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時(shí)間：2023-09-22 09:16:19
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇未成年人道德教育范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
1.“重智育輕德育”：在學(xué)校、家庭、社會對未成年人的評價(jià)多集中在分?jǐn)?shù)上，于是學(xué)校、老師的工作中心就是如何提高學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，學(xué)生成天是作業(yè)與考試，對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)目的以及學(xué)生成長中心理教育、品德形成幾乎不管，多年來三好學(xué)生的評選，往往也是以學(xué)生考試的分?jǐn)?shù)來評定的，只要學(xué)生的分考得高就可以得到一切榮譽(yù)，老師也往往喜歡班上成績好的學(xué)生。
2.“重知識傳授輕能力培養(yǎng)”：許多學(xué)校對學(xué)生教育大多只停留在知識傳授，往往忽略了能力的培養(yǎng)，道理懂得一大最，但卻連一些應(yīng)該自己做的小事也做不好，也不愿去做。
3.“重課堂教學(xué)輕社會實(shí)踐”，現(xiàn)在的學(xué)校教學(xué)，大多是在課堂完成的，老師為上好45分鐘的課可以說是課前要備課，課后還要批改作業(yè)，老師投入的時(shí)間、精力都是很大的，但參與社會實(shí)踐活動(dòng)則很少或幾乎沒有，一是怕安全問題；二是怕課程無法完成。由此，許多學(xué)校就取消了基本的社會實(shí)踐活動(dòng)，以至學(xué)生走出校門時(shí)除了會做幾道題外，對社會卻一無所知。
二、“三個(gè)不適應(yīng)”
1.“學(xué)校的德育方法不適應(yīng)廣大青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)”。一般情況下學(xué)校的德育工作在方法與用途上都比較簡單，粗糙或象智育那樣講一些大道理，學(xué)生不愛聽是因?yàn)椴环锨嗌倌晗矚g活潑好動(dòng)的特點(diǎn)。也不符合青少年身心發(fā)展的實(shí)際。
2.“學(xué)校的德育內(nèi)容不適應(yīng)社會生活的新變化”。學(xué)校講授的德育內(nèi)容陳舊，離學(xué)生生活的實(shí)際很遠(yuǎn)，離現(xiàn)代生活的實(shí)際也很遠(yuǎn)。比如“鑿壁借光”，學(xué)生都不信，還有學(xué)生提問，鑿別人的墻壁來借光，鑿壞了墻頭是不道德的呀，怎么要我們?nèi)W(xué)習(xí)這樣的行為呢。
3.“學(xué)校德育評價(jià)體系不適應(yīng)全面摧進(jìn)素質(zhì)教育的要求”。一些學(xué)校在對學(xué)生操行評價(jià)上往往只有熱愛勞動(dòng)與尊敬老師之類的簡單又不規(guī)范的單向評價(jià)，缺乏多角度、多方面、多層次的評價(jià)體系，加之學(xué)生升學(xué)的是考試分?jǐn)?shù)而不是德育，所以現(xiàn)行的學(xué)校德育評價(jià)體系不適應(yīng)全面推行素質(zhì)教育的要求。
三、“三個(gè)不能”
1.是“不能很好地根據(jù)青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律開展德育工作，存在成人化和倒掛現(xiàn)象”。青少年還處在認(rèn)知水平都較低的狀況，應(yīng)該由淺入深，由低到高的要求學(xué)生，現(xiàn)在的做法是小學(xué)生大談理想教育，而忽略了應(yīng)該學(xué)的良好行為的養(yǎng)成教育。
2.不能很好地將知識傳授與行為養(yǎng)成密切結(jié)合起來，只讓學(xué)生知道什么該做什么不該做，但為什么要去做和怎樣去做卻沒有引導(dǎo)和實(shí)踐，學(xué)生是一知半解，或者根本“不信”，更是“不行”，這也是為什么學(xué)校德育工作抓了半天，到頭來學(xué)生沒有任何行動(dòng)的結(jié)果，而學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成又不是一朝一夕之事，它要一點(diǎn)一滴做起，從小做起，從身邊的小事做起，逐漸形成。
3.“不能很好地將校內(nèi)教育與社會實(shí)踐和家庭教育密切結(jié)合起來”。未成年人思想道德建設(shè)的缺失的一個(gè)重要原因是家庭教育的薄弱，許多家長不懂得教育子女的方法，缺乏預(yù)見性，往往是孩子出了問題，才采取改造式的工作，而缺少事前塑造，還有的家庭幾乎不管孩子和管不了孩子，把教育孩子的責(zé)任推給學(xué)校，“問題孩子出在問題家庭，問題家庭往往產(chǎn)生問題孩子”。學(xué)校教育、家庭教育、社會教育沒有形成結(jié)合力。
四、“三個(gè)影響”
1.“政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)和社會的發(fā)展對教育的影響”。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，學(xué)生上學(xué)有小車接送，手機(jī)，電腦的普及是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在缺乏正確引導(dǎo)下，一些學(xué)生沉溺于網(wǎng)吧不能自拔而成績下降，在家也變得越來越“不聽話”。電視看個(gè)沒完，缺乏自控力。社會要發(fā)展，但如何利用積極的因素教育學(xué)生，避開負(fù)面影響是至關(guān)重要的。
2.“幼兒園、小學(xué)、中學(xué)延續(xù)教育的問題對教育的影響”。幼兒園、小學(xué)、中學(xué)的思想政治教育往往是各自為陣，缺乏統(tǒng)一的整體規(guī)劃。到底幼兒園、小學(xué)、中學(xué)的學(xué)生教什么應(yīng)該有一個(gè)分工，有層次之分。出了問題后小學(xué)教師怪幼兒園沒教好，中學(xué)怪小學(xué)沒教好，相互催卸責(zé)任。
3.“家庭、學(xué)校、社會對未成年人“成才”含義不同理解對教育的影響”。關(guān)于成才的問題，家長、學(xué)校、社會一般的認(rèn)識是關(guān)注學(xué)習(xí)成績，家長認(rèn)為孩子考上名牌大學(xué)就是成才，學(xué)校追求的是升學(xué)率、高分率、社會對學(xué)生的評價(jià)也往往是學(xué)校的升學(xué)率，家長為了讓孩子能考上重點(diǎn)中學(xué)、重點(diǎn)大學(xué)、往往是不惜一切代價(jià)，請家教、擠名校，車接車送，包辦孩子的一切。高中生回家連臭襪子還要大人幫助洗，學(xué)校為出考試成績，成天就是作業(yè)與測驗(yàn)。學(xué)生也成了應(yīng)付考試的機(jī)器，毫無學(xué)習(xí)興趣，甚而厭學(xué)。家庭與學(xué)校都看重的是學(xué)生的成績，認(rèn)為成績好才有出路，考上好學(xué)校就是成才，家長卻忽略了孩子各方面素質(zhì)的成長。
未成年人是祖國的未來，忽視了對他們的道德教育，社會文明將無法傳承，中華民族就失去了希望。以上幾個(gè)問題要引起學(xué)校、家庭乃至整個(gè)社會的高度重視，從根本上解決。
[參考文獻(xiàn)]
在未成年人道德生成的過程中，家庭的責(zé)任尤為特殊。目前，未成年人家庭道德教育存在著許多偏差，應(yīng)采取措施努力加以矯正。
一、 當(dāng)前家庭道德教育的偏差
1.重智輕德。普通家庭缺乏德育動(dòng)機(jī)和有效的德育舉措。家長望子成龍心切，企盼著孩子將來能上一個(gè)好大學(xué)，謀一份好工作。但這種期盼的重心，在許多家長的心目中已從德才兼?zhèn)湎颉白⒅貙W(xué)習(xí)成績”偏移。這樣的觀念，表現(xiàn)在家庭教育中就是淡化了德智體全面發(fā)展。家長對未成年子女只要求學(xué)好功課，千叮嚀萬囑咐的是“除了學(xué)習(xí)你什么都不用管”。法制教育、道德教育、身心健康教育，都被視為無足輕重而淡化。
2.重知輕行。未成年人的家庭道德教育多停滯在觀念和知識的灌輸上，停留在說教的層面上。
3.是非標(biāo)準(zhǔn)不一。加強(qiáng)未成年人的道德教育，一個(gè)不可忽視的環(huán)節(jié)是，家長要給未成年人一個(gè)明確、肯定、統(tǒng)一的是非善惡標(biāo)準(zhǔn)，使之有章可循?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些父母在對孩子的是非感和責(zé)任心的培養(yǎng)上，明顯地存在著一些不相適應(yīng)的問題。其中最突出的一點(diǎn)是認(rèn)識上的不重視，看不到從小培養(yǎng)孩子的是非感、責(zé)任心的重要。這既反映了中國傳統(tǒng)家庭教育的缺點(diǎn)，也反映了目前家庭教育中的偏差和相當(dāng)一部分父母的麻木。另一個(gè)明顯問題是一些父母沒有為孩子做出好的榜樣，可以說，這是當(dāng)前青少年犯罪數(shù)量迅速上升的根本原因之一。
4.家長職責(zé)不明。家庭是孩子思想道德的啟蒙學(xué)校，家長是孩子為人處事的啟蒙教師，讓孩子具有良好的情操是家庭教育應(yīng)盡的責(zé)任。但目前有些家長把教育孩子的責(zé)任全部推給了學(xué)校，放棄了家庭教育這個(gè)家長不可推卸的神圣職責(zé)。日前，中國社會調(diào)查所、成長網(wǎng)對北京、上海、廣州、武漢、長沙、哈爾濱、沈陽等地1200名公眾進(jìn)行了調(diào)查，以了解目前家庭教育狀況，其中家長與未成年人的比例是6：4。當(dāng)家長被問及“你認(rèn)為思想品德方面的教育該由誰來承擔(dān)”時(shí)，63%的家長認(rèn)為應(yīng)由學(xué)校和教師承擔(dān)，31%認(rèn)為應(yīng)由學(xué)校和家長共同承擔(dān)，只有6%認(rèn)為該由家長承擔(dān)，說明家長把教育子女如何做人的責(zé)任越來越多地推向?qū)W校和社會。
二、 做好家庭道德教育的對策
1.樹立正確的家庭教育成才觀。一些家長“望子成龍”而只重視學(xué)習(xí)成績，既有來自考試這根“指揮棒”的原因，也有來自家庭教育中成才觀的偏誤。人才的成長不但要開發(fā)智力提高智商，而且要培育品德提升情商。 面對如此的育才理念和人才需求，家庭就不能只關(guān)注子女的學(xué)習(xí)成績，而是要同樣重視子女的身心健康和品德修養(yǎng)。
