序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇關(guān)于學(xué)習(xí)的感悟范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

  暑假里，再次拜讀了《給教師的一百條新建議》，細(xì)細(xì)品位每一條都使我感觸很深，而深思后都覺得與我們做老師要有個好心態(tài)是離不開的。我們幼兒教師的工作在別人眼里看起來是簡單而又輕松的，其實不然，只有身在其中的我們深知工作的艱辛。但是，既然我們選擇了這個職業(yè)，我們就要調(diào)整心態(tài)——努力做一個孩子們喜歡，家長們放心，自己快樂的好老師。曾在網(wǎng)上看見過這樣的一段話：“心態(tài)影響人的能力，能力影響人的命運。生命的質(zhì)量取決于你每天的心態(tài)，如果你能保證眼下心情好，你就能保證今天一天心情好，如果你能保證每天心情好，你就會獲得很好的生命質(zhì)量，體驗別人體驗不到的靚麗的生活。”是的，有了好心態(tài)，就會有好心情，同時也會給我們帶來好的關(guān)系。

  當(dāng)看到孩子們在活動中，有時思想難以集中時，就和邊上的的小朋友小聲說話，或者做小動作時，你是不是會“大發(fā)雷霆”大聲指責(zé)呢？當(dāng)孩子在課間的自主游戲中大聲說話，又或者在活動室里來回快速跑動時，你又會不會不分“青紅皂白的”“高八度”批評一翻呢？是的，當(dāng)我們第一時間發(fā)現(xiàn)這些現(xiàn)象難免很生氣，上課前作了辛苦的準(zhǔn)備，備課也花了很多心思，但如果我們轉(zhuǎn)念一想的話，孩子們出現(xiàn)這些情況也是有原因的：或許我們的課設(shè)計的不是很合理，沒能引起他的興趣；或許他和邊上孩子小聲說話的話題也跟我們的活動有關(guān)；但最大的原因我想都與孩子的年齡特征是分不開的，孩子天性好動，根本不懂得隱藏自己，他們想怎么表現(xiàn)自己就用行動表示，出現(xiàn)以上情況時，我們可以多從孩子的角度出發(fā)，聽聽看他對這件事的看法，如果他的理由充分的話完全可以原諒他們的表現(xiàn)，當(dāng)然，如果孩子真的犯錯了的話我們應(yīng)該引導(dǎo)孩子改正，起碼該讓他知道錯哪了？我想以談心的方式比“大發(fā)雷霆”不分“青紅皂白”的批評更有助于孩子的健康成長吧！從中我們也可以看出兩種處理方式的心態(tài)也截然不同的，好的心態(tài)會和孩子們走得更近，和孩子的關(guān)系也會越好。同樣，我們的工作有時沒能得到家長的理解和支持時，我們也應(yīng)該以好的心態(tài)為家長多方面考慮，思考其原因，想出解決協(xié)商的辦法。也只有得到家長的支持和理解，我們的工作做起也更順利，更有意義。好心態(tài)在其中也起到了一定的作用。

  實踐中得知，好的心態(tài)會使我們自己的心理更健康，工作更順利，生活更愉快，關(guān)系更和諧！讓我們以積極快樂的心態(tài)面對生活的每一天！

  學(xué)習(xí)給教師的一百條建議感悟2

  看了《給教師一百條建議》，在結(jié)合螺小開展的讀書交流活動，深有感悟。在《給教師一百條建議》中書中有這樣一條建議，牢記猶新——閱讀是對學(xué)習(xí)困難的，學(xué)生進行智育的重要手段，提高教師角色的轉(zhuǎn)變的重要途徑。

  閱讀對老師和學(xué)生是多么重要的一件事。老師想提高自己的教育教學(xué)水平需要大量地閱讀書籍，后進學(xué)生想要改變糟糕的學(xué)習(xí)狀況更需要大量的閱讀。閱讀是一切智慧和力量的源泉。例如他在“談?wù)剬筮M生的工作”中說：“請記住，兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多地閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激。書籍和由書籍激發(fā)起來的活的思想，是防止死記硬背的最強有力的手段。學(xué)生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而你，當(dāng)教師的人，工作起來就越容易了?！甭?lián)系實際看來，這里的讓學(xué)困生閱讀應(yīng)該不是那種放任自由的讀，而是因人而異，有指導(dǎo)性的閱讀。不僅學(xué)生要讀書，老師也要堅持讀書，“怎樣進行這種準(zhǔn)備呢？這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的科學(xué)知識的大海里，你所教給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟?！?/p>

  俗話說的好：站得高，看得遠(yuǎn)。你書讀得越多，你掌握的教育教學(xué)的方法就越多，思維開闊了，在工作中面臨的各種困難就有辦法解決了。所以作為教師，我們自己要有廣博的知識，創(chuàng)新的思維。然后才能教出具有廣博知識，能力突出的學(xué)生來。為了孩子們的一生發(fā)展，也為了自己能夠游刃有余、開心工作，讓我們來閱讀吧！

  學(xué)習(xí)給教師的一百條建議感悟3

  1977年，前蘇聯(lián)著名的教育理論家和實踐家蘇霍姆林斯基寫成《給教師的一百條建議》，這本書里所傳達(dá)的真知灼見，到今天仍值得我們細(xì)細(xì)品味。每部分都有許多的精華，給我很大的震動，在這里，我想摘出幾句來，讓我們一起細(xì)細(xì)地品讀。

  一、教師要做自己的主人

  教師首先是一個完整的人，他們應(yīng)該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點就把教師從“圣人”的位置上拉了下來。教師不可能人人成為“圣人”，也沒有那個必要。要做一個成功的教師，必須首先學(xué)會做一個成功的普通人。做自己的主人絕不僅限于做自己肉身的主人，而是指以下一個完整的過程：一是認(rèn)識自己，對自己的專長和優(yōu)缺點要心知肚明，那有做自己主人卻不認(rèn)識自己的？特別是我們這些年輕教師，更應(yīng)該明白自己的優(yōu)缺點。二是要自己選擇，如果教師這個行當(dāng)是你自己選擇的，就要無怨無悔的做下去，而且要盡自己的努力做得更好。三是按自己的方式教書，本來就“教無定法”的，只要你守著教學(xué)的基本規(guī)范，剩下的空間都是你的，在完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的前提下，你可以這樣教也可以那樣教，教出你“自己”來。四是自己評價自己，自己教的好不好自己要總結(jié)，只有善于總結(jié)才會去學(xué)習(xí)提高。

  二、教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)

  以前總是說要想給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水，可按現(xiàn)在的局面來看，一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用的。一個教師如果不繼續(xù)學(xué)習(xí)，他將不能勝任教師這個工作。對于這一點，我深有體會，以前很少有專業(yè)知識方面的學(xué)習(xí)，近來常有緊迫感，總覺得知識欠缺，“書到用時方恨少”。近一年來，在學(xué)習(xí)這一塊有了大進步，便覺得自己充實了許多，自信也增強了許多。教育改革的發(fā)展指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。學(xué)校的發(fā)展也體現(xiàn)了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性?，F(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從；其身不正，雖令不從。所以教師必須要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。

  三、愛惜自己的每一根羽毛

  “金杯銀杯不如口碑”剛開始看到這句話覺得有些荒誕，不是說事實勝于雄辯嗎，而且現(xiàn)在基本招工單位不是一律看簡歷、榮譽嗎。但讀完這一段話，靜心細(xì)想，確實如此，一位教師是否優(yōu)秀怎么能憑幾節(jié)作秀的公開課或論文的篇數(shù)來斷定呢。如果你的上司、你的同事、你的學(xué)生、你的學(xué)生的家長們都“口口相傳”地贊美你、敬重你，你有著很好的口碑，你的工作肯定也很出色。而要想做一個“口碑”很好的教師，鄭校長說的第一條真的很重要，如果沒有豐富的知識你終將被時代淘汰。我覺得今后的生活應(yīng)該把學(xué)習(xí)擺在第一位，“愛惜自己的每一根羽毛”，讓自己活得美麗而開心。

  四、“欣賞缺憾”

  古人說得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著許多美好，也有許多的缺憾，就看我們有沒有能力去直面它，欣賞它。作者認(rèn)為“欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力，這種能力來自于對生活的深刻理解，和因為理解了生活而升騰起的對生活的摯愛”。雖說我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè)，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛生活，投入生活越多，就能去體驗生命中的每一點感動，哪怕這感動并不是美好的?？梢赃@么說：有著缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生。

  五、永不放棄

  優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。在這篇文章中，作者告訴我們每個老師：“那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望?！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄?！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶，走進學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。而且在幼兒園不用成績?nèi)ピu價孩子的優(yōu)劣，所以每個孩子都是祖國的希望。對于這些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！

篇（2）

  文明禮儀的主要部分為三個大部分：第一部分是家庭禮儀；第二部分是學(xué)校禮儀；第三部分是社會禮儀。

  關(guān)于家庭禮儀，我們應(yīng)該做到以下四點：一是自己的事情自己做；二是正確表達(dá)自己；三是理解體貼父母；四是合理使用零花錢。為子弟才，“出必告，反必面”。這一點對長輩最起碼的禮，我們是否每日做到了呢？當(dāng)我們早上起床時不是對父母視若無睹，而是要對父母問好，放學(xué)回家不是對長輩橫眉冷目，而是親切對待。以上就是一個很好的例子。所以我們應(yīng)該好好對待父母。

