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時(shí)間：2024-01-26 15:47:51
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)策略范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。
H195
“是……的”句式是人們?nèi)粘＝浑H中常用句式，無(wú)論在口語(yǔ)中、還是在書面語(yǔ)中，都是一個(gè)非常重要的句式，同時(shí)也是留學(xué)生在習(xí)得漢語(yǔ)的過(guò)程中出現(xiàn)偏誤較多的句型，因此分析“是……的”句式的結(jié)構(gòu)與功能特點(diǎn)，結(jié)合留學(xué)生出現(xiàn)的偏誤情況并探討其產(chǎn)生的原因，從而設(shè)計(jì)有針對(duì)性的教學(xué)，提高此語(yǔ)法的教學(xué)效果是十分必要的。留學(xué)生對(duì)“是……的”句式結(jié)構(gòu)的掌握、對(duì)“是……的”句式意義的理解等仍存在著諸多問(wèn)題，因此“是……的”句式在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的領(lǐng)域中很有研究的必要。
一、“是……的”句式的界定與分類
在現(xiàn)代漢語(yǔ)中“是……的”句式指的是句子中謂語(yǔ)部分是由“是……的”構(gòu)成的句子。劉月華在《實(shí)用現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法》 一書中將“是……的”句式分為兩個(gè)大類（以下稱為“是……的”（一）和“是……的”（二）），這是大部分學(xué)者都認(rèn)同的，但在兩個(gè)大類下更細(xì)致的分類依然存在分歧。本文主要探討將“是……的”句式分為兩個(gè)大類的層面。
二、“是……的”句式的結(jié)構(gòu)與功能特點(diǎn)
1.“是……的”（一）
“是……的”（一）用來(lái)強(qiáng)調(diào)與過(guò)去已經(jīng)發(fā)生或完成動(dòng)作有關(guān)的某一方面，可以是時(shí)間、處所、方式、施事、受事、原因、人物、目的等等，并且這一事實(shí)是雙方共知的信息，說(shuō)話人只是對(duì)已知信息具體的某個(gè)方面進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，因此“是……的”句式強(qiáng)調(diào)的并不是動(dòng)作本身。比如：
A：你是怎么來(lái)上海的？
B：我是坐火車來(lái)的。
A：你是什么時(shí)候到上海的？
B：我是昨天到的。
在上述對(duì)話中，“B到上海”這一動(dòng)作已在對(duì)話前完成，并且是A與B的一個(gè)共知信息。A想要知道的是B來(lái)上海的時(shí)間和方式，即“怎么”、“什么時(shí)候”，從而對(duì)B進(jìn)行提問(wèn)，而B(niǎo)回答的這些信息，“坐火車”、“昨天”就是句中強(qiáng)調(diào)的部分，是新信息。再比如：
A：@家飯店真好吃，你是怎么知道的？
B：是老黃告訴我的。
A：晚飯是誰(shuí)做的？
B：是我親手做的。
在上述兩個(gè)對(duì)話中，A和B共知的舊信息是“在飯店吃飯”和“做晚飯”。A通過(guò)“怎么”和“誰(shuí)”想要獲得的信息是“得知飯店的方式”和“做晚飯的施事”，而“老黃”和“我”則是這兩段對(duì)話中想要強(qiáng)調(diào)的新信息。
在“是……的”（一）句式中，“是”一般出現(xiàn)在謂語(yǔ)前，也可以出現(xiàn)在主語(yǔ)前；“的”一般出現(xiàn)在句末，但也可以出現(xiàn)在謂語(yǔ)動(dòng)詞和賓語(yǔ)之間。例如：
① 這是我在網(wǎng)上買的票。
② 是朋友送我的。
2.“是……的”（二）
劉月華指出：“‘是……的’（二）句式多用來(lái)表示說(shuō)話人對(duì)主語(yǔ)的評(píng)議、敘述或描寫，全句往往帶有一種說(shuō)明情況、闡述道理、想使聽(tīng)話人接受或信服的肯定語(yǔ)氣?！?比如：
①對(duì)于留學(xué)生而言，“是……的”句式是很難學(xué)好的。
②只要努力，所有人都是可以學(xué)好漢語(yǔ)的。
③發(fā)生這樣的事是不可避免的。
在上述三例中，說(shuō)話人只是想說(shuō)明一種情況，使聽(tīng)話人認(rèn)同自己的想法，并不存在共知的舊信息，也沒(méi)有強(qiáng)調(diào)已發(fā)生或完成動(dòng)作的某一方面。
在“是……的”（二）句式中，“是”和“的”都是語(yǔ)氣詞，一般出現(xiàn)在謂語(yǔ)前和句末。
三、“是……的”句式的偏誤分析
基于以前研究者對(duì)于各種語(yǔ)料庫(kù)的分析研究，留學(xué)生對(duì)“是……的”句式應(yīng)用的主要偏誤可歸納為遺漏偏誤、語(yǔ)序偏誤和否定形式偏誤三種。
1.遺漏偏誤
留學(xué)生的遺漏偏誤可分為兩種，分別是“是”字遺漏和“的”字遺漏。在大多數(shù)情況下，“是……的”（一）中，“是”可以省略，但“的”不可以；“是……的”（二）中，“是”和“的”可同時(shí)省略，但“是……的”句式中省略情況較為復(fù)雜，所以許多留學(xué)生會(huì)犯下錯(cuò)誤。例如：
①對(duì)于外國(guó)人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)是很難。
②我大約是在三年前學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。
③當(dāng)時(shí)我這么做的。
④我不三年前出生的。
例一例二都為“的”字遺漏偏誤，例三例四都為“是”字遺漏偏誤。例一和例三都是為“是……的”（二）句式，“是……的”（二）無(wú)法通過(guò)“是”或“的”單字構(gòu)成句式，因此產(chǎn)生偏誤。例二例四都為“是……的”（一）句式，不能省略“的”字，例二錯(cuò)。雖然“是……的”（一）句式可以在肯定句中省略“是”，但在疑問(wèn)句或否定句中不能省略，因此產(chǎn)生了例四的偏誤。
2.語(yǔ)序偏誤
留學(xué)生在語(yǔ)序問(wèn)題上主要對(duì)“是”字位置以及主語(yǔ)位置易產(chǎn)生偏誤。例如：
①上周他是通知我的。
②對(duì)吸煙的看法是每個(gè)人不一樣的。
③這樣活下去的話是對(duì)病人更痛苦的。
例一和例二都是主語(yǔ)和“是”字的錯(cuò)序，例一應(yīng)將“是”字放在主語(yǔ)前，而例二則應(yīng)將主語(yǔ)放在“是”字后。例三則是反映了如果在句子中有狀語(yǔ)成分，那么留學(xué)生就很容易將“是”字的位置搞錯(cuò)，正確的應(yīng)為“這樣活下去的話對(duì)病人是更痛苦的”。
3.否定形式偏誤
在“是……的”（一）句式中，否定詞“不”出現(xiàn)在“是”前；在“是……的”（二）句式中，否定形式由“是……的”（二）中間成分的否定形式來(lái)體現(xiàn)。因此留學(xué)生經(jīng)常會(huì)在“是……的”（二）句式的否定形式中出現(xiàn)偏誤，例如：“我不是會(huì)和你在一起的”。但在“是……的”（二）句式中也可以在“是”前加上否定詞“不”，這時(shí)表示雙重否定，依然是肯定的語(yǔ)氣，如“我不是不會(huì)生氣的”。
四、“是……的”句式的偏`原因
留學(xué)生在初接觸一個(gè)新的漢語(yǔ)語(yǔ)法點(diǎn)時(shí)，由于不熟悉目的語(yǔ)的完整語(yǔ)法規(guī)則，勢(shì)必會(huì)想從母語(yǔ)中找尋到相似的語(yǔ)法點(diǎn)來(lái)取代漢語(yǔ)語(yǔ)法，依賴母語(yǔ)知識(shí)。但不存在哪種語(yǔ)言和另一種語(yǔ)言的語(yǔ)法點(diǎn)是完全一致的，這種語(yǔ)際間存在的差異，即使只是微小的差異，也會(huì)導(dǎo)致留學(xué)生錯(cuò)用，因此母語(yǔ)是偏誤產(chǎn)生的主要來(lái)源，而母語(yǔ)負(fù)遷移正是偏誤出現(xiàn)的主要原因。
所謂“母語(yǔ)負(fù)遷移”就是指在學(xué)習(xí)某一外語(yǔ)時(shí)直接將母語(yǔ)中等同或近似的語(yǔ)法規(guī)則套用在目的語(yǔ)上，從而出現(xiàn)的表達(dá)偏誤。以英語(yǔ)為母語(yǔ)的留學(xué)生為例，英語(yǔ)中的被動(dòng)句結(jié)構(gòu)為be+v-ed+by，有時(shí)候在翻譯時(shí)既可以翻譯為“是……的”句式，也可以翻譯為“被”字句，存在一對(duì)多的情況，所以以英語(yǔ)為母語(yǔ)的留學(xué)生經(jīng)常將“是……的”句式與“被”字句搞混，該用“是……的”句式時(shí)用了“被”字句，該用“被”字句時(shí)卻用了“是……的”句式。但“是……的”句式與“被”字句這兩種句式所要表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)、語(yǔ)氣等都是完全不同的，所以以英語(yǔ)為母語(yǔ)的留學(xué)生在初期學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)經(jīng)常在這一方面出現(xiàn)偏誤。
五、“是……的”句式的教學(xué)對(duì)策
首先是對(duì)于教材的編寫，教材的質(zhì)量直接影響了教師的教學(xué)效果與學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，合理安排“是……的”句式不同類別的出現(xiàn)順序是非常重要的。就像本文之前提到的，“是……的”句式至少可以分為兩大類，在教材設(shè)計(jì)中注意千萬(wàn)不要將兩類句型混教，應(yīng)清楚的講解每一類“是……的”句式的結(jié)構(gòu)和功能意義，明確使用條件及不同的使用形式。另外，在教材編寫中也應(yīng)設(shè)計(jì)具有針對(duì)性并行之有效的練習(xí)，使留學(xué)生可以在第一時(shí)間得到反饋，發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題，進(jìn)行有效操練。其次，對(duì)于教師而言，應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)全面地講解“是……的”句式，遵循由易到難，由淺入深的原則，在開(kāi)始階段著重解釋基本語(yǔ)法意義和使用規(guī)則，隨后再慢慢拓寬不同分類的用法，循序漸進(jìn)。
六、結(jié)語(yǔ)
本文選取了留學(xué)生一直偏誤率較高的語(yǔ)法點(diǎn)“是……的”句式進(jìn)行探討，首先分析了兩種含義的“是……的”句式的結(jié)構(gòu)與功能特點(diǎn)，隨后指出留學(xué)生的偏誤情況并闡明原因，最后提出些許教學(xué)意見(jiàn)以供參考，以期可以幫助留學(xué)生更好掌握“是……的”句式，減少偏誤出現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉月華. 《實(shí)用現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法》[M]. 商務(wù)印書館. 2001
漢語(yǔ)新詞語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)主要分為兩大類：一類是留學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握新詞語(yǔ)的基本要素；一類是新詞語(yǔ)的言語(yǔ)技能教學(xué)。
（一）新詞語(yǔ)的基本要素教學(xué)
從新詞語(yǔ)的基本要素的角度，可以把新詞語(yǔ)教學(xué)分為“語(yǔ)音、語(yǔ)形、語(yǔ)用”三個(gè)方面。
1.語(yǔ)音
把每個(gè)新詞語(yǔ)讀準(zhǔn)確，是一個(gè)基本的前提。由于初級(jí)階段的留學(xué)生還需要掌握一些基本詞語(yǔ)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)還沒(méi)有特別要求學(xué)習(xí)新詞語(yǔ)。對(duì)中高級(jí)階段的留學(xué)生來(lái)說(shuō)，準(zhǔn)確朗讀新詞語(yǔ)的難度并不大。但需要注意的是排除諧音詞語(yǔ)的干擾，以免發(fā)錯(cuò)詞語(yǔ)的聲調(diào)。如“旅游”的“旅”的聲調(diào)和“綠游”的“綠”的聲調(diào)不同，前者是上聲，后者是去聲。諧音詞語(yǔ)只是兩個(gè)詞語(yǔ)的語(yǔ)音上接近，但聲韻調(diào)并不是完全一致的。
2.語(yǔ)形
掌握基本構(gòu)詞規(guī)則：包括音節(jié)語(yǔ)素化的表現(xiàn)形式、詞民族效應(yīng)形成的基本結(jié)構(gòu)形式、諧音詞語(yǔ)的表現(xiàn)形式、主要的簡(jiǎn)縮形式、主要的類推結(jié)構(gòu)等。前文已有詳細(xì)論述，在此不再贅述。幫助留學(xué)生了解以上構(gòu)詞規(guī)則，有利于他們加深對(duì)構(gòu)詞理?yè)?jù)的認(rèn)識(shí)，便于記憶和理解新詞語(yǔ)，還有助于形成良好的漢語(yǔ)語(yǔ)感。
3.語(yǔ)義
我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生認(rèn)識(shí)并理解部分新詞語(yǔ)，可是使用頻率很低，即使偶爾用一次，用法也不規(guī)范。這和學(xué)生對(duì)語(yǔ)義的理解有很大關(guān)系。新詞語(yǔ)的語(yǔ)義主要是概念義、本義和引申義。概念義因?yàn)樘釤挸潭雀撸韵鄬?duì)抽象；本義便于理解，可是受到很多限制，不能全部直觀展示；引申義較為復(fù)雜，且與語(yǔ)境關(guān)系密切，所以需要借助很多語(yǔ)境要素理解、掌握。留學(xué)生傾向于借助已有的知識(shí)來(lái)理解詞語(yǔ)。但理解往往僅停留在字面義層面。他們多注意不到隱藏在字面義背后的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)，所以面對(duì)很多新詞語(yǔ)較為茫然。學(xué)生即使掌握了一些詞語(yǔ)的本義和相關(guān)知識(shí)，但由于對(duì)社會(huì)環(huán)境以及熱點(diǎn)問(wèn)題關(guān)注不夠，也理解不了新詞語(yǔ)的引申義，如“考碗族”“房奴”“寒促”“打醬油”“俯臥撐”等。
還有一些諧音詞語(yǔ)，因?yàn)閷?duì)語(yǔ)境依賴程度極高，如果沒(méi)有一定的認(rèn)知語(yǔ)境，則根本不知所云。如“姜你軍”“蒜你狠”“煤超瘋”等。
漢語(yǔ)教師要注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)高語(yǔ)境詞（依賴語(yǔ)境程度高的詞）在詞語(yǔ)內(nèi)部形成的語(yǔ)義關(guān)系和詞語(yǔ)之間形成的語(yǔ)義關(guān)系。有些語(yǔ)義關(guān)系是“潛在”的，有些則是“外顯”的；對(duì)“結(jié)構(gòu)”的理解也不能太窄，可以理解為一種哲學(xué)范疇，不能一看到“結(jié)構(gòu)”，就只想到“形式”，它還可以是語(yǔ)義上的結(jié)構(gòu)導(dǎo)致的詞語(yǔ)內(nèi)部和外部的組合關(guān)系和聚合關(guān)系。
我們可以以“考碗族”（參加公務(wù)員考試的人）為例來(lái)作分析：學(xué)生看到“碗”，首先想到的是“飯碗”，這是其本義，腦子里也可以顯示出飯碗的具體形象，概念義也得以呈現(xiàn)。而理解這一新詞的關(guān)鍵是要幫助學(xué)生找到“工作”和“飯碗”的關(guān)系，這屬于第一層外部關(guān)系。第二層外部關(guān)系是此“工作”不是一般意義的“工作”，它具體定位于公務(wù)員崗位。第三層外部關(guān)系是公務(wù)員在中國(guó)社會(huì)文化中的意義，或者說(shuō)公務(wù)員在中國(guó)人心目中的意義，我們把公務(wù)員的工作看成“好飯碗”，并根據(jù)所在機(jī)關(guān)層級(jí)的不同分為“金飯碗”“銀飯碗”“銅飯碗”和“鐵飯碗”。至此，外部關(guān)系基本清楚，內(nèi)部關(guān)系則是本詞語(yǔ)形成的偏正關(guān)系和它所處的詞族群的意義理?yè)?jù)。
4.語(yǔ)用
新詞語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)用教學(xué)目標(biāo)具體表現(xiàn)在兩大方面：一是新詞語(yǔ)使用的語(yǔ)境，包括新詞語(yǔ)使用的人群、產(chǎn)生和使用的語(yǔ)域、新詞語(yǔ)的主要表達(dá)方式；二是新詞語(yǔ)的語(yǔ)感教學(xué)。
