序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇消費(fèi)主義的積極影響范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

（一）利用經(jīng)濟(jì)手段植入西方文化，我國文化安全維護(hù)難度空前增大:消費(fèi)主義語境下西方國家進(jìn)行文化入侵的主要方式是，憑借各種先發(fā)的優(yōu)勢，利用經(jīng)濟(jì)手段植入其文化價(jià)值觀、通過文化貿(mào)易進(jìn)行文化滲透。以消費(fèi)為媒介的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的文化入侵，使我國文化安全的維護(hù)難度空前增大。其實(shí)，消費(fèi)和消費(fèi)品原本并不涉及價(jià)值因素，問題在于，消費(fèi)主義分析語境下的消費(fèi)不再關(guān)注商品的使用價(jià)值，而更加關(guān)注商品背后的符號價(jià)值和象征意義。消費(fèi)主義逐漸地將人們的消費(fèi)欲望轉(zhuǎn)移到經(jīng)過編碼后的商品符號價(jià)值及其象征意義上，因而人們購買商品不再僅僅是為了獲得商品的使用價(jià)值，而是為了滿足被刺激起來的且不斷膨脹的欲望所形成的 “虛假需求”，消費(fèi)者在這種 “欲望循環(huán)”中不斷完成商品符號系統(tǒng)的文化解碼和實(shí)踐認(rèn)同。相對于西方國家的文化產(chǎn)品知識技術(shù)而言，我國的文化產(chǎn)業(yè)尚處于劣勢，因而西方國家利用經(jīng)濟(jì)手段植入文化就有機(jī)可乘，此種情形下，西方的價(jià)值觀念和生活方式就成了幸福生活的當(dāng)代指稱，消費(fèi)主義就在這個過程中悄然消解著我國的民族文化。同時(shí)，伴隨信息產(chǎn)業(yè)、資訊、影視乃至傳媒等領(lǐng)域的逐漸開放，消費(fèi)主義隱藏在廣告宣傳的背后，通過傳媒示范的作用，建議或慫恿人們消費(fèi)某種商品，使得經(jīng)過選擇的西方社會價(jià)值觀一再被大眾消化吸收，從而按照他們所設(shè)計(jì)或希望的模式向中國成功輸出本國的價(jià)值觀念、意識形態(tài)和政治文化等，形成對中國的文化侵蝕。我國傳統(tǒng)的國家文化安全維護(hù)手段已難以應(yīng)對來自經(jīng)濟(jì)和技術(shù)等方面的挑戰(zhàn)，面臨集體失語的危險(xiǎn)。

（二）利用網(wǎng)絡(luò)傳媒削弱我國國民的社會主義文化認(rèn)同感:國家文化安全是一個國家安全體系的深層主題，其重要表征和條件就是國民對社會的主流文化具有高度一致的認(rèn)同感。在現(xiàn)實(shí)社會中， “文化的認(rèn)同感、整合能力是政治得以克服地理上的離心力并使其超越一般的政治組織成為一種可能。而文化安全與否的一個重要表現(xiàn)就在于它能夠在多大程度上使人們在國家和民族問題上形成高度一致的認(rèn)同。只有這種認(rèn)同，才能形成有效的整合能力。這種整合能力是一個國家興盛所需要的凝聚力程度的表現(xiàn)，更是一個國家安全穩(wěn)定的基石。”［1］在消費(fèi)主義影響下，西方國家通常利用網(wǎng)絡(luò)傳播的話語權(quán)優(yōu)勢，通過營造國際流行的時(shí)尚和明星的消費(fèi)示范等娛樂文化來宣傳他們的生活方式、道德標(biāo)準(zhǔn)、宗教傳統(tǒng)等，嚴(yán)重沖擊和消解著我國的社會主義文化價(jià)值體系。同時(shí)，長期接受西方文化信息的人們在思維方式、生活方式等方面都會逐漸受到影響，這在客觀上弱化了我國國民對民族文化的認(rèn)同感。當(dāng)今中國，只要你稍加留意，不難發(fā)現(xiàn)一旦西方節(jié)日來臨，媒體和網(wǎng)絡(luò)都會不惜版面大肆炒作、極盡渲染之勢。毋庸置疑，這種做法的確帶來了一定的經(jīng)濟(jì)效益，甚至緩解了消費(fèi)者的工作壓力，為他們送來了歡聲笑語。但是，受這種西方消費(fèi)文化的影響，越來越多的中國人已經(jīng)在對待本民族的文化傳承中迷失了自我，我國的優(yōu)秀民族文化在消費(fèi)社會似乎已無立足之地，顯得無所適從。由于這種新的文化滲透方式極具隱蔽性和快捷性，所以一些人在不知不覺中就發(fā)生了價(jià)值觀的扭曲和錯位。他們開始以 “懷疑的目光來抵制正統(tǒng)、以嘲弄的口吻來否定理想、以游戲的姿態(tài)來看待人生、以狂歡的方式來放縱自己”，［2］他們把拜金主義、享樂主義和極端個人主義作為自己的價(jià)值取向和人生追求的目標(biāo)。這是極其危險(xiǎn)的，它給當(dāng)前我國的文化安全帶來了巨大的隱患。消費(fèi)主義的這種文化滲透方式，不但會削弱我國國民的社會主義文化認(rèn)同感，還會摧毀中國社會發(fā)展所需的精神力量和主體人格，因而消費(fèi)領(lǐng)域的意識形態(tài)滲透問題不容忽視。

（三）以文化貿(mào)易為突破口大力推行文化輸出戰(zhàn)略，引起反向民族文化認(rèn)同:文化貿(mào)易的發(fā)展為西方發(fā)達(dá)國家向我國輸入文化產(chǎn)品提供了難得的 “機(jī)遇”，他們以跨國公司為前沿陣地，大力推行文化滲透戰(zhàn)略，使其文化和價(jià)值觀依附文化貿(mào)易的形式穿越國界滲透著尚未發(fā)展成熟的我國文化產(chǎn)業(yè)。大量反映資本主義意識形態(tài)的文化產(chǎn)品在消費(fèi)過程中，必將培養(yǎng)出西方文化風(fēng)格的消費(fèi)群體。同時(shí)，西方國家的物質(zhì)生活標(biāo)準(zhǔn)方式將會伴隨著我們國民的消費(fèi)過程被系統(tǒng)地植入我們的文化之中，繼而消解我們民族的文化。就像法國思想家擔(dān)憂的那樣， “通過電影，人們會逐漸熟悉美國的產(chǎn)品、美國的生活方式、行為模式和價(jià)值觀念……人們將會對自己的本土文化和傳統(tǒng)失去尊敬”。［3］更為糟糕的是，進(jìn)入我國的海外跨國文化公司，不但會改造其子公司所屬員工的意識形態(tài)、價(jià)值觀念及生活方式，同時(shí)還會在社會上產(chǎn)生強(qiáng)烈的示范效應(yīng)，進(jìn)而導(dǎo)致我國國民生活方式的日漸 “西化”。因此，在消費(fèi)主義的介入下， “意識形態(tài)成功地征服了消費(fèi)者，并使人們對商品的消費(fèi)活動成為認(rèn)同意識形態(tài)的日常生活實(shí)踐”。［4］無論我們是否承認(rèn)，這種情況已經(jīng)成為我們必須正確面對的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。一旦我們失去對本土文化的尊敬和認(rèn)同，消費(fèi)主義勢必會誘使 “人們在審美情趣、生活方式乃至價(jià)值觀方面日益趨同，這些無疑都嚴(yán)重沖擊了民族文化和民族認(rèn)同”。［5］這種反向民族文化認(rèn)同問題將嚴(yán)重威脅我國的文化安全。

當(dāng)前實(shí)現(xiàn)我國文化安全的現(xiàn)實(shí)路徑

在消費(fèi)主義影響下，我國文化安全狀況受到了前所未有的挑戰(zhàn)，因而在錯綜復(fù)雜的形勢下找到維護(hù)我國文化安全的現(xiàn)實(shí)路徑，無疑是我國文化建設(shè)的當(dāng)代重要議程。

（一）建立為主導(dǎo)的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線，確保核心價(jià)值安全:不管我們是否承認(rèn)，文化的多元交融已經(jīng)成為社會的現(xiàn)實(shí)狀況，我們的社會成員每天都經(jīng)歷著主流思想和多元文化的交鋒，他們徘徊在兩者之間，經(jīng)受著痛苦的思想掙扎。顯然，僅僅依靠對外防范來是絕不可能實(shí)現(xiàn)文化安全的。在多元文化交融的背景下如何堅(jiān)持的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、如何用來化解各種價(jià)值觀之間的緊張狀態(tài)，成為問題的關(guān)鍵點(diǎn)。在實(shí)現(xiàn)國家文化安全的具體路徑上，許多學(xué)者進(jìn)行了有益的討論，但歸結(jié)起來，至少有一點(diǎn)是普遍共識，那就是必須堅(jiān)持的話語權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，建立以為主導(dǎo)的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線。當(dāng)然，絕不可能是高高在上的空洞的領(lǐng)導(dǎo)者，必須要 “‘榨取’被領(lǐng)導(dǎo)的思想體系中一切不可辯駁的合理成分，使之融入到思想體系里面，變成建設(shè)中國特色社會主義的積極的文化力量”。［6］也就是說，堅(jiān)持在文化建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不是要絕對地排斥其他文化，顯然任何文化對抗都不可能長久實(shí)現(xiàn)文化安全。要使社會主義文化保持合理的彈性和張力，在 “解釋外部條件的可觀察到的變化時(shí)保持靈活的適應(yīng)性和包容性……從而贏得成員的持續(xù)認(rèn)同與忠誠”。［7］只有這樣才能在推進(jìn)理論創(chuàng)新和發(fā)展的同時(shí)，提升中國特色社會主義文化的感召力，才能以優(yōu)秀的社會主義先進(jìn)文化來 “回應(yīng)、平衡西方政治價(jià)值體系的沖擊”［8］，確保我國核心價(jià)值的安全。#p#分頁標(biāo)題#e#

篇（2）

中圖分類號：

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1002－0845（2007）06－0000－00收稿日期：2006－12－12基金項(xiàng)目：湖南省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題（GD056）湖南省教育廳資助課題（05C768）作者簡介：張洪（1968－），湖南辰溪人，副研究員。從事高校管理教學(xué)與研究工作；段振榜（1963－），男，湖南漣源市人，研究員，從事思想政治教學(xué)與研究工作；李家其（1963－），男，湖南漣源市人，副教授，博士研究生，主要從事管理研究。

消費(fèi)主義是指人們的―種毫無顧忌、毫無節(jié)制地消耗物質(zhì)財(cái)富和自然資源，并把消費(fèi)看作是人生最高目的的消費(fèi)觀和價(jià)值觀。它是二戰(zhàn)后在美國社會興起的―種以消費(fèi)至上，享樂至上的社會思潮。這種思潮傳入我國，既有經(jīng)濟(jì)全球化背景下的資本主義基本經(jīng)濟(jì)和政治目的擴(kuò)張的外部原因，又有我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展人民生活水平提高，社會主義市場經(jīng)濟(jì)面臨生產(chǎn)和消費(fèi)的均衡問題的內(nèi)部原因。消費(fèi)主義重物質(zhì)消費(fèi)，輕視精神文化消費(fèi)；重視個人的目前享樂，忽視人的精神價(jià)值和人的發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)意義上講，“消費(fèi)主義”表示的是與現(xiàn)代化、城市化相伴而產(chǎn)生的，以滿足人們超過基本生活需求之外的“欲求”為特征的大眾消費(fèi)模式；從社會層面講，“消費(fèi)主義”則表達(dá)的是伴隨這種“大眾消費(fèi)”模式的社會各領(lǐng)域的滲透而逐漸形成的一種文化態(tài)度、價(jià)值觀念和生活方式。它具有鮮明的物質(zhì)主義特征，主張消費(fèi)至上；它將所消費(fèi)的商品看作是自我表達(dá)的主要形式和身份認(rèn)同的主要依據(jù)，看作是較高生活質(zhì)量的標(biāo)志與幸福生活的象征。盡管“消費(fèi)主義”還沒有成為當(dāng)代大學(xué)生的主流話題，但確已影響了大學(xué)生的消費(fèi)行為，進(jìn)而影響其人生價(jià)值觀。因此，從深層次揭示當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)行為特征，分析其畸型消費(fèi)引發(fā)的不和諧音符，對于引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)消費(fèi)，健康成長有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一

中華民族素以節(jié)儉勤勞著稱于世，長期以來，人們一直信奉“量入為出”、“積谷防饑”的消費(fèi)理念。然而，伴隨著消費(fèi)主義在大學(xué)生中的蔓延，傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念在當(dāng)代大學(xué)生中逐漸淡出，取而代之的是一種崇尚物欲，跟風(fēng)攀比的另類消費(fèi)觀。

1.請客吃喝風(fēng)流行

對于現(xiàn)代大學(xué)生而言，下館子、進(jìn)酒店請吃已不再是新鮮事，其理由千奇百怪，變?yōu)椤俺Ｓ欣怼?，過生日理所當(dāng)然，老鄉(xiāng)來訪亦在情理之中，得了獎學(xué)金、當(dāng)了干部、入了黨，人逢喜事不請也得請，收了匯款單見者有份，就連自己崇拜的偶像出了新專輯也都成了請客的借口。理由多多，請客自然多多。其開銷少則幾十元，多則數(shù)百元，有時(shí)―個月的生活費(fèi)就這樣一次揮霍了。―個依靠父母供養(yǎng)的求學(xué)者，為此不吝父母的血汗錢，無論從哪個角度都說不過去。

2.電信消費(fèi)一路攀升電話拉近了大學(xué)生與家人、朋友的時(shí)空距離，也自然增加了學(xué)生的開支，不僅有IC卡電話，擁有手機(jī)的學(xué)生人數(shù)比例不少，特別是大三、大四的學(xué)生，手機(jī)擁有率高，手機(jī)成了基本通訊工具，消費(fèi)數(shù)額較大。另一個標(biāo)志就是網(wǎng)絡(luò)，現(xiàn)在，無論在哪―所大學(xué)的周邊都擁有一至兩處網(wǎng)吧一條街，而且生意異常火爆，座位占用率極高，許多學(xué)生不惜代價(jià)玩通宵，在網(wǎng)上聊天、打牌、玩游戲，沉浸在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界不能自己。

3.感情投資開銷大

現(xiàn)代大學(xué)校園里，談戀愛的學(xué)生比例亦不低。一些男孩子為了追求傾慕的女生，把化妝品、零食、鮮花當(dāng)成攻心的利器。帶女友出門，動輒打的，上街購物出手大方，凡是女方看中的衣物，―般慷慨解囊，逛公園盡量有求必應(yīng)，進(jìn)咖啡館、進(jìn)酒吧、蹦迪也偶爾為之；至于遇上情人節(jié)、圣誕節(jié)、生日等重大節(jié)日則是竭盡全力，大顯身手。―群沒有經(jīng)濟(jì)能力的大學(xué)生，儼然―批自食其力的消費(fèi)者，養(yǎng)活了―大群商家。

