序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇語(yǔ)文素養(yǎng)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

《草原》這篇課文選自人教版小學(xué)語(yǔ)文第九冊(cè)。本文語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美，記敘了作者老舍先生第一次訪問(wèn)內(nèi)蒙古草原看到的美麗的景色以及受到內(nèi)蒙古同胞熱情歡迎的情景。課文用優(yōu)美、清新的語(yǔ)言將草原的自然美、人情美渲染得淋漓盡致，讀來(lái)令人神往。

在新大綱中有這樣一點(diǎn)要求：要在讀中使得學(xué)生受到情感的熏陶。根據(jù)高年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，我認(rèn)為：本課的教學(xué)，要充分體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和合作意識(shí)，這樣才能符合以人為本、和諧發(fā)展的語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。

教學(xué)過(guò)程：

一、激情導(dǎo)入：

1、同學(xué)們，每當(dāng)老師讀這篇課文，心中會(huì)想起一首詩(shī)來(lái)。詩(shī)中作者難以忘懷、不可割舍的地方，正是我們今天所要去欣賞的。

2、老師朗誦《敕勒歌》

（通過(guò)詩(shī)朗誦，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣）

二、學(xué)習(xí)課文

（一）理請(qǐng)文章思路

1、學(xué)生用自己喜歡的形式自由讀課文，思考：課文從哪幾方面寫了大草原的美麗和人們的熱情？

2、學(xué)生進(jìn)行討論、交流。

3、教師范讀，指導(dǎo)學(xué)生感情朗讀，體會(huì)作者的心情。

（二）學(xué)生以小組為單位，體會(huì)草原人民的熱情。

1、教師導(dǎo)入：俗話說(shuō)：“一方水土養(yǎng)一方人”正是草原人民豪放、熱情好客的美好品質(zhì)，請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位交流一下草原人民哪些風(fēng)俗民情。

2、小組之間表演。

（學(xué)生以小組為單位，根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行表演，進(jìn)一步體會(huì)真情實(shí)感。通過(guò)表演，使學(xué)生身臨其境并培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力。）

（三）品賞佳句：

1、逐段讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己喜歡的句子，并說(shuō)說(shuō)喜歡的原因。

2、結(jié)合有關(guān)句子談自己的見解。

（學(xué)生結(jié)合書中有關(guān)句子談體會(huì)，發(fā)表自己的見解。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，鼓勵(lì)學(xué)生多說(shuō)，盡量發(fā)表自己的見解。）

三、練習(xí)延伸；

1、教師提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們想象，本文描寫的是老舍先生幾十年前去訪問(wèn)內(nèi)蒙古大草原所看到的景象，今天的草原又是什么樣的呢？你能想一想，說(shuō)一說(shuō)嗎？

2、學(xué)生集體反饋交流。

3、動(dòng)筆實(shí)踐：讓學(xué)生選擇自己喜歡的形式，可以唱歌；可以為草塘說(shuō)、寫一些贊美的話……

（學(xué)生想象現(xiàn)在大草原是什么樣的，并用語(yǔ)言描述，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維及創(chuàng)新意識(shí)。）

四、總結(jié)全文。

評(píng)析：

1、讓語(yǔ)文教學(xué)充滿人文情懷。

我通過(guò)“閱讀文章——想象表演——討論研究——品味欣賞——拓展延伸”有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，激發(fā)學(xué)生的讀書興趣，讓學(xué)生主動(dòng)讀書，樂(lè)意讀書，學(xué)會(huì)讀書，達(dá)到以讀代講，以讀促思，以讀悟情的效果。

2、讓語(yǔ)文教學(xué)突出探究學(xué)習(xí)的模式。

學(xué)生通過(guò)探究、合作，形成師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，并從中達(dá)成信息交流，獲得情感的熏陶，思想的啟迪，受到美的感染。

3、讓語(yǔ)文教學(xué)營(yíng)造民主和諧的課堂氣氛。

篇（2）

語(yǔ)文知識(shí)是一個(gè)龐大的體系，一般概括為“字、詞、句、篇、語(yǔ)、修、邏、文”。這里，我們著重探討一下新課程背景下的語(yǔ)法修辭知識(shí)的教學(xué)。

語(yǔ)法修辭知識(shí)是語(yǔ)文知識(shí)中的重要組成部分，是語(yǔ)文教學(xué)不可缺少的內(nèi)容。世界發(fā)達(dá)國(guó)家的母語(yǔ)教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中，都把語(yǔ)法修辭的學(xué)習(xí)列為重點(diǎn)內(nèi)容，作為提高語(yǔ)言能力的重要手段。關(guān)于這部分內(nèi)容的教學(xué)，我們國(guó)家的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在第四學(xué)段中有一條總括性的目標(biāo)：“了解基本的語(yǔ)法常識(shí)，用來(lái)幫助理解課文中的語(yǔ)言難點(diǎn)；了解常用的修辭方法，體會(huì)它們?cè)谡n文中的表達(dá)效果?！边@就明確指出了語(yǔ)法修辭教學(xué)的任務(wù)。

課程標(biāo)準(zhǔn)“附錄”中的語(yǔ)法修辭知識(shí)要點(diǎn)包括五個(gè)部分，其中前四部分是語(yǔ)法，分別為詞的分類（十二個(gè)類別）、短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)（僅列出并列、偏正、主謂、動(dòng)賓、補(bǔ)充五種基本結(jié)構(gòu)）、單句的成分（只列出傳統(tǒng)的六大成分）、復(fù)句的類型（列出七種類型，并且僅限于二重復(fù)句）；第五部分是修辭，主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)八種常用的容易判定的修辭格。很顯然，課程標(biāo)準(zhǔn)把語(yǔ)法修辭知識(shí)控制在了最基本最簡(jiǎn)單的常識(shí)范圍之內(nèi)。通過(guò)語(yǔ)法知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解詞的大致分類情況、短語(yǔ)的基本結(jié)構(gòu)類型、單句的格局以及復(fù)句的有關(guān)常識(shí)，使他們能夠具有分辨詞句使用正誤的能力，能夠運(yùn)用這些知識(shí)分析課文中的語(yǔ)言現(xiàn)象、理解課文中的語(yǔ)言難點(diǎn)；通過(guò)修辭知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解一些常見的修辭格在語(yǔ)言運(yùn)用中的表達(dá)效果，使他們能夠把這些知識(shí)應(yīng)用到語(yǔ)文閱讀與實(shí)踐中去。要實(shí)現(xiàn)以上教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)中必須注意一下幾點(diǎn)：

