序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇自媒體論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

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2自媒體傳播方式的使用思考

2.1專業(yè)技能差異的消解

在自媒體時代，不同水平傳播與藝術(shù)專業(yè)的教育者和學(xué)習(xí)者面臨著兩項重要的任務(wù)：第一是轉(zhuǎn)變對主流大眾傳播媒體“神秘性”的認(rèn)識；第二是對本專業(yè)和行業(yè)中的成見進(jìn)行消解。在SNS，Blog，Weibo，App等網(wǎng)絡(luò)服務(wù)成為自媒體的傳播主體時，改變了傳統(tǒng)紙媒和電子媒體為受眾進(jìn)行議程設(shè)置，構(gòu)建受眾所期待圖景的局面。信息技術(shù)為民眾參與大眾傳播、表達(dá)意見提供了便利，拓寬了民眾思路，起到了“啟智”的作用。在公共意見的領(lǐng)域，年輕人總是活躍在虛擬世界，尚不能在主流媒體的世界里發(fā)聲。因此，因為得不到有效的鍛煉，使得他們初入職場時能力達(dá)不到想象的高度。當(dāng)在需要負(fù)責(zé)的傳播語境中，青年人進(jìn)一步成為主體，用獨立思考認(rèn)識世界，表達(dá)自己的觀點，接受網(wǎng)民的檢驗。學(xué)會面對質(zhì)疑和挑剔，能夠進(jìn)一步穩(wěn)固他們的職業(yè)心態(tài)。知名院校的畢業(yè)生能夠較順暢的接觸到傳媒行業(yè)的實習(xí)實踐機(jī)會，但一般學(xué)校的學(xué)生除了在課堂上學(xué)過大致相同的內(nèi)容，在機(jī)遇和眼界上，遠(yuǎn)不如前者。好在自媒體的繁榮，給了他們一個釋放自我才華的機(jī)會，讓自己的作品和吶喊能夠被聽到和看到。作為播音教育旗艦的中國傳媒大學(xué)目前對于學(xué)生的口語表達(dá)課程的教學(xué)改革和研究走在了最前方，通過微博和微信公眾號這些自媒體，筆者也密切關(guān)注著教育方式的創(chuàng)新，思考如何整合自己的教學(xué)思路，這一點上，自媒體發(fā)揮的作用是巨大的，它提供的不僅是一個觀看的過程，還有互動交流，發(fā)現(xiàn)不足。

2.2專業(yè)實踐思路的加強(qiáng)

針對在教學(xué)中出現(xiàn)的問題，筆者也多次思考，如何將自媒體巧用到實踐教學(xué)中。在出鏡報道一章里，要求學(xué)生經(jīng)過課堂理論和視頻實例的分析后獨立完成完成出鏡報道。筆者將三周的教學(xué)內(nèi)容分為第一周理論，第二周不出鏡只報道的校園新聞，第三周出鏡且報道的社會新聞。其中第二周的內(nèi)容上傳至荔枝FM的校園新聞報道，選擇優(yōu)秀的作品在校廣播臺中播放。第三周上傳至優(yōu)酷，回課時，教師播放視頻，學(xué)生進(jìn)行評議。在第三周拍攝之前，學(xué)生通過QQ群組將出鏡報道的內(nèi)容策劃同老師討論，這個教學(xué)過程中，至始至終都在智能手機(jī)這個工具上。報道的時間一般不超過3min，能夠較好完成視頻作業(yè)的學(xué)生都至少嘗試過10遍以上，較好的解決了打結(jié)、磕巴的常見心理問題，從實踐中加強(qiáng)心理建設(shè)和提高報道能力。等到再使用攝像機(jī)拍攝時，學(xué)生普遍具備報道思路，不會浪費時間。避免了見到攝像機(jī)的生澀感，因為自己動手拍過，能更好的與攝像配合完成報道。

2.3自媒體使用不當(dāng)?shù)念A(yù)防

互聯(lián)網(wǎng)上的自媒體工具，為信息傳播提供了前所未有的規(guī)模和速度，各種信息、觀點，隨著百度、谷歌輕松拿下。便捷之外，要警惕“拿來主義”濫用習(xí)慣的養(yǎng)成。信息的冗余是互聯(lián)網(wǎng)在播音教學(xué)使用上面對的大問題。很多的學(xué)生在做新聞評論節(jié)目時，其觀點和材料幾乎完全參照自媒體上的內(nèi)容。評論上失去了獨立分析、判斷的能力，覺得看了背了自然就是懂了，自己懶得去調(diào)查、交談。因此，教師在策劃審題階段也要進(jìn)行把關(guān)。這首先要求教師做到對學(xué)生所使用素材進(jìn)行了解，便于避免指導(dǎo)時的“亂點兵”。同時，教師應(yīng)該在微博或QQ上進(jìn)行話題的布置和銜接順序的選擇。從而避免學(xué)生的懶惰習(xí)慣和刻板思維的形成。推薦較好的官方微博給學(xué)生，每一條新聞也發(fā)表自己的觀點和意見，以作業(yè)的形式，要求學(xué)生完成在相關(guān)微博下的一句話評論，教師解答，把課堂和課下的教育結(jié)合起來。

3自媒體使用方式的發(fā)展趨勢

3.1強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合

自媒體再新，成為主流尚且還需時日。如果學(xué)生制作的節(jié)目如果能夠把握住傳統(tǒng)媒體的標(biāo)準(zhǔn)，被吸納和采用相互融合，才是播音主持教育中實踐教學(xué)最大作用的發(fā)揮。服務(wù)于地方的文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)，引發(fā)思考和關(guān)注才是“發(fā)聲”教育的主要作用。如何突破校園新聞的節(jié)目內(nèi)容和形式，關(guān)注服務(wù)地方各項事業(yè)建設(shè)，仍是教師在教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生實踐方面需要思考的問題。

