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時(shí)間：2022-12-28 03:08:10
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。
中圖分類(lèi)號(hào)：J59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2011）24-0172-01
有的城市依山傍水、風(fēng)光秀麗，有的城市雄踞關(guān)要，氣勢(shì)磅礴。對(duì)于自然給予我們的一切我們應(yīng)該珍惜，自然的就是美麗的。不同的自然環(huán)境給城市廣場(chǎng)景觀的設(shè)計(jì)設(shè)置了不同的景觀基地，廣場(chǎng)景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)該充分考慮自然環(huán)境，從自然環(huán)境中提取景觀設(shè)計(jì)的要素，使得設(shè)計(jì)與自然環(huán)境想嵌合，做到真正意義上的“整體設(shè)計(jì)”。在自然景觀豐富的區(qū)域，應(yīng)該留有更多的土地給公共空間的建設(shè)之用。
中國(guó)第一本造園理論專(zhuān)著《園冶》一書(shū)的精髓，可以總結(jié)為“雖由人作，宛自天開(kāi)；巧于因借，精在體宜”
不同的空間有不同的藝術(shù)尺度和設(shè)計(jì)要素，空間的變化帶來(lái)了人們對(duì)于視野范圍內(nèi)尺度感的變化，對(duì)應(yīng)不同的空間設(shè)計(jì)，藝術(shù)的尺寸、表現(xiàn)形式及材料的運(yùn)用都會(huì)有所不同。設(shè)計(jì)的難點(diǎn)恰好在于如何確定正確的藝術(shù)尺度和設(shè)計(jì)要素。要因地制宜地確定符合地方特點(diǎn)的設(shè)計(jì)要素，一方面需要在設(shè)計(jì)時(shí)從整個(gè)廣場(chǎng)的大環(huán)境進(jìn)行考慮；另一方面需要從小環(huán)境分析，充分了解本綠化地緊鄰的空間環(huán)境，最大限度的利用各種條件來(lái)組織景觀，從而形成特有的區(qū)域特征。
著名的心理學(xué)家、藝術(shù)理論家阿恩海姆曾經(jīng)指出：“一個(gè)人在某一時(shí)刻的觀察，總是要受到他在過(guò)去看到的，想到的或?qū)W習(xí)到的東西的影響（積極的或是消極的影響）”。
與公共藝術(shù)有機(jī)結(jié)合由于藝術(shù)本身強(qiáng)調(diào)審美性、精神性、理想性及自由性，公共藝術(shù)作品在景觀環(huán)境中的審美效應(yīng)，以及對(duì)人的情感意志等方面，顯得更為直接和強(qiáng)烈。在城市廣場(chǎng)的各種構(gòu)建物中，較為成功的公共藝術(shù)作品與一個(gè)廣場(chǎng)的規(guī)劃以及建筑和道路系統(tǒng)的設(shè)計(jì)相比，更能直接和鮮明地顯示其人文內(nèi)涵與精神特性，表現(xiàn)出更為強(qiáng)烈的美學(xué)感染力和藝術(shù)的自由表現(xiàn)力。雖然公共藝術(shù)品在景觀設(shè)計(jì)中一般用來(lái)點(diǎn)綴或輔助景觀主體的地位，但其往往具有畫(huà)龍點(diǎn)睛的重要作用。它可以傳承城市廣場(chǎng)的歷史及對(duì)未來(lái)的期望，在城市廣場(chǎng)景觀形態(tài)中集中地顯示審美文化。李澤厚先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一段話(huà)：“盡管不一定自覺(jué)意識(shí)到，但建立在血緣基礎(chǔ)上，以‘人情味’（社會(huì)性）的親子之愛(ài)為輻射核心，擴(kuò)展為對(duì)外的人道主義和對(duì)內(nèi)的理想人格，它確乎構(gòu)成了一個(gè)具有實(shí)踐性格而不待外求的心理模式?！瓕?duì)待人生、生活的積極進(jìn)取精神，服從理性的清醒態(tài)度，重實(shí)用輕思辯，重人事日用中保持的滿(mǎn)足與平衡，避開(kāi)反理性的熾熱迷狂和愚盲服從……，它終于成為漢民族的一種無(wú)意識(shí)的集體原型現(xiàn)象，構(gòu)成了一種民族性的文化――心理結(jié)構(gòu)?！?/p>
由于公共藝術(shù)品在顯現(xiàn)城市精神和傳揚(yáng)人文歷史等方面的作用是其它一般建筑物所難以取代的，因此在城市廣場(chǎng)景觀整體設(shè)計(jì)中需要給予特別的注意。歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的城市廣場(chǎng)中往往精心營(yíng)建公共藝術(shù)品。美國(guó)許多廣場(chǎng)都會(huì)放置適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)品，使公共空間也具有教育的功能，讓市民在一個(gè)有內(nèi)涵的環(huán)境中成長(zhǎng)，以更宏觀的情境教育來(lái)熏陶居民。
《周禮?考工記》記載：“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門(mén)，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，前朝后市，市朝一夫?！?/p>
Abstract: urban square landscape is the human survival environment is an important component of the crystallization of human civilization.
Modern urban public space is a bright star brilliant pearl, is the modern urban space environment in the most public, the most rich artistic charm, but also can reflect the modern urban civilization and the atmosphere of open space, and can even become the marking of the city and symbols. In Europe there city square will be known as the "city of the sitting room", "city living room" view. In Italy, the public and even think: "there is no square there is no city." City square is not only make the city space continuity to strengthen, and it is important to beautify the city landscape node and window. Therefore, city square landscape design research to create a free harmonious and friendly nature of the urban space, so as to provide a theoretical basis for scientific guidance and guide urban environmental construction.
Key words: the city square; Landscape design
中圖分類(lèi)號(hào)：P901 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2104(2013)
隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活水平的提高，城市人口增多，城市變得越來(lái)越擁擠、狹小。從20世紀(jì)起，西方現(xiàn)代建筑廣泛流行，尤其是具有國(guó)際風(fēng)格的建筑占有重要的地位，使城市環(huán)境缺乏多樣性和民族性。同時(shí)城市綠化空地也越來(lái)越少，人與自然之間變得越來(lái)越疏離。在這種情況下，人們渴望尋找自然的空間和應(yīng)該屬于自己的那一片空地—城市廣場(chǎng)。因此，集功能與形象于一體的城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)便成為研究的重要命題。
伴隨著城市的發(fā)展，我們大致可以將城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)分為三個(gè)階段，即古典主義廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)，近代廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)和現(xiàn)代廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)三個(gè)主要?dú)v史階段?，F(xiàn)作以下論述
古典主義的廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)時(shí)期，以古代希臘、羅馬和文藝復(fù)興、古典主義時(shí)期的意大利、法國(guó)、英國(guó)等為主要代表，時(shí)間是從古代至十九世紀(jì)末。
近代廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)時(shí)期，主要以二十世紀(jì)初至七十年代初為主要發(fā)展時(shí)期，隨著英國(guó)工業(yè)革命的爆發(fā)和兩次世界大戰(zhàn)的影響，城市設(shè)計(jì)步入了現(xiàn)代主義潮流之中。在思想上主要遵循技術(shù)美學(xué)和經(jīng)濟(jì)原則，繼承并發(fā)揚(yáng)了“包豪斯”的設(shè)計(jì)理念，以功能和效率為目標(biāo)，以機(jī)器化大生產(chǎn)和預(yù)制裝配為手段。
中國(guó)在古代，并沒(méi)有真正意義上的廣場(chǎng)空間?，F(xiàn)代城市廣場(chǎng)對(duì)于中國(guó)人來(lái)講是新生事物，關(guān)于城市廣場(chǎng)景觀的研究更是嚴(yán)重的不足。中國(guó)獨(dú)特的社會(huì)背景，使城市廣場(chǎng)的景觀設(shè)計(jì)與建設(shè)在中國(guó)遇到了諸多的問(wèn)題與困惑。
我國(guó)的廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)就不能照搬西方的一覽無(wú)余的模式，而是要懂得將國(guó)際先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念與中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，利用樹(shù)景在廣場(chǎng)景觀中所體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)景觀文化和審美原則：“崇尚自然”“師法自然”，達(dá)到“天人合一”的藝術(shù)境界。廣場(chǎng)景觀文化是一個(gè)城市人文、歷史文化特色和未來(lái)發(fā)展趨向的具體體現(xiàn)，是大眾聚集和交流的開(kāi)放性的活動(dòng)中心。
1.樹(shù)景設(shè)計(jì)
廣場(chǎng)景觀體現(xiàn)的就是一個(gè)城市大眾的審美取向和審美風(fēng)格。但現(xiàn)實(shí)中，設(shè)計(jì)者們對(duì)廣場(chǎng)景觀的設(shè)計(jì)只重視草坪和硬質(zhì)景觀的設(shè)計(jì)，而忽略了景觀造景的重要要素——具有中國(guó)園林特色的樹(shù)景的造景設(shè)計(jì)。我國(guó)幾千年來(lái)的優(yōu)秀的樹(shù)景造景史給民眾留下了深刻而廣泛的景觀印象，也深埋下了傳統(tǒng)的民族文化心理和審美特征。因此，我們?cè)诮裉爝@個(gè)東西方文化的交匯與碰撞的時(shí)代，一定要結(jié)合中國(guó)文化環(huán)境的實(shí)際，特別是中國(guó)人實(shí)際的生活習(xí)慣和審美習(xí)慣對(duì)廣場(chǎng)景觀規(guī)劃的要求，在積極引進(jìn)國(guó)際上先進(jìn)設(shè)計(jì)理念和最新的設(shè)計(jì)成果的同時(shí)也要技術(shù)而藝術(shù)地對(duì)我國(guó)的廣場(chǎng)景觀中的樹(shù)景進(jìn)行具有我國(guó)文化特色和符合我國(guó)民族心理審美標(biāo)準(zhǔn)的造景設(shè)計(jì)的探索。樹(shù)景是我國(guó)傳統(tǒng)景觀造景的中國(guó)要素之一，是我國(guó)傳統(tǒng)景觀所追求的“天人合一”的最好體現(xiàn)。它在我國(guó)傳統(tǒng)景觀文化和審美中占有著非常重要的地位，也成為了中華景觀審美文化的重要組成部分。樹(shù)景在現(xiàn)代景觀中的使用意義和價(jià)值已經(jīng)擴(kuò)大，除了體現(xiàn)我國(guó)園林文化特色和審美之外，它還要起著綠化和美化環(huán)境、促進(jìn)生態(tài)環(huán)保、調(diào)節(jié)區(qū)域氣候、增加城市中有限的空中綠化面積、塑造立體綠化景觀等作用。
2.景觀三維化設(shè)計(jì)
景觀三維化，意圖根據(jù)事物特性、人的習(xí)慣等，將人的表達(dá)物化或?qū)⑹挛飻M人化，表達(dá)出情感，運(yùn)用景觀的具體創(chuàng)新?tīng)I(yíng)造，如：景觀小品、景觀雕塑、文化墻等的特色打造來(lái)承載場(chǎng)地所包含的文脈性、環(huán)境性及地域性等內(nèi)容。城市廣場(chǎng)建設(shè)應(yīng)承繼城市當(dāng)?shù)乇旧淼臍v史文脈的同時(shí)，還要適應(yīng)地方風(fēng)情民俗文化，突出地方建筑藝術(shù)特色，有利于開(kāi)展地方特色的民間活動(dòng)，增強(qiáng)城市廣場(chǎng)的凝聚力和城市旅游吸引力。
3.情景照明
情景照明在城市廣場(chǎng)夜景觀建設(shè)中的運(yùn)用，其中一個(gè)方面要與廣場(chǎng)原有景觀合理恰當(dāng)?shù)膮f(xié)調(diào)，在廣場(chǎng)現(xiàn)已固有的優(yōu)美景觀的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升景觀特色與內(nèi)涵?？梢哉f(shuō)，情景照明在這一方面扮演著廣場(chǎng)美容師的角色。我們可通過(guò)情景照明改變燈光顏色、明暗、角度，給環(huán)境營(yíng)造變幻動(dòng)態(tài)的燈光表情，利用光線(xiàn)整合和塑造廣場(chǎng)良好的景觀設(shè)施，使廣場(chǎng)景觀在燈光的渲染下更加完美，形成融合統(tǒng)一的景觀體系。例如，城市廣場(chǎng)中的主題性雕塑，往往在廣場(chǎng)景觀中扮演了極其重要的角色，有時(shí)甚至是不可或缺的。如何讓雕塑在夜間也能展現(xiàn)出其獨(dú)特的魅力呢？此時(shí)，可運(yùn)用情景照明的方式，以雕塑自身景觀為基礎(chǔ)，利用光線(xiàn)與光影的變幻，塑造雕塑的形體輪廓和渲染周邊環(huán)境的氛圍，以及用燈光提升、豐富景觀的特色與內(nèi)涵。
結(jié)語(yǔ)關(guān)于廣場(chǎng)景觀要素的詳細(xì)設(shè)計(jì)方法需要我們不斷去探討研究，形成一種可行的現(xiàn)代城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的理論和方法，使其能夠解決我國(guó)城市廣場(chǎng)建設(shè)中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，使廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)步入一種理性和秩序的軌道，并期望能對(duì)當(dāng)前我國(guó)的城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)與建設(shè)有所啟發(fā)，有所指導(dǎo)。
參考文獻(xiàn)
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Abstract: as the city's iconic carrier square landscape, is the modern city image display and the combination of the natural beauty and artistic beauty, and it also carry the grand blueprint for the future development of a city and the ideal. Square landscape bearing special art culture connotation, due to the individual differences of different regional cultural and historical environment and a ideal blueprint for the future development of the city is different, also have different quality requirements in the specific design and art show. In this paper, the characteristics of the city square landscape design and landscape design of the innovative ideas in detail in this paper.
