序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇幼兒德育教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

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（一）引導

要提高幼兒道德啟蒙的有效性，關鍵在于家庭、幼兒園和社區(qū)教育資源在德育過程中的協(xié)同一致，形成有效的合力。教師群體要克服“重智輕德”的思想障礙，加強德育素養(yǎng)，提高對幼兒精神需要的敏感性，善于反思自己的教育行為，傾聽和觀察幼兒的點滴變化，及時利用社區(qū)內一切有利的教育設施和力量來保證幼兒的全面發(fā)展；家園之間要互相尊重，及時交流幼兒的情況和問題；家長要嚴格遵守國民公德和行為準則，要為幼兒做出榜樣。家園要共同堅持培養(yǎng)幼兒的誠實、勇敢、勤奮、守信、助人、合作、公正和自愛自律等基本價值觀；同時，通過權威性成人給予幼兒的微笑、，對積極行為的鼓勵支持、對過失行為的理解、引導，形成教育生態(tài)環(huán)境的和諧氛圍。這種環(huán)境的德育價值決不低于系列的德育課程。一般來說，成長在關系和諧、結構穩(wěn)定、樂觀開朗的家庭環(huán)境中的孩子，容易建立對社會的親善感、對集體規(guī)則的認同感、對教師和同伴的信任感。然而，幼兒在道德學習中“不犯錯誤”似乎是根本不可能的。承認幼兒做錯事或違反規(guī)則是其學習過程和經驗積累中的普遍現(xiàn)象，熱情耐心地了解其想法、解開其困惑和引導其行為，是成人應當擔起的責任。道德引導以生活為取向，就是要為幼兒創(chuàng)造一種健康、愉快、安全、開朗、會自制、能分享、樂于合作，既有自信心，又有責任感、成就感的生存氛圍；就要關注兒童的生存環(huán)境、所見所聞，他們的喜悅、興趣、期望、困惑、挫折和痛苦，他們所真正理解和接受的規(guī)則和道理，他們行為習慣的自覺性，使道德引導充滿親和力、感染力和真實性。

（二）觀察

針對性不強是目前教師德育教育的一個缺陷，因此對幼兒教師來說，對班級里的幼兒進行觀察、了解，針對他們的個性特點來進行有針對性的教育。要提高德育的針對性，首先要搞清班級內存在品德問題或缺少某種品德的樣本幼兒有多少人、是哪些人，然后根據(jù)某種德目下樣本幼兒的數(shù)量采取進一步的措施。如果該種德目下樣本幼兒的人數(shù)比較多，則可以采取集中教育的方式。教師還可以為幼兒提供榜樣激發(fā)幼兒的模仿行為，幫助他們掌握品德行為的方法，并通過行為強的方法對樣本幼兒的品德行為進行反饋，以鞏固他們所掌握的方法;必要時還可以開展比賽來增強樣本幼兒的品德能力

（三）實踐

實踐的方式多種多樣，諸如通過兒歌進行音樂教學、講故事、情景劇的表演、組織設計系列活動、開展幼兒游戲、美術活動等等。教師可以據(jù)此制訂德育教育的計劃，確立本階段德育教育的目標，以綜合主題教育的方式，設計與組織系列活動，進行多方面、多角度的教育。

1.音樂教學世界著名兒童音樂教育家：瑞士的達克羅士，匈牙利的高大宜，德國的奧福均強大在兒童音樂教學中，“語言”、“音樂”、“動作”三者密不可分，兒童教育若能循此原則設計教學，必能引起兒童的學習興趣，并可激發(fā)兒童的音樂感應能力。在兒歌童謠的學習過程中，幼兒最先接觸的是歌詞、誦念或是吟唱歌詞，其可以讓幼兒學習語言、增進語言能力的發(fā)展與字體的認識使用。兒歌對幼兒的意義是愉悅幼兒、充實知識、啟發(fā)思想、陶冶性情、增進文學修養(yǎng)、發(fā)展想象力。

2.情景劇的表演

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（2）日常的德育教育教學中，讓學生學會關心爸媽，尊重長輩。幼兒道德教育的目標著重從情感下手，這是契合幼兒道德構成和開展的規(guī)則和幼兒的年紀特色。力爭全面促進幼兒的德、智、美、體、勞全面發(fā)展。例如“三八”節(jié)時，筆者可以開展“我的好媽媽”的相關主題教育活動：

1）以語言活動——夸夸我的好媽媽，

2）音樂活動——不再麻煩好媽媽，

3）美術活動——畫出自己心目中的媽媽的形象等一系列活動，使幼兒對自己的媽媽有較為全面及完整地了解，認識到媽媽工作的辛苦等，老師在及時而恰如其分地進行鼓勵，讓學生自己完成自己的事情，學會關心和愛護自己的親人。

二、培養(yǎng)孩子勤儉節(jié)約的良好品質

節(jié)約既是一種良好的習慣，也是一種美德，從小培養(yǎng)幼兒勤儉節(jié)約的良好習慣是非常必要的。在日常生活中，可以通過組織幼兒簡單的勞動，讓他們體驗勞動的辛苦。由于當前生活水平的普遍提高和大部分家庭獨生子女較多,孩子們鋪張浪費的情況日益嚴重。因此培養(yǎng)學生勤儉節(jié)約的好習慣必定會讓孩子終身受益。

（1）幼兒節(jié)約行為培養(yǎng)的方法。教育幼兒節(jié)約每一粒米?！傍B翼系上了黃金，這鳥永遠不再在天上翱翔?！边@說明幫助學生樹立良好的價值觀對于孩子的成長是十分有用的。例如在日常飲食過程中，教師要引導學生合理飲食，做到每頓不浪費，飯菜不隨意倒掉，適時適量吃零食，盡量少吃零食，確保身體健康成長。再如“不要讓我流眼淚”提醒孩子們要節(jié)約用水；“請愛護我”提醒孩子們要愛護玩具；“干干凈凈”提醒孩子節(jié)約糧食等。幫助學生樹立勤儉節(jié)約的美德。

（2）孩子用掙錢來懂得勤儉節(jié)約?！皼]有規(guī)矩，難成方圓”，任何一個集體、一種行為都應有一定的規(guī)范。教師可以通過家長配合讓孩子自己勞動掙錢，其中掙錢并不是目的而是通過這樣的教育方式讓孩子明白錢是怎么來的，并不是一張口就有的。比如讓孩子做家務，通過自己的勞動才能賺零花錢。幫助他們理解生活的艱難，理解人在生活中難免會遇到各種困難，而節(jié)儉則可以做到有備無患，幫助人渡過難關。