2.道德教育的重點(diǎn)是養(yǎng)成好習(xí)慣。對孩子來說，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，往往比僅僅知道一個(gè)道理更重要。道德教育需要從習(xí)慣培養(yǎng)做起，特別是從身邊的小事做起。比如，在家庭生活中，應(yīng)教育孩子和家人融洽相處，做好自己力所能及的事情，把自己的事情管好等。
摘要：當(dāng)前，教育主管部門、家長和社會都偏重應(yīng)試教育，過分關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，沒有認(rèn)識到對學(xué)生思想道德教育的重要性，這也導(dǎo)致了目前我國未成年人思想道德水平的滑坡。文章分析了學(xué)校思想道德教育中存在的問題，針對這些問題，提出了解決問題的對策和辦法。
關(guān)鍵詞：未成年人；思想道德教育；思考
據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國18歲以下的未成年人已經(jīng)達(dá)到3.67億。這個(gè)數(shù)量巨大的群體，是我們國家和民族的未來，他們思想道德水平的高低，直接關(guān)系著數(shù)億普通家庭的切身利益，也關(guān)系著國家和民族的前途和命運(yùn)?，F(xiàn)階段，國際和國內(nèi)形勢風(fēng)云變化，而未成年人思想道德正處在形成的關(guān)鍵時(shí)期，因此，未成年人思想道德建設(shè)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。切實(shí)加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，確保民族的振興、國家的長治久安和社會主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，成為了教育工作者的首要任務(wù)。
一、存在的問題
當(dāng)前，在各種不良風(fēng)氣和消極因素的影響下，很多中小學(xué)生都存在著各種各樣的不良思想，精神空虛、行為失范的現(xiàn)象已經(jīng)越來越常見，有些未成年人甚至走上了違法犯罪的道路。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約作為中華民族的傳統(tǒng)美德逐漸被淡忘，取而代之的是揮霍浪費(fèi)、嬌生慣養(yǎng)。作為教育工作者，我們應(yīng)該要認(rèn)真思考一下，為什么中小學(xué)生的思想道德會出現(xiàn)問題？我們在思想道德教育方面還存在哪些缺陷？有很多教師認(rèn)為是由于當(dāng)前社會的不良因素影響了中小學(xué)生的思想道德觀念，也有人認(rèn)為是家庭教育沒有重視思想道德教育。這些因素在一定程度上影響到了學(xué)生的思想道德水平，但是，最根本的原因應(yīng)該是學(xué)校的思想道德教育沒有到位。沒有對學(xué)生講好該怎么做，不該怎么做的道理；沒有培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣；教師沒有真正認(rèn)識到德育工作的重要性，沒有組織好德育活動(dòng)。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因有以下幾點(diǎn)：
第一，學(xué)?？己藱C(jī)制及社會評價(jià)機(jī)制導(dǎo)致了學(xué)校重視智育而輕視德育。學(xué)校主要職能是教學(xué)，而學(xué)生的學(xué)習(xí)成績成為了衡量學(xué)校工作好與壞的最主要依據(jù)。學(xué)校的主要精力都集中如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績上，上至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，下至任課教師，都只重視提高學(xué)生成績，對于學(xué)生的思想道德水平則不那么重視。此外，學(xué)生的思想道德水平的考核沒有具體的考核依據(jù)，干或者不干，干得多或者干得少，似乎都沒有什么差別。因此，學(xué)校的思想道德教育工作開始放松了。
第二，家長望子成龍、望女成鳳的心理給學(xué)校施加了強(qiáng)大的壓力。家長只是關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績的好壞，卻忽視了對孩子思想道德的培養(yǎng)，沒有認(rèn)識到在讓孩子成為知識豐富、具有突出技能的人之前，要讓孩子成為一個(gè)有著正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的人。現(xiàn)在很多家長只想著讓孩子讀好的大學(xué)，因此，他們費(fèi)盡心思讓孩子進(jìn)入升學(xué)率高的學(xué)校。而目前生源的競爭十分激烈，為了得到家長的青睞，學(xué)校不得不把主要精力放在提高學(xué)生的成績方面，因此，很多學(xué)校都是重視文化課程的教學(xué)，而輕視思想道德教育課程的教學(xué)。
第三，學(xué)校的思想道德教育活動(dòng)基本上都流于形式?，F(xiàn)在很多學(xué)校的思想道德教育活動(dòng)都是說的很多，但是真正做的卻很少；走過場的很多，真正有效果的很少。每年，政府和教育主管部門提出的思想道德教育活動(dòng)都挺多，可是，下面學(xué)校卻很少真正去理解這些活動(dòng)所蘊(yùn)含的意義，只是做表面功夫，流于形式。比如，每年三月，學(xué)校組織學(xué)雷鋒活動(dòng)，大多是跑到大街上打掃一下衛(wèi)生，或者去敬老院去看望一下老人，草草了事，但是，這些活動(dòng)并沒有在孩子們心中留下深刻的印象，更談不上取得良好的效果。
目前，青少年犯罪的報(bào)道屢見不鮮，未成年人的思想道德水平出現(xiàn)下滑趨勢已經(jīng)是不爭的事實(shí)。作為學(xué)校的教育工作者，不能推卸自己的責(zé)任，只是一味抱怨社會和家庭的負(fù)面因素影響到學(xué)生的思想道德水平，而要深刻反思我們學(xué)校德育教育失敗的原因，深入細(xì)致和扎實(shí)有效地做好學(xué)生的思想道德教育工作。
二、解決問題的對策
通過分析，我們了解了未成年人思想道德教育中存在的問題之后，就要通過一系列措施來解決這個(gè)問題。要解決好這個(gè)問題，首先要讓學(xué)校做好思想道德教育的工作。要讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視學(xué)生的思想道德教育，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識到思想道德教育的重要性了，在工作中狠抓學(xué)生的德育教育，學(xué)校的德育教育必然會煥然一新；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要是認(rèn)識出現(xiàn)偏差，不到位，學(xué)校的德育教育就只能是一句空話。其次，對思想道德教育，要建立一個(gè)客觀、科學(xué)、具可操作性的評價(jià)體系，這樣才會讓學(xué)校有加強(qiáng)德育教育的動(dòng)力和壓力，建立這個(gè)評價(jià)體系比較困難，但并不是無法做到。當(dāng)前學(xué)校必須做好以下幾個(gè)方面的工作：
第一，在各種活動(dòng)中滲透。對未成年人實(shí)施思想道德教育，不能是灌輸，也不能是簡單的說教，而是要慢慢滲透進(jìn)學(xué)生的思想。在學(xué)校組織、學(xué)生親自參與實(shí)踐的各類活動(dòng)中，實(shí)施道德教育，讓學(xué)生在行動(dòng)中體驗(yàn)和理解思想道德教育，明白一些道理，從而升華思想、凈化靈魂。比如，在組織學(xué)生上街參加活動(dòng)的時(shí)候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生走路的時(shí)候靠右走，過馬路時(shí)走斑馬線，從而讓學(xué)生明白和遵守交通規(guī)則；學(xué)校組織的各種活動(dòng)之后，讓孩子們清掃垃圾，這樣，就會讓孩子們明白不能亂丟垃圾。總而言之，就是要通過身邊的各種小事，培養(yǎng)孩子良好的思想道德。
第二，有針對性地開展一些專題教育活動(dòng)。人的思想包羅萬象，對事物的看法也是多種多樣。針對學(xué)生的一些具體思想，教師可以組織一些專題討論，在學(xué)生經(jīng)過思考之后，談一談自己的看法，各抒己見，這樣做的效果比教師的說教效果要好得多。這種專題討論設(shè)定在班級活動(dòng)、少先隊(duì)活動(dòng)和共青團(tuán)活動(dòng)之中。比如，針對有些學(xué)生喜歡穿奇裝異服、染發(fā)、涂指甲等情況，可以召開專題討論會，組織學(xué)生對此進(jìn)行深入討論，讓學(xué)生在討論中明辨是非、利弊，自覺抵制社會某些思潮的誘惑。
第三，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。一個(gè)人的行為習(xí)慣不是一朝一夕就能養(yǎng)成的，對于某些不良的行為習(xí)慣，也不是一天兩天就能糾正的。因此，教師應(yīng)該在各種場合教育、引導(dǎo)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，無論在課堂上，或者課外，甚至是每一次學(xué)校組織的活動(dòng)中，都要培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。比如，做課間操的時(shí)候要整齊劃一，動(dòng)作規(guī)范；在進(jìn)行升國旗儀式的時(shí)候，要學(xué)生保持安靜、莊嚴(yán)肅穆。學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間相對而言是很長的，因此，學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣的主要陣地，學(xué)校必須要從各個(gè)方面訓(xùn)練學(xué)生，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