一、知識(shí)的學(xué)習(xí)是為了運(yùn)用，不要糾纏在術(shù)語(yǔ)、定義、特點(diǎn)、功能等概念原理體系上

“對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，規(guī)則少而概括性強(qiáng)同時(shí)又能激發(fā)學(xué)習(xí)者創(chuàng)造性的語(yǔ)法是最好的語(yǔ)法，換句話說(shuō)，教學(xué)語(yǔ)法越簡(jiǎn)單越好。語(yǔ)法是供學(xué)習(xí)者使用的，因此不應(yīng)使用那些繁雜的表述方式，而應(yīng)最大限度地使用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，做到通俗易懂”。亦即語(yǔ)法教學(xué)以少講定義少用術(shù)語(yǔ)為宜，術(shù)語(yǔ)只是作為一個(gè)名稱為稱謂而用，學(xué)生只要明白這個(gè)術(shù)語(yǔ)的所指即可，不必消化概念，更不需要死記硬背概念。例如在教學(xué)中如涉及“短語(yǔ)”這個(gè)概念，只需通過(guò)具體的例子讓學(xué)生認(rèn)識(shí)短語(yǔ)的面目，了解短語(yǔ)的基本的層次和意義關(guān)系，至于什么是短語(yǔ)，詞與短語(yǔ)如何辨別等問(wèn)題，則完全可以回避。據(jù)此，修辭格的教學(xué)也沒有必要把主要教學(xué)精力放在各種修辭格的定義、分類以及相關(guān)修辭格的辨別上，體會(huì)、品味其在具體語(yǔ)境中的表現(xiàn)力才是至關(guān)重要的。如《圍城》中的一個(gè)比喻：“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來(lái)，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人。”教學(xué)中不用要求學(xué)生記憶比喻的定義，不必討論該比喻屬于哪種類型，為什么屬于該種類型，而應(yīng)重點(diǎn)介紹該比喻的獨(dú)特之處。該比喻不是比一個(gè)固定的事物，而是在比一個(gè)變化著的事物，所以比喻本身也要求是變化的。蘇小姐的臉紅是從部分的紅擴(kuò)展到滿臉都紅，因此用一個(gè)變化著的事物“紙上沁的油漬”來(lái)打比方，就很貼切，具體形象，便于接受。要通過(guò)修辭格的教學(xué)，使學(xué)生了解語(yǔ)言表達(dá)效果的好壞不在于是否使用了修辭格，關(guān)鍵在于修辭格的使用是否得體恰切。如“秋雨跳著歡快的舞，一下就是幾天，什么活也干不成，真煩人?！边@里使用了擬人辭格，但該辭格的使用并未給語(yǔ)言的表達(dá)增添魅力，其主要原因是擬人與文章的內(nèi)容、語(yǔ)言環(huán)境氣氛、人物的心理狀態(tài)不協(xié)調(diào)。再如單句的教學(xué)。語(yǔ)法體系中的單句知識(shí)非常龐雜，同時(shí)不同的語(yǔ)法體系在對(duì)單句進(jìn)行分析時(shí)又存在著分歧，既有名詞術(shù)語(yǔ)的分歧，也有分析方法的分歧。在教學(xué)中教師完全可以繞開所有的爭(zhēng)論和分歧。如“老師喜歡他聰明”是一個(gè)有爭(zhēng)議的句子，有人認(rèn)為“他聰明”是“喜歡”的賓語(yǔ)，有人認(rèn)為“他”既是“喜歡”的賓語(yǔ)又是“聰明”的主語(yǔ)。但不管作何種分析，語(yǔ)句所表達(dá)的意思都是：由于他聰明，所以老師喜歡他。結(jié)構(gòu)分析只是手段，不同的分析并不意味著反映了不同的語(yǔ)言事實(shí)。講授語(yǔ)句要注重說(shuō)明語(yǔ)句所代表的事實(shí)，不能糾纏于語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)和結(jié)構(gòu)分析，術(shù)語(yǔ)可以改變，分析方法可以選擇，事實(shí)卻不能改變。如果不顧語(yǔ)言事實(shí)、不顧語(yǔ)言的具體運(yùn)用，只在術(shù)語(yǔ)上爭(zhēng)論不休，這種語(yǔ)法知識(shí)教學(xué)是無(wú)效的。

二、在閱讀活動(dòng)中結(jié)合實(shí)際情境教學(xué)，不要脫離具體的語(yǔ)言環(huán)境

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)實(shí)施建議”中強(qiáng)調(diào)將語(yǔ)法修辭知識(shí)應(yīng)用于語(yǔ)文閱讀實(shí)踐：“在閱讀教學(xué)中，為了幫助學(xué)生理解課文，可以引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語(yǔ)法和修辭知識(shí)?！闭Z(yǔ)法修辭知識(shí)是為語(yǔ)言運(yùn)用服務(wù)的，離開語(yǔ)言運(yùn)用實(shí)際，單純?yōu)閭魇谥R(shí)而傳授知識(shí)，就不能最大限度地發(fā)揮這些知識(shí)的應(yīng)有價(jià)值。教學(xué)時(shí)應(yīng)把知識(shí)的傳授與閱讀教學(xué)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在具體的語(yǔ)言環(huán)境中感受和領(lǐng)悟這些知識(shí)，在聽說(shuō)讀寫等言語(yǔ)實(shí)踐中積累和運(yùn)用這些知識(shí)，從而提高語(yǔ)感能力。例如講狀語(yǔ)，《鞠躬盡瘁》這篇課文最后寫到焦裕祿去世時(shí)的一句話是：“那一年，他才四十二歲?！边@里的“才”是副詞，作狀語(yǔ)，表達(dá)一種時(shí)間范疇。如果只講這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是要讓學(xué)生體會(huì)到有這個(gè)狀語(yǔ)和沒有這個(gè)狀語(yǔ)大不一樣，“這一個(gè)”和另一個(gè)也大不一樣。有這個(gè)狀語(yǔ)，表明了作者對(duì)焦裕祿英年早逝的惋惜之情；去掉這個(gè)狀語(yǔ)，就顯得冷冰冰的，似乎焦裕祿的死活和說(shuō)話人沒有多大關(guān)系。如果把這個(gè)狀語(yǔ)換成“已經(jīng)”，語(yǔ)句的情味就又發(fā)生了變化。學(xué)生會(huì)在這樣的比較中感受到字里行間的情感，認(rèn)識(shí)到狀語(yǔ)的重要。

各種語(yǔ)言能力都建立在語(yǔ)感能力之上。語(yǔ)感是人們?cè)陂L(zhǎng)期的言語(yǔ)實(shí)踐中培養(yǎng)出來(lái)的對(duì)語(yǔ)言文字的直覺感知、領(lǐng)悟和把握能力。我們平時(shí)的語(yǔ)言表達(dá)和理解、判斷和評(píng)價(jià)、推敲和修改，靠的都是語(yǔ)感；我們能聽出言外之意，能迅速準(zhǔn)確地編碼造句回答問(wèn)題，靠的也是語(yǔ)感。語(yǔ)感能力的形成主要不是靠語(yǔ)言知識(shí)的積累，而是靠言語(yǔ)實(shí)踐。語(yǔ)法能力和修辭能力都是語(yǔ)感能力的主要組成部分。修辭和語(yǔ)法所追求的目的不一樣，語(yǔ)法強(qiáng)調(diào)“規(guī)矩方圓”，修辭注重“得體適切”。修辭包括詞語(yǔ)的錘煉、句式的選用、句子的銜接、語(yǔ)段的組織、修辭格的使用等諸多方面，因此修辭教學(xué)更不能脫離具體的語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行。比如我們平時(shí)說(shuō)話寫文章，用主動(dòng)句的時(shí)候多，用被動(dòng)句的時(shí)候少，在什么情況下做何種選擇，跟陳述的對(duì)象和語(yǔ)境有密切的關(guān)系。如：

