序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇思想政治的問題范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

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[中圖分類號]G633.2[文獻標識碼]A[文章編號]2095-3712（2015）11-0074-03[基金項目]本文系遼寧省教育科學“十二五”規(guī)劃課題“中學德育課程國際比較研究”（JG14CB006）的研究成果。

[作者簡介]邴竹（1991―），女，遼寧鐵嶺人，渤海大學教育與體育學院學科教學（思想政治教育）2014級在讀碩士；孟慶男（1957―），男，遼寧錦州人，渤海大學教育與體育學院院長，教授，研究方向：課程與教學論。

經(jīng)濟飛速發(fā)展的新時期，我國需要的是具有綜合素質(zhì)的全面發(fā)展的人才，也就是說，僅僅加強高中生的智能教育是遠遠不夠的，更要注意對高中生進行思想政治教育，既要傳授其理論知識，培養(yǎng)其政治素養(yǎng)，又要樹立其正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高思想覺悟。高中生正處于人生發(fā)展的重要階段，是“三觀”形成的重要階段，所以高中生的思想政治教育十分重要。

一、學生思想政治教育的現(xiàn)狀

由于學校對學生思想政治教育的忽視，導致在教學方式上課堂成為思想政治教育的主陣地，在教學內(nèi)容上理論與實際相脫節(jié)，導致了學生的智育和德育發(fā)展不平衡和“三觀”扭曲的不良結果。

（一）課堂是思想政治教育的主陣地

在學校教育中，思想政治課課堂是對學生進行思想政治教育的主渠道，然而也只是僅僅注意到了課堂的教育作用，卻忽視了其他的隱性資源對思想政治教育的作用。“中學思想政治教育中的隱性教育是對顯性教育的有效補充，能夠強化教育效果。如果我們把學校課程教學和隱性教育融合起來，那么我們就把教育工作真正做到了學生的內(nèi)心深處，隱性教育也會因此而更加體現(xiàn)出自己的價值和意義?！盵1]由此可見，學校忽視了教師、家庭、學校規(guī)章、社會實踐等思想品德教育隱性資源的利用。

（二）理論與實踐相脫節(jié)

高中的思想政治教育無論從教育內(nèi)容還是教育目的來看，都局限于傳授理論知識，培養(yǎng)政治素養(yǎng)，很少考慮到學生的實際需要，忽略了對實踐能力和動手能力的培養(yǎng)。高中生不久便要走入社會，單憑書本上的知識，可能會難以適應復雜的社會人際，會使他們成為“語言上的巨人，行動上的矮子”。高中生處于一個特殊的成長階段，需要參與社會實踐活動來增強參與感和責任感。思想政治教育的實踐過程，不僅是理論知識外化的過程，更是培養(yǎng)學生知行合一的內(nèi)化過程。但思想政治教育內(nèi)容的局限性，加上學校和社會對思想政治的實踐活動不夠重視，使他們的實踐行為被忽視，思想政治教育的效果也因此大打折扣。

（三）學生的智育和德育發(fā)展不平衡

德育是重要的，這一點毫無疑問。而且德育也一直擺在學校教育甚至社會教育的第一位，在說“德、智、體、美、勞全面發(fā)展”時，也非常明確地把“德”放在了首位。但在我國應試教育的大背景下，大多數(shù)的學校還是“重智輕德”。應該說，學校對德育的重視度不可謂不高，投入也不可謂不大，但學校德育卻不盡如人意。顯然，造成學校德育不盡如人意的原因有很多，比如，知識時代的到來，“學歷社會”的影響等都將德育與智育刻意地分割開來，或者認為知識豐富了，品德自然會好起來，這些都是片面的觀點。學生的智力是發(fā)展了，但卻忽視了品德的發(fā)展，造成了智育和德育發(fā)展的不平衡。

（四）學生的“三觀”扭曲

學校欲培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的綜合性人才，就必須加強學生的思想政治教育，幫助高中生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，這樣能夠使高中生將自身的發(fā)展與社會主義現(xiàn)代化建設有效地結合起來，為我國的繁榮發(fā)展貢獻一己之力。但實際上，高中生的世界觀、人生觀和價值觀或多或少是有偏差的。他們對一些辱罵、打架、盜竊等不良行為“不以為恥，反以為榮”，或是拉幫結派孤立其他同學等，這些都反映了高中生或多或少的扭曲的“三觀”。

二、學生思想政治教育的問題

高中生思想政治教育的問題，在學校方面體現(xiàn)為教育觀念腐朽、教學內(nèi)容陳舊、教學方法單一，在社會方面體現(xiàn)為不良風氣盛行的問題，同時也存在著家長和教師方面的問題。

（一）學校方面

1.教學觀念腐朽

學校對高中生思想政治教育存在觀念上的偏差，主要體現(xiàn)在兩個方面。首先，師生關系的不平等。受傳統(tǒng)教育觀念的影響，教師在教學過程中扮演著主導者、傳授者的角色。雖然近些年一直在強調(diào)學生的主體性，但在高中的課堂上，面對“高考”的壓力，這種想法很難實現(xiàn)。其次，教學效果評估不科學。思想政治教育的教學評估是按照一定的規(guī)則和標準對思想政治教育效果進行評估，評估的結果應該基于學生的綜合表現(xiàn)。然而，在思想政治教育的實際實施過程中卻僅僅依據(jù)的是學生的考試成績，這種評估模式忽視了學生的個性發(fā)展和全面發(fā)展。

2.教學內(nèi)容書本化

高中的思想政治教育內(nèi)容側重于政治理論、形勢政策、思想觀念等方面的教育，忽視了對“三觀”方面的教育。由于很少有專門的活動機構或者組織去對學校的思想政治教育進行滲透和解析，因此，學生可能會對書本的內(nèi)容產(chǎn)生懷疑，甚至排斥。思想政治教育的內(nèi)容不僅僅要作為考試的內(nèi)容，更要讓學校和學生自身真正認識到思想政治的重要性。學校灌輸式的教學方式，學生根本不會從內(nèi)心接受，這樣一來就形成了惡性循環(huán)，思想政治教育就失去了它本身的意義。

3.教學方法單一

“思想政治教育方法，就是思想政治教育工作的主體為達到認識和改造受教育者而采取的方式和手段，或者說，是教育者在思想政治教育過程中為達到一定目標、完成一定任務，而對受教育者采用的認識方法和實施方法?！盵2]高中的思想政治教育普遍采取的是傳授法。在課堂教學中，教師以講授為主，學生以接受為主，教學方法單一，這不利于激發(fā)學生的學習熱情，教學效果不盡如人意。

（二）社會方面

從社會角度來講，社會的風氣和環(huán)境對高中生影響很大。例如，高中生模仿大人抽煙、打架、喝酒，盲目追星，模仿明星的穿著打扮，還有一些學生有崇洋的心理等。社會的大環(huán)境對高中生影響很大，他們正處于身心發(fā)展的關鍵階段，很難判斷對與錯、是與非，受社會上不良風氣的影響，許多高中生的思想觀念出現(xiàn)了問題。

（三）家長方面

在生活中，家長對思想政治教育的關注度不夠，父母更關注的是孩子的學習成績，鮮有關注孩子的精神生活?，F(xiàn)在的高中生整日被各種考試和培訓班所包圍，他們的精神生活相對貧乏。學生的活動大都是父母和教師安排好的，例如，周末參加語文、數(shù)學、英語的補習班，還有書法班和奧數(shù)班等，表面上是為了孩子的全面發(fā)展，但很重要的一點卻被忽略了，那就是孩子的內(nèi)心世界。在家庭教育里，家長強制孩子學習理論知識，學生考出了好成績，卻不代表他們認同這些知識。

（四）教師方面

教師在對學生進行思想政治教育時也存在問題。高中生面臨著升學的壓力，所以思想政治課總是輕易地被一些“主科”所替代，正因為教師本身沒有重視思想政治課，所以學生也就在潛意識里認為思想政治教育是可以被忽視的。就現(xiàn)在的高中課堂來說，這種“替課”的情況比比皆是，十分不利于思想政治課的展開。

三、加強學生思想政治教育的策略

針對學生在思想政治教育中的種種問題，相應地可以提出在學校部分加強校園環(huán)境熏陶、豐富拓展教學內(nèi)容、采用多種教學方法，在社會方面整頓不良風氣、加強媒體的輿論導向、發(fā)揮道德模范的榜樣作用以及在家長和教師方面的解決策略。