三、教師要有良好的道德情感

陶行知曾說：“德高為范，學高為師”。幼兒教師的道德素質關系到幼兒啟蒙教育的質量，關系到幼兒未來更高級教育的基礎。一名老師，首先講的不該是智商有多高，排在首位的，應當是道德。因此幼兒教師只有自身具有良好的素質，才能創(chuàng)造良好的環(huán)境并對幼兒施加良好的教育影響。

（1）注重為人師表。教師的一言一行、一舉一動在無形中影響著孩子的成長。從某種意義上說，幼兒教師的道德水平決定著幼兒的道德水準。因此教師要有積極向上的心態(tài)，熱愛學前教育事業(yè)、愛護兒童、尊重兒童、對待教師集體和家長要互相尊重和團結、不段更新知識、提高修養(yǎng)。始終以飽滿的熱情對待工作。

（2）教師始終把孩子的需求記在心中。孩子是祖國未來和希望，要想讓孩子們熱愛幼兒園喜歡上幼兒園，幼兒教師必須要有一顆純真的愛心和崇高的情懷，始終把孩子放在第一位置，時刻關心孩子的健康成長，以身言教傳達給孩子正確的德育觀。"捧著一顆心來，不帶半根草去。"這正是教師無私奉獻的典范。

四、與家長進行積極合作，促進幼兒德育觀念的形成

家庭是孩子的第一所學校，父母是幼兒教育的第一任老師，父母的言行舉止、品德都處處影響了自己的孩子。因此幼兒園應該主動與孩子家庭配合，幫助幼兒設置良好的家庭教育環(huán)境，并且定時地向家長宣傳科學保育、教育幼兒的知識，共同擔負教育幼兒的任務。

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2.游戲能促進幼兒良好情感的發(fā)展。幼兒既是情緒的主體，也是游戲的主體。在游戲中幼兒的情緒發(fā)展、變化經常受到以游戲為載體的活動的制約。積極進取的游戲，會帶給幼兒積極的情緒體驗；困難受挫型的游戲往往給幼兒以消極的情感體驗。不管是哪種游戲，它都能豐富學生的情感體驗，這對他們以后情緒的發(fā)展有著重要的鋪墊作用。

二、游戲在幼兒教育中的應用技巧

1.在游戲中要充分發(fā)揮游戲的趣味性把教學內容和游戲融合在一起，既要完成教學目標又要充分發(fā)揮游戲的趣味性。如果一場知識加游戲的活動里全是知識的灌輸，這不但是揠苗助長，還會使幼兒失去對游戲的興趣。所以，在這種游戲式的活動教學中，要先讓幼兒玩，把他們的興趣激發(fā)出來，當孩子們有了興趣后，他們就愿意學任何知識了，到那時再講解就是水到渠成的事兒了。另外，采用游戲要要盡可能地安排腦力和體力鍛煉的內容，采用問題思考和室外實踐活動的方式來進行腦力和體力訓練，提高學生的思維能力和身體素質，為未來學生形成獨特的學習方式和生活習慣打下堅實的基礎。

2.在游戲中要充分發(fā)揮幼兒的主體性孩子是整個教學活動過程當中的主體，幼師只是整個活動過程當中的引導者。教師在為幼兒設計游戲情境時，要努力使幼兒“身臨其境”，如手制酸奶、自制果醬等真實的活動讓他們感到他們是游戲的主人。幼師在設計游戲時除了選擇相當難度的游戲外，還應注意難度的層層遞進。在心理學中，我們有這樣一個結論：學習+失敗+失敗+……=習得性無助+失敗。可見，失敗次數(shù)越多，他們就會喪失信心。所以，在設計游戲時，起初應該設計一些簡單的、易于操作的，當幼兒完成任務時，可根據(jù)實際適當?shù)靥岣唠y度，使幼兒夠有信心去迎接新的挑戰(zhàn)。

3.游戲的選擇應該基于操作簡單。幼兒的特點是年齡幼小，接受能力較弱，實際動手操作能力有限。因此，教師或其他教育者設計的教育游戲必須簡單易懂，操作簡單，其規(guī)則不能過于復雜，游戲難度不能太大，否則會影響到幼兒的感官與自信心。比如，老師想鍛煉幼兒的團隊精神，設計多人綁腿跑的游戲。我們也都玩過這個游戲，他不僅需要肢體協(xié)調能力好，還需要邏輯思維能力好，更需要團隊之間的配合。對于幼兒來說，這個游戲是不易完成的，如果每次都選擇這些有難度的教育游戲來活動，不僅會影響的教育水平的提高，還會給幼兒在幼小的心理上留下陰影。

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幼兒的個性道德面貌是各種主客觀因素相互作用的結果。一般來說，人在幼年時期，家庭、父母具有最大的影響力。特別是父母的教育觀念、價值取向，直接左右著兒童的發(fā)展方向。其中品德教育價值觀，即家長對孩子品德教育的態(tài)度，諸如對品德培養(yǎng)重視的程度、各種道德品質的評價性質等等，都有意無意地制約著他們對兒童的教育方式和教養(yǎng)行為，并產生著不同的教育效果。調查研究表明，當今幼兒家長在對孩子的品德教育方面存在著許多價值觀方面的問題，并與幼兒園教育、社會要求構成某種程度的不一致或矛盾狀態(tài)，分析這些傾向，對于確立正確的教育觀念，培養(yǎng)兒童健全的個性和優(yōu)良品德具有重要意義。