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二、將自媒體引入市場營銷專業(yè)教學(xué)實踐

(一)自媒體使用在大學(xué)生中間的推廣。自媒體靈活多樣的形式，在大學(xué)生群體中傳播的最為迅速。這個群體不僅求知欲高，操作能力和接受能力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般民眾，所以，自媒體能在大學(xué)生群體中廣泛使用。但作為大學(xué)生，自媒體的使用僅僅在于社交群體的局限，只有通過高職教師有針對性的引導(dǎo)，將學(xué)生娛樂性與求知欲轉(zhuǎn)變到學(xué)習(xí)中去，促進(jìn)學(xué)習(xí)者由被動到主動，信息由共享到共生。自媒體技術(shù)的拓展為高職教育工作提供了更加廣闊的空間和平臺，豐富了教學(xué)手段與方法，提高學(xué)生的參與度與存在感，并為今后學(xué)生的發(fā)展、就業(yè)提供了更為有利的方向。(二)自媒體教學(xué)模式搭建1、自媒體使用形式。。目前，自媒體形式多種多樣，在我們教學(xué)中可以廣泛應(yīng)用的有:論壇、貼吧、微博、QQ空間、微信、直播平臺等。其中，以微信和微博使用頻率最多，微信成為亞洲最大的即時通信軟件和我國最重要的輿論傳播工具之一，同時也是最具優(yōu)勢的傳播渠道，也獲得了巨大的成功。如果按照自媒體內(nèi)容呈現(xiàn)形式來分類，自媒體可以分為:文字流、照片流、視頻流、圖文流、語音文字流等自媒體。我們教學(xué)過程中，就是學(xué)習(xí)將我們編輯或捕捉到的相關(guān)文字、照片、視頻、語音等通過自媒體其中一種形式，在恰當(dāng)?shù)臅r間、恰當(dāng)?shù)牡攸c、恰當(dāng)?shù)娜巳?，推廣出去。2、自媒體課程設(shè)計。自媒體引入教學(xué)，可以說是一種新的模式，但是無論如何改變，都改變不了我們對于學(xué)生的素質(zhì)、能力、與知識的培養(yǎng)。所以我們將自媒體引入教學(xué)中從三個方面進(jìn)行課程的設(shè)計與改革。(1)理論知識的學(xué)習(xí)。結(jié)合市場營銷的理論特點，我們將市場營銷基礎(chǔ)知識和理論作為基點，將自媒體的媒體認(rèn)知、了解、使用作為入門基礎(chǔ)，掌握專業(yè)理論的同時，也要學(xué)習(xí)掌握自媒體的形式和使用、制作，提高知識理論的寬度。學(xué)生也可以通過自媒體交流、溝通，將一個人學(xué)習(xí)發(fā)展到自媒體重大家一起來學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)興趣和樂趣。(2)實踐操作的提高。市場營銷專業(yè)主要研究的是產(chǎn)品的銷售、策劃、推廣、與形象塑造。但是往往實踐操作都拘泥于統(tǒng)一形式，達(dá)不到學(xué)生真正的操刀練習(xí)的效果。通過自媒體形式，學(xué)生就可以自己定制計劃，通過微信、微博、甚至開通直播平臺，銷售產(chǎn)品、制作廣告、形象策劃、甚至是品牌推廣。每個學(xué)生都具有運營各自自媒體的能力，如何培養(yǎng)用戶、發(fā)展粉絲、甚至是提高流量，這些實操性強(qiáng)、效果顯著的方法，可以大大提高學(xué)生的實戰(zhàn)實操能力。將傳統(tǒng)的實踐學(xué)習(xí)，枯燥、統(tǒng)一、乏味的形式，徹底的改變?yōu)閭€性化、前沿性更高的擴(kuò)展平臺。(3)職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。高職職業(yè)教育教學(xué)不僅僅培養(yǎng)的是學(xué)生，更是為國家、社會培養(yǎng)未來的具有專業(yè)技能的高素質(zhì)人才。所以我們不僅將理論、實踐傳授給學(xué)生，最主要是通過學(xué)習(xí)，讓我們的高職學(xué)生掌握未來工作、就業(yè)、上崗的職業(yè)素質(zhì)能力。這不僅僅包括營銷專業(yè)知識，更看重的是營銷專業(yè)人才的專業(yè)精神。包括:交流與溝通、行為禮儀、客戶服務(wù)、危機(jī)處理、公共關(guān)系等。通過自媒體的使用，熟悉人與人之間的溝通，語言的交流，做好產(chǎn)品的線上聯(lián)系，為企業(yè)的線下推廣做準(zhǔn)備。3、教學(xué)效果評估。傳統(tǒng)的教學(xué)模式，對于教學(xué)效果評估所采用的方法一般包括:試卷考核評估、階段性考核評估、終極作業(yè)評估等。形式可能也有很，但具有一個共同的特點，就是教師的主觀判斷是占據(jù)主導(dǎo)位置，也就是說，教師通過教學(xué)傳授，考核學(xué)生教學(xué)效果時，也是通過自己設(shè)定的項目來進(jìn)行考評，結(jié)果由教師通過考核結(jié)果來評定。那么，引入自媒體形式將會發(fā)生改變，一方面，由于自媒體形式多種多樣，所以教學(xué)效果的展現(xiàn)形式也是多樣的。另一方面，考核效果卻不一定完全由教師統(tǒng)一來判斷，即學(xué)生將學(xué)習(xí)成果通過自媒體到互聯(lián)網(wǎng)中，或者通過互聯(lián)網(wǎng)的平臺，學(xué)生們可以真刀真槍的進(jìn)行實戰(zhàn)競賽。具體可以通過以下幾個方面體現(xiàn):(1)爭奪流量和用戶。市場營銷專業(yè)特點就是區(qū)別與競爭，那么如何讓你的產(chǎn)品與策劃脫穎而出，吸引越來越多的用戶成為關(guān)鍵所在。如果你的賬戶一直受到用戶長期訪問，反映出來就是流量增加有超高的訪問量，就意味著擁有眾多的潛在用戶。流量多，就意味著收益多。用戶留意到你，那么如何留住用戶，需要有價值的的內(nèi)容，解決用戶需求的功能等等，只有過硬的賬戶信息，才是掙得用戶的核心。(2)爭奪品牌影響力。越來越多的企業(yè)紛紛通過建立微信、微博等各種自媒體平臺進(jìn)行宣傳推廣，以降低營銷成本。優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的推送，是自媒體平臺影響力建立的根本。通過建立品牌效應(yīng)，運營品牌自媒體，平臺塑造品牌形象，提升影響力。一旦品牌概念在用戶頭腦中扎下根，也就意味著他們擁有的資源用戶越忠誠，從而最終實現(xiàn)盈利。(3)爭奪時效性。時效性指的是信息、行情動態(tài)相對獲知者的有效性。比如說，平臺上的天氣預(yù)報，報道當(dāng)天上午10點有雨，那么，過了10點，這個預(yù)報就失效了。這就是時效性。顯然，各平臺上的各類信息，如果都能引起眾多用戶的興趣和關(guān)注，那么這些內(nèi)容就具有超強(qiáng)的時效性。所以，時效性是吸引用戶的重要因素。忽略這一點，即便是再有海量內(nèi)容，也難以抵御時效強(qiáng)的信息的重要性。所以自媒體經(jīng)營的效果，也體現(xiàn)在時效行的這一方面。借助互聯(lián)網(wǎng)，學(xué)生可以發(fā)揮各自能力，在自媒體平臺競相展示自己，獨立的運營與操作，使學(xué)習(xí)由被動填鴨式，轉(zhuǎn)變?yōu)樘剿魇?由實踐難以實現(xiàn)，轉(zhuǎn)變?yōu)楠毩⒔?jīng)營操作;由單一形式摸索，轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾N模式體驗。通過自媒體，教師對學(xué)生就可以展開全面評估，打破空間、時間的局限，對學(xué)生課前、課上、課下都開展實時的監(jiān)控和評價，并及時進(jìn)行指導(dǎo)、反饋。并且，不同模式，也可以提出個性化的指導(dǎo)和學(xué)習(xí)，具有針對性和差異性。尤其，當(dāng)學(xué)生離開學(xué)校，實習(xí)、實踐、甚至畢業(yè)，都不會影響教師與學(xué)生緊密的聯(lián)系與指導(dǎo)，使教學(xué)效果的評估，擺脫傳統(tǒng)模式的階段性，轉(zhuǎn)變?yōu)槌志眯?，達(dá)到教學(xué)評估的長期有效的特點。

