(jìn)行正態(tài)性檢驗及概率分布擬合檢驗問題，但根據(jù)大綱，分布擬合檢驗是本課程最后一部分內(nèi)容，由于課時限制，其列為自學(xué)內(nèi)容，不能滿足案例教學(xué)需要。解決方案之一，是在學(xué)習(xí)隨機(jī)變量分布之后，數(shù)學(xué)實驗課介紹MATLAB分布擬合檢驗函數(shù)的應(yīng)用，并把對案例3相關(guān)數(shù)據(jù)分布擬合檢驗包括正態(tài)分布檢驗作為實驗內(nèi)容。

又如在學(xué)習(xí)中心極限定理時，數(shù)學(xué)實驗課同步讓學(xué)生依據(jù)定理，并運用案例3中給出的數(shù)據(jù)，自行設(shè)計一個驗證中心極限定理實驗。如此不但使學(xué)生加深對中心極限定理的理解，減少理論課授課時間，同時更有效地對案例3-2展開討論。

總之，教學(xué)案例的選取與設(shè)計，要充分與數(shù)學(xué)實驗課整合，解決案例教學(xué)過程中存在的數(shù)據(jù)處理、課時限制、知識結(jié)構(gòu)問題，實驗課與理論課相輔相成，取得事半功倍的效果。

4 結(jié)束語

選取與設(shè)計合適概率論與數(shù)理統(tǒng)計教學(xué)的案例，是本課程開展案例教學(xué)的基礎(chǔ)，是有效進(jìn)行案例教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。案例選取與設(shè)計思想：要以學(xué)生為本，以教學(xué)計劃為指導(dǎo)，難易適中，能清晰說明一個概念、定理法則或方法，使教學(xué)案例成為各重點相關(guān)概念的結(jié)合點，成為引導(dǎo)學(xué)生探討應(yīng)用概率論與數(shù)理統(tǒng)計思想方法、定理、公式的平臺，成為提升學(xué)生解決實際問題的數(shù)學(xué)能力的著力點。

而選取與設(shè)計一個合適課程教學(xué)的案例，必須考慮課程特點，必須考慮課程知識點之間的聯(lián)系，必須統(tǒng)籌相關(guān)課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容及進(jìn)度，必須兼顧學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)等綜合能力。案例素材選取要客觀真實，注重與專業(yè)知識、社會熱點、日常生活結(jié)合，突出課程的實用性；充分呈現(xiàn)課程理論的發(fā)展史，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。案例設(shè)計要明確編寫目標(biāo)，突出教學(xué)重點，難易適中；遵循“循序漸進(jìn)，難點分散”原則；統(tǒng)籌數(shù)學(xué)實驗設(shè)計，保障案例教學(xué)有效實施。

目前，概率論與數(shù)理統(tǒng)計案例教學(xué)尚處于起步階段，教學(xué)案例選取及編寫設(shè)計尚在探索中。廣泛開展概率論與數(shù)理統(tǒng)計案例選取與設(shè)計方法的研究，應(yīng)是當(dāng)前推動概率論與數(shù)理統(tǒng)計案例教學(xué)深入發(fā)展的重點工作。

本文是筆者在教學(xué)中的一點體會，意在拋磚引玉。

參考文獻(xiàn)：

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[2]粱宗巨，王青建，孫宏安.世界數(shù)學(xué)通史（下）[M].遼寧教育出版社，2001.

篇（2）

1學(xué)科建設(shè)的重要性

 

20世紀(jì)下半葉，由于新實驗技術(shù)和發(fā)展起來的電子技術(shù)、半導(dǎo)體和集成電路技術(shù)、計算機(jī)、個人電腦和全球化通訊及多媒體網(wǎng)絡(luò)，使人類社會進(jìn)入了信息時代。同時，由于各門學(xué)科本身的發(fā)展，使得科學(xué)的分化愈來愈細(xì)，學(xué)科愈來愈多。進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了新變化，進(jìn)入了知識經(jīng)濟(jì)時代。人類日益深刻地認(rèn)識了物質(zhì)世界和各門學(xué)科的相互聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化的豐富內(nèi)容，傳統(tǒng)學(xué)科界限不斷被打破，邊緣學(xué)科、橫斷學(xué)科、綜合性學(xué)科等交叉學(xué)科大量興起科學(xué)在高度分化的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了新的綜合并形成了一個多層次的縱橫交錯的網(wǎng)狀系統(tǒng)，不同學(xué)科雖然發(fā)展各不相同，或單學(xué)科向多學(xué)科轉(zhuǎn)變，或多學(xué)科向綜合學(xué)科轉(zhuǎn)變，但都是以學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展為特定模式，并作為衡量水平的標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的新的特點和新的趨勢促使人們?nèi)ミM(jìn)一步探索新的學(xué)科體系結(jié)構(gòu)。民族傳統(tǒng)體育學(xué)在這一時代的呼喚下應(yīng)運而生

 

隨著社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)加速轉(zhuǎn)換，知識經(jīng)濟(jì)的“后工業(yè)”社會和休閑時代的到來，民族傳統(tǒng)體育將面臨著生活方式變革所帶來的挑戰(zhàn)，學(xué)科建設(shè)的作用將更加彰顯中華民族傳統(tǒng)體育作為東方文化優(yōu)秀遺產(chǎn)和人類社會生活的有機(jī)體系的一部分，理應(yīng)生動活潑地融入到世界體育文化的龐大機(jī)體中去。而尋找有幾千年深厚文化底蘊的中華民族傳統(tǒng)體育在新時期的可持續(xù)發(fā)展模式，建立一套完整的現(xiàn)代化理論體系，讓中華民族傳統(tǒng)體育代表中華文明在世界體育文化中發(fā)揮嶄新的作用，既是改革開放事業(yè)發(fā)展的需要，也是振興民族文化的需要。

 

毫無疑問，中華民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展是少不了理論的支持和引導(dǎo)的。因為，來自現(xiàn)實的許多困惑要求得到理論的清晰解析，許多新創(chuàng)造要求得到理論的有力證明，整個運動趨向也要求有比較正確的理論領(lǐng)引著走上開闊、通暢的軌道。沒有理論的支撐，站不到制高點;視界窄狹，也就不可能放射出巨大的創(chuàng)造性的功能。何況,理論本身在史、論兩個方向上所做的開掘和建樹，對提高整個體育界的境界也是至關(guān)重要的

 

2學(xué)科建立的基礎(chǔ)

 

1992年11月由國家技術(shù)監(jiān)督局的《中國國家標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)科分類與代碼》給學(xué)科下的定義是：“學(xué)科是相對獨立的知識體系”其收錄學(xué)科的條件是“應(yīng)具備理論體系和專門方法的形成;有關(guān)科學(xué)家群體的出現(xiàn);有關(guān)研究機(jī)構(gòu)和教學(xué)團(tuán)體以及學(xué)術(shù)團(tuán)體的建立并開展有效的活動;有關(guān)專著和出版物問世，，等。

 

評價角度不同，學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)也有幾許差異。有人認(rèn)為，學(xué)科是科學(xué)研究發(fā)展成熟的產(chǎn)物，并不是所有的研究領(lǐng)域最后都能發(fā)展成為新學(xué)科。其成為獨立學(xué)科的標(biāo)志是：必須有獨立的研究內(nèi)容，成熟的研究方法、規(guī)范的學(xué)科體制。對于人文社會科學(xué)，本土化也是學(xué)科成熟的重要標(biāo)志之一還有人認(rèn)為，學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)“是有明確的研究對象和研究范圍;有一群人從事研究、傳播或教育活動，有代表性的論著問世;有相對獨立的范疇、原理或定律，有正在形成或己經(jīng)形成的學(xué)科體系結(jié)構(gòu);發(fā)展中學(xué)科具有獨創(chuàng)性、超前性……，’因此,確立學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)必須具備3個條件：1)明確的學(xué)科定義和研究對象、獨立的研究方法、自成體系的研究內(nèi)容，有正在形成或己經(jīng)形成的學(xué)科體系結(jié)構(gòu);2)有專門的研究者、研究活動、學(xué)術(shù)團(tuán)體、傳播活動、代表作等;3)該學(xué)科的思想、方法己經(jīng)在實踐中被應(yīng)用、被檢驗，并發(fā)揮特有的功能

 

民族傳統(tǒng)體育學(xué)是一門形成中的新學(xué)科，需要按照學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)盡快建立和完善其學(xué)科體系，并賦予其創(chuàng)新的功能然而，作為一門正在形成中的學(xué)科，也決定了它具有不成熟的性質(zhì)

 

3民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科建設(shè)存在的問題

 

盡管教育界和學(xué)術(shù)界承認(rèn)了民族傳統(tǒng)體育學(xué)這一學(xué)科，但是，按照以上的幾條準(zhǔn)則來衡量，我國民族傳統(tǒng)體育學(xué)成立的基礎(chǔ)還不穩(wěn)固，從學(xué)科的生長期來看，其尚處于童年時期

 

3.1理論體系不明確，缺乏基礎(chǔ)理論研究

 

概念體系是一門基礎(chǔ)學(xué)科中的基礎(chǔ)^民族傳統(tǒng)體育學(xué)作為國務(wù)院學(xué)位委員會承認(rèn)的體育學(xué)下設(shè)的二級學(xué)科，迄今未形成明確的學(xué)科定義以及與其相關(guān)的概念體系，如對“民族體育”、“民族傳統(tǒng)體育，“少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，’等概念仍然沒有一個統(tǒng)一的認(rèn)識，對這些概念的把握還缺乏一個清晰、統(tǒng)一的輪廓，難以進(jìn)行統(tǒng)一話語的討論。

 

由于我國體育學(xué)學(xué)科建制較晚，長期以來，在我國體育界，一些人存有“民族體育封建糟粕多，欠科學(xué)難以發(fā)展，“民族傳統(tǒng)體育就是少數(shù)民族體育”、“民族體育就是民俗體育或鄉(xiāng)土游戲，不需要科學(xué)，’等認(rèn)識上的誤區(qū)，因而導(dǎo)致對民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科體系發(fā)展的研究缺乏整體視野和整體規(guī)劃，其研究出發(fā)點多局限于以單科拓進(jìn)和學(xué)科的局部開發(fā)替代學(xué)科整體格局的系統(tǒng)運籌。如對民族傳統(tǒng)體育特征的研究，多是為了挖掘民族傳統(tǒng)體育在各自區(qū)域內(nèi)的優(yōu)勢，僅單純從體育視角或兼顧其民族性，缺少文化學(xué)上的觀點論證;對傳統(tǒng)體育項目的研究，出現(xiàn)重實用價值開發(fā)的急功近利現(xiàn)象，受西方現(xiàn)代體育思想的制約，注意力集中在對現(xiàn)代奧林匹克項目與我國傳統(tǒng)體育項目在規(guī)則、競賽等技術(shù)方面的比較，忽視對傳統(tǒng)體育項目內(nèi)在價值的研究，忽視對民族傳統(tǒng)體育中娛樂和表演的成分及其文化底蘊的拓展性開發(fā)，缺乏對民族傳統(tǒng)體育深層次的理論研究，導(dǎo)致欠缺理論基礎(chǔ)積累的深層次創(chuàng)新。

 

多年來，因缺少一門高度綜合的基礎(chǔ)理論的知識體系作為支撐，學(xué)科建設(shè)問題幾經(jīng)波折后始終達(dá)不到應(yīng)有的效果3.2學(xué)科建設(shè)中以偏概全

 

3.3缺乏研究環(huán)境

 

長期以來，由于缺乏對民族傳統(tǒng)體育學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)而全面的科學(xué)研究，使其整體發(fā)展受到影響。究其原因，一是，缺少一門高度綜合的基礎(chǔ)理論的知識體系作為支撐;二是，缺乏學(xué)科戰(zhàn)略意識和學(xué)術(shù)研究環(huán)境與氛圍。盡管致力于民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科建設(shè)的建設(shè)者們?yōu)閷W(xué)科建設(shè)和發(fā)展做出了艱苦卓絕的努力，但由于研究僅局限在少數(shù)學(xué)者中開展,沒有使其研究成果產(chǎn)生學(xué)術(shù)影響和廣泛的傳播，因而了解本學(xué)科的人甚少。一段時間以來,研究者們過多注重的是某些具體問題的局部研究、能夠帶來某種利益的研究，而忽視了能經(jīng)受時間考驗的基礎(chǔ)理論研究應(yīng)該說，這種拆東補(bǔ)西“應(yīng)急式”研究，終究是難以形成能夠指導(dǎo)實踐的理論的。因此，需要樹立民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科戰(zhàn)略意識，要對民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行全面性籌劃、全方位決策和根本性指導(dǎo)，形成一種不斷追蹤學(xué)科前沿，跟蹤國際體育文化發(fā)展動態(tài)，不斷思考更新研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)氛圍3.4忽視研究隊伍建設(shè)和群體優(yōu)勢

