序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇人居環(huán)境設(shè)計(jì)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

何謂鄉(xiāng)土文化，對(duì)這個(gè)問題的回答，學(xué)界一直眾說紛紜，至今沒有統(tǒng)一定論，可謂仁者見仁，智者見智。有學(xué)者認(rèn)為鄉(xiāng)土文化就是發(fā)端并積淀于一個(gè)特定的地域，帶有濃郁地方色彩的物質(zhì)文明、精神文明和生態(tài)文明的總和，包括民風(fēng)民俗、自然景觀、文物古跡、地名沿革、歷史變遷、語言文化等。還有的學(xué)者認(rèn)為鄉(xiāng)土文化就是鄉(xiāng)土社區(qū)基于生產(chǎn)生活和智力活動(dòng)總結(jié)和創(chuàng)造的關(guān)于自然與社會(huì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知體系，它包括農(nóng)業(yè)知識(shí)、技術(shù)知識(shí)、醫(yī)學(xué)知識(shí)、民間文學(xué)與藝術(shù)知識(shí)以及諸如信仰、親屬與社會(huì)組織、人際關(guān)系等神圣與世俗生活知識(shí)等。我們認(rèn)為鄉(xiāng)土文化有廣義和狹義之分。廣義的鄉(xiāng)土文化是指人類創(chuàng)造的一切鄉(xiāng)土物質(zhì)財(cái)富和鄉(xiāng)土精神財(cái)富的總和。狹義的鄉(xiāng)土文化是我國(guó)各族人民在與自然環(huán)境交往的漫漫歷程中，以特有的鄉(xiāng)土觀、文化觀為指導(dǎo)，以調(diào)適鄉(xiāng)土與文化之間的關(guān)系、尋求人與自然和諧共存為落腳點(diǎn)和歸宿點(diǎn)而形成的鄉(xiāng)土物質(zhì)文化、鄉(xiāng)土精神文化、鄉(xiāng)土制度文化和鄉(xiāng)土生態(tài)文化的總和。鄉(xiāng)土物質(zhì)文化包括鄉(xiāng)土山水風(fēng)貌、鄉(xiāng)土聚落、鄉(xiāng)土建筑和民間民俗工藝品等;鄉(xiāng)土精神文化包括鄉(xiāng)土孝文化、鄉(xiāng)土宗族家族文化、鄉(xiāng)土生活習(xí)慣、鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文藝表演、鄉(xiāng)土傳統(tǒng)節(jié)日等;鄉(xiāng)土制度文化包括鄉(xiāng)土生產(chǎn)生活組織方式、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、鄉(xiāng)存共榮的意識(shí)形態(tài)、鄉(xiāng)土價(jià)值取向、鄉(xiāng)土行為方式等;鄉(xiāng)土生態(tài)文化包括人與自然和諧發(fā)展、地理環(huán)境的大氣、地形、地貌、土壤、湖泊、河流等自然山水以及形成生物鏈條的動(dòng)植物種群等。鄉(xiāng)土文化是特定區(qū)域的共性文化積淀，具有鮮明的地域特色，既涵蓋了中華傳統(tǒng)文化中的一些共性因素，又涵蓋了具有地方特色的民風(fēng)、民俗、價(jià)值觀和社會(huì)意識(shí)。

1．2鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵特征

我國(guó)鄉(xiāng)土文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。鄉(xiāng)土文化是華夏民族得以繁衍生息的智慧結(jié)晶和精神寄托，是區(qū)別于其他任何文化的唯一特征，是民族凝聚力和進(jìn)取心的真正動(dòng)因。優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化既表現(xiàn)了鄉(xiāng)民的價(jià)值觀念、思維模式、倫理道德、行為規(guī)范和審美情趣等，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村和諧為美的社會(huì)倫理思想，強(qiáng)調(diào)了人與人的和諧、家庭和諧、鄰里和睦到社會(huì)和諧，又體現(xiàn)了鄉(xiāng)民對(duì)生活的無限熱愛和對(duì)社會(huì)進(jìn)步的文化價(jià)值觀，還體現(xiàn)了鄉(xiāng)民勤勞、樸實(shí)、熱情、開朗、健康的品質(zhì)特征，民族性情盡顯其中，更體現(xiàn)了鄉(xiāng)民崇尚勞動(dòng)、尊親敬祖、敬老敬賢等傳統(tǒng)倫理觀念。所以，鄉(xiāng)土文化無論是物質(zhì)的還是精神的、無論是制度的還是生態(tài)的都是不可替代的無價(jià)之寶，已深深地融入我們民族文化的血液之中。因此，鄉(xiāng)土文化具有以下內(nèi)涵特征:1)鄉(xiāng)土文化具有強(qiáng)大的延續(xù)力。縱觀世界上各個(gè)主要的農(nóng)耕文明，大都發(fā)生過中斷或衰落，唯有我國(guó)的鄉(xiāng)土文化從未中斷過，它一脈相承直到今天。2)鄉(xiāng)土文化是一種農(nóng)耕型的文化。這種形態(tài)的文化，不僅在意識(shí)形態(tài)上使農(nóng)民群眾形成了重農(nóng)、尚農(nóng)的思想，而且在社會(huì)心理和行為上也產(chǎn)生了深刻影響。3)鄉(xiāng)土文化是一種開放型文化。它總是能夠積極地吸納和融合異質(zhì)文化，而不是盲目地排斥或應(yīng)付。4)鄉(xiāng)土文化是一種和文化。這種和主要包括人與自然的和諧、自我身心的和諧以及人與人的和諧。

1．3鄉(xiāng)土文化與新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)的關(guān)系

鄉(xiāng)土文化是新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)的靈魂，對(duì)新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用。鄉(xiāng)土文化具有很強(qiáng)的抽象性，與新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系又是密不可分的。新農(nóng)村人居環(huán)境受鄉(xiāng)土文化的影響，又是鄉(xiāng)土文化在物質(zhì)環(huán)境和空間形態(tài)上的體現(xiàn)，是鄉(xiāng)土文化的寫照。由于鄉(xiāng)土文化具有延續(xù)性的特質(zhì)，因此可以根據(jù)需求從鄉(xiāng)土文化當(dāng)中找尋新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)的素材來獲得設(shè)計(jì)的思想源泉。同時(shí)，鄉(xiāng)土文化作為鄉(xiāng)土生活方式的一種載體，在對(duì)新農(nóng)村人居環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)也是對(duì)新的鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)造和完善。即新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)一旦形成，就會(huì)對(duì)該地域人們的思想、心理、行為、生活方式產(chǎn)生潛移默化的作用，形成新的鄉(xiāng)土文化情景。不同的鄉(xiāng)土文化反映在新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)上會(huì)產(chǎn)生不同的人居環(huán)境風(fēng)格。

2鄉(xiāng)土文化的作用

鄉(xiāng)土文化使設(shè)計(jì)者在認(rèn)識(shí)理解鄉(xiāng)土物質(zhì)文化、鄉(xiāng)土精神文化、鄉(xiāng)土制度文化和鄉(xiāng)土生態(tài)文化的過程中轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)理念，對(duì)新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)產(chǎn)生深刻的影響。鄉(xiāng)土文化在新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)中具有重要的指導(dǎo)作用。

1)鄉(xiāng)土文化是新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)的文化根基。

鄉(xiāng)土文化的產(chǎn)生、形成和發(fā)展記錄著鄉(xiāng)土文明發(fā)展的軌跡和特殊性，承載著鄉(xiāng)村的歷史和傳統(tǒng)，聚集并沉淀為一定的社會(huì)密碼，是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中成長(zhǎng)起來的原生態(tài)文化。新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)必須從中吸取營(yíng)養(yǎng)，尋找設(shè)計(jì)靈感。新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)的模式或載體的選擇，只有與當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化相結(jié)合，才能受到農(nóng)民群眾的歡迎。由此可見，鄉(xiāng)土文化是新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)的根基。

2)鄉(xiāng)土文化對(duì)新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)具有導(dǎo)向作用。

鄉(xiāng)土文化導(dǎo)向功能具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面:首先，鄉(xiāng)土文化的核心價(jià)值觀與鄉(xiāng)土精神文化，發(fā)揮著無形的導(dǎo)向功能，能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)者提供方向和方法，對(duì)新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)行為起導(dǎo)向作用，引導(dǎo)他們面向農(nóng)村美好未來，以農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村即“三農(nóng)”整體利益為重，以社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)大業(yè)為重，使設(shè)計(jì)者自發(fā)地去遵從，把“三農(nóng)”與設(shè)計(jì)者的意愿和愿景統(tǒng)一起來，從而促使新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)更加符合“三農(nóng)”的實(shí)際需要。其次，對(duì)農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村整體的價(jià)值取向和行為起導(dǎo)向作用，引導(dǎo)農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村樹立大局觀念，支持和配合設(shè)計(jì)者對(duì)新農(nóng)村人居環(huán)境的設(shè)計(jì)。因此，鄉(xiāng)土文化就像一個(gè)無形的指揮棒，使設(shè)計(jì)者自覺的按照農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村要求去設(shè)計(jì)人居環(huán)境。

3)鄉(xiāng)土文化對(duì)新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)具有文化傳承的作用。

鄉(xiāng)土文化具有傳承的作用。鄉(xiāng)土文化一旦形成，就會(huì)薪火相傳、穩(wěn)定延續(xù)下去。今天的鄉(xiāng)土文化，是建立在對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的傳承基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化凝聚了鄉(xiāng)民世世代代的智慧，是鄉(xiāng)民賴以生存的精神力量。鄉(xiāng)土文化的傳承表現(xiàn)為傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面的傳承。所以，要進(jìn)行社會(huì)主義新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)，就不能無視這些寶貴財(cái)富的存在，不能離開對(duì)鄉(xiāng)土文化的傳承，否則新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)就是無源之水、無本之木。同時(shí)，對(duì)鄉(xiāng)土文化的傳承要批判繼承，吸取精華，去其糟粕，古為今用，對(duì)于符合新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)要求，又積極健康向上的內(nèi)容，應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)，對(duì)不符合新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)要求的、落后的、腐朽的，要自覺加以改造或剔除。

4)鄉(xiāng)土文化對(duì)新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)具有指導(dǎo)調(diào)適的作用。

鄉(xiāng)土文化中有鄉(xiāng)土奮斗目標(biāo)、鄉(xiāng)土的行為規(guī)范和鄉(xiāng)土的共同價(jià)值觀，這些都對(duì)新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)有著強(qiáng)烈的指導(dǎo)作用。它讓設(shè)計(jì)者明白自己的新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)哪些地方該發(fā)揚(yáng)，哪些地方該規(guī)避，為設(shè)計(jì)者指明了調(diào)整和適應(yīng)的方向。通過這些指導(dǎo)從而提高設(shè)計(jì)者的自覺性、積極性、主動(dòng)性和自我約束力，使設(shè)計(jì)者明確工作意義和工作方法，從而提高設(shè)計(jì)者的責(zé)任感和使命感。

3鄉(xiāng)土文化在新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)中，挖掘鄉(xiāng)土文化元素，尊重當(dāng)?shù)刈匀慌c人文印跡，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)理念，實(shí)現(xiàn)人居環(huán)境設(shè)計(jì)與人的天人合一。鄉(xiāng)土文化在新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)中具有巨大的利用價(jià)值。

3．1對(duì)鄉(xiāng)土物質(zhì)文化元素的運(yùn)用

鄉(xiāng)土物質(zhì)文化中有鄉(xiāng)土山水風(fēng)貌、鄉(xiāng)土聚落、鄉(xiāng)土建筑、民間民俗工藝品以及鄉(xiāng)土地貌、鄉(xiāng)土氣候、鄉(xiāng)土植被、鄉(xiāng)土材料、鄉(xiāng)土色彩、鄉(xiāng)土符號(hào)等元素。它是在鄉(xiāng)土地域范圍內(nèi)自然產(chǎn)生，且能被設(shè)計(jì)者利用到新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)中，帶有鄉(xiāng)土文化的真實(shí)性和樸實(shí)性，對(duì)節(jié)約新農(nóng)村人居環(huán)境資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境有著積極的作用。如對(duì)鄉(xiāng)土色彩的運(yùn)用。設(shè)計(jì)者在進(jìn)行新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)前要深入了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶的風(fēng)情民俗，體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐纳瞽h(huán)境和場(chǎng)所精神，運(yùn)用鄉(xiāng)土地貌色彩、土壤的色彩、植物生態(tài)、人文內(nèi)涵、天空、大地、山林、水體等自然物質(zhì)實(shí)體固有鄉(xiāng)土色彩，挖掘出當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土色彩，并運(yùn)用到新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)中去，使得新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)富有鄉(xiāng)土氣息，創(chuàng)造出獨(dú)具匠心的色彩映像。鄉(xiāng)土色彩對(duì)整個(gè)造型賦予了鄉(xiāng)土個(gè)性語言，它是造型要素?zé)o法取代的。又比如對(duì)鄉(xiāng)土符號(hào)的運(yùn)用。設(shè)計(jì)者將鄉(xiāng)土符號(hào)作為物質(zhì)載體，再結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)情民俗，并以藝術(shù)的造景手法運(yùn)用到新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)中，從而設(shè)計(jì)出能真正體現(xiàn)鄉(xiāng)土文化特色、個(gè)性突出、生態(tài)和諧的新農(nóng)村人居環(huán)境。還比如對(duì)鄉(xiāng)土材料、植被的運(yùn)用，呈現(xiàn)出的是自然美。取材于大自然的石材、植物、木等自然材料，通過造景手法處理使普通的材料變得不普通，利用地產(chǎn)的瓜、果、梨、桃等水果或蔬菜作為綠化設(shè)計(jì)素材，使之成為新的景觀觀賞對(duì)象。同時(shí)那些鄉(xiāng)土建筑凝聚了歷代民間建筑設(shè)計(jì)師的靈感，體現(xiàn)了民俗風(fēng)情與鄉(xiāng)土文化，是新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)中不可多得的寶貴遺產(chǎn)。設(shè)計(jì)者應(yīng)重視保護(hù)鄉(xiāng)土建筑，注重從鄉(xiāng)土建筑的布局、墻體、屋頂、門窗和其他細(xì)部中吸取地域元素，讓新農(nóng)村人居環(huán)境與鄉(xiāng)土建筑和諧共生。