三、自媒體應(yīng)用于市場營銷專業(yè)的教學(xué)優(yōu)勢

為了能夠更好的將自媒體教學(xué)手段應(yīng)用于市場營銷專業(yè)教學(xué)方面，根據(jù)需要，在我院15級的市場營銷專業(yè)學(xué)生，展開了一定程度的自媒體教學(xué)模式的應(yīng)用與改革，通過自媒體形式的的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，使學(xué)生初步地掌握了新媒體的應(yīng)用，并依據(jù)設(shè)定的教學(xué)情景，進(jìn)行可行性的產(chǎn)品策劃、人員推銷、營業(yè)推廣、廣告宣傳等實踐活動，并取得了一定的效果與反響。其中，參與自媒體教學(xué)研究的共計32名同學(xué)，進(jìn)過一學(xué)期的教學(xué)跟蹤與反饋，有91%的學(xué)生完全掌握并熟練應(yīng)用新媒體手段;87．3%的學(xué)生可以將自媒體引入到市場營銷活動中來;85%的學(xué)生認(rèn)為提高了學(xué)習(xí)興趣;80%學(xué)生認(rèn)為提高了市場營銷實踐能力;83%的學(xué)生認(rèn)為通過此種手段，學(xué)生素質(zhì)與技能方面有所提高。之，將自媒體應(yīng)用于市場營銷專業(yè)的教學(xué)優(yōu)勢體現(xiàn)在以下幾個方面:(一)調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。傳統(tǒng)教學(xué)，倡導(dǎo)的是教師為中心，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)了解。自媒體下的課堂教學(xué)，打破了傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)模式，改變了師生之間的傳與受的枯燥關(guān)系，取而代之的是，師生通過自媒體協(xié)作互動的學(xué)習(xí)的新的共同體。隨著，互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的普遍，自媒體對人們的生活和社會的發(fā)展影響越來越大，尤其對市場營銷的刺激與發(fā)展，可以說是日新月異。不夸張的講，沒有自媒體的參與更新，就沒有今天飛速變化的營銷環(huán)境。所以，從事市場營銷專業(yè)的學(xué)生，了解和掌握自媒體形式，顯得格外重要。恰恰也是如此，在實踐教學(xué)中開展自媒體的教學(xué)應(yīng)用于實踐，大大地提高了學(xué)生的參與度，并依托自媒體的平臺，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，加深師生互動感情，使教學(xué)效果大幅度的提升，由過去的填鴨式被動學(xué)習(xí)，改變?yōu)樘剿魇街鲃訉W(xué)習(xí)的狀態(tài)，不能說，這是一種教學(xué)手段的改變，更是一個新的教學(xué)時代的來臨。這種教學(xué)手段的介入，不僅僅是調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更是激勵了教師上課的積極性，使課堂豐富而飽滿，使課堂靈活而具有感染力。(二)優(yōu)化課程內(nèi)容。市場營銷課程是由市場營銷原理、廣告原理與實務(wù)、推銷策略與藝術(shù)、消費者心理學(xué)、專業(yè)營銷、談判與禮儀等相關(guān)課程內(nèi)容所組成;各科內(nèi)容既有聯(lián)系又有區(qū)別，傳統(tǒng)教學(xué)在授課中無論如何教學(xué)，都無法將教學(xué)內(nèi)容設(shè)定的恰當(dāng)好處，做到與學(xué)生的掌握程度相一致;因為學(xué)生對問題的的了解很難再一時間了解清楚。但是自媒體的介入，我們就可以通過學(xué)生的自媒體應(yīng)用第一時間了解學(xué)生對專業(yè)內(nèi)容的掌握情況，或是推銷手段不恰當(dāng)，或是廣告沒有投放，或是基礎(chǔ)不牢固，這樣我們可以很快了解學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握程度。優(yōu)化學(xué)習(xí)內(nèi)容的設(shè)定，將各科內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，達(dá)到職業(yè)能力的基本要求與標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，自媒體通過互聯(lián)網(wǎng)能夠給學(xué)生帶來的知識點不僅僅是一部分，可能是更廣闊的學(xué)習(xí)空間。這與市場營銷專業(yè)性質(zhì)與特點確實是不謀而合，由于市場營銷是一門綜合性很強(qiáng)的科目，它要求學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容就涉及方面比較廣，知識面比較大，信息點也比較多。自媒體也有利于學(xué)生將內(nèi)容簡單化、碎片化處理，置身于快速發(fā)展的社會中去，去體會市場、社會。除此以外，自媒體在實踐教學(xué)環(huán)節(jié)中應(yīng)用性是比較大的。傳統(tǒng)的實踐教學(xué)，需要深入到企業(yè)中去，或是走到社會上，才能夠了解，市場營銷的具體業(yè)務(wù)與流程。自媒體應(yīng)用到市場營銷專業(yè)教學(xué)過程中，就可以減輕實踐環(huán)節(jié)教學(xué)的負(fù)擔(dān)，部分實踐環(huán)節(jié)，通過自媒體形式，學(xué)生就可以在學(xué)校內(nèi)掌握和使用。將實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的內(nèi)容、空間、形式都能有效的設(shè)置與安排。(三)促進(jìn)學(xué)生就業(yè)能力的提高。隨著市場競爭的愈演愈烈，大學(xué)生就業(yè)也是很敏感的話題。究竟什么樣市場營銷專業(yè)學(xué)生受歡迎，這也是長期困擾高職院校的一個現(xiàn)實問題。學(xué)生的就業(yè)能力如何提高，也是高職院校主要的培養(yǎng)目標(biāo)。但是說著容易，做者難。傳統(tǒng)的教學(xué)方法，很難達(dá)到我們的要求，學(xué)生大部分都只是學(xué)到皮毛，很難靈活運用也到不到精通的水平，這樣一來，畢業(yè)的學(xué)生，在面對企業(yè)的要求，也只能是應(yīng)對，必須深入到企業(yè)再重新學(xué)習(xí)與適應(yīng)。這樣一來，企業(yè)就面臨再培訓(xùn)的難題，因為剛畢業(yè)的學(xué)生無法了解企業(yè)運作或產(chǎn)品銷售的實際環(huán)節(jié)，確實需要學(xué)習(xí)與培訓(xùn)。目前，大部分企業(yè)已經(jīng)采用自媒體中部分形式進(jìn)行銷售與運作。比如:企業(yè)通過公眾號、企業(yè)微博賬號等開拓企業(yè)業(yè)務(wù)和塑造企業(yè)形象，應(yīng)用直播媒體進(jìn)行產(chǎn)品銷售等。學(xué)生在學(xué)校期間，接觸自媒體，不僅僅可以很快融入到企業(yè)的新業(yè)務(wù)當(dāng)中去，順應(yīng)市場需求，更重要的是，學(xué)生通過自媒體的運作與經(jīng)營，學(xué)會自主創(chuàng)業(yè)能力，掌握推銷與談判技巧，體會消費者的消費形態(tài)與心理過程，最終成為一位合格的營銷職業(yè)人，具備職業(yè)素質(zhì)與能力，成功地步入到社會中來。

四、結(jié)語

自媒體是一種大眾的信息傳播手段，近幾年來，隨著社會的發(fā)展，也被應(yīng)用到教學(xué)領(lǐng)域中來，自媒體的到來，它顛覆了傳統(tǒng)的教育思維，對傳統(tǒng)教育模式進(jìn)行了創(chuàng)新。目前對于自媒體在高職教學(xué)改革，也僅僅是全新的嘗試，更多仍然是集中在思想教育領(lǐng)域的應(yīng)用，但是隨著市場需求的不斷變化，會有越來越多的市場營銷教學(xué)工作者進(jìn)入自媒體教學(xué)應(yīng)用的隊伍中來，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步而不斷發(fā)展，因此基于自媒體的市場營銷教學(xué)改革將是一個長期不斷完善的過程。

【參考文獻(xiàn)】

［1］于杰，馬婷婷．自媒體時代高校思想政治理論課教學(xué)方法探析［J］．教學(xué)方法探析，2014(2)

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1.2教學(xué)實踐的效果從目前學(xué)生已完成的自媒體節(jié)目數(shù)量和質(zhì)量上來說，被主流采納的幾率尚且不高，這跟主流媒體平臺對內(nèi)容規(guī)格的要求及限制和學(xué)生自身制作水平仍有待提高關(guān)系密切。廣西的桂中之聲頻率，采用過學(xué)生上傳到自媒體上的素材用來制作成節(jié)目。視頻方面，如筆者所指導(dǎo)上載于優(yōu)酷，轉(zhuǎn)載在廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院校園網(wǎng)平臺上的《漓院新聞》，從2013至今以創(chuàng)作16期之多，播音主持的學(xué)生投入較多熱情，既負(fù)責(zé)采編，還要負(fù)責(zé)出鏡，每一期的節(jié)目內(nèi)容和主播的表現(xiàn)都在微博上引起熱議。直接服務(wù)了尚無校園電視臺的該校，對于關(guān)注身邊事，解決身邊問題的學(xué)生們。對于參與到其中的學(xué)生都有直接的影響，使得他們對媒體和電視播音主持業(yè)務(wù)實踐有了直接感性的認(rèn)識，除了教師教，還有身邊人看的一種模擬主播狀態(tài)，有效的提升了實踐教學(xué)的環(huán)節(jié)。從學(xué)生構(gòu)成來看，播音主持與新聞學(xué)專業(yè)是主力軍，較好的平衡節(jié)目采編播一體化的融合，專業(yè)之間的互補(bǔ)性較好。指導(dǎo)教師也各司其職，達(dá)到臺前幕后的合理分工。從參與實踐的效果來看，學(xué)生主播從生澀到熟練，很多參與過節(jié)目的學(xué)生對自身能力和不足有了清醒的認(rèn)識。正是因為學(xué)生和教師打造了在優(yōu)酷上的這個自媒體平臺，后來才被學(xué)校所采納作為正是的校園對外宣傳的窗口節(jié)目。

