序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇青年心理學(xué)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

1前言

所謂逆反心理就是指受教育者在接受教育的過程中，因自身固有的傳統(tǒng)定勢和思維模式與特定教育情境下，所產(chǎn)生的與認(rèn)知信息相對立并與一般常態(tài)教育要求相反的對立情緒和行為意向。在北方高校冰上課教學(xué)中學(xué)生的不良心理情緒當(dāng)中，逆反心理占據(jù)一定的比例。因此，有必要對逆反心理產(chǎn)生的原因及預(yù)防和疏導(dǎo)的措施進(jìn)行深入研究，以保證北方高校冰上課的順利進(jìn)行。

2研究方法

問卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計法、訪談法和文獻(xiàn)資料法。

3結(jié)果分析

以哈爾濱商業(yè)大學(xué)2004級學(xué)生為研究對象，發(fā)放問卷1160份，回收有效問卷1087份，有效率94％。對有效問卷進(jìn)行數(shù)理統(tǒng)計，總結(jié)出學(xué)生對冰上課產(chǎn)生逆反心理的原因來源于主觀和客觀2個方面。

3．1主觀原因

3．1．1意志品質(zhì)薄弱當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，他們從小在“溫室”中長大。冰上課教學(xué)有其特有的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)內(nèi)容，如果沒有頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，是很難適應(yīng)冰上課教學(xué)的，長此以往，學(xué)生就會對冰上課產(chǎn)生逆反心理。

3．1．2身體素質(zhì)參差不齊高校學(xué)生來自祖國各地，尤其是對于那些從未見過冰雪的南方籍學(xué)生來說，當(dāng)最初的興奮與好奇消失后，當(dāng)在冰上課中遇到不易解決的問題時，逆反心理也就會隨之產(chǎn)生。

3．2客觀原因

學(xué)生對冰上課產(chǎn)生逆反心理除具有上述主觀因素外，更主要的是受來源于客觀因索的影響。

3．2．1冰上課本身教學(xué)特點(diǎn)所致冰上課教學(xué)是要在寒冷的冬季室外環(huán)境里，要求學(xué)生穿著窄而長的冰刀，在光滑的冰面上學(xué)習(xí)技術(shù)技能的。這對于大多數(shù)學(xué)生來講，是有一定難度的，這是使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理的原因之一。由調(diào)查問卷統(tǒng)計得知，這一因素占69％。

3．2．2冰上課教師素質(zhì)的影響個別冰上課教師本身的冰上技能還有待提高，不能給學(xué)生以輕松、自如、優(yōu)美的感覺，這無形中會加深學(xué)生對冰上技能學(xué)習(xí)的畏懼感和逆反心理；冰上課教師不能認(rèn)真鉆研教材，教學(xué)內(nèi)容陳舊單一，不能從學(xué)生的實際水平出發(fā)，不能從調(diào)動學(xué)生興趣和愛好人手，使學(xué)生覺得冰上課教學(xué)枯燥乏味；教學(xué)方法缺乏新意，課堂氣氛沉悶，講解不清、示范不當(dāng)，師生關(guān)系不融洽等等，都是導(dǎo)致學(xué)生對冰上課產(chǎn)生“逆反”的重要因素。在調(diào)查統(tǒng)計中得知，這方面因素約占53％。

3．2．3教學(xué)環(huán)境惡劣所致冰上課是在室外環(huán)境里進(jìn)行的，北方的冬季室外氣溫有時要達(dá)到一20℃以下，氣候本身的不利因素，加之有些高校的冰場破爛不堪、冰面凹凸不平，教學(xué)管理混亂，冰刀器材殘缺破舊等因素也易引起學(xué)生厭煩和反感，從而產(chǎn)生逆反心理，調(diào)查中這些因素占47．5％。

4預(yù)防和疏導(dǎo)學(xué)生逆反心理的對策

4．1注重學(xué)生心理動態(tài)。提高冰上課教學(xué)藝術(shù)

冰上課教學(xué)過程中，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和教師的主導(dǎo)性，而學(xué)生主體性能否正常發(fā)揮，要取決于教師“主導(dǎo)”作用發(fā)揮得如何。如果冰上課教師態(tài)度生硬、語言刻薄、方法簡單，僅以命令的口吻去“指揮”學(xué)生，教師把自己凌駕于學(xué)生之上，這樣就很難建立起融洽的師生關(guān)系，教師的主導(dǎo)作用也很難發(fā)揮，將會使學(xué)生對老師和冰上課產(chǎn)生反感、對立的情緒。因此，冰上課教師要注意教學(xué)藝術(shù)，以理服人，以情動人，從而激發(fā)學(xué)生對冰上課學(xué)習(xí)的積極性。

4．2注重學(xué)生個性差異，合理安排教學(xué)內(nèi)容

學(xué)生的身體素質(zhì)和冰上基礎(chǔ)參差不齊，要在充分了解每一個學(xué)生實際情況的基礎(chǔ)上，安排難度適宜的教學(xué)內(nèi)容，避免“吃不了”和“吃不飽”的現(xiàn)象，以免影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是預(yù)防學(xué)生逆反心理的重要條件。冰上課教學(xué)中，要照顧到每一位學(xué)生，每一個學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步都要看在眼里，并及時進(jìn)行反饋，特別是對那些身體素質(zhì)和冰上基礎(chǔ)較差的學(xué)生來說，要有更多的關(guān)心和愛護(hù)，使他們增強(qiáng)勇氣和自信，積極、主動、愉快地加入到冰上課教學(xué)活動中來。

4．3不斷優(yōu)化冰上課教學(xué)環(huán)境

篇（2）

 

在課堂教學(xué)中，我們要經(jīng)常面帶笑容、親切大方、儀表端莊，創(chuàng)設(shè)自由、和諧的教學(xué)氣氛，形成一個無拘無束的思維空間，讓學(xué)生處于一種輕松愉快的心理狀態(tài)。蘇教版教材必修1教育管理論文，化學(xué)家眼中的物質(zhì)世界專題，豐富多彩的化學(xué)物質(zhì)單元，第二標(biāo)題。物質(zhì)的量是化學(xué)教學(xué)中的一個十分重要又抽象難理解的概念。在這節(jié)課：我[引入]曹叢稱象的故事。當(dāng)學(xué)生正在互講故事時，我[提問] 你認(rèn)為曹沖解決這一問題的主導(dǎo)思想是什么？通過生生，師生的討論、交流，學(xué)生的思維得到發(fā)展。

[生]化整為零，變大為小。

[問題] 再想想，在沒有精密天平的情況下，如何稱1粒米的質(zhì)量？（假設(shè)每粒質(zhì)量一樣）

[討論得出]可以先稱100粒的質(zhì)量再除100。

[師]生活中，為了統(tǒng)計方便經(jīng)常性得使用這樣的打包計算，比如一打筷子（12根）教育管理論文，一箱礦泉水（24聽），在化學(xué)領(lǐng)域我們研究的微觀粒子，也需要打包處理，即用集合的方法處理。物質(zhì)的量就是將微觀粒子打包的物理量……

當(dāng)學(xué)生感覺應(yīng)用困難時，課的最后進(jìn)行安慰。

[講解]大家初次接觸物質(zhì)的量這個概念，感覺讀起來是不是非常別扭。這就像我們小時侯初學(xué)用筷子，起初很別扭，但經(jīng)常用，每天用，很快就得心應(yīng)手了。物質(zhì)的量這個概念在化學(xué)中的重要性，就像筷子對于我們中國人的吃飯一樣教育管理論文，隨著我們的進(jìn)一步深入，物質(zhì)的量重要性會體現(xiàn)得更充分。

我們提問時經(jīng)常用“你說呢？”“你認(rèn)為呢？”“你的觀點(diǎn)呢”“你的看法呢？”“還有不同的想法嗎？”“再想想？”等，鼓勵學(xué)生自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。一旦學(xué)生說完，就及時及時評價肯定“很好！”“很有新意！”“你真會動腦筋！”“你的想法真令人驚奇！”“真聰明！”鼓勵和贊揚(yáng)的語氣溢于言表。

2、在合作探究中創(chuàng)建師生情感交流

在 新課程理念下讓學(xué)生與老師在一起共同研究化學(xué)課本中的實驗創(chuàng)新問題。例如蘇教版《有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ)》P62“觀察與思考”可以設(shè)計這樣個問題交流（1）鹵代烴的取代反應(yīng)和消去反應(yīng)為什么設(shè)計成完全相應(yīng)的裝置？（2）裝水的水管和裝酸性高錳酸鉀的試管在兩個實驗中的作用？（3）怎樣根據(jù)現(xiàn)象判斷發(fā)生了那種反應(yīng)？對于不同實驗設(shè)計成同一裝置好處是什么？等等。還有教材中的活動與探究、觀察與思考等，教師都可以利用這一資源構(gòu)建良好的師生關(guān)系。在實驗合作中，教師積極引導(dǎo)，學(xué)生主動參與研究，這樣有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識，師生交流氣氛民主，關(guān)系融洽。