（一）學校方面

1.加強校園環(huán)境熏陶

校園環(huán)境是主要實施教育的場所，高中生的思想政治理論知識學習都在這里進行，因此校園環(huán)境對高中生的影響是最直接的。要優(yōu)化校園環(huán)境，充分發(fā)揮環(huán)境的熏陶作用，可以從學校建設的細節(jié)入手。例如，在學校食堂里貼上有關節(jié)約糧食的標語，這樣每次學生去食堂吃飯，都會在無形中加深對節(jié)約糧食的認識。學生在校園里學習，如果看到學校每個角落都是干凈整潔的，即使欲圖方便，也會不好意思隨手亂扔垃圾。在這樣的環(huán)境中學習和生活自然也心情愉悅，可以輕松地實現(xiàn)思想政治教育最優(yōu)化。

2.豐富拓展教學內(nèi)容

造成思想政治教育這種現(xiàn)狀是有一些歷史原因的，思想政治的學習延續(xù)了傳統(tǒng)的學習模式和學習內(nèi)容。然而，面對經(jīng)濟全球化、文化多元化的新形勢，單一的思想政治教育內(nèi)容，已經(jīng)不能滿足社會發(fā)展的需要，也不能滿足高中生發(fā)展的需要。因此，除了書本上的內(nèi)容，我們還要重視對高中生情感、理想、態(tài)度、審美情緒以及行為的引導。這樣，高中生才能擁有健全的人格、全面的發(fā)展。

3.采用多種教學方法

思想政治教育方法必須有針對性和時代性，必須根據(jù)高中生自身特點的變化而調(diào)整方式方法。在新的思想政治課堂中，除了采用傳統(tǒng)的講授法，也可以具體問題具體分析，適當采用談話法和討論法，培養(yǎng)高中生的自主學習能力，激發(fā)其學習興趣，更好地實現(xiàn)思想政治教育的目標。

（二）社會方面

1.整頓不良社會風氣

“社會環(huán)境是中學生成長的重要影響因素，是中學生思想政治教育的背景和基礎，它直接決定了在中學生思想政治教育中，學生道德品質(zhì)的基礎好壞?！盵3]高中時期正處于身心發(fā)展至關重要時期，是人生的成長階段，也是性格的形成階段，如果不對社會環(huán)境加以正確引導，高中生很容易誤入歧途。因此，社會大方向的引導應該是積極的、正面的。政府部門要對大環(huán)境的構造起到一定的引導和監(jiān)督的作用，引導高中生的思想發(fā)展方向，例如，取締學校旁邊的網(wǎng)吧、歌舞廳，并做好思想引導工作，讓他們了解這些場所的弊端，從思想上解決這一問題。

2.加強媒體的輿論導向

我國的媒體有積極的輿論導向作用，教師可以利用媒體，對學生進行正面引導。要激發(fā)學生對時事政治的興趣和熱情，深入體會新聞所傳遞的正能量，使學生將法律、道德和思想政治的教育聯(lián)系在一起，理論聯(lián)系實際，從而增強學生的愛國熱情，真正地完善和落實思想政治教育。

3.發(fā)揮道德模范的榜樣作用

高中生正處于模仿行為階段，因此充分發(fā)揮榜樣的模范作用，這樣會使學生的思想政治教育事半功倍。榜樣的力量是無窮的，在對學生進行思想政治教育的過程中，可以充分發(fā)揮榜樣的力量，利用榜樣的力量加以具體化學生的道德和行為。這些具體生活的準則會使他們更好地理解并體現(xiàn)在實際生活中。

（三）家庭方面

加強家庭對高中生思想政治教育的重視，是對學校教育的有效補充。思想政治教育具有特殊性，它是一個實踐的過程、內(nèi)化的過程。家長是學生的啟蒙老師和生活老師，其一舉一動、一言一行都對學生的成長和發(fā)展起著一定的影響作用。只有家長言傳身教，發(fā)揮榜樣的作用，才能收獲更好的教育效果。在家庭教育里，家長要更多地關注孩子的全面發(fā)展，不能刻意要求孩子一味地學習理論知識，要讓他們從內(nèi)心接受這些知識，做到知行意合一。

（四）教師方面

一方面，教師要樹立正確的觀念，重視對學生的思想政治教育，充分利用思想政治課的課堂對學生進行教育。另一方面，教師是學生的靈魂工程師，教師自身的形象氣質(zhì)、知識層次、工作態(tài)度和價值觀的取向等，都在無形中引導和熏陶著學生。教師的人格是教師進行教育工作的基礎，教師的道德品質(zhì)是其他一切教科書都無法企及、無法代替的教育力量。所以，開發(fā)和利用教師自身具有的隱性教育資源十分必要。教師要提高自身的修養(yǎng)、品德，展現(xiàn)個人魅力，給學生做好榜樣示范，學生便能在無形中加強思想政治的學習。

參考文獻：

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1.1重視專業(yè)技術，忽視思想政治教育

現(xiàn)如今的高等院校，在教育建設過程中，對職業(yè)技能的教學和思想政治的教育嚴重失衡，前者所占的比例過大，后者幾乎是形同虛設。而且高等院校對教育部下發(fā)的文件的解讀是，高等院校的主要工作是培養(yǎng)應用型的專業(yè)人才，讓學生們多多學習專業(yè)知識，強化自己在專業(yè)技術上的能力。學生們的畢業(yè)標準是由他們專業(yè)技能學習的程度以及職業(yè)的資格證書決定的，對于思想政治教育的問題并沒有引起重視。這樣的解讀是不太正確的，需要趕緊糾正。畢竟，思想政治教育也是非常必要的，這樣才能彌補嚴重的失衡問題。

1.2思想政治教育的方式有些古板

高等院校的思想政治課程，對于老師的要求是十分高的，不僅要控制課程的進行節(jié)奏，還要保持住自身的教學熱情以及內(nèi)容的熟悉度。如果做不到這些的話，那么這個課程就會變得相當枯燥，不光學生的知識獲取度不高，老師的情緒也會受到極大打擊。所以，應該從教學方法著手，使課堂氛圍活躍起來，提高學生的上課積極性。

1.3西方文化對思想政治教育的影響

隨著時代的進步，西方文化已經(jīng)進入了我國社會。文化的融合一般都會產(chǎn)生沖突，特別是傳統(tǒng)的思想觀念和西方功利主義的融合，這兩者存在很大的差別，所以就對學生們的人生觀以及價值觀造成了很大影響。為了使學生這個未來發(fā)展的動力回到正確軌道，我們要及時做出應對措施。

2改善高等院校思想政治教育的措施及方法

2.1平衡教育重點，加強思想政治在教育中的地位

高等院校的人才培養(yǎng)機制是要求學生全面發(fā)展的。而且為了加強學生們的思想道德建設，高等院校主要是培養(yǎng)擁護黨和國家以及專業(yè)技術強的應用型人才。但是，這不是一個能立即解決的問題，而是一項需要長久的堅持的工程。并且高等院校的領導階層也要加強思想建設，這樣才能更好地領導好教學的隊伍，確保思想政治在教育中的重要地位，從而實現(xiàn)高等教育在真正意義上的素質(zhì)化。

2.2改變傳統(tǒng)的教學模式，以提高學生們的積極性

理論上可行的措施，在實際中不一定能做到，所以要把理論與實際相結合。而且教師在上思想政治課的時候，如果能聯(lián)系生活中一些實際現(xiàn)象，不僅能夠使學生得到觸動，得到精神上的共鳴，還能很好的調(diào)動課堂的活躍性，使學生能夠更好的吸收老師在課堂上傳授的知識。特別是，現(xiàn)在已經(jīng)步入了信息高速發(fā)展的時代了，對于信息的傳播也越來越廣泛了，所以老師們的教學也不應該局限于理論的范疇，可以有所創(chuàng)新了。適當?shù)囊胍恍┬侣剷r事也是很有必要的，這對課堂教學是很有好處的。從淺層次來看，這可以吸引學生的注意力，引起他們的興趣，進而提高課堂的知識傳授效率。從深一點的層次來看，這些時事新聞又何嘗不可作為政治的教學實例呢，而且還能起到幫助學生理解書上的理論知識，變得淺顯易懂。這對調(diào)動學生的積極性非常有幫助。

2.3思想政治教育與道德情感的聯(lián)系

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改革開放之后，中國的教育體制也發(fā)生了一部分的改革，關于思想教育方面也改進了很多。中國是一個具有五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)的文明古國，被稱為禮儀大邦，所以在國民的素質(zhì)和學生的思想政治教育方面非常重視，而在改革開放和社會主義現(xiàn)代化的建設中，黨和國家提出了始終堅持科教興國和人才強國的兩大戰(zhàn)略，把國家的教育事業(yè)放在了發(fā)展的首位，始終堅持的教育觀念，并加強中國文化的創(chuàng)新和發(fā)展。

