序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇青少年素質(zhì)教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

認(rèn)真學(xué)習(xí)十會(huì)議精神和各級(jí)教育工作會(huì)議精神，將科技教育作為實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容予以全面推進(jìn)。全面落實(shí)《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要》及《青浦區(qū)科普事業(yè)發(fā)展十二五規(guī)劃》中對(duì)青少年科技教育工作的相關(guān)要求。創(chuàng)新機(jī)制，深化課程改革，利用地域優(yōu)勢(shì)，整合各類資源，整體提高科技教育工作品質(zhì)。著力培養(yǎng)青少年科技創(chuàng)新能力，全面提升青少年科學(xué)素質(zhì)。

二、工作措施

堅(jiān)持校內(nèi)教育與校外教育相結(jié)合，課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相結(jié)合，普及教育與特色項(xiàng)目建設(shè)相結(jié)合的原則，以培養(yǎng)青少年科技創(chuàng)新能力為工作目標(biāo)，以學(xué)?？萍碱悗熧Y隊(duì)伍建設(shè)為抓手，以構(gòu)建具有區(qū)域特色的科技教育課程體系為重點(diǎn)，以加強(qiáng)科技特色項(xiàng)目建設(shè)為著力點(diǎn)，以制度機(jī)制建設(shè)為保障，提升學(xué)?？萍冀逃ぷ髌焚|(zhì)，整體推進(jìn)學(xué)?？萍冀逃ぷ魅姘l(fā)展。

三、主要工作

1、依據(jù)《青浦區(qū)生態(tài)文明與環(huán)境保護(hù)教育課程》，加強(qiáng)學(xué)?？萍冀逃ㄔO(shè)，形成學(xué)?？萍冀逃n程系列。在基礎(chǔ)型課程實(shí)施中滲透科學(xué)方法；在研究型、拓展型課程中為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)；開(kāi)展豐富多彩的科技活動(dòng)為學(xué)生提供多角度全方位的發(fā)展空間。

2、構(gòu)建科學(xué)、完善、合理的學(xué)?？萍冀逃ぷ鞴芾眢w系，形成校領(lǐng)導(dǎo)、分管領(lǐng)導(dǎo)、科技總輔導(dǎo)員、學(xué)科教師等通力合作的科技教育工作團(tuán)隊(duì)。全面推進(jìn)素質(zhì)教育的角度，結(jié)合學(xué)校全局工作，合理謀劃學(xué)?？萍冀逃ぷ靼l(fā)展。關(guān)注較強(qiáng)科技總輔導(dǎo)員的培養(yǎng)，關(guān)注總輔導(dǎo)員的成長(zhǎng)。

3、充分運(yùn)用社會(huì)科普資源，加強(qiáng)校際聯(lián)動(dòng)。以“青少年科普教育基地評(píng)選”為契機(jī)，引導(dǎo)組織教師、學(xué)生走進(jìn)科普基地、場(chǎng)館，積極將社會(huì)資源與課程改革相結(jié)合，構(gòu)建適合本校學(xué)生學(xué)習(xí)的科技類課程，提高學(xué)生科技素養(yǎng)。

4、積極參加市科技節(jié)各項(xiàng)活動(dòng)，圍繞市科技節(jié)主題，做好宣傳發(fā)動(dòng)工作。針對(duì)活動(dòng)項(xiàng)目店面結(jié)合，精心輔導(dǎo)，讓學(xué)生參與市級(jí)比賽，拓展視野，得到學(xué)習(xí)和鍛煉。

5、積極參加區(qū)舉辦的第八屆學(xué)生科技節(jié)。做強(qiáng)學(xué)校優(yōu)勢(shì)特色項(xiàng)目，不斷提高學(xué)校科技項(xiàng)目活動(dòng)品質(zhì)。結(jié)合學(xué)校實(shí)際，根據(jù)科技節(jié)活動(dòng)主題和項(xiàng)目，舉辦蒸淀小學(xué)“潛能杯”科技藝術(shù)節(jié)活動(dòng)節(jié)，發(fā)動(dòng)學(xué)生積極參加，力爭(zhēng)班班有作品，人人都參與，為學(xué)生的成長(zhǎng)成才服務(wù)。

篇（2）

二十年來(lái)，鄭志江無(wú)論擔(dān)任哪科教學(xué)，都刻苦鉆研教材，根據(jù)學(xué)生年齡特征和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)。以學(xué)生為主體，用親切平等的語(yǔ)言與學(xué)生溝通，大膽嘗試現(xiàn)代教學(xué)法，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，讓學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、學(xué)得快樂(lè)，學(xué)習(xí)成績(jī)有所提高。同時(shí)，把德育滲透到各學(xué)科教學(xué)之中，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。在教學(xué)工作中，所任學(xué)科，學(xué)生成績(jī)逐年提高。他率先嘗試教學(xué)改革，推行“引導(dǎo)――發(fā)現(xiàn)”語(yǔ)文教學(xué)法，取得明顯成效。2005年指導(dǎo)三年級(jí)學(xué)生吳愛(ài)霞等五位學(xué)生參加全國(guó)青少年五好小公民主題教育“做誠(chéng)信人，辦誠(chéng)信事”讀書(shū)征文活動(dòng)，吳愛(ài)霞獲一等獎(jiǎng)，其余學(xué)生獲二等獎(jiǎng)，2005年7月他獲全國(guó)青少年五好小公民主題教育“做誠(chéng)信人，辦誠(chéng)信事”讀書(shū)征文活動(dòng)優(yōu)秀輔導(dǎo)獎(jiǎng)。2005年9月他獲普安縣全國(guó)青少年五好小公民主題教育“做誠(chéng)信人，辦誠(chéng)信事”讀書(shū)征文活動(dòng)指導(dǎo)二等獎(jiǎng)。2010年3月指導(dǎo)學(xué)生撰寫的作文李靈芝《人生的選擇》、楊瑾《艱辛的快樂(lè)》、張怡《快樂(lè)與感恩》、鄭詩(shī)紅《童年的快樂(lè)》、《快樂(lè)，其實(shí)很簡(jiǎn)單》在“中華頌”全國(guó)萬(wàn)校小學(xué)生魅力國(guó)家級(jí)大賽中獲國(guó)家級(jí)一等獎(jiǎng)，以上五篇作文被貴州民族報(bào)刊登；本人在“中華頌”全國(guó)萬(wàn)校小學(xué)生魅力國(guó)家級(jí)大賽中榮獲國(guó)家級(jí)輔導(dǎo)“金”獎(jiǎng)，并同時(shí)被教育部授予“全國(guó)作文教研明星教師”榮譽(yù)稱號(hào)。2010年12月指導(dǎo)學(xué)生鄭詩(shī)撰寫的作文《山上的致富經(jīng)》、《國(guó)家強(qiáng)盛》、劉賢梅《今天的祖國(guó)》在“全國(guó)教育科學(xué)‘十一五’規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題分課題‘中小學(xué)生個(gè)性化教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究’”第四屆作文大賽中榮獲小學(xué)組二等獎(jiǎng)，本人獲優(yōu)秀輔導(dǎo)獎(jiǎng)。2011年12月指導(dǎo)學(xué)生鄭鳳《大自然的聲音》在“藝義豐”杯第三屆《當(dāng)代教育》貴州省小學(xué)生作文競(jìng)賽中獲佳作獎(jiǎng)，本人同時(shí)也在“藝義豐”杯第三屆《當(dāng)代教育》貴州省小學(xué)生作文競(jìng)賽中獲佳作獎(jiǎng)。

綜合素質(zhì)不斷提高，繼續(xù)教育出碩果。學(xué)高為師，要讓學(xué)生掌握“一滴水”，教師必須具備“一桶水”的知識(shí)。任現(xiàn)職來(lái)，鄭志江注重知識(shí)更新，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，積極實(shí)施基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)，熟悉教學(xué)技能，提高自身的綜合素質(zhì)，具有愛(ài)好特長(zhǎng)，全面發(fā)展。在教師繼續(xù)教育培訓(xùn)中，2002年8月普通話經(jīng)貴州省語(yǔ)言文字工作委員會(huì)測(cè)試，成績(jī)80.4分，確認(rèn)為二級(jí)乙等水平。2009年12月27日參加貴州省農(nóng)村中小學(xué)財(cái)務(wù)人員培訓(xùn)班第十一期培訓(xùn)，2010年8月21日參加由貴州省教育廳主辦、貴州財(cái)經(jīng)學(xué)院高校財(cái)務(wù)教研承辦的全省中小學(xué)財(cái)務(wù)人員培訓(xùn)班，經(jīng)考試成績(jī)合格。

勤于筆耕，教改教研論文頗豐。鄭志江2002年撰寫的《如何指導(dǎo)小學(xué)生朗讀課文》、《情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用》、《小學(xué)課改中學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)》、《上好小學(xué)作文課的幾點(diǎn)做法》四篇教育教學(xué)論文在《中華教育論壇》雜志2002年1、2期合刊上刊登；2003年撰寫的《如何調(diào)動(dòng)學(xué)生體育鍛煉的積極性》、《小學(xué)作文教學(xué)的一點(diǎn)體會(huì)》教育教學(xué)論文在《中華教育論壇》雜志2003年1、2期合刊上刊登，并分別獲國(guó)家級(jí)一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)；2009年和2012年撰寫的《如何指導(dǎo)小學(xué)生朗讀課文》、《情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用》、《小學(xué)課改中學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)》、《上好小學(xué)作文課的幾點(diǎn)做法》四篇教育教學(xué)論文在《學(xué)苑新報(bào)》報(bào)刊上刊登；2012年撰寫的《如何調(diào)動(dòng)學(xué)生體育鍛煉的積極性》、《小學(xué)作文教學(xué)的一點(diǎn)體會(huì)》教育教學(xué)論文在《貴州民族報(bào)》報(bào)刊上刊登，并分別獲國(guó)家級(jí)一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)；2012年撰寫的《淺議創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)》、《談一談指導(dǎo)朗讀課文》等教育教學(xué)論文在《中國(guó)教育科學(xué)》雜志第9期上刊登，分別獲一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)。

篇（3）

陶行知先生認(rèn)為要對(duì)兒童進(jìn)行科學(xué)教育，關(guān)鍵在于建設(shè)一支科學(xué)教育教師隊(duì)伍。我校著重從以下“三個(gè)重視”編織隊(duì)伍建設(shè)之網(wǎng)：

1.重視機(jī)構(gòu)建設(shè)。學(xué)校建立了科技教育領(lǐng)導(dǎo)小組，并率先在惠安縣成立學(xué)?？茖W(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)。由校長(zhǎng)親自掛帥、分管副校長(zhǎng)負(fù)責(zé)日常工作，教科室、教務(wù)處和科技教育骨干教師代表等人員組成，同時(shí)聘請(qǐng)縣科協(xié)、科技局、教育局和關(guān)工委等有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任顧問(wèn)，在時(shí)空、經(jīng)驗(yàn)、智慧、財(cái)力等方面取得他們的支持。學(xué)校還建立科技教育工作例會(huì)制，定期召開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)組成員會(huì)議，加強(qiáng)學(xué)習(xí)研討，注重溝通交流，強(qiáng)化科技意識(shí)，增強(qiáng)協(xié)調(diào)能力。

2．重視師資培訓(xùn)?？萍冀逃尚У年P(guān)鍵在于“人”。為適應(yīng)培養(yǎng)面向未來(lái)的創(chuàng)新型人才的需要，學(xué)校積極創(chuàng)造條件，采用“請(qǐng)進(jìn)來(lái)、派出去”的方式，邀請(qǐng)泉州市水土辦、知識(shí)產(chǎn)權(quán)局專家、領(lǐng)導(dǎo)分別到學(xué)校給全體師生作“水土保持”和“知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)校園”專題科普講座，學(xué)校還先后組織部分科技輔導(dǎo)員到廈門、福州等地觀摩福建省青少年科技創(chuàng)新大賽，派多位教師參加了在上海、三明、泉州等地舉辦的全國(guó)、省、市青少年科技創(chuàng)新大賽活動(dòng)培訓(xùn)班包括機(jī)器人培訓(xùn)班，從而幫助教師了解最新科技信息，大大提高了學(xué)校教師的科學(xué)素養(yǎng)。

3.重視激勵(lì)機(jī)制。為促進(jìn)科技教育活動(dòng)更富有成效地開(kāi)展，學(xué)校重視建立激勵(lì)機(jī)制，結(jié)合實(shí)際制定了科技教育評(píng)估考核和表彰制度。一是納入教師工作量化考核，作為績(jī)效考核、評(píng)先評(píng)優(yōu)和職務(wù)聘任的重要依據(jù)。二是設(shè)立“育才獎(jiǎng)”和“科研獎(jiǎng)”，獎(jiǎng)勵(lì)在各級(jí)各類科技創(chuàng)新大賽中指導(dǎo)學(xué)生獲獎(jiǎng)的科技教育輔導(dǎo)員。三是設(shè)立“金鑰匙獎(jiǎng)”，獎(jiǎng)勵(lì)在科技創(chuàng)新大賽、科技傳播行動(dòng)中獲獎(jiǎng)的學(xué)生。四是評(píng)選表彰校科技教育先進(jìn)班級(jí)。

二、創(chuàng)設(shè)科教文化環(huán)境，著力營(yíng)造濃郁的科技教育氛圍

陶行知先生說(shuō)：“教科學(xué)，有錢便做有錢的布置，無(wú)錢便做無(wú)錢的事業(yè)。還有，我們可以利用現(xiàn)成的東西，玩我們科學(xué)的把戲。”學(xué)校充分挖掘資源，因地制宜，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了科技教育環(huán)境的“三個(gè)化”。

1.物質(zhì)裝備科學(xué)化。學(xué)校在校外利用周邊的惠安縣園林綠化工程有限公司、西北社區(qū)科學(xué)工作室作為學(xué)生參觀學(xué)習(xí)和科技實(shí)踐活動(dòng)的基地。在校內(nèi)設(shè)有“五室”即科技活動(dòng)室（96平方米）、科技制作室、科技成果展示室、科技圖書(shū)室、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教室，配備科普刊物供學(xué)生閱讀以及相關(guān)的儀器設(shè)備讓學(xué)生動(dòng)手操作。依托物理、化學(xué)、生物、勞技等學(xué)科實(shí)驗(yàn)室作為科技興趣小組開(kāi)展實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)之用，為學(xué)校創(chuàng)建科技教育特色提供良好的物質(zhì)條件。

2.校園布局教育化。學(xué)校拓展宣傳空間，利用校舍墻壁建起多處“科技櫥窗”、科普?qǐng)@地；利用教室走廊建立“班級(jí)科技作品展示臺(tái)”、“年段科技角”；在校園醒目位置懸掛偉人、科學(xué)家、名人名言畫(huà)像和學(xué)生自己的書(shū)畫(huà)作品。定期張貼、更新科技創(chuàng)新活動(dòng)成果以及環(huán)境保護(hù)等資料內(nèi)容，并讓學(xué)生參與設(shè)計(jì)、編輯、制作，使學(xué)生潛移默化地受到科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想的熏陶。