目前幼兒家庭品德教育存在如下傾向性問題：

一、從總體上講，幼兒家長重智輕德的心態(tài)比較普遍

在對幼兒培養(yǎng)上，不少家長片面重視智力發(fā)展，忽視品德、性格教育。北京IEA學前項目調查表明，家長對教養(yǎng)機構教育內容期望的9項供選擇項目中，選擇率最高的是“讀書”、“寫字能力”的培養(yǎng)（北京市，6歲組地區(qū)為41.4％，鎮(zhèn)47.02％，鄉(xiāng)67.04％），選擇率最低的是文明行為（城區(qū)2.32％，鎮(zhèn)4.16％，鄉(xiāng)7.09％），這種現(xiàn)象具有一定的普遍性。據(jù)幼兒園老師反映，許多家長最關心的是，孩子今天學了些什么，兒歌會背了嗎，故事會講嗎，孩子在班上數(shù)第幾名，等等。如果老師夸幼兒腦子聰明，智力好，家長滿心歡喜；如果反映孩子品行上的缺點，就不屑一聽，厭煩，甚至懷疑老師有成見。重智輕德是相當多父母的一種心態(tài)。而且隨著孩子入學，這種傾向會更嚴重。當今中小學家長有意識的家庭教育重點往往放在對子女學習活動的管理上，用功第一，成績第一，已成為家長的一種教育價值取向。以孩子是否考上大學，來判定家庭教育的成功與失敗，成為許多家長的教育信條。

幼兒家長重智輕德的價值觀傾向，有其心理的和社會的原因。阿勃勒等認為，“在既不能決定又不能預見子女職業(yè)命運的社會里，雙親在其子女的教育上關心的焦點必然首先指向社會所期望的一般能力方面，而這種能力又主要被視為可以用學業(yè)成就來測定”。這可以說是家長教養(yǎng)心態(tài)的一種社會背景，也是現(xiàn)在以應試、分數(shù)作為錄取標準的升學制度的反饋。我們認為，重視智育、崇尚智慧、希望孩子受高等教育是社會進步的一種表現(xiàn)。但是，如果出于急功近利，僅僅重視孩子的分數(shù)，忽視其個性和品德發(fā)展是難以造就真正人材的。許多事實表明，有些人既使考上了大學，如果沒有形成正確的人生態(tài)度和優(yōu)秀品質，也難以避免精神的危機和動搖。

二、本應作為家庭教養(yǎng)重點的基本行為習慣培養(yǎng)受到忽視

家庭教育、幼兒園教育的目標是一致的，但教育的內容、重點和方式方法則有所區(qū)雖。嬰幼兒時期，家庭負有教育機構所無法替代的重大使命，其中之一就是結合日常生活培養(yǎng)幼兒良好的生活習慣、衛(wèi)生習慣以及各種行為習慣，這是嬰幼兒家庭教養(yǎng)的重要任務。但是現(xiàn)在的情況卻倒了過來，幼兒教師雖強調這個問題，但不少幼兒家長卻不太重視。他們認為吃飯、穿衣、洗手、大小便都是小事，孩子日后總要會的，因而很少注意培養(yǎng)。這里主要還是觀念、價值觀問題。首先，家長沒有認識到嬰幼兒這個階段，孩子本身具有學習做事的主動性、可塑性，如果不順其心理加以培養(yǎng)，自然養(yǎng)成其依賴性。其次，家長對嬰幼兒習慣的價值認識不足。嬰幼兒時期為個體生活行為開始的階段，也是各個方面發(fā)展最為迅速的時期，幼兒的可塑性和模仿性很大，容易接受成人的行為指導，如果錯過這個時期，幼兒的一切變成定型，良好的習慣不但不容易養(yǎng)成，已養(yǎng)成的壞習慣，也不容易糾正。成人應該抓住幼兒期這一培養(yǎng)習慣的敏感期、關鍵期，使良好的行為方式、行為習慣先入為主，以預防再教育的困難。同時，幼兒基本習慣的養(yǎng)成不僅有益于個體生活，也有益于社會生活和幼兒人格、性格的發(fā)展。人類是社會化的動物，不能離開群體而生活，在一定社會里，如果人人都有良好的習慣，社會一定安祥快樂。一個人有良好習慣，別人愿意和他接近，容易獲得朋友，受到悅納，能夠適應社會而圓滿地生活。另外，基本行為習慣的養(yǎng)成過程中，對幼兒的性格教育具有重要的意義。因為在習慣的養(yǎng)成過程中，幼兒必須親自去做，如親自洗臉、刷牙、穿衣、飲食、自動收拾整理房間、自己上洗手間等等，同時他必須長期不斷的重復與練習，無形中培養(yǎng)了他自動自發(fā)、自信心、獨立性、忍耐性，做事井然有序的科學頭腦，負責任守紀律，愛整潔的習性，因此基本習慣的養(yǎng)成和幼兒的性格教育有重要的關系。在家里，父母必須抓住幼兒各階段的發(fā)展心理，順應著他的能力、興趣和需要，以培養(yǎng)幼兒的各種基本習慣。同時，應注意與幼兒園取得密切的聯(lián)系與合作，這樣才能收到教養(yǎng)的最佳效果。

三、某些傳統(tǒng)美德遭致冷遇，新的觀念尚未健全

改革開放以來，社會、家庭的物質環(huán)境、精神環(huán)境有了很大變化，人們對待生活、對待人生、對待人與人之間的關系上的道德價值觀也隨之有了變化。其中有積極的變化，如競爭意識、開拓精神等，也有一些消極傾向，如一些傳統(tǒng)的優(yōu)良品德、基礎文明遭致冷遇，新的倫理觀念、行為準則尚未健全。在幼兒家庭品德教育中下述問題是需要正確認識并加以矯正的。

1.缺少嚴格的行為規(guī)范家庭指導兒童社會化的重要任務就是要使兒童自發(fā)的、本能的行為規(guī)范化，因而在家庭教育中有成文或不成文的規(guī)矩，使孩子明確行為的是非，并嚴格要求其施行是重要的教育原則。觀察發(fā)現(xiàn)，目前溺愛型的家庭教育占了相當大的比例，有許多年輕的父母認為對孩子提出嚴格的要求便委屈了他們，于是常屈從于孩子，放棄教育要求，這是家庭教育的隱患。

