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時(shí)間：2023-03-08 14:50:03
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇教育科研范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。
科研的本質(zhì)——?jiǎng)?chuàng)造，“提供新的，第一次創(chuàng)造的、新穎而具有社會(huì)意義的產(chǎn)物的活動(dòng)?！保ú苋詹鳌?/p>
二、科研的選題
科研首位的是選題。題目選錯(cuò)了，不是達(dá)不到目的，如沒(méi)有研究的條件；就是達(dá)到目的而無(wú)價(jià)值，如別人已經(jīng)研究過(guò)了?？茖W(xué)高度分化與高度結(jié)合，以高度綜合為主的當(dāng)代，因題目選擇不當(dāng)，付出巨大的勞動(dòng)、甚或耗費(fèi)終生的精力而一事無(wú)成的人，不乏其例。選題一般應(yīng)考慮：
第一、社會(huì)價(jià)值，即實(shí)踐、理論意義。
第二、研究的條件。如資料的積累、前期的成果、實(shí)驗(yàn)的設(shè)備等。
第三、個(gè)體的知識(shí)結(jié)構(gòu)（或群體的特色）。作為研究個(gè)體，他的知識(shí)是個(gè)積累過(guò)程，研究則是個(gè)系統(tǒng)工程。作為研究群體（如學(xué)校），要考慮自己的歷史、特色、持續(xù)發(fā)展和名牌效應(yīng)。
三、成果的表述
科研的質(zhì)量以成果（包括理論、實(shí)物）為標(biāo)準(zhǔn)，成果（指理論）的質(zhì)量以表述為依據(jù)。成果的表述（結(jié)題報(bào)告或論文）大致分為兩類(lèi)：實(shí)驗(yàn)、研究。
實(shí)驗(yàn)的表述：科學(xué)來(lái)源于實(shí)驗(yàn)，沒(méi)有實(shí)驗(yàn)就沒(méi)有真正的科學(xué)。所以，實(shí)驗(yàn)報(bào)告要求比較嚴(yán)格、比較規(guī)范。它的正文一般有以下幾部分：
第一、問(wèn)題的提出：包括研究的性質(zhì)、意義、目的等。其中對(duì)研究使用的概念要界定，和課題有關(guān)的既定成果要評(píng)述，理論假設(shè)的推理、分析要清晰。
第二、研究的方法：包括研究的對(duì)象、材料、程序等。研究的對(duì)象要具體，變量要清楚，尤其自變量的處理。教育教學(xué)一般都是一果多因，所以，對(duì)刺激變量的分析、實(shí)驗(yàn)變量的確定、無(wú)關(guān)變量的控制等要十分明確。
第三、結(jié)果與討論：結(jié)果是指實(shí)驗(yàn)的原始材料，如事實(shí)、數(shù)據(jù)等；討論是對(duì)材料的分析、說(shuō)明。這一部分是實(shí)驗(yàn)的重點(diǎn)，是結(jié)論賴(lài)以產(chǎn)生的依據(jù)。
第四、研究的結(jié)論：是結(jié)果、討論的延續(xù)，是實(shí)驗(yàn)的結(jié)晶。概括出規(guī)律或規(guī)律性的東西。文字要簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確。
研究的表述：研究的內(nèi)容、形式具有多樣性、多元性，所以，它的表述也沒(méi)有嚴(yán)格的格式。但，不論內(nèi)容、形式如何，一般都可以參考實(shí)驗(yàn)表述的基本精神，都應(yīng)是觀(guān)點(diǎn)明確，依據(jù)充分，思路清晰，有一定的有效信息量——理論增值。有效信息量≠科學(xué)信息量，“科學(xué)而無(wú)效”的論文是當(dāng)前文章的一大通病。
四、創(chuàng)造的水平
參考美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛、格洛佛、布盧寧關(guān)于創(chuàng)造水平的劃分方法和創(chuàng)造水平“參照系學(xué)說(shuō)”，從我們當(dāng)前教育科研的實(shí)際和有益于教育科研的發(fā)展出發(fā)，筆者認(rèn)為，成果（創(chuàng)造）的層面可以盡量寬一些、層次可以盡量多一些。
最高層次——?jiǎng)?chuàng)造——“新的，第一次……”。嚴(yán)格的講，創(chuàng)造只有第一、沒(méi)有第二。但創(chuàng)造水平有不同，它可以分許多層面、層次。
第一、概括出規(guī)律性的東西。規(guī)律具有客觀(guān)性、重復(fù)性、預(yù)測(cè)性，而規(guī)律加個(gè)“性”，層次就低了，它既帶有規(guī)律性的屬性、有遷移性，又含有一定的主觀(guān)（認(rèn)識(shí)）因素，是通過(guò)思辯對(duì)實(shí)踐的一種抽象，將無(wú)序有序化、混亂規(guī)范化、復(fù)雜簡(jiǎn)單化。這是當(dāng)前社會(huì)科學(xué)，人文學(xué)科較普遍的一種科研形式、科研成果。
第二、用自己的思維方式提出問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題。如上海的“成功教育”，武漢糧道街中學(xué)的“希望教育”、育才小學(xué)的“和諧教育”，“成功”、“希望”、“和諧”都有約定俗成的界定，但研究者用自己的思維方式進(jìn)行解釋?zhuān)J(rèn)為“成功是成功之母”，“希望的核心是希望心理”，“和諧是一個(gè)協(xié)調(diào)、和悅、和美的教育系統(tǒng)”，賦予了它們新的、鮮活的哲理，使“成功”、“希望”、“和諧”成了特定概念，內(nèi)涵更充實(shí)、公允、有生命力。
第三、用理論指導(dǎo)實(shí)踐，解決教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題。由實(shí)踐理論是飛躍、創(chuàng)造，由理論實(shí)踐也是飛躍、創(chuàng)造。心理學(xué)稱(chēng)后者為第二級(jí)飛躍，而且認(rèn)為是更難、更高層次的飛躍。所以，應(yīng)用性（理論實(shí)踐）研究≠?zèng)]有創(chuàng)造性，據(jù)統(tǒng)計(jì)我國(guó)大部分研究成果沒(méi)有轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，就是忽視了由理論實(shí)踐的研究、創(chuàng)造。如武鋼“中小學(xué)和企業(yè)分離的研究”，解決如何分離問(wèn)題（“分離”理論是既定成果），武漢鄱陽(yáng)街小學(xué)“小班教學(xué)策略研究”，解決小班教學(xué)的謀劃、策略問(wèn)題（“小班化教學(xué)”是既定成果）等，都是理論實(shí)踐的研究、創(chuàng)造。
第四、對(duì)已知概念（理論）進(jìn)行組合、再組合。創(chuàng)造想象以再造想象為基礎(chǔ)，從這個(gè)角度講，創(chuàng)造什么也沒(méi)有創(chuàng)造，而是對(duì)已知的概念加以新異的組合、再組合。如，古人將“食物”和“火”組合，發(fā)明了“火的應(yīng)用”；18世紀(jì)瑞典博物學(xué)家林耐將植物形狀的“相同”和“相異”組合，創(chuàng)造了“植物分類(lèi)”；18世紀(jì)達(dá)爾文將“生物進(jìn)化”和“生物環(huán)境”組合，構(gòu)建了“達(dá)爾文進(jìn)化論”……。創(chuàng)造就是組合，科研進(jìn)化史就是組合、再組合史。武漢情智學(xué)校的“情智教育”就是將“情感”和“智慧”加以組合，黃陂路小學(xué)的“現(xiàn)代問(wèn)題教學(xué)”就是將“問(wèn)題教學(xué)”和“多媒體”加以組合。
第五、改變角度提出問(wèn)題、解決問(wèn)題、創(chuàng)造問(wèn)題。改變角度是一種智慧，它是打破思維定勢(shì)的消極影響，用新觀(guān)點(diǎn)、新方法看既定的、舊的問(wèn)題，或?qū)蓚€(gè)、多個(gè)既定結(jié)論聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行同步思考。如醫(yī)生的偏分、軍事的“偏師”等，就是調(diào)換視角，從側(cè)面解決問(wèn)題；把“中華民族聰明”和“中國(guó)人才奇缺”，兩個(gè)既定結(jié)論聯(lián)系起來(lái)同步思考，就會(huì)從舊問(wèn)題中產(chǎn)生新認(rèn)識(shí)。
第六、對(duì)既定問(wèn)題的修改、完善、美化。創(chuàng)造是“第一次”、“開(kāi)始”，它本身就意味著是有缺陷、不完美，需要一個(gè)補(bǔ)充、發(fā)展的過(guò)程。實(shí)踐證明，科研成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力往往不是它的開(kāi)始，而是經(jīng)過(guò)一個(gè)再創(chuàng)造（也是創(chuàng)造）的過(guò)程之后。武漢銘新街小學(xué)“小學(xué)討論式教學(xué)研究”，討論式教學(xué)是個(gè)老問(wèn)題，而如何進(jìn)行討論，尤其在小學(xué)中如何具體操作，是一個(gè)再認(rèn)識(shí)、再設(shè)計(jì)，也是對(duì)討論式教學(xué)的豐富、充實(shí)、活化。
第七、進(jìn)行選擇。選擇是智慧。人的智慧主要不是速度、靈巧，計(jì)算機(jī)、許多動(dòng)物的速度、靈巧比人強(qiáng)的多，而進(jìn)行推理、判斷、比較，從多種方法中選擇最有效的方法、從多種答案中選擇最佳的答案，則是它們所望塵莫及的，是人智慧的主要特征。教學(xué)理論的研究認(rèn)為，教學(xué)是個(gè)創(chuàng)造，也可以說(shuō)是個(gè)選擇——每堂課都是教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法的一種選擇，教學(xué)進(jìn)入高層次、個(gè)性化之后，教課成了教師的一種體驗(yàn)（課被軟化）、境界，不具有重復(fù)性，此刻所用的模式是一種高層次的選擇——集多種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)為一維，創(chuàng)造（選擇）的“我的模式”。
第八、對(duì)既定結(jié)論的否定（否定的否定）。否定既定結(jié)論中孕育著新的結(jié)論。如，傳統(tǒng)的教育學(xué)理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)的科學(xué)性（教學(xué)科學(xué)性原則——實(shí)質(zhì)是指教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)），研究者表示質(zhì)疑，認(rèn)為有些教學(xué)內(nèi)容“不科學(xué)”（不能用科學(xué)、不科學(xué)去判斷），如神話(huà)、童話(huà)、寓言等人文學(xué)科；科學(xué)內(nèi)容科學(xué)、教學(xué)效果不一定好，如給小學(xué)生講辯證法，給大學(xué)生講1+1=2，內(nèi)容是科學(xué)的，效果是不好的。在否定既定結(jié)論中就萌生著新的結(jié)論——教學(xué)的效果取決于什么——有效教學(xué)理論問(wèn)世。
第九、對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)。預(yù)測(cè)是一門(mén)科學(xué)，不是算命巫師的瞎猜。預(yù)測(cè)可以激發(fā)思考，預(yù)測(cè)中蘊(yùn)含著新的認(rèn)識(shí)。如有的學(xué)者預(yù)測(cè)，美國(guó)的霸權(quán)地位大約還有20年；五年后一般大學(xué)的一般專(zhuān)業(yè)生源將出現(xiàn)危機(jī)，“獨(dú)木橋”現(xiàn)象將告結(jié)束；五年后夸氏（夸美紐斯）教學(xué)模式將成為歷史，如果我國(guó)不加速教學(xué)改革，國(guó)外將作為歷史教學(xué)的鑒證，像到中國(guó)參觀(guān)工業(yè)革命時(shí)期的蒸汽機(jī)車(chē)一樣，到我國(guó)來(lái)考察夸氏教學(xué)。
五、科研的障礙
建國(guó)50余年沒(méi)有諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，大師、大家很少，世界一流科學(xué)家也很少，這和一個(gè)被世界公認(rèn)、多次智力測(cè)驗(yàn)證實(shí)的世界聰明民族，一個(gè)擁有12億人的大國(guó)是不相稱(chēng)的?？蒲小龈邔哟纬晒闹饕系K是什么，從教育教學(xué)的角度看：
第一、心理品質(zhì)的障礙。認(rèn)為，發(fā)展是指各個(gè)人的全面地、充分地、最隨意地發(fā)展，它的真諦是人個(gè)性的解放。創(chuàng)造（發(fā)展——智慧）是個(gè)性解放的結(jié)果。由此反證，高層次的成果少是個(gè)性沒(méi)有解放使然。