  而學(xué)校禮儀是表現(xiàn)出了一個整體，所以我們更要嚴(yán)格做到幾點：著裝得體守禮儀、遵紀(jì)守信講禮儀、尊老愛幼知禮儀、不攀不比是禮儀，傾聽他人懂禮儀、佳節(jié)慶典需禮儀。

  學(xué)校是一個校園，我們?nèi)绻o校園添光彩，必須要做到最重要的一點：著裝得體，這樣才能表現(xiàn)出校園的氣質(zhì)來。

  社會禮儀不可少，里面學(xué)問多得是，想要做個聰明的社會人，請學(xué)學(xué)社會禮儀：探病就醫(yī)懂禮儀、公共交通需禮儀、電話用語講禮儀、大型活動要禮儀。因此，社會禮儀很重要。如果，你不懂，那你讀再多的書也沒用，因為它是一門常識，沒有它，你就什么事也干不了。

  禮儀是一本書，你怎么也讀不完它；禮儀是一首歌，你怎么也唱不完它；禮儀是菜譜，你怎么也看不完它。要想學(xué)禮儀，從身邊的小事做起。

  文明禮儀學(xué)習(xí)心得感悟2

  這次學(xué)習(xí)我懂得了百善孝為先。我是一名小學(xué)生，同時也是一位好女兒。我非常喜歡幫媽媽做家務(wù)，幫媽媽分擔(dān)一點家務(wù)可以讓媽媽不那么勞累，媽媽要上班，上班本來就很累，如果再讓媽媽做一點比較重的活，媽媽一定會體力透支，倒下來的。所以，我決定要幫媽媽做一點家務(wù)。

  我決定洗碗，這雖然是個很輕的活，但只要我做了就一定可以讓媽媽少一點家務(wù)。我來到廚房，把碗放到洗碗池里，然后踮起腳尖把放在高處的洗碗布拿下來，開始洗碗了，我先把水龍頭打開把碗接滿水，用洗碗布擦一下，把水倒掉加上洗潔精，從里到外認(rèn)真地擦一遍，再用水清洗一遍就完成了。隨后還有兩個碗要洗，我按照同樣的方法把另外的兩個碗洗得干干凈凈，媽媽直夸我長大了可以幫媽媽做家務(wù)事了。

  通過了文明禮儀活動的開展和平日里的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我從中領(lǐng)悟到了文明禮儀的真諦，現(xiàn)在我來談?wù)勛约旱囊恍┬牡皿w會。

  在生活中我會這樣做：上車時，我們都謙讓一點，看見老弱病殘主動讓座;在公共場所，不亂扔瓜皮果殼，不隨地吐痰，不破壞花草樹木，愛護公物;在學(xué)校里，遵守規(guī)章制度，不為雞毛蒜皮的小事而爭吵，互相幫助，讓同學(xué)間相處得更團結(jié)更和睦;在家里，我更要孝敬老人，尊敬父母，主動幫助爸爸媽媽做些力所能及的`家務(wù)。

  總而言之，我要對照《文明禮儀教育讀本》，嚴(yán)格要求自己，改正自己的缺點。我愿“文明禮儀”這棵種子，在我們的心里生根發(fā)芽，結(jié)出豐碩的果實。我們的環(huán)境就會變得煥然一新，我們的城市就會變得美麗多姿，我們的家園就會變得和-諧溫馨，希望禮儀之花開滿人們的心間。

  文明禮儀學(xué)習(xí)心得感悟3

  自去年年底開始，在管理處領(lǐng)導(dǎo)的精心組織下，對無錫東收費站全體職工進行了手勢語言的文明禮儀培訓(xùn)，并在現(xiàn)場收費過程中進行了“溫情在寧滬”文明禮儀活動，眾所周知，文明服務(wù)是窗口工作的最形象表現(xiàn)，寧滬高速公路是江蘇第一條高速公路，是江蘇的東大門，不僅是全省的.經(jīng)濟大動脈，更是體現(xiàn)江蘇人文精神風(fēng)貌的文明大通道，如今，在“您好”工程的基礎(chǔ)上，又引入了手勢語言，把“溫情寧滬”的服務(wù)理念帶給過往的司乘人員，使司乘人員每每過往收費站區(qū)時都有賓至如歸的感覺。

  將手勢語言形成習(xí)慣，也不是那么簡單的事情，由于寧滬高速公路車流量大，無錫東收費站更是如此，要對每一位司機展示手勢語言也是很累的，加上個別司機看到后不但不高興，反而給了一個白眼，有的司機甚至還回應(yīng)不如不收錢好，等等不理解的狀況也是時有發(fā)生，在這種情況下，為了“溫情在寧滬”文明禮儀活動的順利開展，雖然車流量大，我還是堅持為每位司機服務(wù)時都使用手勢語言，當(dāng)然，一種習(xí)慣改掉難，形成也不容易，并非一朝一夕，在工作中暴露出來的一些不足之處，蔣站長、管理員和班長都耐心的提點和指導(dǎo)我，在各位領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下，我將逐步改進工作中的行為習(xí)慣，使之逐步向規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的方向發(fā)展。

  文明服務(wù)沒有最好，只有更好，在努力建設(shè)和諧社會的今天，我將和其他收費員一起，樹立“溫情寧滬、和諧錫東”的服務(wù)理念，共創(chuàng)溫情、和諧、文明的寧滬之路。

文明禮儀學(xué)習(xí)心得感悟4

篇（3）

  工匠精神是一種對工作任務(wù)的堅持不懈，也是一種對工作方案的不斷創(chuàng)新。在工作中，我們不可避免的會遇到各種各樣的困難，這時就需要我們堅持不懈，敢于面對困難，想方設(shè)法攻克難關(guān)，保質(zhì)保量的完成工作任務(wù)。在這個過程中，我們不僅要學(xué)會解決問題的方法，而且還要學(xué)會歸納總結(jié)，不斷優(yōu)化解決方案，不斷創(chuàng)新，確保在今后可以更加高效的圓滿完成工作任務(wù)。

  工匠精神是一種對工作的熱愛和專業(yè)的精通。我們選擇了一門職業(yè)，那么要干好這份職業(yè)，我們必須得從愛上它開始，只有你愛上這份工作，你才會有堅持干下去的動力。在愛上職業(yè)的同時，我們還要不斷去學(xué)習(xí)相應(yīng)的專業(yè)知識和技能，只有你真正的去了解了、懂得了、精通了，你才有把這份工作干好、干精、干的盡善盡美的自信。

  工匠精神是一種對工作的專注。在工作中，要帶著一絲不茍的態(tài)度去做事，不能只為完成任務(wù)，而馬馬虎虎的工作，更不能用“湊和”的態(tài)度去對待工作。做一個對工作專注度高的員工，要把心靜下來，腳踏實地，工作上力求精益求精，把事做好，做完善，才能為企業(yè)和個人創(chuàng)造更多的利益。

  工匠精神是一種愛崗敬業(yè)的體現(xiàn)。俗話說：“態(tài)度決定高度”，一個員工在工作中有多大的作為，在企業(yè)中有多大的發(fā)展空間，從他在平常工作中所展現(xiàn)出來的態(tài)度就可以看出。相同，一個企業(yè)的發(fā)展前景如何，企業(yè)員工的工作態(tài)度起著至關(guān)重要的作用，因此，我們必須注重愛崗敬業(yè)的培養(yǎng)。作為企業(yè)的一員，只有我們以愛崗敬業(yè)的態(tài)度去對待自己的工作，為企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，我們的人生價值才能更好的體現(xiàn)出來。工作崗位是體現(xiàn)我們能力、施展我們才華、不斷學(xué)習(xí)、突破自我的舞臺，我們必須要用心去搭設(shè)、經(jīng)營、愛護這個舞臺，這樣才能為我們贏得更多的人生財富。

  當(dāng)前，集團公司正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展時期，作為一名剛?cè)肼毜男聠T工，我們的肩上承載著重大的責(zé)任與使命，我將在以后的工作中，繼承和發(fā)揚工匠精神，以工匠們的工作標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，腳踏實地，砥礪前行，不斷完善自己，爭當(dāng)一流工匠，為公司的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。與此同時，我也將不忘初心，牢記使命，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

學(xué)習(xí)工匠精神心得感悟2   又到了五一小長假的時候，但是我們也不能光想著放假。今天，央視新聞推出一檔節(jié)目《大國工匠》，講述了那些勞動者用雙手匠心筑夢的故事。而這個星期四晚自習(xí)的時候老師帶領(lǐng)我們觀看了《大國工匠》，這群勞動者，他們的成功之路不是上名高中、進名大學(xué)，而是追求職業(yè)技能的完美和極致，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅守，他們成為國寶級的頂級技工，成為一個領(lǐng)域不可或缺的人才。在這個國際勞動節(jié)到來之際，讓我們一起借這8雙手向各行各業(yè)的勞動人民致敬!

