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時(shí)間：2024-02-19 15:27:01
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇統(tǒng)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。
中圖分類號(hào)：F014
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
文章編號(hào)：1000-176X(2006)04-0003-08
在正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)選擇理論對(duì)選擇行為的分析中，決策者基于給定的心理法則――偏好關(guān)系公理假設(shè)――進(jìn)行判斷和選擇，在資源約束下追求效用最大化。正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式隱含了三個(gè)基礎(chǔ)性假設(shè)：
1．偏好或主觀效用的內(nèi)涵不變性假設(shè)。決策者有預(yù)先得到完備界定的選擇集和基于其上的偏好關(guān)系。在行為過(guò)程中，這些偏好關(guān)系只是被顯現(xiàn)出來(lái)，但內(nèi)涵不會(huì)發(fā)生變化。
2．偏好或主觀效用的外延無(wú)關(guān)性假設(shè)[1-14-21]。當(dāng)決策者追求主觀效用的最大化時(shí)，他是在基于預(yù)先給定的選擇集和選擇集上的偏好關(guān)系進(jìn)行理性計(jì)算。這意味著，決策者在面臨具體的選擇時(shí)，偏好關(guān)系與選擇的描述方式無(wú)關(guān)，也與選擇的引出方式無(wú)關(guān)。
3.經(jīng)濟(jì)資源的完全可替代性假設(shè)。決策者把給定的資源配置到各種商品組合的過(guò)程中，用于購(gòu)買各種商品的資源是完全可以替代的。無(wú)差異曲線給出了資源完全可替代性的形象說(shuō)明。
在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)推進(jìn)的心理現(xiàn)實(shí)化過(guò)程中，價(jià)值載體從狀態(tài)量轉(zhuǎn)為變化量，正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)分析中隱含的絕對(duì)價(jià)值判斷被相對(duì)價(jià)值判斷所替代，而這一隱含的技術(shù)假設(shè)既適用于決定性世界的效用理論，也適用于非決定性世界的預(yù)期效用理論[5]。這個(gè)基本原則的轉(zhuǎn)變，使得行為經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的反對(duì)迅速?gòu)姆菦Q定性世界擴(kuò)展到了決定性世界，從技術(shù)層面擴(kuò)展到了基礎(chǔ)層面。正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)選擇理論隱含的基礎(chǔ)性假設(shè)――偏好的內(nèi)涵不變性假設(shè)、外延無(wú)關(guān)性假設(shè)與經(jīng)濟(jì)資源的完全可替代性假設(shè)――與現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)重背離逐漸凸現(xiàn)出來(lái)。
一、結(jié)構(gòu)化效應(yīng)與相對(duì)價(jià)值判斷
在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來(lái)，正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性選擇理論存在一系列與心理現(xiàn)實(shí)背離的假設(shè)，包括：偏好關(guān)系的基準(zhǔn)無(wú)關(guān)性，即財(cái)富總量的微幅波動(dòng)對(duì)偏好關(guān)系的影響可以忽略不計(jì)；偏好關(guān)系不受選擇問(wèn)題表述方式變化的影響(描述不變性假設(shè))。預(yù)期效用理論對(duì)風(fēng)險(xiǎn)選擇行為的描述功能的缺陷被系統(tǒng)揭示后，在與人類感知系統(tǒng)的類比中，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)完成了相對(duì)價(jià)值判斷的系統(tǒng)建構(gòu)[5-10]。對(duì)相對(duì)價(jià)值判斷更加系統(tǒng)而深入的研究，構(gòu)成了結(jié)構(gòu)化效應(yīng)[11]的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。
我們先看看幾個(gè)結(jié)構(gòu)化效應(yīng)的行為實(shí)驗(yàn)。
1．亞洲疾病案例[8]。設(shè)想美國(guó)準(zhǔn)備應(yīng)付將要爆發(fā)的一場(chǎng)不同尋常的亞洲疾病，預(yù)計(jì)將殺死600人。決策者面臨A、B兩個(gè)應(yīng)付該疾病的方案。
(1)積極框架下的方案表述及相關(guān)試驗(yàn)結(jié)果如下：
如果方案A被采用，200人將獲救；如果方案B被采用，有1／3的可能，600人都獲救，2／3的可能沒(méi)有人獲救。你將選擇哪種方案?實(shí)驗(yàn)表明，絕大多數(shù)被試會(huì)選擇方案A，表現(xiàn)出風(fēng)險(xiǎn)厭惡。
(2)消極框架下方案表述及相關(guān)試驗(yàn)結(jié)果如下(在兩種表述中被試不同)：
如果方案A被采用，400人將死去；如果方案B被采用，1／3的可能沒(méi)有人會(huì)死，2／3的可能600人會(huì)死。實(shí)驗(yàn)表明，大多數(shù)被試選擇方案B，表現(xiàn)出風(fēng)險(xiǎn)追逐。
注意，僅僅改變對(duì)同一個(gè)問(wèn)題的陳述方式，卻引起了偏好逆轉(zhuǎn)。
2．背景效應(yīng)(context effct)。在Tversky(1969)的試驗(yàn)中，許多被試選擇(06，$8)①(03， $18)，(1，$4)＞(0．6，$8)，但是卻選擇了(03，$8)＞(1，$4)，出現(xiàn)了偏好循環(huán)。實(shí)驗(yàn)表明，在第一次、第二次比較中，人們更加關(guān)注概率比較；而在第三次比較中，人們更加關(guān)注彩頭。就理性選擇而言，被試應(yīng)該充分利用概率與彩頭的信息，實(shí)現(xiàn)概率與彩頭的平衡。但從試驗(yàn)結(jié)果來(lái)看，被試在試驗(yàn)中大多基于單一屬性進(jìn)行比較，而忽略了其他屬性的影響，由此導(dǎo)致多維屬性選擇的偏好關(guān)系循環(huán)②。SimonsonandTversky[13]指出，對(duì)某一特定選擇子集的偏好順序常常受選擇子集被置于什么樣的選擇集中的影響，這違背了標(biāo)準(zhǔn)偏好理論的假設(shè)――對(duì)特定選擇的偏好獨(dú)立于不相關(guān)選擇的假設(shè)。
3．錨定效應(yīng)(anchoringeffect)。在ArieLy，LovewensteinandPrelec(2003)的試驗(yàn)中，對(duì)被試提出是否 愿意接受以他們的社會(huì)安全號(hào)后兩位作為購(gòu)買價(jià)格的問(wèn)題后(無(wú)論回答是或否)，在對(duì)無(wú)線鍵盤的定價(jià)中，社會(huì)安全號(hào)后處于00-20的被試的平均定價(jià)為016．09，而處于80-99的被試的平均定價(jià)為855．64。行為實(shí)驗(yàn)表明，由于被試對(duì)無(wú)線鍵盤的價(jià)格信息了解不充分，在與無(wú)線鍵盤定價(jià)不直接相關(guān)的陳述中，被試會(huì)形成賴以進(jìn)行判斷或選擇的基準(zhǔn)――就像拋錨形成的基準(zhǔn)位置，從而影響了價(jià)值判斷。
對(duì)上述案例的分析表明，選擇問(wèn)題被呈現(xiàn)于決策者的方式，將影響決策者對(duì)選擇賴以評(píng)價(jià)的參照系的選擇。在亞洲疾病案例中，兩種陳述給出了不同的參照系：在救人的表述中，隱含地假設(shè)了以現(xiàn)有人口減去600以后的人口總數(shù)作為基準(zhǔn)，將兩個(gè)方案的結(jié)果轉(zhuǎn)化為收益；而在死人的表述中，隱含地假設(shè)了以現(xiàn)有人口總數(shù)為基準(zhǔn)，將兩個(gè)方案的結(jié)果轉(zhuǎn)化為損失。在背景效應(yīng)中，不同的選擇背景突出了價(jià)值評(píng)價(jià)的不同維度，實(shí)際上改變了選擇被評(píng)價(jià)的參照系的結(jié)構(gòu)，有的以概率為主，而有的以回報(bào)為主。而在錨定效應(yīng)中，隨機(jī)的錨定卻實(shí)質(zhì)性地影響了評(píng)價(jià)基準(zhǔn)的選擇，引起了決策者偏好關(guān)系的系統(tǒng)偏移。
結(jié)構(gòu)化效應(yīng)揭示了偏好對(duì)選擇問(wèn)題呈現(xiàn)方式的依賴性。選擇問(wèn)題的呈現(xiàn)和決策者認(rèn)識(shí)選擇問(wèn)題的結(jié)構(gòu)隱含了一個(gè)重大的事實(shí)，決策者評(píng)估和選擇的對(duì)象并不是現(xiàn)實(shí)世界中自在的客體，而是經(jīng)由我們的智力轉(zhuǎn)化并呈現(xiàn)的客體③。因此，決策者在選擇的時(shí)候并不同時(shí)產(chǎn)生一個(gè)關(guān)于選擇問(wèn)題的客觀的、中立的陳述。決策者和選擇問(wèn)題呈現(xiàn)方式之間的相互影響決定了決策者對(duì)選擇問(wèn)題進(jìn)行陳述的基本框架。而這個(gè)基本框架永遠(yuǎn)都不可能是絕對(duì)的，它可以將收益結(jié)構(gòu)化為損失，也可以把損失結(jié)構(gòu)化為收益，甚至改變各種因素的相對(duì)關(guān)系。結(jié)構(gòu)化效應(yīng)揭示了一個(gè)對(duì)正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)分析的基礎(chǔ)構(gòu)成重大挑戰(zhàn)的事實(shí)，不同的問(wèn)題呈現(xiàn)方式將為選擇者提供不同的參照系，從而將選擇問(wèn)題映射為不同的問(wèn)題。選擇行為與選擇問(wèn)題的形式、背景高度相關(guān)，離開(kāi)決策者所處的背景，離開(kāi)選擇問(wèn)題呈現(xiàn)的具體形式，是無(wú)法討論偏好關(guān)系和選擇評(píng)價(jià)的。
由于選擇問(wèn)題的不同陳述隱含地假設(shè)了不同的參照系，決策者在分析選擇問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該首先解決參照系的選擇和轉(zhuǎn)換問(wèn)題，才能進(jìn)行比較。就正如在地球上稱重量與在月亮上稱重量或者在水中與真空中稱重
注解：
① (0.6，$8；0.4，$3)表示結(jié)果集為{$8，$3}，各結(jié)果的發(fā)生概率對(duì)應(yīng)為{0.6，0.4}的選擇。當(dāng)結(jié)果。時(shí)，簡(jiǎn)記為(06．$8)。
② 這與Tversdy(1967a，t967b)對(duì)概率與效用的獨(dú)立性研究結(jié)果相吻合。研究表明，概率與效用的獨(dú)立性得到溯支持。作為判斷和選擇的兩個(gè)核心變量，概率和效用滿足獨(dú)立性，隱含了一層不可忽略的含義：決策者進(jìn)行概率判斷時(shí)，不進(jìn)行效用判斷，也不考慮效用判斷；反之亦然。這為在不同的背景下突出不同的決策維度提供了可能。
③ 這與古希臘智者普羅泰戈拉的觀點(diǎn)完全一致。普羅察戈拉由于看到感覺(jué)世界不存在永恒性、普遍性而轉(zhuǎn)向了懷疑論，而行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家則從沒(méi)有一對(duì)敵的心理世界轉(zhuǎn)向了描述性。
量，在對(duì)兩個(gè)重量進(jìn)行比較時(shí)，必須首先進(jìn)行引力參數(shù)或浮力參數(shù)的調(diào)整。忽略隱含的參照系假設(shè)問(wèn)題，勢(shì)必導(dǎo)致正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)分析與行為現(xiàn)實(shí)發(fā)生系統(tǒng)偏差，在考慮參照系問(wèn)題后，無(wú)論決策者是否采用同樣的參照系，這種偏差都會(huì)不復(fù)存在，決策者需要討論的是他們?cè)撨x擇何種參照系，然后才是做何選擇。
二、偏好關(guān)系的程序依賴――偏好的引出效應(yīng)
在早期關(guān)于偏好逆轉(zhuǎn)的研究中，SlovicandLichtensteint[15]較早注意到偏好引出方式對(duì)偏好順序的影響，揭示了人們?cè)诒容^選擇(makinschoice)和匹配定價(jià)(settingprice)過(guò)程中價(jià)值判斷和偏好順序的矛盾：在比較選擇中被偏好的選擇卻在匹配定價(jià)過(guò)程中被給予了更低的價(jià)格。此后，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家陸續(xù)進(jìn)行了一系列的行為實(shí)驗(yàn)研究確認(rèn)了偏好關(guān)系對(duì)偏好引出過(guò)程的依賴性①。
在中東高速公路方案民意測(cè)驗(yàn)案例12中，方案A(投入1100萬(wàn)美元，交通事故人員傷亡從每年的600人減少到570人)，方案B(投入5500萬(wàn)美元，交通事故人員傷亡從每年的600人減少到500人)被兩種不同的民調(diào)方式進(jìn)行比較。第一種民調(diào)方式是進(jìn)行直接比較，結(jié)果2／3以上的人更加偏好D；第二種民調(diào)方式是價(jià)值匹配，方案B的投入被隱去了，要求被調(diào)查者在方案A基礎(chǔ)上對(duì)減少100人員傷亡的方案B所需要的投入進(jìn)行評(píng)價(jià)，結(jié)果90％以上人的投入估價(jià)低于5500萬(wàn)美元。按照價(jià)值匹配的方式，將會(huì)有更多的人偏好A。
在隨機(jī)世界②的選擇情形中，正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家遭遇了同樣的偏好逆轉(zhuǎn)。將P賭局(8／9，4$)和$ 賭局(1／9，$40)按照兩種方式進(jìn)行比較。采用比較選擇時(shí)，71％的被試選擇了P賭局；而在要求被試作為賭局的提供者對(duì)兩個(gè)賭局進(jìn)行匹配定價(jià)時(shí)，67％的被試對(duì)S賭局的定價(jià)高于P賭局[36]。Tversky，Slovic，andKahneman(1990)提供了涉及時(shí)間的選擇情形：L(2500$，在5年之后兌現(xiàn))與S(1600S，在1．5年之后兌現(xiàn))。當(dāng)進(jìn)行比較選擇時(shí)，74％的被試選擇了S；而在進(jìn)行匹配定價(jià)時(shí)，75％的被試就L給出了更高的現(xiàn)值。
上述案例中的偏好逆轉(zhuǎn)可能被歸于三種原因：標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)分析的偏好傳遞性假設(shè)，或者標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)分析對(duì)程序不變性的隱含假設(shè)，或者回報(bào)安排獨(dú)立性假設(shè)。為了確定導(dǎo)致發(fā)生偏好逆轉(zhuǎn)的主要原因，Tversky，Slovic，andKahneman[20]進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究，研究表明，程序不變性假設(shè)是導(dǎo)致偏好逆轉(zhuǎn)的主要原因③。這樣，選擇問(wèn)題的引出過(guò)程對(duì)偏好順序就有實(shí)質(zhì)性的影響。人們?cè)诒容^選擇(好比用天平比較兩個(gè)物體的重量)時(shí)做出的選擇卻在匹配定價(jià)(好比用彈簧秤分別稱重)中被賦予更低的價(jià)值。這些偏好逆轉(zhuǎn)對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論隱含的程序不變性假設(shè)提出了嚴(yán)重質(zhì)疑。
為什么人們會(huì)高估低概率、高回報(bào)的$賭局，而在進(jìn)行比較選擇時(shí)卻選擇高概率、低回報(bào)的P賭局呢?Slovic，Craffin，andTversky[16]基于刺激一反應(yīng)相容性④概念的擴(kuò)展提供了解釋，即度量相容性假設(shè)⑤：外部刺激對(duì)人們判斷選擇的影響力受到其與人們反應(yīng)模式的相容性的實(shí)質(zhì)影響。當(dāng)外部刺激與反應(yīng)模式不相容時(shí)，建立對(duì)應(yīng)關(guān)系的額外思維操作將削弱其影響力；而人們特有的反應(yīng)模式則提 供了結(jié)構(gòu)化外部刺激的框架，這使得具有相容性的刺激被突出。我們可以在SmithandWdker(1993)提出的認(rèn)知?jiǎng)趧?dòng)理論⑥中看到類似的分析：思維活動(dòng)就像體力勞動(dòng)，而人們好逸惡勞，因此不喜歡努
注解：
① 需要指出的是另一偏好引出方式導(dǎo)致系統(tǒng)偏差的研究――通過(guò)正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)預(yù)期效用理論內(nèi)蘊(yùn)的確定性等值技術(shù)確定效用函數(shù)。根據(jù)預(yù)期效用理論，可以采用鏈?zhǔn)酱_定性等值技術(shù)導(dǎo)出效用函數(shù)。但是Kannarker(1974；quoted from Camerer，1995)、MeCord andde Neufville(1983；quoted from Camem，1995)、Hersjey and Sehoemake，(1985)發(fā)現(xiàn)，使用概率p和確定性等值所導(dǎo)出的效用函數(shù)存在系統(tǒng)偏差。
② 中東高速公路案例屑于決策性世界的選擇問(wèn)題。關(guān)于決策世界的分類，參見(jiàn)(馮燮剛、李子奈，005)。
③ 在Tversky，slovic，abd Kahneman(1990)的實(shí)驗(yàn)研究中，不可逆轉(zhuǎn)性能夠解釋10％的偏好逆轉(zhuǎn)，而程序不變性則能解釋66％。 Loomes，Starmer，and sugden(1991)則表明，不可逆轉(zhuǎn)性能夠解釋20％的偏好逆轉(zhuǎn)，如Loomes and Taylor(1992)則得到了25％的 偏好循環(huán)。這樣，不可逆轉(zhuǎn)性或過(guò)程依賴性在偏好逆轉(zhuǎn)的解釋中都具有重要的作用。
④ 比如一個(gè)具有四個(gè)燃燒器的爐子，若四個(gè)燃燒器按照方陣排列，那么按照方陣對(duì)應(yīng)排列控制按鈕要比按照直線排列控制按鈕要便 于控制(Tveeaky and Thaler，1990)。
⑤ Tverky，Sattath，mdSlovic[21]對(duì)比較選擇和價(jià)值匹配兩種過(guò)程的比較研究中，揭示了比較選擇的字典排序特點(diǎn)：即兩維選擇中更 突出的維度在比較選擇過(guò)程中比在匹配過(guò)程中產(chǎn)生更大的影響。顯著性效應(yīng)實(shí)際上是度量相容性原理的一個(gè)推論：某一維度的權(quán) 重將由該維度與反應(yīng)模式的心理相容性決定。
⑥ 值得注意的是，Camerer對(duì)認(rèn)知?jiǎng)趧?dòng)理論持謹(jǐn)慎態(tài)度。在他看來(lái)，把所有的認(rèn)知過(guò)程細(xì)節(jié)都?jí)嚎s到高度概括的“努力”(effort)， 是從認(rèn)知心理學(xué)范式(將大腦比作計(jì)算機(jī)的信息處理范式，是20世紀(jì)60年代以后的主導(dǎo)心理學(xué)范式)向行為主義心理學(xué)范式 (將人比作一個(gè)刺激一行為反應(yīng)器，主要研究人對(duì)各種刺激的反應(yīng)，人的大腦被比喻為黑箱，而認(rèn)知過(guò)程的細(xì)節(jié)則被忽略了)的 倒退(1995)。
