序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]一篇中學(xué)音樂教育研究范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

中學(xué)音樂教育研究:中學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀與對策研究

【摘要】中學(xué)音樂教育作為中國基礎(chǔ)教育階段實現(xiàn)素質(zhì)教育的一個重要途徑，在國家的大力倡導(dǎo)和支持下，已經(jīng)取得了不小成就，有效促進了中學(xué)生身心健康發(fā)展。但在其發(fā)展過程中還存在諸多問題，制約著其深層次發(fā)展，如對中學(xué)音樂教育認識不足、重視程度不夠、課程內(nèi)容創(chuàng)新不足、考核體系指導(dǎo)性不強、學(xué)生水平參差不齊等。針對問題，業(yè)界應(yīng)當更新觀念，突破傳統(tǒng)，從重視程度、課程內(nèi)容革新到考核體系以及社會普及方面都應(yīng)該適時而變。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)　音樂教育　現(xiàn)狀　對策

【項目基金】本文為江蘇師范大學(xué)2011年度研究生科研創(chuàng)新計劃立項項目：音樂新課程標準觀念下的音樂教師教育課程觀研究（項目批準號：2011YWB063），研究成果，本項目得到江蘇師范大學(xué)研究生科研創(chuàng)新計劃項目基金資助；同為江蘇省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃2008年度立項項目：新課標體系下江蘇省蘇北地區(qū)中小學(xué)音樂教育現(xiàn)狀調(diào)查及其研究（D/2008/01/183），階段成果。

一、引言

音樂作為人類活動中的一項重要藝術(shù)形式，是人類陶冶情操、娛樂身心的重要手段，也是人們精神生活水平提高的重要標志，音樂課程新課程標準也提出：“音樂是人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一，作為人類文化的一種重要形態(tài)和載體，蘊涵著豐富的文化和歷史內(nèi)涵?！钡?，音樂素養(yǎng)不是自發(fā)的，也不是一朝一夕就可以獲取的，需要通過后天的科學(xué)化教育才可實現(xiàn)。這就涉及到音樂教育問題，多年來我們不斷提倡素質(zhì)教育，讓學(xué)生告別應(yīng)試教育，強調(diào)學(xué)生作為一個生命的“主體性”，從而促使學(xué)生能夠全面健康成長，國家從上到下都在倡導(dǎo)這樣的理念。《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》中明確指出：“美育不僅能夠陶冶情操，提高素養(yǎng)，而且有益于開發(fā)智力，對促進學(xué)生全面發(fā)展有著重要作用。要盡快改變美育工作的薄弱狀況，就必須將美育融入學(xué)校教育?！笨梢娫谖覈罅Τ珜?dǎo)的素質(zhì)教育中，美育所占的分量是逐漸加大力度、是絕對不可以忽視的，而音樂教育又是美育的重要組成部分。相應(yīng)的各級教育機構(gòu)開始針對國家導(dǎo)向紛紛改革教學(xué)模式，大學(xué)本科教育在專業(yè)教育中在繼續(xù)強化音樂技巧與素養(yǎng)提高的同時，加入其它相關(guān)學(xué)科知識的教育，比如美學(xué)、史學(xué)、心理學(xué)等，使學(xué)生朝著綜合性人才方向發(fā)展，同時也為音樂基礎(chǔ)教育發(fā)展提供實用型人才，這也是我國目前音樂本科教學(xué)改革的方向之一。

而作為我國基礎(chǔ)教育的中學(xué)音樂教育則肩負著提高學(xué)生音樂基本素養(yǎng)的重要使命，中學(xué)音樂教育的好壞直接決定著學(xué)生綜合素質(zhì)的高低。正如著名學(xué)者蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過的：音樂教育不是培養(yǎng)音樂家，而在主要培養(yǎng)人，這里的“人”指的就是“身心健康發(fā)展的人”，而這正是我國中學(xué)音樂教育的重要使命之一。出于對這個問題的客觀清醒認識，國家不斷強化指導(dǎo)，從籌備到付諸實踐的中小學(xué)課程改革就是朝著這個目標邁進的。其中中學(xué)音樂課程新課程標準明確指出“音樂課是實施美育的主要途徑之一，也是基礎(chǔ)教育階段的一門必修課”，并突出了以音樂審美為核心、以興趣愛好為動力、面向全體學(xué)生、注重個性發(fā)展、重視音樂實踐、鼓勵音樂創(chuàng)造、提倡學(xué)科綜合、弘揚民族音樂、理解多元文化、完善評價機制等十個基本理念，可以說這一新的課程標準為我國的中學(xué)音樂教育指明了方向。

二、我國中學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀

我國自從實施中學(xué)音樂新課程標準以來，中學(xué)音樂教育取得了有目共睹的成績，學(xué)生的綜合素質(zhì)有了大幅度提高，學(xué)生不再拘泥于傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，也相對有了表達自己觀點意識，能夠靈活看待社會生活中的音樂，上音樂課時學(xué)生的精神面貌煥然一新等。雖然我國中學(xué)音樂教育取得了一定成績，有效促進了素質(zhì)教育的發(fā)展，但我們不可沉湎于現(xiàn)狀，我們的教學(xué)改革畢竟剛剛起步，一切都在思考和探索之中，既要看到成績，更要看到問題。經(jīng)過幾年的試驗教學(xué)，我國的中學(xué)音樂教育還存在一系列制約因素，影響著其長效健康發(fā)展。

第一、觀念更新不夠，對中學(xué)音樂教育全面認識不足。作為美育的重要組成部分，音樂教育不僅可以帶來視聽的享受，而且可以陶冶青年學(xué)生的情操，凈化其心靈，同時有利于塑造其完善的人格。正是出于對音樂教育認識的不足，諸多音樂教師在教學(xué)過程中往往忽視音樂美學(xué)價值的傳遞，只顧傳授音樂技巧和發(fā)聲手段，模仿多于對音樂本身的鑒賞；更有甚者，中學(xué)的音樂課只是在進行著音樂欣賞。這有點本末倒置之嫌，沒有透徹理解音樂教育理念的真諦，沒有平衡好音樂欣賞與審美情趣的關(guān)系。