 

目前，我國民族傳統(tǒng)體育學(xué)研究人員少，且素質(zhì)參差不齊。研究隊伍中有的缺乏實際經(jīng)驗，對民族傳統(tǒng)體育工作缺乏了解;有的缺乏理論修養(yǎng)，對民族傳統(tǒng)體育學(xué)及其相關(guān)學(xué)科不甚了解，對民族傳統(tǒng)體育學(xué)和體育人文社會學(xué)學(xué)科的新進(jìn)展、新成果知之不多，知識補(bǔ)充更新緩慢;有的研究方法簡單，研究工作很大程度上全靠報刊文獻(xiàn)，親自調(diào)查掌握的第一手資料甚少，對一些新的科學(xué)研究方法理解不透,運用不熟;缺乏一批水平較高、思想活躍、有創(chuàng)新精神的學(xué)科帶頭人和年輕理論人木由于研究人員少，群眾基礎(chǔ)差，學(xué)科群體優(yōu)勢不能體現(xiàn)，使得學(xué)科建設(shè)仍然是停留在彼此相對獨立的一個個學(xué)科“單打一”的水平上，出現(xiàn)缺乏相關(guān)優(yōu)勢學(xué)科支撐的“勢單力薄”學(xué)科形成的現(xiàn)象因此，加強(qiáng)研究隊伍建設(shè)，集中和發(fā)揮學(xué)科群體優(yōu)勢，是民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科建設(shè)的關(guān)鍵。

 

4民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科特質(zhì)

 

民族傳統(tǒng)體育學(xué)是一門以民族傳統(tǒng)體育為研究對象的人文科學(xué)。作為一門新興學(xué)科，民族傳統(tǒng)體育學(xué)擔(dān)負(fù)著在成為體育學(xué)之下二級學(xué)科之后重建學(xué)科體系的迫切使命。從學(xué)科性質(zhì)看，民族傳統(tǒng)體育學(xué)作為一門具有相對獨立研究方向的學(xué)科，來源于長期的民族傳統(tǒng)體育實踐，其學(xué)科任務(wù)和宗旨在于研究和探索民族傳統(tǒng)體育在實踐中的理論問題和特殊規(guī)律，為民族傳統(tǒng)體育實踐提供理論指導(dǎo)和依據(jù)。它是民族傳統(tǒng)體育與民族文化本質(zhì)特征的高度概括和反映，是指導(dǎo)民族傳統(tǒng)體育實踐的專業(yè)性基本理論，同時，又是一門具有很強(qiáng)實踐性的學(xué)科。

 

民族傳統(tǒng)體育學(xué)研究對象是民族傳統(tǒng)體育活動現(xiàn)象和規(guī)律，其基本內(nèi)容可包括：民族傳統(tǒng)文化與民族傳統(tǒng)體育的相互關(guān)系，民族傳統(tǒng)體育與本民族或地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、教育及其生存、發(fā)展和變迀的關(guān)系，以及民族傳統(tǒng)體育項目內(nèi)容與地域和民族特點的關(guān)系等。其學(xué)科的目的任務(wù)是研究民族傳統(tǒng)體育結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、變革、分類、發(fā)展等，總結(jié)、挖掘各民族體育項目，探討體育項目內(nèi)容及其規(guī)律，研究民族傳統(tǒng)體育在中國乃至世界各民族范圍內(nèi)所起的社會作用及其價值，展望我國民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科體系建設(shè)和發(fā)展的趨向。然而，在當(dāng)前我國體育學(xué)下的4個二級學(xué)科自身尚未建立起清晰的理論框架和學(xué)科體系的情況下，民族傳統(tǒng)體育學(xué)與其他學(xué)科在研究領(lǐng)域上也就難免出現(xiàn)重疊的現(xiàn)象

 

民族傳統(tǒng)體育的表現(xiàn)形式是多種多樣的，它涉及到體育與人、體育與社會、體育與民族文化、體育與自然環(huán)境之間種種錯綜復(fù)雜的聯(lián)系，是一門涉及多學(xué)科知識領(lǐng)域，既包含社會科學(xué)知識，又包含自然科學(xué)知識的綜合性學(xué)科知識體系。當(dāng)代社會科學(xué)眾多學(xué)科被引入體育社會科學(xué)研究領(lǐng)域，應(yīng)用于研究體育運動這一社會文化現(xiàn)象的不同層次和不同側(cè)面，為民族傳統(tǒng)體育學(xué)研究提供了厚實的理論基礎(chǔ)。哲學(xué)、史學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)、美學(xué)等社會學(xué)科的理論和方法，為民族傳統(tǒng)體育學(xué)的研究提供了理論上和方法學(xué)上的依據(jù)，大大強(qiáng)化了民族傳統(tǒng)體育學(xué)研究的理論基礎(chǔ)和認(rèn)識能力，擴(kuò)大了民族傳統(tǒng)體育學(xué)的研究視野和范圍，改善了體育理論研究工作者的知識結(jié)構(gòu)，提高了民族傳統(tǒng)體育學(xué)研究的起點和研究水平，推進(jìn)了民族傳統(tǒng)體育學(xué)研究的廣度和深度

 

民族傳統(tǒng)體育學(xué)既區(qū)別于高度抽象的理論學(xué)科，又有別于以實踐為主的技術(shù)學(xué)科，兩者的長處都被反映在民族傳統(tǒng)體育學(xué)的學(xué)科體系中。如果說,沒有一定的理論研究做支撐，民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科體系的建立和發(fā)展更會是無從談起，就如同空中樓閣一樣，隨時都會倒塌^當(dāng)然，在強(qiáng)調(diào)理論性的同時，又要注意民族傳統(tǒng)體育實踐是有類型、有層次的，不同類型、不同層次的民族傳統(tǒng)體育理論所面對的民族傳統(tǒng)體育實踐是不同的。我國民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科在關(guān)注和參與民族傳統(tǒng)體育實踐時，必須從其學(xué)科性質(zhì)和研究對象等出發(fā)，探尋與民族傳統(tǒng)體育實踐相結(jié)合的途徑和形式，高度理性地把握和超越所面對的實踐

 

5民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科的理論基礎(chǔ)

 

“沒有理論指導(dǎo)的實踐就是盲目的實踐,而盲目的實踐是不會取得成功的。”作為一種社會存在和體育現(xiàn)象，無論是從體育學(xué)角度進(jìn)行探索,還是從文化人類學(xué)和文化社會學(xué)的綜合性角度對民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行考察，都應(yīng)加強(qiáng)體育學(xué)與民族學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、人類學(xué)等多學(xué)科知識的綜合性研究只有以多學(xué)科角度透視為基礎(chǔ)，多方位、多層面地對民族傳統(tǒng)體育中所蘊含的文化內(nèi)涵進(jìn)行科學(xué)的理性探索，才能獲取對民族傳統(tǒng)體育的本質(zhì)特征、文化內(nèi)涵、哲學(xué)理念、價值功能及其發(fā)展規(guī)律較為準(zhǔn)確和客觀的認(rèn)識識

 

民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科知識體系的充實和完善，離不開基礎(chǔ)理論研究和應(yīng)用理論研究兩大板塊?；A(chǔ)理論主要研究民族傳統(tǒng)體育學(xué)的概念體系、特征、文化價值以及它與民族文化、民俗、宗教、政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，民族傳統(tǒng)體育的形成和發(fā)展的規(guī)律即它的流行、傳播、變異和繼承的理論;應(yīng)用理論主要研究如何處理好民族傳統(tǒng)體育與經(jīng)濟(jì)活動的關(guān)系，如何使民族民間傳統(tǒng)體育進(jìn)入全民健身機(jī)制，如何使民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校中開展得更合理，以及民族傳統(tǒng)體育項目的整體發(fā)展規(guī)劃，如何促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的社會化和產(chǎn)業(yè)化等等，這些都是與理論研究的發(fā)展休戚相關(guān)，不可或缺的知識體系。

 

科學(xué)的理論體系必然離不開科學(xué)的方法體系，然而，任何學(xué)科的方法的選擇都不是任意和無限的。作為綜合性、交叉性、邊緣性學(xué)科的民族傳統(tǒng)體育學(xué)如果沒有相應(yīng)的一種內(nèi)在的、必然的、合目的性的方法來支持,就有可能消失在其他學(xué)科之中，失去自己獨立存在的價值。民族傳統(tǒng)體育學(xué)需要有自己獨立的研究方法,而其學(xué)科性質(zhì)及研究對象決定了它在方法上的多樣性。一方面,要利用傳統(tǒng)的科學(xué)研究方法，如抽象法、綜合歸納法、歷史分析與邏輯分析、實證分析等，發(fā)揮各種研究方法的長處并加以綜合運用;另一方面,更要利用現(xiàn)代科學(xué)的方法和哲學(xué)思想，如利用現(xiàn)代哲學(xué)知識論、價值論、方法論、系統(tǒng)論、控制論、信息論等成果,拓展我們的思維，進(jìn)行深層次探索，以求更深層、更準(zhǔn)確地揭示民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系。

 

民族傳統(tǒng)體育學(xué)是人文科學(xué)，也是交叉性、邊緣性科學(xué)。對于人文科學(xué)來講，它所面對的是包括主體在內(nèi)的作為自然的與社會的人的總體。因為，主體與對象的同一性，所以，在方法上主體便可以直接融入對象中去體驗，而不必也不可能置身于對象之外，做純粹客觀的觀察或調(diào)查。對于自然科學(xué)來講，它面對的是各種外在于主體的有規(guī)律可循的自然現(xiàn)象，可以通過觀察、實驗來證明的;對于社會科學(xué)來講，需要的是調(diào)查、統(tǒng)計、綜合分析，因為，它面對的是外在于主體的社會現(xiàn)象，而社會現(xiàn)象雖然也有規(guī)律，但這些規(guī)律是通過人類的長久的生活實踐來體現(xiàn)的，難以用直接的觀察去把握，在一般情況下，也無法從實驗中獲得證明。民族傳統(tǒng)體育學(xué)作為人文科學(xué)同樣需要觀察、實驗、調(diào)查、綜合分析等方法，但所有這些都需返回到主體自身，經(jīng)過主體的體驗去驗證。當(dāng)然，在方法上的這種簡略區(qū)分是相對的，更何況自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)這樣的分類形成時間不久，它們之間并沒有嚴(yán)格的界限，而且，許多交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科的出現(xiàn)，使這本來不夠嚴(yán)格的界限日漸淡化

 

今天,文化人類學(xué)把目光投向體育，正好擔(dān)當(dāng)了在體育學(xué)下屬的學(xué)科建設(shè)最為薄弱的民族傳統(tǒng)體育學(xué)的一門專業(yè)基礎(chǔ)理論。體育人類學(xué)是一門運用人類學(xué)的視角和方法，從體質(zhì)和文化諸方面來綜合研究人類的體育問題的學(xué)科[61其以田野調(diào)查為基礎(chǔ)的研究方法，利用體質(zhì)人類學(xué)和文化人類學(xué)的研究成果，比較和處理不同種族、民族在社會、政治、經(jīng)濟(jì)等實際問題的觀點，為在目前的學(xué)術(shù)背景下，研究進(jìn)入小康社會人們的體育休閑娛樂需求提供了理論指導(dǎo)。與此同時，我們也可以清楚地認(rèn)識到，不僅學(xué)科、學(xué)科群具有一定體系，而且學(xué)科建設(shè)的過程和內(nèi)容同樣具有完整的體系結(jié)構(gòu)。學(xué)科建設(shè)的整體與局部、規(guī)劃與實施都有一個特定的關(guān)系，應(yīng)該按層次分解，分階段落實。

 

由于與人、社會和自然有關(guān)的其他學(xué)科的發(fā)展影響著民族傳統(tǒng)體育學(xué)的發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育學(xué)的學(xué)科建設(shè)需要放眼當(dāng)代人類科學(xué)文化的有機(jī)整體，廣采博收，吸取其他相關(guān)學(xué)科的研究成果，克服就民族傳統(tǒng)體育論民族傳統(tǒng)體育的狹隘思維模式，要把學(xué)科建設(shè)置于廣闊的人類科學(xué)文化發(fā)展的背景下，以全新的思路去建設(shè)和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育學(xué)科體系。注重民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科生存和發(fā)展的條件、機(jī)制和動力，加強(qiáng)各門學(xué)科研究組織、研究人員之間的通力協(xié)作，共同探討民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科體系新的組織形式和新的運作方式。