3.宣教載體人文化。學(xué)校在螺聲廣播臺(tái)開(kāi)辟“科技之聲”欄目，每周宣傳科普知識(shí)、傳達(dá)創(chuàng)新信息；制作和完善學(xué)?！翱破仗斓亍本W(wǎng)頁(yè)，使之成為特色教育成果展示的窗口；利用多媒體教室定期播放科普影視片，如《動(dòng)物世界》、《科普常識(shí)》等，介紹世界科技發(fā)展最新動(dòng)態(tài)；每逢重要科普節(jié)日，如水日、地球日、環(huán)境日、讀書(shū)日等，組織開(kāi)展制作精美的宣傳海報(bào)進(jìn)行展示，大大增強(qiáng)了全校師生愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的科普意識(shí)。

三、拓寬科技教育渠道，努力提高科技教育活動(dòng)的實(shí)效

1.以課堂教學(xué)為主陣地，抓好科技教育的普及工作。為使科普教育深深扎根于“課堂”這塊肥沃的土壤，學(xué)校將科技教育真正納入整體教學(xué)計(jì)劃，要求各學(xué)科教師在備課時(shí)尋找學(xué)科知識(shí)與科技教育的結(jié)合點(diǎn)，在課堂教學(xué)中自覺(jué)從學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，深化科學(xué)道德、科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法的教育。尤其要注意讓學(xué)生動(dòng)手操作實(shí)驗(yàn)，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

2．以課外活動(dòng)為抓手，提高科技教育的整體水平。陶行知先生指出：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！睂W(xué)校以普及性的課外活動(dòng)為抓手，在開(kāi)展學(xué)生科技教育活動(dòng)方面初步形成了獨(dú)具特色的全體教師和學(xué)生參與的“三條航線”的運(yùn)行模式。

（1）堅(jiān)持辦好一年一度的校園“科技文化藝術(shù)節(jié)”?；顒?dòng)內(nèi)容豐富、形式新穎，滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的方方面面，學(xué)生全員參與，感受到科技無(wú)處不在的魅力。如2008年12月和2009年12月分別成功舉辦了以“節(jié)約、創(chuàng)新、高雅”為主題和以“體驗(yàn)、創(chuàng)新、成才”為主題的第八屆、第九屆校園科技文化藝術(shù)節(jié)。

（2）立足日常積極開(kāi)展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)。學(xué)校因地制宜積極組建各類科技興趣小組，由普及型的課內(nèi)向擴(kuò)展型的課外延伸，深化科技教育內(nèi)涵。如建立機(jī)器人、氣象、農(nóng)藝、信息技術(shù)、環(huán)保等科普興趣小組，并結(jié)合重大節(jié)日開(kāi)展科幻畫(huà)創(chuàng)作、科普小論文比賽等各種活動(dòng)；引導(dǎo)學(xué)生閱讀課外科普讀物、觀看有科技教育頻道的電視、向?qū)W生推薦優(yōu)秀的科普網(wǎng)站等，在一定程度上改變了學(xué)生的思維方式，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神與動(dòng)手實(shí)踐能力。

（3）積極組織參加各類科技創(chuàng)新大賽和科技實(shí)踐活動(dòng)。如2008年6-8月開(kāi)展“節(jié)糧在我身邊――2008年青少年科學(xué)調(diào)查體驗(yàn)活動(dòng)”，學(xué)生在快樂(lè)游戲的同時(shí)，學(xué)習(xí)糧食知識(shí)，體驗(yàn)活動(dòng)的樂(lè)趣；2009年4-5月在世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)日和福建省科技人才活動(dòng)周期間，學(xué)校分別圍繞“文化、戰(zhàn)略、發(fā)展”和“海西建設(shè)、科技先行”兩大主題，開(kāi)展了形式多樣的科技傳播行動(dòng)，各班出版?？?、召開(kāi)主題班會(huì)，舉行“知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)校園”知識(shí)競(jìng)賽；2009年4月和2010年5月，泉州市知識(shí)產(chǎn)權(quán)局、惠安縣科技局到我校舉辦知識(shí)產(chǎn)權(quán)宣傳座談會(huì)，開(kāi)展知識(shí)產(chǎn)權(quán)普及讀本進(jìn)校園贈(zèng)送活動(dòng)，舉行“知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)校園”專題講座，增強(qiáng)了師生尊重和保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的意識(shí)。

3.以教育科研為依托，提升科技教育特色的品味。學(xué)校特色的形成和發(fā)展必須有教育科研作支撐。學(xué)校著眼于建立科技教育活動(dòng)的長(zhǎng)效機(jī)制，積極向福建省教育學(xué)會(huì)和福建省陶行知研究會(huì)申報(bào)“十一五”教育科研立項(xiàng)課題――《新課程實(shí)驗(yàn)下的科學(xué)素質(zhì)教育》和《實(shí)踐行知教育思想與培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)研究》。目前，學(xué)校圍繞科技教育研究課題已重點(diǎn)開(kāi)發(fā)出“科學(xué)與生活”、“科技教育與德育”、“科技英語(yǔ)”等校本課程，并組織廣大教育工作者進(jìn)行認(rèn)真的實(shí)施。以教育科研為依托，抓好與科技教育相關(guān)的課題研究，有效地推動(dòng)了學(xué)校科技教育活動(dòng)深入、扎實(shí)、持續(xù)地展開(kāi)。

四、彰顯科技教育成果，聚力增強(qiáng)開(kāi)展科技教育活動(dòng)的信心

首先是促進(jìn)學(xué)校辦學(xué)整體效益和水平的提升，科教引航、全面發(fā)展。五年來(lái)我校獲得“泉州市青少年科技教育示范學(xué)?！?、“泉州市語(yǔ)言文字規(guī)范化示范校”、泉州市“科技活動(dòng)周”組織工作先進(jìn)單位、泉州市青少年“十百千萬(wàn)”水土保持科技傳播行動(dòng)優(yōu)秀組織獎(jiǎng)、首屆泉州市青少年創(chuàng)意大賽團(tuán)體銅獎(jiǎng)，泉州市實(shí)施素質(zhì)教育工作先進(jìn)學(xué)校等50余項(xiàng)集體榮譽(yù)；2006――2010年學(xué)校連續(xù)四年被縣教育局、縣科協(xié)評(píng)為青少年科技創(chuàng)新大賽優(yōu)秀組織獎(jiǎng)。

篇（4）

物理課外實(shí)踐活動(dòng)是對(duì)青少年進(jìn)行科技普及教育的一種重要形式，它能較好地激發(fā)青少年的物理學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，加強(qiáng)各種知識(shí)的聯(lián)系，提高觀察和動(dòng)手能力，對(duì)思維能力的培養(yǎng)也大有促進(jìn)作用。

一、課外實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)原則

1.簡(jiǎn)單性原則

一些簡(jiǎn)單的小制作，設(shè)計(jì)原理簡(jiǎn)單明了，操作方便。學(xué)生如法炮制，既體驗(yàn)了實(shí)驗(yàn)的樂(lè)趣，鞏固了所學(xué)知識(shí)，又得到了動(dòng)手、動(dòng)腦的鍛煉，提高了自己的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α?/p>

2.可行性原則

進(jìn)行實(shí)驗(yàn)時(shí)，盡力從學(xué)生的興趣、愛(ài)好、知識(shí)水平、實(shí)際能力出發(fā)選題，切記貪大求全。進(jìn)行實(shí)驗(yàn)時(shí)，還要注意同本地的自然環(huán)境，資源的開(kāi)發(fā)、保護(hù)、利用結(jié)合起來(lái)，做到因地制宜、有的放矢。

3.體驗(yàn)性原則

物理課外實(shí)踐，學(xué)生是主體，指導(dǎo)者盡力為學(xué)生在小制作過(guò)程中自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、判斷問(wèn)題而使自己的才能得到發(fā)揮留下足夠的空間。使學(xué)生在獲得信息、處理信息、動(dòng)手設(shè)計(jì)、解決問(wèn)題方面有體驗(yàn)的切身感受，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主發(fā)展，變被動(dòng)為主動(dòng)。

二、課外實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施內(nèi)容

1.選取開(kāi)展物理小制作、小發(fā)明活動(dòng)的好題材

根據(jù)教材和教學(xué)進(jìn)度，提前收集整理教材內(nèi)外相關(guān)的資料，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)小實(shí)驗(yàn)、小制作進(jìn)行改進(jìn)，甚至自創(chuàng)，搜集學(xué)生的新點(diǎn)子、新想法。

2.組織學(xué)生觀看科技知識(shí)方面的DVD、VCD，舉辦科普知識(shí)講座，學(xué)生撰寫觀后感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)物理的興趣，激發(fā)學(xué)生探索科學(xué)真諦的熱情。

3.成立科技興趣小組、布置科技宣傳櫥窗、舉行小發(fā)明、小制作、小論文比賽、為平時(shí)的三小作品辦展覽、舉行學(xué)生有準(zhǔn)備的物理小制作比賽、開(kāi)設(shè)科普小信箱等多種活動(dòng)，在全校造出聲勢(shì)。通過(guò)評(píng)比、展覽，表?yè)P(yáng)一批科技活動(dòng)的積極分子，調(diào)動(dòng)起更多學(xué)生的積極性，以促進(jìn)今后學(xué)?？萍蓟顒?dòng)的廣泛開(kāi)展，掀起學(xué)科學(xué)、愛(ài)科學(xué)、用科學(xué)的熱潮。

4.利用科技節(jié)，組織多種多樣的益智活動(dòng)，讓學(xué)生感到物理就在身邊，學(xué)以致用，影響范圍大。

5.在學(xué)生具備了一定的獨(dú)立思考、動(dòng)手設(shè)計(jì)、獨(dú)立解決問(wèn)題的能力后，可從簡(jiǎn)易實(shí)驗(yàn)過(guò)渡到實(shí)驗(yàn)研究。

三、開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng)目的

1.在校園內(nèi)營(yíng)造良好的“學(xué)科學(xué)、愛(ài)科學(xué)、用科學(xué)”的氛圍

美籍華人物理學(xué)家楊振寧曾說(shuō)到“物理學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為本的科學(xué)”，而“成功的真正秘訣是興趣”。通過(guò)舉辦豐富多彩的小實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，激發(fā)了學(xué)生的興趣。同學(xué)們感到在活動(dòng)中自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者，研究者，探索者，他們體驗(yàn)到了智慧的力量和創(chuàng)造的快樂(lè)。這為我校搞好基礎(chǔ)教育奠定了良好的基礎(chǔ)。

2.培養(yǎng)了學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)造能力

傳統(tǒng)的物理教學(xué)模式，注重的是知識(shí)的灌輸，而不太注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和發(fā)展。針對(duì)這一弱點(diǎn)，我們從學(xué)生小制作入手，讓學(xué)生自找材料，就地取材，廢物利用，從設(shè)計(jì)、動(dòng)手做，直到檢驗(yàn)、討論總結(jié)、提高改進(jìn)等過(guò)程，都由學(xué)生獨(dú)立完成。這樣，就把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造能力，使他們?cè)诨顒?dòng)中不僅熟練掌握知識(shí)，而且能靈活運(yùn)用知識(shí)。不僅能動(dòng)腦，同時(shí)又能動(dòng)手，自己發(fā)展自己的知識(shí)才能而成才。

3.促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新人格的發(fā)展

在科技實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)學(xué)生的主動(dòng)參與，通過(guò)克服困難解決困惑到完成一件作品、一份調(diào)查等，在這些過(guò)程中，學(xué)生運(yùn)用基本知識(shí)和基本技能，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和生活中所遇到的新問(wèn)題，分析并解決這些問(wèn)題，培養(yǎng)了動(dòng)手實(shí)驗(yàn)?zāi)芰涂茖W(xué)思維能力，還增強(qiáng)了學(xué)生的責(zé)任心、自信心、獨(dú)立性、堅(jiān)韌性、合作性，逐步建立起學(xué)生的創(chuàng)新人格。

4.在活動(dòng)中也培養(yǎng)了學(xué)生優(yōu)良的思想品質(zhì)

即學(xué)習(xí)科技知識(shí)的興趣，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等。

所以，我認(rèn)為，在初中開(kāi)展課外物理實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新思維，最終提高物理教學(xué)質(zhì)量的作用是顯著的，也是確實(shí)可行的。

四、目前在培養(yǎng)中學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)方面存在的問(wèn)題

盡管現(xiàn)在學(xué)校的教學(xué)中開(kāi)設(shè)了實(shí)踐課程，并對(duì)它的開(kāi)展和實(shí)施做出了很大的努力。但我們必須對(duì)它有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為，目前在培養(yǎng)初中學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)方面存在以下幾個(gè)問(wèn)題。

1.留給學(xué)生自主探索的空間少，學(xué)生的大部分時(shí)間還是被課程學(xué)習(xí)所束縛。

2.學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容沒(méi)有自主選擇的機(jī)會(huì)，主要是按學(xué)校安排的統(tǒng)一進(jìn)度進(jìn)行，有一些特長(zhǎng)生因?yàn)槠渌颇康目荚嚪謹(jǐn)?shù)不突出，為提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，而失去繼續(xù)發(fā)展自己潛能的機(jī)會(huì)。

3.現(xiàn)行的考試選拔制度可能難以準(zhǔn)確反映學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，影響學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。直到今天為止，我國(guó)的創(chuàng)造型教育仍然處于起步階段。許多學(xué)校時(shí)至今日仍未能擺脫片面追求升學(xué)率或應(yīng)試教育的怪圈，仍然將知識(shí)、技能的獲得看成至高無(wú)上。也就是說(shuō)，一些學(xué)校尚處于知識(shí)型教育階段，對(duì)創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)造成沖擊和壓力。

4.沒(méi)有一套切實(shí)可行的評(píng)價(jià)學(xué)生創(chuàng)造力的評(píng)價(jià)方法。建立一套完整的科學(xué)素養(yǎng)評(píng)價(jià)方法，可起到導(dǎo)向和激勵(lì)作用，有利于實(shí)現(xiàn)素質(zhì)目標(biāo)，改變教育方法，讓每一位同學(xué)都嘗到成功的喜悅，使每一位學(xué)生都成為成功者。

5.我們尚未建構(gòu)出較完整的創(chuàng)新教育體系。我國(guó)的創(chuàng)新素質(zhì)教育體制確立越早，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度、科技進(jìn)步的速度以及民族素質(zhì)提高的速度就會(huì)越快，創(chuàng)新素質(zhì)教育必將成為21世紀(jì)教育改革的主旋律。

五、開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng)建議

相當(dāng)一部分學(xué)生不僅不把小制作當(dāng)作負(fù)擔(dān)，而且他們還認(rèn)為這豐富了他們的課余生活，跟娛樂(lè)活動(dòng)一樣感到有興趣。少數(shù)學(xué)生還向老師要更具挑戰(zhàn)性的小制作作業(yè)。

1.培養(yǎng)小制作積極分子，起好帶頭作用，讓他們?nèi)ビ绊懞椭笇?dǎo)其他同學(xué)。

2.教師要留心觀察，發(fā)現(xiàn)學(xué)生中的好作品，特別是那些富有創(chuàng)造性的作品，及時(shí)向其他學(xué)生推薦，利用學(xué)生的好勝心理，引導(dǎo)學(xué)生不斷推陳出新向創(chuàng)造型方向發(fā)展，極大地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性。

3.設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，教師可適當(dāng)?shù)匕才乓恍┒嗳撕献餍偷男≈谱鳎@對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)具有重要作用。

4.老師要搞好組織工作，對(duì)班干部進(jìn)行培訓(xùn)，做好各方面信息的收集。

5.為更科學(xué)地評(píng)價(jià)學(xué)生的物理學(xué)習(xí)情況，關(guān)注過(guò)程性評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)時(shí)要愛(ài)護(hù)不同類型的學(xué)生，注意發(fā)展他們的個(gè)性，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、建立自信。物理教師可將學(xué)生小制作情況作為評(píng)定學(xué)生物理成績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)之一。

總之，在課外活動(dòng)中，教師要組織好教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)物理學(xué)習(xí)的興趣，真正有效地培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造力。

參考文獻(xiàn)

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[2]高士其.科學(xué)的發(fā)展史就是一部思維的發(fā)展史序言.上海人民出版社，1986.