第四，要讓學(xué)生在成功的活動(dòng)中受到教育。學(xué)生只有在成功的活動(dòng)中，才能更深刻地理解思想道德的重要性。因此，學(xué)校在進(jìn)行思想道德教育的時(shí)候，一定要認(rèn)真、細(xì)致、扎實(shí)地做好工作，要讓這些教育活動(dòng)取得成功。比如，組織學(xué)生參觀革命先輩的故居，如果組織得好，學(xué)生真正領(lǐng)悟了革命先輩拋頭顱、灑熱血的革命精神，能夠增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情感，如果組織不好，讓學(xué)生到處游蕩，恐怕只會讓學(xué)生的愛國情感更加淡薄。因此，學(xué)校組織思想道德教育活動(dòng)，一定要嚴(yán)密組織、細(xì)致扎實(shí)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要認(rèn)真思考和設(shè)計(jì)，這樣才能真正教育好學(xué)生。
第五，增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)意識。勞動(dòng)創(chuàng)造了人，因此，要讓學(xué)生擁有勞動(dòng)的觀念?，F(xiàn)在獨(dú)生子女很多，他們是家里的小皇帝、小太陽，很多家庭都是以孩子為中心，圍繞孩子轉(zhuǎn)，家長包攬了所有的家務(wù)，生怕讓孩子吃一點(diǎn)點(diǎn)苦，從而導(dǎo)致現(xiàn)今很多學(xué)生都存在懶惰的習(xí)慣。學(xué)校應(yīng)該和家長進(jìn)行交流和溝通，要讓家長明白只有讓學(xué)生具有勞動(dòng)的習(xí)慣，才能真正成為一個(gè)對家庭、對社會有用的人。學(xué)校要和家長攜起手來，一起培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念，讓學(xué)生成為一個(gè)吃苦耐勞、擁有獨(dú)立品格的人。
三、結(jié)束語
當(dāng)今學(xué)生的思想道德水平已經(jīng)呈現(xiàn)出下滑的趨勢，學(xué)校加強(qiáng)思想道德教育迫在眉睫。學(xué)校應(yīng)該要充分認(rèn)識到思想道德教育的重要性，從未成年人開始抓起，培養(yǎng)出具有高尚思想品德的高素質(zhì)人才。這既是長遠(yuǎn)戰(zhàn)略的需要，也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的任務(wù)。作為教育工作者，我們應(yīng)該加強(qiáng)認(rèn)識，樹立科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，以一個(gè)負(fù)責(zé)任的態(tài)度，積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，全面開展學(xué)生思想道德教育，讓學(xué)生的思想道德水平提高到一個(gè)新的層面，成為具有高尚品質(zhì)和良好道德的社會主義接班人。
參考文獻(xiàn)：
［1］ 時(shí)統(tǒng)君.未成年人的道德情感及其培養(yǎng)路徑探析［J］.理
論觀察，2010，9（8）：60-61.
［2］ 廖小平.當(dāng)代未成年人道德境遇的雙層變奏［J］.江海學(xué)
刊，2010，53（1）：59-65.
長期的學(xué)校德育工作實(shí)踐告訴我們，對學(xué)生的思想政治道德教育不能只靠學(xué)校，而必須協(xié)同學(xué)校、家庭、社會的德育功勇，“綜合治理、多管齊下，形成有利于青少年學(xué)生身心健康的社會環(huán)境”（《關(guān)于教育問題的談話》）也就是說要形成德育的正向合力，才能達(dá)到使學(xué)生形成優(yōu)良德育品質(zhì)的目的。對于未成年人，生長在中國改革開放經(jīng)濟(jì)體制變革及網(wǎng)絡(luò)信息瞬息萬變的時(shí)代。面對環(huán)境的變化給傳統(tǒng)道德教育帶來的沖擊，究竟怎樣才能使我們的思想道德教育真正落到實(shí)處并取得實(shí)效？[1]
一、營造通向成功的綠色通道
未成人思想道德教育離不開學(xué)校、家庭共同營造的良好、寬裕的環(huán)境，更離不開教師、家長的積極互動(dòng)。
1.父母的表率作用是家庭教育的基礎(chǔ)。孩子的模仿能力和接受能力很強(qiáng)，因此，做父母的在生活中應(yīng)與人和睦相處，舉止大方得體，勤儉節(jié)約，業(yè)余活動(dòng)健康有益，這對孩子的身心健康都會產(chǎn)生積極的作用。有的父母在家中說一些消極負(fù)性情緒的話，如對社會不滿等，孩子在青少年時(shí)代常常感到不快樂，也會出現(xiàn)消極抑郁情緒。父母之間感情冷淡甚至出現(xiàn)爭吵等不良家庭氛圍都會給孩子的情緒帶來不良影響。父母既是孩子的監(jiān)護(hù)人，又是孩子的啟蒙老師，更應(yīng)該是孩子無話不說的摯友。只有這樣，才能使孩子在寬松的環(huán)境中健康成長。
2.教師對未成年人教育負(fù)有重要使命。許多家長抱怨自己的子女對父母的話不予理睬，對老師的話卻視為真理，可見學(xué)生對老師的信賴和尊敬。從幼兒園到小學(xué)再到中學(xué)這一漫長的成長階段，是孩子們從生理到思維的飛躍發(fā)展，從性格的成熟到人格基本定位的關(guān)鍵時(shí)刻，非常需要老師的重視和鼓勵(lì)。所以說，教師作為“人類靈魂的工程師”，一定要做到同志所說的：“不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！庇纱丝梢?，教師對學(xué)生的正確引導(dǎo)對孩子的健康成長有著多么大的影響。
3.勞動(dòng)實(shí)踐是根治道德及行為問題的良藥。馬克思有句名言：“勞動(dòng)創(chuàng)造了人”。勞動(dòng)不僅使我們獲得了力量和智慧，還給了我們強(qiáng)健的體魄和生活能力?，F(xiàn)在一到放學(xué)時(shí)間，校門口擠滿了來接孩子的家長，家長們不辭勞苦接送孩子上學(xué)，是擔(dān)心孩子過馬路出問題。但這樣的呵護(hù)備至，會扼制孩子潛能的發(fā)揮。作為父母，應(yīng)當(dāng)盡量安排孩子做些力所能及的事，讓他們的勞動(dòng)中，鍛煉出強(qiáng)健的體魄，品味生活的艱難，獲得樂趣，形成健康的世界觀、人生觀和道德觀。掌握知識固然很重要，但沒有健康的心理、強(qiáng)健的體魄、良好的道德修養(yǎng)、適應(yīng)生存環(huán)境的能力，光有知識又有何用？
二、著力于因勢利導(dǎo)
培養(yǎng)未成年人道德的自我發(fā)展能力，不能生搬硬套，強(qiáng)制灌輸，只能積極引導(dǎo)。
1.習(xí)慣引導(dǎo)。未成年人思想道德教育需要從養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活、道德、習(xí)慣做起。具體來說，有以下幾點(diǎn)：一是孩子的生活習(xí)慣，比如早睡早起，不挑食偏食等;二是心理習(xí)慣。比如處理態(tài)度是否積極樂觀，有沒有愛心，肯不肯承擔(dān)責(zé)任，能否適應(yīng)外界的各種變化等;三是行為習(xí)慣。比如是否有集體和紀(jì)律認(rèn)同感，是否合群等。對孩子來說，養(yǎng)成良好的習(xí)慣往往比僅知道一個(gè)道理更重要。[2]
2.觀念引導(dǎo)。在傳授基礎(chǔ)文化知識的同時(shí)，對未成年人非智力因素的培養(yǎng)越來越被人們所重視。要培養(yǎng)他們的“四有”，即一有開拓進(jìn)取的能力，對于未知世界、未涉領(lǐng)域、未解課題，充滿探索的欲望和進(jìn)取的勇氣;二有思維開闊的頭腦，對“事物的結(jié)構(gòu)”感興趣，有很好的條理性;三有堅(jiān)忍不拔的意志，刻苦學(xué)習(xí)并持之以恒、百折不撓、越挫越堅(jiān)強(qiáng);四有健康和諧的心境，過重學(xué)習(xí)壓力下的稚嫩心靈很容易發(fā)生心理扭曲，保持健康心態(tài)十分重要。“四要”，即一要培養(yǎng)他們的耐挫能力;二要培養(yǎng)他們旺盛的創(chuàng)造興趣和創(chuàng)新意識;三是正確培養(yǎng)他們適應(yīng)社會發(fā)展的能力，正確認(rèn)識自己，學(xué)會接納和包容他人;四要培養(yǎng)他們自覺、主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。
總之，當(dāng)今世界是知識經(jīng)濟(jì)初露端倪，信息化產(chǎn)業(yè)突飛猛進(jìn)，對人才要求越來越高的時(shí)代。未成年人所背負(fù)的學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力，是我們所無法體會和想象的。未成年人是一個(gè)特殊的群體，學(xué)校、家庭必須遵循他們自身的成長規(guī)律，營造良好空間，做好積極引導(dǎo)。
目前在未成年人思想道德建設(shè)方面還有許多不盡如人意的方面,直接影響到未成年人的身心健康。學(xué)校、家庭、社會三方面的教育相脫節(jié),教育口徑相矛盾不統(tǒng)一,學(xué)校重視文化知識教育,而忽視思想品德教育課;家長力不從心、盲目隨意,甚至束手無策,思想道德素質(zhì)不高,不會管;社會上重視不夠,未形成合力,缺人管;教育網(wǎng)絡(luò)得不到健全,存在缺失。具體表現(xiàn)在:
(一)家庭教育封閉隔絕。沿襲了中國幾千年的“萬般皆下品,惟有讀書高”傳統(tǒng)文化觀念束縛著人們的思想,部分家長思想道德素質(zhì)不高,形成了重“智”輕“德”的錯(cuò)誤思想。封閉式的家庭教育,管教多、疏導(dǎo)少,孩子親身實(shí)踐、體驗(yàn)的機(jī)會少,相互溝通少,使得孩子與社會隔絕,嚴(yán)重影響到未成年人的道德素養(yǎng)的提高。
(二)學(xué)校教育脫離實(shí)際。古人強(qiáng)調(diào)對青少年的教育要“習(xí)與智長、化與心成”,而現(xiàn)在的一些學(xué)校卻只抓智育,重視文化知識教育,忽視德育,思想品德教育過程、方向、目標(biāo)主要不是從未成年人出發(fā),內(nèi)容脫離青少年的主體和實(shí)際,道德教育形式脫離社會及未成年人的現(xiàn)實(shí),道德教育結(jié)果認(rèn)識與行為嚴(yán)重脫離,從而大大削弱了“德育”教育的實(shí)效性。
(三)社會環(huán)境有待優(yōu)化。隨著互聯(lián)網(wǎng)、影視文化等大眾媒體的普及傳播,各種文化思潮使身心不成熟的未成年人難以抉擇。一些不健康的傳媒宣揚(yáng)信息,嚴(yán)重誤導(dǎo)了青少年的人生觀、價(jià)值觀和道德觀,影響了青少年的身心健康發(fā)展。
二、解決對策