創(chuàng)造即“第一次”?！暗谝淮巍本褪菍?duì)以往、現(xiàn)實(shí)中“神圣事物”的褻瀆、叛逆、否定、超越，是對(duì)既定結(jié)論、權(quán)威人士的挑戰(zhàn)，“想別人不敢想的事，說(shuō)別人不敢說(shuō)的話(huà)，走別人不敢走的路”，發(fā)明、創(chuàng)造常常是從“荒誕不經(jīng)”、“離經(jīng)叛道”開(kāi)始，沒(méi)有異想天開(kāi)的野性，不以身心極大的解放為依托，是不可想象的。把科學(xué)的入口處比作地獄的入口處，不無(wú)深邃哲理。恩格斯論述的“塞爾維特事件”就是一例。1553年10月27日下午，日內(nèi)瓦郊外廣場(chǎng)豎起一根柱子，40歲的西班牙科學(xué)家塞爾維特被綁在柱子上，腳下堆滿(mǎn)了干柴。因否定上帝創(chuàng)造一切被活活燒死。據(jù)記載，中世紀(jì)歐洲各地因其遭迫害者達(dá)500萬(wàn)人之多，只西班牙宗教裁判所在1843～1898的55年中，就有11萬(wàn)人受火刑，10萬(wàn)人受迫害。實(shí)然，沒(méi)有科學(xué)態(tài)度，沒(méi)有良好的個(gè)性心理品質(zhì)，發(fā)明、創(chuàng)造是一句空話(huà)。
在此我們反思一下，傳統(tǒng)教育追求的什么？“分?jǐn)?shù)＋聽(tīng)話(huà)”——教學(xué)就是提高“分?jǐn)?shù)”，教育就是培養(yǎng)“聽(tīng)話(huà)”，天長(zhǎng)日久，人的靈性熄滅了、棱角磨平了、千差萬(wàn)別的人變成了一個(gè)模樣——順從、馴服、按指示辦事，活生生的個(gè)性、創(chuàng)造性沒(méi)有了，相反，形成了一種“平庸優(yōu)勢(shì)”，聚造了大大小小的“平庸圈”。
第二、思維定勢(shì)的障礙。定勢(shì)（或稱(chēng)頑固）人人都有，它既有積極效應(yīng)，也有消極效應(yīng)，從創(chuàng)造進(jìn)行思考，主要?jiǎng)t是消極作用。就此而言，創(chuàng)造就是打破定勢(shì)。影響創(chuàng)造較普遍的定勢(shì)：
1、二值思維模式。二值即非此皆彼、非A皆B。它是一種思維模式，也是一種低層的、原始的思維方式，只適用于某些學(xué)科、某些問(wèn)題，把它作為唯一的判斷方式，就會(huì)局限思考、影響創(chuàng)造。有些事物是非此非彼、亦此亦彼，如神話(huà)、童話(huà)、寓言等，既不是科學(xué)，也不是偽科學(xué)。還有一些事物具有不確定性，是一種過(guò)渡、無(wú)序、中間、可塑的狀態(tài)，處于一種變化發(fā)展的過(guò)程之中，如世界上不是絕對(duì)的只有黑與白兩種顏色、善與惡兩種品質(zhì)、敵與我兩種力量、公與母兩種屬性，事物多質(zhì)、多義，是復(fù)雜的、變化的。認(rèn)識(shí)、判斷應(yīng)打破二值思維模式的束縛，要有邊界意識(shí)，從實(shí)際出發(fā)，是什么就是什么，求是才是創(chuàng)造思維的生命。
2、因果思維模式。傳統(tǒng)思考強(qiáng)調(diào)因果必然、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、循序漸進(jìn)，這是一種正常的思路，創(chuàng)造則是“不正?！?，是改變正常思維的向度，它往往不是從事物完整的因果、結(jié)構(gòu)、遞進(jìn)中產(chǎn)生，而是從因果不全、無(wú)序混亂、跳躍躐進(jìn)開(kāi)始，即由因找果（有因無(wú)果）或由果找因（有果無(wú)因）、從混亂找有序，從躐進(jìn)找遞進(jìn)。如，哥白尼觀(guān)察覺(jué)得宇宙以地球?yàn)橹行牟粎f(xié)調(diào)、不美，創(chuàng)立“日心說(shuō)”，達(dá)爾文看到植物隨太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)、提出是含有某種物質(zhì)，魏格納在觀(guān)察地圖時(shí)、猜想出大陸漂移……
3、從眾思維模式。從眾是中國(guó)人傳統(tǒng)的文化慣性思維習(xí)慣（定勢(shì)）。其一、求同。①隨大流（多數(shù)）。創(chuàng)造往往是支流、少數(shù)。②追求和別人一樣。學(xué)生從考場(chǎng)出來(lái)首先找別人對(duì)答案，看是否一樣。“不一樣”才是創(chuàng)造。發(fā)達(dá)國(guó)家從小就培養(yǎng)孩子如何同別人不一樣。其二、相信他人勝過(guò)自我。認(rèn)識(shí)問(wèn)題，尤其是認(rèn)識(shí)自我，總是以他人褒貶為準(zhǔn)，不尊重自我體驗(yàn)，如“旁觀(guān)者清”、“口碑不錯(cuò)”。實(shí)際上，旁觀(guān)者不一定清，口碑不錯(cuò)也不一定好。以他人評(píng)價(jià)為轉(zhuǎn)移，看別人的臉色行事就是弱化自信、強(qiáng)化自卑。自信屬于理念、信念的范疇，它一旦形成，就會(huì)表現(xiàn)出行為的主動(dòng)性、堅(jiān)定性和一貫性。自信是成功的潛意識(shí)心理暗示，相反，自卑是失敗的潛意識(shí)心理暗示。綜觀(guān)歷史上一代天驕，都是非常自信的人，偉人、名人沒(méi)有一個(gè)不是以自己為中心自負(fù)的人，有的給人以謙虛的假像，其實(shí)沒(méi)有一個(gè)是謙虛的。如果認(rèn)為自己一定失敗，怎么努力也不可能成功，那么他永遠(yuǎn)是個(gè)失敗者。自卑是創(chuàng)造的大敵，自卑意味自毀。
4、“經(jīng)典”思維模式?！敖?jīng)典”一般是經(jīng)過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證的、智慧的結(jié)晶，但它不是不變的。事物都有一個(gè)產(chǎn)生、經(jīng)過(guò)、消亡的過(guò)程，世上沒(méi)有絕對(duì)不變的真理，科學(xué)既有穩(wěn)定性又有發(fā)展性，后者是科學(xué)的本質(zhì)。“經(jīng)典”認(rèn)識(shí)主要應(yīng)吸取其觀(guān)點(diǎn)、方法，偉人、名人的一些言論都有針對(duì)性和歷史的局限性，如群眾所言，馬克思沒(méi)有看過(guò)電視，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)電腦……具體問(wèn)題具體分析才是的靈魂。
第三、缺乏批判性思維。批判思維又叫逆向、反證思維。批判是一種思維方法，也是一種思維品質(zhì)。它是個(gè)性充分發(fā)展的顯示，是自主意識(shí)、進(jìn)攻品質(zhì)、科學(xué)精神的表現(xiàn)，是認(rèn)識(shí)深化、全面、創(chuàng)造的象征。
“批判是科學(xué)的生命”，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生命。知識(shí)經(jīng)濟(jì)——經(jīng)濟(jì)依賴(lài)于知識(shí)，知識(shí)的創(chuàng)造、應(yīng)用是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素——的當(dāng)今，知識(shí)分子的本質(zhì)是創(chuàng)造知識(shí)，而創(chuàng)造力淵源批判力，故此，發(fā)達(dá)國(guó)家把“知識(shí)分子”界定為“具有批判思維能力的人”或“具有個(gè)性（批判）和真知灼見(jiàn)（創(chuàng)造）的人”。不乏哲理。
科學(xué)精神不是維護(hù)、證實(shí)既定的真理，而是挑剔、發(fā)現(xiàn)既定真理的錯(cuò)誤、創(chuàng)造真理。它強(qiáng)調(diào)懷疑、批判。
任何事物經(jīng)不起反證而不能成真理。有許多既定的“真理”（含經(jīng)典）經(jīng)不起反證，或者說(shuō)科學(xué)不能承認(rèn)。
“干了壞事想叫人不知道是不可能的”?！赡堋?/p>
“惡有惡報(bào)、善有善報(bào)”?！灰欢?，可能相反……
“不破不立”?！黄埔部梢粤ⅰ?/p>
科研的本質(zhì)——?jiǎng)?chuàng)造，“提供新的，第一次創(chuàng)造的、新穎而具有社會(huì)意義的產(chǎn)物的活動(dòng)?！保ú苋詹鳌?/p>
二、科研的選題
科研首位的是選題。題目選錯(cuò)了，不是達(dá)不到目的，如沒(méi)有研究的條件；就是達(dá)到目的而無(wú)價(jià)值，如別人已經(jīng)研究過(guò)了?？茖W(xué)高度分化與高度結(jié)合，以高度綜合為主的當(dāng)代，因題目選擇不當(dāng)，付出巨大的勞動(dòng)、甚或耗費(fèi)終生的精力而一事無(wú)成的人，不乏其例。選題一般應(yīng)考慮：
第一、社會(huì)價(jià)值，即實(shí)踐、理論意義。
第二、研究的條件。如資料的積累、前期的成果、實(shí)驗(yàn)的設(shè)備等。
第三、個(gè)體的知識(shí)結(jié)構(gòu)（或群體的特色）。作為研究個(gè)體，他的知識(shí)是個(gè)積累過(guò)程，研究則是個(gè)系統(tǒng)工程。作為研究群體（如學(xué)校），要考慮自己的歷史、特色、持續(xù)發(fā)展和名牌效應(yīng)。
三、成果的表述
科研的質(zhì)量以成果（包括理論、實(shí)物）為標(biāo)準(zhǔn)，成果（指理論）的質(zhì)量以表述為依據(jù)。成果的表述（結(jié)題報(bào)告或論文）大致分為兩類(lèi)：實(shí)驗(yàn)、研究。
實(shí)驗(yàn)的表述：科學(xué)來(lái)源于實(shí)驗(yàn)，沒(méi)有實(shí)驗(yàn)就沒(méi)有真正的科學(xué)。所以，實(shí)驗(yàn)報(bào)告要求比較嚴(yán)格、比較規(guī)范。它的正文一般有以下幾部分：
第一、問(wèn)題的提出：包括研究的性質(zhì)、意義、目的等。其中對(duì)研究使用的概念要界定，和課題有關(guān)的既定成果要評(píng)述，理論假設(shè)的推理、分析要清晰。
第二、研究的方法：包括研究的對(duì)象、材料、程序等。研究的對(duì)象要具體，變量要清楚，尤其自變量的處理。教育教學(xué)一般都是一果多因，所以，對(duì)刺激變量的分析、實(shí)驗(yàn)變量的確定、無(wú)關(guān)變量的控制等要十分明確。
第三、結(jié)果與討論：結(jié)果是指實(shí)驗(yàn)的原始材料，如事實(shí)、數(shù)據(jù)等；討論是對(duì)材料的分析、說(shuō)明。這一部分是實(shí)驗(yàn)的重點(diǎn)，是結(jié)論賴(lài)以產(chǎn)生的依據(jù)。
第四、研究的結(jié)論：是結(jié)果、討論的延續(xù)，是實(shí)驗(yàn)的結(jié)晶。概括出規(guī)律或規(guī)律性的東西。文字要簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確。
研究的表述：研究的內(nèi)容、形式具有多樣性、多元性，所以，它的表述也沒(méi)有嚴(yán)格的格式。但，不論內(nèi)容、形式如何，一般都可以參考實(shí)驗(yàn)表述的基本精神，都應(yīng)是觀(guān)點(diǎn)明確，依據(jù)充分，思路清晰，有一定的有效信息量——理論增值。有效信息量≠科學(xué)信息量，“科學(xué)而無(wú)效”的論文是當(dāng)前文章的一大通病。
四、創(chuàng)造的水平
參考美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛、格洛佛、布盧寧關(guān)于創(chuàng)造水平的劃分方法和創(chuàng)造水平“參照系學(xué)說(shuō)”，從我們當(dāng)前教育科研的實(shí)際和有益于教育科研的發(fā)展出發(fā)，筆者認(rèn)為，成果（創(chuàng)造）的層面可以盡量寬一些、層次可以盡量多一些。
最高層次——?jiǎng)?chuàng)造——“新的，第一次……”。嚴(yán)格的講，創(chuàng)造只有第一、沒(méi)有第二。但創(chuàng)造水平有不同，它可以分許多層面、層次。
第一、概括出規(guī)律性的東西。規(guī)律具有客觀(guān)性、重復(fù)性、預(yù)測(cè)性，而規(guī)律加個(gè)“性”，層次就低了，它既帶有規(guī)律性的屬性、有遷移性，又含有一定的主觀(guān)（認(rèn)識(shí)）因素，是通過(guò)思辯對(duì)實(shí)踐的一種抽象，將無(wú)序有序化、混亂規(guī)范化、復(fù)雜簡(jiǎn)單化。這是當(dāng)前社會(huì)科學(xué)，人文學(xué)科較普遍的一種科研形式、科研成果。
第二、用自己的思維方式提出問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題。如上海的“成功教育”，武漢糧道街中學(xué)的“希望教育”、育才小學(xué)的“和諧教育”，“成功”、“希望”、“和諧”都有約定俗成的界定，但研究者用自己的思維方式進(jìn)行解釋?zhuān)J(rèn)為“成功是成功之母”，“希望的核心是希望心理”，“和諧是一個(gè)協(xié)調(diào)、和悅、和美的教育系統(tǒng)”，賦予了它們新的、鮮活的哲理，使“成功”、“希望”、“和諧”成了特定概念，內(nèi)涵更充實(shí)、公允、有生命力。