3、 在課堂評價中創(chuàng)建師生情感交流 心理學(xué)研究表明教育管理論文，要使學(xué)生不斷提高學(xué)習(xí)動機(jī)，僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生的努力還不夠，還應(yīng)該學(xué)生在老師真誠熱情的評價中得到成功的喜悅，受到自尊心的滋養(yǎng)，從而信心百倍地進(jìn)行新的學(xué)習(xí)。如鼓勵學(xué)生對老師的演示實驗做出評價，主動質(zhì)疑，獨(dú)立思考的精神。其次，關(guān)注學(xué)生做出答案的思維過程。教師要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，合作及處理事故的能力，實驗操作的技能，并要及時評價教育管理論文，面向全體，特別是學(xué)困生。善用評價，師生會在化學(xué)課堂教學(xué)中收獲更多的快樂。 4、在作業(yè)批改中進(jìn)行情感交流 在平時的作業(yè)批改中，對進(jìn)步較大的學(xué)生批注幾句表揚(yáng)激勵的語言，畫個卡通笑臉，對退步的學(xué)生批注幾句提醒語,同學(xué)們學(xué)習(xí)的勁頭也會越來越大。我的做法是除了熱情洋溢的評語，還要畫上一張開心的笑臉或者是畫上一只豎起大拇指等。 5、在課余交往中進(jìn)行情感交流 不要小看課間十分鐘。一個優(yōu)秀的教師，會充分利用這短短的十分鐘，與學(xué)生閑談，摸摸他的頭、笑一笑，甚至是點(diǎn)點(diǎn)頭教育管理論文，讓學(xué)生感受情感的滋潤。另外老師還可以利用網(wǎng)絡(luò)等其他方式與學(xué)生進(jìn)行溝通。值得注意的是，從化學(xué)課堂教學(xué)的角度看，一方面，我們要重視師生情感交流，另一方面，我們也應(yīng)重視將學(xué)生的情感追求引導(dǎo)到學(xué)習(xí)目標(biāo)所指引的方向上，達(dá)到“以情優(yōu)教”的效果。 新課程它苛刻地要求教師不僅能教好書，在傳授學(xué)生解決問題的方法和能力的同時，要能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且能當(dāng)好學(xué)生的心理輔導(dǎo)醫(yī)生，在融洽的師生情感交流中順利完成教學(xué)任務(wù)。

篇（3）

主持項目。曾獲得過國家社科基金、中國科協(xié)重大調(diào)研項目、教育部人文社科基金(兩項)、教育部專項基金項目、教育部留學(xué)歸國人員基金項目、普林斯頓大學(xué)國際合作項目、湖北省人文社科基金項目、武漢市社科基金項目等研究項目二十余項。

學(xué)術(shù)交流。2006年11月于美國費(fèi)城參加美國實驗社會心理學(xué)年會；2008年獲“中國心理學(xué)會荊其誠基金”獎勵和資助，赴德國柏林參加第29屆國際心理學(xué)大會，擔(dān)任人力資源實踐分會場主席并宣讀論文；2008年7月赴法國巴黎參加中法青年心理學(xué)家國際交流活動。

社會服務(wù)。先后為湖北省婦聯(lián)、武漢團(tuán)市委、深圳城管局、長江水利委員會、長江水利建筑設(shè)計院、凱迪集團(tuán)、紅桃K集團(tuán)、武漢科技學(xué)院、三峽商報社等數(shù)十家企事業(yè)單位從事過員工測評、培訓(xùn)、講座及管理咨詢。

篇（4）

卡爾·r·羅杰斯是美國著名人本主義心理學(xué)家，他在長期的研究實踐中形成了一系列的人本主義理論思想。羅杰斯的教育思想是其人本主義理論在教育領(lǐng)域的直接嘗試，主要體現(xiàn)在重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、有意義學(xué)習(xí)和非指導(dǎo)性教學(xué)。羅杰斯人本主義教育思想對于改進(jìn)我國高校思想政治理論課有重要的借鑒意義。 

一、羅杰斯人本主義教育思想概述 

人本主義教育強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體性，認(rèn)為學(xué)習(xí)者具有自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的潛能。羅杰斯的人本主義教育思想具體體現(xiàn)為“以學(xué)生為中心”和“非指導(dǎo)性”教學(xué)兩方面。 

（一）“以學(xué)生為中心”的教育 

“以學(xué)生為中心”的教育強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)。能對行為起到重要影響的唯一學(xué)習(xí)是自我發(fā)現(xiàn)、自我挖掘的學(xué)習(xí)。[1]鑒于傳統(tǒng)教育學(xué)生不參與對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)課程以及學(xué)習(xí)方式的選擇的現(xiàn)實，羅杰斯認(rèn)為傳統(tǒng)的教育模式抹殺了學(xué)生選擇的自由，教育不能結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特性因材施教。而“以學(xué)生為中心”的教育模式，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，使學(xué)生能夠成為選擇和塑造自己行為并從中得到滿足的人。 

“以學(xué)生為中心”的教育重視有意義的學(xué)習(xí)。羅杰斯認(rèn)為有意義的學(xué)習(xí)是學(xué)生個人能夠參與的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)內(nèi)容是由學(xué)生自我評價的, 通過運(yùn)用一定的方法對課程目標(biāo)、內(nèi)容及結(jié)果進(jìn)行價值判斷，學(xué)生知道這種學(xué)習(xí)是否滿足自己的需要,從而結(jié)合自己的實際選擇有意義的學(xué)習(xí)。 

（二）“非指導(dǎo)性”教學(xué) 

“非指導(dǎo)性”教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)指導(dǎo)的間接性、非命令性，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，根據(jù)自己的需要有選擇性的學(xué)習(xí)。教師的職能是提供學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)造良好學(xué)習(xí)氛圍。羅杰斯指出，“非指導(dǎo)性”教育強(qiáng)調(diào)個人尊嚴(yán)、個人選擇以及責(zé)任的意義和創(chuàng)造的樂趣，它是建立在民主和個人權(quán)利的哲學(xué)。 

“非指導(dǎo)性”教學(xué)作為一種教學(xué)理念，還重視教學(xué)過程中師生關(guān)系的培養(yǎng)，教師要在教學(xué)中與學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，教師需要擁有真情實感，對學(xué)生要珍視、接受、信任并且理解和認(rèn)同。教師營造出和諧融洽的學(xué)習(xí)氛圍，有助于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，使學(xué)生學(xué)會適應(yīng)和改變，有利于學(xué)生的成長與全面發(fā)展。 

二、我國高校思想政治理論課接受現(xiàn)狀分析 

思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育和思想政治教育的主渠道和主陣地，雖然思想政治理論課在理論和現(xiàn)實層面都具有重要意義，但是目前出現(xiàn)了大學(xué)生對思想政治理論課程接受度不高的現(xiàn)象。通過隨機(jī)對河南農(nóng)業(yè)大學(xué)三百名大學(xué)生調(diào)查，60%大學(xué)生對思想政治理論課不太感興趣，僅有35.8%大學(xué)生對思想政治理論課程感興趣。大學(xué)生對思想政治理論課程接受度不高的現(xiàn)狀表明思想政治理論課的教學(xué)沒有貼近學(xué)生的心理思想特點(diǎn)，思想政治理論課程的教學(xué)內(nèi)容、方式以及手段都制約著學(xué)生的接受程度。 

教育是一種教育者和受教育者的雙邊活動，教育者要激發(fā)受教育者的心理活動，使其積極主動地接受教育的影響。[2]思想政治課教師要主動適應(yīng)學(xué)生的要求，創(chuàng)新教育方法和教育手段，提高思想政治理論課教學(xué)的針對性、實效性和吸引力、感染力。 

三、羅杰斯人本主義教育思想對我國高校思想政治理論課的啟發(fā)意義 

羅杰斯“以學(xué)生為中心”的學(xué)習(xí)理論和“非指導(dǎo)性”教學(xué)理論為我國高校思想政治理論課提供了一種新的改革理念，在教學(xué)理念和教學(xué)方式上有助于思想政治理論課程的不斷完善與科學(xué)發(fā)展。 

（一）提高學(xué)生的參與意識，培養(yǎng)大學(xué)生對思想政治理論課的情感 

羅杰斯認(rèn)為課程目標(biāo)一方面要關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知需要,另外還要重視其人格特征、情感、態(tài)度等因素。只有多角度培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的情感，才能達(dá)到良好的教學(xué)效果。 

高校思想政治理論課要尊重受教育者的獨(dú)立性與主體性，激發(fā)受教育者內(nèi)在的學(xué)習(xí)積極性。[3]要結(jié)合大學(xué)生的自身特點(diǎn)，設(shè)計符合適應(yīng)大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的思想政治理論課程，提高教學(xué)內(nèi)容的吸引力。尊重大學(xué)生思想政治理論課的內(nèi)心體驗，不斷完善思想政治理論課程，讓大學(xué)生切身體會到思想政治理論的價值與魅力，真正喜歡上思想政治理論課。 

（二）重視教學(xué)資源，實現(xiàn)教育教學(xué)方式多樣化 

羅杰斯把教學(xué)看作課程實施的關(guān)鍵，教師要重視課程資源的開發(fā)與利用,不但要開發(fā)課程的物質(zhì)資源,而且還要要重視人力資源的開發(fā)利用。 

高校要采取多樣化教學(xué)方式，創(chuàng)新課堂教學(xué)方法，重視運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，可以在原有教師講授法的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加案例教學(xué)、實踐教學(xué)等教學(xué)環(huán)節(jié)。要大力挖掘校內(nèi)外教育資源，重視教材、圖書館、專家學(xué)者等各種物質(zhì)和人力資源的作用，真正增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)效果。 

參考文獻(xiàn)： 

篇（5）

當(dāng)代中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)生了舉世矚目、不可逆轉(zhuǎn)的巨大變化,社會生活乃至社會文化更趨多元化、復(fù)雜化。正確認(rèn)識和把握和諧社會的時代特征,直面大學(xué)生價值觀教育存在的問題,客觀審慎地分析其原因,積極探索加強(qiáng)大學(xué)生價值觀教育的對策,提高大學(xué)生價值觀教育的針對性和實效性,是當(dāng)今高校大學(xué)生思想政治教育迫切需要研究和解答的問題。

