序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]一篇高職語(yǔ)文教育研究范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

高職語(yǔ)文教育研究:高職語(yǔ)文教育的策略

一、現(xiàn)狀與問(wèn)題分析

1．課時(shí)不足，對(duì)語(yǔ)文課程重視不夠。我國(guó)一直奉行“德、智、體、美、勞”五字教育政策，要求青少年全面發(fā)展，而這里的“德、智、美”里面都包括了語(yǔ)文教育。但是，語(yǔ)文課常常得不到學(xué)校、教師、學(xué)生的重視。在調(diào)查的過(guò)程中還發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的高職學(xué)校，是以完成固有的教學(xué)計(jì)劃安排為目的來(lái)開(kāi)設(shè)語(yǔ)文課的，對(duì)其教學(xué)過(guò)程不重視。這樣不僅造成學(xué)生無(wú)法掌握語(yǔ)文知識(shí)，影響了學(xué)生的全面發(fā)展，而且造成了語(yǔ)文教師的流失，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)普及教育發(fā)展有很大的影響。

2．學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)興趣差。從青少年生理和心理發(fā)展的角度講，所有美的事情都會(huì)吸引他們的“眼球”。語(yǔ)文以其獨(dú)特的美，深受青少年的喜愛(ài)，這是無(wú)可非議的。但是調(diào)查表明，有60％的學(xué)生喜歡語(yǔ)文而不喜歡語(yǔ)文課，甚至有少部分學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課出現(xiàn)了厭倦反感情緒。此外，高職語(yǔ)文課的教學(xué)方式、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容比較單一。再者缺乏語(yǔ)文課必備輔助設(shè)備，使得學(xué)生被動(dòng)地接受語(yǔ)文知識(shí)，缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性，致使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課的興趣有所下降。如何抓住青少年的這種心理，改善教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，把學(xué)生重新“拉入”語(yǔ)文課堂，是每一位語(yǔ)文教育學(xué)者、語(yǔ)文教師應(yīng)該深思的問(wèn)題。

3．缺少固定的語(yǔ)文教室以及相關(guān)設(shè)備。由于我國(guó)還存在城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀。財(cái)政收入少的農(nóng)村地區(qū)多以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，高職語(yǔ)文教育的投入很少，導(dǎo)致了高職語(yǔ)文課沒(méi)有固定教室，缺乏保障語(yǔ)文課正常教學(xué)的教學(xué)器材和設(shè)備。

4．師資缺乏，部分語(yǔ)文教師水平有待提高。教學(xué)質(zhì)量是靠良好的師資來(lái)保證的，沒(méi)有好的語(yǔ)文教師，語(yǔ)文教育不可能良性發(fā)展。但由于高職院校待遇較差，致使大多數(shù)語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)大學(xué)畢業(yè)生不愿意到高職任教。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，高職中有65％的語(yǔ)文教師是“半路出家”的兼職語(yǔ)文教師，缺少語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，造成了高職語(yǔ)文教育的質(zhì)量低下。

二、對(duì)策與建議

1．轉(zhuǎn)變語(yǔ)文教育理念，增加語(yǔ)文教育投入。轉(zhuǎn)變當(dāng)前的高職語(yǔ)文教育現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，是需要教育主管部門(mén)、學(xué)校共同重視的問(wèn)題。首先，政府教育主管部門(mén)必須要轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教育是提高全民文化素養(yǎng)與審美能力的重要內(nèi)容之一，是為本地區(qū)文化藝術(shù)的繁榮，特色文藝形式的傳承與發(fā)展，積蓄人才、培養(yǎng)人才的重要手段之一。其二，必須讓學(xué)校主管領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)文課能夠豐富校園文化，形成積極向上的校園風(fēng)尚，對(duì)培育“德智體美”全面發(fā)展的人才有著重要促進(jìn)作用。其三，教育主管部門(mén)和學(xué)校主管領(lǐng)導(dǎo)，需要轉(zhuǎn)變觀念，清楚地認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文課的重要性，使高職語(yǔ)文教育呈現(xiàn)良性發(fā)展的趨向。

．提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課的興趣。如上所述，在調(diào)查過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，有60％的高職青少年喜歡語(yǔ)文，但是不喜歡語(yǔ)文課，這主要是因?yàn)槎鄶?shù)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課失去了興趣。眾所周知，興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。語(yǔ)文本身所具有的藝術(shù)魅力，足以使青少年對(duì)其產(chǎn)生興趣。那么，如何將那些喜歡語(yǔ)文而不喜歡語(yǔ)文課的青少年“拉”回語(yǔ)文課堂？首先，要在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上找出新的、適合于青少年的語(yǔ)文教育教學(xué)規(guī)律。在教學(xué)內(nèi)容上，不提倡照本宣科，那樣容易造成教學(xué)內(nèi)容單一化，可以根據(jù)實(shí)際情況，以豐富教學(xué)內(nèi)容為目的，將積極向上的流行語(yǔ)文元素加入語(yǔ)文課教學(xué)中。其次，利用現(xiàn)有條件讓學(xué)生欣賞語(yǔ)文的美，提高他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能動(dòng)性，從而大大提高學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文課的喜愛(ài)程度。