Key words: city square; Landscape design; Culture; Sketch; time
中圖分類(lèi)號(hào)： P901 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-2104(2013)
城市廣場(chǎng)景觀概述
城市景觀是指景觀功能在人類(lèi)聚居環(huán)境中固有的和所創(chuàng)造的自然景觀美，它可使城市具有自然景觀藝術(shù)，使人們?cè)诔鞘猩钪芯哂惺孢m感和愉。因而城市的景觀設(shè)計(jì)，也可以說(shuō)是城市美學(xué)在具體時(shí)空中的體現(xiàn)。它是改善城市空間環(huán)境，創(chuàng)造高質(zhì)量的城市環(huán)境的有效途徑之一。城市廣場(chǎng)作為城市公共開(kāi)放空間的重要組成部分，對(duì)于塑造城市特色、改善城市景觀具有極為重要的作用?？梢哉f(shuō)廣場(chǎng)設(shè)計(jì)是最典型的現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)。
城市廣場(chǎng)及其所代表的文化是城市文明建設(shè)的一個(gè)縮影，它作為城市的客廳，集中體現(xiàn)了城市的風(fēng)貌、文化內(nèi)涵和景觀特色。設(shè)計(jì)優(yōu)秀的城市廣場(chǎng)具有增強(qiáng)城市本身的內(nèi)聚力和對(duì)外吸引力，完善城市的服務(wù)功能等多重作用。規(guī)劃設(shè)計(jì)好城市廣場(chǎng)，對(duì)提升城市形象、增強(qiáng)城市的吸引力尤為重要。
二、城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)
(一)廣場(chǎng)景觀具有開(kāi)放性
廣場(chǎng)是城市中最具公共性、最富藝術(shù)感染力的一個(gè)開(kāi)放空間，也是人們集會(huì)的主要場(chǎng)所，廣場(chǎng)本身所具有的開(kāi)放性，決定了廣場(chǎng)景觀在內(nèi)容和樣式上的豐富性和多樣化。比如城市廣場(chǎng)所承載的城市歷史文化與典故、旅游業(yè)的發(fā)展、社區(qū)文化、城市宣傳、市集會(huì)等都對(duì)廣場(chǎng)景觀起到了宣傳開(kāi)放的作用，城市景觀最終成為大家所共有的精神樂(lè)園與一個(gè)城市的名片。
（二）景觀設(shè)計(jì)與廣場(chǎng)規(guī)劃密不可分
景觀設(shè)計(jì)應(yīng)在符合廣場(chǎng)規(guī)劃布局大的前提下進(jìn)行設(shè)計(jì)，廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的目的是優(yōu)化環(huán)境，滿(mǎn)足人們的精神需求，對(duì)市政廣場(chǎng)建設(shè)起到點(diǎn)睛的作用。此時(shí)景觀作為一種融人廣場(chǎng)規(guī)劃的設(shè)計(jì)元素，本身依托于廣場(chǎng)建筑而存在，當(dāng)廣場(chǎng)布局定型以后，需要考慮的主要是景觀設(shè)計(jì)如何配合廣場(chǎng)布局來(lái)達(dá)到最佳的整體視覺(jué)與設(shè)計(jì)效果，或是如何通過(guò)景觀設(shè)計(jì)來(lái)更好地襯托出廣場(chǎng)總體效果。
三、城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的風(fēng)格定位及其文化性表達(dá)
（一）設(shè)計(jì)中需考慮的內(nèi)容
城市廣場(chǎng)具有人流密度高、聚集性較強(qiáng)、空間較開(kāi)放等特點(diǎn)，需要考慮三部分內(nèi)容：形象、功能與環(huán)境。
“形象”指城市修建廣場(chǎng)的主要目的是為了創(chuàng)造城市景觀形象，提升城市品位。
“功能”指城市廣場(chǎng)的使用，包括交通廣場(chǎng)、生活廣場(chǎng)、紀(jì)念廣場(chǎng)等。不同的廣場(chǎng)會(huì)產(chǎn)生不同的使用要求，其核心問(wèn)題離不開(kāi)人，人是城市活動(dòng)中的主體，離開(kāi)人的行為及其精神談城市廣場(chǎng)，就會(huì)失去其存在的意義。
“環(huán)境”指城市居民的戶(hù)外活動(dòng)場(chǎng)所，需要廣場(chǎng)具有良好的生態(tài)效果與綠化作用，這一點(diǎn)在現(xiàn)代城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中顯得越來(lái)越重要。
（二）風(fēng)格定位
廣場(chǎng)設(shè)計(jì)所營(yíng)造的一個(gè)“場(chǎng)”，是一個(gè)空間領(lǐng)域，我們不僅要在其形態(tài)、功能、環(huán)境上下工夫，還要將其融入周?chē)鷧^(qū)域的文化中去。一個(gè)好的廣場(chǎng)設(shè)計(jì)，應(yīng)該能激發(fā)人們的文化生活，創(chuàng)造引人入勝的交流氛圍，從而形成自己別具一格的風(fēng)格。
（三）文化性表達(dá)
廣場(chǎng)的景觀設(shè)計(jì)一方面具有共性，具有客觀的比例、尺度、重復(fù)、漸進(jìn)、和諧、平衡、對(duì)比、交替、韻律、深度、層次等藝術(shù)原則。另一方面，城市廣場(chǎng)更應(yīng)突出其個(gè)性：一是作品的立意不同，突出的重點(diǎn)也不一樣，在突出景觀效果的基礎(chǔ)上，更要突出歷史文化特征；二是作品的主觀審美不同，所突出的個(gè)性也就不一樣。廣場(chǎng)是設(shè)計(jì)者與觀察使用者的藝術(shù)文化中介，所以在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該考慮到使用者的文化要求，并將其物化為設(shè)計(jì)語(yǔ)言，保證其個(gè)性的突出。同時(shí)，風(fēng)格的創(chuàng)造，不能純粹玩弄形式，而是需要分析當(dāng)?shù)氐臍夂?、風(fēng)土人情、民風(fēng)民俗和歷史文化背景，只有在此基礎(chǔ)之上的設(shè)計(jì)才利于城市廣場(chǎng)風(fēng)格的形成。
四、城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思路
（一）軟質(zhì)景觀設(shè)計(jì)
植物
植物景觀設(shè)計(jì)既是一門(mén)科學(xué)，又是一門(mén)藝術(shù)。在進(jìn)行植物景觀設(shè)計(jì)時(shí)，既要考慮其自然習(xí)性，又要熟悉它的季節(jié)變化性能。
首先，城市廣場(chǎng)的植物景觀設(shè)計(jì)，應(yīng)根據(jù)廣場(chǎng)景觀的總體規(guī)劃設(shè)計(jì)，使植物景觀與城市廣場(chǎng)環(huán)境既有整體勝，又有一定的韻律與節(jié)奏的變化。
其次，植物要與主題雕塑、水體、環(huán)境小品、建筑物、鋪裝等其他景觀設(shè)計(jì)要素相互依存。
第三，植物要與城市廣場(chǎng)周邊自然元素相結(jié)合，利用植物景觀進(jìn)行廣場(chǎng)空間的規(guī)劃與分區(qū)設(shè)計(jì)，從而形成四季色彩相宜、與其它景觀元素間疏密有致的優(yōu)秀廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)作品。
水體
首先，在進(jìn)行城市廣場(chǎng)景觀的設(shè)計(jì)中，水景觀是必不可少的基本景觀設(shè)計(jì)要素，同時(shí)水與廣場(chǎng)中其它景觀要素之間的關(guān)系又是緊密相連，密不可分的。在具體設(shè)計(jì)中，水景觀的表達(dá)形式是豐富多彩的，即可以是流動(dòng)的水，也可以是靜態(tài)水；可以是池中水，也可以是瀑布、噴泉等。
其次，廣場(chǎng)周邊的建筑物群體、假山、雕塑等在水中形成的倒影與自然景觀交相輝映。水景觀的視覺(jué)沖擊力和聽(tīng)覺(jué)上的沁人心扉的吸引力為大家所公認(rèn)，因?yàn)榱魉穆曇魧?duì)緩解人們的疲勞與工作壓力的作用是不可小視的。在眾多的現(xiàn)代城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師通常為了創(chuàng)造活躍、熱鬧的氛圍而經(jīng)常采用使流水從高處跌落而形成垂直水帶的跌級(jí)水體設(shè)計(jì)方法，這就自然而然的引領(lǐng)人們親近自然景觀水體，于是這個(gè)設(shè)計(jì)作品也就成為了個(gè)城市的一道亮麗風(fēng)景。
由此可見(jiàn)，利用跌級(jí)水體設(shè)計(jì)方法所營(yíng)造的動(dòng)態(tài)空間極大地滿(mǎn)足了人們的生活需求與精神需求，同時(shí)已成為這個(gè)城市向外界展示的一張靚麗名片。
（二）硬質(zhì)景觀設(shè)計(jì)
雕塑作品
雕塑是城市公共藝術(shù)審美的中心景觀，是城市廣場(chǎng)景觀藝術(shù)升華的重要依托，也是一個(gè)城市中最富藝術(shù)表現(xiàn)魅力的載體，同時(shí)也在人們心里架起了一個(gè)實(shí)現(xiàn)城市未來(lái)發(fā)展夢(mèng)想的翅膀。
主體雕塑作品大氣、直觀、生動(dòng)的藝術(shù)特點(diǎn)，有著對(duì)重要?dú)v史人物、事件的紀(jì)念功能，例如上海人民公園的五姍運(yùn)動(dòng)紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)，主體雕塑是由不銹鋼的“五卅”兩個(gè)字組成的，呈放射狀，寓意振奮、騰飛向上的精神。中間是由兩個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的工人形象組成的青銅雕塑，表現(xiàn)了中國(guó)工人階級(jí)前仆后繼，英勇斗爭(zhēng)的革命精神，五卅紀(jì)念碑時(shí)時(shí)提醒著前來(lái)參觀的人們不要忘記這段歷史。
景觀設(shè)計(jì)中的雕塑小品則更有利于市民與廣場(chǎng)空間環(huán)境的交流與溝通，雕塑小品通常成為一個(gè)廣場(chǎng)空間景觀的視覺(jué)新視點(diǎn)。對(duì)它們而言其本身的造型設(shè)計(jì)、大小、質(zhì)感、色彩等都是需要設(shè)計(jì)師重點(diǎn)考慮的，當(dāng)然還要考慮到外部各環(huán)境要素是否與人的行為整體和諧等。
各類(lèi)環(huán)境小品
城市廣場(chǎng)各類(lèi)環(huán)境小品的造型要素是最能表現(xiàn)一個(gè)城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)特色的。設(shè)計(jì)師在綜合考慮各設(shè)計(jì)要素的同時(shí)，設(shè)計(jì)出實(shí)用性與藝術(shù)性相結(jié)合的環(huán)境小品，使市民能在體驗(yàn)廣場(chǎng)景觀環(huán)境時(shí)，重新感悟人生。
廣場(chǎng)環(huán)境小品是豐富多彩的，在具體設(shè)計(jì)中，要體現(xiàn)以人為本的設(shè)計(jì)原則，例如電話(huà)亭、標(biāo)志牌、照明、音響、垃圾箱等環(huán)境設(shè)施的設(shè)置，就要注意功能性，要符合人體工程學(xué)，更要注重藝術(shù)效果。同時(shí)設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)人們的心理因素要給予更多的關(guān)注，一般來(lái)說(shuō)，人們?cè)诃h(huán)境宜人，視野開(kāi)闊的廣場(chǎng)出行活動(dòng)，安全性往往是人們考慮的重要因素。
（三）設(shè)計(jì)要體現(xiàn)時(shí)代性
我們生活在一個(gè)特定的時(shí)代，人們的審美觀念也受其潛移默化的影響。因此在進(jìn)行城市景觀設(shè)計(jì)時(shí)，首先要考慮符合時(shí)展的審美意識(shí)。城市廣場(chǎng)景觀通常是由具有標(biāo)志性特點(diǎn)的城市壁畫(huà)、自然環(huán)境景觀、景觀雕塑和人文景觀等組成的城市景觀藝術(shù)的復(fù)合體，在具體景觀設(shè)計(jì)中我們既要借鑒前人的成功經(jīng)驗(yàn)，更要站在現(xiàn)代人的視點(diǎn)去研究設(shè)計(jì)景觀作品，從而逐步樹(shù)立現(xiàn)代城市景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美觀念，從而使設(shè)計(jì)的廣場(chǎng)景觀作品既能體現(xiàn)現(xiàn)代都市風(fēng)尚，又能為樹(shù)立未來(lái)城市形象做出努力。
（四）空間的類(lèi)型和結(jié)構(gòu)層次協(xié)調(diào)統(tǒng)一
廣場(chǎng)空間的類(lèi)型和結(jié)構(gòu)層次與周?chē)w環(huán)境在空間比例上協(xié)調(diào)統(tǒng)一。城市文化廣場(chǎng)的結(jié)構(gòu)一般都為開(kāi)放式的，構(gòu)成廣場(chǎng)環(huán)境的重要因素就是其周?chē)慕ㄖY(jié)合廣場(chǎng)規(guī)劃性質(zhì)，保護(hù)歷史建筑，運(yùn)用合理適當(dāng)?shù)奶幚矸椒?，將周?chē)ㄖ芎玫厝谌霃V場(chǎng)環(huán)境中。廣場(chǎng)空間的類(lèi)型和層次可看作是廣場(chǎng)環(huán)境系統(tǒng)的空間結(jié)構(gòu)，豐富空間的層次和類(lèi)型是對(duì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的完善，將有助于解決廣場(chǎng)使用多樣性的需求。豐富空間的結(jié)構(gòu)層次，利用尺度、圍合程度、地面質(zhì)地等手法在廣場(chǎng)整體中劃分出主與從、公共與相對(duì)私密等不同的空間領(lǐng)域。
結(jié)語(yǔ)