一、國內(nèi)外大學(xué)生比較研究

Charles Morris是最早以問卷法研究中國人價值觀的美國學(xué)者,他使用的“生活方式問卷”是他1948年編制的。他在中國各省實測了男女大學(xué)生743人,以研究當(dāng)時中國學(xué)生對各種生活方式的好惡情況或人生觀。所得資料經(jīng)統(tǒng)計整理后,于1956年隨同施測美、加、印、日、及挪威等國大學(xué)生所得的結(jié)果,發(fā)表于《人類價值種種》一書中。他發(fā)現(xiàn),這三國受試在價值觀和生活態(tài)度上存在許多共同的特征,但也分別具有各自的特點(diǎn):美國學(xué)生較為強(qiáng)調(diào)適應(yīng)性和多元取向的價值觀,中國學(xué)生比較富于社會取向,而印度學(xué)生則偏向社會約束與自我控制。他的“生活方式問卷”,為許多學(xué)者所沿用。例如,Sophia Huang(1961)對在美中國學(xué)生、楊國樞(1964,1984)對臺灣大學(xué)生、謝惠靈(1987)對中國大陸大學(xué)生,分別施測。其后,大陸學(xué)者和楊宜音于1998年在全國九個省市自治區(qū)隨機(jī)抽取了社會成人和大學(xué)生1000人重新施測Morris的“生活方式問卷”并將結(jié)果與Morris、楊國樞、謝惠靈等的研究結(jié)果進(jìn)行了對比。

美籍華人學(xué)者許光于1953年出版了《美國人與中國人:兩種生活方式比較》一書,論述了中美兩國人在價值觀及文化的其他方面的差異。董小平等(1988)對中、日、美三國高中生的價值觀進(jìn)行了比較研究,結(jié)果發(fā)現(xiàn)中國學(xué)生的價值觀具有明顯的集體主義色彩,而日美學(xué)生的價值觀則具有濃厚的個人主義色彩。另一項“中日青年心理特征及其發(fā)展的比較研究”也證實,在中國和日本青年的價值觀之間存在多方面的差異,最明顯的是中國大學(xué)生對進(jìn)行社會改革、參與社會活動等價值觀采取積極肯定的態(tài)度,而日本的大學(xué)生則在這方面持相對消極的態(tài)度。

二、大學(xué)生價值觀研究

自從1980年5月《中國青年》雜志開展人生價值大討論以來,價值觀研究成為了我國社會學(xué)、心理學(xué)研究的重要領(lǐng)域。很多學(xué)者采用不同的方法對這一問題進(jìn)行探索,取得了有益的成果,對青年價值觀的測評最早的應(yīng)該是王新玲(1987)用改編過的Rokeach“價值調(diào)查表”對一所中學(xué)學(xué)生進(jìn)行的調(diào)查,其后黃希庭等(1988)《我國五城市青少年學(xué)生價值觀的調(diào)查》是影響比較廣泛、深入的研究之一。黃希庭等(1988)修訂的Rokeach“價值調(diào)查表”被廣泛的應(yīng)用在測量青少年、大學(xué)生的價值觀測量上(黃曼娜,1999;文萍等,2005;黃希庭,2008等等)。黃希庭等人1994年從政治、道德、審美、宗教、職業(yè)、人際、婚戀、自我、人生、幸福等10個維度對青年人的價值觀進(jìn)行了調(diào)查研究,并根據(jù)研究結(jié)果提出了價值觀教育方面的對策。

中國社會科學(xué)院價值觀課題組在1988-1990年先后兩次對4357名城鄉(xiāng)青年進(jìn)行的價值觀調(diào)查,研究者從人生價值觀、道德價值觀、政治價值觀、職業(yè)價值觀、婚戀與性價值觀五個方面進(jìn)行了分析,認(rèn)為當(dāng)時青年人價值觀的演變有三個特點(diǎn):群體本位取向向個體本位取向偏移;單一取向向多元取向發(fā)展;世俗性的價值目標(biāo)正在取想主義的價值目標(biāo)。

林崇德(1998)運(yùn)用的價值測驗量表是根據(jù)Bales和Couch在1969年編制的價值觀測表改編而成。他們對176名青少年進(jìn)行了調(diào)查研究,其中包括48名大學(xué)生,研究得出結(jié)論:青少年價值取向隨年齡的增高而發(fā)展變化,表現(xiàn)為從注重服從權(quán)威到注重平等、公正;從強(qiáng)調(diào)個人利益到關(guān)心他人與自己的關(guān)系,再到看重自我需要和自身發(fā)展。

許燕和王礫瑟(2001)運(yùn)用G.W.Allport等編制的“價值觀研究量表”比較了北京和香港兩地大學(xué)生的價值觀特點(diǎn),結(jié)果發(fā)現(xiàn)京港兩地的價值系統(tǒng)中,大學(xué)生的主導(dǎo)價值觀顯示出差異。北京大學(xué)生的主導(dǎo)價值觀是社會型,香港大學(xué)生的主導(dǎo)價值觀是信仰型。

金盛華等(2005)運(yùn)用自編的《大學(xué)生價值觀調(diào)查量表》對大學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查表明大學(xué)生個人性目標(biāo)可根據(jù)重要性依次排序為工作成就、自身修為、榮譽(yù)地位、金錢物質(zhì)。社會性目標(biāo)依次排序為合格公民、友誼愛情、婚姻家庭。超然性目標(biāo)依次排序為回歸自然、貢獻(xiàn)國家、人類福祉。手段價值依次排序為知識努力、人格品質(zhì)、智慧機(jī)遇,規(guī)則價值依次排序為道德良心、法律規(guī)范、輿論從眾。

另外,還有像楊德廣等人1997年進(jìn)行的“當(dāng)代大學(xué)生價值觀研究”、蘇頌興等人(2000)的“分化與整合――當(dāng)代中國青年價值觀”、吳魯平等人(2000)的“東亞社會價值的趨同與沖突――中日韓青年的社會意識比較”等等涉及到大學(xué)生價值觀的研究中。

綜合學(xué)者們的觀點(diǎn),學(xué)術(shù)界對當(dāng)代大學(xué)生價值觀的具體特點(diǎn)較為一致的看法是:價值取向多元化并有功利化傾向,價值目標(biāo)多層次并有短期化現(xiàn)象,價值實現(xiàn)手段多樣化并有價值評判標(biāo)準(zhǔn)的多重性等等。其中關(guān)于大學(xué)生價值觀的多元化作為一種客觀存在引起了學(xué)者們的廣泛關(guān)注,有些學(xué)者從深層次理論方面分析了多元化的合理之處。

三、大學(xué)生生活方式研究

我國學(xué)者自1981年起,根據(jù)不同的線索和邏輯標(biāo)準(zhǔn),選擇不同的角度,對生活方式問題進(jìn)行了大量的研究。王雅林(1995)在分析生活方式研究興起的時代背景基礎(chǔ)上闡述了國內(nèi)生活方式研究的主要?dú)v程。

目前,學(xué)術(shù)界對于大學(xué)生生活方式的研究比較多,這些研究主要是從三個角度進(jìn)行研究:

第一,作為消費(fèi)者的大學(xué)生。由于韋伯和凡勃倫的理論方法影響,生活方式研究出現(xiàn)了一種新的思路――把生活方式轉(zhuǎn)化為消費(fèi)方式來研究。就學(xué)術(shù)的和社會的影響來說,西方社會對生活方式的研究,當(dāng)前真正興盛的是關(guān)于消費(fèi)行為的研究。研究作為消費(fèi)者的大學(xué)生的文獻(xiàn)集中在消費(fèi)者行為研究的領(lǐng)域中,經(jīng)常被采用的消費(fèi)者生活方式的衡量方法有以下兩種:AIO量表、價值觀及生活方式量表(Values&Lifestyle,簡稱VALS)。如羅琴在其碩士論文《大學(xué)生市場的生活方式細(xì)分研究及營銷對策》中,參考AIO量表,設(shè)計了“大學(xué)生生活方式的調(diào)查問卷”。并通過調(diào)查,將大學(xué)生市場細(xì)分成五個子市場。曾燕波主要以問卷的形式進(jìn)行,輔以座談及訪談發(fā)現(xiàn),大學(xué)生休閑生活質(zhì)不高,上網(wǎng)成為重要的娛樂方式,大學(xué)生吸煙人數(shù)有所減少而吸毒人數(shù)增多,經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生更容易受的誘惑,在消費(fèi)觀念多元化情況下的貧困生“高消費(fèi)”現(xiàn)象,維權(quán)意識明顯。

第二,大學(xué)生的身心健康角度。從這個角度研究大學(xué)生生活方式的大多數(shù)為體育專業(yè)或者醫(yī)學(xué)院的學(xué)者,探討的內(nèi)容多數(shù)為具體的生活方式如抽煙喝酒等與身心健康之間的關(guān)系,及相應(yīng)的對策。如謝佩娜、張健忠(2004)通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)大多數(shù)大學(xué)生在珍惜健康和為健康投資上做的不自覺,也不很理性,存在有吸煙、酗酒、熬夜、鍛煉不科學(xué)等不良行為習(xí)慣。林清、王奕全(2005)在問卷調(diào)查基礎(chǔ)上,指出了大學(xué)生的生活方式跟體育的關(guān)系越來越明顯,建議大力提倡“健康第一”的體育教學(xué)思想,并把大學(xué)生的余暇生活方式納入學(xué)校系統(tǒng)的管理軌道。