第三、用理論指導(dǎo)實(shí)踐，解決教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題。由實(shí)踐理論是飛躍、創(chuàng)造，由理論實(shí)踐也是飛躍、創(chuàng)造。心理學(xué)稱(chēng)后者為第二級(jí)飛躍，而且認(rèn)為是更難、更高層次的飛躍。所以，應(yīng)用性（理論實(shí)踐）研究≠?zèng)]有創(chuàng)造性，據(jù)統(tǒng)計(jì)我國(guó)大部分研究成果沒(méi)有轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，就是忽視了由理論實(shí)踐的研究、創(chuàng)造。如武鋼“中小學(xué)和企業(yè)分離的研究”，解決如何分離問(wèn)題（“分離”理論是既定成果），武漢鄱陽(yáng)街小學(xué)“小班教學(xué)策略研究”，解決小班教學(xué)的謀劃、策略問(wèn)題（“小班化教學(xué)”是既定成果）等，都是理論實(shí)踐的研究、創(chuàng)造。
第四、對(duì)已知概念（理論）進(jìn)行組合、再組合。創(chuàng)造想象以再造想象為基礎(chǔ)，從這個(gè)角度講，創(chuàng)造什么也沒(méi)有創(chuàng)造，而是對(duì)已知的概念加以新異的組合、再組合。如，古人將“食物”和“火”組合，發(fā)明了“火的應(yīng)用”；18世紀(jì)瑞典博物學(xué)家林耐將植物形狀的“相同”和“相異”組合，創(chuàng)造了“植物分類(lèi)”；18世紀(jì)達(dá)爾文將“生物進(jìn)化”和“生物環(huán)境”組合，構(gòu)建了“達(dá)爾文進(jìn)化論”……。創(chuàng)造就是組合，科研進(jìn)化史就是組合、再組合史。武漢情智學(xué)校的“情智教育”就是將“情感”和“智慧”加以組合，黃陂路小學(xué)的“現(xiàn)代問(wèn)題教學(xué)”就是將“問(wèn)題教學(xué)”和“多媒體”加以組合。
第五、改變角度提出問(wèn)題、解決問(wèn)題、創(chuàng)造問(wèn)題。改變角度是一種智慧，它是打破思維定勢(shì)的消極影響，用新觀(guān)點(diǎn)、新方法看既定的、舊的問(wèn)題，或?qū)蓚€(gè)、多個(gè)既定結(jié)論聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行同步思考。如醫(yī)生的偏分、軍事的“偏師”等，就是調(diào)換視角，從側(cè)面解決問(wèn)題；把“中華民族聰明”和“中國(guó)人才奇缺”，兩個(gè)既定結(jié)論聯(lián)系起來(lái)同步思考，就會(huì)從舊問(wèn)題中產(chǎn)生新認(rèn)識(shí)。
第六、對(duì)既定問(wèn)題的修改、完善、美化。創(chuàng)造是“第一次”、“開(kāi)始”，它本身就意味著是有缺陷、不完美，需要一個(gè)補(bǔ)充、發(fā)展的過(guò)程。實(shí)踐證明，科研成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力往往不是它的開(kāi)始，而是經(jīng)過(guò)一個(gè)再創(chuàng)造（也是創(chuàng)造）的過(guò)程之后。武漢銘新街小學(xué)“小學(xué)討論式教學(xué)研究”，討論式教學(xué)是個(gè)老問(wèn)題，而如何進(jìn)行討論，尤其在小學(xué)中如何具體操作，是一個(gè)再認(rèn)識(shí)、再設(shè)計(jì)，也是對(duì)討論式教學(xué)的豐富、充實(shí)、活化。
第七、進(jìn)行選擇。選擇是智慧。人的智慧主要不是速度、靈巧，計(jì)算機(jī)、許多動(dòng)物的速度、靈巧比人強(qiáng)的多，而進(jìn)行推理、判斷、比較，從多種方法中選擇最有效的方法、從多種答案中選擇最佳的答案，則是它們所望塵莫及的，是人智慧的主要特征。教學(xué)理論的研究認(rèn)為，教學(xué)是個(gè)創(chuàng)造，也可以說(shuō)是個(gè)選擇——每堂課都是教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法的一種選擇，教學(xué)進(jìn)入高層次、個(gè)性化之后，教課成了教師的一種體驗(yàn)（課被軟化）、境界，不具有重復(fù)性，此刻所用的模式是一種高層次的選擇——集多種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)為一維，創(chuàng)造（選擇）的“我的模式”。
第八、對(duì)既定結(jié)論的否定（否定的否定）。否定既定結(jié)論中孕育著新的結(jié)論。如，傳統(tǒng)的教育學(xué)理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)的科學(xué)性（教學(xué)科學(xué)性原則——實(shí)質(zhì)是指教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)），研究者表示質(zhì)疑，認(rèn)為有些教學(xué)內(nèi)容“不科學(xué)”（不能用科學(xué)、不科學(xué)去判斷），如神話(huà)、童話(huà)、寓言等人文學(xué)科；科學(xué)內(nèi)容科學(xué)、教學(xué)效果不一定好，如給小學(xué)生講辯證法，給大學(xué)生講1+1=2，內(nèi)容是科學(xué)的，效果是不好的。在否定既定結(jié)論中就萌生著新的結(jié)論——教學(xué)的效果取決于什么——有效教學(xué)理論問(wèn)世。
第九、對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)。預(yù)測(cè)是一門(mén)科學(xué)，不是算命巫師的瞎猜。預(yù)測(cè)可以激發(fā)思考，預(yù)測(cè)中蘊(yùn)含著新的認(rèn)識(shí)。如有的學(xué)者預(yù)測(cè)，美國(guó)的霸權(quán)地位大約還有20年；五年后一般大學(xué)的一般專(zhuān)業(yè)生源將出現(xiàn)危機(jī)，“獨(dú)木橋”現(xiàn)象將告結(jié)束；五年后夸氏（夸美紐斯）教學(xué)模式將成為歷史，如果我國(guó)不加速教學(xué)改革，國(guó)外將作為歷史教學(xué)的鑒證，像到中國(guó)參觀(guān)工業(yè)革命時(shí)期的蒸汽機(jī)車(chē)一樣，到我國(guó)來(lái)考察夸氏教學(xué)。五、科研的障礙
建國(guó)50余年沒(méi)有諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，大師、大家很少，世界一流科學(xué)家也很少，這和一個(gè)被世界公認(rèn)、多次智力測(cè)驗(yàn)證實(shí)的世界聰明民族，一個(gè)擁有12億人的大國(guó)是不相稱(chēng)的?？蒲小龈邔哟纬晒闹饕系K是什么，從教育教學(xué)的角度看：
第一、心理品質(zhì)的障礙。認(rèn)為，發(fā)展是指各個(gè)人的全面地、充分地、最隨意地發(fā)展，它的真諦是人個(gè)性的解放。創(chuàng)造（發(fā)展——智慧）是個(gè)性解放的結(jié)果。由此反證，高層次的成果少是個(gè)性沒(méi)有解放使然。
創(chuàng)造即“第一次”?！暗谝淮巍本褪菍?duì)以往、現(xiàn)實(shí)中“神圣事物”的褻瀆、叛逆、否定、超越，是對(duì)既定結(jié)論、權(quán)威人士的挑戰(zhàn)，“想別人不敢想的事，說(shuō)別人不敢說(shuō)的話(huà)，走別人不敢走的路”，發(fā)明、創(chuàng)造常常是從“荒誕不經(jīng)”、“離經(jīng)叛道”開(kāi)始，沒(méi)有異想天開(kāi)的野性，不以身心極大的解放為依托，是不可想象的。把科學(xué)的入口處比作地獄的入口處，不無(wú)深邃哲理。恩格斯論述的“塞爾維特事件”就是一例。1553年10月27日下午，日內(nèi)瓦郊外廣場(chǎng)豎起一根柱子，40歲的西班牙科學(xué)家塞爾維特被綁在柱子上，腳下堆滿(mǎn)了干柴。因否定上帝創(chuàng)造一切被活活燒死。據(jù)記載，中世紀(jì)歐洲各地因其遭迫害者達(dá)500萬(wàn)人之多，只西班牙宗教裁判所在1843～1898的55年中，就有11萬(wàn)人受火刑，10萬(wàn)人受迫害。實(shí)然，沒(méi)有科學(xué)態(tài)度，沒(méi)有良好的個(gè)性心理品質(zhì)，發(fā)明、創(chuàng)造是一句空話(huà)。
在此我們反思一下，傳統(tǒng)教育追求的什么？“分?jǐn)?shù)＋聽(tīng)話(huà)”——教學(xué)就是提高“分?jǐn)?shù)”，教育就是培養(yǎng)“聽(tīng)話(huà)”，天長(zhǎng)日久，人的靈性熄滅了、棱角磨平了、千差萬(wàn)別的人變成了一個(gè)模樣——順從、馴服、按指示辦事，活生生的個(gè)性、創(chuàng)造性沒(méi)有了，相反，形成了一種“平庸優(yōu)勢(shì)”，聚造了大大小小的“平庸圈”。
第二、思維定勢(shì)的障礙。定勢(shì)（或稱(chēng)頑固）人人都有，它既有積極效應(yīng)，也有消極效應(yīng)，從創(chuàng)造進(jìn)行思考，主要?jiǎng)t是消極作用。就此而言，創(chuàng)造就是打破定勢(shì)。影響創(chuàng)造較普遍的定勢(shì)：
1、二值思維模式。二值即非此皆彼、非A皆B。它是一種思維模式，也是一種低層的、原始的思維方式，只適用于某些學(xué)科、某些問(wèn)題，把它作為唯一的判斷方式，就會(huì)局限思考、影響創(chuàng)造。有些事物是非此非彼、亦此亦彼，如神話(huà)、童話(huà)、寓言等，既不是科學(xué)，也不是偽科學(xué)。還有一些事物具有不確定性，是一種過(guò)渡、無(wú)序、中間、可塑的狀態(tài)，處于一種變化發(fā)展的過(guò)程之中，如世界上不是絕對(duì)的只有黑與白兩種顏色、善與惡兩種品質(zhì)、敵與我兩種力量、公與母兩種屬性，事物多質(zhì)、多義，是復(fù)雜的、變化的。認(rèn)識(shí)、判斷應(yīng)打破二值思維模式的束縛，要有邊界意識(shí)，從實(shí)際出發(fā)，是什么就是什么，求是才是創(chuàng)造思維的生命。
2、因果思維模式。傳統(tǒng)思考強(qiáng)調(diào)因果必然、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、循序漸進(jìn)，這是一種正常的思路，創(chuàng)造則是“不正常”，是改變正常思維的向度，它往往不是從事物完整的因果、結(jié)構(gòu)、遞進(jìn)中產(chǎn)生，而是從因果不全、無(wú)序混亂、跳躍躐進(jìn)開(kāi)始，即由因找果（有因無(wú)果）或由果找因（有果無(wú)因）、從混亂找有序，從躐進(jìn)找遞進(jìn)。如，哥白尼觀(guān)察覺(jué)得宇宙以地球?yàn)橹行牟粎f(xié)調(diào)、不美，創(chuàng)立“日心說(shuō)”，達(dá)爾文看到植物隨太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)、提出是含有某種物質(zhì)，魏格納在觀(guān)察地圖時(shí)、猜想出大陸漂移……
3、從眾思維模式。從眾是中國(guó)人傳統(tǒng)的文化慣性思維習(xí)慣（定勢(shì)）。其一、求同。①隨大流（多數(shù)）。創(chuàng)造往往是支流、少數(shù)。②追求和別人一樣。學(xué)生從考場(chǎng)出來(lái)首先找別人對(duì)答案，看是否一樣?！安灰粯印辈攀莿?chuàng)造。發(fā)達(dá)國(guó)家從小就培養(yǎng)孩子如何同別人不一樣。其二、相信他人勝過(guò)自我。認(rèn)識(shí)問(wèn)題，尤其是認(rèn)識(shí)自我，總是以他人褒貶為準(zhǔn)，不尊重自我體驗(yàn)，如“旁觀(guān)者清”、“口碑不錯(cuò)”。實(shí)際上，旁觀(guān)者不一定清，口碑不錯(cuò)也不一定好。以他人評(píng)價(jià)為轉(zhuǎn)移，看別人的臉色行事就是弱化自信、強(qiáng)化自卑。自信屬于理念、信念的范疇，它一旦形成，就會(huì)表現(xiàn)出行為的主動(dòng)性、堅(jiān)定性和一貫性。自信是成功的潛意識(shí)心理暗示，相反，自卑是失敗的潛意識(shí)心理暗示。綜觀(guān)歷史上一代天驕，都是非常自信的人，偉人、名人沒(méi)有一個(gè)不是以自己為中心自負(fù)的人，有的給人以謙虛的假像，其實(shí)沒(méi)有一個(gè)是謙虛的。如果認(rèn)為自己一定失敗，怎么努力也不可能成功，那么他永遠(yuǎn)是個(gè)失敗者。自卑是創(chuàng)造的大敵，自卑意味自毀。
4、“經(jīng)典”思維模式。“經(jīng)典”一般是經(jīng)過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證的、智慧的結(jié)晶，但它不是不變的。事物都有一個(gè)產(chǎn)生、經(jīng)過(guò)、消亡的過(guò)程，世上沒(méi)有絕對(duì)不變的真理，科學(xué)既有穩(wěn)定性又有發(fā)展性，后者是科學(xué)的本質(zhì)?！敖?jīng)典”認(rèn)識(shí)主要應(yīng)吸取其觀(guān)點(diǎn)、方法，偉人、名人的一些言論都有針對(duì)性和歷史的局限性，如群眾所言，馬克思沒(méi)有看過(guò)電視，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)電腦……具體問(wèn)題具體分析才是的靈魂。