第二、受傳統(tǒng)束縛影響過大，導(dǎo)致對中學(xué)音樂教育重視程度不夠。盡管我們已經(jīng)走進新世紀，課程改革也實施多年，中學(xué)音樂教師也不斷參加培訓(xùn)，但其受傳統(tǒng)觀念束縛的陰影還是揮之不去，思想不夠解放，諸多教師認為音樂是一個學(xué)習(xí)副產(chǎn)品（By-product），無法與英語、語文、數(shù)學(xué)等“主要”學(xué)科相比，音樂只能輔助中學(xué)教學(xué)，只是教師和學(xué)生學(xué)習(xí)之余的一個娛樂放松手段而已。不僅學(xué)校和教師不夠重視，就是廣大家庭也是抱著無所謂的態(tài)度，任由發(fā)展，可見音樂教育在人民心中的地位之低。

第三、中學(xué)音樂課程內(nèi)容陳舊，創(chuàng)新不足，師資力量不強?，F(xiàn)在的中學(xué)生基本上都是出身在2000年之后的個性較強的孩子，對外界事物都有著獨特的看法，尤其在多元化音樂大肆充斥的現(xiàn)在，他們已經(jīng)有了自己對音樂的判斷，然而中學(xué)音樂教材上的內(nèi)容還主要集中于上個世紀中前期的音樂，與他們的時代差距較大，致使理解有所障礙。另外就是，廣大中學(xué)音樂教師綜合素質(zhì)有待提高，部分教師并不是音樂教育專業(yè)出身，只是出于對音樂的喜愛和特長，加上學(xué)校工作的需要，被推上講臺。針對教材的局限性，相當部分教師不能靈活變通，有效引入當下適合中學(xué)生的流行音樂，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強其社會意識。

第四、考核評價體系實效性不足，致使引導(dǎo)效果不明顯?；趯W(xué)校、教師和家庭社會的不重視等因素，中學(xué)音樂考核體系不夠完善，在新課程改革情況下，考核標準彈性比較大，強調(diào)學(xué)生的自主評價，而沒有得到科學(xué)合理音樂知識引導(dǎo)的中學(xué)生在自主評價方面迷茫性較大，就是教師和學(xué)校也難以把握。因而，當前中學(xué)音樂教育仍舊以一次期末考試作為一次終結(jié)性評估，形式單一，指導(dǎo)性較差，無法有效引導(dǎo)教學(xué)方向，同時也束縛了學(xué)生的思想，不利于其思維多元化發(fā)展。

第五、中學(xué)生音樂基礎(chǔ)參差不齊，難以協(xié)調(diào)教學(xué)。我國人口眾多的問題在各個方面都在發(fā)揮著影響，同樣我國中學(xué)生基數(shù)較大，而且來源于不同家庭背景，對音樂的認識和了解存在著很大差別，即中學(xué)生的音樂知識基礎(chǔ)差別較大，在有限的中學(xué)音樂課堂上很難滿足不同水平學(xué)生的需求。

三、我國中學(xué)音樂教育發(fā)展對策

通過簡單地對我國中學(xué)音樂教育現(xiàn)狀的梳理，雖然沒有覆蓋到方方面面，但已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的問題就足以令我們反思，中學(xué)音樂教育界不能囿于現(xiàn)狀，應(yīng)當針對存在的問題一一尋求突破，找出合理的對策，以促進中學(xué)音樂新課程標準的真正實現(xiàn)。

第一、中學(xué)音樂教師要及時更新觀念，全面理解認識中學(xué)音樂教育。觀念是一切行動的向?qū)?，中學(xué)音樂教師首先應(yīng)該徹底更新教育觀念，提高對中學(xué)音樂教育的認識。中學(xué)音樂教育不是教會學(xué)生幾首歌曲的演唱，讓學(xué)生在疲憊之余娛樂放松而已，而是對學(xué)生身心發(fā)展的促進，通過音樂藝術(shù)讓學(xué)生能夠了解藝術(shù)之美，陶冶情操，甚至傳遞文化。這是一個嚴肅的美學(xué)教育問題，不是讓學(xué)校和教師把之當作“形式工程”的練兵場，否則，學(xué)生的綜合素質(zhì)和我們倡導(dǎo)的素質(zhì)教育依舊只是空談而已。經(jīng)常聽身邊的中學(xué)音樂老師在抱怨：對于音樂課，學(xué)校是如何的不重視，學(xué)生是如何的不聽話，導(dǎo)致老師無法認真?zhèn)湔n上課，久而久之，就養(yǎng)成了得過且過的上課模式。我們可以進行一個換位思考，當我們音樂老師都能一以貫之的認真?zhèn)湔n上課，讓學(xué)生能夠喜歡上音樂課，學(xué)生還會上課不聽話么？當學(xué)生都說最喜歡上音樂課時，學(xué)校還能不重視么？曾有學(xué)生這樣評價劉歡：上課比唱歌更專業(yè)，這樣的課會有人不認真聽課么！

第二、教育機構(gòu)和教師要敢于突破傳統(tǒng)，全方位重視中學(xué)音樂教育。在徹底解放思想的前提下，學(xué)校和教師要大膽改革，破除傳統(tǒng)，提升中學(xué)音樂教育的地位，讓它與語文、數(shù)學(xué)、英語等傳統(tǒng)學(xué)科平起平坐，包括課程的設(shè)置、教材的選用編排、課堂環(huán)境的布置、考核體系的變革、教師的待遇等。在德國，普通學(xué)校音樂教育目標為“培養(yǎng)學(xué)生情感”、“美化人的生活”，強調(diào)音樂教育要引導(dǎo)學(xué)生積極參與各種音樂活動，把音樂融入個人的生活世界中，使音樂成為個性的表達方法。匈牙利著名音樂教育家柯達伊多次指出：“音樂是人的教育的不可缺少的部分，如果不具備這方面的修養(yǎng)，教育就不完整，離開了音樂就談不上是個全面發(fā)展的人?！痹谇疤K聯(lián)，人本主義音樂教育價值觀也被音樂教育界廣泛認同。在日本最新頒布的“學(xué)校音樂課程框架”，“領(lǐng)略音樂之美，培養(yǎng)音樂興趣，發(fā)展學(xué)生的音樂能力，使學(xué)生養(yǎng)成通過音樂體驗充實日常生活的習(xí)慣和態(tài)度”等人本主義目標被明確地列入到學(xué)習(xí)目的之中。在美國，1993年美國政府頒布的《2000年目標：美國教育法》把包括音樂在內(nèi)的藝術(shù)課程增列為美國普通學(xué)校教育的核心學(xué)科。