第三,生活方式總體研究。從這個角度研究大學(xué)生生活方式的大多數(shù)為思想政治教育領(lǐng)域?qū)W者。探討的內(nèi)容多數(shù)為從日常生活、學(xué)習(xí)、余暇生活、人際交往、消費(fèi)、婚戀等角度全面描述大學(xué)生生活方式,或者通過問卷調(diào)查對大學(xué)生進(jìn)行生活類型分類,在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的思想政治教育的對策。此方面比較有代表性的研究有:楊曉慧和他的團(tuán)隊對大學(xué)生進(jìn)行3年跟蹤調(diào)查、12次訪談,共發(fā)放12000份問卷,發(fā)現(xiàn)當(dāng)前大學(xué)生學(xué)習(xí)目的日益功利化,學(xué)習(xí)興趣下降;不良生活習(xí)慣和生活壓力引發(fā)身心亞健康;整體消費(fèi)水平適中,個別消費(fèi)超前、奢侈攀比;注重建立良好的人際關(guān)系,部分學(xué)生人際交往能力較差;具備廣泛公德標(biāo)準(zhǔn),缺乏自身規(guī)范與知行統(tǒng)一;休閑形式多姿多彩,興趣層次良莠不齊;普遍密切接觸網(wǎng)絡(luò),網(wǎng)絡(luò)行為亟須引導(dǎo)和規(guī)范。黃成雙把大學(xué)生的生活方式分為三類:以愉快、刺激為前提的享樂型生活方式;具有理想化的態(tài)度、意愿、希望的理想型生活方式;緊緊圍繞學(xué)業(yè),堅持“學(xué)生以學(xué)為主”,很少考慮物質(zhì)享受的事業(yè)型生活方式。

一直以來,研究大學(xué)生價值觀和生活方式的成果頗豐,但目前對大學(xué)生群體的價值觀教育,特別是在構(gòu)建和諧社會背景下對大學(xué)生價值觀教育存在問題分析與對策探討的還不多。另外,新時代、多元文化背景下的九零后大學(xué)生的價值觀和生活方式也有了一些新的變化。這些都是值得研究的方向。

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15、林清,王奕全.大學(xué)生生活方式的調(diào)查分析[J].浙江體育科學(xué),2005(8).

篇（6）

《組織行為學(xué)》課程的實施價值在于彌補(bǔ)心理學(xué)課程的不足,通過它全新的教學(xué)理論的延伸和輻射,引入到人力資源管理等課程的教學(xué)內(nèi)容中來,實現(xiàn)管理者管理思維的轉(zhuǎn)變,這對于企業(yè)管理專業(yè)的學(xué)生而言是做好管理的基本前提。因此,組織行為學(xué)課程成為目前課程改革的重點(diǎn)。在以往的教學(xué)中,盡管已經(jīng)形成了一套比較科學(xué)規(guī)范的教學(xué)內(nèi)容體系及教學(xué)輔助資料,但由于課程本身的難度和高職教育的職業(yè)能力要求的匹配度出現(xiàn)了失衡,使得在教學(xué)過程中也出現(xiàn)很多不盡如意的地方,具體情況如下。

一、組織行為學(xué)課程教學(xué)中存在的主要問題

1.課程理論體系的價值與現(xiàn)實取向的偏移

教師在實施該課程時的價值取向比較模糊,沒有充分認(rèn)識到課程本身的輻射性和延展性,使其對其他后續(xù)課程的輻射能力不能充分發(fā)揮出來。具體表現(xiàn)為:一是課程體系的內(nèi)容更新的速度較慢,無法滿足學(xué)生未來就業(yè)所需。特別是由于組織行為源于西方理論,很多結(jié)合中國實際狀況的分析還很欠缺,再加上授課老師本身的科研水平有限難以做出理性的選擇和判斷。導(dǎo)致知識體系的不完善或者與中國現(xiàn)狀脫節(jié)。二是課程之間重復(fù)內(nèi)容較多。組織行為和領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、管理學(xué)、人力資源管理等課程存在很多交叉部門,如何實現(xiàn)有效的整合和橫向比較研究,這對授課教師來講是個難度很大的教學(xué)問題。

2.課程執(zhí)行的難度與教師知識背景的薄弱

該課程的實施要求教師既具有較高的心理分析和實踐應(yīng)用能力,還要求教師對企業(yè)管理角色的能力認(rèn)知把握得非常準(zhǔn)確。但是,本課程教師在學(xué)校所受的教育和畢業(yè)后作為教師所受到指導(dǎo)的過程,主要是在分科教學(xué)的環(huán)境中,受學(xué)科教材、教法的影響發(fā)展起來的。多年來所受到的影響以及所從事的教學(xué)活動,使他們更適應(yīng)傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)形式,難以形成課程整合和總體上把握課程體系的目標(biāo),離不開單一教材的束縛,擺脫不開“教”的方式,在頭腦中缺乏對實際問題的反思和運(yùn)用。理論教學(xué)色彩較濃,無法與實踐的融合。

3.課程支持的需求與現(xiàn)實地位的缺失

組織行為學(xué)缺少應(yīng)有的關(guān)注,課程支持嚴(yán)重不足。實施的難度與課程相關(guān)支持程度不成正比。特別是組織行為案例往往涉及到很多心理學(xué)的基本知識,無論從案例的設(shè)計還是到講解,都對教師提出了很高的要求,因此,出現(xiàn)了案例使用較少,或者案例與課程內(nèi)容不符的現(xiàn)象。甚至,有的教師上課的時候只是將知識點(diǎn)全堂灌輸給學(xué)生、照本宣科。有的教師上課往往是“一本教材、一張嘴,一支粉筆講到底”。有的雖然使用計算機(jī)輔助教學(xué),但也常表現(xiàn)為投影出簡單的文字講義,沒有任何聲音或影像等配合,所謂“多媒體”教學(xué)變成“單媒體”。這樣很本不能達(dá)到令學(xué)生“學(xué)活”目的,更談不上創(chuàng)新和提高。

二、組織行為學(xué)課程教學(xué)改革措施

1.按項目化教學(xué)模式建設(shè)立體化優(yōu)秀教材

在教材建設(shè)上應(yīng)注重立體化建設(shè)。文字教材要注重內(nèi)容深度、廣度,應(yīng)包括符合組織行為學(xué)教學(xué)基本要求和教學(xué)大綱的全部知識點(diǎn)的教學(xué)信息,應(yīng)該非常強(qiáng)調(diào)科學(xué)性、完整性和系統(tǒng)性。

電子教材在闡釋內(nèi)容的基礎(chǔ)上,注重動態(tài)、色彩和互動。以提綱式的幻燈,闡述課程的重點(diǎn)、難點(diǎn),用音頻、視頻、動畫等元素釋解教學(xué)難點(diǎn),擺脫學(xué)生在組織行為學(xué)課程學(xué)習(xí)中的枯燥感和沉悶感,讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣從多媒體互動中得到滿足,從而能夠大大的提高組織行為學(xué)課堂教學(xué)效率。

配套習(xí)題集是教材的補(bǔ)充和延伸,習(xí)題應(yīng)少而精,力求突出重點(diǎn),難易適度,知識覆蓋面廣,題目按照重分析推理和理論聯(lián)系實際原則,既考查對基本知識的識記能力,又考察運(yùn)用所學(xué)知識分析問題和解決問題的能力。同時習(xí)題類型應(yīng)多樣化,這有利于減輕學(xué)生對單調(diào)題型的厭倦感。另外可以利用引人入勝的進(jìn)階引導(dǎo)方式,一步步地將學(xué)生帶入更高層次問題的研究與探索,充分體現(xiàn)趣味性和啟發(fā)性。試題庫建設(shè)是實現(xiàn)考教分離的有效手段,有利于更加客觀、公正地評判教學(xué)效果,可使考試工作更加科學(xué)化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化。通過開放智能化的題庫平臺,可動態(tài)增加或修改,教師可以隨時生成形式各異的試卷,學(xué)生可以隨時生成需要的模擬試卷。

2.形成項目化教學(xué)特色

(1)形成“雙師型”教學(xué)團(tuán)隊

組織行為學(xué)是一門綜合性、實踐性很強(qiáng)的學(xué)科,這就要求教師一方面要有深厚的理論功底,另一方面自身也應(yīng)當(dāng)具有相當(dāng)?shù)膶嵺`應(yīng)用能力。近年來由于承擔(dān)教學(xué)的老師以年輕教師居多,他們通常是從學(xué)校畢業(yè)后直接走上講臺,學(xué)科的系統(tǒng)性不強(qiáng),知識面較窄,缺乏對社會的深刻認(rèn)識,實踐能力較弱,這些都對組織行為學(xué)課程的講授形成障礙。由此,教師后續(xù)的學(xué)習(xí)和教育成為必然,教師應(yīng)在學(xué)習(xí)中彌補(bǔ)自身的不足并探究新的組織行為研究思潮和發(fā)展方向以完善自身知識體系。同時,學(xué)校也應(yīng)該為教師的再教育提供支持和幫助,比如可選送教師在職攻讀博士學(xué)位,派往國外進(jìn)修學(xué)習(xí)深造,以加強(qiáng)其理論修養(yǎng);另外,也可通過校企合作等形式,積極探索“教學(xué)-科研-生產(chǎn)”相結(jié)合的有效途徑,鼓勵教師多接觸實際,可采用到企業(yè)掛職鍛煉、為企業(yè)提供咨詢服務(wù)等方式,不斷提高教師理論聯(lián)系實際的能力。

(2)運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段

現(xiàn)代化教學(xué)手段是指能對教學(xué)工作起到輔的展示、演示、模擬、拓展的一切現(xiàn)代化的機(jī)器設(shè)備,常指為計算機(jī)、投影儀、實物展示平臺、幻燈機(jī)以及其他影音設(shè)備?，F(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用大大充實了課堂的知識容量,豐富了教學(xué)的手段,使課堂教學(xué)在影音聲色上不斷生動,即調(diào)動了學(xué)生興趣。