3．2對(duì)鄉(xiāng)土精神文化元素的運(yùn)用

新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)中看得見的東西是它的物質(zhì)文化存在形式，那些看不見的是鄉(xiāng)土精神文化，它飄離在新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)載體之外，隱藏在新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)形式的背后，透過新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)的物質(zhì)文化所反映出的傳統(tǒng)價(jià)值觀念、思維方式、文化、心態(tài)、審美情趣、設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)思想、創(chuàng)作手法、設(shè)計(jì)方法等，是新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)的鄉(xiāng)土精神文化。而這些共同思想、價(jià)值觀念、基本信念、鄉(xiāng)土精神、農(nóng)耕傳統(tǒng)、地域風(fēng)情和民間技藝是鄉(xiāng)土精神文化的精髓，可以作為新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)的主題和設(shè)計(jì)理念，通過新農(nóng)村人居環(huán)境載體設(shè)計(jì)，去營(yíng)造空間環(huán)境，不僅能體現(xiàn)鄉(xiāng)民的意識(shí)觀念、審美情趣、心理需求和行為方式，同時(shí)還將反映蘊(yùn)含在其中的深層次的鄉(xiāng)土精神文化內(nèi)涵。因此新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)中鄉(xiāng)土精神文化特征的表達(dá)，重在意境、神韻、場(chǎng)所精神的塑造上，在潛移默化中將地方的風(fēng)俗遺存、生活模式、傳統(tǒng)空間格局傳達(dá)出來，作為一種鄉(xiāng)土精神文化特色的見證。

3．3對(duì)鄉(xiāng)土制度文化元素的運(yùn)用

鄉(xiāng)土制度文化介于鄉(xiāng)土物質(zhì)文化與鄉(xiāng)土精神文化之間，相對(duì)于鄉(xiāng)土精神文化而言，更具有外觀的凝聚性、結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和時(shí)間的延續(xù)性，它既起著規(guī)范鄉(xiāng)民行為和辦事規(guī)程的作用，也起著規(guī)范新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)的作用。鄉(xiāng)土制度文化為新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)提供了共同的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則和設(shè)計(jì)規(guī)范，這些共同的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則和規(guī)范反映了新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)的共同意愿。同時(shí)，鄉(xiāng)土制度文化是非物態(tài)文化，它的鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活組織方式、鄉(xiāng)土紀(jì)律制度、鄉(xiāng)土道德準(zhǔn)則、鄉(xiāng)約村規(guī)等，有利于增強(qiáng)設(shè)計(jì)者的文物保護(hù)意識(shí)，了解鄉(xiāng)村的發(fā)展歷程，知曉先人留下的文物古跡，促使他們?cè)鰪?qiáng)保護(hù)文物的意識(shí)，使之合理利用鄉(xiāng)土物質(zhì)文化、鄉(xiāng)土精神文化和鄉(xiāng)土生態(tài)文化資源，以鄉(xiāng)土制度文化為切入點(diǎn)，引導(dǎo)設(shè)計(jì)者對(duì)新農(nóng)村人居環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)。如以鄉(xiāng)土生產(chǎn)生活組織方式為物質(zhì)載體，引入當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、生活用具等鄉(xiāng)土材料，如古井、水車、石磨、古樹等器物和農(nóng)耕文化的簸箕、斗笠、鋤頭、風(fēng)斗等原生態(tài)的生產(chǎn)農(nóng)具經(jīng)過藝術(shù)化的處理，充分展現(xiàn)鄉(xiāng)村特有的藝術(shù)美。

3．4對(duì)鄉(xiāng)土生態(tài)文化元素的運(yùn)用

新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)有效利用鄉(xiāng)土生態(tài)文化元素。因?yàn)?ldquo;環(huán)境的背后蘊(yùn)含著千百年來生態(tài)演進(jìn)的歷史和文化發(fā)展變化的歷史，它是人與自然共同的作品，經(jīng)過了千百年來的改造，深深打上了人的實(shí)踐的印記，成為‘人化的自然’”。然而，目前新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)中缺乏對(duì)生態(tài)文化必要的尊重，對(duì)其運(yùn)用還比較薄弱，大多以損害鄉(xiāng)土生態(tài)文化為代價(jià)，過度的設(shè)計(jì)已造成鄉(xiāng)村資源浪費(fèi)。新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)是發(fā)展鄉(xiāng)土生態(tài)文化、建設(shè)鄉(xiāng)土生態(tài)文明的需要，設(shè)計(jì)者必須站在國(guó)家目標(biāo)和發(fā)展戰(zhàn)略的高度，有效地運(yùn)用鄉(xiāng)土生態(tài)文化資源，在新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)中遵循生態(tài)的原則，遵循生命的規(guī)律，把地形、地貌、水文、氣候、植被、動(dòng)、微生物、土壤、能源、交通、基礎(chǔ)設(shè)施、土地、人口、體制、文化、歷史等組成一個(gè)多維的復(fù)合生態(tài)體進(jìn)行設(shè)計(jì)。也就是說，設(shè)計(jì)者要從自然和社會(huì)兩方面去充分考慮，合理安排鄉(xiāng)村土地及地上的物質(zhì)和空間，創(chuàng)造新農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的整體優(yōu)化和美化的鄉(xiāng)村人居生態(tài)系統(tǒng)，為農(nóng)戶創(chuàng)造安全、健康、舒適、優(yōu)美的人居環(huán)境。

篇（2）

研究當(dāng)今各種城市環(huán)境景觀形態(tài)設(shè)計(jì)失敗的原因，多為設(shè)計(jì)脫離了人類作為環(huán)境的主人的行為感受和需求，或?yàn)楹雎粤水?dāng)?shù)丨h(huán)境的生態(tài)規(guī)律。21世紀(jì)的社會(huì)要求我們更加關(guān)注“人”，但又不能一味的滿足“人”的欲求，而是從人的需求出發(fā)，創(chuàng)造符合生態(tài)發(fā)展規(guī)律的生活方式。而“人居環(huán)境科學(xué)”（The Science of Human Settlements）正是一門以人類聚居（包括鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)、城市等）為研究對(duì)象，著重探討人與環(huán)境之間的相互關(guān)系的科學(xué)。它強(qiáng)調(diào)把人類聚居作為一個(gè)整體，了解、掌握人類聚居發(fā)生、發(fā)展的客觀規(guī)律，以更好地建設(shè)符合人類理想的聚居環(huán)境，這為景觀設(shè)計(jì)帶來了指導(dǎo)方法，使得對(duì)環(huán)境的理解更為人性化和合理化。

一、人居環(huán)境學(xué)發(fā)展原則

依據(jù)吳良鏞院士所著的《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》，我們可以得知人居環(huán)境的概念及其構(gòu)成。引用其書中觀點(diǎn)，人居環(huán)境，是人類的聚居生活的地方，是與人類生存活動(dòng)密切相關(guān)的地表空間，是人類在大自然中賴以生存的基地，是人類利用自然、改造自然的主要場(chǎng)所。而人居環(huán)境科學(xué)就是圍繞地區(qū)的開發(fā)、城鄉(xiāng)發(fā)展及諸多問題進(jìn)行研究的學(xué)科群，它是聯(lián)貫一切與人類居住環(huán)境的形成與發(fā)展有關(guān)的，包括自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)與人文科學(xué)的新的學(xué)科體系，研究對(duì)象即是人居環(huán)境。

1、人居環(huán)境的框架及原則

人居環(huán)境的核心是“人”，人居環(huán)境研究以滿足“人類居住”的需要為目的。就內(nèi)容而言，人居環(huán)境包括五大系統(tǒng)：自然系統(tǒng)、人類系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)、居住系統(tǒng)、支撐系統(tǒng)。其中，“人類系統(tǒng)”與“自然系統(tǒng)”是兩個(gè)基本系統(tǒng)，“居住系統(tǒng)”與“支撐系統(tǒng)”則是人工創(chuàng)造與建設(shè)的結(jié)果。在人與自然的關(guān)系中，和諧與矛盾共生，人類必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，與自然和平共處，保護(hù)和利用自然，妥善的解決矛盾就必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。

在任何一個(gè)聚居環(huán)境中，這五個(gè)系統(tǒng)都綜合的存在著，五大系統(tǒng)也各有基礎(chǔ)科學(xué)的內(nèi)涵。在人居環(huán)境科學(xué)研究中，建筑師、規(guī)劃師和一切參與人居環(huán)境建設(shè)的科學(xué)工作者都要自覺的選擇若干系統(tǒng)進(jìn)行交叉組合。另一個(gè)方面，根據(jù)中國(guó)存在的實(shí)際問題和人居環(huán)境研究的實(shí)際情況，也可將人居環(huán)境科學(xué)范圍簡(jiǎn)化為全球、區(qū)域、城市、社區(qū)、建筑等五大層次。

對(duì)于人居環(huán)境的建設(shè)大概有幾個(gè)方面的要求：提高生態(tài)的意識(shí)；與經(jīng)濟(jì)良性互動(dòng)；發(fā)展科技；重視發(fā)展整體利益；與藝術(shù)的創(chuàng)造相結(jié)合等。

2、人居環(huán)境學(xué)的系統(tǒng)性

人居環(huán)境學(xué)是涉及人居環(huán)境的有關(guān)科學(xué)。與“環(huán)境科學(xué)”、“環(huán)境工程學(xué)”等既有聯(lián)系又有區(qū)別?？偟膩碚f，它們都以環(huán)境為研究對(duì)象，但各自的研究范圍、內(nèi)容、與側(cè)重點(diǎn)及所采取的手段并不一致。環(huán)境科學(xué)與環(huán)境工程學(xué)涉及的是具體的科學(xué)技術(shù)問題，全球變暖、臭氧空洞的產(chǎn)生等，而人居環(huán)境科學(xué)關(guān)心的則不僅是如何把環(huán)境科學(xué)與環(huán)境工程的理論和方法引入人類聚居形態(tài)，對(duì)五大系統(tǒng)的各個(gè)層次的人工與自然環(huán)境的相關(guān)內(nèi)容均應(yīng)引入到規(guī)劃中去，用以提高環(huán)境質(zhì)量、形成宜人的居住氛圍。

從人居環(huán)境不同方面可以有不同的學(xué)科核心和學(xué)科體系，就人居環(huán)境的物質(zhì)建設(shè)、規(guī)劃實(shí)際來說，則可以以建筑、地景、城市規(guī)劃三位一體，構(gòu)成人居環(huán)境科學(xué)的大系統(tǒng)中的主導(dǎo)專業(yè)。依據(jù)我國(guó)的情況，當(dāng)前大規(guī)模建設(shè)實(shí)踐需要面向21世紀(jì)的建筑發(fā)展，宜將這三者融貫綜合的進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)與研究。

人居環(huán)境科學(xué)是一個(gè)學(xué)科群，人居環(huán)境科學(xué)是發(fā)展的，永遠(yuǎn)處于一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程中，其融合與發(fā)展離不開運(yùn)用多種相關(guān)學(xué)科的成果，特別要借各自相鄰學(xué)科的滲透和展擴(kuò)，來創(chuàng)造性的解決繁雜的實(shí)踐中的問題。因此人居環(huán)境科學(xué)是一門龐大的系統(tǒng)科學(xué)，研究建筑、城市、以至區(qū)域等的人居環(huán)境科學(xué)，也應(yīng)當(dāng)被視為一種關(guān)于整體與整體性的科學(xué)，目標(biāo)就是獲得整體的協(xié)調(diào)發(fā)展。若能將此系統(tǒng)的設(shè)計(jì)原則貫徹在景觀設(shè)計(jì)上，也同樣將具有高瞻遠(yuǎn)矚的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

二、景觀設(shè)計(jì)原則

景觀設(shè)計(jì)雖然是建立在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概念之上的設(shè)計(jì)門類，但它所蘊(yùn)涵的內(nèi)容卻涉及到美、建筑、園林和城市規(guī)劃四個(gè)方面。景觀設(shè)計(jì)最通俗的解釋就是美化環(huán)境景色，可以說是以塑造建筑的外部空間的視覺形象為主要內(nèi)容的藝術(shù)設(shè)計(jì)。這是一個(gè)綜合性很強(qiáng)的環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計(jì)，它的環(huán)境系統(tǒng)是以園林設(shè)計(jì)所涵蓋的內(nèi)容為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)概念是以城市規(guī)劃設(shè)計(jì)總攬全局的思維方法為主導(dǎo)，其設(shè)計(jì)系統(tǒng)是以美術(shù)與建筑專業(yè)的構(gòu)成要素為主體。

同樣是一門兼具多學(xué)科知識(shí)的交叉學(xué)科，建立在人居環(huán)境學(xué)的系統(tǒng)框架之內(nèi)，景觀設(shè)計(jì)同樣需要貫徹整體的系統(tǒng)思維，以面對(duì)21世紀(jì)下，對(duì)環(huán)境的綜合發(fā)展要求。在第20屆建筑師大會(huì)上，吳良鏞院士在《世紀(jì)之交展望建筑學(xué)未來》的報(bào)告中指出:廣義的建筑應(yīng)走向建筑、地景、城市規(guī)劃的融合。他所謂的地景，即景觀設(shè)計(jì)，用景觀設(shè)計(jì)的手段來改善城市的生態(tài)環(huán)境是必然趨勢(shì)，而景觀設(shè)計(jì)也就成為居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中很重要的一個(gè)部分。 　1、景觀設(shè)計(jì)的人性化原則