教育是一個(gè)系統(tǒng)工程,未成年人思想道德建設(shè)存在的問題,需要全黨全社會高度重視,需要整合全社會的教育資源。提高未成年人思想道德建設(shè)的成效,必須堅(jiān)持把教育與社會實(shí)踐相結(jié)合作為根本途徑,重點(diǎn)抓住學(xué)校、家庭和社會三個(gè)環(huán)節(jié),整合學(xué)校、家庭、社會相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò),組織未成年人開展多種形式的道德實(shí)踐活動(dòng),為未成年人成長提供優(yōu)質(zhì)的精神食糧。學(xué)校、家庭、社會各方面要互相配合、共同協(xié)作、多管齊下,積極營造一個(gè)有利于開展弘揚(yáng)和培育民族精神,有利于青少年身心健康發(fā)展的社會環(huán)境。只有健全、完善學(xué)校、家庭和社會三位一體的思想道德教育體系,在實(shí)踐中確立“以學(xué)校為中心,發(fā)揮主導(dǎo)作用;以家庭為基礎(chǔ),發(fā)揮關(guān)鍵作用;以社會為依托,發(fā)揮輻射作用”的工作思路,讓學(xué)校德育與家庭教育、社區(qū)教育形成合力,組織開展多種形式的道德實(shí)踐活動(dòng),才能把未成年人的思想道德建設(shè)落到實(shí)處,提高未成年人思想道德建設(shè)的成效。
(一)在家庭教育中,要充分發(fā)揮家長學(xué)校的作用,引導(dǎo)家長更新教育觀念,通過家庭指導(dǎo)未成年人開展社會實(shí)踐,當(dāng)好家庭的“小幫手”。比如可以開展“我為父母分憂”、“給父母一個(gè)驚喜”等活動(dòng),讓未成年人主動(dòng)承包一項(xiàng)家務(wù),自己的事情自己做,從中體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛與快樂。
中圖分類號：D261 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-828X（2013）03-0-01
一、引言
未成年人作為一個(gè)特殊的群體，是我們民族和國家的希望。因此，未成年人的發(fā)展關(guān)系到國運(yùn)。因此，如何加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)工作，成為促進(jìn)我國未成年人健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容。
二、當(dāng)前未成年人思想道德領(lǐng)域存在的問題
1.道德教育被忽視。在個(gè)體發(fā)展的過程中，良好的身體和心理是保證個(gè)體正常發(fā)展的基礎(chǔ)。思想道德作為個(gè)體成長與發(fā)展的關(guān)鍵，在未成年人心理、身體發(fā)育尚未完成的時(shí)候，加強(qiáng)對其思想道德的正確引領(lǐng)，是保證未成年人健康發(fā)展的基礎(chǔ)。隨著社會的不斷發(fā)展，未成年人所背負(fù)的學(xué)習(xí)壓力在增加，家長往往以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績來評價(jià)學(xué)生，作為未成年人，我們更應(yīng)該注重他們思想道德與文化知識技能的同步、健康的發(fā)展。
2.道德教育系統(tǒng)不健全。當(dāng)前在我國未成年人思想道德建設(shè)的過程中，學(xué)校教育、家庭教育、社會教育聯(lián)系不夠緊密，教育實(shí)施的過程中矛盾突出。在學(xué)校思想道德教育開展的過程中，思想道德教育素材不足、思想道德教育針對性較低等問題大有存在。在家庭教育環(huán)境中，父母由于忙于工作等原因，沒有更多的時(shí)間照顧未成年人，尤其是留守兒童在思想道德建設(shè)上更是存在著較大的缺失。社會上重視不夠、未形成合力，缺人管，教育網(wǎng)絡(luò)得不到健全。導(dǎo)致未成年人在道德教育工作開展的過程中，不能夠很好地遵循道德教育的實(shí)施原則和規(guī)律，影響了未成年人道德教育的效果。
3.社會環(huán)境需全面提升。在互聯(lián)網(wǎng)、各種網(wǎng)絡(luò)傳媒的普及和影響之下，社會文化和人們的觀念有了新的變化。未成年人由于其客觀不成熟，使得在面對各種誘惑和思想道德事情面前，有時(shí)難免會做出錯(cuò)誤的選擇。因此，如何有效提升未成年人的生活環(huán)境，成為做好未成年人思想教育的重要途徑。在家庭，父母要善于對未成年人進(jìn)行思想道德教育。在學(xué)校要通過創(chuàng)建良好的教育環(huán)境，來保障未成年人有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
4.家庭教育存在缺失。當(dāng)前，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和區(qū)域產(chǎn)業(yè)化的影響，很多未成年孩子的父母在外地工作，這就造成了一些兒童在爺爺奶奶等親人的照顧下生活和學(xué)習(xí)。老年人受到思想認(rèn)識和對孩子的疼愛的影響，往往在教育未成年留守兒童的時(shí)候，過多的通過愛的措施來幫助孩子，而對于使用嚴(yán)厲的教育手段往往比較少。這種疼愛在一定程度上放縱了未成年兒童的成長約束，使得未成年人的思想道德發(fā)展過于寬松。另外，一些父母由于溺愛自己的孩子，也影響了未成年人的思想道德發(fā)展。
5.學(xué)校教育存在不足。學(xué)校教育在未成年人思想道德成長的過程中，是其關(guān)鍵期，但是因?yàn)槭艿綉?yīng)試教育等影響，一些教師更多的重視學(xué)生學(xué)習(xí)成績的好壞，忽視學(xué)生思想道德的發(fā)展。其次，在學(xué)校思想道德教育開展的過程中，因?yàn)樗枷氲赖陆逃齼?nèi)容選取不合理等原因，造成了未成年人對思想道德認(rèn)識不足、參與積極性不高等問題，也影響了未成年人的思想道德發(fā)展水平。這些在學(xué)校思想道德教育的過程中，都需要科學(xué)的方法和策略。
三、加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的策略
1.樹立未成年人思想道德建設(shè)的方針。社會要把培養(yǎng)具備良好道德水平的未成年人作為目標(biāo)。通過廣泛的輿論宣傳，增強(qiáng)人們對未成年人思想道德建設(shè)的認(rèn)識。并通過社區(qū)、學(xué)校、家庭作為開展未成年人思想道德建設(shè)的陣地，以切實(shí)的措施提升全社會對未成年人思想道德建設(shè)的認(rèn)識共性，從而提升未成年人思想道德建設(shè)的有效性。
2.完善未成年人思想道德建設(shè)的工作機(jī)制。在進(jìn)行未成年人思想道德教育工作的過程中，要通過制定完善的制度，科學(xué)的實(shí)施方法，來保證未成年人思想道德建設(shè)的有效性。在家里面父母要提高對思想道德建設(shè)的認(rèn)識。在學(xué)校，要設(shè)置專門的思想道德課程，舉辦有針對性的活動(dòng)，來提高未成年人思想道德建設(shè)的水平。在社會，要?jiǎng)?chuàng)造有利于未成年人思想道德建設(shè)的制度環(huán)境、輿論環(huán)境和政策環(huán)境。
3.為未成年人的成長創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。教育的基礎(chǔ)在家庭，家庭是未成年人德性成長的搖籃，家庭教育在未成年人思想道德建設(shè)中具有特殊重要的作用。因此，應(yīng)當(dāng)采取有力措施，推進(jìn)教庭教育力量的整合。創(chuàng)造有利條件，讓家長主動(dòng)參與教育；辦好指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，引導(dǎo)家長樹立正確教育觀念；學(xué)校和家庭相互配合、有效合作等等。
4.為未成年人的成長創(chuàng)造良好的學(xué)校環(huán)境。學(xué)校是對未成年人進(jìn)行思想道德教育的主渠道，學(xué)校教育是整合道德教育力量的核心。中小學(xué)校應(yīng)當(dāng)摒棄重智育輕德育的做法，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，并貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，把弘揚(yáng)和培育民族精神作為思想道德建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入小學(xué)教育的全過程。
5.為未成年人的成長創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。良好的社會環(huán)境是未成年人道德發(fā)展的基礎(chǔ)。如何構(gòu)建適合青少年發(fā)展的社會道德體系，營造崇尚道德的氛圍，加強(qiáng)愛國主義、助人為樂精神、健康發(fā)展理念的建設(shè)，成為社會環(huán)境建設(shè)的重要內(nèi)容。這就需要相關(guān)的職能部門，不斷的加強(qiáng)社會環(huán)境的建設(shè)，以健全的法律政策，來保護(hù)未成年人的成長和發(fā)展，以高度的責(zé)任感，來為未成年人的發(fā)展，樹立良好的榜樣。
6.提升學(xué)校、社會、家庭教育合力。要有效地提升家庭、學(xué)校和社會三者的教育合力，需要通過各種途徑來實(shí)施未成年人道德實(shí)踐建設(shè)，有針對性地提升我國未成年人的道德修養(yǎng)。在學(xué)校教育實(shí)施的過程中，要充分地利用學(xué)習(xí)雷鋒等道德實(shí)踐活動(dòng)，來提高未成年人的道德認(rèn)識和實(shí)踐水平。在家庭中，家長要不斷的教育孩子做一個(gè)講文明、講道德的好孩子，家長需要以身作則，來帶動(dòng)孩子的道德成長，引導(dǎo)孩子的道德認(rèn)識。社會作為未成年人成長的客觀環(huán)境，在思想道德建設(shè)方面，需要以更大的責(zé)任感和義務(wù)，來提升社會環(huán)境的道德高度，以社會美德來引領(lǐng)青少年的健康發(fā)展。
四、結(jié)語
在實(shí)施未成年人思想道德建設(shè)的過程中，需要全社會的共同參與，通過發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會三者的合力，來促進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的效果，為未成年人的發(fā)展，創(chuàng)造良好的環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
[1]黃志堅(jiān).未成年人思想道德建設(shè)重在實(shí)施[J].北京青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（02）.