①有一只鞋，她怎么也找不到，另一只又被一個(gè)男孩撿起來(lái)?yè)屌芰?。（安徒生《賣火柴的小女孩》）

②二諸葛老婆追出門來(lái)，被二諸葛擋回去，還罵個(gè)不休。（趙樹理《小二黑結(jié)婚》）

例①中的被動(dòng)句如改作主動(dòng)句“一個(gè)男孩撿起另一只跑了”，在語(yǔ)義上沒有什么太大的差別，但表達(dá)效果卻比原文遜色很多。文中之所以選用了被動(dòng)句，是為了突出強(qiáng)調(diào)“另一只”的下落，否則就實(shí)現(xiàn)不了該目的，并使得“有一只”與“另一只”失去照應(yīng)。例②中使用被動(dòng)句，是為了較好地連接上下文，使各分句主語(yǔ)一致，語(yǔ)氣連貫。如果改成“二諸葛把她擋回去，她還罵個(gè)不休”，句子的銜接就變得不順暢不自然。

一個(gè)詞語(yǔ)運(yùn)用效果的優(yōu)劣得失，也必須放在特定的語(yǔ)言環(huán)境中去判斷去評(píng)價(jià)。如魯迅先生在刻畫孔乙己和阿Q這兩個(gè)典型形象的時(shí)候，都寫到了他們拿現(xiàn)錢買酒時(shí)的動(dòng)作：

③他不回答，對(duì)柜里說(shuō)：“溫兩碗酒，要一碟茴香豆?！北闩懦鼍盼拇箦X。（《孔乙己》）

④他走近柜臺(tái)，從腰間伸出手來(lái)，滿把是銀的和銅的，在柜臺(tái)上一扔說(shuō)：“現(xiàn)錢！打酒來(lái)！”（《阿Q正傳》）

孤立地看，動(dòng)詞“排”和“扔”只是理性意義上的差別，前者指“一個(gè)挨一個(gè)地按著次序擺”，后者指“揮動(dòng)手臂，使拿著的東西離開手”，而當(dāng)它們分別出現(xiàn)在以上語(yǔ)境中時(shí)，就變得意蘊(yùn)深厚，耐人尋味。例③中的“排”不是簡(jiǎn)單地“拿出”，而是把九文錢一枚一枚地整齊地?cái)[在柜臺(tái)上，似乎是有些得意地給酒店老板看，似乎是有這樣一句“話外音”：“看，我有現(xiàn)錢了，不賒帳！”這種斯文的付錢方式，暗示了孔乙己這個(gè)舊知識(shí)分子迂腐刻板、善良拘謹(jǐn)?shù)男愿裉卣?。至于阿Q的付錢方式則與孔乙己完全不同，他順手向腰間一抓，“滿把是銀的和銅的”，而且是“在柜臺(tái)上一扔”，滿不在乎，這既表現(xiàn)了阿Q那種冒失魯莽的行為特征，也勾畫了阿Q一時(shí)手中有錢便揚(yáng)揚(yáng)自得的神情。這一“排”一“扔”，使孔乙己和阿Q兩個(gè)不同的人物形象便躍然紙上、活靈活現(xiàn)了。

篇（3）

二、在對(duì)英語(yǔ)文學(xué)教材做出準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上挖掘人文思想

在英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)中，教師不僅要做好傳道授業(yè)工作，同時(shí)要做好解惑工作，即在英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)中，教師不僅要重視提高學(xué)生的英語(yǔ)文學(xué)專業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)要重視引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向并培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。英語(yǔ)文學(xué)教材本身具有很多人物與事跡，這些人物與事跡所蘊(yùn)含的人文精神能夠?qū)W(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)發(fā)揮出重要的推動(dòng)作用，換而言之，英語(yǔ)文學(xué)教材不僅具有很多的英語(yǔ)文學(xué)知識(shí)，同時(shí)也蘊(yùn)含著許多的人文精神與社會(huì)道德，而這些人文精神與社會(huì)道德在經(jīng)過(guò)教師的角度與分析后可以讓學(xué)生更加深刻的理解與學(xué)習(xí)。這要求教師在英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)過(guò)程中不僅要對(duì)教材知識(shí)作出掌握，同時(shí)要求教師能夠?qū)γ恳粋€(gè)英語(yǔ)文學(xué)作品所蘊(yùn)含的人文意義作出深入理解，同時(shí)在向?qū)W生傳授英語(yǔ)文學(xué)知識(shí)的同時(shí)將這些人文意義滲透到教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)學(xué)生潛移默化的感化與熏陶來(lái)促使學(xué)生形成獨(dú)立健康的人格以及良好的人文素養(yǎng)。在此方面，教師需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)英美文學(xué)作品中任務(wù)所具有的高尚情操和人格魅力做出深刻的理解，如在對(duì)托尼•莫里森的作品講授的過(guò)程中，教師不僅要對(duì)作品中任務(wù)的個(gè)性以及形象特點(diǎn)做出講述，同時(shí)有必要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到托尼•莫里森的每部作品都對(duì)母愛做出了講述，雖然有些母愛是扭曲的甚至是缺失的，但是這種與眾不同的母愛同樣能夠震撼人心，并能夠令人反思。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以要求學(xué)生來(lái)找出講述母親形象以及母愛的片段，并結(jié)合自身經(jīng)歷來(lái)敘述一下對(duì)母親形象的認(rèn)知，從而讓學(xué)生對(duì)母愛的偉大與無(wú)私作出深刻的體會(huì)，并讓學(xué)生具備孝敬父母的優(yōu)秀品德。

篇（4）

新課程改革標(biāo)準(zhǔn)對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)提出了全新的要求：要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究性學(xué)習(xí)的能力，使學(xué)生在積累整合、感受鑒賞、思考領(lǐng)悟、應(yīng)用拓展、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新等方面獲得突破性的發(fā)展。

二、新課標(biāo)背景下加強(qiáng)高中語(yǔ)文素養(yǎng)教育的重要意義

高中語(yǔ)文素養(yǎng)教學(xué)對(duì)學(xué)生而言，是一件“雙贏”的事，語(yǔ)文素養(yǎng)的提高不是一朝一夕就可以做到的，它需要日積月累。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向”。新課標(biāo)中已經(jīng)明確地指出了情感態(tài)度和價(jià)值觀是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的重中之重。語(yǔ)文教學(xué)的目的簡(jiǎn)單地來(lái)說(shuō)就是培養(yǎng)學(xué)生有正確的價(jià)值觀、積極的人生觀，具備高尚的道德情操、健康的審美情趣。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的同時(shí)也是對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行提高的過(guò)程，對(duì)整個(gè)社會(huì)素質(zhì)的提高，特別是為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)揮了重要作用。

三、當(dāng)前高中語(yǔ)文素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀

1.學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)底子薄

高中生的語(yǔ)文底子薄就會(huì)在作文習(xí)作中出現(xiàn)錯(cuò)別字、病句、詞義不明、結(jié)構(gòu)混亂等諸多問(wèn)題，這說(shuō)明學(xué)生沒有良好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣，語(yǔ)文素養(yǎng)較差。