景觀設(shè)計(jì)要做到“以人為本”的人性化原則，就要求設(shè)計(jì)者必須在充分了解所住居民的年齡結(jié)構(gòu)、職業(yè)、生活、工作習(xí)慣、生理要求的基礎(chǔ)上進(jìn)行全方位的人性化設(shè)計(jì)。目前我國(guó)許多居住區(qū)內(nèi)園林綠化在很多方面忽略了這一點(diǎn)。比如：有的樓盤用綠地做隔離帶，卻忽視了人們生活的方便，兩分鐘的路程可能得走上十幾分鐘，導(dǎo)致許多人直接從綠化帶穿過，破壞了綠化；有的居住區(qū)綠化設(shè)計(jì)沒有把殘疾人的行為考慮進(jìn)去，給殘疾人的出行帶來不便；有的居住區(qū)沒有為老人和幼兒開辟專用活動(dòng)場(chǎng)地；有的居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)粗糙，沒能真正、準(zhǔn)確地創(chuàng)造人們所需環(huán)境。

根據(jù)奧斯卡紐曼所作的人們行為活動(dòng)與城市形體環(huán)境關(guān)系的研究，認(rèn)為人的各種行為活動(dòng)要有相應(yīng)的領(lǐng)域，他提出了由私密性空間、半私密性空間、半公共空間及公共空間構(gòu)成的空間體系設(shè)想。運(yùn)用在居住區(qū)園林環(huán)境設(shè)計(jì)中，就是要按照人們的不同需求和不同的活動(dòng)內(nèi)容，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行區(qū)域的劃分，以適應(yīng)不同年齡層、不同興趣群和不同文化層的人們開展社交和活動(dòng)的需要，既要有綜合的集中空間，又要有適合集體和個(gè)人的分散性活動(dòng)空間，空間類型盡可能豐富，以滿足不同層次人群的需求。

例如：調(diào)查表明，當(dāng)前居住區(qū)的綠地空間，老年人日常使用率最高。老年人的活動(dòng)特點(diǎn)是以我國(guó)特有的各種健身功、舞、拳、劍等群體活動(dòng)和小范圍的交往、談心等活動(dòng)為主，為滿足這些需求，應(yīng)有針對(duì)性地以山、水、綠籬、樹叢或建筑小品進(jìn)行隔離，形成相對(duì)獨(dú)立且視線干擾小的綠地空間。

2、景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)持續(xù)性原則

人居環(huán)境學(xué)是以人工環(huán)境和自然環(huán)境相結(jié)合的綜合構(gòu)成，它是尺度不一、形式不一的綜合構(gòu)成。人們的生活與人工環(huán)境之密切不難理解，但與自然環(huán)境的密切性卻往往受到忽視。1872年美國(guó)建立的黃石公園，第一次公開確認(rèn)原始荒野是文明生活的象征，不能不顧后果的把自然環(huán)境僅僅用于經(jīng)濟(jì)開發(fā)，因?yàn)轱L(fēng)景也是一種社會(huì)文化資源，也是一種生態(tài)資源。被稱為上個(gè)世紀(jì)最后一位偉大的人文主義者——芒福德，進(jìn)一步指出：如果環(huán)境文化已經(jīng)深入人心，我們的審美觀念就不會(huì)只停留在一些風(fēng)景名勝震撼人心的地貌上，而應(yīng)該同等對(duì)待大地的每一個(gè)角落，還必須強(qiáng)調(diào)綠色空間不僅是為了游憩和觀賞，更重要的是為了人作為自然的一貫賴以生存的生態(tài)環(huán)境。

從生態(tài)學(xué)的角度把人類看作自然界的一部分，我們強(qiáng)調(diào)生物的總體和環(huán)境的作用。地球上的所有生命一起構(gòu)成了一個(gè)實(shí)體，所有的需要都從這個(gè)人居環(huán)境取得，因此，不能只著眼于它的各個(gè)部分建設(shè)，還要達(dá)到整體的完滿，既達(dá)到作為“生物的人”在這個(gè)生物圈內(nèi)存在的條件的滿足，又達(dá)到作為“社會(huì)的人”在社會(huì)文化環(huán)境中需要的條件的滿足。因此，人工建設(shè)必然以人居環(huán)境的和諧作為前提和目的，園林景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐同樣不例外。

新時(shí)代的園林景觀設(shè)計(jì)， 賦予新的形式、材料、科技、革新的同時(shí)， 傳統(tǒng)的民族文化及特征需與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合。中國(guó)豐富的自然景觀和卓越的園林文化遺產(chǎn)是現(xiàn)代風(fēng)景園林師的寶貴財(cái)富，其中蘊(yùn)涵的自然文化理念、園

林生態(tài)美學(xué)和再現(xiàn)地域景觀的手法， 值得我們認(rèn)真研究、借鑒， 并融會(huì)貫通于實(shí)踐之中。

三、結(jié)語

21世紀(jì)我們面對(duì)的將是一個(gè)全球性的生態(tài)意識(shí)覺醒，并開始進(jìn)入積極行動(dòng)的時(shí)代。人居環(huán)境是人類與自然之間發(fā)生聯(lián)系和作用中介，人居環(huán)境建設(shè)本身就是人與自然相聯(lián)系和作用的一種形式，理想的人居環(huán)境是人與自然的和諧統(tǒng)一，或如古語所云“天人合一”。因此，現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)積極為居民創(chuàng)造舒適宜人的室外公共空間及私密性空間，以及符合各年齡層居民行為特點(diǎn)的景觀環(huán)境活動(dòng)空間，加強(qiáng)居民與綠地的聯(lián)系，調(diào)動(dòng)居民參與景觀環(huán)境設(shè)計(jì)與管理的積極性。在發(fā)揮景觀環(huán)境、景觀功能的同時(shí)，最大限度地提高城市住區(qū)的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，滿足居民進(jìn)行社會(huì)性活動(dòng)的需要，保持和發(fā)展其地域文化傳統(tǒng)，共同營(yíng)造人居環(huán)境的和諧美好。

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳良鏞.關(guān)于人居環(huán)境科學(xué).城市發(fā)展研究.1996 (1) 1.

篇（3）

1.概念

小區(qū)景觀是居住環(huán)境主題，是對(duì)自然環(huán)境的恢復(fù)和對(duì)城市環(huán)境的補(bǔ)充。小區(qū)景觀設(shè)計(jì)范圍包括所有空間環(huán)境構(gòu)成因素，如各種休息設(shè)施，植物配備以及停車唱，公共服務(wù)設(shè)施等。

在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，不能拘泥于一種風(fēng)格流派，而是應(yīng)該視具體條件和構(gòu)思而定。我們的追求是要追求宜人、舒適、富有美感的居住環(huán)境。創(chuàng)造出一種可參與，可觀賞，輕松有情趣的居住空間。以下是我們進(jìn)行居住小區(qū)景觀設(shè)計(jì)的一些理念。

（1）確立以人為本的思想

以人為本，就是要以人的需要為導(dǎo)向。設(shè)計(jì)者應(yīng)該更多地從人體工程學(xué)，行為學(xué)以及人的需要為出發(fā)點(diǎn)。

（2）融入生態(tài)設(shè)計(jì)的思想

生態(tài)設(shè)計(jì)思路的融入，使我們更多的考慮如何達(dá)到人與自然的和諧，使設(shè)計(jì)從單純的體現(xiàn)功能最大化到考慮居住環(huán)境的整體生態(tài)性轉(zhuǎn)變。

（3）追求生活情趣

緊張的人或使人們?cè)敢庠诠ぷ髦嘤懈嗟男蓍e和放松。

（4）強(qiáng)調(diào)可參與性

居住區(qū)的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)，創(chuàng)造視覺效果是其一個(gè)目的，但其最終目的還是為了居住者的使用。所以我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)要強(qiáng)調(diào)人的參與性。

2.人居環(huán)境與居民行為心理

一般來說，人的居住環(huán)境是由眾多因素構(gòu)成的：樹木，草坪，雕塑，噴泉等。這些因素都有明確的功能與意義因此我們?cè)谶M(jìn)行居住環(huán)境設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)該充分考慮到每個(gè)因素的功能和意義，才能做到真正設(shè)計(jì)出適合人居住的環(huán)境。

人類有著復(fù)雜的行為模式。在居住環(huán)境中的活動(dòng)也一樣（這里的居住環(huán)境主要是居住小區(qū)的環(huán)境）。而在人類復(fù)雜的行為模式中，在居住環(huán)境中的行為卻是以步行和坐下這兩種基本行為為基礎(chǔ)的。為了弄清楚怎樣的小區(qū)環(huán)境才適合居民的活動(dòng)，應(yīng)該這兩中人類最基本的行為---坐下和行走入手。

人居環(huán)境新理念

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以構(gòu)建和諧社會(huì)的要求，人居環(huán)境需要以人為本，人與環(huán)境相和諧的新理念，新思維。人居環(huán)境是一個(gè)涉及面廣、綜合性強(qiáng)的復(fù)雜的系統(tǒng)，擁有著邊緣學(xué)科的特點(diǎn)。根據(jù)以上特點(diǎn)，人居環(huán)境應(yīng)是地理、城市規(guī)劃、社會(huì)、生態(tài)、人口、園林、環(huán)保、建筑等學(xué)科的互相滲透。

新理念在小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.在水景設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

水具有兩個(gè)重要特點(diǎn)，一是人的親水性。在居住區(qū)里，可以在安全的情況下可以讓人融入到水景中，直接接觸到水。

水的第二個(gè)特性是：在常溫下水是一種液體，無固定形狀，其視覺效果取決于于容器，周圍的環(huán)境。容器設(shè)計(jì)得好，周圍環(huán)境好，我們?cè)O(shè)計(jì)所期望的效果就出來了。

為此我們可以根據(jù)不同的元素不同搭配，以達(dá)到我們的設(shè)計(jì)目的。水景設(shè)計(jì)一般有兩種形式。一是自然水景，自然水景與海、河、湖、溪流有關(guān)聯(lián)。因此在設(shè)計(jì)這類水景時(shí)必須遵從原有自然生態(tài)景觀。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)這類景觀時(shí)，要充分利用自然生態(tài)景觀，創(chuàng)造出新的親水型景觀形態(tài)。二是瀑布跌水，城市里，一般會(huì)利用人造的小型瀑布改善小區(qū)景觀。瀑布跌落有很多形式，每種形式又表達(dá)不同的情感。

2.在植物配置中的應(yīng)用

小區(qū)植物選擇原則如下：

（1）優(yōu)先選擇鄉(xiāng)土樹種。選擇鄉(xiāng)土樹種的好處在于鄉(xiāng)土樹種絕對(duì)適宜當(dāng)?shù)貧夂?，易于維護(hù)管理。（2）以喬木為主干。喬木樹冠面積大，能夠制造更多氧氣，也能吸收更多灰塵和有害氣體。（3）保健樹木的選擇。我們?cè)谶x擇樹木時(shí)，也要考慮樹木的保健，香味。既要有利于人的保健，又有利于調(diào)節(jié)身心健康，美化環(huán)境。

小區(qū)植物配置原則如下：

（1）植物要層次分明、注重色塊。在小區(qū)植物進(jìn)行配置時(shí)，要注重其層次的搭配。使得顏色在三維空間中都有表現(xiàn)，使空間具有自然節(jié)奏。（2）季節(jié)性觀花觀葉植物相搭配。季節(jié)變化對(duì)景觀設(shè)計(jì)也提出一些要求，最重要的就是要保證每個(gè)季節(jié)的顏色不單調(diào)，觀花植物和觀葉植物互相補(bǔ)充。達(dá)到一年四季景色不斷的效果。（3）以草本花卉彌補(bǔ)木本之不足。草本花卉相對(duì)來說容易成為造景要素，與木本植物可以互補(bǔ)。但是在組合時(shí)，一定要考慮到小區(qū)植物的高度，形狀，和顏色搭配。使之和諧一致，互相協(xié)調(diào)。

小區(qū)人居環(huán)境的趨勢(shì)

發(fā)生在上世紀(jì)70年代的環(huán)境與能源危機(jī)讓我們對(duì)居住環(huán)境有了新的理解。我們不再一味強(qiáng)調(diào)人對(duì)環(huán)境的塑造，而是看到人與環(huán)境的和諧相處?？傮w上講，景觀設(shè)計(jì)呈現(xiàn)了以下趨勢(shì)。

1.生態(tài)化

首先，21世紀(jì)的住宅向著更加人性化，生態(tài)化的方向發(fā)展，越發(fā)強(qiáng)調(diào)生態(tài)平衡。我們希望設(shè)計(jì)出的景觀能與自然和諧統(tǒng)一，也希望其可持續(xù)，不成為自然的負(fù)擔(dān)。

2.個(gè)性化

景觀不是元素的簡(jiǎn)單搭配，而是要考慮因地制宜，根據(jù)特定的環(huán)境來設(shè)計(jì)景觀。

3.回歸自然

目前景觀設(shè)計(jì)日益呈現(xiàn)精細(xì)化和復(fù)雜化的傾向。但使用材料的多樣化導(dǎo)致污染。這種看似精細(xì)和復(fù)雜的設(shè)計(jì)反而讓人們?cè)桨l(fā)脫離自然。我們的設(shè)計(jì)應(yīng)該盡量體現(xiàn)自然之美，充分發(fā)揮自然優(yōu)勢(shì)，讓自然東西發(fā)揮作用。

結(jié)束語

篇（4）

【中圖分類號(hào)】 TU-026【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 D 【文章編號(hào)】 1727-5123（2012）03-055-02

人居環(huán)境，是人類聚居生活的地方，是在特定自然環(huán)境中按照特有的文化觀念和生活方式建設(shè)的聚居場(chǎng)所。人居環(huán)境學(xué)強(qiáng)調(diào)把人類聚居作為一個(gè)整體，而不像城市規(guī)劃學(xué)、地理學(xué)、社會(huì)學(xué)那樣，只涉及人類聚居的某一部分或是某個(gè)側(cè)面。目的是了解、掌握人類聚居發(fā)生、發(fā)展的客觀規(guī)律，以更好地建設(shè)符合人類理想的聚居環(huán)境。中國(guó)人居環(huán)境建設(shè)必須滿足五大條件：住區(qū)居民適當(dāng)住房的保證；健康與安全的保障；人與城市住區(qū)環(huán)境的和諧發(fā)展；生態(tài)環(huán)境建設(shè)；住區(qū)資源的可持續(xù)開發(fā)與利用。同時(shí)，中國(guó)人居環(huán)境建設(shè)應(yīng)遵循五大原則：正視生態(tài)環(huán)境，提高生態(tài)意識(shí)；人居環(huán)境建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展良性互動(dòng)；發(fā)展科學(xué)技術(shù)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮；關(guān)懷廣大人民群眾，重視社會(huì)發(fā)展整體利益；科學(xué)的追求與藝術(shù)的創(chuàng)造結(jié)合。