3．逐步改善師資力量，提高語(yǔ)文教學(xué)水平。如前所述，語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)劣，與師資情況密不可分。高職語(yǔ)文教育要想獲得良性的發(fā)展，教師隊(duì)伍的建設(shè)是重要的因素。改善現(xiàn)有的高職語(yǔ)文師資現(xiàn)狀應(yīng)該從以下幾方面入手：首先，有關(guān)部門(mén)應(yīng)該主動(dòng)及時(shí)地解決現(xiàn)有高職語(yǔ)文教師在生活和工作中遇到的問(wèn)題，提高教師待遇，解決其后顧之憂(yōu)，使其能夠全身心地投入到語(yǔ)文教學(xué)中。其二，對(duì)“半路出家”的語(yǔ)文教師，可以采用與專(zhuān)業(yè)院校簽定培養(yǎng)計(jì)劃等手段，對(duì)其進(jìn)行不定期的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，加強(qiáng)這批教師的語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高自身業(yè)務(wù)水平，以便更好地進(jìn)行語(yǔ)文教育教學(xué)。第三，充分利用國(guó)家倡導(dǎo)的“文化大發(fā)展”“文化大繁榮”等政策，鼓勵(lì)教師參與其中，促進(jìn)語(yǔ)文教育的發(fā)展。

總之，雖然高職語(yǔ)文教育現(xiàn)狀還存在許多問(wèn)題，還存在制約該地區(qū)語(yǔ)文發(fā)展的壁壘。但是，我們應(yīng)該看到有越來(lái)越多的語(yǔ)文教育工作者已經(jīng)意識(shí)到了此問(wèn)題的存在和嚴(yán)重性，并逐步探尋改善的方法和策略。

作者：孫亦靜單位：鄭州旅游職業(yè)學(xué)院

高職語(yǔ)文教育研究:高職語(yǔ)文教育須構(gòu)建教育價(jià)值觀

教育價(jià)值觀是指“人們對(duì)教育的評(píng)價(jià)體系，反映了對(duì)教育功效的追求，從這一角度看，教育價(jià)值主要表現(xiàn)為教育目的論。不同的教育價(jià)值觀，制約著人們確立不同的教育目的，采取不同的教育模式乃至不同的教育內(nèi)容與方法，從而決定了不同的教育功效?！痹诠糯?，教育的價(jià)值體現(xiàn)在“化民成俗”“建國(guó)君民”方面。而今，在整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的影響下，中學(xué)教育更趨向功利性。筆者認(rèn)為，高職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)大膽改革，重建教育價(jià)值觀，讓教育回歸對(duì)“人”的培養(yǎng)。

一、重建教育價(jià)值觀是社會(huì)發(fā)展和職業(yè)教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要

重建教育價(jià)值觀是社會(huì)發(fā)展的需要，也是職業(yè)學(xué)校發(fā)展的需要。根據(jù)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》的精神，高等職業(yè)技術(shù)教育主要是為了培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、服務(wù)、管理第一線(xiàn)需要的德、智、體、美諸方面全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用型人才，它打破了以高考為中心的傳統(tǒng)教育價(jià)值觀。隨著社會(huì)的發(fā)展，整個(gè)社會(huì)趨向多元化，對(duì)人才的要求也趨向多元化，不少“高分低能”的案例帶給人們?cè)S多思考，什么樣的教育才是成功的教育？如何培養(yǎng)適合社會(huì)的“人”而不是“知識(shí)機(jī)器”？

現(xiàn)在，我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，教育的價(jià)值不在于讓學(xué)生掌握更多的知識(shí)，而在于對(duì)“人”的培養(yǎng)。隨著職業(yè)教育的興起，高考不再?zèng)Q定一個(gè)人的終身命運(yùn)，教育的終極目標(biāo)不再是學(xué)生的高分成績(jī)單。在職業(yè)教育中，我校曾提出“適合個(gè)人的教育才是最好的教育”的口號(hào)?；诖?，筆者認(rèn)為，職業(yè)學(xué)校應(yīng)該重建教育價(jià)值觀，即尊重生命個(gè)體的教育才是真正的教育，發(fā)現(xiàn)生命個(gè)體的價(jià)值才是教育的真正價(jià)值。

二、重建教育價(jià)值觀不是無(wú)根之木、無(wú)水之源

1.教育價(jià)值觀應(yīng)該建立在教育本質(zhì)上

什么是教育？這個(gè)問(wèn)題可以從不同角度去理解，杜威認(rèn)為教育即“生活”“生長(zhǎng)”和“經(jīng)驗(yàn)改造”。德國(guó)教育家雅斯貝爾斯說(shuō)過(guò)：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集?！薄吨袊?guó)大百科全書(shū)?教育卷》（1985年版）是這樣定義教育的：“凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。”葉瀾將教育定義為“有意識(shí)的、以影響人身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。”不管其定義如何闡述，其核心終究離不開(kāi)“人”。忽視了對(duì)個(gè)體生命的培養(yǎng)，這樣的教育是無(wú)本之教，教育的價(jià)值又從何談起？

2008年9月，江蘇省教育廳制訂的《江蘇省五年制高等職業(yè)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》課程目標(biāo)里，除了強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的掌握外，還強(qiáng)調(diào)要關(guān)注學(xué)生的精神領(lǐng)域，如“熱情”“興趣”“自尊自信”“尊重他人”“向往”“追求”“探索”“勇于”等。由此可見(jiàn)，學(xué)生生命個(gè)體的塑造已經(jīng)開(kāi)始被關(guān)注了。