第三、加強中學(xué)音樂師資建設(shè)，革新教學(xué)內(nèi)容，勇于創(chuàng)新。中學(xué)音樂教育質(zhì)量的提升最終還要依靠廣大音樂教師自身的努力。首先，音樂教師在轉(zhuǎn)變思想的同時，要擴大視野，博覽群書，提高自身綜合素質(zhì)，從而能夠很好駕馭中學(xué)音樂課堂教學(xué)。同時要積極走出去，通過單位和自身雙重努力，進修提高，學(xué)習(xí)外面的先進理念和知識。還要關(guān)注社會實際，包括學(xué)生的情況和社會思潮，革新教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在獲取音樂知識的同時，一定要對社會有所了解，提高其社會參與意識。在教學(xué)過程中，完全可以把健康向上的當下流行音樂融入到課堂教學(xué)。比如美國歌星邁克爾·杰克遜的歌曲，可能杰克遜并不是一個較完美的、甚至于是有一定缺陷的人，但不能否認，他的音樂最少影響的是兩到三代人，他還是以個人名義捐助慈善事業(yè)最多的藝人。僅在1985年，他所做的單曲“We　are　the　world”就為非洲災(zāi)民帶去了5000萬美元的援助，我們音樂老師一定要正視這樣音樂的存在。同時，要積極創(chuàng)造條件，讓學(xué)生能夠親身體驗音樂的社會價值，比如利用節(jié)日慶祝等引導(dǎo)組織學(xué)生開展音樂會等。

第四、重新認識中學(xué)音樂考核體系，適當修改，正確引導(dǎo)中學(xué)音樂教育發(fā)展方向。要破除傳統(tǒng)的考核體系，真正理解新課程標準的教學(xué)理念，加強學(xué)生的形成性評估，在平時學(xué)習(xí)過程中關(guān)注學(xué)生的考核，從而能從過程中一層一層監(jiān)督，進而逐步指導(dǎo)學(xué)生下一階段的學(xué)習(xí)。同時，終成性評估要與學(xué)生學(xué)習(xí)實際相結(jié)合，不能為了考試脫離社會需求，從而失去理性的指導(dǎo)意義。

第五、社會全方位推廣音樂教育，普及中小學(xué)生音樂知識。社會各界應(yīng)當把音樂教育當作一個社會任務(wù)，不能只寄希望于教師和學(xué)校。一方面，教育機構(gòu)和各個社區(qū)應(yīng)當加強合作，積極開展有意義的娛樂活動，使學(xué)生從各個層面可以接觸到音樂藝術(shù)的熏陶。另一方面，家庭作為教育的一個主要場所，也要轉(zhuǎn)變觀念，盡可能地為孩子創(chuàng)造音樂的感知環(huán)境，使孩子在潛移默化中獲取美的享受。

四、結(jié)語

中學(xué)音樂教育作為中國基礎(chǔ)教育階段實施素質(zhì)教育的重要手段，在國家的大力倡導(dǎo)下，改革取得了諸多成績，有效提高了廣大中學(xué)生的綜合素質(zhì)，促使其身心健康成長。但一切事物在起步階段都會遇到這樣那樣的困難和挫折，中學(xué)音樂教育界應(yīng)當不驕不躁，立足當前現(xiàn)狀，在肯定成績的同時，更要銳意突破，尋找新的渠道，大力推進中學(xué)音樂課程新標準理念的貫徹實施。

作者簡介：

王涌，男，江蘇省淮陰師范學(xué)院音樂學(xué)院講師，江蘇省江蘇師范大學(xué)音樂學(xué)院2010級在讀研究生。

中學(xué)音樂教育研究:中學(xué)音樂教育與可持續(xù)發(fā)展之探討

摘要：中學(xué)音樂教育要以人為本，根據(jù)學(xué)生的興趣愛好設(shè)計教學(xué)方案，使學(xué)生的生理與心理、知識與技能、理論與實踐、心境與環(huán)境諸多方面趨向協(xié)調(diào)和優(yōu)化、最終成為素質(zhì)教育所要求的生動活潑、和諧發(fā)展的較高素質(zhì)人才，真正推動學(xué)生的全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中學(xué)音樂教育；全面發(fā)展；協(xié)調(diào)發(fā)展；可持續(xù)發(fā)展

在改革與發(fā)展思路上，堅持以可持續(xù)發(fā)展為導(dǎo)向，以促進教育公平與協(xié)調(diào)發(fā)展為出發(fā)點，以提高教育促進可持續(xù)發(fā)展的能力建設(shè)為重點，培養(yǎng)德、智、體、美、勞等素質(zhì)全面、和諧發(fā)展的建設(shè)社會主義和諧社會的人才，因此，必須用“以人為本”，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀“刷新”原來的教育觀。中學(xué)音樂教育作為學(xué)校教育整體的一個有機組成部分，同樣要堅持“以人為本”，有利于學(xué)生的全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。

1.充分發(fā)揮學(xué)生在課堂中的主體性

教師要善于調(diào)節(jié)調(diào)整節(jié)奏與步驟，要讓學(xué)生有一個思考和表現(xiàn)的時間空間，有探索的機會，并善于設(shè)計一些有挑戰(zhàn)性問題，發(fā)展學(xué)生的思維想象，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，鼓勵學(xué)生標新立異。音樂課里可以有很多的即興成分，教師進行很充分的引導(dǎo)，如對歌曲編配前奏或結(jié)尾、對歌曲進行演唱上的藝術(shù)處理、聽音樂編故事并當堂表演、創(chuàng)作詩歌、用簡單的畫圖來表現(xiàn)音樂的進行、編配簡單的舞蹈動作表演及樂器的演奏等等，要大膽放手讓學(xué)生在課堂上自己來解決。