同學們是社會未來的棟梁，祖國未來的頂梁柱，因此思想政治教育是十分重要的。隨著思想政治教育的學者逐漸增多，而關于思想政治教育的理論也是不斷地完善，我國目前在思想政治教育方面已經(jīng)取得了顯著的效果，思想政治教育工作也進入了改革和發(fā)展時期。各個學校都在貫徹黨的指導方針，在思想政治教育上面下足功夫，完善理論方面，為我國關于思想政治教育盡一份力量。

但是就算是我國思想政治教育已經(jīng)小有成績，其中還是存在眾多的問題。這些問題的存在使得我國思想政治教育的成果受到了阻礙。筆者結合我們國家思想政治教育的現(xiàn)狀和眾多的對這一問題的研究學者的成果，總結出以下思想政治教育的問題。

一、思想政治教育受到環(huán)境因素的影響

國家在轉型時期社會環(huán)境的變化對我國思想政治教育開創(chuàng)了良好的社會條件和環(huán)境，但是因為社會變革涉及的程度和范圍的廣泛性、深刻性和復雜性等不可避免的問題，為思想政治教育的發(fā)展帶來了眾多的問題。

1.社會價值觀多元化充斥全國社會主義的主導價值觀

全球化和信息化已經(jīng)深入人心，而隨著改革開放的深入推進，我們的社會存在眾多的不穩(wěn)定因素。社會環(huán)境十分不穩(wěn)定，在信息化的社會中，一切的事情瞬息萬變，這對于思想政治教育存在很大問題。而思想政治教育的教科書總是要根據(jù)時代的變化而改變，處于不斷的修改之中。如今社會主體思想存在多元化的特點。而社會則具有不定型性，不成熟性，不穩(wěn)定性的特點。

2.消極的社會現(xiàn)象和思想影響中學生的思想

社會的不穩(wěn)定和不成熟性造就了市場經(jīng)濟的不穩(wěn)定性，而市場經(jīng)濟又影響到了政治，文化，生活等多個方面。這眾多的方面都受到了消極的影響。社會衍生出了各種腐敗和消極現(xiàn)象。社會中的消極現(xiàn)象比如說是極端的個人主義，拜金主義價值觀等對中學生的個人價值觀都有影響。這加深了思想政治教育上面的難度。拜金主義和極端的個人崇主義的存在使得眾多學生的思想受到了侵蝕，極易產(chǎn)生拜金主義和個人主義的傾向，使他們的人生觀和價值觀都得到改變，變的“自私，自我”，受到“金錢”的扭曲變的“功利化和勢力化”等等。所有的這些都在不停地的侵蝕學生的思想，使得國家在思想政治教育上面存在重大問題。

二、思想政治教育制度不完善，教育之中欠缺人文關懷

思想政治教育應該以人為本，注重人文關懷。思想政治教育要以疏導人的思想，轉變學生的思想觀念，塑造出健全的靈魂為主。在思想教育中，教育者應該做到鼓勵學生，尊重學生，關心學生，激勵學生，完善學生的思想。教育的作用在于讓學生能夠分辨是非，做一個健全的、人格完善的人。而對學生的思想政治教育從本質(zhì)上來說是一種人文關懷，這其中包含了人文精神。但是現(xiàn)在在中國思想政治教育中體現(xiàn)不到這眾多的內(nèi)容。由于現(xiàn)在中國的思想政治教育制度十分不健全，而教育中又過于的強調(diào)社會本位，集體本位等事情，所以忽視了對學生的個人思想動機的尊重和精神需求的滿足。從而缺乏人文關懷。

1.教育目標定位失誤

我國當前的思想政治教育的目標忽視學生的個性差異，教育目標企圖用統(tǒng)一的模式去塑造所有的學生，對學生來說，思想政治教育中的某些詞語或是話語太過專業(yè)，使得眾多的學生對思想政治教育缺乏興趣。這些過于高深或是抽象的政治術語或德育要求讓學生們云里霧里，根本完全是丈二和尚摸不著頭腦。很多的學生根本沒有理解思想政治教育的主要目的和對他們的期望，而迫于考試的壓力，他們總是要進行胡編亂造，甚至養(yǎng)成了很多的說空話和假話的習慣。

很多教育者自身對于思想政治教育也沒有透徹地理解，只是照本宣科，自身對于思想政治教育在學生中存在的教育地位并不是很理解，而在實際的教學中也并沒有將思想政治教育的首要作用帶給學生，而是只追逐試題的答案，答題的方式，完全忽視學生的個性發(fā)展，只追求高分，這都是思想政治教育中存在的弊端。而這個弊端使得思想政治教育的意義淪為空話。

2.教育內(nèi)容編排不合理

當前思想政治教育內(nèi)容十分抽象，讓學生難以理解。思想政治教育涉及的內(nèi)容是，哲學，經(jīng)濟學，科學社會主義觀等等。這些內(nèi)容雖然是千百年來具有思想的人們總結出來的各種寶貴的真理或是大道理，但是這些高深的道理缺乏具體化和真實的案例，使得同學們在理解中存在眾多的問題，因此學生在學習中只能夠靠著死記硬背，完全不能夠理解，其中到底是在說什么內(nèi)容，因為不明白，同樣也就缺乏學習興趣和動機。理論與實際相脫軌，這也就使得思想政治教育的發(fā)展十分緩慢。

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一、高中思想政治教學實踐中的德育問題

1.過多注重知識積累，而忽視品德培養(yǎng)

在應試教育的大背景下，任何一門課程的學習都存在只重視知識教育，而忽視德育教育的問題。在高中思想政治教學過程中，雖然制定很多對學生進行德育培養(yǎng)的目標和要求，但由于高考這一最終的衡量標準，制定的德育目標很難通過試卷來界定，所以無論是教師，還是學生，都把學習的重點最終放在強調(diào)對知識的理解、識記和運用中，很少去探究知識背后包含的德育價值，因此忽視了對學生品德的培養(yǎng)，以及道德情感和道德意志的塑造。如高一《經(jīng)濟生活》的第三課，做理智的消費者這一部分內(nèi)容明確了具體的德育要求———培養(yǎng)學生勤儉節(jié)約、艱苦奮斗，但大多數(shù)教師只把它當成一個知識目標要求學生去背誦，要求學生會做題，學生很難把這一理論運用到實際生活中，更別說運用這一理論去指導自己的實踐和生活。

2.高中思想政治課程的課時安排有限，很難真正落實德育目標

現(xiàn)在的高中思想政治課，正常的是一個教學班一周兩節(jié)課，但由于時間緊，在這兩節(jié)新課當中，教師不是在緊張地傳授知識，就是想方設法地調(diào)動學生的積極性，啟發(fā)學生自主學習，發(fā)揮學生的主體作用，根本沒有多余的時間和課時去安排學生感受和體會德育的內(nèi)容和要求。

3.情感態(tài)度價值觀目標形同虛設，不受教師和學生的重視

隨著新課程改革的不斷拓展和深入，對于教學目標的內(nèi)容也做了相應的調(diào)整，現(xiàn)在的教學目標既包括知識與技能、過程與方法，還包括情感態(tài)度價值觀的目標，但很多教師的情感態(tài)度價值觀目標只表現(xiàn)在教案和導學案上，沒有落實到教師的心里，在具體的教學實踐中沒思考如何具體落實情感態(tài)度價值觀的目標，學生在閱讀導學案時也沒有把這一學習目標納入到自己的學習范圍中，所以就更談不上對學生能力的培養(yǎng)和德育的教育。

4.受客觀條件的限制，一些德育課程無法進行

思想政治方面的德育教育，離不開自身對事物的感知以及從中所獲得的感受，從而才能獲得心靈上的體會以及行動上的改變，有時需要離開課堂走入社會生活中去實踐，以獲得最真實的感受，受客觀條件的限制，這些課外課程無法進行。如在講文化生活“體味文化”這一框題時，完全可以打破傳統(tǒng)模式，讓學生去展覽館或博物館感受文化無時不在、無處不在，但在一些小城市根本沒有這樣的場所，所以僅靠教師的語言描述就顯得很乏味。