二、未成年人道德建設(shè)
在未成年人成長的過程中，家庭、學(xué)校和社會應(yīng)在未成年人道德建設(shè)這項(xiàng)工程中擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任和扮演好自己的角色。家庭、學(xué)校和社會三方面因素對未成年人道德建設(shè)有不同程度的影響。
（一）家庭因素
家庭是未成年人成長的啟蒙學(xué)校，家長是未成年人的啟蒙老師。家庭情況對未成年人的道德起點(diǎn)有著重要影響。以下三方面家庭對未成年人道德建設(shè)存在不良影響：（1）留守學(xué)生家庭。父母長年在外地工作，學(xué)生由隔代長輩撫養(yǎng)，面臨殘缺畸形的“隔代式教育”。（2）單親家庭。家庭教育的不健全造成未成年人心理健康的非健康成長。（3）過度溺愛。在物質(zhì)生活質(zhì)量得到極大提高的現(xiàn)在，家長對孩子的嬌生慣養(yǎng)，導(dǎo)致未成年人的自我意識表現(xiàn)強(qiáng)烈，缺乏責(zé)任心和包容心。
（二）社會因素
市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的社會現(xiàn)狀激發(fā)了人民自我主義意識的覺醒，同時(shí)誘發(fā)個(gè)人主義的傾向，導(dǎo)致社會中一些領(lǐng)域的道德失范和誠信的缺失。這一現(xiàn)象在影響成年人的道德標(biāo)準(zhǔn)偏移的同時(shí)，也成為未成年人道德建設(shè)的阻礙；部分影視作品和網(wǎng)絡(luò)媒體的過度宣傳，嚴(yán)重影響未成年人世界觀、人生觀和價(jià)值觀的正確形成；中西文化的融合中，一些不良的西方文化的移植，嚴(yán)重影響未成年人的價(jià)值取向。
（三）學(xué)校因素
在成績決定未來的風(fēng)氣下，部分學(xué)校只片面的追求升學(xué)率，對德育教學(xué)的地位和作用缺乏足夠的認(rèn)識，德育教育方式缺乏創(chuàng)新都成為未成年人道德建設(shè)的阻礙。學(xué)校是教書育人的地方，是未成年人成長必不可少的一個(gè)階段，學(xué)校應(yīng)擔(dān)負(fù)起主導(dǎo)作用。在引導(dǎo)未成年人健康成長的同時(shí)，也應(yīng)引導(dǎo)家長正確配合學(xué)校的教育工作，更應(yīng)該指導(dǎo)未成年人正確分辨和認(rèn)識社會輿論和宣傳的內(nèi)容。教師的在這一過程中起到不可替代的作用。由此可見，教師的素質(zhì)和職業(yè)道德對未成年人的道德建設(shè)起著關(guān)鍵的引導(dǎo)和過濾作用。加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人道德建設(shè)，是黨在新時(shí)期、新階段審時(shí)度勢做出的重大戰(zhàn)略決策。學(xué)校是未成年人道德教育的重要基地，是貫徹黨的教育政策的重要途徑。
三、教師的職業(yè)道德對未成年人道德建設(shè)的影響
“要有理想信念、要有道德情操、要有扎實(shí)學(xué)識、要有仁愛之心”是在北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)提出的“好老師”的四條標(biāo)準(zhǔn)，這是對教師的職業(yè)道德的高度凝練。它即覆蓋了社會主義的核心價(jià)值，又突出了教師職業(yè)道德的時(shí)代要求。同時(shí)，指明師德修養(yǎng)的路徑，即“是的需要教育培養(yǎng)，更需要老師自我修養(yǎng)”。在加強(qiáng)未成年人道德建設(shè)的過程中，加強(qiáng)教師的職業(yè)道德是首要問題。重視教師的職業(yè)道德養(yǎng)成，是指導(dǎo)未成年人健康成長、引導(dǎo)家庭和社會因素對未成年人的正確培養(yǎng)和影響的關(guān)鍵。作為教師職業(yè)道德建設(shè)的重要載體，教師職業(yè)道德評價(jià)既是教師道德由認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行為的中介，也是教師職業(yè)道德規(guī)范由他律變?yōu)樽月傻妮浾摿α浚€是調(diào)解教育人際關(guān)系的杠桿和形成良好職業(yè)道德風(fēng)尚的條件。因此，提高教師的師德水平必須重視師德評價(jià)工作，充分發(fā)揮師德評價(jià)在師德建設(shè)中的導(dǎo)向作用。師德評價(jià)在主體、內(nèi)容、方法等方面都應(yīng)隨著社會發(fā)展而不斷加以改進(jìn)和完善，尤其在中國社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，為了使評價(jià)活動(dòng)彰顯時(shí)代性、針對性和實(shí)效性，必須把握好主要原則。
未成年人是一個(gè)特殊的群體，他們勇于創(chuàng)造，富有理想，充滿生機(jī)和活力，他們視角獨(dú)特，情感豐富，追求獨(dú)立，渴望得到成人世界的尊重。很多學(xué)者從社會學(xué)，政治學(xué)，心理學(xué)等不同視角對未成年人思想道德建設(shè)進(jìn)行研究，本文采用主題分析法，對已有的文獻(xiàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)與梳理，對未成年人思想道德建設(shè)的研究熱點(diǎn)做出展望，并提出自己的相關(guān)見解。
一，未成年人思想道德建設(shè)的影響因素：
戴建偉和朱勛春認(rèn)為，社會環(huán)境，家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境對未成年人的思想道德建設(shè)有著重要影響。社會政治環(huán)境對未成年人的影響表現(xiàn)在：一是社會政治環(huán)境規(guī)定未成年人的發(fā)展方向，當(dāng)代未成年人要健康地發(fā)展和成長，只能在認(rèn)識，適應(yīng)社會政治要求的基礎(chǔ)上才能順勢成才；二是社會政治環(huán)境決定著未成年人的培養(yǎng)目標(biāo)，教育史有階級性的，培養(yǎng)人才的目標(biāo)也是有階級性的，黨和國家一直重視對未成年人培養(yǎng)的政治標(biāo)準(zhǔn)；三是良好的政治環(huán)境為未成年人發(fā)展提供思想上，政治上的保證。[1]社會文化環(huán)境對未成年人的思想表現(xiàn)在：一是社會文化環(huán)境影響未成年人的生活方式和行為習(xí)慣；二是社會文化環(huán)境引導(dǎo)未成年人的思想發(fā)展；三是社會文化環(huán)境培育未成年人的健康成長成才。[2]社會文化對未成年人的作用是無形而重要的，良好的社會文化氛圍對未成年人的思想和行為是一種無聲的感染力。
家庭是由婚姻關(guān)系，血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系而產(chǎn)生的親屬之間的社會生活組織。家庭對未成年的成長作用較大，家庭教育對未成年人的性格，心理，學(xué)識，為人處事都有深刻的影響。未成年人的可塑性強(qiáng)，善于模仿，許多言行舉止都打著家庭成員的烙印。家庭環(huán)境對未成年人品質(zhì)的形成起著陶冶作用。[3]良好的，和諧的，穩(wěn)定的家庭環(huán)境使未成年人具有健全的人格，良好的自信心。未成年人在上學(xué)前主要受家長的教育，良好的家庭氛圍讓未成年人的能力得到鍛煉，綜合素質(zhì)得到提升。當(dāng)今父母關(guān)注孩子的重心是智力的開發(fā)，評價(jià)孩子的首要標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)業(yè)成績，不讓做家務(wù)，不讓接待親朋，什么道德教育，法制教育，青春期身心健康教育，都被視為無足輕重。家庭如此得潛移默化，致使未成年人從小形成了一些不良的思想和行為習(xí)慣，只會讀書不知世間萬物，孤陋寡聞，自我中心，不會關(guān)心他人，思想拘謹(jǐn)，缺乏生活情趣等。[4]
學(xué)校是有目的，有計(jì)劃，有組織地向受教育者傳播社會規(guī)范，知識，技能，使之符合一定階級需要的人才場所，學(xué)校是未成年人成長的重要場所，是對未成年人進(jìn)行思想道德建設(shè)的主陣地和主渠道。學(xué)校是通過長期校園文化的養(yǎng)成來營造的育人環(huán)境，學(xué)校的班風(fēng)，學(xué)風(fēng)，校風(fēng)的建設(shè)，對未成年人思想道德水平的提高至關(guān)重要，學(xué)校健全的組織形式，規(guī)章制度，文化氛圍，基礎(chǔ)設(shè)備等，為未成年人思想道德建設(shè)創(chuàng)造了良好的育人環(huán)境。[5] 由于我國人才選拔的機(jī)制和社會就業(yè)環(huán)境的影響，素質(zhì)教育沒有得到真正實(shí)施，應(yīng)試教育這一狀況沒有從根本上得到改變，因此在未成年人的教育中，受教育者的文化水平可能有所提高，卻是以思想道德水平滯后甚至下降為代價(jià)。