2.學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)缺乏興趣

在語(yǔ)文課堂上，我發(fā)現(xiàn)存在這樣一種情況：很大一部分學(xué)生除了課上時(shí)間外，課下基本不學(xué)語(yǔ)文。學(xué)習(xí)上不是出于對(duì)語(yǔ)文的興趣，更多的是采取題海戰(zhàn)術(shù)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，這對(duì)整個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)是十分不利的。

3.學(xué)生文化鑒賞力不夠

目前，我們的教育仍然是以應(yīng)試教育為主，作為社會(huì)、家長(zhǎng)仍然看重的是學(xué)生的考試成績(jī)，這就造成傳統(tǒng)教學(xué)理念與課改新理念之間的矛盾，很多學(xué)生仍然沒有課余時(shí)間讀名著，積淀文學(xué)素養(yǎng)。

四、提高高中語(yǔ)文素養(yǎng)教育的有效策略

1.提高高中語(yǔ)文教師的整體素質(zhì)

作為高中語(yǔ)文教師首先必須具備一定的語(yǔ)文素養(yǎng)，要有不斷創(chuàng)新的語(yǔ)文教學(xué)新理念。語(yǔ)文教師只有不斷提升自己的文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)自身的文學(xué)鑒賞力，才能為學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)素材。在對(duì)學(xué)生授課之前必須做大量的準(zhǔn)備工作，例如，如何通過(guò)背景導(dǎo)入課文、課程的最后如何進(jìn)行概括總結(jié)進(jìn)行思想的升華等。

2.將語(yǔ)文素養(yǎng)教育滲透到每節(jié)語(yǔ)文課堂中

一個(gè)成功的課堂應(yīng)當(dāng)是學(xué)生與教師處于良性互動(dòng)的狀態(tài)。在實(shí)際的課堂上，每個(gè)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的接受能力都是不同的，作為教師必須能夠找到學(xué)生的興趣點(diǎn)，因材施教才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。教師必須在課堂上通過(guò)聽說(shuō)讀寫，將語(yǔ)文素養(yǎng)教育滲透其中，讓學(xué)生在潛移默化中提高文學(xué)素養(yǎng)。

3.將語(yǔ)文素養(yǎng)教育延伸到課外

篇（5）

我們究竟應(yīng)該怎樣做才能提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)呢？有沒有什么捷徑和行之有效的方法呢？回答是肯定的。隨便翻閱一下高中語(yǔ)文教材就會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然文言文的入選比例有所提高，但白話文還是占據(jù)著無(wú)人能媲美的地位。在這里，我并不是想否定白話文教學(xué)，因?yàn)槲覀儺吘股钤谝粋€(gè)到處是說(shuō)現(xiàn)代話的人的世界里，這是我們與人交流的需要，但我一直在心里堅(jiān)持著這種觀點(diǎn)，那就是白話文教學(xué)并不能從根本上提高學(xué)生的語(yǔ)文功力。要從真正意義上提高學(xué)生的語(yǔ)文功力，必須重新回歸到對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典名著的習(xí)誦，既加重文言文的分量，文言乃中國(guó)語(yǔ)言和文化的精華之所在，誦讀理解了經(jīng)典，也就從根本和源頭上找到提高語(yǔ)文素養(yǎng)的途徑和方法。

篇（6）

中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)視覺素養(yǎng)教育工作的開展，要依靠廣大的中小學(xué)語(yǔ)文教師群體來(lái)進(jìn)行。而教師想要進(jìn)行學(xué)生視覺素養(yǎng)培養(yǎng)的前提是，教師本身具有較好的視覺素養(yǎng)。所以，學(xué)校只有先進(jìn)行教師視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)，才能實(shí)現(xiàn)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的視覺素養(yǎng)教育。但就目前來(lái)看，國(guó)內(nèi)的很多中小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)視覺素養(yǎng)的概念都不甚了解，所以根本無(wú)法完成學(xué)生視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)。所以，一方面，教育單位和學(xué)校應(yīng)該聯(lián)合起來(lái)進(jìn)行中小學(xué)教師群體的培訓(xùn)，從而使他們了解并重視學(xué)生的視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)，進(jìn)而進(jìn)行相關(guān)工作的探索。另一方面，學(xué)校應(yīng)該系統(tǒng)地進(jìn)行教師視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而使他們具有利用圖形圖像展開語(yǔ)文教學(xué)的能力，進(jìn)而保證學(xué)生能夠接受較好的視覺素養(yǎng)教育。

2.學(xué)生視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)

首先，教育部門要做好相應(yīng)的監(jiān)督管理工作，保證教師能夠?qū)W(xué)生的視覺素養(yǎng)培養(yǎng)工作落實(shí)，進(jìn)而長(zhǎng)期進(jìn)行學(xué)生視覺思維能力的訓(xùn)練。其次，教師在進(jìn)行學(xué)生視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)的過(guò)程中，要認(rèn)識(shí)到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。因?yàn)橹挥邪l(fā)揮出學(xué)生的主觀能動(dòng)性，才能真正進(jìn)行學(xué)生視覺思維的鍛煉，而不是使學(xué)生被動(dòng)地接受視覺圖像的洗腦。最后，由于中小學(xué)生的思維有一定差異性，所以教師應(yīng)該根據(jù)各個(gè)階段的學(xué)生的思維能力的不同，制訂相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行學(xué)生視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)。

3.創(chuàng)設(shè)視覺情景進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)

對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們具有思維活躍和好動(dòng)的特性。所以，教師可以采用創(chuàng)設(shè)視覺情景的教學(xué)方式，進(jìn)行學(xué)生視覺感知能力和理解能力等多種能力的培養(yǎng)。例如，在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文課文《我要的是葫蘆》一文的教學(xué)時(shí)，教師就可以讓學(xué)生制作葫蘆藤、蟲子等道具，并進(jìn)行故事的演練。而在這一過(guò)程中，學(xué)生不僅可以通過(guò)觀察理解課文的內(nèi)容，還可以掌握運(yùn)用圖形圖像來(lái)表達(dá)內(nèi)心想法的方法。所以，通過(guò)創(chuàng)設(shè)視覺情景，可以使學(xué)生的視覺素養(yǎng)得到培養(yǎng)。

4.借助視覺圖像進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)

一方面，教師可以通過(guò)搜集大量的與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的視覺圖像，使學(xué)生對(duì)同一主題的不同表現(xiàn)形式的圖像進(jìn)行討論。而這樣一來(lái)，學(xué)生就需要進(jìn)行圖像表達(dá)的思想和內(nèi)涵的比較分析，進(jìn)而使學(xué)生的視覺理解能力得到提升。另一方面，教師還可以讓學(xué)生進(jìn)行與課文有關(guān)的圖形和圖像的描述，并讓學(xué)生在閱讀課文之后重新進(jìn)行圖像的描述，從而使學(xué)生的視覺表達(dá)能力得到提升。因此，視覺圖像的利用，可以幫助教師進(jìn)行學(xué)生視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)。

篇（7）

二、大學(xué)生英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的策略

針對(duì)大學(xué)生英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)的現(xiàn)狀，我們必須注重大學(xué)生英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，從多方面提高大學(xué)生的英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