二、高中思想政治教學實踐中德育問題的解決辦法

1.在傳授知識時應兼顧德育的發(fā)展

應試教育是要求把知識教育擺在一個不能替代的位置，但教師可以靈活處理知識把握與德育的關系，傳授知識與德育滲透二者并不沖突，在具體的教學過程中可以做到在傳授知識的同時兼顧德育的發(fā)展，而德育的滲透同樣也有利于學生對知識的掌握和理解。如在講經(jīng)濟生活第一單元綜合探究“正確對待金錢”時，一方面要準確講明金錢的由來，即貨幣的產(chǎn)生、本質(zhì)和職能，這是在加強對貨幣知識的系統(tǒng)認識，同時在這個過程中也可通過一些生活中的案例，幫助學生樹立正確的金錢觀:取之有道，用之有度，用之有益，從而促進學生養(yǎng)成正確對待金錢的思想和行為。

2.合理利用課后時間及校園活動，引導學生在生活中感知，進而獲得德育教育，促進品德形成

雖然思想政治教育的課堂時間有限，但可以利用好生活這個大課堂，高中四本教材的內(nèi)容，每一本都離不開對生活現(xiàn)象和內(nèi)容的感知，所以把所要進行的品德教育落實并運用到生活中，使學生在生活中感知和體會，再加上教師的適當點撥和深化，也會達到較好的品德教育效果。如每一年的清明節(jié)，各個高中都會組織學生去祭掃烈士陵園墓，政治教師就可以借此機會對學生進行愛國情感的教育和培養(yǎng)，這也是對課本《文化生活》中華民族精神的基本內(nèi)含“愛國主義”這一內(nèi)容在德育方面的要求，所以有了生活這一大課堂，思想政治的德育教育就可以有無限的延伸。

3.加強培訓和學習，促進教師及學生觀念的轉變，使思想政治教育中的德育真正落到實處

要想實現(xiàn)行動上的轉變，首先要實現(xiàn)觀念上的轉變。造成思想政治課堂上情感態(tài)度價值觀目標形同虛設的主要原因在于，教育者也好，受教育者也好，沒有從觀念上重視德育的重要性，只有德育教育幫助樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能為更好地進行智育教育和知識教育提供正確的方向，保證為社會培養(yǎng)人才，如果不能很好地進行德育教育，那么其培養(yǎng)出的人才很可能成為社會的“危險品”，所以要解決思想政治課上的德育問題，必須做到觀念上的轉變和更新。因此有必要對教師進行相應的培訓，使教師真正認識到德育教育的重要性，這不僅僅是“教材上”的德育，是要落在學生思想上和行為上的德育。

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中圖分類號：D64 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）32-0190-02

學習到思想政治教育的教育者和受教育者這個專題的時候，從來沒有質(zhì)疑過對一些已經(jīng)成文的說法還能有進一步的思考，頭腦中就是固定思維，教育者和受教育者就是思想政治教育的最基本要素。在老師的引導和啟發(fā)下，筆者漸漸覺得對這兩個基本要素，我們也是有深入討論和研究的必要的，這對加強我們對整個學科的理解和了解學科前沿動態(tài)理論都是具有重要的意義的。

一、相關概念

思想政治教育者是指依據(jù)一定社會或階級的要求，對思想政治教育對象的思想品德施加教育影響的個體或群體。換句話說就是，思想政治教育者就是思想政治教育活動的發(fā)起者、組織者和實施者。我們通常所說的思想政治教育者不僅是指專門從事思想政治教育活動的教育者，還包含兼職從事思想政治教育的人，同時在某個特定的時間或空間里對一定的特殊對象進行思想政治教育活動的人也屬于思想政治教育者。

思想政治活動的教育對象就是思想政治教育實踐活動中教育者實施教育活動所作用的對象，思想政治教育活動所產(chǎn)生教育影響的影響對象，也就是我們通常所說的思想政治教育實踐的受教育者。

主體與客體。哲學上的“主體”是特指個人和社會集團，個人和社會集團能正常進行社會實踐活動而且富有一定的創(chuàng)造力;哲學上的“客體”是實踐活動中主體作用的對象，有可能是指人，也有可能是指事物，總之“客體”是實踐的對象和結果。主體與客體是一對重要的哲學范疇，兩者構成了認識過程的一對矛盾。

主體性和客體性。主體性與客體性是主體與客體在相互作用中各自體現(xiàn)出來的屬性。主體性就是主體在對象性活動中，運用自身本質(zhì)力量，能動地作用于客體的特性，是人的自覺能動性?？腕w性是指主客體在相互作用的過程中客體所表現(xiàn)出來的特性，與此同時與人的主觀能動性相對應，客體性又更多地傾向于一種被動性。

二、當前理論界關于主客體關系的主要觀點

（一）單主體說

“單主體說”，學術界的觀點認為它包括“教育者主體說”和“受教育者主體說”兩種。“教育者主體說”這一觀點認為，思想政治教育的整個實踐活動里教育者是思想政治教育主體、承擔者、發(fā)動者以及實施者，而思想政治教育活動中的受教育者思想政治教育客體、接受者和受動者;“受教育者主體說”這一觀點認為，在整個思想政治教育過程中受教育者是思想政治教育的主體，是思想政治教育活動的“內(nèi)因”，而教育者則只是發(fā)揮著“外因”的作用，教育者成了客體為受教育者的成長和發(fā)展服務，又或者說教育者不是主體也不是客體，而是充當中介的作用。

（二）雙主體說

“雙主體說”認為在思想政治教育過程中，教育者和受教育者都作為主體，教育者和被教育者相互支配并且相互制約。

（三）雙向互動說

雙向互動說認為，在整個思想政治教育實踐活動里，教育者的地位非常重要且起著主導性的作用，而實踐活動中的受教育者自身具有主觀能動性，能動地接受教育者所實施的教育，教育者與受教育者彼此互動、相互交流、形成合力。

（四）主體際說

主體際說認為，教育者與受教育者彼此互動相互交往并且通過“主體―客體―主體”的轉化過程實現(xiàn)思想政治教育的整個實踐活動，在這個轉化的公式中可以看出“主體―主體”的關系存在于教育者與被教育者之間，而這種關系被稱為主體際關系。

三、關于主客體關系主要觀點的簡要評價

就“單主體說”而言，“教育者主體說”和“受教育者主體說”都簡單片面夸大了思想政治教育工作者在思想政治教育實踐活動中所扮演的角色，而忽視受教育者的主觀能動性的發(fā)揮，結果肯定會阻礙受教育者接受教育和受教育者主觀能動性和自我教育的積極性的發(fā)揮。“教育者主體說”在實踐中沒有很好地注意到受教育者主觀能動性的發(fā)揮而且還過分夸大教育者的積極性與主動性，這樣使得在思想政治教育的實踐活動中教育者和受教育者的作用都沒有得到很好的發(fā)揮。在現(xiàn)實工作中，教育者在實施教育活動時并沒有完全考慮到受教育者的實際情況，往往忽視受教育者的需要和他們的思想狀況，使得整個思想政治教育實踐滿足不了受教育者自身的發(fā)展需求。同時，這一觀點使主客體之間的關系受到影響，思想政治教育不能得到很好的效果。“受教育者主體說”則片面夸大受教育者的主觀能動性，忽視教育者在受教育者思想認識形成過程中的主導性作用，盲目強調(diào)受教育者的主體地位，則很容易導致實踐活動中的自發(fā)性、盲目性，也很容易架空教育者的作用。

“雙主體說”這一觀點，雖然從表面上看既注意到了思想政治教育者的主導性，也注意到了思想政治教育實踐活動中受教育者的主動性，但是，這種并列的橫向的表述卻并沒有很好地顯示思想政治教育者與受教育者兩者之間的差異性及其特殊性，所以這種觀點其實是很難揭示出二者關系的區(qū)別或聯(lián)系的，也無法揭示兩者的本質(zhì)。從教育者角度來說，“雙主體說”使得教育者在整個思想政治教育實踐的過程中扭曲自己所扮演的角色甚至定位不準自己的角色，這在某種程度上模糊甚至淡化了教育者的責任意識，使得教育者不能很好地發(fā)揮自己的功能，對自己的職責也不能很好地履行。與此同時，“雙主體說”堅持思想政治教育實踐過程中教育者和受教育者都是主體，兩者都是主體就勢必弱化思想政治教育者的主體地位性。但是從受教育者角度來看，受教育者成為主體的話容易讓受教育者在整個教育實踐中接受教育時以自我為中心，以自我為主忽視教育者的教授與引導作用，受教育者也容易形成不合理的需求，最終影響整個教育實踐活動中教育者教育目標的確立、教育內(nèi)容的正確制定和教育方法的合理選擇。