無分中外，在傳統(tǒng)上父母對子女的管教一向從嚴。本世紀20年代，因受美國哲學家，也是心理學家的杜威（JohnDewey，1859－1952）所倡導的兒童本位教育觀念的影響，從成人規(guī)范取向，轉而重視兒童本身興趣與個性的發(fā)展。于是在家庭教育上，一度趨于民主與寬容的管教方式。近二三十年來，青少年問題日益嚴重，其中最明顯的特征是，生活無定向，行為無規(guī)范。一般認為，青少年之所以缺乏適應社會能力，與其父母的管教方式有密切關系；在急劇變遷的現(xiàn)社會中，父母未能以適度的方法管教子女，致使長大后無法有效地適應復雜多變的社會。因此，現(xiàn)在父母管教子女的理念發(fā)生了變化，改變的取向可以用8個字來表示：管束、冀望、教導、關愛。上述“八字訣”，不只是代表現(xiàn)今父母管教子女的新觀念，而且經由心理學家研究證實，凡是遵循這種教養(yǎng)方式的父母，才是具有威信型的父母。據(jù)美國心理學家鮑倫德（Baumrind，1968，1971，1973）的研究和解釋，只有威信型父母，才能夠教養(yǎng)出具有工具性能力（instrumentalcompetence）的兒童。所謂工具性能力，是指兒童在對人對事的行為上，較多表現(xiàn)肯獨立、負責任、尚勤奮、重成就等性格特征。鮑倫德調查研究發(fā)現(xiàn)，小學低中年級兒童中，凡是具有工具性能力的學童，分析其家庭背景，幾乎全是在威信型父母管教下成長的。除工具性能力之外，威信型父母教養(yǎng)出來的兒童，另外也較多表現(xiàn)出友善、助人、合群、自信等特征。以前，心理學家曾擔心過，父母嚴格管束孩子行為，將不利于兒童自信心與獨立性格的培養(yǎng)。鮑倫德的研究，澄清了這一疑慮。成長中的兒童，在行為上是需要管束的。除了管束之外，必須配合其他條件，如對孩子管之、望之、教之、愛之四者兼?zhèn)洹?/p>

2.過分滿足孩子的物質欲求改革開放以來，隨著人民生活的提高，西方社會在消費與生活領域內的示范效應對于一般群眾和青年人的影響是強烈的、普遍的。高消費、超前消費、攀比消費、野蠻消費等各種非理性消費，已成為社會的一種通病。尤其是在城市獨生子女家庭中，溺愛孩子、過份滿足或即刻滿足孩子的欲望和要求已成為一個相當嚴重的問題。生活中經?？梢园l(fā)現(xiàn)，不少幼兒衣服太多，玩具太多，零食太多，幾乎達到了飽和的程度，許多孩子要什么有什么，想什么就能得到什么，結果變得不知珍惜物品、浮躁、任性、無克制力。這樣的兒童往往追求享受，意志薄弱，很容易成為問題兒童、不良少年。心理學家格羅克（Glueck）在哈佛大學從事對青少年犯罪問題的研究中發(fā)現(xiàn)：青少年犯罪和家庭，尤其是家庭環(huán)境有著密切關系；青少年犯罪并不是青少年時期的一種新現(xiàn)象，他只是那些來自兒童期的不良行為發(fā)展的延伸物而已；從兒童道德發(fā)展中存在的“危險性”問題中，可以“預言”哪些兒童存在著成為青少年罪犯的可能。許多事實表明，青少年違法犯罪往往是從追求吃喝玩樂開始的，他們犯錯誤的特征之一就是表現(xiàn)出過分的物質欲求。如他們有反常的飲食要求，過分講究飲食的口味，極力想吃好的喝好的，愛吃零食、嘴饞。在青少年時期，由于性成熟過程的到來，有些人為了滿足生理和感官的需要，則可能失去理智，染上不良行為。不良青少年的表現(xiàn)可以有不同的形式，但意志薄弱是他們的共同特點。為了使孩子經得起青春期的考驗，從小培養(yǎng)孩子需要的度量感是必要的。從這個意義上講，由斯馬達教育中萌發(fā)的，繼后被洛克、盧梭等所推崇的教育原則——限制物質享受，反對嬌生慣養(yǎng)則是一種帶有積極意義的教育原則。需要的飽和容易使人心生怠惰而不求上進。人往往是借著一種“欠缺感”和“饑餓感”不斷涌現(xiàn)奮斗的意欲而有所作為的。

在商品經濟發(fā)展，物質比較豐裕的今天，對幼兒的教育應重視傳統(tǒng)的尚儉精神。尚儉是為了養(yǎng)德。使他們用理智規(guī)范人對物質消費的追求，以抗拒享樂至上主義和拜金主義的誘惑。

3.忽視自立態(tài)度的培養(yǎng)兒童發(fā)展的方向是由依賴走向獨立。從這個意義上講，培養(yǎng)孩子就是做和孩子分離的準備工作，就是幫助孩子離開搖籃，逐步地不依賴父母而成為一個獨立自主的人。這種目標也正與兒童內在的需要相一致。本來，孩子的天性并不是被動地按他人的吩咐行事，而是主動找事情干的。如嬰兒剛剛學會走路，外出時就不要人抱，非要自己走。隨著自我意識的萌發(fā)，活動能力的增強，孩子很喜歡做事。但是不少大人覺得讓小孩子做事似乎就是不疼愛，于是常常照顧過多，包辦太多，結果教養(yǎng)出依賴性強的兒童。

幼兒的自立態(tài)度或自立性，其重要體現(xiàn)就是在日常生活中有初步的自理能力，掌握初步的自我服務技能。對于這個問題，西方社會是比較重視的。在美國有讓小孩一個人睡眠的習慣。為了安全起見，他們還常常用一種網圍在床的外面。在美國的幼兒教育中，從一歲半就開始培養(yǎng)嬰兒的自我服務技能。這是因為美國人十分珍視人的獨立性和自力更生精神。他們認為自我服務技能的掌握，可以增強幼兒的獨立性和成功感；可以使兒童、家長雙方受益，而且還可以鞏固和發(fā)展民族獨立自主的價值觀念。現(xiàn)代歐美一些國家，也很重視孩子參加一定的家務勞動和生存訓練。14歲的孩子就應當自己去找活干，掙一點生活費。18歲的孩子如果仍依賴父母，就會被人看不起，就連他自己也感到是一種恥辱。正是這種做法，成為保持民族活力的一種重要機制。這種教育觀念是值得借鑒的。

幼兒的自立態(tài)度應該從小培養(yǎng)，父母不僅要結合其年齡，培養(yǎng)初步生活自理能力，還要提供機會使孩子對適合他的年齡和理解力的事情做出判斷和選擇。從而使他有某種選擇權和決定權。只有通過大量的機會讓孩子作出選擇或決定，才能使他們從大量的行為結果的反饋中認識自己的決定是否正確。只有當兒童真正地對自己作出的決定負責任，他們才可能變得有責任心。如果孩子在幼兒時期就已經能夠對一些小事情有自己的看法，能作出決定，將來在決定大問題上很有可能具有遠見卓識和創(chuàng)造性，這也是未來社會越來越期待的性格特征。

