序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇道德法制教學(xué)心得體會范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

第一、無規(guī)矩不成方圓，有規(guī)范就得嚴(yán)格執(zhí)行

關(guān)于《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》，我覺得無規(guī)矩不成方圓，沒有制度教師道德及教學(xué)就不能提升。教師被譽(yù)為"太陽底下最光輝的職業(yè)"。教師是學(xué)生的啟蒙人、開拓者。然而特別是教師收禮、有償補(bǔ)課甚至教師學(xué)生等現(xiàn)象嚴(yán)重?fù)p害了教師整體形象，玷污了原本潔凈的師生關(guān)系。各種學(xué)生都有不同的心態(tài)，面對學(xué)生的過失，教師應(yīng)予以教育，不應(yīng)體罰或變相體罰學(xué)生。面對不同的學(xué)生應(yīng)有不同的教育方法，教師與學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)是和諧可親的。

從社會期望來看，教師教書育人的工作性質(zhì)，決定了其社會責(zé)任要遠(yuǎn)重于其他職業(yè)。世界各國都對教師的職業(yè)行為都提出更高的倫理道德要求，設(shè)定師德紅線也是許多重視教育的國家采取的必要措施。

第二、教師應(yīng)該以德為本，身正為范

教學(xué)質(zhì)量的提高，很大程度上取決于教師影響力的大小，而教師的影響力主要由品格因素、才能因素、知識因素和情感因素組成。身教重于言教，因?yàn)榻處熉殬I(yè)的示范性極其重要，所以要求自己必須時(shí)時(shí)、處處用模范的言行去影響學(xué)生、教育學(xué)生。

作為教師的我們，面對的是一群活潑天真的孩子，我們對待孩子時(shí)要懷著一顆真誠的愛心，要把學(xué)生當(dāng)著自己的孩子一樣去關(guān)心、呵護(hù)。熱愛學(xué)生是教師的天職和美德，教師應(yīng)當(dāng)一視同仁地對待所有的學(xué)生，絕不能厚此薄彼。尤其是對于有缺點(diǎn)或犯了錯誤的學(xué)生，一定要和風(fēng)細(xì)雨，要多一點(diǎn)耐心，多一點(diǎn)細(xì)心，多一點(diǎn)責(zé)任心，多一點(diǎn)信心，多一點(diǎn)愛心……遇事一定要冷靜，保持平常心。作為教師，要滿腔熱忱地幫助學(xué)生，樹立尊重學(xué)生人格尊嚴(yán)的法制觀念，不歧視學(xué)生，更不允許體罰或變相體罰學(xué)生。

第三、教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，以德施教

熱愛學(xué)生并不是一件容易做到的事，讓學(xué)生體會到教師的愛就更加困難。據(jù)報(bào)載：去年的全國勞模、北師大林崇德教授認(rèn)為，"疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！"因?yàn)榻處煂W(xué)生的愛，從本質(zhì)上說是一種只講付出不求回報(bào)、無私的、沒有血緣關(guān)系的愛，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是極其神圣純真的。這種圣潔的愛是教師培桃育李的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種真情友誼，就會"親其師、敬其師"，從而"信其道"，也正是在這個過程中，教書育人就實(shí)現(xiàn)了其根本功能。

篇（2）

感覺很久都沒有遇到過這樣質(zhì)量高的培訓(xùn)了。這次學(xué)習(xí)，讓我收獲匪淺?？傆X得意猶未盡，還想繼續(xù)學(xué)習(xí)，讓更多精彩的知識和思想進(jìn)入自己的大腦中，指導(dǎo)自己的教學(xué)?，F(xiàn)將自己的一些心得整理如下：

一、教師要樹立人格威信。

《道德與法治》要教得好，首先得提高自己的道德修養(yǎng)，讓自己的道德和人格魅力從行動上去影響學(xué)生。

1、老師首先要提升自己的教學(xué)水平，建立起專業(yè)威信。要懂得教什么、懂得怎么教，懂得如何高效地教。這樣才能讓人有信服力，讓孩子尊重，讓孩子信服。

2、做一個善于發(fā)現(xiàn)、表揚(yáng)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的老師。在皮格馬利翁的故事中，我們知道了在本質(zhì)上，人的情感和觀念會不同程度地受到別人下意識的影響。人們會不自覺地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。所以，當(dāng)我們面對孩子的時(shí)候，對孩子的評價(jià)，應(yīng)該自己斟酌。這樣說了，就能讓他改掉以前的壞毛病嗎？我有沒有其他的更好的方法來糾正他？

3、讓自己更有耐心。對于孩子的壞毛病，要充分認(rèn)識到壞毛病的頑固恢復(fù)現(xiàn)象，要反復(fù)抓，抓反復(fù)。察覺到不對就應(yīng)該糾正，而不是抱著一勞永逸的天真想法。