組織行為學(xué)教師應(yīng)努力掌握和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),充分利用教學(xué)設(shè)備,提高教學(xué)質(zhì)量和效率。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對他們的指導(dǎo)和培訓(xùn),鼓勵支持他們開發(fā)、制作教學(xué)課件,同時形成電子教案、教學(xué)幻燈片、習(xí)題集、試題庫等。

(3)使用創(chuàng)新教學(xué)方法

組織行為學(xué)是一門應(yīng)用性較強(qiáng)的課程,為了切實有效的提高教學(xué)質(zhì)量,在教學(xué)中可采取多種多樣的教學(xué)方法,教會學(xué)生建立分析組織的思維框架,讓學(xué)生認(rèn)識自己和認(rèn)識他人,培養(yǎng)團(tuán)隊合作意識,促進(jìn)他們內(nèi)在素質(zhì)的提高。

①案例教學(xué)

根據(jù)課程內(nèi)容組織學(xué)生圍繞專題進(jìn)行案例討論,將工商企業(yè)經(jīng)營的背景和組織管理的資料引入課堂,通過結(jié)合組織行為學(xué)中相關(guān)理論的分析和討論,運(yùn)用組織行為學(xué)的方法和技術(shù),使學(xué)生體會豐富多彩的管理情景,產(chǎn)生豐富的設(shè)想和創(chuàng)意,樹立管理權(quán)變的理念,鞏固和加深學(xué)生對所學(xué)組織行為學(xué)課程理論內(nèi)容的理解,提高學(xué)生的組織處理能力和運(yùn)用專業(yè)知識解決實際問題的能力。

②個性測試

青年心理學(xué)的研究表明,大學(xué)生對認(rèn)識和評價自我充滿了濃厚的興趣和急迫感,他們自我認(rèn)識和評價的主動性和自覺性大大提高,因此,開展個性測試等與課程緊密相關(guān)的課堂實踐環(huán)節(jié)能夠充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,讓學(xué)生在測試中更加了解自己并啟發(fā)他們自我反思。

③管理游戲

管理游戲是一種較先進(jìn)的教學(xué)方法,與案例教學(xué)法相比較,管理游戲更生動具體。通常將學(xué)生分組,并分配一定的任務(wù),通過小組在完成任務(wù)過程中表現(xiàn)出來的行為,有效的觀察和測試學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)特征、能力特征、智慧特征和關(guān)系特征等。由于管理游戲模擬內(nèi)容真實感強(qiáng),且富有競爭性,更具有趣味性,使學(xué)生在參與游戲中掌握了理論,學(xué)會了方法,學(xué)習(xí)效果更加顯著。

④角色扮演

角色扮演是一種模擬訓(xùn)練方法。角色扮演的情境具有擬真性,由學(xué)生扮演某種任務(wù)的角色,要求扮演的學(xué)生根據(jù)自己對角色的理解和認(rèn)知自發(fā)地投入,使他們真正體驗到所扮演角色的感受與行為,以發(fā)現(xiàn)及改進(jìn)自己的工作態(tài)度與行為表現(xiàn)。通過角色扮演,讓學(xué)生從理論和實際兩個角度去分析人們在管理工作中會怎樣或該怎樣說和做,同時表演者也在互動和溝通中體驗到管理的困惑和樂趣。

3.組織學(xué)習(xí)小組,倡導(dǎo)團(tuán)隊學(xué)習(xí),全面提高教學(xué)質(zhì)量

采用團(tuán)隊學(xué)習(xí)的方式,以學(xué)習(xí)小組的表現(xiàn)作為評價每個學(xué)生學(xué)習(xí)成績的評分基礎(chǔ)。具體來說,是把學(xué)生分成5-7人的小組,要求他們以小組的形式完成指定案例分析、角色扮演、管理游戲以及課堂小組討論課后實踐調(diào)查等方面等工作,鍛煉學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決實際問題的能力和團(tuán)隊協(xié)作的能力,全面提升學(xué)生綜合能力。

三、組織行為學(xué)課程教學(xué)改革實施中的五大轉(zhuǎn)變

1.課程功能的轉(zhuǎn)變。改變課程過于注重知識傳授的傾向,強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度,使獲得知識與技能的過程成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。

2.課程結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。改變課程過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位,門類過多和缺乏整合的現(xiàn)狀,使課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性和選擇性。

3.課程內(nèi)容的轉(zhuǎn)變。改變課程內(nèi)容繁、難、偏、舊和偏重書本知識的現(xiàn)狀,加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會、科技發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與經(jīng)驗。

4.課程實施的轉(zhuǎn)變。改變過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀,倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手,培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、分析和解決問題的能力,以及交流與合作的能力。

5.課程考核的轉(zhuǎn)變。改變和突破知識考核模式,體現(xiàn)能力考核要求,采用多種形式對學(xué)生進(jìn)行全面建議采用閉卷筆試、課后作業(yè)、課堂作業(yè)和到課率等綜合的考核方式檢測學(xué)生的綜合素質(zhì)和真實能力。

參考文獻(xiàn)

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教師教育質(zhì)量直接關(guān)系到教師素質(zhì)的培養(yǎng)，影響著教師上崗后的育人質(zhì)量。近年來，隨著我國教師教育培養(yǎng)機(jī)構(gòu)的開放化和高師院校發(fā)展的綜合化，教師教育質(zhì)量已經(jīng)成為人們關(guān)注和研究的主要內(nèi)容。明治時期，日本就提出了教師持證上崗的規(guī)定。第二次世界大戰(zhàn)后，日本《教師資格鑒定合格證書》的實施，使教師教育走向更為規(guī)范化的道路，積累了豐富的經(jīng)驗，這對我國教師教育的改革與發(fā)展提供了借鑒。

一、日本教師教育的主要特征

(一)完善的教師教育課程體系

課程是教師教育活動賴以開展的主要依托和重要載體，完善的課程體系是確保教師教育的基本前提，日本不斷加強(qiáng)教師教育課程種類和課程結(jié)構(gòu)的改革，突顯出以下特征：

一是課程類型多樣化。20世紀(jì)70年代，日本就已經(jīng)形成了由基礎(chǔ)教育科目(普通教育和學(xué)科專業(yè)課的混合)、共同教育科目(相當(dāng)于教育專業(yè)課)和專修專業(yè)科目(類似專業(yè)課程)組成的教師教育課程體系，為教師教育提供了依據(jù)。目前為止，日本大學(xué)教師教育課程主要由九類構(gòu)成：(1)有關(guān)教育的本質(zhì)及目標(biāo)的課程，如教育原理、教育理論、教育基礎(chǔ)論、教育哲學(xué)等；(2)有關(guān)青少年身心發(fā)展及學(xué)習(xí)過程的課程，如教育心理學(xué)、發(fā)展與學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育一青年心理學(xué)等；(3)有關(guān)學(xué)生指導(dǎo)、教育商談指導(dǎo)的課程，如生活指導(dǎo)論、教育指導(dǎo)論、學(xué)生指導(dǎo)一心理輔導(dǎo)等；(4)有關(guān)教育方法及技術(shù)(包括靈活運(yùn)用情報機(jī)器及教材)的課程，如教育工學(xué)、教育媒介論、視聽覺教育、學(xué)習(xí)指導(dǎo)論、教育實踐論等；(5)有關(guān)學(xué)科教育法的課程，此類科目沒有特別規(guī)定，由各學(xué)校根據(jù)各自學(xué)科自行設(shè)定；(6)有關(guān)教育與社會、制度、經(jīng)濟(jì)有關(guān)的課程，如教育史、教育法學(xué)、社會教育、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)等；(7)有關(guān)特別活動的課程，此類科目沒有特別規(guī)定，由各學(xué)校自行設(shè)定，但要進(jìn)行課外活動的研究；(8)有關(guān)教育實習(xí)課程，如教育實踐研究、教育設(shè)計等；(9)其他課程，主要用于學(xué)生選修。如終身學(xué)習(xí)論、人權(quán)教育研究、教師表現(xiàn)法、環(huán)境教育、社會教育、教職演習(xí)、視聽覺教育等。

二是教育類課程比重不斷加大。1997年7月，日本教育職員養(yǎng)成審議會通過了《關(guān)于面向新時代的教員養(yǎng)成改革策略》咨詢報告，加強(qiáng)教師教育課程改革，加大教育類課程的比例，增設(shè)了“與執(zhí)教學(xué)科或教職相關(guān)的科目”，進(jìn)一步完善教師教育課程體系。1998年以來，隨著日本《部分修改教職員許可法》《關(guān)于在與教育有關(guān)職員研修中推進(jìn)活用衛(wèi)星通信》《積極活用碩士課程的師資培養(yǎng)，推進(jìn)現(xiàn)職教師的再教育》等政策、條例的頒布，教師教育的課程結(jié)構(gòu)得到調(diào)整，減少了學(xué)科專業(yè)課程，加大了教育專業(yè)課程的比重。以初中教師教育專業(yè)課程增加幅度最大，由原來的19學(xué)分增加到31學(xué)分，高中教師教育專業(yè)課程學(xué)分也增加了4學(xué)分。教育專業(yè)課程的增加，使學(xué)生有充足的時間進(jìn)行教育類課程的學(xué)習(xí)，教師教育的職業(yè)特點(diǎn)進(jìn)一步加強(qiáng)。

三是針對教師未來就業(yè)取向的不同，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)。培養(yǎng)小學(xué)和幼兒園的教師比較注重教育技能、技巧等教學(xué)藝術(shù)類課程的比例，培養(yǎng)初中和高中的教師比較關(guān)注專業(yè)課程以及教育理論課程的設(shè)置。為培養(yǎng)具有全球行動能力的教師，日本教師教育還開設(shè)了屬于“綜合演習(xí)”課程。這類課程是基于全球化時代所面J臨的地球環(huán)境、多元文化、地域糾紛、人類生存等人類共同關(guān)注的課題所設(shè)置的課程，通過相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)和虛擬情景的設(shè)置，使學(xué)生對國際環(huán)境及不同國家的教育現(xiàn)象有所認(rèn)識，為今后開展相應(yīng)教育莫定基礎(chǔ)。