綜上，城市廣場(chǎng)是城市空間的主角，體現(xiàn)著城市的多樣性。廣場(chǎng)的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)注重環(huán)境，注重生態(tài)作用、綠化作用，創(chuàng)造富有生氣的城市廣場(chǎng)，提高廣場(chǎng)的利用率。同時(shí)，在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)注重實(shí)用價(jià)值，注重完整的活動(dòng)場(chǎng)所的形成，應(yīng)注意塑造民族特色和城市特色，體現(xiàn)時(shí)代特征，延續(xù)城市歷史文脈。
參考文獻(xiàn)
中圖分類(lèi)號(hào)：U412.38 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：
城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)作為傳承民族地域文化的一種載體，包含著深刻的文化內(nèi)涵和濃厚的人文精神，挖掘傳統(tǒng)地域文化在其設(shè)計(jì)中的藝術(shù)魅力，構(gòu)建一個(gè)多層次、多涵義的景觀文化是一個(gè)值得探討的課題
一、宣揚(yáng)主題
城市廣場(chǎng)作為一個(gè)體現(xiàn)城市文化的核心，其景觀是這個(gè)城市民族地域的文化象征。主題標(biāo)志物作為現(xiàn)代城市廣場(chǎng)的景觀要素，是體現(xiàn)民族文化精神的重要載體之一。從人類(lèi)的發(fā)展來(lái)看，每一個(gè)民族都有自己的民族語(yǔ)言、民族風(fēng)格、生活習(xí)俗、地域特色等，而民族地域的內(nèi)容差異則是將靈感集中在本民族典型的文化內(nèi)涵上，尋找一種活力的源泉，通過(guò)載體――富于結(jié)構(gòu)美的景觀元素來(lái)表現(xiàn)這些本身無(wú)形的文化，營(yíng)造出具有地方風(fēng)采的典范，充分宣揚(yáng)本民族、本地域的主題思想，體現(xiàn)了獨(dú)特的民族文化。如重慶市涪陵某現(xiàn)代休閑廣場(chǎng)，景觀主體浮雕墻設(shè)計(jì)以地方歷史文化――世上獨(dú)有的“水下碑林”――白鶴梁和傳統(tǒng)榨菜手工制作程序?yàn)閮?nèi)容，反映了這個(gè)地區(qū)的自然環(huán)境、社會(huì)生活、歷史文化等方面的特點(diǎn)，從形式、風(fēng)格和手法上體現(xiàn)了獨(dú)特的地域歷史文化。可見(jiàn)，在當(dāng)今變幻莫測(cè)的景觀審美傾向上，研究如何創(chuàng)造使人賞心悅目、積極上進(jìn)的精神環(huán)境，尋求一種精神的寄托，滿(mǎn)足人們對(duì)民族的、傳統(tǒng)的情感依賴(lài)，也是對(duì)未來(lái)地域特色城市景觀一種精神主題的宣揚(yáng)。
一個(gè)整體有意義的景觀設(shè)計(jì)是由相對(duì)獨(dú)立的景觀元素通過(guò)某種內(nèi)在的秩序融為一體，利用直觀的藝術(shù)形式風(fēng)格來(lái)構(gòu)筑，達(dá)到功能、形式的完美統(tǒng)一。作為地方文化特色的主題建筑，其形式、手法也可多樣化，創(chuàng)造性地表現(xiàn)主題景觀設(shè)計(jì)，生動(dòng)地再現(xiàn)地域文化格局及民族色彩語(yǔ)匯，不僅景觀的感知性好，還賦予了新形式的景觀內(nèi)容，更加鮮明地宣揚(yáng)了地域文化的精神與主題。
二、地域文化與城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵
1 地域文化
“地域性”是一個(gè)空間概念,也是一個(gè)時(shí)間概念;它強(qiáng)調(diào)地域自然環(huán)境(地理、氣候、資源等)的特殊性與一貫性,也強(qiáng)調(diào)文脈,即特定地區(qū)文化意識(shí)形態(tài)的特殊性與一貫性。地域文化是一個(gè)地區(qū)自然景觀和歷史文脈的綜合。地域文化與當(dāng)?shù)厝说娘L(fēng)俗習(xí)慣,文化底蘊(yùn)以及人們行為方式都有著不可分割的關(guān)系。
1.2 城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)
城市廣場(chǎng)是城市的開(kāi)放空間,是人們從事生產(chǎn)、文化、生活活動(dòng)及科技交流的主要場(chǎng)所，是不同城市文化展示的舞臺(tái)，更是一座城市最具魅力的地方。廣場(chǎng)作為其中一類(lèi)獨(dú)特的場(chǎng)所，將各個(gè)城市風(fēng)土人情、自然景觀和歷史文脈相結(jié)合，因地制宜的設(shè)計(jì)出具有地方特色的廣場(chǎng)。不僅有利于提升城市的文化品位,推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,還能夠提高城市知名度和美譽(yù)度,增強(qiáng)區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力,推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展。
三、文化傳承與發(fā)揚(yáng)
中華民族具有深厚的文化底蘊(yùn)，其地域文化的形式也具有深遠(yuǎn)的歷史淵源，既是歷史文化的沉淀，又具有一定的穩(wěn)定性與藝術(shù)價(jià)值。對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，需從一種觀念找出一個(gè)民族文化的蹤跡，體現(xiàn)一種真正意義上的血脈相連。將傳統(tǒng)地域文化符號(hào)、傳統(tǒng)形象中最具特色的部分提煉、概括，運(yùn)用形式美構(gòu)成規(guī)律有意識(shí)地進(jìn)行組合，傳承其濃郁的民族地域氣息。每一件景觀作品，都是在追尋從隨時(shí)光流逝中獲得文化意義的過(guò)去的藝術(shù)結(jié)晶，傳承一種民族藝術(shù)美，探求一種人與自然的和諧。地域文化的傳承，不僅重視景觀要素的風(fēng)格和形式美感，更應(yīng)重視它的精神和文化內(nèi)涵，因?yàn)槲幕瘍?nèi)涵是頗具信息傳達(dá)功能的，它既是民風(fēng)、民俗的傳承，也是從精神上對(duì)文化的一種延續(xù)。同樣，帶有某種精神內(nèi)涵的傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)品，也是大眾所關(guān)心、熟悉、喜聞樂(lè)見(jiàn)，以及能引起情感共鳴的。從這點(diǎn)上看，地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的融合是藝術(shù)傳承與發(fā)展的必然。如重慶某休閑廣場(chǎng)的景觀設(shè)計(jì)，緊緊圍繞蜀國(guó)古都的歷史文化展開(kāi)，其中以日（凸起向上金屬圓雕，代表一種陽(yáng)剛之氣）月（凹下水池，代表一種陰柔之美）相輝映為主體，體現(xiàn)了剛?cè)嵯酀?jì)、天地合一、陰陽(yáng)相生的世俗傳說(shuō)，整個(gè)景觀設(shè)計(jì)融合了中國(guó)傳統(tǒng)的象征某種寓意的神秘文化，體現(xiàn)了其地域作為理學(xué)發(fā)源地的特點(diǎn)?？梢?jiàn)，根據(jù)民族地域的民風(fēng)民俗及其歷史文化合理地設(shè)計(jì)尺度空間，營(yíng)造一種舒適親切的景觀環(huán)境，是一種獨(dú)特文化觀念的繼承與發(fā)揚(yáng)。總之，在城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中，融合傳統(tǒng)地域文化，創(chuàng)造性地延續(xù)了地域歷史文脈，傳承了民族文化的信息，促進(jìn)了社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
四、 傳統(tǒng)地域文化指導(dǎo)下的城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的思路
時(shí)代在進(jìn)步，人們的生活方式與行為方式也在隨著科學(xué)發(fā)展及主觀認(rèn)識(shí)發(fā)生一定的變化，未來(lái)具有地方特色的景觀營(yíng)造，應(yīng)根據(jù)地球環(huán)境變遷，總結(jié)人與自然、社會(huì)的關(guān)系，從人類(lèi)視覺(jué)感受需求出發(fā)，創(chuàng)造性地沿襲與利用傳統(tǒng)地域文化形式與風(fēng)格，融合現(xiàn)代的觀念和技術(shù)，創(chuàng)造科學(xué)的、各民族賞心悅目的景觀形象。另一方面，環(huán)境生態(tài)綠化是隨著現(xiàn)代環(huán)境意識(shí)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而深入景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)容，應(yīng)吸取傳統(tǒng)文化生態(tài)知識(shí)，突出保護(hù)自然人文景觀，借助自然設(shè)計(jì)一種傳統(tǒng)的鳥(niǎo)語(yǔ)花香、心曠神怡、觸景生情的心理“意境”之園，創(chuàng)造一種可持續(xù)發(fā)展的景觀，如：學(xué)習(xí)中國(guó)古典園林中“形”“神”“意”綜合作用下詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)境界。在城市廣場(chǎng)的景觀設(shè)計(jì)中，依賴(lài)傳統(tǒng)地域文化，綜合運(yùn)用視覺(jué)景觀形象、生態(tài)環(huán)境、大眾心理，是探求景觀藝術(shù)至高境界的方式之一。
1 塑造具有地域文化特色的城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的原則
1.1 以人為本的原則
城市廣場(chǎng)作為人們進(jìn)行交往、休閑、娛樂(lè)等活動(dòng)的重要場(chǎng)所，是點(diǎn)綴與美化城市公共空間的重要場(chǎng)所。人是空間活動(dòng)的主體，廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中應(yīng)該注重以人為本的原則，支持人在廣場(chǎng)空間中的各種環(huán)境心理和行為表達(dá)，實(shí)現(xiàn)城市廣場(chǎng)空間的“人性化”。
1.2 繼承與發(fā)展的原則
設(shè)計(jì)延續(xù)歷史、合乎時(shí)代的城市廣場(chǎng)等公共空間是每個(gè)城市都面臨發(fā)展的問(wèn)題。怎樣在已有傳統(tǒng)與時(shí)代變遷兩者之間做到平衡與結(jié)合,往往成為城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的一大難題。文化需要?dú)v史文脈的積淀與繼承,同樣也需要隨著時(shí)代激蕩而創(chuàng)新與發(fā)展。
1.3 突出個(gè)性的原則
西方早期的城市美化運(yùn)動(dòng)單純追求視覺(jué)上的美感,造成城市景觀的枯燥與空洞和雷同現(xiàn)象。今天出于延續(xù)地域文化目的,對(duì)古代建筑形式的簡(jiǎn)單模仿依然不能起到傳遞文化的作用。廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中對(duì)地域傳統(tǒng)景觀特色的繼承與發(fā)展，應(yīng)注重技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，注重共性與個(gè)性的融匯。形式上注重對(duì)地域特色的提煉；材質(zhì)上注重新材料、工藝和質(zhì)感的表現(xiàn)；空間上注重對(duì)原有傳統(tǒng)裝飾元素本質(zhì)特征的保留。
結(jié)語(yǔ)：不同的自然地理環(huán)境，不同的文化傳統(tǒng)，會(huì)產(chǎn)生不同城市廣場(chǎng)的理想景觀。城市廣場(chǎng)景觀概念在文化層次上的含義也會(huì)有一定的地域差異；傳統(tǒng)地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的融合運(yùn)用使其構(gòu)造方式、表現(xiàn)手段發(fā)生變化；發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，借鑒現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念，以地域性、民族性文化為旨?xì)w對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素進(jìn)行再創(chuàng)造，將文化在繼承中創(chuàng)新，使其富有新的活力；保護(hù)、開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造具有自己民族特色的新的城市廣場(chǎng)景觀。
Abstract: with the improvement of people's living standard, people more and more eager to return to nature, close to nature, giving the rapid development of city square. Said is no square design pattern, should be based on the green plant landscaping, reduce the rigid pavement, making full use of the affinity for green plants in the garden sketch design and decoration, in order to form a big tree shade strong, warm and harmonious atmosphere and good ecological benefits. In this paper, in the city square landscape planting design principles and design ideas of innovation are discussed in this paper.