第一，英語(yǔ)課堂上教師注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)文學(xué)的興趣。大學(xué)的英語(yǔ)課，多是大學(xué)英語(yǔ)的課程，很多非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)較差，對(duì)英語(yǔ)不感興趣，對(duì)于英語(yǔ)文學(xué)的興趣就更小。為了提高大學(xué)生的英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)，在英語(yǔ)課堂上教師可以注意學(xué)生文學(xué)的興趣培養(yǎng)。在講授教學(xué)內(nèi)容時(shí)，繼續(xù)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的喜愛，恰當(dāng)?shù)貫閷W(xué)生介紹文學(xué)作品，聯(lián)系更多的文學(xué)信息，將教學(xué)內(nèi)容與英美的文學(xué)知識(shí)結(jié)合在一起，引起學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文學(xué)的興趣。

第二，教學(xué)內(nèi)容多介紹英語(yǔ)文學(xué)的相關(guān)知識(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)文學(xué)賞析、評(píng)論等。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的主要內(nèi)容都是大學(xué)英語(yǔ)課程的內(nèi)容，教師講授教學(xué)內(nèi)容時(shí)比較偏重與英語(yǔ)語(yǔ)言的應(yīng)用，對(duì)于文學(xué)作品的分析、文學(xué)作品的賞析進(jìn)行地很少。為了培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)，教師可以講課時(shí)注意突出與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的文學(xué)知識(shí)，在為學(xué)生講解知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生去學(xué)習(xí)如何賞析文學(xué)作品，對(duì)于文學(xué)作品進(jìn)行分析評(píng)論，為學(xué)生推薦適合的文學(xué)作品，讓學(xué)生從文學(xué)作品中獲得更多的知識(shí)，也獲得更多的關(guān)于世界、人生的思考。

第三，課上教師采取靈活多樣的教學(xué)方法來(lái)進(jìn)行英語(yǔ)文學(xué)的熏陶。在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師采取豐富多彩的教學(xué)方式和手段來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文學(xué)的興趣，提升學(xué)生對(duì)文學(xué)的敏感度，促進(jìn)學(xué)生的文學(xué)積累。一方面，教師可以將文學(xué)學(xué)習(xí)與電影結(jié)合起來(lái)。很多的文學(xué)作品，尤其是經(jīng)典的文學(xué)作品都被后人拍成電影或者電視，而電影、電視是學(xué)生容易接受的方式，而且對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)更具吸引力，在電影中學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品有所了解，對(duì)于英語(yǔ)語(yǔ)言的應(yīng)用也更清晰。另一方面，教師應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，引導(dǎo)學(xué)生接觸更多的英語(yǔ)文學(xué)知識(shí)和作品。在當(dāng)今時(shí)代，接觸文學(xué)不僅靠書籍，還可以更好地利用網(wǎng)絡(luò)資源。在信息飛速的時(shí)代，教師可以積極引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行文學(xué)閱讀和文學(xué)思考。

篇（8）

二、中職語(yǔ)文課程培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的途徑

（一）提升語(yǔ)文閱讀能力，培育職業(yè)素養(yǎng)

廣大中職生未來(lái)從事職業(yè)活動(dòng)、服務(wù)工作崗位，必須具備一定的語(yǔ)文閱讀能力。因此，中職語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生閱讀專業(yè)相關(guān)的各類文章，從讀懂到讀通，為從事職業(yè)活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，要引導(dǎo)中職生正確篩選、整理專業(yè)信息，特別是專業(yè)發(fā)展的前沿信息，能有效獲取職業(yè)崗位所需信息。同時(shí)，中職語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生閱讀職業(yè)理想、行業(yè)發(fā)展、企業(yè)文化的文章。如會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生要閱讀會(huì)計(jì)從業(yè)人員入職以后的酸甜苦辣的人生感悟文章，會(huì)計(jì)制度及相關(guān)法律規(guī)范的修訂或新頒布的文件，為培養(yǎng)學(xué)生健康的職業(yè)情感和良好的職業(yè)道德奠定基礎(chǔ)。要引導(dǎo)學(xué)生搜集職業(yè)相關(guān)的信息，在閱讀理解中了解社會(huì)，了解職業(yè)，培養(yǎng)職業(yè)意識(shí)。

（二）提升語(yǔ)文表達(dá)能力，培育職業(yè)素養(yǎng)

語(yǔ)文表達(dá)能力包括口語(yǔ)交際能力和書面表達(dá)能力。中職生走向社會(huì)后，從事某項(xiàng)職業(yè)，適應(yīng)某項(xiàng)工作崗位，都必須具有良好的口語(yǔ)表達(dá)和書面表達(dá)能力。因此，中職語(yǔ)文教師要結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)實(shí)際，有目的地培育學(xué)生的口語(yǔ)交際能力和書面表達(dá)能力。在課堂教學(xué)過(guò)程中，要有針對(duì)性地培育學(xué)生掌握接待、洽談、答詢、協(xié)商等口語(yǔ)交際能力，幫助學(xué)生提升適應(yīng)職業(yè)工作情景的交流能力。同時(shí)，要提升中職生的書面表達(dá)能力，特別是密切聯(lián)系職業(yè)活動(dòng)需要的應(yīng)用文撰寫能力，如工作計(jì)劃、工作總結(jié)、通知、啟事、單據(jù)、合同、協(xié)議等應(yīng)用文的書面表達(dá)格式與要求。

（三）開展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，提升職業(yè)素養(yǎng)

中職語(yǔ)文教師要注重開展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，培育廣大中職生的職業(yè)素養(yǎng)。一是圍繞職業(yè)生活確定語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容，設(shè)計(jì)活動(dòng)項(xiàng)目，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，以小組合作、交流展示等形式，提高語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力，培養(yǎng)職業(yè)理想和職業(yè)情感，努力通過(guò)綜合實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。特別要針對(duì)相關(guān)行業(yè)的職業(yè)活動(dòng)要求和典型任務(wù)環(huán)境，開展綜合程度較高的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，提升語(yǔ)文綜合實(shí)踐能力，如機(jī)電產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)說(shuō)明書，會(huì)計(jì)專業(yè)財(cái)務(wù)狀況說(shuō)明書、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計(jì)作品說(shuō)明書等。

三、中職語(yǔ)文課程培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的策略

（一）明確職業(yè)素養(yǎng)培育的主要目標(biāo)

中職語(yǔ)文課程培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，首先明確職業(yè)素養(yǎng)培育的主要目標(biāo)，要有明確的語(yǔ)文知識(shí)傳授目標(biāo)、語(yǔ)文能力培養(yǎng)目標(biāo)、語(yǔ)文素養(yǎng)培育目標(biāo)以及基于人的情感態(tài)度、價(jià)值觀培養(yǎng)目標(biāo)，緊緊圍繞職業(yè)素養(yǎng)培育的目標(biāo)實(shí)施語(yǔ)文課堂教學(xué)，任何沒有明確目標(biāo)的職業(yè)素養(yǎng)培育形式，將會(huì)弱化語(yǔ)文課堂的教學(xué)效果，甚至產(chǎn)生無(wú)效課堂。