4.個性消費(fèi)此消彼長

許多學(xué)生在努力適應(yīng)社會過程中最明顯的表征就是消費(fèi)選擇的模仿化和個性化趨向。男生為體現(xiàn)男子漢的氣質(zhì)與風(fēng)度，隨波逐流地抽煙、勉強(qiáng)訓(xùn)練喝酒，刻意用白酒練功。女生則對時(shí)裝、化妝晶、各類首飾情有獨(dú)鐘，模仿港臺影視歌壇明星包裝打扮方式，追逐流行的XX 服、XX 衫、XX 鞋，少數(shù)女生的發(fā)型也是追求時(shí)尚，不惜代價(jià)。

5.炫耀型消費(fèi)充斥校園

部分大學(xué)生的消費(fèi)，已不止是為了自我需要的滿足，而是以與眾不同的消費(fèi)檔次炫耀于人?，F(xiàn)在大學(xué)陵園流行電腦、手機(jī)、Mp3“三件套”，穿名牌，顯闊氣，懷有顯示自己家庭富有的心理，借以博取同學(xué)的傾慕，滿足自己的虛榮心。這種炫耀性消費(fèi)有兩種情況：一種是家庭殷實(shí)富有，屬于實(shí)力派炫耀消費(fèi)；另―種是有炫耀之心而缺乏炫耀之力，“打腫臉充胖子”，這―類炫耀消費(fèi)，完全失去了消費(fèi)原本的價(jià)值與意義。

二

1.下藥型社套不倡導(dǎo)揮霍者

在我國經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)入新的歷史階段的背景下，中央明確提出建設(shè)節(jié)約型社會。建設(shè)節(jié)約型社會就是要在社會生產(chǎn)、建設(shè)、流通、消費(fèi)的各個領(lǐng)域，在經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展各個方面，切實(shí)保護(hù)和合理利用各種資源，以盡可能少的資源消耗獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。建設(shè)節(jié)約型社會，匹夫有責(zé)。加快建設(shè)節(jié)約型社會，事關(guān)人民福祉和中華民族長遠(yuǎn)發(fā)展。我國的人均資源占有量不到世界平均水平的一半，不少人的潛意識里還認(rèn)為中國“地大物博”，資源取之不盡，用之不竭。我國有13億人口，基數(shù)之大決定了浪費(fèi)一點(diǎn)，稍微忽視―點(diǎn)即是災(zāi)難，而節(jié)約一點(diǎn)，重視一點(diǎn)即是財(cái)富和希望。一反一正，都會產(chǎn)生截然不同的巨大效果。一個是破壞性的，―個是建設(shè)性的?，F(xiàn)在，建設(shè)節(jié)儉型社會，在國外已是成為全民的共識。在韓國，人們不再用竹木牙簽；在比利時(shí)，節(jié)電，從小事做起；在日本，生活節(jié)能由點(diǎn)到面；在意大利，暖氣，按需調(diào)節(jié)。建設(shè)節(jié)約型社會，只有達(dá)成共識，形成風(fēng)氣，才能達(dá)到目標(biāo)。作為一個大學(xué)生，作為一名社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對生活方式的追求應(yīng)該有個準(zhǔn)則，取舍標(biāo)準(zhǔn)就是國家民族的全局利益和長遠(yuǎn)大計(jì)。從這個意義上來分析，我們大學(xué)生的畸型消費(fèi)與世界潮流不合拍，與國家現(xiàn)實(shí)不合拍，與大學(xué)生的特殊使命不合拍。

2.建設(shè)和諧校園反對畸型消費(fèi)

“和諧”歷來是中國哲學(xué)中最重要的思想，亙綿于博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化的是一個“和”字。從哲學(xué)上講，是天地萬物運(yùn)行所遵循之道，為宇宙人生的最高準(zhǔn)則。對人類本質(zhì)而言，是―種思想境界和心靈期盼，對社會的一種理想追求。建設(shè)和諧校園，必須注重人際的和諧，教育內(nèi)容的和諧和培養(yǎng)目標(biāo)的和諧，努力創(chuàng)建一個適宜學(xué)生健康成長的生態(tài)系統(tǒng)?，F(xiàn)在在校大學(xué)生個個依賴父母，有錢就花，花完再要，有時(shí)還沒來得及要就已負(fù)債累累，常常使他們陷入窘境，進(jìn)而引發(fā)許多社會問題，頻現(xiàn)媒體的“負(fù)翁”、“負(fù)產(chǎn)階級”、“月光族”這一類新詞，正是對這一群體面臨窘境的真實(shí)寫照。如此惡性循環(huán)，形成了不良消費(fèi)心態(tài)，加重了父母的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，扭曲了校園的人際關(guān)系，增加了學(xué)校管理教育的難度。

在部分大學(xué)生畸型消費(fèi)的同時(shí)，部分貧困大學(xué)生卻無法維持正常的基本生活。據(jù)2004年中國扶貧基金會公布的《貧困女大學(xué)生調(diào)查報(bào)告》顯示：38．1％的特困女大學(xué)生每個月從家里得到的生活費(fèi)在100元以下，每個月生活支出在100元以下的貧困學(xué)生占28．79％。這些學(xué)生在校期間基本生活費(fèi)困難以達(dá)到學(xué)校所在地最低伙食標(biāo)準(zhǔn)，且無力繳納學(xué)費(fèi)及購置必要的學(xué)習(xí)用品，日常生活沒有經(jīng)濟(jì)保障。兩相對比，反差強(qiáng)烈，如此更加引發(fā)貧困學(xué)生的自卑心理、生活壓力、學(xué)習(xí)壓力，不利于整個大學(xué)生群體的身心健康，導(dǎo)致大學(xué)生精神境界的低沉，幸福感降低，進(jìn)取心減弱，精神頹廢甚至道德墮落。

3．與社會主義榮辱觀相悖

今年3月4日，總書記在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時(shí)，發(fā)表了關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話。社會主義榮辱觀是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)、倫理道德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，充分體現(xiàn)了我們的時(shí)代性和我們社會的要求，是我們整個社會價(jià)值觀、人生觀、世界觀的一種體現(xiàn)，有什么樣的榮辱觀，就。有什么樣的道德規(guī)范?！鞍藰s八辱”，從不同方面厘定了是非、善惡、美丑的界限，也從不同方面界定了我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么的問題，為我們指明了如何做人，如何做事，如何與他人相處的價(jià)值取向。青年大學(xué)生作為時(shí)代的驕子，應(yīng)該深刻理解社會主義榮辱觀的豐富內(nèi)涵，提高對社會主義榮辱觀的認(rèn)識，增強(qiáng)樹立社會主義榮辱觀的自覺性，從自己做起，從身邊做起，從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在做起。

三

1．引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀正確的消費(fèi)觀是把實(shí)現(xiàn)人的身心健康和全面發(fā)展作為內(nèi)涵的核心和評價(jià)一切消費(fèi)括動是否正確的最高標(biāo)準(zhǔn)，并把這一標(biāo)準(zhǔn)貫徹到吃、穿、住、行、用等各種消費(fèi)形式中去，使各種形式從不同方面都為實(shí)現(xiàn)人的身心健康和全面發(fā)服務(wù)。我們強(qiáng)調(diào)合理適度消費(fèi)，反對過度消費(fèi)、高消費(fèi)和超前消費(fèi)，提倡有計(jì)劃地消費(fèi)；強(qiáng)調(diào)節(jié)約、儉樸的節(jié)儉消費(fèi)觀，反對及時(shí)行樂，奢侈揮霍的消費(fèi)主義觀；強(qiáng)調(diào)理性消費(fèi)，反對非理性的盲目、攀比、從眾的病態(tài)消費(fèi)；強(qiáng)調(diào)健康向上的精神文化消費(fèi)，反對不健康或有害的精神文化消費(fèi)，杜絕非道德、反道德或違法犯罪的“灰色”、“黑色”、“黃色”消費(fèi)行為，強(qiáng)調(diào)智力性、發(fā)展性消費(fèi)，反對一味強(qiáng)調(diào)娛樂性、消遣性捎費(fèi)。幫助他們形成良好的消費(fèi)道德習(xí)慣，自覺遵守消費(fèi)道德規(guī)范。

2．學(xué)校教育與家庭教育有機(jī)配合

篇（3）

消費(fèi)主義思潮是一種把自我滿足和自我快樂放在第一位，把無限的占有、貪婪社會物質(zhì)財(cái)富作為人生價(jià)值觀念和人生目的，并且這種行為不是為了滿足基本生活需要，是為了消費(fèi)而消費(fèi)、從屬于經(jīng)濟(jì)主義和享樂主義的一種思想觀念。它是西方社會思潮的一個重要組成部分，自產(chǎn)生以來就得到西方社會的普遍認(rèn)同并成為西方價(jià)值觀念的主流思想，并在中國甚至全世界范圍內(nèi)傳播。它是資本主義經(jīng)濟(jì)病態(tài)發(fā)展的一種體現(xiàn)，它崇尚奢侈品消費(fèi)，以消費(fèi)的高低把人類劃分為幾個等級，歪曲了消費(fèi)原本的意義，盡管有人說消費(fèi)主義從某種程度上可以推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，刺激消費(fèi)需求的擴(kuò)大，但它所帶來的危害是更為明顯的，總體來說是弊大于利，因此我們對消費(fèi)主義所持有的態(tài)度是否定的，應(yīng)該清楚地認(rèn)識到消費(fèi)主義所帶來的不利方面并給予足夠的重視。

一、消費(fèi)主義思潮對當(dāng)代大學(xué)生的影響

消費(fèi)主義在中國的廣泛傳播對當(dāng)今大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生了深刻的影響。就像這句話所說“消費(fèi)主義是到目前為止最強(qiáng)有力的意識形態(tài)―現(xiàn)在，地球上已經(jīng)沒有任何一個地方能夠逃脫我們的良好生活愿望的魔法”。由于大學(xué)生思想的不成熟和對社會思潮的辨別力薄弱等，消費(fèi)主義思潮文化很容易在大學(xué)生當(dāng)中傳播開來并產(chǎn)生消極的影響。

1、消費(fèi)異化使大學(xué)生喪失了主體性

消費(fèi)異化是指人與商品的關(guān)系發(fā)生了異化，商品脫離了滿足人的實(shí)際需要而存在，變成了商品開始主宰人們的生活和思維方式，人是因?yàn)樯唐返南M(fèi)而存在的，人徹底的異化成為了商品的奴隸。這種現(xiàn)象在大學(xué)生的消費(fèi)行為活動中表現(xiàn)得尤為明顯，起初在消費(fèi)時(shí)，不管是品牌消費(fèi)還是時(shí)尚消費(fèi)都是為了為了達(dá)到某種目的的一種手段而存在，但最后都變成了目的的本身。在消費(fèi)主義的異化消費(fèi)之下，人們把追求最大物質(zhì)的滿足、把可以拿多少金錢來消費(fèi)用來當(dāng)做自己的人生價(jià)值和衡量人生是否幸福的標(biāo)準(zhǔn)變得理所當(dāng)然。消費(fèi)主義通過媒體、大眾等方式把這種消費(fèi)價(jià)值觀念和相關(guān)消費(fèi)行為傳播給當(dāng)代大學(xué)生，因此大學(xué)生的消費(fèi)欲望和需求在不斷地被鼓勵和刺激，導(dǎo)致其在消費(fèi)時(shí)不管自身經(jīng)濟(jì)能力和家庭情況產(chǎn)生奢侈消費(fèi)等不健康行為。

2、重物質(zhì)性消費(fèi)輕精神性消費(fèi)，輕視內(nèi)在素養(yǎng)的提高

當(dāng)代大學(xué)生受消費(fèi)主義價(jià)值觀念的影響，在消費(fèi)時(shí)產(chǎn)生了面子消費(fèi)和攀比性消費(fèi)行為，這些比名牌、比時(shí)尚、比奢侈等不合理消費(fèi)行為即是它的直接反映。消費(fèi)主義鼓勵人們崇尚物質(zhì)消費(fèi)，任何事物都可以用物質(zhì)占有多少來度量，當(dāng)代大學(xué)生的年齡階段正是自尊心、虛榮心相對較強(qiáng)的時(shí)期，消費(fèi)主義的價(jià)值觀念正好滿足他們的這種需求，再加上家長對孩子的溺愛，對孩子提出的經(jīng)濟(jì)要求從不說no，造成孩子認(rèn)為家里的財(cái)富是源源不斷的，這種無比崇拜物質(zhì)消費(fèi)的價(jià)值觀念和行為活動對于經(jīng)濟(jì)困難的家庭造成了很大的壓力，對于大學(xué)生的人生價(jià)值觀念產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響，阻礙其良好品格的形成。

3、重感性消費(fèi)輕理性消費(fèi)，影響大學(xué)生正確消費(fèi)觀形成

重感性輕理性的消費(fèi)行為在當(dāng)代大學(xué)生的行為活動中表現(xiàn)的尤為明顯。由于大學(xué)生心理年齡和心理特征不成熟，在看到某種商品時(shí)，不管自身經(jīng)濟(jì)能力和需要與否，喜歡、體現(xiàn)自我，炫耀甚至是為了跟隨大眾趕潮流等其中任何一個因素都能使其產(chǎn)生消費(fèi)行為。另外，隨著人們生活水平的提高和科技的進(jìn)步，大學(xué)生的家庭條件日漸充裕和網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的流行發(fā)展為大學(xué)生的消費(fèi)行為提供了基礎(chǔ)和方式，容易使其產(chǎn)生超前性消費(fèi)行為，大學(xué)生日漸成為網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的主要力量，部分大學(xué)生整天坐在電腦面前淘寶、為了購買名牌包包和蘋果手機(jī)等奢侈商品不惜承受分期付款的壓力，消費(fèi)的內(nèi)容跟學(xué)習(xí)幾乎沒有關(guān)系，這種沒有節(jié)制的感性消費(fèi)將使大學(xué)生陷入經(jīng)濟(jì)壓力巨大、貸款無法按時(shí)償還、信用、形象和信譽(yù)等出現(xiàn)問題的處境，在一定程度上影響了大學(xué)生學(xué)習(xí)道路的發(fā)展。

二、消費(fèi)主義思潮對我國大學(xué)生產(chǎn)生影響的原因

消費(fèi)主義隨著西方資本主義國家的意識形態(tài)慢慢地侵入中國，強(qiáng)烈的沖擊了以為主流意識形態(tài)的大學(xué)生群體。高校、家庭、社會、個人都是消費(fèi)主義對我國高校大學(xué)生產(chǎn)生危害的重要因素。