“雙向互動說”提出教育者和受教育者之間存在著一定的差異性，而這一差異性主要是一種橫向水平上的差異性，且存在于兩者的教育和發(fā)展上。而且在教育實踐過程中，教育者的主體地位和受教育者的主體地位存在著相互轉化的情況。因而，這種觀點和前面的兩種觀點比較，實則是更加具有科學性和合理性的，不過其中存在的不足之處在于這種觀點簡單粗糙地把思想政治教育的過程分成了兩個過程，這兩個過程即我們通常所說的教育活動過程和接受教育過程，并且“雙向互動說”認為教育活動過程是矛盾的主要方面，接受教育過程則成為矛盾的次要方面，這種觀點沒有把握清楚思想政治教育實踐的實質(zhì)，也沒有教育實踐活動的主次矛盾及兩者之間的區(qū)別與聯(lián)系，這樣的后果是實際工作中的施教過程和受教過程步調(diào)不一致難以協(xié)調(diào)，因此“雙主體說”也具有一定局限性。

“主體際說”是很多學者普遍比較認同的一種觀點，這種觀點影響也比較大。該說法承認了思想政治教育是一種主體性很強的活動，同時也強調(diào)了教育者與受教育者需要平等與互動溝通。首先，“主體際說”承認了教育者的主體地位性，這對于教育者的主體性的充分發(fā)揮具有重要意義，有利于充分激發(fā)教育者實施教育的積極性與主動性;其次，“主體際說”也承認受教育者的主體地位性，這使得受教育者的主體性得到了很好的激發(fā)同時也很好地尊重了受教育者，受教育者的主觀能動性不斷被激發(fā)和充分展現(xiàn)，同時，這一觀點還將教育對象的合理需要充分考慮在內(nèi)，尊重和滿足教育對象的合理要求，有利于培養(yǎng)教育對象的豐富個性，繼而有利于思想政治教育效果的提高。因此，“主體際說”為我們研究思想政治教育主客體及其關系這一領域的問題提供了很好的借鑒。

四、結論

就筆者自身而言，關于思想政治教育的主體與客體的界定和關系問題，認為思想政治教育的主體就是思想政治教育者，只是這個思想政治的教育者不是僵化的教育者，更不是不作為的教育者，而是能充分發(fā)揮主觀能動性的教育者，也就是在教育過程中并不僅僅是把自己放置于教授者的位置，而是在過程中也能將自己置于接受教育的地位，即能積極向教育對象學習，也就是我們通常說的教育者是帶有客體性的主體。同樣的，筆者認為，思想政治教育的客體就是教育對象，而這個教育對象也是能充分發(fā)揮主觀能動性的對象，即在教育過程中，教育對象不僅僅是把自己放置于一個完全被動的接受教育的位置，而是在實踐過程中，能積極地自我學習，主動學習，這個時候教育對象便是具有主體性的客體，是發(fā)揮著主體性的客體。

我們不能將主客體和主客體性相互混淆，主客體屬于實詞，而主客體性屬于屬性類的詞，實詞和描述事物屬性的屬性詞還是有很大的區(qū)別的，不能將它們看作等同的，也不能在使用時將其認為是可以替換的。思想政治教育的主體和客體屬于實詞，而思想政治教育的主體性與客體性是屬于屬性類的詞，屬性類的詞一般用于描述實體的相關屬性。我們學習和理解它們的區(qū)別、聯(lián)系和用法時，一定要在實踐活動中去理解，要在具體的情景中去理解，這樣就能很清楚地辨別屬性問題和實在的主客體問題了。學術界關于思想政治教育主客體的爭論很多都是由于沒有將主客體與主客體性區(qū)分清晰和用法混淆。隨著不同人對這一問題的不同理解，會有相當多的學者提出很多新穎和有建設性的意見。

思想政治教育活動是具體的實踐活動，對實踐活動各方要素的理解和把握就應該將其置于實踐活動本身。實踐活動是一個動態(tài)的活動，不能將實踐活動中的各個參與要素特別是“人”這個要素看成是靜態(tài)的，更不能用靜止的眼光去看待“人”在各實踐活動中的所作所為。實踐活動的主體和客體是什么，在實踐活動中發(fā)揮著怎么樣的作用，這些問題都在實踐的狀態(tài)下去理解和把握，就不會把是什么的問題和怎么樣的問題弄混甚至是等同了。這對于更好地指導我們的實踐活動具有重要的現(xiàn)實意義，也為我們更好把握這門學科指明了方法。

參考文獻：

[1]鄭永廷.高校思想政治教育面臨的時代性課題[J].中國高等教育，2003（21）.

[2]張耀燦.思想政治教育學前沿[M].北京：人民出版社，2006.

[3]邱偉光，張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，1999.

篇（6）

設置問題簡單地說就是創(chuàng)造氛圍建立疑問，常年執(zhí)教思想政治的老師可能都有體會，思想政治課是一門由問題構成的特殊課程。問題中套問題，大問題中還有小問題，甚至小問題中也有小問題的存在。這種過于理論化的現(xiàn)象，難以激發(fā)學生的興趣，對教學很不利。只有巧設疑問，激發(fā)他們的興趣，才能順利完成既定的認知任務，步入知識的殿堂。

一般來說，要設置這樣的疑問，必須注意如下問題：

一、認真鉆研教材，掌握教材的謀篇布局，把握處理好教材前后內(nèi)容間的內(nèi)在聯(lián)系

每篇教材都有一個內(nèi)在聯(lián)系，先講哪個問題，再講哪個問題，這是教材的綱要，教材編纂者不可能把不相關的問題挪到一起。我們的設問就應該在這樣的關鍵處下功夫，用幾句簡明扼要的話來加以概括，否則，就會人為地肢解教材內(nèi)容，不利于學生掌握，那也只能用死記硬背的方法來維系，這是一種既費力又不討好的苦事情，也是一個大家難以接受的事實。

二、設問要掌握火候，要根據(jù)學生的能力，認真處理好該設問與不該設問之間的關系

設問要注意恰到好處，在課堂教學中切忌濫設問、亂設問。有些教師錯誤地認為設問能引起學生的注意力，于是凡事都想設置問題，左一個為什么、右一個為什么，問得學生瞠目結舌。筆者以為這種做法不可取，根本達不到引導學生去思索、去探求新知識的預期目的，問得多了反而會擾亂學生學習心境，從而誘發(fā)學生的煩厭情緒，甚至產(chǎn)生心理對抗。例如,在教學《用聯(lián)系的觀點看問題》一課時，我播放了根據(jù)歌曲《三個和尚》改編的動畫，屏幕上出現(xiàn)的生動畫面、明快的色彩、滑稽的動作及幾個木桶鮮明的對比，一下子激起了學生濃厚的興趣。我抓住時機馬上設問：“為什么這里出現(xiàn)了奇怪的不等式：1+1小于2，甚至1+1+1也小于1？從哲學角度我們該如何解決這個問題？”

三、問題設置一定要有難度和坡度，要立足培養(yǎng)和發(fā)展學生的思維能力

設置的問題要讓學生想一想才能回答，能使學生在學習過程中產(chǎn)生出一種積極的內(nèi)心體驗，從而帶著一種高漲的學習熱情去學習和思考，這樣才能達到培養(yǎng)和發(fā)展學生思維能力的目的。當然，增加設問的難度，不能超越學生的思維能力和基礎知識，超越這個界限的設問都是不成功的設問。設問要有一定的坡度，即注意問題與問題、知識與知識之間的層次區(qū)別，不能都停留在一條水平線上，要使教學活動和學生能力發(fā)展沿著一定的階梯逐步上升。一般來說，低年級的設問要直觀和表層一些，一般以掌握知識為準；高年級就不同，經(jīng)過兩三年的知識積累，有了一定的科學世界觀和方法論，分析問題和說明問題的能力都較強，因此難度要大一些。例如，在高二學習“價值與價值觀”內(nèi)容時，我播放了《腐敗之鏈》和《揭秘高考替考》兩個視頻片段。播放完畢，我首先設問：“看了這兩段視頻片段之后，你的感受是什么？”學生對腐敗分子和極端利己主義者深惡痛絕，紛紛發(fā)表了自己的看法。于是，我接著設問：“剛才每個同學都堅持了怎樣的評價標準呢？”通過視頻引入和巧妙設問，學生由內(nèi)而發(fā)地去認識兩個標準，自覺樹立人生觀、價值觀，達到知識和情感的升華。

四、設問要注意科技因素和德育因素的滲透，達到教書育人的目的

在設置問題時，一定要注意既注重人文精神的灌輸，又注重學生思想品德的提高，做到科學文化教育和思想品德教育的有機結合，提高學校德育的實效性。例如，高中思想政治必修一第三課《多彩的消費》一課涉及消費心理、消費類型、消費結構、恩格爾系數(shù)等幾個重要的知識點，在德育教學中就是讓中學生樹立正確的消費觀。在教授恩格爾系數(shù)時，我先讓學生用心想想自己家里的消費支出，然后請同學到黑板上用圓形統(tǒng)計圖畫出自家的食品、教育及其他的支出情況。然后設問“你對自己在家里的消費支出比例有何感想？”通過對比和思考，學生重新認識到了自我在家庭中的地位，更進一步認識到在生活中要有正確的消費觀，珍惜勞動成果，珍愛家庭，反對浪費，反對享樂主義。

總之，新課改下，教師要努力做到“以生為本”，在教學過程中始終把創(chuàng)設良好的思維氛圍放在首位，認真設計好每一堂課的問題。通過巧妙設置問題，激發(fā)學生想解決這些問題的欲望及動機，以此來引導學生圍繞問題進行學習和探究，讓學生在探索知識的過程中，獲得體驗，享受快樂，解決問題。

參考文獻：

［1］李莉莉.思想政治課問題教學中的“問題設計”研究［D］. 廣西師范大學，2011.