第三、缺乏批判性思維。批判思維又叫逆向、反證思維。批判是一種思維方法，也是一種思維品質(zhì)。它是個(gè)性充分發(fā)展的顯示，是自主意識(shí)、進(jìn)攻品質(zhì)、科學(xué)精神的表現(xiàn)，是認(rèn)識(shí)深化、全面、創(chuàng)造的象征。
“批判是科學(xué)的生命”，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生命。知識(shí)經(jīng)濟(jì)——經(jīng)濟(jì)依賴(lài)于知識(shí)，知識(shí)的創(chuàng)造、應(yīng)用是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素——的當(dāng)今，知識(shí)分子的本質(zhì)是創(chuàng)造知識(shí)，而創(chuàng)造力淵源批判力，故此，發(fā)達(dá)國(guó)家把“知識(shí)分子”界定為“具有批判思維能力的人”或“具有個(gè)性（批判）和真知灼見(jiàn)（創(chuàng)造）的人”。不乏哲理。
科學(xué)精神不是維護(hù)、證實(shí)既定的真理，而是挑剔、發(fā)現(xiàn)既定真理的錯(cuò)誤、創(chuàng)造真理。它強(qiáng)調(diào)懷疑、批判。
任何事物經(jīng)不起反證而不能成真理。有許多既定的“真理”（含經(jīng)典）經(jīng)不起反證，或者說(shuō)科學(xué)不能承認(rèn)。
“干了壞事想叫人不知道是不可能的”?！赡堋?/p>
“惡有惡報(bào)、善有善報(bào)”?！灰欢?，可能相反……
“不破不立”?！黄埔部梢粤ⅰ?/p>
主管單位：全國(guó)教育科學(xué)研究會(huì)
主辦單位：全國(guó)教育科學(xué)研究會(huì)教師教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)
出版周期：雙月刊
出版地址：云南省昆明市
語(yǔ)
種：中文
開(kāi)
本：大16開(kāi)
國(guó)際刊號(hào)：
國(guó)內(nèi)刊號(hào)：
郵發(fā)代號(hào)：64-42
發(fā)行范圍：國(guó)內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行
創(chuàng)刊時(shí)間：2005
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期刊榮譽(yù)：
（一）落實(shí)黨的教育方針的需要
十提出黨的最新教育方針是：堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德、樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，努力辦好人民滿(mǎn)意的教育。
為了樹(shù)立起良好的師德師風(fēng)，增強(qiáng)責(zé)任心，必須進(jìn)行師德師風(fēng)這方面的課題研究，力求從根本上解決問(wèn)題。通過(guò)課題研究督促自己去學(xué)習(xí)、去提高、去增強(qiáng)責(zé)任心、去認(rèn)真履行工作職責(zé)，力求從根本上解決問(wèn)題。
（二）提高教育教學(xué)質(zhì)量的需要
教育教學(xué)質(zhì)量“最終體現(xiàn)在培養(yǎng)對(duì)象的質(zhì)量上”，是指“教育水平高低和效果優(yōu)劣的程度”，也可以理解為教師把知識(shí)、技能傳授給學(xué)生的過(guò)程中效果達(dá)成度的高低。達(dá)成度越高，效果越好，質(zhì)量就越高。
影響教育教學(xué)質(zhì)量的因素很多，歸結(jié)起來(lái)主要有：一是社會(huì)大環(huán)境方面。主要是新的讀書(shū)無(wú)用論的影響。有相當(dāng)一部分家長(zhǎng)和學(xué)生認(rèn)為“初中畢業(yè)是打工，大學(xué)畢業(yè)也是打工，遲打工不如早打工”。二是家庭方面。監(jiān)護(hù)人監(jiān)護(hù)不到位。一些學(xué)生家長(zhǎng)外出打工，把監(jiān)護(hù)責(zé)任移交給祖輩或親戚，致使監(jiān)護(hù)缺位，教育缺失。三是學(xué)生本人方面。獨(dú)生子女居多，獨(dú)生子女很多都怕吃苦、依賴(lài)性強(qiáng)、情緒化、學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確。四是學(xué)校方面。有的學(xué)校執(zhí)行落實(shí)學(xué)校常規(guī)管理有欠缺，育人觀(guān)念有偏差。五是教師方面。部分教師有“職業(yè)倦怠”情緒，工作消極對(duì)待。我們的教育對(duì)象變了，我們的教育思想、教育方法沒(méi)有隨之變化。六是教學(xué)設(shè)備滯后。我們目前的教學(xué)設(shè)備遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，不能促使學(xué)生個(gè)性發(fā)展。
作為教師不能改變目前這種現(xiàn)狀，但是可以改變自己，可以在觀(guān)念上、思想上改變自己。蘇霍姆林斯基提醒我們，請(qǐng)記?。簩W(xué)生的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的
似乎無(wú)法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多地閱讀。閱讀能教會(huì)他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激。要做到這點(diǎn)，必須進(jìn)行教育課題研究。
（三）促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的需要
1.學(xué)生為本。即尊重學(xué)生權(quán)益，以學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性；遵循學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育教學(xué)規(guī)律，提供適合的教育，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑學(xué)習(xí)、健康快樂(lè)成長(zhǎng)。蘇霍姆林斯基告誡我們，我想不厭其煩地再三重復(fù)：關(guān)心兒童的健康，是教育者最重要的工作。兒童的精神生活、世界觀(guān)、智力發(fā)展、知識(shí)的鞏固性、對(duì)自己力量的信心，都取決于他生命的活力和精力的充沛程度。教學(xué)和教育的技巧及藝術(shù)就在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣。
2.師德為先。即熱愛(ài)教育事業(yè)，具有職業(yè)理想，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，履行教師職業(yè)道德規(guī)范。關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，富有愛(ài)心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心；為人師表，教書(shū)育人，自尊自律，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。每一位教師不僅是教書(shū)者，教學(xué)過(guò)程也不是單單歸結(jié)為傳授知識(shí)，而是表現(xiàn)為多方面的關(guān)系。共同的、智力的、道德的、審美的、社會(huì)和政治的興趣把我們教師中的每一個(gè)人都跟學(xué)生結(jié)合在一起。
3.能力為重。把學(xué)科知識(shí)、教育理論與教育實(shí)踐相結(jié)合，突出教書(shū)育人實(shí)踐能力；研究學(xué)生，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，提升教育教學(xué)專(zhuān)業(yè)化水平；堅(jiān)持實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思，不斷提高專(zhuān)業(yè)能力。教師必須慢慢地積累作為一個(gè)教育者的智力財(cái)富和教育的明智。
4.終身學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)先進(jìn)教育理論，了解國(guó)內(nèi)外教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和做法；優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高文化素養(yǎng)；具有終身學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展的意識(shí)和能力，做終身學(xué)習(xí)的典范。要自覺(jué)達(dá)到教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，教師必須持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充自身知識(shí)的大海，進(jìn)行“教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展規(guī)劃研究”。
（四）實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要
馬斯洛認(rèn)為，人都潛藏著生理需求、安全需求、社會(huì)需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求等五種不同層次的需要，但在不同的時(shí)期表現(xiàn)出來(lái)的各種需要的迫切程度是不同的。人的最迫切的需要才是激勵(lì)人行動(dòng)的主要原因和動(dòng)力。人的需要是從外部得來(lái)的滿(mǎn)足逐漸向內(nèi)在得到的滿(mǎn)足轉(zhuǎn)化。
二、教師如何開(kāi)展教育科研活動(dòng)
（一）思想上高度重視，充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展教育科研活動(dòng)的重要性
思想上重視，就是認(rèn)為教育科研很重要，有很大價(jià)值和影響而認(rèn)真對(duì)待。蘇霍姆林斯基說(shuō)，教師不僅在把自己的知識(shí)傳授給學(xué)生，而且也是學(xué)生精神世界的研究者，是復(fù)雜的腦力勞動(dòng)過(guò)程和人的個(gè)性形成過(guò)程的研究工作者。只有善于分析自己的工作的教師，才能成為得力的、有經(jīng)驗(yàn)的教師。在自己的工作中分析各種教育現(xiàn)象，正是向教育的智慧攀登的第一階梯。研究工作對(duì)教師來(lái)說(shuō)，并不是什么神秘莫測(cè)和高不可攀的東西。如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師一些樂(lè)趣，使每天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事一些研究的這條幸福的道路上來(lái)。
（二）行動(dòng)上認(rèn)真實(shí)踐，充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展教育科研活動(dòng)的必要性
行動(dòng)可理解為，為達(dá)到某種目的而進(jìn)行的活動(dòng)。教育科研是教育創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是學(xué)校教育能力發(fā)展的動(dòng)力。當(dāng)我們把一項(xiàng)工作作為不得不去完成的任務(wù)時(shí)，我們的工作是被動(dòng)的，是只能達(dá)到工作要求的最基本的內(nèi)容，是淺層次的。我們應(yīng)該把教育科研作為自覺(jué)的行為和有意識(shí)的活動(dòng)。當(dāng)我們把一項(xiàng)工作作為一項(xiàng)研究課題去完成，我們的工作是主動(dòng)的、是具開(kāi)發(fā)性的、是深層次的，其效果能達(dá)到最高要求，并能有所創(chuàng)新，有所突破。教育科研是當(dāng)代教師工作的基本需求之一，是當(dāng)代教師進(jìn)行學(xué)習(xí)的方式之一，課題驅(qū)動(dòng)，行動(dòng)研究是教師自我發(fā)展、自我提高的基本方法，教師職業(yè)化要求我們必須研究教育。
（三）選題上結(jié)合實(shí)際，充分體現(xiàn)開(kāi)展教育科研活動(dòng)的實(shí)用性
選題應(yīng)該遵循以下幾個(gè)原則：第一，針對(duì)性原則，學(xué)校或教師在選題時(shí)必須根據(jù)教育教學(xué)中存在的且迫切需要解決的問(wèn)題進(jìn)行選題。第二，科學(xué)性原則，選題必須符合教育科學(xué)原理和教育教學(xué)發(fā)展規(guī)律，必須具有科學(xué)的價(jià)值。第三，實(shí)用性原則，課題研究的成果或解決的問(wèn)題具有較大的應(yīng)用價(jià)值，課題的觀(guān)點(diǎn)和做法容易被大多數(shù)人接受和借鑒。第四，可行性原則，研究課題要從主觀(guān)、客觀(guān)所具備的條件出發(fā)，量力而行。第五，新穎性原則，選題要有一定的新意，見(jiàn)解要有獨(dú)到之處。