下面從五個(gè)方面闡述一下我對(duì)人居環(huán)境在居住建設(shè)方面的認(rèn)識(shí)：

1居住建筑人居環(huán)境的范圍及要求

居住建筑主要是指供家庭和集體生活、起居用的建筑物，包括各種類型的住宅，如別墅、低層住宅、多層住宅、高層住宅以及大量性建造的宿舍、旅館及休閑舒適的農(nóng)家樂等。

人居環(huán)境應(yīng)包括自然環(huán)境（包括生態(tài)環(huán)境、氣候環(huán)境、水文環(huán)境等）和人文環(huán)境（包括經(jīng)濟(jì)環(huán)境、藝術(shù)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境等）。在進(jìn)行規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，要求把兩方面的環(huán)境和諧關(guān)系協(xié)調(diào)好，以達(dá)到居民所要的生活舒適、工作便利、鄰里和睦、身心健康、氣候適宜、環(huán)境美化的目的。

1.1自然環(huán)境方面。首先，要注意建筑地域的生態(tài)環(huán)境。居住區(qū)的建設(shè)離不開土地，它與建筑基地地形、地貌、地質(zhì)特點(diǎn)等密切相關(guān)，規(guī)劃設(shè)計(jì)要充分注意保護(hù)環(huán)境，注意建設(shè)項(xiàng)目的選址要求，防止生態(tài)污染及生態(tài)破壞。其次，要遵循地區(qū)氣候的特點(diǎn)。要注意居住區(qū)內(nèi)氣候環(huán)境設(shè)計(jì)，利用當(dāng)?shù)貧夂虻挠欣蛩?，改善其不利因素。多利用自然資源，尋求適應(yīng)于當(dāng)?shù)貧夂蛱攸c(diǎn)的建筑形式，利用建筑自身的氣候調(diào)節(jié)能力創(chuàng)造宜人的小氣候。再次，要努力創(chuàng)造良好的物理環(huán)境。在現(xiàn)代化的城市里，人口高密度聚居，耗能量劇增，在這些人為因素的影響下的聲、光、熱和空氣的環(huán)境惡化，影響著人們的工作、生活與身體的健康，所以在建筑規(guī)劃與設(shè)計(jì)以及建筑的措施與構(gòu)造方面更要加以注意，如改善城市、住宅區(qū)以至室內(nèi)的聲、光、熱和空氣的質(zhì)量應(yīng)在重要的位置上。在城市里，建筑群的布局和房屋設(shè)計(jì)中要爭(zhēng)取日照和自然通風(fēng)，利用天然采光，防止噪音干擾，交貨空氣及調(diào)節(jié)好室內(nèi)與周圍環(huán)境的溫度和濕度，創(chuàng)造一個(gè)令人滿意的良好的物理環(huán)境。

1.2人文環(huán)境方面。建筑要美觀，環(huán)境要美化。衣食住行是人類最基本的需要，而建筑就是為了解決人類“住”的問題的。建筑不僅只是滿足人們物質(zhì)方面的要求，而且還要滿足人們精神方面的要求。建筑不僅是科學(xué)，也是藝術(shù)，在建筑形式的創(chuàng)作中，要認(rèn)識(shí)到形式要追隨功能、環(huán)境、材料、構(gòu)造與技術(shù)、社會(huì)生活方式和社會(huì)意識(shí)與文件傳統(tǒng)等因素而定。除了建筑本身的美觀外，對(duì)建筑物周圍的環(huán)境要注意美化，用人的思想來美化環(huán)境，就得把思想賦予人居建筑中，例如：種樹、植草、開辟人工湖及設(shè)置噴泉、假山等。

2衡量健康型住宅的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)

隨著科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力的極大提高，人類創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富，加速推進(jìn)了文明發(fā)展的進(jìn)程。與此同時(shí)，人口劇增、資源過度消耗、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等日益突出，成為全球性的重大問題，嚴(yán)重地阻礙著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活質(zhì)量的提高，繼而威脅著全人類的未來生存和發(fā)展。而建筑作為人類對(duì)大自然一種最大的影響活動(dòng)，如何降低能耗、減少污染、保持生態(tài)平衡，使人居建筑物與大自然成為一個(gè)和諧有機(jī)的整體，促進(jìn)人類社會(huì)持續(xù)發(fā)展，成為現(xiàn)代人居建筑中越來越重視的課題之一。

它是在滿足住宅建設(shè)基本要素的基礎(chǔ)上，提升健康要素，以可持續(xù)發(fā)展的理念，保障居住者生理、心理和社會(huì)等多層次的健康需求，進(jìn)一步完善和提高住宅質(zhì)量與生活質(zhì)量，營(yíng)造出舒適、安全、衛(wèi)生、健康的居住環(huán)境。根據(jù)國(guó)家住宅與居住環(huán)境工程技術(shù)研究中心2002年制定的“健康住宅建筑技術(shù)要點(diǎn)”，將健康住宅的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)大體分為四個(gè)因素：⑴人居環(huán)境的健康性。主要指室內(nèi)、室外影響健康、安全和舒適的因素；⑵自然環(huán)境的親和性。提倡自然，創(chuàng)造條件讓人們接近自然、親和自然；⑶住區(qū)的環(huán)境保護(hù)。包括住區(qū)內(nèi)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)、污水和中水處理，垃圾和垃圾處理及環(huán)境衛(wèi)生等方面；⑷健康環(huán)境的保障。主要是針對(duì)居住者本身的健康保障，包括醫(yī)療保健體系、家政服務(wù)系統(tǒng)、公共健身設(shè)施、社區(qū)老人活動(dòng)場(chǎng)所等硬件建設(shè)。健康住宅理念的推出在全社會(huì)引起極大的反響。

從而要求健康住宅要從源頭抓起，對(duì)建設(shè)用地要求建立環(huán)境狀況量化評(píng)估制度，評(píng)估建設(shè)用地環(huán)境狀況對(duì)住區(qū)建設(shè)可能帶來的環(huán)境影響，以便在規(guī)劃設(shè)計(jì)中采取相應(yīng)的技術(shù)措施，達(dá)到住區(qū)環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的要求。評(píng)估內(nèi)容主要是：大氣、水、聲、光、熱、電磁輻射、土壤氡濃度等。

3人居環(huán)境的歷史變化及人居建筑技術(shù)要求

20世紀(jì)未，我國(guó)的人居環(huán)境發(fā)生翻天覆地的變化，人居觀念也發(fā)生重大改變。改革開放后，社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型階段，由于經(jīng)濟(jì)條件和客觀因素的限制，人們的居住條件不理想，許多人沒有自己的住房，居住環(huán)境十分惡劣?！叭苏哂衅渚印背蔀榇蠹見^斗的一種目標(biāo)，國(guó)家制定各種相關(guān)法律法規(guī)、規(guī)章制度及許多惠民政策，來解決群眾的住房問題。

然而，人者有其居，只是解決了人的基本需求，并未反映出人們的全部愿望，與社會(huì)整體的需要也有相當(dāng)?shù)木嚯x。伴隨著改革開放的深入，物質(zhì)積累的增加，也伴隨著思想的解放，人們接受了諸如環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展等等廣泛流行于當(dāng)今時(shí)代的理念。于是在住宅問題上，有了更多更高的要求。不僅住宅本身的設(shè)計(jì)要更人性化，更舒適合理，住宅之外的環(huán)境也變得重要起來，小區(qū)的設(shè)施要配套，環(huán)境要美好，交通要方便等等。進(jìn)而言之，整個(gè)城市的環(huán)境也被與人居環(huán)境聯(lián)系起來，城市的規(guī)劃和建設(shè)要體現(xiàn)以人為本的思想，城市的環(huán)境要綠化美化，生態(tài)要平衡城市要適宜人居住。

3.1空氣環(huán)境質(zhì)量。

3.1.1住區(qū)空氣應(yīng)該清新流暢，清潔衛(wèi)生，以確保居民的健康。要做到這一點(diǎn)，必須對(duì)住區(qū)室外空氣中的污染物進(jìn)行嚴(yán)格限制。重慶建筑大學(xué)論文建議，考慮到我國(guó)目前大氣污染屬于煤煙型及混合型的特點(diǎn)，宜選取飄塵、SO2、NO2、CO作為住區(qū)室外空氣質(zhì)量指標(biāo)。其標(biāo)準(zhǔn)值主要參考《大氣環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》（GB3095-1982）和《工業(yè)企業(yè)設(shè)計(jì)衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)》（TJ36-79）。技術(shù)措施是：⑴在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，充分考慮住區(qū)的通風(fēng)；⑵減少住區(qū)集中污染源的排放，對(duì)小鍋爐、垃圾焚燒爐、污水處理站等污染源進(jìn)行治理；⑶減少住區(qū)分散污染源的排放，要求汽車尾氣和油煙機(jī)排放不超標(biāo)，并易于擴(kuò)散。

3.1.2室內(nèi)空氣質(zhì)量對(duì)人尤為重要。人的一生中有70～90%的時(shí)間是在室內(nèi)度過的，而且其中大部分時(shí)間是在居室內(nèi)度過的。如果室內(nèi)空氣受到污染，就有可能引起人體的各種疾病，為此采取較嚴(yán)的態(tài)度。健康住宅室內(nèi)空氣污染物控制指標(biāo)在國(guó)內(nèi)新近陸續(xù)編制的諸多空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)中，主要選自要求較高、可操作性較強(qiáng)的國(guó)標(biāo)《室內(nèi)空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)（送審稿）》。

技術(shù)措施是：⑴在建筑設(shè)計(jì)中注意通風(fēng)問題，門窗開啟時(shí)有穿堂風(fēng)，氣流流向合理；⑵主要居住空間在密閉門窗時(shí)有新鮮空氣補(bǔ)充裝置，保證室內(nèi)有足夠的新風(fēng)量、潔凈空氣量和換氣次數(shù)。新風(fēng)量要求為30m3/人·h。特別是廚房，是污染源集中的地方，應(yīng)通過豎向風(fēng)道和通風(fēng)設(shè)施，保證它的通風(fēng)換氣次數(shù)；⑶室內(nèi)氡氣有80～90%來自地基土壤，因此降低室內(nèi)氡濃度的有效辦法是經(jīng)常開窗通風(fēng)和建造防氡地基，密封室內(nèi)的細(xì)小裂縫，堵住地下氡氣進(jìn)入室內(nèi)的通道；⑷對(duì)裝修材料，從無損健康出發(fā)，在新近頒布的10項(xiàng)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上又有所提高，提出較嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)要求。

3.2熱環(huán)境質(zhì)量。

3.2.1住宅室內(nèi)熱環(huán)境關(guān)系到人體的舒適性，基本上做到與WHO規(guī)定接軌。WHO規(guī)定是溫度17～27℃，濕度40～70%。我們的指標(biāo)是：冬季溫度18～24℃，濕度35～60%；夏季溫度24～28℃，濕度40～65%。⑴舒適性要與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平相適應(yīng)；⑵室內(nèi)外溫差超過10℃時(shí)，在夏天容易感冒；⑶在北方冬季，濕度高于60%技術(shù)上有困難，低于30%人很容易感冒；夏季濕度高于70%人也不舒適。

3.2.2護(hù)結(jié)構(gòu)的隔熱保溫性能與室內(nèi)熱環(huán)境有直接的影響。我們所建住宅往往屬于高能耗住宅，由于護(hù)結(jié)構(gòu)隔熱保溫性能差，導(dǎo)致采暖地區(qū)住宅單位面積的采暖能耗高達(dá)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家3倍左右，而舒適度較之卻有很大差距。非采暖地區(qū)隨著空調(diào)的普及，能源浪費(fèi)也十分嚴(yán)重。為此，要求建立護(hù)結(jié)構(gòu)隔熱保溫技術(shù)體系。

3.3聲環(huán)境質(zhì)量。

3.3.1住宅聲環(huán)境是指住宅內(nèi)外各種噪聲源在住戶室內(nèi)對(duì)居住者生理上和心理上產(chǎn)生影響的聲音環(huán)境。它直接關(guān)系到居民的生活、工作和休息。

住區(qū)戶外環(huán)境噪聲標(biāo)準(zhǔn)基本上取自《城市區(qū)域環(huán)境噪聲標(biāo)準(zhǔn)》（GB3096-93），與ISO提出的標(biāo)準(zhǔn)相類似。ISO標(biāo)準(zhǔn)是，住宅窗前1m處35～45dB（A），對(duì)不同時(shí)間、不同地區(qū)分別修正：晚上-5，深夜-10～-15，郊區(qū)住宅+5，城市住宅+10，主要大街住宅+15。

技術(shù)措施是：⑴采取綠化隔離帶和聲屏障等隔離措施，減少住區(qū)外界的各種噪聲干擾；⑵對(duì)住區(qū)內(nèi)產(chǎn)生噪聲的設(shè)備合理處置來減少影響。

3.3.2我國(guó)住宅普遍存在著室內(nèi)聲環(huán)境質(zhì)量差的問題，除有效控制樓外噪聲外，要重視住宅本身的防噪聲設(shè)計(jì)，合理選擇圍護(hù)結(jié)構(gòu)構(gòu)造，并保證其施工質(zhì)量。為此，參照《民用建筑隔聲設(shè)計(jì)規(guī)范》（GBJ118-88）分別對(duì)分戶墻和樓板提出空氣聲隔聲標(biāo)準(zhǔn)和撞擊聲隔聲標(biāo)準(zhǔn)。