 

篇（3）

一、 常用的統(tǒng)計術(shù)語

統(tǒng)計學(xué)中常用的概念有總體與樣本、隨機(jī)化與概率、計量與計數(shù)、等級資料及正態(tài)與偏態(tài)分布資料、標(biāo)準(zhǔn)差與標(biāo)準(zhǔn)誤等。如某研究采用經(jīng)會陰途徑測定宮頸長度,以探討不同宮頸長度與臨產(chǎn)時間的關(guān)系。結(jié)果顯示35例宮頸長度為25～34mm者與32例宮頸長為15～24mm者臨產(chǎn)時間的均值±標(biāo)準(zhǔn)差(x±s)各為57.6±58.1與47.3±49.1小時。該計量資料,經(jīng)t檢驗顯示t=0.780,P>0.05,并未提示不同宮頸長度的臨產(chǎn)時間差異有顯著意義;從標(biāo)準(zhǔn)差大于均值,顯示各變量值離散程度大,呈偏態(tài)分布,故不能采用x±s這一算術(shù)均數(shù)法計算均數(shù)。經(jīng)偏態(tài)轉(zhuǎn)換成近似正態(tài)分布資料后結(jié)果是:35例與32例的臨產(chǎn)時間各為34.5±4.1與26.7±4.1小時,(t=7.778,P

二、 正常值范圍及異常閾值的確定

如何選擇研究對象,至少需多少例,正確統(tǒng)計處理和參考一定數(shù)量的病例數(shù)據(jù),是確定正常值范圍及異常閾值的四個重要因素。

1.研究對象:應(yīng)為“完全健康者”,可包括患有不影響待測指標(biāo)疾病的患者。如“正常妊娠”的條件:孕前月經(jīng)周期規(guī)則、單胎、妊娠過程順利、無產(chǎn)科并發(fā)癥及其它有關(guān)合并癥,分娩孕周為37～41周+6,新生兒出生體重為2500～4000g和Apgar評分≥7分。

2.觀察數(shù)量:觀察數(shù)量應(yīng)盡可能多于100例;需分組者,各組人數(shù)也是如此(標(biāo)本來源困難時酌情減少)。有些指標(biāo)值如雌三醇(E3)、甲胎蛋白(AFP)、胎盤泌乳素(HPL)等隨孕周進(jìn)展而變化,應(yīng)按孕周分組;鄰近孕周均數(shù)相近者,可合并幾周計算。若為偏態(tài)分布,應(yīng)以百分位數(shù)計算,則例數(shù)應(yīng)≥120例。取各孕周對象時,應(yīng)考慮到所取各孕周中的例數(shù)分布大致均衡。顯然,文稿中往往以少量例數(shù)求得正常值是欠可靠的。

3.統(tǒng)計處理:應(yīng)根據(jù)所得數(shù)據(jù)分布特征采用不同的統(tǒng)計處理方法。屬正態(tài)或近似正態(tài)分布的數(shù)據(jù),可采用x±s法計算;這也適用于以一定方法能將非正態(tài)分布轉(zhuǎn)換成正態(tài)或近似正態(tài)分布的資料。對無法轉(zhuǎn)換的偏態(tài)資料,應(yīng)采用百分位數(shù)計算法。具體計算(包括上下限初步制定)見文獻(xiàn)。

4.對照數(shù)量:相應(yīng)觀察的病例數(shù)(包括分組)應(yīng)不少于30例,這對制定某指標(biāo)有臨床意義的異常閾值尤其重要,這一點往往易被忽視。如在參考較多病例數(shù)據(jù)后,唾液游離E3的下限異常閾值應(yīng)為第2.5百分位數(shù),而非通常采用的5百分位數(shù)。否則,將會導(dǎo)致該指標(biāo)產(chǎn)前監(jiān)護(hù)的假陽性率增加。

三、 t檢驗與校正t檢驗(t′檢驗)

這是文稿中極易混淆的一類計量資料統(tǒng)計問題。

(一)檢驗的注意事項

1.t檢驗的意義:t檢驗與所有統(tǒng)計分析相同,其結(jié)果提示現(xiàn)有差別不僅僅是抽樣誤差所致,且提示犯第一類錯誤的可能性大小,即t0.05與t0.01犯第一類錯誤的可能性各為5%與1%。

2.統(tǒng)計意義與臨床意義的關(guān)系:統(tǒng)計學(xué)有顯著意義,而在臨床上可能是無意義的,提示該研究應(yīng)繼續(xù)深入,以明確該差異是否真有顯著意義;相反,統(tǒng)計無顯著意義,而臨床上卻是有意義的,不能貿(mào)然輕易地下結(jié)論。應(yīng)復(fù)查實驗設(shè)計、方法、試劑及儀器性能、質(zhì)控措施和實驗數(shù)據(jù)等是否有問題,或尚需再進(jìn)一步增加樣本量進(jìn)行復(fù)測等。

3.t檢驗適用范圍:t檢驗僅適用于正態(tài)或近似正態(tài)分布(包括偏態(tài)轉(zhuǎn)換)和其方差是齊性資料的檢驗;t檢驗適用于可比性資料,即除了欲比較的因素外,其它所有可影響的因素應(yīng)相似。

4.t檢驗的結(jié)果判斷:判斷結(jié)果不應(yīng)絕對化,P0.05,分別表示可拒絕或接受原定的假設(shè),但兩者都有5%的可能性犯第一類錯誤;而P值越小,只能是更有理由拒絕原定的假設(shè)。

5.單側(cè)與雙側(cè)檢驗:應(yīng)預(yù)先制定本研究的結(jié)果是需行雙側(cè)還是單側(cè)檢驗。對有把握確知某治療措施或某指標(biāo)是不會劣于現(xiàn)有的,才作單側(cè)檢驗;若不知何者為優(yōu),應(yīng)行雙側(cè)檢驗。因為在同一t值的界限上,單側(cè)檢驗的概率(P)僅為后者的一半,也就是說單側(cè)檢驗較雙側(cè)檢驗更易得出差別有統(tǒng)計意義的結(jié)論,不可隨意制定。一般講,絕大多數(shù)研究以采用雙側(cè)檢驗為妥。

(二)t′檢驗與t檢驗的區(qū)別

當(dāng)兩樣本均數(shù)的方差非齊性時,應(yīng)以t′替代t檢驗。例如:甲組32例血清某指標(biāo)值為53.9±49.6(μmol/L);乙組6例的結(jié)果為26.6±7.2(μmol/L),若不考慮兩樣本方差大小,t檢驗示t=1.331,P>0.05,提示兩組血清該指標(biāo)的平均含量差異無顯著意義。但先作方差齊性檢驗,F=47.4,Pt′0.012.875,P

四、 卡方(χ2)、校正χ2與直接概率法(或精確法)檢驗

這三種檢驗方法為一類用途較廣、但也易混淆的、適用于計數(shù)資料檢驗的方法。應(yīng)注意,鑒于總數(shù)與理論值的不同,應(yīng)采用相適合的檢驗方法。

例1.192例出生體重≥4000g的新生兒發(fā)生難產(chǎn)與窒息數(shù)分別為151例與22例;3475例出生體重≥3500～4000g的新生兒發(fā)生難產(chǎn)與窒息數(shù)分別為185與265例;2451例出生體重≥2500～3500g的新生兒發(fā)生難產(chǎn)與窒息數(shù)分別為122與169例。3組的構(gòu)成比:難產(chǎn)與新生兒窒息率分別為:78.6%、5.3%、5.0%與11.4%、7.6%、6.9%。據(jù)此貿(mào)然認(rèn)為出生體重≥2500～3500g為最佳新生兒分娩體重的結(jié)論是不可靠的。經(jīng)χ2分析,后兩組的難產(chǎn)與窒息率間和前兩組窒息率間差異均無顯著意義(P均>0.05)。故可認(rèn)為,單據(jù)本研究結(jié)果是難以得出上述臨床上認(rèn)可的結(jié)論的。這涉及到上述“統(tǒng)計無顯著意義,而臨床卻是有意義”的問題,應(yīng)進(jìn)一步復(fù)查或增加樣本測試。杜絕單純根據(jù)百分率的大小貿(mào)然下結(jié)論。

例2.某藥治療感染衣原體(CT)的中、晚期孕婦各11例和36例,她們的新生兒感染CT數(shù)各為3例和23例。χ2檢驗得χ2=4.570,P

例3.以精確法替代χ2檢驗。某新技術(shù)測試8例卵巢內(nèi)胚竇瘤患者,5例呈陽性反應(yīng);測試25例卵巢顆粒細(xì)胞瘤患者中6例陽性。χ2檢驗得χ2=4.042,P

五、 相關(guān)與回歸分析

相關(guān)分析只是以相關(guān)系數(shù)(r)來表示兩個變量間直線關(guān)系的密切程度和相關(guān)方面的統(tǒng)計指標(biāo)。無論是正相關(guān)(r為正值)或負(fù)相關(guān)(r為負(fù)值),只是經(jīng)相關(guān)系數(shù)的統(tǒng)計意義檢驗(如t檢驗)后,當(dāng)P

“相關(guān)”是表示兩個變量間相互關(guān)系的密切程度,而回歸分析是提示兩個變量間的從屬關(guān)系。在回歸分析中,應(yīng)注意由X變量值推算Y,與以Y變量值推算X的回歸線是不一樣的;直線回歸方程的適用范圍,一般僅適合于自變量X原測數(shù)據(jù)的范圍,故繪制回歸線時,X值切不能超越實測值的范圍而任意延長。

可見,這兩種分析,說明的問題是不同的,但相互又有聯(lián)系。在作回歸分析時,一般先作相關(guān)分析,只有在相關(guān)分析有統(tǒng)計意義(即回歸有統(tǒng)計意義)的前提下,求回歸方程和回歸線才有實際意義。決不能把毫無實際意義的兩個事物或兩種現(xiàn)象進(jìn)行相關(guān)與回歸分析。

六、 數(shù)據(jù)的正確書寫

1.文稿內(nèi)各數(shù)據(jù)的書寫必須前后一致;總數(shù)應(yīng)等于各分組的數(shù)據(jù)之和。

2.對不同指標(biāo),有其不同數(shù)據(jù)精度的要求,這應(yīng)結(jié)合專業(yè)知識加以判斷。如新生兒出生體重是以公斤為單位,記錄測定數(shù)據(jù)精確到小數(shù)點后的第二位數(shù)字即可。

3.測定數(shù)據(jù)的書寫,不能超越其測量儀器測試的精確度范圍。

4.同一指標(biāo)的前后數(shù)據(jù)應(yīng)保持同一精確度。

篇（4）

中圖分類號：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.03.142

1 傳統(tǒng)音樂基礎(chǔ)理論教學(xué)中存在的不足

1.1 缺乏一定的活力和情感

音樂是一門集情感和藝術(shù)為一體的學(xué)科，在教授基礎(chǔ)理論知識的時候，也要重視情感的融入。但是，在實際教學(xué)過程中，因為受到傳統(tǒng)思想的干涉，在教授基礎(chǔ)理論知識的時候，只重視學(xué)生的死記硬背，沒有加強(qiáng)與藝術(shù)性的結(jié)合，忽視了音樂知識的藝術(shù)活力與情感。在教學(xué)過程中，老師只是將其當(dāng)成是理論科目進(jìn)行講解，更加重視知識內(nèi)容的灌輸，機(jī)械地強(qiáng)調(diào)學(xué)生進(jìn)行記憶。進(jìn)而失去了一些情感因素的融入，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中無法建立相應(yīng)的情感，也就無法實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)效果。

1.2 教學(xué)和評價缺少新意

在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，學(xué)生大多是處在被動的位置，老師也只是根據(jù)自己的方式進(jìn)行教學(xué)。在此教學(xué)模式下，老師成為了整個教學(xué)活動的主體，在教學(xué)方向與方式中發(fā)揮了主導(dǎo)作用，而學(xué)生在學(xué)習(xí)中卻失去了一定的主體地位，處在被動的局面。大多數(shù)學(xué)生都非常喜歡音樂，但是均不喜歡基礎(chǔ)理論知識的學(xué)習(xí)，在課堂教學(xué)過程中，經(jīng)常感到枯燥無味。除此之外，在進(jìn)行教學(xué)評價的時候，經(jīng)常以分?jǐn)?shù)判定學(xué)生的成績，缺少全方位的評價機(jī)制，評價太過片面，缺少相應(yīng)的系統(tǒng)性與科學(xué)性。