4、采用“說服”的方式對待孩子，應(yīng)該用“名片效應(yīng)”拉近孩子們的距離。“你們怎么搞的”只會把自己推向孩子的反面，手機(jī)版讓孩子心理距離更遠(yuǎn)。然后用“門檻效應(yīng)”“得寸進(jìn)尺”，讓孩子一步一步完成小目標(biāo)，強(qiáng)化后達(dá)到需求。用“南風(fēng)效應(yīng)”潤物無聲，避免劈頭蓋臉的懲罰，讓孩子保留自尊心。最后避免超限效應(yīng)，“點(diǎn)到為止”，避免長篇大論惹人厭煩，講清規(guī)則即可。

5、如果真的要懲罰孩子，應(yīng)該選擇在一個相同的情境中進(jìn)行。吃飯時(shí)候罵孩子上學(xué)做的不好的事只會讓人覺得反感，應(yīng)該在有空檔時(shí)，或者在他欺負(fù)人的時(shí)候進(jìn)行教育。

6、懲罰時(shí)還需要注意方式，要盡量讓孩子喜歡的目標(biāo)不要達(dá)成。在喜歡講話時(shí)，老師、父母的責(zé)罵，只會讓他罵的更兇，助長了行為的強(qiáng)度。在喜歡游泳時(shí)，朝著河里追只會讓他達(dá)成“去河里游泳”的愿望，應(yīng)該從河邊往岸上趕。

人格威信是從教學(xué)生活中一點(diǎn)一滴的積累起來的，應(yīng)該從小事做起。

二、在教學(xué)中，要把握一些關(guān)鍵問題。

《道德與法治》不是簡單的一堂課，它是知識的總和，教導(dǎo)學(xué)生如何生活，但又在此之上拔高，更進(jìn)一步的培養(yǎng)孩子的人格素養(yǎng)，形成真正的道德。因此，需要重視的問題如下：

1、我們不能把課程上成語文課、科學(xué)課、美術(shù)課、手工課、習(xí)慣課。我們在教課的時(shí)候，應(yīng)該為孩子的三觀奠定基礎(chǔ)，使用的方法、材料、解讀必須落在“德”上。

2、教學(xué)設(shè)計(jì)的“主題性”。低段每冊都有一個相對集中的教育主題，每個學(xué)期都有一個學(xué)期教學(xué)目標(biāo)。在此我們可以知道我們這門課的定位是什么。根據(jù)這個教學(xué)目標(biāo)，我們可以知道：課程標(biāo)準(zhǔn)；孩子道德發(fā)展的轉(zhuǎn)光，生活的現(xiàn)實(shí)情況，需要解決什么。從孩子的成長中，需要完成什么任務(wù)。

3、學(xué)習(xí)方式的探究性。一年級學(xué)習(xí)的主要方式是感受體驗(yàn)型。二年級到的學(xué)習(xí)的方式由體驗(yàn)型變?yōu)榱颂骄啃?。如在二年級的辨析式環(huán)節(jié)中，不是列出情況判斷對錯，而是應(yīng)該考慮各種情況進(jìn)行判斷。

4、辨析問題的開放性。我們在判斷問題時(shí)，往往應(yīng)該思考問題為什么會變成這樣，從各個角度進(jìn)行分析，而不是單純地判斷對錯。

5、范例的示范性。在課文中的例子，如果要進(jìn)行替換，需要想想是不是問題被替換掉了，或者教學(xué)的思路被替換掉了。

6、教學(xué)設(shè)計(jì)的選擇性。

7、教學(xué)過程中的“實(shí)在性”。在課堂上，最重要的不是讓孩子講正確的話，而是講真是真誠的話。

三、對自己教學(xué)課程的反思。

我再上《我是一張紙》時(shí)，教學(xué)目標(biāo)是：為什么要節(jié)約用紙。推論步驟為：紙用途廣，紙來之不易，紙歷史悠久，從而推斷出，應(yīng)該節(jié)約用紙。

但實(shí)際上，有用才是資源，這是功利性的邏輯。如果對我們有用作為該不該珍惜的評判標(biāo)準(zhǔn)，那么即使是美，也是為了我們生活的裝飾品。那些純粹為了好玩、純粹的奇妙，就會消失掉。

思維是有習(xí)慣性的，如果用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理去解釋紙的來之不易才能珍惜，那么久不是純粹的德行。文化把歷史換成了數(shù)學(xué)概念，對人文方面的感知就少了。德育，不是知識的堆砌、技術(shù)的難易、功利性的判斷。在教學(xué)中，應(yīng)該注意從“節(jié)約用紙”到“我是一張紙”的概念性轉(zhuǎn)換。

正確的做法是：人與自然的關(guān)系，應(yīng)該是“共在”的世界觀——我與世界息息相關(guān)。紙對我們是“陪伴”，是“朋友”，而不是“工具”和“資源”。