篇（5）

憑著對(duì)素質(zhì)教育的全面理解及他個(gè)人的良好專業(yè)素養(yǎng)，在教學(xué)實(shí)踐中，他把美育擺在了首位，并始終圍繞“美”大做文章，形成在美術(shù)教學(xué)中滲透德育的成功典范，在實(shí)踐中取得良好的教育成效。

營(yíng)造良好的育人環(huán)境：參觀劉老師的美術(shù)活動(dòng)室、工作間以及學(xué)校宣傳欄、校園文化等，無(wú)不發(fā)現(xiàn)處處洋溢著美。環(huán)境是無(wú)形的教師，為了做好環(huán)境育人，他可操了不少的心。記得他上《花瓶設(shè)計(jì)》一課時(shí)，為了搞好教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，他竟花了好幾天時(shí)間親自畫(huà)了20多張大范圖掛在教室四周，渲染氣氛，供學(xué)生欣賞，使學(xué)生上課就像走進(jìn)了藝術(shù)殿堂；還記得他上《探索水墨的世界》一課時(shí)，為了準(zhǔn)備不同的工具材料，劉老師竟跑偏了鄰近幾個(gè)鎮(zhèn)區(qū)。有人說(shuō)，“上一節(jié)美術(shù)課用的著這樣嗎？”可在他眼里卻認(rèn)為“教育觀念是教師教學(xué)之首要，我所做的一切都是為了學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造和發(fā)展?！睅啄陙?lái)，劉老師自行設(shè)計(jì)制作的教具范圖近200件，在教學(xué)中起到重要的作用。為此，市教育局教研室決定讓劉老師承擔(dān)“全市美術(shù)創(chuàng)新教育現(xiàn)場(chǎng)觀摩活動(dòng)”公開(kāi)課，向全市宣傳其成功教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)向教學(xué)，反響熱烈，在全市起到積極的帶頭作用。其教學(xué)事跡先后在《河南日?qǐng)?bào)》、《常平報(bào)》登載。

給學(xué)生發(fā)展自我的舞臺(tái)：劉老師曾參加過(guò)“百千萬(wàn)工程鎮(zhèn)級(jí)百位名師培訓(xùn)”兩年，也參加過(guò)“國(guó)家新課程標(biāo)準(zhǔn)省級(jí)培訓(xùn)”等，教學(xué)觀念新，課改主動(dòng)堅(jiān)決。為了實(shí)施“學(xué)生為主，教師為輔”的教學(xué)實(shí)踐轉(zhuǎn)變，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和充分挖掘?qū)W生潛能，為了給學(xué)生一個(gè)寬松的發(fā)展和展示自我的舞臺(tái)，他付出了不少心血和汗水。劉老師每天上完課后，均要拿出一小時(shí)來(lái)輔導(dǎo)學(xué)生畫(huà)畫(huà)，每天如此，年年不變，他已奉獻(xiàn)了無(wú)數(shù)節(jié)假日和休息時(shí)間。一份耕耘，一份收獲。99年他輔導(dǎo)的學(xué)生作品在“全國(guó)首屆海峽兩岸美術(shù)教育交流會(huì)”上，便代表河南市和河南省在新疆參展并以獲得一等獎(jiǎng)2幅、二等獎(jiǎng)2幅、三等獎(jiǎng)3幅的好成績(jī)榮獲指導(dǎo)教師一等獎(jiǎng)；在“中南六?。▍^(qū)）第十屆美術(shù)教育交流會(huì)”上，學(xué)生美術(shù)作品又獲得一等獎(jiǎng)3幅、二等獎(jiǎng)3幅、三等獎(jiǎng)4幅的好成績(jī)，劉老師再次榮獲指導(dǎo)教師一等獎(jiǎng)；此外在“2001年全國(guó)第六屆中小學(xué)生繪畫(huà)作品比賽”、“2000年省第二屆青少年美術(shù)作品設(shè)計(jì)比賽”、“省青少年科學(xué)幻想繪畫(huà)比賽”、“2001年第十屆省青少年科技創(chuàng)新大賽”、“河南省宣傳畫(huà)比賽”、“99年河南省兒童畫(huà)作品展評(píng)”、“市迎香港、，建黨八十周年，保護(hù)環(huán)境、創(chuàng)建美麗校園，珍愛(ài)生命、遠(yuǎn)離……”等一系列主題活動(dòng)中均獲得良好佳績(jī)。學(xué)生們體驗(yàn)到了成功感，在活動(dòng)中充分發(fā)展了自己的才能。

培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀：一次次教學(xué)，一次次活動(dòng)，劉老師都緊密圍繞如何培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和人生觀來(lái)展開(kāi)。到自然中體驗(yàn)美，到生活中感受美。在他的感化下，校園里總是有學(xué)生拿著畫(huà)板畫(huà)凳去寫生畫(huà)畫(huà)，成為學(xué)校一道亮麗的風(fēng)景線。節(jié)假日他也經(jīng)常組織學(xué)生到校外去寫生，體驗(yàn)地方人文景觀和自然風(fēng)光，使學(xué)生養(yǎng)成良好的藝術(shù)素養(yǎng)和正確的審美觀，受到有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界人士的一致好評(píng)。

以科研促教學(xué)

馬亞茹老師勤于鉆研，善于學(xué)習(xí)，理論水平較高。他系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了教育學(xué)、兒童繪畫(huà)心理學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)概論、中外美術(shù)史、中外美術(shù)教育教學(xué)理論等書(shū)籍。他在教學(xué)實(shí)踐之余，撰寫了許多教育教學(xué)論文，短短幾年中就有獲獎(jiǎng)?wù)撐膰?guó)家級(jí)2篇，省級(jí)2篇，市級(jí)6篇，科研成果4項(xiàng)，其中新課改教育論文還發(fā)表于《河南教研》等刊物，其它教育教學(xué)文章達(dá)數(shù)百篇。他現(xiàn)為河南市教育科研課題組副組長(zhǎng)，市學(xué)科帶頭人，他已逐漸從一名普通的教師轉(zhuǎn)變成為一名科研型教師。

具有良好的科研意識(shí)：科研意識(shí)是其教學(xué)改革成功之道，敢想敢做是其一貫作風(fēng)。在教學(xué)實(shí)踐中，傳統(tǒng)教學(xué)一直影響著學(xué)生的素質(zhì)和能力的發(fā)展，為了尋找一套行之有效的方法，他主動(dòng)展開(kāi)探索和研究。他搞了三年的實(shí)驗(yàn)班，作了大量的教學(xué)調(diào)查，并拜訪了許多專家和教師，終于他主持研究的《美術(shù)活動(dòng)課程的教學(xué)模式改革與研究》向市申報(bào)并正式立項(xiàng)，他立馬組織美術(shù)科教師全面展開(kāi)研究。為了這他常常工作到深夜，學(xué)校門衛(wèi)常說(shuō)：“我?guī)缀趺客矶家葎⒗蠋熥卟拍苕i門?！惫Ψ虿回?fù)有心人，兩年來(lái)其課題研究的科研成果便榮獲“河南省第十一屆教育科學(xué)研究成果黃華獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng)和“河南市第五屆普通教育科研成果”三等獎(jiǎng)的好成績(jī)。其中他研究提出的“美術(shù)自主探究訓(xùn)練模式”教學(xué)，在實(shí)踐中起到重大的作用，它的實(shí)施完全扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生能真正體現(xiàn)自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在美術(shù)教學(xué)中獨(dú)樹(shù)一幟。此外，他還主持參與了兩項(xiàng)省子課題研究和一項(xiàng)市子課題研究，其研究成果也分別榮獲省二等獎(jiǎng)和市一等獎(jiǎng)。

具有過(guò)硬的教學(xué)能力：有了系統(tǒng)的科學(xué)研究和豐富的理論指導(dǎo)，他在教學(xué)上如魚(yú)得水，大膽地進(jìn)行改革和創(chuàng)新，其教學(xué)生動(dòng)活潑，別具一格。馬亞茹老師在全市美術(shù)教師基本功競(jìng)賽中就曾獲過(guò)一等獎(jiǎng)，自身素質(zhì)良好，在參加全市青年美術(shù)教師優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽中，他以嫻熟的教學(xué)技能和獨(dú)到的軟件開(kāi)發(fā)能力，從鎮(zhèn)到片再到市，一路過(guò)關(guān)斬將，最后獲得全市第二名，他研究制作的多媒體教學(xué)軟件還參加過(guò)省級(jí)交流。劉老師中師畢業(yè)，在河南教育學(xué)院修完大專，在河南教育學(xué)院修完本科，具有較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)和教育教學(xué)能力。幾年來(lái)他所輔導(dǎo)的學(xué)生美術(shù)作品近萬(wàn)幅，作品源于生活、童真童趣、色彩艷麗、風(fēng)格獨(dú)特，在參加教育部門組織的各級(jí)各類競(jìng)賽中便有50人次獲國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)、18人次獲省級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)、60多人次獲市級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)、鎮(zhèn)級(jí)競(jìng)賽獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，出版作品集《藝萃》，刊登作品30多副于各級(jí)各類刊物。其劉老師獲得優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎(jiǎng)便有國(guó)家級(jí)3項(xiàng)，省級(jí)獎(jiǎng)1項(xiàng)，市級(jí)獎(jiǎng)6項(xiàng)，鎮(zhèn)級(jí)獎(jiǎng)5項(xiàng)。學(xué)校被評(píng)為“全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育工作先進(jìn)單位”與他獲得的成績(jī)是分不開(kāi)的。

具有敏銳的教育觀念：劉老師今年才29歲，年輕靈活，思維敏銳，易于接受新事物，善于把握新的教育動(dòng)向和教育理念。國(guó)家新課程標(biāo)準(zhǔn)和新教材的實(shí)施中，他勇當(dāng)先鋒，主動(dòng)承擔(dān)一年級(jí)的新課程，在教學(xué)中認(rèn)真探索改革。他一有新的教育感受便寫成文章與同行商討，在新課程實(shí)施中他撰寫了《談新課改環(huán)境下美術(shù)創(chuàng)造性活動(dòng)的開(kāi)展》一文并在《河南教研》發(fā)表，闡述了時(shí)下美術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展情況，受到同行贊許。輔導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作出的好作品也相繼在《中國(guó)中小學(xué)美術(shù)》、《少先隊(duì)》、《第二課堂》、《小藝術(shù)家》、《河南教研》、鎮(zhèn)報(bào)?？瓤前l(fā)表，便于相互交流。他已逐漸形成自己的美術(shù)教育特色。

具有與時(shí)俱進(jìn)的工作作風(fēng)：劉老師出身農(nóng)村，為人誠(chéng)懇，他純樸、善良、樂(lè)于助人的品格深受同行們的稱贊和領(lǐng)導(dǎo)的高度評(píng)價(jià)。他一直認(rèn)為美術(shù)藝術(shù)教育在小學(xué)的重要作用，他從沒(méi)放棄，從沒(méi)失去信心。在工作上雷厲風(fēng)行，兢兢業(yè)業(yè)，一邊認(rèn)真抓好教學(xué)，一邊組織落實(shí)工作，一邊探索教育科研。擔(dān)任學(xué)校藝術(shù)科科組長(zhǎng)期間，他積極組織教學(xué)教研和學(xué)科競(jìng)賽，使學(xué)校藝術(shù)教學(xué)工作有條不紊；他還擔(dān)任了市美術(shù)教研會(huì)理事，負(fù)責(zé)市美術(shù)教育科研相關(guān)組織工作；除此之外，他還積極協(xié)助鎮(zhèn)科教辦組織落實(shí)美術(shù)教學(xué)工作。在繁重的教學(xué)工作之外，劉老師還要兼職這么多事情，難怪值勤教師會(huì)這么說(shuō)：“有一次我半夜去巡校，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)科組辦公室還亮著燈，以為他們粗心，當(dāng)我去關(guān)燈時(shí)，竟發(fā)現(xiàn)劉老師還在那工作，這心里不知道是驚嚇還是驚奇?！笔沁@樣，劉老師全身心地投入到教育教學(xué)工作。他的事跡曾在報(bào)紙上登載，受到領(lǐng)導(dǎo)和老師們的一致好評(píng)。一個(gè)美術(shù)教師能這么快評(píng)為“河南市優(yōu)秀教師”也就不足為奇。

篇（6）

現(xiàn)代德育思想具體體現(xiàn)在有關(guān)著述中。由于思想解放和對(duì)外開(kāi)放，在德育思想建設(shè)方面沖破了原來(lái)的“封閉”狀態(tài)，出版了一批西方國(guó)家德育理論的譯著和國(guó)內(nèi)學(xué)者有關(guān)現(xiàn)代德育思想的編著，歸納為三個(gè)方面。第一，翻譯出版了當(dāng)代西方德育論著作，除80年代初傅統(tǒng)先、陸有銓翻譯出版了皮亞杰的《兒童的道德判斷》(1984)外，有陳欣銀、李伯黍翻譯出版了班杜拉的《社會(huì)學(xué)習(xí)論》(1989)，博維利翻譯出版了美國(guó)哈什的《道德教育模式》(1989)等；此外還有瞿葆奎先生主編的《教育學(xué)文集》(1989)的第二、第七卷均收入了一定數(shù)量的德育譯著。我們不敢說(shuō)翻譯出版的這些著作一定都是符合我們所需要的現(xiàn)代德育思想，但我們首先要了解國(guó)外的德育思想成就和理論成果，然后才談得上對(duì)其進(jìn)行分析。第 二，許多學(xué)者出版了介紹西方德育思想理論的著作，如馮增俊的《當(dāng)代西方學(xué)校道德教育》(1993)，魏賢超的《現(xiàn)代德育原理》(1993)、《現(xiàn)代德育理論與實(shí)踐》(1994)、《道德心理學(xué)與道德教育學(xué)》(1995)，戚萬(wàn)學(xué)的《沖擊與整合——20世紀(jì)西方道德教育理論》(1995)，袁桂林的《當(dāng)代西方道德教育理論》(1995)，詹萬(wàn)生主編的《中國(guó)德育全書(shū)》(1996)中也較為系統(tǒng)地介紹了美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、新加坡等國(guó)家的道德教育理論與實(shí)踐。第三，國(guó)內(nèi)學(xué)者還編著了一定數(shù)量的有關(guān)現(xiàn)代德育論的著作和教材，如朱小蔓著《情感教育論綱》(1993)，張志勇著《情感教育論》(1993)，戚萬(wàn)學(xué)著《活動(dòng)道德教育論》(1994)，魯潔、王逢賢主編的《德育新論》(1994)，班華主編的《心育論》(1994)，詹萬(wàn)生著《德育新論》(1996)，班華主編的《現(xiàn)代德育論》(1996)，戚萬(wàn)學(xué)、杜時(shí)忠編著的《現(xiàn)代德育論》(1997)等。這些編著是近五年來(lái)的成果。