2 音樂基礎(chǔ)理論教學(xué)的改革方向

2.1 融入新音樂理論

隨著社會多元化的發(fā)展，音樂理念也在逐漸更新，更加與時俱進(jìn)。要想使基礎(chǔ)理論教學(xué)順應(yīng)時代的發(fā)展，就一定要在傳統(tǒng)教學(xué)方式的基礎(chǔ)上，進(jìn)行新音樂理論的融入，使音樂名詞、概念更加科學(xué)、規(guī)范，符合時代的發(fā)展要求。隨著西方音樂理論的傳入，在不知不覺中影響了我國傳統(tǒng)音樂教學(xué)理念，通過長時間的研究與實踐，在我國傳統(tǒng)音樂教學(xué)中，融入了一些西方的文化色彩，對基礎(chǔ)理論教學(xué)進(jìn)行了一定的修正與補(bǔ)充，完善了基礎(chǔ)理論教學(xué)的內(nèi)容，形成了一套新的教學(xué)體系。在音樂教學(xué)過程中，加強(qiáng)新音樂理論的運用，可以有效達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

2.2 強(qiáng)化課堂的動態(tài)與活力

在開展音樂理論教學(xué)的時候，一定要加強(qiáng)對傳統(tǒng)教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變，從發(fā)展的角度看待教學(xué)活動。在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，主要是將教學(xué)課程當(dāng)成是單純的學(xué)科，提前制定教學(xué)規(guī)劃。這樣的課堂教學(xué)缺乏一定的活力，自然也就無法取得較好的教學(xué)效果。所以，一定要加強(qiáng)新課堂教學(xué)模式的構(gòu)建，使其更加具有活力。關(guān)于音樂基礎(chǔ)理論知識，可以對其內(nèi)容進(jìn)行一定的整合。在開展教學(xué)活動的時候，老師一定要結(jié)合學(xué)生的實際情況，采取靈活多變的教學(xué)方法，積極調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使其主動掌握相關(guān)的理論知識。

2.3 強(qiáng)化現(xiàn)代化教學(xué)手段的運用

在教學(xué)過程中，只是依靠老師的力量是無法取得預(yù)期教學(xué)效果的，一定要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的積極性，提高教學(xué)環(huán)境、工具、體制等方面的綜合運用能力，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的全面展開。隨著科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，教學(xué)改革也越來越科技化，多媒體技術(shù)在教學(xué)過程中得到了普遍的應(yīng)用在教授音樂基礎(chǔ)理論的時候，也一定要加強(qiáng)先進(jìn)科技的應(yīng)用，進(jìn)而全面增強(qiáng)其教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)過程中，多媒體技術(shù)的應(yīng)用不僅可以增加教學(xué)內(nèi)容，還可以使基礎(chǔ)理論帶有一定的情感色彩，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)教學(xué)效率的提高。

2.4 強(qiáng)化教學(xué)評價體系的建設(shè)

隨著新課程改革的逐漸深入，音樂基礎(chǔ)理論教學(xué)也在不斷地進(jìn)行改革，同時要建立一套合理、科學(xué)的評價體系，促進(jìn)教學(xué)效果的提高。在社會多元化發(fā)展的形勢下，一定要增加評價內(nèi)容，不要只是依靠分?jǐn)?shù)對學(xué)生進(jìn)行評價，應(yīng)加強(qiáng)互評、自評等評價方式的應(yīng)用，在音樂基礎(chǔ)理論教學(xué)的整個過程中，貫穿相應(yīng)的評價方式，進(jìn)而對學(xué)生展開綜合評價，并且相應(yīng)的評價結(jié)果也更加客觀、科學(xué)。

3 結(jié)束語

總而言之，在我國音樂教學(xué)過程中，傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代教學(xué)的需要，一定要進(jìn)行不斷的創(chuàng)新與改革，促進(jìn)教學(xué)效果的提高。對于音樂基礎(chǔ)理論教學(xué)而言，一定要加強(qiáng)對教學(xué)模式的創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情與興趣，進(jìn)而主動學(xué)習(xí)相關(guān)知識，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅曉東.論音樂基礎(chǔ)理論教學(xué)的實踐性[J].廣西民族師范學(xué)院學(xué)報，2011，（6）.

篇（5）

讓?皮亞杰是瑞士著名的心理學(xué)家,也是發(fā)生認(rèn)識論的創(chuàng)始人,雖然他沒有系統(tǒng)地論述他的教育觀點,但是他的理論中凸顯出來的教育思想?yún)s是不容忽視的。例如現(xiàn)代教育學(xué)中的結(jié)構(gòu)主義教育理論,其根源之一便是皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論。他的一些觀點,如發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論、準(zhǔn)備性原則、個別差異論、認(rèn)知沖突協(xié)調(diào)論、同伴交往法等對教育學(xué)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他的兒童心理學(xué)理論對基礎(chǔ)教育教學(xué)有著較好的實踐指導(dǎo)價值。

一、主動學(xué)習(xí)觀

皮亞杰強(qiáng)調(diào)兒童心理發(fā)展的本質(zhì)是主體通過動作對客體的適應(yīng),是內(nèi)外因相互作用的結(jié)果。他指出,真正的學(xué)習(xí)是學(xué)生主動的、自發(fā)的學(xué)習(xí),而不是教師傳授的學(xué)習(xí)。正確的教育能夠加速兒童的發(fā)展。他曾指出:“良好的方法可以增進(jìn)學(xué)生的效能,乃至加速他們的心理成長而無所損害?！雹佟爸橇Φ陌l(fā)展依賴于自然的、自發(fā)的過程,這就是說,家庭或?qū)W校教育可以利用和加速這種發(fā)展過程,但是這種過程并不是產(chǎn)生于教育,相反,它們乃是任何形式的教學(xué)產(chǎn)生效果的先在的和必要的條件。”②由此,皮亞杰認(rèn)為,教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,要尊重兒童學(xué)習(xí)的愿望,不能強(qiáng)加給學(xué)生。教師的作用是間接的,教師不應(yīng)該企圖將知識硬塞給兒童,而是介紹問題和對策,讓兒童自己主動地、自發(fā)地學(xué)習(xí)。教師除了為兒童提供主動、自發(fā)學(xué)習(xí)機(jī)會外,還可選擇一定的材料,激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣,促進(jìn)兒童的發(fā)展。

皮亞杰的上述理論對教育界的影響較大。美國密執(zhí)安州的海伊斯科普(Highscope)教育研究所從1962年開始進(jìn)行了一種把皮亞杰理論變?yōu)榻逃龑嵺`的認(rèn)知發(fā)展課程實驗,研究者們很重視兒童自我發(fā)動的主動學(xué)習(xí),認(rèn)為年幼兒童是通過自我發(fā)動的活動而學(xué)習(xí)概念、培養(yǎng)興趣和發(fā)展才能的。通過10年的追蹤比較研究,實驗者們得出這樣的結(jié)論:“那些在三四歲時參加了海伊斯科普學(xué)前課程研究項目的兒童,在后來的小學(xué)和中學(xué)學(xué)習(xí)中,在畢業(yè)后自己所在的工作崗位上,以及在社會方面,其表現(xiàn)都明顯好于那些當(dāng)年未參加過海伊斯科普學(xué)前課程的兒童?！雹?979年在美國出版的《活動中的幼兒――幼兒認(rèn)知發(fā)展課程》一書記載了30年來認(rèn)知發(fā)展課程的研究成果,已經(jīng)被譯成多種文字,在世界各國出版。

基礎(chǔ)教育階段的兒童注意品質(zhì)較差,尤其是初中階段的學(xué)生還兼有叛逆的特點,因此傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)容易使學(xué)生對課堂失去興趣,甚至產(chǎn)生厭煩心理。但是,這一階段的兒童好奇心強(qiáng),喜歡探索,學(xué)習(xí)風(fēng)格的可塑性強(qiáng)。受皮亞杰主動學(xué)習(xí)觀的啟示,在教學(xué)中,教師如果能夠科學(xué)地設(shè)計課程,多設(shè)置一些課堂主動探索和體驗的環(huán)節(jié),對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和效率的提高是有幫助的。近年來我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的新課改強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性,實際上也是一種主動學(xué)習(xí)觀。

二、通過動作學(xué)習(xí)

皮亞杰認(rèn)為,動作是聯(lián)結(jié)主客體的橋梁和中介,一切知識是主客體相互作用的產(chǎn)物,認(rèn)識的形成主要是一種活動的內(nèi)化作用。也就是說,兒童只有自己具體地和自發(fā)地參與各種活動,才能獲得真實的知識,才能形成他們自己的假設(shè),給予證實或否定。他還認(rèn)為,只是觀察別人的活動,包括觀察教師的活動在內(nèi),兒童并不能形成新的認(rèn)識結(jié)構(gòu)。他指出,認(rèn)識起源于動作,思維只不過是內(nèi)化了的動作――在頭腦中進(jìn)行的具有可逆性、不變性和整體結(jié)構(gòu)的活動。他十分強(qiáng)調(diào)動作在兒童的認(rèn)知發(fā)展中起著重要的作用。他認(rèn)為知識不是來自物體本身,而是來自動作,他把知識分為物理知識和數(shù)理邏輯知識,二者均起源于動作。物理經(jīng)驗是個體作用于物體,得到所觀察物體的知識;數(shù)理邏輯經(jīng)驗是指個體作用于物體,從而理解動作間的協(xié)調(diào)結(jié)果。總之,二者都是個體在對客體所施加的動作中收集的信息。因此,皮亞杰認(rèn)為在基礎(chǔ)教育教學(xué)過程中,教師應(yīng)該放手讓兒童去動手、動腦探索外部世界,不斷建構(gòu)自己的知識經(jīng)驗系統(tǒng)。

因此在基礎(chǔ)教育階段,教師應(yīng)注重體驗式教學(xué)和直觀教學(xué)的作用,在教學(xué)中設(shè)置情境、提供材料,讓兒童自由操作、實驗、觀察、思考,自己認(rèn)識事物、發(fā)現(xiàn)物體、得出答案,而不能只靠課堂上聽教師的講解,看教師的演示。同時,教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境,向?qū)W生提出富有啟發(fā)性的問題;要為學(xué)生提供反面例證,促使學(xué)生重新進(jìn)行組合和思考。

三、根據(jù)學(xué)生實際情況施教

這里面有兩層含義:一是按學(xué)生的年齡特征來實施教學(xué),二是因材施教。皮亞杰的階段理論認(rèn)為,發(fā)展的每一個階段都是形成下個階段的必要條件。前一階段的結(jié)構(gòu)是構(gòu)成后一階段的結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ);發(fā)展是一個不斷建構(gòu)的過程,只有在前面發(fā)展的基礎(chǔ)上才可能出現(xiàn)進(jìn)一步的發(fā)展。由于兒童還不具備應(yīng)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu),因此教師如果把超越兒童發(fā)展階段的知識教給了兒童,兒童就不可能真正理解知識,只能造成精力和時間的浪費。因此,教師不要強(qiáng)迫兒童學(xué)習(xí)他們沒有認(rèn)識的材料,否則將出現(xiàn)欲速則不達(dá)的情況。同時教師要注重兒童的個別差異。盡管皮亞杰強(qiáng)調(diào)兒童發(fā)展的年齡特征,但他不否認(rèn)兒童發(fā)展的個別差異性。他的階段理論指出,由于各種因素,如環(huán)境、教育、文化以及個體的動機(jī)等的差異,階段可以提前或推遲。因此,他指出,教師在教學(xué)過程中,不僅要根據(jù)兒童的年齡階段,而且要面對認(rèn)知發(fā)展上的先后差異,不能只考慮全班學(xué)生所處的共同發(fā)展階段和集體需要,而應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的個體差異提供相應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法,提出不同的進(jìn)度要求,使教學(xué)個別化。

在基礎(chǔ)教育階段,學(xué)生處于身心高速發(fā)育的階段,年齡是一個非常敏感的指標(biāo)。舉例來說,11歲的兒童和13歲的兒童雖然只相差2歲,但是身心特征卻可能相去甚遠(yuǎn)。而這樣的兩個兒童卻極有可能在同一個班。按皮亞杰的理論,教師不能不重視這一差異,在教學(xué)的時候,應(yīng)該充分考慮年齡小的學(xué)生的接受能力,采用班內(nèi)分組輔導(dǎo)、個別幫扶、成立互助組等方法來彌補(bǔ)集體教學(xué)的不足。另外,傳統(tǒng)教學(xué)法采用的是“大鍋飯”式的教育方式,忽視學(xué)生的個體特點,對學(xué)生的充分發(fā)展是不利的。教師應(yīng)充分了解學(xué)生,根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格、興趣愛好等個體特點進(jìn)行有的放矢的教學(xué)和輔導(dǎo)。

注釋:

①[瑞士]讓?皮亞杰著.傅統(tǒng)先譯.教育科學(xué)與兒童心理學(xué).文化教育出版社,1981.11,第1版:43.

