序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇中醫(yī)基礎(chǔ)理論及應(yīng)用范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

PBL（Problem　Based　Learning，基于問題的學(xué)習(xí)）自1969年在醫(yī)學(xué)教育中應(yīng)用以來，目前已成為國內(nèi)外較為流行的一種教學(xué)模式，該教學(xué)模式一經(jīng)應(yīng)用便展現(xiàn)出與傳統(tǒng)教學(xué)模式所不具備的巨大優(yōu)勢(shì)。PBL模式理論強(qiáng)調(diào)把學(xué)習(xí)設(shè)置到真實(shí)的、復(fù)雜的、有意義的問題情境中，學(xué)習(xí)者圍繞著問題結(jié)合成小組，通過合作學(xué)習(xí)解決問題、獲得隱含于問題背后的知識(shí)，從而形成自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的能力[1]。PBL教學(xué)是指在教學(xué)過程中，以問題為基礎(chǔ)，以學(xué)生為中心的小組討論式教學(xué)。在這個(gè)過程中，教師提供獲取學(xué)習(xí)資源的途徑和學(xué)習(xí)方法的適當(dāng)指導(dǎo)，讓學(xué)生解決真實(shí)情境問題。PBL教學(xué)是一種與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和教學(xué)原則相吻合的教學(xué)模式[2，3]。我國近幾年來的基礎(chǔ)教育新課程改革十分提倡“PBL”這一教學(xué)理念。

1.PBL教學(xué)法在中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程中的應(yīng)用

教學(xué)對(duì)象選擇與分組：選擇中我校2010級(jí)中醫(yī)七年制專業(yè)不同方向（傳統(tǒng)中醫(yī)方向、中醫(yī)方向）的教學(xué)班級(jí)，對(duì)七年制傳統(tǒng)中醫(yī)方向30人中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程采用PBL教學(xué)方法，每5人一組，共6個(gè)小組；中醫(yī)方向110人采用傳統(tǒng)授課方法。兩個(gè)班級(jí)所用教材均為孫廣仁主編，中國中醫(yī)藥出版社出版的《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》新世紀(jì)全國高等中醫(yī)藥院校規(guī)劃教材。

課程教學(xué)章節(jié)的選擇：中醫(yī)七年制傳統(tǒng)中醫(yī)方向在課堂講授完緒論、中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)精氣學(xué)說、陰陽學(xué)說后選擇五行學(xué)說；藏象學(xué)說在講授完藏象的概論及五臟中的“心”的前提下，進(jìn)行其它四臟臟及其六腑；病因?qū)W說中講授完風(fēng)邪之后的其它邪氣及其七情、痰飲、瘀血等內(nèi)容，進(jìn)行PBL教學(xué)法試用。于學(xué)期末進(jìn)行理論考核和PBL教學(xué)法教學(xué)效果問卷調(diào)查評(píng)價(jià)分析。

編寫新的教學(xué)大綱：應(yīng)用PBL教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)的成敗關(guān)鍵是要尊重客觀規(guī)律，制定適合于學(xué)生的PBL教學(xué)的教學(xué)大綱。根據(jù)教育部頒布的《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》教學(xué)大綱的要求，列出難點(diǎn)、重點(diǎn)及必須掌握的知識(shí)點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生的知識(shí)背景，擬定部分思考題與教學(xué)案例，并在應(yīng)用前期提供少量輔導(dǎo)材料。

編寫教學(xué)案例：為了使PBL教學(xué)達(dá)到預(yù)期的效果，與教研室的有關(guān)教師多次研討，制定PBL教學(xué)的具體案例，病例中的問題具有劣構(gòu)性。每個(gè)病例都有學(xué)習(xí)重點(diǎn)，且有不同的臨床癥狀和檢驗(yàn)結(jié)果，涵蓋相應(yīng)的課程內(nèi)容。每個(gè)病例后面根據(jù)教學(xué)大綱的要求提出了許多相應(yīng)的引導(dǎo)性問題，以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外的自我學(xué)習(xí)、資料查閱和準(zhǔn)備討論提綱。

編寫教師指南：因教師水平的差異可能會(huì)對(duì)案例的理解不同，為避免對(duì)問題理解的差異及其對(duì)討論內(nèi)容引導(dǎo)的不同，針對(duì)引導(dǎo)性問題和學(xué)生可能提出的疑問，編寫教師參考指南，對(duì)每個(gè)問題提供了參考解決方案。