過去人們一向認為，獨立性是少年期孩子的特征，對于青少年要培養(yǎng)其個性、獨立性?？墒牵^強的判斷能力、獨立處理問題的能力是不可能在孩子十幾歲時一下子就具有的。在孩子幼年時期，父母就要創(chuàng)造條件，幫助孩子形成與其年齡相應的成熟的自主行為、責任感。否則容易抑制兒童的獨立性、創(chuàng)造性的發(fā)展，而且還會給以后的教育，特別是少年期的教育留下隱患。中國的父母熱愛子女、望子成龍遠遠超過西方，做父母的有極強的犧牲精神來養(yǎng)兒育女，這是中華民族的美德。但是需要警惕和克制對孩子的過度保護，這樣才能培養(yǎng)自主、自律、自強之人。

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二、資源利用法

幼兒園的日常生活是平常而瑣碎的，潛移默化之中對幼兒良好習慣的形成產生不可忽視的影響。因此，將幼兒良好生活習慣和行為習慣的培養(yǎng)滲透到幼兒的日常生活中去，便充分利用日常生活中的德育因素，是對幼兒進行良好習慣培養(yǎng)的重要途徑。例如，進餐時，老師除了讓幼兒品嘗燒的美味可口的飯菜外，還有意識地引導幼兒了解伙房工作人員是怎樣工作的；飯后，老師便帶幼兒去觀察食堂，阿姨在給餐具消毒、拖地等；小朋友親眼看到阿姨工作非常辛苦。實際觀察不僅使幼兒對工作人員產生敬意，而且使他們懂得了應該尊重和愛護別人的勞動成果，不浪費飯菜，不往地上亂扔臟東西的道理。

三、啟發(fā)誘導法

幼兒由于受年齡和生理的影響，思維是具體形象思維，所以，在教育過程中，啟發(fā)誘導就顯得格外重要。如培養(yǎng)幼兒與人友好相處的習慣，教師首先應該通過游戲讓幼兒感到大家在一起的快樂感，再啟發(fā)幼兒愿意參加集體活動，然后教會幼兒與人相處的方法及規(guī)則，怎樣尋求幫助和幫助別人，怎樣征求他人的意見和接受他人的意見，例如對幼兒說：“某某小朋友今天把圖書弄壞了”，啟發(fā)幼兒一齊幫助同伴修理圖書；例如告訴幼兒“今天玩娃娃家”，啟發(fā)幼兒自己分配角色，學習征求和接受他人的意見。

四、鼓勵法

心理學家認為，如果一種行為不論好與壞，只要發(fā)生后得到鼓勵，則這種行為就容易再現(xiàn)，事實證明，塑造良好的行為習慣的基本方法是“正強化”(物質或精神鼓勵)，幼兒的可塑性強，古人說：“少成若天性”，即幼兒期形成的好習慣像天生的一樣非常鞏固，能因此終生受益。所以，教師應該善于發(fā)現(xiàn)幼兒的優(yōu)點并給予適當?shù)墓膭睿層變耗軓闹畜w會到被表揚的快樂，因為由這種快樂產生的積極的情緒體驗，幼兒容易記住形成良好的行為習慣。

五、滲透法

從幼兒感興趣的和比較熟悉的事物中取材，使幼兒產生一種親切感和愉快的情緒體驗。如利用周圍的有利條件帶領幼兒參觀周圍環(huán)境的變化等等?；氐接變簣@把看到的用語言表達出來，用彩筆畫出來，用積木搭出來，將孩子們的作品布置在活動室中。這樣孩子們的印象就更深，很難從記憶中抹去。如在各類競賽性游戲中，教育幼兒團結一致，激發(fā)上進心和求勝心；在以玩皮球模仿動物跳等小型游戲中，教育幼兒互諒互讓，不爭搶活動器具；在偶發(fā)事件中，當在激烈奔跑的游戲中，幼兒不慎突然摔倒；當活動場地受到干擾，幼兒注意力不易集中時；當幼兒要鉆過障礙物，走過獨木橋，個別幼兒產生畏懼情緒時，老師都及時而恰如其分地進行品德教育。

總之，在進行幼兒德育教育時，教師必須時常參與幼兒活動，與幼兒打成一片，充分了解幼兒思想、品德、行為習慣的具體發(fā)展情況及個體接受差異。有針對性、有層次地幫助幼兒認識問題，抓住存在的苗頭性問題，及時予以教育糾正，使之形成正確的品德、行為習慣，才能更好地面向全體幼兒，實現(xiàn)德育教育的任務。

參考文獻：

[1]項賢明.泛教育論-廣義教育學的初步探索.

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我國獨生子女的家庭日益增多，家長對獨生子女的溺愛和缺乏理智的教育也越來越多，使得很多的幼兒養(yǎng)成了不好的習慣以及不良品德。在這個幼兒發(fā)展的關鍵時期，如果不采取措施，去干預和糾正這些不良的行為和品質，將會對他們的健康成長帶來很多的不利。

家庭是幼兒生活學習的第一個場所，家庭的結構氣氛以及家庭成員的整體素質、道德水準和言行等等，都會決定著幼兒今后的品德和行為習慣。在家庭教育中，家人對幼兒的教育觀念要一致，都要從培養(yǎng)幼兒的良好品德和行為習慣出發(fā)。和諧的家庭環(huán)境更利于幼兒的健康成長，在不和諧的環(huán)境當中成長的幼兒，容易產生不良的心理和性格等諸多方面。因此作為孩子的第一位老師的家長，要不斷提高自身的思想品德和科學文化素質，完善自己的個性心理品質，營造良好的家庭環(huán)境和氛圍，讓幼兒更加健康快樂的成長。