②[瑞士]讓?皮亞杰著.傅統(tǒng)先譯.教育科學(xué)與兒童心理學(xué).文化教育出版社,1981.11,第1版:38.

③曹能秀.試論皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展論與學(xué)前教育.云南師范大學(xué)學(xué)報,1999,(10).

參考文獻(xiàn):

[1][瑞士]讓?皮亞杰著.王憲鈿等譯.發(fā)生認(rèn)識論原理.商務(wù)印書館,1986.12,第2版.

[2][瑞士]讓?皮亞杰著.傅統(tǒng)先譯.教育科學(xué)與兒童心理學(xué).文化教育出版社,1981.11,第1版.

[3]劉宣文.學(xué)校發(fā)展性輔導(dǎo).人民教育出版社,2004.4,第1版.

[4]周宗奎.現(xiàn)代兒童發(fā)展心理學(xué).安徽人民出版社,1999.6,第1版.

篇（6）

中圖分類號： G627 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2014）06-046-002

所謂校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體，是指由若干學(xué)校組成專業(yè)學(xué)習(xí)型組織，組織成員在專家與骨干的引領(lǐng)下，開展系列的合作研修，促進(jìn)專業(yè)發(fā)展。校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體有時被稱為“校際合作聯(lián)盟”，它基于校本研修，也具有“專家引領(lǐng)”、“同儕互助”、“自我反思”的特點，同時又超越了校本研修因?qū)W習(xí)資源同質(zhì)化而造成的效益減少缺陷，實現(xiàn)了更大范圍的資源共享，將成為教師專業(yè)發(fā)展的新趨勢。

一、構(gòu)建校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體的現(xiàn)實訴求

1.傳統(tǒng)教師專業(yè)發(fā)展模式受質(zhì)疑

傳統(tǒng)的教師專業(yè)發(fā)展主要有兩種模式，一是由地方政府發(fā)起的、指令性教師專業(yè)發(fā)展模式，二是指教師參加由大學(xué)提供的研修發(fā)展模式。究其實質(zhì)，都是技術(shù)性取向的教師專業(yè)發(fā)展模式，強(qiáng)調(diào)對知識與技能的傳授。在對傳統(tǒng)發(fā)展模式的批判過程中，作為自我理解的教師發(fā)展進(jìn)入學(xué)者視野。這是把教師“提升為自主和反思的人”，強(qiáng)調(diào)教師在實踐中探究與反思，在交流與合作中建構(gòu)知識。這與教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體的思想不謀而合：通過集體學(xué)習(xí)、共同質(zhì)疑、協(xié)同探究的方式來建構(gòu)知識，提升自身素質(zhì)，改善學(xué)校教育品質(zhì)。[1]可以預(yù)見，校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體將成為教師專業(yè)的重要形式。

2.校本研修出現(xiàn)制度性困惑

課程改革以來，基于學(xué)校構(gòu)建的教師專業(yè)共同體的發(fā)展，即校本研修成為教師專業(yè)發(fā)展的主要形式，在實踐中發(fā)揮了重要的作用。然而近年有研究表明，校本研修出現(xiàn)了制度性困惑，出現(xiàn)了效益減少現(xiàn)象，制約教師專業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。[1]其主要原因在于以“行動研究”、“同儕協(xié)作”、“專業(yè)引領(lǐng)”為主要形式的校本研修，是依托學(xué)校自身的有限資源，在一所學(xué)校內(nèi)部進(jìn)行持續(xù)深入的互動交流，互動人員相對固定，交往范圍相對狹窄，特別是校本研修已實行了十多年，學(xué)習(xí)資源與信息差異逐漸減少，人員的專業(yè)水平有均質(zhì)化趨勢，教師對其已逐漸喪失熱情，其成效逐步降低。要突破校本研修對教師專業(yè)發(fā)展的制度性困惑，需要引入新的信息資源，拓展專業(yè)知識與經(jīng)驗的來源，構(gòu)建區(qū)域內(nèi)教師校際專業(yè)學(xué)習(xí)社群成為一種可能。

3.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為區(qū)域?qū)W習(xí)共同體的創(chuàng)建提供了平臺

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，教師自覺或不自覺地利用網(wǎng)絡(luò)平臺來發(fā)展專業(yè)。不同區(qū)域的教育專業(yè)工作者，以QQ、微信、博客、微博等方式進(jìn)行正式或非正式的專業(yè)交流。有研究發(fā)現(xiàn)，不少民間專業(yè)學(xué)習(xí)共同體以自發(fā)、自愿的形式存在，成員間既有現(xiàn)實互動，也有虛擬交流，因地域造成的信息差異成了寶貴的學(xué)習(xí)資源，教師們在研討過程中更容易產(chǎn)生思維碰撞，觸發(fā)深層的反思與糾正行為，實現(xiàn)專業(yè)素質(zhì)的逐步提升。[2]民間專業(yè)學(xué)習(xí)共同體的自發(fā)存在，他們利用網(wǎng)絡(luò)平臺積極互動，就差異引起的不同問題進(jìn)行深度研討，實現(xiàn)著自我專業(yè)的發(fā)展。這表明構(gòu)建跨區(qū)域教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實訴求，借助行政力量推動的規(guī)范的校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體，既有面對面的互動，也有網(wǎng)絡(luò)虛擬探討，這會使校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體充滿動力與溫情，能更有力地帶動教師專業(yè)素質(zhì)與情感友誼的發(fā)展。

二、構(gòu)建校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體的理論基礎(chǔ)

基于差異的相互啟發(fā)原理是構(gòu)建校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體的理論基礎(chǔ)。所謂相互啟發(fā)學(xué)習(xí)原理，是指在啟發(fā)對方的同時，也自我啟發(fā)，即自己既是啟發(fā)者，也是受啟發(fā)者?！笆軉l(fā)”有兩層含義，一是得到他人的提示而受到啟發(fā)，這是主體間發(fā)生融入或接納對方觀點的啟發(fā)。二是自己在啟發(fā)他人的同時，受到他人強(qiáng)化而重新認(rèn)識自我，啟發(fā)自我。這是指對方的觀點融入自身的價值體系，個體實現(xiàn)的自我啟發(fā)。主體間的啟發(fā)和自我啟發(fā)是在互動交流中交織進(jìn)行的，它能引發(fā)個體深層次的學(xué)習(xí)。

校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體基于不同學(xué)校與教師所具有的資源優(yōu)勢，組成學(xué)習(xí)共同體，資源差異能夠激發(fā)成員在合作互動過程中通過說服、主張、辯論等方式，將個體的立場、觀點、價值觀融入團(tuán)體，引發(fā)成員之間的互相啟發(fā)，進(jìn)行深度的思維，由此形成啟發(fā)與補(bǔ)充、和而不同、學(xué)習(xí)與尊重差異的專業(yè)學(xué)習(xí)氛圍，從而達(dá)到提升改善實踐能力，促成專業(yè)成長之目標(biāo)。

三、構(gòu)建專業(yè)學(xué)習(xí)共同體的實踐策略

基于資源整合思想與相互啟發(fā)學(xué)習(xí)原理對教師專業(yè)成長的價值認(rèn)同，廣州市荔灣區(qū)的芳村小學(xué)、林鳳娥小學(xué)、鴻圖苑小學(xué)、葵蓬小學(xué)、海北小學(xué)和南小學(xué)于2010年到2013年間構(gòu)建起校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體，帶動教師專業(yè)的發(fā)展。幾年來的實踐探索表明，校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體能有力地推動教師專業(yè)的發(fā)展，實踐策略可歸結(jié)如下。

1.做好規(guī)劃工作

合作前規(guī)劃工作的質(zhì)量，決定著校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體的合作效果。以芳村小學(xué)為首，林鳳娥小學(xué)、鴻圖苑小學(xué)、葵蓬小學(xué)、海北小學(xué)和南小學(xué)，在長期的辦學(xué)中形成了不同的辦學(xué)特色，辦學(xué)水平也各有不同，他們6所學(xué)校組成的校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體，目的是探索如何進(jìn)行校際合作，優(yōu)化教師專業(yè)學(xué)習(xí)的資源，推動教師與學(xué)校的協(xié)同發(fā)展。共同體就合作的時間、空間、內(nèi)容、形式、評價以及合作的規(guī)章制度、導(dǎo)師組的構(gòu)成，各部門與各科組的計劃，教師個體的發(fā)展規(guī)劃等等，都做了充分的研討，達(dá)成了校際合作共同體制度文件。各科組與團(tuán)隊成員也相應(yīng)地做了長計劃、短安排，創(chuàng)建合作條件如建立QQ群及網(wǎng)頁等。具體詳細(xì)的合作計劃，為共同體順利開展各項研修活動作了很好的鋪墊，為取得良好的合作效果奠定了基礎(chǔ)。

2.精選學(xué)習(xí)內(nèi)容

學(xué)習(xí)內(nèi)容直接決定了共同體成員專業(yè)水平提升的時間與空間。精致且實用的學(xué)習(xí)內(nèi)容既有助于教育實踐的改善，也有助于教育智慧的提升。以芳村小學(xué)為首的校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體，對各學(xué)校面臨的實際問題進(jìn)行分析研討，精選研修課題，確保合作更有針對性與實用性。如引領(lǐng)一年級新生更好地適應(yīng)小學(xué)生活、面對小一新生差異極大的基礎(chǔ)，什么樣的課堂，才能讓各層次的學(xué)生均有所得？校際間教師流動輪訓(xùn)的策略等問題，長期困擾著實踐，經(jīng)共同體協(xié)商確定成為研修課程。這激發(fā)了教師探索的熱情，在面對面交流時，大家都熱情拋出困惑，說出理解，講出做法，在同儕語話的啟發(fā)下，共同體成員有更多的自我啟發(fā)與反思，這不但拓展了思維，而且引出了更有價值的思考與實踐。

3.強(qiáng)調(diào)任務(wù)驅(qū)動

強(qiáng)調(diào)任務(wù)驅(qū)動是指專業(yè)學(xué)習(xí)共同體每次的合作活動都基于明確的目的，圍繞目標(biāo)，共同體內(nèi)每個成員都有明確的研修任務(wù)，并有具體的實施安排，以任務(wù)驅(qū)動實踐中的學(xué)習(xí)活動。同時，共同體領(lǐng)導(dǎo)組還須加強(qiáng)管理，督促任務(wù)的落實，對研修效果及時進(jìn)行評價與反饋。芳村小學(xué)等學(xué)校組成的校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體，每次合作時，領(lǐng)導(dǎo)組都會指導(dǎo)、督促與檢查，每一任務(wù)要落實到具體科組與個人，同時協(xié)調(diào)專家與骨干教師積極引領(lǐng)，指導(dǎo)教師落實研究任務(wù)，保留過程性資料，提醒教師撰寫研修日記，培養(yǎng)反思習(xí)慣與優(yōu)化實踐的能力。

4.注重過程優(yōu)化

校本研究之所以能夠促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，主要是因為它強(qiáng)調(diào)教師個體對研修任務(wù)的積極投入、盡力行動、及時分享、深度反思，專業(yè)發(fā)展蘊藏在精細(xì)化的研修過程中?；谛１狙行藁A(chǔ)之上的校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體，也要注重對研修過程的優(yōu)化，對研修的任務(wù)、過程、結(jié)果等環(huán)節(jié)均要進(jìn)行精致的管理，力求發(fā)揮所有資源的優(yōu)勢，使研修共同體內(nèi)的各成員在發(fā)展愿景的引領(lǐng)下，積極行動，各有所得。對研修過程進(jìn)行優(yōu)化，是校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體取得良好專業(yè)發(fā)展效益的必要工作。芳村小學(xué)等六所學(xué)校組成的校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同本，在合作的起始階段，非常注重發(fā)揮科研骨干的力量，通過對高效課堂的分析，提出了“二元五次”常態(tài)課模式：課前會議――“一元”課例――課后會議――“二元”課例――課后反思。這一模式帶動了教師們積極參與課堂研討、反思，撰寫論文。在這個過程中，教師的專業(yè)水平得到了切實的提升。由此可見，注重對研修過程的優(yōu)化，對具體問題的研究范式進(jìn)行扎實、具體細(xì)致的實踐研討，探索有效解決問題的一般化模式與流程，有助于教師快速掌握教學(xué)基本技能，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行創(chuàng)造性引導(dǎo)，引導(dǎo)教師專業(yè)向朝著高效、多樣的發(fā)展軌道上進(jìn)行。