力思考。更多的思維努力總是服務(wù)于更強(qiáng)的刺激，更大的思維投入將降低反應(yīng)的可變性。在上述賭局 選擇的案例中，當(dāng)進(jìn)行賭局定價(jià)時(shí)，由于需要確定賭局的現(xiàn)金價(jià)值，按照反應(yīng)模式相容性原理，賭局 的回報(bào)維度被突出，而概率維度被弱化，因此低概率、高回報(bào)的$賭局被突出。而在進(jìn)行賭局選擇 時(shí)，獲得的可能性則由于同樣的原因被強(qiáng)化，因此高概率、低回報(bào)的P賭局被選擇。同樣的原理可 以解釋高速公路建設(shè)方案與延時(shí)回報(bào)選擇案例。
總的來(lái)看，這些偏好逆轉(zhuǎn)以及其背后的反應(yīng)模式相容性機(jī)制是標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)分析無(wú)法面對(duì)，也是無(wú)法忽視 的。選擇問(wèn)題的啟發(fā)程序會(huì)改變選擇各個(gè)維度屬性的權(quán)重，這使得“決策者有一個(gè)固定的偏好順序”的傳 統(tǒng)假設(shè)受到了嚴(yán)重質(zhì)疑。正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)分析中程序不變性假設(shè)的取消，直接產(chǎn)生了值得深思的結(jié)果：偏好的程 序依賴性意味著決策者并沒(méi)有事先確定的偏好關(guān)系，偏好關(guān)系是在問(wèn)題展開(kāi)過(guò)程中被塑造的。
三、動(dòng)態(tài)演進(jìn)的偏好――占有效應(yīng)
行為經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)結(jié)構(gòu)化效應(yīng)和引出效應(yīng)的系統(tǒng)分析，取消了正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)分析中關(guān)于偏好關(guān)系外延無(wú)關(guān) 性的假定。偏好關(guān)系對(duì)于選擇問(wèn)題被呈現(xiàn)的背景框架和呈現(xiàn)過(guò)程的依賴，正是偏好關(guān)系在特定背景 下、特定過(guò)程中被塑造的間接表述。這取消了正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)分析的邏輯起點(diǎn)――有一個(gè)預(yù)先界定好的選擇 集和基于其上的偏好關(guān)系。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)占有效應(yīng)(Endowmenteffect)的研究，則從另一個(gè)角度取 消了偏好關(guān)系事先得到完備界定的可能性。
在正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，對(duì)給定的商品，決策者的買價(jià)和賣價(jià)應(yīng)是同一的。但許多實(shí)驗(yàn)研究表明，在買 價(jià)和賣價(jià)之間存在較大的差距。環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)家HammackandBrown[6]在上個(gè)世紀(jì)70年現(xiàn)了買賣價(jià)格差 距。他們發(fā)現(xiàn)，獵鴨者愿意支付2478以保持某一濕地適于鴨子生存，但卻要求1044$作為放棄該濕地的 補(bǔ)償。Thaler[17]給出了著名的例子：一個(gè)消費(fèi)者以$5單價(jià)購(gòu)買了一箱葡萄酒，幾年后，葡萄酒商愿意以 $100單價(jià)回購(gòu)但被其拒絕了，盡管他現(xiàn)在決不會(huì)以高于$35的單價(jià)購(gòu)入新的葡萄酒。
Thaler利用局部選擇理論[10]對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行了解釋：購(gòu)入新的葡萄酒的價(jià)格在經(jīng)濟(jì)學(xué)上被解釋為 葡萄酒的機(jī)會(huì)成本，而出讓自己收藏的葡萄酒的價(jià)格卻不是機(jī)會(huì)成本，而是讓渡成本(out-of- pocketcost)。前者對(duì)應(yīng)葡萄酒的獲得，后者對(duì)應(yīng)葡萄酒的損失。根據(jù)局部選擇理論，消費(fèi)者將是損失 厭惡的。因此，由于消費(fèi)者購(gòu)進(jìn)葡萄酒后，改變了消費(fèi)者資源配置的初始狀態(tài)，將葡萄酒的增加或減 少轉(zhuǎn)化為收益或損失的基準(zhǔn)發(fā)生了變化。與獲得的機(jī)會(huì)成本相比，放棄的讓渡成本必然被賦予更高的 價(jià)值，即放棄帶來(lái)的痛苦要大于獲得帶來(lái)的快樂(lè)，此即占有效應(yīng)。換句話說(shuō)，人們對(duì)自己擁有的東西 的估值要高于他們不擁有的東西，占有效應(yīng)將改變?nèi)藗兊南埠?。由于讓渡成本和機(jī)會(huì)成本的不同，占 有效應(yīng)取消了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)范式中無(wú)差異曲線的可逆性，這同時(shí)意味著兩條無(wú)差異曲線可能相交[9]。 Tversky and Kahneman[19]的研究揭示了由于占有效應(yīng)的影響形成的基準(zhǔn)依賴的偏好結(jié)構(gòu)，并對(duì)科斯定 理提出了質(zhì)疑：即使交易成本為零，由于占有效應(yīng)，相對(duì)其它沒(méi)有獲得的物品，人們提高對(duì)已經(jīng)獲得 的物品的評(píng)估價(jià)值。這樣，資源的最初配置狀態(tài)引起經(jīng)濟(jì)主體內(nèi)在喜好的變化，引起無(wú)差異曲線的系 統(tǒng)移動(dòng)，對(duì)資源最終配置產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響。
在上述案例中，占有效應(yīng)主要通過(guò)改變消費(fèi)者對(duì)占有物的價(jià)值評(píng)估，而改變了對(duì)占有物的偏好， 從而引起消費(fèi)者對(duì)特定商品空間相對(duì)偏好關(guān)系的變化。
LoewensteinandAdlerL[19]進(jìn)一步對(duì)人們是否能夠預(yù)知占有效應(yīng)對(duì)他們自己喜好的影響進(jìn)行了研究。 研究發(fā)現(xiàn)，由于兩方面的原因，人們?cè)陬A(yù)知自己的喜好變化上存在系統(tǒng)偏差。第一，占有效應(yīng)引起的 喜好變化是如此迅速，以至于人們無(wú)法預(yù)期，這阻礙人們從長(zhǎng)期的獲得、占有、放棄實(shí)踐中了解喜好 是如何變化的；第二，僅當(dāng)面臨放棄占有物的情形時(shí)，人們才會(huì)表現(xiàn)出對(duì)占有物的迷戀，而獲得和放 棄通常具有時(shí)間間隔，人們一般無(wú)法獲得迷戀占有物的反饋。對(duì)最初評(píng)價(jià)的遺忘進(jìn)一步對(duì)這種反饋產(chǎn) 生了干擾。這樣，人們?cè)跓o(wú)意識(shí)中受到占有效應(yīng)的影響，在不知不覺(jué)中進(jìn)入了自己選擇的陷阱，對(duì)自 己選擇的可逆性存在不切實(shí)際的想法。
在前面的分析中我們看到，選擇問(wèn)題呈現(xiàn)的特定背景(結(jié)構(gòu)化效應(yīng))和特定過(guò)程(引出效應(yīng)) 的不同會(huì)引起決策者的偏好關(guān)系發(fā)生逆轉(zhuǎn)，這就好像具有特定面貌的人在不同的哈哈鏡中看到了不同 的影像。決策者經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、訓(xùn)練后，可以讓選擇問(wèn)題背景隱含的參照系、讓不同的引出過(guò)程透明化， 確認(rèn)哈哈鏡之間的轉(zhuǎn)化關(guān)系，外部環(huán)境對(duì)決策者偏好關(guān)系的影響可以因此被削弱直至消除。但是占有 效應(yīng)的影響卻是實(shí)質(zhì)性的，它通過(guò)改變決策者的資源邊界條件，對(duì)決策者選擇用以感知收益和損失、 痛苦和歡樂(lè)的參照系產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)性影響，從而改變了決策者的偏好關(guān)系。占有效應(yīng)不像外在的哈哈 鏡，而更像生物體的生長(zhǎng)過(guò)程，對(duì)特定商品的選擇和放棄，就好像生物體的消化吸收和排泄活動(dòng)一 樣，對(duì)消費(fèi)者的內(nèi)在的偏好關(guān)系結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)性影響。這樣，預(yù)先界定的偏好關(guān)系被顯現(xiàn)的內(nèi)涵不 變性假設(shè)遭到了行為現(xiàn)實(shí)的根本消解。
這樣，在決策者與其所在的環(huán)境的互動(dòng)過(guò)程中，隨機(jī)性的選擇背景和引出過(guò)程使決策者暴露在一 個(gè)高度不確定的選擇環(huán)境中。在隨機(jī)性的結(jié)構(gòu)化效應(yīng)和引出效應(yīng)的作用之下，決策者的現(xiàn)實(shí)行為是高 度隨機(jī)的。但隨機(jī)性的選擇行為卻會(huì)產(chǎn)生實(shí)際的選擇結(jié)果，而實(shí)際選擇結(jié)果將進(jìn)一步因占有效應(yīng)對(duì)決 策者的喜好產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響。這樣，偏好關(guān)系不僅是動(dòng)態(tài)演進(jìn)的，而且完全是一個(gè)隨機(jī)過(guò)程。我們既 沒(méi)有預(yù)先給定的偏好關(guān)系，也無(wú)法對(duì)動(dòng)態(tài)演進(jìn)的偏好關(guān)系進(jìn)行預(yù)測(cè)，人類喜好或偏好并不是人們主動(dòng) 選擇或理性計(jì)算的結(jié)果，而是在與環(huán)境之間的高度隨機(jī)的獲得、占有、放棄實(shí)踐中被塑造。這樣，占 有效應(yīng)、結(jié)構(gòu)化效應(yīng)和引出效應(yīng)的結(jié)合，完全取消了正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵不變性和外延無(wú)關(guān)性假設(shè)，正 統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的前提和基礎(chǔ)受到了致命的質(zhì)疑。
四、經(jīng)濟(jì)資源的不可替代性――思維會(huì)計(jì)
在正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)分析中，用于購(gòu)買各種商品的資源是完全可以替代的。這意味著，就決策者千差萬(wàn)別 的選擇評(píng)價(jià)或行為描述而言，盡管每一個(gè)決策者的主觀感受不同，但卻可以由中性的經(jīng)濟(jì)資源去客觀 度量，完全可替代的經(jīng)濟(jì)資源提供了一個(gè)客觀度量主觀感受的經(jīng)驗(yàn)框架。在這個(gè)經(jīng)驗(yàn)框架下，我們只 需要關(guān)注經(jīng)濟(jì)資源的配置情況。描述性轉(zhuǎn)向過(guò)程中的一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)，在于揭示了決策者在處理各種交 易活動(dòng)時(shí)的思維會(huì)計(jì)原理，對(duì)經(jīng)濟(jì)資源的完全可替代性提出了無(wú)可辯駁的質(zhì)疑。
根據(jù)Thaler(1999)，思維會(huì)計(jì)(mental accounting)是指?jìng)€(gè)人或家庭為了跟蹤資金流向，控制支 出，而像財(cái)務(wù)或管理會(huì)計(jì)那樣，在思維中將個(gè)人的財(cái)務(wù)活動(dòng)進(jìn)行記錄、總結(jié)、分析和報(bào)告的會(huì)計(jì)活 動(dòng)。思維會(huì)計(jì)由三個(gè)部分組成：思維會(huì)計(jì)系統(tǒng)為決策者知覺(jué)或經(jīng)驗(yàn)事件結(jié)果、進(jìn)行事前或事后的成本 一收益分析提供基礎(chǔ)；像真實(shí)的會(huì)計(jì)系統(tǒng)一樣，思維會(huì)計(jì)會(huì)將資金的來(lái)源和使用進(jìn)行分類，歸入不同 的思維賬戶；思維會(huì)計(jì)系統(tǒng)會(huì)以不同的頻率評(píng)估各種賬戶，使賬戶每天、每周、每月、每年或以其他 頻率，在較寬或較窄的范圍內(nèi)進(jìn)行平衡。對(duì)各種交易活動(dòng)而言，把交易行為歸入思維賬戶的過(guò)程，實(shí) 際上就是確定該交易行為賴以進(jìn)行評(píng)價(jià)的參照系的過(guò)程，從而決定了決策者如何把交易行為結(jié)構(gòu)化為 損失或收益，對(duì)實(shí)際的選擇行為產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響，
我們看看兩個(gè)行為試驗(yàn)：
1．驅(qū)車購(gòu)物案例[11]
情形1：你打算在附近某個(gè)商店購(gòu)買一件價(jià)值125$的襯衣和價(jià)值15$的計(jì)算器。你被計(jì)算器銷 售員告知，在車程20分鐘以外的分店，計(jì)算器價(jià)格為10$。你是選擇在附近商店買，還是驅(qū)車去分 店買?試驗(yàn)結(jié)果表明，大多數(shù)人選擇去分店購(gòu)買。
情形2；你打算在附近某個(gè)商店購(gòu)買一件價(jià)值15$的襯衣和價(jià)值125$的計(jì)算器。你被計(jì)算器銷 售員告知，在車程20分鐘以外的分店，計(jì)算器價(jià)格為120$。你是選擇在附近商店買，還是驅(qū)車去 分店買?試驗(yàn)結(jié)果表明，大多數(shù)人選擇就地購(gòu)買。
2．看戲案例[11]
情形1：你購(gòu)票以后前去看戲，但在快動(dòng)身前，你發(fā)現(xiàn)票丟了。你是重新購(gòu)票前去，還是放棄? 試驗(yàn)結(jié)果表明，大多數(shù)人選擇了放棄。
情形2：你打算前去看戲，但在快動(dòng)身前，你發(fā)現(xiàn)丟了部分錢(恰好可以買一張戲票)。你是購(gòu) 票前去，還是放棄?試驗(yàn)結(jié)果表明，大多數(shù)人選擇購(gòu)票前去。
在看戲案例中，人們?cè)趤G失了票的情況下，比在丟失了同樣數(shù)額的錢的情況下，更不愿意重新買 票。思維會(huì)計(jì)原理給出了這樣的解釋，購(gòu)票支出被歸入看戲思維賬戶之下，丟失票的損失記入了該賬 戶，而丟失同等數(shù)額的錢則沒(méi)有歸入相應(yīng)的賬戶。因此，戲票丟失后，重新買票，則使看戲變得非常 昂貴；而丟失同等數(shù)額的錢，則與看戲無(wú)關(guān)。在驅(qū)車購(gòu)物案例中，購(gòu)買計(jì)算器和襯衣的支出以及驅(qū)車 前往成本被分別記人了不同的思維會(huì)計(jì)賬戶，在第一種情形中，在計(jì)算器的思維會(huì)計(jì)賬戶中，就近購(gòu) 買計(jì)算器價(jià)格要高出33％，是一個(gè)很難接受的交易①；而在第二種情形中，就近購(gòu)買計(jì)算器價(jià)格僅僅 高出4％，是可以接受的。
在上述案例中，消費(fèi)者的行為與正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)分析的結(jié)果是完全不同的。在正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式中，預(yù)算 內(nèi)各種賬戶的錢是完全可替代的，時(shí)間也是可以完全替代的，也就是說(shuō)在任何活動(dòng)上的時(shí)間投入的邊 際價(jià)值都應(yīng)該是相等的。在思維會(huì)計(jì)分析中，人們可以發(fā)現(xiàn)這兩種替代性都是站不住腳的。在看戲案 例中，人們丟失了票與丟失了同等數(shù)額的錢，卻產(chǎn)生了差異很大的選擇行為，前者不愿意再購(gòu)票，后 者則愿意。在驅(qū)車購(gòu)物案例中，人們可以為了一件小商品驅(qū)車20分鐘以節(jié)約5$，但卻不愿意為了 大宗商品驅(qū)車20分鐘節(jié)約5$。
Camemreld．[3]則在對(duì)出租車司機(jī)工作時(shí)間的研究中發(fā)現(xiàn)，正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于工作時(shí)間和薪酬的替代性假設(shè)是存在問(wèn)題的。研究發(fā)現(xiàn)，司機(jī)們一般根據(jù)租車費(fèi)等設(shè)定每天的工作目標(biāo)，一旦達(dá)到目標(biāo)， 就停止工作，這直接導(dǎo)致他們?cè)谏夂玫娜兆永锕ぷ鲿r(shí)間短，而在生意不好的日子工作時(shí)間長(zhǎng)。這違 背了正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于工作時(shí)間和薪酬關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)解釋：薪酬越高，工作時(shí)間越長(zhǎng)，人們?cè)敢夥艞壐?的閑暇。從思維會(huì)計(jì)的角度來(lái)看，出租車司機(jī)每日確定目標(biāo)的工作方式，實(shí)際上是一天進(jìn)行一次思維 會(huì)計(jì)賬戶的評(píng)估。
就思維會(huì)計(jì)而言，另一個(gè)重要的問(wèn)題是決策者何時(shí)啟用某個(gè)賬戶，何時(shí)關(guān)閉它，即選擇歸并問(wèn) 題：決策者何時(shí)把某一思維會(huì)計(jì)賬戶中的交易活動(dòng)進(jìn)行歸并。經(jīng)過(guò)歸并后的思維會(huì)計(jì)賬戶的狀態(tài)將為 后續(xù)交易活動(dòng)的評(píng)價(jià)提供參照系，先行選擇的結(jié)果由此才會(huì)對(duì)后續(xù)的選擇行為施加影響。與選擇歸并 相關(guān)的著名案例來(lái)自于股票投資之謎(Mehra，Prescott，1988)。從美國(guó)的數(shù)據(jù)來(lái)看，股票投資和國(guó)債 投資之間的收益差距是非常巨大的，從1926-1998年的70年間，股票投資的年收益率約為6％， 1926年的10股票投資到1998年變成了1800$；而與此對(duì)應(yīng)，1G的國(guó)債投資只能得到15$(一半 被通貨膨脹吃掉了)。風(fēng)險(xiǎn)厭惡并不足以解釋股票投資之謎；BenartziandThaler[3]利用思維會(huì)計(jì)原理提供了說(shuō)明。人的風(fēng)險(xiǎn)態(tài)度將取決于他們重新設(shè)置評(píng)價(jià)基準(zhǔn)的頻率，即他們多么頻繁地重新評(píng)估他們 的資產(chǎn)組合②。他們的研究發(fā)現(xiàn)，投資者一般每13個(gè)月評(píng)估：―次他們的資產(chǎn)組合③。這樣，股票投資與債券投資在長(zhǎng)期中的巨大差距被忽略掉了，這正是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)股票投資之謎的解答④；
綜合來(lái)看，思維會(huì)計(jì)原理反映了決策者在進(jìn)行選擇評(píng)價(jià)時(shí)的幾個(gè)重要特點(diǎn)：(1)決策者進(jìn)行選擇評(píng)價(jià)的參照系是多維參照系，同一個(gè)選擇問(wèn)題的不同方面補(bǔ)歸入了參照系的不同維度，在參照性的不同維度上被結(jié)構(gòu)化為收益和損失。由于參照基準(zhǔn)的不同，結(jié)構(gòu)化后的結(jié)果不同，不同思維會(huì)計(jì)賬戶中的經(jīng)濟(jì)資源失去了可替代性。(2)決策者以某種頻率不斷地進(jìn)行思維會(huì)計(jì)賬戶的選擇歸并，從而不斷地調(diào)整參照系，選擇問(wèn)題的評(píng)價(jià)基準(zhǔn)因而發(fā)生持續(xù)的變動(dòng)。(3)決策者參照系的調(diào)整周期是不定的，被特定的情形決定。