(二)規(guī)范的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)日本十分重視教師教育的實踐環(huán)節(jié)，在教育職員養(yǎng)成審議會的咨詢報告中，曾多次增加教育實習(xí)的比重和各類教師資格培訓(xùn)課程的教育實踐學(xué)分，并明確規(guī)定，要取得小學(xué)和初中教師的資格證書，必須取得5個教育實習(xí)學(xué)分，占課程學(xué)分總數(shù)的20％；要獲得高中教師資格，則必須取得3個教育實習(xí)學(xué)分，占課程學(xué)分總數(shù)的13％。在內(nèi)容上，已不局限于專業(yè)知識的運(yùn)用，而更重視教師能力的測試、人品的考察、個性的評價，音、體、美、外語、計算機(jī)等技能水平的測驗，以及處理教材、板書、編寫教案、課堂教學(xué)等實際教學(xué)能力的考核。日本教師教育實踐時間一般為15周以上，其中見習(xí)時間一般在7周左右，實習(xí)時間一般在8周以上；主要采取分散式和連續(xù)式兩種方式進(jìn)行。分散式通常安排在學(xué)年末，主要進(jìn)行集中的強(qiáng)化式職業(yè)技能訓(xùn)練。連續(xù)式一般安排在學(xué)期末，依據(jù)課程內(nèi)容進(jìn)度進(jìn)行階段性的職業(yè)能力訓(xùn)練；日本愛知教育大學(xué)提出了“四年實習(xí)制度”，即由原來的在第三年為期五周的教育實習(xí)，改為由第一年為“體驗實習(xí)”、第二年為“基礎(chǔ)實習(xí)”、第三年為“教育實習(xí)”、第四年為“研究實習(xí)”構(gòu)成的實踐教學(xué)體系，并相應(yīng)增加了教學(xué)實踐時間。

為確保實踐教學(xué)質(zhì)量，日本教師教育機(jī)構(gòu)十分重視與中小學(xué)實踐基地的交流與溝通，共同成立教師教育實訓(xùn)研究組織。高校研究者可以隨時深入中小學(xué)，及時了解中小學(xué)的需要；中小學(xué)也能及時得到高校信息或指導(dǎo)，共同提高實踐教學(xué)質(zhì)量。在實踐教學(xué)評價上，注重評價的全面性，內(nèi)容上不僅評價學(xué)生的學(xué)科專業(yè)知識，還對學(xué)生的教學(xué)組織、教學(xué)管理、教學(xué)創(chuàng)新等方面的能力進(jìn)行評價；方法上不僅采用考試的辦法，還采取觀察、座談、測評等靈活的評價方法；結(jié)果是既有數(shù)量上的嚴(yán)格評判，又有文字上的定性描述。

(三)嚴(yán)格的教師資格認(rèn)證制度

教師資格認(rèn)證是教師專業(yè)化的重要體現(xiàn)，是教師教育質(zhì)量的重要保障。嚴(yán)格、科學(xué)的教師資格認(rèn)證是日本教師教育的又一特征。其主要表現(xiàn)在兩個方面：一是具有較高的教師任職標(biāo)準(zhǔn)。日本《教師許可法》對教師任職學(xué)歷作了明確的規(guī)定：中小學(xué)教師必須是大學(xué)畢業(yè)者，且要經(jīng)過國家規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的考試，合格者才能取得教師資格。1983年，日本《關(guān)于改善教員的培養(yǎng)和許可制度》對教師任職資格提出了新的要求：與高中教師許可證一樣，給幼兒園、小學(xué)、初中和聾啞校、盲校、養(yǎng)護(hù)學(xué)校的教師增設(shè)以“碩士學(xué)位”為基本資格的教師許可證，促進(jìn)了日本教師學(xué)歷層次的提高。二是建立了明晰的資格等級制度。20世紀(jì)40年代至80年代初，日本的教師許可證分為“普通許可證”和“臨時許可證”兩種?！捌胀ㄔS可證”又分小學(xué)教育、初中教育和高中教育三種，每一種又分為一級和二級。1983年日本首相中曾根在國會總選舉中提出“教育改革七條設(shè)想”，把教員許可證分為三種，即“標(biāo)準(zhǔn)許可證”、“初級許可證”和“特修許可證”。1989年4月，日本頒布的《教育職員許可證法》中將教師資格證書等級劃分為三種類型：“專修許可證”、“一種許可證”、“二種許可證”；其中獲得“專修許可證”的基礎(chǔ)是達(dá)到研究生院碩士課程結(jié)業(yè)程度，目的在于促使研究生院結(jié)業(yè)者任教，并鼓勵在職教師進(jìn)修?！耙环N許可證”的獲得要求是大學(xué)本科畢業(yè)者；“二種許可證”的獲得者要求必須是短期大學(xué)畢業(yè)者。同時，為實現(xiàn)適應(yīng)學(xué)校教育多樣化，新設(shè)“特別許可證”，目的在于招聘有社會經(jīng)驗者任教，主要集中于小學(xué)音樂、圖畫、體育和高中電子計算機(jī)等課程。一種資格證書則是一種標(biāo)準(zhǔn)資格，二種資格證書的獲得者則必須不斷提高，方能獲得標(biāo)準(zhǔn)資格。這種清晰的資格層級制度，可以遴選出適合某一層級的優(yōu)秀教師，同時也激勵教師向高一層級努力。

二、日本教師教育對我國教師教育的啟示

他山之石，可以攻玉，日本教師教育的成功經(jīng)驗，給我們以下啟示。

(一)重構(gòu)教師教育課程體系

重構(gòu)課程體系，就是對目前教師教育課程體系進(jìn)行革命性調(diào)整，從根本上改變以“老三門”為標(biāo)簽認(rèn)識教師教育的滯后理念，重新建構(gòu)教師教育的課程模塊及其運(yùn)行機(jī)制。要以系統(tǒng)的觀點(diǎn)，加強(qiáng)教師教育的獨(dú)立性思考，建議加快確立“教師教育”二級學(xué)科的地位，實施重點(diǎn)建設(shè)。借鑒日本教師教育的成功經(jīng)驗，實施“寬、精、新、強(qiáng)”的改革應(yīng)成為目前教師教育課程改革的主要著力點(diǎn)。

寬，一是專業(yè)基礎(chǔ)知識寬，加快建立與學(xué)科內(nèi)容密切相通的基礎(chǔ)課程體系，培養(yǎng)學(xué)生寬厚的專業(yè)基礎(chǔ)。每個專業(yè)的建設(shè)要首先明確專業(yè)知識的構(gòu)成體系，厘清其間的內(nèi)在邏輯、主次關(guān)系，依次確立相應(yīng)的課程和內(nèi)容。二是綜合文化素質(zhì)課程涉獵要寬，對于理工類的學(xué)生要加強(qiáng)社會學(xué)、文化學(xué)的課程設(shè)置，對人文類學(xué)生要加強(qiáng)數(shù)學(xué)、科學(xué)學(xué)科等相關(guān)課程建設(shè)，做到文理相通、相容。

精，一是專業(yè)主干課程要精選，以構(gòu)成專業(yè)基礎(chǔ)的核心內(nèi)容為主線，重構(gòu)課程內(nèi)容，去除重復(fù)、交叉部分，精簡課程門數(shù)，精選課程內(nèi)容；二是對于核心課程、重點(diǎn)內(nèi)容要做到教師精講、學(xué)生精練，“講”、“練”結(jié)合，把學(xué)科專業(yè)知識和教師必備的教學(xué)素養(yǎng)融會貫通。

新，即課程名稱與課程內(nèi)容要緊跟時展，要反應(yīng)學(xué)術(shù)研究的最新成果，陳舊過時、“正確廢話”的內(nèi)容要予以刪除。尤其是教師基本功的練習(xí)，在傳承傳統(tǒng)“三字一話”的基礎(chǔ)上，應(yīng)加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用技能的培養(yǎng)，充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的教學(xué)促進(jìn)作用。

強(qiáng)，是指強(qiáng)化教師教育類課程設(shè)置，在優(yōu)化傳統(tǒng)教育類課程的基礎(chǔ)上，突出教師職業(yè)養(yǎng)成、職場中的職業(yè)道德、教師職業(yè)及其使命等課程的開設(shè)，提高教師的專業(yè)綜合素養(yǎng)。

(二)加大實踐教學(xué)環(huán)節(jié)改革

一是調(diào)整實踐時間。目前我國教師專業(yè)技能實踐環(huán)節(jié)時間一般在12學(xué)分，占總學(xué)分比重不足lO％，且集中在第七或第八學(xué)期。由于第七學(xué)期學(xué)生面臨考研、撰寫畢業(yè)論文，第八學(xué)期學(xué)生要參加考研復(fù)試、就業(yè)等學(xué)生密切關(guān)注的事項，結(jié)果使應(yīng)有的實踐時間既得不到保障，也不能使學(xué)生安心實習(xí)，學(xué)生在實習(xí)中得不到真正的鍛煉，專業(yè)技能不能切實提高。學(xué)習(xí)日本的經(jīng)驗，建議進(jìn)一步增加教師教育實踐環(huán)節(jié)比重，力爭使實踐環(huán)節(jié)學(xué)分達(dá)到總學(xué)分的15％左右，約20周。時間分布上采取分散與集中相結(jié)合的方式進(jìn)行，把實踐環(huán)節(jié)融入每個學(xué)期。