（二）確定職業(yè)素養(yǎng)培育的組織形式

中職語(yǔ)文課程培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，在明確語(yǔ)文課程目標(biāo)的基礎(chǔ)上，需要選擇恰當(dāng)?shù)?、合適的組織實(shí)施形式，切實(shí)提高課堂教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力。我們可以合理選擇說(shuō)、演、唱、賞等多種形式，以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，構(gòu)建活潑、生動(dòng)的語(yǔ)文課堂，吸引廣大學(xué)生積極參與，在實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生的知、情、意、行的統(tǒng)一。

（三）優(yōu)化職業(yè)素養(yǎng)培育的實(shí)施過(guò)程

中職語(yǔ)文課程培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，教師需要事先謀劃、事中控制、事后總結(jié)，全面優(yōu)化職業(yè)素養(yǎng)培育的實(shí)施過(guò)程。一方面以活潑、生動(dòng)的組織形式，吸引廣大學(xué)生廣泛參與、主動(dòng)參與，充分調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生的積極性；另一方面提高課堂教學(xué)效率、增強(qiáng)課堂教學(xué)效果，真正發(fā)揮語(yǔ)文課堂培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的積極作用。

篇（9）

高職教育的工作重點(diǎn)主要集中在為社會(huì)經(jīng)濟(jì)第一線培育提供高端技能型人才，對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展的有序推進(jìn)發(fā)揮基礎(chǔ)性作用。目前高職教育過(guò)多地傾向于專業(yè)技能和職業(yè)能力，相應(yīng)地對(duì)人文教育的重視和投入都太少，無(wú)法滿足高職學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在高職教育當(dāng)前的這種大環(huán)境下，部分學(xué)生會(huì)更多地參與具有實(shí)用性課程的學(xué)習(xí)，而對(duì)于人文基礎(chǔ)學(xué)科卻沒有足夠的學(xué)習(xí)熱情和動(dòng)力。這種偏重技術(shù)性和工具性傾向帶來(lái)的不利影響，使得高職學(xué)生無(wú)法在學(xué)習(xí)中得到情感和心靈方面的應(yīng)有教育，決定了學(xué)生的思想境界、審美水平、心理承受能力等方面都難以滿足現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，在理想和情操方面的水平低下，以及文化素質(zhì)的不足，都使得學(xué)生在參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中缺乏自信，創(chuàng)造力不足。

1.2學(xué)生人文素質(zhì)不足

人文教育集中體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)上，這一教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)通常要采取多樣化的方式來(lái)完成，包括通過(guò)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，利用良好文化氛圍的熏陶，借助于優(yōu)秀文化元素的感染以及相關(guān)的人生歷練的等鍛煉。實(shí)際上在現(xiàn)代社會(huì)的職業(yè)發(fā)展中，職業(yè)道德素質(zhì)的地位要比業(yè)務(wù)素質(zhì)更高，因此，作為職業(yè)道德素質(zhì)的核心組成之一的人文素質(zhì)有著非常重要的作用。高職教育中對(duì)于學(xué)生“聽、說(shuō)、讀、寫”的基本教育沒有足夠重視，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)效率、交流能力、人際交往能力、合作能力等方面都缺乏必要的基礎(chǔ)。高職學(xué)生這方面的人文素質(zhì)特別是人文精神的不足集中反映為：首先是日常讀書不夠，寫作能力受到明顯的制約，難以符合企業(yè)提出的就業(yè)要求；其次在文學(xué)欣賞方面存在明顯的低俗化問(wèn)題，主要是因?yàn)槿宋慕逃娜笔В辉僬邔W(xué)生進(jìn)入社會(huì)后，獨(dú)立處理問(wèn)題的能力偏弱，不具備良好的社會(huì)適應(yīng)能力，以至于在面對(duì)新的工作環(huán)境時(shí)難以適應(yīng)和融入。

2.高職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

因?yàn)楦呗氃盒Ｒ酝囵B(yǎng)綜合職業(yè)能力的教學(xué)思路是導(dǎo)致人文教育受到限制的重要原因，所以高職語(yǔ)文教學(xué)就一定要從過(guò)去舊有的教學(xué)模式中突圍出來(lái)，緊密聯(lián)系高職教育當(dāng)前的實(shí)際狀況，科學(xué)定位高職語(yǔ)文教學(xué)的合理路徑。

2.1語(yǔ)文教學(xué)為人文素質(zhì)教育提供有效途徑

語(yǔ)文教學(xué)在高職院校教育體系中是處于公共基礎(chǔ)課的教學(xué)活動(dòng)，不過(guò)語(yǔ)文包含的人文底蘊(yùn)非常深厚，這種基本屬性賦予了語(yǔ)文教學(xué)有著非常明顯的人文教育基本功能。因此，在高職教育中，一定要重視和發(fā)揮語(yǔ)文在開展人文素質(zhì)教育中的重要作用。也就是說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)要凸顯自身的工具性的同時(shí)，落實(shí)內(nèi)在的人文性，為學(xué)生增加閱歷、實(shí)現(xiàn)文化積淀提供重要助力，使得學(xué)生的精神世界更加充實(shí)，推動(dòng)學(xué)生能夠利用優(yōu)秀的文明氣質(zhì)實(shí)現(xiàn)人格的健全和發(fā)展，以及通過(guò)文化傳統(tǒng)的傳承實(shí)現(xiàn)自身品格的優(yōu)化，最終幫助學(xué)生擁有爭(zhēng)取更多幸福（尤其是精神層面的幸福）的人文素質(zhì)。利用能夠落實(shí)人文教育理念的語(yǔ)文教學(xué)，首先能夠引導(dǎo)學(xué)生在民族自尊心、自信心和自豪感上不斷提升，幫助他們形成愛國(guó)思想，從而能在繼承中華民族優(yōu)秀道德和民族精神的過(guò)程中成才；同時(shí)，能夠幫助學(xué)生積累民族文化知識(shí)，使得學(xué)生在民族文化方面的認(rèn)識(shí)擁有牢固的基礎(chǔ)。在高職語(yǔ)文教學(xué)中，充分體現(xiàn)內(nèi)在的人文精神，促使學(xué)生擁有和更加堅(jiān)守民族立場(chǎng)，能夠成為民族文化傳承的合格主體，并且在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的接受和傳承上發(fā)揮重要作用，為中華民族精神家園的構(gòu)建和發(fā)展提供優(yōu)秀的建設(shè)者。

2.2深化語(yǔ)文人文精神傳遞功能，落實(shí)人文素養(yǎng)教育目標(biāo)