紙有著豐富的樣子，與我們時(shí)刻相伴。我們用什么樣的態(tài)度、情緒去與紙思考、互動，他們也會變成相應(yīng)的樣子。例：紙經(jīng)過加工后，變成了一朵花。他是我們息息相關(guān)的心情之花。藝術(shù)能讓紙變成“藝術(shù)的紙”，快樂能讓紙變成“快樂的紙”。

紙是生命的轉(zhuǎn)化，是智慧的結(jié)晶。從樹到樹葉，再到紙，大樹的生命力轉(zhuǎn)化到了我們每個人的身邊，少用一張紙，就是挽救了一分樹的生命。

同時(shí)，紙也是先人的智慧結(jié)晶。紙是中國人的驕傲，他是我們對世界的貢獻(xiàn)。在我們手里的紙，穿越過悠悠歲月，從發(fā)明第一張紙的祖先手里，傳到了我們的手里?！坝凭玫臍v史”中，流淌的是智慧、是文化。

總而言之，我們這門《道德與法治》課，是一門以孩子的德育為主的課程。在教學(xué)中，應(yīng)該對如何培養(yǎng)孩子的德育做出貢獻(xiàn)，而不是簡簡單單的培養(yǎng)孩子的生活技能。

在我以后的教學(xué)中，我會盡量修行自己的品德，讓自己的行動潛移默化的影響身邊的孩子，同時(shí)，在備課中也盡量以純粹的道德進(jìn)行考慮，而不是用功利性等錯誤的思想指引孩子。

對于小學(xué)道德與法治實(shí)踐活動心得體會

今天，我們學(xué)校組織全體道德與法治任課教師和部分自愿參加培訓(xùn)的教師培訓(xùn)小學(xué)生道德與法治，培訓(xùn)時(shí)間雖短，卻讓我感受到小學(xué)生道德與法治的重要性，有了以下的心得體會：

現(xiàn)在，未成年人的犯罪率逐年上升，并且惡意犯罪的情況也有抬頭的趨勢，這和對未成年人的法制教育相對欠缺有著直接的關(guān)系，而學(xué)校又是未成年人學(xué)習(xí)知識的第一陣地，加強(qiáng)學(xué)校的法制教育是預(yù)防未成年人犯罪的最好辦法。那么中小學(xué)法制教育的現(xiàn)狀如何呢？

首先，教育部門缺乏對學(xué)校法制教育重要性的認(rèn)識，法制教育流于形式化。學(xué)校是青少年法制教育的主陣地，但在學(xué)校教育中，與其他課程相比，法制教育仍然得不到足夠的重視。所以教育主管部門應(yīng)重視學(xué)校法制教育的重要性，應(yīng)該認(rèn)識到加強(qiáng)未成年人的法制教育不是可有可無，而是必不可少。其次，任課教師水平參差不齊，教師隊(duì)伍缺乏專業(yè)化，學(xué)生積極性不高。

青少年是祖國的未來，民族的希望，搞好青少年法制教育，預(yù)防和減少青少年違法犯罪，不僅是提高青少年自身素質(zhì)，確保青少年健康成長的需要，同時(shí)也是振興中華民族的需要。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)校的法制教育，要全面貫徹中央《關(guān)于基礎(chǔ)教育與發(fā)展的決定》《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范中小學(xué)德育教育的意見》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)社會治安綜合治理的意見》精神和中央兩部“四五”普法規(guī)劃的要求，加強(qiáng)中小學(xué)法制課程建設(shè)，進(jìn)一步改革和完善法制教育教學(xué)內(nèi)容，要把法制教育課納入教學(xué)大綱，規(guī)定具體的課時(shí)安排，爭取在升學(xué)考試中加入法律知識的內(nèi)容。司法、教育等部門要根據(jù)學(xué)生的不同年齡、心理特點(diǎn)、接受能力、知識結(jié)構(gòu)編寫出統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、通俗易懂的法制課教材。

小學(xué)法制教育注重文化課而忽略學(xué)生的道德法制教育，學(xué)校沒有專門的法制教育人才，雖然授課教師一定程度上了解法律知識教育，但并不系統(tǒng)、全面。昌邑市圍子小學(xué)的田亞卿與滿曉紅兩位老師認(rèn)為，要使小學(xué)生成長為一個思想健康、人格健全的人，作為老師應(yīng)對法制教育引起高度重視，可以從以下幾點(diǎn)入手：

一、教育學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從小事做起，遵守《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，自覺守法。

教育學(xué)生“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們生活的方方面面都涉及法律法規(guī)。比如怎么樣過馬路，不能打擾別人休息，不能破壞文物，在乘坐交通工具時(shí)要注意什么等。有很多事情在一些同學(xué)看來是不起眼的小事，像隨地吐痰，亂闖紅燈，實(shí)際上這樣做已經(jīng)是違法了。因此大家要學(xué)習(xí)法律，增強(qiáng)是非判斷能力，自覺遵守校規(guī)校紀(jì)、法律法規(guī)。