1、市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展為消費(fèi)主義思潮的提供了土壤

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是消費(fèi)主義思潮產(chǎn)生的一個原因，二戰(zhàn)以后，西方資本主義國家認(rèn)為社會的財(cái)富是取之不盡，用之不竭的，從而催生了消費(fèi)主義思潮的產(chǎn)生。改革開放以來，伴隨中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人民生活質(zhì)量優(yōu)化，其消費(fèi)模式由原來的吃飽穿暖到追求個性享受型消費(fèi)，因此人們開始拋棄原有的消費(fèi)觀念，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的觀念在逐漸弱化，而高校大學(xué)生處在特殊年齡和環(huán)境，容易受到西方消費(fèi)主義思潮的侵蝕。

2、大眾傳媒的盛行為消費(fèi)主義思潮的傳播提供了途徑

社會大環(huán)境的影響尤為的重要，尤其是對于當(dāng)代大學(xué)生來講，大眾傳媒是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，其目的也不謀而合，即追求經(jīng)濟(jì)利益最大化，當(dāng)今社會的大眾傳媒種類繁多，有網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙等，其傳播消費(fèi)主義的形式也趨于多樣化，其傳播內(nèi)容也趨于庸俗化和娛樂化，一些媒體為了達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益，喪失社會責(zé)任和職業(yè)操守，進(jìn)行無底線無道德的炒作為了尋找所謂的賣點(diǎn)，不顧后果拍攝一些傳播拜金主義、拜物主義價(jià)值觀念的電影、電視劇或者廣告，一些社交平臺上網(wǎng)絡(luò)紅人的炫富行為，也給大學(xué)生的消費(fèi)價(jià)值觀念造成了嚴(yán)重的沖擊，另外明星效應(yīng)影響也不容小視，大部分大學(xué)生都有自己追隨的明星偶像，在模仿明星消費(fèi)時(shí)，不顧自身經(jīng)濟(jì)實(shí)力，不管需不需要，偶像做什么用什么穿什么都成為了他們爭相效仿的對象，甚至還有一些瘋狂的粉絲群體高價(jià)購買明星使用過的東西。因此，大眾媒體是消費(fèi)主義思潮對大學(xué)生思想行為產(chǎn)生影響的一個幫兇，它們時(shí)刻都在以潛移默化的方式熏陶著大學(xué)生的思想觀念和消費(fèi)行為。

3、大學(xué)生身心特點(diǎn)使其易受消費(fèi)主義思潮的影響

大學(xué)生正處于價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，其對社會的消費(fèi)現(xiàn)象缺乏辨別的能力，在思考問題時(shí)過于簡單化、片面化、理想化且對消費(fèi)主義思想的理解不夠全面，被消費(fèi)主義華麗的外表和富有誘惑性的詞藻所迷惑，容易盲目接受，另外大學(xué)生普遍有好奇心，好勝心，從眾心理等心理特征，認(rèn)為消費(fèi)主義思潮是一種趨勢、潮流，這與他們的心理特征不謀而合，尤其是當(dāng)代大學(xué)生，父母對他們是百般溺愛，嬌生慣養(yǎng)，在沒有經(jīng)濟(jì)能力的情況下只能一味地向父母伸手要錢，但又沒有科學(xué)消費(fèi)觀念的引導(dǎo)，在消費(fèi)主義思潮的熏陶下，虛榮，炫耀的消費(fèi)行為使他們忘記自己的主要任務(wù)，喪失社會責(zé)任感，迷失自我。

4、家庭教育觀的缺失及誤區(qū)

近年來計(jì)劃生育的影響，大部分大學(xué)生都是獨(dú)生子女，對于孩子的要求幾乎是有求必應(yīng)，而且必須都盡量給他們最好的生活條件，這就導(dǎo)致很多大學(xué)生不懂得生活的艱辛，認(rèn)為生活的不需要奮斗不需要努力，盡管家庭稍微貧困一點(diǎn)的父母也會盡最大的能力給孩子最好的生活，這就導(dǎo)致孩子基本的生活能力、理財(cái)、辨別是非的能力相對薄弱，養(yǎng)成了不管不顧伸手要錢的習(xí)慣，在進(jìn)入大學(xué)之后支配金錢的權(quán)利變大，在沒有受到良好家庭教育和科學(xué)消費(fèi)觀念的引導(dǎo)和熏陶下，當(dāng)代大學(xué)生在消費(fèi)的時(shí)沒有節(jié)制觀念，導(dǎo)致其在生活中養(yǎng)成花錢大手大腳，形成奢侈消費(fèi)等不合理的行為。

三、應(yīng)對消費(fèi)主義思潮影響的對策

1、建立媒體正面引導(dǎo)監(jiān)管機(jī)制，塑造良好的社會消費(fèi)大環(huán)境

要抵制消費(fèi)主義思潮對我國大學(xué)生的影響，大眾傳媒發(fā)揮著重要的作用，大眾傳媒要把握好自身傳播的內(nèi)容，提高自身的責(zé)任意識，為大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，塑造一個優(yōu)良的社會環(huán)境，文化產(chǎn)品要把社會效益放在第一位，不應(yīng)讓商品屬性替代它的藝術(shù)屬性，媒體應(yīng)該充當(dāng)“把關(guān)人”的角色，積極地營造科學(xué)、健康的消費(fèi)氛圍，對于正面典型規(guī)范給予鼓勵和宣傳。另外應(yīng)該加強(qiáng)媒體人員的專業(yè)素養(yǎng)，媒體工作人員傳遞什么信息，直接影響到社會的信息傳遞內(nèi)容，應(yīng)該提高媒體工作人員的素質(zhì)和社會責(zé)任感，保證社會的輿論的正確引導(dǎo)。

2、高校加強(qiáng)大學(xué)學(xué)生消費(fèi)觀念的引導(dǎo)教育

我國高校教育長期忽視大學(xué)生消費(fèi)觀教育，消費(fèi)觀教育課程始終沒有進(jìn)入大學(xué)生課堂，且高校思想政治教育課堂也很少有關(guān)于消費(fèi)引導(dǎo)，大學(xué)課堂是學(xué)生接受思想教育知識的主要渠道，樹立科學(xué)的消費(fèi)觀要求大學(xué)生樹立量入為出的消費(fèi)觀念，平衡好物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)，在今天這個注重消費(fèi)的時(shí)代應(yīng)該充分發(fā)揮高校課堂的優(yōu)勢，我們可以設(shè)置類似于《消費(fèi)行為心理學(xué)》《消費(fèi)行為分析》等選修課程，將合理的消費(fèi)觀融入其中，加強(qiáng)對消費(fèi)價(jià)值觀念的指導(dǎo)，幫助學(xué)生掌握消費(fèi)理論的相關(guān)知識，讓大學(xué)生在面對消費(fèi)主義思潮時(shí)理解并避免他所帶來的危害，形成理性消費(fèi)、科學(xué)消費(fèi)的習(xí)慣，杜絕奢侈消費(fèi)等不健康消費(fèi)行為。

3、家庭重視對大學(xué)生消費(fèi)觀念的引導(dǎo)教育

父母是孩子的第一任老師，首先父母要起到一定的帶頭示范作用，以身作則，注意自己的言行舉止，不要太過于功利化，一旦父母過分看重財(cái)富物質(zhì)必然會導(dǎo)致孩子的模仿學(xué)習(xí)，造成價(jià)值觀念的扭曲。家長應(yīng)該拒絕面子消費(fèi)、炫富消費(fèi)的行為，謙虛低調(diào)，盡守中華民族的傳統(tǒng)美德，在做到示范作用的同時(shí)，家長要時(shí)刻關(guān)注孩子的消費(fèi)動態(tài)，對孩子的一些不合理消費(fèi)行為提出批評指正，學(xué)會對孩子說no，不要過分的溺愛，不管其要求是否合理都給與滿足。

4、大學(xué)生要自覺抵制消費(fèi)主義思潮的影響

大學(xué)生要不斷提升自己素養(yǎng)，重視自身的能力發(fā)展和素質(zhì)提高，學(xué)會運(yùn)用的辯證觀辨別消費(fèi)主義思潮，提高辨別是非的能力，拒絕庸俗化、娛樂化消費(fèi)、并且應(yīng)該自覺學(xué)習(xí)理財(cái)知識，提高自己的理財(cái)能力，每個月對自己的消費(fèi)支出做個記錄分析，制作合理的金錢消費(fèi)計(jì)劃，在滿足基本生活需要之外的金錢可以用來理財(cái)，學(xué)會掌握金錢運(yùn)作的規(guī)律，使消費(fèi)更加合理且具有靈活性。另外，生活中，要樹立積極向上的生活態(tài)度，拒絕懶散、頹廢之風(fēng)，對生活、學(xué)習(xí)、娛樂要滿懷激情，明確自己的消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，為自己的將來制定合理的人生計(jì)劃和消費(fèi)計(jì)劃，在滿足自身的物質(zhì)消費(fèi)的同時(shí)重視精神消費(fèi)，增強(qiáng)自身的文化素質(zhì)，樹立量入為出的健康消費(fèi)觀。

四、結(jié)語

消費(fèi)觀在一定程度上引導(dǎo)著大學(xué)生思想觀念和生活行為，大學(xué)生是祖國未來進(jìn)步發(fā)展的中堅(jiān)力量，研究消費(fèi)主義思潮對我國大學(xué)生思想行為的影響，對找出應(yīng)對對策具有重大的意義。面臨消費(fèi)主義思潮所帶來的負(fù)面影響，我們應(yīng)該充分發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會的引導(dǎo)作用，共同協(xié)作，共同承擔(dān)建設(shè)幸福美好家園的重任，構(gòu)建一個積極向上、正確合理的健康社會。

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篇（4）

[中圖分類號] R722.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-0616（2017）05-52-04

[Abstract] Objective To explore the effect of intravenous infusion of gamma globulin in the treatment of neonatal pneumonia and its influence to immunologic function. Methods 62 cases of neonatal pneumonia cured in our hospital from June 2014 to June 2016 were selected and randomly divided into observation group and control group with 31 cases in each.Patients in control group were treated with routine treatment，and patients in observation group were treated with IVIG treatment on the basis of routine treatment for three days.Clinical symptoms and signs remission time，treatment effect，observation of two groups before and after treatment in children with IgG，IgA，IgM，IL-6，TNF-α and T cell subsets distribution changes of the two groups were compared. Results The stable temperature，cough disappeared，rales，cyanosis remission and hospitalization time of observation group were significantly shorter than those of control group（P

[Key words] Gamma globulin；Neonatal pneumonia；Immunologic function

新生兒肺炎是新生兒期最常見的急性呼吸系統(tǒng)疾病，多由細(xì)菌或病毒引起血管壁炎癥進(jìn)而導(dǎo)致肺損傷，嚴(yán)重者可并發(fā)心力衰竭、呼吸衰竭甚至死亡[1]。丙種球蛋白（IG）是人體最主要的免疫球蛋白，可起到改善免疫功能，促進(jìn)抗感染的作用[2]。本研究旨在分析靜脈滴注丙種球蛋白治療新生兒肺炎的效果及對免疫功能的影響，現(xiàn)報(bào)道如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料

選取我院2014年6月～2016年6月收治的62例新生兒肺炎患兒，入選標(biāo)準(zhǔn)：（1）患兒有上感接觸病史；（2）出現(xiàn)發(fā)熱、咳嗽、咳痰、缺氧、嗆奶、喘憋，伴或不伴肺部濕音、鼻扇、三凹癥等呼吸道感染癥狀和體征[3]；（3）胸片顯示有點(diǎn)片狀或斑片狀影，伴或不伴肺氣腫[4]。除外先天性心臟病、吸入性肺炎、濕肺及其他影響呼吸系統(tǒng)的疾病。將患兒按照隨機(jī)數(shù)表法分為觀察組和對照組各31例，觀察組男17例，女14例；日齡8～22d，平均（11.8±3.7）d；體重2361～4075g，平均（3236±412）g；其中足月兒26例，早產(chǎn)兒5例。對照組男15例，女16例；日齡5～23d，平均（12.3±3.1）d；體重2079～3996g，平均（3301±395）g；其中足月兒24例，早產(chǎn)兒7例。兩組患兒一般資料比較差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05），具有可比性。本研究經(jīng)醫(yī)院倫理委員會批準(zhǔn)，患兒家屬同意并簽訂知情同意書，且能服從治療方案。

1.2 方法

對照組患兒給予常規(guī)治療，包括抗感染、保持適宜溫濕度、呼吸道通暢、對癥吸氧、提供足夠的水及營養(yǎng)、改善臟器功能等措施。觀察組在對照組基礎(chǔ)上給予靜脈滴注丙種球蛋白（IVIG，山西康寶生物制品股份有限公司，S19994004）400mg/（kg?d）靜脈滴注治療，連續(xù)應(yīng)用3d。

1.3 評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

1.3.1 臨床癥狀及體征緩解時(shí)間 比較兩組患兒發(fā)熱、咳嗽、音、口唇發(fā)紺消失時(shí)間及住院時(shí)間。

1.3.2 臨床效果判定[5-6] （1）顯效：治療結(jié)束后患兒精神及吃奶狀況良好，體溫正常，呼吸平穩(wěn)，無咳嗽、咳痰及喘憋，無口吐泡沫及口唇發(fā)紺，聽診無濕音，胸片顯示炎癥完全吸收；（2）有效：治療結(jié)束后患兒精神及吃奶尚可，咳嗽、氣喘、口唇發(fā)紺緩解，體溫尚不穩(wěn)定，聽診濕音減少，胸片顯示炎癥部分吸收；（3）無效：治療結(jié)束后患兒精神差，有嗆奶，臨床癥狀及體征無明顯改善甚至加重。治療總有效率為顯效率、有效率之和。

1.3.3 免疫功能相關(guān)指標(biāo) 患兒分別于治療前和治療后7d采集空腹靜脈血各自分成兩份，一份采用流式細(xì)胞術(shù)檢測全血CD4+、CD8+T淋巴細(xì)胞比例和CD4+/CD8+C比值，另一份離心取血清后采用單向免疫擴(kuò)散法測定免疫球蛋白IgG、IgA、IgM水平，采用ELISA雙抗體夾心法測定IL-6及TNF-α水平[7]。

1.4 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

本研究運(yùn)用SPSS18.0軟件對所有資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，計(jì)量資料以（）表示，采用t檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料以百分比表示，采用χ2檢驗(yàn)，P

2 結(jié)果

2.1 兩組患兒臨床癥狀及體征緩解時(shí)間

接受治療后，觀察組患兒體溫穩(wěn)定、咳嗽消失、音消失、口唇發(fā)紺緩解及住院時(shí)間均較對照組顯著縮短，差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