二、現(xiàn)代德育思想的精髓

我對(duì)德育思想現(xiàn)代化或現(xiàn)代德育思想的理解，在《現(xiàn)代德育論》“緒論”和拙文《世界之交論德育現(xiàn)代化建設(shè)》中已有闡述。我的基本思想，是考慮到現(xiàn)時(shí)代的社會(huì)發(fā)展、人的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了“以促進(jìn)受教育者思想道德現(xiàn)代化為中心”。但未拓寬到生態(tài)空間考慮，這是一個(gè)不小的缺陷?，F(xiàn)代德育不能僅從時(shí)間意義上理解，主要應(yīng)從現(xiàn)時(shí)代性質(zhì)方面理解?！按龠M(jìn)人的德性現(xiàn)代化”，這是對(duì)現(xiàn)代德育最簡(jiǎn)捷的表述，也是關(guān)于現(xiàn)代德育的核心思想。它體現(xiàn)了以人為本的精神，即把人作為道德主體培養(yǎng)，促進(jìn)人的德性發(fā)展。這是現(xiàn)代德育的本質(zhì)規(guī)定，是區(qū)別于傳統(tǒng)德育的根本標(biāo)志，以致在一定意義上我們可以說(shuō)，現(xiàn)代德育是主體性、發(fā)展性德育，即主體—發(fā)展性德育?？?tīng)柌窭^承了杜威發(fā)展性道德教育思想，提出“認(rèn)知—發(fā)展性德育”。相對(duì)于無(wú)視兒童自己思維方式的傳統(tǒng)德育而言，柯氏強(qiáng)調(diào)“認(rèn)知—發(fā)展性”把兒童看作“道德哲學(xué)家”是德育觀上的飛躍。但忽視了道德情感與道德行為問(wèn)題，“認(rèn)知—發(fā)展性”的表述是有局限性的。“主體—發(fā)展性”德育培養(yǎng)現(xiàn)代道德主體，發(fā)展的內(nèi)容包括道德認(rèn)知、道德情感、道德行為?！爸黧w—發(fā)展性”可以看作是現(xiàn)代德育的精髓，其理由是：1、體現(xiàn)了現(xiàn)代德育目標(biāo)要求，即培養(yǎng)21世紀(jì)道德主體，促使其德性的現(xiàn)代化發(fā)展；2、體現(xiàn)了現(xiàn)代德育的個(gè)體發(fā)展功能，亦即現(xiàn)代德育的本體功能；3、體現(xiàn)了現(xiàn)代德育的內(nèi)在價(jià)值，即現(xiàn)代德育滿足受教育者的需要：發(fā)展自己德性，使道德人格得到提升?？梢哉f(shuō)，“主體—發(fā)展性”集中地表現(xiàn)了現(xiàn)代德育與傳統(tǒng)德育的區(qū)別。

三、關(guān)于現(xiàn)代德育性質(zhì)與功能的探討

黨的后，人們對(duì)現(xiàn)代德育性質(zhì)與功能問(wèn)題的認(rèn)識(shí)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。從德育是“階級(jí)斗爭(zhēng)工具”轉(zhuǎn)向德育是促進(jìn)人的德性現(xiàn)代化的教育，把人的德性發(fā)展作為德育的根本。王逢賢教授對(duì)德育本質(zhì)屬性、德育實(shí)體性及德育地位等作了系統(tǒng)論述。德育本質(zhì)是德育理論的最高問(wèn)題，多年來(lái)的一種觀點(diǎn)即對(duì)德育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)包括兩個(gè)基本方面即德育與社會(huì)的關(guān)系，德育與人的關(guān)系。然而隨著生態(tài)倫理學(xué)的產(chǎn)生，可持續(xù)發(fā)展理論的提出，對(duì)德育應(yīng)在社會(huì)、人、自然這個(gè)更為廣闊的背景上認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)代德育性質(zhì)是德育本質(zhì)在現(xiàn)時(shí)代的具體展現(xiàn)。在認(rèn)識(shí)德育與社會(huì)與人的發(fā)展關(guān)系方面，我以為有兩點(diǎn)值得重視：一是把德育、社會(huì)、人作為三位一體的對(duì)象進(jìn)行綜合考察，即始終聯(lián)系社會(huì)與人的發(fā)展認(rèn)識(shí)德育，而不是脫離社會(huì)與人孤立地就德育論德育。二是動(dòng)態(tài)地即在德育、社會(huì)、人的發(fā)生發(fā)展過(guò)程中，分析三者關(guān)系，闡明德育現(xiàn)代化問(wèn)題。用系統(tǒng)整體的思維對(duì)德育發(fā)生、發(fā)展，德育現(xiàn)代化作綜合的動(dòng)態(tài)的考察，其方法是可取的，但我們沒(méi)有把自然生態(tài)作為整體的一個(gè)部分、一個(gè)方面，這是一個(gè)較大的局限。1994年德育專業(yè)委員會(huì)的年會(huì)上，易連云提交了關(guān)于德育生態(tài)環(huán)境的論文，似乎沒(méi)有引起應(yīng)有的重視。在人、社會(huì)、自然廣闊的背景上思考德育問(wèn)題，才是更好地體現(xiàn)現(xiàn)代德育思想的。

現(xiàn)代德育功能的探討，彌補(bǔ)了把德育只看作因變量的局限。關(guān)于德育功能，魯潔教授發(fā)表了系列論文，對(duì)其作了全面、系統(tǒng)的探討，拓寬了人們對(duì)德育功能的視野。雖然有的學(xué)者有不同看法，但是可以促進(jìn)人們作更深入的探討，求得更符合科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

我們把現(xiàn)代德育社會(huì)功能概括為：為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)。這是與傳統(tǒng)德育社會(huì)功能本質(zhì)上的區(qū)別，同時(shí)也指出現(xiàn)代德育為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)具有先進(jìn)性、超前性特點(diǎn)。

結(jié)合現(xiàn)時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化、信息化趨勢(shì)和可持續(xù)性發(fā)展的要求，人們對(duì)現(xiàn)代德育功能的認(rèn)識(shí)又大大前進(jìn)了一步，拓寬了思路，擴(kuò)大了認(rèn)識(shí)空間?！敖裉煊凶R(shí)之士都認(rèn)為世界是一個(gè)命運(yùn)相聯(lián)系的共同體。人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到各處困擾人類的重大問(wèn)題具有整體性和全球性”。例如德育的政治功能，當(dāng)前各國(guó)各民族之間既有競(jìng)爭(zhēng)，也表現(xiàn)出各國(guó)、各民族的相互合作與相互尊重。應(yīng)立足于全球來(lái)認(rèn)識(shí)現(xiàn)代德育功能問(wèn)題，為了全球的、全人類的利益，必須超越國(guó)界，超越民族、文化、宗教和社會(huì)制度的不同，為人類共同的長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，也為本國(guó)、本民族的自身利益，同舟共濟(jì)，通力合作。所以，現(xiàn)代德育政治功能主要在于促進(jìn)社會(huì)公正、和諧，維護(hù)國(guó)際和平、合作、團(tuán)結(jié)。

基于社會(huì)和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性發(fā)展，現(xiàn)代德育經(jīng)濟(jì)功能的思想也有顯著的發(fā)展。在我國(guó)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，經(jīng)濟(jì)體制改革和整個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化實(shí)踐，使德育的經(jīng)濟(jì)功能顯得更為突出。而可持續(xù)性發(fā)展思想也為其提供理論依據(jù)。1、德育的經(jīng)濟(jì)功能在內(nèi)容上不是片面地強(qiáng)調(diào)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而是要以保護(hù)生態(tài)平衡為前提的增長(zhǎng)，也就是在科學(xué)理性的支配下的增長(zhǎng)；2、為了可持續(xù)性發(fā)展，德育的經(jīng)濟(jì)功能促使人們認(rèn)識(shí)和處理好當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，局部利益與整體利益的關(guān)系，公平與效益關(guān)系；3、德育的經(jīng)濟(jì)功能還表現(xiàn)在以新的資源觀、發(fā)展觀，代替原有的資源觀、發(fā)展觀；4、培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)道德，堅(jiān)持勤儉建國(guó)方針；5、為迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)到來(lái)，教育包括德育尤其應(yīng)注重創(chuàng)新性素質(zhì)的培育，知識(shí)經(jīng)濟(jì)需要現(xiàn)代科技支撐，也需要現(xiàn)代德育支撐。

可持續(xù)性發(fā)展包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)相互聯(lián)系的三個(gè)方面，人們由對(duì)經(jīng)濟(jì)功能的認(rèn)識(shí)擴(kuò)展到對(duì)德育生態(tài)功能的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然德育生態(tài)功能的實(shí)踐依據(jù)是生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)，主要理論依據(jù)是生態(tài)倫理學(xué)。生態(tài)倫理學(xué)奠基人萊奧波爾德認(rèn)為人的道德觀念是按三步發(fā)展的：人——人關(guān)系的道德，人——社會(huì)關(guān)系的道德，人——自然關(guān)系的道德。生態(tài)倫理學(xué)擴(kuò)大了倫理的對(duì)象范圍，擴(kuò)大了德育的范圍，從而也擴(kuò)大了德育功能的范圍。40年代萊奧波爾出版了《大地倫理學(xué)》一書(shū)以來(lái)，生態(tài)倫理思想得到迅速發(fā)展，90年代初由聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署參與編制的《保護(hù)地球——可持續(xù)生存戰(zhàn)略》一書(shū)，提出了“新的可持續(xù)生存的道德”，認(rèn)為“可持續(xù)生存道德”是“可持續(xù)的生存”的重要組成部分，是可持續(xù)社會(huì)發(fā)展的道德要求。德育的生態(tài)功能就在于要為可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。正是由于生態(tài)問(wèn)題日益突出，國(guó)內(nèi)學(xué)者們也紛紛提出關(guān)心環(huán)境的教育或生態(tài)德育的命題。1996年全國(guó)德育年會(huì)上劉驚鐸、王磊提交了《生態(tài)德育：世紀(jì)之交德育改革的價(jià)值取向》論文。

四、關(guān)于德育過(guò)程思想的進(jìn)展

改革開(kāi)放以后，特別是80年代，對(duì)德育過(guò)程的思考和研究很多。黨的十周年時(shí)，已作了系統(tǒng)的回顧。由于學(xué)者們對(duì)過(guò)程研究的重視，使有關(guān)理論更加系統(tǒng)化、更加深化。關(guān)于德育過(guò)程的本質(zhì)，德育過(guò)程與品德形成過(guò)程、德育過(guò)程的影響與環(huán)境影響，德育過(guò)程與各育過(guò)程，德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)，德育過(guò)程各階段及運(yùn)行等等，都作了較前更為深入的探討。關(guān)于德育過(guò)程的規(guī)律與特點(diǎn)，更有很多人作過(guò)探討。但作為德育過(guò)程區(qū)別于其他各育過(guò)程固有的特點(diǎn)，似研究的不夠。筆者提出過(guò)兩方面的區(qū)別，一是教育目標(biāo)上的區(qū)別；二是德育與其他各育所依據(jù)的規(guī)律方面的區(qū)別（詳見(jiàn)魯潔、王逢賢主編的《德育新論》第八章）。

德育過(guò)程在歷史上就是存在著的，我們要探討的是現(xiàn)代德育過(guò)程；然而作為客觀的德育過(guò)程，現(xiàn)代的與歷史上的應(yīng)當(dāng)是有一致性的，其客觀規(guī)律應(yīng)當(dāng)有其共同性。探討所謂現(xiàn)代德育過(guò)程，實(shí)際上是探討德育過(guò)程在現(xiàn)時(shí)代的表現(xiàn)形態(tài)或現(xiàn)代性特質(zhì)?；谶@一認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為，現(xiàn)代德育過(guò)程思想，在德育的現(xiàn)代性特征中有兩點(diǎn)是能鮮明體現(xiàn)現(xiàn)代思想的，一是現(xiàn)代德育過(guò)程結(jié)構(gòu)要素在德育過(guò)程中的地位和相互關(guān)系有變化。教育者、受教育者是德育過(guò)程中兩個(gè)基本要素。在傳統(tǒng)的德育思想中，教育者與受教育者的關(guān)系是對(duì)立的，教育者居高臨下，以專制的、強(qiáng)迫的辦法，對(duì)受教育者“灌輸”現(xiàn)成的道德；受教育總是處于被動(dòng)的、服從的地位和消極的狀態(tài)?，F(xiàn)代德育過(guò)程的思想，強(qiáng)調(diào)教育者、受教育者的民主、平等、和諧、合作的教育關(guān)系，在教育者的指導(dǎo)、引導(dǎo)下，教育者與受教育者共同參與德育過(guò)程，相互教育與自我教育，雙向影響，相互砥礪，共同進(jìn)步。因此，德育過(guò)程是教育者受教育者相互作用，相互促進(jìn)，教學(xué)相長(zhǎng)，品德共進(jìn)的過(guò)程。二是現(xiàn)代德育的開(kāi)放性，現(xiàn)代德育過(guò)程是與外部環(huán)境相互開(kāi)放、雙向互動(dòng)的過(guò)程。這里的所謂外部環(huán)境包括社區(qū)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以致國(guó)際環(huán)境；當(dāng)然，以德育生態(tài)環(huán)境的思想為指導(dǎo)，還應(yīng)當(dāng)包括自然環(huán)境。

五、德育目標(biāo)與德育內(nèi)容的現(xiàn)代化

現(xiàn)代德育是促進(jìn)受教育者德性現(xiàn)代化，這就把德育目標(biāo)定位在培養(yǎng)具有現(xiàn)代思想道德素質(zhì)的主體。這是社會(huì)現(xiàn)代化對(duì)人的要求，也是人自身發(fā)展的要求，是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化、信息化的要求。社會(huì)本位、個(gè)人本位的發(fā)展觀已轉(zhuǎn)向人的發(fā)展、社會(huì)發(fā)展、生態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一。依據(jù)三維思想品德結(jié)構(gòu)的設(shè)想，1987年前已把道德心理品質(zhì)和品德能力作為德育目標(biāo)組成部分。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期尤需對(duì)學(xué)生心理品質(zhì)和品德能力的培養(yǎng)予以充分的重視。德育目標(biāo)是德育中教育者與受教育者共同的精神追求，是德育活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)因，是直接制約德育內(nèi)容、課程、方法形式以致整個(gè)德育的首要因素。德育的現(xiàn)代性集中體現(xiàn)在德育目標(biāo)上，對(duì)德育目標(biāo)的理解將影響著對(duì)德育內(nèi)容、課程、方法、管理等一系列問(wèn)題的理解。因此，對(duì)德育的探討極為重要。轉(zhuǎn)貼于