在局部選擇理論[16]中，價(jià)值載體從正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的財(cái)富狀態(tài)量改變?yōu)樨?cái)富變化量，由此引入了一維的參照系。作為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，思維會(huì)計(jì)研究表明，不同背景、不同過(guò)程、不同形式的財(cái)富變化量
注解：
① Thaler(1999)引入了交易效用(tramactionutility，被定義為實(shí)際支付價(jià)格與參考價(jià)格(通常價(jià)格)的差距)概念，來(lái)解釋人們對(duì)交易公平性的偏好。對(duì)同一物品(比如價(jià)值10的啤酒)，人們可以接受在高級(jí)酒店中的高價(jià)(4$)，但不會(huì)接受在雜貨店中超過(guò)2$的高價(jià)。
② 注意在局部選擇理論中，由于人們基于一定基準(zhǔn)確認(rèn)收益或損失。與此相伴的必然還有財(cái)富狀況評(píng)估的頻率，或者決策者評(píng)估富狀況的周期。每一次新的評(píng)估都將確定新的基準(zhǔn)。另外一個(gè)值得深思的問(wèn)題是，基準(zhǔn)本身的相對(duì)性。按照Thaler(1999)對(duì)歸并行為的研究，賭博贏家不會(huì)在一天之內(nèi)根據(jù)當(dāng)天的輸贏調(diào)整基準(zhǔn)。
③ Benartzi and Thaler關(guān)于資關(guān)組合評(píng)估周期的研究說(shuō)明什么呢？不是投資者的思維會(huì)計(jì)法則決定了人們一般會(huì)以年為評(píng)估周期，而是地球季節(jié)變化的周期性，與此相關(guān)的人類活動(dòng)的周期性決定了年度的評(píng)估周期。
④ 這種思維會(huì)計(jì)行為被他們稱為短視的損失厭惡(myopic loss aversion)。Kahneman and Lovallo(1993)給出了一個(gè)更加一般化的解釋――狹隘的結(jié)構(gòu)化(narrow framing)：決策者一次只處理一個(gè)問(wèn)題，而不是把該問(wèn)題作為一部分納入一個(gè)全面的、完整的分析框架。這樣，由于基準(zhǔn)置頻率的影響，在長(zhǎng)期來(lái)看可行的投資策略在短期內(nèi)卻被忽略了。
所承載的價(jià)值并不相同。思維會(huì)計(jì)實(shí)際上是多元的結(jié)構(gòu)化過(guò)程①。多元結(jié)構(gòu)化效應(yīng)對(duì)正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析是破壞性的，一向被視為中性的、可以相互替代的貨幣或時(shí)間等經(jīng)濟(jì)資源的可替代性被取消了。
五、結(jié) 語(yǔ)
在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來(lái)，現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)決策理論是從賭局的邏輯分析上發(fā)展起來(lái)的，而不是從風(fēng)險(xiǎn)和價(jià)值的心理分析基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。因此，現(xiàn)代決策理論所建構(gòu)的是理想決策者的規(guī)范模型，而不是對(duì)真實(shí)決策者行為的描述[19]。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究在心理現(xiàn)實(shí)化方向的深入，逐漸觸及到了正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性假設(shè)，為我們揭示了偏好關(guān)系的動(dòng)態(tài)演進(jìn)圖像――偏好關(guān)系在決策者與其身處的環(huán)境之間高度隨機(jī)的互動(dòng)過(guò)程中被塑造，取消了偏好關(guān)系預(yù)先得到完備界定并在行為過(guò)程中保持一致的可能性。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)由此跳出了正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)設(shè)定的基本框架，放棄了正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)先入為主的規(guī)范性理想。
從經(jīng)濟(jì)學(xué)及心理學(xué)創(chuàng)建以來(lái)，學(xué)者們關(guān)于實(shí)體意義的心理基礎(chǔ)一直處于永無(wú)休止的爭(zhēng)議之中。在單極化的本質(zhì)主義思想傳統(tǒng)[5]之下，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)與正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)及心理學(xué)一樣，試圖通過(guò)心理現(xiàn)實(shí)化在決策者一極確定普遍永恒的行為依據(jù)。這樣建立的理論，要為決策者和其身處的環(huán)境之間關(guān)聯(lián)互動(dòng)的行為現(xiàn)實(shí)提供說(shuō)明，理論解釋與行為現(xiàn)實(shí)之間必然產(chǎn)生系統(tǒng)偏差。事實(shí)證明，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家心理現(xiàn)實(shí)化后建立的理論并沒(méi)有取得比預(yù)期效用理論更加好的行為解釋力[7]。也正是由于這個(gè)原因，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)放棄了先入為主的規(guī)范性理想，在描述性轉(zhuǎn)向的形成過(guò)程中，開(kāi)始遠(yuǎn)離不可觀察的心理世界，越來(lái)越接近我們生活經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)世界。
雖然行為經(jīng)濟(jì)學(xué)放棄了找到永恒普遍的心理法則框架――完全理性的自我――作為選擇行為終極依據(jù)的規(guī)范性理想，但他們并沒(méi)有真正放棄規(guī)范性理想，他們追尋的仍然是某個(gè)具備描述的心理法則框架――有限理性的自我。只是在描述性轉(zhuǎn)向后，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)放棄了完全理性，而轉(zhuǎn)向了有限理性[12]；放棄了事先完備界定心理法則的先驗(yàn)玄想，而在決策的背景中、過(guò)程中去確定。描述性也好，規(guī)范性也罷，一顆觀察、判斷、選擇的心，仍然是經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀理論的基礎(chǔ)。在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果中已經(jīng)清楚地看到，心理現(xiàn)實(shí)化和描述性轉(zhuǎn)向真正指向的并不是心理，而是現(xiàn)實(shí)，即行為現(xiàn)實(shí)化。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在向現(xiàn)實(shí)世界開(kāi)放的過(guò)程中，逐漸融入了現(xiàn)實(shí)世界，更加深遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式變革――關(guān)系論轉(zhuǎn)向[5]已經(jīng)非常清晰地展現(xiàn)出來(lái)：在決策者和其身處的環(huán)境互動(dòng)過(guò)程中發(fā)生的行為的依據(jù)，既不可能單一地來(lái)自于自我(無(wú)論是完全理性的自我還是有限理性的自我)，也不可能單一地來(lái)自于自我所處的現(xiàn)實(shí)世界，更與自我和現(xiàn)實(shí)世界之外的第三者(某種結(jié)構(gòu)的本質(zhì)實(shí)體，比如意志、直覺(jué)、潛意識(shí)、心靈、靈魂、上帝等)無(wú)關(guān)，而必然在自我和現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)聯(lián)互動(dòng)過(guò)程中被確定。 決策者不是設(shè)計(jì)者，也不是觀察者或自動(dòng)機(jī)或理解者，而是參與者，決策者與現(xiàn)實(shí)世界之間的關(guān)聯(lián)互動(dòng)構(gòu)成其行為的全部。在關(guān)系論轉(zhuǎn)向后，正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀心理基礎(chǔ)問(wèn)題乃是在根深蒂固的單極化本質(zhì)主義思維模式下提出的虛假問(wèn)題，既無(wú)法界定，也無(wú)須界定，更不必回答[4-5]。
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注解：
① 根據(jù)Kahneman and Tversky[17],當(dāng)面對(duì)多屬性的選擇時(shí)，決策者會(huì)基于多個(gè)維度的參照系(multiattribute reference state), 建立多個(gè)思維 賬戶(mental account)對(duì)選擇的利弊進(jìn)行多個(gè)維度的分析。
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The Deconstruction of the Foundation of Orthodox Microeconomics
FENG Xie - gang, LI Zi - nai
關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)論文
1.統(tǒng)計(jì)研究設(shè)計(jì):應(yīng)交代統(tǒng)計(jì)研究設(shè)計(jì)的名稱和主要做法。如調(diào)查設(shè)計(jì)(分為前瞻性、回顧性還是橫斷面調(diào)查研究)，實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)(應(yīng)交代具體的設(shè)計(jì)類型，如自身配對(duì)設(shè)計(jì)、成組設(shè)計(jì)、交叉設(shè)計(jì)、析因設(shè)計(jì)、正交設(shè)計(jì)等)，臨床試驗(yàn)設(shè)計(jì)(應(yīng)交代屬于第幾期臨床試驗(yàn)，采用了何種盲法措施等);主要做法應(yīng)圍繞4個(gè)基本原則(重復(fù)、隨機(jī)、對(duì)照、均衡)概要說(shuō)明，尤其要交代如何控制重要非試驗(yàn)因素的干擾和影響。
2.資料的表達(dá)與描述:用 x±s表達(dá)近似服從正態(tài)分布的定量資料、用M(QR)表達(dá)呈偏態(tài)分布的定量資料;用統(tǒng)計(jì)表時(shí)，要合理安排縱橫標(biāo)目，并將數(shù)據(jù)的含義表達(dá)清楚;用統(tǒng)計(jì)圖時(shí)，所用統(tǒng)計(jì)圖的類型應(yīng)與資料性質(zhì)相匹配，并使數(shù)軸上刻度值的標(biāo)法符合數(shù)學(xué)原則;用相對(duì)數(shù)時(shí)，分母不宜小于20，要注意區(qū)分百分率與百分比。
3.統(tǒng)計(jì)分析方法的選擇:對(duì)于定量資料，應(yīng)根據(jù)所采用的設(shè)計(jì)類型、資料所具備的條件和分析目的，選用合適的統(tǒng)計(jì)分析方法，不應(yīng)盲目套用t檢驗(yàn)和單因素方差分析;對(duì)于定性資料，應(yīng)根據(jù)所采用的設(shè)計(jì)類型、定性變量的性質(zhì)和頻數(shù)所具備的條件以及分析目的，選用合適的統(tǒng)計(jì)分析方法，不應(yīng)盲目套用χ2檢驗(yàn)。對(duì)于回歸分析，應(yīng)結(jié)合專業(yè)知識(shí)和散布圖，選用合適的回歸類型，不應(yīng)盲目套用簡(jiǎn)單直線回歸分析，對(duì)具有重復(fù)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的回歸分析資料，不應(yīng)簡(jiǎn)單化處理;對(duì)于多因素、多指標(biāo)資料，要在一元分析的基礎(chǔ)上，盡可能運(yùn)用多元統(tǒng)計(jì)分析方法，以便對(duì)因素之間的交互作用和多指標(biāo)之間的內(nèi)在聯(lián)系作出全面、合理的解釋和評(píng)價(jià)。
4.統(tǒng)計(jì)結(jié)果的解釋和表達(dá):當(dāng)P<0.05(或P<0.01)時(shí)，應(yīng)說(shuō)對(duì)比組之間的差異具有顯著性(或非常顯著性)的意義，而不應(yīng)說(shuō)對(duì)比組之間具有顯著性(或非常顯著性)的差別;應(yīng)寫明所用統(tǒng)計(jì)分析方法的具體名稱(如:成組設(shè)計(jì)資料的t檢驗(yàn)、兩因素析因設(shè)計(jì)資料的方差分析、多個(gè)均數(shù)之間兩兩比較的q檢驗(yàn)等)，統(tǒng)計(jì)量的具體值(如:t=3.45，χ2=4.68，F(xiàn)=6.79等)，應(yīng)盡可能給出具體的P值(如:P=0.0238);當(dāng)涉及到總體參數(shù)(如總體均數(shù)、總體率等)時(shí)，在給出顯著性檢驗(yàn)結(jié)果的同時(shí)，再給出95%置信區(qū)間。
對(duì)于《計(jì)算機(jī)系統(tǒng)維護(hù)實(shí)驗(yàn)》課程的教學(xué)改革問(wèn)題，學(xué)術(shù)界有許多改革建議，都有值得借鑒的地方。本文主要從我校教學(xué)實(shí)際出發(fā)，摸索一條改善本門課程教學(xué)中存在的問(wèn)題，并在較短的學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)使學(xué)生對(duì)本門課程產(chǎn)生興趣，掌握本門課的學(xué)習(xí)技巧，強(qiáng)化學(xué)生的動(dòng)手能力。 使本門課程的教與學(xué)都收到事半功倍的效果。為此，我們針對(duì)傳統(tǒng)模式下本門課程的不足，探索了三種較為有效的培養(yǎng)學(xué)生興趣和增強(qiáng)其動(dòng)手能力的方法，以就教于各位同行。
一、 計(jì)算機(jī)系統(tǒng)維護(hù)實(shí)驗(yàn)課程的傳統(tǒng)教育模式及不足
《計(jì)算機(jī)系統(tǒng)維護(hù)》是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的應(yīng)用性課程，學(xué)好這門課程的關(guān)鍵在于多做實(shí)驗(yàn)。因此《計(jì)算機(jī)系統(tǒng)維護(hù)實(shí)驗(yàn)》課程的教學(xué)顯得尤為重要。但在我校，《計(jì)算機(jī)系統(tǒng)維護(hù)》理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)課程都是專業(yè)選修課，且課時(shí)十分有限，因此，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，《計(jì)算機(jī)系統(tǒng)維護(hù)實(shí)驗(yàn)》課程的教學(xué)存在的不足可歸納為以下三方面：
(一) 重理論而輕實(shí)踐
《計(jì)算機(jī)系統(tǒng)維護(hù)》作為專業(yè)選修課程，課時(shí)比較少，而在這較少的課時(shí)中，理論教學(xué)的課時(shí)比例卻占了總課時(shí)的三分之二還多，實(shí)踐教學(xué)課時(shí)所占比例還不足三分之一。這種嚴(yán)重失調(diào)的教學(xué)比例，就是重理論輕實(shí)踐的表現(xiàn)，是對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)極為不利。
(二)傳統(tǒng)教學(xué)手段難以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
傳統(tǒng)的教學(xué)手段對(duì)本課程的教學(xué)都是從計(jì)算機(jī)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)講起，講授計(jì)算機(jī)的主要配件的性能和基本原理。然后對(duì)計(jì)算機(jī)主要部件出現(xiàn)的故障進(jìn)行分析，進(jìn)而告訴學(xué)生如何排除故障。接著講授操作系統(tǒng)的一些知識(shí)。這樣的教學(xué)內(nèi)容安排，一方面使用傳統(tǒng)教材和知識(shí)更新都比較慢。另一方面也會(huì)使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣逐漸削弱，使一門原本非常生動(dòng)活潑的課程變得枯燥乏味。
(三)忽視了本課程的基礎(chǔ)作用對(duì)學(xué)生學(xué)專業(yè)技術(shù)的重要性
學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的指針通常是偏向?qū)I(yè)重點(diǎn)課程的教學(xué)與實(shí)驗(yàn)。對(duì)于這類基礎(chǔ)的選修課程，往往是任學(xué)生自由發(fā)展，學(xué)校不作硬性要求。事實(shí)上，學(xué)好了這門課程，對(duì)學(xué)生畢業(yè)就業(yè)和進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和工作都有重大影響。故不能忽視本課程的基礎(chǔ)作用對(duì)學(xué)生掌握專業(yè)技術(shù)的重要性。
二、《計(jì)算機(jī)系統(tǒng)維護(hù)實(shí)驗(yàn)》課程教學(xué)改革的方法
教學(xué)改革的方法包括兩個(gè)層面：一是學(xué)校指導(dǎo)思想的重視及對(duì)教師的教學(xué)要求。二是如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和提高學(xué)生的動(dòng)手能力。經(jīng)過(guò)多年理論與實(shí)踐教學(xué)工作的總結(jié)，歸納了幾種行之有效的新方法：
(一) 學(xué)校教學(xué)指導(dǎo)思想上的重視和對(duì)教師理論與實(shí)踐并重的要求
對(duì)于學(xué)校教學(xué)指導(dǎo)思想和理論教學(xué)等問(wèn)題已經(jīng)有許多教師加以研究過(guò)了，在此我們無(wú)需贅述[2]，只著重談?wù)勛约涸诮虒W(xué)過(guò)程中的一些感受:
教師的教學(xué)能否吸引學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，關(guān)鍵在于教師的引導(dǎo)。因此學(xué)校對(duì)教師高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求就顯得尤其重要。在這方面,我們認(rèn)為，學(xué)校首先應(yīng)當(dāng)從指導(dǎo)思想上樹(shù)立起重視專業(yè)選修課程的實(shí)踐課程觀點(diǎn)。在教學(xué)計(jì)劃上，當(dāng)理論課時(shí)與實(shí)踐課的課時(shí)相沖突時(shí)，應(yīng)重實(shí)踐。而且要求理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，即：上理論課的教師必須上該門理論課程的實(shí)踐課程，而且必須要精通,否則難以解決理論與實(shí)踐脫節(jié)的問(wèn)題。