4居住建筑人居環(huán)境創(chuàng)造與改善的對(duì)策和途徑

改革開放以來，我國(guó)的人居環(huán)境建設(shè)成就巨大，這一點(diǎn)有目共睹，但同時(shí)也有許多遺憾，而造成遺憾的原因，相當(dāng)一部分是觀念認(rèn)識(shí)上的問題。良好的人居環(huán)境，在小環(huán)境上體現(xiàn)在在一個(gè)細(xì)節(jié)的完美，每一處設(shè)施的適用，在大環(huán)境上要體現(xiàn)系統(tǒng)和綜合的魅力，如果把建筑物、聚居區(qū)、城市群孤立看待，單獨(dú)設(shè)計(jì)，而不與其他相聯(lián)系，就會(huì)出現(xiàn)上述問題，這與人居環(huán)境的要求是不符合的。

在人居環(huán)境的規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，要注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境，注重創(chuàng)造和改善居住區(qū)、住宅和居室的氣候環(huán)境和物理環(huán)境，利用其有利因素，防止和改善其不利因素。要善于繼承地方傳統(tǒng)建筑的寶貴經(jīng)驗(yàn)，并善于學(xué)習(xí)和吸收國(guó)外建筑先進(jìn)和科學(xué)的設(shè)計(jì)手法和具體措施，敢于改革創(chuàng)新，為居民創(chuàng)造舒適良好的環(huán)境。

篇（5）

宜，是指強(qiáng)調(diào)對(duì)策或者方法的針對(duì)性?；揪窬褪亲痂悼陀^事實(shí)。它既是中國(guó)古代思維中一種十分重要的形式，也轟古代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的運(yùn)行準(zhǔn)則和價(jià)值及其標(biāo)準(zhǔn)。宜人彰是要把人的需求作為出發(fā)點(diǎn)。傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)在宜人的總目摘和設(shè)計(jì)主張的設(shè)計(jì)活動(dòng)中，既有因地、因人制宜的做法，也羊宜簡(jiǎn)不宜繁的、宜自然不宜雕琢的審美抉擇。

就因地、因人制宜的做法而言，以實(shí)用為主，以滿足人創(chuàng)功能需求為出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)建和諧宜人的人居環(huán)境。我國(guó)古代經(jīng)雀者因地制宜，把宜人與否作為取舍的標(biāo)準(zhǔn)。如建于清光緒九拜的蘇州大新橋巷龐宅，書房設(shè)置與中路西側(cè)的南首，前后有雋美庭園，壞境十分優(yōu)美安逸，適宜讀書學(xué)習(xí)。江蘇吳江黎里鏤柳亞子故居，第五進(jìn)廳堂東側(cè)為書齋，面對(duì)院落及植被，窗下布置書桌椅子，十分科學(xué)合理;書房分割成前后兩部分，后值幾位休憩之處，學(xué)習(xí)工作與休息兩相宜。

清初李漁認(rèn)為為太師椅不宜冬日長(zhǎng)時(shí)間久坐，于是發(fā)a}了一種暖椅，借助座位和腳下設(shè)置柵欄、木板和抽屜，里面可以用來生火，在寒冷的冬季人們坐于其間也會(huì)感覺比較暖私舒適。這種設(shè)計(jì)竭力突出了一個(gè)“宜”字。

李漁在談到住宅裝修與陳設(shè)設(shè)計(jì)時(shí)還有以下建議:“居宅無論精粗，總以能避風(fēng)雨為貴。常有畫棟雕梁，瓊樓玉欄，而止可娛晴，不堪坐雨者，非失之太敞，則病于過峻。故柱不宜長(zhǎng);長(zhǎng)為招雨之媒;窗不宜多，多為匿風(fēng)之;務(wù)使虛實(shí)相半，長(zhǎng)短得宜。

廳壁不宜太素，亦忌太華。名人尺幅，自不可少，但須濃淡得宜，錯(cuò)綜有致。……”

這里體現(xiàn)了一種辯證的思維，既要有曲折變化，又要有內(nèi)在的一致性和整體性;既端莊整體，又要有變化活潑之態(tài)，以至“構(gòu)合時(shí)宜，式征清賞”。形勢(shì)與內(nèi)容要統(tǒng)一，過也不好，不及也不行，兩者之間的“中”才是最好和恰當(dāng)。

《論語·雍也》認(rèn)為:“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，孔子主張不偏不倚，揚(yáng)棄“文勝質(zhì)”、“質(zhì)勝文”兩種片面傾向，辯證地趨向”文質(zhì)彬彬，文與質(zhì)的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一”。在《登徒子好色賦》中，宋玉答楚王問，形容鄰居一位漂亮女子“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短;著粉則太白，施朱則太赤”，講的就是恰如其分，恰到好處和適宜。先秦墨家主張“強(qiáng)本節(jié)用”，從功利的角度審視和考察造物的存在價(jià)值，極力反對(duì)奢侈傾向，以實(shí)用為主。這些設(shè)計(jì)思想對(duì)于我國(guó)古代室內(nèi)陳設(shè)和環(huán)境設(shè)計(jì)產(chǎn)生重要影響。

明代文士文震亨在《長(zhǎng)物志》卷一“海論”中總結(jié)了室內(nèi)陳設(shè)和裝修的技法、思路和手段后，提出了“隨方制象，各有所宜”的設(shè)計(jì)原則。不同的設(shè)計(jì)對(duì)象具有不同的設(shè)計(jì)方案。例如山齋的設(shè)計(jì)，則應(yīng)“宜明凈不可太敞。明凈可爽心神，太敞則費(fèi)目力。”廳堂方面，則“堂之制，宜宏敞精麗……高廣相稱”。山齋與廳堂在功能、使用包括環(huán)境等方面是有區(qū)別的。山齋的因地制宜與廳堂的功能之別，都應(yīng)該具備各自的形式與內(nèi)蘊(yùn)。李漁還提出設(shè)計(jì)應(yīng)“宜簡(jiǎn)不宜繁”有兩方面的意思和主張。一方面從實(shí)用經(jīng)濟(jì)的層面出發(fā)，例如在談到住宅窗根的制作時(shí)主張:“窗權(quán)以明透為先，欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義;其首重者，止在一字之堅(jiān)，堅(jiān)而后論工拙?！眻?jiān)固是最大的經(jīng)濟(jì)，除此則是非實(shí)用的。只有在實(shí)用、堅(jiān)固的基礎(chǔ)上再求如“明透”、“玲瓏”之類。另一方面，追求高雅清超之境，更多體現(xiàn)著審美的角度的選擇、精神層面的需求。在中國(guó)傳統(tǒng)人居環(huán)境文化及室內(nèi)陳設(shè)的發(fā)展歷程中，由簡(jiǎn)約、簡(jiǎn)樸等發(fā)展至高雅脫俗的審美風(fēng)格，匯聚獨(dú)特而清新的審美感受和精神追求。新晨

李漁在《閑情偶寄》卷四“居室部”中提出的兩項(xiàng)設(shè)計(jì)原則，除了上述“宜簡(jiǎn)不宜繁”之外，還有一項(xiàng)“宜自然不宜雕琢”，其中蘊(yùn)含著順法自然、尊崇自然的一種追求。反應(yīng)了文人士大夫在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的一種審美傾向。也就是說“宜”的深層內(nèi)涵，是以自然之美為主，具有素樸、本性的意蘊(yùn)。更多的凸現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的一種審美追求和理想信念。

環(huán)境的宜人和宜人的環(huán)境，是我國(guó)古代設(shè)計(jì)者追求的重要目標(biāo)。漢代案桌體輕足低，以適應(yīng)當(dāng)時(shí)漢民族席地而坐的生活和起居方式。這種以人為本、根據(jù)當(dāng)時(shí)生活方式和生活特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行的設(shè)計(jì)和實(shí)踐活動(dòng)，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)的文化特征。

篇（6）

改革開放以來，住宅建設(shè)得到了很大的發(fā)展，尤其是設(shè)計(jì)與人息息相關(guān)的居住建筑，設(shè)計(jì)者本著以人為本的設(shè)計(jì)原則，從生態(tài)環(huán)境、心理環(huán)境和環(huán)境安全幾個(gè)方面體現(xiàn)以人為本的設(shè)計(jì)理念和人文思想，使人居環(huán)境與大自然充分融合，創(chuàng)造人居環(huán)境的高健康度和高舒適度。

1、工程概況

匯雅風(fēng)尚住宅小區(qū)位于呼和浩特市烏蘭察布東路，總用地為2. 771 86hm2，住宅用地1.116hm2，公建用地0. 523hm2，道路用地0. 524hm2，公共用地0. 598hm2?？偨ㄖ娣e146 100m2，地上建筑面積114 946m2，住宅建筑套凈密度1 271套/hm2，住宅面積毛密度36 938m2/hm2，住宅面積凈密度91 740m2/hm2，綠地率40%，汽車位總數(shù)683輛。

商業(yè)用地指標(biāo):用地面積7 172.60m2，總建筑面積53 148m2，地上建筑面積43 035m2，地下建筑面積10 113m2，基底面積2 895.06m2，容積率6，建筑密度40. 36%。

住宅用地指標(biāo):用地面積20 546m2，總建筑面積92 952m2，地上建筑面積71 977m2，地下建筑面積21 041m2，基底面積3 203. 58m2，容積率3.5，建筑密度15 . 53%。

2、總圖設(shè)計(jì)中以人為本理念的體現(xiàn)

2. 1適合宜居的綠色生態(tài)環(huán)境

在總圖環(huán)境設(shè)計(jì)中，注重了綠色生態(tài)住宅的理念的設(shè)計(jì)，充分利用環(huán)境，以有益于生態(tài)、健康、節(jié)能為宗旨，使居住者無論在身體上、精神上都完全處于良好的舒適狀態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的融合，本著以人為本，健康舒適;節(jié)約能源;與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)與融合相結(jié)合的生態(tài)住宅來進(jìn)行設(shè)計(jì)。

以人為本設(shè)計(jì)宜居的綠色生態(tài)住宅環(huán)境時(shí)，注意結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境，運(yùn)用生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)的基本原理及科技手段，合理安排住宅建筑與其他相關(guān)因素之間的關(guān)系，使住宅和環(huán)境成為一個(gè)有機(jī)的結(jié)合體。在設(shè)計(jì)的定位中，小區(qū)南北各有一個(gè)出人口與市政道路相連，從創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境的空間規(guī)劃布局出發(fā)，注意住宅樓的朝向和風(fēng)向，使住宅區(qū)形成自然風(fēng)道與生態(tài)綠化環(huán)境;同時(shí)考慮到建筑單體和群體與園林綠化對(duì)于陽光與陰影的影響，注意陽光對(duì)環(huán)境及住宅日照的影響;最大限度地滿足景觀環(huán)境用地，使小區(qū)綠化率達(dá)到40 0}，使之成為景觀生態(tài)場(chǎng)地，并且綠地中景觀設(shè)計(jì)運(yùn)用了水景來營(yíng)造舒適宜人的居住小氣候，并注重植物種類的多樣性，達(dá)到真正具有生態(tài)效果的宜人的居住環(huán)境。

2.2和諧交往的心理環(huán)境

從住宅區(qū)中心綠地到樓前綠地到庭院綠地，按“公共一半公共一半私有”空間格局，在居住小區(qū)中以不同組合形態(tài)構(gòu)成景觀帶，形成居民戶外活動(dòng)的領(lǐng)域，并經(jīng)過精心布置綠色植物、花壇、座凳、雕塑等環(huán)境小品，及可供老人和兒童休閑游戲的場(chǎng)地和設(shè)施。樓前綠地可稱為半公共領(lǐng)域，也是院落空間的延伸，是便于居民閑暇散步休息、兒童游戲的場(chǎng)所。而中心綠地不僅可以設(shè)有小區(qū)雕塑的主題小品，還可以提供老年人和兒童休閑的設(shè)施。

2.3安全健康的環(huán)境要素

小區(qū)實(shí)行智能化管理，設(shè)有電子監(jiān)控系統(tǒng)，對(duì)講系統(tǒng)等高科技手段，24 h的小區(qū)警衛(wèi)巡視，小區(qū)的出人口設(shè)有智能化系統(tǒng)等一系列安全措施。在小區(qū)設(shè)計(jì)上也考慮了衛(wèi)生環(huán)境的安全性，如設(shè)有集中收集處理存放的垃圾清運(yùn)站，并設(shè)有獨(dú)立出人口，與小區(qū)道路環(huán)境，住宅樓相對(duì)的分隔開，形成相對(duì)獨(dú)立的區(qū)域，公共設(shè)施及樓房空間的開關(guān)等，用聲控方式，以減少人流觸摸交叉感染病毒的危險(xiǎn)。小區(qū)還安裝了報(bào)警、閉路電視監(jiān)控、對(duì)講與防盜門控、住戶報(bào)警、巡更管理、信息管理系統(tǒng)等，可以對(duì)安全防范系統(tǒng)實(shí)行監(jiān)控、車輛出人與停車管理，供電設(shè)備、公共照明、電梯、供水等重要設(shè)備的監(jiān)控管理。

3、單體設(shè)計(jì)中以人為本理念的體現(xiàn)

3. 1在住宅單體設(shè)計(jì)中有關(guān)空間的舒適度

居住空間不是越大越好。在設(shè)計(jì)中考慮到人們的日常生活，對(duì)所居住的環(huán)境，居住的空間是有一種最基本的要求的。住宅的舒適度就是一種居住者的心理感受，太過大的空間環(huán)境，會(huì)使人們從心理上產(chǎn)生不安全感，因而要考慮居住建筑的私密性。匯雅風(fēng)尚住宅小區(qū)單體房間設(shè)計(jì)如圖1所示。

住宅的舒適度要重點(diǎn)考慮住宅空間尺度對(duì)人的居住環(huán)境的心理感受。在住宅設(shè)計(jì)中還注重體現(xiàn)以人為本的關(guān)懷，增加更多方便合理的使用功能、改善和提高人們的生活品質(zhì)。因而設(shè)計(jì)要準(zhǔn)確的把握空間尺度，提高住宅空間的舒適度。

住宅設(shè)備管井集中設(shè)置在公共走道內(nèi)，便于設(shè)備的維修安裝檢查等，使設(shè)備管盡量減少在戶內(nèi)的穿人和維修檢查等方面造成的不便，充分改善了戶內(nèi)的居住空間環(huán)境。