當(dāng)前“可持續(xù)性發(fā)展”、“全球本位理論”是認(rèn)識(shí)確立現(xiàn)代德育目標(biāo)、德育內(nèi)容的重要理論依據(jù)。人、社會(huì)、自然的統(tǒng)一和諧發(fā)展是人類社會(huì)宏觀文化結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，德育目標(biāo)要體現(xiàn)人、社會(huì)、自然和諧發(fā)展的倫理要求。對(duì)未來(lái)道德主體的素質(zhì)要求，在道德與心理素質(zhì)方面，不僅要具有我們通常要求的一般的道德品質(zhì)，而且要有科學(xué)道德、生態(tài)道德、經(jīng)濟(jì)道德、信息道德等方面的素質(zhì)。心理素質(zhì)應(yīng)更具現(xiàn)代性，在心理和道德上更重責(zé)任感、義務(wù)感、自信心、效率感、創(chuàng)新性、合作與競(jìng)爭(zhēng)等。人類社會(huì)不斷前進(jìn)，思想道德不斷發(fā)展。70年代國(guó)外便有學(xué)者提出了一系列上升的價(jià)值觀和衰落的價(jià)值觀。按E·拉茲洛所述，人們已對(duì)19種主流價(jià)值觀念和信念提出質(zhì)疑，而有10條新興起的社會(huì)觀念；同時(shí)人們還面臨著政治上綠色趨勢(shì)等等問(wèn)題。所有這些都向未來(lái)的道德主體提出了終身德育的要求。

德育內(nèi)容是為實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)服務(wù)的，是體現(xiàn)德育現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。S·拉賽克和G·維迪努對(duì)現(xiàn)代教育內(nèi)容的源泉作了系統(tǒng)闡述，其中包括：人口增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)變化，社會(huì)政治變革，文化變革與科技進(jìn)步，世界性問(wèn)題，教育系統(tǒng)內(nèi)部動(dòng)因等。這對(duì)我們研究、制定德育內(nèi)容同樣具有參照的價(jià)值。袁正光教授關(guān)于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技變化所作的概括，更能看出制約現(xiàn)代德育內(nèi)容的因素：經(jīng)濟(jì)，正在發(fā)生新的革命，從工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向知識(shí)經(jīng)濟(jì)；社會(huì)，正在發(fā)生新的轉(zhuǎn)型，工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向知識(shí)社會(huì)；科技，正在出現(xiàn)新的突破，走向數(shù)字化信息時(shí)代。

基于現(xiàn)代德育目標(biāo)要求的提高以及其制約因素，現(xiàn)代德育內(nèi)容正在拓寬，形成一系列嶄新的極富時(shí)代特色的德育內(nèi)容。

1、科學(xué)價(jià)值觀和科學(xué)道德教育；

2、生態(tài)倫理教育或環(huán)境道德教育；

3、經(jīng)濟(jì)教育，含經(jīng)濟(jì)倫理教育，其中主要是適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德教育；

4、信息道德教育；

5、現(xiàn)代人的（道德）心理素質(zhì)教育。

此外，還應(yīng)進(jìn)行國(guó)際理解教育、人口問(wèn)題中的道德教育等。

六、德育方法的改革

德育方法和德育手段的現(xiàn)代化進(jìn)展迅速。

（一）基于對(duì)德性發(fā)展的要求，高度重視受教育者自主性。在教育與自我教育中，著重自我教育。當(dāng)然，自我教育不僅僅是方法問(wèn)題，它首先是一種德育思想和德育要求，也是一種德育型式，也是德育的原則和方法。在中學(xué)和小學(xué)關(guān)于主體性德育的課題研究，改變了忽視自我教育，高度重視受教育者的參與，體現(xiàn)了主體性德育精神。主體性德育當(dāng)然不僅僅是方法問(wèn)題。國(guó)內(nèi)學(xué)者研究自我意識(shí)、自我教育的很多，例如韓進(jìn)之等“中國(guó)兒童青少年自我意識(shí)發(fā)展與教育”的研究(1983—1987);劉守旗“自我教育及其能力培養(yǎng)”的研究(1990);劉秋梅“培養(yǎng)小學(xué)生自我教育能力的實(shí)驗(yàn)研究”(1991)等。近年來(lái)提出的“自我教育力”或“自我教育力量”的概念，包括自我教育的意愿、要求，自我教育的方法、能力，自我教育的習(xí)慣等。

但不是任何一類“自我教育”都是完全符合“主體性”要求的。只有在主體—發(fā)展性思想指導(dǎo)下的自我教育，即把德育當(dāng)作主體人格的提升，當(dāng)作主體德性發(fā)展的過(guò)程，才是符合現(xiàn)代德育要求的。因此，自我教育有兩類情況：一是姑且稱其為“約束性自我教育”，即把自我教育主要看作自我檢討，自我批評(píng)，自我反省之類的自我貶損、自我壓抑的過(guò)程；總是把自己當(dāng)作教育、改造的對(duì)象。這是很難形成自尊、自信、積極向上的主體人格的，很難發(fā)展其積極的個(gè)性道德品質(zhì)。另一種，我們姑且稱之為“發(fā)展性自我教育”。這種自我教育著眼培養(yǎng)主體精神，發(fā)展積極的個(gè)性品質(zhì)，不是片面地、單純地檢討自我，約束自我，而是追求道德理想人格的自我發(fā)展，自我實(shí)現(xiàn)，因而能夠悅納自己，充滿自尊、自信、積極進(jìn)取的精神。

（二）對(duì)“灌輸”問(wèn)題人們已有共識(shí)。當(dāng)然“灌輸”也是一種“德育”型式，不僅是“方法”問(wèn)題，包括德育（目標(biāo)）意圖、方法、內(nèi)容、效果等方面。德育實(shí)踐已經(jīng)向人們展示：人的德性的生成、發(fā)展、成熟，不是靠“灌輸”，它不是外界“授予”的，而是在主客體相互作用中主體自身建構(gòu)的。因此重在主體自己的積極活動(dòng)，包括外部的物質(zhì)性實(shí)踐活動(dòng)和內(nèi)部的觀念性活動(dòng)，著重依賴于主體的踐行、體驗(yàn)、體悟。魏賢超的關(guān)于主體參與大德育思想，建立青少年義務(wù)社會(huì)服務(wù)制度的思想，戚萬(wàn)學(xué)的活動(dòng)道德教育論等，都是從根本上改革德育方法的指導(dǎo)性理論。

（三）關(guān)于品德測(cè)評(píng)方面，國(guó)內(nèi)學(xué)者作了大量研究，尤其是胡衛(wèi)和肖鳴政進(jìn)行了多年的實(shí)驗(yàn)研究，取得了一系列可喜的成果。

（四）關(guān)注現(xiàn)代德育手段的效應(yīng)。

現(xiàn)代教育技術(shù)手段用之于德育，有其優(yōu)越性，但它畢竟是“手段”。不論何種道德價(jià)值觀都可借助于這些工具進(jìn)行傳播。所傳播的內(nèi)容有健康的也有不健康的，因此它可能產(chǎn)生積極的效應(yīng)，也可能產(chǎn)生消極的不利于青少年健康成長(zhǎng)的負(fù)效應(yīng)。1996年的全國(guó)德育年會(huì)上郭婭玲提交了大眾傳播媒介的德育功能問(wèn)題的論文；麥志強(qiáng)提交了現(xiàn)代文化傳播技術(shù)與青少年思想道德發(fā)展的論文。

七、關(guān)于德育課程論的重要進(jìn)展

在以往的教育學(xué)論著、教材中，包括在德育原理的著述中，幾乎未見(jiàn)“德育課程”這一術(shù)語(yǔ)，較多見(jiàn)到的是“德育內(nèi)容”、“德育途徑”、“德育組織形式”這類提法。近幾年來(lái)使用“德育課程”這個(gè)術(shù)語(yǔ)的頻率日益提高。“德育課程”問(wèn)題的研究也被列入了全國(guó)教育科學(xué)“九五”規(guī)劃的研究課題之中。近20年中，我未見(jiàn)專門論述“德育課程”的專著。我第一次見(jiàn)到系統(tǒng)闡發(fā)德育課程理論的著作是1994年出版的魏賢超的《現(xiàn)代德育理論與實(shí)踐》一書(shū)中的幾章。1995年魏賢超又在《教育研究》第10期發(fā)表了《整體大德育課程體系初探》一文，再次闡明了他對(duì)大德育課程體系的見(jiàn)解，以全息論、系統(tǒng)論、現(xiàn)代課程論為指導(dǎo)，他提出了建立由兩類正規(guī)的顯性的課程與四類非正規(guī)的、隱性的課程組成整體大德育課程體系的構(gòu)想。這一德育課程理論體系具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值，在德育課程理論建設(shè)上向前邁進(jìn)了一大步，使我們的德育學(xué)科體系更加完備。此后，在筆者主編的《現(xiàn)代德育論》中，設(shè)專章論述了現(xiàn)代德育課程，強(qiáng)調(diào)德育課程的本質(zhì)特征是育德性，提出區(qū)分“德育課程”和“關(guān)于德育課程”的問(wèn)題。戚萬(wàn)學(xué)、杜時(shí)忠編著的《現(xiàn)代德育論》一書(shū)中，更以較大篇幅系統(tǒng)論述了現(xiàn)代德育課程思想，其中介紹了許多國(guó)外德育課程思想理論，更開(kāi)闊了我們對(duì)德育課程的視野。

德育思想現(xiàn)代化的范圍很廣，涉及問(wèn)題很多，以上是就個(gè)人學(xué)習(xí)中提出的幾點(diǎn)看法，因篇幅有限，有許多重要的思想成果沒(méi)有闡述。本文所涉及的僅是有限的幾個(gè)方面。

注：

[1]見(jiàn)《現(xiàn)代教育論叢》1997年第1期，或朱永新主編《中國(guó)教育家展望21世紀(jì)》，山西教育出版社1997年版。

[2]柯?tīng)柌裰嘿t超譯：《道德發(fā)展與道德教育》，瞿葆奎主編《教育學(xué)文集·德育》，人教社1989年版。

[3]魯潔、王逢賢主編：《德育新論》，江蘇教育出版社1994。

[4]班華主編：《現(xiàn)代德育論》，安徽人民出版社，1996年版第一章。

[5]易連云：《德育生態(tài)環(huán)境的研究》，《西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1996年第1期。

[6]班華主編：《現(xiàn)代德育論》第11—12頁(yè)，第10、76頁(yè)，第77頁(yè)。

[7]《從現(xiàn)在到2000年教育內(nèi)容的全球展望》，教育科學(xué)出版社1992年版，第9頁(yè)、第93頁(yè)。

[8]王偉立著：《生存與發(fā)展》人民出版社1995版，第96—97頁(yè)。

[9]例如1991年朱正威等編著了《環(huán)境教育指導(dǎo)》（教育科學(xué)出版社出版），此書(shū)系聯(lián)合國(guó)教科文組織推薦，并在有的學(xué)校開(kāi)展了環(huán)境道德教育的研究。我國(guó)的環(huán)境教育從70年代初的始創(chuàng)階段到80年代以來(lái)的發(fā)展階段，已形成了較完整的環(huán)境教育體系。

篇（7）

一、父母素質(zhì)內(nèi)涵的界定

關(guān)于父母素質(zhì)內(nèi)涵的界定不同的研究者持有不同的觀點(diǎn)。余邦林等認(rèn)為父母素質(zhì)包括三個(gè)層面：一個(gè)層面是作為一個(gè)社會(huì)公民所具備的基本品德素質(zhì)、智能素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)等；另一個(gè)層面是作為父母進(jìn)行家庭教育所需要的素質(zhì)。這包括他們的教子觀念及所掌握的家庭教育的科學(xué)知識(shí)、科學(xué)的教子方法。還有一個(gè)層面是父母應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)必要的心理學(xué)、教育學(xué)知識(shí)。幾個(gè)層面的素質(zhì)相輔相成。社會(huì)學(xué)者關(guān)穎認(rèn)為，父母素質(zhì)包括自然素質(zhì)和社會(huì)素質(zhì)兩個(gè)方面。自然素質(zhì)指人的大腦、神經(jīng)、體力等生理素質(zhì)，而社會(huì)素質(zhì)主要是指人的心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)等。父母素質(zhì)對(duì)子女發(fā)展的影響主要是通過(guò)教育觀念對(duì)子女的影響、教育方式對(duì)子女的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)的。鄧佐君也認(rèn)為，父母的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)及思想品德素質(zhì)都會(huì)不同程度地對(duì)子女發(fā)生潛移默化地影響。陳佑蘭等認(rèn)為所謂父母素質(zhì)，可分為兩個(gè)方面，一方面是指一般素質(zhì)，即父母作為社會(huì)成員和國(guó)家公民所具備的一些基本素質(zhì)：另一方面是指作為父母對(duì)子女進(jìn)行教育所應(yīng)具備的特質(zhì)，即特殊素質(zhì)，它應(yīng)包括掌握有關(guān)兒童身心發(fā)展的基本家庭教育的基本知識(shí)，具備一定的教育能力等，它直接影響了家庭教育的實(shí)施和質(zhì)量。

本文認(rèn)為父母素質(zhì)包括父母的身體素質(zhì)、文化素質(zhì)、品德素質(zhì)、和心理素質(zhì)。其中，父母的身體素質(zhì)屬于先天的影響（本文不做探討），而文化素質(zhì)、品德素質(zhì)、和心理素質(zhì)屬于后天的影響，這是本文研究的重點(diǎn)。

二、異常行為內(nèi)涵的界定

對(duì)異常行為的界定從比較寬泛的意義上說(shuō)，所謂異常行為，即偏離行為、偏差行為或越軌行為，通常是指那些超出常規(guī)，偏離或違背社會(huì)道德、紀(jì)律規(guī)范和法律規(guī)范的行為。青少年異常行為是指青少年出現(xiàn)的偏離或違背社會(huì)規(guī)范的行為。[1] (P83)這些異常行為的表現(xiàn)是多種多樣的，包括暴力現(xiàn)象、欺負(fù)行為、逃學(xué)、向低年級(jí)學(xué)生索取錢物等各種異常行為。根據(jù)異常行為性質(zhì)、程度的不同，青少年異常行為可以分為一般的異常行為和嚴(yán)重的異常行為。

青少年異常行為主要表現(xiàn)：（l）違紀(jì)行為，即違反特定場(chǎng)合的特定管理規(guī)范的行為，如學(xué)生考試作弊、曠課、逃學(xué)等。（2）違德行為，即違道德規(guī)范的行為，如見(jiàn)死不救、拾遺不報(bào)等。（3）異常行為，即由于個(gè)體自身某些特殊的精神問(wèn)題或心理因素及其變化引起的違規(guī)范的行為，這種異常行為更多的只是因?yàn)樽约盒袨榈牟徽?/p>