(二) 提高學(xué)生動(dòng)手能力的實(shí)踐方法
這是本文要論述的重點(diǎn)，也是本課題研究的重點(diǎn)之所在，具體可歸納為三種方法：
方法之一：加強(qiáng)對(duì)硬件知識(shí)（特別是計(jì)算機(jī)的新標(biāo)準(zhǔn)）的講授
教師要結(jié)合當(dāng)前計(jì)算機(jī)市場(chǎng)上最新硬件發(fā)展情況，以及社會(huì)對(duì)計(jì)算機(jī)硬件維護(hù)人才的需求，激發(fā)學(xué)生學(xué)好、用好計(jì)算機(jī)，維護(hù)好計(jì)算機(jī)的學(xué)習(xí)熱情，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生去感受新的計(jì)算機(jī)硬件的特性，感受新知識(shí)帶來(lái)的好處，而不是局限于實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目中所要求的知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中眼、手、腦并用，通過(guò)學(xué)生自由討論實(shí)驗(yàn)，教師掌控全局，最后由老師集中分析講解學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的突出問(wèn)題，使學(xué)生每次實(shí)驗(yàn)都能學(xué)到新東西，在緊張有序的實(shí)驗(yàn)課中完成實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目所要求的任務(wù)，切實(shí)讓學(xué)生在每節(jié)課中都有所獲，有所得。
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計(jì)算機(jī)理論探析文博系統(tǒng)信息化建設(shè)
文博系統(tǒng)信息化，是指充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，深入開(kāi)發(fā)、充分利用文物信息資源，全面提升文物保護(hù)、搶救、利用和管理工作水平。它可分技術(shù)的信息化、數(shù)據(jù)處理的信息化、管理和辦公的信息化、藏品研究和管理的信息化及虛擬博物館等五個(gè)層次。它涉及到計(jì)算機(jī)技術(shù)、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通訊技術(shù)和自動(dòng)控制技術(shù)等多項(xiàng)現(xiàn)代技術(shù)。飛速發(fā)展的信息技術(shù)正從根本上改變著人們的思想觀念和工作方式，它帶來(lái)挑戰(zhàn)的同時(shí)也帶來(lái)了機(jī)遇，傳統(tǒng)的文博系統(tǒng)如何調(diào)整管理模式以適應(yīng)信息時(shí)代的要求，與整個(gè)社會(huì)共同成長(zhǎng)，如何讓科技之光照耀不朽文明，讓中華文明重放異彩，是當(dāng)前亟待研究和解決的課題。
一、文博系統(tǒng)信息化建設(shè)的意義
促進(jìn)文博隊(duì)伍建設(shè)的專業(yè)化。在文物調(diào)查和數(shù)據(jù)采集中，指標(biāo)體系比較復(fù)雜，這不僅要加大人員的培訓(xùn)力度，更要注重培訓(xùn)和實(shí)際操作相結(jié)合，充分發(fā)揮專業(yè)人員的傳、幫、帶作用，使基層工作人員在培訓(xùn)、工作中不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新技能，提高自己的專業(yè)素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力。文物系統(tǒng)信息化的建設(shè)過(guò)程也是對(duì)文博干部的教育、培訓(xùn)、提高的過(guò)程，通過(guò)文物系統(tǒng)信息化建設(shè)，可為文博系統(tǒng)培養(yǎng)一批高素質(zhì)的信息化專業(yè)隊(duì)伍。
3、促進(jìn)文博行業(yè)管理的科學(xué)化。隨著文物資料信息數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)和摸清文物家底，使文博信息數(shù)據(jù)一目了然，從而為文物的搶救、保護(hù)及合理利用提供科學(xué)的決策依據(jù)，使我們文博行業(yè)管理機(jī)構(gòu)在資產(chǎn)管理、經(jīng)費(fèi)管理、宏觀決策工作上更趨科學(xué)、合理。同時(shí)文物數(shù)據(jù)庫(kù)管理系統(tǒng)的建立，使各級(jí)文物收藏單位文物保管的科學(xué)性大為增強(qiáng)，工作效率大大提高。文博系統(tǒng)的數(shù)字化建設(shè)可直接帶動(dòng)保管研究、陳列展示、宣傳教育、對(duì)外交流等工作，提高了文物保護(hù)資金的使用效益，促進(jìn)博物館教育功能的發(fā)揮，提升了博物館社會(huì)服務(wù)水平，擴(kuò)展了博物館的生存發(fā)展空間。 4、促進(jìn)文博資源效益的最大化。作為不可移動(dòng)文物資源來(lái)講，除部分作為旅游景點(diǎn)開(kāi)發(fā)利用以外，大部分資源價(jià)值未得到利用；作為館藏文物來(lái)講，除部分通過(guò)博物館展示以外，大部分塵封在庫(kù)房，文物資源得不到合理利用，價(jià)值得不到體現(xiàn)。而信息化建設(shè)的開(kāi)展為文博資源的合理利用提供了基礎(chǔ)，特別是數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)項(xiàng)目的實(shí)施，給文博管理、文物宣傳和文博資源信息的合理利用提供了許多啟示和契機(jī)。
5、促進(jìn)先進(jìn)文化的大眾化。通過(guò)文化遺產(chǎn)信息資源開(kāi)發(fā)，借助虛擬展示和交互技術(shù)，建立基于祖國(guó)深厚傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的電子游戲、網(wǎng)上歷史文化和革命傳統(tǒng)知識(shí)庫(kù)。通過(guò)校園、家庭、網(wǎng)上等多種途徑，把優(yōu)秀文化生動(dòng)具體地融入青少年成長(zhǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，用健康、益智、有趣的游戲和傳統(tǒng)文化知識(shí)吸引青少年，使他們?cè)谟螒蚝蛫蕵?lè)中也能得到身心放松、知識(shí)積累和情操陶冶。通過(guò)數(shù)字博物館建設(shè)，擴(kuò)大、延伸文物展覽的空間和時(shí)間，改善展示手段，從而更加貼近群眾、貼近實(shí)際、貼近生活，使人民群眾可以不受時(shí)間和空間的限制，在自主欣賞不同地域、不同主題的文物和文化知識(shí)、充分享受傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)，接受中華民族優(yōu)秀歷史文化和革命傳統(tǒng)的教育，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。
方法之二：借鑒項(xiàng)目教學(xué)法
受許建豪先生“高職計(jì)算機(jī)系統(tǒng)維護(hù)專業(yè)教學(xué)改革探索”[1]一文的啟發(fā)，試用其項(xiàng)目教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)。
具體的做法是：將該課程分為三大項(xiàng)目板塊, 采用項(xiàng)目化實(shí)訓(xùn)教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)：
(1)機(jī)房計(jì)算機(jī)系統(tǒng)維護(hù)；
(a)利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查當(dāng)前計(jì)算機(jī)主要配件的品牌、價(jià)格、性能等，每組學(xué)生在任務(wù)完成時(shí)需根據(jù)自己的調(diào)查，為實(shí)驗(yàn)室配置一臺(tái)滿足計(jì)算機(jī)教學(xué)需要、價(jià)格在4000元左右的電腦。
(b)獨(dú)立對(duì)計(jì)算機(jī)整機(jī)進(jìn)行拆裝；
(c)利用fdisk與pq進(jìn)行硬盤分區(qū)；
(d)BIOS的設(shè)置；
(e)操作系統(tǒng)安裝及優(yōu)化；
(f)裝機(jī)必備工具軟件的使用；
(g)網(wǎng)線制作與網(wǎng)絡(luò)連接以及局域網(wǎng)設(shè)置。
(2)計(jì)算機(jī)軟硬件常見(jiàn)故障的分析與排除；
(a硬盤數(shù)據(jù)的恢復(fù)；
(b)恢復(fù)惡意代碼對(duì)注冊(cè)表的損壞；注冊(cè)表備份及還原。
(c)操作系統(tǒng)的備份及還原；
(d)機(jī)房大量電腦操作系統(tǒng)的還原；
(e)計(jì)算機(jī)維護(hù)及監(jiān)測(cè)軟件使用；
(f)主板故障處理（利用檢測(cè)卡分析、排除主板故障）。
(3)常用辦公設(shè)備的使用及維護(hù)。
(a)打印機(jī)的使用、維護(hù)、故障排除；
(b)刻錄機(jī)的使用、維護(hù)、故障排除；
(c)掃描儀的使用、維護(hù)、故障排除；
(d)數(shù)碼設(shè)備（數(shù)碼相機(jī)、數(shù)碼攝像機(jī)等）應(yīng)用。
方法之三：搭建虛擬計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)平臺(tái)進(jìn)行計(jì)算機(jī)軟件類實(shí)驗(yàn)
虛擬機(jī)是一個(gè)想象(邏輯)的計(jì)算機(jī)，是利用軟件方法在實(shí)體(物理)計(jì)算機(jī)上模擬出一臺(tái)或多臺(tái)與物理計(jì)算機(jī)功能完全一樣的邏輯計(jì)算機(jī)。由于虛擬機(jī)的功能與物理機(jī)功能完全一致，在虛擬機(jī)上做《計(jì)算機(jī)系統(tǒng)維護(hù)》的軟件類實(shí)驗(yàn)是完全可行的，并且不會(huì)破壞原物理機(jī)的系統(tǒng)環(huán)境[3]。
學(xué)生實(shí)驗(yàn)程序
學(xué)生做實(shí)驗(yàn)時(shí)，根據(jù)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目首先創(chuàng)建相應(yīng)的操作系統(tǒng)虛擬機(jī)，如做硬盤分區(qū)、高級(jí)格式化實(shí)驗(yàn)，首先創(chuàng)建DOS操作系統(tǒng)或者Windows 98操作系統(tǒng)虛擬機(jī)后再進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。
三、在實(shí)踐教學(xué)中運(yùn)用新教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)的收獲
本課題組在運(yùn)用新教學(xué)方法進(jìn)行計(jì)算機(jī)系統(tǒng)維護(hù)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中，有如下收獲與大家分享：
（一）用虛擬機(jī)完成《計(jì)算機(jī)系統(tǒng)維護(hù)》軟件類實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目?jī)?yōu)勢(shì)明顯
首先， 經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，節(jié)約教學(xué)成本
由于虛擬機(jī)實(shí)驗(yàn)平臺(tái)是共享“軟件實(shí)驗(yàn)室”的硬件資源，這就大大地減少了“維護(hù)維修實(shí)驗(yàn)室”的經(jīng)費(fèi)投入，因?yàn)橐凇熬S護(hù)維修實(shí)驗(yàn)室完成”這些實(shí)驗(yàn)，則“維護(hù)維修實(shí)驗(yàn)室”要配置約30OO一5000元／臺(tái)的物理計(jì)算機(jī)2O臺(tái)及相應(yīng)的配套設(shè)備~HHUB等才能達(dá)到實(shí)驗(yàn)要求，其經(jīng)費(fèi)投入大約在8—12萬(wàn)元人民幣之間。而采用虛擬機(jī)方式，則節(jié)約了這部分經(jīng)費(fèi)的開(kāi)支[4]。
其次，實(shí)用性強(qiáng)，易維護(hù)
表現(xiàn)在兩方面：一是實(shí)驗(yàn)過(guò)程順利及效率高。由于虛擬機(jī)實(shí)驗(yàn)平臺(tái)是建立在高性能物理計(jì)算機(jī)上，實(shí)驗(yàn)過(guò)程中極少出現(xiàn)硬件類故障，確保實(shí)驗(yàn)順利進(jìn)行。此外，由于物理機(jī)的性能佳，使實(shí)驗(yàn)進(jìn)程加快，學(xué)生能在一次實(shí)驗(yàn)中對(duì)相應(yīng)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行多次驗(yàn)證而提高熟練程度。二是減少了硬件的維護(hù)維修。由于共享了其他實(shí)驗(yàn)室的硬件資源，“維護(hù)維修實(shí)驗(yàn)室”就僅存在微機(jī)組裝及硬件維護(hù)維修兩項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，這兩項(xiàng)實(shí)驗(yàn)對(duì)硬件要求不高，也不存在過(guò)多的維護(hù)維修。若出現(xiàn)了故障，上實(shí)驗(yàn)課的教師就能帶領(lǐng)學(xué)生予以排除，而不必設(shè)置專職崗位。對(duì)于軟件實(shí)驗(yàn)室，由于虛擬機(jī)是軟件方式，因此也不會(huì)增大該實(shí)驗(yàn)室的硬件維修工作量。
再次,是專業(yè)知識(shí)的社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)
教師理論與實(shí)踐相結(jié)合,既可指導(dǎo)學(xué)生,還可以為各類計(jì)算機(jī)公司提供相關(guān)咨詢,體現(xiàn)自己專業(yè)知識(shí)的社會(huì)價(jià)值。同時(shí)還可以為學(xué)生建立若干教學(xué)實(shí)踐的基地,收到一舉三得的效果。
（二）項(xiàng)目教學(xué)法強(qiáng)化了學(xué)生的動(dòng)手能力和激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
首先帶著項(xiàng)目問(wèn)題進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，使學(xué)生能對(duì)當(dāng)今計(jì)算機(jī)的發(fā)展?fàn)顩r有個(gè)全方位的認(rèn)識(shí)和了解，更好地做到課堂理論教學(xué)與計(jì)算機(jī)市場(chǎng)實(shí)際相結(jié)合。既提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也讓教師輕松地完成了教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，效果較好。此外,通過(guò)該項(xiàng)目的實(shí)訓(xùn)，在訓(xùn)練學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)，還兼顧和結(jié)合訓(xùn)練了學(xué)生與人合作、與人交流等多種職業(yè)能力。
其次，實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的科學(xué)化分，使學(xué)生從一開(kāi)始就具有極大的好奇心，而迫不急待地進(jìn)入實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。使學(xué)生的動(dòng)手能力在有限的實(shí)驗(yàn)課教學(xué)過(guò)程中得到加強(qiáng)，同時(shí)為其掌握計(jì)算機(jī)硬件維護(hù)與維修技能積累了較為豐富的經(jīng)驗(yàn)。
（三）改進(jìn)《計(jì)算機(jī)系統(tǒng)維護(hù)》課程的理論教學(xué)方法，及時(shí)將最新的知識(shí)和信息傳遞給學(xué)生，使學(xué)生在興趣指導(dǎo)下，主動(dòng)吸收新知識(shí)和新信息，為其進(jìn)一步的學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)[5]。
綜上所述，本課題組成員經(jīng)過(guò)近兩年認(rèn)真負(fù)責(zé)的研究和實(shí)踐工作，終于在理論課程《計(jì)算機(jī)系統(tǒng)維護(hù)》的實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)找到了適合本校學(xué)生學(xué)習(xí)和本校教師教學(xué)的新方法，那就是教師要及時(shí)更新自己所掌握的理論知識(shí)，教學(xué)方法要新穎化，教學(xué)理念要具有前瞻性，教學(xué)態(tài)度要端正，掌握過(guò)硬的實(shí)踐知識(shí)和實(shí)踐技能，但最終是要與市場(chǎng)接軌，根據(jù)市場(chǎng)的需求和市場(chǎng)變化來(lái)教育學(xué)生[6]。而學(xué)生則更多是培養(yǎng)自己的動(dòng)手能力，力爭(zhēng)在短暫的學(xué)校課程學(xué)習(xí)過(guò)程中，積累豐富的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)維護(hù)與維修的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為自己畢業(yè)就業(yè)或創(chuàng)業(yè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
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概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)是高等院校理工科各專業(yè)的數(shù)學(xué)類基礎(chǔ)課程.它既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系，又有很強(qiáng)的應(yīng)用性；它的內(nèi)容既蘊(yùn)涵現(xiàn)代數(shù)學(xué)思想，又包括實(shí)際問(wèn)題的統(tǒng)計(jì)處理方法，廣泛應(yīng)用于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、軍事和科學(xué)技術(shù)中.因此，這門課程在培養(yǎng)大學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)方面起著重要作用.在概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)課程教學(xué)中，如何才能取得良好的效果？大家進(jìn)行了廣泛的研究與實(shí)踐.本文針對(duì)概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)課程教學(xué)中，學(xué)生普遍“學(xué)不好、學(xué)好不會(huì)用、學(xué)后易忘記”的現(xiàn)狀，結(jié)合概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)課程的特點(diǎn)，深入分析學(xué)生實(shí)際，介紹了教學(xué)方法改革的一些嘗試.