3.2生態(tài)環(huán)保設(shè)計(jì)

住宅的生態(tài)環(huán)保設(shè)計(jì)小到關(guān)系到人們的生活質(zhì)量，大到關(guān)系到人類可持續(xù)發(fā)展的問題，因而是每個(gè)建筑師要認(rèn)真思考的。在小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，照明燈均采用節(jié)能型的燈具，如太陽能燈具。綠地澆灌系統(tǒng)為節(jié)水節(jié)能型的噴灌系統(tǒng)。住宅單體設(shè)計(jì)中:建筑材料均采用綠色環(huán)保型建筑材料，如，涂料，底漆，密封膠等。建筑的節(jié)能:墻體均采用擠塑板外墻保溫，門窗采用斷橋鋁合金，玻璃均為中空玻璃，人口做門斗等措施。建獨(dú)立的垃圾清運(yùn)站，集中處理小區(qū)居民每日垃圾，及時(shí)清運(yùn)處理，減少垃圾對(duì)環(huán)境的有害污染并有垃圾回收等有效的利用。

3. 3安全健康設(shè)計(jì)

單體建筑實(shí)行智能化管理，設(shè)有電子監(jiān)控系統(tǒng)，對(duì)講系統(tǒng)，住戶報(bào)警及監(jiān)控、閉路電視監(jiān)控等安全防范系統(tǒng)。

公共設(shè)施如開關(guān)等，用聲控方式，以減少人流觸摸交叉感染病毒。樓里不設(shè)垃圾井道等措施減少污染。

住宅單體設(shè)計(jì)中不但要滿足使用功能，而且也在設(shè)計(jì)上注意戶內(nèi)的衛(wèi)生防疫功能。通過設(shè)計(jì)盡可能切斷病菌的傳播渠道，避免公共空間交叉?zhèn)魅镜目赡苄?，改善居室?nèi)空氣自然凈化條件。

3.4住宅的無障礙設(shè)計(jì)

篇（7）

發(fā)展是人類社會(huì)永恒的主題。自從20世紀(jì)90年代聯(lián)合國(guó)在環(huán)保大會(huì)上提出“可持續(xù)發(fā)展”口號(hào)后，“可持續(xù)發(fā)展”戰(zhàn)略越來越受到人們的關(guān)注，在社會(huì)發(fā)展中得到了廣泛的宣傳和應(yīng)用，在建筑領(lǐng)域也掀起了一股“綠色建筑”熱潮。由于傳統(tǒng)城市發(fā)展模式、傳統(tǒng)建筑體系是不可持續(xù)的體系，是污染環(huán)境、造成生活質(zhì)量下降的體系，因此，在綠色文化的影響下，思想敏銳的建筑師開始思考，開始探索建筑發(fā)展的“綠色”道路。所謂“綠色建筑”就是一種象征著節(jié)能、環(huán)保、健康、高效的人居環(huán)境，以生態(tài)學(xué)的科學(xué)原理指導(dǎo)建筑實(shí)踐，創(chuàng)造出人工與自然相互協(xié)調(diào)、良性循環(huán)、有機(jī)統(tǒng)一的建筑空間環(huán)境，它是滿足人類生存和發(fā)展要求的現(xiàn)代化理想建筑。論文百事通目前，“綠色建筑”已成為21世紀(jì)建筑發(fā)展的主流，越來越受到人們的重視。

1綠色生態(tài)建筑設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)

綠色建筑是資源和能源得到有效利用、保護(hù)環(huán)境、親和自然、舒適、健康、安全的建筑。在綠色生態(tài)建筑設(shè)計(jì)中我們應(yīng)該遵循以下原則:

(1)綠色建筑應(yīng)尊重自然、保護(hù)生態(tài)、與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，盡可能減少人工環(huán)境對(duì)自然生態(tài)平衡的負(fù)面影響。

(2)綠色建筑要節(jié)約自然資源和能源，最大限度地提高建筑資源和能源的利用率。

(3)綠色建筑要利于人的身心健康，避免或最大限度地減少環(huán)境污染，采用耐久、可重復(fù)使用的環(huán)保型綠色建材，充分利用太陽能、風(fēng)能等自然清潔能源。加強(qiáng)綠化，改善環(huán)境。

(4)綠色建筑空間和使用功能應(yīng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的變化，要求建筑空間具有包容性，功能具有綜合性，使用具有靈活性、適應(yīng)性和可擴(kuò)展性。

(5)綠色建筑應(yīng)具有獨(dú)特的建筑技術(shù)和藝術(shù)形式表達(dá)現(xiàn)代生態(tài)文化的內(nèi)涵和審美意識(shí)，創(chuàng)造自然、健康、親切舒適、生機(jī)勃勃、豐富多彩，具有傳統(tǒng)地方文化意韻和現(xiàn)代氣息的建筑環(huán)境藝術(shù)。

2綠色建筑設(shè)計(jì)的原則

綠色建筑在設(shè)計(jì)過程中，必須針對(duì)其各個(gè)構(gòu)成要素，確定相應(yīng)的設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)目標(biāo)。同時(shí)，這些構(gòu)成要素又是設(shè)計(jì)人要具體操作的對(duì)象。在綠色建筑設(shè)計(jì)體系中，對(duì)設(shè)計(jì)原則的分析和把握具有重要的實(shí)踐意義。這里以生態(tài)要素為主要對(duì)象，扼要闡述其設(shè)計(jì)原則。

2.1整體及環(huán)境優(yōu)化原則

建筑應(yīng)作為一個(gè)開放體系與其環(huán)境構(gòu)成一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)，設(shè)計(jì)要追求最佳環(huán)境效益。建筑要體現(xiàn)對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)心和尊重，主要表現(xiàn)在保持當(dāng)?shù)匚拿}，保護(hù)歷史人文景觀，重視建筑場(chǎng)地對(duì)地形、地勢(shì)的利用，加強(qiáng)建筑對(duì)當(dāng)?shù)丶夹g(shù)、材料的利用，加強(qiáng)綠化，減少環(huán)境污染，用獨(dú)特的美學(xué)藝術(shù)讓建筑體現(xiàn)時(shí)代精神。

2.2簡(jiǎn)單高效發(fā)展的原則

綠色建筑應(yīng)體現(xiàn)對(duì)能源的節(jié)省，盡可能利用可再生能源，如太陽能、風(fēng)能等，加大智能化設(shè)計(jì)，廣泛利用電子通訊和信息技術(shù)，要有預(yù)見性地研究建筑與社會(huì)發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系，做到近期規(guī)劃與長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃結(jié)合，為擴(kuò)建和建造留有余地。

2.3健康舒適的原則

綠色建筑應(yīng)保證建筑的適用性，體現(xiàn)對(duì)用戶即人的關(guān)，增強(qiáng)用戶與自然環(huán)境溝通，讓人們?cè)诮】怠⑹孢m、充滿活力的建筑中生活和工作。主要體現(xiàn)在創(chuàng)造良好的通風(fēng)對(duì)流環(huán)境，增加建筑的采光系數(shù)，保證室內(nèi)一定的溫、濕度，創(chuàng)造良好的視覺環(huán)境及聲環(huán)境，建立立體綠化系統(tǒng)凈化環(huán)境等。

3綠色建筑設(shè)計(jì)方法

3.1整體環(huán)境的設(shè)計(jì)

所謂整體環(huán)境設(shè)計(jì)，不是針對(duì)某一個(gè)建筑，而是建立在一定區(qū)域范圍內(nèi)，從城市總體規(guī)劃要求出發(fā)，從場(chǎng)地的基本條件、地形地貌、地質(zhì)水文、氣候條件、動(dòng)植物生長(zhǎng)狀況等方面分析設(shè)計(jì)的可行性和經(jīng)濟(jì)性，進(jìn)行綜合分析、整體設(shè)計(jì)。整體環(huán)境設(shè)計(jì)的方法有:

(1)引人綠色建筑理論。城市開發(fā)建設(shè)應(yīng)與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、資源、社會(huì)、人文等背景相結(jié)合，在加快建設(shè)的同時(shí)，創(chuàng)造性地保護(hù)和利用已有條件。一方面，改變不合理的布局模式、區(qū)域劃分、空間結(jié)構(gòu)和資源配置;另一方面，讓城市的歷史文脈、自然地理特征得以沿襲。

(2)加強(qiáng)環(huán)境綠化。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們已經(jīng)深深地感受到環(huán)境對(duì)人的身心健康的重要性，綠化不單是可以創(chuàng)造空間，還可以美化環(huán)境，創(chuàng)造良好的生活氛圍。

用綠化覆蓋地面，由于大量水分蒸發(fā)，往往可以造成比較涼爽、舒適的環(huán)境;高大的喬木在地面上形成了較大樹蔭，減少路面吸熱，同時(shí)可以凈化空氣，提高空間的氧含量。因此，在人居環(huán)境住宅區(qū)的設(shè)計(jì)中，一定要注意綠化環(huán)境設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出良好的微氣候，應(yīng)該將綠化量化標(biāo)準(zhǔn)引人設(shè)計(jì)規(guī)范。當(dāng)前，環(huán)境綠化主要包括小區(qū)周圍環(huán)境綠化和建筑立體綠化。

一、小區(qū)周圍環(huán)境的綠化。盡量減少硬質(zhì)鋪地，擴(kuò)大草坪面積，并盡可能多種植高大喬木。因?yàn)閱棠镜木G化效果要比同面積的草坪高幾倍。目前，多數(shù)住宅小區(qū)常采用水泥磚鋪地，這對(duì)小區(qū)環(huán)境很不利，應(yīng)盡量采用具有滲透性的生態(tài)鋪地，如格狀鋪地磚，方格中可以種草等。

二、立體綠化。引人“土地空間化”的概念，包括墻面綠化、屋頂綠化和陽臺(tái)綠化。墻面綠化主要是在強(qiáng)烈陽光直射面爬滿綠色藤狀植物，避免陽光直射墻面，降低外墻表面溫度，保證室內(nèi)溫度的穩(wěn)定性。如重慶的“天奇花園”的墻面綠化，在西墻面上設(shè)計(jì)由柱子和圈梁組成的構(gòu)架，并設(shè)置種植槽和集中噴灌系統(tǒng)。夏季爬山虎覆蓋墻面形成一道綠墻，綠墻與墻面之間形成大約300mm寬的間層，這間層形成了良好的通風(fēng)豎井，增強(qiáng)了墻面的散熱性能，而且綠墻還能避免陽光對(duì)墻面的直射。屋頂綠化是在建筑屋頂上采用蓄水覆土種植，屋面上種植花草和一些低矮灌木，形成一個(gè)“空中花園”。陽臺(tái)綠化是在居民家的陽臺(tái)上種植一些花草植物。

(3)從整體出發(fā)，通過借景、組景、分景、添景多種手法，使住區(qū)內(nèi)外環(huán)境協(xié)調(diào)。例如:濱臨城市河道的住區(qū)宜充分利用自然水資源，設(shè)置親水景點(diǎn);臨近公園或其他類型景點(diǎn)資源的住區(qū)，應(yīng)考慮設(shè)計(jì)景點(diǎn)視線通廊，促成內(nèi)外景點(diǎn)的交融;毗鄰歷史古跡保護(hù)區(qū)的住區(qū)應(yīng)尊重歷史，讓珍貴的歷史文脈溶于當(dāng)今的景點(diǎn)設(shè)計(jì)元素中，使其具有鮮明的個(gè)性，并為保護(hù)區(qū)的開發(fā)建設(shè)創(chuàng)造更高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。筆者在雅安市濱河公園方案設(shè)計(jì)中較好的應(yīng)用這樣的設(shè)計(jì)思想，充分體現(xiàn)了《穿越時(shí)空，聆聽茶香》的設(shè)計(jì)構(gòu)思。得到了廣泛的認(rèn)可。

3.2建筑單體的設(shè)計(jì)方法

(l)建筑的體型系數(shù)即建筑物表面積與建筑的體積比，它與建筑的熱工性能密不可分。曲面建筑的熱耗小于直面建筑，在相同體積時(shí)分散的布局模式要比集中布局的建筑熱耗大，具體設(shè)計(jì)時(shí)減少建筑外墻面積、控制層高，減少體形凹凸變化，盡量采用規(guī)則平面形式。

(2)外墻設(shè)計(jì)要滿足自然采光、自然通風(fēng)要求，減少對(duì)電器設(shè)備的依賴，設(shè)計(jì)時(shí)采用明廳、明臥、明衛(wèi)、明廚的設(shè)計(jì)，外墻設(shè)計(jì)要努力提高室內(nèi)環(huán)境的熱穩(wěn)定。①采用良好的外墻材料，利用更好的隔熱磚代替粘土磚，節(jié)省土地資源，如上?，F(xiàn)代房地產(chǎn)實(shí)業(yè)有限公司成功研制了以秸桿稻草為原料的綠色建材—稻草板，并在上海青浦縣推廣使用，它與傳統(tǒng)的粘土磚相比，不僅具有色彩豐富、重量輕、體積小、保溫、隔熱、隔音等多項(xiàng)優(yōu)良性能，而且在環(huán)保上解決了秸桿焚燒的問題;其次它自然降解，不會(huì)給環(huán)境帶來任何污染。②采用選擇性鍍膜窗戶，其導(dǎo)熱系數(shù)較小，能夠改善室內(nèi)環(huán)境的熱穩(wěn)定性。③加強(qiáng)門窗的氣密性，減少熱交換。④使用各種輕便可調(diào)節(jié)的遮陽設(shè)備抵卸夏季太陽的直接輻射，同時(shí)冬季能夠調(diào)節(jié)便于采光。

(3)采用彈性設(shè)計(jì)方案，提高房屋的適用性、可變性，具體表現(xiàn)在建筑結(jié)構(gòu)、建筑設(shè)備等靈活性要求上。①樓梯的可生長(zhǎng)性，包括基礎(chǔ)的預(yù)留量、樓段板承重的預(yù)先考慮，周邊環(huán)境的生長(zhǎng)預(yù)留地等。②預(yù)留管道空間，包括水電、通訊的發(fā)展空間。③家具系統(tǒng)的可變化性。