2自媒體傳播方式的使用思考

2.1專業(yè)技能差異的消解在自媒體時代，不同水平傳播與藝術(shù)專業(yè)的教育者和學(xué)習(xí)者面臨著兩項重要的任務(wù)：第一是轉(zhuǎn)變對主流大眾傳播媒體“神秘性”的認(rèn)識；第二是對本專業(yè)和行業(yè)中的成見進(jìn)行消解。在SNS，Blog，Weibo，App等網(wǎng)絡(luò)服務(wù)成為自媒體的傳播主體時，改變了傳統(tǒng)紙媒和電子媒體為受眾進(jìn)行議程設(shè)置，構(gòu)建受眾所期待圖景的局面。信息技術(shù)為民眾參與大眾傳播、表達(dá)意見提供了便利，拓寬了民眾思路，起到了“啟智”的作用。在公共意見的領(lǐng)域，年輕人總是活躍在虛擬世界，尚不能在主流媒體的世界里發(fā)聲。因此，因為得不到有效的鍛煉，使得他們初入職場時能力達(dá)不到想象的高度。當(dāng)在需要負(fù)責(zé)的傳播語境中，青年人進(jìn)一步成為主體，用獨立思考認(rèn)識世界，表達(dá)自己的觀點，接受網(wǎng)民的檢驗。學(xué)會面對質(zhì)疑和挑剔，能夠進(jìn)一步穩(wěn)固他們的職業(yè)心態(tài)。知名院校的畢業(yè)生能夠較順暢的接觸到傳媒行業(yè)的實習(xí)實踐機(jī)會，但一般學(xué)校的學(xué)生除了在課堂上學(xué)過大致相同的內(nèi)容，在機(jī)遇和眼界上，遠(yuǎn)不如前者。好在自媒體的繁榮，給了他們一個釋放自我才華的機(jī)會，讓自己的作品和吶喊能夠被聽到和看到。作為播音教育旗艦的中國傳媒大學(xué)目前對于學(xué)生的口語表達(dá)課程的教學(xué)改革和研究走在了最前方，通過微博和微信公眾號這些自媒體，筆者也密切關(guān)注著教育方式的創(chuàng)新，思考如何整合自己的教學(xué)思路，這一點上，自媒體發(fā)揮的作用是巨大的，它提供的不僅是一個觀看的過程，還有互動交流，發(fā)現(xiàn)不足。

2.2專業(yè)實踐思路的加強(qiáng)針對在教學(xué)中出現(xiàn)的問題，筆者也多次思考，如何將自媒體巧用到實踐教學(xué)中。在出鏡報道一章里，要求學(xué)生經(jīng)過課堂理論和視頻實例的分析后獨立完成完成出鏡報道。筆者將三周的教學(xué)內(nèi)容分為第一周理論，第二周不出鏡只報道的校園新聞，第三周出鏡且報道的社會新聞。其中第二周的內(nèi)容上傳至荔枝FM的校園新聞報道，選擇優(yōu)秀的作品在校廣播臺中播放。第三周上傳至優(yōu)酷，回課時，教師播放視頻，學(xué)生進(jìn)行評議。在第三周拍攝之前，學(xué)生通過QQ群組將出鏡報道的內(nèi)容策劃同老師討論，這個教學(xué)過程中，至始至終都在智能手機(jī)這個工具上。報道的時間一般不超過3min，能夠較好完成視頻作業(yè)的學(xué)生都至少嘗試過10遍以上，較好的解決了打結(jié)、磕巴的常見心理問題，從實踐中加強(qiáng)心理建設(shè)和提高報道能力。等到再使用攝像機(jī)拍攝時，學(xué)生普遍具備報道思路，不會浪費時間。避免了見到攝像機(jī)的生澀感，因為自己動手拍過，能更好的與攝像配合完成報道。

2.3自媒體使用不當(dāng)?shù)念A(yù)防互聯(lián)網(wǎng)上的自媒體工具，為信息傳播提供了前所未有的規(guī)模和速度，各種信息、觀點，隨著百度、谷歌輕松拿下。便捷之外，要警惕“拿來主義”濫用習(xí)慣的養(yǎng)成。信息的冗余是互聯(lián)網(wǎng)在播音教學(xué)使用上面對的大問題。很多的學(xué)生在做新聞評論節(jié)目時，其觀點和材料幾乎完全參照自媒體上的內(nèi)容。評論上失去了獨立分析、判斷的能力，覺得看了背了自然就是懂了，自己懶得去調(diào)查、交談。因此，教師在策劃審題階段也要進(jìn)行把關(guān)。這首先要求教師做到對學(xué)生所使用素材進(jìn)行了解，便于避免指導(dǎo)時的“亂點兵”。同時，教師應(yīng)該在微博或QQ上進(jìn)行話題的布置和銜接順序的選擇。從而避免學(xué)生的懶惰習(xí)慣和刻板思維的形成。推薦較好的官方微博給學(xué)生，每一條新聞也發(fā)表自己的觀點和意見，以作業(yè)的形式，要求學(xué)生完成在相關(guān)微博下的一句話評論，教師解答，把課堂和課下的教育結(jié)合起來。

3自媒體使用方式的發(fā)展趨勢

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二、新媒體設(shè)計中的字體互動化形態(tài)

“互動”原屬社會學(xué)術(shù)語，指“人與人之間的相互作用，分為感官互動、情緒互動、理智互動等，現(xiàn)指共同參與、相互影響、相互作用”。沃倫•韋弗認(rèn)為傳播是“一個心靈影響另一個心靈的全部過程”。因此，設(shè)計師應(yīng)該以互動性思維形態(tài)為導(dǎo)向，打破常規(guī)，關(guān)注受眾情感心理，在創(chuàng)作中融入多感官、多動態(tài)、多材質(zhì)的互動，從而帶給受眾全新的藝術(shù)形象。

（1）多感官

人們在接受信息時可通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等心理感受與字體設(shè)計進(jìn)行交流與互動，提高受眾的存在感與參與感。設(shè)計者可以通過字體的色彩、形態(tài)、肌理等刺激人類大腦做出反應(yīng)與回饋。在多感官交互設(shè)計中，央視三套《水墨篇》是一個成功案例，它以中國傳統(tǒng)藝術(shù)水墨畫為主要元素，用或濃或淡的墨汁幻化成種種意象，從山水、游魚到雄偉峻拔的長城、鳥巢，串成了一幅意境高遠(yuǎn)充滿動感的畫面，使人目不暇接卻又大氣磅礴，營造了多感官互動的情感氛圍。在屏幕觸感技術(shù)設(shè)計中，蘋果手機(jī)表現(xiàn)得尤為突出，它融合了多點觸摸技術(shù)、傳感器技術(shù)、虛擬體驗技術(shù)等互動式手段，是“以人為本”設(shè)計的典范。

（2）多動態(tài)

如今在許多領(lǐng)域中，絕大多數(shù)的設(shè)計師都在使用電子媒介這一工具。它打破以往二維媒介的局限性，將文字應(yīng)用到三維的巨大空間中，且以其獨特的個性形式給空間帶來了生機(jī)和活力。三維的形象、動態(tài)的影像、插圖和豐富的色彩會不斷通過鍵盤、光筆組合在一起，也給字體設(shè)計帶來了新鮮感和多樣性。以網(wǎng)站字體為例，網(wǎng)站頁面中的動態(tài)文字，主要以滾動、閃爍、漸變等方式強(qiáng)調(diào)文字的動態(tài)效果，對整體頁面起到了活躍、點綴、引導(dǎo)、突出重點的作用，強(qiáng)調(diào)編排設(shè)計與視覺效果。此外，影視片頭中字體扭曲、旋轉(zhuǎn)、融合分散、集聚，形成精彩而刺激的動態(tài)影像，這些手法為動態(tài)字體的創(chuàng)意提供了更大的自由。

（3）多材質(zhì)

文字在我國幾千年的歷史傳承中，其藝術(shù)形式與材料有著千絲萬縷的聯(lián)系。如傳統(tǒng)書法具有各種表現(xiàn)形式，其主要區(qū)別在于刻石、碑刻、金石、紙本等載體的不同，可以說材料既是文字的載體，又是文字藝術(shù)本身?，F(xiàn)代文字藝術(shù)設(shè)計的美感是在文字與材料兩者的融合中體現(xiàn)出來的，這種藝術(shù)美因其應(yīng)用的領(lǐng)域不同而呈現(xiàn)不同的姿態(tài)。材料的視覺肌理就像色彩一樣，讓人產(chǎn)生情感，石頭、木頭、樹皮等傳統(tǒng)材料會使人聯(lián)想一些古典的事物，產(chǎn)生一種樸實、自然、典雅的感覺；玻璃、鋼鐵、塑料等材料體現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)代感。不同的材料會有不同的質(zhì)感，給人不同的印象和美感。

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二、美的體驗的非邏輯性

數(shù)字媒體藝術(shù)使美的體驗呈現(xiàn)出一種非邏輯性的特點。傳統(tǒng)藝術(shù)形式一般是按照受眾接受的邏輯性進(jìn)行藝術(shù)的表達(dá)，受眾可以借助自己的常規(guī)經(jīng)驗對藝術(shù)作品進(jìn)行欣賞，但是觀眾在欣賞新媒體藝術(shù)形式的時候會有“欣賞習(xí)慣受阻”的情況出現(xiàn)。如，新媒體藝術(shù)作品《動感<清明上河圖>》運用數(shù)字媒體技術(shù)，將傳統(tǒng)經(jīng)典作品《清明上河圖》進(jìn)行了高科技的加工和重制，使靜的藝術(shù)動起來，超出了受眾的常規(guī)邏輯體驗。因此，數(shù)字媒體藝術(shù)作品要求大眾在欣賞的過程中運用非邏輯思維理解新的藝術(shù)形式所要傳達(dá)的藝術(shù)意圖，這樣才能夠充分感受高科技帶來的視覺沖擊。所以，數(shù)字媒體藝術(shù)對于傳統(tǒng)藝術(shù)的突破之一就是受眾欣賞途徑的改變。數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)在表達(dá)邏輯上的差別，是數(shù)字媒體藝術(shù)突破傳統(tǒng)藝術(shù)審美邏輯的重大創(chuàng)新。