  鉗工胡雙錢的手，工作30多年來，老胡創(chuàng)造了打磨過的零件百分之百合格的驚人紀(jì)錄。在中國新一代大飛機c919的首架樣機上，有很多老胡親手打磨出來的“前無古人”的全新零部件?！袊田w上海飛機制造有限公司高級技師胡雙錢。

  而現(xiàn)在的我們要向他們學(xué)習(xí)這種堅持不懈的精神，和他們奮斗的目標(biāo)，爭做國家的棟梁，而在學(xué)習(xí)中我們要更加努力的學(xué)知識，我們要不斷地進步，爭取做好自己。

學(xué)習(xí)工匠精神心得感悟3   看過《工匠精神》這本書以后感觸很深，會讓我有時候浮躁的心情平靜下來。

  態(tài)度的根本是：我是誰不重要，我做的事才重要，如何讓自己做的事重要，要讓自己做事的結(jié)果超越直接領(lǐng)導(dǎo)的期望。這句話能讓我正確看待自己和自己的工作，而且做工作的結(jié)果是要超越領(lǐng)導(dǎo)的期望，而不僅僅是達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望，我們常常以為達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望就算完成工作了，其實我們要以更高的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己。

  工作中，一個人把自己所有的焦點都放在自己做的事上，才會有人把你當(dāng)回事，對于大部分人想獲得的認(rèn)可，不是憑空而來的，而是建立在自己做出的事情的質(zhì)量上，如果你在為別人不認(rèn)可你而抱怨的話，不如提高自己做事的質(zhì)量，這樣工作上對你的認(rèn)可就是水到渠成的事情。做工作就是做結(jié)果。

  老師講的挖坑和種樹的例子非常好，但是我們在工作中也有可能會犯這樣的錯誤，也許我們受了情緒的影響，也許我們在工作的時候根本不知道要完成什么樣的結(jié)果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結(jié)果和質(zhì)量跟我沒什么關(guān)系，那就大錯特錯了。

篇（4）

  學(xué)習(xí)禮儀課程后我變得真誠且更加尊重他人。

  蘇格拉底曾言：“不要靠饋贈來獲得一個朋友，你須貢獻(xiàn)你誠摯的愛，學(xué)習(xí)怎樣用正當(dāng)?shù)姆椒▉碲A得一個人的心?！彼灾挥姓嬲\待人才是尊重他人，只有真誠尊重，方能創(chuàng)造和諧愉快的人際關(guān)系，真誠和尊重是相輔相成的。

  在生活中無論是什么場合，都是需要尊重的，因為自己表現(xiàn)欲很強烈好強的性格而吃過虧。

  總結(jié)了一些道理，請切記三點：給他人充分表現(xiàn)的機會，對他人表現(xiàn)出你最大的熱情，給對方永遠(yuǎn)留有余地。

  我們不要因為自身從小生活在城市而排斥從鄉(xiāng)村來到的同學(xué)們。因為我們是平等。

  尊重別人就是在尊重自己，所以不要表現(xiàn)的很驕狂，不要我行我素，不要自以為是，不要厚此薄彼，更不要傲視一切，目空無人，更不能以貌取人，以身份地位權(quán)勢欺人，而是應(yīng)該平等謙虛對待他人。這樣就能夠創(chuàng)建文明社會，自己的.素質(zhì)也就在默默中提高了。

  我們要有濕度的原則還有分寸去面對一些問題。看情況討論，與人交往時，既要彬彬有禮，又不能低三下四;既要熱情大方，又不能輕浮諂諛;要自尊卻不能自負(fù);要坦誠但不能粗魯;要信人但不能輕信;要活潑但不能輕浮;要謙虛但不能拘謹(jǐn);要老練持重，但又不能圓滑世故。

  都說自信的人是最美麗的。

  自信是有利心理健康的，對自己有自信了，才能做起事來如魚得水，得心應(yīng)手。自信是社交場合中一份很可貴的心理素質(zhì)。一個有充分自信心的人，才能在交往中不卑不亢、落落大方，遇到強者不自慚，遇到艱難不氣餒，遇到侮辱敢于挺身反擊，遇到弱者會伸出援助之手;一個缺乏自信的人，就會處處碰壁，甚至落花流水。

  自信但不能自負(fù)，自以為了不起、一貫自信的人，往往就會走向自負(fù)的極端，凡事自以為是，不尊重他人，甚至強人所難。那么如何剔除人際交往中自負(fù)的劣根性呢?自律正是正確處理好自信與自負(fù)的另一重點。

  做人要有信用。孔子曾有言：“民無信不立，與朋友交，言而有信。”強調(diào)的正是守信用的原則。守信是我們中華民族的美德，一是決不應(yīng)拖延遲到。二是要守約，一定要說到做到。若完成有困難，要及時向當(dāng)事人道歉取得原諒。

  記得還珠格格里的紫薇說過一句話，饒恕是最大的美德。得饒人處且饒人，別人會對你感激不盡的。寬容即容許別人有行動和判斷的自由，對不同于自己或傳統(tǒng)觀點的見解的耐心公正的容忍。我們要穿著別人的鞋子走路，以蝸牛的視角看世界。

  文明禮儀學(xué)習(xí)心得感悟2

  隨著社會的發(fā)展進步，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成為現(xiàn)代社會中人們生活、商務(wù)等方面不可缺少的重要組成部分。因此，學(xué)習(xí)禮儀知識，運用禮儀規(guī)范，對提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實意義。 在學(xué)習(xí)過程中，我覺得我們在禮儀方面還存在許多不足，覺得學(xué)習(xí)文明禮儀非常必要，非常及時，對我深有感觸，受益匪淺。

  文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國素有“禮儀之邦”的美譽，自古以來，中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。如今，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，它內(nèi)容之多，范圍之廣，可謂包羅萬象，無處不在。一個人的舉止、表情、談吐、對人待物等方方面面，都能展示一個人的素質(zhì)修養(yǎng)，一個單位的整體形象。 通過這次對文明禮儀的學(xué)習(xí)，使我意識到，原來平時忽略的細(xì)小問題，其實帶給對方的負(fù)面影響是十分大的，不要讓別人覺得我們沒文化，沒水平，是一個沒有目標(biāo)，不懂文明禮貌的平凡人，而要在他們面前展示出我們高尚人的風(fēng)格，讓他們對我們刮目相看。在生活中我們也應(yīng)該把“文明禮儀”這四個字銘記在心，我們不僅要把它記住，還要把它運用在實際生活中；我們不僅要自己學(xué)習(xí)運用，還要讓你身邊更多的人也學(xué)習(xí)運用。我們要團結(jié)一心，共同努力學(xué)習(xí)文明禮貌的高尚品德 所以，我覺得我們在平時的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。當(dāng)然，這不僅是單單要求我們文明禮儀方面，還包括工作水平方面，我們應(yīng)在提倡文明禮儀的前提下認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握各種工作技巧，當(dāng)然，我作為一名大學(xué)生投身到農(nóng)場的建設(shè)當(dāng)中，更應(yīng)該每時每刻，每事每處，每個環(huán)節(jié)都應(yīng)該講禮儀、用禮儀，把所學(xué)禮儀用得恰到好處，力求做好每件事。

  如果我們整個社會、整個單位都是講文明、講道德的人，這將是我們共同的自豪。相信，如果我們每個人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹好自身形象，樹好單位形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會將更加溫馨和諧。

  文明禮儀學(xué)習(xí)心得感悟3

  中國素有“禮儀之邦”之稱，正所謂有禮儀之大謂之夏，中國的禮節(jié)與儀式。中國禮儀以周為最，中國古代一般推行周禮。中國古代有五禮之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為喜禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。民俗界認(rèn)為禮儀包括生、冠、婚、喪4種人生禮儀。實際上禮儀可分為政治與生活兩大部類。政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭，祀先師、先王、圣賢;鄉(xiāng)飲、相見禮、軍禮等。生活類包括五祀、高禖之祀、儺儀、誕生禮、冠禮、飲食禮儀、饋贈禮儀等。

  中國是傳承千年的禮儀之邦，聲教播于海外。相傳在3000多年前的殷周之際，周公制禮作樂，就提出了禮治的綱領(lǐng)。其后經(jīng)過孔子和七十子后學(xué)，以及孟子、荀子等人的提倡和完善，禮樂文明成為儒家文化的核心。西漢以后，作為禮樂文化的理論形態(tài)和上古禮制的淵藪，《儀禮》、《周禮》、《禮記》先后被列入學(xué)官，不僅成為古代文人必讀的經(jīng)典，而且成為歷代王朝制禮的基礎(chǔ)，對于中國文化和歷史的影響之深遠(yuǎn)，自不待言。隨著東亞儒家文化圈的形成，禮樂文化自然成為了東方文明的重要特色。毋庸置疑，要了解中國傳統(tǒng)文化，就必須了解中國禮儀文化。

  對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內(nèi)容。禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強道德實踐應(yīng)注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性。

  其基本的禮儀原則：一是敬人的原則;二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。

  文明禮儀學(xué)習(xí)心得感悟4

  中華民族歷來以“禮儀之邦”著稱于世，她五千年悠久的歷史，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了講文明、懂禮貌的傳統(tǒng)美德。

  文明是對人才的共同要求，隨著社會的發(fā)展，對文明要求更高。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的'反映。素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，都具有良好的文明禮儀，被人尊重，受人歡迎，有利于建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開局面，發(fā)展事業(yè)。如果缺乏教養(yǎng)，不懂文明禮儀，人們采取不歡迎態(tài)度，怎么發(fā)展事業(yè)，立足社會？去年六月，東南大學(xué)一個學(xué)習(xí)成績一直很優(yōu)秀的畢業(yè)生在一家大型外資企業(yè)競聘，卻輸給了成績一貫不如自己的同班同學(xué)，原因很簡單，他在上樓時無意吐了一口痰，正好使企業(yè)一個負(fù)責(zé)人看到了。