在客觀上造成對(duì)他人的損害。（4）自毀行為，即違規(guī)范并對(duì)自身造成傷害的行為，如吸毒、酗酒、自殺等。（5）不適當(dāng)行為，即常常與人們普遍認(rèn)為“應(yīng)該如此”的原則或理念不一致的行為，如離家出走、吸煙、賭博、未婚先孕等。（6）行為，即違規(guī)范并對(duì)他人和社會(huì)造成某種程度破壞的行為，如少年強(qiáng)索、欺詐等行為。其中，曠課、逃學(xué)、謾罵、毆打等青少年異常行為已經(jīng)成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。

從行為影響上看，青少年異常行為具有一定社會(huì)危害性但尚不構(gòu)成犯罪處理，但即使這種行為沒(méi)有直接危及他人或社會(huì)的安全和利益，也會(huì)影響青少年自身正常社會(huì)化的進(jìn)程和社會(huì)穩(wěn)定，更有甚者會(huì)傷及他人的人身安全，造成難以預(yù)測(cè)的惡果。因此研究青少年異常行為的影響因素尤為重要，它為預(yù)防青少年犯罪打下良好的基礎(chǔ)。

三、父母素質(zhì)對(duì)青少年異常行為產(chǎn)生的影響

研究表明父母素質(zhì)與青少年異常行為有著密切的關(guān)系，具體主要體現(xiàn)在以下幾方面：

1.父母文化素質(zhì)的影響

父母的文化素質(zhì)是指父母的人文素質(zhì)和社會(huì)素質(zhì)。英國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和教育理論家赫伯特?斯賓賽（Herber Spencer，1861），在《教育論》一書(shū)中，強(qiáng)調(diào)父母知識(shí)的重要性，指出由于做父母的缺乏撫養(yǎng)教育子女的科學(xué)知識(shí)，對(duì)于子女身體發(fā)育、道德訓(xùn)練和智力的培養(yǎng)都會(huì)造成大的危害，帶來(lái)極為嚴(yán)重的后果。

大量的研究表明青少年異常行為與父母的文化素質(zhì)存在顯著的相關(guān)。王玉鳳等在不同時(shí)期對(duì)北京城區(qū)兒童行為問(wèn)題比較研究發(fā)現(xiàn)，1993年與1985年父母文化程度與兒童行為問(wèn)題的檢出率呈負(fù)相關(guān)。父母的文化程度越高，兒童行為問(wèn)題的檢出率愈低。 [2](P12)王敏（2000）等對(duì)廣州校園暴力的調(diào)查表明，施暴學(xué)生的父母文化水平低，缺乏現(xiàn)代化社會(huì)父母必備的文化知識(shí)和精神素養(yǎng)，使孩子健全人格的培養(yǎng)成為不可能。父母染有惡習(xí)或犯罪行為，子女耳濡目染，學(xué)到其不良行為，這與父母的文化程度呈顯著相關(guān)（p

2.父母品德素質(zhì)的影響

父母品德素質(zhì)包括民族理想、價(jià)值取向、道德觀念、思維方式、社會(huì)意識(shí)等。這些方面通過(guò)父母本身的言傳身教不同程度地影響青少年的心理和行為。

父母的言行作為子女的仿效榜樣、參照模式和反思借鑒，在子女的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著持續(xù)的示范、導(dǎo)向、儒染、催化和校正作用。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人類學(xué)習(xí)多數(shù)情況下是在社會(huì)交往中進(jìn)行的，是通過(guò)對(duì)他人示范行為的觀察、模仿進(jìn)行的。青少年與他們父母發(fā)生著最初的社會(huì)關(guān)系和道德關(guān)系，起初總是以父母的言行為榜樣，以父母的需求、情感、情操為認(rèn)同的對(duì)象，自覺(jué)或不自覺(jué)地加以模仿、同化，形成著自己的行為習(xí)慣和道德信念體系。因此，父母的不良言行在很大程度上是孩子異常行為習(xí)得的反面活教材。

馬卡連柯（1958）在《父母必讀》中曾警告一些不想付出努力的父母，“如果你們生活上的一般作風(fēng)不好，即使最正確、最合理、并且精心研究出來(lái)的教育方法，也將是沒(méi)有用的。相反地，只有正當(dāng)?shù)募彝プ黠L(fēng)，才能給你們提供對(duì)付孩子的正確方法，特別是提供勞動(dòng)、紀(jì)律、休息、游戲和權(quán)威的正確方式?！瘪R霍娃（1963）也指出“孩子們看見(jiàn)父親和母親彼此尊重，所以他們才尊重父母?！?/p>

我國(guó)的裴娣娜（1999）、胡厚福 （2000）等認(rèn)為產(chǎn)生不同的家庭教育能力的原因是父母本身的修養(yǎng)的不同。其中，他們認(rèn)為父母自身的政治思想品德和道德品質(zhì)修養(yǎng)是直接影響父母教育能力的重要因素之一。白銘欣、白德困（2003）二人則從父母自身修養(yǎng)的角度，說(shuō)明父母的修養(yǎng)與子女成才的關(guān)系，闡明了父母應(yīng)具備的自身修養(yǎng)，如高尚的品德、開(kāi)朗的性格等。周東明（2000）等人在對(duì)中學(xué)生不良生活行為及相關(guān)因素研究中發(fā)現(xiàn)：中學(xué)生吸煙、飲酒、打麻將等不良行為與家庭因素作等級(jí)相關(guān)分析，結(jié)果顯示中學(xué)生吸煙行為與父母親吸煙、酗酒、打麻將呈顯著相關(guān)（P＜O.05）。[5](P23)周蘆萍（2004）等在對(duì)深圳市200名4-18歲少年犯的調(diào)查顯示父母的道德素質(zhì)狀況：父母有不良嗜好和違法行為的占被調(diào)查家庭的19%。其中，未成年中家庭的“問(wèn)題父母”達(dá)22%。[5]P(30)廣東省司法廳最近對(duì)200名4-18歲少年犯的調(diào)查也顯示，父母有賭博、婚外情、吸毒等違法犯罪行為的占22%。王琪（2003）在對(duì)千名青少年犯罪情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，受父母不良品行和違法犯罪行為的影響是導(dǎo)致青少年犯罪的主要原因之一。在他的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)青少年犯罪家庭親人中有被判刑或勞教的就有364人，占被調(diào)查人數(shù)的35％。其中，父母親、兄弟姐妹、爺爺奶奶等直系親屬被判刑或勞教的有120人，占被調(diào)查人數(shù)的 11.5％；外公外婆、舅舅姑姑、表兄弟姐妹和其他親近的親戚被判刑或勞教的有 244人，占23.5％。[6](P13)由此可見(jiàn)，父母本身的品德修養(yǎng)是引發(fā)青少年異常行為乃至于導(dǎo)致其犯罪的最直接原因之一。

3.父母心理素質(zhì)的影響

我國(guó)學(xué)者孫少?gòu)?qiáng)（1982）在進(jìn)行家庭教育研究時(shí)指出，父母要想教育好子女，自己首先必須具有以下五個(gè)心理特點(diǎn)：要有正確的教育子女的動(dòng)機(jī)，具備深厚健康的教育情感，對(duì)兒童耐心的意志品質(zhì)，善于細(xì)心觀察、了解孩子的能力，開(kāi)朗善良的性格特征。章永生，傅宗碧（1995）也同意以上觀點(diǎn)，認(rèn)為：父母具備良好的心理素質(zhì)，是教育子女的重要條件，良好的心理素質(zhì)不是天生就有的，它是在家庭生活實(shí)踐中培養(yǎng)出來(lái)的。做父母的應(yīng)具有敏銳的觀察力、清晰的記憶力、思維的創(chuàng)造力、準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)能力、開(kāi)朗善良的性格、深厚的父母之情和耐心教育的意志。一項(xiàng)大規(guī)模的研究發(fā)現(xiàn)，具有異常行為的青少年大多來(lái)自組織失調(diào)的家庭，他們的父母多采取敵對(duì)態(tài)度，表現(xiàn)出不適當(dāng)?shù)男袨榛虿扇『鲆晳B(tài)度，對(duì)孩子使用不科學(xué)的對(duì)待方式，不能逐漸地向孩子傳輸正確的行為標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念。而有著異常行為的青少年也認(rèn)為，他們的家庭缺乏凝聚力，缺乏感情表達(dá)，缺乏溫暖和樂(lè)趣，親子沖突多，父母信任低，由此導(dǎo)致青少年習(xí)得并做出異常行為以滿足需要。

可見(jiàn)，素質(zhì)高的父母不僅在言行上給子女起潛移默化的表率作用，而且還能創(chuàng)設(shè)民主的家庭氛圍。當(dāng)然我們所說(shuō)的高素質(zhì)的父母不僅僅指高學(xué)歷，而是指有較高的文化程度、思想道德水準(zhǔn)和良好的心理狀態(tài)。

四、提高父母素質(zhì)的幾點(diǎn)思考

綜上所述，父母素質(zhì)的高低是影響子女健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵，因此優(yōu)化家庭環(huán)境，必須著眼于提高父母的素質(zhì)。

普設(shè)家長(zhǎng)學(xué)校，提高父母素質(zhì)。前蘇聯(lián)教育家克魯斯卡亞說(shuō)過(guò)“家庭教育對(duì)父母來(lái)說(shuō)，首先是自我教育。”要提高父母的素質(zhì)，父母必須首先受教育，認(rèn)識(shí)家庭教育的重要性。因此，社會(huì)有計(jì)劃地建立和開(kāi)設(shè)各類父母學(xué)校，給父母?jìng)魇谟嘘P(guān)家庭教育的社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)、性教育等各方面的知識(shí)，轉(zhuǎn)變父母的育人觀念，讓父母認(rèn)識(shí)到教育是一門科學(xué)、一門藝術(shù)，并努力實(shí)踐、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而在全社會(huì)開(kāi)創(chuàng)一個(gè)良好的家庭教育局面，減少抵制社會(huì)的消極影響，從而減少青少年異常行為的產(chǎn)生，使青少年健康成長(zhǎng)。

有計(jì)劃開(kāi)展家訪活動(dòng)，轉(zhuǎn)變父母的教育觀念。學(xué)校教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，特別是更要關(guān)注學(xué)生的心理健康。然而在提倡素質(zhì)教育的今天，仍然還有相當(dāng)一部分父母兩眼還是盯在分?jǐn)?shù)上，認(rèn)為只要孩子考試分?jǐn)?shù)高就好，甚至限制孩子參加一些有益于身心健康的活動(dòng)，使得孩子有可能成為高分低能、品行不端或是心理不健康的人。因此，為了轉(zhuǎn)變父母的教育觀念，除了開(kāi)設(shè)家長(zhǎng)學(xué)校以外，班主任、任課教師要有計(jì)劃的開(kāi)展家訪活動(dòng)，了解孩子在家的學(xué)習(xí)環(huán)境，和父母經(jīng)常溝通教育孩子的方法，征求父母對(duì)學(xué)校的意見(jiàn)，向父母?jìng)魇诩彝ソ逃挠嘘P(guān)知識(shí)和方法，提高父母教育孩子的水平。

加強(qiáng)對(duì)破損家庭的社會(huì)支持。青少年中有父母雙方或一方死亡、有父母病殘、有父母關(guān)系不和、有父母離婚、有父母行為不良的，這種情況稱為“破損家庭”。這種家庭影響到青少年的物質(zhì)需要、情感需要和良好教育需要的保證，社會(huì)應(yīng)伸出援助之手，幫助做好青少年的教育工作。具體可以通過(guò)搞好孤兒的福利、教養(yǎng)、對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難的接濟(jì)、加強(qiáng)學(xué)校教育對(duì)家庭教育缺陷的彌補(bǔ)等各種不同方式支持破損家庭，從而預(yù)防青少年異常行為的產(chǎn)生。

使家長(zhǎng)教育逐步制度化、法制化、科學(xué)化。在普設(shè)家長(zhǎng)學(xué)校的前提下，家長(zhǎng)教育要形成制度。身為中小學(xué)生父母的所有社會(huì)成員，都必須接受不同層次、不同內(nèi)容、不同形式的家長(zhǎng)教育，以最終獲得“合格父母資格證書(shū)”為標(biāo)準(zhǔn)，并把其作為單位考核職工的一項(xiàng)重要內(nèi)容。從事個(gè)體經(jīng)營(yíng)和無(wú)業(yè)的父母要在居民委員會(huì)、村、屯的監(jiān)督下接受家長(zhǎng)教育。這就需要法律作保證。因此，各省、市、地區(qū)可以制定地方性教育法規(guī)，然后在其基礎(chǔ)上再制定國(guó)家的《家長(zhǎng)教育法》。在反復(fù)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，將父母教育構(gòu)建成一門學(xué)科，放在中等教育階段開(kāi)設(shè)，使未來(lái)的父母在婚前就掌握應(yīng)有的育兒知識(shí)和方法，并具有為人父母的文化知識(shí)、品德修養(yǎng)和心理準(zhǔn)備。使家長(zhǎng)教育最終達(dá)到科學(xué)化。

作者單位：吉林師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院

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篇（8）

此外還擔(dān)任語(yǔ)文教學(xué)及其班主任工作。在課程開(kāi)發(fā)、實(shí)驗(yàn)與管理中取得了優(yōu)異的成績(jī)，為新化一中、新化縣課改乃至婁底日記協(xié)作實(shí)驗(yàn)工作發(fā)揮了良好的示范作用。

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，不斷提升綜合素養(yǎng)

從我市全面鋪開(kāi)語(yǔ)文新課程改革工作后，我便主動(dòng)要求參加各種市內(nèi)外課程改革培訓(xùn)。如2007年8月參加婁底市首屆語(yǔ)文教師新課程改革培訓(xùn)班，進(jìn)行課程改革通識(shí)培訓(xùn)和學(xué)科教材教法培訓(xùn)，從2009年起階段性地參加新化縣教育系統(tǒng)的課改教學(xué)觀摩研討活動(dòng)，學(xué)習(xí)同行們的課改經(jīng)驗(yàn)。

為了洞察最新的教改動(dòng)態(tài)，關(guān)注教學(xué)改革實(shí)踐和研究成果，我堅(jiān)持閱讀了大量的教學(xué)刊物，如《人民教育》《中國(guó)教育報(bào)》《中學(xué)生》《青少年日記》等，在這些雜志報(bào)紙中吸取營(yíng)養(yǎng)。我還借助網(wǎng)絡(luò)這一快捷的信息資源，從專家和同行的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)中去深深體會(huì)基礎(chǔ)教育課程改革的必要性和重要性，使我快速轉(zhuǎn)變觀念、轉(zhuǎn)換角色、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。