5.強(qiáng)調(diào)專業(yè)提升

校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體的最終目標(biāo)是提升教師的專業(yè)素質(zhì)。無論合理的規(guī)劃、適切的內(nèi)容，還是明確的任務(wù)、精致的過程，其目的都是為了提升專業(yè)能力。因此，校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體要時刻強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊專業(yè)素質(zhì)的提升，不時要提醒成員反思與記錄：每次的研修得益在哪？這種得益從哪方面助力于專業(yè)素質(zhì)的提高？共同體的專業(yè)引領(lǐng)者要探索教師專業(yè)成長的一般規(guī)律，引導(dǎo)教師在師德情意、專業(yè)知識、教學(xué)技能、專業(yè)智慧等方面更多地自我反思，制訂“專業(yè)發(fā)展規(guī)劃”，促專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。只有時刻關(guān)注專業(yè)素質(zhì)的提升，校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體才能目標(biāo)明確地前行。

如上所述，區(qū)域校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體是校本研修的升級版，它把差異作為學(xué)習(xí)資源，基于相互啟發(fā)學(xué)習(xí)原理，把原本基于某所學(xué)校的知識與經(jīng)驗，整合到多所學(xué)校中，拓展了區(qū)域內(nèi)學(xué)校校本教研的協(xié)同，增加實踐性知識與智慧，優(yōu)化教師專業(yè)發(fā)展的效果，較好地解決了校本研修的制度性困惑。以芳村小學(xué)為首的六所學(xué)校創(chuàng)建的校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體，通過幾年的實踐探索，形成了“以規(guī)劃作先導(dǎo)、以內(nèi)容為載體、以任務(wù)作驅(qū)動、以過程為抓手，以目標(biāo)為導(dǎo)向”策略，有力地推動校際專業(yè)研修制度的深入發(fā)展?？深A(yù)見，校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體是教師專業(yè)發(fā)展的必然趨勢。

參考文獻(xiàn)：

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篇（7）

1998年-2003年，

3.1.2.美國桑蒂利教授的magnegas燃?xì)饧夹g(shù)

對多年支持蔣春暄的這位桑蒂利教授國外權(quán)威人士有何評價？桑蒂利教授有何特別有意義的 科技 研究 成果？對

篇（8）

一、交互“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”和“有意義的接受性學(xué)習(xí)”的對立，和合于“提高語文素養(yǎng)”之中

新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，于是大部分教師緊隨潮流，不假思索，大有“不合作、不探究就不是語文課”之態(tài)，認(rèn)為課堂中不見合作學(xué)習(xí)、不見探究性學(xué)習(xí)就定然不是好課。為體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，突顯新課程理念，教師不敢在課堂上講授知識點，實在憋不住想說的東西，也要想方設(shè)法繞著各種圈子（認(rèn)為是引導(dǎo)）引誘學(xué)生說出來，才突感喜悅，頓覺輕松。有些課堂情景，細(xì)細(xì)一品，實感啼笑皆非。

殊不知，研究性學(xué)習(xí)的提出并不意味著取代或否定接受性學(xué)習(xí)，只是過去我們國家的教育太不重視通過研究性學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、研究精神，所以在新課程中予以提倡。其實，在芬蘭一所全球最早倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)的中學(xué)中，真正運用到研究性學(xué)習(xí)的學(xué)科也僅占10%左右。漢字是表意文字，漢語語法講究，有很強(qiáng)的歷史繼承性，有較強(qiáng)的實踐性，這都說明教師的主導(dǎo)與學(xué)生的接受性學(xué)習(xí)尤顯重要。尤其是在基礎(chǔ)教育階段，有意義的接受性學(xué)習(xí)方式舉足輕重。更何況，語文教學(xué)的根是聽、說、讀、寫的訓(xùn)練。訓(xùn)練，即教師訓(xùn)，學(xué)生練。

在2004年全國小語研究會語文教學(xué)改革研討會中，專家們一致認(rèn)為要修訂新課程標(biāo)準(zhǔn)，指出“要防止用集體討論代替?zhèn)€人閱讀”，要“防止濫用合作學(xué)習(xí)”。的確，自主、合作、探究學(xué)習(xí)與接受性學(xué)習(xí)是人類的兩大主要學(xué)習(xí)方式，后者是在接受他人知識過程中獲得經(jīng)驗，更適合于課內(nèi)學(xué)習(xí)：前者是在探索、深究、創(chuàng)造的過程中獲得經(jīng)驗，更適合于課外學(xué)習(xí)，適合于語文綜合實踐活動。這兩種學(xué)習(xí)方式都是學(xué)生獲得新經(jīng)驗并引起內(nèi)在素質(zhì)與外在行為變化的過程，我們不宜將它們對立起來，用一方排斥取代另一方。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式也不是一種簡單的“替代”，而是將兩種學(xué)習(xí)方式有機(jī)地融入我們的語文學(xué)習(xí)過程中去，和合到“提高學(xué)生語文素養(yǎng)”中去，相得益彰。

二、融通“多元解讀”與“文本回歸”的對立，和合于學(xué)生、教師、文本的平等“對話”之中

新課標(biāo)倡導(dǎo)“閱讀是學(xué)生的個性化行為”，要“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗”，注重閱讀教學(xué)的多元感悟。顯然，這是具有深刻歷史意義和重大時代價值的轉(zhuǎn)變。然而，在前進(jìn)道路上，我們的教學(xué)往往會矯枉過正，老師們打著“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”的旗幟，對學(xué)生的所有文本解讀都予以肯定甚至贊揚。課堂的“多元性”是有了，但因此而“迷失”了文本所應(yīng)有的價值導(dǎo)向，學(xué)生在多元感悟上無視課文的時代背景、體裁特點、話語主題，如說《南轅北轍》違反了科學(xué)，否定了地球是圓的；說《景陽岡》中武松“濫殺珍稀動物”；說《濫竽充數(shù)》中南郭先生有參與意識，善于把握機(jī)遇，能靈活應(yīng)付，有膽有識……甚至當(dāng)學(xué)生學(xué)《圓明園的毀滅》時，大呼“‘報仇’‘要消滅英國，讓英國人求生不得，求死不能，還要斬草除根’‘一定要讓法國人下油鍋，進(jìn)地獄’”，教師居然還大加贊賞。試問：文章作者若聽到學(xué)生這些充滿血腥昧的文本感悟，會是什么感受？我們的語文教育培養(yǎng)出的學(xué)生若是如此這般，那與罪惡滔天的英法侵略者有何區(qū)別？這樣的多元解讀豈不令人擔(dān)憂！學(xué)生是稚嫩的幼苗，他們的思想受到侵蝕、動搖，都是難以避免的，他們的健康成長不能沒有教師的悉心呵護(hù)！

縱然，“一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特”，但他只能是“哈姆雷特”，我們總不能把他解讀為“林黛玉”或其他什么人。我們要善于使“多元解讀”和“文本回歸”和諧統(tǒng)一。如一位優(yōu)秀教師教學(xué)《孫悟空三打白骨精》時問學(xué)生喜歡誰，竟然有學(xué)生說喜歡白骨精，說她勇敢，百折不撓；說她孝順老母親，吃唐僧肉時不忘把母親接來。這位教師讓學(xué)生進(jìn)一步討論白骨精的勇敢孝順帶來什么后果。如果她越勇敢越孝順，結(jié)果將會怎樣……在討論中，在師生“價值探究”中，學(xué)生自然明白了這種嚴(yán)重違背社會道德和人性的勇敢與孝順，絕對不行！

回歸“文本”是非常有必要的，當(dāng)然，這不能成為重走“以本為本”老路的理由，關(guān)鍵是如何應(yīng)對、調(diào)節(jié)。筆者認(rèn)為，須融通“多元解讀”與“文本回歸”的對立，使兩者同構(gòu)同生，和合于學(xué)生、教師、文本的平等“對話”之中：或?qū)W(xué)生多元解讀中不違背文本價值的“節(jié)外生枝”聯(lián)系到文本中，巧妙“嫁接”；或盡可能引導(dǎo)學(xué)生去自己發(fā)現(xiàn)并糾正不確切的感悟；或細(xì)心關(guān)注學(xué)生多元解讀與文本價值取向發(fā)生矛盾時，兩者是否還有“異中之同”可以包含學(xué)生的獨特體驗；或善于把握學(xué)生散亂的自由感悟，作因勢利導(dǎo)的梳理概括，及時地依歸于課文的價值取向……

三、克服“訓(xùn)練”與“感悟”的對立，和合于“學(xué)語習(xí)文”之中

新課程實施后，“感悟”一詞如雨后春筍般從語文教學(xué)領(lǐng)域冒出來，語文課堂、報刊、講座中無一不在?！坝?xùn)練”一詞則從新大綱頒布開始，它就銷聲匿跡了，甚至有些“臭名昭著”。我們不禁困惑：注重感悟與情感體驗，摒棄煩瑣分析，以讀代講，注重學(xué)生主體體驗，活躍課堂氛圍，固然令人歡欣鼓舞，但深入思考，我們便會發(fā)現(xiàn)目前的語文教學(xué)追求的只是一種形式上的喧嘩與熱鬧，缺失了對語言文字的深刻理解與感悟，常常是淺嘗輒止。一位教師在教學(xué)《二泉映月》時這樣引領(lǐng)學(xué)生通過朗讀感悟文本：先讓學(xué)生自由讀課文感悟，接著說：“如果再讀一遍，邊讀邊想象、體驗、感悟，我相信大家會讀得更好。”然后請學(xué)生個別讀，在讀時教師未作任何指導(dǎo)，只問“有感情嗎”，之后讓學(xué)生再讀。發(fā)現(xiàn)學(xué)生讀得不好，就引導(dǎo)：“你沒有感情，再體驗感悟一下，定能讀好?！薄處熅瓦@樣引領(lǐng)學(xué)生一遍又一遍地讀，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“感悟…體驗”，但學(xué)生只是為了讀而讀，浮于表面，不顯進(jìn)步，感悟成了高屋建瓴、虛無縹緲、毫無目的的行為。

周一貫老師在專著中提出了“訓(xùn)練”這一古老概念與時展的統(tǒng)一觀，即“訓(xùn)練”不僅是指語文技能的操練，科學(xué)的時代語文訓(xùn)練也必然具有綜合性特點，即也包含了智力的開發(fā)、情意的熏陶、習(xí)慣的培養(yǎng)和人格的養(yǎng)成等等。為應(yīng)試而進(jìn)行的機(jī)械化訓(xùn)練固然不可取，但純粹的感悟之路也行不通，將兩者有機(jī)地和合在一起，使“訓(xùn)練”包容“感悟”，促進(jìn)“感悟”，加深“感悟”，在感悟中體現(xiàn)“訓(xùn)練”，兩者有機(jī)結(jié)合、相得益彰，才能使閱讀教學(xué)煥發(fā)鮮活的生命力。孫雙金老師在《二泉映月》一課中的朗讀引導(dǎo)，就使“感悟”與“訓(xùn)練”珠聯(lián)璧合，交相輝映。

剛上課，孫老師就讓學(xué)生帶著感悟朗讀訓(xùn)練三組好詞，通過體驗感悟、指導(dǎo)朗讀加以積累；為使學(xué)生感悟阿炳創(chuàng)作《二泉映月》的艱辛歷程，孫老師讓學(xué)生聯(lián)系生活實際練寫“賣藝度日”的苦難生活，練說阿炳如何戰(zhàn)勝坎坷的生活及如何以音樂抗擊不幸的命運，從而使學(xué)生明白阿炳為什么嘆息、哭泣、傾訴、吶喊，使學(xué)生對中心句的理解感悟?qū)訉蛹由?，再加以孫老師恰如其分的對學(xué)生朗讀技巧的訓(xùn)練指導(dǎo)。課末，學(xué)生動情的朗讀令聽課老師叫絕！

總之，感悟與訓(xùn)練決不可偏廢一方，不可割裂開來，必須使兩者融為一體，和合于“學(xué)語習(xí)文”之中；體現(xiàn)語文工具性與人文性的統(tǒng)一，決不可做出“買櫝還珠”之事。

四、消解“預(yù)設(shè)”與“生成”的對立，和合于教學(xué)的“現(xiàn)場”之中

在我校語文教研組組織開展的“語文公開周”活動中，有位教師教學(xué)《春》一文，正當(dāng)大家美美地讀著“春雨”這部分時，一學(xué)生高舉小手說：“我覺得朱自清寫的這篇文章有個地方抄襲了古詩的內(nèi)容！”

霎時，大家面面相覷，教師為之一震，稍一沉思后，隨即點頭示意他說下去。

生：文章中的“在鄉(xiāng)下，小路上，石橋邊，有撐起傘慢慢走著的人，地里還有工作的農(nóng)民，披著蓑，戴著笠”這個句子不是和“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的意思一樣嗎？