(4)建筑節(jié)能設(shè)計(jì)。要節(jié)約利用不可再生能源，如煤、石油、天燃?xì)獾?，積極開發(fā)可再生的新能源，如太陽能、風(fēng)能、水能等無污染能源。建筑材料盡可能利用可降解、可再生的材料，嚴(yán)格做到建材無污染、無輻射。

(5)建筑智能設(shè)計(jì)。目前，大量電子通訊和自動(dòng)化技術(shù)在建筑中得以運(yùn)用，出現(xiàn)了智能化建筑，可以根據(jù)溫度、濕度、風(fēng)力的情況自動(dòng)調(diào)節(jié)“智能殼體”的開閉和空調(diào)量，保證了智能化大樓中智能化生產(chǎn)和腦力勞動(dòng)的高生產(chǎn)率，智能化的發(fā)展可以促進(jìn)綠色建筑在“高標(biāo)準(zhǔn)、低能耗、高效能、低污染”狀態(tài)下持續(xù)發(fā)展。

篇（8）

 

住宅衛(wèi)生間是與人類的休憩密切相關(guān)的場(chǎng)所，隨著居室戶型的設(shè)計(jì)日趨合理，其面積越來越大，成了一個(gè)美觀實(shí)用、功能齊全的活動(dòng)空間，已不再局限于“清潔”和“方便”。因此，衛(wèi)生間的水環(huán)境設(shè)計(jì)就顯得越發(fā)重要。

一、同層排水系統(tǒng)的設(shè)計(jì)

1.設(shè)計(jì)緣由

長(zhǎng)期以來，我國(guó)住宅的衛(wèi)生間排水一直沿用將用水器具的排水管敷設(shè)在下層房間上部的方式。這種傳統(tǒng)的敷設(shè)方式在管道滲漏或堵塞需檢修時(shí)，會(huì)給下層住戶造成不良影響；其次，上層住戶夜間沖水的噪聲對(duì)下層住戶也存在干擾。這樣，同層排水系統(tǒng)的設(shè)計(jì)就越來越受到重視。

2.設(shè)計(jì)依據(jù)

《住宅設(shè)計(jì)規(guī)范》（GB50096-1999）6.1.6條規(guī)定：住宅的污水排水橫管宜設(shè)在本層套內(nèi)。

《建筑給水排水設(shè)計(jì)規(guī)范》（GB50015-2003）4.3.8條規(guī)定：住宅衛(wèi)生間的衛(wèi)生器具排水管不宜穿越樓板進(jìn)入他戶。

《健康住宅建設(shè)技術(shù)要點(diǎn)》（2004年版）2.7.4條規(guī)定：排水支管應(yīng)以本戶為界。

以上條文用語中有的是“宜”，有的是“應(yīng)”，但都表達(dá)了同一個(gè)概念：住宅衛(wèi)生間排水設(shè)計(jì)要采用同層排水。

3.設(shè)計(jì)方案

目前，同層排水系統(tǒng)設(shè)計(jì)有三種方式：

（1）墊高衛(wèi)生間地面敷設(shè)排水管的排水方式

墊高衛(wèi)生間地面敷設(shè)排水管的排水方式如圖1所示。該方式適用于受建筑專業(yè)布置位置影響的衛(wèi)生間和舊房衛(wèi)生間改造以及加設(shè)衛(wèi)生間等；但是這種方式采用的不多，原因是容易產(chǎn)生“內(nèi)水外溢”，最主要的是不符合無障礙設(shè)計(jì)。

圖1 墊高衛(wèi)生間地面敷設(shè)排水管的排水方式

（2）后排水方式

后排水方式適用于小康以上住宅衛(wèi)生間，并要求采用邊墻型地漏（如圖2所示）和后排式坐便器（如圖3所示）。后排水方式的主要特點(diǎn)是隱蔽式安裝系統(tǒng)，即將衛(wèi)浴系統(tǒng)整合在墻體內(nèi)，在墻體內(nèi)設(shè)置隱蔽式支架，不同的衛(wèi)生器具具有不同的杜菲斯支架，排水和給水管道也設(shè)置在隱蔽式支架內(nèi)，并與支架充分固定，衛(wèi)生器具也直接與支架固定，整個(gè)系統(tǒng)只有配水龍頭和衛(wèi)生器具本體明露。

圖2邊墻型地漏圖3 后排式坐便器

（3）下沉衛(wèi)生間樓面敷設(shè)排水管的排水方式

下沉衛(wèi)生間樓面敷設(shè)排水管的排水方式是將衛(wèi)生間的樓板降低或局部降低30~40cm，在這個(gè)空間內(nèi)敷設(shè)排水橫管。橫管敷設(shè)完成后，再做衛(wèi)生間地面。降板法使衛(wèi)生間的布置更加靈活和方便，較適合商品化住宅衛(wèi)生間布置的需要，因而應(yīng)用最廣泛。

二、衛(wèi)生間的“干濕分區(qū)”

在衛(wèi)生間內(nèi)，普通家庭所要實(shí)現(xiàn)的功能通常包括方便、洗漱、淋浴、沖洗拖把，甚至洗衣服等。除“方便”外，其他活動(dòng)幾乎都可能使水花四濺，而洗浴完畢后，更會(huì)在衛(wèi)生間墻上、地上留下水漬以及濃濃的一層水氣。如此一來，不僅易使人滑倒，而且還需經(jīng)常擦抹打掃以避免因潮濕而滋生細(xì)菌。

要想做到不讓淋浴或盥洗時(shí)濺起的水花肆意擴(kuò)散，就得多動(dòng)一點(diǎn)腦筋了。“干濕分區(qū)”便是設(shè)計(jì)師通常會(huì)采用的一種方法，其作用就在于合理地把“方便”和“清洗”分成兩塊不同的區(qū)域，使其互不干擾。

空間大小決定分區(qū)手段。如果衛(wèi)生間空間較大，面積在10平方米左右，設(shè)計(jì)干濕分區(qū)時(shí)，就可將衣柜和化妝間也設(shè)計(jì)到衛(wèi)生間里面，一邊是儲(chǔ)藏衣物和化妝區(qū)域的，而另一邊則是洗漱沐浴區(qū)域；如果空間在5平方米左右，這樣的空間則可以用玻璃或者其他材料將馬桶與浴缸分隔開來，一邊是方便用的，另一邊則是洗澡的獨(dú)立空間。

淋浴房是劃定衛(wèi)生間干濕分區(qū)的經(jīng)濟(jì)選擇。干濕分區(qū)最簡(jiǎn)單的方法是安裝淋浴房把洗浴單獨(dú)分出，可以有效地避免水花、水氣擴(kuò)散。不了解的人可能會(huì)將整體浴房與淋浴房搞混，因?yàn)樗麄兌际橇茉∮?，又都能劃定衛(wèi)生間干濕區(qū)。但其實(shí)二者是有很大差別的，相較而言，雖然整體浴房要舒服一些，但淋浴房也是很好的選擇。只要保暖措施得當(dāng)，淋浴房也是很舒服的，最重要的是淋浴房比整體浴房要便宜得多。

巧妙利用地面處理或裝設(shè)玻璃隔斷等也可以實(shí)現(xiàn)干濕分區(qū)。有條件的家庭也可用不同材料來處理浴室地面，在安置浴缸、淋浴器的地方用耐水性能好的瓷磚、馬賽克等材料，而在入口、洗臉池附近選用防水的室外地板等腳感舒適的材料，用不同地面來劃分干濕區(qū)；若裝的是浴缸，則可采用玻璃隔斷或者玻璃推拉門，也可裝道浴簾來遮擋水花。這種方法最簡(jiǎn)單、經(jīng)濟(jì)，而且不同風(fēng)格、圖案的浴簾還會(huì)給浴室增添情調(diào)。

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篇（9）

一、城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的意義

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活水平的提高，城市居住區(qū)的景觀環(huán)境愈來愈受房地產(chǎn)發(fā)展商和居民的重視。作為人類最基本的需求，居住是最主要的一項(xiàng)生活構(gòu)成，現(xiàn)代社會(huì)，居住區(qū)已經(jīng)不僅僅是一個(gè)遮風(fēng)避雨的場(chǎng)所，更是人們對(duì)美好生活的需求。近年來，房地產(chǎn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，建設(shè)規(guī)模越來越向大型化社區(qū)發(fā)展，居住區(qū)的環(huán)境和景觀建設(shè)已經(jīng)成為開發(fā)者和消費(fèi)者最關(guān)注的因素之一，對(duì)促進(jìn)住宅建設(shè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和居住者的生活質(zhì)量起著越來越大的作用。人們?cè)絹碓街匾暰幼^(qū)的環(huán)境設(shè)計(jì)，是因?yàn)槊赖沫h(huán)境景觀不僅可以美化住區(qū)環(huán)境,還可陶冶情操，愉悅身心，創(chuàng)造出和諧融洽的鄰里交往氣氛。一個(gè)居住區(qū)的成功的景觀設(shè)計(jì)，可以給住戶提供一個(gè)優(yōu)美舒適,有親密歸宿感的情感場(chǎng)所，居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)不僅是設(shè)計(jì)場(chǎng)、空間及其內(nèi)容,而應(yīng)是體驗(yàn),即住戶樂于其所、情融其中的真實(shí)感受，因此，現(xiàn)代居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)在強(qiáng)調(diào)功能分區(qū)、軟硬地面處理、植物配置和環(huán)境小品設(shè)置的同時(shí),更要注重景觀的立意和主題的表達(dá)，以意立景,以景生情,激發(fā)住戶的“審美”。

  二、居住區(qū)環(huán)境景觀構(gòu)成元素

城市居住區(qū)景觀的構(gòu)成元素主要有兩種：

1、精神元素

所謂居住區(qū)環(huán)境景觀構(gòu)成中的精神元素就是指人們心理上的需求。一個(gè)居住區(qū)環(huán)境景觀的精神元素具有地域性、歷史性和社會(huì)性，不同的地區(qū)，不同的年代，不同的職業(yè)、地位、文化觀念的居民，對(duì)居住區(qū)景觀環(huán)境的要求都各不相同，環(huán)境景觀在人們心中的感受、在心理上產(chǎn)生的共鳴也不同。居住區(qū)景觀環(huán)境的主題、立意、居住區(qū)環(huán)境的歷史積淀、人文精神都屬于精神元素的范疇，但是遮羞都需要通過景觀構(gòu)成的物質(zhì)元素來體現(xiàn)，

2、物質(zhì)元素

物質(zhì)元素是真實(shí)的，可見的、可觸摸的存在，是實(shí)實(shí)在在存在于生活空間中的。居住區(qū)環(huán)境景觀構(gòu)成中的物質(zhì)元素包括自然元素和人工元素兩個(gè)部分：

（1）自然元素，是指居住區(qū)基地內(nèi)原有的自然環(huán)境、地形地貌，包括原有建筑物、構(gòu)筑物、大樹、古樹、山坡地形，河湖水體，原有道路及地下管線等。

（2）人工元素，使指根據(jù)居住區(qū)基地的具體條件，通過人工的手法，創(chuàng)造出的令人舒適又賞心悅目的環(huán)境景觀。這其中植物景觀占有非常重要的地位，它們的占地面積通常在70%以上，而且其對(duì)居住區(qū)環(huán)境保護(hù)也是最有效果的：綠色植物可以凈化空氣，吸收空氣中的有毒氣體，并呼出氧氣；可以隔離和減少噪音；可以調(diào)節(jié)氣溫，改善居住區(qū)環(huán)境的小氣候等，一個(gè)居住區(qū)的綠色植物景觀的質(zhì)量直接影響居住區(qū)景觀環(huán)境的生態(tài)性、舒適性、觀賞性及市民對(duì)居住區(qū)環(huán)境的認(rèn)同感。另外，人工元素還包括除植物景觀以外的環(huán)境景觀元素，比如道路景觀、休閑活動(dòng)場(chǎng)所、景觀建筑（亭、廊等）、景觀小品（花壇、雕塑、標(biāo)志等）、水景、假山石景、景觀照明等。

因此一個(gè)成功的居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)需要運(yùn)用一定的設(shè)計(jì)手法，將環(huán)境景觀的構(gòu)成元素按一定的規(guī)律、形式及設(shè)計(jì)理念組合成一個(gè)綜合的環(huán)境景觀系統(tǒng)，使整個(gè)居住區(qū)環(huán)境景觀系統(tǒng)具有生態(tài)、功能和觀賞的效應(yīng)，并與城市大環(huán)境相協(xié)調(diào)。

三、城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)探析

為了創(chuàng)造出具有高品質(zhì)和豐富美學(xué)內(nèi)涵的居住區(qū)景觀，在進(jìn)行居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要注意美學(xué)風(fēng)格和文化內(nèi)涵的統(tǒng)一，應(yīng)注意整體性、實(shí)用性、藝術(shù)性、趣味性的結(jié)合：

1、居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)與整個(gè)居住區(qū)整體風(fēng)格相協(xié)調(diào)

居住區(qū)的設(shè)計(jì)風(fēng)格是居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的主要依據(jù)，居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)一定要與居住區(qū)整體風(fēng)格相協(xié)調(diào)，不同居住區(qū)設(shè)計(jì)風(fēng)格將產(chǎn)生不同的景觀配置效果，現(xiàn)代風(fēng)格的住宅適宜采用現(xiàn)代景觀造園手法，地方風(fēng)格的住宅則適宜采用具有地方特色和歷史語言采用具有地方特色和歷史語言的造景思路和手法，只有二者相協(xié)調(diào)，才能設(shè)計(jì)出令人滿意的成果。另外，居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)在考慮住區(qū)地理位置和所處歷史文化背景的同時(shí)，其立意與主題要緊扣住區(qū)的主人，重視他們真實(shí)的本性和需求,盡量滿足他們身體、思想和精神的需要, 了解他們的職業(yè)構(gòu)成、年齡結(jié)構(gòu)、文化層次和價(jià)值觀念等，以至于其設(shè)計(jì)風(fēng)格可以引起居民的情感共鳴。