2.讓學(xué)生初步感受情感

感受力作為審美活動的一種　心理　功能，是指人們直接通過視覺和聽覺獲得美的事物的完整印象和總體感知。一二年級每周兩節(jié)唱游課，基礎(chǔ)樂理和智慧動作技能也都有一定的要求，作為音樂教師必須盡可能找到最有效的方法來提高一堂課的教學(xué)效率，學(xué)生一入室就讓他們直接感受本堂音樂課的內(nèi)容。例：新授歌曲“掀起你的蓋頭來”一課，學(xué)生入室后師生一起學(xué)跳新疆舞步"右左右左"的腳踏碎步，加上手腕的擺動和頭部的扭動，并配上"掀起你的蓋頭來"歌曲伴奏。學(xué)生基本掌握了新疆舞步的同時，也熟悉感受了新歌的旋律，使學(xué)生的情感和學(xué)習(xí)都進入了一種最佳的狀態(tài)。在講故事、演故事的活動過程中，帶入教師的引導(dǎo)與學(xué)生的主觀情感因素，讓學(xué)生有一個正確的認知傾向。如在聽故事、說故事環(huán)節(jié)中，教師設(shè)疑，學(xué)生想像情景，并帶著主觀情緒體會音樂形象的發(fā)展，在不知不覺中感悟　"真善美"。例如：在欣賞《漁舟唱晚》這一課中，我運用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，精心制作了多媒體教學(xué)課件，老師的一切語言和情景演示，都隨著音樂的展開而同步進行。學(xué)生聆聽著優(yōu)美的音樂，看著"漁船云中行，人在仙界游；網(wǎng)絡(luò)水漣漪，方覺在凡塵。"感受著老師美好生動而又富于情感的表情和語言，完全神經(jīng)在審美的情境之中，視覺、動覺、想　象等審美因素，綜合作用于學(xué)生的情感，達到了以情動人，以美育人的審美境地。

3.中學(xué)音樂教育必須有利于學(xué)生可持續(xù)發(fā)展

愛因斯坦曾精辟的指出：“對人類自身及其命運的關(guān)注，從來就必須成為一切技術(shù)工作的目的。埋頭于你們的圖表和方程式時，一定不要忘記這一點。”無論是中國還是西方的音樂寶庫都浩如煙海，其中不乏反映熱愛大好河山、愛好和平、反對戰(zhàn)爭、節(jié)約資源、保護環(huán)境、保護動物、控制人口的藝術(shù)精品，如《春江花月夜》，通俗歌曲《一個真實的故事》、《讓世界充滿愛》，意大利那不勒斯船歌《桑塔·露琪亞》，法國作曲家圣·桑管弦樂組曲《動物狂歡節(jié)》等等。中學(xué)音樂教師要善于挖掘、整理和延伸其深刻的思想內(nèi)涵，以貫徹國家可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，培養(yǎng)建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會主義和諧社會所需要的人才。

其實，中學(xué)音樂教育本身也有個是否有利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展的問題，也必須處理好近期利益與長遠利益、當前發(fā)展與長遠發(fā)展、整體利益與局部利益、少數(shù)人利益和大多數(shù)人利益之間的關(guān)系，決不能僅僅著眼于學(xué)生眼前的發(fā)展，殺雞取卵，竭澤而漁，填鴨灌輸，被動記憶，而要注重開發(fā)學(xué)生以后長遠發(fā)展的潛力，為學(xué)生未來的發(fā)展創(chuàng)造條件，即培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和想像能力，首先還得激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。

美國心理學(xué)家奧托指出：“我們所有的人，都有驚人的創(chuàng)造力?！边@就要求中學(xué)音樂教師應(yīng)充分注意到學(xué)生的這一心理，不要被教材所束縛，不必拘泥于專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和講解，而要充分利用音樂課堂這把激活創(chuàng)新思維、開啟智慧大門的鑰匙，充分發(fā)揮教師自身的創(chuàng)造性，進行大膽的改革實踐，讓學(xué)生感覺到自己就是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，體驗到創(chuàng)造的成功與快樂。如：組織同學(xué)音樂會或家庭演出，舉行座談會，師生一起暢談對音樂的看法；結(jié)合教學(xué)，組織學(xué)生去劇院聽音樂會；了解所在城市和鄉(xiāng)村音樂設(shè)施；設(shè)計、制作學(xué)生喜愛的歌曲集；出版校級甚至班級的音樂小報；收集諸如某個少數(shù)民族音樂、說唱音樂、戲曲音樂、京劇、豫劇、本地花鼓戲的特點、生成與演變資料；和學(xué)生一起吟詩、作畫、自制樂器，用音樂創(chuàng)編童話、故事、小品、開展游戲、舞蹈等活動；進行活動性的測試與評估，鼓勵學(xué)生自測、自評、互評、他評；盡可能用討論法進行教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生根據(jù)自己的分析與見解來處理歌曲等等。因此，在音樂教學(xué)中沒有標準的答案，沒有最好，只有更好。解放兒童的頭腦，使其從道德、成見、幻想中解放出來；解放兒童的雙手，使其從"這也不許動，那也不許動"的束縛中解放出來；解放兒童的嘴巴，使其有提問的自由，從"不許多說話"中解放出來；解放兒童的空間，使其接觸大自然、大社會，從鳥籠似的學(xué)校解放出來；解放兒童的時間，不過緊安排，從過分的考試制度下解放出來，給予民主生活和自覺紀律，因材施教，要讓學(xué)生自由想象，沖破常規(guī)思維束縛，鼓勵他們勇于用不同的形式大膽地表述自己的感受，欣賞他們獨特的見解。

綜上所述，中學(xué)生無論現(xiàn)在和將來，都是環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展的重要力量，要培養(yǎng)他們都具有全球意識和參與競爭的能力，就必須立足學(xué)校基礎(chǔ)音樂教育的和諧發(fā)展，走可持續(xù)發(fā)展之路。