（四）研究上扎扎實(shí)實(shí)，充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展教育科研活動(dòng)的科學(xué)性
其一,
是促進(jìn)學(xué)校改革。
針對(duì)教育、
教學(xué)及管理中的問(wèn)
題,根據(jù)教育規(guī)律,尋求解決的辦法,以促進(jìn)學(xué)校深化改革。其二,是提高教育
教學(xué)質(zhì)量。
通過(guò)傳播與學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論,
采用現(xiàn)代教育技術(shù)和方法,
借鑒先進(jìn)
的教改經(jīng)驗(yàn),深化教育教學(xué)改革,提高教育教學(xué)質(zhì)量。其三,是發(fā)展教育理論。
學(xué)校生動(dòng)、
鮮活的改革經(jīng)驗(yàn),
經(jīng)過(guò)理性升華,
理解教育論文可以從兩點(diǎn)來(lái)把握：教育論文是探討問(wèn)題、進(jìn)行教育研究的一種手段，教育論文是描述科研成果，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。它的作用既表現(xiàn)于學(xué)術(shù)價(jià)值也表現(xiàn)于實(shí)踐價(jià)值，既表現(xiàn)于社會(huì)價(jià)值也表現(xiàn)于個(gè)人價(jià)值。具體來(lái)說(shuō)有以下方面：
（1）通過(guò)科研論文向社會(huì)表達(dá)對(duì)所研究的教育現(xiàn)象的深思熟慮的觀(guān)點(diǎn)、意見(jiàn)，啟發(fā)人們關(guān)注與努力解決有關(guān)教育問(wèn)題的熱情與智慧。
（2）通過(guò)科研論文與他人交流學(xué)術(shù)見(jiàn)解，互相爭(zhēng)鳴研討，促進(jìn)教育學(xué)術(shù)領(lǐng)域的繁榮與以個(gè)人學(xué)術(shù)水平的提高。
（3）通過(guò)科研論文撰寫(xiě)過(guò)程本身，提高研究者本人的綜合分析能力、邏輯思維能力和書(shū)面表達(dá)能力，這對(duì)于研究者提高整體的教育、教學(xué)能力是極其有用的。
教育論文應(yīng)較系統(tǒng)和專(zhuān)門(mén)地討論與研究教育科學(xué)領(lǐng)域中某種現(xiàn)象或問(wèn)題，思考和動(dòng)筆都是從科學(xué)研究這個(gè)目的出發(fā)的，比一般論說(shuō)文更富理論色彩和專(zhuān)門(mén)性。它涉及的范圍較廣，在教育科學(xué)這個(gè)遼闊的領(lǐng)域中，站在一定的理論高度觀(guān)察和分析有重要價(jià)值的現(xiàn)象和問(wèn)題。它不象一般論說(shuō)文那樣，可以就具體事件議論得失，評(píng)定是非。它的生命力及其價(jià)值，是在于科學(xué)研究的新成果，內(nèi)容上的創(chuàng)新意義。它比一般論說(shuō)文更強(qiáng)調(diào)新意（即新見(jiàn)解、新成果、新思想）。它主要有如下特點(diǎn)：
1．學(xué)術(shù)性
教育論文是學(xué)術(shù)成果的載體，是學(xué)術(shù)研究所形成的產(chǎn)品。它側(cè)重于對(duì)教育現(xiàn)象進(jìn)行抽象地、概括地?cái)⑹龌蛘撟C，其內(nèi)容是系統(tǒng)性的、專(zhuān)門(mén)化的、因而，這種文體必然具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性。它不是教育現(xiàn)象的外部直觀(guān)形態(tài)和過(guò)程，而是教育發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì)和發(fā)展變化的規(guī)律。它具有深思熟慮的學(xué)術(shù)見(jiàn)解，但又不是偶感式的雜談或社會(huì)性議論。教育論文中，某一教育現(xiàn)象也不象“經(jīng)驗(yàn)”那樣完整、具體、形象地反映著，而是按照思維的認(rèn)識(shí)規(guī)律被解剖、抽象地反映著。它致力于表現(xiàn)教育的本質(zhì)，揭示教育的規(guī)律性。它與教育、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)文章相比較，它是理論的。雖然它要取材于某一具體教育、教學(xué)活動(dòng)，但不敘述其細(xì)節(jié)，只是經(jīng)過(guò)提煉，“抽象地反映”并上升為理論，寫(xiě)成論文。教育論文如果沒(méi)有學(xué)術(shù)性也就失去了教育論文的資格。所以，學(xué)術(shù)性是教育論文最起碼的條件。
2．科學(xué)性
教育科研的任務(wù)是要揭示教育發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，探求客觀(guān)真理，建立和豐富教育理論，使之成為教育改革和發(fā)展的指南。這就要求作者對(duì)傳統(tǒng)的教育思想、內(nèi)容、方法，對(duì)引進(jìn)的教育理論、經(jīng)驗(yàn)，都要采取“一分為二”的科學(xué)分析態(tài)度，都要尊重客觀(guān)事實(shí)，不能帶個(gè)人偏見(jiàn)，不能主觀(guān)臆斷或憑空說(shuō)教。在立論上，應(yīng)實(shí)際出發(fā)，從中引出切合實(shí)際的結(jié)論，即必須以《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》為指導(dǎo)思想，論點(diǎn)的提出必須以切實(shí)、準(zhǔn)確、真實(shí)的科學(xué)依據(jù)為前提；論據(jù)，要求要在周密的觀(guān)察、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，盡可能多地占有材料，以最充分、典型、新穎、確實(shí)有力的材料（理論材料和事實(shí)材料）作為立論的依據(jù)；論證上，應(yīng)是系統(tǒng)的、完整的、首尾一貫的，是經(jīng)過(guò)周密思考，嚴(yán)謹(jǐn)而富有邏輯效果的論證。它包含在內(nèi)容上的充實(shí)、成熟、先進(jìn)、可行；表述上的準(zhǔn)確、明白、全面，無(wú)懈可擊，如果失去了科學(xué)性，也就不成其為教育論文。所以，我們說(shuō)科學(xué)性論文的生命。
2．創(chuàng)造性
教育論文要求作者要有自己的獨(dú)到見(jiàn)解，敢于革新陳腐的教育思想、內(nèi)容和方法，有創(chuàng)新意義。能在對(duì)教育領(lǐng)域的現(xiàn)象進(jìn)行觀(guān)察、調(diào)查、分析研究的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)或沒(méi)有涉及的新問(wèn)題；能對(duì)別人研究過(guò)的問(wèn)題采取新的角度或方法，提出具有理論意義或?qū)嵱脙r(jià)值的新觀(guān)點(diǎn)或新結(jié)論；能在綜合前人研究結(jié)果（或經(jīng)驗(yàn)）的基礎(chǔ)上加工提煉，開(kāi)掘新意；能在別人爭(zhēng)論的課題中或出現(xiàn)分歧的問(wèn)題上進(jìn)行比較分析，在弄清彼此的分歧爭(zhēng)鳴點(diǎn)的基礎(chǔ)上，做出與已有結(jié)論不同的結(jié)論；能用新鮮的材料（事例、數(shù)據(jù)、史實(shí)、觀(guān)察所得）來(lái)證明已證明過(guò)的問(wèn)題，探索新意向；能運(yùn)用中外教育領(lǐng)域里的最新信息資料、情報(bào)，以及教育科學(xué)研究的最新成果、經(jīng)驗(yàn)理論、概念，增強(qiáng)教育論文的時(shí)代色彩或現(xiàn)代化意識(shí)，從而提出新思想、新觀(guān)念、新理論、新設(shè)想，探索新體系、新方法，開(kāi)辟出新的改革之路，推動(dòng)教育發(fā)展的新進(jìn)程。所以，創(chuàng)造性是衡量教育論文價(jià)值大小和水平高低的主要標(biāo)準(zhǔn)。如果教育工作者沒(méi)有獨(dú)特的真知灼見(jiàn)，沒(méi)有創(chuàng)新，只有繼承，那么，教育改革也就難于深化。建立有中國(guó)特色的社會(huì)主義教育體系也就是一句空話(huà)。
4.理論性
教育論文的理論性是指論文的理論色彩，即用辯證唯物主義和歷史唯物主義思想，《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》的科學(xué)觀(guān)點(diǎn)和有關(guān)的政策、法規(guī)，以及教育科學(xué)理論為指導(dǎo)，分析研究教育現(xiàn)象和問(wèn)題，形成有理論高度的論文。在具體表達(dá)科研成果上，要符合教育規(guī)律、教育原則的新要求；要從具體事物出發(fā)，把感性的東西，上升到理論高度來(lái)分析，做出科學(xué)的結(jié)論，做到以理服人；要在教育領(lǐng)域的現(xiàn)象和問(wèn)題的探討論論證和表述的過(guò)程中，運(yùn)用現(xiàn)代教育學(xué)、教育心理學(xué)、學(xué)校教育管理學(xué)和專(zhuān)家對(duì)教育的論述以及專(zhuān)業(yè)性名詞術(shù)語(yǔ)、理論概念，并溶化或融合為論文的內(nèi)容，使論文具有較濃的理論色彩。所以，理論性是教育論文深度的標(biāo)志。但一定要深入淺出地表述復(fù)雜的科學(xué)道理；要用通俗簡(jiǎn)明、生動(dòng)形象的語(yǔ)言讓讀者感到平易能讀，平實(shí)易懂，使論文發(fā)揮交流、傳播、推廣科研成果的作用，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為社會(huì)生產(chǎn)力。
5．探索性
探索就是對(duì)尚未解決的問(wèn)題，以新的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行探討、尋找、搜索、求取，找到改革的突破口。沒(méi)有探索，也就沒(méi)有科研成果。因此，探索性是貫穿教育論文始終的一條紅線(xiàn)。即在撰寫(xiě)教育論文中，對(duì)教育科研中涉及比較復(fù)雜的現(xiàn)象和問(wèn)題，要進(jìn)行多方面的思考，多層次的比較，并進(jìn)行認(rèn)真分析，反復(fù)研究，才有可能找到解決問(wèn)題的方案和措施或意見(jiàn)和辦法；要以《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》、黨的教育方針為客觀(guān)指導(dǎo)，根據(jù)傳統(tǒng)教育的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和當(dāng)前教育改革的發(fā)展趨勢(shì)，探索教育領(lǐng)域里我們還未明白還未掌握的教育教學(xué)規(guī)律，探索未來(lái)的教育教學(xué)到底是什么樣子，應(yīng)當(dāng)怎樣實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)。此外，針對(duì)現(xiàn)實(shí)工作中暴露出來(lái)的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行分析研究，并總結(jié)研究成果，這本身就是探索性工作；而正確地尋找改革的突破口，尋找論證的新角度、新方法，尋找的過(guò)程，就是探索的過(guò)程。教育論文應(yīng)體現(xiàn)出作者的探索個(gè)性（特點(diǎn)），探索個(gè)性越鮮明，論文越有創(chuàng)造成果。所以，探索是科研的前提，也是撰寫(xiě)論文的前提。
二：中小學(xué)教育科研的方向
我們明確了中小學(xué)教育科研的目的意義，其實(shí)也就給我們中小學(xué)的教育科研指明了方向，即中小學(xué)教育科研更多的表現(xiàn)為對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐的研究，通過(guò)研究來(lái)指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)際工作。因此，中小學(xué)的教育科研更應(yīng)注重自己的教學(xué)實(shí)際，以小的課題研究為主，做到一個(gè)課題能解決一個(gè)教學(xué)實(shí)際問(wèn)題即可，切忌貪多求大。這是因?yàn)椋?/p>
1。工作需要。
2。自己熟悉。
3。便于操作。
4。利于推廣。
思考三：中小學(xué)教育科研的種種不良現(xiàn)象