Key words: city square; Landscape greening; Plants; Configuration; Seasonal variation
中圖分類(lèi)號(hào)：P901文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-2104(2013)
城市廣場(chǎng)概述
（一）城市廣場(chǎng)的分類(lèi)
城市廣場(chǎng)的涵義是為人們進(jìn)行供奉、祭祀、宗教儀式等活動(dòng)的廣而空的場(chǎng)地。而“廣場(chǎng)”一詞最早出現(xiàn)在公元前的古希臘。早在公元前8世紀(jì)，古希臘就出現(xiàn)了廣場(chǎng)，稱(chēng)為Agora，這個(gè)詞是“集中”的意思，既表示人群的集中，也表示人群集中的地方，后來(lái)這詞也被用來(lái)表示廣場(chǎng)。
隨著人類(lèi)社會(huì)漫長(zhǎng)的進(jìn)程與進(jìn)展，人類(lèi)經(jīng)歷了原始的聚居部落、聚居居民點(diǎn)和城市的產(chǎn)生，現(xiàn)在，人類(lèi)進(jìn)入了具有高度文明的現(xiàn)代城市時(shí)期。因此現(xiàn)代城市廣場(chǎng)可以定義為滿(mǎn)足多種城市社會(huì)生活需要而建設(shè)的，以建筑、道路、山水地形等圍合，由多種軟、硬質(zhì)景觀構(gòu)成的，采用步行交通手段，具有一定的主題思想和規(guī)模的結(jié)點(diǎn)型城市戶(hù)外公共活動(dòng)空間。
（二）城市廣場(chǎng)的分類(lèi)
廣場(chǎng)、公園綠地、道路網(wǎng)絡(luò)共同構(gòu)成城市的開(kāi)放空間系統(tǒng)，廣場(chǎng)對(duì)于城市有極其重要職能，提供集散、交通、集會(huì)、儀式、游憩、商業(yè)與文化交流的場(chǎng)所，且通常位于城市重要節(jié)點(diǎn)之上，設(shè)計(jì)廣場(chǎng)將對(duì)城市景觀風(fēng)貌與城市生活品質(zhì)有重大影響。城市廣場(chǎng)的性質(zhì)取決于它在城市中的位置與環(huán)境、相關(guān)主體建筑與主體標(biāo)志物以及其功能等的性質(zhì)。從廣場(chǎng)性質(zhì)上進(jìn)行分類(lèi)可以分成以下幾類(lèi)。
1、市民廣場(chǎng)
主要是提供廣大市民集會(huì)、交流與公眾信息場(chǎng)所，通常位于城市的核心區(qū)，且其地理位置通常為城市公共建筑的集中地段，周?chē)ǔ@各級(jí)政府行政機(jī)關(guān)、文化體育建筑( 博物館、圖書(shū)館、美術(shù)館、體育館等) 及公共服務(wù)性建筑( 銀行、商場(chǎng)、郵電大樓等) ，因此人流大，應(yīng)相當(dāng)全面考慮周?chē)煌ㄔO(shè)施與路線(xiàn)規(guī)劃，與城市其它地區(qū)的交通通暢，并根據(jù)不同活動(dòng)需要規(guī)劃空間，組織人流動(dòng)線(xiàn)與視線(xiàn)關(guān)系。
2、紀(jì)念廣場(chǎng)
一般是舉行國(guó)家或城市重要慶典活動(dòng)與紀(jì)念儀式場(chǎng)所，具有較強(qiáng)的政治意義。有的紀(jì)念性廣場(chǎng)甚至可成為國(guó)家或當(dāng)?shù)爻鞘械木裣笳?，如北京天安門(mén)廣場(chǎng)、俄羅斯莫斯科紅場(chǎng)等。
3、交通廣場(chǎng)
通常位于交通節(jié)點(diǎn)，主要功能以疏散、組織并引導(dǎo)交通流量，作為交通轉(zhuǎn)換地為主，常見(jiàn)的交通廣場(chǎng)如車(chē)站廣場(chǎng)，通常充分利用人車(chē)分流術(shù)，合理組織人流、物流與車(chē)流，最佳保障旅客安全與便利，且在規(guī)劃上得要配置相對(duì)數(shù)量的停車(chē)場(chǎng)，與座椅、餐飲、書(shū)報(bào)零售點(diǎn)與銀行取款服務(wù)等，人性化便捷旅客出行時(shí)的生活便利。
4、商業(yè)廣場(chǎng)
主要位于城市商業(yè)區(qū)節(jié)點(diǎn)，功能為休閑娛樂(lè)、購(gòu)物、商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)往來(lái)集散廣場(chǎng)。
當(dāng)前城市廣場(chǎng)景觀綠化中存在的問(wèn)題
近些年來(lái)，城市園林植物配置也存在著嚴(yán)重的問(wèn)題，為了制造奇觀，把古樹(shù)從深山里搬進(jìn)城市，古樹(shù)樹(shù)齡本已蒼蒼，還要被搬住進(jìn)城市，硬挺著幾根枯枝余留幾片殘片，在這個(gè)城市的風(fēng)中茍延殘喘。為求新奇，將沒(méi)有經(jīng)過(guò)馴化的外來(lái)樹(shù)種引進(jìn)城市，如各大城市引種的銀海棗、榕樹(shù)等熱帶樹(shù)種，夏日搭陰棚為其遮陽(yáng)，冬日穿上暖衣為其御寒。
城市森林植物配置為求創(chuàng)新，不顧植物生物學(xué)特性和當(dāng)?shù)刂参锏慕ǚN群落，不僅有損美觀，而且削弱了城市森林的生態(tài)功能，這是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，建園者產(chǎn)生的一種“速食”心態(tài)的體現(xiàn)。還有就是在城市植物配置的過(guò)程中，忽略了對(duì)文化的揣摩及對(duì)精神方面的考慮，所以如今的園林建設(shè)缺乏了中國(guó)深邃的文化底蘊(yùn)，已經(jīng)經(jīng)不起人們細(xì)細(xì)品味，剩下的只有外表美麗實(shí)則空泛的植物景觀。
城市廣場(chǎng)景觀綠化設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的原則
（一）科學(xué)性
植物是有生命力的有機(jī)體，對(duì)生態(tài)環(huán)境有其特定的要求。城市廣場(chǎng)的牛態(tài)環(huán)境較復(fù)雜，在進(jìn)行植物景觀設(shè)計(jì)時(shí)，必須按照局部生境條件的差異進(jìn)行植物景觀設(shè)計(jì)。水體邊沿若為自然駁岸，須選用耐水濕的植物，如垂柳、楓楊、水杉、落羽杉等。在土壤干旱貧將處要選用黑松、柏、構(gòu)樹(shù)、栓皮礫、小菜、楓香、胡枝子、石棉、火棘、牡荊、合炊、葛藤、紫藤、夾桅竹桃、桅子花、木莢蓉等耐旱植物。
（二）實(shí)用性
充分利用植物的生產(chǎn)功能和生態(tài)功能，提高綠化經(jīng)濟(jì)效益，提高單位面積綠量。消除熱島效應(yīng)。利用植物的柔和姿態(tài)組合出植物群落景觀，以滿(mǎn)足人們的生理和心理需求。同時(shí)，生產(chǎn)與觀賞相結(jié)合，能夠提高植物景觀的綜合實(shí)用功能。
（三）藝術(shù)性
城市廣場(chǎng)的植物景觀設(shè)計(jì)要遵循繪畫(huà)藝術(shù)和造園藝術(shù)的基本原則。
變化與統(tǒng)一
進(jìn)行廣場(chǎng)的植物景觀設(shè)計(jì)時(shí)，樹(shù)形、色彩、線(xiàn)條、質(zhì)地及比例都要有一定的差異和變化，以表現(xiàn)出植物的多樣性。同時(shí)，又要使它們之間保持一定相似性，形成統(tǒng)一感，做到既生動(dòng)活潑，又和諧統(tǒng)一。運(yùn)用重復(fù)的方法最能體現(xiàn)植物景觀的統(tǒng)一感，如列植或林植圓柏和毛白楊，由于這兩種樹(shù)的樹(shù)形都是圓錐形，具有統(tǒng)一感，而色彩與質(zhì)地的不同又形成了變化感。
對(duì)比與調(diào)和
對(duì)比強(qiáng)調(diào)差異，而調(diào)和的差異程度較小，是視覺(jué)近似要素構(gòu)成的。廣場(chǎng)植物景觀設(shè)汁要注意景觀之間的聯(lián)系與配合，體現(xiàn)調(diào)和的原則，如找出近似性和一致性，配植在一起才能產(chǎn)生協(xié)調(diào)感；相反，利用差異和變化可產(chǎn)生對(duì)比的效果。因此，在植物景規(guī)設(shè)計(jì)中常用對(duì)比的手法來(lái)突出主題或引人注目。
對(duì)稱(chēng)與均衡
對(duì)稱(chēng)與均衡是植物景觀設(shè)計(jì)中求得重心穩(wěn)定的兩種形式。對(duì)稱(chēng)式常用于規(guī)則式建筑及莊嚴(yán)的紀(jì)念性廣場(chǎng)或市政廣場(chǎng)中。如入口兩旁配植對(duì)稱(chēng)的桂花；樓前配植等距離、左右對(duì)稱(chēng)的南洋杉和龍爪槐等；陵墓前、主路兩側(cè)配植對(duì)稱(chēng)的松或柏等。均衡式常用于休閑娛樂(lè)區(qū)等較自然的環(huán)境中。一條蜿蜒曲折的園路兩旁，若路右側(cè)種植一棵高大的雪松，則在左側(cè)植以數(shù)量較多、單株體量較小、成叢的花灌木，以求均衡。
節(jié)奏與韻律
廣場(chǎng)的植物景觀設(shè)計(jì)的節(jié)奏與韻律如同樂(lè)譜，隨著音階的漸變和音節(jié)的反復(fù)可以使音樂(lè)產(chǎn)生韻律美。植物景觀設(shè)計(jì)的韻律則靠形的重復(fù)與漸變，植物的大小、高低、動(dòng)靜、色彩等形成有節(jié)奏與韻律的景觀。
四、城市廣場(chǎng)景觀綠化設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思路
（一）綠化植物的選擇
1、選用種植本地或經(jīng)過(guò)良好培育的植物
本地植物已經(jīng)適應(yīng)了該地區(qū)的自然條件，如季節(jié)性干早、蟲(chóng)害間題以及當(dāng)?shù)氐耐寥劳临|(zhì)。景觀設(shè)計(jì)采用本地喬木、攀藤、灌木以及多年生植物不僅有助于保持該地區(qū)的生物多樣性，也有助于維持區(qū)域景觀特征。
最低限度的使用維護(hù)費(fèi)用
高昂的草皮與其他種類(lèi)的植物相比，大多數(shù)的草皮需要投入更多的水、養(yǎng)護(hù)、藥劑。而本地耐早草皮、灌木叢、地鋪植物以及多年生植物可以替代非本地草皮。
最低限度地采用一年生植物
一年生植物通常比多年生植物需要更多的灌溉，而且因季節(jié)種植而需要投人更多的勞動(dòng)力和資金。多年生植物可以設(shè)計(jì)成多種類(lèi)有機(jī)的組合，以確保開(kāi)花周期交錯(cuò)，從而滿(mǎn)足人們對(duì)色彩的季節(jié)需求。
（二）突出廣場(chǎng)的主題，植物配置層次分明
廣場(chǎng)通常具有主題思想，進(jìn)行植物配景設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)結(jié)合廣場(chǎng)的主題，主要突出某一樹(shù)種的栽植，其他樹(shù)種進(jìn)行陪襯。同時(shí)要注重植物栽植的自然性，盡量避免人工制作形態(tài)的顯現(xiàn)。廣場(chǎng)綠化不同于普遍綠化，概括的說(shuō)應(yīng)是綠化加美化，各種植物的不同配置組合，主次分明、層次豐富，才能形成千變?nèi)f化的景色，給人以豐富多彩的藝術(shù)感受。
（三）注重植物的生長(zhǎng)習(xí)性、色彩和季相的變化
植物生態(tài)美首先要保證植物生長(zhǎng)良好，因此進(jìn)行植物配置時(shí)，要因地制宜、因時(shí)制宜，使植物正常生長(zhǎng)，充分發(fā)揮其觀賞特性。植物配置時(shí)要掌握每種植物的生態(tài)學(xué)和生物學(xué)特性。如落葉、常綠之分，慢生、速生之分，喜陽(yáng)、耐陰之分，喜酸性與耐堿之分，耐水濕、喜干旱等等一系列。水池應(yīng)種濕生植物，如:落羽杉、垂柳、池杉、楓楊等，墻陰處應(yīng)植女貞、竹等耐寒植物，背陰且能略受陽(yáng)光之地栽杜英、山茶等。杜鵑要求一定的遮蔭環(huán)境，一般在大喬木下的杜鵑開(kāi)花、生長(zhǎng)都較好。
在植物造景過(guò)程中，突出一季景觀的同時(shí)，也要兼顧其他3季，即在主要樹(shù)種開(kāi)花時(shí)，不要有其他樹(shù)種開(kāi)花，而在其他季節(jié)要有其他樹(shù)種的開(kāi)花托景。如在碧桃專(zhuān)類(lèi)園種常綠與落葉的比為1:3，喬木與花灌木的比為1:1。早春，碧桃開(kāi)花時(shí)以常綠樹(shù)為背景，彌補(bǔ)了景區(qū)花量大、常綠量不足的缺點(diǎn)，而在其他季節(jié)，花灌木相繼開(kāi)花，延長(zhǎng)了花期存在的時(shí)間，豐富了植物景觀，使人們?cè)诓煌竟?jié)欣賞到不同的景色。
（四）城市廣場(chǎng)緣化種植設(shè)計(jì)形式
城市廣場(chǎng)綠地種植主要有四種基本形式:排列式種植、集團(tuán)式種植、自然式種植、花壇式種植。
1、排列式種植
排列式種植屬于整排布置形式，一般用于長(zhǎng)條地帶，作為隔離、遮擋或作背景之用。
2、集團(tuán)式種植
集團(tuán)式種植也是一種整排布置形式，主要為避免成排種植的單調(diào)感，用幾種樹(shù)組成一個(gè)樹(shù)叢，有規(guī)律的排列在一定地塊上。
3、自然式種植
自然式種植是指花木種植不受統(tǒng)一的株行距限制，而是模仿自然界花木生長(zhǎng)的無(wú)序性布置，形成樹(shù)叢或群落，可以巧妙地解決植株與地下管線(xiàn)的矛盾。
4、花壇式種植
花壇式種植用植株來(lái)組成各種圖案，最適合于廣場(chǎng)的種植形式，容易達(dá)到較好的廣場(chǎng)效果，但通常不要超過(guò)廣場(chǎng)面積的l/3，華麗的廣場(chǎng)可用植株組成各種小型圖案，簡(jiǎn)樸的廣場(chǎng)植株圖案需用大型的。
結(jié)語(yǔ)
綜上，城市廣場(chǎng)植物景觀設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于強(qiáng)調(diào)科學(xué)原則、實(shí)用原則、藝術(shù)原則與文化原則的結(jié)合，根據(jù)標(biāo)的的環(huán)境條件選擇植物，了解植物正常生長(zhǎng)發(fā)育的生態(tài)需求，體現(xiàn)植物景觀的科學(xué)性。同時(shí)應(yīng)注重城市廣場(chǎng)的特色景觀塑造，既要使植物培植與廣場(chǎng)總體布局、景觀立意相協(xié)調(diào)一致，又要挖掘廣場(chǎng)文化內(nèi)涵，使綠化景觀能體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臍v史文化。