2.教育的最高價(jià)值與馬斯諾需要理論的最高層次相吻合

馬斯諾需要理論中的社交需要指的是：人是社會(huì)的一員，需要友誼和群體的歸宿感，人際交往需要彼此同情、互助和贊許；尊重需要是要求受到別人的尊重和自己具有內(nèi)在的自尊心；自我實(shí)現(xiàn)需要是指通過(guò)自己的努力，實(shí)現(xiàn)自己對(duì)生活的期望，從而對(duì)生活和工作真正感到很有意義。教育是對(duì)“人”的培養(yǎng)，注重“人的需要”是教育的根本出發(fā)點(diǎn)，教育影響著人身心發(fā)展。這里的“發(fā)展”是指朝著積極的方向發(fā)展，在高職語(yǔ)文教學(xué)中，教師就應(yīng)該考慮：高職生在學(xué)習(xí)過(guò)程中如何學(xué)會(huì)積極交往？大部分學(xué)生受到中考失利的消極影響，他們應(yīng)如何建立自尊、自信？如何通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)感受自我實(shí)現(xiàn)？

因此，高職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該重建教育價(jià)值觀，即在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，走出以知識(shí)傳授為中心的教育目標(biāo)，轉(zhuǎn)為讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到生命個(gè)體的價(jià)值體現(xiàn)。這種轉(zhuǎn)變并不排斥學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，筆者認(rèn)為，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)是語(yǔ)文最基本的要素，無(wú)論教學(xué)理念、教學(xué)方式與方法如何改革，基礎(chǔ)知識(shí)不可或缺，我們所說(shuō)的重建教育價(jià)值觀，是在學(xué)習(xí)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生不同的特質(zhì)，讓每個(gè)學(xué)生都有成功的體驗(yàn)，從而培養(yǎng)學(xué)生積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度。

3.多元智能說(shuō)為重建教學(xué)價(jià)值觀提供教學(xué)實(shí)踐操作可能

葉瀾教授認(rèn)為，學(xué)校教育就是要培育富有積極情態(tài)的個(gè)體。筆者也認(rèn)為，這正是高職語(yǔ)文教學(xué)中最能體現(xiàn)教育價(jià)值觀的一點(diǎn)。那么，如何讓學(xué)生主動(dòng)去體會(huì)成功的快樂(lè)，樹(shù)立自信、被人尊重，從而更好地超越自我呢？

筆者認(rèn)為，高職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)大膽打破常規(guī)，首先在教學(xué)內(nèi)容上做調(diào)整，沒(méi)有內(nèi)容作為這個(gè)基礎(chǔ)，教學(xué)方法的改革就是空話(huà)；教師還應(yīng)大膽利用平時(shí)成績(jī)來(lái)衡量學(xué)生的其他智能，讓學(xué)生全面認(rèn)識(shí)自己，而平時(shí)成績(jī)的構(gòu)成就取決于教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)成。把加德納的多元智能理念融入高職語(yǔ)文的教學(xué)中，開(kāi)發(fā)多元智能教學(xué)內(nèi)容與評(píng)價(jià)模式，肯定學(xué)生的各種智能，并且改革評(píng)價(jià)體系，讓學(xué)生的某方面智能可以有展示的平臺(tái)，并且得到認(rèn)可。以高職一年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)為例，在平時(shí)考核中，筆者認(rèn)為可以增加如表1所示內(nèi)容：

可以看出，多元的高職語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容為所有的學(xué)生都提供了發(fā)展的多元途徑，它以培養(yǎng)學(xué)生的積極生命情態(tài)為目標(biāo)，通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，充分開(kāi)展各種活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感到“總有一款適合你”。這些活動(dòng)的形式豐富多樣，可以課內(nèi)與課外結(jié)合，也可以個(gè)人與小組結(jié)合，全憑學(xué)生自己開(kāi)動(dòng)腦筋、贏取分值。學(xué)生每贏一分，都是一次成功的經(jīng)歷。在這樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師更關(guān)注的是學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程，有學(xué)生個(gè)人的多方面智力成長(zhǎng)，也有個(gè)人與外在世界交往的成長(zhǎng)。同時(shí)，也體現(xiàn)出學(xué)生以何種態(tài)度學(xué)習(xí)?！斑m合自己的教育才是最好的教育”，高職語(yǔ)文教學(xué)就是要為學(xué)生搭建更多平臺(tái)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)在哪一個(gè)平臺(tái)上能最大地體現(xiàn)自己的價(jià)值。

綜上所述，高職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該針對(duì)職業(yè)教育的特點(diǎn)，讓學(xué)生不再做語(yǔ)文知識(shí)的“收納箱”，而是借助語(yǔ)文學(xué)習(xí)，培養(yǎng)積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度。高職語(yǔ)文教學(xué)的最高價(jià)值是使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中體會(huì)到成功的快樂(lè)，重新找到學(xué)習(xí)的自信，重拾對(duì)語(yǔ)文的熱情與好奇。說(shuō)到底，就是尊重生命個(gè)體、發(fā)現(xiàn)生命個(gè)體價(jià)值，培養(yǎng)有著主動(dòng)求知的、健康向上的生命態(tài)度的“人”。

高職語(yǔ)文教育研究:高職語(yǔ)文教育探討論文

一、高職語(yǔ)文教育應(yīng)打破傳統(tǒng)觀念，重新定位

對(duì)高職語(yǔ)文課程的定位，有以下兩種最典型的觀點(diǎn)：

一是視之為通識(shí)課程，即工具類(lèi)基礎(chǔ)課程，實(shí)行通識(shí)教育。通識(shí)教育是西方教育中的一項(xiàng)重要傳統(tǒng)，是關(guān)注受教育者作為一個(gè)“負(fù)責(zé)的人和公民”的生活教育，其目的在于培養(yǎng)一個(gè)“完整的人”。通識(shí)教育的核心課程包括人文學(xué)科、社會(huì)學(xué)科、自然學(xué)科三大領(lǐng)域。高職語(yǔ)文以其文學(xué)性、思想性、文化性、情感性兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)，在通識(shí)教育中具有核心課程的地位。