首先是語(yǔ)境習(xí)得目標(biāo)。語(yǔ)境在言語(yǔ)交際中的作用不容忽視，它制約著語(yǔ)篇的形成，各種語(yǔ)境變量激活了語(yǔ)義系統(tǒng)，影響了交際者對(duì)詞匯、語(yǔ)法的選擇。Halliday指出，影響語(yǔ)域變異的變量可歸納為三個(gè)：話語(yǔ)范圍、話語(yǔ)基調(diào)、話語(yǔ)方式。“話語(yǔ)范圍”指實(shí)際發(fā)生的事情，涉及語(yǔ)言發(fā)生的環(huán)境，包括談話話題、講話者及其他參與者所參加的整個(gè)活動(dòng)?！霸捳Z(yǔ)基調(diào)”指參與者之間的關(guān)系，包括參與者的社會(huì)地位、參與者之間的角色關(guān)系。“話語(yǔ)方式”指言語(yǔ)交際的渠道或媒介。依據(jù)以上功能語(yǔ)言學(xué)對(duì)語(yǔ)境的定位，可以確立新詞語(yǔ)語(yǔ)境教學(xué)的目標(biāo)為：1.教授學(xué)生把握新詞語(yǔ)涉及的話語(yǔ)范圍；2.教授學(xué)生把握使用新詞語(yǔ)時(shí)與交際對(duì)象的關(guān)系，以便學(xué)生借助新詞語(yǔ)提升漢語(yǔ)交際認(rèn)同感；3.教授學(xué)生把握新詞語(yǔ)的交際方式。
其次是語(yǔ)感習(xí)得目標(biāo)。“語(yǔ)感”在心理學(xué)上屬“理智感”的情感范疇。它可以幫助人們獲得語(yǔ)言上的同義感和差別感。在新詞語(yǔ)教學(xué)中，語(yǔ)感在三大范疇中得以表現(xiàn)：一是反映詞語(yǔ)所指之間的關(guān)系；二是反映新詞語(yǔ)的語(yǔ)音、構(gòu)詞規(guī)則、修辭手段等的關(guān)系；三是反映新詞語(yǔ)在兩種不同語(yǔ)言體系之間的關(guān)系。由此可以確立新詞語(yǔ)語(yǔ)感教學(xué)的目標(biāo)：第一，引導(dǎo)學(xué)生掌握新詞語(yǔ)的本義和概念義。詞的本義反映了詞與概念的聯(lián)系，詞的概念義反映了詞語(yǔ)與所指的事物或現(xiàn)象的關(guān)系。第二，引導(dǎo)留學(xué)生掌握新詞語(yǔ)的構(gòu)詞特點(diǎn)。第三，引導(dǎo)留學(xué)生掌握新詞語(yǔ)在母語(yǔ)和漢語(yǔ)中的異同關(guān)系。
我們以“粉絲”“果粉”“綱絲”為例來(lái)討論新詞語(yǔ)的語(yǔ)境習(xí)得目標(biāo)和語(yǔ)感習(xí)得目標(biāo)?！胺劢z”音譯“fans”，義為“某人或某物的擁護(hù)者或推崇者”。人們對(duì)某位明星或某個(gè)產(chǎn)品的喜愛(ài)促成了“粉”以“粉絲”之義與其他語(yǔ)素構(gòu)詞。如人們對(duì)“蘋果”產(chǎn)品的喜愛(ài)催生了一群推崇蘋果產(chǎn)品的“粉絲”，為了凸顯這一群體與其他粉絲群體的不同，“果粉”（“蘋果”的粉絲）應(yīng)運(yùn)而生?！胺邸本哂歇?dú)立表示“粉絲”意義的能力，促成了“絲”亦能獨(dú)立表“粉絲”義。在相聲演員郭德綱的粉絲日益增多時(shí)，“綱絲”（郭德綱的粉絲）出現(xiàn)了。教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這樣的構(gòu)詞規(guī)律，然后習(xí)得新詞語(yǔ)的語(yǔ)境聯(lián)系，逐漸習(xí)得一種語(yǔ)感：漢語(yǔ)詞匯中的音譯詞在一定條件下可以內(nèi)部分離，內(nèi)部語(yǔ)素可以和其他語(yǔ)素組成新詞，由原來(lái)的單純表音，變成音意雙表。由于“經(jīng)濟(jì)原則”，加之人們對(duì)雙音節(jié)詞節(jié)奏感的認(rèn)同，此類詞基本為雙音節(jié)詞。
（二）新詞語(yǔ)的言語(yǔ)技能教學(xué)
句子是交際的基本單位，詞語(yǔ)是組成句子的重要建筑材料，新詞語(yǔ)也是如此。新詞語(yǔ)教學(xué)的目的是為了幫助留學(xué)生擴(kuò)充詞匯系統(tǒng)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高其漢語(yǔ)運(yùn)用能力，提升其漢語(yǔ)交際能力。根據(jù)留學(xué)生學(xué)習(xí)新詞語(yǔ)的客觀規(guī)律、心理特點(diǎn)和二語(yǔ)交際需求及特點(diǎn)，我們可以把新詞語(yǔ)的言語(yǔ)技能分為三個(gè)不同的層級(jí)：“領(lǐng)會(huì)式”掌握新詞語(yǔ)的言語(yǔ)技能、“復(fù)用式”掌握新詞語(yǔ)的言語(yǔ)技能和“活用式”掌握新詞語(yǔ)的言語(yǔ)技能。
1.“領(lǐng)會(huì)式”掌握新詞語(yǔ)的言語(yǔ)技能
“領(lǐng)會(huì)式”掌握新詞語(yǔ)，主要指留學(xué)生對(duì)新詞語(yǔ)內(nèi)涵和外延的基本理解。具體表現(xiàn)為在漢語(yǔ)交際中，能結(jié)合前言后語(yǔ)聽(tīng)懂新詞語(yǔ)，并借助新詞語(yǔ)理解對(duì)方的話語(yǔ)意義。在漢語(yǔ)閱讀中，能結(jié)合上下文看懂新詞語(yǔ)，并能借助新詞語(yǔ)理解整個(gè)語(yǔ)篇。這個(gè)階段是所有學(xué)生必經(jīng)的學(xué)習(xí)階段。很多學(xué)生在達(dá)到“領(lǐng)會(huì)式”掌握的水平后，卻長(zhǎng)期停留在這個(gè)階段，這當(dāng)然不是漢語(yǔ)教師所期望的。他們只能聽(tīng)懂廣播、電視、電影中使用的新詞語(yǔ)，或者在交際中聽(tīng)懂對(duì)方使用的新詞語(yǔ)，但不會(huì)在言語(yǔ)交際中主動(dòng)使用新詞語(yǔ)，或者即使嘗試使用，用得也不恰當(dāng)。在課外閱讀時(shí)，他們僅僅滿足于某些新詞語(yǔ)不會(huì)給他們帶來(lái)閱讀障礙；在寫作中，他們大多不會(huì)主動(dòng)“冒險(xiǎn)”使用新詞語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)，有時(shí)即便使用了新詞語(yǔ)，用法也很不恰當(dāng)。可以說(shuō)，這個(gè)階段對(duì)新詞語(yǔ)的學(xué)習(xí)和掌握還是被動(dòng)接受的過(guò)程?！邦I(lǐng)會(huì)式”掌握新詞語(yǔ)的言語(yǔ)技能的獲得還以認(rèn)知為基本特征。在這個(gè)階段中，留學(xué)生還不能自如地再現(xiàn)新詞語(yǔ)，不能隨心所欲地選擇新詞語(yǔ)，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)輸出。
這與母語(yǔ)為漢語(yǔ)的中小學(xué)生學(xué)習(xí)新詞語(yǔ)存在很大不同。我們常?？梢钥吹剑處煕](méi)有刻意地去教中小學(xué)生學(xué)習(xí)新詞語(yǔ)，但他們?cè)谘哉勚心芎茏匀绲厥褂眯略~語(yǔ)――他們從電影、電視、網(wǎng)絡(luò)中很自然地習(xí)得新詞語(yǔ)，并積極使用。
2.“復(fù)用式”掌握新詞語(yǔ)的言語(yǔ)技能
心理學(xué)上的“復(fù)用”指在記憶中再現(xiàn)某種材料。這一階段的特點(diǎn)是在沒(méi)有言語(yǔ)信息輸入的情況下，學(xué)生會(huì)主動(dòng)地再現(xiàn)某些新詞語(yǔ)。“復(fù)用”與“領(lǐng)會(huì)”是相容的，復(fù)用的特點(diǎn)是再現(xiàn)，再現(xiàn)的新詞語(yǔ)一定是過(guò)去感知并掌握的新詞語(yǔ)。在復(fù)用新詞語(yǔ)時(shí)，學(xué)習(xí)者說(shuō)話或者寫作時(shí)都不會(huì)加入任何自己的創(chuàng)造性的東西，僅會(huì)“機(jī)械地”使用新詞語(yǔ)?！皬?fù)用式”掌握在形式上表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者已能主動(dòng)說(shuō)出或?qū)懗鲂略~語(yǔ)，但在內(nèi)容和形式上還不能做到個(gè)性化的表達(dá)。
3.“活用式”掌握新詞語(yǔ)的言語(yǔ)技能
以學(xué)過(guò)的新詞語(yǔ)為基礎(chǔ)，能比較自由地、創(chuàng)造性地使用新詞語(yǔ)進(jìn)行說(shuō)或?qū)憰r(shí)，就可以認(rèn)為學(xué)生擁有了“活用式”掌握新詞語(yǔ)的言語(yǔ)技能?！盎钣檬健闭莆招略~語(yǔ)的標(biāo)志是創(chuàng)造性地使用新詞語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)不僅要“領(lǐng)會(huì)”并會(huì)“使用”，而且要會(huì)“創(chuàng)造性的使用”。這是新詞語(yǔ)學(xué)習(xí)的較高層級(jí)。具體表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者使用新詞語(yǔ)時(shí)，游刃有余，談吐自如，這時(shí)學(xué)習(xí)者的內(nèi)部言語(yǔ)活動(dòng)用的是漢語(yǔ)思維，母語(yǔ)基本沒(méi)有介入。比如學(xué)生能很快概括出“凡客體”的具體結(jié)構(gòu)，并自如地寫或說(shuō)出自己“創(chuàng)造”的“凡客體”。
以上三個(gè)層級(jí)目標(biāo)呈金字塔狀，底部人數(shù)最多，頂端人數(shù)越少。
二、漢語(yǔ)新詞語(yǔ)的“詞語(yǔ)境”教學(xué)策略
所謂“詞語(yǔ)境”，指影響詞語(yǔ)使用和理解的詞內(nèi)和詞外語(yǔ)境。詞內(nèi)語(yǔ)境包括詞語(yǔ)內(nèi)部的語(yǔ)音關(guān)聯(lián)、語(yǔ)義關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)，詞外語(yǔ)境包括詞語(yǔ)使用的語(yǔ)域和詞語(yǔ)的上下文。在新詞語(yǔ)教學(xué)中，教師可以利用詞內(nèi)外的語(yǔ)境，激活學(xué)生的語(yǔ)義聯(lián)想思維，進(jìn)行新詞語(yǔ)內(nèi)部語(yǔ)義聯(lián)想和外部語(yǔ)義聯(lián)想，從而明確新詞語(yǔ)的概念所指，并掌握構(gòu)詞規(guī)律。具體表現(xiàn)在教會(huì)學(xué)生掌握以下幾種序列：
（一）詞族序列
詞族序列主要是新詞語(yǔ)形成的典型詞族群。在教學(xué)中，教師應(yīng)先幫助學(xué)生理清這些詞族序列中的中心成分，然后再一步步引導(dǎo)學(xué)生掌握新詞語(yǔ)。如：
～族：……的一類人。
啃老族 啃嫩族 月光族 日光族 剛需族
～體：本來(lái)指文字的書寫形式或作品的載體。如“楷體、宋體、公文體、政論體”等。新詞語(yǔ)中的“體”主要指的是話語(yǔ)的語(yǔ)言組織格式和特點(diǎn)，是對(duì)不同特點(diǎn)的語(yǔ)言格式或形式的歸納，體現(xiàn)了人們對(duì)語(yǔ)言及語(yǔ)言功能的關(guān)注。如：
凡客體：對(duì)網(wǎng)購(gòu)品牌“凡客誠(chéng)品”的廣告文案的寫作模式進(jìn)行了歸納，由一系列形如“愛(ài)XX，愛(ài)XX，我不是XX，我是XX”的短句組成。
回音體：將一句話逐字縮短，模擬回音而形成的一種話語(yǔ)格式，目的是讓人們體驗(yàn)由于或雷人、或悲憤、或其他感情而產(chǎn)生的蕩氣回腸之感。
子彈體：網(wǎng)友模擬影片《讓子彈飛》中獨(dú)特幽默的臺(tái)詞或影片片名而歸納的語(yǔ)言格式，典型句式是“讓XX飛（一會(huì)兒）”。
被～：“被”在句中用在名詞或代詞前，表示引進(jìn)施事，如“作業(yè)被老師收走了”；或直接用在及物動(dòng)詞前表示被動(dòng)意義，如“燈被關(guān)了”。但新詞語(yǔ)中的“被”卻發(fā)生了變異，它不是用在及物動(dòng)詞前，而是用在像“就業(yè)、自殺”這樣的不及物動(dòng)詞前，甚至是用在“股東、網(wǎng)癮；慈善、高速”這樣的名詞或形容詞、區(qū)別詞（屬性詞）前，形成“被XX”的格式，所表達(dá)的不再僅僅是單純的被動(dòng)意義，而是傳遞出社會(huì)中弱勢(shì)群體對(duì)權(quán)勢(shì)強(qiáng)加給他們的種種標(biāo)志的委屈、無(wú)奈和不滿。
～控：極度喜歡某種人或物的人。喜歡的人或物在“控”字之前。“掌握，操縱”為“控”的常用義。如掌握一定數(shù)量的股份，稱為“控股”；對(duì)房屋數(shù)量加以限制，稱為“控房”；當(dāng)汽車尾氣排放量超過(guò)一定限度，需要“控排”；物價(jià)上漲過(guò)快，政府會(huì)“控價(jià)”。但新詞語(yǔ)中的“XX控”有時(shí)表示過(guò)分地喜歡某種人或物，甚至到了不正常的地步，所以該結(jié)構(gòu)有時(shí)有貶義色彩。網(wǎng)友常常把普通地喜歡某一事物的人也稱為“XX控”，此時(shí)不含貶義。如：
相親控：熱衷于相親的人。
英文控：說(shuō)漢語(yǔ)時(shí)喜歡夾雜英語(yǔ)的人。
動(dòng)漫控：非常喜歡動(dòng)漫的人。
（二）諧音序列
諧音序列的新詞語(yǔ)對(duì)語(yǔ)境的依賴程度很高，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生緊緊抓住新詞語(yǔ)之外的情境，將新詞語(yǔ)放在語(yǔ)篇上下文中或新詞語(yǔ)內(nèi)部的詞內(nèi)語(yǔ)境進(jìn)行學(xué)習(xí)，體會(huì)諧音背后的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)。如：
微博――圍脖 博主――脖主
教師先教學(xué)生發(fā)現(xiàn)“微博”與“圍脖”的諧音關(guān)系；然后引導(dǎo)學(xué)生找出“博主”可能對(duì)應(yīng)的諧音詞語(yǔ)“脖主”；然后給學(xué)生呈現(xiàn)帶著上下文的“織圍脖”，讓學(xué)生回答該詞在上下文中是什么意思，得出“織圍脖”即“寫微博”。
再如，教師向?qū)W生講解“蒜你狠”是網(wǎng)友對(duì)大蒜價(jià)格上漲的戲謔說(shuō)法，與“算你狠”諧音；然后簡(jiǎn)單向?qū)W生介紹人們對(duì)農(nóng)產(chǎn)品漲價(jià)的無(wú)奈和不滿的情緒；再向?qū)W生介紹伴隨上下文的同類現(xiàn)象引發(fā)的戲謔詞語(yǔ)――“姜（將）你軍”（戲謔姜漲價(jià)），“豆（逗）你玩”（諧謔綠豆、紅豆、黑豆?jié)q價(jià)）、“蘋（憑）什么”（戲謔蘋果漲價(jià)）、“糖（唐）高宗”（戲謔糖類價(jià)格上漲）、“油（由）你漲”（戲謔食用油價(jià)格上漲）；最后讓學(xué)生找出與這些新詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)的諧音詞語(yǔ)。
（三）簡(jiǎn)縮序列
簡(jiǎn)縮序列的新詞語(yǔ)主要特點(diǎn)為結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練，信息濃縮，有時(shí)還體現(xiàn)出一定的節(jié)奏感和韻律感。如“團(tuán)購(gòu)”是“團(tuán)體購(gòu)物”的簡(jiǎn)稱。教師可以向?qū)W生呈現(xiàn)有關(guān)“團(tuán)購(gòu)”的上下文，請(qǐng)學(xué)生回答“團(tuán)購(gòu)”所指，并從詞語(yǔ)內(nèi)部的語(yǔ)素義推導(dǎo)出該詞是簡(jiǎn)縮詞語(yǔ)。
（四）類推序列
類推序列的新詞語(yǔ)相對(duì)簡(jiǎn)單，此序列和印歐語(yǔ)系中的派生構(gòu)詞方式很接近，如果學(xué)生對(duì)類推結(jié)構(gòu)中的詞語(yǔ)理解沒(méi)有障礙，一般都能理解新詞語(yǔ)的具體所指。用類推構(gòu)詞法教學(xué)生新詞，不會(huì)給學(xué)習(xí)增加難度，很多類推結(jié)構(gòu)中的詞都是常用詞，學(xué)習(xí)者一看即懂。如果掌握了類推的規(guī)律和特點(diǎn)，就會(huì)增加詞匯量，促進(jìn)漢語(yǔ)閱讀能力的提高，也會(huì)增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的自信心，增加學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。如教師通過(guò)講解“山寨手機(jī)”，讓學(xué)生習(xí)得“山寨”的含義，再進(jìn)一步讓學(xué)生回答“山寨明星”“山寨文化”“山寨版”等新詞語(yǔ)的意思。教師告訴學(xué)生“星二代”就是明星們的子女繼續(xù)當(dāng)明星，“富二代”就是富人的子女依然很富有。
（五）隱喻序列