中學(xué)音樂教育研究:淺談中學(xué)音樂教育中欣賞與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

在中學(xué)教育階段，音樂教育對培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力起著舉足輕重的作用。而創(chuàng)造力得到發(fā)展的前提是學(xué)生擁有獨立的欣賞能力?！兑魳沸抡n程標準》的實施，不僅為音樂教學(xué)制定了新標準，更為音樂教育改革增添了濃墨重彩的一筆。

音樂教育欣賞能力創(chuàng)造能力教育改革《音樂新課程標準》的實施，不僅為音樂教學(xué)制定了新標準，更為音樂教育改革增添了音樂教育改革增添了濃墨重彩的一筆。

法國浪漫主義作家雨果曾說過：“開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙：一把是數(shù)字，一把是文字，一把是音符?！痹谥袑W(xué)教育階段，音樂教育對培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力起著舉足輕重的作用。而創(chuàng)造力得到發(fā)展的前提是學(xué)生擁有獨立的欣賞能力。

一、欣賞能力的培養(yǎng)

1.培養(yǎng)音樂欣賞能力的重要性

音樂特有的教育方式是：以美育人，以情感人，通過音樂的豐富感情、促進學(xué)生和諧發(fā)展個性、完善人格、陶冶情操。而成功的進行音樂教育的前提就是學(xué)生欣賞能力的健全。

對于音樂這種抽象的藝術(shù)來說，沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的初中生是不容易讀懂的。由于生理年齡、教育背景等各種因素，學(xué)生的欣賞能力還很稚嫩，審美水平也較低，使學(xué)生擁有獨立的欣賞能力，成了實現(xiàn)創(chuàng)造力培養(yǎng)路途上關(guān)鍵的起跑階段。

音樂欣賞是一個由淺入深的過程，即從感性（被音樂感動）到理性認識（探究音樂創(chuàng)作背景以及樂理知識）又回到感性認識（更深層次的欣賞）三個階段，這是欣賞音樂的必經(jīng)之路。從音樂的本質(zhì)上看，音樂是情感的藝術(shù)，音樂教育即是審美的教育。通過演唱、演奏或欣賞音樂作品，感受真、善、美的音樂形象，給人的情感領(lǐng)域以巨大的影響。

2.音樂欣賞力的培養(yǎng)方法

音樂欣賞是絕大多數(shù)學(xué)生在生活中參與音樂的主要方式，同時也是音樂教育的一種重要手段。學(xué)生在生活中所欣賞的音樂，都是符合自己欣賞水平的作品，換而言之就是他們自己有能力理解的作品，但這些作品可能對他們欣賞能力的提高所起的作用不大。課上的教學(xué)就是教會學(xué)生在自身欣賞能力的基礎(chǔ)上，不斷提高其審美水平。此時，欣賞能力的培養(yǎng)途徑，就成了一個關(guān)鍵問題。

（1）動作法

心理學(xué)家研究指出，動作是人類初期認識活動中起最重要作用的因素。在學(xué)生欣賞音樂這門抽象藝術(shù)時，可以通過動作，使他們較快地認識音樂、感知音樂、提高音樂的欣賞能力。

例如，欣賞課《伏爾加船夫曲》，單純的欣賞音樂，學(xué)生很難理解音樂的風格特點以及勞動號子的律動感。此時運用動作法，讓學(xué)生參照油畫《伏爾加纖夫》中的人物形象，來模仿拉纖的動作。動作要融入到音樂的律動中，此時音樂形象在學(xué)生的腦海里便漸漸豐滿立體、具體化了，并且理解了勞動號子協(xié)調(diào)與指揮勞動的實際功用。

（2）比較法

此法是將兩首音樂形象有些差別的樂曲放在一起，讓學(xué)生比較不同之處，這可以培養(yǎng)他們的辨察能力，從而使學(xué)生不僅能粗線條地欣賞音樂，還能欣賞到音樂中細膩的、不易感知的部分。這是比較深奧而且學(xué)生較難完成的，教師應(yīng)給予學(xué)生必要的解釋。這個過程應(yīng)循序漸進，可以先欣賞比較風格、節(jié)奏、感情、差別大的樂曲。通過這種方法，學(xué)生的欣賞能力會得到很大的提高。例如，讓學(xué)生欣賞樂曲《步步高》和《二泉映月》，并比較二者的不同。教師應(yīng)從各方面引導(dǎo)學(xué)生，如提問：二者的哪個是合奏哪個是獨奏？演奏時情緒有什么不同？蘊含的感情有什么區(qū)別？讓學(xué)生養(yǎng)成在欣賞音樂時多方面比較的習(xí)慣。

二、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

1.創(chuàng)造結(jié)果的差異性

《音樂新課程標準》要求：通過音樂教育，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、合作意識，陶冶高尚情操，發(fā)展創(chuàng)造力，并為其他方面的學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利的條件，以促進學(xué)生的全面和諧發(fā)展，培養(yǎng)對人生和生活積極樂觀的態(tài)度。在音樂教學(xué)中的創(chuàng)造力的激發(fā)、思維技巧和經(jīng)驗，會遷移、刺激其他方面創(chuàng)造力的發(fā)展。創(chuàng)新教育是時代的需要，音樂教育對創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，有著其他學(xué)科無可替代的巨大作用。

從音樂教育所蘊含的創(chuàng)造性因素看，對于學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是十分有利的。音樂形象有模糊性和不確定性。就像世界上沒有兩片完全相同的葉子，對同一件事物每個人的思維都不同，得出的結(jié)果也不同?！耙磺€讀者，就有一千個哈姆雷特。”同樣，一千個欣賞者，由于興趣、經(jīng)歷、閱歷等不同，對音樂也會有多種多樣的理解。在教育過程中，引導(dǎo)學(xué)生把握音樂形象的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己的個性，展開聯(lián)想，進行再度創(chuàng)作，能直接而充分地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