一、概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)課程教學(xué)中存在的問(wèn)題
概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)是一門非常抽象的學(xué)科，它是研究隨機(jī)現(xiàn)象統(tǒng)計(jì)規(guī)律性的學(xué)科，是一門很有特點(diǎn)的學(xué)科.它的內(nèi)容非常豐富，概念和公式多且雜，容易混淆；基本概念抽象復(fù)雜、難以理解；涉及的知識(shí)點(diǎn)太多，需要用到高等數(shù)學(xué)、線性代數(shù)中的許多知識(shí).一直以來(lái)，學(xué)生學(xué)習(xí)的都是確定性的內(nèi)容，突然來(lái)研究隨機(jī)問(wèn)題，往往感到處理問(wèn)題的方法與其他數(shù)學(xué)課程有很大的差異，普遍不適應(yīng)，覺(jué)得習(xí)題難做，方法難于掌握.
學(xué)生在學(xué)習(xí)概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)的過(guò)程中，常常有兩種感覺(jué)：
一是學(xué)好不會(huì)用.掌握了相關(guān)知識(shí)，除了應(yīng)付考試，卻不知道在實(shí)際中靈活應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，遇到實(shí)際問(wèn)題時(shí)，往往無(wú)從下手.
二是學(xué)后容易忘記.學(xué)生常常反映，概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)的公式、定理特別多，不容易記住，學(xué)起來(lái)很枯燥，即使記住了，只要幾天不看，就忘記了好多.
二、概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)課程教學(xué)方法研究與實(shí)踐
為了解決這些問(wèn)題，在教學(xué)中，我們著重于對(duì)基本概念、基本理論和思想方法的講解，盡量淡化定理的嚴(yán)格證明，緊密結(jié)合實(shí)際背景，注重知識(shí)連貫性和系統(tǒng)性，從而加深對(duì)相關(guān)數(shù)學(xué)概念的理解.
1.關(guān)于概率的公理化定義
【關(guān)鍵詞】 醫(yī)學(xué)人道主義 經(jīng)濟(jì)理性沖動(dòng) 倫理共同體 基點(diǎn)
Ethics-community：the new basis of the medical humanitarian
YOU Wu-bing
Economical and Management Depatment，Anhui Traditional
Chinese Medical College，Hefei Anhui 230038
【Abstract】Medical humanitarian as the main ethical principal is shown in oral or “virtual”，this is due to the impulse of the economical rational. Regain the lofty of the medical humanitarian，awareness and Construction of ethics-community is the new basis of medical humanitarian.
【Key words】Medical humanitarian；Economical rational impulse；Ethics-community；The basis.
醫(yī)學(xué)人道主義作為指導(dǎo)醫(yī)療實(shí)踐的核心理念，它的倫理內(nèi)蘊(yùn)要求醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)學(xué)活動(dòng)中應(yīng)以同情患者疾苦、尊重患者的人格和就醫(yī)權(quán)利、同等珍視患者的生命價(jià)值和質(zhì)量?jī)r(jià)值為旨要，從而表征出“醫(yī)乃仁術(shù)”的宏旨。但在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，醫(yī)學(xué)人道主義往往流于口頭或被“虛化”，很多情形下醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)療機(jī)構(gòu)面對(duì)患者尤其是經(jīng)濟(jì)貧困的患者表現(xiàn)出“救治無(wú)意識(shí)”的態(tài)勢(shì)，也使醫(yī)患關(guān)系造成不同程度的緊張。新境遇下醫(yī)學(xué)人道主義出場(chǎng)的基點(diǎn)必須加以詮釋。
1 醫(yī)學(xué)人道主義弱化之源：經(jīng)濟(jì)理性沖動(dòng)
理性的喚醒，曾經(jīng)作為“文藝復(fù)興時(shí)期”銳利的人文武器來(lái)反對(duì)宗教神學(xué)，使人掙脫了“它者”的束縛，“禁欲主義”也被拋到歷史的垃圾堆里，取代其的是對(duì)經(jīng)濟(jì)利益最大化追求的沖動(dòng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的到來(lái)，經(jīng)濟(jì)理性沖動(dòng)成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的有力杠桿，給資本主義社會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的繁榮壯觀景象，但同時(shí)，經(jīng)濟(jì)繁榮的背后卻隱藏著巨大的人文精神失落的危機(jī)。我們知道，對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追求和對(duì)倫理道德的景仰常常處于兩難境界，兩者的協(xié)調(diào)常常處于悖論之中，用中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想的話語(yǔ)來(lái)表述就是“義利不可兼得”。欲望常促使人不擇手段來(lái)獲取利益，這樣掙脫道德理性制約的經(jīng)濟(jì)理性沖動(dòng)帶來(lái)一系列根深蒂固的現(xiàn)代社會(huì)“人文疾病”，比如精神家園的喪失、人類自身的迷失等。中國(guó)作為一個(gè)改革開(kāi)放較晚的國(guó)家，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是必須要完成的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)理性沖動(dòng)這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本有的頑癥無(wú)疑也對(duì)中國(guó)社會(huì)造成了影響，可以這樣說(shuō)，經(jīng)濟(jì)理性沖動(dòng)之“酸”在當(dāng)今消融著一切支撐人的傳統(tǒng)固有的倫理觀念和道德信仰，醫(yī)學(xué)領(lǐng)域作為社會(huì)重要的組成部分，經(jīng)濟(jì)理性沖動(dòng)也對(duì)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域許多支撐醫(yī)務(wù)人員信仰的精神理念帶來(lái)沖擊，醫(yī)學(xué)人道主義理念的弱化之源也應(yīng)該歸因于經(jīng)濟(jì)理性沖動(dòng)。
醫(yī)學(xué)人道主義是吸取西方人道論的觀點(diǎn)而明確提出來(lái)的。其實(shí)自從有醫(yī)學(xué)職業(yè)開(kāi)始，樸素的醫(yī)學(xué)人道主義思想就已經(jīng)產(chǎn)生了，這種從尊重人的人格出發(fā)，平等救治一切患者的理念也已成為醫(yī)務(wù)人員孜孜不倦堅(jiān)守的職業(yè)情操，外顯在醫(yī)療實(shí)踐中，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該從不計(jì)任何名利為出發(fā)點(diǎn)，盡職盡責(zé)為患者生命健康護(hù)航，更不應(yīng)該以患者的經(jīng)濟(jì)、文化政治背景的不同而實(shí)施不同的治療，從而彰顯醫(yī)學(xué)人道主義追求的崇高道德目標(biāo)。但現(xiàn)實(shí)中醫(yī)院為自身發(fā)展，也加入了追求經(jīng)濟(jì)利益最大化的時(shí)代潮流中，很大程度上改變了醫(yī)療事業(yè)機(jī)構(gòu)的公益性質(zhì)，醫(yī)院方似有任意提高醫(yī)藥價(jià)格、醫(yī)療費(fèi)用之嫌，造成“看病難、看病貴”的普遍現(xiàn)象，家庭經(jīng)濟(jì)不景氣的患者得不到很好的治療或醫(yī)院根本就拒絕給與治療，比如現(xiàn)在醫(yī)院實(shí)行的看病前要交納的“押金”措施，交不起“押金”很明顯就得不到救治或一旦“押金”余額不足，醫(yī)院馬上就會(huì)終止給與的治療，這些很明顯都是違背醫(yī)學(xué)人道主義的。作為人道主義體現(xiàn)的載體醫(yī)生在面對(duì)經(jīng)濟(jì)理性沖動(dòng)的浪潮中很多也極易退去本色，為獲得更多的經(jīng)濟(jì)利益，不顧及患者的經(jīng)濟(jì)承受能力和治療方案的需要與否，有的醫(yī)生一味給患者開(kāi)出“大檢查單”、“大處方單”，更有甚者，有的醫(yī)生還對(duì)患者索要“紅包”，無(wú)形中加重了患者的經(jīng)濟(jì)開(kāi)支，給醫(yī)患關(guān)系也帶來(lái)產(chǎn)生緊張的因素?！搬t(yī)院的門朝南開(kāi)，沒(méi)錢治療別進(jìn)來(lái)”這雖然只是一句笑談，但確實(shí)是當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)理性沖動(dòng)下的醫(yī)學(xué)人道主義被淡化的寫照。
2 醫(yī)學(xué)人道主義出場(chǎng)的基點(diǎn)：倫理共同體
去除醫(yī)學(xué)人道主義虛無(wú)或流于口頭的流弊，必須找到醫(yī)學(xué)人道主義出場(chǎng)的合法度性解釋，也就是醫(yī)學(xué)人道主義得以建基的理論基礎(chǔ)。倫理共同體理論應(yīng)成為解決此問(wèn)題的理論依據(jù)。
所謂共同體，“是可以在其中獲得相對(duì)同質(zhì)的價(jià)值體系，以及個(gè)人必須從屬于結(jié)構(gòu)化的和有組織的團(tuán)體和單位”[1]，可見(jiàn)一個(gè)共同體的形成和維持，是以組成群體的各個(gè)個(gè)體具有相同的價(jià)值觀為前提條件的。倫理共同體是指在具有共同利益基礎(chǔ)之上達(dá)成價(jià)值共識(shí)，形成相應(yīng)的符合大家共同意愿的行為規(guī)范和道德原則，從而結(jié)成相對(duì)穩(wěn)定的人與人相互聯(lián)系的一種結(jié)構(gòu)穩(wěn)態(tài)。在這種同一倫理共同體中，由于人們追求的價(jià)值目標(biāo)一致，彼此又能達(dá)到雙贏的境況，所以人們能夠自覺(jué)遵守一系列的共同行為規(guī)范，來(lái)調(diào)節(jié)各自的行為，使其道德化。用馬克思的話表述就是，只有“在真正的共同體的條件下，各個(gè)人在自己的聯(lián)合中并通過(guò)這種聯(lián)合獲得自己的自由?！盵2]而那種真實(shí)的共同體應(yīng)是成員間具有真實(shí)的利益追求而達(dá)成和諧、合作的群體。只有在這種真實(shí)的利益共同體內(nèi)，才能形成真實(shí)的倫理共同體。亞里士多德在《尼各馬科倫理學(xué)》論德性篇中提出：“在任何一個(gè)時(shí)代建立一個(gè)社會(huì)共同體，所要具備的是：要實(shí)現(xiàn)共同利益，要為參與共同體的所有成員帶來(lái)共同享有的利益[3]?！卑磥喪系目捶ǎ覀兛梢岳斫鉃椋褐挥性诶嬉恢聲r(shí)，共同體成員對(duì)善與德性的看法廣泛一致時(shí)，才能使得公民之間連接組合真實(shí)共同體成為可能。麥金太爾在《德性之后》也有關(guān)于此的論述，他說(shuō)：“在一個(gè)有著共同利益的共同體內(nèi)，對(duì)共同利益的共同追求是道德原則賴以存在的一個(gè)基本背景條件[4]?！笨梢?jiàn)，只有當(dāng)人們?cè)诮煌餐w中結(jié)成的關(guān)系是真實(shí)的利益共同體，此時(shí)人們的價(jià)值追求目標(biāo)一致，達(dá)成道德共識(shí)，形成真實(shí)的倫理共同體，才能自覺(jué)踐行道德原則和規(guī)范，而不去破壞它。對(duì)醫(yī)務(wù)人員來(lái)說(shuō)，只有認(rèn)識(shí)到醫(yī)患之間確實(shí)存在著真實(shí)的倫理共同體，相應(yīng)才會(huì)自覺(jué)踐行醫(yī)學(xué)人道主義。
那么醫(yī)患之間是否可以具有真實(shí)的倫理共同體?我們知道，醫(yī)患關(guān)系是人類為對(duì)抗疾病，維護(hù)健康而結(jié)成的利益聯(lián)系。它是以醫(yī)務(wù)人員為一方，以患者為一方，在診斷、治療、康復(fù)、預(yù)防和保健中結(jié)成的人際關(guān)系。醫(yī)患關(guān)系中各方的根本利益是一致的：大家都是戰(zhàn)勝致病因素來(lái)維護(hù)人類健康。體現(xiàn)在病人期盼恢復(fù)身體健康，醫(yī)生努力醫(yī)治病人的健康，兩者交往為了一個(gè)共同目標(biāo)――健康而達(dá)成共識(shí)，形成真實(shí)的倫理共同體。醫(yī)生和患者的關(guān)系在初始階段，是個(gè)體與個(gè)體交往的關(guān)系，醫(yī)生對(duì)病人的診斷和治療都是通過(guò)直接的接觸進(jìn)行的，在這種情況下，病人的痛苦在很大程度上感染著醫(yī)生，會(huì)激發(fā)出醫(yī)生的同情心和人道主義精神，醫(yī)患之間常處于和諧的境界中。也可以理解為倫理共同體在醫(yī)患之間本源就存在的，只是由于后來(lái)醫(yī)生與病人關(guān)系發(fā)生了變化，是個(gè)體與群體的關(guān)系，一個(gè)醫(yī)生要面對(duì)多個(gè)病人，醫(yī)生的耐心減退；還有由于高科技的出現(xiàn)和介入，醫(yī)生大量利用科技手段，使醫(yī)患關(guān)系處于被“物化”的境況，醫(yī)患關(guān)系的矛盾開(kāi)始凸顯，這種倫理共同體被有所破環(huán)。而后果就是醫(yī)務(wù)人員對(duì)患者救治的麻木和無(wú)意識(shí)，醫(yī)學(xué)人道主義常常被拋擲一邊，導(dǎo)致醫(yī)療效果的不佳。其實(shí)這對(duì)醫(yī)務(wù)人員本身也是無(wú)益的，它會(huì)損害醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療形象和其它切身利益。所以醫(yī)務(wù)人員如認(rèn)識(shí)到“醫(yī)”和“患”其實(shí)是可以處于也應(yīng)該處于一個(gè)真實(shí)的倫理共同體之中，就會(huì)自覺(jué)踐行醫(yī)學(xué)人道主義，在醫(yī)療實(shí)踐中擔(dān)起重要的角色，和患者一起共同與疾病抗?fàn)帯?/p>
3 醫(yī)學(xué)人道主義強(qiáng)化之途徑：倫理共同體的構(gòu)建
面對(duì)經(jīng)濟(jì)理性沖動(dòng)對(duì)醫(yī)學(xué)人道主義的強(qiáng)勢(shì)關(guān)系現(xiàn)狀，必須尋求倫理共同體的構(gòu)建之途徑，以此來(lái)平衡這種失范的態(tài)勢(shì)，找回醫(yī)學(xué)人道主義的崇高。
倫理共同體的構(gòu)建首先要加強(qiáng)對(duì)醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德教育。醫(yī)德是指醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)中應(yīng)該具有的仁愛(ài)、救死扶傷的品德，是道德德目在醫(yī)務(wù)人員身上的內(nèi)化，更是醫(yī)務(wù)人員必須具備的最起碼的要求。沒(méi)有醫(yī)德的醫(yī)生，即使技藝再高超，也算不上一個(gè)完整意義上的醫(yī)生，“無(wú)德不成醫(yī)”。一個(gè)缺乏醫(yī)德的醫(yī)生認(rèn)識(shí)不到醫(yī)療職業(yè)的崇高性和不計(jì)功利性，在行醫(yī)時(shí)只會(huì)求取名利，肯定會(huì)千方百計(jì)從病人身上索取錢財(cái)，置醫(yī)學(xué)人道主義職業(yè)道德而不顧。而一個(gè)醫(yī)德高尚的醫(yī)務(wù)人員，會(huì)自覺(jué)認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)事業(yè)的“救世救人”屬性，不是謀利事業(yè)，從而抵制社會(huì)上對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的過(guò)度崇拜趨向，同情患者的疾苦，把患者看作與自己處于一個(gè)共同體之中，盡心救治患者，這樣也會(huì)造就自己的功名。但醫(yī)德的產(chǎn)生不是自然而然的，也就是說(shuō)，醫(yī)生的良好品德不是天生就會(huì)具有的，它的產(chǎn)生是醫(yī)生在學(xué)習(xí)和長(zhǎng)期實(shí)踐中積累、發(fā)展起來(lái)的，醫(yī)德具有很強(qiáng)的教育性、實(shí)踐性。所以加強(qiáng)對(duì)醫(yī)務(wù)人員經(jīng)常的醫(yī)德教育，可以使其增強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)的認(rèn)識(shí)，對(duì)倫理共同體的構(gòu)建起到重要作用。
其次，加強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員診療實(shí)踐中對(duì)患者的人文關(guān)懷要求。現(xiàn)代診療過(guò)程中，機(jī)器檢查和治療有部分或全部代替醫(yī)務(wù)人員作用的趨勢(shì)，很多原因是因?yàn)獒t(yī)院和醫(yī)務(wù)人員從自身經(jīng)濟(jì)利益出發(fā)來(lái)造成的結(jié)果，患者往往面對(duì)機(jī)器的時(shí)間超過(guò)與醫(yī)生交流的時(shí)間，使診療過(guò)程缺少醫(yī)生人性化的關(guān)懷。建構(gòu)倫理共同體，作為醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)在交往中發(fā)揮主導(dǎo)作用，自覺(jué)體現(xiàn)出人文關(guān)懷精神?；颊咦鳛檐|體或心理上產(chǎn)生了和健康人群的不同，他們相對(duì)我們就是“弱勢(shì)群體”，更需要得到照顧和關(guān)愛(ài)，不能被排除于共同體之外，作為“人”的存在，他們理應(yīng)受到醫(yī)學(xué)人道主義的對(duì)待，得到比健康人群更多的關(guān)愛(ài)。醫(yī)務(wù)人員作為直接面對(duì)患者的人，面對(duì)患者時(shí)應(yīng)該注重交往中語(yǔ)言的禮貌性、安慰性、保護(hù)性，以消解患者的畏懼和不安心理?；颊呔歪t(yī)時(shí)由于是初次謀面，對(duì)醫(yī)生的一個(gè)表情，一個(gè)眼神都會(huì)做出情緒反映，因此醫(yī)生應(yīng)當(dāng)行為端正，穩(wěn)重可信，診療耐心，增強(qiáng)患者的信任感，這些都是對(duì)患者人文關(guān)懷的體現(xiàn)，而只有醫(yī)務(wù)人員首先在實(shí)踐中真正認(rèn)識(shí)到與患者的息息相存的關(guān)系，才能付出對(duì)患者的關(guān)懷，為建立良好的共同體打下基礎(chǔ)。
再次，還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，倫理共同體的構(gòu)建也需要患者做出回應(yīng)。倫理共同體在醫(yī)療實(shí)踐領(lǐng)域，畢竟患者也是主要角色之一，患者也應(yīng)該在倫理共同體的構(gòu)建中參與互動(dòng)，不去破壞共同體的存在，患者應(yīng)該積極配合醫(yī)生和尊重醫(yī)生，共同努力來(lái)促使疾病早日康復(fù)。
當(dāng)真實(shí)的倫理共同體在醫(yī)療實(shí)踐中被認(rèn)識(shí)和構(gòu)建起來(lái)，醫(yī)生就會(huì)自覺(jué)踐行崇高的醫(yī)學(xué)人道主義，以道德理性來(lái)規(guī)約現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)理性沖動(dòng)的強(qiáng)勢(shì)，盡心為患者服務(wù)。
參考文獻(xiàn)
[1] 阿格妮絲?赫勒.日常生活[M].重慶出版社，1990：38.