參考文獻(xiàn)
1 城市廣場(chǎng)景觀中互動(dòng)設(shè)計(jì)的概述
1.1 互動(dòng)設(shè)計(jì)的概念
城市廣場(chǎng)景觀的互動(dòng)設(shè)計(jì)，意在通過(guò)場(chǎng)地空間的組織，將人的被動(dòng)欣賞變成主觀參與，使人充分參與到景觀環(huán)境中，更好的體現(xiàn)廣場(chǎng)景觀的價(jià)值。互動(dòng)設(shè)計(jì)是人與人、人與設(shè)備、人與環(huán)境以及延伸到設(shè)備與設(shè)備之間的行為以及關(guān)系，是審美以及文化，技術(shù)以及人類(lèi)科學(xué)的融合。
1.2 城市廣場(chǎng)中互動(dòng)設(shè)計(jì)的重要性
城市廣場(chǎng)的基本特征是聚集城市人的活動(dòng)，因人的活動(dòng)而有了縱向和橫向的發(fā)展變化：一方面，廣場(chǎng)隨著時(shí)代的不同而被賦予不同的歷史角色與功能，是城市的“活歷史書(shū)”，反映深刻的歷史文化內(nèi)涵。另一方面，不同地域的廣場(chǎng)也是充分體現(xiàn)地方特色的重要窗口，呈現(xiàn)各式各樣的民族文化生活。廣場(chǎng)是記錄城市發(fā)生的事件及活動(dòng)的重要場(chǎng)所，發(fā)展廣場(chǎng)景觀與人的互動(dòng)關(guān)系是廣場(chǎng)設(shè)計(jì)關(guān)鍵，有利于創(chuàng)造優(yōu)美的城市環(huán)境和感染力的都市形象。
2 城市廣場(chǎng)的互動(dòng)設(shè)計(jì)方法
2.1 合理的位置選擇
關(guān)于廣場(chǎng)的位置選擇，在亞歷山大的《模式語(yǔ)言》中提到：首先主要道路匯集于廣場(chǎng)，是交通道路的集中體現(xiàn)。其次廣場(chǎng)在城市中的分布應(yīng)是分散的，滿(mǎn)足人們可以輕易步行到的要求。通常，人們的步行距離約四百米，廣場(chǎng)的服務(wù)半徑也參考此距離。
一般情況下廣場(chǎng)四周建筑物低，廣場(chǎng)顯得開(kāi)闊、通透。廣場(chǎng)四周建筑物高的話(huà)，廣場(chǎng)會(huì)顯得有內(nèi)聚感。此外，廣場(chǎng)四周建筑物少，綠化多，廣場(chǎng)顯得廣闊、通透；廣場(chǎng)四周布滿(mǎn)，廣場(chǎng)顯得封閉感、安全感好，界面漂亮。如果廣場(chǎng)處于街角的位置，這里會(huì)成為活動(dòng)聚會(huì)、穿行以及觀看過(guò)往行人的場(chǎng)所。但是處于街區(qū)中心區(qū)域，四面被道路包圍，就會(huì)產(chǎn)生穿行交通，由于無(wú)法成為行人的穿行空間，因此不會(huì)產(chǎn)生太多觀眾。由此可見(jiàn)，廣場(chǎng)位置選擇是否合理直接關(guān)系到廣場(chǎng)是否能給周?chē)娜颂峁┖线m的活動(dòng)場(chǎng)所，是集中人群活動(dòng)的先決條件。
2.2 流暢的交通流線(xiàn)
流暢的交通流線(xiàn)對(duì)廣場(chǎng)的互動(dòng)性有著至關(guān)重要的作用。傳統(tǒng)的意大利廣場(chǎng)，廣場(chǎng)與街道共同構(gòu)成了一個(gè)完整的戶(hù)外空間系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中人們的視覺(jué)和行為都可以與廣場(chǎng)空間相連，從而可以很自然順利地從街道進(jìn)入廣場(chǎng)，廣場(chǎng)有了聚集和分散人流的功能，繼而也就有了產(chǎn)生活動(dòng)的可能性。然而某些現(xiàn)代的廣場(chǎng)僅僅重視平面構(gòu)圖的美觀，卻不考慮人的行為因素。比如有的廣場(chǎng)被環(huán)形公路包圍，由于車(chē)輛的阻隔人們很難進(jìn)入廣場(chǎng)，形成一個(gè)隔絕的場(chǎng)所，人們只能遠(yuǎn)觀卻不能親身參與進(jìn)去。所以廣場(chǎng)選址時(shí)交通的流暢性也是必要的考慮因素。
2.3 互動(dòng)性的小品
為了促使人們?cè)趶V場(chǎng)空間逗留，需要一些東西吸引人們的注意，激起人們的活動(dòng)興趣。景觀小品是廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中的點(diǎn)睛之筆，能有效的吸引人群。互動(dòng)性小品的設(shè)置起到了連接人與景觀的行為活動(dòng)的作用。它是一種文化媒介，它以卓越的想象力，以人為本的功能特點(diǎn)等多方面獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，受到越來(lái)越多人的關(guān)注。作為一種耀眼的活動(dòng)元素，互動(dòng)性小品已經(jīng)成為城市廣場(chǎng)不可或缺的主要元素。因此，不僅造型美，還要表達(dá)一定的意境和情趣的互動(dòng)性小品才能具有感染力，才是成功的藝術(shù)品。
3 城市廣場(chǎng)景觀中景觀與人的互動(dòng)
3.1 人對(duì)景觀的認(rèn)知
人們通過(guò)空間的特征或相關(guān)位置的感受、歸類(lèi)、回想進(jìn)行闡述，將空間信息輸入大腦后交織形成的一種結(jié)構(gòu)，是人與物之間的關(guān)系?？臻g認(rèn)知就是不斷尋找各種事物之間的關(guān)系和結(jié)構(gòu)結(jié)合的整體。從來(lái)源于環(huán)境的刺激，通過(guò)感覺(jué)器官受到刺激，然后在大腦中得到認(rèn)知，與先前經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行比較，然后理解最終做出反應(yīng)。人對(duì)周?chē)坝^環(huán)境的認(rèn)知來(lái)源于視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等的感受。人對(duì)外界信息的獲取80%以上是依賴(lài)視覺(jué)的，各種形狀、色彩的信息共同組成了視覺(jué)刺激。研究人對(duì)于景觀的刺激與相應(yīng)的反應(yīng)，目的在于提高建成景觀設(shè)施的舒適度和質(zhì)量。
3.2 景觀與人的行為互動(dòng)
（1）人與人之間的互動(dòng)。人與人之間的吸引就是接觸的機(jī)會(huì)，有些人有共同的特點(diǎn)、興趣，有時(shí)互動(dòng)是直接影響人與人之間的引力，有些人因?yàn)楣餐瑦?ài)好而產(chǎn)生穩(wěn)定的互動(dòng)。例如日本大阪棋盤(pán)游戲公園以西洋棋為主要設(shè)計(jì)思路，建筑師將多種規(guī)模的棋盤(pán)游戲融入到周?chē)G色的環(huán)境當(dāng)中，西洋棋棋盤(pán)的雕塑模式設(shè)計(jì)也形成了小型的游樂(lè)場(chǎng)，游客可以在其中下棋或爬上這些棋盤(pán)席休憩。所以，景觀在人與人的互動(dòng)中起到了一個(gè)媒介的作用，它有效的把人與人聯(lián)系到一個(gè)環(huán)境中產(chǎn)生互動(dòng)行為。
（2）人與景觀之間的互動(dòng)。人的行為與景觀之間的互動(dòng)與交流根本上就是人與人之間的互動(dòng)交流、人與自然、人與景觀之間的互動(dòng)。人的行為對(duì)景觀的影響人不僅僅是景觀的服務(wù)對(duì)象，更應(yīng)該是景觀的參與者。在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮人的心理需要，比如人們對(duì)景觀空間兼有開(kāi)放性和私密性需求。開(kāi)放性的景觀空間提供人與人交流的場(chǎng)所。同時(shí)，私密性景觀空間能為了滿(mǎn)足人們的安全和隱私的需要。因此，景觀設(shè)計(jì)過(guò)渡性空間就顯得尤為重要，它銜接著各種不同類(lèi)型的空間形式，使人們?cè)诟骶坝^空間中流動(dòng)不會(huì)感到突兀。景觀中的互動(dòng)設(shè)計(jì)最大的特色在于吸引人的情感互動(dòng)，要注重設(shè)計(jì)的參與對(duì)象是人，設(shè)計(jì)是為人而服務(wù)的。只有了解人的需求才能在建成后的景觀體驗(yàn)上真正的為人所享受?；?dòng)式設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)人的參與，重視人的感受，這樣才能實(shí)現(xiàn)人與景觀的和諧關(guān)系，吸引人的積極參與。
4 結(jié)語(yǔ)
綜合上述，城市廣場(chǎng)景觀中互動(dòng)設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)廣場(chǎng)中每個(gè)小的局部的設(shè)計(jì)及對(duì)廣場(chǎng)總體的考慮來(lái)實(shí)現(xiàn)的，并最終達(dá)到廣場(chǎng)的和諧統(tǒng)一。城市廣場(chǎng)與周?chē)h(huán)境，共同構(gòu)成了城市文化活動(dòng)的中心。景觀首先是文化現(xiàn)象，其次才是自然現(xiàn)象。設(shè)計(jì)師首先必須充分關(guān)注人與機(jī)體、人與設(shè)備的活動(dòng)和需求。這樣才能實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
一、城市廣場(chǎng)和城市空間的關(guān)系
城市廣場(chǎng)是城市空間的重要組成部分，在空間形式和空間內(nèi)涵上，都反映著一個(gè)城市特有的景觀特色和文化風(fēng)貌。它與城市空間的關(guān)系具體表現(xiàn)在三個(gè)方面。①城市廣場(chǎng)使城市空間的整體性得以強(qiáng)化。城市廣場(chǎng)作為城市空間的構(gòu)成元素，由于其特定的空間構(gòu)成方式，成為城市空間內(nèi)部張力的發(fā)生器，使城市整體空間結(jié)構(gòu)得以強(qiáng)化，并為其建立空間秩序提供保證。②城市廣場(chǎng)使城市空間的連續(xù)性得以加強(qiáng)。城市空間的連續(xù)性要求通過(guò)一定的中介，按一定的層次、等級(jí)及結(jié)構(gòu)來(lái)組織空間。城市廣場(chǎng)作為一種中介，使各種城市片斷被組織到城市空間網(wǎng)絡(luò)之中、并使之具有地段特性。③城市廣場(chǎng)強(qiáng)化城市空間的社會(huì)文化特征。城市廣場(chǎng)作為城市空間構(gòu)成的節(jié)點(diǎn)，對(duì)城市空間的支配作用使其成為社會(huì)文化表現(xiàn)的首選場(chǎng)所。它的形態(tài)是特定時(shí)期社會(huì)生活作用的結(jié)果，代表著一個(gè)時(shí)期城市文化的基本價(jià)值取向，反映特定地段的地域人文特征[1]。
二、城市廣場(chǎng)景觀的整體性設(shè)計(jì)要求
城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)、城市空間設(shè)計(jì)、公園設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、社區(qū)中心設(shè)計(jì)等作為城市設(shè)計(jì)的一部分，有著其各自的設(shè)計(jì)要求和內(nèi)容，但有一點(diǎn)是相同的：即注重城市整體性環(huán)境，優(yōu)化城市環(huán)境質(zhì)量[2]。因此，在城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該注重城市廣場(chǎng)環(huán)境的整體設(shè)計(jì)與城市設(shè)計(jì)的結(jié)合。綜上所述，城市廣場(chǎng)景觀只有在城市整體空間環(huán)境中設(shè)計(jì)創(chuàng)造，才能實(shí)現(xiàn)完美的效果。那么廣場(chǎng)與城市整體空間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（一）城市廣場(chǎng)與周?chē)ㄖh(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一
城市廣場(chǎng)的結(jié)構(gòu)一般為開(kāi)敞式的，組成廣場(chǎng)環(huán)境的重要因素就是其周?chē)慕ㄖ?，結(jié)合廣場(chǎng)規(guī)劃性質(zhì)，保護(hù)歷史性建筑，運(yùn)用適當(dāng)?shù)奶幚硎址?，將周?chē)ㄖh(huán)境融入廣場(chǎng)環(huán)境之中，十分重要。建立在盧浮宮廣場(chǎng)中心的玻璃金字塔，是廣場(chǎng)與建筑環(huán)境完美結(jié)合的典范。設(shè)計(jì)中，建筑師貝聿銘在解決與傳統(tǒng)建筑的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一問(wèn)題上，并沒(méi)有仿造傳統(tǒng)，而是在廣場(chǎng)上設(shè)計(jì)了顯眼卻不突兀的玻璃質(zhì)地的金字塔，既解決了功能上的采光問(wèn)題，又在形式上似一顆巨大的鉆石鑲嵌在廣場(chǎng)上。不但沒(méi)有破壞盧浮宮原有的建筑藝術(shù)形式，而且增添了盧浮宮廣場(chǎng)的整體性和魅力。設(shè)計(jì)師將不同時(shí)期、不同風(fēng)格的建筑和諧、統(tǒng)一地組合在一起。
（二）城市廣場(chǎng)與街道的協(xié)調(diào)統(tǒng)一