2.創(chuàng)造能力培養(yǎng)的目標

創(chuàng)造性是人的主體性發(fā)展的最高表現(xiàn)。創(chuàng)造能力不僅表現(xiàn)為具有強烈的創(chuàng)新意識，還表現(xiàn)為具有豐富的想象力、敏銳的直覺、創(chuàng)造性思維和動手實踐能力。音樂教育在培養(yǎng)人的創(chuàng)造力方面起到了特殊的、無可取代的作用，它的重要目標之一就是使人在參與、體驗的過程中變得更富有想象力、創(chuàng)造力。

例如，歌曲《青春舞曲》，在學(xué)生已經(jīng)了解了新疆特色的旋律和節(jié)奏的情況下，就要開始拓展訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造力，利用鈴鼓、碰鐘等打擊樂器來給旋律配以伴奏，每一種樂器分別分擔不同的節(jié)奏。先要給學(xué)生一個參考，讓學(xué)生知道什么樣的節(jié)奏配合旋律是和諧的，能恰如其分地表達歌曲情緒的。教師應(yīng)示范學(xué)生如何把節(jié)奏融入到旋律中，再讓學(xué)生分組練習(xí)。但這只是一個引導(dǎo)的過程。學(xué)生按照譜例演奏之后，讓學(xué)生自己創(chuàng)造節(jié)奏才是關(guān)鍵。在學(xué)生有了對旋律的理解和對節(jié)奏也會產(chǎn)生不同的想法，就要讓學(xué)生按照自己的想法去給旋律配以伴奏。此時學(xué)生的創(chuàng)造力才得以被挖掘出來，不然，學(xué)生的思維總是束縛在原有的框架中，難以得到突破，一定要積極嘗試，在此基礎(chǔ)上不斷地完善自己的創(chuàng)造成果，使之更加完整、成熟。

三、結(jié)束語

欣賞與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是新時期中學(xué)音樂教育的重要任務(wù)，我們可以借鑒國外的先進的教學(xué)法和教學(xué)理念，同我國的實際情況相結(jié)合，培養(yǎng)出能夠理解美、欣賞美，以美來規(guī)范自我，并且富有靈活的思維、敢于表現(xiàn)自己、爆發(fā)創(chuàng)造力的學(xué)生，這不僅對他們的一生都有益處，而且對于音樂教育事業(yè)穩(wěn)定、快速地發(fā)展，也是一條科學(xué)的途徑。

中學(xué)音樂教育研究:論中學(xué)音樂教育對培養(yǎng)學(xué)生良好道德素質(zhì)的重要性

中學(xué)音樂教育面臨的對象是那些正處于人生觀、價值觀初步形成，心理和生理尚未成熟的特殊群體——青少年。就其性質(zhì)來說，音樂教育不僅僅是一種以單純的技能傳授和娛樂為目的的藝術(shù)教育，而是一種通過音樂美的形式和內(nèi)容，使受教育者的道德品質(zhì)和人生觀、民族藝術(shù)審美觀、愛國主義精神等得以樹立和健全，并能全面提高的素質(zhì)教育。

我國古代教育家孔子提出：“興于詩，立于禮，成于樂?！敝赋鲆魳方逃哪康氖峭晟聘呱械娜烁?。它包括了人的審美觀念、理想、能力、意識、修養(yǎng)、情趣等方面。德國音樂教育家奧爾夫說：“音樂應(yīng)同其他學(xué)科一樣成為學(xué)校教育的重要組成部分，因為音樂能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感、想象力和個性?！币魳方逃沁M行美育的重要手段之一，實際上音樂教育從根本上說是一種素質(zhì)教育。可以這樣理解，音樂教育不光對于人的品德培養(yǎng)有著重要的作用，而且對于人綜合素質(zhì)的提高也很重要。

音樂教育能陶冶道德情感。德國作曲家瓦格納說：“心靈的器官是樂音，心靈的藝術(shù)意識語言是音樂?！碑斘覀兘佑|一部音樂作品時，我們正感受著作曲家的靈魂，并直接觸摸到了他們的情感，不管是歡快的音樂還是悲傷的音樂，都能引起聽者的共鳴，這就是音樂的語言。在平時的課堂音樂欣賞教學(xué)之中我特別注重培養(yǎng)學(xué)生在音樂欣賞中獲得真、善、美的情感體驗和獲得心靈的凈化！

一、在聆聽中凈化心靈

中國作曲家冼星海的代表作品《黃河大合唱》自1939年距今已有70多年的歷史。對生活在溫室里的學(xué)生來說，他們還不太了解，也很難理解那個年代的歷史。于是我把當下熱門的愛國題材影視作品《南京！南京！》的重要片段給學(xué)生觀看，和大家一起探討感受，并給大家講解抗戰(zhàn)時期的有關(guān)歷史。當學(xué)生們再次聆聽那些革命題材的音樂作品時，他們的心靈被強烈震撼，愛國熱情油然而生。

任何藝術(shù)，都是表現(xiàn)人類情感的，音樂則能美化人的靈魂，使人的思想情感得到升華。為了讓學(xué)生感受華夏音樂的博大精深，我引導(dǎo)學(xué)生欣賞古代編鐘音樂《凱旋》。學(xué)生在聽樂曲的同時，我娓娓述說編鐘同中國古代的萬里長城，埃及的金字塔、獅身人面像一樣，是一個被世人矚目的偉大奇跡，是我國古代勞動人民智慧的體現(xiàn)。聆聽洪亮的鐘聲音樂，讓我們每一個炎黃子孫為之自豪，為之振奮。在欣賞古琴曲《流水》的時候，同學(xué)們無不被淡泊明志而又積極進取的民族氣質(zhì)所感染。這些優(yōu)秀的民間的音樂語言，能極大地豐富學(xué)生的精神世界，從而有效地進行愛國主義思想教育。例如：我在講解古曲《春江花月夜》時，讓學(xué)生從音樂欣賞中獲得心靈上的享受，獲得美的享受，讓學(xué)生靜下心來聆聽、欣賞。