2、注重藝術(shù)空間創(chuàng)造的多樣性

居住區(qū)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目的，是為了讓生活在其中的居民感到安全、方便、舒適，其設(shè)計(jì)應(yīng)通過城市居住區(qū)藝術(shù)景觀環(huán)境綠色活動(dòng)空間的創(chuàng)造，滿足不同社會(huì)群體、年齡層次及不同興趣愛好的群體的需要，滿足居民進(jìn)行各項(xiàng)戶外活動(dòng)的需要。在具體的操作中，可以通過對(duì)地下、半地下車庫的地形處理、架空層的利用等，營(yíng)造多層次的立體綠色藝術(shù)景觀活動(dòng)空間；也可以利用高低錯(cuò)落、層次豐富的樹木花草、花壇坐凳、山石小品，使城市居住區(qū)戶外活動(dòng)空間掩映在一片綠樹叢中。通過設(shè)計(jì)者的盡心設(shè)計(jì)，是居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)在形式、內(nèi)容、性質(zhì)、景觀等方面呈現(xiàn)出多樣性，達(dá)到生態(tài)化、功能化、景觀化、便捷化、多樣化。

3、注意點(diǎn)線面三者的完美結(jié)合

點(diǎn)線面結(jié)合是居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的基本手段：點(diǎn)元素經(jīng)過相互交織的道路、河道等線性元素貫穿起來；線景觀元素使得居住區(qū)的空間變得有序；線與線的交織與碰撞又形成面的概念，面是全居住區(qū)中景觀匯集的。在現(xiàn)代的居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中，還應(yīng)將人與景觀有機(jī)融合，由此構(gòu)建出新的空間網(wǎng)絡(luò)，將點(diǎn)線面完美結(jié)合，達(dá)到用一樣基礎(chǔ)物質(zhì)元素傳遞出不一樣的精神風(fēng)格的效果。

結(jié)語：

居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)是一項(xiàng)較新的專業(yè)領(lǐng)域，居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)方面需要探索的問題還很多，在居住區(qū)環(huán)境日益受到重視的今天，環(huán)境景觀的設(shè)計(jì)也愈受重視，其設(shè)計(jì)原則、理念、手法等，都值得我們?nèi)フJ(rèn)真學(xué)習(xí)研究，建筑、景觀設(shè)計(jì)師要關(guān)注生活、不斷創(chuàng)新，積極拓寬居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的思路和方法，創(chuàng)造出富有當(dāng)?shù)靥厣址蠒r(shí)代要求的人居環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

篇（10）

 

近年來我國(guó)的建筑規(guī)模迅速擴(kuò)大，同期比較，我國(guó)一年建成的房屋建筑面積是發(fā)達(dá)國(guó)家建筑面積的總和還要多。有資料顯示，本世紀(jì)20年內(nèi)，我國(guó)的建筑業(yè)仍將迅速發(fā)展，預(yù)計(jì)到2020年底全國(guó)房屋建筑將達(dá)近700億m2。“人性化”建筑給人們帶來舒適和歡樂的同時(shí)，也給人類帶來了惡果。高耗能建筑也正在造成嚴(yán)重的環(huán)境污染。為了后代可持續(xù)利用國(guó)家的能源儲(chǔ)藏，我們現(xiàn)在就必須節(jié)約能源。

1、目前國(guó)內(nèi)建筑能耗現(xiàn)狀探析

1．1建筑能耗占社會(huì)總能耗量曾上升趨勢(shì)

我國(guó)建筑能耗的總量逐年上升，在社會(huì)能源總消費(fèi)量中所占的比例上升到近年的27．45%。而國(guó)際上發(fā)達(dá)國(guó)家的建筑能耗一般占全國(guó)總能耗的33%左右。有關(guān)研究表明，隨著城市化進(jìn)程的加快和人民生活質(zhì)量的改善可持續(xù)性發(fā)展，我國(guó)建筑耗能比例最終還將上升至35%左右。如此比例，建筑耗能已經(jīng)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的絆腳石。

1．2高耗能建筑比例大，加劇能源危機(jī)。

據(jù)分析，我國(guó)目前處于建設(shè)鼎旺期，每年建成的房屋面積高達(dá)16億至20億m2，超過所有發(fā)達(dá)國(guó)家年建成建筑面積的總和，而97%以上是高能耗建筑。以如此建設(shè)增速，預(yù)計(jì)到2020年，全國(guó)高耗能建筑面積將達(dá)到700億m2。因此，如果現(xiàn)在不開始注重建筑節(jié)能設(shè)計(jì)，將直接加劇能源危機(jī)。

2、建筑節(jié)能在社會(huì)發(fā)展中的重要性

2．1建筑節(jié)能是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

國(guó)家經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，就非依賴于節(jié)能不可。目前，能源問題受到世界各國(guó)的普遍關(guān)注，已被列為人類面臨的四大生存問題之一。據(jù)國(guó)家有關(guān)資料顯示，我國(guó)的建筑能耗非常驚人。我國(guó)的能源有約一半被建筑消耗了。我國(guó)建筑不僅能耗高，而且能源利用效率很低，建筑在不遠(yuǎn)的將來會(huì)成為我國(guó)第一耗能大戶，建筑節(jié)能也就成為全社會(huì)節(jié)能工作的首要方面。且近年來，我國(guó)處在建筑高速發(fā)展的階段，大力推進(jìn)建筑節(jié)能也處在關(guān)鍵時(shí)機(jī)。因此，建筑節(jié)能成為節(jié)能的重點(diǎn)。

2．2建筑節(jié)能是減輕環(huán)境污染及改善人居條件的需要

隨著人居建筑的迅速發(fā)展可持續(xù)性發(fā)展，采暖和空調(diào)建筑、生活和生產(chǎn)用能日益增加，向大氣排放的污染物急劇增長(zhǎng)，環(huán)境形勢(shì)十分嚴(yán)峻。幾個(gè)大氣污染指標(biāo)，如懸浮顆粒、降塵、二氧化碳等上述污染物是許多疾病的致病因素，且我國(guó)排放建筑用能的二氧化碳排放量占到全國(guó)用能排放最的1/4，對(duì)人們健康造成嚴(yán)重危害。隨著現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展和人民生活水平的提高，舒適的建筑人居環(huán)境日益成為人們生活的需要。當(dāng)今適宜的室溫已成了一種基本需要，在我國(guó)這種需要日益迫切，這與我國(guó)大部分地區(qū)冬冷夏熱的氣候特點(diǎn)關(guān)系很大。人們生活條件越是改善，越不堪忍受寒冬暑夏的折騰。冬天需要采暖，夏天想要空調(diào)，這都需要能源的支持，其中對(duì)優(yōu)質(zhì)能源的需求量增長(zhǎng)更快站。而能源供應(yīng)是有限的。從宏觀上看，只有在同時(shí)實(shí)現(xiàn)節(jié)約能源與加速能源開發(fā)的條件下改善人居環(huán)境，才能滿足人們優(yōu)質(zhì)生活的需要。

3、如何做好建筑節(jié)能工作相關(guān)措施

實(shí)施建筑節(jié)能，已經(jīng)勢(shì)在必行，通常需要首先從意識(shí)上轉(zhuǎn)變，結(jié)合國(guó)家相關(guān)建筑法規(guī)，運(yùn)用高新節(jié)能技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新運(yùn)用。具體措施為：

3.1建筑外部環(huán)境的節(jié)能設(shè)計(jì)

在建筑位址確定之后,根據(jù)建筑功能的需求,應(yīng)通過合理的外部環(huán)境設(shè)計(jì)來改善既有的微氣候環(huán)境,創(chuàng)造建筑節(jié)能的有利環(huán)境,主要方法為:在建筑周圍布置樹木、植被,既能有效地遮擋風(fēng)沙、凈化空氣,還能遮陽、降噪；創(chuàng)造人工自然環(huán)境,如在建筑附近設(shè)置水面,利用水來平衡環(huán)境溫度、降風(fēng)沙及收集雨水等作用。這種綠化方式的優(yōu)點(diǎn)在于綠色植物在光合作用過程中吸收利用大量的太陽輻射能，直接減少地面對(duì)太陽輻射的吸收，與此同時(shí)還通過蒸騰作用吸收周圍空氣中的能量可持續(xù)性發(fā)展，有效降低該區(qū)域的空氣溫度、增加空氣濕度。

3．2合理的建筑規(guī)劃和建筑體型設(shè)計(jì)

合理的建筑規(guī)劃和體型設(shè)計(jì)能有效地適應(yīng)惡劣的微氣候環(huán)境。它包括對(duì)建筑整體體量、建筑體型及建筑形體組合、建筑日照及朝向等方面的確定。節(jié)能建筑的形態(tài)不僅要求體型系數(shù)(外表面積／體積)小，同時(shí)需要夏季日輻射得熱少，冬季還需要對(duì)避寒風(fēng)有利，但滿足此三項(xiàng)需要的建筑形體常不一致，因此應(yīng)考慮多種因素的制約，包括當(dāng)?shù)叵募練鉁睾腿蛰椛湔斩?、建筑朝向、各圍護(hù)結(jié)構(gòu)的保溫狀況和局部的風(fēng)向環(huán)境情況，權(quán)衡各個(gè)因素之間的得失,找到一個(gè)平衡點(diǎn),選擇出這一地區(qū)建筑的最佳朝向和較好朝向,盡量避免東西向日曬。

3．3 建筑物各部分構(gòu)造的節(jié)能設(shè)計(jì)

通過對(duì)建筑各部分的節(jié)能構(gòu)造設(shè)計(jì)、建筑內(nèi)部空間的合理分隔設(shè)計(jì),以及一些新型建筑節(jié)能材料和設(shè)備的設(shè)計(jì)與選擇等,來更好地利用既有的建筑外部氣候環(huán)境條件,以達(dá)到節(jié)能和改善室內(nèi)微氣候環(huán)境的效果。建筑各部位的節(jié)能構(gòu)造設(shè)計(jì),主要是在滿足其作為建筑的基本組成部分的要求之外,通過對(duì)各部位(屋頂、樓板、墻體、門窗等)的造型、結(jié)構(gòu)、材料等方面加以進(jìn)一步設(shè)計(jì),充分利用建筑外部氣候環(huán)境條件,達(dá)到節(jié)能和改善室內(nèi)微氣候環(huán)境的效果。如：屋頂?shù)墓?jié)能設(shè)計(jì)。屋頂是建筑物與室外大氣接觸的一個(gè)重要部分,主要節(jié)能措施為:①采用坡屋頂；②加強(qiáng)屋面保溫；③根據(jù)需要,設(shè)置保溫隔熱屋面(架空隔熱屋面、蓄水屋面、種植屋面等)。

3．4減少建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)的能量損失

建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)的節(jié)能技術(shù)集中體現(xiàn)在對(duì)通過建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)的能量控制上。在建筑實(shí)體墻部分,通過建筑的內(nèi)、外保溫技術(shù),在冬季的采暖季節(jié),降低通過圍護(hù)結(jié)構(gòu)向外的熱損失,在夏季的空調(diào)季節(jié),降低通過圍護(hù)結(jié)構(gòu)向低通季節(jié),充分利用自然通風(fēng)作用,調(diào)節(jié)室內(nèi)環(huán)境。在建筑物透明結(jié)構(gòu)部分,主要是控制窗戶的太陽能熱流,采光性能,通風(fēng)性能等。如通過設(shè)計(jì)控制合適的窗墻面積比,選擇合適的窗戶結(jié)構(gòu),通過采用遮陽技術(shù)和鍍膜技術(shù)等,來達(dá)到冬季采暖季節(jié)時(shí),可以阻止室內(nèi)熱輻射通過透明結(jié)構(gòu)的損失,增加太陽能對(duì)室內(nèi)的滲透,在夏季空調(diào)季節(jié)時(shí),可以阻止室外熱量向室內(nèi)滲透,減少室內(nèi)冷氣的損失。

3．5降低建筑設(shè)備運(yùn)行的能耗

建筑內(nèi)的能耗設(shè)備與系統(tǒng)主要包括建筑的空調(diào)系統(tǒng)、照明系統(tǒng)、熱水供應(yīng)系統(tǒng)、電梯設(shè)備等。其中空調(diào)系統(tǒng)和照明系統(tǒng)在大多數(shù)的民用建筑能耗中占主導(dǎo)地位,空調(diào)系統(tǒng)的能耗更接近建筑能耗的40%到60%,成為主要的控制對(duì)象。而降低能耗又成為建筑設(shè)施節(jié)能的關(guān)鍵,因而在降低能耗設(shè)備方面可以做到如：家用空調(diào)器選用節(jié)能型(高效制冷壓縮機(jī)、換熱器和風(fēng)扇，采用變頻調(diào)速，并匹配良好)；空調(diào)器的安裝位置宜不受太陽直射；不設(shè)定過低室溫，經(jīng)常清洗。采用熱泵技術(shù)，同時(shí)滿足夏季制冷與冬季采暖的需要。在用電方面盡可能充分利用自然光；采用高效照明光源及燈具。

3．6合理選用建筑節(jié)能材料

合理選用建筑節(jié)能材料也是全面建筑節(jié)能的一個(gè)重要方面。建筑材料的選擇應(yīng)遵循健康、高效、經(jīng)濟(jì)、節(jié)能的原則。一方面,隨著科技的發(fā)展,大量的新型高效材料不斷被研制并應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)中去,更好地起到節(jié)能效果。另一方面,要結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況,發(fā)掘出一些地方節(jié)能材料,更好地應(yīng)用到建筑節(jié)能中去。

全面的建筑節(jié)能有利于從根本上促進(jìn)能源資源節(jié)約和合理利用,緩解我國(guó)能源資源供應(yīng)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的矛盾；有利于加快發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展；有利于長(zhǎng)遠(yuǎn)的保障國(guó)家能源安全、保護(hù)環(huán)境、提高人民群眾生活質(zhì)量、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。因此可以說，綠色節(jié)能建筑可持續(xù)性的發(fā)展，對(duì)于當(dāng)代人更多的是責(zé)任和義務(wù)，而對(duì)于后代人更多的是利益和優(yōu)勢(shì)。

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