2.2 兩組患兒臨床療效比較

觀察組患兒治療總有效率100.00%顯著高于對照組80.65%，差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

2.3 兩組患兒治療前后免疫球蛋白及炎癥因子水平變化

對照組患兒治療后IgG、IgA、IgM、IL-6及TNF-α水平較治療前無明顯變化，差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05）；觀察組患兒治療后IgG、IgA、IgM水平較治療前顯著升高，差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

2.4 兩組患兒治療前后T細(xì)胞亞群分布變化

兩組患兒治療后CD4+、CD8+T淋巴細(xì)胞比例和CD4+/CD8+比值均較治療前顯著升高，差異均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

3 討論

新生兒肺炎主要是病原體在宮內(nèi)或產(chǎn)時(shí)經(jīng)血行或淋巴系統(tǒng)感染損傷肺部所導(dǎo)致的一種呼吸道感染性疾病[8]，以彌漫性毛細(xì)血管壁炎癥及氣促、吐沫、肺部音等不典型臨床表現(xiàn)為主，具有發(fā)病急、病程短的特點(diǎn)，且易引起全身炎癥反應(yīng)綜合征，導(dǎo)致感染性休克甚至死亡[9]。

新生兒肺炎的發(fā)生主要與新生兒期自身免疫調(diào)節(jié)機(jī)制不穩(wěn)定、機(jī)體免疫功能暫時(shí)性缺陷，即體內(nèi)炎性因子含量少、活性低，T淋巴細(xì)胞功能紊亂，B細(xì)胞抗體水平低導(dǎo)致易感性升高有關(guān)[10-11]?；純篢細(xì)胞及其亞群比例失調(diào)，CD4+/CD8+比值下降，細(xì)胞免疫功能紊亂，其中CD4+細(xì)胞比例降低，對免疫功能的正向推動作用降低[12]；CD8+細(xì)胞比例升高，導(dǎo)致抗體的合成、分泌及T細(xì)胞增生受到的抑制作用強(qiáng)化[13]。而細(xì)胞免疫功能紊亂直接影響體液免疫，導(dǎo)致IgG、IgA、IgM等免疫球蛋白的釋放受到抑制。IVIG含有健康人群血清中所具有的各種抗體，具有被動免疫功能。其終末產(chǎn)物主要是多價(jià)特異性IgG抗體及少量IgM、IgA，可短期內(nèi)迅速提高患兒內(nèi)源性Ig水平，增強(qiáng)體液免疫，同時(shí)還可增強(qiáng)對外源性病原的吞噬功能，激活補(bǔ)體系統(tǒng)，發(fā)揮抗病毒、細(xì)菌等多種抗原的功能[14-15]。本研究表明，觀察組患兒治療后IgG、IgA、IgM水平較治療前顯著升高且顯著高于對照組；兩組患兒治療后CD4+、CD8+T淋巴胞比例和CD4+/CD8+C比值均較治療前顯著升高且治療后觀察組顯著高于對照組。

表4 勺榛級治療前后T細(xì)胞亞群分布變化（）

指標(biāo) 組別 治療前 治療后 治療前后組內(nèi)比較

t P

CD4+ 觀察組 25.13±2.47 39.05±4.18 15.963

對照組 25.46±2.39 27.33±3.51 2.452

t 0.535 11.955

P >0.05

CD8+ 觀察組 18.06±2.09 26.24±2.85 12.888

對照組 18.15±1.93 19.31±2.24 2.184

t 0.176 10.644

P >0.05

CD4+/CD8+ 觀察組 1.21±0.27 1.63±0.39 4.930

對照組 1.23±0.22 1.37±0.31 2.051

t 0.320 2.906

P >0.05

IVIG還可抑制炎性介質(zhì)釋放及代償性抗炎反應(yīng)，從而延緩疾病進(jìn)展，控制病情進(jìn)一步惡化；還可直接抑制未成熟T細(xì)胞，使其處于未增殖狀態(tài)，間接抑制炎性介質(zhì)的產(chǎn)生。本研究表明，觀察組患兒治療后IL-6及TNF-α水平顯著低于對照組；觀察組患兒體溫穩(wěn)定、咳嗽消失、音消失、口唇發(fā)紺緩解及住院時(shí)間均較對照組顯著縮短；治療總有效率100.00%顯著高于對照組80.65%。

綜上所述，本研究提示IVIG治療新生兒肺炎可顯著提高治療效果，改善免疫功能，值得臨床推廣應(yīng)用。

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篇（5）

肺癌是近年來發(fā)病率和死亡率增長最快，對人群健康和生命造成最大威脅的惡性腫瘤之一，其中非小細(xì)胞癌（NSCLC）為最常見類型，占肺癌總數(shù)的80%。老年人是NSCLC的高發(fā)人群，由于老年患者自身生理機(jī)能的下降，且常合并多種基礎(chǔ)疾病，因此對于臨床治療方案的選擇尤為謹(jǐn)慎。我院近年來在吉西他濱化療的基礎(chǔ)上聯(lián)合參麥注射液治療NSCLC老年患者取得了較滿意效果，現(xiàn)報(bào)告如下。

1資料與方法

1.1一般資料 選取我院在2011年1月～2014年1月收治的非小細(xì)胞肺癌（NSCLC）老年患者50例，所有患者均經(jīng)病理學(xué)明確診斷，臨床分期根據(jù)JACC/VICC肺癌TNM分期標(biāo)準(zhǔn)為Ⅲa～Ⅳ級，預(yù)計(jì)生存期≥3個月，且所有患者均無手術(shù)指征，拒絕接受放療或因各種原因只行化療患者，同時(shí)排除心、肝、腎等功能嚴(yán)重?fù)p害者。將所有患者隨機(jī)分為兩組，觀察組和對照組，各25例，觀察組男性18例，女性7例，年齡60～80歲，平均年齡（72.3±5.4）歲，病理類型：腺癌14例，鱗癌10例，肺泡癌1例；TNM分期：Ⅲa期16例，Ⅲb期6例、Ⅳ期3例；對照組男性16例，女性9例，年齡60～82歲，平均年齡（74.3±5.6）歲，病理類型：腺癌15例，鱗癌9例，肺泡癌1例；TNM分期：Ⅲa期18例，Ⅲb期5例、Ⅳ期2例。兩組患者在性別、年齡、病理類型以及TNM分期等方面均無明顯差異（P>0.05），兩組具有可比性。

1.2方法 兩組患者均采用吉西他濱（GEM，生產(chǎn)企業(yè)：江蘇豪森藥業(yè)股份有限公司；批準(zhǔn)文號：國藥準(zhǔn)字H20030104）單用化療方案治療，將劑量為1000mg/m2的GEM稀釋于0.9%氯化鈉溶液200ml中行靜脈滴注，并于30min內(nèi)滴注完成，1次/w，連用3w為一個療程，休息1w后完成再行第2個療程的治療。對照組僅給予上述治療；觀察組在上述治療的基礎(chǔ)上加用參麥注射液（生產(chǎn)單位：四川川大華西藥業(yè)股份有限公司；批準(zhǔn)文號：國藥準(zhǔn)字Z51021353）治療，將50ml參麥注射液稀釋于0.9%氯化鈉注射液200ml中行靜脈滴注，從化療第1d開始連續(xù)給藥14d，在化療的當(dāng)天完成化療30min后再行參麥注射液治療。兩組患者觀察周期均為2個療程。

1.3觀察指標(biāo) ①治療前后對兩組患者免疫功能進(jìn)行檢測，檢測方法為采用流式細(xì)胞計(jì)數(shù)儀測定外周血T淋巴細(xì)胞亞群CD3+、CD4+、CD8+，并計(jì)算CD4+/CD8+比值；②應(yīng)用Karnofsky（卡氏、KPS）功能狀態(tài)評分標(biāo)準(zhǔn)對兩組患者治療前后的生活質(zhì)量進(jìn)行評分，分值0～100分，得分越高說明健康狀況越好，越能忍受治療給身體帶來的副作用，同時(shí)也就可以徹底的接受治療。

1.4統(tǒng)計(jì)學(xué)方法 應(yīng)用SPSS16.0統(tǒng)計(jì)分析資料，計(jì)量資料采用（x±s）表示，應(yīng)用t檢驗(yàn)；以P

2結(jié)果

2.1免疫功能 對兩組患者治療前后免疫功能影響比較，兩組患者在治療前的CD3+、CD4+、CD8+、CD4+/CD8+指標(biāo)均無明顯差異（P>0.05），治療后兩組患者CD3+、CD4+、CD4+/CD8+均明顯提高（P

2.2生活質(zhì)量 兩組患者在治療前的KPS評分無明顯差異（P>0.05），治療后兩組患者KPS評分均明顯增加（P

3討論

隨著對老年NSCLC患者治療的不斷研究，以吉西他濱為主的第三代化療方案在臨床中被廣泛應(yīng)用，且效果顯著[1]。吉西他濱是一種可破壞細(xì)胞復(fù)制的二氟核苷類抗代謝抗癌藥物，是去氧胞苷的水溶性類似物，主要通過抑制腫瘤細(xì)胞的DNA合成發(fā)揮作用，在NSCLC的治療中具有低毒性、耐受性較好的優(yōu)勢[2]。而除單藥化療外，中西醫(yī)結(jié)合治療NSCLC成為近年來研究的熱點(diǎn)。參麥注射液是從紅參、麥冬提取物制成的純中藥方劑，具有益氣固脫、養(yǎng)陰生津之功效[3]，其中紅參氣香，味微苦，具有大補(bǔ)元?dú)?、?fù)脈固脫之功效；麥冬味甘，微苦，具有養(yǎng)陰生津，潤肺清心之功效[4]。同時(shí)臨床有研究證實(shí)，參麥注射液可提高腫瘤患者的免疫功能，改善患者消化功能吸收，促進(jìn)蛋白質(zhì)核糖核酸等物質(zhì)的合成，且與化療藥物合用時(shí)具有一定的增效作用，并可降低化療藥物所致的各種毒副反應(yīng)[5]。同時(shí)由本組資料結(jié)果可知，在常規(guī)吉西他濱單藥化療的基礎(chǔ)上加用參麥注射液治療，治療2個療程后患者各項(xiàng)免疫指標(biāo)明顯改善，生活質(zhì)量評分明顯提高，且與僅給予吉西他濱單藥化療的對照組比較，差異顯著（P

參考文獻(xiàn)：

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篇（6）

doi：10.3969/j.issn.2095-4174.2015.01.001

Study on the Effects and Mechanism of Chinese Medicine Spleen-Strengthening Therapy Unit on the Curative Effect，Life Quality and Cardiopulmonary Function of Patients with Ankylosing Spondylitis

YE Wen-fang，LIU Jian，RUAN Li-ping，CAO Yun-xiang，WANG Ya-li，WANG Si-hai

【ABSTRACT】 By researching a lot of literatures，to summarize the pathogenesis from the perspective of traditional Chinese medicine and life quality and changes of cardiopulmonary function of patients，and analyze the mechanism of Chinese Medicine Spleen-Strengthening Therapy Unit（CMSSTU）to improve the curative effect，life quality and cardiopulmonary function of patients with ankylosing spondylitis.The incidence of cardiopulmonary diseases of patients with ankylosing spondylitis is always insidious，easily neglected in clinic and rarely researched.Deep research on CMSSTU in the treatment of ankylosing spondylitis will help to improve its clinical effect，reduce the risk of disability in patients，and improve their quality of life and long-term prognosis.

【Keywords】 spondylitis，ankylosing;Chinese Medicine Spleen-Strengthening Therapy Unit;curative effect;quality of life;cardiopulmonary function

強(qiáng)直性脊柱炎（ankylosing spondylitis，AS）是一種慢性、進(jìn)行性、自身免疫性結(jié)締組織病，多累及中軸關(guān)節(jié)，常反復(fù)發(fā)作，遷延難愈，最終導(dǎo)致中軸關(guān)節(jié)的強(qiáng)直，使患者生活質(zhì)量降低。AS屬現(xiàn)代醫(yī)學(xué)“結(jié)締組織病”范疇，其病變并非局限于關(guān)節(jié)，多引起關(guān)節(jié)以外的結(jié)締組織的病變。心臟與肺臟因含有豐富的結(jié)締組織與血管，因此很容易受到本病的累及。

1 中醫(yī)健脾單元療法創(chuàng)立的理論依據(jù)

AS相當(dāng)于中醫(yī)學(xué)“痹證”“腰痛”等。痹證的成因以氣血虧虛為內(nèi)在條件，風(fēng)寒濕熱外邪侵襲為外在因素，經(jīng)絡(luò)氣血痹阻是痹證的基本病變[1]。痹證屬本虛標(biāo)實(shí)，本虛涉及脾、胃、肝、腎等臟，標(biāo)實(shí)有風(fēng)、寒、濕、熱、痰、瘀等。然脾胃為“后天之本”，《脾胃論?脾胃盛衰論》曰：“百病皆由脾胃衰而生也?！惫时宰C的發(fā)生與脾有著密切的關(guān)系。

1.1 生活質(zhì)量、心肺功能的降低存在于AS的發(fā)生、發(fā)展過程中 AS相關(guān)的心血管疾病的發(fā)生率為10%～30%，顯著高于普通人的4.1%左右，而最新的研究表明，AS患者發(fā)生心肌梗死的概率是正常人群的2～3倍[2]。與普通人群相比，AS患者患心腦血管疾病的風(fēng)險(xiǎn)增加[3]，有報(bào)道認(rèn)為，應(yīng)將AS作為與類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎相同重要的心血管疾病危險(xiǎn)因素看待[4]。AS患者肺部受累發(fā)生率達(dá)1.5%～30%，多隱匿發(fā)病，臨床上缺乏特異性呼吸道癥狀，而隨著病程的遷延，最終導(dǎo)致肺功能的降低，嚴(yán)重影響患者的生活質(zhì)量。AS患者呼吸系統(tǒng)疾病的死亡率是正常人群的2～3倍[5]。值得注意的是，AS患者肺臟受累后，臨床上部分患者胸、肺X線檢查病損已明顯，但呼吸系統(tǒng)的癥狀仍少;AS患者心臟受累，在早期多無臨床表現(xiàn)，而隨著年齡的增大，病程的遷延，心功能逐漸受損，臨床癥狀逐漸顯現(xiàn)。