從某種程度上來(lái)說(shuō)，“隱喻”是一種認(rèn)知方式和認(rèn)知手段，是我們用來(lái)理解抽象概念、進(jìn)行抽象推理的主要機(jī)制。這種機(jī)制不分民族，也不分語(yǔ)言，我們可以引導(dǎo)學(xué)生把這種機(jī)制從母語(yǔ)認(rèn)知轉(zhuǎn)移到第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的認(rèn)知上來(lái)。用隱喻作為認(rèn)知手段來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解、使用新詞語(yǔ)，能幫助學(xué)生用具體、組織結(jié)構(gòu)清晰的事物來(lái)理解相對(duì)抽象或內(nèi)部結(jié)構(gòu)不明顯的事物。這種認(rèn)知方式可以幫助學(xué)生潛移默化地掌握新詞語(yǔ)。如“女漢子”一般指行為和性格接近男性的一類女性。這些女性可能言行粗魯，個(gè)性豪爽，有男子氣概。教師可以讓學(xué)生從字面意義找出“女”與“漢子”的矛盾之處，矛盾的點(diǎn)就是源域向目標(biāo)域映射的點(diǎn)：有男子氣概。
（六）轉(zhuǎn)喻序列
轉(zhuǎn)喻的指代功能允許我們用一種實(shí)體代替另一實(shí)體。它一般涉及的是同一個(gè)概念域，通過(guò)某一事物的顯著特征或相關(guān)事物來(lái)指認(rèn)該事物，是一種鄰近和凸顯的關(guān)系。所以習(xí)得此序列的關(guān)鍵是教學(xué)生找到同一概念域中兩個(gè)相關(guān)事物的鄰近關(guān)系和凸顯關(guān)系的顯著特征。如“拇指消費(fèi)”，指人們用手機(jī)完成選購(gòu)、付款、交易等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)從購(gòu)物、吃飯到休閑、旅游的各種消費(fèi)。教師要引導(dǎo)學(xué)生了解“拇指”和“消費(fèi)”的關(guān)系是在手機(jī)上用拇指點(diǎn)擊或觸摸相關(guān)網(wǎng)頁(yè)進(jìn)行消費(fèi)，于是可以得出“拇指”和“消費(fèi)”的關(guān)系是：消費(fèi)方式中借助的身體某一部位被包含在消費(fèi)行為過(guò)程之中，是局部和整體的關(guān)系，由此理解“拇指消費(fèi)”。
（七）語(yǔ)義序列
語(yǔ)義序列包含由各種推論關(guān)系構(gòu)成的語(yǔ)義相關(guān)的新詞語(yǔ)。包括同義詞語(yǔ)、近義詞語(yǔ)、反義詞語(yǔ)、類屬詞語(yǔ)等。如：
AA制：各人平均分擔(dān)所需費(fèi)用，通常用于飲食聚會(huì)及旅游等場(chǎng)合。
AB制：指在消費(fèi)時(shí)，由男性支付大部分費(fèi)用，女性支付小部分費(fèi)用。
剩斗士：對(duì)“剩男”“剩女”的一種新稱呼，指那些超過(guò)國(guó)家婚姻法規(guī)定的晚婚年齡，仍然保持單身的男女。
宅男/女：每天待在屋子里，不出去進(jìn)行社會(huì)交往，沉迷于電腦游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)絡(luò)論壇、動(dòng)漫、電視連續(xù)劇的男/女性群體。
以“AB制”為例，教師可以先告訴學(xué)生“AA制”的語(yǔ)義，再讓學(xué)生結(jié)合“AA制”與“AB制”的差別，根據(jù)上下文推導(dǎo)出“AB制”的語(yǔ)義。
（八）情境序列
一般認(rèn)為，熟語(yǔ)是一種特殊的固定短語(yǔ)，是語(yǔ)言在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的、為人們所習(xí)用、一般不能任意改變其結(jié)構(gòu)的固定的短語(yǔ)或句子。它只能作為一個(gè)整體加以使用，表達(dá)某種特殊含義。漢語(yǔ)熟語(yǔ)主要包括慣用語(yǔ)、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)以及警句格言等[1]。熟語(yǔ)在文學(xué)作品以及日常生活中的使用頻率是很高的，它生動(dòng)、形象、有趣，富于表現(xiàn)力。各民族語(yǔ)言中都有豐富的熟語(yǔ)，從某種意義上說(shuō)，熟語(yǔ)堪稱是一種語(yǔ)言中最精華、最生動(dòng)，也是最具特色的部分[2]，能正確掌握和使用一種語(yǔ)言中的常用熟語(yǔ)，是語(yǔ)言學(xué)習(xí)水平高的重要標(biāo)志。因此，將熟語(yǔ)引入對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，對(duì)提高外國(guó)留學(xué)生的漢語(yǔ)實(shí)際交際能力很有必要。
一、從對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)視閾對(duì)熟語(yǔ)進(jìn)行再認(rèn)識(shí)
（一）基于傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)識(shí)熟語(yǔ)的基本特點(diǎn)
根據(jù)前述熟語(yǔ)的概念不難看出，熟語(yǔ)具有以下幾個(gè)基本特點(diǎn)：固定性，即不能隨意改變其組織結(jié)構(gòu)；整體性，只能整個(gè)運(yùn)用，不能隨意變動(dòng)其中的成分；約定性，語(yǔ)言活動(dòng)中約定俗成，往往不能按照一般的構(gòu)詞法來(lái)分析；習(xí)用性，人們?cè)谡Z(yǔ)言交際活動(dòng)中經(jīng)常運(yùn)用，具有旺盛的生命力；思想性，很多熟語(yǔ)就是人們生活經(jīng)驗(yàn)、處世智慧的結(jié)晶，具有深刻的哲理內(nèi)涵和啟發(fā)意義；生動(dòng)性，生動(dòng)活潑，通俗淺顯，群眾喜愛(ài)，充滿活力，幽默風(fēng)趣，具有風(fēng)采和魅力。認(rèn)識(shí)熟語(yǔ)的這些特點(diǎn)，有助于我們對(duì)熟語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)特征和價(jià)值的認(rèn)知，從而在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中樹(shù)立應(yīng)有的熟語(yǔ)教學(xué)意識(shí)。
（二）基于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)識(shí)熟語(yǔ)的隱喻實(shí)質(zhì)
根據(jù)傳統(tǒng)的熟語(yǔ)觀，熟語(yǔ)是一種約定俗成的固定用法，其意義是一個(gè)不可分割的統(tǒng)一體，因此熟語(yǔ)長(zhǎng)期被看作是獨(dú)立于人類概念系統(tǒng)之外的表達(dá)式。傳統(tǒng)的熟語(yǔ)觀制約著熟語(yǔ)教學(xué)的理論和實(shí)踐發(fā)展，在這種觀念的指導(dǎo)下，熟語(yǔ)的學(xué)習(xí)往往只能依靠機(jī)械的記憶。汪曉欣（2011）認(rèn)為：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的隱喻理論為我們重新認(rèn)識(shí)熟語(yǔ)，以及更好地開(kāi)展熟語(yǔ)教學(xué)研究提供了新的思路，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意對(duì)熟語(yǔ)的隱喻認(rèn)知分析，重視學(xué)習(xí)者隱喻能力的培養(yǎng)。[3]他分析了熟語(yǔ)中存在的結(jié)構(gòu)隱喻、方位隱喻和實(shí)體隱喻，指出：“理解語(yǔ)言的隱喻性本質(zhì)以及熟語(yǔ)的隱喻認(rèn)知機(jī)制，能夠幫助學(xué)習(xí)者更好地理解隱喻性的熟語(yǔ)?！?/p>
（三）基于文化語(yǔ)言學(xué)認(rèn)識(shí)熟語(yǔ)的文化特性
語(yǔ)言是文化的載體，研究和學(xué)習(xí)語(yǔ)言都離不開(kāi)文化。文化是一個(gè)復(fù)雜的概念，至今沒(méi)有一個(gè)被廣泛接受的定義，最經(jīng)典的定義之一是愛(ài)德華·泰勒提出的：“文化是一種復(fù)雜體，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及其余社會(huì)上習(xí)得的能力與習(xí)慣”[4]。由此可見(jiàn)，人類社會(huì)中幾乎所有現(xiàn)象、行為都可以歸屬于某種文化。那么，不同民族的熟語(yǔ)自然也會(huì)于字里行間中表達(dá)出其民族文化的信息。陳俊林（2004）提出了在漢英熟語(yǔ)翻譯中應(yīng)注意“文化不等值”現(xiàn)象[5]，這一主張雖然是針對(duì)熟語(yǔ)翻譯的，但對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)也有著一定的借鑒意義：在熟語(yǔ)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，如果學(xué)習(xí)者只能看懂熟語(yǔ)的字面意義，沒(méi)有領(lǐng)會(huì)其聯(lián)想意義和文化內(nèi)涵，學(xué)習(xí)者的理解就會(huì)出現(xiàn)偏差，從而產(chǎn)生“文化的不等值”現(xiàn)象。
二、熟語(yǔ)教學(xué)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的定位
（一）熟語(yǔ)應(yīng)當(dāng)成為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的重要內(nèi)容
如前所述，由于熟語(yǔ)是一種語(yǔ)言中最精華、最生動(dòng)、最具特色的部分，所以學(xué)習(xí)熟語(yǔ)是第二語(yǔ)言習(xí)得的需要，它將深度提高外國(guó)留學(xué)生的漢語(yǔ)實(shí)際交際能力；同時(shí)，由于語(yǔ)言是文化的載體，其中含有大量的文化因素，尤其是漢語(yǔ)這樣一種古老的語(yǔ)言，承載著幾千年的中華文化的發(fā)生與演變，因此學(xué)習(xí)漢語(yǔ)熟語(yǔ)也是了解中國(guó)文化的需要。事實(shí)上，近年來(lái)國(guó)內(nèi)編輯出版的一些漢語(yǔ)學(xué)習(xí)教材已經(jīng)逐步加大熟語(yǔ)元素的滲透。趙清永（2007）對(duì)以往很有影響的對(duì)外漢語(yǔ)教材中熟語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容的有關(guān)情況作了一些調(diào)查分析，肯定了已取得的成果[6]。不難看出，很多學(xué)校對(duì)漢語(yǔ)熟語(yǔ)教學(xué)重視的程度越來(lái)越高，熟語(yǔ)也以其獨(dú)特的魅力吸引著越來(lái)越多的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的熱情。
（二）熟語(yǔ)教學(xué)應(yīng)立足語(yǔ)言、兼顧文化
盡管熟語(yǔ)教學(xué)既涉及到語(yǔ)言知識(shí)又涉及到文化知識(shí)，但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)牢固樹(shù)立“立足語(yǔ)言、兼顧文化，語(yǔ)言為主，文化為輔”的原則。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是一種將漢語(yǔ)作為外語(yǔ)的教學(xué)，教的首先是語(yǔ)言，這是不容置疑的。熟語(yǔ)教學(xué)屬于詞匯教學(xué)的一部分，但它有別于一般的詞匯教學(xué)，有其獨(dú)特性，但歸根結(jié)底還是語(yǔ)言教學(xué)。熟語(yǔ)的教學(xué)，首先要立足“語(yǔ)義”層面。要使國(guó)外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確了解熟語(yǔ)的語(yǔ)義，尤其是那些從字面上難以推斷其涵義的特殊熟語(yǔ)的確切語(yǔ)義。只有知道了語(yǔ)義之后才能運(yùn)用到交際中。其次要立足于“語(yǔ)法”層面。熟語(yǔ)是一種相當(dāng)于詞的固定短語(yǔ)，其各部分的組合關(guān)系就幾乎包括了所有的漢語(yǔ)句子語(yǔ)法結(jié)構(gòu)類型，本身容易產(chǎn)生一定的封閉性與自足性。最后要立足于“語(yǔ)用”層面。掌握熟語(yǔ)是為了能夠在日常交際中自如運(yùn)用，海外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者嘗試使用漢語(yǔ)熟語(yǔ)，其本質(zhì)是跨文化交際。如果在交際中運(yùn)用熟語(yǔ)不得體，就會(huì)發(fā)生語(yǔ)用失誤。當(dāng)然，有關(guān)漢語(yǔ)的許多本質(zhì)特點(diǎn)都是與文化分不開(kāi)的，教授語(yǔ)言的同時(shí)必定會(huì)牽扯到文化問(wèn)題，不了解蘊(yùn)含在漢語(yǔ)中的極其豐富的文化內(nèi)容，就不可能真正了解漢語(yǔ)的本質(zhì)，也就不可能真正理解并講解出某種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的真正含義，當(dāng)然，也就無(wú)法真正教好這種語(yǔ)言。因此，要增強(qiáng)學(xué)習(xí)者對(duì)文化差異的敏感性，克服跨文化言語(yǔ)交際中可能出現(xiàn)的障礙，避免對(duì)某些語(yǔ)言的誤解或語(yǔ)用失誤，從而提高語(yǔ)言交際能力。
三、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的熟語(yǔ)教學(xué)策略
（一）分級(jí)分層，循序漸進(jìn)
趙清永（2007）以及潘先軍（2008）等均注意到熟語(yǔ)教學(xué)的層次性問(wèn)題。潘先軍以熟語(yǔ)中的成語(yǔ)教學(xué)為例探討了詞匯教學(xué)的層次性[7]，他指出：首先應(yīng)該區(qū)分學(xué)習(xí)者漢語(yǔ)水平與母語(yǔ)文化的背景層次。日韓等來(lái)自漢字文化圈的留學(xué)生掌握成語(yǔ)較之“非漢字文化圈”的留學(xué)生要容易得多。其次，我們要嚴(yán)格區(qū)分成語(yǔ)本身的層次，這樣按照一個(gè)梯級(jí)層次循序漸進(jìn)地展開(kāi)成語(yǔ)教學(xué)，學(xué)習(xí)者就能由易到難逐步掌握成語(yǔ)。而趙清永則對(duì)熟語(yǔ)教學(xué)的分級(jí)分層提出了非?？茖W(xué)的構(gòu)想[8]，他對(duì)熟語(yǔ)的切分作了四個(gè)方面的考慮：①分類調(diào)查它們?cè)谌粘Ｉ钪械氖褂们闆r，按照使用頻率排一下隊(duì)。②給熟語(yǔ)做層次劃分應(yīng)考慮所用字詞的漢語(yǔ)等級(jí)。③在各類熟語(yǔ)中，由于產(chǎn)生年代的不同而有容易理解和不易理解的差別。我們?cè)趯⑹煺Z(yǔ)引入教材時(shí)，應(yīng)該考慮學(xué)生理解的難易程度。④有些熟語(yǔ)由于所借喻的事物已比較久遠(yuǎn)，或者是歷史故事、名言，所含文化因素豐富、思想深邃，因而造成理解的障礙。我們要根據(jù)它們的難易程度區(qū)分為二級(jí)、三級(jí)、四級(jí)。這樣的考慮是十分必要的，在進(jìn)行對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)，我們要考慮對(duì)象的接受能力和學(xué)習(xí)能力，最先教授的應(yīng)該是最簡(jiǎn)單的，最淺顯的，從字面上就能夠理解的熟語(yǔ)，如“愛(ài)面子”就是顧及臉面，“幫倒忙”就是要幫忙，反而添了麻煩，這樣的熟語(yǔ)留學(xué)生一般從字面上就可以理解。有些熟語(yǔ)由于所借喻的事物已比較久遠(yuǎn)，或者是歷史故事、名言，所含文化因素豐富、思想深邃，因而造成理解的障礙，如“抬轎子”“跑龍?zhí)住薄白啕湷恰薄叭~公好龍”等。
（二）反復(fù)品讀，日積月累
由于熟語(yǔ)在語(yǔ)言學(xué)和文化學(xué)上均具有特殊性，所以對(duì)于漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，必須經(jīng)過(guò)反復(fù)的品味與研讀，才有可能正確掌握所接觸的熟語(yǔ)。同時(shí)，要注意溫故知新、日積月累，逐步豐富詞匯量，才能達(dá)到融會(huì)貫通、舉一反三的學(xué)習(xí)效果。首先要“品詞義”，要注意熟語(yǔ)所具有的本義、引申義和比喻義，特別要注意熟語(yǔ)意義的整體性、凝固性、悠久性，千萬(wàn)不能望文生義，或者是語(yǔ)素意義的簡(jiǎn)單相加。其次要“品色彩”，熟語(yǔ)的感彩可謂褒貶分明，讓學(xué)習(xí)者品味時(shí)，要審視語(yǔ)境，用于贊揚(yáng)、夸獎(jiǎng)?lì)惖氖褂冒x熟語(yǔ)；用于貶斥、批評(píng)類的使用貶義熟語(yǔ)。在品析時(shí)，一定注意其本義，或者表述者故意貶詞褒用，或褒詞貶用，都要分辨清楚。三是要“品用法”，辨析某熟語(yǔ)的使用是否恰當(dāng)，除上述談到的弄清含義，體味色彩外，還要特別注意用法。這里談的用法，是指從使用對(duì)象，搭配方式，是否重復(fù)，是否矛盾等方面去品評(píng)。