視高職語(yǔ)文教育為通識(shí)課程的理論依據(jù)是語(yǔ)文素質(zhì)和語(yǔ)文能力，是人的綜合素質(zhì)、綜合能力的核心要素，是學(xué)校育人的重要載體，特別是高等教育層面的受教育者，具有較高的語(yǔ)文文化修養(yǎng)和較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力。這種觀點(diǎn)將高職語(yǔ)文看成是高職學(xué)生知識(shí)系統(tǒng)自我優(yōu)化的特點(diǎn)，是全面發(fā)展的“生長(zhǎng)點(diǎn)”，是高職課程體系中“有教無(wú)類(lèi)”的課程。

二是視之為專(zhuān)業(yè)文化課程。其理論依據(jù)是高職教育是“就業(yè)教育”，語(yǔ)文作為一門(mén)專(zhuān)業(yè)文化課程，是否開(kāi)設(shè)要按專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的需求而定。這種觀念下的語(yǔ)文，成為一門(mén)單純的文化課程。視高職語(yǔ)文為一門(mén)專(zhuān)業(yè)文化課程的院校，存在著明顯的“兩極性”，即極端重視和極端忽視，并且人文素質(zhì)意識(shí)淡薄。大多數(shù)這類(lèi)學(xué)校的課程中，語(yǔ)文課已經(jīng)消失或?qū)⒁В械囊仓皇切问蕉?，或“超大課”處理，或選修處理，或講座方式處理，邊緣化現(xiàn)象突出。

職業(yè)技能的傳授學(xué)習(xí)是職業(yè)教育不同于其他教育的基本特征，職業(yè)教育的目的是“為個(gè)人謀生之預(yù)備，為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之預(yù)備，為世界及國(guó)家增進(jìn)生產(chǎn)力之預(yù)備”。

高職語(yǔ)文的定位，應(yīng)該聯(lián)系高職人才培養(yǎng)目標(biāo)，將語(yǔ)文教育與培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、職業(yè)道德、專(zhuān)業(yè)技能、建設(shè)優(yōu)秀的校園文化等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，為培養(yǎng)高職技能人才創(chuàng)造優(yōu)良的人文環(huán)境。

二、高職語(yǔ)文教育模式應(yīng)突出其功能性和人文性

高職語(yǔ)文教育的關(guān)鍵是將學(xué)科教學(xué)納入到職業(yè)教育的系統(tǒng)之中，明確了語(yǔ)文在高職教育中的定位，教師在教學(xué)中就要重塑高職語(yǔ)文的教學(xué)模式，筆者建議從語(yǔ)言的功能性和學(xué)科的人文性出發(fā)。

1.激活學(xué)生主動(dòng)性，拓展課外閱讀，豐富語(yǔ)言積累

長(zhǎng)期以來(lái)，教師是課堂的主角。作文教學(xué)中，命題和講解的主角更非教師莫屬。學(xué)生的嘗試權(quán)，第一感受（學(xué)習(xí)者自主消化和感悟）機(jī)會(huì)均被精心配制的教案剝奪了。學(xué)生被迫“熱情奔放”、“感受美好”。為什么不把困難留給學(xué)生，讓學(xué)生自己品嘗酸甜苦辣呢？“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，而越來(lái)越多地激勵(lì)思考；除了他的正式職能以外，他將越來(lái)越成為一位顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人?！币蚨?，教師應(yīng)在教學(xué)中激活學(xué)生的主動(dòng)性，只“挑逗”學(xué)生的動(dòng)機(jī)和興趣，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，讓學(xué)生100%自己解決困難。教師甚至還可以讓學(xué)生試講、復(fù)講、討論。這當(dāng)中最重要的是留給學(xué)生任務(wù)和時(shí)間，減少課內(nèi)學(xué)時(shí)，讓學(xué)生找資料、查閱工具書(shū)、寫(xiě)讀書(shū)筆記等，因?yàn)椤爸挥性趥€(gè)人的日常生活中獲得直接體驗(yàn)的知識(shí)，才能對(duì)個(gè)人的發(fā)展產(chǎn)生意義”。教育不應(yīng)該向?qū)W生強(qiáng)加什么，而應(yīng)該為他們提供廣闊的自由發(fā)展的空間，并且應(yīng)該成為他們真實(shí)生動(dòng)的生活世界，讓他們?cè)谧晕殷w驗(yàn)中學(xué)會(huì)自由、學(xué)會(huì)選擇。

課外閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要部分，如果學(xué)生僅靠語(yǔ)文課內(nèi)喂的一點(diǎn)“細(xì)糧”，而缺少甚至沒(méi)有課外閱讀，那無(wú)論教師課文講解如何幽默風(fēng)趣、回味無(wú)窮，學(xué)生的語(yǔ)言資料和思想仍會(huì)近于枯竭，自學(xué)能力、表達(dá)能力仍然會(huì)低下。相反，興趣廣、閱讀多的學(xué)生，一般接受能力和思維邏輯性強(qiáng)，反應(yīng)敏銳，作文時(shí)不會(huì)胸?zé)o點(diǎn)墨，并且能夠有感而發(fā)，寫(xiě)出有思想、有新意的文章來(lái)。教師應(yīng)該對(duì)課外閱讀提出較寬松的建議，拓展學(xué)生的課外閱讀，同時(shí)體現(xiàn)因材施教的個(gè)性化原則。如列出一些大致書(shū)目，多種知識(shí)領(lǐng)域、多種文化層面、多種媒介類(lèi)型、古今中外均可涉及，因人而異地給學(xué)生的興趣留出余地，要求不可太精細(xì)。教師可要求學(xué)生把閱讀過(guò)程中的感受、領(lǐng)悟經(jīng)由口頭或書(shū)面的形式介紹給同學(xué)們分享，展開(kāi)討論。獨(dú)立思考是學(xué)習(xí)的靈魂，表達(dá)主體應(yīng)該是學(xué)生，這才是素質(zhì)教育的體現(xiàn)。同時(shí)，教師自己也要有廣泛的閱讀情趣，比學(xué)生先走一步，這樣才能更好地給學(xué)生推薦各類(lèi)好的作品。