三、美的體驗的開放性

與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，數(shù)字媒體藝術(shù)具有開放性的特點，傳統(tǒng)藝術(shù)一般是由獨立的創(chuàng)作者完成，藝術(shù)作品的呈現(xiàn)方式也是相對單一和完整的。但是，數(shù)字媒體藝術(shù)形式下，由于對網(wǎng)絡(luò)形式的借助，藝術(shù)中美的體驗是開放的。創(chuàng)作者可以根據(jù)自身的想法對不同門類的藝術(shù)作品和藝術(shù)形式進(jìn)行綜合改動。數(shù)字媒體技術(shù)將古典的藝術(shù)形式和現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合，產(chǎn)生了很多具有開放式美感體驗的藝術(shù)形式，現(xiàn)有的常見的作品種類有剪紙動畫、皮影動畫、木偶動畫、版畫動畫等。如，用數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作的作品《桃花源》，以東晉詩人陶淵明的經(jīng)典作品《桃花源記》改編，將數(shù)字媒體藝術(shù)和中國經(jīng)典的寫意水墨畫、皮影戲、剪紙藝術(shù)結(jié)合，創(chuàng)造了飄忽于寫實意境與寫意意境之間的動靜結(jié)合的作品。在這部作品中，水墨畫風(fēng)格所展現(xiàn)的暈染、靈動、秀麗、淡雅的中國美學(xué)意境場景與皮影風(fēng)格的人物相融合，加上高科技帶來的動感藝術(shù)，使這部作品成為數(shù)字媒體形式下的具有開放性美感的嶄新的藝術(shù)作品。

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1.1圖像內(nèi)容屬性

主要包括圖像類型、內(nèi)容說明、色調(diào)、顏色、紋理、方向、位置、大小、以及微縮圖等內(nèi)容的描述信息。

1.2Flas內(nèi)容屬性

現(xiàn)在，許多的教學(xué)動畫都是采用Flash軟件制作而成的，F(xiàn)lash已經(jīng)成為了一項非常重要的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源。Flas教育資源的文件格式為swf，其內(nèi)容屬性主要包括：內(nèi)容描述、類別、場景動畫、顏色等信息。其中類型信息指的是Flas的題材類型，如娛樂性、教學(xué)型等。而內(nèi)容描述指的是對Flash內(nèi)容進(jìn)行簡要介紹的信息，該信息可從網(wǎng)頁關(guān)聯(lián)文本中獲取。場景顏色指的是動畫幀的平均顏色表示。

1.3音頻內(nèi)容屬性

音頻的內(nèi)容屬性主要包括：內(nèi)容描述和類別兩個信息。音頻類別分為音效、音樂、語音、歌曲等幾類。而內(nèi)容描述指的是對音頻所表達(dá)的信息的簡要描述，也可從網(wǎng)頁中的資源關(guān)聯(lián)文本中獲取。

2網(wǎng)絡(luò)多媒體教育資源檢索系統(tǒng)的設(shè)計

用戶使用網(wǎng)絡(luò)多媒體教育資源檢索系統(tǒng)時，首先要使用賬號和密碼登陸該系統(tǒng)。登陸成功后，根據(jù)需要檢索的資源類型選擇相應(yīng)的子系統(tǒng)，本文設(shè)計的系統(tǒng)設(shè)計到的資源主要包含圖像、動畫、視頻以及音頻四個類型。因此思想政治、體育等。當(dāng)用戶選定學(xué)段和學(xué)科之后，用戶將會登陸對應(yīng)的數(shù)據(jù)庫，例如用戶學(xué)段選擇初中、學(xué)科選擇物理，則會登陸“初中物理”數(shù)據(jù)庫進(jìn)行訪問，而不必檢索其他學(xué)科和學(xué)段的信息，有效提高了檢索效率。

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2.通過網(wǎng)易新聞客戶端看數(shù)字媒體的營銷模式。

2.1傳播訊息特性化。新時代數(shù)字媒體將功能進(jìn)行分解，把生產(chǎn)節(jié)目的功能獨立出來，這使得節(jié)目內(nèi)容豐富，訊息多樣，于此同時開放個性化增值服務(wù)，使用戶情不自禁購買服務(wù)，促使傳播訊息特性化。

2.2開放個人個性化板塊。以受眾需求為目的，率先推出受眾最受歡迎的信息渠道，以便獲得較高的收視率和訂閱率。在此之后，有了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和頻道營銷經(jīng)驗的前提上，按照更加詳細(xì)的頻道分區(qū)方法進(jìn)行劃分，將用戶需求細(xì)化，產(chǎn)生多個頻道板塊，推出個性打造的專業(yè)頻道，樹立品牌意識，培養(yǎng)品牌意識，把節(jié)目質(zhì)量放在首位，以滿足用戶的需求作為宗旨，從而最大限度的開創(chuàng)個性化板塊。

2.3產(chǎn)品質(zhì)量是成功的前提。一切營銷不是空談，尤其是數(shù)字媒體的互動營銷，高品質(zhì)的產(chǎn)品是必需品，必須要具有超強(qiáng)的競爭力，要把產(chǎn)品的功能、質(zhì)量、價格、售后服務(wù)等因素集結(jié)一身來考慮。假如我們的確吸引了大量的客戶體驗了我們的產(chǎn)品，但我們的用戶體驗很次，產(chǎn)品質(zhì)量不高，可想而知，這個產(chǎn)品面臨著失敗。互動營銷有四個關(guān)鍵節(jié)點，一是以很好的用戶體驗為誘導(dǎo)，吸引客戶來體驗產(chǎn)品，讓他們快速了解產(chǎn)品，并且使他們對產(chǎn)品產(chǎn)生好感；二是利用促銷和返利宣傳等方式，讓用戶幫助我們進(jìn)行宣傳，以達(dá)到多層次互動的目的；三是讓眾多的用戶產(chǎn)生共鳴，這樣我們的產(chǎn)品里成功就不遠(yuǎn)了，這樣一來，用戶就會主動和潛在客戶去宣傳；四是迅速借機(jī)造勢，將我們的產(chǎn)品推出去，快速占有市場份額，形成品牌和產(chǎn)品意識。

2.4搞清三個關(guān)鍵問題。一是要搞清我們即將策劃和執(zhí)行的產(chǎn)品服務(wù)定位是什么，二是要體現(xiàn)的核心觀念是什么，三是受眾之前產(chǎn)生共鳴最多的點是什么。搞清這三個關(guān)鍵問題后，數(shù)字媒體將如何利用新時代進(jìn)行互動營銷，首先要對客戶的需求進(jìn)行研究，從而開展有效互動，與市場計劃和互聯(lián)網(wǎng)戰(zhàn)略相結(jié)合。數(shù)字媒體需要有極好的用戶體驗和互動空間，那么我們就建立一個長期溝通互動平臺，給他們一個溝通的渠道，并且營造營銷氛圍，最終我們終會通過開展互動營銷，實現(xiàn)產(chǎn)品價值，將品牌推廣，把用戶群聯(lián)合起來，實現(xiàn)最終的營銷目的。

2.5具備敏銳市場嗅覺。雖說數(shù)字媒體下的互動營銷目前極為新鮮，但最終的落腳點還是在產(chǎn)品上，因此市場部門要具備敏銳的嗅覺，如果洞察到市場機(jī)會，在分清利弊后，集合品牌發(fā)展戰(zhàn)略，根據(jù)產(chǎn)品定位來提出最終營銷目標(biāo)、受眾群體、媒體和利潤目標(biāo)，完善互動營銷計劃?；訝I銷，是基于人群之中的營銷，利用用戶向品牌用戶進(jìn)行傳播。所謂的互動，要把雙方的積極性充分調(diào)動起來，一方是消費者，一方是數(shù)字媒體。只有將雙方的共鳴點抓住，進(jìn)行巧妙的結(jié)合，才能達(dá)到最終目的。因此，一旦核心策略制定出來后，一定要及時整合所有資源，與消費者建立友好關(guān)系，最終促成銷售。