二、在表演中提升精神

如果說靜下心來聆聽、欣賞是在靜態(tài)中讓學(xué)生獲得心靈的洗滌，那么讓每個學(xué)生積極參與，處于平等、和諧的學(xué)習(xí)氣氛中，用身體語言來表現(xiàn)音樂，使學(xué)生的身心徹底融入音樂中，則是在動態(tài)中讓學(xué)生的思想得以凈化和提升。

例如：在音樂欣賞蒙古交響詩《嘎達梅林》一課中，我通過講解《嘎達梅林》的創(chuàng)作背景，以及蒙古的民族英雄嘎達梅林的英勇事跡讓學(xué)生感受樂曲激昂的情緒，要求學(xué)生學(xué)習(xí)英雄勇敢地面對一切苦難英勇斗爭的革命氣概，熱愛自己的民族和自己的祖國。在欣賞勇敢的蒙古人民策馬馳騁在廣袤的草原上英勇殺敵的音樂片段時，我和同學(xué)們一起用腳步聲和手臂動作來模仿馬蹄聲和騎馬的動作，并且讓他們發(fā)揮集體協(xié)作的精神，互相糾正錯誤的動作和節(jié)奏。在欣賞草原主題時，我邀請學(xué)生邊唱邊用肢體動作來表現(xiàn)音樂優(yōu)美深情的旋律。整堂課我們都在用心體驗音樂，并在欣賞和表演中感受音樂的魅力，在參與中培養(yǎng)集體觀念，促進團結(jié)協(xié)作，并養(yǎng)成相互尊重的良好道德品質(zhì)。

三、在合唱中升華情感

大多數(shù)音樂活動，都是集體活動，音樂教學(xué)有利于對學(xué)生進行集體主義教育。音樂課上的合唱、表演唱及課外的歌詠比賽等，大都以集體的面貌出現(xiàn)，每個參加合唱的學(xué)生通過音樂藝術(shù)的實踐、訓(xùn)練并形成統(tǒng)一的節(jié)奏，和諧的聲音，均衡的聲部，一致的速度與力度。每個人都要自覺地維護并保持合唱在旋律、情緒等方面的統(tǒng)一要求，形成具有統(tǒng)一意志和共同感情的集體。學(xué)生們都會自覺地接受紀律的約束，從而有利于培養(yǎng)他們遵守紀律、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的集體主義精神。

綜上所述，中學(xué)音樂教育對于中學(xué)生的品德素質(zhì)培養(yǎng)是非常重要的，同時它也是人的全面素質(zhì)培養(yǎng)的重要途徑。通過音樂提高學(xué)生的精神境界和綜合素質(zhì)，這是其他學(xué)科所不能替代的，音樂教育既能提高學(xué)生的文化知識水平，又能使學(xué)生在審美觀念、理想、能力、意識、修養(yǎng)、情趣等方面得到全面提高。《義務(wù)教育音樂課程標準》中明確提出了音樂教育的幾項教學(xué)目標：“培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣，對祖國音樂藝術(shù)的感情和學(xué)習(xí)音樂的良好態(tài)度?！薄巴ㄟ^音樂實踐活動，豐富情感體驗，培養(yǎng)審美意識，促進個性的和諧發(fā)展，使學(xué)生具有感受音樂、表現(xiàn)音樂和欣賞音樂的能力?！薄巴怀鲆魳穼W(xué)科的特點，把愛國主義、集體主義精神的培養(yǎng)滲透到音樂教育中，啟迪智慧、培養(yǎng)共處意識和積極進取的生活態(tài)度?！庇纱丝梢姡袑W(xué)音樂教育是實施素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，是中學(xué)生品德素質(zhì)養(yǎng)成的重要途徑！

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！痹诮窈蟮囊魳氛n堂教學(xué)中我將進一步探索，進一步實踐，努力讓音樂教育在潤物細無聲的狀態(tài)中對學(xué)生開展思想品德教育，從而真正實現(xiàn)審美育人的目標。

（作者單位　江蘇省蘇州市城西中學(xué)）

中學(xué)音樂教育研究:談?wù)勚袑W(xué)音樂教育方法

摘要：音樂學(xué)科是素質(zhì)教育的前延陣地，音樂教育也要樹立"以人為本"的音樂教育觀。在音樂教學(xué)的過程中，教師首先應(yīng)該去激發(fā)學(xué)生心靈深處的強烈的探索欲望，其次為激發(fā)學(xué)生的認知興趣。本文就中學(xué)音樂教育方法，談?wù)勛约旱捏w會。

關(guān)鍵詞：中學(xué)音樂 教育方法

音樂是通過音響結(jié)構(gòu)及其運動節(jié)律形成的音樂形象來反映社會生活，表達思想感情。音樂藝術(shù)所采用的手段及其特征，決定了這種藝術(shù)形式有很強的抽象性。在此，結(jié)合自己的教學(xué)實踐，就中學(xué)音樂教學(xué)方法，談?wù)勛约旱挠^點。

一、初中音樂教育的重要意義

認識音樂教育的重要性是認識初中音樂教育改革的前提。全面實施素質(zhì)教育是基礎(chǔ)教育戰(zhàn)線的一項全局性任務(wù)，而音樂教育是學(xué)校實施美育的主要內(nèi)容和途徑，它在提高人的素質(zhì)方面有著其它學(xué)科所不可替代的作用。現(xiàn)代教育觀念認為，沒有美育的教育不是完整的教育。音樂教學(xué)《大綱》明確指出：“美育是全面發(fā)展教育方針的重要組成部分、音樂教育是實施美育的重要手段之一，它對建設(shè)社會主義精神文明、培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民有著重要的作用?！比说娜姘l(fā)展是哲學(xué)的永恒主題，馬克思主義是我們認識人的發(fā)展的重要指導(dǎo)思想。中共中央國務(wù)院頒布的《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》把美育正式列入教育方針，從而明確了美育在學(xué)校教育中的地位。音樂教育作為美育的重要內(nèi)容之一，對發(fā)展人的感知、注意、記憶、聯(lián)想、想象、創(chuàng)新等思維能力方面具有獨特的效能。