  文明禮儀從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。

  形成文明識禮的好習(xí)慣，對我們身心健康的發(fā)展、樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動性、自覺性等都會產(chǎn)生積極的影響，形成良好的班風(fēng)，促進我們?nèi)嫣岣?。因此，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣對我們小學(xué)生至關(guān)重要，為此我們應(yīng)該自覺做到尊師守紀(jì)，舉止文明，注意禮貌，重視衛(wèi)生，改正不良行為，做到敬人、自律、適度、真誠，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，以起床、鍛煉、集會、就餐、進出校門等小事做起，規(guī)范自己的言行，認(rèn)認(rèn)真真做到排好隊、唱好歌、掃好地、做好操、走好路、吃好飯、寫好字、語言文明優(yōu)雅，認(rèn)真思考并做好這些并非小事的小事，向不文明行為告別，培養(yǎng)良好的文明習(xí)慣。

篇（5）

勤儉節(jié)約學(xué)習(xí)心得感悟1勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是富國強民的必由之路。勤儉節(jié)約，它是當(dāng)今中國現(xiàn)實國情的必然選擇!那么，中國的現(xiàn)在國情是什么?人口眾多、資源匱乏、環(huán)境承載力已接近極限，這就是中國現(xiàn)實的國情!然而，在現(xiàn)實生活中，與之形成鮮明對比的是，相當(dāng)一部分人的節(jié)約意識還非常淡薄，鋪張浪費的現(xiàn)象隨處可見。你看，水龍頭旁，洗漱完畢，人走了，水卻還在嘩嘩地流;教室外陽光明媚，教室內(nèi)電燈卻還在大放光芒;餐盤里的菜，剩的比吃的多，好好的饅頭上插上筷子。同學(xué)們，這些現(xiàn)象是不是就發(fā)生在我們身邊呢?通過這些現(xiàn)象，更反映出了我們一部分人節(jié)約意識的淡薄!有媒體報道，我國每年在餐桌上浪費的糧食數(shù)量巨大，舌尖上的浪費 足以養(yǎng)活一億人。

在物質(zhì)不富裕的過去，需要勤儉節(jié)約;在生活水平不斷提高的今天，也不能丟掉勤儉節(jié)約的品質(zhì)。餐廳里，我們不要去比誰打的飯菜好，我們要比一比誰吃的最干凈;有些同學(xué)請朋友吃飯，訂了許多菜，吃得少，但因為愛面子又不好意思去打包。而就因為他的不好意思，浪費了許多糧食!歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢 。歷史反復(fù)證明了這樣一個道理：一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會是難以自立自強的;同樣，一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的。勤儉節(jié)約，不是一時的話題，而是永恒的話題!人口眾多、資源匱乏的現(xiàn)實不能改變，只能直面，但鋪張浪費的生活方式卻是可以改變的!面對日益嚴(yán)峻的資源環(huán)境問題，作為每個中國人都有責(zé)任摒棄日常生活中浪費的習(xí)慣，思想上樹立崇尚儉樸，以勤儉節(jié)約為榮、鋪張浪費為恥的思想，努力做到從身邊的小事做起，從一點一滴做起。其實在現(xiàn)實生活中，只要我們稍微關(guān)注一下的話，就會發(fā)現(xiàn)，很多舉手之勞就能節(jié)約資源，減少浪費。比如用水刷牙時，水龍頭不要一直開著;洗少量衣服時，洗衣機水位不要定得太高，每天能做到隨手關(guān)燈、關(guān)電器;把白熾燈換成節(jié)能燈;夏天，把空調(diào)溫度上調(diào)1度等等。顯然，如果我們每位同學(xué)都能自覺行動起來，增強勤儉節(jié)約的意識，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，每天節(jié)約一點點的話，那么，我們就可以為國家節(jié)省很多的資源。為了早日實現(xiàn)建成節(jié)約型社會的目標(biāo)，愿我們每個人在日常生活中都應(yīng)該經(jīng)常問問自己這樣一句話：今天，我節(jié)約了嗎?

同學(xué)們，就讓我們從現(xiàn)在開始，帶動身邊的每一個人，帶動每一個家庭，帶動整個社會。讓我們繼續(xù)繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，一起勤儉節(jié)約，創(chuàng)造美好的未來!

勤儉節(jié)約學(xué)習(xí)心得感悟2近期我們在開展群眾路線教育實踐活動的同時在學(xué)校師生間大力開展了“三愛三節(jié)”活動，尤其是我們展開的一系列有關(guān)節(jié)儉的活動，發(fā)出了從舉手之勞做起，把勤儉節(jié)約自覺落實到學(xué)習(xí)生活中的每一個細(xì)節(jié)去的倡議書。

然而，隨著物質(zhì)條件的改善、生活水平的提高，一些黨員、干部淡化了節(jié)儉意識，助長了浪費之風(fēng)。有的認(rèn)為，勤儉節(jié)約是過去艱苦歲月的特殊要求，現(xiàn)在提倡這個過時了;有的認(rèn)為，是否節(jié)約是個人私事，只要“不差錢”，奢侈幾把、闊綽幾回沒什么大不了;有的認(rèn)為，時下國家提倡拉動消費，即使浪費一些，也是為經(jīng)濟建設(shè)做貢獻(xiàn)。這些觀念無疑是錯誤的。當(dāng)我們抱怨空氣污染、沙塵暴頻繁、生存環(huán)境越來越惡劣的同時，何不從自己做起，從身邊做起，從一點一滴做起，節(jié)約一度電、一滴水、一張紙??如果我們不重視節(jié)約，那么，地球上的最后一片葉子就將是我們的食物，地球上的最后一滴水就是我們的眼淚——珍惜資源，崇尚節(jié)約是我們必須共同承擔(dān)的責(zé)任。

厲行節(jié)約、反對浪費，務(wù)必從現(xiàn)在抓起、從舉手之勞做起，把勤儉節(jié)約自覺落實到教育教學(xué)生活的每一個細(xì)節(jié)，這是作為教師我們應(yīng)該做的，從我做起，從小事做起，從自身崗位做起?；仡櫼幌聫纳磉吜髯叩拿恳坏嗡涸谀阄覀兿幢P刷碗、洗臉?biāo)⒀?、洗發(fā)洗澡、沖洗廁所的時候，我們做到節(jié)約了嗎?回顧一下從身邊流走的每一度電：在你我使用電燈、電話、電腦、空調(diào)、復(fù)印紙的時候，我們做到節(jié)約了嗎?如果我們從今天起，節(jié)約一粒糧食，就是節(jié)約一片富饒的土地;節(jié)約一滴水，就是節(jié)約一畔清澈的湖澤;節(jié)約一度電，就是節(jié)約一座充盈的礦山;節(jié)約一張紙，就是節(jié)約一片美麗的森林。節(jié)約每一點，就是創(chuàng)造一筆財富。

勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，其實，勤儉節(jié)約并不需要很大的勇氣才能做到，也不需要很高的智力或任何超人類的德行才能做到。它只需要某些常識和抵制自私享樂的力量就行了。勤儉節(jié)約只不過是日常生活中的普通意識而已。它不需要強烈的決心，它只需要有一點點自我克制。減少任何一次感官享樂和快樂逍遙，如少喝一杯啤酒或少抽一支雪茄，就能使一個人在歲月的長河中為其他人節(jié)省下來一些東西，而不是浪費在自己身上。

厲行節(jié)儉人人有責(zé)，讓我們從點滴做起，養(yǎng)成合理的消費習(xí)慣，當(dāng)一名光榮的“光盤族”。要注重點滴養(yǎng)成，把勤儉節(jié)約理念貫穿到吃、穿、住、用、行等生活工作的各個環(huán)節(jié)。倡導(dǎo)低碳環(huán)保、綠色生活，是一種自然而然去節(jié)約身邊各種資源的習(xí)慣。我們應(yīng)該積極提倡并去實踐，注意節(jié)電、節(jié)油、節(jié)氣、垃圾回收以及綠色出行，從點滴做起，從身邊的每個節(jié)能細(xì)節(jié)做起。身為黨員教師，我們要時刻提醒自己“物先必腐、而后蟲生”一定要認(rèn)真思考自己應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。

勤儉節(jié)約學(xué)習(xí)心得感悟3中華民族自古以來就有著勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。

勤儉節(jié)約，從我做起，就是從思想上崇尚簡樸、以勤儉節(jié)約為榮，鋪張浪費為恥，拋棄“家大業(yè)大，浪費點沒事“的思想。勤儉節(jié)約，從我做起。這句話就是：勤儉節(jié)約，從自己開始做，哪怕是一點小事，以后我們可以一件件的變大我們要把勤儉節(jié)約當(dāng)成戰(zhàn)勝困難的傳家寶。

我聽奶奶說：”春雨貴如油。“我就問奶奶這句諺語是什么意思，奶奶說：”無論什么植物都離不開水，尤其是莊稼，只有充足的水分才能生根發(fā)芽，茁壯成長，糧食才能大豐收?！芭?，水真的比油還貴重，確實我們生活處處都離不開水，離開它們一天也活不成。記得前幾天樓區(qū)突然停水了，家里一點儲備水也沒有，打球回家的我大汗淋淋，身上臟兮兮的，我恨不得馬上洗個熱水澡，結(jié)果連個洗手的水也沒有，浴池里也沒水，上廁所的水就更不用提了。這才引起我的注意。奶奶說：”這回知道沒水的困難了吧!“