城市廣場(chǎng)與街道在形式上、組成上有很多必然的聯(lián)系，它們的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一是構(gòu)成廣場(chǎng)環(huán)境質(zhì)量的重要因素。設(shè)計(jì)時(shí)根據(jù)廣場(chǎng)與街道的性質(zhì)，在城市歷史文化、地域特征、城市空間、建筑造型、交通組織及步行區(qū)域劃分上，都需統(tǒng)一考慮。在街道與廣場(chǎng)的協(xié)調(diào)問(wèn)題上，可增添一些人性化點(diǎn)綴來(lái)強(qiáng)調(diào)，如路燈、廣告、布告欄、展示牌、鐘塔、噴泉、雕塑等環(huán)境小品設(shè)施。另外，還要注重植被、色彩、鋪面、材質(zhì)、標(biāo)牌、照明等元素的相互協(xié)調(diào)。
（三）城市廣場(chǎng)與整體環(huán)境在空間、比例上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一
城市廣場(chǎng)的比例設(shè)計(jì)一般是根據(jù)廣場(chǎng)的性質(zhì)、規(guī)模來(lái)決定的，廣場(chǎng)的結(jié)構(gòu)一般都為開(kāi)敞式的，組織廣場(chǎng)環(huán)境的重要因素就是其周?chē)慕ㄖ?。一般比較合適廣場(chǎng)寬度介于周?chē)?倍建筑高度與2倍建筑高度之間；在廣場(chǎng)內(nèi)部尺度設(shè)計(jì)時(shí)，注意到其中的踏步、欄桿、人行道的寬度及停車(chē)要求等內(nèi)容，要符合人與交通工具的尺度。同時(shí)，廣場(chǎng)的比例、尺度也受材料、文化結(jié)構(gòu)的影響。和諧的比例與尺度設(shè)計(jì)，不僅可以增添人們?cè)谄渲谢顒?dòng)的舒適度，也可以給人帶來(lái)美感。
（四）城市廣場(chǎng)與交通組織的協(xié)調(diào)統(tǒng)一
城市廣場(chǎng)的人流及車(chē)流集散，及其交通組織是保證其環(huán)境質(zhì)量不受外界干擾的重要因素。其主要組成部分有城市交通與廣場(chǎng)的交通組織和廣場(chǎng)內(nèi)部交通組織。
城市交通與廣場(chǎng)的交通組織上，要保證有城市各區(qū)域到廣場(chǎng)的方便性。例如：在廣場(chǎng)周?chē)倪m當(dāng)區(qū)域街道建立步行街，在步行街結(jié)束點(diǎn)位置，充分考慮人流車(chē)流集散，并且可以通過(guò)設(shè)置地鐵等站點(diǎn)，擴(kuò)大步行規(guī)模。在廣場(chǎng)內(nèi)部的交通組織上，由于人們以游覽、交流及休閑娛樂(lè)等為主要內(nèi)容，結(jié)合廣場(chǎng)的性質(zhì)可以少設(shè)車(chē)流，形成良好的內(nèi)部交通組織，使人們?cè)诓皇芨蓴_的情況下，擁有欣賞廣場(chǎng)的場(chǎng)所及交往機(jī)會(huì)。
三、城市廣場(chǎng)整體性設(shè)計(jì)內(nèi)容
整體性使廣場(chǎng)景觀融于城市大景觀之中，有著統(tǒng)一的和諧美。廣場(chǎng)整體性包括功能整體和環(huán)境整體。
功能整體是指一個(gè)廣場(chǎng)應(yīng)有其相對(duì)明確的功能和主題。那么就要求廣場(chǎng)有準(zhǔn)確的定位和廣場(chǎng)與廣場(chǎng)之間也要相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一。對(duì)于處在具體城市空間環(huán)境下的廣場(chǎng)性質(zhì)的定位，需要深入而細(xì)致的把握其具體城市的性質(zhì)、規(guī)模，城市空間結(jié)構(gòu)與空間形態(tài)，歷史文脈只有這樣才能做到合理的廣場(chǎng)性質(zhì)定位。廣場(chǎng)定位涉及到居民戶(hù)外活動(dòng)條件的均好性、城市空間結(jié)構(gòu)與機(jī)能的整體性、城市生態(tài)系統(tǒng)的完整性等方面。另外，在廣場(chǎng)與廣場(chǎng)之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一中，無(wú)論是不同功能廣場(chǎng)之間的設(shè)計(jì)，還是整體廣場(chǎng)各個(gè)空間之間的設(shè)計(jì)，都不能單純的分割，而應(yīng)本著整體的設(shè)計(jì)原則。在確定廣場(chǎng)主要功能的基礎(chǔ)上，輔以配合的次要功能，做到主次分明，井然有序、特色突出，特別是不能將不同性質(zhì)的廣場(chǎng)設(shè)計(jì)混淆。
環(huán)境整體是指廣場(chǎng)的建設(shè)要受到城市所處的自然地理環(huán)境與社會(huì)文化環(huán)境的制約與影響，環(huán)境整體要求考慮廣場(chǎng)環(huán)境的歷史文化內(nèi)涵、時(shí)空連續(xù)性、整體與局部、周邊建筑的協(xié)調(diào)和有序變化等問(wèn)題。特別是改造、更新歷史上留下來(lái)的廣場(chǎng)時(shí)，要妥善處理好新老建筑的主從關(guān)系和時(shí)空接續(xù)問(wèn)題，以取得一個(gè)統(tǒng)一的環(huán)境整體效果[3]。如，北部灣廣場(chǎng)是一個(gè)綜合性的城市中心廣場(chǎng)，其空間形態(tài)的統(tǒng)一性和整體性體現(xiàn)在：突出中心的整體格局，統(tǒng)一協(xié)調(diào)的空間層次，在將基地周邊環(huán)境充分理解之后，順應(yīng)周邊環(huán)境之良好視廊和流通路線(xiàn)，使廣場(chǎng)不同空間有機(jī)地組合起來(lái)，創(chuàng)造整體性效果的廣場(chǎng)空間形態(tài)。以廣場(chǎng)平面形態(tài)構(gòu)成力求簡(jiǎn)潔、自然、整體，通過(guò)運(yùn)用大曲線(xiàn)、大折線(xiàn)和多變的線(xiàn)形組合，達(dá)到平直和柔緩、均衡與飄逸的和諧形體特征，體現(xiàn)了大尺度廣場(chǎng)強(qiáng)烈的整體感和視覺(jué)效果[4]。
結(jié) 語(yǔ)
城市的廣場(chǎng)在城市整體空間環(huán)境中扮演著多種角色，它的設(shè)計(jì)雖然只是城市設(shè)計(jì)的一個(gè)方面，但在城市中不是孤立存在的，它與城市的總體布局和環(huán)境質(zhì)量密切相關(guān)?，F(xiàn)代城市廣場(chǎng)只有在城市整體空間環(huán)境中創(chuàng)造，才能產(chǎn)生完美的建構(gòu)。
【參考文獻(xiàn)】
[1]王富臣.城市廣場(chǎng)：概念及其設(shè)計(jì)[J].華中建筑，2000（04）.
Abstract: Jiangmen Wanda Plaza is located in Jiangmen City, Pengjiang development zone is located in the North Avenue, by the road to the south, the development road to the north, square road between. Belongs to the central city group at the center position, is surrounded by several other groups, will be Jiangmen city agglomeration noble residential landmark commercial shopping center. The max Zhujing planning design limited to carefully design a set of environmental landscape plan.
Keywords: commercial plaza; landscape design; factor analysis
中圖分類(lèi)號(hào)：TU2
城市商業(yè)景觀設(shè)計(jì)是針對(duì)現(xiàn)代商業(yè)空間所做的景觀環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)。它整合室內(nèi)和外部商業(yè)空間的空間資源，以一種現(xiàn)代景觀理念配合商業(yè)業(yè)態(tài)和人們購(gòu)物心理進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃?，F(xiàn)代的商業(yè)空間不僅是人們進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)的場(chǎng)所，也是人們工作之余進(jìn)行社交活動(dòng)和休閑活動(dòng)的多功能復(fù)合空間。它可以體現(xiàn)一個(gè)城市的進(jìn)步和文化，映射這個(gè)城市的精神面貌，商業(yè)空間的設(shè)計(jì)也應(yīng)該被賦予更多的意義。
1 概括
“萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)”位于江門(mén)市北新區(qū)核心區(qū)，景觀面積16.5萬(wàn)平方米，主要包括商業(yè)購(gòu)物金街、五星級(jí)酒店、甲級(jí)寫(xiě)字樓、高端住宅與公寓餐飲等第五代萬(wàn)達(dá)產(chǎn)品。不同于其它住宅環(huán)境和城市公共環(huán)境，“萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)”既屬于商業(yè)空間，又可被視為江門(mén)的“城市客廳”，其整體設(shè)計(jì)思路必需主題鮮明，既要滿(mǎn)足各設(shè)計(jì)區(qū)域不同的要求，又要在整體上形成一個(gè)共性，便于日后項(xiàng)目的推廣和使用。為實(shí)現(xiàn)這一目的，本案以“多元景致，流動(dòng)韻律”為設(shè)計(jì)靈感，以其相關(guān)的地域元素延伸到萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)的規(guī)劃布局中，從而很好地烘托了作為“萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)”這樣的綜合性商業(yè)空間的氣氛。
肌理選擇
2景觀設(shè)計(jì)要素分析
為了營(yíng)造熱烈歡快的氣氛, 用景觀裝飾、標(biāo)志商業(yè)空間形象, 吸引人群, 激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)物熱情, 商業(yè)建筑的廣場(chǎng)景觀形態(tài)處理中常運(yùn)用下列要素進(jìn)行設(shè)計(jì)。
肌理演變 肌理生成
2.1植物
植物是景觀設(shè)計(jì)中一個(gè)重要因子, 也是園林區(qū)別于其他藝術(shù)景觀的主要特征。在商業(yè)建筑廣場(chǎng)的景觀設(shè)計(jì)中, 在不影響商業(yè)氛圍營(yíng)造的前提下，植物種植具有軟化建筑硬質(zhì)景觀、提高場(chǎng)地綠量、劃分不同景觀空間、使建筑空間和城市空間產(chǎn)生柔性過(guò)渡、塑造環(huán)境特征、降低噪音、 營(yíng)造自然聲環(huán)境、表現(xiàn)文化內(nèi)涵等作用。萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)的植物設(shè)計(jì)主要采取分區(qū)來(lái)設(shè)計(jì)：
1）商業(yè)城市廣場(chǎng)：在酒店入口和主要入口為體現(xiàn)引導(dǎo)性和識(shí)別性，喬木選用高大挺拔的加拿列海棗、銀海棗來(lái)營(yíng)造大氣、開(kāi)闊的感覺(jué)，地被用色彩亮麗的觀花品種如：矮牽牛、石竹、秋海棠。形成鮮明的色彩變化。在其它商業(yè)街面，用小葉欖仁和黃金葉、福建茶等植物營(yíng)造現(xiàn)代簡(jiǎn)約、通透的感覺(jué)。在靠近山體公園的木平臺(tái)的休閑區(qū)配以黃金間碧竹做出清新秀雅的感覺(jué)。
2）屋頂花園：根據(jù)建筑和景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格，我們用碎石與草坪結(jié)合，采用蒙特里安黃金分割法，延續(xù)建筑設(shè)計(jì)中現(xiàn)代時(shí)尚、流線(xiàn)型的肌理感。用碎石分割的空間里，我們可以適當(dāng)用佛甲草、金葉景天與草坪在質(zhì)感和色上形成對(duì)比。
3）山體公園：山體公園的植物設(shè)計(jì)應(yīng)以“生態(tài)、自然、野趣”為主，我們建議保留山體原有樹(shù)木，選用腎蕨、鵝掌柴、朱瑾等耐貧瘠管理粗放的地被沿登山道種植，選用觀賞性佳生命力強(qiáng)的秋楓、藍(lán)花楹、火焰木、木棉等植物配置于景觀視線(xiàn)點(diǎn)上，再輔以大葉桉、馬占相思等野趣性植物與原有山體植物融合周?chē)h(huán)境，減少景觀的人工痕跡。
2.2水景
由于人類(lèi)與生俱來(lái)的親水性, 水體設(shè)計(jì)是景觀設(shè)計(jì)中常用的一種手段, 水的形、聲、色使其成為空間中最為活躍和最具塑造潛力的要素之一。商業(yè)建筑廣場(chǎng)的水體設(shè)計(jì)以噴泉、瀑布等動(dòng)態(tài)形式為主, 其景觀具有吸引人流, 活躍氣氛, 烘托主題, 提高人們審美情趣, 調(diào)節(jié)廣場(chǎng)小氣候等重要作用。其設(shè)計(jì)要注意以下幾個(gè)方面: 考慮當(dāng)?shù)貧夂驐l件如溫度、風(fēng)向、水力資源等, 進(jìn)行適宜的水體設(shè)計(jì)。如在西北干旱地區(qū)水資源匱乏, 需注意水體的合理利用。南方炎熱地區(qū)需要設(shè)計(jì)具有較大蒸發(fā)力的噴水, 以此來(lái)降低周?chē)諝獾臏囟?。設(shè)計(jì)形式要滿(mǎn)足商業(yè)廣場(chǎng)上不同人群的活動(dòng)需求, 增強(qiáng)公眾參與性。其藝術(shù)表現(xiàn)要反應(yīng)欣賞主體的審美情趣, 為大家所認(rèn)可和接受?？紤]節(jié)水措施, 進(jìn)行生態(tài)設(shè)計(jì)。對(duì)于商業(yè)建筑廣場(chǎng)來(lái)說(shuō), 一定面積的硬質(zhì)鋪地為水體生態(tài)設(shè)計(jì)提供了良好的條件, 下雨后可產(chǎn)生自然徑流, 只須修建一些簡(jiǎn)單的雨水收集和蓄存設(shè)備就可以保證廣場(chǎng)中水資源的持續(xù)利用。