語(yǔ)文教學(xué)中的內(nèi)容都是代表性的文學(xué)作品，內(nèi)涵豐富的中華民族精神，有著非常深厚的藝術(shù)魅力，能夠提供特色審美感召力，能夠幫助學(xué)生提高修養(yǎng)、健全心智，能夠?qū)崿F(xiàn)綜合性的教育成效，是保證大學(xué)生增進(jìn)人文素質(zhì)和全面繼承民族文化的重要教學(xué)活動(dòng)。中華傳統(tǒng)文化的倫理觀、對(duì)高尚人格的推崇、誠(chéng)信、和諧等寶貴思想，尤其是對(duì)民本理念、愛國(guó)思想以及創(chuàng)新精神的弘揚(yáng)等，都有著非常重要的人文塑造作用。語(yǔ)文教學(xué)中包含的中華文明中標(biāo)志性的名家文學(xué)作品，集中體現(xiàn)了優(yōu)秀文學(xué)的基本屬性，能夠?qū)﹂喿x者和學(xué)習(xí)者產(chǎn)生非常重要的心靈影響力，可以幫助人們選擇正確的人生道路。因此，語(yǔ)文教育實(shí)際上可以看做是闡釋人文思想的一門重要教育課程，能夠完成非常明顯的人文精神教育成效。通過(guò)對(duì)文學(xué)文本的講解，督促學(xué)生利用閱讀、欣賞和批評(píng)等參與式的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)化文學(xué)審美能力的教學(xué)過(guò)程，能夠促進(jìn)學(xué)生構(gòu)建自身的人文基礎(chǔ)，更加清晰地理解和掌握人文精神的系統(tǒng)性概念和意義。在當(dāng)前的高職語(yǔ)文教學(xué)中，一定要有效體現(xiàn)這種人文精神的傳遞功能，立足于教材中的經(jīng)典文學(xué)作品，用合適的教學(xué)語(yǔ)言，進(jìn)行生動(dòng)形象的講解，從而將文學(xué)作品內(nèi)在的強(qiáng)大感染力轉(zhuǎn)化為學(xué)生在人文素質(zhì)方面的重要營(yíng)養(yǎng)元素，使得學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的進(jìn)程里獲得自強(qiáng)不息和改革創(chuàng)新的可貴品質(zhì)。

2.3發(fā)掘“文學(xué)作品”價(jià)值，培育學(xué)生的先進(jìn)精神和人文素養(yǎng)

語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容是中華民族共同語(yǔ)，是社會(huì)成員和他人有效交流的重要工具，也是智、德、美等各方面教育的綜合性基礎(chǔ)，對(duì)于民族精神來(lái)說(shuō)有著重要的載體作用，融入了大量的人文精神，也能夠有效反映時(shí)代特征。所以語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)能夠傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，延續(xù)和豐富民族精神，承擔(dān)起不斷積淀中華民族文化底蘊(yùn)的歷史重任，進(jìn)而為文化的創(chuàng)新發(fā)展構(gòu)建基點(diǎn)和支撐。從文化傳統(tǒng)這個(gè)角度來(lái)看，語(yǔ)文教學(xué)所要傳授的人文基礎(chǔ)理論，是民族精神價(jià)值體系的重要體現(xiàn)，能夠有效描述和反映民族信仰、理性、情感，并且主要是通過(guò)優(yōu)秀的文學(xué)作品完成形象的描述和傳遞?？紤]到我國(guó)傳統(tǒng)文化在長(zhǎng)期發(fā)展中已經(jīng)形成的博大精深的積淀，在高職語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域，一定要立足于“文學(xué)作品”，將人文基礎(chǔ)理論更加準(zhǔn)確而高效地傳遞給學(xué)生們，使得他們對(duì)作品中蘊(yùn)含的深厚人文精神和思想更好地理解，在思想和精神層面上得到正面熏陶，從而在精神境界和人文素養(yǎng)上達(dá)到更高水平。此外，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合各自的興趣和發(fā)展要求，借助于教師提供的閱讀內(nèi)容進(jìn)行閱讀和思考，在全面完成選修以及深入閱讀任務(wù)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)人文科學(xué)各分支學(xué)科學(xué)習(xí)能力提升的目標(biāo)，有效推進(jìn)高職學(xué)生在知識(shí)結(jié)構(gòu)性缺陷方面的彌補(bǔ)和改善。

篇（10）

在中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要對(duì)服務(wù)意識(shí)進(jìn)行確立，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程中的服務(wù)功能。傳統(tǒng)的教學(xué)觀念在中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要進(jìn)行轉(zhuǎn)變，必須樹立服務(wù)學(xué)生專業(yè)發(fā)展的意識(shí)，把培養(yǎng)語(yǔ)文的應(yīng)用能力作為中職語(yǔ)文教學(xué)的主要目標(biāo)，為學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。中職語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候必須對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行加強(qiáng)訓(xùn)練。學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提高的一個(gè)必要前提就是擁有較高職業(yè)素養(yǎng)的語(yǔ)文教師，這也是非常關(guān)鍵的一點(diǎn)。所以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)之前，擔(dān)任語(yǔ)文教學(xué)的教師必須要對(duì)自身的專業(yè)知識(shí)以及技能等進(jìn)行強(qiáng)化學(xué)習(xí)，例如只有學(xué)習(xí)好一些基本的電子電器專業(yè)知識(shí)或者財(cái)會(huì)知識(shí)的教師，才能進(jìn)行對(duì)電子電器或者會(huì)計(jì)專業(yè)班的語(yǔ)文教學(xué)。之后還需要語(yǔ)文教師對(duì)不同專業(yè)特點(diǎn)以及不同職業(yè)行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行一些了解，在教學(xué)過(guò)程中能夠?qū)Σ煌瑢I(yè)的職業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行一些側(cè)重點(diǎn)的掌握。為了使學(xué)生在就業(yè)的時(shí)候能夠很好的適應(yīng)，需要進(jìn)行教學(xué)的改革，依據(jù)一些專業(yè)的特色及側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行專業(yè)課的整合，這樣能夠更好的對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽說(shuō)讀寫基本能力的提高，對(duì)學(xué)生的專業(yè)能力也能進(jìn)行突出的培養(yǎng)，使他們的職業(yè)素養(yǎng)得到很好的完善。

1.2加強(qiáng)訓(xùn)練，培養(yǎng)口語(yǔ)表達(dá)能力

聽說(shuō)能力是交際能力中最主要的一部分，也是社會(huì)實(shí)踐能力表現(xiàn)的一種。中職畢業(yè)生幾乎大多數(shù)都從中職學(xué)校直接走向了社會(huì)，開始各種不斷的應(yīng)聘面試、求職找工作的歷程，然而只是一小部分的畢業(yè)生能夠有機(jī)會(huì)去高校進(jìn)行深造。在求職的過(guò)程中，口語(yǔ)的表達(dá)能力是十分重要的，也是必須具備的一項(xiàng)能力。針對(duì)這一現(xiàn)象，在中職語(yǔ)文教學(xué)的改革中，最有成效以及最明顯的一個(gè)目標(biāo)就是口語(yǔ)能力的培養(yǎng)。在中職語(yǔ)文的教學(xué)課堂上，教師不能只是引導(dǎo)學(xué)生單獨(dú)的討論課堂上的問(wèn)題，還需要為學(xué)生創(chuàng)造出更多的說(shuō)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力在課堂上得到鍛煉，這樣就會(huì)不同程度的提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。在語(yǔ)文教學(xué)中，可以結(jié)合利用教材中每個(gè)單元出現(xiàn)的“表達(dá)與交流”這個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)能力的訓(xùn)練，充分利用好這個(gè)機(jī)會(huì)。例如，在電器職業(yè)這個(gè)專業(yè)中，結(jié)合語(yǔ)文教材中《說(shuō)話要文明禮貌》這篇文章，聯(lián)系電器專業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)，把一個(gè)簡(jiǎn)單的口頭表達(dá)訓(xùn)練課演變成一個(gè)“經(jīng)營(yíng)電器維修保養(yǎng)”課，將客戶和維修工人這兩個(gè)角色讓學(xué)生進(jìn)行扮演，或者師生共同合作，經(jīng)過(guò)角色互換，使學(xué)生的語(yǔ)言交際能力得到鍛煉，通過(guò)不同的身份扮演，可以把一個(gè)簡(jiǎn)單枯燥的口頭表達(dá)課變得更生動(dòng)、更容易，使學(xué)生與客戶溝通交流的能力得到極大的提高。在角色扮演的過(guò)程中，學(xué)生能夠清楚的認(rèn)識(shí)到自己在進(jìn)行口語(yǔ)交際的時(shí)候，哪個(gè)方面表現(xiàn)的不足，從而能夠進(jìn)行改正，使得自己在今后工作中能夠更好的進(jìn)行交際，并且很大程度上提高了自己的職業(yè)素養(yǎng)。學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力也可以通過(guò)語(yǔ)言應(yīng)用平臺(tái)的搭建進(jìn)行提高。課余時(shí)間充足、思維活躍以及精力充沛是中職生所具備的幾大優(yōu)勢(shì)，教師可以通過(guò)搭建實(shí)訓(xùn)平臺(tái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言應(yīng)用能力的提高。一些活動(dòng)如“國(guó)旗下的講話”評(píng)選、學(xué)生職業(yè)技能大賽、辯論比賽以及各類主題演講比賽等，都能很大程度的提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，從而提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