師：是嗎？你真厲害，學(xué)過的古詩掌握得那么好，另外同學(xué)也這樣認(rèn)為嗎？

生：我覺得這應(yīng)該不算抄襲，朱自清和詩人一樣，都發(fā)現(xiàn)了這些春天的景物，只是寫法不同。

生：我也覺得，而且朱自清的句子也寫得很美，讀起來親切順口，很有味道。（有感情地讀了一遍）

師：你們說得真好！對于這些春天的特征性景物，朱自清和詩人張志和都有共同的體驗，古人用詩詞來謳歌，朱自清用散文來傳情，雖然方式不同，但都將春描繪得生動優(yōu)美。難怪有人評價本文寫得如詩如畫，能與詩媲美。你們再仔細(xì)讀一讀，文中還有這種類似寫法嗎？

一石激起千層浪，該班學(xué)生課外好學(xué)古詩，許多描繪春天的詩句一下子涌入了他們的腦中，紛紛說道：

“鳥兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子”和古詩“千里鶯啼綠映紅”相似；

“天上風(fēng)箏漸漸多了，地上孩子也多了”和《村居》中的“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”寫的情景一樣；

“山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了”與白居易的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”寫的是同一幅畫面。

教師也補(bǔ)了一句：“‘舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事去’與前幾天背的‘人間四月閑人少，才了蠶桑又插田’也有異曲同工之效?！?/p>

……（師生共同將文中句子與對應(yīng)的詩句對比著讀）

（注：以上詩句均為課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定背誦的課外古詩）

該教師沒有死搬“課前預(yù)設(shè)”，對學(xué)生的“胡說”輕易阻止，而是結(jié)合文本，珍視“意外”，順?biāo)浦郏擅钜龑?dǎo)。于是亮麗的課堂風(fēng)景產(chǎn)生了：文如詩，詩誦文，學(xué)生不但在美文與古詩的對比中，發(fā)現(xiàn)了美，領(lǐng)略了美，而且在擁抱文本、超越文本中，感悟了美，創(chuàng)造了美！

不知該如何去掂量“生成”在教學(xué)中的分量，但相信沒有生成就意味著沒有創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)，沒有獨特的體驗和感受。但也有教師不注重預(yù)設(shè)，在課堂上信馬由韁地展開教學(xué)，腳踩西瓜皮，滑到哪就算哪，寶貴的課堂時間在學(xué)生的嘻嘻哈哈、玩玩鬧鬧中悄然流逝，這怎么行？其實，所有的“預(yù)設(shè)”都是為了“生成”，而所有的“生成”，其實都是有意無意的“預(yù)設(shè)”帶來的。生成不是空穴來風(fēng)，不是無緣之木。即使是教師以教學(xué)機(jī)智所作的臨場應(yīng)變，也是教師的學(xué)識見聞、人生經(jīng)歷和教學(xué)經(jīng)驗的融合。前面案例中，教師若無一定的散文鑒賞能力及古詩運用能力，何來這臨場信手拈來的“偶然得之”？所以，一個優(yōu)秀教師總是會非常注重平日的勤奮學(xué)習(xí)和提高自身修養(yǎng)這樣的“遠(yuǎn)預(yù)設(shè)”，更會十分看重課前有針對性的“近預(yù)設(shè)”。

因此，“預(yù)設(shè)”與“生成”的對立，應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一于教學(xué)的“現(xiàn)場”之中?！艾F(xiàn)場”就意味著你非得在那里。這樣，才能成就師生情感共振的綠洲。

篇（9）

生物化學(xué)是護(hù)理專業(yè)的一門基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程，是為后續(xù)臨床護(hù)理課程打基礎(chǔ)；是為臨床護(hù)理工作提供必要的理論指導(dǎo)。對于成人高等教育?？茖哟巫o(hù)理專業(yè)的學(xué)員來說，已經(jīng)通過了本專業(yè)中專層次的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，有了一定的生物化學(xué)理論基礎(chǔ)，又有了一定的臨床工作經(jīng)歷。對于這樣的學(xué)員群體，如何進(jìn)行教學(xué)，一直是生物化學(xué)教學(xué)工作中的一大難題[1]。本研究在這方面作了一些探索，現(xiàn)報告如下。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象及分組。研究對象均為普通中專護(hù)理專業(yè)畢業(yè)生，通過成人大專統(tǒng)一考試而被正式錄取的09級成教學(xué)員，共計121人。其中，湖南中醫(yī)藥高等專科學(xué)校44人，邵陽醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校77人。對照組學(xué)員60人，實驗組學(xué)員61人。其中，湖南中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校對照組20人，實驗組24人；邵陽醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校對照組40人，實驗組37人。

1.2 方法。

1.2.1 授課形式與學(xué)時。對照組與實驗組采用分班上課，但兩校兩組學(xué)員分別由各校的同一位教師授課，總課時數(shù)均為32學(xué)時。

1.2.2 教材。對照組與實驗組統(tǒng)一采用人民衛(wèi)生出版社出版，潘文干主編《生物化學(xué)》（2006年5月第5版第50次印刷），實驗組以講義形式補(bǔ)充血漿蛋白、臨床案例等應(yīng)用性教學(xué)內(nèi)容。

1.2.3 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法。對照組與常規(guī)專科層次生物化學(xué)教學(xué)內(nèi)容相同，其中，生物化學(xué)基礎(chǔ)理論占80%，應(yīng)用理論占20%；教學(xué)方法以傳統(tǒng)的課堂理論講授為主體。實驗組的教學(xué)內(nèi)容則進(jìn)行了調(diào)整，其中，生物化學(xué)基礎(chǔ)理論占50%，應(yīng)用理論占50%，教學(xué)方法以臨床案例、問題討論為主體。

1.2.4 評價。對照組與實驗組采用平時形成性評價與課程結(jié)束時終結(jié)性評價相結(jié)合的方式。由于平時形成性評價的內(nèi)容、方式、標(biāo)準(zhǔn)與每次被學(xué)員人數(shù)的不統(tǒng)一性，其評價結(jié)果不具可比性。因此，本研究只對終結(jié)性評價結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計分析。對照組與實驗組終結(jié)性評價采用標(biāo)準(zhǔn)考場、同一試卷、統(tǒng)一時間、閉卷、筆試的方式進(jìn)行。卷面總分為100分，其中，生物化學(xué)基礎(chǔ)理論與應(yīng)用能力各占50%。任課教師不參加監(jiān)考和閱卷?？荚嚱Y(jié)束由監(jiān)考教師和成教部（或繼續(xù)教育部）考務(wù)人員進(jìn)行無標(biāo)記式封閉裝訂，由非研究組、非任課教師按照標(biāo)準(zhǔn)答案分題、流水式閱卷和統(tǒng)分。統(tǒng)分時分為基礎(chǔ)理論、應(yīng)用能力和總分三項進(jìn)行逐一登錄每位學(xué)員成績。

1.2.5 統(tǒng)計學(xué)方法。

所有數(shù)據(jù)采用SPSS13.0進(jìn)行統(tǒng)計學(xué)分析，本研究數(shù)據(jù)不服從正態(tài)分布，采用秩和檢驗。

2 結(jié)果

兩組學(xué)生成績秩次表見表1，學(xué)生成績經(jīng)SW檢驗不符合正態(tài)分布不服從正態(tài)分布（P

3 討論

3.1 成人高等教育的生物化學(xué)教學(xué)探討和研究方面，根據(jù)目前掌握的有關(guān)信息，在國內(nèi)外報道甚少。有的教師提出要重組教材內(nèi)容[2]；有的提出要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念[3]；有的提出課程改革[4]；還有許多教師從教學(xué)方法進(jìn)行了許多思考，發(fā)表了許多有一定價值的教學(xué)論文[5-9]。但都缺乏科學(xué)系統(tǒng)的研究，只是教學(xué)體會。因此對生物化學(xué)教學(xué)的改革缺乏科學(xué)研究的依據(jù)，難于推廣應(yīng)用。本研究結(jié)果顯示出良好。

3.2 對照組基礎(chǔ)理論成績（平均39.28）略高于實驗組（平均38.41），是因為對照組照生物化學(xué)的系統(tǒng)理論進(jìn)行講授，相對基礎(chǔ)理論成績好些，而實驗組雖說淡化了生物化學(xué)理論教學(xué)，但在中專學(xué)習(xí)期間，已經(jīng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)了相應(yīng)基礎(chǔ)理論，在?？茖W(xué)習(xí)階段，只是對中專學(xué)習(xí)內(nèi)容的復(fù)習(xí)和適當(dāng)提升，盡管基礎(chǔ)理論略低于對照組，但經(jīng)統(tǒng)計學(xué)處理無顯著意義。

3.3 對照組應(yīng)用能力成績（平均34.28）明顯低于實驗組（平均46.16），是因為對照組生物化學(xué)基礎(chǔ)理論占80%，應(yīng)用理論只占20%，所以應(yīng)能力成績較低。實驗組強(qiáng)調(diào)應(yīng)用知識的學(xué)習(xí)，結(jié)合臨床案例、臨床護(hù)理中遇到的生物化學(xué)問題進(jìn)行教學(xué)，其應(yīng)用能力成績顯著高于對照組。經(jīng)統(tǒng)計學(xué)處理，兩組結(jié)果有顯著意義。

3.4 本研究表明，成人?？茖哟巫o(hù)理專業(yè)的生物化學(xué)教學(xué)應(yīng)該從教學(xué)理念、教材內(nèi)容編寫、教學(xué)方法等方面進(jìn)行系統(tǒng)而全面改革，才能真正突出成人教育特點，培養(yǎng)適合臨床需要的實用型專業(yè)人才。

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篇（10）

統(tǒng)計學(xué)是一門基于試驗數(shù)據(jù)的搜集、整理，對研究目標(biāo)的統(tǒng)計性質(zhì)進(jìn)行分析和推斷的學(xué)科，更是一門綜合運用數(shù)學(xué)科學(xué)、計算機(jī)科學(xué)、信息學(xué)等工具學(xué)科、并與自然科學(xué)、社會科學(xué)相結(jié)合的多學(xué)科相交叉的邊緣學(xué)科。在我國，早期的統(tǒng)計學(xué)設(shè)置比較狹隘，多作為數(shù)學(xué)學(xué)科的概率統(tǒng)計和經(jīng)濟(jì)學(xué)科的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計等子學(xué)科。直到 1998年，國家教育部設(shè)立了統(tǒng)計學(xué)專業(yè)[1]，2011年頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》更把統(tǒng)計學(xué)提升為一級學(xué)科!由此可見，統(tǒng)計學(xué)的專業(yè)地位及其重要性得到了廣泛的認(rèn)可。

 

與之相反，關(guān)于統(tǒng)計學(xué)專業(yè)教學(xué)的研究還處于起步階段。相比于其他大類專業(yè)的教學(xué)研究，關(guān)于統(tǒng)計專業(yè)教學(xué)的教學(xué)語言設(shè)計的研究還未得到深入發(fā)展。

 

教學(xué)語言是一類廣義的語言，是教學(xué)者與教學(xué)對象的多種感官的交流;同時，也是一種人文文化的載體，是一種民族文化的展示。教學(xué)語言的設(shè)計，就是通過調(diào)動教學(xué)對象的聽覺、視覺、感覺等多方面來實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

 

統(tǒng)計學(xué)專業(yè)的教學(xué)語言主要包括：口語語言、文字語言、符號語言、圖表語言和肢體語言，本文將從上述五個方面對統(tǒng)計學(xué)專業(yè)的教學(xué)語言設(shè)計展開討論與研究。

 

一、充分運用口語語言闡述教學(xué)內(nèi)容

 

口語語言，是教學(xué)內(nèi)容闡述的主要載體之一，是師生之間思想、情感交流的主要工具。由于統(tǒng)計學(xué)是與自然科學(xué)、社會科學(xué)相結(jié)合的多學(xué)科相交叉的邊緣學(xué)科，統(tǒng)計學(xué)專業(yè)教學(xué)的口語語言與一般教學(xué)的口語語言既有聯(lián)系，又有區(qū)別，主要具有以下特點：

 

1.對于基礎(chǔ)理論的教學(xué)，口語語言要準(zhǔn)確、規(guī)范

 