從以上觀點(diǎn)中，可以看出我國未成年人的思想道德有著多方面的影響，同時(shí)我認(rèn)為青少年自身心理環(huán)境也有著一定的影響。未成年人精力充沛，探求欲望強(qiáng)烈，有著強(qiáng)烈的好奇模仿心理。未成年人的心理狀態(tài)不穩(wěn)定，自控能力差，再加上這些好奇模仿心理和逆反心理的作用，一些缺少正確引導(dǎo)的未成年人往往容易走上犯罪的道路。同時(shí)未成年人的社會閱歷少，反復(fù)性大，辨別是非能力弱，容易受到外界的干擾，缺乏獨(dú)立思考和獨(dú)立處理問題的能力，他容易受騙上當(dāng)。
二，未成年人思想道德建設(shè)的對策：
張昌爾認(rèn)為應(yīng)該創(chuàng)造有利于未成年人健康成長的社會環(huán)境。未成年人良好思想品德的形成，需要一個(gè)文明的社會環(huán)境，我們必須積極發(fā)揮社會這個(gè)大課堂，努力為青少年的成長營造一個(gè)有利于環(huán)境，首先，各級政府和社會各部門要積極開發(fā)利用道德教育資源，加強(qiáng)社會文化市場及娛樂場所的管理，充分運(yùn)用宣傳媒體的正向輿論，為青少年道德建設(shè)提供良好的精神食糧。其次是，重視家庭教育，講究教育方法。家庭是教育孩子的第一課堂，家長要轉(zhuǎn)變重智輕德的觀念，充分認(rèn)識到道德教育的重要性，必要性，注重孩子的道德品質(zhì)的培養(yǎng)，讓孩子在德智體美等方面全面發(fā)展，健康成長。再次，家長要以身作則，言傳身教，創(chuàng)造親密和諧的家庭關(guān)系，養(yǎng)成有利于孩子健康成長的行為。最后，還要建立未成年人法制教育工作的長效機(jī)制，逐步推進(jìn)青少年教育管理工作走上制度化，規(guī)范化，科學(xué)化軌道。葉松慶在《當(dāng)代未成年人的道德觀問題調(diào)查與對策分析》一文中對未成年人的道德觀產(chǎn)生的偏向及異常方面的問題分別從教育者、社會和學(xué)校的角度提出了四點(diǎn)教學(xué)建議：一是把未成年人的道德需求作為教育的起點(diǎn)和終點(diǎn)。為他們創(chuàng)設(shè)和諧的成長與發(fā)展環(huán)境， 及時(shí)引導(dǎo)他們在走在“自己的路”上；二是強(qiáng)化成年人道德言行的規(guī)范化和示范性；三是促進(jìn)社會良性發(fā)展， 正向發(fā)揮社會的道德導(dǎo)向作用； 四是學(xué)校教育的反思性效用。[6]
我認(rèn)為切實(shí)發(fā)揮學(xué)校教育主體的作用最為重要。如今學(xué)校特別強(qiáng)調(diào)未成年人學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，對加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)有所忽視。學(xué)校要徹底改革應(yīng)試教育，建立科學(xué)的評價(jià)機(jī)制，處理好傳授知識與人格教育的關(guān)系，使學(xué)校教育向素質(zhì)教育方向發(fā)展。學(xué)校要不斷創(chuàng)新青少年思想道德教育的方式，學(xué)校要緊密結(jié)合未成年人思想實(shí)際和生活實(shí)際，引導(dǎo)未成年主動(dòng)參與思想道德實(shí)踐。
三，未成年人思想道德建設(shè)的意義：
首先對社會發(fā)展有一定的意義：葉松慶教授在《青少年思想道德素質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r實(shí)證研究》一書中對2006年到2008年三年間的以安徽省為主體的8346名調(diào)查對象的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)和觀念素質(zhì)共29小項(xiàng)具體內(nèi)容進(jìn)行比較后，得出了這樣的一個(gè)總體的觀念：“從2006――2008年連續(xù)三年的調(diào)查數(shù)據(jù)來看，青少年的思想道德素質(zhì)呈現(xiàn)積極、健康、向上的主要特征，沒有發(fā)現(xiàn)負(fù)向顛覆性的表現(xiàn)，也未見大起大落的波動(dòng)性特強(qiáng)的傾向?！?；“總體上看，青少年的思想道德素質(zhì)朝著有利于青少年健康成長的方向發(fā)生變化，符合社會發(fā)展進(jìn)步的要求”。[7]加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，是全面建設(shè)社會主義物質(zhì)文明，政治文明，精神文明的迫切需要，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的迫切需要。因此，要著力讓未成年人親身感受社會，國家和他人的直接關(guān)懷，讓他們積極參與社會的各種活動(dòng)之中，做利于國家，集體和他人的事。
對未成年人自身的意義：王友文認(rèn)為，未成年人同成年人相比，有自身獨(dú)特的稟賦，他們處于人生成長時(shí)期，身心發(fā)育不夠成熟，敢于嘗試，冒險(xiǎn)，因此，正是我們將其作為一個(gè)特殊群體，加強(qiáng)思想道德建設(shè)的主要原因。他們身心發(fā)育尚不成熟，雖然對人生，對社會有一定的認(rèn)識，但是世界觀，人生觀，價(jià)值觀仍處於飄動(dòng)時(shí)期，對社會的基本認(rèn)識，辨別能力及對自我良的估計(jì)，控制能力依然弱勢，很容易受到內(nèi)外環(huán)境的影響。[8]
四、小結(jié)：
近些年來，我國未成年人思想道德建設(shè)的研究呈現(xiàn)出了空前繁榮的局面。未成年人可塑性非常的強(qiáng)，接受正確的思想道德觀念對他們的成長來說至關(guān)重要。首先，政府要完善機(jī)制并且要給予政策扶植，營造全社會關(guān)心支持未成年人思想道德建設(shè)的濃厚氛圍，加大社會宣傳力度。加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是一項(xiàng)龐大的社會系統(tǒng)，應(yīng)該建立健全體系制度給予未成年人的思想道德保障，相關(guān)部門負(fù)責(zé)，全社會積極參與，鼓勵(lì)社會增加對未成年人活動(dòng)場所和設(shè)施建設(shè)的投入。還要建設(shè)一支為人師表，熱心育人的學(xué)校思想道德教育工作隊(duì)伍。最后，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，不斷探索未成年人成長的基本規(guī)律，與時(shí)俱進(jìn)，使未成年人思想建設(shè)的工作更具時(shí)代性，創(chuàng)造性，規(guī)律性。 （作者單位：安徽師范大學(xué)新區(qū)）
參考文獻(xiàn)
[1] [2]朱勛春.《社會環(huán)境與未成年人思想道德建設(shè)的互動(dòng)研究》當(dāng)代青年研究，2008，4
[3] [4]戴建偉.《淺析加強(qiáng)青少年道德教育的意義和途徑》，甘肅教育，2003，（S1）
[5] 王凡.《當(dāng)代國外青少年道德教育探略》.北方論叢， 2003，（1）
學(xué)校是未成年人步入社會的中間地帶，當(dāng)前我國的學(xué)校德育由于教育觀念等的系列偏差，導(dǎo)致某些未成年人道德觀念淡漠，道德水準(zhǔn)下降，屢有偏差行為，甚至走上違法犯罪的道路。因此，對未成年人偏差行為進(jìn)行分析，審慎思考學(xué)校德育的不足，加強(qiáng)學(xué)校德育以防范和矯治未成年人偏差行為，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
一
未成年人偏差行為，通常指未滿18周歲的未成年人違反社會道德規(guī)范、紀(jì)律規(guī)范和非刑事法律規(guī)范，具有一定的社會危害性，但還不構(gòu)成犯罪或不作為犯罪處理的行為。主要可表現(xiàn)為(注：此種分類主要參照了吳鐸主編的《社會學(xué)》(高等教育出版社)中按社會規(guī)范的類型對越軌行為的劃分方法。)：其一，違俗行為，即與人們普遍認(rèn)為“應(yīng)該如此”的原則或理念不一致的行為，如離家出走、未婚先孕。其二，違德行為，即違反社會道德規(guī)范的行為，如奢侈浪費(fèi)、自私自利。其三，違紀(jì)行為，即違反特定場合的特定管理規(guī)范的行為，如考試作弊、曠課逃學(xué)。其四，違法行為，即違反國家法律條文并對他人和社會造成某種程度危害，但尚未構(gòu)成犯罪的行為，如索財(cái)、攜帶刀具。其五，心理性偏差行為，即由于個(gè)體自身某些特殊的精神問題或心理因素引起的違反社會規(guī)范的行為，如暴露癖、乖僻殘忍。其六，自毀行為，即違反社會規(guī)范并對自身造成傷害的行為，如酗酒、自殺。
未成年人走向犯罪的深淵不是偶然的，而是由未成年人先前一系列的偏差行為逐步積累惡化而成的，其基本路徑為：沾染惡習(xí)——偏差行為——犯罪。未成年人的偏差行為和犯罪行為的發(fā)生具有直接的因果關(guān)系，而且往往是未成年人犯罪的前兆。社會個(gè)體與現(xiàn)存社會規(guī)范發(fā)生的磨擦和沖突有一個(gè)發(fā)展過程，從小到大，逐漸加劇，積累到一定程度就導(dǎo)致犯罪行為發(fā)生，未成年人犯罪也是如此。要解決未成年犯罪問題，首先要預(yù)防未成年人出現(xiàn)偏差行為，切斷他們通向犯罪的這一途徑。