篇（7）

中圖分類號：G631 文獻標識碼：A

1高中生的特點

當下高中生的思想政治工作過于抽象化、理想化，不注意一般性思想教育，過于熱衷于政治層面教育，從而使教育缺乏必要的情感基礎、知識基礎和認知基礎。從青春期高中生的實際情況來看，他們具有以下特點：

1.1身心發(fā)展極不平衡

高中生正處于青春成長的關鍵時期，生理上的顯著變化，心理上的急劇發(fā)展，自我意識的進一步增強，都給高中生帶來了諸多新的思想困惑和不適應。心理發(fā)展極不平衡，自我矛盾型的高中生，內(nèi)心沖突激烈，持續(xù)時間長，自我認識、自我體驗、自我控制不穩(wěn)定，新的自我無法整合。正是這種身心發(fā)展的不平衡，造成了高中生情緒不夠穩(wěn)定，好感情用事，考慮問題也不夠周全，容易出現(xiàn)行為偏差。

1.2旺盛的求知欲

高中生求知欲旺盛，他們對周圍的新事物非常好奇，有較強的探究意識，喜歡批判舊事物，崇尚新事物，愛標新立異，對人或事容易理想化并盲從。

1.3渴望尊重與理解

尊重與理解的需要也是高中生這一年齡刻意追求的。這是他們的心理發(fā)展到一定程度，社會適應能力提高的表現(xiàn)。高中生要求尊重和理解，在集體生活中，他們渴望有顯示自己才能的機會，有適合自己“角色”的位置。自尊心是一種尊重自己人格，不容別人歧視侮辱，希望受到別人尊重的自我態(tài)度。

1.4交友與友誼的需要

高中生心理發(fā)展到一定階段，與同齡伙伴交往并建立友誼的需要日趨強烈。他們渴望多交友，有了心里話愿意找同齡人訴說。

2高中思想政治課存在的問題

2.1學生對思想政治教學的觀念認識不足

因為高考指揮棒的影響和人們觀念的束縛，學生要將思想政治課程作為課程來應付，并給予足夠的重視，教師要引導學生采用識記到考試的學習方法，并完成好課程，避免出現(xiàn)教師講條條，學生記條條的現(xiàn)象，解決學生思想政治課程的一系列問題。

2.2發(fā)揮思想政治課程的價值，挖掘思想政治的教育意義

高中思想政治課程包括經(jīng)濟、哲學和政治常識等，理論效果強，具有新時代的意義，也具有抽象的學習效果，因為學校和家長，甚至學生都對思想政治課程的認識不夠，存在著誤解。因此教師難教學，學生難學習，教學質(zhì)量不高。

3提高高中思想政治教學效率的策略

社會的發(fā)展需要具有良好的公民道德，確立的科學常識，也要順應環(huán)境的變化。當前，國家教育部頒布了新的課程標準，指出本課程要改變過去注重知識性和單一的紙筆測試的評價方式，立足思想政治素質(zhì)的提高，建立能夠激勵學生不斷進步的評價機制。教師要致力于改變高中思想政治教學的現(xiàn)狀，并改進高中思想政治教學，積極探索出新的教學策略：

3.1轉變觀念，樹立正確的教育觀

素質(zhì)教育呼吁新觀念，新觀念產(chǎn)生新實踐，要想深入推進素質(zhì)教育的實施，增強思想政治課教學的實效性，要求教師必須改變傳統(tǒng)的“教師是知識的唯一擁有者和權威者”的觀念，樹立以學生為主體，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力為主的教學理念。

3.2更新學習觀念，全力挖掘學生學習思想政治的動力

高中生思考的問題已經(jīng)超出了教材的范圍，教師要引導學生關心國家的命運和前途，思考人生，規(guī)劃未來，并接受馬列主義、思想的轉變，消除思想的疑慮，培養(yǎng)學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新公民。教師要為學生的考試而進行教學，改變教師教，學生背的局面，教師要實現(xiàn)轉變觀念引導學生思想政治課程的學習，深入了解學生，提高學生的思想道德水平。

篇（8）

一、前言

隨著我國的改革開放，經(jīng)濟發(fā)展了，人們所接觸到的東西也多了，思想等方面都有了很大的改變，在當今時代，企業(yè)的思想政治工作變得越來越困難，如何順應時代潮流加強企業(yè)的思想政治工作成為了目前企業(yè)需要解決的問題。企業(yè)文化是一個企業(yè)的內(nèi)涵，它能夠提升企業(yè)員工的思想凝聚力。必須將企業(yè)文化與思想政治工作結合起來，讓企業(yè)文化幫助思想政治工作的建設。

二、企業(yè)思想政治工作載體的特征

作為企業(yè)的思想政治載體就必須具有能夠推動企業(yè)思想政治工作的重要作用，而這種推動作用包括很多方面，它要能夠與企業(yè)的思想匹配起來，有承載、傳達、形象、相配的特征。承載指的是這種載體能夠與企業(yè)思想政治的目標內(nèi)容一致，幫助企業(yè)思想的傳遞，并且這種傳遞作用是非常特殊少有的；傳達指的是載體能夠幫助企業(yè)的思想政治的傳播，讓思想政治被企業(yè)的員工認可理解，并能夠受到思想政治工作的鼓舞，不斷為企業(yè)做出貢獻[1]；形象指的是載體通過其自身手段將抽象的企業(yè)思想政治具體化的傳播；相配指的是載體傳播出來的思想內(nèi)容與企業(yè)思想政治傳達的一致，沒有矛盾的地方。

三、企業(yè)文化成為載體的可能性

結合筆者的研究，筆者發(fā)現(xiàn)企業(yè)文化能夠成為載體有以下原因：1.企業(yè)文化易被接受企業(yè)文化的形成過程決定了企業(yè)文化是能夠被企業(yè)員工普遍接受的。企業(yè)文化是伴隨著企業(yè)的發(fā)展而逐步產(chǎn)生的，它與企業(yè)的思想、目標、精神等具有一致性。而企業(yè)的思想政治工作所需要傳達出的思想、行為準則是與企業(yè)文化傳達出來的有著相似性，企業(yè)的思想政治工作的開展既涉及到政治層面又涉及到管理層面[2]。而通過企業(yè)文化活動的開展能夠感染員工，讓員工接受企業(yè)文化的熏陶，最終堅定員工的信念，能夠朝著企業(yè)的目標邁進。這樣的情況下，企業(yè)文化已經(jīng)成為了企業(yè)的思想政治的載體，對員工的思想進行了一定的導向。2.幫助思想政治與管理的有效結合在進行企業(yè)文化的構建時，會采用一定辦法，企業(yè)的文化構建離不開宣傳，往往企業(yè)會通過雜志社、電視臺等媒介進行企業(yè)文化的宣傳，讓更多的人了解企業(yè)文化，認可企業(yè)的文化精神。當然，構建時也會舉辦一些展會、研討會，對企業(yè)的文化進行學習探討，明確企業(yè)精神。最終企業(yè)文化表現(xiàn)出來的就是一些標語、廠歌等，然而，這些簡單的文字卻傳達出了企業(yè)的內(nèi)涵。最終所構建出的企業(yè)文化能夠對企業(yè)員工的思想、行為、娛樂等各個方面起到導向作用，由此可見，企業(yè)文化對員工的重要意義[3]。而若將企業(yè)的思想政治包裹在企業(yè)文化中一同被傳遞出來，就能夠在各個環(huán)節(jié)中對員工進行企業(yè)思想政治的滲透，這種滲透是非常有效的。