奶奶以前用淘米水澆花，洗衣服的水沖廁所，我還覺得奶奶小摳，那么多的水還在乎這點水。奶奶對我說：”孩子，萬物生長都離不開水，如果水是有限的，不從現(xiàn)在開始節(jié)約水，將來我們可能就會沒有水?！疤膳铝?，我決定，從現(xiàn)在做起，不但自己做好，而且還要宣傳，帶動更多的人節(jié)約用水。

全國人每人節(jié)約一滴水，13億人口將節(jié)約的不只是一條河，一條江，將是一片海洋。

勤儉節(jié)約學(xué)習(xí)心得感悟4“吃不完就少盛點兒，倒了多可惜啊!”昨天中午，市市政市容委機關(guān)食堂，一位女士因餐盤中剩了半個窩窩頭，被站崗的團委書記田鵬批評。北京青年報記者昨日探訪該食堂發(fā)現(xiàn)，中午約370人就餐，最后餐盤中有明顯剩飯剩菜的不到10人。一年前該食堂安裝監(jiān)控探頭，員工被發(fā)現(xiàn)剩飯剩菜，將被處室負(fù)責(zé)人約談。該食堂的餐廚垃圾因此從百余斤減至約20斤，食材采購量也得以大幅減少。

餐廚垃圾桶大號改小號，肉類采購量幾乎減半，王清文說：我們其實從2010年就開始提倡節(jié)儉，大家的習(xí)慣確實養(yǎng)好了，吃多少取多數(shù)，寧可多取幾次。筆者認(rèn)為很好?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦”，糧食一粒一粒都是老百姓一顆顆汗水換來的，我們有什么理由不節(jié)約呢?大家行動起來，在物資生活相對富裕的今天讓節(jié)儉美德成為一種時尚。

勤儉節(jié)約是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是我們國家走向繁榮富強的精神源泉。歷史和現(xiàn)實告訴我們：一個不懂得勤儉節(jié)約的國家是難以繁榮昌盛的;一個不懂得勤儉節(jié)約的社會是難以長治久安的;一個不懂得勤儉節(jié)約的民族是難以自立自強的;一個不懂得勤儉節(jié)約的家庭是難以和諧幸福的;一個不懂得勤儉節(jié)約的人是難以成就大業(yè)的。

這幾年，隨著我們國家的飛速發(fā)展，國家富強了，一部分人富裕起來了，可有的人卻忽視了傳統(tǒng)美德，隨意浪費資源。據(jù)網(wǎng)上數(shù)據(jù)反映，中國人每年在餐桌上浪費的糧食價值高達(dá)2000億元，被倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧。人民群眾無不深感痛心，全國偏遠(yuǎn)山區(qū)還有多少人在挨餓，還有多少因為貧困而失學(xué)的兒童啊。也許我們每人每頓節(jié)約一粒糧食，就可以支助一個貧困生，你倒掉剩菜剩飯的時候，你的美德哪里去了?倒掉的可是老百姓的血汗和自己的良心啊。

節(jié)約是一種美德，是一種智慧。勤儉節(jié)約從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，牢固樹立節(jié)約意識，從節(jié)約一度電、一滴水、一張紙、一粒糧入手，把節(jié)約落到實處，養(yǎng)成勤儉節(jié)儉的好習(xí)慣，我們國家會越來越繁榮昌盛，我們的人民會越來越富裕安康，實現(xiàn)中國夢不在遙遠(yuǎn)。

勤儉節(jié)約學(xué)習(xí)心得感悟5莎士比亞說：“勤是幸福的左手，儉是幸福的右手，兩者均可致富。”若是不懂得勤儉，你與幸福便漸行漸遠(yuǎn)了，這會是你想要的結(jié)果嗎?

邵雍說：“一日之計在于晨，一歲之計在于春，一生之計在于勤?！鼻跒槿说囊簧?，若是好逸惡勞，便是農(nóng)人惰于深耕易耨，商人疲于乘時趨利，工人懶得計時效功，讀書人無力篤志力行。無法效力于自己的工作，這種在世上茍且偷生的人，對社會人群有何用處?

篇（6）

   正能量是什么?是一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動力和感情。而予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動力和感情又是什么?是高尚的品質(zhì)。而高尚的品質(zhì)又是什么?是勇于擔(dān)當(dāng)、寬容大度、誠實守信……

   在揚大附中就有一位勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母咧猩?mdash;—徐礪寒。那天他騎車撞了寶馬車，急著上學(xué)的他在車上貼了字條并留下自己電話。車主凌先生說：“孩子，謝謝你，你讓被塵俗污染太久的大人的心靈好好清潔一回”。并且表示不會追究孩子的責(zé)任，“修理的費用跟他的品質(zhì)相比，根本不值一提。”

   徐礪寒同學(xué)的勇于擔(dān)當(dāng)和誠實讓車主變得寬容大度。其實在生活中，只要你勇于承認(rèn)自己不故意犯的錯誤并勇于擔(dān)當(dāng)，我想任何人都會原諒你的。

   正能量不止是勇于擔(dān)當(dāng)，寬容大度、善待他人也是。

   就像楚莊王一樣——他在一次宴請群臣時忽然燈火全滅，愛妃告訴他有人非禮自己，非禮者的帽纓被拽了下來，要求楚莊王點燈察看，但楚莊王阻止了她，讓所有的大臣都離開了。后來在一次惡戰(zhàn)中，楚國慘敗，僅一員虎將單槍匹馬舍命護救楚莊王突圍。經(jīng)詢問，楚莊王才知道那個舍生忘死救自己的人競是那次宴會中自己寬恕善待的人。

   楚莊王的寬容大度、善待他人換回來了自己的性命。這個事例不正說明了善待別人就是善待自己的道理嗎?

   其實正能量不止是寬容大度、善待他人、勇于擔(dān)當(dāng)和誠實守信，只是這些是我們身邊最常見的，但這種常見也以不常見，因為現(xiàn)在大多數(shù)的人的心靈以讓塵俗污染的太久。

   人生三重境界：敢于承認(rèn)、敢于面對、敢于擔(dān)當(dāng)。人生三樂：知足常樂、自得其樂、助人為樂。人生三錯：追求完美、責(zé)備求全、苛求圓滿。人生三為：和為貴、善為本、誠為先。人生三變：樂極生悲、無事生非、絕處逢生。人生三幸：衣食無憂、身心健康、親情無限。人生三有：真心愛人、知心朋友、自已。這其實就是最原本的正能量。

   學(xué)習(xí)正能量個人心得感悟2    行為能夠改變情緒，情緒固化能夠培養(yǎng)性格。行為模式能夠影響人的信念、情緒、意志力，提升我們內(nèi)在的信任、豁達(dá)、愉悅、進取等正能量;規(guī)避自私、猜疑、沮喪、消沉的負(fù)能量。核心思想就是，你想怎樣樣就表現(xiàn)得怎樣樣，即“表現(xiàn)原理”。提升正能量，從改變開始，也許改變不必須要充滿挑戰(zhàn)性，有效的方法是做之前沒做過的事情。

   情緒和行為之間是互相影響的，正能量和負(fù)能量也會互相轉(zhuǎn)換。詹姆斯的實驗證明，只要改變自我的面部表情幾秒鐘，你就能感受到情緒上的巨大變化，負(fù)面能量也隨之被驅(qū)散。表現(xiàn)出一種情緒，就能影響我們的情緒，并影響我們的身體，催生不一樣的能量。大踏步走的人比較歡樂，而拖著腳走路的人容易情緒低落，負(fù)能量增多。當(dāng)人們流暢地運動時，如舞蹈會感到更歡樂，固定的直線運動會感到情緒低落(如富士康的工人)，簡單易學(xué)的舞步，如蘇格蘭鄉(xiāng)村舞和排舞(如團體舞、抓錢舞等)，唱歌也使人更加歡樂。體育運動能讓人變得歡樂，因為它能幫忙人釋放一種能使人感覺良好的激素——內(nèi)啡肽。

   與在腦海中想象一些歡樂的事情相比，表現(xiàn)得歡樂更加快捷、高效。所以，請盡情微笑，讓腳步輕快起來，高昂起頭，歡樂地說話、跳舞、談笑、歌唱，做任何你喜歡的事情，這樣正能量才能被驅(qū)動起來將所有好的情景、人和事件帶入你的生命中!如果你想要變得歡樂，那就先得感覺完美，這樣才能有吸引完美事物的能量。

   人們接觸的時間越長，越容易發(fā)展友誼或感情，地點的選擇，也與我們是否能激發(fā)愛的正能量息息相關(guān)(刺激的地點和事情)。厭倦是婚姻不幸的主要原因，它能影響人們的行為，繼而產(chǎn)生源源不斷的負(fù)能量。堅持感情正能量的秘訣在于：情侶之間應(yīng)盡量避免受到熟悉事物的誘惑，變化、找樂、刺激。

   對抗負(fù)面情緒，獲得心理健康，生氣是在抑制正能量。很多的證據(jù)證明，獎勵有副作用，抑制了正能量。“主角扮演”蘊涵著巨大的正能量，不要忽略承諾的力量，做出小小的承諾，你就很可能會作出大大的改變;交叉雙臂、收緊肌肉或者坐直了，你就能在遇到苦難時更有毅力;表現(xiàn)得不再習(xí)慣的俘虜，你就會突然發(fā)現(xiàn)戒煙、減肥并不困難。如女生穿套裝，能夠激發(fā)自我的工作狀態(tài)。堅硬的家具會造就人頑固的性格，孤獨會使人感覺更冷。