音樂教育實質(zhì)就是人的精神文明教育，它看起來是人的微觀教導(dǎo)，是人感情世界的東西，但它對人宏觀方面的建樹和成長，對人的身心的全面發(fā)展起著潛移默化作用。音樂教育可以促進人的智力發(fā)展是人們在長期的實踐過程中得出的科學(xué)結(jié)論。音樂教育是完善非智力因素的有效途徑。音樂是一種情感藝術(shù)，鮮明的音樂形象生動地反映和影響著人的思想感情。音樂教育通過情感的培養(yǎng)與調(diào)控達到豐富人的情感，把欲念、感覺、沖動和情緒修養(yǎng)成完整健全的心理素質(zhì)；眾多的音樂精品，給人以真、善、美的啟迪；音樂中的練習(xí)需要長期堅持不懈的努力，可以培養(yǎng)勤奮、頑強的意志和持之以恒的精神；音樂教育中的合唱、合奏能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會與人相處，培養(yǎng)合作精神。

二、用創(chuàng)新和師愛激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

一般來說，學(xué)生往往都會因為喜歡某位老師而喜歡這位老師所教的那一門學(xué)科，如果每個老師都具有這種魅力，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)會是幸福和快樂的。那這種魅力從何而來呢？我想，教師必須尊重、關(guān)愛每一個學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的點滴進步，善于用親切的眼神、細微的動作、和藹的態(tài)度、熱情的贊語等來縮短師生心靈間的差距，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。那么學(xué)生也就熱愛、尊敬教師，愛上你所教的那門課。如果學(xué)生對某位教師沒感情，師生關(guān)系不融洽，就會對這門功課不感興趣，那么學(xué)生對這門課的興趣都會受壓抑。

另外，教師還要有豐富的知識和精到的授課藝術(shù)來吸引學(xué)生，滿足學(xué)生的道德要求和精神需要，使他們對學(xué)習(xí)材料充滿濃厚的興趣，去鑒賞、品味、思索，并獲得各方面的啟迪。教師還要熱愛自己所教學(xué)科，深入挖掘教材和研究初中生的心理發(fā)展狀況，以最簡潔和富有感染力的語言進行教學(xué)，使所教內(nèi)容成為教師和學(xué)生的興趣中心，從而有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

興趣是人的一種帶有趨向性的心理特征，一個人當他對某種事物發(fā)生興趣時，他就會主動地、積極地、執(zhí)著地去探索。所以在音樂教學(xué)的過程中，教師首先應(yīng)該去激發(fā)學(xué)生心靈深處的強烈的探索欲望，其次為激發(fā)學(xué)生的認知興趣，教師必須酷愛自己所教的學(xué)科，并努力從事發(fā)現(xiàn)、研究、探索，使之成為自己的興趣中心，從而要有效地去激發(fā)學(xué)生的認知興趣，有了濃厚的興趣，學(xué)生精神才會豐富，思維才會靈活、多變、流暢。

三、初中音樂的教育方法

1、引領(lǐng)學(xué)生感受結(jié)構(gòu)美

結(jié)構(gòu)完美，布局合理的課堂教學(xué)，不僅能給學(xué)生帶來求知的樂趣和享受，而且對教學(xué)本身有著巨大的感染和熏陶作用。要講究開頭和結(jié)尾。俗話說：良好的開端是成功的一半，教師應(yīng)根據(jù)所授的內(nèi)容，設(shè)計出有特色的開頭。如我在欣賞民族器樂曲《翻身的日子》一課中，先演唱一首《翻身道情》，直接的視覺和聽覺一下子就牢牢抓住了學(xué)生的注意力，把他們引入一個美的境界，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和熱情。結(jié)尾也很重要，切忌虎頭蛇尾，要給學(xué)生留下思考和想象的余地。

2、引領(lǐng)學(xué)生感受氛圍美

氛圍是指籠罩著某個特定場合的特殊氣氛或情調(diào)。創(chuàng)設(shè)課堂氛圍美與教師的自身藝術(shù)修養(yǎng)、教育理論水平、知識結(jié)構(gòu)能力直至言談舉止有一定的關(guān)系。首先，教師要想主動地駕馭課堂，引起學(xué)生在課堂上積極思維和討論，就必須認真?zhèn)湔n。在教學(xué)中常會遇到這樣的情況：學(xué)生猝然提出的問題往往是教者始料不及的，這時如果教師知識面廣，備課充分，就能圓滿回答學(xué)生的問題，那么學(xué)生就會在心理上得到滿足，課堂氣氛就會變得熱烈。如：在講欣賞古曲《春江花月夜》時，先在黑板的右端寫上張若虛的詩《春江花月夜》，左端掛上一幅《江月圖》水墨畫，然后錄音機里放出民樂合奏曲《春江花月夜》，另外再運用表情、眼神、姿態(tài)等非語言表達方式，將音樂信息一下子傳遞給學(xué)生，使他們迅速地在綜合的環(huán)境氛圍中進入他們自己的藝術(shù)想象中。讓學(xué)生在美的氛圍中吸取藝術(shù)的營養(yǎng)。

3、引領(lǐng)學(xué)生感受語言美

教學(xué)語言是傳遞知識，交流信息的媒介，起著直接溝通教與學(xué)兩方面的作用。講究教學(xué)的語言美是音樂課堂教學(xué)美育的一個重要環(huán)節(jié)。語言是師生交往的第一要素，清晰的抑揚頓挫的語調(diào)和優(yōu)美流暢的語言表述，往往能引起同學(xué)們的喜愛和積極的情緒反應(yīng)，也容易激發(fā)學(xué)生的想象力和好奇心。課堂教學(xué)語言美有著控制、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的魔力。因此，音樂教育要使自己的課堂教學(xué)活動達到預(yù)期的目的，就要講究語言美。

四、結(jié)語

音樂課堂教學(xué)是教師與學(xué)生共同完成的知識、技能的訓(xùn)練、掌握過程，在這個教學(xué)的過程中，更多地體現(xiàn)的是對藝術(shù)的美的意識教育，也就是我們通常所說的審美教育。這種審美的教育貫穿著整個音樂教學(xué)過程，對增強音樂教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生從心靈深處理解音樂、表達情感起著決定性的作用。