四、發(fā)揮企業(yè)文化載體作用的辦法

結合筆者的工作經(jīng)驗，筆者發(fā)現(xiàn)，為了發(fā)揮企業(yè)文化的載體作用，可以提出以下辦法：1.動態(tài)企業(yè)文化的推動很多企業(yè)會不定期舉辦一些動態(tài)文化活動，例如學術討論、教育培訓等，這些活動對員工的技能等方面的提升有很大作用，然而，不要忘記的是，可以在活動中進行思想政治的滲透，可以進行思想教育的工作，讓員工接受思想上的洗禮，能夠對企業(yè)文化有著很好的認可，有明確的道德觀、價值觀[4]。當然這種滲透工作需要對企業(yè)文化有著很好理解的人進行策劃，而滲透的過程應該是循序漸進的，而不是強迫式的灌輸，要尊重員工，堅持以人為本。2.靜態(tài)企業(yè)文化的推動靜態(tài)的企業(yè)文化往往表現(xiàn)出來的是企業(yè)內(nèi)部的一些景觀，這些景觀能夠反映出企業(yè)的文化內(nèi)涵，能夠進行員工心理的滲透，例如如果企業(yè)內(nèi)部景觀是干凈整潔的，就會讓員工工作時產(chǎn)生舒適感、認同感，潛移默化中接受了文化的熏陶。由此可見，企業(yè)景觀起到了非常重要的作用，企業(yè)應該重視起文化景觀的構建，進行布局時要兼顧實用性和美觀性，讓員工心情愉悅，可以認真規(guī)劃企業(yè)內(nèi)部的山水園林和景觀道路，保證其審美性[5]。也要在企業(yè)內(nèi)部設置一些企業(yè)的文化標語牌這樣的能夠代表企業(yè)文化的物品，營造出人文氛圍，保證企業(yè)思想政治工作的順利開展。3.推行社區(qū)文化的建設除了動靜態(tài)企業(yè)文化的滲透外，還可以通過社區(qū)文化建設的推行來進行思想政治的滲透。進行社區(qū)文化的推行時，要以員工為本，秉持著服務員工的理念，了解員工生活上的情況，通過構建社區(qū)文化，解決員工生活上的一些問題。企業(yè)進行社區(qū)文虎構建時，不能浮于表面，要關注員工的內(nèi)心狀況，現(xiàn)代人壓力大，工作時間長的話容易產(chǎn)生精神焦慮企業(yè)要開展多種活動幫助員工放松身心，保障員工的愉悅感，充滿能量，能夠應對每天的工作。4.打造企業(yè)的品牌企業(yè)的形象塑造會涉及到很多方面的內(nèi)容，它關系到企業(yè)的生存發(fā)展，打造出屬于企業(yè)自身的品牌形象能夠代表企業(yè)的精神文化，對企業(yè)員工的思想進行熏陶。企業(yè)要找清企業(yè)文化的定位，進行企業(yè)文化的宣傳，這樣能夠對企業(yè)員工的責任意識進行強化[6]。打造出的優(yōu)秀的品牌形象能夠讓員工產(chǎn)生榮譽感與凝聚力，讓員工齊心協(xié)力維護企業(yè)的品牌。5.發(fā)揮企業(yè)文化的激勵作用想要培養(yǎng)一支較為優(yōu)秀的職工隊伍，就必須要建立起企業(yè)領導職工全部都參與到其中的龐大的政工體系，對于企業(yè)文化而言，最重要的目的就是建設是以提高員工的群體意識的系統(tǒng)，將培養(yǎng)員工的價值觀作為工作的核心，同時最終的目標就是不斷提高員工的素質(zhì)和經(jīng)營的效果，所以我們在這樣的背景下，就必須要不斷追求企業(yè)文化的民主化和社會化的作用方式，結合好文化管理的手段，不斷發(fā)展較為豐富的企業(yè)文化活動，同時不斷塑造優(yōu)秀的企業(yè)形象，用企業(yè)的價值和不斷發(fā)展的理念，不斷打造出較好的文化背景，將企業(yè)的思想政治包裹在企業(yè)文化中一同被傳遞出來，就能夠在各個環(huán)節(jié)中對員工進行企業(yè)思想政治的滲透，使得員工在這樣的背景下工作，在工作的過程中，不斷潛移默化的感受到企業(yè)的精神、職業(yè)道德以及審美的情趣等，從而不斷調(diào)動員工內(nèi)心的文化需求以及動力，實現(xiàn)自我約束，自我教育，這樣的影像效果，對于之前傳統(tǒng)的采用灌輸式的教育將會起到更好的效果，成效也會顯得更加明顯和突出。6.發(fā)揮企業(yè)文化的導向作用不斷培育企業(yè)現(xiàn)代化的理念，不斷推動企業(yè)的經(jīng)濟效益發(fā)展，將企業(yè)自身的個人效益與社會效益得到一個較好的平衡，這就需要依靠科學化的管理手段，企業(yè)文化可以對現(xiàn)代化企業(yè)的管理方式進行一個很好的體現(xiàn)和控制，現(xiàn)代企業(yè)管理的過程中主張是以人為本。人士在現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)中的中心地位，在對物與人的實際處理過程中高度突出人的地位，需要將兩者進行有機的結合，一方面需要重視，一方面也需要對其進行約束，在強調(diào)認為情懷的過程中，也突出了對精神的重視，企業(yè)的文化中，較為常見的有以下三種文化，分別為精神文化、制度文化、物質(zhì)文化三個層次，各個層次之間是有著較為密切的聯(lián)系和管理的，是相互統(tǒng)一的整體。物質(zhì)文化是這三個文化的開展基礎，制度文化是這三個文化得以發(fā)展的保障，精神文化是這三個文化得以實現(xiàn)的動力和導向作用，從而不斷的加強對企業(yè)文化的建設。依據(jù)各個要素在整體的系統(tǒng)中找到各自的定位和發(fā)展方向，建立其科學有效地組織和管理結構。這樣才可以做到最好的整合作用，最終實現(xiàn)對整體功能的規(guī)劃和處理，從而做到對企業(yè)整體素養(yǎng)的不斷提升，這就使得企業(yè)的整體政治思想不斷融入到日常的經(jīng)驗和發(fā)展中，發(fā)揮實際作用，將企業(yè)文化中的思想政治工作得到了最大的作用發(fā)揮，起到了較好的實時性作用，真正做到文化影響企業(yè)的快速發(fā)展。

五、結束語

綜上所述，企業(yè)的思想政治工作的載體應該是能夠幫助企業(yè)思想政治工作的建設的，而企業(yè)文化的特征決定了它有一定的推動作用。由于企業(yè)文化容易被員工接受，并且它還能夠幫助企業(yè)的思想政治與企業(yè)的管理思想結合起來，因此它擁有了成為載體的可能性。為了有效發(fā)揮出企業(yè)文化的載體作用，可以從動靜態(tài)企業(yè)文化推動、推行社區(qū)文化建設、打造企業(yè)品牌這幾個方面進行方法的思考。希望文章提出的辦法能夠得到管理者的借鑒。

參考文獻

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篇（9）

高職院校的教育重點是為社會培養(yǎng)專業(yè)性人才，提升學生本專業(yè)能力。在這一背景下，多數(shù)高職院校都沒有對思想政治教育產(chǎn)生足夠的重視，認為這是一門可有可無的教程。實際上，思想政治教育的培養(yǎng)應貫穿于人的一生，大專學生只有在大專階段接受到

了相應教育才能夠保障在畢業(yè)后踏入社會時良好地與人交往，為就業(yè)增添籌碼。試想，一名大專生在求職時沒有具備與其年齡相符的素養(yǎng)，即使其專業(yè)技能再高也不會被錄用。因此，高職院校應對思想政治教育足夠重視，提升學生的就業(yè)率，為學校的長遠發(fā)展奠定基礎。

一、大專思想政治教育存在的問題

1.教材陳舊，缺乏創(chuàng)新

思想政治教育課程的教材是多年前編寫，近幾年并沒有發(fā)生較大改變，書中用到的案例比較老舊，無法跟上時展的腳步。高職學校的思想政治教育教材應該具有高職院校特色，根據(jù)學生未來會從事的職業(yè)展開有針對性的教育。在案例方面，教材中多是社會新聞中出現(xiàn)的人物，學生在平時看電視或網(wǎng)頁新聞中就能夠了解，自然無法提升積極性。