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21世紀(jì)，隨著科學(xué)技術(shù)的跨越式進(jìn)步，計算機(jī)和科學(xué)技術(shù)產(chǎn)業(yè)得到迅猛發(fā)展，而由人類智慧和高新科技相結(jié)合而形成的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)相對應(yīng)的得到飛快發(fā)展，并以驚人的速度發(fā)展到新世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)的頂梁柱產(chǎn)業(yè)。眾所周知，數(shù)字媒體是以數(shù)字化的文字、聲音、圖像、圖形、動畫和視頻影像等作為信息載體，從而通過科技手段進(jìn)行傳播和發(fā)展。而數(shù)字媒體藝術(shù)基本特征為：交叉使用網(wǎng)絡(luò)媒體，里邊包含了電腦動畫的制作、影視廣告的拍攝、數(shù)字音樂的播放，還有諸如網(wǎng)絡(luò)游戲、模擬現(xiàn)實、網(wǎng)絡(luò)行為藝術(shù)、錄像、互動裝置和DV（數(shù)字視頻）等。本文對數(shù)字媒體藝術(shù)的現(xiàn)狀，特點，在教育中的應(yīng)用，就業(yè)方向及發(fā)展趨勢等進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：

數(shù)字媒體藝術(shù) 形式 爭議 發(fā)展 應(yīng)用 影響

科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展推進(jìn)了數(shù)字媒體的運用與發(fā)展。人類把高端網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與數(shù)字通訊技術(shù)有效結(jié)合起來，逐步取代傳統(tǒng)的廣播、電視、電影，并快速地朝數(shù)字音頻、視頻和電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展。因此，數(shù)字產(chǎn)業(yè)、虛擬現(xiàn)實、電腦動畫等信息產(chǎn)業(yè)構(gòu)成了新世界嶄新的數(shù)字傳播媒體，并逐步發(fā)展成為了巨大的產(chǎn)業(yè)鏈，最終數(shù)字媒體藝術(shù)逐步在知識經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)占有舉足輕重的地位。

1、數(shù)字媒體藝術(shù)概述

縱觀近幾年，數(shù)字媒體藝術(shù)在知識經(jīng)濟(jì)時代得到迅猛發(fā)展。數(shù)字媒體藝術(shù)的概念也滲入人心，大家各持己見，但是大部分的理解都是一樣的。簡單的說，數(shù)字媒體藝術(shù)就是藝術(shù)的創(chuàng)造和形成過程。它依賴于計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)有的資訊、 圖像等科學(xué)領(lǐng)域的研究成果，把它們進(jìn)行藝術(shù)加工，利用現(xiàn)代傳媒進(jìn)行傳播，從而形成數(shù)字媒體藝術(shù)。與其他藝術(shù)形式相比，數(shù)字媒體藝術(shù)的獨特之處在于它的表現(xiàn)形式和藝術(shù)創(chuàng)作過程部分或者全部都得依托數(shù)字科技手段。通過數(shù)字媒體或數(shù)字藝術(shù)而產(chǎn)生的設(shè)計作品或者是視覺藝術(shù)是其應(yīng)用表現(xiàn)之一。從目前來看，數(shù)字媒體藝術(shù)堪稱藝術(shù)設(shè)計中活力四射和發(fā)展?jié)摿o限的一門藝術(shù)。隨著社會和技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體技術(shù)將呈現(xiàn)更獨特和更具魅力的一面給大家。

2、對數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用特點剖析

2.1 數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作 創(chuàng)作的數(shù)字媒體藝術(shù)并不是一味的依靠排斥以前的工藝技巧，而是運用數(shù)字平臺創(chuàng)作出獨特和自成一體的藝術(shù)作品。它所創(chuàng)作出的數(shù)字藝術(shù)作品能夠使觀眾參與其中，并融入角色。大眾參與的交互可以顛覆角色，大眾不僅能使作品效果改變，并且有機(jī)會成為作品的一部分。

2.2 數(shù)字媒體藝術(shù)表現(xiàn)特征 數(shù)字媒體藝術(shù)可簡單拆分為“數(shù)字”和“數(shù)字藝術(shù)”?，F(xiàn)有的數(shù)字和電腦技術(shù)的應(yīng)用可理解成“數(shù)字”。而“數(shù)字藝術(shù)”就是通過 “數(shù)字”創(chuàng)造出的作品?！懊襟w”是數(shù)字藝術(shù)的一個媒介。

3、數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)就業(yè)方向和發(fā)展趨勢

3.1 數(shù)字媒體技術(shù)就業(yè)發(fā)展 數(shù)字媒體藝術(shù)的人才培養(yǎng)方向是技術(shù)與藝術(shù)兩者兼?zhèn)涞膹?fù)合型人才。技術(shù)和藝術(shù)在數(shù)字媒體藝術(shù)中相輔相成。傳統(tǒng)教育缺少技術(shù)與藝術(shù)兩者兼?zhèn)涞臄?shù)字媒體藝術(shù)人才，而此類人才的培養(yǎng)也符合新興市場的需求，他們的就業(yè)方向主要各級電視臺、影視動畫制作單位、傳媒與廣告公司、數(shù)碼藝術(shù)公司、展示設(shè)計公司、形象企劃公司、多媒體與網(wǎng)頁設(shè)計、室內(nèi)裝修設(shè)計、產(chǎn)品造型設(shè)計等熱門行業(yè)。置身于數(shù)字媒體藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展是明智的選擇，因為它隱藏了巨大的發(fā)展?jié)摿?。?shù)字媒體藝術(shù)在2002年底正式通過教育部的本科專業(yè)審批，成為信息學(xué)科向文化藝術(shù)領(lǐng)域拓展的新方向。審批通過后，清華大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、浙江大學(xué)、廣東工業(yè)大學(xué)等高校陸續(xù)增添與數(shù)字媒體藝術(shù)相關(guān)的專業(yè)，以此滿足市場需求。據(jù)相關(guān)人士統(tǒng)計透露，我國每年對數(shù)字藝術(shù)人才的缺口是15萬。而電視卡通業(yè)就有每年200億元的廣闊市場。市場的廣闊和需求量使多媒體產(chǎn)業(yè)演變成巨大的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。有專家指出，伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大眾對視覺美感的要求也逐步提高。

3.2 產(chǎn)業(yè)化背景下的數(shù)字媒體藝術(shù) 以英國這樣的發(fā)達(dá)國家為例，僅在2000年，數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)（包含數(shù)字內(nèi)容）的年產(chǎn)值就超過600億英磅，而出口產(chǎn)值就遠(yuǎn)超過80億英鎊。以數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)相關(guān)的雇傭人數(shù)共計約195萬人，產(chǎn)值占GDP的7.9%。從數(shù)據(jù)表明，數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)是英國的第一大產(chǎn)業(yè)。美國，作為全球的唯一超級大國，以電影和電腦軟件為主要的數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)，每年的營業(yè)額大于4000億美元，占GDP的4%。更為驚人的是數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)（媒體藝術(shù)、電子游戲、動漫卡通等）在日本的產(chǎn)值超過鋼鐵行業(yè)生產(chǎn)總值的兩倍。這一產(chǎn)值使日本的數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)成為僅次于汽車產(chǎn)業(yè)的第二大產(chǎn)業(yè)。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計表明，截至目前為止，用電腦直接從事數(shù)碼藝術(shù)工作的有將近十萬人。除此之外，每年有三十多萬人接受相關(guān)數(shù)碼產(chǎn)業(yè)的職業(yè)技能培訓(xùn)。韓國的數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)以游戲產(chǎn)業(yè)尤為出名，并且已經(jīng)一躍位居韓國的第一大產(chǎn)業(yè)，連汽車產(chǎn)業(yè)也位居其后。數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)在中國的發(fā)展也相當(dāng)?shù)臉酚^，并且網(wǎng)絡(luò)游戲在這一行業(yè)顯得尤為突出。根據(jù)國際數(shù)據(jù)公司（IDC）得出，相比于2002年的中國的網(wǎng)絡(luò)游戲市場，2003年的網(wǎng)絡(luò)游戲市場的規(guī)模發(fā)展得到飛躍式的進(jìn)步，產(chǎn)值達(dá)到13.2億RMB，2004年達(dá)到39.1億RMB。從2003年到2004年凈增長了25.9億RMB，產(chǎn)值一下翻了兩翻。由此數(shù)據(jù)表明，中國的網(wǎng)絡(luò)游戲市場巨大，隱藏巨大商機(jī)。在動畫方面，專家預(yù)測：中國的動漫產(chǎn)業(yè)具有無比巨大的市場，產(chǎn)值預(yù)計可達(dá)到200億元。僅僅在中國的發(fā)達(dá)城市，如上海、北京、廣州三地的青少年動漫消費就能達(dá)到13億元。其消費人群的年齡是介于13歲到30歲。此外，動漫產(chǎn)業(yè)還能帶動與之相關(guān)的產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如文具產(chǎn)業(yè)、兒童食品、兒童服裝、兒童音像制品、和各類兒童出版物。這些產(chǎn)業(yè)的年產(chǎn)值總共是2050億元。這些產(chǎn)值都是由動漫產(chǎn)業(yè)帶來的，收入相當(dāng)可觀。