二、從身邊做起，預(yù)防犯罪。

我們積極學(xué)習(xí)《中小學(xué)生守則》，警惕學(xué)習(xí)生活中的不良行為，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，用科學(xué)知識武裝自己的頭腦，要珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會，自覺接受家庭和學(xué)校的教育管理。要提高鑒別能力，不要學(xué)習(xí)和模仿電視、電影和文學(xué)作品中的犯罪行為。要謹(jǐn)慎交朋友，不要和社會上品性不端的閑散人員交往，特別是那些有前科劣跡的人。切莫虛榮攀比，不要隨意向外人透露和炫耀自己家庭的情況，以免給自己帶來不必要的傷害。不要輕易相信他人的哄騙，遇事多留個心眼，警惕各種不良誘惑，對陌生人給的玩具和食品等不要輕易接受。要學(xué)會用報(bào)警、呼救、反抗等方法抵制不法侵害。

只有從小處入手，一點(diǎn)一滴的滲透教育，法制教育才能有效，更加有利于學(xué)生的健康成長。

對于小學(xué)道德與法治實(shí)踐活動心得體會

人的一生都在奮斗，為了前途，為了家庭，為了理想，為了信仰，奮斗的原動力多種多樣，奮斗的途徑和方式也是千差萬別，但是所有的奮斗都不應(yīng)離開一點(diǎn)，那就是符合道德標(biāo)準(zhǔn)。

道德是人類生活的群體屬性，是社會生活的秩序要求，失卻了道德，人類群體將變得毫無秩序而引發(fā)爭吵、內(nèi)亂甚至戰(zhàn)爭。從古至今，道德都是中華民族的傳統(tǒng)組成部分，從“禮義廉恥”到“仁義禮智信”，從“忠孝節(jié)義”到“智仁勇”，道德被賦予了不同的內(nèi)容，然而就是這些自古演變來的不同內(nèi)容組成了今天道德的內(nèi)涵。

從古至今，道德文明都是中華民族一直弘揚(yáng)的精神，然而到了今天，隨著社會結(jié)構(gòu)的空前劇烈轉(zhuǎn)型，道德領(lǐng)域也受到了強(qiáng)烈的沖擊。道德失范、誠信缺失、人生觀價(jià)值觀的扭曲、是非善惡美丑不分、拜金享樂主義、極端個人主義、見利忘義、損人利己、以權(quán)謀私、腐化墮落、道德冷漠、喪失良知，以上種種不良行為充斥著如今媒體的頭版頭條，而在沒有被媒體曝光的生活中更是隨處可見。如今的社會是道德滑坡的社會，中國在實(shí)現(xiàn)快速增長后，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就后，面臨的是精神文明建設(shè)的缺失，而產(chǎn)生的不良后果正在逐漸擴(kuò)大。建立完善的與社會發(fā)展相適應(yīng)的公民道德體系，實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化、培育現(xiàn)代化公民迫在眉睫。

道德分為社會公德、職業(yè)道德、個人品德和家庭美德，人類在群體中扮演的各個角色都需要道德來維系秩序。職業(yè)道德是人類在職場中需遵循的秩序，它滲透到各行各業(yè)，影響著每一個職場中人。身為金融行業(yè)的一份子，職業(yè)道德缺失風(fēng)險(xiǎn)更是伴隨著我們左右，其后果也是非同小可。因此，我們更要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，加強(qiáng)思想道德教育，把好思想道德防線。

篇（3）

學(xué)生的日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育是德育工作的基本形式，因此，在學(xué)校養(yǎng)成教育中，要注意把法制教育滲透其中。如學(xué)校每周一次的升旗儀式，為增強(qiáng)學(xué)生的愛國意識，讓學(xué)生懂得升國旗是一項(xiàng)非常莊嚴(yán)的儀式，有法律規(guī)定，從而使學(xué)生在升旗儀式時(shí)能嚴(yán)肅認(rèn)真。又如對學(xué)生進(jìn)行 《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和校規(guī) 、班規(guī)教育時(shí)，能與 《交通安全法》 、《未成年人保護(hù)法》等法規(guī)相結(jié)合，教育學(xué)生在校要自覺遵守各項(xiàng)制度，做個好學(xué)生，在社會要自覺遵守各項(xiàng)法律法規(guī)，做個好公民。經(jīng)常針對學(xué)生中出現(xiàn)的不良苗頭，組織學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)法規(guī)并開展討論，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識違法犯罪與違反校規(guī)之間沒有鴻溝，小錯不改就會釀成大錯，使學(xué)生明辨是非，防微杜漸，自覺告別不文明行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