隨著科技文化的進(jìn)步和社會(huì)分工的發(fā)展，語(yǔ)言的發(fā)展呈現(xiàn)出豐富而復(fù)雜的變化景象，不同學(xué)科、專(zhuān)業(yè)的新詞匯層出不窮，語(yǔ)言的傳媒交互手段日新月異并有電子化、網(wǎng)絡(luò)化、國(guó)際化的發(fā)展趨勢(shì)。同時(shí)對(duì)社會(huì)勞動(dòng)的綜合性、創(chuàng)新性要求越來(lái)越高。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)充分考慮到社會(huì)環(huán)境的變化因素，引進(jìn)和利用新的知識(shí)、新的方法手段，增強(qiáng)語(yǔ)言教學(xué)的功能意識(shí)、環(huán)境意識(shí)，豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累。在教學(xué)中，教師的職責(zé)不在于包攬100%的教學(xué)資源，而在于理智地做好引導(dǎo)性的10%，并把90%的自主學(xué)習(xí)時(shí)空落實(shí)給學(xué)生，這樣才有助于改善高耗低能的現(xiàn)狀，達(dá)到事半功倍的實(shí)踐效果。

2.突出人文性，根據(jù)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，充實(shí)文化需求

高職語(yǔ)文教學(xué)的指導(dǎo)思想，一是以能力訓(xùn)練為主，注重文化熏陶，著眼于高職學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的全面提高；二是傳授知識(shí)，發(fā)展智力、個(gè)性和特長(zhǎng)；三是在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)和語(yǔ)文素養(yǎng)，課堂上鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，并適時(shí)地安排、組織討論課，在教學(xué)中營(yíng)造民主、平等的學(xué)習(xí)氛圍等。同時(shí)，在教學(xué)中滲透德育，充分利用語(yǔ)文教學(xué)中的文學(xué)內(nèi)容進(jìn)行文化思想和人格精神教育，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)的情感和高尚的人格追求。為此，高職語(yǔ)文課的教學(xué)模式中除了突出聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四種能力的培養(yǎng)外，還應(yīng)該突出培養(yǎng)科學(xué)精神，凸顯人文教育。應(yīng)將人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)的傳授以及學(xué)生的自身實(shí)踐，內(nèi)化為人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)；要讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的思想精髓，培養(yǎng)高尚的人格情操，促進(jìn)身心的協(xié)調(diào)發(fā)展。強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)，提高語(yǔ)文能力，強(qiáng)化語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用，提高學(xué)生的語(yǔ)言修養(yǎng)。開(kāi)闊知識(shí)視野，發(fā)展學(xué)生個(gè)性。教師在教學(xué)中要敏于發(fā)現(xiàn)學(xué)生某方面的語(yǔ)文能力優(yōu)勢(shì)，自覺(jué)地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。

近年來(lái)，在整體文化觀影響下，我們的語(yǔ)文教學(xué)以語(yǔ)文知識(shí)傳授和語(yǔ)文能力的培養(yǎng)為軸心，合理、巧妙地與其他學(xué)科溝通、聯(lián)系、滲透，這是培養(yǎng)人才的目標(biāo)向我們提出的要求。在高職語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理的調(diào)整，改進(jìn)教學(xué)方法，尊重學(xué)生的個(gè)性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，充實(shí)文化需求。例如，針對(duì)高職酒店管理專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)服務(wù)語(yǔ)言的口語(yǔ)表達(dá)和飲食文化的內(nèi)容；針對(duì)高職旅游管理專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，在教學(xué)中側(cè)重旅游文化和講解的口語(yǔ)表達(dá)；根據(jù)高職英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，在教學(xué)中貫穿民俗文化、西方文學(xué)以及中西方文化比較的內(nèi)容，等等。

綜上所述，高職語(yǔ)文是高職教育內(nèi)容的重要組成部分，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，培養(yǎng)良好的人文素質(zhì)，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、社會(huì)交際能力等都起著重要的作用。語(yǔ)言的功能性決定著語(yǔ)文是覆蓋在所有學(xué)科之上的，是一種把人文精神滲透到所有學(xué)科中去的“學(xué)問(wèn)”，學(xué)語(yǔ)文的同時(shí)也能學(xué)其他的學(xué)科，而在其他學(xué)科里面也都有語(yǔ)文的因素。從這一點(diǎn)上，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到高職語(yǔ)文教師在教學(xué)模式中應(yīng)凸顯語(yǔ)言的功能性和學(xué)科的人文性。高職語(yǔ)文教學(xué)朝著這個(gè)方向發(fā)展，才能培養(yǎng)出優(yōu)質(zhì)高效的社會(huì)主義建設(shè)者；高職語(yǔ)文學(xué)習(xí)朝著這個(gè)方向發(fā)展，才能真正建立起一個(gè)和諧的社會(huì)。