2003年北師大發(fā)展心理研究所的“中小學(xué)生心理素質(zhì)建構(gòu)與培養(yǎng)研究”課題表明，全國初中2.9%的學(xué)生有嚴(yán)重的心理性偏差行為，14.2%的學(xué)生有較明顯的心理性偏差行為。在校未成年人行為偏差問題日益凸顯了學(xué)校德育的缺失。
第一，學(xué)校德育對未成年人偏差行為的認(rèn)識存在誤區(qū)，往往把“行為偏差” 等同于“品德惡劣”，忽視了偏差行為背后的心理因素。未成年人的道德觀念還在形成之中，還缺乏較強(qiáng)的自制能力，其一般性偏差行為大都是由心理問題引發(fā)的。他們或是由于家庭的殘缺不全，容易形成孤僻自卑、行為怪異、自我封閉等的精神缺陷和心理障礙，導(dǎo)致偏差行為多發(fā)，或是由于對新環(huán)境不適應(yīng)，學(xué)習(xí)成績差，缺乏與老師和同學(xué)間良好的溝通，形成對人際交往的焦慮、自閉甚至暴力反抗。學(xué)校德育往往關(guān)注教育目標(biāo)向?qū)W生個(gè)體思想品質(zhì)和規(guī)范行為的有效轉(zhuǎn)化結(jié)果，而忽視了學(xué)生道德內(nèi)化和行為外化需要經(jīng)過復(fù)雜的心理過程，這些心理過程是德育的必備支撐。將未成年人行為偏差簡單地認(rèn)定為“品德低下”，給其貼上不良少年的標(biāo)簽，不但無益于未成年人長期積聚的心理問題的解決，還容易加劇其偏差行為程度，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的危害他人和社會的犯罪行為。當(dāng)前學(xué)校德育中，一些教育者不能科學(xué)認(rèn)識未成年人偏差行為產(chǎn)生的心理原因，對其或是忽視，或是不能給予充分的接納和理解，更談不上給予合理的教育和幫助。教育者簡單粗暴的排斥和過激教育行為，不僅無法獲得未成年人的心理認(rèn)同，更可能加重他們的心理問題。在某種程度上，教育者成為了未成年人偏差行為的制造者和推動(dòng)者。
第二，學(xué)校德育針對性差、主體性不強(qiáng)，無法有效預(yù)防和矯正未成年人偏差行為。傳統(tǒng)德育通常是以社會為本，只將受教育者視為被教育客體。傳統(tǒng)德育的方向和內(nèi)容不是根據(jù)未成年人的實(shí)際狀況和需求，而主要是根據(jù)上級的精神，這成為一種普遍現(xiàn)象。學(xué)校德育很少關(guān)注教育對象的內(nèi)在需要和內(nèi)心的價(jià)值沖突，只強(qiáng)調(diào)受教育者對道德義務(wù)和責(zé)任的認(rèn)同，忽視他們的道德生活和主體地位，容易造就出陽奉陰違的偽君子或什么都不信的道德虛無主義者。同時(shí)，以灌輸為主要形式的道德教育也難以引起未成年人的共鳴，最終導(dǎo)致未成年人厭煩和自動(dòng)遠(yuǎn)離道德教育。然而，任何手段也無法割斷未成年人和現(xiàn)代社會種種不良因素之間的聯(lián)系，面對多元化的社會，單純的道德灌輸，導(dǎo)致未成年人價(jià)值選擇能力和自我控制能力的缺失，使學(xué)校德育對于未成年人偏差行為的疏導(dǎo)作用大為降低。
第三，學(xué)校德育目標(biāo)存在片面性，實(shí)現(xiàn)過程中只注重行為管理，忽視人格培養(yǎng)，無法達(dá)到有效減少未成年人偏差行為和“育人”的目的。人是德育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，德育要引導(dǎo)學(xué)生成為規(guī)范的社會人，還要具有高尚的心靈、美好的情感、健全的人格。但是，
長期以來由于學(xué)校德育和學(xué)校思想政治工作混在一起，使我們傾向于以政治教育標(biāo)準(zhǔn)來衡量德育的成績，用思想政治教育目標(biāo)代替了思想道德教育目標(biāo)。在升學(xué)或者就業(yè)壓力之下，學(xué)校德育經(jīng)常以德育課分?jǐn)?shù)衡量未成年人的思想道德水平，無暇顧及未成年人道德實(shí)踐能力的培養(yǎng)和提高，缺乏對未成年人思想道德科學(xué)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中，學(xué)校德育工作的重心往往放在規(guī)范學(xué)生行為和校紀(jì)校規(guī)的教育上，在管理上層層把關(guān)，把學(xué)生置于形式主義的管理網(wǎng)中，對照相應(yīng)的《守則》《規(guī)范》，給學(xué)生的道德行為貼上量化的標(biāo)準(zhǔn)，把培養(yǎng)出嚴(yán)格遵守規(guī)范的“乖學(xué)生”當(dāng)作了教育的最終目的。至于如何結(jié)合未成年人的年齡特征和認(rèn)知規(guī)律，培養(yǎng)其高尚的情操，健全的人格則很少關(guān)注。只滿足于抓外部行為管理，忽視人本的道德內(nèi)化的做法，使德育成了單向的行為訓(xùn)練和單純的行為管理，使未成年人往往為了獲得某些好處而做出符合“規(guī)則”的行為，甚至形成急功近利、口是心非的人格缺陷，不利于未成年人健康心理和行為能力的形成。
二
那么，怎樣提高學(xué)校德育的有效性，實(shí)現(xiàn)對未成年人偏差行為的預(yù)防和矯治呢?
第一，加強(qiáng)學(xué)校德育的人本理念，提高教育者綜合素質(zhì)，尤其是心理疏導(dǎo)能力。教育者是教育過程的主導(dǎo)因素，其綜合素質(zhì)和教育理念直接影響著教育的內(nèi)容、方式和效果。政治思想過硬、職業(yè)道德修養(yǎng)深厚、專業(yè)知識扎實(shí)是對教育者的基本要求。要適應(yīng)社會發(fā)展的新需要，還必須樹立以學(xué)生為本的理念。今天的未成年人具有強(qiáng)烈的個(gè)體意識和個(gè)性差異，要研究他們的特性，激發(fā)其潛能，引導(dǎo)其順利實(shí)現(xiàn)社會化，成為具有基本道德素養(yǎng)的社會人，教育者就必須關(guān)注未成年人的道德需要，依據(jù)他們智力和性格的差異，采用不同的德育內(nèi)容和方法。同時(shí)，面對頻發(fā)的導(dǎo)致偏差行為的心理問題，現(xiàn)代社會賦予了教育者新的角色——未成年人的“心理保健醫(yī)生”，這就要求教育者不斷健全自身素質(zhì)，確立心理健康教育的意識。除了學(xué)習(xí)相關(guān)的心理知識與技能，教育者還要特別關(guān)注未成年人成長中的心理需求，學(xué)會洞悉其偏差行為背后的心理動(dòng)因，并根據(jù)未成年人的個(gè)體差異，運(yùn)用溝通、聆聽等心理輔導(dǎo)技巧疏導(dǎo)他們的情緒，解決他們的心理問題。心理的健康程度直接制約著未成年人能夠達(dá)到的道德水平，以及未成年人偏差行為發(fā)生的幾率。而目前的學(xué)校德育中忽視了關(guān)于個(gè)人成長的教育，德育過程中缺失了對受教育者心理活動(dòng)的關(guān)注，這造成了學(xué)校德育工作的許多盲點(diǎn)和誤區(qū)，更迫切呼喚以人為本的各種心理健康教育對學(xué)校德育體系的充實(shí)。
第二，貼近未成年人日常生活，豐富學(xué)校德育內(nèi)容，推動(dòng)道德教育的生活化。德育內(nèi)容是德育活動(dòng)所要傳授的價(jià)值與規(guī)范。根據(jù)日常生活中的現(xiàn)實(shí)問題設(shè)置德育內(nèi)容，容易引起未成年人的共鳴，有利于增強(qiáng)德育的實(shí)效性。其一，大力開展生命道德教育?！吧逃窃谏囊曇爸?，對教育本質(zhì)的一種重新理解和界定。生命教育主要是教人認(rèn)識生命、保護(hù)生命、珍愛生命、欣賞生命，探索生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的活動(dòng)?！薄?〕通過生命教育，可以樹立未成年人珍惜和尊重自己和他人生命的態(tài)度，減少和避免自殺和虐待他人等偏差行為，幫助其正確地對待生活中的挫折和危機(jī)，在人格上獲得全面發(fā)展。其二，加強(qiáng)未成年人良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，8-14歲是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣的最佳期。對于這個(gè)時(shí)期的未成年人，從培養(yǎng)行為習(xí)慣開始進(jìn)行道德教育，不失為一條科學(xué)的途徑。良好的道德行為習(xí)慣，能使品德從內(nèi)心出發(fā)，不走彎路而達(dá)到高境界。因此，是否能夠在生活中養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣成為衡量德育效果的真正標(biāo)準(zhǔn)。其三，注重未成年人個(gè)性發(fā)展的教育。學(xué)校教育要尊重未成年人的個(gè)性和差異性，不用教條的統(tǒng)一目標(biāo)評價(jià)他們，針對每個(gè)人的優(yōu)勢和弱勢，為他們提供多元發(fā)展途徑，讓他們真實(shí)感到個(gè)人存在的價(jià)值，從而增加對自我和社會的認(rèn)同，減少偏差行為的發(fā)生。