二 、 在課堂教學(xué)中滲透相關(guān)的法制教育，樹立法制觀念

為了使法制教育廣泛深入地開展下去，我們教師應(yīng)做到常抓不懈，警鐘長鳴。一方面，提倡學(xué)科滲透，要求教師充分發(fā)掘?qū)W科中有關(guān)法制教育與紀(jì)律教育，另一方面，我們又將法制教育作為校園文化建設(shè)的一個重要內(nèi)容。利用早晚自習(xí)、班會課 、活動課 、開展豐富多彩的教育活動。教師可以在課堂中滲透法制教育。為解決法制教育無固定時(shí)間的問題，我們可以在所講授書本知識的同時(shí)，將法律知識自然地融入學(xué)科教學(xué)過程中。比如，我在教學(xué)三年級下冊語文課文《李廣射虎》時(shí)，課文講述了飛將軍李廣在一個月色朦朧的夜晚彎弓搭箭，把一支白羽箭深深地射入老虎（石頭）中的故事。我在帶領(lǐng)學(xué)生體會李廣將軍的力大無窮與神勇無比的同時(shí)，將問題深入一步，問學(xué)生：“老虎是國家珍貴的保護(hù)動物，我們是不能傷害它的?，F(xiàn)在有些人鋌而走險(xiǎn)，捕殺老虎、藏羚羊等國家保護(hù)動物來牟取暴利。你們怎樣看待這件事情呢？” 學(xué)生經(jīng)過討論、交流，明白了保護(hù)動物的重要性，懂得了捕殺野生動物觸犯了《中華人民共和國野生動物保護(hù)法》，是犯罪行為，從而使學(xué)生的法制 意識得到增強(qiáng)。

三、把法制教育寓于各項(xiàng)活動之中

每個同學(xué)都是少先隊(duì)員，利用少先隊(duì)組織，積極開展豐富多彩的少先隊(duì)活動，在活動中進(jìn)行法制教育。1.是根據(jù)學(xué)生不同年齡特點(diǎn)，開展讀書活動，組織學(xué)生讀法制報(bào)或法制教育畫冊，復(fù)述其中的內(nèi)容，講其中的故事，寫心得體會等。2.結(jié)合形勢特點(diǎn)，開展法制教育活動。如結(jié)合清明節(jié)掃烈士墓以及6月26日禁毒防艾宣傳時(shí)，組織學(xué)生鄭重宣誓：珍惜生命，拒絕。3.是營造法制教育的氛圍，學(xué)校通過法律知識講座、學(xué)校電視臺、紅領(lǐng)巾廣播站、宣傳專欄、黑板報(bào)、手抄報(bào)等，經(jīng)常向?qū)W生宣傳法制知識。4.是以學(xué)生喜聞樂見的形式進(jìn)行法制教育，如舉行法制知識競賽、辯論會、文藝表演、演講等活動。把法制教育滲透到活動中，激發(fā)學(xué)生學(xué)法知法的自覺性和積極性。

四、對小學(xué)生進(jìn)行法制教育要堅(jiān)持家庭、學(xué)校、社會三結(jié)合

對小學(xué)生進(jìn)行法制教育，不光是學(xué)校的事，也不光是家長的事，要堅(jiān)持家庭、學(xué)校、社會三結(jié)合。如果學(xué)校置法制觀念淡泊的學(xué)生不及時(shí)教育，就會使他們喪失了自信，自暴自棄，在違法的路上越滑越遠(yuǎn)。學(xué)校放任不管，在客觀上把他們推向了犯罪。我們在發(fā)揮學(xué)校主體作用的同時(shí)，主動與公安機(jī)關(guān)或司法部門聯(lián)系，征求他們給學(xué)生作法制教育報(bào)告與法律知識講座，講解有關(guān)法律知識，傳授自我防范與保護(hù)方面的基礎(chǔ)知識等。然后讓學(xué)生們說出自己的體會，從而了解學(xué)生的思想動態(tài)，以便及時(shí)地有針對性地做好學(xué)生的教育工作。

篇（4）

[DOI]1013939/jcnkizgsc201637232

思想政治理論課主要是幫助大學(xué)生從社會適應(yīng)，身心成長和事業(yè)發(fā)展等問題入手，加強(qiáng)以為人民服務(wù)為核心，集體主義為原則的思想政治理論課，內(nèi)容涉及發(fā)展目標(biāo)，愛國主義、集體主義、人生理想、人生態(tài)度、學(xué)習(xí)觀念、人際交往、道德品質(zhì)、友誼和愛情以及自我修養(yǎng)等方面，培養(yǎng)學(xué)生高尚的理想情操和良好的道德品質(zhì)，樹立體現(xiàn)中華民族特色和時(shí)代精神的社會主義價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范。該課以增強(qiáng)大學(xué)生的法制觀念，提高法律意識為根本宗旨，主要內(nèi)容包括憲法、刑法、民法、知識產(chǎn)權(quán)法。訴訟法及部分經(jīng)濟(jì)法等，以便使學(xué)生了解現(xiàn)行法律制度，養(yǎng)成學(xué)法、知法、用法、守法的良好行為習(xí)慣，做合格的社會主義建設(shè)者和接班人。