1.2 脾虛貫穿于AS患者生活質(zhì)量、心肺功能異常的始終 齊亞軍等[6]認(rèn)為，先天不足、后天失養(yǎng)為其本，痰、瘀、濕、熱留著為其標(biāo)，脾氣虧虛、邪痹經(jīng)絡(luò)為基本病機(jī)。AS患者生活質(zhì)量、心肺功能的降低與脾氣虧虛有關(guān)，故脾虛貫穿于AS患者生活質(zhì)量及心肺功能降低的整個過程。AS患者的心肺病變歸為心痹和肺痹的范疇?！侗孀C錄》曰：“肺氣受傷而風(fēng)、寒、濕之邪遂填塞肺竅而成痹矣?！眲⒔〉萚7]認(rèn)為，心痹、肺痹的發(fā)生與脾臟虧虛關(guān)系密切，前期脾氣不足，導(dǎo)致心脾失養(yǎng);后期脾失健運(yùn)，水液不歸正化，變生痰濁瘀血，邪舍心肺;心肺屬臟，主藏精，邪舍心肺，影響臟腑藏精功能，最終引起心、肺、脾等各臟腑的虛弱。

2 中醫(yī)健脾單元療法簡介

目前對于AS的治療，西醫(yī)的治療方法過于單一，易出現(xiàn)不良反應(yīng)、藥物價(jià)格昂貴及依從性差等。既往的研究表明，化濕健脾通絡(luò)中藥內(nèi)服和中藥熏蒸治療AS取得顯著療效[8]。劉健總結(jié)國內(nèi)外的研究成果和臨床實(shí)踐，結(jié)合AS的中醫(yī)學(xué)病機(jī)特點(diǎn)――標(biāo)實(shí)以濕為主，正虛以脾虛為先，進(jìn)而提出以中醫(yī)健脾單元療法治療AS。中醫(yī)健脾單元療法由具有健脾化濕通絡(luò)功效的院內(nèi)制劑新風(fēng)膠囊+中醫(yī)辨證論治+中藥熏蒸組成，包括口服藥物及外部熏洗。該種治療方法通過不同給藥途徑，不同方法來治療AS，療效確切。

2.1 新風(fēng)膠囊的主要組成與方解 具有健脾益氣化濕通絡(luò)功效的新風(fēng)膠囊由黃芪、薏苡仁、雷公藤、蜈蚣組成。方中薏苡仁、黃芪為君藥?，F(xiàn)代藥理學(xué)研究表明，薏苡仁具有以下作用：①防治心臟損害，保護(hù)心臟。薏苡仁油可能通過增強(qiáng)內(nèi)源性活性氧自由基清除系統(tǒng)的功能，減少脂質(zhì)過氧化物的生成，從而調(diào)控機(jī)體自由基的平衡，達(dá)到保護(hù)心臟的作用。有研究表明，注射用薏苡仁油能夠防治蒽環(huán)類（anthracyclines，ATC）藥物引起的急性心臟不良反應(yīng)[9]。②擴(kuò)張肺血管，改善肺功能。薏苡仁油（主要為棕櫚酸及其酯）對呼吸小量興奮，大量麻痹（中樞性）;能使肺血管顯著擴(kuò)張，從而具有止咳作用，提高肺功能水平?，F(xiàn)代研究證實(shí)，黃芪具有以下作用：①改善心功能。黃芪具有明顯的強(qiáng)心作用和對心肌損傷的保護(hù)作用，因此廣泛應(yīng)用于冠心病心絞痛、充血性心力衰竭、心肌梗死、病毒性心肌炎等心臟病變的治療，能有效減輕心肌纖維化程度，改善患者的心功能[10-11]。②改善肺功能。黃芪主要有效成分黃芪多糖（astragalus polysaccharide，APS）可作用于多種免疫活性細(xì)胞，促進(jìn)細(xì)胞因子的分泌，促進(jìn)機(jī)體非特異性免疫、細(xì)胞免疫及體液免疫功能，顯著提高正常機(jī)體和腫瘤患者的淋巴細(xì)胞免疫功能，糾正應(yīng)激時(shí)細(xì)胞免疫的紊亂，調(diào)節(jié)哮喘患者Th1/Th2失衡，顯著改善患者肺功能[12]。雷公藤、蜈蚣為臣藥。藥理和臨床實(shí)驗(yàn)表明，雷公藤主要有效成分為生物堿、衛(wèi)矛醇（即甜醇），雷公藤對免疫過程效應(yīng)期有直接作用，可能有降低毛細(xì)血管通透性、抑制炎癥浸潤滲出、抑制或?qū)垢黝愌装Y介質(zhì)以及有抗凝、抗栓塞等減少組織損傷作用[13]。蜈蚣能改善微循環(huán)，延長凝血時(shí)間，降低紅細(xì)胞壓積，降低血黏度;增加微血管開放數(shù)，增大微血管口徑;具有明顯的抗炎鎮(zhèn)痛作用，并能升高脾臟指數(shù)[14]。全方切中“正虛邪實(shí)”的基本病機(jī)，既非一味祛邪，又非盲目補(bǔ)虛，而是二者兼顧，扶正祛邪。

2.2 中醫(yī)辨證論治方藥方解 劉健[15]認(rèn)為，風(fēng)濕病最根本的病機(jī)是本虛標(biāo)實(shí)，包括AS在內(nèi)的風(fēng)濕病發(fā)生發(fā)展是內(nèi)外合邪所致，內(nèi)外之間又以正虛為本，正氣不足在風(fēng)濕病發(fā)病早期即已存在，正虛則以脾虛為先，在此基礎(chǔ)上外邪得以肆虐，故風(fēng)濕病治療以扶正祛邪并舉。中醫(yī)辨證論治采用劉健經(jīng)驗(yàn)方：黃芪20 g、山藥20 g、薏苡仁30 g、茯苓20 g、陳皮15 g、蒲公英30 g、白花蛇舌草30 g、川厚樸15 g、法半夏15 g、桃仁15 g、紅花15 g、川芎15 g、丹參15 g、狗脊10 g、甘草5 g。頸痛加葛根15 g;肩痛加姜黃15 g、威靈仙15 g;胸脅痛加柴胡10 g、郁金15 g;疼痛甚加全蝎5 g;關(guān)節(jié)腫甚加澤瀉15 g、豬苓15 g、蜈蚣2條，或加制乳香、制沒藥各5 g;發(fā)熱甚加石膏15 g、知母

10 g;肢冷畏寒加制附子10 g;口渴加天花粉15 g、黃芩10 g;大便干加玄參15 g、生地黃15 g或大黃5 g。每日1劑，水煎服，3個月為1個療程。

2.3 中藥熏蒸方方解 中藥熏蒸療法是根據(jù)中醫(yī)辨證論治的原則，選配一定的中藥組成熏蒸方劑，利用熱的中藥煎液在皮膚或患處進(jìn)行熏蒸、淋洗，借助藥力和熱力通過皮膚作用于機(jī)體，達(dá)到治療目的的一種中醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)外治療法。該方為安徽中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院的經(jīng)驗(yàn)方。方中羌活、獨(dú)活祛風(fēng)除濕為君;桂枝、細(xì)辛溫經(jīng)散寒、祛風(fēng)止痛為臣;川芎、姜黃、蘇木活血祛瘀止痛，取其“治風(fēng)先治血，血行風(fēng)自滅”之意，與防風(fēng)、海風(fēng)藤、徐長卿祛風(fēng)除濕、通絡(luò)止痛共為佐藥;冰片辛香走竄，助諸藥直達(dá)病所為使，共奏祛風(fēng)除濕，活血通絡(luò)之功。采用熏蒸的方法應(yīng)用，藥物經(jīng)熏蒸作用于肌體后，其揮發(fā)性成分經(jīng)皮膚吸收，局部可保持較高的濃度，能長時(shí)間發(fā)揮作用，對改善血管的通透性和血液循環(huán)，加快代謝產(chǎn)物排泄，促進(jìn)炎性致痛因子吸收，提高機(jī)體防御及免疫能力、促進(jìn)功能恢復(fù)具有積極的作用[16]。另外，還可避免口服藥物對胃腸所帶來的負(fù)擔(dān)，最大程度地保證患者脾胃功能的運(yùn)化正常。

3 中醫(yī)健脾單元療法對AS患者的療效、生活質(zhì)量及心肺功能的研究

汪四海等[17]按隨機(jī)數(shù)字表將60例AS患者分成治療組（34例）和對照組（26例），治療組采用中醫(yī)健脾單元療法，即新風(fēng)膠囊+中醫(yī)辨證論治+中藥熏蒸治療，對照組采用柳氮磺吡啶+中醫(yī)辨證論治+中藥熏蒸治療，比較兩組患者療效、生活質(zhì)量、癥狀體征、急性時(shí)相反應(yīng)物指標(biāo)及對血清BGP、TRACP等指標(biāo)變化。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：①中醫(yī)證候療效評價(jià)示兩組總有效率與顯效率比較，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P < 0.05）;②兩組患者治療后生活質(zhì)量總積分、焦慮自評量表、抑郁自評量表、疼痛嚴(yán)重性評估、疾病活動指數(shù)、軀體功能指數(shù)、整體指數(shù)、中醫(yī)證候積分與治療前比較，差異均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義

（P < 0.01）;③治療后兩組患者血清BGP、TRACP與治療前比較，差異均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P < 0.01），

組間比較，差異亦有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P < 0.01）。劉健等[18]將60例AS患者按隨機(jī)數(shù)字表分成治療組40例和對照組20例，治療組采用新風(fēng)膠囊治療，對照組采用柳氮磺吡啶治療。結(jié)果顯示，新風(fēng)膠囊臨床療效優(yōu)于柳氮磺吡啶，能顯著降低SAS、SDS積分（P < 0.01或P < 0.05）;可改善AS患者臨床癥狀及相關(guān)指標(biāo)。盛長健等[19]將60例AS患者按隨機(jī)數(shù)字表分成治療組40例和對照組20例，治療組服用新風(fēng)膠囊，對照組服用柳氮磺胺吡啶，分別觀察兩組的主要癥狀體征積分和生活質(zhì)量評分的變化。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，治療組臨床療效優(yōu)于對照組，新風(fēng)膠囊可改善臨床癥狀及相關(guān)指標(biāo)，提高AS患者生活質(zhì)量，對照組、治療組ASAS20反應(yīng)率分別為25%、75%，BASDAI50反應(yīng)率分別為10%、70%，兩組ASAS20和BASDAI50反應(yīng)率比較，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P < 0.05或P < 0.01）。治療后，治療組患者的生活質(zhì)量、VAS評分、癥狀體征評分、疾病活動指數(shù)、軀體功能指數(shù)、整體指數(shù)、計(jì)量學(xué)指數(shù)及血漿急性時(shí)相反應(yīng)物水平顯著改善，且顯著優(yōu)于對照組（P < 0.05或P < 0.01）。

齊亞軍等[20]認(rèn)為，AS患者心功能下降的機(jī)制可能是由于其體內(nèi)免疫功能紊亂及細(xì)胞因子失衡引起心肌受損所致。曹云祥等[21]研究發(fā)現(xiàn)，佐劑性關(guān)節(jié)炎（CIA）大鼠存在不同程度的心功能下降，新風(fēng)膠囊在改善CIA大鼠足跖腫脹度、關(guān)節(jié)炎指數(shù)的同時(shí)，也能改善其心功能，其機(jī)制可能是新風(fēng)膠囊調(diào)節(jié)免疫反應(yīng)，抑制異常炎癥免疫反應(yīng)對心肌細(xì)胞損害，從而改善心功能。另有研究證明，新風(fēng)膠囊通過調(diào)節(jié)細(xì)胞免疫反應(yīng)，減輕關(guān)節(jié)局部及肺組織的炎性反應(yīng)，加之改善微循環(huán)，促進(jìn)局部供氧，促進(jìn)單核巨噬細(xì)胞系統(tǒng)的功能，增強(qiáng)細(xì)胞免疫及體液免疫功能，降低肺組織細(xì)胞胞膜的通透性，減少炎癥滲出，降低炎性細(xì)胞對肺組織的刺激，改善肺功能[22]。范海霞等[23]研究發(fā)現(xiàn)，新風(fēng)膠囊能改善CIA大鼠肺功能，改善肺部影像學(xué)病變，其機(jī)制可能與新風(fēng)膠囊下調(diào)致炎因子（TNF-α），上調(diào)抗炎因子（IL-10），調(diào)節(jié)免疫反應(yīng)有關(guān)。

4 結(jié)論與展望

近年來，中醫(yī)藥在風(fēng)濕病的治療上具有療效可靠、方法靈活、針對性強(qiáng)和藥品價(jià)廉等優(yōu)點(diǎn)，運(yùn)用中醫(yī)藥治療AS及其并發(fā)癥，逐漸得到大家的認(rèn)可。生活質(zhì)量、心肺功能的降低廣泛存在于AS患者中，伴隨著疾病的發(fā)生、發(fā)展，其在中醫(yī)病機(jī)表現(xiàn)為脾虛。諸多的臨床和實(shí)驗(yàn)研究證明，中醫(yī)健脾單元療法對AS的療效明顯，能有效改善患者的癥狀、生活質(zhì)量及心肺功能。進(jìn)一步在臨床和科研上對中醫(yī)健脾單元療法治療AS進(jìn)行總結(jié)，希望能給臨床工作者帶來一定的指導(dǎo)意義。

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篇（7）

針對上述問題，通過回顧已有文獻(xiàn)，我們建立了三種關(guān)系質(zhì)量在關(guān)系營銷導(dǎo)向與顧客忠誠之間的起中介作用的模型，并提出研究假設(shè)。然后，從消費(fèi)者和企業(yè)兩方面收集數(shù)據(jù)，獲得配對樣本，通過對獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，對研究模型進(jìn)行檢驗(yàn)。最后，對統(tǒng)計(jì)結(jié)果進(jìn)行討論并指出未來研究方向。這些研究有助于豐富和拓展關(guān)系營銷理論，同時(shí)對服務(wù)型企業(yè)提高顧客忠誠具有指導(dǎo)作用。

一、 文獻(xiàn)回顧

1. 關(guān)系營銷導(dǎo)向。導(dǎo)向的本意是關(guān)注的重點(diǎn)（Deshpande、Farley & Webster，1993），通常被認(rèn)為是一種企業(yè)的價(jià)值觀。營銷領(lǐng)域有研究導(dǎo)向的傳統(tǒng)，營銷導(dǎo)向先后經(jīng)歷了生產(chǎn)導(dǎo)向、產(chǎn)品導(dǎo)向、推銷導(dǎo)向、市場導(dǎo)向等（科特勒、凱勒，2006）。關(guān)系營銷導(dǎo)向是一種強(qiáng)調(diào)企業(yè)建立并保持與顧客長期關(guān)系的營銷價(jià)值觀（莊貴軍、周筱蓮、徐文，2007）。關(guān)系營銷導(dǎo)向指導(dǎo)企業(yè)的營銷活動，關(guān)系營銷導(dǎo)向意味著企業(yè)對建立顧客關(guān)系的投入，長期的視角，關(guān)注關(guān)系本身而不是一次具體的交易，和以和諧方式解決沖突（Wang，2007）。Palmatier等（2006）發(fā)現(xiàn)，關(guān)系營銷導(dǎo)向?qū)︻櫰箨P(guān)系質(zhì)量有積極作用，進(jìn)而對顧客忠誠產(chǎn)生積極影響。