【摘要】高等職業(yè)教育是順應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要而產(chǎn)生的新的教育形式，它的產(chǎn)生意味著一種顛覆、超越和重組，是教育領(lǐng)域的一次變革和調(diào)整。而語(yǔ)文作為文化素質(zhì)教育中的核心課程，擔(dān)負(fù)著啟迪智慧、傳承文化的重任，高職語(yǔ)文在高等職業(yè)教育中該如何定位，在教學(xué)中該如何操作、采取什么樣的教學(xué)模式卻頗有爭(zhēng)議。

【關(guān)鍵詞】高職語(yǔ)文教育定位教學(xué)模式

高職語(yǔ)文教育研究:目前我國(guó)高職語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀及對(duì)策

摘 要：語(yǔ)文教育既是高職學(xué)生獲得專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的必要前提，也是學(xué)生提高自身審美能力以及人文素質(zhì)的重要途徑，然而目前高職語(yǔ)文教育存在諸多困境，急需研究對(duì)策加以解決。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教育，現(xiàn)狀，改革對(duì)策

“高職教育”，是高等職業(yè)教育的簡(jiǎn)稱(chēng)，它既不同于中學(xué)教育，也不同于普通大學(xué)本科教育，它是以培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面發(fā)展的應(yīng)用型、實(shí)用型人才為目標(biāo)的專(zhuān)門(mén)教育。同樣高職語(yǔ)文教育也有別于中學(xué)和大學(xué)本科語(yǔ)文教育，不僅是當(dāng)代高職學(xué)生獲得系統(tǒng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、提高職業(yè)技能的必要前提，也是培養(yǎng)和提高學(xué)生自身審美能力以及人文素質(zhì)的重要途徑?？梢?jiàn)，語(yǔ)文教育在高職教育中的重要性和必要性。然而，目前我國(guó)高職語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀，主要表現(xiàn)在：

1、語(yǔ)文教育教學(xué)的定位不清

一些高職院校片面認(rèn)為，既然是高職院校，就理所應(yīng)當(dāng)將專(zhuān)業(yè)課及對(duì)學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)作為教學(xué)的重中之重，學(xué)校只要教會(huì)學(xué)生一門(mén)乃至幾門(mén)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，學(xué)生畢業(yè)后能在社會(huì)上找到一個(gè)專(zhuān)業(yè)對(duì)口的工作、做一名專(zhuān)業(yè)的職業(yè)人就可以了；他們對(duì)非專(zhuān)業(yè)課的語(yǔ)文教育存在偏見(jiàn)，認(rèn)為可有可無(wú)，最主要的表現(xiàn)是在課程的安排上明顯不足，有的院校還將語(yǔ)文課作為選修課，有的甚至不開(kāi)設(shè)這門(mén)課程等等。語(yǔ)文教學(xué)在高職教育中的冷遇，在客觀上影響了高職學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步。

2、語(yǔ)文教育教學(xué)的資源不足

高職院校與普通的本科院校相比，教學(xué)資源明顯不足，而多數(shù)高職院校又將有限的資源投入到專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中，對(duì)非專(zhuān)業(yè)課的語(yǔ)文教學(xué)投入甚少。其主要表現(xiàn)是語(yǔ)文教學(xué)師資力量明顯不夠，每年高職院校在招聘教師時(shí)，專(zhuān)業(yè)課教師總是優(yōu)先引進(jìn)，語(yǔ)文課教師則很少引進(jìn)或者幾年不招一名，有的院校甚至把學(xué)校的行政人員、后勤人員臨時(shí)安排到語(yǔ)文課教學(xué)中，導(dǎo)致目前高職院校語(yǔ)文課教師隊(duì)伍年齡偏大、知識(shí)老化、傳授的知識(shí)不系統(tǒng)等。由于語(yǔ)文教學(xué)在高職院校得不到應(yīng)有的重視，語(yǔ)文教師很少能夠獲得外出進(jìn)修、培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，造成知識(shí)得不到更新，教學(xué)質(zhì)量得不到保證。

3、語(yǔ)文教育教學(xué)模式落后

目前，在高職院校教學(xué)中，所有專(zhuān)業(yè)課教學(xué)已基本實(shí)現(xiàn)了多媒體教學(xué)與實(shí)習(xí)教學(xué)相結(jié)合等多種模式，教學(xué)效果得到很大提升。而語(yǔ)文教學(xué)的方式、方法過(guò)于簡(jiǎn)單，教學(xué)模式也多停留在幾十年前傳統(tǒng)單一的灌輸式教學(xué)模式中，即一名教師，一本教科書(shū)，一塊黑板，一支粉筆。這種教學(xué)方法阻礙了學(xué)生的創(chuàng)新精神、研究精神以及對(duì)自身實(shí)踐能力的培養(yǎng)。由于院校主觀上對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的不重視，造成語(yǔ)文教師很少進(jìn)行教學(xué)研究，更談不上創(chuàng)新，也就不可能真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的目地，導(dǎo)致學(xué)生由于受專(zhuān)業(yè)課教學(xué)的壓力，對(duì)非專(zhuān)業(yè)課的語(yǔ)文教學(xué)也不夠重視。

4、語(yǔ)文教學(xué)的評(píng)價(jià)體系單調(diào)

目前，高職語(yǔ)文教學(xué)的評(píng)價(jià)方式較為單一，缺少對(duì)促進(jìn)、提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的考核。在考察方式上沿襲傳統(tǒng)的考評(píng)方式，基本停留在初、高中閉卷考試模式中，即期末一套筆試試卷；考試題型也停留在填空、選擇、短文分析等基本題型上，不能全面檢測(cè)學(xué)生的語(yǔ)文能力，對(duì)知識(shí)的掌握程度，更不能檢測(cè)學(xué)生對(duì)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的綜合能力及學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)用性能力。在一定程度上阻礙了學(xué)生的創(chuàng)造精神、研究精神和對(duì)實(shí)踐能力的自我培養(yǎng)，不利于學(xué)生畢業(yè)走上社會(huì)后的創(chuàng)業(yè)和繼續(xù)學(xué)習(xí)。