1．功利主義：今天中小學(xué)教育科研熱，在很大程度上功利主義造成的，嚴(yán)重違背了教育科研的實(shí)質(zhì)。我們知道，教育科研是一門(mén)嚴(yán)肅的科學(xué)，。雖然中小學(xué)教育科研的起點(diǎn)低，學(xué)術(shù)性不是很強(qiáng)，但其科學(xué)性不容置疑。它更多的表現(xiàn)為對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐的研究，通過(guò)研究來(lái)指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)際工作。一切真知來(lái)源于實(shí)踐。中小學(xué)教育科研的實(shí)質(zhì)就是通過(guò)教育科研的研究來(lái)達(dá)到提高中小學(xué)教育教學(xué)的水平，使之更有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。但眼下的中小學(xué)教育科研熱，在很大程度上并非如此，而是借教育科研工作為學(xué)校招來(lái)一塊“金字招牌”，那些參加科研工作（特別是參加課題研究）的教師，也大多是出于評(píng)職晉級(jí)的需要，給自己臉上貼金罷了。至于所研究的內(nèi)容（課題）是否對(duì)教學(xué)有益，對(duì)學(xué)生是否有切實(shí)的意義則不太關(guān)心。只要上級(jí)能肯定，給一個(gè)什么獎(jiǎng)，那就萬(wàn)事大吉了。
造成科研工作功利嚴(yán)重的原因固然很多，但其中主管部門(mén)只浮于表面，而疏于管理和指導(dǎo)是分不開(kāi)的。只要留心一點(diǎn)就不難看出，由于現(xiàn)在許多評(píng)定的項(xiàng)目和內(nèi)容中，都有一條“科研情況”或“課題研究”情況。你想評(píng)職，沒(méi)有參加課題研究，不行！你要獲得諸如“學(xué)科帶頭人”“骨干教師”的稱(chēng)號(hào)，對(duì)不起，未參加課題研究，不行！這種人浮于事的現(xiàn)象的確太多、太普遍了，“功利主義”能不大行其道嗎？
教育科研是嚴(yán)肅的、科學(xué)的，它不能成為一個(gè)指標(biāo)，也不需要所有的教師都必須參與，因?yàn)樗囟ㄊ抢硇缘?，學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的東西。而我們今天的某些領(lǐng)導(dǎo)，不能正確認(rèn)識(shí)其科學(xué)性和學(xué)術(shù)性，硬實(shí)要把它作為一項(xiàng)評(píng)定的指標(biāo)，這不僅違背了教育科研的本質(zhì)，更是把它推進(jìn)了“功利主義”的死胡同。
2。兩頭熱，中間冷：功利主義必然造成中小學(xué)教育科研的“兩頭熱，中間冷”。這里所說(shuō)的“兩頭熱，中間冷”主要是指在中小學(xué)教育科研中的課題研究方面，大家的熱情和精力都放在課題的立項(xiàng)、開(kāi)題和結(jié)題上。這種現(xiàn)象在中小學(xué)教育科研中是比較普遍的，造成這種現(xiàn)象的原因很簡(jiǎn)單，應(yīng)為大家所關(guān)心的并不是課題本身，而是課題的影響力，課題在上級(jí)那兒能引起多大的注意。說(shuō)穿了，也就是一個(gè)“功利主義”在作怪。
3．泡沫成果多：功利主義、兩頭熱，中間冷的現(xiàn)象必然產(chǎn)生“泡沫學(xué)術(shù)”，在中小學(xué)教育科研熱的背后，各種“泡沫”現(xiàn)象層出不窮，水分沙子越摻越多。在不少的科研項(xiàng)目中，老師為課題的名稱(chēng)的確化了不少心思，以取悅于領(lǐng)導(dǎo)，課題一旦獲得通過(guò)，便在開(kāi)題、結(jié)題方面大做文章，包裝過(guò)度，大話(huà)空話(huà)不少，但對(duì)課題的實(shí)施研究過(guò)程，卻并不看重。更為甚者，對(duì)研究的過(guò)程憑空想象，造假數(shù)據(jù)，東摘西抄，胡亂拼湊，把課題越吹越大，但卻經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)。一些用巨資累起來(lái)的課題成果，不要說(shuō)推廣運(yùn)用，就連本校教師甚至高課題研究的老師也不敢真正把它運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中去，誰(shuí)敢拿教學(xué)質(zhì)量開(kāi)玩笑呢？
“功利主義”傾向是產(chǎn)生“泡沫學(xué)術(shù)”成果的溫床，而“泡沫學(xué)術(shù)”成果的飛揚(yáng)跋扈又直接刺激和助長(zhǎng)了“功利主義”傾向盛行的勢(shì)頭。要糾正這些現(xiàn)象，教育科研管理部門(mén)要強(qiáng)調(diào)教育科研的正確定位，進(jìn)一步明確并強(qiáng)調(diào)教育科研是運(yùn)用科學(xué)理論來(lái)解決教育教學(xué)中的實(shí)際困難與問(wèn)題，為提高教育教學(xué)質(zhì)量服務(wù)的功能，淡化名利，弘揚(yáng)科學(xué)精神。
思考四：對(duì)中小學(xué)教育科研的幾點(diǎn)意見(jiàn)
1．克服功利思想，端正科研態(tài)度
影響中小學(xué)教育科研順利健康發(fā)展的主要因素，就是功利主義思想，因此，要使中小學(xué)教育科研真正起到應(yīng)有的作用，必須克服功利思想，端正科研態(tài)度。這就需要我們廣大的中小學(xué)教育工作者努力學(xué)習(xí)，提高我們的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。正確認(rèn)識(shí)教育科研和教育教學(xué)的關(guān)系，多做實(shí)事，少空談，不為名利。這樣，中小學(xué)教育科研才能健康順利的發(fā)展，也才能起到指導(dǎo)教學(xué)的目的。
2．切合實(shí)際，做小做實(shí)
中小學(xué)教育科研最重要的一點(diǎn)就是要切合實(shí)際，做小做實(shí)。作為廣大的中小學(xué)教育工作者來(lái)說(shuō)，我們不是為搞科研而科研，不是為開(kāi)展課題研究而研究，我們的主要目的是解決我們工作中的實(shí)際問(wèn)題。因此，我們的教育科研工作必須要切合實(shí)際，做小做實(shí)。所謂“小”，就是我們的教育科研工作應(yīng)著眼于教育教學(xué)中的具體工作，研究一個(gè)方面，解決一個(gè)問(wèn)題，決不能貪多誤得。所謂“實(shí)”，就是我們的教育科研工作應(yīng)該做踏踏實(shí)實(shí)的工作，真真正正地解決我們工作中的實(shí)際問(wèn)題，不為名、不為利。
教育改革呼喚教育科研，教育教學(xué)離不開(kāi)教育科研。開(kāi)展教育科研是興教、興校、育人的根本保證。“科研興教，科研興?！笔侵R(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)基礎(chǔ)教育提出的迫切要求。一個(gè)學(xué)校教育、教學(xué)工作中有了多少科研含量，在多大程度上動(dòng)用了科研力量，決定了學(xué)校是否具備培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)發(fā)展所需要的人才的能力。
二、營(yíng)造良好的科研氛圍，將課題研究融入日常教學(xué)中
教育科研是提高教育質(zhì)量的重要途經(jīng)，教育科研并非神秘莫測(cè)，高不可攀，只要善于發(fā)現(xiàn)，及時(shí)總結(jié)，善于思考，不斷創(chuàng)新，人人都可成為教育科研的主力軍。通過(guò)學(xué)習(xí)，我的觀(guān)念得到提升，科研意識(shí)得到增強(qiáng)，為課題實(shí)驗(yàn)正常開(kāi)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
為使課題的研究工作能真正落實(shí)到實(shí)處，我在加強(qiáng)教師理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，還著重要求自己將課題研究融入日常的教育教學(xué)中。提高教師素質(zhì)的一個(gè)重要途徑就是課題研究。沒(méi)有課題，就無(wú)所謂教育科研，更談不上“科研興?！?。在學(xué)好理論的同時(shí)，我在教育教學(xué)實(shí)踐中勇于開(kāi)拓，積極探索、大膽實(shí)驗(yàn)，初步總結(jié)出了教學(xué)模式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體參與意識(shí)，最終達(dá)到從“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”、“樂(lè)學(xué)”，具有可操作性。實(shí)驗(yàn)中，我還參加了各級(jí)各類(lèi)大賽，取得了較為滿(mǎn)意的成績(jī)。
三、建立共同體，形成教育科研的研究合力
在研究中，研究者之間實(shí)際上構(gòu)成的是一個(gè)研究共同體，彼此進(jìn)行民主平等的合作。教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展不是靠排他性競(jìng)爭(zhēng)，而是靠“教師團(tuán)隊(duì)”的成長(zhǎng)。實(shí)際上，任何學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展不是教師一個(gè)人的功勞，而是整個(gè)學(xué)校和社會(huì)文化滋育的結(jié)果。換言之，承擔(dān)起學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展的，從根本上來(lái)說(shuō)，不是每一位教師，而是整個(gè)教師團(tuán)隊(duì)。我認(rèn)為，在課題研究中要形成如下共同體：
1.骨干教師與普通教師合作的研究共同體
骨干教師不僅對(duì)教育問(wèn)題的理論見(jiàn)識(shí)多，也積累了教育方面的許多血養(yǎng)。普通教師雖然積累了不少經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教育教學(xué)有感性認(rèn)識(shí)，但對(duì)于如何從事研究，如何通過(guò)反思來(lái)提升自己的認(rèn)識(shí)，形成“個(gè)性化的理論”，有時(shí)難免無(wú)從著手。這兩者結(jié)合將有助于課題研究的有效性。
2.學(xué)科之間教師結(jié)成研究共同體
如果圍繞某項(xiàng)課題開(kāi)展跨學(xué)科研究活動(dòng)，加強(qiáng)群體科研，形成研究合力，就能以實(shí)現(xiàn)教育科研“效果最大化、質(zhì)量最優(yōu)化”的目的。
3.師與生之間結(jié)成研究共同體
學(xué)生是實(shí)驗(yàn)的對(duì)象，只有在學(xué)生中實(shí)驗(yàn)、改革，加強(qiáng)研究，在改進(jìn)中整合多方力量，促進(jìn)課題深入發(fā)展，會(huì)取得更大的科研成果。
四、認(rèn)真總結(jié)，及時(shí)推廣教育經(jīng)驗(yàn)
1. 與教育科研的相識(shí)相知。2001年，剛剛大學(xué)畢業(yè)的我，來(lái)到綠園區(qū)錦程學(xué)校，走上了神圣的講臺(tái)，開(kāi)始了我的教學(xué)職業(yè)生涯。那時(shí)，學(xué)校的主導(dǎo)課題是《德育系列化研究》――教書(shū)育人、管理育人、環(huán)境育人、活動(dòng)育人。要讓學(xué)生在校的每一分鐘都有所收獲。那時(shí)的我根本不明白什么是教育科研，而且也“不知道自己不知道”。剛剛走上工作崗位，每一天備課、講課、批改、復(fù)習(xí)、練習(xí)，已經(jīng)占據(jù)了我大部分的時(shí)間，哪里還有時(shí)間搞什么科研，認(rèn)為科學(xué)研究應(yīng)該是科學(xué)家的事情，與我們老師有什么關(guān)系，科研意識(shí)非常單薄。
2005年，很幸運(yùn)，自己在工作上扎實(shí)肯干的態(tài)度和取得的成績(jī)得到了校領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，被學(xué)校任命為“教科研主任”，主抓學(xué)校的教科研工作。從那一天起，科研和我不是毫無(wú)關(guān)系了。一次現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，改變了我對(duì)教育科研的看法，樹(shù)立了我的科研意識(shí)，讓我認(rèn)識(shí)到了教育科研對(duì)學(xué)校發(fā)展的重要性。那就是老牌名校――南關(guān)區(qū)樹(shù)勛小學(xué)的教育科研現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，這次現(xiàn)場(chǎng)會(huì)給了我極大的震撼，一所學(xué)校的發(fā)展離不開(kāi)教育科研，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展更離不開(kāi)教科研，而且只能依靠教育科研。通過(guò)參加上級(jí)教科研單位組織的培訓(xùn)，從思想認(rèn)識(shí)上徹底改變了我對(duì)教育科研的看法，可以說(shuō)科研意識(shí)是有了，“知道自己不知道”了。可是，什么是教科研，怎么搞教科研，仍是困惑我的難題。