一、學(xué)前兒童哲學(xué)課程的內(nèi)涵
西方國(guó)家認(rèn)為“兒童哲學(xué)”是為兒童提供的哲學(xué)課程。在全國(guó)教育哲學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)2015年高峰論壇中凸顯了當(dāng)前兒童哲學(xué)教育有幾種不同的價(jià)值觀念，公民教育取向的看法是以批判性思維、自由意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)為主，方法論取向的看法是以訓(xùn)練思維為主的，而人文教育取向的看法是以提高哲學(xué)素養(yǎng)為主。學(xué)前兒童哲學(xué)課程可以說(shuō)是以訓(xùn)練學(xué)前兒童思維為主，培養(yǎng)獨(dú)立思考的意識(shí)以及溝通合作能力，最終達(dá)到培養(yǎng)提高學(xué)前兒童哲學(xué)素養(yǎng)目的的活動(dòng)。
二、提出學(xué)前兒童哲學(xué)課程的必要性
余保華、劉晶（2015）在其文章中提到，澳大利亞將培養(yǎng)具有批判性思維、探究性與合作性能力的兒童，作為應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)的核心對(duì)策，把兒童哲學(xué)引入基礎(chǔ)教育課程體系。澳大利亞兒童哲學(xué)課程發(fā)展啟示我們，邏輯推理與批判性思維的訓(xùn)練應(yīng)該從兒童開(kāi)始，錯(cuò)過(guò)關(guān)鍵期想在兒童成年后再去實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)則十分困難；針對(duì)兒童理性思維訓(xùn)練的內(nèi)容應(yīng)該有專門的課程體系，這種課程應(yīng)該是統(tǒng)整性的?；诖耍趯W(xué)前教育或小學(xué)階段開(kāi)始設(shè)置兒童哲學(xué)的課程內(nèi)容，是完全必要也是可行的，這也是形成學(xué)生批判性的思維品質(zhì)進(jìn)而提升教育質(zhì)量的有效途徑。學(xué)前兒童哲學(xué)課程的提出還可以保護(hù)學(xué)前兒童的哲學(xué)天性，留住幼兒由于好奇心提出的哲學(xué)問(wèn)題，并從中激發(fā)幼兒的思考。這樣的課程提出可以讓學(xué)前兒童得到更好的發(fā)展，幼兒在好奇心的驅(qū)使下可以提出讓人意想不到的新想法或事物，這也正是我們時(shí)下所倡導(dǎo)的培養(yǎng)人的創(chuàng)新能力，把一切能夠培養(yǎng)人創(chuàng)新能力的想法從幼兒期開(kāi)始激發(fā)出來(lái)。
學(xué)前兒童哲學(xué)課程的提出能夠訓(xùn)練幼兒的思維能力，在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的大環(huán)境當(dāng)中，如何教育培養(yǎng)人才是各個(gè)國(guó)家討論的主題，而兒童的創(chuàng)新能力便是關(guān)鍵，但兒童的創(chuàng)新能力與批判性思維能力密不可分，因此能夠開(kāi)發(fā)人的理性思維就是開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)新思維。幼兒的理性思維不是一蹴而就的，也不是憑空出現(xiàn)便不會(huì)消失的，需要訓(xùn)練才能長(zhǎng)期保持并一步步提高。而哲學(xué)課程便是能夠訓(xùn)練幼兒的哲學(xué)思維能力的活動(dòng)。
三、學(xué)前兒童哲學(xué)課程的理論基礎(chǔ)
（一）基礎(chǔ)之一：哲學(xué)
世界上很多著名的哲學(xué)家都認(rèn)為哲學(xué)源于驚訝，古希臘哲學(xué)家亞里士多德、柏拉圖都秉持這一觀點(diǎn)。亞里士多德認(rèn)為，“古往今來(lái)人們開(kāi)始哲理探索，都應(yīng)起于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異?！辈⑶野乩瓐D在《泰阿泰德篇》中說(shuō)：“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒，除此之外，哲學(xué)沒(méi)有別的開(kāi)端?！薄斑@地地道道是哲學(xué)家的情緒，即驚訝，因?yàn)槌酥庹軐W(xué)沒(méi)有別的決定性的起點(diǎn)?！逼鋵?shí)驚訝并不是我們常說(shuō)的少數(shù)人的專利，每個(gè)人從出生的那一刻開(kāi)始就對(duì)自己和世界都懷有o限的驚訝與好奇，幼兒不斷發(fā)出“為什么”的信號(hào)，提出“我是怎么出生的”“我為什么在這里”“世界從何而來(lái)”等根本問(wèn)題。這些問(wèn)題正是哲學(xué)誕生之初，古希臘哲人們爭(zhēng)論不休的哲學(xué)問(wèn)題。兒童天生就是哲學(xué)家，但他們思考往往是一種直覺(jué)反應(yīng)，特別是對(duì)于還處于具體形象思維的學(xué)前兒童階段更是如此，由于學(xué)前兒童的驚訝并沒(méi)有經(jīng)過(guò)理性的思考審查，必然會(huì)犯邏輯上的錯(cuò)誤，李普曼認(rèn)為需要對(duì)學(xué)前兒童的這種直覺(jué)反應(yīng)加以訓(xùn)練打磨，兒童的這些邏輯錯(cuò)誤以及思考上的混亂與不足才會(huì)得到糾正與引導(dǎo)，才能對(duì)日后的言語(yǔ)及行為帶來(lái)積極影響。因此學(xué)前兒童也需要把直覺(jué)反應(yīng)經(jīng)過(guò)理性的思考訓(xùn)練，若在關(guān)鍵時(shí)期內(nèi)得到了引導(dǎo)訓(xùn)練，便會(huì)在以后的思考中事半功倍。
兒童哲學(xué)所倡導(dǎo)的對(duì)兒童思維能力的訓(xùn)練，為推動(dòng)理性思維發(fā)展的學(xué)前兒童哲學(xué)課程提供了重要的基礎(chǔ)。
GIS專業(yè)課程體系一體化改革的培養(yǎng)目標(biāo)，即能力培養(yǎng)一體化，設(shè)計(jì)、應(yīng)用與開(kāi)發(fā)型人才培養(yǎng)一體化。GIS專業(yè)學(xué)生能力結(jié)構(gòu)體系包括基礎(chǔ)理論、GIS軟件使用與數(shù)據(jù)獲取、程序設(shè)計(jì)與GIS二次開(kāi)發(fā)、GIS工程建設(shè)、空間建模分析及應(yīng)用、GIS前沿六個(gè)方面。地理學(xué)知識(shí)作為基礎(chǔ)理論部分，具有十分重要的作用，基礎(chǔ)理論知識(shí)的構(gòu)建深度決定了GIS軟件使用與數(shù)據(jù)獲取等五個(gè)方面的高度。由于GIS的學(xué)科綜合性，不同高校對(duì)GIS專業(yè)定位的差異，體現(xiàn)在專業(yè)能力培養(yǎng)方面?zhèn)戎氐牟煌瑯邮枪た贫ㄎ坏挠蓽y(cè)繪類專業(yè)為依托的院校，在GIS本科專業(yè)地理學(xué)基礎(chǔ)理論課程設(shè)置方面也存在著差異，見(jiàn)表1。
從表1可以看出，桂林理工大學(xué)的地理學(xué)基礎(chǔ)理論相關(guān)課程較少，尤其體現(xiàn)在自然地理學(xué)課程。東華理工大學(xué)自然地理學(xué)課程較多，而人文地理學(xué)課程則較薄弱。相對(duì)而言，武漢大學(xué)開(kāi)設(shè)的課程豐富，自然地理學(xué)和人文地理學(xué)課程數(shù)量相當(dāng)?？傮w來(lái)看，課程開(kāi)設(shè)以選修課為主，必修課為輔。
依托測(cè)繪類院校的專業(yè)在課程中突出了測(cè)繪遙感類專業(yè)基礎(chǔ)的課程，反映出他們?cè)跍y(cè)繪學(xué)教學(xué)方面的師資優(yōu)勢(shì)和認(rèn)同，因此，GIS教育工作者在強(qiáng)調(diào)和凸顯自己的優(yōu)勢(shì)和特色的同時(shí)，更應(yīng)該重視應(yīng)有的專業(yè)基礎(chǔ)課程。根據(jù)GIS專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，應(yīng)該加設(shè)、調(diào)整和優(yōu)化地理學(xué)基礎(chǔ)理論相關(guān)課程設(shè)置，完善GIS專業(yè)課程體系。在夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)與理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力、探索能力、動(dòng)手能力和社會(huì)能力，形成全面發(fā)展的GIS專業(yè)人才。
二、剖析教學(xué)對(duì)象，設(shè)定教學(xué)計(jì)劃
《地理科學(xué)概論》是桂林理工大學(xué)GIS專業(yè)的專業(yè)必修課程，授課對(duì)象為大二學(xué)生，而GIS專業(yè)的生源均為高中理科生，地理基礎(chǔ)知識(shí)較差?！兜乩砜茖W(xué)概論》課程設(shè)置為48學(xué)時(shí)，相對(duì)其它專業(yè)課程，課時(shí)較少。根據(jù)學(xué)習(xí)狀況調(diào)查，部分學(xué)生學(xué)習(xí)目的不夠明確；大部分學(xué)生沒(méi)有形成自己的學(xué)習(xí)方法；專業(yè)選擇存在盲聽(tīng)盲從現(xiàn)象；學(xué)習(xí)自主性缺失。因此，基于授課對(duì)象地理知識(shí)較差、學(xué)習(xí)自主性缺失等現(xiàn)狀，應(yīng)適當(dāng)增加《地理科學(xué)概論》課程學(xué)時(shí)數(shù)量。
三、分解教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)方式
地理科學(xué)導(dǎo)論應(yīng)該更強(qiáng)調(diào)或側(cè)重于“引導(dǎo)”和“導(dǎo)入”，著重于地理科學(xué)研究之前的知識(shí)性和思想性的準(zhǔn)備工作。桂林理工大學(xué)選用的教材為白光潤(rùn)編著的國(guó)家級(jí)“十五”規(guī)劃教材《地理科學(xué)導(dǎo)論》。教材可分解成五部分內(nèi)容：①地理科學(xué)的基本問(wèn)題、發(fā)展簡(jiǎn)史、學(xué)科體系及研究方法；②地圖認(rèn)知；③地理空間；④對(duì)于環(huán)境問(wèn)題、生態(tài)問(wèn)題、可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題等熱點(diǎn)地理學(xué)問(wèn)題；⑤地球系統(tǒng)及宇宙空間。
著名教育哲學(xué)家Martin Buber認(rèn)為，教育過(guò)程中“教”、“學(xué)”雙方是一種“我―你”關(guān)系，實(shí)質(zhì)應(yīng)該是一種互相對(duì)話、包容和共享的互動(dòng)關(guān)系，根據(jù)課程內(nèi)容巧妙設(shè)計(jì)和運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式方法十分必要。任何一種教學(xué)方法都有優(yōu)勢(shì)和局限，有其運(yùn)用條件和適用范圍。單一的刺激容易形成疲勞，會(huì)使學(xué)生情緒低落、注意力分散，加重學(xué)習(xí)心理負(fù)擔(dān)。在對(duì)教學(xué)內(nèi)容分解的基礎(chǔ)上，應(yīng)結(jié)合各部分內(nèi)容特點(diǎn)并取各教學(xué)方法所長(zhǎng)，設(shè)計(jì)合理多樣的教學(xué)方式。
第一部分，地理科學(xué)基本問(wèn)題、發(fā)展簡(jiǎn)史、學(xué)科體系及研究方法，采用多媒體教學(xué)方式。將文字、圖形、圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)、影像等多種媒體素材以課件形式，形象、直觀地展示教學(xué)重點(diǎn)，增強(qiáng)教學(xué)感染力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，多角度的知識(shí)表達(dá)，使學(xué)生更好地接受和領(lǐng)會(huì)所學(xué)知識(shí)，也使教師更方便、科學(xué)地進(jìn)行教學(xué)規(guī)劃。同時(shí)，有條件的高?？蛇m當(dāng)利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，豐富教學(xué)內(nèi)容，亦可自由安排學(xué)習(xí)時(shí)間和進(jìn)度，還可實(shí)現(xiàn)教師在網(wǎng)上教室與師范生進(jìn)行溝通，隨時(shí)掌握學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)。
第二部分和第五部分，地圖認(rèn)知和地球系統(tǒng)及宇宙空間。GIS專業(yè)已在地圖學(xué)等相關(guān)專業(yè)課程中進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，基本具備對(duì)地圖認(rèn)知和地球系統(tǒng)及宇宙空間理解的能力和素養(yǎng)，針對(duì)該部分內(nèi)容，采用復(fù)習(xí)式教學(xué)。
第三部分，地理空間。地理空間是了解地球表層空間的基礎(chǔ)，針對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)較弱的現(xiàn)狀以及地理空間的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合比較緊密的特點(diǎn)，采用案例教學(xué)法。通過(guò)具體案例的討論和思考，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生思考，特別注重分析探索真知的過(guò)程。如學(xué)習(xí)區(qū)位理論時(shí)，教師可先拋出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生增進(jìn)對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，從課堂的交流討論中提高對(duì)問(wèn)題的洞察力，在理解和認(rèn)知區(qū)位理論同時(shí)，學(xué)習(xí)理論研究的思維方式和探索過(guò)程。
第四部分，熱點(diǎn)地理學(xué)問(wèn)題，采用項(xiàng)目教學(xué)法。教師將學(xué)生分成若干小組，采用小組任務(wù)方式討論地理學(xué)熱點(diǎn)問(wèn)題，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生將所學(xué)GIS知識(shí)應(yīng)用到解決地理學(xué)問(wèn)題中，以GIS技術(shù)演繹、預(yù)測(cè)或解決問(wèn)題為任務(wù)，調(diào)動(dòng)學(xué)生所學(xué)GIS專業(yè)編程知識(shí)、GIS軟件操作技能，小組成員共同制定計(jì)劃、合力完成項(xiàng)目任務(wù)。
四、優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量，完善評(píng)價(jià)體系
本校GIS本科專業(yè)脫身于測(cè)繪學(xué)科，原專業(yè)教師全部來(lái)源于測(cè)繪工程專業(yè)教師。為優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量，必須加速教師專業(yè)知識(shí)更新。可通過(guò)多種途徑提高GIS教師團(tuán)隊(duì)素質(zhì)，一是提高原有教師教學(xué)質(zhì)量：鼓勵(lì)并創(chuàng)造機(jī)會(huì)到國(guó)內(nèi)外相關(guān)院校培訓(xùn)、進(jìn)修或訪學(xué)，學(xué)習(xí)新技術(shù)、掌握新方法；邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外著名專家學(xué)者來(lái)校交流座談；鼓勵(lì)校內(nèi)教授、博導(dǎo)等優(yōu)秀教師進(jìn)行專業(yè)基礎(chǔ)課的教學(xué)或參與教學(xué)課件制作，向年輕教師傳授經(jīng)驗(yàn)；鼓勵(lì)教師進(jìn)行科研，以科研促教學(xué)，優(yōu)化教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)。二是合理利用外部?jī)?yōu)勢(shì)資源：調(diào)用校內(nèi)地理學(xué)相關(guān)學(xué)院教師資源；在政策、方針等方面提供優(yōu)惠，控制教師“近親繁殖”，合理引進(jìn)外校優(yōu)秀師資。
在優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，進(jìn)一步完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系，尤其是學(xué)生評(píng)價(jià)體系。學(xué)生評(píng)價(jià)體系是高等學(xué)校人才培養(yǎng)工作中一個(gè)具有導(dǎo)向性的因素，其目的在于客觀反映學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r，并引導(dǎo)學(xué)生向指標(biāo)體系所要求的方向努力。通過(guò)學(xué)生評(píng)價(jià)體系，鼓勵(lì)和鞭策教師不斷優(yōu)化教學(xué)方式方法，達(dá)到以評(píng)促優(yōu)之目的。
民辦高校是我國(guó)高等教育大眾化進(jìn)程中高等教育從單一性的辦學(xué)形式向多樣化的辦學(xué)形式發(fā)展的產(chǎn)物，是高等教育領(lǐng)域中的一支生力軍.由于起步晚、面對(duì)全新教育對(duì)象，民辦高校從培養(yǎng)計(jì)劃的制定到課程的設(shè)置都處于探索階段.作為唯一研究隨機(jī)現(xiàn)象統(tǒng)計(jì)規(guī)律性的一個(gè)數(shù)學(xué)分支，其理論和方法的應(yīng)用幾乎遍及各領(lǐng)域，又向各個(gè)基礎(chǔ)學(xué)科、工程學(xué)科滲透，與其他學(xué)科相結(jié)合發(fā)展形成不少新學(xué)科，如生物統(tǒng)計(jì)、統(tǒng)計(jì)物理、醫(yī)藥數(shù)理統(tǒng)計(jì)等，它又是許多新的重要學(xué)科的基礎(chǔ)，如信息論、控制論、可靠性理論和人工智能等.由于它的廣泛應(yīng)用性，概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)課程是理工科及經(jīng)管類專業(yè)教學(xué)體系中的重要部分，也是理學(xué)、工學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生入學(xué)考試的一門必考課.因陳舊的教學(xué)方法已經(jīng)無(wú)法滿足學(xué)科發(fā)展對(duì)該課程的要求，因此，對(duì)于本門課程的教學(xué)改革勢(shì)在必行.結(jié)合我校校情本文對(duì)產(chǎn)生問(wèn)題的原因進(jìn)行了分析，并結(jié)合工作教學(xué)實(shí)踐，提出了部分改革措施.