2. 顧服關(guān)系質(zhì)量和顧企關(guān)系質(zhì)量。關(guān)系質(zhì)量是顧客對關(guān)系強(qiáng)度的總體評價(jià)（De Wulf、Schrde & Iacobucci，2001）。對于關(guān)系質(zhì)量包含的維度，學(xué)者們有不同觀點(diǎn)。Crosby、Evans和Cowles（1990）認(rèn)為關(guān)系質(zhì)量是由滿意和信任組成的更高階的概念。顧企關(guān)系質(zhì)量對顧客忠誠有積極影響（Palmatier etc.，2006）。Palmatier等（2007）引入了顧服關(guān)系質(zhì)量的概念，將顧服關(guān)系質(zhì)量定義為顧客對與服務(wù)人員關(guān)系強(qiáng)度的總體評價(jià)。顧服關(guān)系質(zhì)量對企業(yè)績效有積極影響（Palmatier etc.，2007）。

3. 顧服私人關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)中，私人關(guān)系（Guanxi）通常被稱為“關(guān)系”，例如，人們常說：“我倆關(guān)系很好”和“找關(guān)系”等。為了與國外的關(guān)系（Relationship）相區(qū)別，本文使用私人關(guān)系來表示“關(guān)系”。私人關(guān)系由“關(guān)”和“系”兩個詞組成，指通過某道門（關(guān)）進(jìn)入某種聯(lián)系中（系）（Wang，2007）。通常私人關(guān)系被定義為人和人之間通過交往或聯(lián)系而形成的，對雙方或多方都會發(fā)生影響的“心理聯(lián)系”（李春苗，1996）。私人關(guān)系與關(guān)系質(zhì)量既有相同點(diǎn)又有區(qū)別。兩者的相同點(diǎn)包都強(qiáng)調(diào)相互理解、合作和長期導(dǎo)向（Wang，2007）。兩者的不同之處包括：關(guān)系質(zhì)量的對象既可以是企業(yè)也可以是個人，而私人關(guān)系的對象只能是個人（Yang，2011）；關(guān)系質(zhì)量的指導(dǎo)原則是西方文化中的法和理，私人關(guān)系的指導(dǎo)原則是“圈子”和感情等社會規(guī)則；關(guān)系質(zhì)量的維度是關(guān)系滿意和信任，其基礎(chǔ)是服務(wù)人員專業(yè)性（Haley、Tan & Haley，1998），經(jīng)濟(jì)特征明顯；而私人關(guān)系的維度是人情和面子和感情，其基礎(chǔ)是人與人的社會交往，社會特征顯著（Wang，2007）。

私人關(guān)系對企業(yè)有重要作用。私人關(guān)系可以降低企業(yè)的不確定性（莊貴軍、席酉民，2003）、提高企業(yè)的渠道能力、反應(yīng)能力和企業(yè)績效（Gu、Hung & Tse，2008；Julie & Sheng，2011）、降低企業(yè)與渠道商之間的機(jī)會主義行為（莊貴軍等，2008）。以上研究對象是企業(yè)高管同渠道商或政府的私人關(guān)系，缺少以顧客與服務(wù)人員私人關(guān)系為內(nèi)容的研究少。

4. 顧客忠誠。顧客忠誠被定義為顧客在一家企業(yè)重復(fù)購買的行為（De Wulf、Schrde & Iacobucci，2001）。忠誠的顧客會重復(fù)購買一家企業(yè)的產(chǎn)品，并且發(fā)出正向口碑，正向口碑有利于其他顧客購買這家企業(yè)的產(chǎn)品，進(jìn)而增加企業(yè)收入（科特勒、凱勒，2006）；顧客忠誠可以降低企業(yè)成本，開發(fā)一個新顧客成本是保留一位老顧客成本的5倍（科特勒、凱勒，2006）。因此，顧客忠誠可以帶來競爭優(yōu)勢。

二、 研究假設(shè)

1. 關(guān)系營銷導(dǎo)向?qū)︻櫡P(guān)系質(zhì)量和顧服私人關(guān)系的影響。關(guān)系營銷導(dǎo)向是一種強(qiáng)調(diào)企業(yè)建立并保持與顧客長期關(guān)系的營銷價(jià)值觀（莊貴軍、周筱蓮、徐文，2007）。在人際接觸型服務(wù)中，關(guān)系營銷導(dǎo)向主要通過服務(wù)人員體現(xiàn)。關(guān)系營銷導(dǎo)向意味服務(wù)人員在時(shí)間、精力和資源上對建立關(guān)系的投入，這些投入使顧客產(chǎn)生對服務(wù)人員給予回報(bào)的動機(jī)，進(jìn)而增強(qiáng)顧服關(guān)系質(zhì)量（Ganesan，1994）。關(guān)系營銷導(dǎo)向強(qiáng)調(diào)溝通，溝通有助于提高關(guān)系質(zhì)量（Morgan & Hunt，1994）。所以，關(guān)系營銷導(dǎo)向有利于提高關(guān)系質(zhì)量。于是，提出假設(shè)H1：

H1：關(guān)系營銷導(dǎo)向?qū)︻櫡P(guān)系質(zhì)量有積極影響。

關(guān)系營銷導(dǎo)向越強(qiáng)，服務(wù)人員投入越多時(shí)間和精力與顧客建立長期關(guān)系，包括進(jìn)行更多溝通、優(yōu)先對待和進(jìn)行社交活動（Palmatier etc.，2006）。溝通越多，越有利于顧客對服務(wù)人員產(chǎn)生感情，即通常所說的“日久生情”，進(jìn)而增強(qiáng)保持私人關(guān)系的意愿（Bove & Johnson，2001）。服務(wù)人員對老顧客優(yōu)先對待，老顧客享受優(yōu)先對待，可以顯示其特殊地位，使他們感覺很有面子。這會使他們認(rèn)為需還服務(wù)人員人情，有義務(wù)將來給予回報(bào)（Shi etc.，2011）。社交活動創(chuàng)造顧客和服務(wù)人員交往的機(jī)會，也有利于建立私人關(guān)系。于是，提出假設(shè)H2：

H2：關(guān)系營銷導(dǎo)向?qū)︻櫡饺岁P(guān)系有積極影響。

2. 三種關(guān)系質(zhì)量的聯(lián)系。顧客與服務(wù)人員之間良好的關(guān)系質(zhì)量，可以創(chuàng)造和諧的溝通氛圍（Palmatier etc.，2007），有利于建立良好的私人關(guān)系。人際接觸型服務(wù)行業(yè)中，顧客與服務(wù)人員在交易前存在私人關(guān)系的情況比較少。通常情況是顧客在接受服務(wù)后，因?yàn)殛P(guān)系質(zhì)量好，進(jìn)而發(fā)展私人關(guān)系。例如，顧客理發(fā)時(shí)，發(fā)現(xiàn)某位理發(fā)師理發(fā)水平比較高，對他很滿意，對他理發(fā)能力比較信任，才會同理發(fā)師建立私人關(guān)系。反之，如果顧客對理發(fā)師理發(fā)水平不滿意，不相信理發(fā)師能為自己理出滿意的發(fā)型，顧客與理發(fā)師建立私人關(guān)系可能性較低。于是，提出假設(shè)H3：

H3：顧服關(guān)系質(zhì)量對顧服私人關(guān)系有積極影響。

服務(wù)人員是企業(yè)的代表，根據(jù)暈輪效應(yīng)，顧客對顧服關(guān)系質(zhì)量的評價(jià)會延伸到顧企關(guān)系質(zhì)量的評價(jià)（Macintosh & Lockshin，1997）。顧服關(guān)系質(zhì)量高，顧客在服務(wù)人員所在企業(yè)消費(fèi)，獲得的顧客價(jià)值更大（Palmatier，2008），進(jìn)而增強(qiáng)顧企關(guān)系質(zhì)量。Palmatier等（2007）的研究結(jié)果顯示顧服關(guān)系質(zhì)量積極影響顧企關(guān)系質(zhì)量。于是，提出假設(shè)H4：

H4：顧服關(guān)系質(zhì)量對顧企關(guān)系質(zhì)量有積極影響。

顧服私人關(guān)系有助于顧客通過服務(wù)人員理解企業(yè)的價(jià)值觀和目標(biāo)，這會增強(qiáng)顧客對企業(yè)滿意與信任（周茵，莊貴軍、崔曉明，2011）。并且，私人關(guān)系能夠滿足顧客社會交往需求，創(chuàng)造更大的顧客價(jià)值，進(jìn)而提升顧客對企業(yè)的滿意和信任水平（Gu、Hung & Tse，2008）。在服務(wù)人員出現(xiàn)服務(wù)失誤時(shí)，顧客為了還服務(wù)人員人情和給服務(wù)人員面子，會友善地處理問題，這有利于雙方解決問題，減少服務(wù)失誤對顧企關(guān)系造成的不利影響（Wang，2007）。于是，提出假設(shè)H5：

H5：顧服私人關(guān)系對顧企關(guān)系質(zhì)量有積極影響。

3. 關(guān)系質(zhì)量對顧客忠誠的影響。顧客認(rèn)為他們同服務(wù)人員的關(guān)系質(zhì)量越高，再次光顧這位服務(wù)人員的意愿越強(qiáng)（Palmatier etc.，2006）。如果服務(wù)人員仍在這家企業(yè)工作，顧客為了獲得這位服務(wù)人員的服務(wù)，愿意再次光顧這家企業(yè)。于是，我們提出假設(shè)H6：

H6：顧服關(guān)系質(zhì)量對顧客忠誠有積極影響。

顧服私人關(guān)系越好，顧客為了給服務(wù)人員面子和還服務(wù)人員人情，再次光顧這位服務(wù)人員的意愿越強(qiáng)。并且，顧客與服務(wù)人員之間的感情可以滿足顧客社會交往需求（Bove & Johnson，2001），創(chuàng)造更高顧客價(jià)值，因此顧客愿意再次光顧這位服務(wù)人員（Oliver，1996）。只要服務(wù)人員在這家企業(yè)工作，顧客就愿意再次光顧這家企業(yè)。于是，提出假設(shè)H7：

H7：顧服私人關(guān)系對顧客忠誠有積極影響。

顧客對企業(yè)滿意可以降低顧客外部信息的搜尋動機(jī)，降低選擇其它企業(yè)的可能性，傾向于繼續(xù)光顧這家企業(yè)（徐彪、李心、張，2010）。顧客對企業(yè)滿意能夠降低交易成本（Garbarino & Johnson，1999），降低顧客感知風(fēng)險(xiǎn)，使顧客獲得更大的價(jià)值，所以顧客傾向繼續(xù)光顧這家企業(yè)（徐彪、李心、張，2010）。Armstrong和Seng（2000）的研究發(fā)現(xiàn)，顧企關(guān)系對顧客忠誠有積極作用。于是，我們提出假設(shè)H8：

H8：顧企關(guān)系質(zhì)量對顧客忠誠有積極影響。

三、 樣本與變量的測量

1. 樣本。本研究采用便利抽樣的方法，從大連、沈陽、廣州、上海、北京、盤錦和錦州的消費(fèi)者和企業(yè)兩方面收集數(shù)據(jù)，獲得配對樣本。本研究調(diào)研對象包括理發(fā)店、個人理財(cái)服務(wù)的銀行和健身俱樂部等服務(wù)型企業(yè)和它們的顧客。借鑒Palmatier（2008）對配對樣本的調(diào)研過程，我們先調(diào)研消費(fèi)者，共發(fā)放420份問卷，讓他們填寫除關(guān)系營銷導(dǎo)向以外的題項(xiàng)，獲得317份有效問卷，有效回收率為75%。然后，根據(jù)有效問卷中提供的服務(wù)企業(yè)名稱和地址，讓這些服務(wù)企業(yè)店長或經(jīng)理填寫關(guān)系營銷導(dǎo)向的題項(xiàng)，得到有效問卷245份，有效問卷回收率為77%。因此，最終得到245份有效的配對樣本，有效樣本數(shù)量達(dá)到問卷問題5倍的標(biāo)準(zhǔn)（陳曉萍、徐淑英、樊景立，2008）。

2. 變量的測量。本文中的量表都來源于國外文獻(xiàn)。關(guān)系營銷導(dǎo)向量表和顧客忠誠量表來源于De Wulf，Schrde和Iacobucci（2001）的研究。關(guān)系營銷導(dǎo)向量表包含3個問題，分別是“這家企業(yè)努力使老顧客忠誠”，“這家企業(yè)做努力加強(qiáng)同老顧客的聯(lián)系”和“這家企業(yè)真的很在乎留住老顧客”。顧客忠誠量表包含5個題項(xiàng)，包括再次光顧這家企業(yè)和正向口碑方面的題項(xiàng)。顧服關(guān)系質(zhì)量量表和服務(wù)一致性量表都來源于Palmatier等（2007）的研究，包含關(guān)系滿意與信任兩個維度，都包含6個題項(xiàng)。顧企關(guān)系質(zhì)量量表來源于Ndubisi（2007）的研究，包括商店使顧客滿意，滿足顧客期望等4個題項(xiàng)。顧服私人關(guān)系量表來源Leung等（2011）的研究，包含6個題項(xiàng)，分別是人情、面子等題項(xiàng)。

四、 數(shù)據(jù)分析與假設(shè)檢驗(yàn)

1. 量表的信度和效度分析。首先，為了檢驗(yàn)量表內(nèi)部一致性信度，我們利用SPSS16.0對各量表的信度系數(shù)進(jìn)行了計(jì)算，對不滿足條件的題項(xiàng)進(jìn)行了剔除。經(jīng)過題項(xiàng)凈化后，各量表的Cronbach a系數(shù)都超過了0.7的標(biāo)準(zhǔn)，所以本研究使用的量表都具有較好的內(nèi)部一致性信度。

然后，我們對各變量進(jìn)行探索性因子分析。在正交旋轉(zhuǎn)后共提取了5個特征值大于1的因子，這與理論模型中的5個變量相一致。所有題項(xiàng)都負(fù)荷到相應(yīng)因子上，各負(fù)荷系數(shù)均高于最低標(biāo)準(zhǔn)0.50，且在其它因子上負(fù)荷較低，能夠很好的區(qū)分各維度（Palmatier etc.，2007）。

為檢驗(yàn)量表的收斂效度和區(qū)別效度，我們使用LISREL8.7軟件對量表進(jìn)行了驗(yàn)證性因子分析。結(jié)果顯示，各測量指標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)化負(fù)荷系數(shù)均超出了有關(guān)研究所建議的最低臨界值0.50，說明這些變量有較好的收斂效度。各個潛變量的平均方差提取量（AVE）的值均大于與其它因子相關(guān)系數(shù)的平方值，說明這些變量具有良好的區(qū)別效度。綜上，本研究中各變量的量表具有較好的信度和效度。