二是加強(qiáng)實踐基地建設(shè)。做好高校與實踐基地的協(xié)調(diào)與溝通，增強(qiáng)實踐的計劃性和目的性。把實踐基地建設(shè)納入教學(xué)基礎(chǔ)建設(shè)，堅決消除“這是實習(xí)基地的事情”的偏頗認(rèn)識，加強(qiáng)投入和溝通，多思考、多運(yùn)作。不斷加大實踐基地硬件投入，尤其是微格教室、教學(xué)研究室以及相關(guān)教學(xué)設(shè)備、場所的建設(shè)，搭建師生交流實踐教學(xué)體驗的空間和平臺。

三是完善并落實好實習(xí)考評制度。學(xué)生教學(xué)實踐成效考核的主體理應(yīng)包括教師教育機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)教師、實踐基地指導(dǎo)教師、實踐對象、實踐學(xué)生自身四大主體，而目前只是關(guān)注了前兩者的評價。實踐效果如何，應(yīng)該由實踐對象(實習(xí)基地的學(xué)生)進(jìn)行評價，而在實踐考核制度上，該主體評價一直處于忽略狀態(tài)；同樣，實習(xí)學(xué)生的自我評價也沒有重視起來，學(xué)生主體反思沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。完善多元化主體考核機(jī)制，加大考核的客觀性、規(guī)范性，抵制隨意性。

(三)修訂教師資格證書制度

一是提高任職教師的學(xué)歷要求。我國《教師法》規(guī)定，取得小學(xué)教師資格，應(yīng)當(dāng)具備中等師范學(xué)校畢業(yè)及其以上學(xué)歷；取得初級中學(xué)教師、初級職業(yè)學(xué)校文化、專業(yè)課教師資格，應(yīng)當(dāng)具備高等師范專科學(xué)?；蛘咂渌髮W(xué)?？飘厴I(yè)及其以上學(xué)歷；取得高級中學(xué)教師資格和中等專業(yè)學(xué)校、技工學(xué)校、職業(yè)高中文化課、專業(yè)課教師資格，應(yīng)當(dāng)具備高等師范院校本科或者其他大學(xué)本科畢業(yè)及其以上學(xué)歷。值得肯定的是，《教師法》的頒布規(guī)范了教師資格認(rèn)證制度，對于提高教師學(xué)歷層次起到了很大的推進(jìn)作用。十多年來，隨著高等教育大眾化的推進(jìn)和三級教師教育制度向兩級教育制度的順利轉(zhuǎn)變，目前新任教師的學(xué)歷層次已遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于法律規(guī)定。在學(xué)歷上要求上，《教師法》對教師任職資格的制約作用已經(jīng)不大；相反，由于較低的門檻，使部分臨學(xué)歷界值的人員占據(jù)了較多崗位，造成多數(shù)高學(xué)歷畢業(yè)生難以上崗。為此，加快修訂教師法，提高教師學(xué)歷的準(zhǔn)入條件，勢在必行。

篇（8）

隨著社會的發(fā)展，愈來愈多的高校開始重視大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)教育。而理工科大學(xué)生，不僅要掌握專業(yè)知識，還應(yīng)具備文、史、哲、藝術(shù)等人文社科方面的知識，成為全面的、合格的社會主義建設(shè)人才，肩負(fù)起時代賦予的重任。但目前理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的成效不容樂觀。因此，科學(xué)合理地運(yùn)用青年心理學(xué)、特別是大學(xué)生心理接受規(guī)律，運(yùn)用交叉學(xué)科的先進(jìn)理念和方法，系統(tǒng)化、科學(xué)化、人性化地探索理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的創(chuàng)新模式，對進(jìn)行理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育具有十分重要的意義。

一、構(gòu)建理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育創(chuàng)新模式的理論依據(jù)

（一）接受機(jī)理理論

在接受藝術(shù)素質(zhì)教育過程中，理工科大學(xué)生的大腦運(yùn)行機(jī)理依次表現(xiàn)出反應(yīng)、接收、解讀、過濾、重構(gòu)、吸收等狀態(tài)。經(jīng)過層層遞進(jìn)的接受活動環(huán)節(jié)后，藝術(shù)素質(zhì)教育進(jìn)入理工科大學(xué)生的思維結(jié)構(gòu)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。

在反應(yīng)狀態(tài)中，理工科大學(xué)生作為接受主體，其感覺系統(tǒng)對藝術(shù)素質(zhì)教育內(nèi)容做出大腦反應(yīng)，并移入大腦，在主體意識中再現(xiàn)外來信息，形成相應(yīng)的觀念形象，為進(jìn)入思想接受做好準(zhǔn)備。在接收狀態(tài)中，大腦把外來的信號所具有的物理能量轉(zhuǎn)化為思想信息予以接收，但并未涉及藝術(shù)素質(zhì)教育信息的潛在意義，并未注意其信息意義的不確定性。在解讀狀態(tài)中，理工科大學(xué)生對所接受的藝術(shù)素質(zhì)教育信息進(jìn)行一定的解讀，即產(chǎn)生第一印象，從感性認(rèn)識向理想認(rèn)識過渡。在過濾狀態(tài)中，理工科大學(xué)生對所接收和解讀的藝術(shù)素質(zhì)教育信息根據(jù)自身需要進(jìn)行分解、篩選和過濾等，信息進(jìn)入思想庫，產(chǎn)生理性認(rèn)識。在重構(gòu)狀態(tài)中，理工科大學(xué)生對新接收的藝術(shù)素質(zhì)教育信息進(jìn)行容納、加工與整合，進(jìn)而產(chǎn)生自己思想的重構(gòu)，一般來說，只有藝術(shù)素質(zhì)教育信息與理工科大學(xué)生已有知識產(chǎn)生和諧共振，在思想自組織規(guī)律的作用下，才能產(chǎn)生關(guān)于藝術(shù)素質(zhì)教育的新知；在吸收狀態(tài)中，理工科大學(xué)生將藝術(shù)素質(zhì)教育信息轉(zhuǎn)化為自己的新的思想認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并不斷完善后續(xù)的接受活動：一是經(jīng)過主體自省、反思過程，將藝術(shù)素質(zhì)教育信息內(nèi)化為理工科大學(xué)生的情感、意志、信仰等主體意識，深化認(rèn)知，出現(xiàn)穩(wěn)定性的思想狀態(tài)；二是經(jīng)過實踐檢驗，轉(zhuǎn)化為在學(xué)習(xí)、工作、交往、生活中所表現(xiàn)出來的行為方式；三是將藝術(shù)素質(zhì)教育思想和理念融入人群、社會，影響周圍人，外化為社會意識和行為。

（二）心理接受特點(diǎn)

1.獨(dú)立性增強(qiáng)。由于社會環(huán)境和時展等多種因素，理工科大學(xué)生普遍趨向自主，個性特征趨向明顯。在對理工科大學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)素質(zhì)教育時，必須尊重其個性，采用理工科大學(xué)生喜聞樂見的形式和途徑，引導(dǎo)其關(guān)注藝術(shù)，不斷提高自身藝術(shù)素養(yǎng)。

2.多樣性突出。當(dāng)工科大學(xué)生的思想行為在社會、家庭、閱歷等多種因素影響和作用下呈現(xiàn)出多樣性特征。在藝術(shù)素質(zhì)教育過程中，應(yīng)適時關(guān)注理工科大學(xué)生思想、心理、行為等最新動向，增強(qiáng)藝術(shù)素質(zhì)教育方式方法的科學(xué)性、靈活性和多樣性，引導(dǎo)受教育者不斷補(bǔ)充、修正、豐富對藝術(shù)的認(rèn)識。

3.選擇性增強(qiáng)?，F(xiàn)代信息傳播工具和傳輸手段的多樣和快速發(fā)展，為理工科大學(xué)生信息選擇提供了廣闊的空間。理工科大學(xué)生選擇性增強(qiáng)的特點(diǎn)，對藝術(shù)素質(zhì)教育工作提出了更高的要求。因而，藝術(shù)素質(zhì)教育工作者既要研究大學(xué)生的接受心理，還要利用現(xiàn)代科技手段增強(qiáng)各渠道教育信息的吸引力。

4.差異性明顯。隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會結(jié)構(gòu)的日益復(fù)雜，不同生活環(huán)境、不同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、不同教育背景的理工科大學(xué)生，對藝術(shù)素質(zhì)教育的接受心理也呈現(xiàn)出較大的差異。藝術(shù)素質(zhì)教育工作者應(yīng)主動發(fā)現(xiàn)教育對象的差異，因材施教。

5.非理性凸現(xiàn)。當(dāng)代社會物質(zhì)化、功利化趨向明顯，高校素質(zhì)教育改革在不斷深化的同時也面臨新的挑戰(zhàn)，在這些背景下，大學(xué)生的心理情感很容易受外界的影響，對藝術(shù)素質(zhì)教育的理解也會出現(xiàn)非理性的判斷，乃至有失偏頗的認(rèn)知。這就要求藝術(shù)素質(zhì)教育工作者努力提高教育質(zhì)量，完善學(xué)科結(jié)構(gòu)，提升藝術(shù)素質(zhì)教育在理工科大學(xué)生中的吸引力和影響力。