1.3加強(qiáng)情境教學(xué)，培養(yǎng)應(yīng)變能力

教師將以形象為主體的、具有一定情緒色彩的場(chǎng)景有目的的引入教學(xué)中來(lái)，通常教學(xué)中把這種方法稱為情境教學(xué)法。這種教學(xué)方法能夠幫學(xué)生更好的對(duì)教材進(jìn)行理解，全面的發(fā)展學(xué)生的心理機(jī)能。情境教學(xué)方法不僅僅能夠提供給學(xué)生一些良好的啟迪或者暗示，也能夠凈化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情感，使學(xué)生的適應(yīng)能力得到很好的培養(yǎng)，創(chuàng)造性思維得到很好的鍛煉。所以把情境教學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，能使教學(xué)內(nèi)容更好的被學(xué)生理解。在教學(xué)過(guò)程中，為了培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)，可以把語(yǔ)文訓(xùn)練和職業(yè)素養(yǎng)的訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)。例如，對(duì)于導(dǎo)游職業(yè)進(jìn)行一個(gè)情境的創(chuàng)設(shè)，假如某個(gè)學(xué)生是一個(gè)導(dǎo)游工作者，在進(jìn)行導(dǎo)游的過(guò)程中，有的游客可能會(huì)向你詢問(wèn)一些有關(guān)景點(diǎn)的問(wèn)題，這時(shí)候就需要學(xué)生告訴這個(gè)游客自己對(duì)這個(gè)景點(diǎn)的了解。這時(shí)就需要考慮怎么對(duì)游客進(jìn)行講解，用什么語(yǔ)氣對(duì)游客進(jìn)行講解，如果有的游客詢問(wèn)旅游線路，這時(shí)就需要告訴游客接下來(lái)將要行進(jìn)的路線。導(dǎo)游職業(yè)需要更高的職業(yè)素養(yǎng)，因?yàn)樵谶@個(gè)職業(yè)當(dāng)中，導(dǎo)游需要跟游客時(shí)刻在一起，不僅僅要不停的向游客進(jìn)行講解，也需要耐心的對(duì)游客提出的問(wèn)題進(jìn)行講解。通過(guò)情境教學(xué)的方法，能夠讓導(dǎo)游專業(yè)的學(xué)生身臨其境的感受這個(gè)職業(yè)的氛圍，讓學(xué)生了解到這個(gè)職業(yè)所需要的職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)與情境教學(xué)方法的相互結(jié)合，能夠讓學(xué)生得到不斷的鍛煉和提高，讓學(xué)生擁有更高的職業(yè)素養(yǎng)。

1.4挖掘語(yǔ)文資源，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神

正確職業(yè)道德觀需要中職語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生在文本資源中進(jìn)行樹立，對(duì)于一些在職業(yè)崗位的語(yǔ)文資源要進(jìn)行充分的挖掘，使學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作以及誠(chéng)信敬業(yè)的精神得到培養(yǎng)，這也是職業(yè)道德的核心精神。在中職教學(xué)的語(yǔ)文教育中，可以通過(guò)以下幾點(diǎn)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神，在集體的氛圍中進(jìn)行鍛煉，提高職業(yè)道德的培養(yǎng)。第一點(diǎn)是對(duì)集體討論思考的問(wèn)題要組織學(xué)生進(jìn)行探討，在集體探討中通過(guò)思維的碰撞使學(xué)生增進(jìn)彼此之間的友誼；第二點(diǎn)是對(duì)于集體性作業(yè)要有計(jì)劃的進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓學(xué)生通過(guò)采納集體的意見去完成任務(wù)；第三點(diǎn)是把學(xué)生感興趣的一些項(xiàng)目課程進(jìn)行創(chuàng)設(shè)，提高學(xué)生的興趣，讓他們能夠積極的去參與活動(dòng)，通過(guò)集體的分工合作，共同對(duì)難點(diǎn)進(jìn)行攻克，最終完美的完成任務(wù)。中職語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生的心理狀態(tài)必須要密切的進(jìn)行關(guān)注，通過(guò)語(yǔ)文教材中的人文因素等對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，使學(xué)生能夠朝著正確的方向進(jìn)行發(fā)展，在教學(xué)過(guò)程中需要全程對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育工作。

1.5注重心理素質(zhì)鍛煉，培養(yǎng)職業(yè)心理素質(zhì)

中職畢業(yè)生的就業(yè)質(zhì)量會(huì)受到學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)的影響，職業(yè)素養(yǎng)的核心組成部分就是學(xué)生的職業(yè)心理素質(zhì)。為了能夠在以后順利的進(jìn)行就業(yè)，就必須要有一個(gè)健康的心理素質(zhì)。在中職語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行自主、自強(qiáng)、自信以及自立等精神的灌輸，通過(guò)良好的教育，使學(xué)生的人格缺陷或者不良的心理品質(zhì)得到克服，讓堅(jiān)韌自信、勝不驕敗不餒以及誠(chéng)實(shí)守信等良好的心理品質(zhì)代替不良的心理品質(zhì)。在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該重點(diǎn)對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)進(jìn)行訓(xùn)練培養(yǎng)，使學(xué)生的自信心得到增強(qiáng)，克服自卑、自大等心理因素的影響，無(wú)論在什么時(shí)候都要接納自我、了解自我，不懼怕失敗和挫折，勇于面對(duì)困難、解決困難，永遠(yuǎn)對(duì)生活、對(duì)人生充滿希望。學(xué)生在生活中遇到的挫折與壓力，要學(xué)會(huì)及時(shí)的調(diào)整好自己的心態(tài)，學(xué)會(huì)適應(yīng)各種變化，對(duì)于責(zé)任勇于的去承擔(dān)，不斷的提高自己的應(yīng)對(duì)困難的能力。只有具備良好的心理素質(zhì)，才能夠使職業(yè)素養(yǎng)得到更大的提高。