2. 假設(shè)與模型的檢驗(yàn)。在檢驗(yàn)量表信度和效度的基礎(chǔ)上，我們使用LISREL8.7統(tǒng)計(jì)軟件對理論模型進(jìn)行檢驗(yàn)。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，卡方值為29.05，自由度為27，卡方值和自由度的比值為1.08，小于邊界值5。良好擬合指數(shù)（GFI）為0.98，調(diào)整擬合指數(shù)（AGFI）為0.95，擬合指數(shù)（NFI）為0.99，相對擬合指數(shù)（RFI）為0.98，都大于邊界值0.90，近似誤差均方根（RMSEA）為0.018，標(biāo)準(zhǔn)殘差均方根（SRMR）為0.019，均小于邊界值0.08的邊界值（陳曉萍、徐淑英、樊景立，2008）。從總體上看，研究假設(shè)的理論模型與數(shù)據(jù)擬合情況較好，理論模型可以接受。

統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，理論模型的9個假設(shè)中，有假設(shè)H1、H2、H3、H4、H5和H8的T值大于1.96，得到支持。假設(shè)H6和H7的T值小于1.96，沒有得到支持。服務(wù)人員同顧客的關(guān)系質(zhì)量和私人在得到支持的假設(shè)中，關(guān)系營銷導(dǎo)向?qū)︻櫡P(guān)系質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)化路徑系數(shù)（0.54）遠(yuǎn)大于關(guān)系營銷導(dǎo)向?qū)︻櫡饺岁P(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)化路徑系數(shù)（0.37）。顧服關(guān)系質(zhì)量對顧服私人關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)化路徑系數(shù)（0.59）比較大。顧服關(guān)系質(zhì)量對顧企關(guān)系質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)化路徑系數(shù)（0.38）小于顧服私人關(guān)系質(zhì)量對顧企關(guān)系質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)化路徑系數(shù)（0.52）。顧企關(guān)系質(zhì)量對顧客忠誠的標(biāo)準(zhǔn)化路徑系數(shù)（0.62）比較大。兩個未得到支持的假設(shè)說明顧服關(guān)系質(zhì)量和私人關(guān)系對顧客忠誠沒有直接影響。

五、 研究結(jié)論與討論

關(guān)系營銷導(dǎo)向通過三種關(guān)系質(zhì)量對顧客忠誠產(chǎn)生積極影響。具體影響機(jī)制為，關(guān)系影響導(dǎo)向?qū)︻櫡P(guān)系質(zhì)量和顧服私人關(guān)系都有積極影響，進(jìn)而通過顧企關(guān)系質(zhì)量對顧客忠誠產(chǎn)生積極影響。當(dāng)企業(yè)具有關(guān)系營銷導(dǎo)向這種理念時(shí)，會通過服務(wù)人員貫徹到企業(yè)的營銷實(shí)踐中。服務(wù)人員為了保持與顧客的長期關(guān)系，通過提高服務(wù)水平、進(jìn)行更多的互動、加強(qiáng)情感交流等方式提高顧客與服務(wù)人員關(guān)系質(zhì)量和私人關(guān)系，進(jìn)而通過顧企關(guān)系質(zhì)量提高顧客忠誠。H6和H7沒通過檢驗(yàn)，而H4、H5和H8通過檢驗(yàn)，這說明顧服關(guān)系質(zhì)量和顧服私人關(guān)系不會直接提高顧客忠誠，而是通過顧企關(guān)系質(zhì)量提高顧客忠誠。這是因?yàn)槟澄环?wù)人員的服務(wù)水平高，并不能代表這家企業(yè)的服務(wù)水平高。顧服關(guān)系質(zhì)量和顧服私人關(guān)系只有通過增強(qiáng)顧客對企業(yè)的滿意和信任，才會提高顧客忠誠。

顧服私人關(guān)系對顧服私人關(guān)系有積極影響，顧服關(guān)系質(zhì)量和顧服私人關(guān)系對顧企關(guān)系質(zhì)量有積極影響。在服務(wù)企業(yè)中，顧服關(guān)系質(zhì)量是顧客的理性認(rèn)識，基于服務(wù)人員提供服務(wù)的水平；而顧服私人關(guān)系質(zhì)量主要是顧客的感性認(rèn)識，基于服務(wù)人員人際交往。統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，顧服關(guān)系質(zhì)量越高，顧服私人關(guān)系越好。這一結(jié)論為理解顧服關(guān)系質(zhì)量同顧服私人關(guān)系質(zhì)量之間關(guān)系提供了理論依據(jù)。顧服關(guān)系質(zhì)量和顧服私人關(guān)系都對顧企關(guān)系質(zhì)量有積極影響。以往研究更多是探討顧企關(guān)系質(zhì)量在關(guān)系營銷中的作用，本研究引入了顧服關(guān)系質(zhì)量和中國獨(dú)有的顧服私人關(guān)系，并驗(yàn)證了對顧企關(guān)系質(zhì)量的積極影響。

參考文獻(xiàn)：

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篇（8）

社會思潮的定義一般為：在一定的歷史階段，反映一定階級、階層和社會群體的利益訴求、情感需要和思想愿望，并有一定的理論為指導(dǎo)的社會意識形態(tài)和社會心理的思想潮流。轉(zhuǎn)變社會思潮可以影響人的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，進(jìn)而影響人的生活觀念和行為方式，發(fā)揮對社會的調(diào)控、改造和導(dǎo)向作用。大學(xué)階段是青年學(xué)生處于各種價(jià)值觀的形成時(shí)期，容易受到各種思潮觀念的影響。因此，加強(qiáng)研究社會思潮對大學(xué)生思想行為的影響具有重要價(jià)值，不僅有利于大學(xué)生的身心健康和長遠(yuǎn)發(fā)展，而且對大學(xué)生思想政治教育工作具有十分重要的意義。

一、積極影響

1.開闊眼界，活躍思維。

當(dāng)代社會思潮內(nèi)容多樣，形式多樣，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面，對于朝氣蓬勃、思維活躍、喜歡接觸新知識的大學(xué)生尤其是“90后”的青年學(xué)生影響非常巨大。從涉及的內(nèi)容看：社會思潮可以從全世界宏觀角度審視人類社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)境況，構(gòu)建社會的發(fā)展藍(lán)圖，分析人類共同面臨的問題，預(yù)測社會發(fā)展的趨勢，并提出相應(yīng)的解決措施;又有從社會微觀角度討論政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度的現(xiàn)狀及存在的問題，提出一些具有可行性的解決方案和對策;有從價(jià)值倫理等角度探究當(dāng)今社會存在的各種公平與正義、個人主義與集體主義、平等、自由、民主、和諧等問題。如上所述，當(dāng)代社會思潮涉及內(nèi)容形式的多樣性，宏、微觀視角的豐富性，提出和解決問題方案的創(chuàng)新性和前瞻性，可以極大地拓寬青年大學(xué)生的視野，活躍他們的思維，激發(fā)他們的求知欲望，促使他們對各種問題進(jìn)行理性思考，引導(dǎo)他們積極上進(jìn)，真正成為有用之才。

2.促進(jìn)思考，理性關(guān)注現(xiàn)實(shí)。

當(dāng)代社會思潮中涉及的各種理論，無論是西方的理論還是東方的理論，一般都從始于元理論的研究然后轉(zhuǎn)向?qū)唧w問題的研究，風(fēng)格迥然。但可以容易地得出：當(dāng)代社會思潮如果被青年大學(xué)生認(rèn)同后，將引起他們對社會中各種現(xiàn)實(shí)問題的思考。例如，某些大學(xué)生非常關(guān)注時(shí)事，并參與討論當(dāng)今各種問題，如全球化問題、環(huán)保問題、醫(yī)療問題、教育問題等。他們中的一些人通過網(wǎng)絡(luò)等各種媒體交流和發(fā)表自己的看法，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等問題，表明他們的愿望。另一些從我國的實(shí)際出發(fā)，從自己或者客觀的角度發(fā)表看法，并提出一些解決問題的方案，其中一些方案具有明顯的可行性。值得注意的是：大多數(shù)大學(xué)生都能冷靜地、客觀地、辯證地看待社會中存在的問題，他們認(rèn)為這是我國市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展過程中存在的一些正?，F(xiàn)象。隨著社會的繼續(xù)發(fā)展，各種制度的不斷健全和完善，這些問題將變得越來越不突出。有些學(xué)生還能從西方的社會批判理論思潮中找到這些問題存在的共性，深化對這些問題的理解與認(rèn)識。所以，社會思潮可以促進(jìn)青年學(xué)生的思考，使得其中大部分理性關(guān)注現(xiàn)實(shí)。

3.增強(qiáng)愛國心，喚醒民族意識。

發(fā)達(dá)資本主義國家通過各種意識形態(tài)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個領(lǐng)域向其他國家傳播他們文明的過程中，有意地突出自己文明的優(yōu)越性而對發(fā)展中國家和落后國家的文明進(jìn)行妖魔化，這種狀況激起許多發(fā)展中國家人民的憤慨和不滿。因此，擺在發(fā)展中國家人民面前的突出問題是：如何在全球化進(jìn)程中保持自身特色的同時(shí)快速發(fā)展就成為亟待解決的問題，民族主義社會思潮的興起就是這種狀況的反應(yīng)。與民族主義思潮相似的后殖民主義思潮的眼界似乎更開闊，它意在通過揭示西方殖民者對東方傳統(tǒng)文化的歪曲，強(qiáng)調(diào)和平共處、平等對話、的重要性。受這兩種社會思潮尤其是民族主義思潮的影響，某些大學(xué)生的愛國心被激起，與之對應(yīng)的民族意識隨之被喚醒。

4.增進(jìn)現(xiàn)代意識，樹立正確的核心價(jià)值觀。

目前社會思潮中的許多理論都是圍繞東西方現(xiàn)代化進(jìn)程中所存在的問題而進(jìn)行展開與發(fā)展的，既包括先進(jìn)的思想內(nèi)容和現(xiàn)念，又包括落后的思想內(nèi)容和落后的觀念?，F(xiàn)代意識和現(xiàn)念是青年大學(xué)生社會化必須獲得的，具有這些意識和理念可以使得他們快速適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的要求，積極主動地投入現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，為國家為社會多作貢獻(xiàn)。與之對應(yīng)的落后的意識和理念，當(dāng)代青年大學(xué)生必須有效辨別，只有這樣才能牢固樹立正確的核心價(jià)值觀進(jìn)而成為優(yōu)秀的人才。

二、消極影響

1.理想信念淡漠。

后現(xiàn)代主義等社會思潮在某些程度上雖然有利于啟迪大學(xué)生批判傳統(tǒng)，發(fā)展與展現(xiàn)個性，但它卻腐蝕心靈，限制思維，致使一些大學(xué)生信念動搖、價(jià)值觀混亂、失去人生目標(biāo)。反思這一問題，發(fā)現(xiàn)后現(xiàn)代主義等社會思潮與理論存在對立面，如何取長補(bǔ)短，成了青年學(xué)生面臨的一個重要課題。

2.道德榮辱觀念混淆。

當(dāng)前各種社會思潮，如享樂主義、個人主義、利己主義等引起高等教育工作者和相關(guān)學(xué)者的注意。受全球化的影響，西方一些文化觀念伴隨著市場經(jīng)濟(jì)流入我國，腐蝕大學(xué)生思想，沖擊傳統(tǒng)的道德觀念，使得某些大學(xué)生的道德意識不強(qiáng)。另外，因我國社會處于轉(zhuǎn)型的過程中，一定范圍內(nèi)缺乏有效的信仰建設(shè)和倫理道德教育方法，造成某些青年學(xué)生物欲膨脹，不能有效辨別是非、善惡、美丑，缺乏誠信、社會公德。再者，大學(xué)生還存在唯功利論的觀念，某些學(xué)生追求實(shí)用知識，盲目熱衷能對自己帶來經(jīng)濟(jì)效益的領(lǐng)域，價(jià)值觀發(fā)生扭曲，忽視陶冶情操、修身養(yǎng)性，失去對自由全面發(fā)展的自覺追求，造成榮辱觀念混淆。

3.消費(fèi)主義抬頭。

消費(fèi)主義思潮在當(dāng)今高校校園日益抬頭，一些校園中某些學(xué)生陷入了對商品符號的狂熱追求，原有的勤儉節(jié)約的美德受到嚴(yán)重沖擊，主要表現(xiàn)在如下方面：（1）生活奢侈、貪圖享樂，有些學(xué)生家庭條件并不富裕，但他們展現(xiàn)出來的卻是攀比高檔手機(jī)、電腦、服裝等。（2）追求時(shí)尚，把消費(fèi)當(dāng)做是快樂的體驗(yàn)、身份的象征，甚至不擇手段，采用違法的方式獲得這些身份的象征。（3）缺乏艱苦奮斗的精神。雖然目前大多數(shù)青年大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)這種精神，但仍然存在一些學(xué)生在大學(xué)校園得過且過，不思進(jìn)取或者隨波逐流的現(xiàn)象。

篇（9）

中圖分類號：E223 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

一、前言

從目前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展來看，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不但對經(jīng)濟(jì)具有強(qiáng)有力的推動作用，同時(shí)也提高了精神文明建設(shè)質(zhì)量，充分滿足了社會發(fā)展的需求。文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了社會發(fā)展的重要組成部分之一?；谶@一認(rèn)識，在社會發(fā)展中，應(yīng)對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展引起足夠的重視，應(yīng)分析文化產(chǎn)業(yè)對社會產(chǎn)生的積極影響和正面效應(yīng)，應(yīng)把握文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展原則，從根本上促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，使文化產(chǎn)業(yè)成為推動社會經(jīng)濟(jì)和精神文明發(fā)展的重要因素，保證我國經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)快速發(fā)展。為此，我們應(yīng)對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生的正面效應(yīng)進(jìn)行全面分析。

二、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變具有正面效應(yīng)