二、構(gòu)建理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育創(chuàng)新模式的原則

（一）普及與提高相結(jié)合

要使藝術(shù)素質(zhì)教育取得預(yù)期的效果，首先應(yīng)遵循普及教育的原則，為各階段的理工科大學(xué)生提供藝術(shù)素質(zhì)教育的必修課程和選修課程，并根據(jù)不同的教育目標(biāo)提供相應(yīng)的教育資源，開展充分而積極的校際交流，促進(jìn)藝術(shù)素質(zhì)教育全面普及。在普及的前提下又要做到提高。要全面提高藝術(shù)素質(zhì)教育的水平，除了要做到師生協(xié)調(diào)互動外，更應(yīng)重視學(xué)生具有受教育和教育的兩重性，在藝術(shù)素質(zhì)教育活動中他們不僅是教育對象，也是教育力量。因此，要充分調(diào)動廣大理工科大學(xué)生參與的積極性，并把他們當(dāng)作教育活動的主體，形成藝術(shù)素質(zhì)教育的主動性與自覺性。

（二）傳承與創(chuàng)造相結(jié)合

不同時期藝術(shù)素質(zhì)教育的內(nèi)容都是時代精神的產(chǎn)物，其核心教育理念的傳承亦是與當(dāng)時的社會歷史條件相適應(yīng)的。藝術(shù)素質(zhì)教育發(fā)展有序的一個重要前提是必須保證藝術(shù)素質(zhì)教育的理念精神從一而終，保證藝術(shù)素質(zhì)教育的傳承性。創(chuàng)造性是藝術(shù)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。在實行理工科大學(xué)藝術(shù)素質(zhì)教育過程中，要鼓勵教育工作者創(chuàng)新教育方式，革新教育內(nèi)容，鼓勵受教育者大膽探索和創(chuàng)新，為充分開發(fā)理工科大學(xué)生的藝術(shù)稟賦和潛能創(chuàng)造良好的環(huán)境。

（三）主導(dǎo)性與主體性相結(jié)合

藝術(shù)素質(zhì)教育在教育方向、內(nèi)容選擇、教育要求等方面具有獨(dú)特性和豐富性，這就需要充分發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，對各方面進(jìn)行支配和制約，從而準(zhǔn)確把握教育的中心內(nèi)容和基本目標(biāo)，保證教育的正確方向。主體性是現(xiàn)代教育的新理念，也是藝術(shù)素質(zhì)教育的一個特點(diǎn)。擁有較高文化素養(yǎng)和主體意識的理工科大學(xué)生具備了一定的思辨能力和主觀能動性，在藝術(shù)素質(zhì)教育中，必然要注意主體性原則的運(yùn)用，才能取得實效。在藝術(shù)素質(zhì)教育活動中，應(yīng)注重主體的互動、教育者轉(zhuǎn)變“主導(dǎo)”觀念、尊重學(xué)生的個性與差異三個方面。

（四）統(tǒng)一性與靈活性相結(jié)合

藝術(shù)素質(zhì)教育具有統(tǒng)一性，以提高大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)作為統(tǒng)一的教育宗旨，把以人為本作為統(tǒng)一的本質(zhì)特征，將“面向全體大學(xué)生，突出主體精神，關(guān)注終身發(fā)展”作為統(tǒng)一的教育理念等。藝術(shù)素質(zhì)教育必須具備統(tǒng)一性，否則就意味著任何一種不相干的教育都可以貼上“藝術(shù)素質(zhì)教育”的標(biāo)簽。另外，藝術(shù)素質(zhì)教育又具有靈活性。藝術(shù)素質(zhì)教育是以人為對象的社會實踐活動，對人的教育，必須具備靈活性的特征。構(gòu)建的理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育創(chuàng)新模式，主要是一種指導(dǎo)思想，一種實踐精神。這一模式反對標(biāo)準(zhǔn)化但需要一定的標(biāo)準(zhǔn)，反對模式化但需要一定的模式。所以，最恰當(dāng)?shù)姆椒ň褪亲龅浇y(tǒng)一性與靈活性相結(jié)合。

三、理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育創(chuàng)新模式的構(gòu)建與運(yùn)行

理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育創(chuàng)新模式，是指在開展理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育活動中，教育者設(shè)置教育活動（即接受中介），通過活動使理工科大學(xué)生（即接受主體）積極能動地接受教育內(nèi)容（即教育客體）的創(chuàng)新方法論，是理工科大學(xué)生選擇、攝取、整合藝術(shù)素質(zhì)教育信息，并不斷提高自身藝術(shù)素養(yǎng)的心理內(nèi)化過程以及行為外化過程。

（一）模式的構(gòu)成

理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育創(chuàng)新模式由接受主體、接受客體和接受中介三部分構(gòu)成。在藝術(shù)素質(zhì)教育活動中，接受主體即接受藝術(shù)素質(zhì)教育的大學(xué)生及其群體。理工科大學(xué)生接受藝術(shù)素質(zhì)教育時并非被動接受，而是表現(xiàn)出接受的主體能動性。在這一接受過程中，接受主體是現(xiàn)實的、生動的、多樣的，具有鮮明的心理接受特征。理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育作為接受主體的一種對象性活動，總是收到接受關(guān)系系統(tǒng)的另一級——“接受客體”的信息。接受客體是指客觀存在的與大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育相關(guān)的信息，被納入大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育活動接受系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，作為教育過程作用的對象。接受客體是理工科大學(xué)生根據(jù)自己的接受意愿和接受能力有目的地選擇。接受客體與接受主體之間是相互影響的。接受客體決定著教育內(nèi)容。從哲學(xué)層面講，接受中介是指事物之間借以相互聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化的條件或中間環(huán)節(jié)。在理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育活動中，接受中介把接受主體和接受客體連接起來并使之發(fā)生相互影響和相互作用，從而使大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育得以開展。需要注意的是，接受中介是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，由若干要素構(gòu)成，教育者在接受中介中居于主導(dǎo)地位。課堂教育、團(tuán)學(xué)活動、校園文化、學(xué)生社團(tuán)、網(wǎng)絡(luò)基地、唱讀講傳和保障機(jī)制七者相互滲透，相互影響，相互作用，構(gòu)成了接受中介的主要內(nèi)容。

（二）模式的功能

1.課堂教育，提高教育實效。課堂教育是理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的主渠道、主戰(zhàn)場。通過藝術(shù)選修課、基礎(chǔ)課和專業(yè)課等課內(nèi)教學(xué)活動，加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育，能夠為其他活動的開展提供理論保障，取得事半功倍的效果。

2.團(tuán)學(xué)活動，促進(jìn)知行合一。團(tuán)學(xué)活動是高校校園文化建設(shè)的重要組成部分，對學(xué)生的教育和影響顯著而有成效。通過主題鮮明、豐富多彩、寓教于樂的課外團(tuán)學(xué)活動，在多種形式的活動中推進(jìn)大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的開展，促進(jìn)大學(xué)生知行并重、知行合一的實現(xiàn)。

3.校園文化，創(chuàng)造教育環(huán)境。校園文化是有效的精神載體，具有潛移默化的教育力量和重要的育人功能，積極、健康的校園文化是促進(jìn)大學(xué)生身心健康成長的第二課堂。通過繁榮和發(fā)展校園文化，打造校園文化精品，引進(jìn)高雅藝術(shù)等，營造濃厚的校園文化藝術(shù)氛圍，促進(jìn)校園文化建設(shè)與大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的雙向發(fā)展與互促共贏。

4.網(wǎng)絡(luò)基地，拓寬教育平臺?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)代社會必不可少的信息載體已逐漸成為高等教育的又一陣地，為大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育地有效開展提供了重要條件和契機(jī)。拓寬渠道，融合并進(jìn)地進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)素質(zhì)教育，已成為當(dāng)前高校藝術(shù)素質(zhì)教育的重要課題。要加大網(wǎng)絡(luò)在藝術(shù)素質(zhì)教育過程中的利用度，領(lǐng)會網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育教學(xué)方法各自的優(yōu)勢并開展互補(bǔ)教學(xué)實踐，為藝術(shù)素質(zhì)教育工作作出積極的貢獻(xiàn)。

5.學(xué)生社團(tuán)，激發(fā)藝術(shù)靈感。多姿多彩的社團(tuán)活動，可以吸引更多的學(xué)生主動參與藝術(shù)素質(zhì)教育，激發(fā)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作的激情和靈感，使藝術(shù)修養(yǎng)在理工科院校形成一定的氣候和時尚，為理工科大學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)提供輔助作用。

6.唱讀講傳，保持主流方向。“唱讀講傳”是一個“四位一體”的系統(tǒng)工程，包括唱紅歌、讀經(jīng)典、講故事、傳箴言。通過傳誦經(jīng)典勵志歌曲、誦讀古今中外精粹名篇、講述古往今來乃至身邊的典型人物或典型事跡、傳播（或創(chuàng)作）箴言等，不僅可以引發(fā)廣大學(xué)生的情感共鳴，還能引領(lǐng)大學(xué)生樹立社會主義核心價值觀，是理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的重要創(chuàng)新點(diǎn)。

7.保障機(jī)制，保障順利運(yùn)行。首先，要建立管理機(jī)制。應(yīng)建立健全高校藝術(shù)素質(zhì)教育教研室或藝術(shù)教育中心，成立高素質(zhì)的藝術(shù)素質(zhì)教育管理隊伍，建立健全管理體系。注意加強(qiáng)對國外藝術(shù)教育的研究，大膽借鑒西方優(yōu)秀的藝術(shù)素質(zhì)教育模式，在繼承與借鑒中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合藝術(shù)素質(zhì)教育教學(xué)實踐，加強(qiáng)研究，推動理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育工作。其次，要建立評價體系，以評促建。評價體系包含兩個方面：一是針對理工科高校建立符合藝術(shù)素質(zhì)教育規(guī)律和特點(diǎn)的高校藝術(shù)素質(zhì)教育考核評價體系；二是針對理工科大學(xué)生建立個性化的理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育考核評價體系。兩個考評體系互相關(guān)聯(lián)，共同促進(jìn)理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育向縱深發(fā)展。