由于統(tǒng)計學(xué)的基礎(chǔ)理論主要是基于各種模型，通過邏輯推導(dǎo)來進(jìn)行分析和推斷，并以高等數(shù)學(xué)形式來描述，因此相關(guān)教學(xué)的口語語言應(yīng)以標(biāo)準(zhǔn)的數(shù)學(xué)口語語言來準(zhǔn)確、規(guī)范地闡述相應(yīng)的數(shù)學(xué)理論，特別要注意相應(yīng)的模型理論的提出和邏輯關(guān)系的表述、推導(dǎo)等，依此來幫助學(xué)生準(zhǔn)確地理解、把握統(tǒng)計學(xué)的基礎(chǔ)理論; 同時，對復(fù)雜的邏輯關(guān)系及符號含義，要做出準(zhǔn)確的表述，幫助學(xué)生在有限的課堂教學(xué)時間內(nèi)了解、體會相應(yīng)的含義，并能進(jìn)行熟練、獨立的運用。

 

2.對于后續(xù)課程的具體教學(xué)內(nèi)容，口語語言要親切、生動

 

在針對特定的知識點的教學(xué)過程中，教師要通過口語設(shè)計，把抽象的數(shù)學(xué)理論轉(zhuǎn)換為具體的形象感覺，并結(jié)合適當(dāng)?shù)默F(xiàn)實案例加以說明。特別是抽象的概念，比如隨機(jī)過程中“下鞅”、“上鞅”、“鞅”以及“遍歷性”等概念，要努力避免平鋪直敘、照本宣科地進(jìn)行授課，而是把該概念與日常實例相結(jié)合。

 

該定理是其后重要結(jié)論的基礎(chǔ)，具有重要意義，但其證明太過數(shù)學(xué)化，因此在課堂教學(xué)中，并不進(jìn)行證明，而采用簡明的語言來進(jìn)行說明。對第一個不等式，可以強(qiáng)調(diào)為“在每個樣本點上，取所有隨機(jī)變量的最小值，做成一個新的隨機(jī)變量，它的均值不會大于所有隨機(jī)變量先做平均再取最小的那個值”，即“最小值的期望，小于等于期望的最小值”;從而整個定理敘述為“最小值的期望，小于等于期望的最小值，小于等于期望的最大值，小于等于最大值的期望”。

 

由此可見，在課堂教學(xué)過程中，通過語言設(shè)計來調(diào)動學(xué)生的積極性，再結(jié)合語音、語調(diào)、語速等變化來突出重點、強(qiáng)調(diào)難點、控制教學(xué)節(jié)奏，可以讓學(xué)生更好地理解具體教學(xué)內(nèi)容。

 

二、準(zhǔn)確運用文字語言刻畫基本內(nèi)容

 

文字語言，是教學(xué)內(nèi)容可視化的主要載體之一，是學(xué)生明確認(rèn)知教學(xué)內(nèi)容的主要途徑。統(tǒng)計學(xué)專業(yè)教學(xué)的文字語言的“準(zhǔn)確性”，應(yīng)具有如下特點：

 

1.對于基礎(chǔ)理論的教學(xué)，注重文字語言的“數(shù)學(xué)性”

 

由于統(tǒng)計學(xué)是以數(shù)學(xué)理論為基礎(chǔ)的，因此，文字語言要符合數(shù)學(xué)描述的一般要求;同時，也要注重結(jié)合教學(xué)目的，進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整來強(qiáng)調(diào)重點。

 

比如，統(tǒng)計量的定義：“設(shè)x1，x2，…，xn為取自某總體的樣本，若樣本函數(shù)T=Tx1，x2，…，xn中不含有任何未知參數(shù)，則稱T為統(tǒng)計量”。在該定義中，應(yīng)當(dāng)注意三個非常重要的細(xì)節(jié)：“x1，x2，…，xn”、“任何”和“未知”。如果在教學(xué)過程中，不強(qiáng)調(diào)這幾個細(xì)節(jié)，就可能忽略了小標(biāo)“n”這個已知參數(shù)，從而產(chǎn)生對統(tǒng)計量概念的混淆，影響對統(tǒng)計量“樣本均值”的認(rèn)識。

 

2.對于后續(xù)課程的案例教學(xué)，強(qiáng)調(diào)文字語言的“概括性”

 

統(tǒng)計學(xué)處理的是實際的、非數(shù)學(xué)的對象，特別是一些來自社會經(jīng)濟(jì)活動的、真實物理環(huán)境的或現(xiàn)實遺傳學(xué)科的具體實例。此時的文字語言，不僅要具有抽象性，拋棄不必要、不相關(guān)的、過多的背景描述，還要樸實易懂，最大限度地概括試驗的理論背景、數(shù)據(jù)的研究意義。其意義在于，既利于學(xué)生理解研究的問題，明確研究的目標(biāo)，同時也為學(xué)生的思考留出相應(yīng)的空間。

 

三、簡明地運用符號語言，壓縮復(fù)雜意義

 

符號，是一些基本概念、基本性質(zhì)、運算法則的縮寫;符號語言，就是利用基本符號，以簡單、明確和形式化的方式來簡化復(fù)雜關(guān)系及大量文字性描述。在形式上，符號語言可以簡化計算和推理過程，明確其中的邏輯過程，展現(xiàn)其抽象性;在意義上，通過結(jié)合具體試驗背景，符號語言精練了相關(guān)信息的描述，體現(xiàn)其簡潔性。由此可見，符號語言對相應(yīng)學(xué)科的發(fā)展、傳播和普及都有重要的推動作用。

 

對統(tǒng)計學(xué)專業(yè)而言，其基礎(chǔ)理論部分的符號語言基本與高等數(shù)學(xué)的符號語言是相似的，因此，在教學(xué)過程中，教師要有意識地訓(xùn)練學(xué)生對符號的靈活運用，并提及相應(yīng)符號的意義。

 

對統(tǒng)計專業(yè)低年級學(xué)生，教師要通過符號語言的設(shè)計，消除學(xué)生對符號的陌生感，使學(xué)生牢固地掌握各類符號的意義，熟練地運用各類符號描述相對復(fù)雜的含義，并將復(fù)雜的文字性描述利用符號來進(jìn)行簡化描述，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生利用符號語言來壓縮復(fù)雜意義的能力。

 

例如，在概率統(tǒng)計中，隨機(jī)變量的期望EX是一個重要概念，通過不同的角度可以得到不同形式的符號描述。在符號語言下，概率空間記為Ω，F(xiàn)，P，隨機(jī)變量記為X，對應(yīng)的密度函數(shù)和分布函數(shù)分別記為px和Fx，從而隨機(jī)變量的數(shù)學(xué)期望EX有如下表述記為

 

其中，EX是數(shù)學(xué)期望(expectation)的符號，第一個等式為實空間R中的數(shù)學(xué)期望描述，這是一般概率論中的結(jié)論;第二個等式為實空間中的一般隨機(jī)變量的數(shù)學(xué)期望表達(dá)式;第三個等式則為在概率空間Ω，F(xiàn)，P中的描述形式，是Riemann-Stieltjes積分，這是在隨機(jī)分析范圍下常用的描述方式。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)上述關(guān)系式的意義及使用范圍。

 

再如Lindeberg-Levy中心極限定理：設(shè){Xi}∞i=1是相互獨立、同分布的隨機(jī)變量序列，且EXi=μ，VarXi=σ2& gt;0都存在;若記Y*n = X1 + X2 + 上述定理中的符號沿襲了高等數(shù)學(xué)的符號方式，同時，將σn改寫為nσ2，其目的在于強(qiáng)調(diào)正態(tài)分布關(guān)于參數(shù)μ和σ2的依賴關(guān)系。強(qiáng)調(diào)這種依賴關(guān)系，有利于學(xué)生對正態(tài)分布的掌握，進(jìn)一步明確隨機(jī)變量與其特征參數(shù)的關(guān)系，也為后續(xù)其他重要分布和統(tǒng)計量的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

 

對統(tǒng)計學(xué)專業(yè)高年級的學(xué)生，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生基于基本符號，在特定的實際問題中，創(chuàng)造性地定義一些新符號，并賦予明確的含義，從而把特定問題進(jìn)行符號化描述，簡化統(tǒng)計分析、推斷過程。這里需要注意的是，所定義的新符號首先要遵循一般的符號原理與意義，不只是符號的數(shù)學(xué)意義，還有在特定問題下的符號意義;其次，滿足問題分析的需要，充分利用特有名詞的縮寫、符號的上、下標(biāo)等。

 

比如，在回歸分析中，基于多變量的多項式回歸模型中，因變量y關(guān)于自變量x1，x2的二元二次回歸模型為：y = β0 + β1 x1 + β2 x2 + β11 x21 + β22 x22 + β12 x1 x2 + ε。在該表達(dá)式中，β的小標(biāo)1、2分別代表與變量x1，x2有關(guān)，而重復(fù)出現(xiàn)的次數(shù)則表征了相應(yīng)變量的階數(shù)。因此，建議在教學(xué)過程中，對該類下表可以進(jìn)行改進(jìn)，比如將β12改記為β1，2，即下標(biāo)中的“12”改為“1，2”，通過添加“，”進(jìn)一步明晰變量的交互關(guān)系。

 

四、合理運用圖表語言，明晰基本關(guān)系

 

圖表語言，是利用圖像、表格等直觀的形象來描述復(fù)雜的概念、關(guān)系以及抽象數(shù)據(jù)所具有的含義。與符號語言的簡潔和抽象相比，圖表語言更具形象、直觀的特性，能記錄數(shù)量變化趨勢、表達(dá)變量之間的關(guān)系以及展現(xiàn)概念之間的相關(guān)關(guān)系，因此，在統(tǒng)計學(xué)專業(yè)教學(xué)中，圖表語言具有非常重要的意義與作用。

 

1.數(shù)據(jù)圖表，記錄數(shù)量變化趨勢

 

數(shù)據(jù)圖表，主要是對試驗結(jié)果所獲得的數(shù)據(jù)的形象表達(dá)，比如某地區(qū)的生產(chǎn)總值、居民消費額、空氣中污染物含量等具體數(shù)據(jù)的excel表格或柱狀圖，以及對抽象數(shù)據(jù)處理之后所形成的頻數(shù)直方圖、頻率直方圖、盒子圖等。依據(jù)不同的目的，選用不同的數(shù)據(jù)圖表來說明進(jìn)行統(tǒng)計分析的依據(jù)，并掌握進(jìn)行統(tǒng)計推斷的方向。

 

2.分析圖表，表達(dá)變量之間的關(guān)系

 

分析圖表，主要是指基于概率論與統(tǒng)計分析所得到的分析結(jié)論的圖表，目的在于展示分析結(jié)論，進(jìn)而解釋變量關(guān)系。主要包括：(1)教材所附的典型分布的分布表，如正態(tài)分布表、F分布表、t分布表等;(2)數(shù)據(jù)分析表，如回歸分析中所得到的Model Summery、ANVOA、Coefficients等;(3)結(jié)論預(yù)測表，如變量擬合圖、時間序列分析表等。

 

3.關(guān)系圖表，展現(xiàn)概念之間的相關(guān)關(guān)系

 

關(guān)系圖表，主要是指為了那些抽象描述多個概念之間的相關(guān)關(guān)系，是對各種概念、方法、思想等的總體描述。從大的角度上講，借助于關(guān)系圖表，學(xué)生對統(tǒng)計學(xué)的發(fā)展、不同統(tǒng)計思想與方法間的異同等方面，會形成整體認(rèn)識，常見于導(dǎo)論一類課程。從小的角度上講，通過建立關(guān)系圖表，學(xué)生可以進(jìn)一步區(qū)分具體的概念，深化知識點的理解和運用。

 

五、巧妙運用肢體語言，深化教學(xué)效果

 

肢體語言，主要是指教師在教學(xué)過程中通過動作、姿勢、表情等肢體的動作和變化來傳達(dá)教學(xué)內(nèi)容、實現(xiàn)教學(xué)目的的行為。首先，肢體語言具有形象、生動、操作性強(qiáng);其次，易于學(xué)生的模仿與體會，以形成對抽象概念的形象認(rèn)識;再次，可以很好地控制教學(xué)進(jìn)程，如加速新課程的引入、教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)換等。同時，可以活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生的積極性，傳遞教師對學(xué)生的關(guān)懷。

 

總之，教學(xué)設(shè)計是指為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，教師依據(jù)學(xué)習(xí)原理和教學(xué)理論，對各個環(huán)節(jié)進(jìn)行具體計劃，進(jìn)而形成完整、有效的教學(xué)方案的過程。為了充分、有效地利用課堂教學(xué)，教師應(yīng)該運用多種方法和技巧來實現(xiàn)與學(xué)生的交流。因此，教學(xué)語言的設(shè)計就顯得更為重要。通過不斷地研究與實踐，教師的教學(xué)語言設(shè)計能力將會得以豐富和提高，取得事半功倍的效果。