（三）聯(lián)系文化，對(duì)比領(lǐng)悟
各國(guó)各民族的語(yǔ)言都有豐富的熟語(yǔ)，不同語(yǔ)言的熟語(yǔ)在思維方式、表達(dá)方式以及文化色彩等方面有可能大同小異，也有可能差距明顯。如能在教授漢語(yǔ)熟語(yǔ)時(shí)，聯(lián)系學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)或其掌握的其它外語(yǔ)（如英語(yǔ)）中的類似熟語(yǔ)，效果將會(huì)非常顯著。例如，學(xué)習(xí)成語(yǔ)“愛(ài)屋及烏”時(shí)，可以聯(lián)系英語(yǔ)中的“l(fā)ove me love my dog”；用“Beauty is only skin deep”這句西方諺語(yǔ)，就能很好地理解漢語(yǔ)中的“人不可貌相”；“Beard the lion in his den”則能幫助理解“太歲頭上動(dòng)土”；“When in Rome，do as the Romans do”則明顯是西方式的“入鄉(xiāng)隨俗”或者“到什么山唱什么歌”；“Wine in，truth out”無(wú)疑可以對(duì)應(yīng)漢語(yǔ)的“酒后吐真言”。當(dāng)然也有差異較大的熟語(yǔ)，例如漢語(yǔ)的“傾盆大雨”在英語(yǔ)中卻是“rain cats and dogs”；把“The pot calling the kettle black”按字面理解為“鍋笑茶壺黑”，其實(shí)質(zhì)卻是“五十步笑百步”[9]……盡管我們強(qiáng)調(diào)第二語(yǔ)言習(xí)得時(shí)要盡可能減少母語(yǔ)的干擾，但在熟語(yǔ)學(xué)習(xí)中，聯(lián)系語(yǔ)言、文化差異來(lái)認(rèn)識(shí)和掌握熟語(yǔ)無(wú)疑是一種有效方法。
（四）結(jié)合語(yǔ)境，加強(qiáng)訓(xùn)練
操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。語(yǔ)言學(xué)習(xí)需要通過(guò)在具體語(yǔ)境中反復(fù)習(xí)得和訓(xùn)練，方能達(dá)到運(yùn)用自如的境界。因此，在漢語(yǔ)熟語(yǔ)教學(xué)中，宜設(shè)計(jì)足夠的語(yǔ)境、例句、語(yǔ)段（ 因?yàn)樗渍Z(yǔ)、歇后語(yǔ)的使用常常體現(xiàn)在語(yǔ)段中），幫助學(xué)生理解、體會(huì)熟語(yǔ)使用的條件和情況。還要設(shè)計(jì)一定數(shù)量的有針對(duì)性的練習(xí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行操練，給學(xué)生嘗試、使用的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在反復(fù)練習(xí)中學(xué)會(huì)自覺(jué)使用。這種訓(xùn)練可以是口語(yǔ)交際的，也可以是書面寫作的。一個(gè)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者如能在日常交際中妙語(yǔ)連珠地將諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)脫口而出，一定會(huì)讓人刮目相看；一個(gè)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者如能在寫作實(shí)踐中正確使用熟語(yǔ)，文章必定增色不少。達(dá)到了用熟語(yǔ)使文章增色這一步，才算是在動(dòng)態(tài)語(yǔ)境中從聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫諸方面自覺(jué)學(xué)習(xí)和使用熟語(yǔ)。如此勤耕不輟，獲取熟語(yǔ)教學(xué)顯著成效的良愿，就能順理成章的實(shí)現(xiàn)了。
（本文系2013年4月在蘇州舉辦的“第三屆語(yǔ)言理論和教學(xué)研究國(guó)際研討會(huì)”的參會(huì)論文。）
注釋：
[1]彭澤潤(rùn)，李葆嘉：《語(yǔ)言理論》，長(zhǎng)沙：中南大學(xué)出版社，2009年版，第285頁(yè)。
[2]王信芳，薛瑾：《試論熟語(yǔ)翻譯中修辭色彩的傳達(dá)》，陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1998年，第S1期。
[3]汪曉欣：《從隱喻認(rèn)知角度看對(duì)外漢語(yǔ)熟語(yǔ)教學(xué)》，科教導(dǎo)刊，2011年，第1期。
[4]魯苓：《視野融合：跨文化語(yǔ)境中的闡釋與對(duì)話》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004年版，第15頁(yè)。
[5]陳俊林：《談?dòng)h熟語(yǔ)翻譯中的文化不等值現(xiàn)象》，教育與職業(yè)，2004年，第18期。
[6][8]趙清永：《談?wù)剬?duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的熟語(yǔ)教學(xué)》，語(yǔ)言文字應(yīng)用，2007年，第S1期。
語(yǔ)言與文化密不可分，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)同樣離不開(kāi)文化傳授。那么，如何在語(yǔ)言教學(xué)中融入文化教學(xué)，如何在語(yǔ)言教學(xué)之外開(kāi)展文化教學(xué)以及運(yùn)用哪些方式、方法可以有效提高教學(xué)效率，說(shuō)到底是一個(gè)教學(xué)策略的問(wèn)題?！敖虒W(xué)策略是教學(xué)設(shè)計(jì)的有機(jī)組成部分，是在特定教學(xué)情境中為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要而采取的教學(xué)行為方式或教學(xué)活動(dòng)方式?！彼攸c(diǎn)研究如何教的問(wèn)題，是為達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo)而采取的系統(tǒng)性行為。下文，筆者將結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)歷，從文化差異、語(yǔ)言與文化的關(guān)系、文化層次、文化體驗(yàn)幾個(gè)方面就對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)的策略進(jìn)行探究。
1.文化差異比較法
從語(yǔ)言教學(xué)的角度看，文化的差異影響著語(yǔ)言的習(xí)得，學(xué)生的母語(yǔ)文化對(duì)目的語(yǔ)的理解和運(yùn)用有一定的干擾作用。呂必松指出：“文化差異不但要反映到語(yǔ)言本身的特點(diǎn)上來(lái)，而且要反映到語(yǔ)言的使用上來(lái)。因此，人們?cè)趯W(xué)習(xí)和使用第二語(yǔ)言時(shí)，不可避免地要遇到文化差異所造成的障礙。”
在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)中外文化差異加以比較能讓學(xué)生更深刻的理解和把握所學(xué)的知識(shí)。比如在漢語(yǔ)中，與狗有關(guān)的詞語(yǔ)大多含有貶意，如“走狗”、“落水狗”、“狐朋狗友”之類；而在英語(yǔ)國(guó)家，狗被認(rèn)為是最忠誠(chéng)的朋友，人們常以狗的形象來(lái)喻人的行為，如：“a lucky dog”(幸運(yùn)兒)、“l(fā)ove me,love my dog”（愛(ài)屋及烏）等。學(xué)生明白了文化上的這種差異，便能有效提高語(yǔ)言理解與表達(dá)的準(zhǔn)確性。再如，漢民族世代在亞洲大陸繁衍，英語(yǔ)民族多靠海而居，比喻大手大腳花錢時(shí)，漢語(yǔ)是“揮金如土”，英語(yǔ)則是“spend money like water”；在中國(guó)文化氛圍中，“東風(fēng)”指春天的風(fēng)，而英國(guó)地處西半球，報(bào)告春天消息的是西風(fēng)，英國(guó)著名詩(shī)人雪萊所作《西風(fēng)頌》正是對(duì)春的謳歌?？傊?，中外文化的差異將直接影響到學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)和社會(huì)交際。因此，在學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言時(shí)不進(jìn)行文化差異比較，就難以真正掌握該語(yǔ)言。
2.語(yǔ)言鏡射法
“一個(gè)社會(huì)的語(yǔ)言能反映與其相對(duì)應(yīng)的文化，其方式之一則表現(xiàn)在詞匯內(nèi)容或詞匯上?！币虼?，文化教學(xué)可以語(yǔ)言來(lái)鏡射文化，從而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)目的語(yǔ)的同時(shí)習(xí)得目的語(yǔ)國(guó)家的文化。教師可將文化教學(xué)貫穿于語(yǔ)言教學(xué)的各個(gè)層面，既讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用課程中的詞句，又能以語(yǔ)言教學(xué)內(nèi)容為依托，讓其掌握語(yǔ)用規(guī)則和文化意義。
首先，重視字、詞的鏡射。在文化教學(xué)中，如遇到“背景意義的詞”，除了講清其概念部分外，還要講清它所鏡射的文化背景知識(shí)。例如，講成語(yǔ)“望子成龍”時(shí)，可介紹“龍”在中國(guó)文化背景下的形象和文化含義。在中國(guó)古代傳說(shuō)中，龍是能興云降雨的神異動(dòng)物，具有至尊至上的色彩，以至皇帝被稱為“真龍?zhí)熳印?，漢民族素以“龍的傳人”自稱。因此，“龍”在中國(guó)文化中被賦予神圣、至尊、吉祥、非凡等各種褒義。再如，從“仁、信”二字可見(jiàn)古代的道德標(biāo)準(zhǔn)；從”貴、賤、貨、貸”等偏旁的“貝”字可見(jiàn)古代的錢幣制度等。
再次，重視作品語(yǔ)言的鏡射。作品語(yǔ)言常是最規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)，也是最得體的交際語(yǔ)言，詞語(yǔ)的搭配、語(yǔ)法的典范均能在作品中表現(xiàn)出來(lái)；中國(guó)文化的內(nèi)容、中國(guó)人的心態(tài)、社會(huì)生活的面貌、風(fēng)俗習(xí)慣的特點(diǎn)等，也都能從作品語(yǔ)言這面“鏡子”中看得分明。如，《博雅漢語(yǔ) 初級(jí)起步篇ⅰ》第二十二課《我喝了半斤白酒》中的一段對(duì)話：
瑪麗：你怎么喝那么多酒呢？
大衛(wèi)：昨天我去一個(gè)中國(guó)朋友家吃飯，他們太熱情，一直不停地給我倒酒。
瑪麗：有的中國(guó)人請(qǐng)客的時(shí)候喜歡勸酒，你不知道嗎？
此段對(duì)話很好地反應(yīng)了大多數(shù)中國(guó)人的宴請(qǐng)禮儀習(xí)慣和文化心態(tài)。因此，以作品語(yǔ)言來(lái)透視文化可極大地促進(jìn)語(yǔ)言教學(xué)，幫助學(xué)生更好地理解作品的內(nèi)容和思想意義，又能使學(xué)生習(xí)得該目的語(yǔ)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，可謂相得益彰。
3.分段教學(xué)法
中國(guó)文化有顯性與隱性之分，也有“知識(shí)文化”與“交際文化”之分，而留學(xué)生本身亦有年齡、教育水平、經(jīng)歷、工作經(jīng)驗(yàn)等的區(qū)別，所以在進(jìn)行對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)時(shí)考慮到中國(guó)文化的層次和可接受性是解決好對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)的關(guān)鍵問(wèn)題。對(duì)留學(xué)生的文化教學(xué)（尤其是初級(jí)階段）應(yīng)首先注重交際文化教學(xué)而后才是知識(shí)文化教學(xué)，分層次、分階段地展開(kāi)。
在基礎(chǔ)階段，學(xué)生剛接觸漢語(yǔ)，對(duì)中國(guó)文化也知之甚少。此時(shí)，文化教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)放在日常用語(yǔ)及一些常識(shí)性的文化知識(shí)上。比如問(wèn)好、問(wèn)路、詢問(wèn)時(shí)間、乘車、道謝、購(gòu)物用語(yǔ)（“多少錢”、“便宜點(diǎn)吧”…）、中國(guó)飲食文化（餃子、包子、筷子…）等，以解決學(xué)生基本的衣、食、住、行等問(wèn)題；在中級(jí)階段，學(xué)生已具備一定的語(yǔ)言基礎(chǔ)和文化知識(shí)，可逐步增加國(guó)情文化知識(shí)的內(nèi)容。比如，中國(guó)的人口、民族、地理形勢(shì)、各地風(fēng)光、風(fēng)俗習(xí)慣等，這一階段的學(xué)習(xí)有利于他們更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)；在高級(jí)階段，學(xué)生已基本克服語(yǔ)言方面的障礙，且具有一定層次的文化知識(shí)，可開(kāi)設(shè)專門系統(tǒng)的中國(guó)文化知識(shí)課程。此時(shí)文化教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)放在一些歷史的、傳統(tǒng)的、政治的、信仰的、審美趣味等較深層次的文化知識(shí)層面上。
值得注意的是，分階段教學(xué)文化內(nèi)容時(shí)，也要注意適度和適量的原則，不可貪多。
4.文化體驗(yàn)法
在對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)中，教師應(yīng)重視開(kāi)展各類體驗(yàn)活動(dòng)，由課內(nèi)到課外，讓學(xué)生以親身經(jīng)歷去體驗(yàn)中國(guó)文化的魅力和博大精深，使其于潛移默化中習(xí)得文化。體驗(yàn)法能豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，極大地調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)熱情，有著其他教學(xué)方法無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。
4.1校內(nèi)活動(dòng)
首先，應(yīng)充分利用圖片、電影、電視等直觀媒介開(kāi)展活動(dòng)。圖片、電影、電視節(jié)目等媒介提供的場(chǎng)面多，信息量大，語(yǔ)言材料豐富而有變化，同時(shí)還是觀察姿態(tài)、表情、符號(hào)、動(dòng)作等非語(yǔ)言交際手段十分有用的材料。通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的極大沖擊易使學(xué)生形成一種較為直觀的印象，易于構(gòu)筑學(xué)生的文化認(rèn)知圖式。在此基礎(chǔ)上，如能結(jié)合“文化表演”或“文化討論”則能收到“更上一層樓”的效果。
其次，定期開(kāi)展豐富多彩，不拘一格的活動(dòng)。如，定期舉辦“文化講座、文藝匯演、詩(shī)歌朗誦、普通話大賽”等，經(jīng)常鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的興趣和愛(ài)好，從民族樂(lè)器、音樂(lè)、戲曲、相聲、小品、舞蹈、太極、武術(shù)等眾種藝術(shù)或武術(shù)樣式中選擇一至兩種加以學(xué)習(xí)。這樣，學(xué)生不僅能提高文化學(xué)習(xí)的興趣和熱情，更重要的是能領(lǐng)悟到中國(guó)文化的豐富、精妙和精深。
4.2文化參觀
文化參觀是以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，以某個(gè)文化專題為學(xué)習(xí)任務(wù)，以參加統(tǒng)一觀摩活動(dòng)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)預(yù)期效果的一種文化學(xué)習(xí)方式。實(shí)地參觀的范圍很廣，可以是名勝古跡、城市建筑、園林景觀或展覽會(huì)、博物館等，也可以進(jìn)行實(shí)地的訪問(wèn)或調(diào)查，娛樂(lè)性和趣味性較強(qiáng)。文化參觀一般都在比較寬松和非正式的環(huán)境中進(jìn)行，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使他們能動(dòng)地觀察、研究和總結(jié)，不斷豐富文化知識(shí)。文化參觀比較適合作為一種輔的教學(xué)策略，而不宜作為常規(guī)的教學(xué)策略使用。