2008，綠園區(qū)教科所組織參加盤(pán)石市煙筒山鎮(zhèn)中心小學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，我恍然大悟：其實(shí)我們老師每一天做的，就是教育科學(xué)研究。在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題，然后制定整改措施，就已經(jīng)是在進(jìn)行科學(xué)研究了。什么是課題，問(wèn)題就是課題。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，就可以成為我們研究的課題，而解決問(wèn)題的過(guò)程，就是我們研究的過(guò)程，最后得到的解決問(wèn)題的方法，就是我們寶貴的科研成果。把這些方法再應(yīng)用到教育教學(xué)中，就是成果推廣?，F(xiàn)在，我不敢說(shuō)“知道自己知道”，但我愿意在教育科研這條路上不斷探索，直到實(shí)現(xiàn)我的理想。
2. 教育科研規(guī)劃了我的職業(yè)生涯。我曾經(jīng)迷失在教育職業(yè)生涯中，日復(fù)一日的備課、講課、批改、復(fù)習(xí)、練習(xí)、考試、反饋，枯燥而乏味，毫無(wú)職業(yè)幸福感和喜悅感。是教育科研幫我樹(shù)立了人生理想，是教育科研讓我決心不再做教書(shū)匠，要做教育家，讓我對(duì)職業(yè)生涯有了規(guī)劃。
這里的“教育家”并不是對(duì)教育問(wèn)題能在宏觀(guān)范圍內(nèi)作出決策的專(zhuān)家，而是以教育活動(dòng)為研究對(duì)象，結(jié)合具體教育情境能夠作出決策的研究型教師。只要我們審慎地看待自己的教學(xué)活動(dòng)，及時(shí)反思自己的教學(xué)行為，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，找出最佳的途徑解決問(wèn)題，這個(gè)過(guò)程就是我們開(kāi)展研究的過(guò)程。從這個(gè)意義上講，我們就是最“樸素”的教育家。我們所處的教育情境是最佳的研究場(chǎng)所，學(xué)校是天然的研究實(shí)驗(yàn)室，學(xué)生是親密的研究伙伴，我們置身其中可全方位地進(jìn)行觀(guān)察、分析、推斷。這種有利位置使得我們對(duì)教育問(wèn)題比任何人都具有發(fā)言權(quán)。在具體的教育活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，結(jié)合實(shí)際情況尋找解決問(wèn)題的可能方式與途徑，并付諸實(shí)踐予以驗(yàn)證，我們因此具有了“理論研究者”與“實(shí)踐操作者”的雙重身份。在實(shí)踐活動(dòng)中提升的正確理論最具有指導(dǎo)性，由這樣的理論指導(dǎo)下的實(shí)踐也最具有目的性。這樣，每天上課不再是單調(diào)范圍的義務(wù)，而變成了一種樂(lè)趣。就在這樣的樂(lè)趣中，每一天我都在不斷進(jìn)步。
二、教育科研助推我專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)
教師是職業(yè)，更是專(zhuān)業(yè)。教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的過(guò)程就是每一位教師專(zhuān)業(yè)化水平不斷提高的過(guò)程，是教師提高自身專(zhuān)業(yè)能力的過(guò)程。教師要真正成為一個(gè)專(zhuān)業(yè)人員，就需要把握好職業(yè)角色，通過(guò)不斷的科學(xué)研究來(lái)提升自己的專(zhuān)業(yè)水平，逐漸成長(zhǎng)為成熟的專(zhuān)業(yè)人員。
我是從事語(yǔ)文教學(xué)工作的，現(xiàn)代文閱讀是初中語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)，我曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)小課題研究，研究現(xiàn)代文閱讀的答題技巧是在七年級(jí)講效果好，還是在八年級(jí)講效果好。經(jīng)過(guò)實(shí)踐，結(jié)論是，學(xué)生在七年級(jí)的時(shí)候，剛剛適應(yīng)初中的學(xué)習(xí)生活，此時(shí)應(yīng)該讓他們逐漸適應(yīng)初中考試的各種題型，在八年級(jí)的時(shí)候講現(xiàn)代文閱讀的技巧，學(xué)生容易接受，對(duì)于他們的成績(jī)提高很有幫助。又經(jīng)過(guò)不斷的摸索，我發(fā)現(xiàn)，與其把現(xiàn)代文閱讀做專(zhuān)題講，不如把每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)分解到每一堂課中，學(xué)生更容易輕松掌握，還不會(huì)覺(jué)得枯燥。學(xué)生們每進(jìn)步一點(diǎn)，都會(huì)讓我歡欣鼓舞，我也不自覺(jué)地陶醉在教學(xué)研究的天地中。這一切，我都要感謝教育科研。
教育科研是教育改革和發(fā)展的第一生產(chǎn)力。引領(lǐng)教師參加教育研究，推動(dòng)“科研興校”，是新一輪基礎(chǔ)教育改革的必然要求。目前如火如荼的新課改，呼喚研究型教師和研究型學(xué)校的涌現(xiàn)，中小學(xué)如何開(kāi)展教育科研是急需探討的課題?！八街梢怨ビ瘛?，西方發(fā)達(dá)國(guó)家中小學(xué)教育研究的改革經(jīng)驗(yàn)，可以為我國(guó)基礎(chǔ)教育改革提供借鑒和啟示。
一、倡導(dǎo)教師參加科研
20世紀(jì)初，歐美國(guó)家的“教育科學(xué)化運(yùn)動(dòng)”(theMovementinEducationScience)促使教師開(kāi)始運(yùn)用科學(xué)的方法解決教育問(wèn)題，人們也逐漸重視教師的科研能力，特別是20世紀(jì)50年代，美國(guó)教育家斯騰豪斯呼吁“教師成為研究者”以后，美國(guó)教育界對(duì)教師的職能重新加以確定，認(rèn)為教師不僅是知識(shí)“搬運(yùn)工”，更重要的是最偉大的理論家和研究者。1960年-1970年，哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院“賀拉斯曼——林肯”研究所的勒溫(lewin.k)、米勒(Mier.A)等人采用行動(dòng)研究的方法幫助中小學(xué)教師在課堂教學(xué)中采用“合作學(xué)習(xí)策略”，引導(dǎo)教師觀(guān)察和分析學(xué)生的學(xué)習(xí)行為的變化，及時(shí)獲取學(xué)生和家長(zhǎng)的反饋意見(jiàn)，改善教學(xué)效果。這項(xiàng)研究取得很大的成功，發(fā)展成為“計(jì)劃——行動(dòng)——觀(guān)察——評(píng)價(jià)——再計(jì)劃……”的教育行動(dòng)模式，積極推動(dòng)中小學(xué)教師參加教育研究，這種模式迅速在全美中小學(xué)流傳開(kāi)來(lái)。后來(lái)，歐美國(guó)家的教育管理者認(rèn)識(shí)到，中小學(xué)教師應(yīng)該在教育學(xué)術(shù)界的引領(lǐng)下從事研究，教育研究也應(yīng)該從大學(xué)、實(shí)驗(yàn)室轉(zhuǎn)移到中小教室和社區(qū)中去。
1985年，由美國(guó)“科學(xué)促進(jìn)協(xié)會(huì)”制定的《普及科學(xué)——美國(guó)2061計(jì)劃》，該計(jì)劃希望從1985年哈雷彗星接近地球到2061年再次接近地球時(shí)，能使美國(guó)科技教育達(dá)到世界最高水平，確保美國(guó)科技超級(jí)大國(guó)的地位，這項(xiàng)計(jì)劃覆蓋全美范圍內(nèi)的從幼兒園到高中階段的科學(xué)教育改革，“它是美國(guó)進(jìn)行科學(xué)教育改革的主要項(xiàng)目，也是一個(gè)最早由中小學(xué)教師、大學(xué)教師和中小學(xué)家長(zhǎng)共同參與的校改項(xiàng)目?！弊鳛閷?shí)施該計(jì)劃的一個(gè)措施，美國(guó)科學(xué)家委員會(huì)編著了《科學(xué)普及資源》(ResourceforScienceLiteracy)、《科學(xué)普及設(shè)計(jì)》(DesignforScienceLiteracy)等教材，幫助教師提高自己的科學(xué)素質(zhì)，指導(dǎo)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展和進(jìn)行課程改革等等；2002年美國(guó)通過(guò)了35年來(lái)聯(lián)邦政府教育政策最為重大的改革：《不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)法案》，與此相應(yīng)；美國(guó)教育部公布2002-2007年的教育部戰(zhàn)略目標(biāo)(Objevtives)，其中戰(zhàn)略目標(biāo)二規(guī)定，“支持教師在基于研究的教學(xué)工作中獲得專(zhuān)業(yè)發(fā)展”、“關(guān)注于基于研究的教學(xué)實(shí)踐”、“為新教師開(kāi)展基于研究的引導(dǎo)和咨詢(xún)項(xiàng)目”。20世紀(jì)70年代，日本教育界針對(duì)中小學(xué)教學(xué)方法的死板，教師滿(mǎn)足單純的傳授書(shū)本知識(shí)，忽視教育科研的弊病，呼吁中小學(xué)重視教育研究。為此，日本《教育公務(wù)員特別法》明確規(guī)定：“教育公務(wù)員為完成其職責(zé)，必須不斷地進(jìn)行教育研究和提高修養(yǎng)”。2000年日本內(nèi)閣總理大臣在“教育改革國(guó)民會(huì)議”通過(guò)2l世紀(jì)教育新生計(jì)劃，強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)對(duì)教育研究能力欠缺教師的嚴(yán)格管理(使之離開(kāi)講壇)”。英國(guó)在2002年教育法中，也對(duì)教師的教育研究提出要求，規(guī)定合格的教師必須“參與或完成制定的教學(xué)研究項(xiàng)目或培訓(xùn)課程。”前蘇聯(lián)教育科學(xué)院院長(zhǎng)M．N.康達(dá)科夫也認(rèn)為，千百萬(wàn)中小學(xué)教師是補(bǔ)充教育家和學(xué)者隊(duì)伍的重要源泉。中小學(xué)教師的教育科研是整個(gè)教育科學(xué)事業(yè)的一個(gè)重要組成部分，俄羅斯聯(lián)邦教育部在《2000-2005年俄羅斯聯(lián)邦教育發(fā)展綱要》，中，要求政府加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)教師教育研究的鼓勵(lì)和支持，提高俄羅斯國(guó)民教育系統(tǒng)的國(guó)際威望。
二、中小學(xué)教育科研管理的制度化
20世紀(jì)50年代以后，歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家中小學(xué)教育科研工作趨向于規(guī)范化、制度化，已經(jīng)建立了一套完善的組織體系和保障機(jī)制，中小學(xué)教育科研工作開(kāi)展得有條不紊。英、美國(guó)家中小學(xué)設(shè)立學(xué)科教學(xué)研究室、法國(guó)成立中小學(xué)教學(xué)研究委員會(huì)，學(xué)校為中小學(xué)教師開(kāi)展教育科學(xué)研究提供經(jīng)費(fèi)、人員等支持。日本在中小學(xué)成立單科性質(zhì)的研究會(huì)，鼓勵(lì)教師進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，學(xué)科開(kāi)發(fā)、開(kāi)展教學(xué)實(shí)驗(yàn)等等，探討教學(xué)、學(xué)校發(fā)展的問(wèn)題。此外，中小學(xué)教師也可以根據(jù)自己的興趣和愛(ài)好成立各種教育領(lǐng)域的研究組織，諸如成立學(xué)生生活指導(dǎo)研究委員會(huì)、現(xiàn)代化教學(xué)手段研究小組之類(lèi)，教師分工研究課題，共同發(fā)表成果，日本將中小學(xué)教師的教育科研成果納入教師考核和評(píng)價(jià)體系中，進(jìn)一步刺激教師教育科研的積極性。
前蘇聯(lián)中小學(xué)教育科研工作也頗具特色，前蘇聯(lián)教育科研管理機(jī)構(gòu)主要是校務(wù)委員會(huì)和教學(xué)方法委員會(huì)，《蘇聯(lián)普通教育學(xué)校暫行條例》強(qiáng)調(diào)中小學(xué)教育研究管理的規(guī)范化，“為了發(fā)展和完善教育過(guò)程，提高教師和指導(dǎo)者的職業(yè)能力和創(chuàng)造能力，學(xué)校應(yīng)當(dāng)成立教學(xué)法委員會(huì)，教學(xué)法委員會(huì)的職能之一是組織人員進(jìn)修，發(fā)揮他們的創(chuàng)造性和主動(dòng)性，推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)?！绷硪环矫?，校務(wù)委員會(huì)必須充分發(fā)揮其管理職責(zé)，“支持社會(huì)完善和發(fā)展青年教學(xué)和教育的主動(dòng)精神、教師的創(chuàng)造性探索和實(shí)驗(yàn)性工作；確定學(xué)校與科研機(jī)構(gòu)、生產(chǎn)單位、合作社組織、自愿協(xié)會(huì)、創(chuàng)造協(xié)會(huì)以及國(guó)家和社會(huì)其他機(jī)構(gòu)的合作途徑，以便為學(xué)生多方面發(fā)展和教師的創(chuàng)造性工作創(chuàng)造必要的條件?！?0世紀(jì)90年代以后，俄羅斯聯(lián)邦教育部制定2010年俄羅斯實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的構(gòu)想，進(jìn)一步加強(qiáng)普通教育系統(tǒng)中教育機(jī)構(gòu)與團(tuán)體的科研、實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)管理與協(xié)調(diào)的機(jī)制，“落實(shí)普通教育系統(tǒng)中教育與科研工作方面的國(guó)家干部政策。”