   從改變行為開始，再改變信念(思想)。那些齊步走路以及同聲歌唱的人很快就與同組的其他人關(guān)系密切，不一樣的環(huán)境會激發(fā)出不一樣的能量。

   學(xué)習(xí)正能量個人心得感悟3

   世間萬物，總會有正反兩面。容貌有美丑，美，讓人賞心悅目;東西有好壞，好，讓人得心應(yīng)手;能量也有正負(fù)，負(fù)，讓人情緒低落，但正，卻讓人斗志昂揚。

   在字典中“能量”的解釋是：人顯示出來的活動本事。讀了《正能量》這本書，我有了對能量不一樣的理解。經(jīng)過一個個的心理實驗，親身感受，在實踐中的出了‘新’知。能量不僅僅是為我們供給本事，在我的理解中，能量是一種態(tài)度。也許在我們的生活中，各種壓力，挫折，羈絆讓我們不得不相信生活很難，他們會不定期，不定時的出現(xiàn)，讓我們身心疲憊，喘可是氣?，F(xiàn)實生活中，人們往往帶著百倍的信心投入到工作中，可是一向進取努力的員工，多年來，得不到老板的器重;夢想擁有好生活的人，一向在生意上縷縷受傷;渴望一份好工作的人，一向?qū)ひ捯挘瑹o所適從?？墒墙?jīng)過這本書，我也漸漸明白，想要擁有幸福完美的生活，就要擁有——正能量!

   變得歡樂——積聚正能量。

   即使你沒有優(yōu)越的嗓音，但你能夠盡情的唱，讓自我獲得歡樂;即使你沒有優(yōu)美的舞姿，你能夠盡情的跳，讓自我獲得歡樂;即使你沒有聰慧的頭腦，但你能夠不停的練習(xí)，讓自我獲得歡樂。不要在乎他人的眼神，你就要活出自我。別人嘲笑你跟他們不一樣，但你能夠嘲笑他們都一樣。所以，盡情的微笑吧!驕傲的抬起頭，歡樂的做任何事，唱歌、跳舞、談笑、學(xué)習(xí)……做一切你喜歡的事，不要在乎終點是否會是成功，只要你欣賞了沿途的美麗風(fēng)景。

   對抗負(fù)面情緒——獲得正能量。

   恐懼、焦慮、抑郁……這些負(fù)面情緒總會讓我們感受到低落。其實，沒有過不去的事情，我們之所以過不去是因為我們心里放不下，比如被欺騙了報復(fù)放不下，被諷刺了怨恨放不下，被批評了面子放不下。大部分人都只在乎事情本身并沉迷于事情帶來的不愉快的心境。所以，我們要學(xué)會對抗負(fù)面情緒。首先，找出存在的問題再列出目標(biāo)，確立目標(biāo)行為，然后制定計劃，最終，經(jīng)過不斷的自我鍛煉，必須會獲得正能量!其實只要把心境變一下，世界就完全不一樣了。笑一笑，真的沒什么大不了。

   擁有意志力——充滿正能量。

   看到這樣一個故事，一個母親因為當(dāng)兵的兒子意外受傷留下精神病后遺癥。她不愿給部隊增負(fù)，堅持帶兒子回家。發(fā)病的兒子尿床摔碗，甚至打瞎她右眼，但她從沒抱怨。“媽媽”是兒子病后說得最清晰的詞，也是她37年守候的回報。她是85歲的湖北老人羅長姐，用不棄壘起母愛豐碑!這一聲“媽媽”，讓她37年守候。這37年的堅持，風(fēng)風(fēng)雨雨，這37年的意志力，是因為充滿意志力。當(dāng)世界都在說放棄的時候，輕輕告訴自我：再試一次!最使人疲憊的往往不是道路的遙遠(yuǎn)，而是心的脆弱;最使人頹廢的往往不是前途的坎坷，而是自信的喪失;最使人絕望的往往不是挫折的打擊，而是心靈的死亡。再堅持一下，以為要失去的，可能就在來的路上，在努力的下一秒。所以，要堅持，擁有意志力?？倳谐晒Φ哪且惶臁?/p>

篇（7）

中圖分類號：G633.6 文獻(xiàn)識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）030-000-02

2016年3月，在我校舉行的上課比賽中，筆者執(zhí)教了《直線與圓的位置關(guān)系》（高等教育出版社出版的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)模塊下冊第八章第四節(jié)），現(xiàn)將本節(jié)課的教學(xué)過程記錄下來，旨在與同行們交流、切磋，不妥之處，歡迎大家批評指正。

一、課堂實錄

（一）導(dǎo)入

1.創(chuàng)設(shè)情境，興趣導(dǎo)入

先利用多媒體展示幾張福建福安白云山日出的圖片。

師：請同學(xué)們說說在日出的過程中太陽和地平線有怎樣的位置關(guān)系？從日出這種自然現(xiàn)象中可以抽象出哪些基本的幾何圖形？

生：可以將太陽抽象成圓，地平線抽象成直線。

（地平線）

2.探索發(fā)現(xiàn)

教師在黑板上畫一條直線，并拿圓環(huán)在直線上移動。

師：觀察剛才老師的操作演示，直線與圓有幾種位置關(guān)系？都是什么？

生：三種：相交、相切、相離。

師：回答的真棒！這就是我們本節(jié)課將要研究學(xué)習(xí)的內(nèi)容《直線與圓的位置關(guān)系》（出示本課課題）。現(xiàn)在請在本子上畫一個圓，把直尺的邊緣看成一條直線，平移直尺，并畫出直線與圓的三種位置關(guān)系，接著在圖上畫出該圓的圓心到三條直線的距離。

（二）溫故知新，探究新知

師：點與圓有幾種位置關(guān)系？

生：三種。

師：都是哪三種？

生：點在圓外，點在圓內(nèi)，點在圓上。

師：怎樣判定點和圓的位置關(guān)系？

生：當(dāng)點到圓心的距離大于圓的半徑時，點在圓外；當(dāng)點到圓心的距離等于圓的半絞保點在圓上；當(dāng)點到圓心的距離小于圓的半徑時，點在圓內(nèi)。

師：回答的真棒！能否類比點與圓的位置關(guān)系的判定方法來判定直線與圓的位置關(guān)系呢？

（先讓學(xué)生思考討論，再微課播放直線與圓的位置關(guān)系的判定方法之一：用兩者公共點的個數(shù)來區(qū)分：有兩個公共點時直線與圓相交；只有一個公共點時直線與圓相切；沒有公共點時直線與圓相離。）

（微課播放直線與圓的位置關(guān)系的判定方法之二：用圓心到直線的距離d與半徑r的大小關(guān)系來區(qū)分：dr時直線與圓相離。）

師：以上兩種方法在解題中哪種方法更好用？

生：第二種

師：為什么？

生：只要算出d的大小，再與r比較下就行了。

師：好！那本節(jié)課我們將用第二種方法進行解題。在解題之前先回顧下點到直線的距離公式。

師：點P0（a，b）到直線Ax+By+C=0的距離d=？

生：d=

師： 設(shè)圓的標(biāo)準(zhǔn)方程為：（x-a）2+（y-b）2=r2 ，則圓心C（a，b）到直線Ax+By+C=0的距離為d=？

生：d=

師：很好！比較d與r的大小，就可以判斷直線與圓的位置關(guān)系。

（三）典型例題，鞏固新知

例1 判斷下列直線與圓的位置關(guān)系：

（1）直線x-y+3=0，圓（x-1）2+（y-1）2=9

（2）直線3x+y-5=0，圓x2+y2-10y=0

解：（1）由方程（x-1）2+（y-1）2=9知，圓的半徑r=3，圓心為點C（1，1），圓心C到直線x-y+3=0的距離d=，由于d

（2）將方程x2+y2-10y=0化成圓的標(biāo)準(zhǔn)方程，得x2+（y-5） 2=25

因此，圓心為點C（0，5），半徑r=5，圓心到直線3x+y-5=0的距離為d=，由于d

由例題引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出用d與r的比較大小判斷直線與圓的位置關(guān)系，通過例題深化學(xué)生對點到直線距離的理解，加深印象，從而突破重點

（四）知識鞏固 應(yīng)用提升

例2 過點P（1，-1）作圓x2+y2-2x-2y+1=0的切線，試求切線方程

分析 求切線方程的關(guān)鍵是求出切線的斜率k，可以利用圓心到切線的距離等于半徑的條件來確定 k.

解：設(shè)所求切線的斜率為k，則切線方程為y+1=k（x-1），

即圓x2+y2-2x-2y+1=0的標(biāo)準(zhǔn)方程為（x-1）2+（y-1）2=1

所以圓心為點C（1，1），半徑r=1。如右圖所示：

作出圓及其過點P的兩條切線。圓心到切線的距離為d=，由于圓心到切線的距離與半徑相等，所以，解得k=故所求切線方程為即或.

例3 （2016年福建省高職招考的最后一題）：如圖所示，點A（6，0），B（0，8），求：

（1）線段AB中點C的坐標(biāo)及線段AB的長度|AB|.