1教學(xué)改革目標(biāo)

根據(jù)中央關(guān)于高校思想政治理論課改革的要求，“思想政治理論課”的教學(xué)目標(biāo)是：針對大學(xué)生成長過程中面臨的理想信念、價(jià)值取向、誠信意識、社會責(zé)任感、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作和心理健康等問題，提高法律意識，教育大學(xué)生知法、懂法、學(xué)法、用法，維護(hù)自身的合法權(quán)益和法律的權(quán)威，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀，提高自身修養(yǎng)，將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，全面發(fā)展的社會主義新人，自覺成長為德、智、體全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。上述教學(xué)目標(biāo)，是從事“基礎(chǔ)”課教學(xué)工作的教師都應(yīng)當(dāng)明確的。在具體的教學(xué)活動中，每一單元的教學(xué)也都應(yīng)有具體的教學(xué)目標(biāo)。具體的教學(xué)目標(biāo)與課程的教學(xué)目標(biāo)原則上是一致的，具體的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)反映和貫徹課程的教學(xué)目標(biāo)，使課程的教學(xué)目標(biāo)滲透于每一堂課的教學(xué)過程中。

課程目標(biāo)定位具體體現(xiàn)在三個方面：

第一，政治性目標(biāo)。課程堅(jiān)持為指導(dǎo)，以社會主義核心價(jià)值觀為主線，以提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)為目標(biāo)。

第二，思想性目標(biāo)。課程通過人文知識和法律知識的傳授和理論講解，強(qiáng)化大學(xué)生的道德與法律意識，提高大學(xué)生理論思維能力和明辨是非能力。

第三，實(shí)踐性目標(biāo)。課程結(jié)合我校師范教育的特點(diǎn)，注重教師職業(yè)道德和教師法的教育，提高師范生的道德素養(yǎng)和法律素質(zhì)。課程堅(jiān)持“化理論為方法，化理論為德性”的教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生“知行一致”的道德實(shí)踐能力和法律行為能力。

2教學(xué)方法改革設(shè)計(jì)思想

“思想政治理論課”的基本任務(wù)是，以大學(xué)生成長成才為主線，以幫助和引導(dǎo)大學(xué)生適應(yīng)大學(xué)生活、培養(yǎng)良好的綜合素質(zhì)為切入點(diǎn)，以法律修養(yǎng)和道德修養(yǎng)相結(jié)合為基本方法，幫助學(xué)生形成良好的角色意識、道德意識和法律意識，解決大學(xué)生在成長成才過程中遇到的實(shí)際問題，提高自身的思想政治理論課和法律素質(zhì)。

基礎(chǔ)課的性質(zhì)、任務(wù)決定了這門課具有較強(qiáng)的理論性和系統(tǒng)性的同時(shí)，又具有突出的自我踐行性和自我修養(yǎng)性。這種突出的自我踐行性和自我修養(yǎng)性只有通過學(xué)生的實(shí)踐參與、情感體驗(yàn)和內(nèi)心感悟才能得到詮釋和表達(dá)。將社會道德規(guī)范和法律規(guī)范內(nèi)化為內(nèi)心的道德法則，再將內(nèi)心的道德法則外化為道德行為和法律行為，最終達(dá)到他律和自律的和諧統(tǒng)一。

實(shí)踐是連接他律和自律的橋梁，是人生道德和法律修養(yǎng)的由他律向自律辯證轉(zhuǎn)化的根本途徑。指出，辯證唯物論的認(rèn)識論把實(shí)踐提到第一的地位，認(rèn)為人的認(rèn)識一點(diǎn)也不能離開實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)理論對實(shí)踐的依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過來為實(shí)踐服務(wù)。判定認(rèn)識或理論是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實(shí)踐的結(jié)果如何而定，真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實(shí)踐。

人在認(rèn)識事物的過程中，開始只是看到過程中各個事物的現(xiàn)象方面，看到各個事物的片面，看到各個事物之間的外部聯(lián)系。社會實(shí)踐的繼續(xù)，使人們在實(shí)踐中引起感覺和印象的東西反復(fù)了多次，于是在人們的腦子里生起了一個認(rèn)識過程中的突變，抓住了事物的本質(zhì)，事物的全體，事物的內(nèi)部就聯(lián)系起來了。運(yùn)用“實(shí)踐論”指導(dǎo)“思想政治理論課”與“法律基礎(chǔ)課”的教學(xué)，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，構(gòu)建理論與實(shí)踐教學(xué)互動模式，是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育價(jià)值的一種新模式。有利于充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性，深化課堂教學(xué)，搭建他律和自律溝通的實(shí)踐橋梁，促進(jìn)道德規(guī)范內(nèi)化于心而外化于行，從而提高教學(xué)的實(shí)效性。