與此同時(shí)，我積極引領(lǐng)我所在的備課組語(yǔ)文老師深入學(xué)習(xí)并透徹領(lǐng)悟《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》和各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)課改的前沿理念和可資借鑒的教學(xué)策略。堅(jiān)持定期開(kāi)展專題講座、作文教學(xué)改革等學(xué)術(shù)活動(dòng)，為教師們切實(shí)開(kāi)展好課改實(shí)驗(yàn)工作搭建平臺(tái)。我定期舉辦全校性日記寫作培優(yōu)，開(kāi)展日記體作文競(jìng)賽，為學(xué)生的寫作水平的提高貢獻(xiàn)我的綿薄之力。

二、立足課堂教學(xué)，有效推進(jìn)實(shí)驗(yàn)工作

在教學(xué)觀念上，我提倡“基于學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)新知的教學(xué)”；在課程設(shè)計(jì)上，從傳統(tǒng)的“要你學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的“我要學(xué)”，“要你寫”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的“我要寫”；在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，利用多媒體為學(xué)生提供豐富多彩的內(nèi)容和信息，通過(guò)生動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)習(xí)內(nèi)容變得鮮活充實(shí)，易于學(xué)生掌握；在教學(xué)方式上，由偏重教師為主導(dǎo)的知識(shí)技能的傳授和訓(xùn)練，轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)教學(xué)中“雙主體”互動(dòng)關(guān)系以及學(xué)生體驗(yàn)性、探究性、生成性和反思性的學(xué)習(xí)過(guò)程。

在課堂教學(xué)中，我秉承素質(zhì)教育、課程改革的前沿理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，大膽嘗試新的教學(xué)模式，努力營(yíng)造“自主探究、合作交流、動(dòng)手實(shí)踐”的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生們都愛(ài)聽(tīng)我的課，尤其是作文指導(dǎo)課，所帶班級(jí)高考人均分在年級(jí)名列前茅。逐步形成了自己的“激活學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、貼近現(xiàn)實(shí)生活、追求真實(shí)有效”獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。

近10年來(lái)，我致力于作文教學(xué)改革，曾經(jīng)創(chuàng)辦校園文學(xué)社團(tuán)，被教育部關(guān)工委評(píng)為全國(guó)百家文學(xué)社團(tuán)。指導(dǎo)學(xué)生公開(kāi)發(fā)表習(xí)作280多篇，日記類作文80多篇，獲各級(jí)征文大獎(jiǎng)140多次。

工作以來(lái)，我先后4次在縣、學(xué)校兩級(jí)各類優(yōu)質(zhì)課評(píng)選中獲獎(jiǎng)，承擔(dān)國(guó)家級(jí)《創(chuàng)新寫作教學(xué)與研究》課題研究工作，是課題組副組長(zhǎng)，上寫作示范課引路課10余節(jié)?！敖虒W(xué)+教研”的教學(xué)風(fēng)格是我課堂教學(xué)的不懈追求。

我積極探索符合課改理念和教育教學(xué)實(shí)際的評(píng)價(jià)方式，在課程的評(píng)價(jià)上，由過(guò)去強(qiáng)調(diào)考試甄別、比賽獲獎(jiǎng)選拔的評(píng)價(jià)方式，轉(zhuǎn)向著眼于提高每個(gè)學(xué)生的能力、尊重學(xué)生個(gè)性差異與程度差異的評(píng)價(jià)方式，注重學(xué)生的縱向比較，讓每個(gè)學(xué)生在投稿中獲得成就感。隨著課改的深入，學(xué)生得到了前所未有的全面發(fā)展，在獲得知識(shí)、增加技能的同時(shí)，思維活躍了，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力都得到了相應(yīng)的發(fā)展。

三、勤于質(zhì)疑反思，潛心提煉實(shí)驗(yàn)成果

要想做一名優(yōu)秀的教師，必須透徹了解他的學(xué)生，不斷反思教學(xué)常態(tài)下的師生活動(dòng)，課改實(shí)驗(yàn)工作尤為如此。幾年來(lái)，課程改革使我真切的感受到了教育科研意識(shí)對(duì)新課程的作用。實(shí)踐中我能在有意識(shí)的繁衍教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)進(jìn)行理性思考，在總結(jié)中有所發(fā)現(xiàn)。教學(xué)之余，我堅(jiān)持質(zhì)疑反思，尤其善于走進(jìn)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和內(nèi)心世界，去關(guān)注學(xué)生，研究學(xué)生。我還不時(shí)地把自己在教育教學(xué)、課改實(shí)踐中的點(diǎn)滴感悟流淌于筆尖，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源、報(bào)刊雜志等多種渠道與專家對(duì)話，與大師交流，在反思中行動(dòng)，在行動(dòng)中反思，不斷促進(jìn)自身的專業(yè)化成長(zhǎng)，已有近90篇教育論文、教學(xué)案例發(fā)表在省級(jí)以上刊物，或在省市級(jí)各類論文評(píng)選中獲一、二等獎(jiǎng)。

課題研究中，我率先垂范，宣傳發(fā)動(dòng)，組織安排，撰寫方案，點(diǎn)評(píng)習(xí)作，組織競(jìng)賽，推薦發(fā)表……做了大量的工作，作為“十一五”課題的延伸和拓展，2009年10月，我率領(lǐng)全校高一年級(jí)老師申報(bào)的子課題《日記寫作和語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系》。課題研究以來(lái)，我組織了全校實(shí)驗(yàn)班學(xué)生積極寫作日記，帶領(lǐng)老師開(kāi)展課題研究，精心組織了全校三次大規(guī)模的作文競(jìng)賽，全校有800多學(xué)生自覺(jué)參加到這一課題中來(lái)，取得了較大的成績(jī)。

三年來(lái)100多篇刊發(fā)的習(xí)作，20多篇青年教師的論文，無(wú)不有我辛勤的勞動(dòng)。

我預(yù)測(cè)可以順利經(jīng)過(guò)國(guó)家教育學(xué)會(huì)專家評(píng)審，有信心獲得課題一等獎(jiǎng)（或先進(jìn)單位）。目前，“十一五”課題已進(jìn)入結(jié)題研究階段。我和我的同行們將研究視角定位于結(jié)題不忘寫日記，讓日記帶給語(yǔ)文教學(xué)一片新空間，并向全校推廣。

篇（9）

本報(bào)記者 刁艷

2010年國(guó)際音樂(lè)賽速覽

2010年有哪些重大賽事等著中國(guó)音樂(lè)精英加盟呢?下面的信息也許能給你一些幫助。

【鋼琴】

美國(guó)奧伯林音樂(lè)學(xué)院庫(kù)柏國(guó)際藝術(shù)節(jié)和音樂(lè)比賽(報(bào)名截止年3月19日)

2010東盟國(guó)際肖邦鋼琴比賽(報(bào)名截止4月2日)

第二屆美國(guó)國(guó)際青少年巴赫鋼琴比賽(報(bào)名截止4月5日)

2010年德國(guó)艾特林根國(guó)際青少年鋼琴比賽(報(bào)名截止4月16日)

第65屆日內(nèi)瓦國(guó)際鋼琴比賽(報(bào)名截止4月16日)

荷蘭第九屆弗朗茲李斯特國(guó)際鋼琴大賽(報(bào)名截止5月31日)

美國(guó)茱莉亞克萊恩國(guó)際鋼琴比賽(報(bào)名截止6月21日)

【大師班】

2010克利夫蘭音樂(lè)學(xué)院鋼琴夏季課程(報(bào)名截止3月底)

【弦樂(lè)比賽】

中提琴/大提琴

2010第49屆捷克貝多芬音樂(lè)節(jié)國(guó)際音樂(lè)比賽(報(bào)名截止3月31日)

小提琴

第7屆克萊斯勒國(guó)際小提琴比賽(報(bào)名截止6月3日)

【管樂(lè)比賽】

長(zhǎng)號(hào)/小號(hào)/大號(hào)

2010年德國(guó)埃俄羅斯國(guó)際管樂(lè)比賽(報(bào)名截止4月13日)

管樂(lè)

韓國(guó)國(guó)際管樂(lè)藝術(shù)節(jié)銅管比賽(報(bào)名截止5月17日)

木管/銅管

第7屆穆拉文斯基國(guó)際青少年音樂(lè)比賽(報(bào)名截止5月20日)

【作曲】

第三屆西班牙瑪吉斯塔里亞國(guó)際作曲比賽(報(bào)名截止3月22日)

第9屆意大利皮塔魯格國(guó)際作曲比賽(報(bào)名截止3月25日)

2010赫爾貝克音樂(lè)之城國(guó)際管樂(lè)團(tuán)/管樂(lè)隊(duì)作曲比賽(報(bào)名截止4月12日)

第八屆烏迪內(nèi)城國(guó)際作曲比賽(報(bào)名截止4月16日)

美國(guó)波士頓城市管樂(lè)團(tuán)作曲比賽(報(bào)名截止4月16日)

意大利瓦爾提多恩國(guó)際作曲比賽(報(bào)名截止4月16日)

第31屆日本入野義朗國(guó)際作曲比賽(報(bào)名截止4月30日)

第八屆波蘭湯斯曼國(guó)際作曲比賽(報(bào)名截止8月26日)

【指揮】

第5屆德國(guó)索爾第國(guó)際指揮比賽(報(bào)名截止3月25日)

J011

請(qǐng)關(guān)注農(nóng)村的孩子

農(nóng)村學(xué)校音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀――教學(xué)設(shè)施落后

沒(méi)有音樂(lè)藝術(shù)的教育是不完全的教育。隨著基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展,特別是素質(zhì)教育的不斷向前推進(jìn),農(nóng)村中學(xué)音樂(lè)教育也受到人們的關(guān)注。但由于經(jīng)濟(jì)落后,貧困地區(qū)音樂(lè)教育資源的嚴(yán)重匱乏,各級(jí)各類學(xué)校的音樂(lè)教育教學(xué)活動(dòng)還存在著很多不容忽視的問(wèn)題。

筆者走訪了全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué),只有一所學(xué)校有單獨(dú)的音樂(lè)教室,而錄音機(jī)、光盤等音樂(lè)教具幾乎沒(méi)有,鋼琴等樂(lè)器更是少的可憐。

學(xué)生的因素

學(xué)生有些是為了松弛一下被眾多作業(yè)搞得很緊張的神經(jīng),有些是想利用音樂(lè)課發(fā)泄一下情緒,音樂(lè)教師常為課堂紀(jì)律發(fā)愁。

學(xué)社會(huì)和家庭的因素

許多家長(zhǎng)認(rèn)為把孩子送到學(xué)校里來(lái)是為了考上高中、考上大學(xué),他們關(guān)心的是統(tǒng)考科目的分?jǐn)?shù),音樂(lè)課考不及格沒(méi)關(guān)系。正是這些認(rèn)為音樂(lè)課“不長(zhǎng)知識(shí)”的認(rèn)識(shí)上的偏差,給課堂教學(xué)帶來(lái)了相當(dāng)大的負(fù)面效應(yīng)。

由于多方面原因,農(nóng)村高中學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)大都較差,如果教師在第一學(xué)期選取一些簡(jiǎn)短、淺顯、容易被接受的音樂(lè)作品,例如流行而有特點(diǎn)的民歌,短小精悍、形象鮮明的民族器樂(lè)曲等,首先使學(xué)生在欣賞時(shí)不會(huì)感到高深莫測(cè)。另外,有些無(wú)法避開(kāi)的基本知識(shí)也要深入淺出地給予分析。

聆聽(tīng)是欣賞音樂(lè)的主要途徑,是實(shí)現(xiàn)音樂(lè)欣賞目的的主要手段。教學(xué)中,我們把聽(tīng)作為主要環(huán)節(jié),引導(dǎo)學(xué)生完成聽(tīng)的三個(gè)階段:一是完整、愉快、輕松地聽(tīng);二是在教師的引導(dǎo)下有理解地聽(tīng);三是感受品味地聽(tīng),實(shí)現(xiàn)情感的共鳴。

注重引導(dǎo)學(xué)生以對(duì)比的方法欣賞音樂(lè)。把不同的音樂(lè)作品的風(fēng)格、背景、意境、氣勢(shì)及表現(xiàn)藝術(shù)手法等進(jìn)行對(duì)比欣賞,引導(dǎo)學(xué)生在比較中認(rèn)識(shí)、理解作品。另外,教學(xué)中我們創(chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生參與,學(xué)生通過(guò)參與音樂(lè)活動(dòng),親身體驗(yàn),會(huì)加深對(duì)音樂(lè)的理解,容易產(chǎn)生情感共鳴。

有廣播站的學(xué)校可配合音樂(lè)課堂教學(xué)經(jīng)常播放健康向上的音樂(lè);具有大教室、多媒體教室的學(xué)校,可利用這些設(shè)施舉辦常規(guī)性的歌詠比賽、文娛匯演、音樂(lè)講座等。這樣一來(lái),農(nóng)村學(xué)校的有限條件得到了最大限度的利用,音樂(lè)教育環(huán)境同時(shí)也得到了一定程度的優(yōu)化,學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)必將得到大面積的提高。

總之,時(shí)代在前進(jìn),社會(huì)在發(fā)展,文化在繁榮,全社會(huì)的審美需求也在提高,因而農(nóng)村學(xué)校音樂(lè)教育現(xiàn)狀應(yīng)盡快改變,才能滿足社會(huì)發(fā)展和學(xué)生個(gè)體全面發(fā)展的需要。當(dāng)然也需要音樂(lè)教師、教研人員和教育行政部門、學(xué)校、家庭共同配合,相信只要我們一起與時(shí)俱進(jìn),從自己的實(shí)際出發(fā),因地制宜,以育人為本,在各方面共同努力下,農(nóng)村學(xué)校的音樂(lè)教育必將成為藝術(shù)教學(xué)領(lǐng)地中持久綻放的一朵鮮花!