認(rèn)識(shí)，同時(shí)各高職院校也應(yīng)想辦法使語(yǔ)文教學(xué)參加到職業(yè)能力培養(yǎng)中去，使之融入到高職院校教育人才的培養(yǎng)模式中，只有這樣高職院校才能培養(yǎng)出既具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又具有人格素養(yǎng)的合格人才。如何改變高職院校語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀，筆者有以下幾方面不夠成熟的考慮：

1、更新觀念，明確語(yǔ)文教學(xué)的目的

高職語(yǔ)文教育是集工具性、人文性和審美性為一體的綜合性基礎(chǔ)教育。在高職教育階段，語(yǔ)文課與其它專(zhuān)業(yè)課的地位同等重要，語(yǔ)文知識(shí)是基礎(chǔ)，語(yǔ)文知識(shí)學(xué)得好，不僅對(duì)其它專(zhuān)業(yè)技能知識(shí)的學(xué)習(xí)起到理解和幫助作用，更主要的能培養(yǎng)人良好的品格素養(yǎng)。偉大科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“僅僅用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人，用專(zhuān)業(yè)技術(shù)訓(xùn)練人是不夠的。如果單方面進(jìn)行專(zhuān)業(yè)教育，只能使人成為有用的機(jī)器”。西班牙著名的思想家、社會(huì)活動(dòng)家?jiàn)W爾特加稱(chēng)這種有專(zhuān)長(zhǎng)，沒(méi)修養(yǎng)的現(xiàn)代專(zhuān)業(yè)人為“新生的野蠻人”，是“落后于時(shí)代文明的遲鈍者”。可見(jiàn)在高職教育中不能削弱語(yǔ)文教育而只注重專(zhuān)業(yè)技能教育，要想擺脫“野蠻人”和“遲鈍者”，就應(yīng)明確語(yǔ)文教學(xué)的目的性、重要性。

2、加大對(duì)高職語(yǔ)文教育的投入

增加經(jīng)濟(jì)投入是提高教學(xué)質(zhì)量的保障。包括既要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)師資隊(duì)伍的投入，在加快引進(jìn)高素質(zhì)的教師的同時(shí)，還應(yīng)注重對(duì)現(xiàn)有語(yǔ)文教師的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，讓他們多與相關(guān)院校溝通、交流，拓寬視野，引進(jìn)新的教學(xué)觀念。

3、改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)考評(píng)方式

對(duì)高職語(yǔ)文教學(xué)的評(píng)價(jià)體系不能只停留在對(duì)書(shū)本知識(shí)檢測(cè)，一次筆試定成績(jī)。這種傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式顯然不合時(shí)宜，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的評(píng)價(jià)，應(yīng)建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系。首先，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的評(píng)價(jià)，綜合考慮學(xué)生的情感態(tài)度、價(jià)值觀、交流方式等。其次，要用發(fā)展的眼光進(jìn)行評(píng)價(jià)、評(píng)價(jià)不僅僅是給學(xué)生一個(gè)相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，它既要考慮學(xué)生的過(guò)去，又要看到學(xué)生的潛能，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信，同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。既要學(xué)會(huì)對(duì)自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)技能和所取得的成績(jī)進(jìn)行評(píng)價(jià)又要學(xué)會(huì)對(duì)自己的人格、自身修養(yǎng)進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

4、在教學(xué)方法上進(jìn)行大膽改革

針對(duì)高職院校語(yǔ)文課教學(xué)時(shí)間較少的特點(diǎn)，可開(kāi)展專(zhuān)題講座的形式以點(diǎn)帶面，圍繞學(xué)習(xí)的中心問(wèn)題或?qū)W生必備的某項(xiàng)能力，統(tǒng)一進(jìn)行講解或進(jìn)行臨場(chǎng)演習(xí)，既傳授了知識(shí)，又培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力。在教學(xué)上采取傳統(tǒng)的講授形式與組織學(xué)生研討、辯論，設(shè)置情景模式等多種形式相結(jié)合，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，提高他們的語(yǔ)言領(lǐng)悟能力和表達(dá)能力，從而改變一言堂教學(xué)，把思想教育，文學(xué)教育和知識(shí)的傳播有機(jī)結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新精神。

現(xiàn)實(shí)告訴我們，加強(qiáng)高職院校語(yǔ)文教育已刻不容緩。堅(jiān)信在教育行政相關(guān)部門(mén)的引導(dǎo)及高職院校自身的努力下，語(yǔ)文教學(xué)的獨(dú)特魅力必然在高職院校得到發(fā)揮，只有這樣才能培養(yǎng)出既具備良好的專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能，又具備良好的品行修養(yǎng)的合格的專(zhuān)業(yè)人才。

高職語(yǔ)文教育研究:淺談漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育的關(guān)聯(lián)性

內(nèi)容摘要：漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育之間有著密切的聯(lián)系。本文通過(guò)分析漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育的關(guān)系，闡述漢語(yǔ)言文學(xué)教育的必要性，并提出漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育的對(duì)接措施。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué) 高職語(yǔ)文 教育現(xiàn)狀 教學(xué)策略