遵循以上觀點(diǎn)，解決大學(xué)生成長成才過程中遇到的實(shí)際問題教學(xué)任務(wù)，把教育方式、教育方法、教學(xué)手段及考試方法的改革作為思想政治理論課新課程教學(xué)改革的突破口，把專題教學(xué)、案例教學(xué)、參與社會實(shí)踐、進(jìn)行調(diào)查研究作為教學(xué)重點(diǎn)，把培養(yǎng)學(xué)生良好的思想、道德、法律意識和正確認(rèn)識、分析、解決社會實(shí)際問題的能力作為教學(xué)的主要目的來組織實(shí)施教學(xué)。積極探索并重點(diǎn)實(shí)踐“六結(jié)合、五個一、四育、兩入、一透”的新的教學(xué)模式。

21“六結(jié)合”方法

第一，學(xué)生自學(xué)與教師講授相結(jié)合。引導(dǎo)和組織學(xué)生閱讀經(jīng)典原著、開設(shè)思想道德教育自主學(xué)習(xí)網(wǎng)站、寢室與個人網(wǎng)頁，把教師課堂講授與學(xué)生課外自學(xué)結(jié)合起來，鞏固和強(qiáng)化課堂講授內(nèi)容，使學(xué)生不斷擴(kuò)大掌握基本理論的深度和廣度。

第二，課堂教育與基地教育相結(jié)合。充分利用各種思想政治教育資源的優(yōu)勢，在校內(nèi)外建立多種類型、獨(dú)具特色的課程教育基地，在強(qiáng)化實(shí)踐性環(huán)節(jié)的教育功能中，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)課堂教學(xué)與校內(nèi)外課程教育基地的結(jié)合。

第三，理論學(xué)習(xí)與社會實(shí)踐相結(jié)合。通過搜集、整理、分析學(xué)生在生活與學(xué)習(xí)中遇到的道德與法律問題或具體個案，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的理論知識觀察、思考、分析現(xiàn)實(shí)問題的能力。

第四，傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代教學(xué)手段相結(jié)合。一方面根據(jù)大綱要求撰寫富有特色的教案和專題講授體系；另一方面要更好地發(fā)揮多媒體的技術(shù)優(yōu)勢，運(yùn)用形象生動的音像材料，配合和補(bǔ)充理論講授。

第五，課程教學(xué)與文化素質(zhì)教育相結(jié)合。一方面通過專題學(xué)術(shù)報(bào)告和組織影視影評活動、社會調(diào)查等；另一方面舉辦有關(guān)講演賽、辯論賽、搶答賽、知識競賽等方面的知識性活動，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

第六，思想理論教育與心理健康教育相結(jié)合。通過日常心理咨詢、團(tuán)體輔導(dǎo)及現(xiàn)場咨詢，提升學(xué)生的思想心理素質(zhì)，同時(shí)也在咨詢中促使師生共同成長，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長、因材施教。

22“五個一”活動

“謀求一份校內(nèi)兼職”；“承擔(dān)一份學(xué)生工作”；“組織一次學(xué)生活動”；“尋找一位人生導(dǎo)師”；“參加一次說寫比賽”。

23“四育”的內(nèi)容

第一，學(xué)校教育的主導(dǎo)作用：堅(jiān)持發(fā)揮學(xué)校教育的主渠道的作用，首先必須要讓課堂成為思想政治的主渠道，要按照充分體現(xiàn)當(dāng)代最新成果的要求，全面推進(jìn)思想政治理論課重要思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)大學(xué)生頭腦工作。

第二，堅(jiān)持社會教育基地的教育作用。建立大學(xué)生教育基地為重點(diǎn)，開展愛國主義教育，深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神教育。組建大學(xué)生思想教育網(wǎng)，利用大學(xué)生喜聞樂見的形式，開展互動網(wǎng)絡(luò)教育。

第三，堅(jiān)持家庭教育的引導(dǎo)作用。家庭教育是人類教育實(shí)踐的主要形式，是家庭互動過程中父母對子女有意識、有目的施加的教育影響。相當(dāng)一部分學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，無論是心理上、精神上，還是實(shí)際生活上，都有對家長的依賴性。

第四，堅(jiān)持自我教育的核心作用。自我教育具有重要的“養(yǎng)成教育”屬性，也尤其需要受教育者的主體實(shí)踐。這就需要將自我教育的理念貫穿到學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活之中，用思想政治教育的要求統(tǒng)領(lǐng)學(xué)術(shù)活動、社會實(shí)踐、勤工助學(xué)、志愿服務(wù)和文體活動，堅(jiān)持解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合，寓教育于學(xué)習(xí)、于實(shí)踐、于娛樂，達(dá)到“于日?！?。

24“兩入”指確定教師的教案要入情入理

大學(xué)生思想政治教育講的既有“大道理”，也有“小道理”，若能做到寓理于情，入情入理，情理交融，通情達(dá)理，學(xué)生就會自然而然地接受，并使這種教育在內(nèi)心深處發(fā)生作用，產(chǎn)生效果。亦即入情才能入耳，入理才能入腦，入腦才能見效。