3.3 數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展形式 數(shù)字媒體藝術(shù)的新美學(xué)特征在于它打破常規(guī)，把高難度和神秘化的東西轉(zhuǎn)化為大家都能接受和能明白的藝術(shù)表現(xiàn)形式，給人一場視覺上的盛宴。數(shù)字媒體藝術(shù)把科學(xué)元素和藝術(shù)元素科學(xué)結(jié)合起來，以簡單的破譯方式呈現(xiàn)給大家。作品的繁華與燦爛，驚艷與絕美，對數(shù)字媒體藝術(shù)來說就是通過電腦的編程來全自動化的詮釋與解讀。無論是藝術(shù)的形式還是內(nèi)容，在電腦上它們都具有同一性。在藝術(shù)領(lǐng)域，數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展是對這一領(lǐng)域革命性的顛覆，具有里程碑的意義。不同的藝術(shù)信息可以實現(xiàn)相互轉(zhuǎn)換，而大家也能享受到非凡的視覺特效和藝術(shù)視野。

數(shù)字媒體藝術(shù)與三棱鏡有著驚人的相同點。三棱鏡觀察者的角度不同，它相對應(yīng)折射出的光芒也不同。而數(shù)字媒體藝術(shù)也如此。數(shù)字媒體藝術(shù)作為一種新的藝術(shù)形式，依托數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒技術(shù)，將人的理性思維和藝術(shù)感性思維融為一體，以嶄新而又獨特的形式展現(xiàn)給大家。它由藝術(shù)層、科技層、媒體層、應(yīng)用層相互交叉構(gòu)成，包括廣泛的商業(yè)設(shè)計和大眾藝術(shù)。數(shù)字媒體藝術(shù)具有創(chuàng)作工具的數(shù)字化、作品展示的交互性、作品呈現(xiàn)的多態(tài)性、表現(xiàn)題材的廣泛性特征。其具體的呈現(xiàn)為：創(chuàng)作過程是先由各類藝術(shù)（影視藝術(shù)、合成藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等）與計算機(jī)技術(shù)的有效結(jié)合，以互聯(lián)網(wǎng)作為傳播媒體，最后的一步就是結(jié)合智能軟件，最終產(chǎn)出藝術(shù)作品?？萍嫉倪M(jìn)步和觀念的創(chuàng)新將成為推動數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的動力，而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和信息設(shè)計將是數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展主流，數(shù)字媒體藝術(shù)引領(lǐng)藝術(shù)創(chuàng)新到更加非凡獨特的思維和更寬、更廣的視野。

4、結(jié)束語

由上綜述得出，數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展無論在手段上，傳播途徑和傳播空間上都為藝術(shù)創(chuàng)作提供了更為廣闊的空間。數(shù)字媒體藝術(shù)也將也將伴隨著人類進(jìn)入“數(shù)字化生存”的時代逐步成為藝術(shù)最具代表性的形式。數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展前景無可估量?；谶@一現(xiàn)狀，時代生產(chǎn)力和數(shù)字信息技術(shù)及新媒體的滲透對數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生越來越大的影響，這樣，數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)美學(xué)的關(guān)系越來越緊密。

參考文獻(xiàn)：

[1]李四達(dá).數(shù)字媒體藝術(shù)的理論探索[J].飾，2006（3）.

[2]李四達(dá).后影像時代的新媒體藝術(shù)探索——數(shù)字媒體與當(dāng)代藝術(shù)的融合[J].飾，2007（4）.

篇（9）

2.運用新媒體技術(shù)優(yōu)化館員資源目前各高職院校圖書館都在積極拓展電子資源，組織開發(fā)各種獨具特色的資源庫。在獲得這些資源后，高職院校圖書館應(yīng)該積極推廣，讓讀者能更為方便地使用這些資源，同時借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，對不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同使用時間段的館員人力資源進(jìn)行優(yōu)化整合，在促進(jìn)本館資源建設(shè)、提高館藏資源廣度的同時，引入他館的館員資源，提高館藏資源的深度。例如，在本館能力較弱的業(yè)務(wù)上，可以利用網(wǎng)絡(luò)視頻課程教學(xué)，引入優(yōu)勢的業(yè)務(wù)培訓(xùn)資源。同時，鼓勵館員通過網(wǎng)絡(luò)積極與外界進(jìn)行溝通與交流，加強(qiáng)相互學(xué)習(xí)。

3.運用新媒體技術(shù)提升館員素質(zhì)隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展與升級，高職院校圖書館館員的日常工作也在發(fā)生質(zhì)的變化，對館員的綜合素質(zhì)提出了新的要求。因為高職院校圖書館不僅是資源中心，同時也是教育中心，讀者的知識不僅通過課堂獲得，而且可以利用新媒體輕松地獲得更多自己需要的知識。這就要求館員與時俱進(jìn)，不斷提升自己知識的廣度與深度，進(jìn)而提升自已的綜合素質(zhì)。館員必須充分利用各種新媒體技術(shù)來進(jìn)行學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)中將網(wǎng)絡(luò)視頻、交友平臺和微博等新媒體技術(shù)應(yīng)用到工作中，創(chuàng)建新型的與讀者進(jìn)行交流溝通的平臺。

二、財力資源整合

從2006年開始，教育部加大對高職教育的投入，連續(xù)開展了全國百所示范性高職院校建設(shè)與全國百所骨干高職院校建設(shè)，對立項建設(shè)單位從政策到資金全方位進(jìn)行支持。相應(yīng)的，各地方政府也加大了對高職院校的投入，陸續(xù)出臺了省級示范高職院校計劃。各高職院校在獲得飛速發(fā)展的過程中，其圖書館也獲得了相應(yīng)的發(fā)展，彌補(bǔ)了很多從中專過渡而來的底子比較薄弱的高職院校圖書館在軟硬件上的不足。高職院校圖書館應(yīng)該實行科學(xué)化管理，降低日常運行成本，積累資源，做好規(guī)劃，避免重復(fù)建設(shè)。同時，應(yīng)該充分運用新媒體技術(shù)，打破傳統(tǒng)管理模式，以數(shù)字化的館藏資源為核心，利用網(wǎng)絡(luò)平臺，加強(qiáng)資源共享，發(fā)揮館藏資源的整體功能。此外，圖書館還可以對外開放，服務(wù)社區(qū)、服務(wù)社會，部分提供有償服務(wù)，借助社會力量，開展經(jīng)濟(jì)效益與社會效益雙贏的合作。

三、物力資源整合高職院校

目前已基本實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)覆蓋，但其圖書館對于網(wǎng)絡(luò)的運用比較少。圖書館應(yīng)該在學(xué)院現(xiàn)有基礎(chǔ)之上，通過網(wǎng)絡(luò)平臺，共享其他高校的館藏物力資源。各高職院校不需要像以往那樣都把館藏資源建設(shè)得大而全，而應(yīng)根據(jù)本校的特色建立小而精的館藏資源，而自己特色之外的館藏資源就可以通過網(wǎng)絡(luò)途徑與其他專業(yè)圖書館進(jìn)行合作。這樣不僅可以提高各高職院校館藏資源的利用效率，而且能充分滿足讀者的不同專業(yè)需求。