一、傳統(tǒng)教學(xué)方法的缺陷
目前的教材及教師授課都存在重理論、輕應(yīng)用的特點(diǎn)，缺少該課程本身的特色及特有的思想方法，使許多初學(xué)者產(chǎn)生了厭學(xué)情緒.產(chǎn)生這種現(xiàn)狀的原因在很大程度上歸咎傳統(tǒng)教學(xué)方法的機(jī)械化.在傳統(tǒng)的教學(xué)方法下，學(xué)生獲取知識(shí)的主要途徑就是老師灌輸，學(xué)生被動(dòng)接受.這種“填鴨式”的教學(xué)忽略了學(xué)生的主體地位，同樣也沒(méi)有發(fā)揮出概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)這門學(xué)科的特點(diǎn).
二、改革教學(xué)條件
（一）以專業(yè)為導(dǎo)向精選教材
隨著概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)的教材改革開(kāi)展得如火如荼，新的教材不斷涌現(xiàn)，但真正適合的教材卻屈指可數(shù).在概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)的教學(xué)中，應(yīng)高度重視并加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)的應(yīng)用部分教學(xué)，突出其應(yīng)用性.因此應(yīng)以專業(yè)為導(dǎo)向精選教材，首先教材主要內(nèi)容應(yīng)包括概率論基礎(chǔ)（概率空間、隨機(jī)變量及其分布、隨機(jī)變量的數(shù)字特征、大數(shù)定律與中心極限定理）、數(shù)理統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)（統(tǒng)計(jì)量及其分布、統(tǒng)計(jì)估值、統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)、方差分析、相關(guān)與回歸分析）和統(tǒng)計(jì)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)等三大部分.其次，教材的選取應(yīng)注重以下三點(diǎn)：第一是注重滲透統(tǒng)計(jì)思想，加強(qiáng)實(shí)際應(yīng)用.所選例子和習(xí)題都應(yīng)直接來(lái)自生產(chǎn)和生活實(shí)際，這不僅能加深對(duì)基本概念和基本方法的理解，同時(shí)也能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣.第二是在習(xí)題編排方面，應(yīng)注重選擇難易結(jié)合，深淺對(duì)練的習(xí)題教材.第三是要切實(shí)實(shí)現(xiàn)專業(yè)課相互滲透，相互融合，在教學(xué)中大量引入應(yīng)用實(shí)例，將統(tǒng)計(jì)思想運(yùn)用于專業(yè)，使學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生對(duì)后繼專業(yè)課程的學(xué)習(xí).
（二）教學(xué)手段的改變
在教學(xué)過(guò)程中要充分注意該門課程“應(yīng)用型”的特點(diǎn)，也要充分應(yīng)用多媒體等輔助手段，開(kāi)發(fā)多媒體教學(xué)課件，利用各種媒體增加課堂教學(xué)的信量，豐富教學(xué)內(nèi)容、提高課時(shí)利用率，增加實(shí)例演示，使課堂教學(xué)圖文并茂，聲像具備，使抽象問(wèn)題更加直觀.
三、改進(jìn)教學(xué)方法
教學(xué)內(nèi)容的改革與教學(xué)方法的改革是相輔相成的，沒(méi)有教學(xué)方法的改革，教學(xué)內(nèi)容的改革就很難取得實(shí)際效果.在教學(xué)過(guò)程中，我們“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，知識(shí)、素質(zhì)和能力協(xié)調(diào)發(fā)展”的現(xiàn)代教育思想為指導(dǎo)，教學(xué)中突出學(xué)生的中心地位，注重對(duì)大學(xué)生邏輯思維能力、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的培養(yǎng).精心設(shè)計(jì)教學(xué)法，比如教師講重點(diǎn)、講難點(diǎn)、講思路、講方法，采用啟發(fā)式、激勵(lì)式的教學(xué)法，讓學(xué)生積極參與到課堂中去.可以適當(dāng)組織一些課堂討論，比如案例教學(xué)法.
案例教學(xué)的目的是希望學(xué)生從實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，掌握理論知識(shí)，進(jìn)一步運(yùn)用到實(shí)踐.為了達(dá)到這個(gè)目的，首要問(wèn)題就是選擇案例.這實(shí)際上是案例教學(xué)中最重要也是最困難的地方，主要取決于老師的選擇.為了發(fā)揮案例的最大作用，在每個(gè)教學(xué)的環(huán)節(jié)應(yīng)該慎重選擇案例.比如說(shuō)，處在概念的引入階段時(shí)，案例發(fā)揮的作用應(yīng)該是啟發(fā)學(xué)生提出概念，并且理解概念的必要性與合理性，而且不能占據(jù)太多的時(shí)間.此時(shí)選擇的案例一定要簡(jiǎn)單，具有代表意義，讓學(xué)生直觀上就能明白下面的概念要表達(dá)的含義.可以看這樣一個(gè)引入最大似然估計(jì)概念的案例：一名學(xué)生和一個(gè)獵人去打獵，看到一只兔子跑過(guò)，聽(tīng)到一聲槍響，兔子應(yīng)聲倒下，問(wèn)：這一槍最有可能是哪個(gè)人放的.這是一個(gè)非常直觀的問(wèn)題，設(shè)置在課堂上既簡(jiǎn)單又能夠說(shuō)明事情.通過(guò)這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生的積極性都調(diào)動(dòng)起來(lái)了，絕大多數(shù)同學(xué)都會(huì)回答這一槍一定是獵人放的.進(jìn)一步，老師要引導(dǎo)學(xué)生揭示其中的原因，同學(xué)們會(huì)有不同的答案，都處在現(xiàn)象上面說(shuō)明問(wèn)題，最后老師可以根據(jù)學(xué)生的答案做總結(jié)：這一槍最可能是獵人放的.這里面有一個(gè)“小概率原理”，就是一個(gè)小概率事件在一次試驗(yàn)中是不可能發(fā)生的，假如這一槍是學(xué)生放的，說(shuō)明學(xué)生一槍就擊中兔子的概率是很大的，這顯然是不合邏輯的，因此這一槍最有可能是獵人放的.進(jìn)一步老師可以根據(jù)這個(gè)例子，引入最大似然估計(jì)的思想：在一次抽樣中，取到了某個(gè)樣本，說(shuō)明這個(gè)樣本出現(xiàn)的可能性最大，那么使得這個(gè)樣本出現(xiàn)的可能性達(dá)到最大的參數(shù)值就是最大似然估.通過(guò)案例這種直觀工具，加入學(xué)生的討論，會(huì)讓抽象的理論更加具體，使枯燥的課堂生動(dòng)起來(lái).
同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)習(xí)題課、輔導(dǎo)及批改作業(yè)等教學(xué)輔助手段的重視，注重科學(xué)適當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)習(xí)題訓(xùn)練，已達(dá)到熟練掌握基本知識(shí)和提高運(yùn)用技能的目的.對(duì)于考核，應(yīng)建設(shè)概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)試題庫(kù)，以保證試題的標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量.另外概率與統(tǒng)計(jì)應(yīng)該分開(kāi)來(lái)考核，概率論部分基礎(chǔ)知識(shí)多應(yīng)該采用閉卷考試，而數(shù)理統(tǒng)計(jì)部分應(yīng)用性強(qiáng)、公式多應(yīng)該采用開(kāi)放式的考核.
四、趣味導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣
興趣是最好的老師.如果能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，就可以喚起他們學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，從而主動(dòng)學(xué)習(xí).俗話說(shuō)“良好的開(kāi)端是成功的一半”，上好第一次課，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)概率統(tǒng)計(jì)的興趣非常重要.通過(guò)提出疑問(wèn)、分析疑問(wèn)、解決疑問(wèn)而進(jìn)行教學(xué)不僅有利于養(yǎng)成學(xué)生積極思考、敢于批判等良好的心理品質(zhì)，也是激發(fā)學(xué)生興趣的有效手段.不過(guò)在教學(xué)中我們要注意，不能只是機(jī)械地為了疑問(wèn)而疑問(wèn)，要明確自己的目的所在.具體來(lái)說(shuō)，所設(shè)疑問(wèn)要從實(shí)際出發(fā)，能夠激發(fā)起學(xué)生的共鳴，使他們踴躍參與進(jìn)來(lái)，這樣才能真正提高學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)效率.在學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)量的概念一節(jié)時(shí)，給學(xué)生介紹了這樣一個(gè)案例：二戰(zhàn)期間，盟軍坦克作戰(zhàn)能力超過(guò)了德國(guó)，但盟軍仍擔(dān)心德國(guó)的新型坦克，而且盟軍不知道德國(guó)一年能制造多少坦克.缺乏這個(gè)信息，盟軍對(duì)勝利沒(méi)有一點(diǎn)把握.于是，情報(bào)部門開(kāi)始觀察德國(guó)坦克制造廠，甚至派人去戰(zhàn)場(chǎng)數(shù)德國(guó)坦克，但收獲甚微.后來(lái)統(tǒng)計(jì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)可以利用坦克上的序列號(hào)來(lái)進(jìn)行推斷.假設(shè)德國(guó)坦克編號(hào)1，2，…N （其中N 為總生產(chǎn)數(shù)量）.如果繳獲5臺(tái)坦克，編號(hào)分別是10，21，33，68 和92.此時(shí)樣本總數(shù)S是5，最大序列號(hào)M是92.經(jīng)過(guò)測(cè)試演算，得出制造總量=（M-1）（S-1）S.運(yùn)用這個(gè)公式，統(tǒng)計(jì)學(xué)家認(rèn)為在1940年6月到1942年9月，德國(guó)每個(gè)月制造出246 臺(tái)坦克，比情報(bào)部門的數(shù)據(jù)1400臺(tái)要低得多.戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，盟軍拿到了制造廠的生產(chǎn)報(bào)表，數(shù)據(jù)顯示這三年德國(guó)每月生產(chǎn)245臺(tái)坦克.學(xué)生通過(guò)這個(gè)例子發(fā)現(xiàn)原來(lái)統(tǒng)計(jì)學(xué)這么好玩還非常有用，就會(huì)開(kāi)始對(duì)概率統(tǒng)計(jì)課程產(chǎn)生濃厚的興趣.在引入基本概念時(shí)盡可能解釋其直觀背景和實(shí)際意義，并多舉生活中常見(jiàn)的例子，也可以在課堂上利用計(jì)算機(jī)軟件和數(shù)學(xué)軟件進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的模擬試驗(yàn)，讓學(xué)生直接觀察并參與到試驗(yàn)中，從而改變學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)課呆板枯燥的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生對(duì)概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)習(xí)的興趣.
社會(huì)日新月異，社會(huì)對(duì)于人才素質(zhì)的要求也逐漸提高，學(xué)校教育的培養(yǎng)目標(biāo)逐漸開(kāi)始向培養(yǎng)復(fù)合型人才，培養(yǎng)實(shí)際應(yīng)用型人才轉(zhuǎn)化.傳統(tǒng)的教學(xué)開(kāi)始不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，這就需要我們探索、研究新的課程教學(xué)，從而為國(guó)家輸入更加強(qiáng)有力的血液.