2.教育目的不明確

一些教師在教學時，并不會對教學目的準確掌握。一些教師認為，思想政治教育只是教育部的要求，對學生職業(yè)技能的影響不大，因此并不會投入太多精力。高職院校強調(diào)的是技能證書所需能力的培養(yǎng)，認為思想政治教育只是一門輔助型學科，只會對學生在求職時產(chǎn)生影響，對學生工作能力的鍛煉以及未來升職等方面效用不大。實際上，思想政治教育課程的目的在于培育優(yōu)秀人才，院校與教師多數(shù)都沒有真正掌握“育人”的內(nèi)涵，無法讓這門課程的有效性充分發(fā)揮。

3.教學缺乏實踐性

思想政治教育只有切實落實到學生實踐中才能夠體現(xiàn)出其意義。但由于這門課程與專業(yè)課程差別較大，絕大多數(shù)院校都沒有設定這一課程的實踐教學。高職院校會將建設經(jīng)費花費在職業(yè)能力培養(yǎng)方面，并不會專門為了思想政治教育這一課程加大投入，讓其實踐教學無法順利展開。

二、提升思想政治教育教學的優(yōu)化策略

1.提升重視程度

高職院校通常將教學重點放在專業(yè)技能的培養(yǎng)方面，很少注重思想政治教育課程。在教學方面，思想政治教育課程會被作為基礎性課程展開，教師本身不注重此類教學，在教學中不會投入較多精力，只是將教材粗略講解，在期末考核時也會盡量選取簡單題目，確保每位學生都不會掛科。在教師不夠重視的情況下，學生必然不會認為這是一門重要課程，也不會在此方面投入精力。因此，教師與院校都應加強對思想政治的重視，通過自身重視讓學生感受到思想政治在學習中的重要性與必要性，加強學習上的主觀能動性，優(yōu)化思想政治教育程度。

2.制訂完善教學制度

思想政治教育課程應該與其他專業(yè)課程一樣設置完善的課程制度，不能縱容學生隨意逃課、曠課，并且在課程評價體系方面加強管理，讓學生加大在此方面的投入力度。高職院校理應通過各項措施完善教學，達到有效教學的目的。在考核機制方面，教師可以將學生在日常表現(xiàn)方面的得分也加入期末考評之中，可將期末總得分設定為考試成績的70%+平時成績的30%。同時，在教學中，教師可以實施獎懲制度，提升學生的學習積極性。

3.加強思想政治工作的實踐性

在實踐性建設方面，高職院?？梢酝ㄟ^建立心理咨詢室等部門加強對學生心理狀態(tài)的干預。在日常教學中，應加強學生心理狀態(tài)的觀察，對于狀態(tài)異常，學生及時展開心理治療，端正其思想。在資金條件允許的情況下，可以建立危機干預平臺，加強與學生之間的交流。同時，院校還應加強對教師能力的培訓工作，幫助教師的教學理念始終處于教育界前端，避免思想政治政治教育呈現(xiàn)出落后性。思想政治教育理應是因人制宜、因時而變的一門學科、工作，教師只有將自身思想政治水平提升才能夠確保教育的有效

性。另外，院校也可以聘請相關類型專家來校演講，幫助學生端正思想。

思想政治教育是每位學生在學習階段的必要課程。對于大專學生而言，思想的端正與否直接關系到將來踏入社會是否能夠與他人和諧相處。思想政治工作是教師與高職院校必須不斷改進的課題，相關人員還應加大投入力度，通過各項制度的完善來提升大專學生的思想政治素質(zhì)，為將來就業(yè)提供保障。

參考文獻：

[1]劉婷婷.高校學生思政教育管理中的問題及對策分析[J].參花：下，2013（06）.

篇（10）

藝術專業(yè)院校的招生規(guī)模也一年比一年大，幾乎各個大專院校都開始嘗試開設藝術專業(yè)，招收藝術專業(yè)學生。如何對這日益擴大的群體進行思想政治教育，已經(jīng)成為教育界必須面對的問題。從目前的實際狀況來看，藝術院校的思想政治教育存在缺失現(xiàn)象。許多學校的學生熱衷于在專業(yè)上出人頭地，喜歡在外面出風頭和賺錢。學校方面也片面的強調(diào)專業(yè)方面的教育，對思想政治工作和教育重視程度不夠。由于沒有意識到思想政治教育是素質(zhì)教育的一部分，使得學校很少顧及學生在道德品質(zhì)上的培養(yǎng)，造成思想政治教學的缺失。

一、藝術院校學生思想政治教育的現(xiàn)狀

（一）藝術院校學生思想政治教育得到加強和改進

思想政治教育在當代大學生素質(zhì)教育中，承擔著越來越重要的作用。雖然在當前復雜的環(huán)境下，如何建設思想教育陣地、加強對藝術院校學生的思想政治教育是藝術高校公認的難題，但是各個藝術院校在黨的領導下，從來就沒有放棄對學生進行思想政治教育的努力。在校園文化建設上，藝術院校的領導和教師充分認識到校園文化的強大力量，把校園文化看作是社會文化的組成部分，認可校園文化在學生思想政治教育中的獨特力量。國家加強藝術院校的學生思想政治教育，使得藝術院校的思想政治工作秉承崇高的育人理念，以班級管理為主體，培養(yǎng)學生的自律精神，加強對學生的道德情操教育，取得了重大成果。

（二）藝術院校通過學生思想政治教育培養(yǎng)了大批德才兼?zhèn)涞乃囆g專業(yè)學生

思想政治教育工作是藝術院校教育工作的法寶。為了讓學生學到真本領，各藝術院校把教學放在第一位，建立了一支結構合理、藝術水平高、認真負責的教師隊伍。院校雄厚的師資力量是思想政治工作的堅強后盾，先進的教學條件為學生的成才提供了外部環(huán)境，隨著黨的教育方針地落實，各個藝術院校集中力量，狠抓教學，積極探索培養(yǎng)又紅又專人才的新途徑。

在黨的教育方針的指導下，各藝術院校以先進的辦學理念為前導，以雄厚的師資力量和科研實力為基石，以堅強的黨建、德育和思想政治工作為保證，為國家培養(yǎng)了一大批的優(yōu)秀人才。

（三）藝術院校學生思想政治教育促進了學校其它工作的發(fā)展

從我們國家的社會性質(zhì)來看，思想政治教育工作是包括藝術院校在內(nèi)的大專院校的工作法寶。我國的藝術院校也逐步重視學生的思想政治教育工作。

藝術院校對學生思想政治教育的重視，并在德育和思想政治工作體系方面進行了多方面的探索，形成了黨委掛帥、多部門協(xié)助、院系負責具體實施和組織教師發(fā)揮主導作用，學生社團積極參與的工作格局。藝術院校對學生的思想政治教育推動了學校愛國主義教育、理論教學和形勢政策教育。為了加強對學生的思想政治工作，藝術院校在學校開展了報告會、影視展播、組織學生參觀愛國主義教育基地以及請愛國學者來校講學等活動。同時，每逢愛國紀念日，藝術院校也會根據(jù)學生的特長，舉辦各種活動。

綜上所述，藝術院校根據(jù)自身學校教學和工作特點，有針對性的對學生進行的思想政治教育已經(jīng)取得一定的成績。

二、藝術院校學生思想政治教育存在的問題

（一）部分藝術院校思想教育工作者對大學生思想政治教育缺乏積極性

思想政治教育是培養(yǎng)合格人才的重要保證，也是藝術院校的工作重點。由于受到社會上一些不良思潮的影響，許多藝術院校把辦學的方向瞄準迎合市場，一切向錢看，追求轟動效應和經(jīng)濟利益，使得高校學生思想政治教育環(huán)節(jié)薄弱。部分藝術院校思想政治工作教師數(shù)量不足，有些院校300到500名學生才配備了一名一線輔導員，而且這些教師和輔導員出身思想政治專業(yè)和管理專業(yè)的并不多，心理學、社會學背景的教師更是幾乎沒有。絕大多數(shù)從事學生思想政治教育的教師都是本校畢業(yè)生，這種缺乏交流的氛圍，不利于思想政治工作水平的提高。

（二）藝術院校學生思想政治教育改革發(fā)展緩慢

在對學生的思想政治課的教學上，部分藝術院校長期以來授課模式過于單一。學生的專業(yè)課一般采取小班授課，一個老師負責的學生不多；而思想政治教育類課程均采取大班授課，且多為照本宣講，教材陳舊，沒有新意，學生也是被動接受，在課堂上也不向老師提問題，沒有師生互動和討論的環(huán)節(jié)，整個課堂氣氛沉悶，不能引起學生的學習興趣。