4.3文化品悟
文化品悟是學(xué)生在實(shí)踐中通過(guò)品味、嘗試等方式，在所獲得的最大體驗(yàn)基礎(chǔ)上去感悟文化的魅力和精彩，從而豐富其文化圖式的一種習(xí)得法。比如，組織學(xué)生進(jìn)行一次中式聚餐，讓學(xué)生從中餐上菜的程序到中餐的口味、做法再到中國(guó)人的餐飲禮儀，最后到中餐反映出來(lái)的民族文化等進(jìn)行品悟，借此加深學(xué)生對(duì)中國(guó)飲食文化的了解和認(rèn)識(shí)。再如外出購(gòu)物，讓學(xué)生從觀察現(xiàn)代人的穿著到接觸各類服裝款式、花紋、顏色再到設(shè)計(jì)特點(diǎn)、民族特色、穿著效果等進(jìn)行體驗(yàn)，進(jìn)而感悟由此體現(xiàn)出的中國(guó)服飾文化與民族傳統(tǒng)等。
此外，學(xué)校也應(yīng)重視文化氛圍的創(chuàng)造，積極為留學(xué)生創(chuàng)建文化品鑒的場(chǎng)所（包括物質(zhì)和精神方面），如中餐廳、品茗軒、文化長(zhǎng)廊等，重視教室的裝飾與布置、文化因素的鋪排與渲染等，盡量為留學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)富于人文性和精神性的文化品悟環(huán)境。
總之，對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)的策略多種多樣，本文的研究還不夠深入，還存在著一些爭(zhēng)議和亟需研究解決的問(wèn)題，需要廣大對(duì)外漢語(yǔ)教師和學(xué)者在理論和實(shí)踐上共同探討，為我國(guó)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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一、作為教育對(duì)象的海外華裔學(xué)生特征
華人一貫重視教育與文化傳統(tǒng)，所以對(duì)于下一代的教育尤其看重。由于筆者在一所知名大學(xué)附近工作，所以學(xué)生父母多為大學(xué)教師，學(xué)歷背景高，孩子在這樣的家庭成長(zhǎng)，性格上往往積極陽(yáng)光，朝氣蓬勃，且有著獨(dú)立的見(jiàn)解和思想。但是他們畢竟生活在一個(gè)英語(yǔ)環(huán)境中，漢語(yǔ)雖然是他們名義上的母語(yǔ)，但普遍來(lái)說(shuō)，學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)并沒(méi)有太多的認(rèn)同感和熱愛(ài)。這些孩子之所以來(lái)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，多半是因?yàn)楦改傅膱?jiān)持。所以，如何讓他們從內(nèi)心愿意學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。
由于父母為第一代移民，所以學(xué)生們?cè)诩抑谐Ｂ?tīng)父母講漢語(yǔ)，他們往往漢語(yǔ)聽(tīng)力問(wèn)題不大，日常對(duì)話都能聽(tīng)懂，但是口語(yǔ)表達(dá)能力亟待提高。這與他們身居國(guó)外的大環(huán)境有關(guān)，畢竟日常交際語(yǔ)不是漢語(yǔ)，對(duì)漢語(yǔ)需求量小。作為學(xué)生，他們大部分的有效時(shí)間都在美國(guó)的中學(xué)里進(jìn)行英語(yǔ)對(duì)話，練習(xí)漢語(yǔ)的機(jī)會(huì)少。即使在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的強(qiáng)化教學(xué)引導(dǎo)下，學(xué)生的聽(tīng)力水平可以逐漸提高，但大多數(shù)華裔學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)仍然相對(duì)滯后，常常夾雜英文詞匯，尤其是在表達(dá)比較復(fù)雜的含義和句子時(shí)，熟練的英語(yǔ)往往脫口而出。
與聽(tīng)說(shuō)能力相比，閱讀水平低，漢字的書寫與寫作能力更加匱乏。華裔學(xué)生掌握的漢字?jǐn)?shù)量不多，筆順的寫法也往往不對(duì)，語(yǔ)法知識(shí)相對(duì)薄弱，常常只會(huì)使用簡(jiǎn)單句子，導(dǎo)致學(xué)生讀寫困難。
絕大多數(shù)海外華裔學(xué)生對(duì)中國(guó)文化有隔膜。語(yǔ)言背后是文化、價(jià)值觀念、歷史、人倫等等。對(duì)生活在國(guó)內(nèi)的我們來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)和中國(guó)傳統(tǒng)文化是像呼吸一樣自然的事情。但身居海外的華裔學(xué)生可以接觸到的顯性的中國(guó)傳統(tǒng)文化非常有限。同時(shí)，由于從小生活在英語(yǔ)環(huán)境中，受英語(yǔ)文化及美國(guó)的多元文化影響頗重，一方面他們很難深刻體會(huì)中國(guó)文化的博大精深，另一方面，他們內(nèi)心對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感相對(duì)較低。
二、海外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境和資源現(xiàn)狀
首先，優(yōu)秀師資的匱乏。在美國(guó)的教學(xué)管理體制下，如果想去中學(xué)執(zhí)教，必須有教師執(zhí)照，但是目前美國(guó)大學(xué)沒(méi)有大規(guī)模培養(yǎng)中文教師的資格和能力。我國(guó)政府的對(duì)外漢語(yǔ)教師輸出可以在一定程度上緩解這個(gè)問(wèn)題，但是仍然沒(méi)有普遍意義。同時(shí)，真正優(yōu)秀的師資可能有更多機(jī)會(huì)從事其他工作，所以最后留在這一領(lǐng)域的師資，其專業(yè)水準(zhǔn)在一定程度上有待提高。
其次，適合使用的教材及相關(guān)的教輔書、考試題等的配備需加強(qiáng)。筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，中文學(xué)校所使用的教材是國(guó)內(nèi)某出版社5年前發(fā)行的，內(nèi)容針對(duì)性不強(qiáng)，與時(shí)代脫節(jié)。而且相關(guān)教輔書是針對(duì)教師的，出版社并沒(méi)有提供相應(yīng)的能夠進(jìn)一步幫助學(xué)生提高漢語(yǔ)素養(yǎng)的配套書籍。由于缺乏相關(guān)考試參考書，任課教師只能根據(jù)個(gè)人教學(xué)情況和學(xué)生實(shí)際狀況進(jìn)行非標(biāo)準(zhǔn)化考試，這些都在一定程度上影響了教學(xué)的科學(xué)性和整體性。
再次，針對(duì)華裔學(xué)生的漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)資源不多。對(duì)母語(yǔ)為英語(yǔ)的華裔中學(xué)生來(lái)說(shuō)，目前的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng)站的內(nèi)容太枯燥。因此，華裔學(xué)生不能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)方式有效地自學(xué)漢語(yǔ)。如果這類網(wǎng)站能增加一些實(shí)時(shí)互動(dòng)和情境化的內(nèi)容，對(duì)中學(xué)生的吸引力可能會(huì)更大一些。
最后，中文聲像資料的實(shí)用性和吸引力有待加強(qiáng)。語(yǔ)言學(xué)習(xí)比較枯燥，通過(guò)聲像資料來(lái)學(xué)習(xí)中文可以顯著地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，比如電影、電視劇等。事實(shí)上，近年來(lái)美劇的對(duì)外輸出就可以給我們一種啟發(fā)。美劇在中國(guó)的成功播出，強(qiáng)烈?guī)?dòng)了英語(yǔ)的學(xué)習(xí)熱潮，尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，美劇已經(jīng)從美國(guó)電視劇的簡(jiǎn)稱轉(zhuǎn)變?yōu)槊绹?guó)文化符號(hào)的代表，憑借美劇強(qiáng)大的滲透力，美國(guó)文化已經(jīng)悄無(wú)聲息地融入中國(guó)，甚至在一定程度上，美劇也推行了中國(guó)元素。比如，《生活大爆炸》中的人物經(jīng)常用講中文來(lái)增加笑點(diǎn)，蹩腳的漢語(yǔ)在主人公夸張的表現(xiàn)下使劇情增彩很多。
相比之下，我國(guó)的電視劇、電影輸出卻存在比較大的問(wèn)題。我曾建議家長(zhǎng)多給孩子們看看國(guó)內(nèi)優(yōu)秀的影視資料，但是家長(zhǎng)認(rèn)為可操作性并不強(qiáng)。第一，真正能吸引初中生看的內(nèi)容不多，國(guó)內(nèi)影視劇題材與美國(guó)文化下成長(zhǎng)的孩子的興趣如何接軌是一個(gè)問(wèn)題。第二，很多國(guó)內(nèi)的優(yōu)秀電視劇資源并不能同時(shí)具有中英文字幕。華裔學(xué)生由于成長(zhǎng)在非漢語(yǔ)文化環(huán)境中，漢語(yǔ)聽(tīng)力和理解力有待提高，所以雙語(yǔ)字幕對(duì)他們非常重要。
三、面向海外華裔初中生的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)策略
1.積極推廣誦讀式中文教育
傳統(tǒng)的中文教學(xué)方式在中國(guó)延續(xù)千年，教育過(guò)世代學(xué)子，造就出無(wú)數(shù)大家。這種教育模式盡管有一些弊端，但是也有可取之處。針對(duì)海外華裔學(xué)生的漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)當(dāng)發(fā)揮這種傳統(tǒng)教育模式的作用，因?yàn)檫@種教育模式本身就是中國(guó)文化的特色，我們用中國(guó)式的教學(xué)模式去教授漢語(yǔ)，更能彰顯中國(guó)文化。在教材選擇上，與其選用某些未必試用的陳舊資料，不如選擇真正能體現(xiàn)中華文化的傳統(tǒng)教材，如《三字經(jīng)》《千字文》等，將文化與語(yǔ)言知識(shí)融為一體。同時(shí)在講授上，可以使用誦讀方式，讓學(xué)生通過(guò)漢語(yǔ)獨(dú)特的韻律之美體會(huì)中華文化的博大精深，從而由心底對(duì)中文產(chǎn)生熱愛(ài)。
2.加強(qiáng)文化熏陶
在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，除了使學(xué)生習(xí)得漢語(yǔ)能力外，另外一個(gè)重要的教育使命就是傳播中華文化。將漢文化傳播融入到漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，課堂教學(xué)就不再是生硬乏味的聽(tīng)說(shuō)讀寫和語(yǔ)法教學(xué)，而是變得具體、生動(dòng)、形象。對(duì)華裔學(xué)生來(lái)說(shuō)，與中國(guó)相關(guān)的民俗風(fēng)情、價(jià)值觀念、思維方法、生活習(xí)慣等，都可以是一件非常有趣且有益的事情。而且，掌握中華民族文化知識(shí)對(duì)他們也大有裨益，甚至可以說(shuō)是必要的。因?yàn)殡S著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)力的強(qiáng)大，中國(guó)在世界上的地位越來(lái)越重要，學(xué)好中華文化和漢語(yǔ)對(duì)這些華裔學(xué)生未來(lái)的人生發(fā)展也大有裨益。
3.在美國(guó)文化中發(fā)掘中國(guó)元素
生活在美國(guó)本土的華裔學(xué)生對(duì)美國(guó)的流行文化更熟悉，更有興趣，如果教師在課堂講授中能善加利用，也能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增進(jìn)學(xué)習(xí)效果。如美劇《生活大爆炸》中，霍華德常顯示自己的語(yǔ)言天分，他教謝爾頓中文“我的姓是謝爾頓，不，我的名是謝爾頓”而引發(fā)的搞笑橋段，不但添足了喜劇效果，而且會(huì)讓學(xué)生更直觀地感受到中文、英文姓氏文化的表達(dá)差異。再如，該劇中主角們都會(huì)用筷子，吃宮保雞丁或是餃子，樓下的四川菜館雖沒(méi)出鏡，卻是主角們每周都要吃的菜館。主角邊吃中餐邊聊天的情節(jié)會(huì)讓這些在家庭中吃傳統(tǒng)中國(guó)菜的華裔學(xué)生感到親切，由此也會(huì)對(duì)中國(guó)飲食文化更有興趣，拉近孩子們與母國(guó)的心理距離。
現(xiàn)代社會(huì)，隨著交流溝通的不斷順暢與便捷，漢語(yǔ)外來(lái)詞不斷增加，初中語(yǔ)文教學(xué)也必須與時(shí)俱進(jìn)，采取相應(yīng)的策略。本文在此背景下，分析了漢語(yǔ)外來(lái)詞的類型及其主要特點(diǎn)，并對(duì)漢語(yǔ)外來(lái)詞對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)的影響進(jìn)行了剖析，最后文章提出了有針對(duì)性的教學(xué)策略，以期能夠提高初中語(yǔ)文教學(xué)中漢語(yǔ)外來(lái)詞的教學(xué)水平。
一.漢語(yǔ)外來(lái)詞的產(chǎn)生及其類型概述。
民族之間的貿(mào)易往來(lái)，文化交流，移民雜居，戰(zhàn)爭(zhēng)征服等各種形態(tài)的接觸，都會(huì)引起語(yǔ)言的接觸。語(yǔ)言的接觸有不同類型，其中最常見(jiàn)的是詞的借用。改革開(kāi)放以后，我國(guó)加強(qiáng)了與外界的接觸，海外的新文化、新思想、新科技、新產(chǎn)品如潮水般地涌如入中國(guó)大陸，隨之，指稱這些新事物、新概念的新詞語(yǔ)作為外來(lái)詞大量進(jìn)入現(xiàn)代漢語(yǔ)。
漢語(yǔ)外來(lái)詞按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)有不同的類型，本文采用外來(lái)（借用）的方式，將其分為以下幾個(gè)基本類型。
一是音譯外來(lái)詞，如打（dazon英）、邏輯（logic英）、巧克力（chocolate英）等。二是音意兼譯外來(lái)詞，如romanticism—浪漫主義；chauvinism—沙文主義；Marxism—。三是音譯加意譯外來(lái)詞，如芭蕾舞（ballet法）、沙丁魚（sardine英）、卡車（car英）等。四是字母外來(lái)詞，如MTV、CD、KTV、BP機(jī)、卡拉ok等。五是借用日語(yǔ)中的漢字詞，但不讀日語(yǔ)讀音而讀漢字音，即借形詞，如思想、政府、哲學(xué)、主觀、共產(chǎn)、歸納等。
二.漢語(yǔ)外來(lái)詞對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)的主要影響分析。
一是增加了初中語(yǔ)文教學(xué)的難度。外來(lái)詞對(duì)漢語(yǔ)詞義的滲透，具有速度快、范圍廣、連鎖性強(qiáng)的特點(diǎn)，這是漢語(yǔ)詞義的自身發(fā)展和新的社會(huì)文化背景共同作用的結(jié)果。盡管有些詞義尚未被現(xiàn)代漢語(yǔ)吸收為規(guī)范成分，但它們經(jīng)常在各種媒體和人們的日常交際中出現(xiàn)，規(guī)范的趨勢(shì)越來(lái)越明朗化。但由于這類新的外來(lái)詞語(yǔ)出現(xiàn)太快、太時(shí)髦，又有些詞語(yǔ)簡(jiǎn)縮的太厲害，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教師的要求大大增加；學(xué)生理解起來(lái)也較為困難，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的挑戰(zhàn)性大大增加。