在幼兒園對于幼兒來說最重要的就是幼兒的一日生活，所以我們必須將德育教育貫穿到幼兒的一日生活中去。在一日生活中，要根據(jù)幼兒的年齡特點，從常規(guī)教育入手，讓德育教育與生活教育相結合，能夠隨時隨地的進行教育。我們要把德育教育貫穿到幼兒生活和學習的每一個細節(jié)。對于幼兒的行為要進行隨機的教育，既要有肯定，又要有表揚和鼓勵，這樣才能起到事半功倍的效果。日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最直接的教育，他的重要性和效果都是顯而易見的。教師也要做好榜樣。因為這個時期幼兒的模仿能力是很強的，并且可塑性也極強，通常被人們稱作一張白紙，在老師以及周圍人的耳濡目染下，幼兒自然能夠學得到。老師的一言一行，都會直接的影響著幼兒，所以教師必須具備良好的素質，教師在進行教育的時候要進行正面教育，動之以情，提高幼兒的是非辨別能力。

幼兒的社會生活范圍較窄，傳播媒介對于他們的影響來自于影片、廣告、動畫等等。如果這些傳媒的內容健康，會對幼兒造成良好的影響，養(yǎng)成良好的行為習慣，如果這些傳媒的內容不健康，則會為幼兒樹立反面的形象，不利于幼兒的健康成長。因此，家長和教師要善于選擇和引導，使傳媒成為幼兒成長的有利因素。

社會德育是幼兒德育的組成部分，是幼兒園品德教育的一個途徑。社會德語的信息、范圍是非常廣泛的，傳播速度是非常迅速的，并且具有生動形象的特點，因為幼兒的好奇心特別強，這些正好滿足了幼兒的心里，所以幼兒很樂意接受這些信息，并且還能夠幫助幼兒能夠幫助幼兒接觸在幼兒園所不能接觸到的信息，對幼兒的德育教育有著一定的影響。如果我們能夠善于利用這些因素，從而會提高對幼兒的德育教育效率，增強幼兒的是非辨別能力、判斷是非的能力，引導幼兒形成良好的行為習慣和品德。

榜樣是一種模仿學習的對象，它具有行為示范作用，幼兒通過觀察榜樣在一定情境中的行為及其結果，無需直接的強化，往往就會習得類似的行為。相對于年齡較小的幼兒來說，辨別是非的能力較弱，我們要選取身邊的一些好人好事，作為他們學習的榜樣。在樹立榜樣的過程中間，重點是要幫助幼兒樹立良好地榜樣導向，學習辨別和分析榜樣行為，對照自己找出不足，提出明顯的學習目的和努力方向并付諸行動，才能真正的發(fā)揮榜樣的作用，提高喲而德育教育的效果。

幼兒的德育教育是比較具體的，因為它貫穿于幼兒的一日生活中，是幼兒生活的一部，通常說幼兒日常生活中豐富多彩的內容本身就是德育，幼兒德育就是讓孩子在玩耍中，在游戲中，在生活中發(fā)展良好的個性品質。幼兒在從小到大的成長過程中，每天都要碰到各種各樣的事情。這些生活中遇到的所有點滴小事都可以作為教育孩子明白事理，分辨是非的良好時機，這是因為，孩子雖然小但她是獨立的個人，每個孩子除了具有他這個階段兒童的共性以外，還有他自己的個性，有他自己的特點，興趣愛好，家長和教育者應該做一個有心人，注意到孩子的個性，這樣才能做到因材施教。家長對孩子生活中流露出的有關思想品德的苗頭要細心觀察，善于發(fā)現(xiàn)，并把握時機，因勢利導，及時教育，幫助孩子在日常生活中逐漸明辨是非最終形成良好的個人品德。

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二、引導幼兒大膽想象

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在幼兒的成長歷程中，影響其健康成長的因素多種多樣，人們一致強調學校和教師對幼兒教育影響的重要性及主導作用，但卻常忽視了對幼兒健康成長的殺手锏~~~家庭教育。

研究證明，人生的頭六年勝過以后發(fā)展的各個階段，勝過六歲以后所有發(fā)展階段的總和。而早期教育與其說給孩子許多東西，倒不如說是讓孩子失去許多東西。為了不讓孩子失去更多，這就要求提高家庭教育素質。因為，家庭教育是教育的起點，父母是孩子的第一任老師，父母的教育素質左右著孩子的未來，也是影響他一生的、最重要的老師。

那么，父母該如何對子女進行早期教育呢？眾多學前教育專家指出：學前教育應當遵循學齡前兒童的年齡特點和身心發(fā)展規(guī)律，實行保育與教育相結合，以游戲為基本活動形式，寓教于生活及各項活動中，捕捉兒童身心發(fā)展各個階段的敏感期對幼兒進行早期教育。

經研究調查顯示：“人對幼小時所得的印象，哪怕是極微小的，小到幾乎覺察不出的事，都具有極重大、極長久的影響。”所以，在家庭教育中則要求甚嚴和細心，具體來說家庭教育要做到以下十戒：

一：不要瞧不起孩子。有時候家長也許會對孩子說：“你怎么這樣笨??！”或者“你是木頭人嗎？”每當這類瞧不起孩子的話脫口而出時，都會損傷孩子的自尊心、削弱孩子的自我觀念。如果父母說：“你下次再這樣，就要你好看！”或者說：“你再打弟弟，媽媽就要狠狠揍你一頓”。每當孩子聽到了這些話，他們會惶恐難過，從而對父母產生一種恐懼心理。

三：不要賄賂孩子。有些父母許諾孩子，如果讀書成績好，就給買什么東西，以此將刺激作為動力，這不是個好辦法。這樣的賄賂會引發(fā)孩子做事的動力由內轉向外，他不是為學習建立起來的良好自我觀念而學習，而是為了物質獎勵。這樣不利于孩子樹立良好的學習目的性。

四：不要逼孩子答應“下次不敢了”。孩子犯了錯誤，媽媽氣極地說：“好，現(xiàn)在你要答應我，你再也不敢這樣了。”可不一會兒，老毛病有犯了，媽媽覺得自己受了騙，大怒地罵道：“你答應媽媽的，怎么又不乖啦！”媽媽該知道，要孩子許諾是沒有意義的。許諾和恐嚇是一對難兄難弟，對孩子不會起積極的作用。假使碰上敏感的孩子，逼他許諾反而會使他再度犯錯而感到難過。即使孩子不太敏感幼兒教育論文，也會使孩子口是心非。

五：不要過度保護監(jiān)督孩子。過度保護監(jiān)督孩子會挫傷孩子的自我觀念，削弱孩子的自主能力核心期刊。因為當父母過分監(jiān)督孩子的行為時，其實也是在告訴孩子：“你不能照料自己。”大多數(shù)家長對孩子照料自己的能力不很自信。我們應該把“只要孩子自己做，決不包辦代替”當作座右銘。這樣才能逐步培養(yǎng)孩子自己照料自己的能力。