25“一透”指加強(qiáng)課堂活動

課堂教學(xué)中不面面俱到，著力講深講透每一節(jié)課的重點(diǎn)問題。一旦化入思想政治教育，就會產(chǎn)生無窮的魅力。使做人的道理隨著業(yè)務(wù)知識的講授而進(jìn)入學(xué)生的心靈，教書的過程自然也就成了育人的過程。

3教學(xué)改革的實(shí)施途徑

31校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)

第一，利用課余時(shí)間組織學(xué)生觀看反映我國社會主義革命和建設(shè)歷史的資料片；當(dāng)代道德模范；感動中國人物介紹；愛國主義電影；反映大學(xué)生活、友情與愛情、職業(yè)精神與職業(yè)道德等的視頻資料。

第二，給學(xué)生提供本學(xué)科和相關(guān)學(xué)科的經(jīng)典書籍，讓學(xué)生利用課余時(shí)間選擇自己有興趣的進(jìn)行閱讀，并撰寫讀書筆記。任課教師批改后記入學(xué)生平時(shí)成績。

第三，分組討論、小型辯論會或者演講比賽。每一專題給學(xué)生2～4個思考題，讓學(xué)生選擇一個問題進(jìn)行分組討論、開展小型辯論會或者演講比賽。分組討論后每組選一個代表在課堂上發(fā)言，匯報(bào)本組討論的情況及結(jié)論。

第四，結(jié)合團(tuán)委、學(xué)生會組織的校園文化建設(shè)等活動，讓學(xué)生自己去分析、認(rèn)識實(shí)際問題，并通過集體討論、交流，由學(xué)生自己表達(dá)、交流個人觀點(diǎn)，并且在彼此交流的過程中修正提高自己的認(rèn)識。讓學(xué)生把自己學(xué)習(xí)、思考、交流的認(rèn)識成果用文字表達(dá)出來。

32校外實(shí)踐教學(xué)

結(jié)合課堂理論教學(xué)涉及的內(nèi)容，到校外實(shí)踐教學(xué)基地進(jìn)行相應(yīng)的參觀、調(diào)查活動，增加學(xué)生的親身體驗(yàn)與感受，深化理論滲透的效果。主要采取兩種形式。

第一，社會調(diào)查：要求學(xué)生深入到工廠、街道、民居，觀察社會、感悟人間冷暖，撰寫心得體會或者調(diào)查報(bào)告。

第二，不固定地組織一些專業(yè)的學(xué)生去一些愛國主義教育基地或者法制教育基地進(jìn)行參觀實(shí)踐活動?！八枷胝卫碚撜n”與“法律基礎(chǔ)課”如果僅采取理論教學(xué)的方式，難以達(dá)到比較好的效果，所以在教改中我們必須適當(dāng)?shù)夭捎眯Ｍ鈱?shí)踐的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)實(shí)地參觀、講解與交流。要求學(xué)生分組到一些實(shí)踐基地去進(jìn)行社會實(shí)踐，撰寫實(shí)踐心得。并用照片、文字做成PPT課件記錄下本組社會實(shí)踐的過程和效果。

33“六結(jié)合、五個一、四育、兩入、一透”的新教學(xué)模式轉(zhuǎn)化到教學(xué)方法第一，通過課堂教學(xué)，直接將科研成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容。在課堂教學(xué)中注意把理論性、基礎(chǔ)性知識和研究的優(yōu)秀成果相結(jié)合傳授給學(xué)生，注意把理論知識講解和實(shí)踐技能傳授相結(jié)合，在教學(xué)中結(jié)合當(dāng)前的學(xué)科熱點(diǎn)問題授課，結(jié)合當(dāng)前實(shí)踐熱點(diǎn)進(jìn)行授課，將本學(xué)科領(lǐng)域最新學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和最新實(shí)踐動態(tài)反映到本課課堂教學(xué)中，效果良好。

第二，帶領(lǐng)學(xué)生從事科研活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生參加各級各類科研活動，組織本科學(xué)生參加與科研項(xiàng)目有關(guān)的社會調(diào)研活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，科研與教學(xué)形成一種良好的互動關(guān)系。

第三，加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的科研交流，提升第二課堂活動內(nèi)涵。通過學(xué)術(shù)講座、學(xué)術(shù)沙龍等方式，讓學(xué)生直接從教師的研究成果中受益，讓學(xué)生面對面與教師交流、討論、碰撞，極大地豐富了學(xué)生的第二課堂活動，也提升了第二課堂活動的內(nèi)涵。

第四，將教研成果運(yùn)用到實(shí)踐教學(xué)中，提升學(xué)生職業(yè)能力和實(shí)踐能力。把第一課堂教學(xué)教研成果應(yīng)用于第二課堂教學(xué)實(shí)踐，按照研究成果提出的方法，組織學(xué)生開展了大量行之有效的第二課堂教學(xué)活動。