（2）以線段AB為直徑的圓C的標(biāo)準(zhǔn)方程.

（3）過點P（-2，-6）與圓C相切的直線方程。

解：（1） 因為點A（6，0），B（0，8），

所以線段AB中點的坐標(biāo)為C（3，4）。

線段AB的長度|AB|=

（2）依題意得：

所求圓的圓心坐標(biāo)為C（3，4）.半徑r=|AB|=5

所求圓的標(biāo)準(zhǔn)方程為：.

（3）設(shè)所求的切線斜率為k，則所求的切線方程為y+6=k（x+2）

即kx-y+2k-6=0

由d=r，得d=，解得：k=

所以所求的切線方程為y+6=（x+2）.即3x-4y-18=0

因為點P（-2，-6）在圓外，切線有兩條，所以另一條切線的斜率k不存在，切線方程為x+2=0，綜上所述，所求的切線方程為3x-4y-18=0或x+2=0。

（五）應(yīng)用知識， 強化練習(xí)

（1）判斷直線y=與圓（x-4）2+y2=4的位置關(guān)系

（2）求以點C（2，-1）為圓心，且與直線2x+5y=0相切的圓的方程

師：（1）題與上面例1一樣嗎？

生：差不多，只是數(shù)字不同。

生：還有直線方程的表示形式也不同

師：觀察的真好！能直接用點到直線的距離公式嗎？

生：不能，直線方程不是一般式，要轉(zhuǎn)換成一般式才能用公式。

師：回答的真棒！在應(yīng)用點到直線的距離公式中，直線方程必須為一般式方程。本題的直線方程轉(zhuǎn)換成一般式方程后是什么？

生：y+=0或3y+=0

師：很好！3y+=0在計算上更好些。

（六）歸納小結(jié)，布置作業(yè)

小結(jié)：用d與r的大小判斷直線與圓的位置關(guān)系的步驟：

（1）求出圓的圓心C（a，b），半徑r.

（2）直線方程必須是一般式

（3）用圓心C（a，b）到直線Ax+By+C=0的距離d=與半徑r比較大小

（4）若d>r，則相離；若d=r，則相切；若d

作I： 課本第72頁習(xí)題8.4A組1（4）、3 復(fù)習(xí)題8 A組1（6）、5。

二、教學(xué)感悟

本節(jié)課授課對象為電子商務(wù)專業(yè)的學(xué)生，他們思維活躍，有較強的求知欲。在本節(jié)課之前他們剛剛學(xué)習(xí)了直線方程、直線與直線的位置關(guān)系、點到直線的距離、圓的方程，初步具備研究直線與圓的位置關(guān)系的基礎(chǔ)。但他們數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不夠扎實、數(shù)學(xué)興趣不濃，計算能力較弱，獨立分析、解決能力有限，積極參與研究、合作交流意識方面有待加強。直線與圓的位置關(guān)系的判定是本節(jié)課的難點，在判斷直線與圓的位置關(guān)系時還有第三種方法，即將直線的方程與圓的方程聯(lián)立組成方程組，通過對方程組的解的討論來研究直線與圓的位置關(guān)系，理論上講是很簡單的，但是，實際操作的運算過程很麻煩，計算量相對較大，針對學(xué)生的特點，在課堂上只是提一下，并沒有展開。在課本教材中采用“數(shù)”“形”結(jié)合的方式，利用比較半徑與圓心到直線的距離的大小來討論的方法，相對比較簡單。平面幾何中，學(xué)生對這樣判斷直線與圓的位置關(guān)系比較熟悉，現(xiàn)在通過比較半徑與圓心到直線的距離的大小來判斷直線與圓的位置關(guān)系，學(xué)生容易接受，例題1就是采用這種方法討論的。在教學(xué)過程中，為實現(xiàn)學(xué)以致用的教學(xué)特色，以引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)教學(xué)法和講練結(jié)合教學(xué)法作為教學(xué)主線，輔助以情境教學(xué)法，提高學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。

“好的開端等于成功了一半”，成功的課題引入能夠集中學(xué)生的注意力，為學(xué)生提供適宜的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在創(chuàng)設(shè)情境，興趣導(dǎo)入這個教學(xué)環(huán)節(jié)，利用學(xué)生的直觀思維這一特點，采用多媒體展示日出圖片，讓學(xué)生感受生活中的例子，拉近數(shù)學(xué)與現(xiàn)實的距離，激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的好奇心和求知欲，同時鼓勵學(xué)生積極發(fā)言，學(xué)生對圖形的認(rèn)識恰當(dāng)運用信息技術(shù)由感性上升到理性。在探索發(fā)現(xiàn)這個教學(xué)環(huán)節(jié)中，師生共同動手操作演示，并讓學(xué)生思考、觀察，由想象過渡到實物演示，讓學(xué)生直觀看到變化過程，抽象到具體，形成知識，讓學(xué)生動手畫出直線與圓的三種不同的位置關(guān)系，讓學(xué)生在操作中再現(xiàn)知識的形成過程。通過循序漸進的問題，類比點與圓位置關(guān)系的判定方法為新課的學(xué)習(xí)做鋪墊，使得學(xué)生對直線與圓的位置關(guān)系的研究經(jīng)歷從直觀到抽象，學(xué)生的數(shù)形結(jié)合能力、類比觀察能力得到培養(yǎng)。

由于微課的時間短，形式新，能很好的吸引學(xué)生的注意力，促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在溫故知新、探究新知這個教學(xué)環(huán)節(jié)中我插入了微課，在微視頻中復(fù)習(xí)鞏固相關(guān)的知識點，為本節(jié)課的學(xué)習(xí)做好鋪墊。例題2是鞏固提升題，所使用的方法是待定系數(shù)法，在利用代數(shù)方法研究幾何問題中有著廣泛的應(yīng)用，這種題型一直是大部分學(xué)生的難點，在高考題中也經(jīng)常出現(xiàn)它的面孔，為此引出2016年高考的最后一題壓軸題，進一步增強學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心和求知欲。

篇（8）

二是愛心獻(xiàn)給社會。愛是純潔和溫暖的，我們每一個人都擁有愛，每個人也會在愛的關(guān)懷下成長。那作為一名機關(guān)干部，我們可以通過幫助困難群眾、關(guān)心留守兒童、關(guān)愛殘疾人等一件件小事，只要大家都來奉獻(xiàn)出一點愛，我想我們的國家、我們的社會將會變成愛的海洋，我們的家園將會變得更加和諧幸福。

三是孝心獻(xiàn)給父母。孝心是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國自古就有百善孝為先、子欲養(yǎng)而親不待、子欲養(yǎng)而親不待等傳世警言。人人都有父母，人人都會成為父母。父母將一生的愛和心血全花在自己子女身上，而作為子女的我們應(yīng)該怎樣報答他們呢？我想，其實父母要的不多，也許就是平時有一句關(guān)心的話就夠了，他們知道你平安你幸福好過，他們的心就寬慰了。作為我們，都有自己的事業(yè)要做，也許也有自己的孩子要養(yǎng)，沒有多少時間陪在父母身邊，但我們也要采取各種途徑多孝敬父母，有時間多陪陪父母聊聊天，幫父母洗洗腳、錘錘背、揉揉肩等，讓父母過上一個幸福的晚年生活。

篇（9）

［關(guān)鍵詞］ 乙型肝炎；病毒標(biāo)志物；肝組織；病理

乙肝患者血清HBsAg、HBeAg及HBV DNA是病毒復(fù)制的指標(biāo)，肝組織病理檢查是直接反映肝細(xì)胞病變程度（包括炎癥程度和纖維化程度）的金標(biāo)準(zhǔn)，對臨床診斷分型、療效觀察和預(yù)后判斷具有十分重要的意義。本文對76例各類乙肝患者進行了肝組織活檢，并檢測了血清HBsAg、HBeAg及HBV DNA含量，以探討乙肝患者肝組織病理與血清HBsAg、HBeAg及HBV DNA含量的相關(guān)性。

1 資料與方法

1.1 病例選擇 76例患者均系我科2004年6月~2005年9月住院或門診患者。男66例，女10例，年齡12~52歲，平均34.6歲。其中臨床診斷為慢性輕度18例，中度26例，重度19例，肝炎肝硬化11例，重型2例。診斷標(biāo)準(zhǔn)符合2000年全國傳染病寄生蟲病會議制訂的標(biāo)準(zhǔn)，活檢前均未進行任何抗病毒治療，肝穿活檢時血清總膽紅素<50 μmol/L。

1.2 檢測方法 HBsAg和HBeAg檢測采用美國BYM-BIO時間免疫分辨系統(tǒng)，試劑為蘇州新波生物有限公司生產(chǎn)；HBV DNA采用美國GA5700熒光定量PCR系統(tǒng)，試劑為中山大學(xué)安達(dá)生物有限公司生產(chǎn)。HBsAg界定值為1.0 mg/ml，HBeAg界定值為0.03 Ncu/ml，HBV DNA陽性值為1×104/ml。肝穿活檢采用美國生產(chǎn)自動彈射式穿刺針快速穿刺法，肝組織長度約2 cm，用4%甲醛或10%福爾馬林固定，常規(guī)連續(xù)切片，HE染色。