六：不要對孩子嘮叨不休。過分嘮叨不休，會使孩子覺得父母認為他沒有理解事物的能力，久而久之，孩子會產生厭惡不快的感覺。其實，有條理地向孩子交代事情，會增強孩子的自信心和自尊心。

七：不要強迫孩子立即盲目地服從他人。如果你硬要孩子丟開他正做著的事，聽你的話做別的事，他的反應會很不樂意。父母應事先提醒孩子，等一會兒要他做什么，比如說：“小明，差不多再過十分鐘，你該進來吃飯了！”同時，他們也可以允許孩子在服從命令之前有稍作抱怨的自由，比方說：“喔，媽媽，我非要現(xiàn)在進來嗎？”要求孩子立即而又盲目地服從，對撫育出獨立而自我調節(jié)的人，這種做法是無效的。

八：不要縱容孩子。過分縱容孩子并不利于孩子自身。因為孩子遲早要長大成人，要走上社會，有些在家里行得通的事，到外面就很難說了。因此，縱容孩子只會剝奪孩子的潛在能力的發(fā)展機會，阻礙他成為能干、獨立、能自我調節(jié)的人。

九：不要用不一致的規(guī)矩管教孩子。有些父母憑自己的喜怒隨意設立規(guī)矩，同樣的行為有時遭罰，有時由他去。這樣會使孩子感到迷惑。孩子需要你用一套一致、可信、可靠的規(guī)矩來教育他。更不要對孩子說反話，孩子的是非辨別能力還很弱，若在他犯錯誤時說反話則會誤導孩子，使他遵循、認可“反話”。

十：不要訂不適合孩子年齡的規(guī)矩。假如你希望一個2歲的孩子同5歲的孩子一樣循規(guī)蹈矩，只會使他自覺無能。因為你期望于他的，是他的年齡不可能達到的行為水平。這對他的自我觀念有極壞的影響。

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“保教”是幼兒園教育的兩個不同方面，關系到幼兒的成長，我們應該把它滲透到教育的各個環(huán)節(jié)中?！氨！本褪俏覀兤綍r說的保護幼兒的健康。健康包括的內容很多，有身體方面、有心理方面、還有社會方面的。身體方面包括預防疾病，加強營養(yǎng)和鍛煉，使幼兒有健康的體魄；心理方面是指研究幼兒（3到6、7歲入學前兒童）心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和活動規(guī)律的一門科學；社會方面是指培養(yǎng)幼兒對環(huán)境、社會的適應能力，同時還要培養(yǎng)幼兒良好的交往能力，使幼兒在與他人交往的過程中鍛煉他們的勇氣，又掌握與他人交往的技巧。“教”是指幼兒園所講的教育教學。幼兒園的教育內容是全面的、啟蒙性的。它包括健康、語言、社會、科學、藝術等五個領域，這五個領域的內容互相滲透、相融相成?？梢詮牟煌慕嵌却龠M幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等的發(fā)展。在我們的教學中我們常?？吹接械暮⒆雍苈斆?，但是在生活自理能力上卻很差；有的孩子動手能力、記憶力方面都很好，但是缺乏創(chuàng)造力。所以促進幼兒全面和諧的發(fā)展、培養(yǎng)健康的體格，是我們每個幼兒教育工作者義不容辭的責任。

二、目前學前教育中還存在著一些問題

1.在我國大多數(shù)幼兒園中，無論是民辦幼兒園還是公立幼兒園，都存在著很大的小學化傾向，而且小學化傾向日趨嚴重，呈現(xiàn)了加速蔓延的趨勢。還有不少幼兒園將小學里的行為規(guī)范也搬到幼兒園里。如對老師的話要絕對服從；上課要專心聽講，不可以開小差、做小動作、說話，坐姿要端正，回答問題要舉手。這些規(guī)范要求用在小學生的身上尚且有失偏頗，用于規(guī)范幼兒的行為就更加顯得荒唐。還有不少的幼兒園不重視培養(yǎng)幼兒的綜合素質，也不讓幼兒從游戲中學習，而是要求幼兒不停地做這樣那樣的作業(yè)。上課時也是一味地向幼兒灌輸知識，而不是通過教具、圖片、課件，還有在游戲中獲得。上完了課以后就讓幼兒做作業(yè)，讓幼兒將一個字母、一個漢字抄寫十遍或者一張紙，還有計算、英語、常識等，一天下來作業(yè)就有很多，幼兒在幼兒園里做不完，就讓他們帶回到家里做。幼兒園主要讓幼兒以學知識為主，并且要像小學生那樣學習，這樣就嚴重偏離了我們的教學目的。

2.現(xiàn)在許多家長重視知識的積累，讓幼兒學這學那，在為幼兒找幼兒園時也會看看他們教些什么，有沒有教拼音、數(shù)學，而不注重孩子興趣的開發(fā)和能力的培養(yǎng)，也不去了解孩子需要什么，只知道一味地拔苗助長，把幼兒本應該是開心、游戲、玩耍的孩提時代給剝奪了，這樣對幼兒來說無益反而有弊，嚴重影響幼兒的健康成長。加上傳統(tǒng)的教育觀念造成很多家長只知道重視技能技巧的培養(yǎng)而忽視幼兒的全面發(fā)展，只看到眼前而忽視幼兒的終身發(fā)展，甚至還有的家長只知道一味地灌輸，竟將小學里的課本內容讓幼兒學習掌握。

3.有些園所里面的布置簡單、陳舊。室內布置單調，沒有自然角、區(qū)角、玩具，孩子們手中沒有活動時用到的玩具，動手操作材料太少。還有一部分幼兒園教學秩序混亂，這主要跟班額過大或者過小有關。孩子們多就造成紀律混亂，班上人少就很難有教學氣氛。

三、加強幼兒保教結合工作的對策

1.教育部規(guī)定：幼兒園要尊重幼兒身心發(fā)展規(guī)律和學習特點，堅持以幼兒為本，關注幼兒個別差異；活動要以游戲的形式展開，注重保教并重，促進每個幼兒富有個性的發(fā)展；教學活動圍繞五大領域組織開展；幼兒園不能隨意增設英語、寫字、珠心算、拼音等課程；嚴禁給幼兒布置書面的家庭作業(yè)；幼兒園因為教學改革實驗需要，開設實驗班、興趣班和特色班等，一定要經縣級以上教育行政部門的審批，才可以辦理。