山東平邑興蒙學(xué)校 程霞 J011

3月7日,某鋼琴城人頭攢動(dòng),20位少兒鋼琴演奏者聚集一堂。他們?cè)诶蠋熓┘鸭押投〖碇Z的力挺下,為孩子們舉辦了這場(chǎng)屬于他們自己的音樂(lè)會(huì)。他們個(gè)個(gè)身著禮服,表情嚴(yán)肅。認(rèn)真地演出,仔細(xì)地觀摩?；?dòng)、交流這些陳詞濫調(diào)在孩子們中顯得那么真切單純。

音樂(lè)成為孩子、家長(zhǎng)之間的橋梁。他們從音樂(lè)中找到了共鳴,喚醒心智。

圖為葉子和樂(lè)樂(lè)姐弟倆四手聯(lián)彈《土耳其進(jìn)行曲》。

豆沙包/攝

第三屆全國(guó)中小學(xué)藝術(shù)展演上海閉幕

篇（10）

概括地說(shuō)，媒介素養(yǎng)就是公眾正確認(rèn)識(shí)媒介、使用媒介的能力或修養(yǎng)。1992年，美國(guó)傳媒素養(yǎng)研究中心將其定義為：人們面對(duì)傳媒的各種信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和制作能力以及思辨性回應(yīng)能力[1]。而媒介素養(yǎng)教育就是對(duì)公眾進(jìn)行媒介認(rèn)知能力方面的教育，其目的是幫助公眾正確認(rèn)識(shí)傳媒的性質(zhì)，提高對(duì)各種媒體信息的解讀和批判能力，以及正確使用媒體為個(gè)人生活、社會(huì)發(fā)展服務(wù)的能力。

媒介素養(yǎng)教育的研究始于20世紀(jì)30年代初英國(guó)、加拿大等國(guó)家。80年代后隨著官方和聯(lián)合國(guó)教科文組織的介入，媒介素養(yǎng)作為獨(dú)立課程開(kāi)始納入許多國(guó)家的學(xué)校課程教育體系；90年代以來(lái)，教育思想又有新的發(fā)展，媒介素養(yǎng)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)青少年接受、處理與鑒賞傳媒信息的能力，并漸成全球規(guī)模性的教育運(yùn)動(dòng)，甚至為此立法。目前，在加拿大、英國(guó)、澳大利亞、法國(guó)和幾個(gè)北歐國(guó)家，它己被納入全國(guó)或部分地區(qū)中、小學(xué)的正規(guī)課程內(nèi)，并出現(xiàn)了許多教學(xué)模式和教材，甚至發(fā)展為白成系統(tǒng)的教育體系。[2]

一、高校媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀

我國(guó)的媒介素養(yǎng)教育起步較晚，畢業(yè)論文尚未引起充分和廣泛的重視，高校中只有北京、上海等少數(shù)新聞院校比較早且有計(jì)劃地開(kāi)設(shè)了媒介素養(yǎng)教育課程，但多是以選修課形式開(kāi)設(shè)的，如2004年9月，上海交通大學(xué)新聞傳播信息技術(shù)學(xué)院首開(kāi)《媒介素養(yǎng)專業(yè)》公選課，同年10月，復(fù)旦大學(xué)媒介素養(yǎng)小組創(chuàng)建并開(kāi)通了中國(guó)大陸第一個(gè)媒介素養(yǎng)專業(yè)網(wǎng)站(WWW．medialiteracy．org．cn)。近幾年，浙江、江蘇、山東等地一些高校也開(kāi)始面向全校大學(xué)生開(kāi)設(shè)了媒介素養(yǎng)教育選修課程。到目前為止，我國(guó)僅有中國(guó)傳媒火學(xué)、上海交通大學(xué)等出版了兒本有關(guān)媒介素養(yǎng)教育的專著和教材，如張開(kāi)的《媒介素養(yǎng)概論》，蔡幗芬等主編的《媒介素養(yǎng)》，陳先元的《大眾傳媒素養(yǎng)論》，邱沛篁等主編的《媒介素質(zhì)教育論集》等。同時(shí)一些新聞傳播期刊和網(wǎng)站也登山了大量的探討媒介素養(yǎng)教育的文章，高校碩、博研究生中也出現(xiàn)了有關(guān)專業(yè)論文，這都標(biāo)志著媒介素養(yǎng)教育的理論研究水平在逐步的深入和提高?？上驳氖牵?002年中國(guó)傳媒大學(xué)正式成立媒介素養(yǎng)教育研究中心；2004年高等教育研究所設(shè)立媒介素養(yǎng)教育專業(yè)碩士點(diǎn)；2004年10月，以“信息社會(huì)中的媒介素養(yǎng)教育”為主題的首屆中國(guó)媒介素養(yǎng)教育國(guó)際研討會(huì)在北京中國(guó)傳媒人學(xué)召開(kāi)；2006年6月，復(fù)旦大學(xué)媒介素質(zhì)研究中心正式成立。另外還有大量相關(guān)媒介素養(yǎng)教育方面的個(gè)案研究出現(xiàn)，如調(diào)查發(fā)現(xiàn)，上?；饘W(xué)生對(duì)媒介的表征和建構(gòu)能力缺乏足夠的判斷和警惕，獲取利用信息還不夠積極主動(dòng)，參與媒介互動(dòng)和媒介內(nèi)容制作的人數(shù)比例較低等方面存在著媒介素養(yǎng)的缺陷等。[3]

總之，社會(huì)各界對(duì)媒介素養(yǎng)教育的重視促進(jìn)了媒介素養(yǎng)教育各種問(wèn)題的深入研究和發(fā)展。

二、高校媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)實(shí)性與必要性

1．媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)實(shí)性

最初，以李維斯為首的英國(guó)學(xué)者是出于對(duì)大眾傳媒文化的強(qiáng)烈批評(píng)，才開(kāi)始倡導(dǎo)媒介素養(yǎng)教育的。直至上世紀(jì)90年代，由于大眾媒體已成為人們獲取信息的重要渠道，歐美國(guó)家更把媒介素養(yǎng)教育作為信息時(shí)代對(duì)人才能力的基本要求，必備的基本素質(zhì)，并把媒介素養(yǎng)教育作為青少年的通識(shí)教育，作為一種綜合能力的培養(yǎng)訓(xùn)練，而今，全球化的媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)成為一種現(xiàn)實(shí)。在我國(guó)，大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)短信、校園DV等新媒體的接觸與使用率越來(lái)越高?？梢哉f(shuō)，大學(xué)生這個(gè)龐大的消費(fèi)群體也是新興媒體的主要接觸和使用者。然而，在他們的世界觀和人生觀還未完全定型的時(shí)期，可能會(huì)受到媒體的某些誤導(dǎo)，甚至是誘導(dǎo)和某些不良暗示，可能會(huì)影響到其價(jià)值、行為判斷的偏頗。2003年3月哈爾濱某大學(xué)生創(chuàng)作并演唱的FLASH作品《大學(xué)自習(xí)室》在高校中幾乎有口皆碑，但其中展示的某些大學(xué)生形象卻令人擔(dān)憂；2005年4月四川成都某學(xué)院的4l位在校男女學(xué)生露天，上演了一幕名為《@41》的行為藝術(shù)：以身體組成電子郵件符號(hào)“@”，此行為藝術(shù)在社會(huì)各界也是褒貶不一??現(xiàn)代社會(huì)開(kāi)放程度越來(lái)越高，人的發(fā)展也越來(lái)越個(gè)性化，這些在當(dāng)代大學(xué)生身上的體現(xiàn)尤為明顯，但是如果不加以正確的認(rèn)識(shí)、分析和判斷等系列媒介認(rèn)知教育，可能會(huì)對(duì)其媒介素養(yǎng)能力的提高有一定的影響。

2．媒介素養(yǎng)教育的必要性與可能性

2006年l0月，一組以中國(guó)人民大學(xué)為背景的女生“露腿學(xué)士照”在網(wǎng)絡(luò)上引起巨大爭(zhēng)議，中國(guó)人民大學(xué)方面則表示，大學(xué)生的自由開(kāi)放思想不應(yīng)該受限制；2006年10月中國(guó)戲曲學(xué)院大四女生，自稱為自居易后代，被網(wǎng)友稱之為“國(guó)學(xué)辣妹”，其針對(duì)孔子的大膽言行在網(wǎng)上引發(fā)熱情“辣評(píng)”一片。在大眾傳播事業(yè)飛速發(fā)展的今天，高校的大學(xué)生的注意力從諸如報(bào)紙、雜志、廣播、電視等傳統(tǒng)的火眾媒體逐漸轉(zhuǎn)向手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)、DV 等新興媒體。然而，從諸多的傳媒事件中我們感覺(jué)到當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)能力的缺失，特別是對(duì)媒介素養(yǎng)教育有著重要影響的傳媒認(rèn)知能力的教育需要進(jìn)一步加強(qiáng)。互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放性吸引了整個(gè)青年群體，而大學(xué)生又是這個(gè)群體的主力軍，他們可以利用手機(jī)、視頻、QQ空間、博客等傳播著自己的個(gè)性人生，但是如果沒(méi)有正確的媒介觀念與媒介素養(yǎng)，可能會(huì)對(duì)社會(huì)起著負(fù)面影響，對(duì)青年群體的社會(huì)認(rèn)知和媒介認(rèn)知起著消極作用。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與高校傳媒教育研究理論的提升，也為媒介素養(yǎng)教育的實(shí)現(xiàn)提供了可能，關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的專著、論文和專題討論也越來(lái)越多，媒介素養(yǎng)教育在理論和實(shí)踐上均不再是紙上談兵。大學(xué)生群體容易為新的技術(shù)、新的潮流所吸引，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)上新鮮的東西有著無(wú)限的好奇和求知探索，而目前我國(guó)高校傳媒教育課程體系如新聞學(xué)、傳播學(xué)、電影學(xué)、廣告學(xué)等學(xué)科體系均已成熟，加上社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科課程的支撐，它們能為善于探索求知的學(xué)生群體提供媒介素養(yǎng)教育的堅(jiān)實(shí)專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)。

三、媒介素養(yǎng)教育的實(shí)現(xiàn)途徑

正確認(rèn)識(shí)媒介素養(yǎng)教育的歷史與發(fā)展概況，碩士論文有助于我們?cè)趯W(xué)校甚至是在社會(huì)各個(gè)層次開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育。媒介素養(yǎng)教育的實(shí)現(xiàn)有多種途徑與方法，作為高校，媒介素養(yǎng)教育的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵問(wèn)題還是在于以下三點(diǎn)：

1．媒介素養(yǎng)教育課程體系的確立

媒介素養(yǎng)教育的核心是理論教育課程體系的確立，必須有一套成熟的媒介素養(yǎng)教育理論體系。目前諸如《媒介素養(yǎng)概論》、《媒介素養(yǎng)》等專門教材已經(jīng)出現(xiàn)，加上傳媒教育課程列：廣播電視學(xué)、新聞學(xué)、傳播學(xué)、電影學(xué)等學(xué)科體系的諸多課程，已基本可形成獨(dú)立的媒介素養(yǎng)教育課程體系，專業(yè)教材、專業(yè)論文和專業(yè)教學(xué)、研究人員的出現(xiàn)使該課程體系的開(kāi)設(shè)成為可能。各個(gè)高校可以開(kāi)設(shè)《媒介素養(yǎng)概論》、《媒介文化》等必修課程，同時(shí)輔以《媒介倫理學(xué)》、《媒介認(rèn)知與文化》、《人眾傳媒與社會(huì)》、《理解媒介》等選修課程和公共選修課程，給大學(xué)生提供全面的媒介教育，豐富利發(fā)展他們對(duì)傳媒的認(rèn)知與了解，從學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)傳媒中發(fā)展其媒介素養(yǎng)，從而達(dá)到提高個(gè)人素養(yǎng)的目的。

2．學(xué)生參與傳媒實(shí)踐能力的提高

日新月異的互聯(lián)網(wǎng)世界對(duì)于大學(xué)生是具有強(qiáng)大誘惑力的，在媒介素養(yǎng)教育理論課程的基礎(chǔ)

上，要注重大學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，更多地給大學(xué)生創(chuàng)造參加傳媒實(shí)踐的機(jī)會(huì)。他們每天都在網(wǎng)上體驗(yàn)著信息時(shí)代的傳播樂(lè)趣，但也因?yàn)橐庾R(shí)上的薄弱和缺乏把理論知識(shí)用于實(shí)際的能力。他們可能沉迷于傳奇、魔獸等游戲的虛擬世界，他們可能熱衷于FLASH、DV的制作來(lái)展現(xiàn)自己多姿多彩的學(xué)生生活，他們可能醉心于論壇(BBS)、QQ空間、博客的制作與維護(hù)，但是“銅須門”事件、“國(guó)學(xué)辣妹”甚至是更多的網(wǎng)上“憤青”“網(wǎng)絡(luò)暴民”卻使我們認(rèn)識(shí)到當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)的缺失，因此，必須要用正確的媒介素養(yǎng)教育來(lái)教育大學(xué)生，培養(yǎng)他們的認(rèn)知能力、動(dòng)手能力，在理論和實(shí)踐結(jié)合的基礎(chǔ)上有更多的自我約束，有更多的責(zé)任意識(shí)，不至于自己的個(gè)人行為對(duì)學(xué)校、社會(huì)有負(fù)面作，也不使自己受現(xiàn)代媒介技術(shù)發(fā)展消極作川的影響，從而達(dá)到正確的認(rèn)識(shí)媒介、理解媒介、運(yùn)用媒介，提高傳媒實(shí)踐能力為自己認(rèn)識(shí)社會(huì)、發(fā)展個(gè)人綜合能力服務(wù)。

3．媒介素養(yǎng)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)(體系)的確立

媒介素養(yǎng)是人們面對(duì)各種信息時(shí)的選擇能力，理解能力，質(zhì)疑能力，評(píng)論能力，醫(yī)學(xué)論文刨造利制作能力以及思辨的反應(yīng)能力。媒介素養(yǎng)體現(xiàn)的是一個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)，是一種內(nèi)在思想意識(shí)修養(yǎng)，所以對(duì)于如何衡量一個(gè)人媒介素養(yǎng)的高低難以有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)目前的了解，媒介素養(yǎng)的評(píng)估體系和媒介素養(yǎng)教育的評(píng)估體系并不完善，甚至可以說(shuō)還沒(méi)有明確的評(píng)估指標(biāo)。但不管怎樣，在衡量利判斷一個(gè)人媒介素養(yǎng)的高低時(shí)，應(yīng)該有一個(gè)基本的評(píng)判依據(jù)。它應(yīng)該包括一個(gè)人：正確認(rèn)識(shí)媒介的性質(zhì)和功能；對(duì)媒介的信息有基本的是非批判意識(shí)和批判能力：對(duì)不良的信息有辨認(rèn)能力和免疫能力；能有效的利用大眾傳媒為自己學(xué)習(xí)、生活等諸項(xiàng)人生發(fā)展服務(wù)[4]。完善的評(píng)估體系的確立，不僅僅是一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的確立，更重要的是使社會(huì)、學(xué)校和個(gè)人在這個(gè)評(píng)估體系里有一個(gè)明確的媒介認(rèn)知導(dǎo)向，對(duì)于大學(xué)生個(gè)體來(lái)說(shuō)，則不至于在紛繁的媒介信息海洋中失去辨別、接受和使用信息的交流能力。

在實(shí)施高校媒介素養(yǎng)教育的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)媒介素養(yǎng)專業(yè)教育的實(shí)施，不僅能使我們的學(xué)校、教師等對(duì)媒介素養(yǎng)教育有著基本認(rèn)識(shí)，而且能使其在教學(xué)、生活等領(lǐng)域?qū)W(xué)生起著影響表率作用，使學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)媒介性質(zhì)、功能并且自覺(jué)用于自己的親身實(shí)踐，這樣對(duì)于其學(xué)習(xí)和今后步入社會(huì)，無(wú)論是個(gè)人，還是社會(huì)的發(fā)展都有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。高校媒介素養(yǎng)教育課程體系的確立以及其實(shí)現(xiàn)途徑、方式的創(chuàng)立，對(duì)目前社會(huì)公眾階層的媒介素養(yǎng)教育問(wèn)題的實(shí)現(xiàn)也必將起著重要的借鑒與參考作朋。

參考文獻(xiàn)

[1]鄭智斌，樊國(guó)寶．論農(nóng)村受眾的媒介素養(yǎng)教育[J]．南昌大學(xué)學(xué)報(bào)，2005，(5)：158—162．