1.3 統(tǒng)計學(xué)方法 采用t檢驗和χ2檢驗。

2 結(jié)果

2.1 乙肝患者血清HBsAg、HBeAg及HBV DNA含量及其陽性率 見表1表1 各型乙肝患者血清HBsAg、HBeAg及HBV DNA含量 注：各組HBsAg、HBeAg，HBV DNA含量均較高，*組比較P均＜0.05

2.2 乙肝患者血清HBsAg、HBeAg及HBV DNA含量與肝組織炎癥分級的關(guān)系 肝組織炎癥分級從G1~G4，各組HBsAg滴度均較高，各組間差異無顯著性（P>0.05）；各組HBeAg滴度和HBV DNA含量亦高，其中G1組HBeAg滴度與其他三組比較，差異有顯著性（P<0.05）；而各組HBV DNA含量差異無顯著性（P>0.05）。結(jié)果見表2。表2 血清HBsAg、HBeAg和HBV DNA含量與肝組織炎癥分級的關(guān)系注：*與**比較，P<0.05

2.3 乙肝患者血清HBsAg、HBeAg及HBV DNA含量與肝組織纖維化分期的關(guān)系 除S1期HBeAg滴度與其他三期比較差異有顯著性（P<0.05）外，各組HBsAg和HBV DNA含量均差異無顯著性（P>0.05）。結(jié)果見表3。表3 血清HBsAg、HBeAg和HBV DNA含量與肝組織纖維化分期的關(guān)系注：*與**比較，P<0.05。

3 討論

乙肝患者血清HBsAg、HBeAg滴度和HBV DNA含量是反映乙肝病毒復(fù)制的重要指標(biāo)，也是反映抗乙肝病毒治療和判斷預(yù)后的重要指標(biāo)。肝臟組織病理改變是慢性乙肝診斷的金標(biāo)準(zhǔn)，更是判斷抗病毒療效和預(yù)后的最好方法［1］。目前對乙肝病毒復(fù)制指標(biāo)與肝臟組織病理改變的關(guān)系研究仍有不同意見［2，3］。本組研究顯示，慢性乙肝患者血清HBeAg陽性率在39.5%~58.4%，HBV DNA陽性率在66.1%~75.8%，而各組間陽性率差異無顯著性，說明慢性乙肝的病情嚴(yán)重程度與乙肝病毒的復(fù)制程度無明顯相關(guān)性［3］。但臨床各類型中，各組HBV DNA陽性率均高于HBeAg陽性率（P<0.05），說明有一部分HBeAg陰性者亦存在HBV DNA復(fù)制，可能與HBV前C區(qū)變異有關(guān)［4］。

肝臟組織的炎癥和纖維化程度是選擇抗病毒藥物和判斷預(yù)后的最好指標(biāo)。本文研究顯示，肝臟病理組織改變中，S1和G1期的血清HBeAg滴度反而高于其他各組，各組間HBV DNA含量差異無顯著性，說明肝臟的炎癥和纖維化程度與血清病毒復(fù)制指標(biāo)沒有正相關(guān)性。與文獻(xiàn)報道一致［3］。

乙肝病毒致病機制十分復(fù)雜，但最重要的機制之一是病毒誘發(fā)的免疫損害，而抗病毒治療的目的除了清除病毒，更重要的是改善肝臟的炎癥和纖維化程度，也是通過提高機體的免疫機制進一步清除病毒。因此，在臨床工作中，不能僅憑血清HBV復(fù)制指標(biāo)，而更應(yīng)該根據(jù)肝臟病理改變選擇抗病毒治療的時機和藥物，以進一步提高抗病毒治療的效果。

［參考文獻(xiàn)］

1 中華醫(yī)學(xué)會傳染病寄生蟲病學(xué)會和肝病學(xué)會.病毒性肝炎防治方案.中華肝臟病雜志，2000，8（6）：324.

篇（10）

教學(xué)實踐智慧，更多的是一種“只可意會，不可言傳”的知識，即緘默知識，它往往原生態(tài)地保存在課堂教學(xué)的那些細(xì)節(jié)中。要理解課堂教學(xué)實踐智慧，關(guān)鍵在于使教學(xué)細(xì)節(jié)中內(nèi)隱的豐富信息外顯化，并對這些信息進一步地加以品味、反思、修正和應(yīng)用。而選擇比較典型的體現(xiàn)教師教學(xué)實踐智慧的那些細(xì)節(jié)，對提升教師的教學(xué)實踐智慧是十分必要且有價值的。下面就讓我們點擊小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，從一些比較典型的細(xì)節(jié)中感悟教學(xué)實踐智慧的價值。

一、 瞻前顧后——看教學(xué)內(nèi)容的聯(lián)系

一位教師在教學(xué)二年級（上冊）“確定位置”一課時，當(dāng)學(xué)生總結(jié)出可以用“第幾排第幾個”、“第幾組第幾個”、“第幾層第幾本”確定物體的位置后，教師請學(xué)生找出這些方法的相同點，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到這種確定位置的方法需要用到兩個“第幾”。在此基礎(chǔ)上，教師及時引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)出“幾”就是數(shù)，初步認(rèn)識了用兩個數(shù)就能說清物體的位置。

這是一個課堂總結(jié)處的細(xì)節(jié)處理。這個細(xì)節(jié)體現(xiàn)了教師對數(shù)學(xué)知識前后聯(lián)系的準(zhǔn)確把握，既使學(xué)生認(rèn)識到生活中與數(shù)學(xué)中確定位置方法的聯(lián)系和區(qū)別，又初步滲透了用兩個數(shù)可以確定位置的意識，為學(xué)生在第二學(xué)段學(xué)習(xí)用數(shù)對確定位置做好了鋪墊。

二、 洞察玄奧——看解題思路的引導(dǎo)

在學(xué)生面對新問題、解決新問題的過程中，往往需要尋求解決問題的突破口。這就需要教師應(yīng)用教學(xué)實踐智慧，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和心理特征，把握關(guān)鍵性的教學(xué)細(xì)節(jié)，深入淺出地在解題思路上進行點撥，引導(dǎo)學(xué)生很快找到解決問題的切入點，感悟解決問題的有效方法。

一位教師在教學(xué)“3的倍數(shù)的特征”一課時，先出示了百數(shù)表，讓學(xué)生圈出其中3的倍數(shù)，再引導(dǎo)學(xué)生觀察3的倍數(shù)有什么特征。學(xué)生豎著看發(fā)現(xiàn)：3的倍數(shù)的個位數(shù)可以是0～9；橫著看發(fā)現(xiàn)：相鄰的3的倍數(shù)相差3。這些發(fā)現(xiàn)都是學(xué)生主動觀察和思考的結(jié)果，但都沒有涉及到3的倍數(shù)的特征。就在這時，教師及時介入，巧妙引導(dǎo)：有序觀察是解決問題的好方法。在豎著看、橫著看都找不到有關(guān)3的倍數(shù)的特征時，我們還可以換個角度來觀察。經(jīng)過啟發(fā)，學(xué)生斜著看發(fā)現(xiàn)：相鄰的3的倍數(shù)相差9；十位與個位上數(shù)的和是3的倍數(shù)。

教師的及時介入、精妙提問引發(fā)了學(xué)生對探究思路的靈活調(diào)整和更深層次的思考，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)了兩位數(shù)中3的倍數(shù)的特征，為類推出3的倍數(shù)的特征奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)學(xué)生探究受阻時，教師巧妙點撥，引導(dǎo)學(xué)生嘗試換個角度來思考問題，保證了學(xué)生探究的效率，使學(xué)生體會到應(yīng)該學(xué)會靈活地思考，從而解決問題。

三、 將錯就錯——看錯誤資源的利用

學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，常常會出現(xiàn)錯誤，但這些錯誤有時轉(zhuǎn)瞬即逝。因此捕捉錯誤信息，需要教師的有意注意；抓住錯誤中蘊藏的“閃光點”，將錯誤轉(zhuǎn)化為可以利用的教學(xué)資源，則需要教師的教學(xué)實踐智慧。

一位教師教學(xué)一道分?jǐn)?shù)應(yīng)用題：一項工程，甲隊單獨做要12天完成，乙隊單獨做要10天完成。甲隊的工作效率比乙隊低百分之幾？正確的列式是（1/10－1/12）÷1/10 。但有一個學(xué)生列出了這樣的算式：（12－10）÷10。其他學(xué)生都認(rèn)為是錯的，理由是應(yīng)該用甲隊比乙隊低的工作效率除以乙隊的工作效率。這位教師并沒有就此結(jié)束，而是微笑著問：“誰能在這個算式的基礎(chǔ)上改一改呢？”學(xué)生討論后將算式改為（12－10）÷12，并給出了下面兩種解釋：一是工作總量一定，工作效率甲隊比乙隊低百分之幾與工作時間乙隊比甲隊少百分之幾是相同的；二是工作總量一定，工作效率與工作時間成反比例，因此甲隊和乙隊的工作效率比是10∶12。這位教師在教學(xué)中通過設(shè)問，巧妙地把學(xué)生的錯誤發(fā)展為關(guān)鍵性教學(xué)細(xì)節(jié)，使之成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的教育資源。這就啟發(fā)我們，在教學(xué)中要善于利用錯誤給學(xué)生創(chuàng)設(shè)廣闊的思維空間，引導(dǎo)學(xué)生多角度、全方位地審視題目中條件、問題之間的內(nèi)在聯(lián)系，從正、反兩個方面去分析問題，發(fā)展思維的靈活性和創(chuàng)造性。