語(yǔ)文作為各科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)生獲取、理解、運(yùn)用知識(shí)的重要途徑，高職語(yǔ)文教學(xué)有利于提高高職學(xué)生的日常生活質(zhì)量，豐富學(xué)生的精神生活，漢語(yǔ)言文學(xué)本屬于語(yǔ)文教學(xué)的一部分，但由于長(zhǎng)期受應(yīng)試教育觀念影響，我國(guó)高職語(yǔ)文教育者缺乏對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的重視，忽視了對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)從屬于高職語(yǔ)文教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)和內(nèi)在修養(yǎng)，而一般的語(yǔ)文教學(xué)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交際能力，這兩者教學(xué)的重點(diǎn)雖然具有差異性，但都注重提高學(xué)生的思維能力以及對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。此外，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)具有更強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性，涉及的專(zhuān)業(yè)知識(shí)面較廣，學(xué)生需要通過(guò)日積月累的學(xué)習(xí)增強(qiáng)自身的文學(xué)底蘊(yùn)，而語(yǔ)言教學(xué)注重學(xué)生的思維方式和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育的對(duì)接措施

（一）更新教學(xué)理念

漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育差異性的根本原因在于現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的碰撞，普通高職語(yǔ)文教學(xué)注重理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視了對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，為優(yōu)化學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高高職語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，教師必須更新自己的教學(xué)觀念，以開(kāi)發(fā)的思想理念將漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)融入到日常的語(yǔ)文教學(xué)中去，注重現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的相互融合，以及文化的傳承，實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育在教學(xué)思路與教學(xué)理念方面的對(duì)接措施。

（二）重視對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷

漢語(yǔ)言文學(xué)關(guān)注學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，與傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)相比，它更偏重對(duì)學(xué)生精神面貌的教育，不注重實(shí)際的經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)人類(lèi)的精神文明建設(shè)有重要意義。為實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育的有效對(duì)接，教師應(yīng)該對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教學(xué)求同存異，以?xún)烧叩墓餐c(diǎn)為突破口，重視對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。

漢語(yǔ)言文學(xué)以情動(dòng)人，以美育人，它在情感表現(xiàn)方面的優(yōu)勢(shì)是議論文、科普文等實(shí)用性文體不能比擬的，教師要發(fā)揚(yáng)漢語(yǔ)言教育的優(yōu)勢(shì)，將漢語(yǔ)言文學(xué)作為語(yǔ)文教育的重要手段，關(guān)注對(duì)學(xué)生人文關(guān)懷。在進(jìn)行課程教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該陶冶學(xué)生情操，給予學(xué)生必要的感情關(guān)懷，提升學(xué)生的人文修養(yǎng)和道德品質(zhì)。此外，教師還應(yīng)該適當(dāng)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，采用課堂討論、小組合作等多元化的教學(xué)方式，以達(dá)到活躍課堂氣氛，提高課程的趣味性和參與度的目的，從而增強(qiáng)師生之間的互動(dòng)性，優(yōu)化師生關(guān)系，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高高職語(yǔ)文教學(xué)效率。

（三）提升學(xué)生實(shí)踐能力

漢語(yǔ)言教學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)在教學(xué)活動(dòng)上有共同的目標(biāo)，即提高學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)，為社會(huì)提供復(fù)合型人才，教師可以從這一方面入手，提高漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育對(duì)接的有效性。

首先，教師應(yīng)該開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐課堂，將語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)整合起來(lái)，綜合發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，其次，教師應(yīng)該考慮到學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題，關(guān)注其讀寫(xiě)說(shuō)三方面技能的培養(yǎng)，提升其理解能力和調(diào)研能力，提升漢語(yǔ)言文學(xué)教育的實(shí)用性。第三，教師要充分利用多媒體技術(shù)，以多媒體為媒介，將漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)素材融入到語(yǔ)文教育中去，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其文學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)力和想象力，促使其主動(dòng)學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)。最后，教師還可以選擇多元化的教學(xué)活動(dòng)，來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)新性和有效性，例如組織漢語(yǔ)言文學(xué)作品的賞析，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和文學(xué)修養(yǎng)，感受文學(xué)魅力，豐富學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)，提高學(xué)生的文學(xué)欣賞水平和視聽(tīng)讀寫(xiě)能力，實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育的有效對(duì)接。

（四）以情感體驗(yàn)為媒介

高職語(yǔ)文教學(xué)要求教師將教學(xué)活動(dòng)與實(shí)際生活相聯(lián)系，重視學(xué)生的生活體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，這在一定程度上打破了語(yǔ)文教學(xué)的封閉性，顯示了一定的開(kāi)放性，漢語(yǔ)言文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)作品中蘊(yùn)含著作者強(qiáng)烈的思想感情，教師應(yīng)該重視這種情感體驗(yàn)的作用，鼓勵(lì)學(xué)生將自身帶入到作者設(shè)置的情景中去，從而打破自身生活經(jīng)歷的限制，突破時(shí)間和空間，體會(huì)到更廣闊的思想境界，以情感體驗(yàn)作為媒介，學(xué)生可以從人物表現(xiàn)、故事情節(jié)中領(lǐng)會(huì)文章主旨，把握文章結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，同時(shí)也可以體會(huì)到文章表達(dá)出的精神面貌，實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)和高職語(yǔ)文教育的對(duì)接。

綜上所述，漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育相輔相成，既有共通點(diǎn)，又有差異性，教師應(yīng)該將學(xué)生作為課堂教學(xué)的主角，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，幫助學(xué)生樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的信念，重視對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，以情感體驗(yàn)為媒介，成功實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育的對(duì)接。

（作者單位：江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院應(yīng)用漢語(yǔ)教研室）