1994年由美國(guó)國(guó)會(huì)審議通過(guò)，克林頓總統(tǒng)簽署和的《2000年目標(biāo)：美國(guó)教育法》，其中第九條規(guī)定教育部設(shè)立“教育研究和改進(jìn)辦公室”，加強(qiáng)中小學(xué)教育科研的管理、推廣和資助，提供教育研究培訓(xùn)項(xiàng)目，提高大多數(shù)美國(guó)公立學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，使之達(dá)到全國(guó)教育目標(biāo)。另外，美國(guó)許多州、學(xué)區(qū)和學(xué)校建立獨(dú)立于教育行政管理機(jī)構(gòu)以外的地方教育理事會(huì)，在學(xué)區(qū)和學(xué)?？蒲泄芾砩希胤綄W(xué)校理事會(huì)扮演重要的角色。學(xué)校理事會(huì)的職責(zé)是加強(qiáng)教師科研管理、—提高中小學(xué)教師參加課程開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)的能力。此外，還承擔(dān)師資培訓(xùn)、教育經(jīng)費(fèi)預(yù)算和學(xué)校改革等重大問(wèn)題。
歐美國(guó)家非常注重校長(zhǎng)對(duì)中小學(xué)教育科研工作的管理和領(lǐng)導(dǎo)作用，德國(guó)認(rèn)為校長(zhǎng)必須是教育與教學(xué)專(zhuān)家。英國(guó)規(guī)定中學(xué)校長(zhǎng)的主要任務(wù)之一是引領(lǐng)教師參與課程編制、教學(xué)管理和科研工作。美國(guó)教育學(xué)者珊娜·斯蒂格鮑爾將美國(guó)中小學(xué)校長(zhǎng)的職責(zé)歸結(jié)為三條：一是確定學(xué)校目標(biāo)；二是組織教學(xué)工作，“即對(duì)教學(xué)提出要求，制定目標(biāo)、研究方法，保證教學(xué)質(zhì)量不斷提高；三是領(lǐng)導(dǎo)改革，校長(zhǎng)要學(xué)習(xí)如何創(chuàng)新，吸取對(duì)改革的意見(jiàn)，與教師合作開(kāi)展校改實(shí)驗(yàn)，預(yù)測(cè)教師需求，給予教師滿(mǎn)足。在《美國(guó)教育部——2002-2007年戰(zhàn)略規(guī)劃》中，教育部將通過(guò)ESEA的TileII項(xiàng)目，鼓勵(lì)發(fā)展創(chuàng)造性培訓(xùn)模式，提高中學(xué)校長(zhǎng)的教育科研管理能力，支持現(xiàn)任校長(zhǎng)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
校長(zhǎng)在學(xué)校管理和改革發(fā)展中扮演關(guān)鍵的角色，中小學(xué)校長(zhǎng)在學(xué)校教育科研管理中發(fā)揮示范和引領(lǐng)的作用，恰如前蘇聯(lián)著名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)興趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究的這條幸福的道路上來(lái)?！?/p>
三、中小學(xué)教育研究加強(qiáng)與大學(xué)或其他教育科研機(jī)構(gòu)的合作
20世紀(jì)80年代以后，“教師專(zhuān)業(yè)化”成為世界許多國(guó)家關(guān)注的中心和焦點(diǎn)之一。世界“教師專(zhuān)業(yè)化運(yùn)動(dòng)”推動(dòng)了中小學(xué)教育科研的蓬勃發(fā)展，提高教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和科研能力是中小學(xué)教育改革的重點(diǎn)。1990年、1995年，霍姆斯小組發(fā)表了關(guān)于改革中小學(xué)教育科研的新報(bào)告《明日之學(xué)校》(Tomorrow''''sSchool)和《明日之教育學(xué)院》(Tomorrow''''sSchoolEducation)，將大學(xué)教育學(xué)院與中小學(xué)聯(lián)合起來(lái)；《建立類(lèi)似于醫(yī)學(xué)行業(yè)中教學(xué)醫(yī)院的專(zhuān)業(yè)發(fā)展學(xué)校》(簡(jiǎn)稱(chēng)PDS學(xué)校，改變以往大學(xué)教育學(xué)院或師范學(xué)院與中小學(xué)教學(xué)互相脫節(jié)的狀況，更好地適應(yīng)社會(huì)和學(xué)生發(fā)展的需要。中小學(xué)與大學(xué)教育，研究機(jī)構(gòu)在課程設(shè)計(jì)、教材編制、師資培訓(xùn)等方面加強(qiáng)科研合作，整體提高中小學(xué)的教育科研水平，提升教師素質(zhì)，使新任教師和．成熟教師都能在教育研究方面得到進(jìn)一步成長(zhǎng)。PDS學(xué)校的創(chuàng)建，在中小學(xué)與大學(xué)間架起了溝通的橋梁，給大學(xué)實(shí)習(xí)生、大學(xué)和中小學(xué)教師的教育科研的發(fā)展都帶來(lái)了益處，是教師教育多方面“共贏的”好模式。目前，美國(guó)全國(guó)教育協(xié)會(huì)(NationalEducationAssociation)正在建立PDS學(xué)校網(wǎng)絡(luò)，并且為PDS學(xué)校制定了一些條例以規(guī)范其健康發(fā)展。2000年，美國(guó)幾乎每一個(gè)州都有1000多所教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展學(xué)校，中小學(xué)成為教師科研和工作的共同體，中小學(xué)教師、教育管理人員和大學(xué)教授形成伙伴關(guān)系，共同有效地改革教學(xué)。
2001年日本政府實(shí)施教育新生計(jì)劃，將教育改革作為最重要的國(guó)策，為了實(shí)現(xiàn)“學(xué)校變好、教育變樣”的目標(biāo)，日本政府加強(qiáng)大學(xué)與中小學(xué)教育科研的合作，努力克服整齊劃一的弊病，引進(jìn)發(fā)展個(gè)性的教育體系，2002年日本通過(guò)修改的《學(xué)校教育法》，其中政府財(cái)政預(yù)算投入17億日元，促進(jìn)大學(xué)、學(xué)會(huì)、協(xié)會(huì)、研究機(jī)構(gòu)與學(xué)校教學(xué)的合作，創(chuàng)造能使多樣的個(gè)性和能力充分發(fā)展的教育體系。
20世紀(jì)70年代，英法等歐洲國(guó)家針對(duì)中小學(xué)教師教育理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐相脫節(jié)的詬病，從學(xué)校需要出發(fā)，以學(xué)校為基地開(kāi)展教研工作，強(qiáng)調(diào)大學(xué)、師范學(xué)院和其他教育機(jī)構(gòu)的伙伴關(guān)系(partnership)。20世紀(jì)80年代隨著教師專(zhuān)業(yè)化運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展，英國(guó)、德國(guó)、荷蘭等國(guó)家廣泛接受和實(shí)施“以學(xué)校為中心”的大學(xué)與中小學(xué)一體化的校本教研模式。
1989年，法國(guó)教育預(yù)測(cè)專(zhuān)家、巴黎諾兒馬學(xué)派的著名教授費(fèi)朗西斯科·瓦尼斯科博士在重要著作《七千萬(wàn)中小學(xué)生——學(xué)習(xí)的歐洲》一書(shū)中，設(shè)想未來(lái)五種教學(xué)模式，其中“學(xué)術(shù)型學(xué)校模式”倡導(dǎo)將大學(xué)學(xué)術(shù)型研究引進(jìn)中小學(xué)教育科研，鼓勵(lì)教師參加教學(xué)研究，培養(yǎng)學(xué)者型的教師。目前英、法國(guó)家已經(jīng)開(kāi)始探索實(shí)驗(yàn)。
四、改革師資培訓(xùn)制度重視教育科研能力的培養(yǎng)
20世紀(jì)80年代以來(lái)，掀起了世界范圍內(nèi)師范教育改革的，從“師范教育”走向“教師教育”，是教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的必然要求。教師培養(yǎng)的開(kāi)放性、多元化，更注重教師科研能力提高，是發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)熧Y培訓(xùn)制度改革的重點(diǎn)。
美國(guó)國(guó)家教師職業(yè)委員會(huì)(NBPTS)是獨(dú)立的、非贏利的組織，指導(dǎo)委員會(huì)包括州長(zhǎng)、眾議員、高級(jí)教育官員，以及社區(qū)組織和企業(yè)界代表，國(guó)家教師職業(yè)委員會(huì)提交五個(gè)核心建議，其中第四條是教師應(yīng)系統(tǒng)地思考自己的教學(xué)實(shí)踐并從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)；第五條，教師應(yīng)成為學(xué)習(xí)型組織成員。1995年，北卡羅萊那州州長(zhǎng)吉姆·漢特和國(guó)家教師職業(yè)委員會(huì)發(fā)起了國(guó)家教師資格證制度，專(zhuān)門(mén)頒發(fā)證書(shū)給有委員會(huì)認(rèn)可的優(yōu)秀教師，借以鼓勵(lì)教師參加教學(xué)和科研的積極性，克林頓政府專(zhuān)門(mén)撥款獎(jiǎng)勵(lì)，并提出10年內(nèi)全國(guó)10萬(wàn)名教師獲此殊榮，達(dá)到平均每所學(xué)校都有1名獲得國(guó)家教師資格證書(shū)的教師。
2000年美國(guó)聯(lián)邦政府教育項(xiàng)目“艾森豪威爾專(zhuān)業(yè)發(fā)展計(jì)劃”，對(duì)各州和地方實(shí)行績(jī)效撥款，推動(dòng)師范教育改革，建立專(zhuān)業(yè)發(fā)展的高標(biāo)準(zhǔn)，提高教師質(zhì)量，使之具有獨(dú)立的教育科研能力。《美國(guó)教育部2002-2007年戰(zhàn)略規(guī)劃》中要求提高教師和校長(zhǎng)的素質(zhì)，“我們將于各州、各高等教育機(jī)構(gòu)以及各認(rèn)證機(jī)構(gòu)通力合作，極大地提高教師職前培養(yǎng)項(xiàng)目的質(zhì)量。我們將推動(dòng)開(kāi)展情景閱讀教學(xué)培訓(xùn)以及其他以研究為基礎(chǔ)的教學(xué)法”。
美國(guó)不斷提高教師的學(xué)術(shù)和學(xué)歷水平，美國(guó)中小學(xué)教師一般都具有學(xué)士學(xué)位。哥倫比亞特區(qū)規(guī)定高書(shū)教師必須具備碩士以上學(xué)位，鼓勵(lì)教師成為學(xué)者、教學(xué)者、交往者和決策者。美國(guó)務(wù)州教育部門(mén)經(jīng)常組織講座和科研活動(dòng)，不少學(xué)校對(duì)終身教師提供學(xué)術(shù)假期，促進(jìn)教師參加進(jìn)修活動(dòng)。
2001年日本國(guó)會(huì)審議通過(guò)教育改革六項(xiàng)法案，其中以培養(yǎng)“教育專(zhuān)家”為目標(biāo)，提高師資質(zhì)量被列為教育改革的戰(zhàn)略重點(diǎn)，日本文部科學(xué)省根據(jù)國(guó)會(huì)議案，進(jìn)一步落實(shí)措施，改善教師資格制度，建立新的教師研修制度，加強(qiáng)教師的社會(huì)體驗(yàn)學(xué)習(xí)；實(shí)行優(yōu)秀教師的表彰和加薪制度；加強(qiáng)對(duì)教育科研能力欠缺的教師的嚴(yán)格管理。從2001年起，日本教育研究生院實(shí)行教師休假研修制度，支持鼓勵(lì)教師自發(fā)性的培訓(xùn)活動(dòng)。日本教育科研機(jī)構(gòu)遍布全國(guó)，都、道、府、縣共建立近千個(gè)教育研究團(tuán)體，中小學(xué)教師是這些團(tuán)體的骨干。法國(guó)和意大利非常重視中學(xué)教師的教育學(xué)素養(yǎng)，法國(guó)要求中學(xué)教師獲取教育學(xué)學(xué)士學(xué)位，意大利要求教師具有博士學(xué)位，一般是教育博士。
五、重視教育科研成果的推廣和應(yīng)用