2.3雕塑小品、室外家具
雕塑及各類(lèi)藝術(shù)小品是園林景觀中不可缺少的一部分, 商業(yè)建筑廣場(chǎng)中雕塑小品的設(shè)計(jì)在符合場(chǎng)所特質(zhì)的基礎(chǔ)上, 色彩宜鮮亮, 造型宜大膽創(chuàng)新, 從而增添場(chǎng)所的文化氣息和時(shí)代特征,突出商業(yè)氛圍。商業(yè)建筑廣場(chǎng)上的室外家具包括座椅、遮陽(yáng)棚、燈具、垃圾箱、指示牌、廣告牌、電話(huà)亭等各類(lèi)休息與服務(wù)設(shè)施。他們就像居室中的家具一樣在服務(wù)于人、方便于人的前提下, 與廣場(chǎng)的商業(yè)環(huán)境緊密結(jié)合, 營(yíng)造出獨(dú)特的氛圍和情調(diào)。座椅、凳子是最基本的休息設(shè)施, 它的放置要符合人們看與被看的心理習(xí)慣, 使坐者背后有所依托, 前方視野開(kāi)闊, 形成一個(gè)親切舒適、微氣候良好的座位環(huán)境。同時(shí)根據(jù)人們不同的心理需求, 對(duì)座位進(jìn)行單個(gè)、成組、面向街道、背向街道、有樹(shù)蔭無(wú)樹(shù)蔭的布置, 盡可能地?cái)U(kuò)大可坐性 , 與其他景觀要素相結(jié)合形成座席景觀 。
2. 4夜景照明
夜景照明是光環(huán)境設(shè)計(jì)的主要組成部分。商業(yè)購(gòu)物活動(dòng)的高峰期也往往是夜晚, 因此商業(yè)建筑的廣場(chǎng)的夜景照明設(shè)計(jì)顯得尤為重要。商業(yè)建筑廣場(chǎng)的景觀照明設(shè)計(jì)要在符合城市夜景照明整體性原則的基礎(chǔ)上進(jìn)行總體規(guī)劃, 按照人們的視覺(jué)和審美心理要求和相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范把各個(gè)照明對(duì)象融為一體綜合考慮。突出重點(diǎn), 主次兼顧, 亮暗合理分布, 強(qiáng)調(diào)層次感, 不出現(xiàn)眩光和光污染, 井然有序,具有良好的視覺(jué)誘導(dǎo)性。照明整體意境與變幻多樣、色彩斑斕、氣氛熱烈的商業(yè)建筑的立面照明相協(xié)調(diào), 烘托和展現(xiàn)活躍熱鬧、繁榮興旺的商業(yè)景象 。光設(shè)計(jì)的要求主要有下面幾點(diǎn)：
1）外觀舒適并符合使用要求與設(shè)計(jì)意圖。
2）藝術(shù)性強(qiáng)。有助于豐富空間的層次和立體感。
3）與環(huán)境和氣氛相協(xié)調(diào)。用“光”與“影”來(lái)襯托自然的美，創(chuàng)造一定場(chǎng)面氣氛，分隔改變空間 。
4）保證安全，并對(duì)大風(fēng)、雨水氣溫變化有一定抵抗力，堅(jiān)固耐用，換取方便，安全性高。
5）型美價(jià)廉，具有能充分發(fā)揮照明功效的構(gòu)造。
6）燈具高度的選擇。保證有均勻的照明，首先燈具布置要均勻，距離要合理，其次燈柱的高 度要恰當(dāng)。燈具設(shè)置的高度與用途有關(guān)，一般園燈高度在3M左右。大量人流活動(dòng)的空間，園燈高度在6M左右。而用于配景的燈，其高度應(yīng)隨意而定，有1-2M高的，也有十幾厘米高的。燈柱的高度與燈柱間的水平距離比值要恰當(dāng)，以形成均勻的照明度。一般園林中采用的比值為：燈柱高度：水平距離 =1:12-1:10
3 結(jié)語(yǔ)
商業(yè)建筑廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)是建筑、規(guī)劃和景觀三個(gè)學(xué)科綜合運(yùn)用的產(chǎn)物, 其景觀設(shè)計(jì)要在滿(mǎn)足與城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)相統(tǒng)一原則的基礎(chǔ)上, 從廣場(chǎng)不同人群的行為活動(dòng)分析入手, 總結(jié)出景觀各個(gè)要素的設(shè)計(jì)原則與方法, 對(duì)環(huán)境進(jìn)行行為塑造。設(shè)計(jì)出與城市整體環(huán)境相融合, 富有文化內(nèi)涵, 特色性強(qiáng), 人們能夠積極參與其中的人性化、生態(tài)化的環(huán)境。使商業(yè)建筑廣場(chǎng)成為一個(gè)反映市民生活方式、行為心理、價(jià)值觀念, 城市活力和生機(jī)所在的亮點(diǎn)空間。
Abstract: with the development of the times, the increase of city population, making the city more and more crowded, more and more use of public space, which requires the city space must change and development, especially as most of the city square in the city public space. City Plaza reflects the economic, cultural, ecological and other conditions of the city, is the city of the reception hall and symbol. Good city square to promote the city image, and enhance the attractiveness of the city is very importantKeywords: city square; city landscape design; culture
中圖分類(lèi)號(hào)：P901 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
一、景觀設(shè)計(jì)的概念
景觀設(shè)計(jì)是城市設(shè)計(jì)中不可分割的部分，景觀設(shè)計(jì)包括的內(nèi)容很廣泛，包括城市空間的處理，原有場(chǎng)地特點(diǎn)的利用，與周?chē)h(huán)境之間的聯(lián)系，廣場(chǎng)、步行街的布置等等。城市的公共空間是景觀的重要元素之一，它從實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了景觀的存在。
城市的景觀設(shè)計(jì),一方面要理清歷
史文脈,另一方面還要突顯出城市特色。城市特色,是人們對(duì)于一個(gè)城市歷史與文化的、形象的總體概括。一個(gè)城市的特色是它區(qū)別于其它城市的符號(hào)特征。城市特色主要由文物古跡的特色、自然環(huán)境的特色、城市格局的特色、城市景觀和綠化空間的特色、建筑風(fēng)格和城市風(fēng)貌的特色以及城市物質(zhì)和精神方面的特色等 構(gòu)成。城市在形成發(fā)展中所具有的自然風(fēng)貌、形態(tài)結(jié)構(gòu)、文化格調(diào)、歷史底蘊(yùn)、景觀形象越是有差異,特色越容易顯現(xiàn),這種個(gè)性和特色源于歷史和傳統(tǒng)。
二、 國(guó)外廣場(chǎng)案例分析
城市廣場(chǎng)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期文化思想觀念重大變革的產(chǎn)物。從世界范圍來(lái)看，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入工業(yè)革命以來(lái)物質(zhì)文明的迅猛發(fā)展的沉重代價(jià)是自然界遭受重創(chuàng)。自然生態(tài)平衡遭受破壞的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)反過(guò)來(lái)又威脅到人類(lèi)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。中西方文化價(jià)值體系不同，城市廣場(chǎng)在城市發(fā)展中的階段性也不同，在當(dāng)代我國(guó)城市廣場(chǎng)建設(shè)中，除要借鑒國(guó)外城市廣 場(chǎng)建設(shè)的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)外，更應(yīng)立足本國(guó)文化和實(shí)際情況，并有所創(chuàng)新。
1. 洛克菲勒中心廣場(chǎng)
洛克菲勒中心廣場(chǎng)建成于1936年。它被認(rèn)為是美國(guó)城市中最有活力、最受歡迎的公共活動(dòng)空間之一。廣場(chǎng)規(guī)模較小，面積不到半公頃，但使用效率很高。
該廣場(chǎng)為下沉式，它在高差處理上比較特別，由廣場(chǎng)周?chē)娜龡l大街（西49街，西50街，洛克菲勒廣場(chǎng)大街）進(jìn)入廣場(chǎng)均需經(jīng)過(guò)踏步。由三條大街下沉的墻面包圍著下沉部分，提高了廣場(chǎng)的封閉條件。在廣場(chǎng)的中軸線(xiàn)垂直進(jìn)入廣場(chǎng)的道路稱(chēng)為“峽谷花園（ChannelGarden）”它約寬17.5米，長(zhǎng)約60米，做成斜坡處理，從而使得人們從5號(hào)大街上不知不覺(jué)地走向下沉廣場(chǎng)，從這里進(jìn)出的大量人流注意不到斜坡的存在。廣場(chǎng)的下沉式處理可以躲避城市道路的噪音與視覺(jué)干擾，為身處繁華市中心的人們創(chuàng)造出比較安靜的環(huán)境氣氛。廣場(chǎng)規(guī)模雖小，但由于考慮到時(shí)令、氣候、游客年齡層的需求不同，在空間使用率方面取得了極高的成效，每逢夏季就支起涼棚，涼棚下支起咖啡座，棚頂布滿(mǎn)鮮花；冬季則又變成溜冰場(chǎng)環(huán)繞廣場(chǎng)的地下層里均設(shè)高級(jí)餐館，就餐的游人可透過(guò)落地大玻璃看到廣場(chǎng)上進(jìn)行的各種活動(dòng)。
該廣場(chǎng)的魅力首先是由于地面高差而產(chǎn)生的，采用下沉的形式能吸引人們的注意。在廣場(chǎng)的中軸線(xiàn)盡端，是金色的普羅米修斯雕像。它以褐色花崗石墻面為背景，成為廣場(chǎng)的視覺(jué)中心。洛克菲勒中心廣場(chǎng)創(chuàng)造了一個(gè)富有生氣的、及功能與藝術(shù)為一體的新的廣場(chǎng)空間形式。
2. 意大利羅馬市政
廣場(chǎng)位于卡比多山頂一平臺(tái)上，該處是古羅馬時(shí)期宗教和政治中心。1536年米開(kāi)朗基羅著手改建規(guī)劃，他運(yùn)用軸線(xiàn)建立了廣場(chǎng)空間的秩序，將元老院偏于一側(cè)的樓梯改造為對(duì)稱(chēng)式，處于軸線(xiàn)終端，并重新布置雕塑與樓梯兩側(cè)，以加強(qiáng)軸線(xiàn)。北側(cè)興建的博物館將廣場(chǎng)三度空間構(gòu)成為規(guī)則的梯形空間體。廣場(chǎng)深79m，梯形平行邊分別為40m和60m，元老院高 27m，兩側(cè)建筑高20m。廣場(chǎng)尺度適宜，且利用梯形的透視效果，加強(qiáng)了主體建筑。廣場(chǎng)西側(cè)開(kāi)敞，面向山下大片綠地。在西側(cè)有三對(duì)雕像，增強(qiáng)了廣場(chǎng)的層次。廣場(chǎng)中最為特色的是它的鋪裝，由星形凝聚到中間的雕塑。
三、對(duì)徐州市廣場(chǎng)的意見(jiàn)和建議
1.廣場(chǎng)圍合界限不明確，缺乏主體——徐州火車(chē)站廣場(chǎng)
廣場(chǎng)的圍合感與周邊建筑有關(guān)。首先要有連續(xù)的墻面來(lái)形成封閉的空間。其次是避免多條道路從廣場(chǎng)中穿過(guò)。進(jìn)入廣場(chǎng)的道路越多，缺口越大，封閉性越差。盡量避免城市交通，特別是非步行交通穿越廣場(chǎng)，必須穿過(guò)的道路要設(shè)法縮小斷面，從而縮小建筑物的間距。
徐州火車(chē)站廣場(chǎng)圍合界面高度較高，四周是高大的建筑，讓人產(chǎn)生封閉感。廣場(chǎng)上視覺(jué)感不強(qiáng)烈?；疖?chē)站廣場(chǎng)還有許多問(wèn)題，如：1、站房設(shè)計(jì)、建設(shè)，缺乏與外部交通關(guān)系的研究；2、停車(chē)場(chǎng)與車(chē)站進(jìn)出口方向不一致；3、停車(chē)泊位不足，導(dǎo)致車(chē)輛亂停、亂放；4、站前南北向道路被人為隔斷，使廣場(chǎng)與周邊道路系統(tǒng)性減弱，缺乏交通組織彈性；5、人流導(dǎo)向設(shè)施缺乏，導(dǎo)致陌生乘客延誤停留時(shí)間，甚至迷路。
2.對(duì)人的需求考慮不足——新城市民廣場(chǎng)、中國(guó)礦業(yè)大學(xué)南湖校區(qū)校內(nèi)廣場(chǎng)
“馬斯洛需求層次理論”認(rèn)為人的價(jià)值體系中存在著不同層次的需求,這種需要排成一個(gè)需求系統(tǒng),從低到高分別是:生理的需求、安全的需求、社交的需求、自尊的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。雖然關(guān)于人類(lèi)的需求理論有很多論述,但對(duì)人類(lèi)行為需求的最基本規(guī)律是共通的。人不管何時(shí)都有需要坐下休息的需求，所以廣場(chǎng)上需要人性化的空間。
新城市民廣場(chǎng)上雖然小品設(shè)施比較多，但是可供市民坐下休息的空間卻不多。只有休閑廣場(chǎng)上的花架下有幾個(gè)坐凳。市政廣場(chǎng)和商業(yè)廣場(chǎng)部分都沒(méi)有一定的休憩空間。所以在該廣場(chǎng)上應(yīng)該增加一些可供市民坐下休息的小品設(shè)施。
中國(guó)礦業(yè)大學(xué)校內(nèi)廣場(chǎng)上幾乎沒(méi)有可供休息的地方，只有空曠的廣場(chǎng)空間和旗桿。雖然可以體現(xiàn)出環(huán)境的美觀但是沒(méi)有考慮到人的要素?？梢栽趦蛇厴?shù)陣之中添加坐凳來(lái)改變這一情形。