四、高校館藏資源庫的建立

隨著新媒體在傳播領(lǐng)域的應(yīng)用越來越廣泛，越來越多的讀者正在利用新媒體技術(shù)獲取各種信息和知識，同時這些讀者的反饋、轉(zhuǎn)載和傳播也最大化了數(shù)字化資源的效用。館藏資源庫的建設(shè)也正開始成為我國高職院校圖書館資源整合與優(yōu)化的方向。它不僅能夠促進(jìn)學(xué)院師生員工在知識吸收、知識重組、知識生成、知識應(yīng)用、知識創(chuàng)新、知識分享等方面不斷發(fā)展，同時又能依據(jù)讀者的個性化需求，提供定制的知識與接受知識的方式。在高職院校不斷拓展自己館藏資源庫的同時，開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境又會方便讀者進(jìn)行反饋，便于圖書館不斷從反饋意見中對館藏資源庫的建設(shè)進(jìn)行修正與完善，使圖書館與讀者真正達(dá)到良性互動。

篇（10）

漢字構(gòu)形的象形性之美與漢字構(gòu)形的抽象美是有區(qū)別的，前者是指在造字之初直接描摹客觀世界物象而形成的與文字的表意一致的形象，它具有美感，但只是基本層次上的美感；而后者則是漢字構(gòu)形美的本質(zhì)。

中國的漢字是一種自源文字，在文字發(fā)生之初，都是一些肖生象形的“構(gòu)字形素”（還可能有一些作為指事用的點、線）。在歷史的沿革和文字的發(fā)展中，這些“形素”成為“造字理據(jù)”，作為部件、字符不斷組成新的文字。這些“形素”和“造字理據(jù)”也在不斷地向字符發(fā)展，成為“基本上不象形”的部件，但它們最初是來自形象的，是漢字具有形象美的基因。文字起源的“象形”說、“文字畫”說和“圖畫文字”說，正是對漢字具有象形性美的充分肯定。

越原始的文字應(yīng)該越象形，書畫是同源的，在漢字發(fā)生的初期，圖畫似的文字是存在的。唐蘭認(rèn)為，原始文字只有圖形，由各實物的圖形，用種種技巧表現(xiàn)更繁復(fù)的意義。①周有光說：“文字起源于圖畫。原始圖畫向兩個方面發(fā)展，一方面成為圖畫藝術(shù)，另一方面成為文字技術(shù)。原始的文字資料可分為刻符、巖畫、文字畫和圖畫字?！雹?/p>

因此，象形性是漢字構(gòu)形的重要特征，正如劉綱紀(jì)先生所說：“書法家在書寫漢字符號的時候已賦予了這些符號以能夠引起人們美感的形象性。世界上一切的美都是有形象可感知的，無形象可感知的美從來沒有?！雹廴欢?，這種模擬物象的形象是漢字構(gòu)形美的基礎(chǔ)，是漢字構(gòu)形的象形性之美，但并不是漢字構(gòu)形的最高之美。有的書家在自己的書作中致力于反映這種形象，把書作中的漢字寫得盡量接近其所表達(dá)的客觀物象。事實證明，這樣的書作給人的整體美感是不高的。漢字構(gòu)形的美是抽象的形象美，這種美體現(xiàn)的是事物形象的情勢、形式或形勢，是形象的升華。

漢字構(gòu)形的抽象美

描摹客觀物象是先民造字之初的主要手段，文字發(fā)生時呈現(xiàn)的是一些事物形象，這一點和繪畫是無多大區(qū)別的。然而，我們在進(jìn)行考古研究時并沒有看到那么多生動如畫的形象，而更多的則是一些抽象的、特征突出的表意文字。這主要是由文字的功能所決定的，它以表意、表音為主，大家共識就夠了，其形體當(dāng)然越簡練醒目越好，這是漢字構(gòu)形之所以表現(xiàn)為抽象的形象美的根據(jù)。對此多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，中國文字從其起源之時就具有抽象的性質(zhì)，即使有些是象形的，但后來又很快抽象化了。錢穆先生認(rèn)為，中國文字的最先，“雖是一種‘象形’的，而很快走上‘象意’與‘象事’的范圍里去”。④

然而，漢字這種形象的抽象形式已經(jīng)比上面所談到的象形的具象形式更加生動，更具美感。正如宗白華所指出的：“中國字，是象形的。有象形的基礎(chǔ)，這一點就有藝術(shù)性。原來是象形的，后來中國文字漸漸地越來越抽象……但是，骨子里頭，還保留這種精神?！雹葸@只是漢字抽象的形象美的一個方面。其更深刻的意義在于，漢字構(gòu)形的抽象的形象美是一種生命意象，是力象之美，是漢字構(gòu)形的本質(zhì)美。而從力象角度認(rèn)識形態(tài)是人類知覺的本質(zhì)。

轉(zhuǎn)貼于

形態(tài)構(gòu)形學(xué)理論認(rèn)為，人對形態(tài)認(rèn)知的思維程序是：自然形態(tài)——寫實形態(tài)——歸納變形——抽象形態(tài)。“我們這里所說的抽象變形，指的是對事物本質(zhì)的抽象表現(xiàn)，即要把形狀變成形式或形勢，成為內(nèi)力運動變化的時空表現(xiàn)。……觀賞者有意無意中都把形象的內(nèi)力運動變化感受為生命活力，這是藝術(shù)通感的必然結(jié)果。因此，形象的抽象變形就成為：將形象所具備的生命活力，用點、線的運動組合來表現(xiàn)。不管它多么抽象，只要它保留了那種與科學(xué)公式不同的藝術(shù)感染力，它就是有效的表現(xiàn)形式?！雹捱@種抽象是對物象的氣勢、動態(tài)以及節(jié)奏構(gòu)造的抽象。這是一種似真、幻真的形象，它具有一定的迷惑力，作用于人類的模仿本能，激發(fā)欣賞者再認(rèn)識的。這形象美的本質(zhì)就是力象美，力象具有單純性和真實性，能反映人類本質(zhì)力量的情態(tài)。

漢字構(gòu)形美的本質(zhì)正是這種抽象的形象美，它是走過了從具象形態(tài)抽象為點線的歷史過程，漢字構(gòu)形美的本質(zhì)正是這種能反映人的本質(zhì)力量的力象美?！皬南笮蔚椒柺菑木唧w到抽象，從符號到形象是從抽象到具體——實際是一種更高層次的抽象；前一個‘具體’來自自然物，后一個‘具體’來自人生理想。兩種‘具體’都具有‘生命’，都可以稱為有機(jī)體，但前者是指自然生命，后者是人對自然生命的一種抽象化、理想化的創(chuàng)造?！雹?/p>

在中國古代書論中，先賢們用“勢”“力”審美范疇述說書美，正是對漢字構(gòu)形之本質(zhì)美——抽象的形象美、力象美的準(zhǔn)確把握。為了說明漢字構(gòu)形的抽象的力象美，古人常取比類取象的方法，用生動的自然物象所具有的力象美對書美進(jìn)行比喻說明。最近，張捷等學(xué)者對“古典書論中自然意象描述的類型”作過一次初步統(tǒng)計，統(tǒng)計將古人曾使用的自然物象分為“山岳、懸崖、泉水、河溪、湖海、樹林、花草、藤蔓、鳥禽、猛獸、食草動物、食肉動物、龍鳳、神獸、龜蛇、風(fēng)雨、日月、星辰、云霧霞霓、雷電、季節(jié)、天空”22類，從漢至清分為8個朝代，對各個朝代的書論家使用自然物象的次數(shù)作了很詳細(xì)的統(tǒng)計。根據(jù)統(tǒng)計，其中被描述最多的前4名是鳥禽、山岳、龍鳳、神獸和云霧霞霓，有的形象被用來比況書美，在一個朝代的典籍中便達(dá)八九十次之多。⑧古人曾描述道：“鐘繇書如云鵠游天，群鴻戲?！薄巴豸酥畷謩菪垡?，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”（蕭衍：《古今書人優(yōu)劣評》）、“龍?zhí)扉T”“虎臥鳳闕”“群鴻戲?！?，讓我們首先感覺到的是一種生命的力象的態(tài)勢，或者說是一種情態(tài)，而不是“龍”“虎”“云鵠”“群鴻”之類的具體形象。這也就是漢字構(gòu)形的象形性之美與抽象美（力象美）的不同所指。

注釋：

① 唐蘭著《古文字學(xué)導(dǎo)論》（增訂本），齊魯書社，1981年版，第14頁。

② 周有光著《世界文字發(fā)展史》，上海教育出版社，2003年版，第4 頁。

③《書法研究》，1982年第3期，第56頁。

④ 錢穆著《中國文化史導(dǎo)論》，商務(wù)印書館，1994年版，第87頁。

⑤ 宗白華著《中國書法藝術(shù)性質(zhì)》，原載于《書法研究》，1986年第1期。