二是對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中文化環(huán)境塑造的要求提高。一般認(rèn)為，文化指的是人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的所有物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。根據(jù)這一定義，我們判斷一種事物或現(xiàn)象是不是文化要素，關(guān)鍵看其是否是由人類創(chuàng)造的。凡是由人類創(chuàng)造的事物或現(xiàn)象，或帶有人類活動(dòng)印跡的自然物，都屬于文化的內(nèi)容。漢語(yǔ)外來(lái)詞在本質(zhì)上是一種不同文化的交融，如從19世紀(jì)下半葉開(kāi)始至20世紀(jì)上半葉，大批日源外來(lái)詞進(jìn)入漢語(yǔ)，如“干部、積極、特權(quán)、特務(wù)、議院、仲裁、左翼”等。改革開(kāi)放以來(lái)，外來(lái)詞更以前所未有的速度和規(guī)模涌入漢語(yǔ)，對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)而言，本身就肩負(fù)著發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重任，外來(lái)詞的涌入對(duì)于漢語(yǔ)文化沖擊較大，對(duì)于學(xué)生的認(rèn)知也會(huì)產(chǎn)生較大影響，這就要求中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中采取更為有力的措施，促使外來(lái)詞的規(guī)范化。
三是對(duì)于學(xué)生價(jià)值觀的沖擊。外來(lái)詞的涌入，往往會(huì)導(dǎo)致一種多元文化觀的出現(xiàn)，而中學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀塑造的重要時(shí)期，在文化多元化的沖擊下，勢(shì)必產(chǎn)生一些影響。文化中的價(jià)值觀念、文化心理往往是一個(gè)民族文化中“最穩(wěn)固”、也最“保守”的核心內(nèi)容，它們維系、延續(xù)著一個(gè)民族文化的命脈，塑造著一個(gè)民族的行為方式、生活習(xí)慣，也保持著民族文化的獨(dú)特性。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該面對(duì)這一問(wèn)題，注重本土文化與外來(lái)文化的相互交流、融合、創(chuàng)造，構(gòu)成一種百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的多樣性體系或結(jié)構(gòu)，即為文化多元化，使得這種多元化對(duì)中學(xué)生價(jià)值觀的塑造產(chǎn)生積極的正面的影響。
三.初中語(yǔ)文教學(xué)中外來(lái)詞的教學(xué)策略。
一是要及時(shí)改進(jìn)，大膽加入新元素。正是由于初中語(yǔ)文教學(xué)中的一些外來(lái)詞在中西方文化中的差異甚至是沖突，要求我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該正視和迎接這些挑戰(zhàn)，主動(dòng)采取策略，可以及時(shí)改進(jìn)教學(xué)策略，隨著社會(huì)環(huán)境的變遷，加入的新的元素，使得初中語(yǔ)文教學(xué)能夠與時(shí)俱進(jìn)。例如T恤（T形襯衫，T形汗衫）、α射線（阿爾法射線、卡拉OK（無(wú)樂(lè)隊(duì)伴奏視唱機(jī)）、AA制（各付各的賬的餐飲方）等等。這些變化，如果初中語(yǔ)文教學(xué)對(duì)這些常用外來(lái)詞語(yǔ)的變化熟視無(wú)睹，那么初中語(yǔ)文教學(xué)是很難取得成功的，真正符合時(shí)代潮流的初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該積極主動(dòng)大膽的將這些外來(lái)詞納入到教學(xué)內(nèi)容之中，使得對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)具有實(shí)時(shí)性。
二是在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中充分考慮文化因素。眾所周知，詞語(yǔ)與一個(gè)民族的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、審美情趣乃至價(jià)值觀念都緊密相連。不同民族文化信息的差異常常會(huì)造成對(duì)詞語(yǔ)意義的理解偏差。在外來(lái)詞的教學(xué)中我們應(yīng)該充分考慮到詞語(yǔ)產(chǎn)生的民族的文化心理信息，在對(duì)比分析中進(jìn)行外來(lái)詞教學(xué)。如一些佛教詞語(yǔ)成分與漢語(yǔ)成分結(jié)合成詞，如“念書”的“念”來(lái)自“念佛、念經(jīng)”的“念”，“緣分、因緣、姻緣”的“緣”來(lái)自佛經(jīng)的音譯。
三是在教學(xué)中要注重外來(lái)詞的規(guī)范性。外來(lái)詞的規(guī)范應(yīng)該根據(jù)不同人群語(yǔ)言使用的特點(diǎn)，根據(jù)不同層次的要求進(jìn)行規(guī)范。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，必須考慮到初中生的基本語(yǔ)言使用特點(diǎn)，對(duì)外來(lái)詞進(jìn)行規(guī)范，規(guī)避一些不良文化或者語(yǔ)言習(xí)慣對(duì)學(xué)生的影響，尤其是規(guī)避其對(duì)學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生負(fù)面影響。筆者認(rèn)為從漢語(yǔ)外來(lái)詞本身的語(yǔ)言特點(diǎn)分類，可以根據(jù)不同的形式分出不同的層次，如音譯詞，意譯詞、半音譯半意譯詞和字母詞，這些語(yǔ)言形式是與翻譯的方法緊密聯(lián)系在一起的。它們各自有自己的表達(dá)方法和不同的語(yǔ)言特點(diǎn)，規(guī)范的要求和側(cè)重點(diǎn)就應(yīng)該不一樣。
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（三）字義教學(xué)
漢字是音形義的統(tǒng)一體，字義教學(xué)應(yīng)注意以下兩方面：（1）充分利用字的形義聯(lián)系的理?yè)?jù)性來(lái)幫助理解字義，根據(jù)形象線索來(lái)說(shuō)解字義。比如“江、河、湖”等字，共同特征是水字偏旁，通過(guò)講解水偏旁，使學(xué)習(xí)者理解了三點(diǎn)水表示和水有關(guān)的字，碰到其他漢字如“汗、滴、流”等，就會(huì)知道這些字也是和水有關(guān)的。對(duì)一些最常用的漢字，先按偏旁分類的辦法，讓學(xué)生熟悉某個(gè)偏旁形體的表義和書寫，再具體到各個(gè)字的書寫、表義。（2）在詞義網(wǎng)絡(luò)中教學(xué)漢字。在學(xué)習(xí)者的認(rèn)知圖式中，有從字到詞，也有從詞到字，教學(xué)中不僅可以通過(guò)漢字的語(yǔ)素義學(xué)習(xí)詞語(yǔ)，還可以先學(xué)習(xí)詞義后分析該詞字義。如學(xué)習(xí)“教室”一詞的詞義和字義以后，可以通過(guò)聯(lián)系字義來(lái)學(xué)習(xí)“教學(xué)、教授、辦公室”等詞。將字與詞的教學(xué)緊密結(jié)合， 充分利用漢字極強(qiáng)的組詞能力， 采取以字解詞、以字析詞的方法， 培養(yǎng)學(xué)生望字猜義的能力， 掌握漢字的表意規(guī)律。
（四）漢字文化教學(xué)
漢字是象形表意文字， 具有構(gòu)字理?yè)?jù)，蘊(yùn)涵著豐富的文化內(nèi)涵，其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、形音義關(guān)系中積淀著中國(guó)人的意象思維、對(duì)稱思維、辯證思維和整體思維。對(duì)漢字的文化教學(xué)目的有二，一是為了讓學(xué)生更好地理解和識(shí)記漢字，有利于提高漢字教學(xué)的效果和質(zhì)量；二是使學(xué)生更多地了解中國(guó)文化，激發(fā)其學(xué)習(xí)漢字的興趣，培養(yǎng)其文化意識(shí)和文化認(rèn)同感。漢字文化的教學(xué)，要根據(jù)學(xué)生水平和教學(xué)的需要進(jìn)行。在初級(jí)階段，為讓學(xué)生更易理解以及激發(fā)學(xué)生興趣，可適當(dāng)在字形字義的講解時(shí)用圖片展示或淺顯的語(yǔ)言向?qū)W生簡(jiǎn)單介紹漢字的構(gòu)形特點(diǎn)和形體演變。中高級(jí)階段，學(xué)生的漢字?jǐn)?shù)量和知識(shí)已有所積累，體會(huì)到了漢字語(yǔ)素義的豐富，在不同漢字之間會(huì)有千絲萬(wàn)縷的文化內(nèi)涵的聯(lián)系，教師可以進(jìn)一步梳理其中的文化線索，酌情講解。可以說(shuō)，在漢字教學(xué)中講解漢字的文化蘊(yùn)涵，是非常有益處的，但所有文化知識(shí)的講解都是為學(xué)習(xí)漢字服務(wù)的，不能喧賓奪主。
綜上所述，對(duì)外漢字教學(xué)教師在對(duì)漢字性質(zhì)特點(diǎn)、漢字教學(xué)原則、學(xué)生漢字認(rèn)知規(guī)律等方面了解的基礎(chǔ)上， 具備科學(xué)的教學(xué)理念，根據(jù)學(xué)習(xí)者的不同特征和教學(xué)目標(biāo)，可以借鑒國(guó)內(nèi)中小學(xué)漢字教育的經(jīng)驗(yàn)，合理運(yùn)用教學(xué)方法，提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)他們能準(zhǔn)確地使用漢字進(jìn)行書面交流和閱讀。
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[摘要]文章探討了高校開(kāi)設(shè)“出納實(shí)務(wù)”課程的意義以及開(kāi)設(shè)課程應(yīng)遵循的原則，例如基于培養(yǎng)目標(biāo)，打造出納課程；基于崗位需要，設(shè)置教學(xué)內(nèi)容等，同時(shí)提出創(chuàng)新之處：能力培養(yǎng)應(yīng)全面、崗位劃分應(yīng)明確等，最后提出課程設(shè)計(jì)的四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。
[關(guān)鍵詞]高校 出納實(shí)務(wù) 課程建設(shè)
[作者簡(jiǎn)介]趙宇（1981- ），女，天津人，天津科技大學(xué)，副教授，研究方向?yàn)闀?huì)計(jì)學(xué)。（天津 300457）
[中圖分類號(hào)]G642.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2013）26-0155-02
一、高校開(kāi)設(shè)“出納實(shí)務(wù)”課程的意義
“出納實(shí)務(wù)”課程是針對(duì)企業(yè)對(duì)出納人員的需求，注重培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力、職業(yè)習(xí)慣、職業(yè)意識(shí)，增強(qiáng)其就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力而開(kāi)設(shè)的一門職業(yè)技能課。高校開(kāi)設(shè)這門課程不僅需要學(xué)生有完整的會(huì)計(jì)理論和政策法規(guī)方面的知識(shí)，還要求學(xué)生具備較強(qiáng)的動(dòng)手能力。
會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后往往都是從出納崗位干起的，在目前激烈的就業(yè)環(huán)境下，中小型企業(yè)一般不愿投入過(guò)多的成本或是資源來(lái)培養(yǎng)新人，都希望所招人員到崗即能勝任，這就對(duì)應(yīng)聘者的各項(xiàng)職業(yè)能力提出了更高的要求，應(yīng)聘者職業(yè)技能的熟練程度，直接決定其是否能夠獲取工作機(jī)會(huì)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出納崗位不再僅僅是外行們通常認(rèn)為的現(xiàn)金、票據(jù)收付的關(guān)口，還是第一手會(huì)計(jì)信息的歸集崗，是外界觀察一個(gè)單位管理水平和財(cái)務(wù)水平的窗口，其工作質(zhì)量直接影響單位財(cái)務(wù)管理水平和單位經(jīng)營(yíng)決策。出納崗位涉及的財(cái)務(wù)知識(shí)十分繁雜零散，如銀行一天的交換次數(shù)有幾次，要想在既定的時(shí)間讓款項(xiàng)到賬，應(yīng)在哪次進(jìn)行交換；企業(yè)存款的方式有幾種，企業(yè)在什么情況下，采取什么樣的存款方式才能給企業(yè)帶來(lái)更大的收益或者把損失降到最低；常用的付款方式有哪些，如何做到既保證款項(xiàng)及時(shí)到達(dá)，又能最大限度地節(jié)約金融手續(xù)費(fèi)；如何制訂借款方案，才能節(jié)約企業(yè)融資費(fèi)用、減輕還貸時(shí)間壓力并有效平衡企業(yè)與金融機(jī)構(gòu)的關(guān)系……這些都是一個(gè)出納人員必備的知識(shí)，每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都關(guān)系著企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益，而這些知識(shí)在會(huì)計(jì)專業(yè)開(kāi)設(shè)其他專業(yè)課程中涉及甚少。所以，開(kāi)設(shè)出納實(shí)務(wù)操作課程，系統(tǒng)介紹出納崗位相關(guān)知識(shí)，對(duì)提高學(xué)生第一份會(huì)計(jì)工作的競(jìng)爭(zhēng)力至關(guān)重要。
二、高校開(kāi)設(shè)“出納實(shí)務(wù)”課程的原則
1.基于培養(yǎng)目標(biāo)，打造出納課程。開(kāi)設(shè)“出納實(shí)務(wù)”課程的宗旨是培養(yǎng)企業(yè)需要的出納人員，提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。基于這個(gè)目標(biāo)，在建設(shè)課程過(guò)程中，應(yīng)聽(tīng)取由校外教學(xué)專家、企業(yè)專家、校內(nèi)骨干教師組成的會(huì)計(jì)專業(yè)建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)的意見(jiàn)，通過(guò)成立并運(yùn)行這個(gè)組織，深刻討論課程建設(shè)的必要性、針對(duì)性以及課程的設(shè)置及方向；有條件的學(xué)校還應(yīng)從企業(yè)及金融機(jī)構(gòu)聘請(qǐng)兼職或者實(shí)訓(xùn)教師，參與或指導(dǎo)課程教材的編寫、內(nèi)容的設(shè)置、實(shí)訓(xùn)要求的制定、考核標(biāo)準(zhǔn)的把關(guān)，以使課程內(nèi)容完全符合實(shí)踐的需要；另外在課程建設(shè)過(guò)程中，學(xué)校的專職教師也應(yīng)積極走訪多家企業(yè)及金融機(jī)構(gòu)，收集與總結(jié)相關(guān)業(yè)務(wù)流程、要求、原始憑證等資料；并主動(dòng)利用寒暑假等業(yè)余時(shí)間深入企業(yè)出納崗位鍛煉，力求將增長(zhǎng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到課程中去。
2.基于崗位需要，設(shè)置教學(xué)內(nèi)容?！俺黾{實(shí)務(wù)”課程的實(shí)踐性極強(qiáng)，這需要在設(shè)置教學(xué)內(nèi)容時(shí)充分考慮企業(yè)實(shí)際崗位的需要。因此在安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)根據(jù)企業(yè)出納崗位資產(chǎn)管理的特點(diǎn)及工作順序并考慮學(xué)生接受知識(shí)的規(guī)律，可以將課程設(shè)置為認(rèn)識(shí)出納崗位、現(xiàn)金出納崗位、銀行出納崗位、出納報(bào)告、出納檔案保存與工作交接、出納崗位外幣業(yè)務(wù)等模塊。各學(xué)習(xí)情境又應(yīng)按照由基礎(chǔ)到綜合、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由操作到?jīng)Q策的結(jié)構(gòu)來(lái)設(shè)置具體教學(xué)任務(wù)。