四、結(jié)束語(yǔ)
論文對(duì)徐州市廣場(chǎng)的研究，提出了徐州廣場(chǎng)建設(shè)的四條原則：
1.文化性原則：廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)，要注重城市的文脈，將不同文化環(huán)境的獨(dú)特差異和特殊需要加以深刻理解與領(lǐng)悟，設(shè)計(jì)出該城市特定歷史文脈下，該時(shí)代背景的廣場(chǎng)環(huán)境徐州市有良好的文化積淀，要使市民牢記徐州的文化，就要從市民的生活中進(jìn)行深化。這就要就徐州市的廣場(chǎng)注重風(fēng)格和文化特色，加強(qiáng)地方感，將娛樂(lè)與教育一體化。
2.以生態(tài)環(huán)境為本原則：現(xiàn)代城市廣場(chǎng)應(yīng)與生態(tài)環(huán)境結(jié)合，從整體出發(fā)，運(yùn)用園林設(shè)計(jì)方法將自然融入人工化環(huán)境中，再現(xiàn)自然風(fēng)貌。徐州市有山有水，有良好的自然環(huán)境。 將徐州現(xiàn)有的資源進(jìn)行改造，與廣場(chǎng)結(jié)合突出生態(tài)環(huán)境。
3.以人為本原則:公眾是城市生活的主體，他們對(duì)城市環(huán)境和景觀的評(píng)價(jià)是應(yīng)該值得重視和認(rèn)真對(duì)待的。公眾對(duì)城市景觀的評(píng)價(jià)一般很少考慮功能、造價(jià)和思想意識(shí)等隱性的內(nèi)容，評(píng)價(jià)依據(jù)主要是直覺(jué)的外觀。所以，廣場(chǎng)的一切都要以人為出發(fā)點(diǎn)，使人在有限的城市空間中領(lǐng)略到其中的樂(lè)趣。
目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，城市化進(jìn)程加快，城市公共空間特別是城市廣場(chǎng)的建設(shè)日益受到重視，一些對(duì)廣場(chǎng)的研究也逐漸發(fā)展。論文通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外城市廣場(chǎng)的研究以及對(duì)徐州廣場(chǎng)的調(diào)查研究，得出城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)不僅要考慮經(jīng)濟(jì)以及人的要求還要充分運(yùn)用文化和環(huán)境的結(jié)論。
【參考文獻(xiàn)】
中圖分類(lèi)號(hào):Tu986.4+3
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
文章編號(hào):1008-0422(20lO)05-0136-02
1 引言
城市廣場(chǎng)水景是城市公共空間水景的一種類(lèi)型,它與其它水景一樣,以水為基礎(chǔ)構(gòu)成要素與其它要素一起形成城市的水景。城市是人類(lèi)文化匯聚的焦點(diǎn),是個(gè)十分復(fù)雜的組織,任何城市都是社會(huì)、生態(tài)和形體的整體。如此看來(lái),城市廣場(chǎng)水景的產(chǎn)生、形成也同樣包含著物質(zhì)的、精神的、社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、生態(tài)的眾多方面,那么,研究城市廣場(chǎng)水景,就是研究一種關(guān)系,主體人與客觀水景的關(guān)系、客觀水景與客體廣場(chǎng)之間的關(guān)系。也就是說(shuō)處于城市廣場(chǎng)中,由人工或自然水體構(gòu)成的景觀,具有反映城市活力、文化內(nèi)涵和人們生活需求的功能整合體。
2 我國(guó)傳統(tǒng)城市廣場(chǎng)水景的形態(tài)及歷史背景
我國(guó)傳統(tǒng)的廣場(chǎng)主要是作為階級(jí)劃分和顯示特定建筑意義的特殊空間而存在,這與我們現(xiàn)代意義上的廣場(chǎng)有著很本質(zhì)的區(qū)別。在這里我們還看不到真正意義上的水景觀,城市廣場(chǎng)中的水也主要是起到功能性的作用如洗滌、汲取等基本用途。傳統(tǒng)的廣場(chǎng)與水景獨(dú)立存在于各自的領(lǐng)域,在特定的社會(huì)背景與文化背景的交融下它們結(jié)合了,雖然帶有相當(dāng)?shù)臍v史局限性甚至與當(dāng)今所謂的廣場(chǎng)水景之形態(tài)、功能大相徑庭,可是我們可以從中看到中國(guó)傳統(tǒng)廣場(chǎng)水景的雛形,這為后來(lái)城市廣場(chǎng)的水景設(shè)計(jì)打下了基礎(chǔ)。
中國(guó)古代傳統(tǒng)的理水觀念不能充分滿(mǎn)足現(xiàn)代城市對(duì)于廣場(chǎng)水景觀美感和功能的需要并伴隨著人們對(duì)歐美一些廣場(chǎng)水景形式的青睞,人們開(kāi)始有意識(shí)地模仿外國(guó)廣場(chǎng)的水景形式,在某種程度上說(shuō)甚至是照搬照抄。盲目地模仿使得一些城市失去了歷史沉積,歷史風(fēng)貌,一味“國(guó)際主義”式的廣場(chǎng)水景觀造得很是不合時(shí)宜。合理的借鑒確實(shí)可以創(chuàng)造出好的藝術(shù)效果,清代宮廷在設(shè)計(jì)水景時(shí)引進(jìn)了西方近代噴泉的形式,圓明園內(nèi)西洋樓三大人工噴泉的出現(xiàn),可以說(shuō)是中國(guó)古水形式的又一變化,也是中西合壁式人工水景的集中體現(xiàn)。這些水景的設(shè)計(jì)手法雖然來(lái)自西方,但在建筑裝飾、動(dòng)物雕塑所表現(xiàn)的主題如魚(yú)雁紛飛、獵狗逐鹿以及十二生肖報(bào)時(shí)等更取意于中國(guó)民間的習(xí)俗與故事,可以說(shuō)是中西合璧的典范之作。我國(guó)傳統(tǒng)園林水景在千百年的歷史發(fā)展中形成了鮮明的藝術(shù)特色,在世界景觀史上獨(dú)樹(shù)一幟。我們應(yīng)該總結(jié)分析已有的成功案例因地制宜地創(chuàng)造出符合城市面貌的廣場(chǎng)水景觀。
3 我國(guó)城市廣場(chǎng)水景觀的設(shè)計(jì)原則
城市化進(jìn)程的加速使得我國(guó)廣場(chǎng)水景面臨著推陳出新的形式,在這樣的環(huán)境下,國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循一定的發(fā)展原則。適應(yīng)城市化的大環(huán)境是第一原則,因?yàn)榇嬖谟诔鞘兄械膹V場(chǎng)水景必須以城市為依托來(lái)實(shí)現(xiàn)其美的價(jià)值,所以就必須把包括城市中人、潮流等要素作為廣場(chǎng)水景設(shè)計(jì)的首要要素來(lái)考慮。由于中國(guó)幅員遼闊,各地的地域性差異大,所以適應(yīng)國(guó)情的考慮地域性是很有必要的。生態(tài)設(shè)計(jì)是整個(gè)世界都在倡導(dǎo)的主題,廣場(chǎng)水景觀以其特殊的地位可以更好地實(shí)現(xiàn)生態(tài)化,其它如經(jīng)濟(jì)、科技、節(jié)能等要素更應(yīng)該是從中國(guó)的實(shí)際國(guó)情出發(fā)合理運(yùn)用。
我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到繼承傳統(tǒng)理水觀的必要性,因?yàn)橹挥羞@樣才能使我國(guó)在國(guó)際發(fā)展的大環(huán)境下創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的廣場(chǎng)水景觀來(lái)。重視水體要素的設(shè)計(jì)方法做到有動(dòng)有靜、有曲有直、有收有張、有緩有急。除水體自身的藝術(shù)造型外通過(guò)其他輔助元素如石頭、動(dòng)植物、雕塑、小品、科技元素等的點(diǎn)綴把原來(lái)的水體裝扮得更加富有魅力。
如何才能客觀地評(píng)價(jià)城市廣場(chǎng)水景觀呢,這就要求建立一個(gè)完善的、客觀的評(píng)價(jià)體系,由于中國(guó)幅員遼闊,地域性、文化、經(jīng)濟(jì)條件差異巨大,想建立一套完善客觀的評(píng)價(jià)體系很有難度。故應(yīng)在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),多參考國(guó)外的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn),通過(guò)反復(fù)論證制定出符合我國(guó)國(guó)情的相應(yīng)評(píng)價(jià)體系。
4 我國(guó)城市廣場(chǎng)水景觀設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題
我國(guó)廣場(chǎng)水景觀建設(shè)已經(jīng)走過(guò)了數(shù)十個(gè)年頭,無(wú)論是技術(shù)方面還是設(shè)計(jì)方面都已經(jīng)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。不同城市也已經(jīng)根據(jù)自己的實(shí)際情況做到了因地制宜,并很好地把生態(tài)、節(jié)能、科技等要素注入到廣場(chǎng)水景的設(shè)計(jì)中來(lái)。不過(guò)由于社會(huì)發(fā)展、城市化進(jìn)程尚不完善,一些城市急功近利的擴(kuò)大影響,不考慮實(shí)際情況的濫造水景。這些情況并不少見(jiàn),為了更好的、健康的引導(dǎo)廣場(chǎng)水景觀的建設(shè),我們應(yīng)該對(duì)這些問(wèn)題加以足夠的重視并糾正。
城市廣場(chǎng)建設(shè)應(yīng)該更多的考慮環(huán)境的審美和人的需求,設(shè)計(jì)要充分體現(xiàn)環(huán)境的文脈與人文的精神,避免出現(xiàn)城市形象的“特色危機(jī)”。一些城市廣場(chǎng)的水景觀照抄照搬境外的現(xiàn)成設(shè)計(jì)成果,流于膚淺。每一個(gè)城市都有其各自的歷史背景,我們應(yīng)該充分了解城市的文化歷史背景后再進(jìn)行設(shè)計(jì),滿(mǎn)足功能要求的同時(shí)充分顯示不同城市的地域特色。我們要保持清醒的頭腦,客觀的看待國(guó)外的先進(jìn)理念,在不失傳統(tǒng)的同時(shí)把外國(guó)的新理念、新技術(shù)引進(jìn)來(lái),做到有選擇的使用,設(shè)計(jì)具有本國(guó)特色的廣場(chǎng)水景觀。
目前我國(guó)廣場(chǎng)水景觀的親水性木強(qiáng),對(duì)于大多數(shù)的水景設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)更多地還是讓人來(lái)看的,而且體形一般都很大,讓人有敬而遠(yuǎn)之之感,更不用說(shuō)是接近戲耍,玩水了,這樣的設(shè)計(jì)顯然不符合水景設(shè)計(jì)的初衷。對(duì)于我國(guó)廣場(chǎng)水景與人的關(guān)系,設(shè)計(jì)者應(yīng)該更深入的研究,不僅使水景觀可以反映生態(tài)性,更能為人們所接受,被人們所接近。
節(jié)能是當(dāng)今社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都在提倡的主題,可據(jù)調(diào)查,目前黃河流域正在打造大型水景觀的大中城市已有16個(gè),僅鄭州、西安、咸陽(yáng)三市計(jì)劃投入的相關(guān)資金就達(dá)40多億元。在江南水鄉(xiāng),有著得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件,取水成景,倒也無(wú)可非議。只是在吃水和用水尚成問(wèn)題的西北、華北城市,大量引水造景顯然過(guò)于奢侈。在缺水的城市造出親水之景,固然有補(bǔ)白之美,可以帶動(dòng)水景的周邊經(jīng)濟(jì),但是相關(guān)部門(mén)卻因此而忽視了節(jié)約與生態(tài)等方面的要求,不可避免地會(huì)導(dǎo)致一系列嚴(yán)重問(wèn)題。城市景觀中需要水,但如此奢侈用水的做法不可取。
“科技是第一生產(chǎn)力”,雖然現(xiàn)在對(duì)于廣場(chǎng)水景觀來(lái)說(shuō)已經(jīng)開(kāi)發(fā)出很多與此相關(guān)的科技產(chǎn)業(yè),可是我們與國(guó)外的差距還很大,我們要走科技興國(guó)之路,要從廣場(chǎng)水景觀的設(shè)計(jì)人手,大力開(kāi)發(fā)實(shí)踐性強(qiáng)的機(jī)器設(shè)備,這是我們未來(lái)科技發(fā)展中的一項(xiàng)重點(diǎn)工程。
5 結(jié)語(yǔ)
我國(guó)未來(lái)城市現(xiàn)代化的重要標(biāo)志是營(yíng)造一個(gè)良好的城市環(huán)境、舒適宜人的生態(tài)體系,文名高效的精神風(fēng)貌,富有特色的優(yōu)美城市景觀。我國(guó)應(yīng)該把城市廣場(chǎng)水景觀建設(shè)視為城市建設(shè)的重要內(nèi)容,對(duì)城市廣場(chǎng)水景觀設(shè)計(jì)、建設(shè)、管理建立一套完善的制度。營(yíng)建適于且能吸引人們欣賞的廣場(chǎng)水景是景觀設(shè)計(jì)師所面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)。只有通過(guò)對(duì)水景觀意義和內(nèi)涵的深刻了解和透徹分析才能賦予水景觀真正的意義和價(jià)值,設(shè)計(jì)出符合人們心里接受的水文化。
參考文獻(xiàn):
[1]呂茵.城市廣場(chǎng)水景藝術(shù)設(shè)計(jì)初探[碩士論文].西安:西安建筑科技大學(xué),2005:54-79.