【參考文獻(xiàn)】
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中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.03.142
1 傳統(tǒng)音樂(lè)基礎(chǔ)理論教學(xué)中存在的不足
1.1 缺乏一定的活力和情感
音樂(lè)是一門集情感和藝術(shù)為一體的學(xué)科，在教授基礎(chǔ)理論知識(shí)的時(shí)候，也要重視情感的融入。但是，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，因?yàn)槭艿絺鹘y(tǒng)思想的干涉，在教授基礎(chǔ)理論知識(shí)的時(shí)候，只重視學(xué)生的死記硬背，沒(méi)有加強(qiáng)與藝術(shù)性的結(jié)合，忽視了音樂(lè)知識(shí)的藝術(shù)活力與情感。在教學(xué)過(guò)程中，老師只是將其當(dāng)成是理論科目進(jìn)行講解，更加重視知識(shí)內(nèi)容的灌輸，機(jī)械地強(qiáng)調(diào)學(xué)生進(jìn)行記憶。進(jìn)而失去了一些情感因素的融入，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中無(wú)法建立相應(yīng)的情感，也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)效果。
1.2 教學(xué)和評(píng)價(jià)缺少新意
在傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生大多是處在被動(dòng)的位置，老師也只是根據(jù)自己的方式進(jìn)行教學(xué)。在此教學(xué)模式下，老師成為了整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的主體，在教學(xué)方向與方式中發(fā)揮了主導(dǎo)作用，而學(xué)生在學(xué)習(xí)中卻失去了一定的主體地位，處在被動(dòng)的局面。大多數(shù)學(xué)生都非常喜歡音樂(lè)，但是均不喜歡基礎(chǔ)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，在課堂教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常感到枯燥無(wú)味。除此之外，在進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)的時(shí)候，經(jīng)常以分?jǐn)?shù)判定學(xué)生的成績(jī)，缺少全方位的評(píng)價(jià)機(jī)制，評(píng)價(jià)太過(guò)片面，缺少相應(yīng)的系統(tǒng)性與科學(xué)性。
2 音樂(lè)基礎(chǔ)理論教學(xué)的改革方向
2.1 融入新音樂(lè)理論
隨著社會(huì)多元化的發(fā)展，音樂(lè)理念也在逐漸更新，更加與時(shí)俱進(jìn)。要想使基礎(chǔ)理論教學(xué)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，就一定要在傳統(tǒng)教學(xué)方式的基礎(chǔ)上，進(jìn)行新音樂(lè)理論的融入，使音樂(lè)名詞、概念更加科學(xué)、規(guī)范，符合時(shí)代的發(fā)展要求。隨著西方音樂(lè)理論的傳入，在不知不覺(jué)中影響了我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)理念，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的研究與實(shí)踐，在我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中，融入了一些西方的文化色彩，對(duì)基礎(chǔ)理論教學(xué)進(jìn)行了一定的修正與補(bǔ)充，完善了基礎(chǔ)理論教學(xué)的內(nèi)容，形成了一套新的教學(xué)體系。在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)新音樂(lè)理論的運(yùn)用，可以有效達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。
2.2 強(qiáng)化課堂的動(dòng)態(tài)與活力
在開(kāi)展音樂(lè)理論教學(xué)的時(shí)候，一定要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變，從發(fā)展的角度看待教學(xué)活動(dòng)。在傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中，主要是將教學(xué)課程當(dāng)成是單純的學(xué)科，提前制定教學(xué)規(guī)劃。這樣的課堂教學(xué)缺乏一定的活力，自然也就無(wú)法取得較好的教學(xué)效果。所以，一定要加強(qiáng)新課堂教學(xué)模式的構(gòu)建，使其更加具有活力。關(guān)于音樂(lè)基礎(chǔ)理論知識(shí)，可以對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行一定的整合。在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，老師一定要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，采取靈活多變的教學(xué)方法，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使其主動(dòng)掌握相關(guān)的理論知識(shí)。
2.3 強(qiáng)化現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用
在教學(xué)過(guò)程中，只是依靠老師的力量是無(wú)法取得預(yù)期教學(xué)效果的，一定要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的積極性，提高教學(xué)環(huán)境、工具、體制等方面的綜合運(yùn)用能力，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的全面展開(kāi)。隨著科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，教學(xué)改革也越來(lái)越科技化，多媒體技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中得到了普遍的應(yīng)用在教授音樂(lè)基礎(chǔ)理論的時(shí)候，也一定要加強(qiáng)先進(jìn)科技的應(yīng)用，進(jìn)而全面增強(qiáng)其教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)過(guò)程中，多媒體技術(shù)的應(yīng)用不僅可以增加教學(xué)內(nèi)容，還可以使基礎(chǔ)理論帶有一定的情感色彩，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)教學(xué)效率的提高。
2.4 強(qiáng)化教學(xué)評(píng)價(jià)體系的建設(shè)
隨著新課程改革的逐漸深入，音樂(lè)基礎(chǔ)理論教學(xué)也在不斷地進(jìn)行改革，同時(shí)要建立一套合理、科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)教學(xué)效果的提高。在社會(huì)多元化發(fā)展的形勢(shì)下，一定要增加評(píng)價(jià)內(nèi)容，不要只是依靠分?jǐn)?shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，應(yīng)加強(qiáng)互評(píng)、自評(píng)等評(píng)價(jià)方式的應(yīng)用，在音樂(lè)基礎(chǔ)理論教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中，貫穿相應(yīng)的評(píng)價(jià)方式，進(jìn)而對(duì)學(xué)生展開(kāi)綜合評(píng)價(jià)，并且相應(yīng)的評(píng)價(jià)結(jié)果也更加客觀、科學(xué)。
3 結(jié)束語(yǔ)
總而言之，在我國(guó)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)代教學(xué)的需要，一定要進(jìn)行不斷的創(chuàng)新與改革，促進(jìn)教學(xué)效果的提高。對(duì)于音樂(lè)基礎(chǔ)理論教學(xué)而言，一定要加強(qiáng)對(duì)教學(xué)模式的創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情與興趣，進(jìn)而主動(dòng)學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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中圖分類號(hào)： G627 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2014）06-046-002
所謂校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體，是指由若干學(xué)校組成專業(yè)學(xué)習(xí)型組織，組織成員在專家與骨干的引領(lǐng)下，開(kāi)展系列的合作研修，促進(jìn)專業(yè)發(fā)展。校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體有時(shí)被稱為“校際合作聯(lián)盟”，它基于校本研修，也具有“專家引領(lǐng)”、“同儕互助”、“自我反思”的特點(diǎn)，同時(shí)又超越了校本研修因?qū)W習(xí)資源同質(zhì)化而造成的效益減少缺陷，實(shí)現(xiàn)了更大范圍的資源共享，將成為教師專業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)。
一、構(gòu)建校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體的現(xiàn)實(shí)訴求
1.傳統(tǒng)教師專業(yè)發(fā)展模式受質(zhì)疑
傳統(tǒng)的教師專業(yè)發(fā)展主要有兩種模式，一是由地方政府發(fā)起的、指令性教師專業(yè)發(fā)展模式，二是指教師參加由大學(xué)提供的研修發(fā)展模式。究其實(shí)質(zhì)，都是技術(shù)性取向的教師專業(yè)發(fā)展模式，強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)與技能的傳授。在對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展模式的批判過(guò)程中，作為自我理解的教師發(fā)展進(jìn)入學(xué)者視野。這是把教師“提升為自主和反思的人”，強(qiáng)調(diào)教師在實(shí)踐中探究與反思，在交流與合作中建構(gòu)知識(shí)。這與教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體的思想不謀而合：通過(guò)集體學(xué)習(xí)、共同質(zhì)疑、協(xié)同探究的方式來(lái)建構(gòu)知識(shí)，提升自身素質(zhì)，改善學(xué)校教育品質(zhì)。[1]可以預(yù)見(jiàn)，校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體將成為教師專業(yè)的重要形式。
2.校本研修出現(xiàn)制度性困惑
課程改革以來(lái)，基于學(xué)校構(gòu)建的教師專業(yè)共同體的發(fā)展，即校本研修成為教師專業(yè)發(fā)展的主要形式，在實(shí)踐中發(fā)揮了重要的作用。然而近年有研究表明，校本研修出現(xiàn)了制度性困惑，出現(xiàn)了效益減少現(xiàn)象，制約教師專業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。[1]其主要原因在于以“行動(dòng)研究”、“同儕協(xié)作”、“專業(yè)引領(lǐng)”為主要形式的校本研修，是依托學(xué)校自身的有限資源，在一所學(xué)校內(nèi)部進(jìn)行持續(xù)深入的互動(dòng)交流，互動(dòng)人員相對(duì)固定，交往范圍相對(duì)狹窄，特別是校本研修已實(shí)行了十多年，學(xué)習(xí)資源與信息差異逐漸減少，人員的專業(yè)水平有均質(zhì)化趨勢(shì)，教師對(duì)其已逐漸喪失熱情，其成效逐步降低。要突破校本研修對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的制度性困惑，需要引入新的信息資源，拓展專業(yè)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的來(lái)源，構(gòu)建區(qū)域內(nèi)教師校際專業(yè)學(xué)習(xí)社群成為一種可能。
3.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為區(qū)域?qū)W習(xí)共同體的創(chuàng)建提供了平臺(tái)
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，教師自覺(jué)或不自覺(jué)地利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來(lái)發(fā)展專業(yè)。不同區(qū)域的教育專業(yè)工作者，以QQ、微信、博客、微博等方式進(jìn)行正式或非正式的專業(yè)交流。有研究發(fā)現(xiàn)，不少民間專業(yè)學(xué)習(xí)共同體以自發(fā)、自愿的形式存在，成員間既有現(xiàn)實(shí)互動(dòng)，也有虛擬交流，因地域造成的信息差異成了寶貴的學(xué)習(xí)資源，教師們?cè)谘杏戇^(guò)程中更容易產(chǎn)生思維碰撞，觸發(fā)深層的反思與糾正行為，實(shí)現(xiàn)專業(yè)素質(zhì)的逐步提升。[2]民間專業(yè)學(xué)習(xí)共同體的自發(fā)存在，他們利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)積極互動(dòng)，就差異引起的不同問(wèn)題進(jìn)行深度研討，實(shí)現(xiàn)著自我專業(yè)的發(fā)展。這表明構(gòu)建跨區(qū)域教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)訴求，借助行政力量推動(dòng)的規(guī)范的校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體，既有面對(duì)面的互動(dòng)，也有網(wǎng)絡(luò)虛擬探討，這會(huì)使校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體充滿動(dòng)力與溫情，能更有力地帶動(dòng)教師專業(yè)素質(zhì)與情感友誼的發(fā)展。
二、構(gòu)建校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體的理論基礎(chǔ)
基于差異的相互啟發(fā)原理是構(gòu)建校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體的理論基礎(chǔ)。所謂相互啟發(fā)學(xué)習(xí)原理，是指在啟發(fā)對(duì)方的同時(shí)，也自我啟發(fā)，即自己既是啟發(fā)者，也是受啟發(fā)者?！笆軉l(fā)”有兩層含義，一是得到他人的提示而受到啟發(fā)，這是主體間發(fā)生融入或接納對(duì)方觀點(diǎn)的啟發(fā)。二是自己在啟發(fā)他人的同時(shí)，受到他人強(qiáng)化而重新認(rèn)識(shí)自我，啟發(fā)自我。這是指對(duì)方的觀點(diǎn)融入自身的價(jià)值體系，個(gè)體實(shí)現(xiàn)的自我啟發(fā)。主體間的啟發(fā)和自我啟發(fā)是在互動(dòng)交流中交織進(jìn)行的，它能引發(fā)個(gè)體深層次的學(xué)習(xí)。
校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體基于不同學(xué)校與教師所具有的資源優(yōu)勢(shì)，組成學(xué)習(xí)共同體，資源差異能夠激發(fā)成員在合作互動(dòng)過(guò)程中通過(guò)說(shuō)服、主張、辯論等方式，將個(gè)體的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、價(jià)值觀融入團(tuán)體，引發(fā)成員之間的互相啟發(fā)，進(jìn)行深度的思維，由此形成啟發(fā)與補(bǔ)充、和而不同、學(xué)習(xí)與尊重差異的專業(yè)學(xué)習(xí)氛圍，從而達(dá)到提升改善實(shí)踐能力，促成專業(yè)成長(zhǎng)之目標(biāo)。
三、構(gòu)建專業(yè)學(xué)習(xí)共同體的實(shí)踐策略
基于資源整合思想與相互啟發(fā)學(xué)習(xí)原理對(duì)教師專業(yè)成長(zhǎng)的價(jià)值認(rèn)同，廣州市荔灣區(qū)的芳村小學(xué)、林鳳娥小學(xué)、鴻圖苑小學(xué)、葵蓬小學(xué)、海北小學(xué)和南小學(xué)于2010年到2013年間構(gòu)建起校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體，帶動(dòng)教師專業(yè)的發(fā)展。幾年來(lái)的實(shí)踐探索表明，校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體能有力地推動(dòng)教師專業(yè)的發(fā)展，實(shí)踐策略可歸結(jié)如下。
1.做好規(guī)劃工作
合作前規(guī)劃工作的質(zhì)量，決定著校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體的合作效果。以芳村小學(xué)為首，林鳳娥小學(xué)、鴻圖苑小學(xué)、葵蓬小學(xué)、海北小學(xué)和南小學(xué)，在長(zhǎng)期的辦學(xué)中形成了不同的辦學(xué)特色，辦學(xué)水平也各有不同，他們6所學(xué)校組成的校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體，目的是探索如何進(jìn)行校際合作，優(yōu)化教師專業(yè)學(xué)習(xí)的資源，推動(dòng)教師與學(xué)校的協(xié)同發(fā)展。共同體就合作的時(shí)間、空間、內(nèi)容、形式、評(píng)價(jià)以及合作的規(guī)章制度、導(dǎo)師組的構(gòu)成，各部門與各科組的計(jì)劃，教師個(gè)體的發(fā)展規(guī)劃等等，都做了充分的研討，達(dá)成了校際合作共同體制度文件。各科組與團(tuán)隊(duì)成員也相應(yīng)地做了長(zhǎng)計(jì)劃、短安排，創(chuàng)建合作條件如建立QQ群及網(wǎng)頁(yè)等。具體詳細(xì)的合作計(jì)劃，為共同體順利開(kāi)展各項(xiàng)研修活動(dòng)作了很好的鋪墊，為取得良好的合作效果奠定了基礎(chǔ)。
2.精選學(xué)習(xí)內(nèi)容
學(xué)習(xí)內(nèi)容直接決定了共同體成員專業(yè)水平提升的時(shí)間與空間。精致且實(shí)用的學(xué)習(xí)內(nèi)容既有助于教育實(shí)踐的改善，也有助于教育智慧的提升。以芳村小學(xué)為首的校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體，對(duì)各學(xué)校面臨的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行分析研討，精選研修課題，確保合作更有針對(duì)性與實(shí)用性。如引領(lǐng)一年級(jí)新生更好地適應(yīng)小學(xué)生活、面對(duì)小一新生差異極大的基礎(chǔ)，什么樣的課堂，才能讓各層次的學(xué)生均有所得？校際間教師流動(dòng)輪訓(xùn)的策略等問(wèn)題，長(zhǎng)期困擾著實(shí)踐，經(jīng)共同體協(xié)商確定成為研修課程。這激發(fā)了教師探索的熱情，在面對(duì)面交流時(shí)，大家都熱情拋出困惑，說(shuō)出理解，講出做法，在同儕語(yǔ)話的啟發(fā)下，共同體成員有更多的自我啟發(fā)與反思，這不但拓展了思維，而且引出了更有價(jià)值的思考與實(shí)踐。
3.強(qiáng)調(diào)任務(wù)驅(qū)動(dòng)
強(qiáng)調(diào)任務(wù)驅(qū)動(dòng)是指專業(yè)學(xué)習(xí)共同體每次的合作活動(dòng)都基于明確的目的，圍繞目標(biāo)，共同體內(nèi)每個(gè)成員都有明確的研修任務(wù)，并有具體的實(shí)施安排，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)實(shí)踐中的學(xué)習(xí)活動(dòng)。同時(shí)，共同體領(lǐng)導(dǎo)組還須加強(qiáng)管理，督促任務(wù)的落實(shí)，對(duì)研修效果及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)與反饋。芳村小學(xué)等學(xué)校組成的校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體，每次合作時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)組都會(huì)指導(dǎo)、督促與檢查，每一任務(wù)要落實(shí)到具體科組與個(gè)人，同時(shí)協(xié)調(diào)專家與骨干教師積極引領(lǐng)，指導(dǎo)教師落實(shí)研究任務(wù)，保留過(guò)程性資料，提醒教師撰寫研修日記，培養(yǎng)反思習(xí)慣與優(yōu)化實(shí)踐的能力。
4.注重過(guò)程優(yōu)化
校本研究之所以能夠促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，主要是因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)教師個(gè)體對(duì)研修任務(wù)的積極投入、盡力行動(dòng)、及時(shí)分享、深度反思，專業(yè)發(fā)展蘊(yùn)藏在精細(xì)化的研修過(guò)程中?；谛１狙行藁A(chǔ)之上的校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體，也要注重對(duì)研修過(guò)程的優(yōu)化，對(duì)研修的任務(wù)、過(guò)程、結(jié)果等環(huán)節(jié)均要進(jìn)行精致的管理，力求發(fā)揮所有資源的優(yōu)勢(shì)，使研修共同體內(nèi)的各成員在發(fā)展愿景的引領(lǐng)下，積極行動(dòng)，各有所得。對(duì)研修過(guò)程進(jìn)行優(yōu)化，是校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體取得良好專業(yè)發(fā)展效益的必要工作。芳村小學(xué)等六所學(xué)校組成的校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同本，在合作的起始階段，非常注重發(fā)揮科研骨干的力量，通過(guò)對(duì)高效課堂的分析，提出了“二元五次”常態(tài)課模式：課前會(huì)議――“一元”課例――課后會(huì)議――“二元”課例――課后反思。這一模式帶動(dòng)了教師們積極參與課堂研討、反思，撰寫論文。在這個(gè)過(guò)程中，教師的專業(yè)水平得到了切實(shí)的提升。由此可見(jiàn)，注重對(duì)研修過(guò)程的優(yōu)化，對(duì)具體問(wèn)題的研究范式進(jìn)行扎實(shí)、具體細(xì)致的實(shí)踐研討，探索有效解決問(wèn)題的一般化模式與流程，有助于教師快速掌握教學(xué)基本技能，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行創(chuàng)造性引導(dǎo)，引導(dǎo)教師專業(yè)向朝著高效、多樣的發(fā)展軌道上進(jìn)行。
5.強(qiáng)調(diào)專業(yè)提升
校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體的最終目標(biāo)是提升教師的專業(yè)素質(zhì)。無(wú)論合理的規(guī)劃、適切的內(nèi)容，還是明確的任務(wù)、精致的過(guò)程，其目的都是為了提升專業(yè)能力。因此，校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體要時(shí)刻強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)專業(yè)素質(zhì)的提升，不時(shí)要提醒成員反思與記錄：每次的研修得益在哪？這種得益從哪方面助力于專業(yè)素質(zhì)的提高？共同體的專業(yè)引領(lǐng)者要探索教師專業(yè)成長(zhǎng)的一般規(guī)律，引導(dǎo)教師在師德情意、專業(yè)知識(shí)、教學(xué)技能、專業(yè)智慧等方面更多地自我反思，制訂“專業(yè)發(fā)展規(guī)劃”，促專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。只有時(shí)刻關(guān)注專業(yè)素質(zhì)的提升，校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體才能目標(biāo)明確地前行。
如上所述，區(qū)域校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體是校本研修的升級(jí)版，它把差異作為學(xué)習(xí)資源，基于相互啟發(fā)學(xué)習(xí)原理，把原本基于某所學(xué)校的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，整合到多所學(xué)校中，拓展了區(qū)域內(nèi)學(xué)校校本教研的協(xié)同，增加實(shí)踐性知識(shí)與智慧，優(yōu)化教師專業(yè)發(fā)展的效果，較好地解決了校本研修的制度性困惑。以芳村小學(xué)為首的六所學(xué)校創(chuàng)建的校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體，通過(guò)幾年的實(shí)踐探索，形成了“以規(guī)劃作先導(dǎo)、以內(nèi)容為載體、以任務(wù)作驅(qū)動(dòng)、以過(guò)程為抓手，以目標(biāo)為導(dǎo)向”策略，有力地推動(dòng)校際專業(yè)研修制度的深入發(fā)展?？深A(yù)見(jiàn)，校際專業(yè)學(xué)習(xí)共同體是教師專業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。
參考文獻(xiàn)：
[1]李子建，宋萑.專業(yè)學(xué)習(xí)共同體與課程發(fā)展[J]課程?教材?教法，2006，（12）：24-28