第三，堅(jiān)持學(xué)校德育對未成年人的“價(jià)值引導(dǎo)”，引導(dǎo)其形成良好的自我教育能力。從實(shí)踐上看，近幾年我國的學(xué)校德育進(jìn)行了改革，但傳統(tǒng)灌輸式道德教育方式的影響卻根深蒂固，加之未成年人缺少自主的道德判斷和獨(dú)立做出道德選擇的能力，如果教育者只鼓勵(lì)其自由選擇而不加以正面的積極引導(dǎo)，無異于放任自流，只能造成未成年人是非、善惡、美丑界限的模糊，最終陷于道德困境。面對日益復(fù)雜多變的學(xué)校德育環(huán)境，學(xué)校德育在尊重未成年人自主意識的前提下，采用多種具體方法提供道德的“價(jià)值引導(dǎo)”，成為一種必然選擇。蘇霍姆林斯基在給教師的建議中說到：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育”〔2〕，促進(jìn)學(xué)生的自我教育，就要關(guān)注學(xué)生的生活世界，把激發(fā)學(xué)生的道德需要作為起點(diǎn)，不斷提升學(xué)生的道德層次，放手讓學(xué)生在生活中進(jìn)行探索式學(xué)習(xí)。此外，還要建立良好的學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間的交往關(guān)系，提供良好的自我教育氛圍。實(shí)現(xiàn)了自我教育才會有內(nèi)心永恒的道德法則，未成年階段是培養(yǎng)人的自我教育能力和個(gè)性得以全面發(fā)展的黃金時(shí)代。教育者應(yīng)把操作性強(qiáng)的合理的德育考核放在首位，喚起未成年人的自主意識，促進(jìn)他們的自我教育，變“他律”為“自律”，有效切斷偏差行為乃至犯罪行為產(chǎn)生的途徑。
獨(dú)家注明：全國教育科學(xué)“十三五”教育部規(guī)劃課題《未成年人生命與安全教育系統(tǒng)工程的科學(xué)構(gòu)建》；教師小課題《未成年人學(xué)生感恩教育和研究》批準(zhǔn)編號：QCHW004
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諺語“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”一句，它教導(dǎo)人們受到他人的幫助時(shí)，要學(xué)會感恩。然而，這個(gè)有著上下五千年的傳統(tǒng)美德在今天已經(jīng)逐漸被人們所淡忘，特別是未成年人，他們經(jīng)常以我為中心，冷淡可貴的友情、師生情、甚至是親情，最終表現(xiàn)出一種真空的精神狀態(tài)，出現(xiàn)這種社會狀況歸根到底還是我國教育的缺失。未成年人剛好處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀的萌發(fā)階段，是實(shí)現(xiàn)自身社會化的重要時(shí)期，也是個(gè)人道德觀念、情感發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。 因此，我們在努力建設(shè)社會主義的同時(shí)，也應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)對未成年人的感恩教育。
一、目前未成年人感恩教育的現(xiàn)狀
其一，孝心減退，感恩教育最首要的是應(yīng)該感恩父母，新世紀(jì)的大部分孩子已被嬌生慣養(yǎng)，形成衣來伸手、飯來張口的生活狀態(tài)，他們總覺得父母、老師有義務(wù)為他們做一切。從對本市部分中小學(xué)學(xué)生進(jìn)行的抽樣調(diào)查了解到，大概80%的學(xué)生不知道或之前知道如今已忘記父母的生日。其次，社會責(zé)任感淡化，現(xiàn)代社會越來越需要高度社會責(zé)任感的人。然而，肩負(fù)祖國未來的未成年人的社會責(zé)任感不強(qiáng)，加上市場經(jīng)濟(jì)中的各種誘因，使未成年人的思想觀念不斷趨向追求名利。最后，人際關(guān)系冷漠，在現(xiàn)代化社會主義建設(shè)時(shí)期，人們更加注重團(tuán)結(jié)友善，強(qiáng)調(diào)人們之間應(yīng)該相互幫助。但因?yàn)樯鐣l(fā)展中的教育競爭較為激烈，使得很多未成年人或其家長重視知識或技術(shù)的學(xué)習(xí)，而沒有重視內(nèi)心情感的發(fā)展。
二、以感恩教育為未成年人思想道德教育載體的必要性
第一，感恩教育是促進(jìn)未成年人思想道德發(fā)展的重要因素。在現(xiàn)代化飛速發(fā)展的時(shí)期，獨(dú)生子女家庭越來越多，很多父母太過于溺愛孩子，不反對不阻止他們的不良行為，這就導(dǎo)致孩子陶醉在被愛的懷抱中，產(chǎn)生嚴(yán)重的依賴心理，不會珍惜和感激父母的養(yǎng)育之恩，進(jìn)而使他們的基本人格及素養(yǎng)偏低。感恩教育可以引導(dǎo)未成年人樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，還能夠幫助他們提高自身的基本素養(yǎng)。
第二，感恩教育是構(gòu)建社會主義和諧社會的基本需求。未成年人作為未來社會主義的接班人，其思想道德與全民族的整體素質(zhì)息息相關(guān)，影響國家發(fā)展的前途和民族發(fā)展的命運(yùn)。目前，隨著對外開放和市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，未成年人擁有更多的機(jī)會發(fā)展和提高自身。然而，市場和文化領(lǐng)域存在諸多落后、消極的文化，這些都在漸漸侵入未成年人的心理，從而造成他們內(nèi)心空虛、行為違法、缺乏感恩精神等。感恩教育能夠教導(dǎo)他們學(xué)會處理各種社會關(guān)系，進(jìn)一步加快建設(shè)社會主義和諧社會的步伐。
第三，感恩教育是發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德的具體表現(xiàn)。在歷史發(fā)展的長河中，中華民族一直以崇尚道德與禮義之邦躋身于世界民族之林，其歷經(jīng)幾千年的熏陶、實(shí)踐和發(fā)展已融入中華民族的血脈之中，成為民族精神不可分離的重要成分。相對未成年人來說，不斷加強(qiáng)對其教育尤其是感恩教育可以全面地提高未成年人的基本素質(zhì)，對促進(jìn)他們?nèi)烁竦呐囵B(yǎng)也有重要作用。
三、加強(qiáng)未成年人感恩教育建設(shè)的具體方法
1.認(rèn)識方面
知識是道德行為的基礎(chǔ)，倘若一個(gè)人不具備知識，其就很難知曉什么樣的道德是正確與錯(cuò)誤，也沒法實(shí)施積極正確的道德行為，提升未成年人對感恩的認(rèn)知是教育未成年人具備良好思想道德的前提。首先，要引導(dǎo)未成年人全面地認(rèn)識感恩的內(nèi)涵，只有未成年人正確認(rèn)識了感恩，才能對他人給與的幫扶表示感謝，感恩并不是針對別人給予的幫助都要感謝，而是他人給與一些對自身或社會發(fā)展有積極意義的事物或行為，我們才能采納或接受，并心懷感恩之心。倘若他人給予的幫助不利于自身和社會的發(fā)展，我們要毫不猶豫地抵制，并積極檢舉，嚴(yán)厲懲罰。
2.情感方面
在認(rèn)知方面，未成年人一般會對感恩懷有一種欣悅的情感，進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N自覺性較強(qiáng)的感恩認(rèn)知。只有深刻認(rèn)識感恩的內(nèi)在含義，沒有懷著這一種愉悅的心情來感恩，未成年人很難自覺地實(shí)行感恩的具體行動(dòng)。因此，情感層面對感恩的實(shí)施是非常重要的，其是實(shí)現(xiàn)認(rèn)知層面與實(shí)踐層面相連接的重要橋梁，也是實(shí)行感恩行動(dòng)的催化劑。
3.實(shí)踐方面
一般，積極鼓勵(lì)未成年人把感恩的意識與情感轉(zhuǎn)化到實(shí)際生活中，并養(yǎng)成習(xí)慣。一方面，引導(dǎo)未成年人選取恰當(dāng)?shù)母卸餍问絹砀兄x他人給予的幫助。另一方面，要求未成年人積極參與各類健康向上的社會公益活動(dòng)，通過實(shí)踐活動(dòng)，讓他們逐漸培養(yǎng)感恩意識。
四、結(jié)語
綜上所述，如何通過感恩教育提高未成年人的思想道德，其已成為新世紀(jì)道德建設(shè)的重要話題。本文主要是以感恩教育為出發(fā)點(diǎn)，深入探討怎樣加強(qiáng)未成年人的思想道德教育建設(shè)，我們相信，隨著我國社會的不斷前進(jìn)、人們對感恩教育的深刻認(rèn)識，未成年人的思想道德建設(shè)與感恩教育必然會實(shí)現(xiàn)完美的結(jié)合。感恩教育會更加有效地加快未成年人思想建設(shè)的步伐，未成年人的思想道德教育也將為感恩教育的發(fā)展提供重要橋梁。
參考文獻(xiàn)