3.基于業(yè)務(wù)應(yīng)用，安排教學(xué)重點(diǎn)。某項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容是否設(shè)置為教學(xué)重點(diǎn)，應(yīng)完全由該項(xiàng)內(nèi)容在企業(yè)實(shí)際出納工作中的應(yīng)用頻率來(lái)決定。即該項(xiàng)內(nèi)容應(yīng)用頻率高（如支票的簽發(fā)、轉(zhuǎn)讓、錯(cuò)誤更正），就應(yīng)安排為教學(xué)重點(diǎn)，在課程中重點(diǎn)講授并加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)；相反該項(xiàng)內(nèi)容應(yīng)用頻率很低（如轉(zhuǎn)賬支票的掛失手續(xù)），就不應(yīng)被安排為教學(xué)重點(diǎn)，即使這樣的業(yè)務(wù)內(nèi)容較多，步驟復(fù)雜。
4.基于教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)方法。在課程的教學(xué)過(guò)程中，授課教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容需要進(jìn)行教學(xué)方法的選擇與改革，將講授、工作流程再現(xiàn)、角色扮演等教學(xué)方法結(jié)合在一起，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)業(yè)務(wù)知識(shí)的感性認(rèn)識(shí)、鍛煉學(xué)生的操作技能并提高學(xué)生的技能水平。例如，對(duì)于基本概念的教學(xué)，可以采用講授及引導(dǎo)相結(jié)合的教學(xué)方法；對(duì)于出納單證填制的教學(xué)，可以采用典型業(yè)務(wù)引導(dǎo)及工作流程再現(xiàn)相結(jié)合的教學(xué)方法；對(duì)于業(yè)務(wù)辦理過(guò)程的教學(xué)，可以采用典型業(yè)務(wù)引導(dǎo)及角色扮演相結(jié)合的教學(xué)方法。
5.基于業(yè)務(wù)類型，豐富教學(xué)手段。課程操作性極強(qiáng)，應(yīng)在高度模擬企業(yè)財(cái)務(wù)部門的實(shí)訓(xùn)室開(kāi)設(shè)，并配備大量的出納崗位財(cái)務(wù)設(shè)備和仿真票據(jù)，以此來(lái)豐富教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如在講授手工驗(yàn)鈔業(yè)務(wù)時(shí)，需要清晰地顯示人民幣票面，可利用多媒體設(shè)備屏幕放大顯示人民幣樣本，并要求學(xué)生利用票據(jù)鑒別儀進(jìn)行實(shí)際操作；在講授支票填制要求時(shí)，可以要求學(xué)生利用票據(jù)打印機(jī)進(jìn)行實(shí)際操作；在講授憑證裝訂時(shí)，可以要求學(xué)生分別用電動(dòng)和手動(dòng)的裝訂機(jī)實(shí)際操作；在講授融資業(yè)務(wù)時(shí)，可以要求學(xué)生實(shí)際填寫借款合同、借據(jù)等資料。
6.基于崗位能力，制定考核標(biāo)準(zhǔn)。課程應(yīng)按照企業(yè)對(duì)出納人員的考核標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)判斷學(xué)生是否是一名合格的出納人員?？己藰?biāo)準(zhǔn)主要應(yīng)包括出勤、工作態(tài)度、任務(wù)完成、辦公環(huán)境維護(hù)、基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能掌握程度幾個(gè)方面。另外，考核方式也應(yīng)能體現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用能力，而不是簡(jiǎn)單對(duì)知識(shí)死記硬背。例如讓學(xué)生在考試現(xiàn)場(chǎng)抽取案例，讓其結(jié)合案例企業(yè)的實(shí)際情況，制訂適合的存款方式、付款方式或者融資方式的方案。
中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-3973(2010)010-175-02
偏誤分析在語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論中介語(yǔ)假說(shuō)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)。中介語(yǔ)這一術(shù)語(yǔ)最早是由美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家塞林克(Larry.Selin-ker)1972年在其論文中介語(yǔ)理論(Interlanguage)中首次提出的。“中介語(yǔ)是指在第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程中形成的一種既不同于第一語(yǔ)言也不同于目的語(yǔ)、隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)展向目的語(yǔ)逐漸過(guò)渡的動(dòng)態(tài)語(yǔ)言系統(tǒng)。中介語(yǔ)的出現(xiàn)徹底打破了打破了母語(yǔ)和第二語(yǔ)言習(xí)得的對(duì)比分析理論的理論束縛，擺脫了錯(cuò)誤分析(contrastive Analysis)的局限性，主張全面地考察學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用，啟發(fā)人們重視對(duì)學(xué)習(xí)者所產(chǎn)生的語(yǔ)言運(yùn)用錯(cuò)誤的研究，從而使語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的偏誤分析迅速發(fā)展起來(lái)。
在實(shí)際教學(xué)中，對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的偏誤分析不僅有助于學(xué)習(xí)者自我糾正語(yǔ)言錯(cuò)誤，也為教師及時(shí)調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)和原則有指導(dǎo)性意義，具體分析如下：
1、偏誤分析的概念
“所謂偏誤，即第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在使用某一個(gè)語(yǔ)項(xiàng)時(shí)方式出現(xiàn)的語(yǔ)誤，對(duì)比標(biāo)準(zhǔn)目的語(yǔ)其表現(xiàn)出學(xué)習(xí)錯(cuò)誤或不完善的特征(faully or incomplete learning)。”偏誤分析就是學(xué)習(xí)者在第二語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中說(shuō)產(chǎn)生的偏誤進(jìn)行系統(tǒng)地分析，研究其來(lái)源，揭示學(xué)習(xí)者的中介體系，從而了解第二語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程和規(guī)律。
在第二語(yǔ)言習(xí)得理論研究中，偏誤始終是針對(duì)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者而言的。無(wú)論是語(yǔ)法的偏誤還是語(yǔ)用的偏誤總體指的都是學(xué)習(xí)者對(duì)目的語(yǔ)的誤用或誤解。另外，有一類語(yǔ)誤是在學(xué)習(xí)者說(shuō)話或?qū)懽鲿r(shí)由于注意力不集中、疲勞、粗心或語(yǔ)言運(yùn)用的某一方面原因造成的，我們稱之為錯(cuò)誤(mistake)。
應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)家考德(s.E.Corder)發(fā)表在“International Re-view of AppliedLinguistics”期刊上的《學(xué)習(xí)者偏誤的意義》(“The Significance of Learner Errors”)(1967)一文中，對(duì)“錯(cuò)誤”和“偏誤”作了比較全面的描述。他認(rèn)為：“錯(cuò)誤”具有偶然性(occasional)，隸屬于語(yǔ)言運(yùn)用(language performance)的范疇。犯“錯(cuò)誤”的人往往能意識(shí)到自己所犯的“錯(cuò)誤”，并在必要時(shí)糾正這些“錯(cuò)誤”。而“偏誤”則具有系統(tǒng)性(systematic)，屬于語(yǔ)言能力(language competence)的范疇。出“偏誤”的人一般意識(shí)不到自己所出的“偏誤”，而且這些“偏誤”往往會(huì)重復(fù)出現(xiàn)。
錯(cuò)誤是指由于緊張或疏忽而偶然產(chǎn)生的口誤或筆誤，失誤是臨時(shí)現(xiàn)象，不能反映說(shuō)話者的語(yǔ)言能力。比如由于一時(shí)緊張，把“四”說(shuō)成是“十”，稍后就能改正。偏誤指的是由于目的語(yǔ)掌握不好而產(chǎn)生的一種規(guī)律性錯(cuò)誤，它偏離了目的語(yǔ)的軌道，能夠反映說(shuō)話者的語(yǔ)言能力和水平。
偏誤的來(lái)源是多方面的，主要為母語(yǔ)負(fù)遷移、目的語(yǔ)知識(shí)負(fù)遷移、文化因素負(fù)遷移、學(xué)習(xí)策略和交際策略的影響及學(xué)習(xí)環(huán)境等方面的因素。
2、偏誤產(chǎn)生的原因
偏誤產(chǎn)生的原因是多方面的，這里就語(yǔ)際遷移、語(yǔ)內(nèi)遷移、文化因素負(fù)遷移、學(xué)習(xí)環(huán)境的影響進(jìn)行探討。
2.1 語(yǔ)際遷移，“即母語(yǔ)知識(shí)向目的語(yǔ)遷移
第二語(yǔ)言項(xiàng)目或結(jié)構(gòu)與學(xué)習(xí)者的第一語(yǔ)言對(duì)應(yīng)的項(xiàng)目或結(jié)構(gòu)既有某種程度的差異，又有某種程度的類似時(shí)，就會(huì)發(fā)生干擾。”這種遷移不僅體現(xiàn)在語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯上，還體現(xiàn)在多重語(yǔ)言的相互影響上。比如菲律賓的學(xué)生無(wú)法準(zhǔn)確發(fā)出普通話的第三聲和卷舌音。他們總是把“老師”說(shuō)成“勞事”，或者無(wú)法讀出“日”“人”等字的準(zhǔn)確發(fā)音。
在語(yǔ)法上，因?yàn)榉坡少e是東南亞多重語(yǔ)言交匯的地方，學(xué)生要學(xué)習(xí)菲語(yǔ)、英語(yǔ)、普通話、閩南話甚至廣東話，每種語(yǔ)言都要進(jìn)行納入正規(guī)學(xué)習(xí)范疇，進(jìn)行考試評(píng)估，多種語(yǔ)言互相影響的情況比較常見(jiàn)。舉例如下：
我有和他說(shuō)了一件事(認(rèn)為在福建可以說(shuō)得通，這里也可以說(shuō)通)
(指著公雞的圖片認(rèn)識(shí)母雞)這是它的老婆。(老婆是指配偶，也可以指動(dòng)物)
這只小狗很乖，我的同學(xué)也很乖。(分不清“乖”的語(yǔ)用范圍)
我應(yīng)該不寫那么長(zhǎng)。(否定詞應(yīng)該放在情態(tài)動(dòng)詞的前面)
學(xué)生不能準(zhǔn)確區(qū)分每種語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)則時(shí)候，就無(wú)法用標(biāo)準(zhǔn)的普通話進(jìn)行表達(dá)。鑒于學(xué)習(xí)語(yǔ)言的種類比較多，怎樣用對(duì)比分析來(lái)消除這些干擾還是一個(gè)沒(méi)能完全解決的問(wèn)題。
2.2 語(yǔ)內(nèi)遷移，“即目的語(yǔ)內(nèi)部規(guī)則的相互轉(zhuǎn)移，也叫過(guò)度泛化?！?/p>
由一個(gè)偶然事例而得出一種極端信信念并將之不適當(dāng)?shù)貞?yīng)用于不相似的事件或情境中。
Brown(1987)在論述母語(yǔ)干擾和過(guò)度概括之間的關(guān)系時(shí)說(shuō)：“母語(yǔ)對(duì)外語(yǔ)的干擾僅僅是概括的一種形式，即把先前的母語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)錯(cuò)誤地加以運(yùn)用，而過(guò)度概括則是以前學(xué)過(guò)的外語(yǔ)材料錯(cuò)誤地應(yīng)用于當(dāng)前的外語(yǔ)學(xué)習(xí)之中?！币蚨^(guò)度概括與母語(yǔ)干擾可以看作同一心理過(guò)程的不同語(yǔ)言表現(xiàn)。在其本質(zhì)上同屬于一個(gè)心理過(guò)程，但都是轉(zhuǎn)借現(xiàn)象。只不過(guò)來(lái)源不同而己。過(guò)度概括是建立在類比之上的“內(nèi)部轉(zhuǎn)借”，而母語(yǔ)干擾可以說(shuō)是“外部轉(zhuǎn)借”。如果我們把它們放在同一理論框架內(nèi)來(lái)討論，即同是過(guò)度概括錯(cuò)誤。
“‘動(dòng)詞+簡(jiǎn)單趨向補(bǔ)語(yǔ)(本義)’帶賓語(yǔ)的錯(cuò)誤率雖然比較高，但其錯(cuò)誤類型不外乎兩個(gè)：一是類推泛化。這又有兩種情況。一種是‘回去’、‘進(jìn)來(lái)’、‘上去’、‘上來(lái)’等如果帶賓語(yǔ)，當(dāng)賓語(yǔ)為地點(diǎn)名詞時(shí)，應(yīng)該放在二者之間。但是學(xué)生卻常常忽視了這一點(diǎn)，把這類賓語(yǔ)經(jīng)常放在整個(gè)述補(bǔ)結(jié)構(gòu)的后面。例如：‘吃完了，我們回去宿舍?！院笪覀兓貋?lái)了大學(xué)’。例旬的‘宿舍’、‘大學(xué)’都應(yīng)該放在‘去’和。來(lái)’的前面。
另一種是‘動(dòng)詞+來(lái)／去’帶賓語(yǔ)，賓語(yǔ)有的可以放在‘去’和‘來(lái)’的前面。但也有一些可以放在‘去’和‘來(lái)’的后面，因此學(xué)生在使用時(shí)就類推出所有的賓語(yǔ)都可以放在‘去’和‘來(lái)’的前面，或類推出所有的賓語(yǔ)都可以放在‘去’和‘來(lái)’的后面，從而出現(xiàn)類推泛化的錯(cuò)誤。例如：
過(guò)了十分鐘李剛起床來(lái)。
他差不多忘了穿鞋子，不跑去門他也沒(méi)有時(shí)間在鏡子上看一看他穿的衣服怎么樣”這些顯然是類化過(guò)度的現(xiàn)象。
2.3 文化因素負(fù)遷移，語(yǔ)言學(xué)家Lado在《語(yǔ)言教學(xué)：科學(xué)的方法》中指出：“我們不掌握文化背景，就不能教好語(yǔ)言
語(yǔ)言是文化的一部分，因此，不懂得文化的模式和準(zhǔn)則，就不可能真正學(xué)到語(yǔ)言?！钡窃趯?duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，“長(zhǎng)期以來(lái)，人們將注意力集中在語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯等語(yǔ)言知識(shí)的傳授上，忽視了中西方文化的差異，將語(yǔ)言與文化截然分開(kāi)，致使外語(yǔ)教學(xué)重語(yǔ)言形式，而嚴(yán)重脫離文化語(yǔ)境，忽視目的語(yǔ)文化的民族特征，將母語(yǔ)文化習(xí)慣和文化模式套用到所學(xué)語(yǔ)言上去，從而發(fā)
生文化干擾(即母語(yǔ)文化的負(fù)遷移)。因此在進(jìn)行對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，為使學(xué)生順利傳遞并接受信息，就必須提示隱伏在語(yǔ)言背后的引起誤會(huì)和文化沖突的因素，找出并正確理解這些文化因素，自覺(jué)調(diào)整自己固有的語(yǔ)言習(xí)慣模式和傳統(tǒng)文化理念，以免交際雙方不自覺(jué)地把對(duì)方的信息進(jìn)行主觀的‘砍削’，錯(cuò)誤地將自己的理解強(qiáng)加給對(duì)方。