2.每學期對教師進行培訓，制訂切實可行的培訓計劃，不斷提高教師業(yè)務水平及職業(yè)道德修養(yǎng)。我園由后勤園長管理衛(wèi)生保健工作，制定了各類制度和計劃，分工明確、責任到人，并做好記錄、分析，進行歸檔工作；每周進行安全工作會議，全園教師共同研究制定出幼兒園的安全工作方案和措施。

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二．繪畫在幼兒教育中的重要性

1、繪畫可以有效提高幼兒的智力，提升幼兒的能力。

科學研究表明，人的左半腦是抽象思維，右半腦處理總體形象信息。當下的這種教育方式往往重視文字、數(shù)字這些內容，使幼兒的左半腦負擔過重，對幼兒的和諧發(fā)展不利。繪畫教育就是用有趣的東西啟發(fā)誘導幼兒去感知事物的外形和結構等，來發(fā)育其大腦。孩子在很小的時候，語言表達能力往往較差，這個時候他們學習畫畫卻很容易，用圖畫表達內心的東西反而比用語言表達更簡單，繪畫可以直接刺激幼兒的右腦。對幼兒進行繪畫教育，重點是激發(fā)幼兒的創(chuàng)造意識，因此，繪畫在幼兒的教育中非常重要。

2、繪畫能使幼兒形成良好的心理品質，提高幼兒的心理素質。

我們通常把幼兒愛好、興趣、能力、性格和氣質等的綜合叫做個性心理品質。對兒童進行繪畫教育，可以使兒童形成良好的個性心理品質。在幼兒學習繪畫的時候，往往會產生愉悅感，無論是教幼兒繪畫還是讓幼兒動手，都會使幼兒產生極大的幸福感，可以使幼兒形成積極向上、活潑開朗的性格。幼兒進行繪畫時，與同伴進行交流和分享，會形成一種共同進步的氛圍。在這個過程中，可以建立良好的社會人際關系，提高交往能力，促進一些良好品質的形成。繪畫教育是通過審美主體的情感體驗來產生對客觀事物的評價，在這個過程中進行道德判斷，正是這個過程使幼兒的心理素質發(fā)生了變化。

3、繪畫可以激發(fā)幼兒的創(chuàng)造意識。

形象性是美術教育的一大特點，而這一特點對幼兒思維的發(fā)展具有極大的促進作用。幼兒在繪畫的時候，會全身心的投入到一種自由自在的狀態(tài)中，這對幼兒想象力的發(fā)展有積極的促進作用。幼兒在繪畫的時候，可以將自己天真純潔的情感和美好的愿望體現(xiàn)出來。繪畫教育的自由性和表現(xiàn)性，有利于幼兒通過自己的想像，發(fā)散自己的思維，使自己產生靈感，有利于培養(yǎng)幼兒的好奇心、求知欲、獨立性等創(chuàng)造性品質。

三、幼兒繪畫教育的幾點建議

1、通過提高幼兒的積極性來培養(yǎng)幼兒的繪畫興趣

對幼兒進行繪畫教育,最有效的辦法就是培養(yǎng)幼兒的興趣，因為興趣是最好的老師。培養(yǎng)幼兒的興趣可以通過以下方式：要想調動幼兒的繪畫興趣，可以采用循序漸進的方法。幼兒與生俱來對未知事物有好奇心，喜歡探究，在幼兒學繪畫之初，教師就要保護好他們這種天性。繪畫教育過程循序漸進，由淺入深，要不斷調動幼兒繪畫的積極性，從而不斷激活幼兒繪畫的興趣。另外還可以把繪畫教育融合于游戲之中，讓幼兒在樂中畫，在畫中樂，使繪畫活動變得更加生動有趣。讓幼兒在游戲中進行繪畫，可以激發(fā)幼兒更大的繪畫興趣。

2、讓幼兒在繪畫中培養(yǎng)自己的繪畫思維

培養(yǎng)幼兒的繪畫思維，豐富想象力，使幼兒在繪畫中表現(xiàn)出豐富的創(chuàng)造性。應積極鼓勵幼兒把自己的想象表現(xiàn)出來。培養(yǎng)幼兒的想象力，可以通過以下手段：一是用創(chuàng)意命題，培養(yǎng)想象力。在進行繪畫活動中，用創(chuàng)意命題給幼兒留下豐富的想象空間。例如，要用一幅圖畫來描繪春天，可以先帶孩子們去自然中感受一下春天的美麗，之后再讓他們發(fā)揮自己的想象，同時教師給予適當?shù)闹笇ВЧ麑?。二是鼓勵幼兒自由作畫，激發(fā)想象力。比如我們明確了繪畫的主題，其中畫面背景要求幼兒自由想象作畫。引導幼兒無拘無束作畫，充分把自己的思想表達出來，自由發(fā)揮。三是注重幼兒個性化的培養(yǎng)，豐富想象力。鼓勵幼兒在繪畫活動中，放飛遐想，充分表現(xiàn)自己與眾不同的思維，讓幼兒對繪畫的構思，對事物的獨特認知，毫無保留的展現(xiàn)出來，描繪出發(fā)自內心的美妙圖畫。

3、幼兒在繪畫時要對他們進行指導，使他們突破已有的繪畫思維

幼兒在繪畫時，有時候會遇見一定的思維障礙，教師在這個時候，要注意觀察幼兒，給予適當?shù)狞c撥。一是幼兒在進行繪畫時要以自己繪畫為主，教師的指導為輔。讓幼兒自主繪畫，充分發(fā)揮幼兒繪畫的自主性和表達的自主性。二是讓幼兒大膽的畫，用心畫，不用害怕自己畫不好。當幼兒產生膽怯，教師要多加鼓勵，大力支持。當幼兒心理有了安全感和自信，就會產生創(chuàng)作的激情。三是讓幼兒對自己的繪畫作品進行評價。鼓勵幼兒用語言來講述自己的繪畫過程，以及用語言表達自己在美術活動中的感受。在繪畫教育中，不僅可以培養(yǎng)幼兒的繪畫技巧，還可以鍛煉幼兒的語言表達能力。例如，讓幼兒用自己的言語來描述春天的景象。