文化產(chǎn)業(yè)是文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的集中體現(xiàn)，文化的經(jīng)濟(jì)功能很大程度上通過文化產(chǎn)業(yè)體現(xiàn)。文化產(chǎn)業(yè)具有優(yōu)結(jié)構(gòu)、擴(kuò)消費(fèi)、增就業(yè)、促跨越、可持續(xù)的獨(dú)特優(yōu)勢和突出特點(diǎn)，是一個朝陽產(chǎn)業(yè)、綠色產(chǎn)業(yè)，對促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長、提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量、推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變發(fā)揮著重要作用。在調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)方面，文化產(chǎn)業(yè)是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要組成部分，既為生活服務(wù)，又為生產(chǎn)服務(wù)，是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要支點(diǎn)。抓住文化產(chǎn)業(yè)，就抓住了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的突破口。在擴(kuò)大內(nèi)需方面，文化產(chǎn)業(yè)與物質(zhì)生產(chǎn)和服務(wù)業(yè)相融合，可以有效提高物質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)業(yè)的文化含量與創(chuàng)意附加值，促進(jìn)消費(fèi)升級；同時(shí)，對文化自身的需求也是內(nèi)需的重要方面，文化產(chǎn)品和服務(wù)可以形成新的消費(fèi)需求和消費(fèi)熱點(diǎn)，直接拉動消費(fèi)的增長，挖掘文化消費(fèi)潛力、拓展文化消費(fèi)空間，已成為擴(kuò)大內(nèi)需的重要引擎。按國際經(jīng)驗(yàn)測算，我國每年文化消費(fèi)可達(dá)4萬億元，但實(shí)際消費(fèi)不足1萬億元，巨大的文化消費(fèi)潛力和產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間有待挖掘。在可持續(xù)發(fā)展方面，文化產(chǎn)業(yè)資源消耗低、環(huán)境污染小，科技含量高、發(fā)展?jié)摿Υ蟆?/p>

從目前我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來看，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)對科學(xué)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了積極的影響，不但有力的推動了科學(xué)發(fā)展，同時(shí)還使經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式得到了全面轉(zhuǎn)變，改變了過去單純依靠工業(yè)增長的經(jīng)濟(jì)模式，對提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量，提升經(jīng)濟(jì)管理效果，滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。基于這一認(rèn)識，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，應(yīng)對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展引起足夠的重視，應(yīng)認(rèn)真分析并研究文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際特點(diǎn)，做好文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展工作，滿足社會增長的現(xiàn)實(shí)需要?；谶@一考慮，我們應(yīng)認(rèn)識到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對社會產(chǎn)生的正面效應(yīng)，使文化產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的又一支柱，滿足經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實(shí)際需要，積極促進(jìn)社會發(fā)展、提高社會整體發(fā)展質(zhì)量。

三、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對充分利用市場資源和科技條件、繁榮發(fā)展社會主義文化具有正面效應(yīng)

我國文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中所作的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美國等發(fā)達(dá)國家，美國的文化產(chǎn)業(yè)占整個GDP的25%，英國達(dá)到11%，而中國只占到2.6%。當(dāng)今時(shí)代，文化的發(fā)展越來越離不開市場和科技的支撐。市場和科技如同鳥之雙翼，為社會主義文化大發(fā)展大繁榮提供強(qiáng)大動力。

目前來看，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對充分利用市場資源和科技條件、繁榮發(fā)展社會主義文化的正面效應(yīng)主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)現(xiàn)了對市場資源和科技條件的充分利用

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，直接帶動了市場文化資源的優(yōu)化配置，并對科技條件進(jìn)行了充分的利用，充分保證了市場資源和科技條件的全面利用。

2、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展繁榮了社會主義市場經(jīng)濟(jì)，推動了產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了綠色經(jīng)濟(jì)的一種，所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益也越來越大，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展直接促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮。

3、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展推動了社會主義文化發(fā)展，保證了文化建設(shè)質(zhì)量

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，將文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)活動結(jié)合在了一起，不但賦予了文化發(fā)展以活力，同時(shí)為文化發(fā)展提供了有力的經(jīng)濟(jì)支持，保證了文化建設(shè)的整體質(zhì)量。

4、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提升了社會主義文化發(fā)展質(zhì)量，促進(jìn)了社會的全面發(fā)展

從文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展來看，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對提升社會主義文化發(fā)展質(zhì)量具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，對提高社會主義文化發(fā)展水平有著積極的影響，同時(shí)對促進(jìn)社會的全面發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)影響?；谶@一考慮，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)成為了社會主義文化發(fā)展的重要推動力量，對社會主義文化的發(fā)展起到有力的促進(jìn)，充分保證了社會主義文化的發(fā)展質(zhì)量和發(fā)展水平，對提升文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量，促進(jìn)社會主義文化大發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)的影響。由此可見，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對充分利用市場資源和科技條件、繁榮發(fā)展社會主義文化的正面效應(yīng)具有積極的影響和全面的促進(jìn)，保證了社會主義文化的整體發(fā)展質(zhì)量。

四、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對滿足人民群眾精神文化需求、保障人民群眾文化權(quán)益具有正面效應(yīng)

目前來看，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對廣大人民群眾的生活產(chǎn)生了積極的正面效應(yīng)，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)M足了人民群眾精神文化需求

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使整個文化產(chǎn)業(yè)能夠形成集約化規(guī)?；陌l(fā)展方式，能夠?qū)θ嗣袢罕姷木裆町a(chǎn)生重要影響，能夠極大的滿足人民群眾精神文化需求，使人民群眾能夠受到先進(jìn)文化的影響和熏陶，進(jìn)而達(dá)到提升自身素質(zhì)的目的。因此，我們應(yīng)正確理解文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對人民群眾產(chǎn)生的正面效應(yīng)。

2、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展保障了人民群眾的文化權(quán)益

考慮到人民群眾對文化的現(xiàn)實(shí)需要，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有力的保障了人民群眾的文化權(quán)益，使人民群眾的文化需求得到滿足，提升了人民群眾的精神享受，使人民群眾合理的文化權(quán)益得到充分保障。因此，我們應(yīng)充分認(rèn)識到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對人民群眾產(chǎn)生的積極影響。

3、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展促進(jìn)了人民群眾精神文明的發(fā)展

篇（10）

走向商業(yè)，大眾狂歡。商業(yè)化、大眾化、娛樂化是后現(xiàn)代主義的又一顯明特征。后現(xiàn)代主義對非中心化的倡導(dǎo)，導(dǎo)致了精英文化與大眾文化的合流。后現(xiàn)代主義消解了深度，模糊了精英文化與大眾文化的邊界，從而使自身與大眾文化融為一體，它“以輕松無深刻意義、無深層指涉的搞笑形態(tài)存在，同時(shí)放棄了站在精英文化立場上的啟蒙和反思精神，毫無負(fù)累地沉浸在大眾文化的世俗中肆意狂歡。”[1]消解整體，隨意拼貼。“拼貼畫的原則是20世紀(jì)在所有媒介中一切藝術(shù)的中心原則。”[2]戲仿與拼貼是后現(xiàn)代藝術(shù)家所追求的另一重要特征。后現(xiàn)代主義“不相信元敘事”，主張“向整體開戰(zhàn)”，追求拼貼性、零亂性和非邏輯性，將“尋常”與“反常”的秩序狀態(tài)拼接、雜糅在一起，呈現(xiàn)出一種“怎么都行”的混雜狀態(tài)。

一、后現(xiàn)代主義對我國影視價(jià)值觀的積極影響 后現(xiàn)代主義要求打破“絕對理性”的枷鎖，倡導(dǎo)創(chuàng)造性和對個體的關(guān)愛，鼓勵多元的思維風(fēng)格，對我國影視的價(jià)值取向產(chǎn)生了諸多積極影響。

（一）關(guān)注個體，關(guān)愛世界

不同于以往我國傳統(tǒng)影視作品對偉大歷史推動者、崇高英雄人物的描摹以及宏大歷史的敘事，后現(xiàn)代影視在強(qiáng)調(diào)顛覆傳統(tǒng)、消解中心的同時(shí)，通過對平庸瑣細(xì)的日常生活的描摹消解生活的意義，轉(zhuǎn)而更加注重個體的生命體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)對個體的經(jīng)驗(yàn)和感受。后現(xiàn)代影視通過對包括邊緣人物在內(nèi)的各種小人物的描繪，關(guān)注社會個體，給予世界以關(guān)愛，同時(shí)展現(xiàn)出每個生命的異質(zhì)性和唯一性，構(gòu)建一個多元化的社會影像。

本雅明指出，“新技術(shù)，新生產(chǎn)和消費(fèi)方式，19世紀(jì)工業(yè)化帶來的所有變化，已經(jīng)創(chuàng)造出一種全新的人的感性，并由此在世界上創(chuàng)造出一種新的生活方式，在漫長的歷史時(shí)期里，隨著整個存在方式對人類集體的改變，同樣也改變了他們的感知方式。”[3]后現(xiàn)代影視文化不再是對權(quán)威的盲目追隨，而注重個體內(nèi)心的感受，從而大大豐富了影視文化的藝術(shù)生命。

（二）走向大眾，鼓勵多元

后現(xiàn)代主義在“去中心”、“消解權(quán)威”的同時(shí)，將視野拉回到平民大眾和日常生活之中，推動了影視文化的通俗化、大眾化。在后現(xiàn)代主義的影響下，影視作品不再局限于對英雄人物、權(quán)威人物的描寫，轉(zhuǎn)而回歸生活、貼近大眾、贊美平凡生活、反映普通人的現(xiàn)實(shí)。這種文化傾向不僅使得影視文化走出狹窄的精英文化的天地，而且拓寬了影視作品的視角，賦予了其新的生命力。后現(xiàn)代影視也由于具有一種貼近大眾、關(guān)注平民生活的情懷，而為大眾所接受，豐富了大眾，特別是下層民眾的文化生活內(nèi)容。

后現(xiàn)代影視并不追求“夢幻般完美的故事”、“邏輯縝密的對白”、“封閉的結(jié)構(gòu)”以及“完滿的結(jié)局”等，相反它正是常常通過“留白”的手法，給觀眾留下無限想象的空間，使主體依據(jù)自我個性的理解發(fā)揮能動性，完成對影視內(nèi)涵的闡釋。這種開放的、多元的手法，有利于倡導(dǎo)社會文化的多元性和包容性。

二、后現(xiàn)代主義對我國影視價(jià)值觀的消極影響 在關(guān)注到后現(xiàn)代主義對我國影視價(jià)值觀積極影響的同時(shí)，我們也應(yīng)該注意到其消極意義。

（一）內(nèi)容匱乏，深度缺失

后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)“削平中心”，廢除元敘事，追求平面化，采用戲仿和拼貼的手法。在這種影響下，影視藝術(shù)不再注重思想內(nèi)容的深度，而更加注重藝術(shù)的表現(xiàn)形式，從而導(dǎo)致作品內(nèi)容的匱乏和深度的缺失。影視作品為了追求娛樂效果，常常以俊男靚女為主要人物，以曲折浪漫的情愛故事為主要內(nèi)容，輔之以震撼的視聽效果，以吸引觀眾。

伊哈布·哈桑說：“題材陳腐與剽竊，拙劣的模仿與東拼西湊的雜燴，通俗與低級下流豐富了表現(xiàn)性。”[4]模仿縱然再豐富，也畢竟不能替代創(chuàng)造。隨著人們視野的不斷擴(kuò)展，復(fù)制和拼貼而來的后現(xiàn)代影作，只會衍化為利奧塔所說的“巨大的‘厭煩’模式”。

（二）視覺至上，娛樂至死

后現(xiàn)代主義將文本視為一種無深度的語言游戲，這在顛覆傳統(tǒng)社會文化價(jià)值觀的同時(shí)，樹立起以游戲消遣和大眾娛樂為宗旨的文化價(jià)值觀。正是在這種文化價(jià)值觀念的影響下，當(dāng)代影視作品呈現(xiàn)出一種視覺至上，娛樂至死的享樂主義精神。“后現(xiàn)代電影文本及其炮制者、觀賞者一同沉迷于‘流行的時(shí)尚’。利奧塔稱這種‘流行時(shí)尚的’現(xiàn)實(shí)主義實(shí)際上是一種‘金錢現(xiàn)實(shí)主義’。‘這種現(xiàn)實(shí)主義順應(yīng)所有的傾向，恰如資本迎合一切需要一樣’，它迎合通俗與低級趣味，難免對社會道德與意識產(chǎn)生酸性腐蝕作用。”[5]

（三）消解價(jià)值，沖擊傳統(tǒng)

后現(xiàn)代主義在一定程度上消解了我國傳統(tǒng)的文化觀念和價(jià)值取向，主要表現(xiàn)在以下兩方面：

一方面，后現(xiàn)代主義主張打破傳統(tǒng)，消除權(quán)威，顛覆了一切價(jià)值與標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，后現(xiàn)代主義卻沒有告訴人們該往何處去，似乎后現(xiàn)代主義只在乎“破”而沒有注重“立”。除此之外，后現(xiàn)代影視追求產(chǎn)業(yè)化和市場化，在消解一切認(rèn)真嚴(yán)肅的主題的同時(shí)，也消解了人們一切的理想與信念，對大量優(yōu)秀的民族文化、傳統(tǒng)文化的傳播在一定程度上也產(chǎn)生了削弱作用。

·電影理論趙暢：后現(xiàn)代語境下的中國影視價(jià)值觀簡析 另一方面，后現(xiàn)代主義思潮發(fā)端自西方，雖然它主張對西方近現(xiàn)代以來的思想、價(jià)值進(jìn)行顛覆，但仍不免帶著西方思維。受其影響下的后現(xiàn)代影視傳播的仍主要是西方的價(jià)值觀念，因此對我國傳統(tǒng)價(jià)值觀不免產(chǎn)生一定的影響和削 弱。同時(shí)，美國影視作品因其專業(yè)技術(shù)、制作成本、傳播手段等優(yōu)勢在我國更有影響力與市場。通過這些影視傳播將其文化在潛移默化中滲透到我國，從而對我國傳統(tǒng)價(jià)值觀念產(chǎn)生影響。

三、堅(jiān)守主旋律，弘揚(yáng)真善美

隨著全球化的推進(jìn)以及我國改革開放的深入，無論我們愿意與否，西方各種思潮都將不可阻擋的進(jìn)入我國，并對我國的價(jià)值觀念產(chǎn)生影響。因此，我們應(yīng)積極的在批判中接受一切人類優(yōu)秀文化成果。一方面，我們應(yīng)該看到，后現(xiàn)代主義思潮有其進(jìn)步性，我國影視作品可從中汲取養(yǎng)料，獲得更多的啟迪和思考；另一方面，我們也應(yīng)該深刻的認(rèn)識到，后現(xiàn)代主義有其本質(zhì)上的消極意義。在后現(xiàn)代影視在我國本土化的過程中，仍必須注意以核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，弘揚(yáng)“主旋律”，堅(jiān)持對崇高、對理想、對人間真善美的贊揚(yáng)和謳歌。影視文化工作者應(yīng)樹立崇高的社會歷史責(zé)任感，以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對待影視文化事業(yè)，決不能單純?yōu)榱擞鲜袌鲂枨蠛筒糠质鼙姷牡图壢の?，而降低了藝術(shù)作品的價(jià)值底線。

參考文獻(xiàn)：

[1]張英利，孫光勇. 顛覆與堅(jiān)守——中國后現(xiàn)代影視劇的特色[J]. 電影文學(xué)，2009（18）：9-10.