就東南亞學(xué)生而言，在教授《梁山伯和祝英臺(tái)》這一課的時(shí)候，學(xué)生根本無(wú)法理解梁山伯和祝英臺(tái)同學(xué)那么久，還不好意思名確表白。對(duì)中國(guó)古代女子一般不到學(xué)校讀書的習(xí)俗感到費(fèi)解。
連中國(guó)人膾炙人口，閃現(xiàn)出智慧火花的《草船借箭》，因?yàn)槿狈ξ幕尘?，學(xué)生對(duì)機(jī)智任務(wù)和故事情節(jié)的趣味性根本無(wú)法體會(huì)。
2.4 學(xué)習(xí)環(huán)境的影響
這里的語(yǔ)言環(huán)境范疇僅僅限制在教師的漢語(yǔ)素質(zhì)、教材的選擇和課堂訓(xùn)練的偏差等。就菲律賓而言，因?yàn)樯鐣?huì)因素等原因，大部分華語(yǔ)老師來(lái)自于家庭主婦，即便如此，未來(lái)幾年內(nèi)還是有六百位華語(yǔ)老師的空缺。雖然中間不乏佼佼者，但是大部分素質(zhì)參差不齊，對(duì)教材教法根本談不上系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。課堂上教法陳舊，有的機(jī)械性訓(xùn)練，有的一寫到底，有的放任自流。教師在課堂上無(wú)法起到示范作用。
有的教材內(nèi)容陳舊，編排缺乏科學(xué)性，甚至課本里的病句也是隨處可見(jiàn)，這些外在因素給學(xué)習(xí)者營(yíng)造了一個(gè)不健全的語(yǔ)言環(huán)境，造成了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的偏誤。
3、應(yīng)對(duì)策略
針對(duì)以上四種偏誤類型，筆者提出以下應(yīng)對(duì)策略：
3.1 對(duì)待偏誤要有正確的態(tài)度
偏誤是語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的自然現(xiàn)象，伴隨學(xué)習(xí)過(guò)程始終。學(xué)習(xí)者正是不斷地克服偏誤才學(xué)會(huì)目的語(yǔ)。教師不能視偏誤為洪水猛獸。老師要保護(hù)學(xué)生的自尊心，既不能像行為主義者那樣遇錯(cuò)必究，久而久之，學(xué)生不敢開(kāi)口；也不能像交際教學(xué)法那樣，對(duì)待錯(cuò)誤可以聽(tīng)之任之，只要學(xué)生愿意表達(dá)。
根據(jù)中介語(yǔ)理論，任何偏誤在學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)知識(shí)掌握到一定程度的時(shí)候就會(huì)自然消失。所以教師要在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和課堂效率上狠下功夫，提高學(xué)生的漢語(yǔ)能力。
3.2 運(yùn)用對(duì)比分析糾正偏誤
“對(duì)比分析是應(yīng)用性的對(duì)比研究，特指外語(yǔ)教學(xué)中的對(duì)語(yǔ)言難點(diǎn)進(jìn)行分析的一種方法，即運(yùn)用語(yǔ)言對(duì)比的方法來(lái)預(yù)測(cè)哪些語(yǔ)言現(xiàn)象會(huì)在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中給學(xué)生造成困難，困難的程度如何。對(duì)比分析在外語(yǔ)教學(xué)上的作用，主要是通過(guò)母語(yǔ)和目的語(yǔ)的對(duì)比，找出它們之間的異同，總結(jié)出母語(yǔ)對(duì)目的語(yǔ)的干擾的規(guī)律，預(yù)測(cè)和解釋學(xué)習(xí)者的難點(diǎn)與偏誤?！?/p>
針對(duì)語(yǔ)音部分，教師主動(dòng)比較t、d、ing、in、zh、z等字母的發(fā)音，遇語(yǔ)法教學(xué)要多創(chuàng)造語(yǔ)境，不要讓學(xué)生總是做干巴巴的詞語(yǔ)替換練習(xí)。用課文所給的語(yǔ)法點(diǎn)和相近的詞語(yǔ)反復(fù)進(jìn)行比較。以上這些可以減少偏誤的出現(xiàn)。
一、引言
中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的崛起勢(shì)必推動(dòng)漢文化的大面積傳播，而傳播文化的首要載體是語(yǔ)言。漢語(yǔ)是我國(guó)的第一語(yǔ)言，吸引了世界各族人民的關(guān)注，并且吸引了更多的人趕赴中國(guó)學(xué)漢語(yǔ)。這一文化熱潮已逐漸涌向世界的各個(gè)角落，提高了我國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究的積極性。如何更好地推廣對(duì)外漢語(yǔ)教育，如何使外國(guó)學(xué)習(xí)者更容易地掌握漢語(yǔ)，這已經(jīng)成為漢語(yǔ)教師研究和實(shí)踐的重大課題。而語(yǔ)音的教學(xué)問(wèn)題成為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過(guò)程中的首要難題。無(wú)論在對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的哪個(gè)階段，語(yǔ)音教學(xué)始終都是一個(gè)重點(diǎn)、難點(diǎn)。任何一個(gè)學(xué)習(xí)者想要掌握漢語(yǔ)都要立足于語(yǔ)音的學(xué)習(xí)。而作為對(duì)外漢語(yǔ)的教師，也應(yīng)當(dāng)把語(yǔ)音教學(xué)視為整個(gè)語(yǔ)言教學(xué)的有力平臺(tái)。同時(shí)，我們應(yīng)該慶幸在教學(xué)過(guò)程中能夠不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，因?yàn)檫@些問(wèn)題是我們進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)的根基，也是我們不斷提出可行性解決策略的不竭源泉。
二、產(chǎn)生語(yǔ)音偏差的主要原因
外國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)語(yǔ)音時(shí)會(huì)產(chǎn)生很多問(wèn)題，原因主要有以下幾種：
1.母語(yǔ)的負(fù)遷移影響
母語(yǔ)的語(yǔ)音意識(shí)在學(xué)習(xí)者的頭腦中已根深蒂固，這種語(yǔ)音意識(shí)決定了學(xué)習(xí)者的發(fā)音器官在發(fā)音時(shí)的習(xí)慣。
2.年齡因素
大多數(shù)的外國(guó)學(xué)習(xí)者都是成年人，他們都錯(cuò)過(guò)了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期，其發(fā)音習(xí)慣已經(jīng)定型，口腔肌肉失去了彈性。如果目的語(yǔ)中的發(fā)音習(xí)慣部位不同于母語(yǔ)，他們就很難適應(yīng)目的語(yǔ)的發(fā)音，而是傾向于用相似的語(yǔ)音來(lái)代替，變音、增音、缺音等現(xiàn)象層出不窮，因而產(chǎn)生了洋腔洋調(diào)的問(wèn)題。
3.教學(xué)本身的問(wèn)題
目前，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)本身存在很多問(wèn)題。國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組先后組織編寫了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)詞匯大綱、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)漢字大綱、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法大綱和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)功能大綱，但一直沒(méi)有編寫語(yǔ)音大綱。另外，語(yǔ)音教學(xué)的時(shí)間很短，大多為兩周左右，而執(zhí)教者也往往缺乏持續(xù)訓(xùn)練的意識(shí)，在教學(xué)過(guò)程中對(duì)語(yǔ)音也沒(méi)有給予足夠的重視。如果語(yǔ)音教學(xué)與教學(xué)的其他方面缺少配合，也會(huì)致使學(xué)生出現(xiàn)洋腔、洋調(diào)的問(wèn)題。
三、對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)解決策略
語(yǔ)言是一種交際工具，這決定了我們?cè)趯?duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的根本原則便是實(shí)用性。因此，針對(duì)以上這些問(wèn)題，我們不應(yīng)在理論層面方面進(jìn)行多余的探討，而是應(yīng)該建立一個(gè)可行而簡(jiǎn)便的方法。以下幾個(gè)方法值得參考：
1.對(duì)于初級(jí)學(xué)習(xí)者，可以采取語(yǔ)境教學(xué)的方法
教師可以為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造一個(gè)良好的漢語(yǔ)語(yǔ)音環(huán)境。例如：可以讓初級(jí)學(xué)習(xí)者與具備標(biāo)準(zhǔn)普通話能力的中國(guó)學(xué)生在一起生活與學(xué)習(xí)，讓他們?cè)谡n堂的學(xué)習(xí)之余，還能夠體驗(yàn)到漢語(yǔ)情境，這對(duì)提高他們的聽(tīng)力與語(yǔ)感有很大的幫助。
2.音樂(lè)教學(xué)的方法
作為一種聲調(diào)語(yǔ)言，漢語(yǔ)具有很強(qiáng)的音樂(lè)性。根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，外國(guó)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中之所以出現(xiàn)洋腔、洋調(diào)的問(wèn)題，關(guān)鍵原因不在聲母和韻母的學(xué)習(xí)上，而在學(xué)習(xí)聲調(diào)和語(yǔ)音層次方面出現(xiàn)了問(wèn)題。因此，音樂(lè)教學(xué)將是一個(gè)對(duì)語(yǔ)音教學(xué)具有很大突破性的教學(xué)方法。
3.在聲、韻母教學(xué)中，教師示范、學(xué)生模仿
為了便于學(xué)生掌握漢語(yǔ)的發(fā)音特點(diǎn)，教師可以適當(dāng)?shù)夭捎每鋸埵桨l(fā)音，讓學(xué)生觀察口形變化，同時(shí)出示發(fā)音示意圖，讓學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)發(fā)音的要領(lǐng)。教師示范后，可以組織學(xué)生進(jìn)行高密度、快節(jié)奏的模仿練習(xí)。在此期間，教師不必講解發(fā)音部位、發(fā)音方法等語(yǔ)音知識(shí)，因?yàn)閷W(xué)生的漢語(yǔ)知識(shí)一片空白，很難理解塞擦音、邊音之類的語(yǔ)音術(shù)語(yǔ)。否則，不但會(huì)打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，而且使教學(xué)很難推進(jìn)。因而，不必要求學(xué)生知道它是什么音，只要學(xué)會(huì)發(fā)音就可以。在聲、韻母教學(xué)中，教師應(yīng)針對(duì)不同的難點(diǎn)、重點(diǎn)，采用不同的方法使之形象化、直觀化，以便于學(xué)生掌握。
四、小結(jié)
任何一個(gè)學(xué)習(xí)者想要掌握漢語(yǔ)都要立足于語(yǔ)音的學(xué)習(xí)。對(duì)外漢語(yǔ)教師也應(yīng)當(dāng)把語(yǔ)音教學(xué)視為整個(gè)語(yǔ)言教學(xué)的有力平臺(tái)。并且，我們應(yīng)該慶幸能夠發(fā)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中不斷產(chǎn)生的問(wèn)題，因?yàn)檫@些問(wèn)題是我們進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)的根基，同時(shí)也是我們不斷提出可行性解決策略的不竭源泉。
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2.文化教學(xué)要適度。對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)是要讓留學(xué)生了解中國(guó)文化，而不是要讓留學(xué)生接受中國(guó)文化。在一定的教學(xué)階段只有涉及到必要的文化常識(shí)的時(shí)候，才有必要介紹相應(yīng)的文化知識(shí)，有些文化背景知識(shí)對(duì)留學(xué)生來(lái)說(shuō)是沒(méi)有必要深入學(xué)習(xí)的，要做到點(diǎn)到為止，決不能超出留學(xué)生在一定時(shí)期內(nèi)的理解和接受范圍，更不能強(qiáng)行灌輸，否則會(huì)引起留學(xué)生的反感。
3.文化教學(xué)要具有實(shí)用性。對(duì)于母語(yǔ)非漢語(yǔ)的留學(xué)生而言，漢語(yǔ)是一種異質(zhì)文化。由于人們習(xí)慣用自己的語(yǔ)言和文化規(guī)則解釋和判斷別人的語(yǔ)言行為，如不多加注意，就可能產(chǎn)生誤解、尷尬和不快，導(dǎo)致交際失誤因此。所以，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)不僅要引導(dǎo)留學(xué)生認(rèn)識(shí)文化的區(qū)別，對(duì)文化的不同抱著寬容接受的態(tài)度，同時(shí)要促進(jìn)留學(xué)生正確理解中國(guó)文化，達(dá)成跨文化交際中的溝通和理解。如有些詞語(yǔ)我們應(yīng)強(qiáng)調(diào)他們使用的具體語(yǔ)境，有些詞語(yǔ)是中國(guó)文化的禁忌，如中國(guó)人不分“梨”，生日禮物不送“鐘”，不喜歡數(shù)字“4”等，只有這樣，留學(xué)生才知道在什么場(chǎng)合說(shuō)什么話，避免犯錯(cuò)。
4.教學(xué)方式要多樣性。學(xué)習(xí)本身是一件枯燥的事，第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)更是這樣。在對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)的課堂中，教師應(yīng)該主動(dòng)為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松、愉快的氣氛，不斷變換課堂教學(xué)方法，如直接闡釋法，情境教學(xué)法和異同比較法等文化導(dǎo)入的方法等，讓學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)保持一種新鮮感，提高教學(xué)效果；在教學(xué)過(guò)程中對(duì)于文化知識(shí)的介紹，應(yīng)該采用不同的形式，在輕松愉快的活動(dòng)中掌握漢語(yǔ)和漢文化，如課堂討論、觀看影視節(jié)目、講故事等。
5.運(yùn)用文化因素進(jìn)行教學(xué)。從語(yǔ)音知識(shí)、漢字構(gòu)字、詞匯內(nèi)涵、審美標(biāo)準(zhǔn)、背景文化、語(yǔ)用知識(shí)等方面入手，把語(yǔ)言中蘊(yùn)涵和承載的文化因素傳導(dǎo)給留學(xué)生，加深他們對(duì)漢語(yǔ)言文化知識(shí)的透徹理解，激發(fā)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文化的興趣。如漢語(yǔ)是一種古老的表意文字，許多漢字可以從它的形狀和結(jié)構(gòu)上看出我國(guó)古人的生活和思想，而詞匯更是帶有大量的文化信息。如節(jié)日詞匯、婚俗文化詞匯、歷史典故、外來(lái)詞和不斷的發(fā)展新詞等，讓學(xué)生在實(shí)際生活中正確地理解和使用詞匯，增強(qiáng)跨文化交際的能力。
6.注重教學(xué)對(duì)象的多樣性和文化的差異性。由于留學(xué)生來(lái)自不同的國(guó)家，文化背景不同，來(lái)華的學(xué)習(xí)的目的不一等，所以，對(duì)外漢語(yǔ)教師要充分考慮這些因素，避免文化導(dǎo)入的主觀性，更好地進(jìn)行文化教學(xué)。亞洲或漢語(yǔ)文化圈深受中國(guó)文化的影響，日韓學(xué)生在理解中國(guó)文化時(shí)就沒(méi)有太大的困難。而中西文化的差異較大，很多文化細(xì)節(jié)在課堂上都需要交代清楚，否則會(huì)影響學(xué)生的正常交際。