制定具體實(shí)施步驟：PBL實(shí)施過程要求各個(gè)學(xué)習(xí)小組針對(duì)相關(guān)問題自學(xué)教材，利用圖書館和互聯(lián)網(wǎng)查閱相關(guān)資料，做讀書筆記。討論課前將教學(xué)案例及問題發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生查閱資料，預(yù)習(xí)相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，自學(xué)總結(jié)，準(zhǔn)備小組討論提綱。小組成員之間可相互討論；小組討論后，推薦1名代表參加大班討論。大班討論時(shí)，由每組推選的代表講解，本組其他成員可及時(shí)補(bǔ)充，其他組成員在該組講解之后，可以進(jìn)行提問。最后，教師搜集一些帶有共同性的問題，總結(jié)講解、概括歸納本次課的重點(diǎn)及難點(diǎn)。此外，課堂討論前，教師應(yīng)隨機(jī)地檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)筆記，了解學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)情況。課后，教師根據(jù)學(xué)生討論中的表現(xiàn)，實(shí)事求是、客觀地做出評(píng)定。上述PBL教學(xué)法實(shí)施的步驟概括為：提出問題—學(xué)生自學(xué)—小組討論—大班討論—教師總結(jié)。

2.PBL教學(xué)法教學(xué)效果的初步評(píng)價(jià)

理論考核評(píng)價(jià)分析：PBL教學(xué)方法組平均成績78.4士9.8，傳統(tǒng)授課法組平均分73.8士10.2，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（t=2.2074，p=0.0289

PBL教學(xué)法教學(xué)效果采用問卷調(diào)查的形式，問卷調(diào)查主要包括課堂氣氛、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)興趣、理解接受、主動(dòng)學(xué)習(xí)、溝通協(xié)調(diào)、團(tuán)隊(duì)合作等方面。結(jié)果顯示，課堂氣氛方面，PBL教學(xué)法組90.0％學(xué)生感覺課堂氣氛活躍，較系統(tǒng)講授法組（67.3％）明顯改善；學(xué)習(xí)態(tài)度考評(píng)如聽課狀態(tài)、課堂紀(jì)律方面，PBL教學(xué)法組（83.3%）較傳統(tǒng)教學(xué)方法（76.4%）有改善；學(xué)習(xí)興趣方面，PBL教學(xué)法組（83.3％）較傳統(tǒng)講授法組（77.3％）學(xué)習(xí)興趣有所提高；在知識(shí)的理解接受方面，PBL教學(xué)法組76.7％學(xué)生能較好地分析案例，較傳統(tǒng)講授法組（71.8％）有所增強(qiáng)。另外，PBL教學(xué)法組在自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思維和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等方面，分別為80.0％、87.0％和73.3％，較傳統(tǒng)教學(xué)法組60.9％、72.7％和58.2％高。可見，PBL教學(xué)法較之傳統(tǒng)授課法展現(xiàn)出了較大的優(yōu)勢(shì)。

3.討論

中醫(yī)基礎(chǔ)理論是是闡釋和介紹中醫(yī)學(xué)的基本理論、基本知識(shí)和基本思維方法的課程。由于中醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史跨度大，以及現(xiàn)代人文環(huán)境的影響，使得當(dāng)代學(xué)生對(duì)中醫(yī)基礎(chǔ)理論相關(guān)問題的理解，或者在如何正確學(xué)習(xí)中醫(yī)基礎(chǔ)理論的認(rèn)識(shí)上容易產(chǎn)生較大的偏差。在實(shí)際教學(xué)中學(xué)生則普遍感到該課程概念多而陌生，內(nèi)容抽象，理論深?yuàn)W，信息量大，難以深刻領(lǐng)會(huì)所學(xué)內(nèi)容。針對(duì)以上特點(diǎn)，采用PBL教學(xué)方法，可以使抽象的內(nèi)容變得形象具體，深?yuàn)W的理論更淺顯易懂，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)該門課程的興趣，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

PBL教學(xué)作為一種有效的教學(xué)模式，對(duì)師生的互動(dòng)合作、探究學(xué)習(xí)及自身觀念、態(tài)度和行為上的改變有著重要意義。當(dāng)然為了更好的推進(jìn)和實(shí)施PBL教學(xué)方法還需要不斷地在實(shí)踐中總計(jì)經(jīng)驗(yàn)，如要更加深刻的了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)習(xí)特點(diǎn)，為學(xué)生提供參與的機(jī)會(huì)；尊重學(xué)生的主體地位，積極鼓勵(lì)與引導(dǎo)學(xué)生更多的參與其中；鼓勵(lì)學(xué)生提問，及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)的偏差；注重教學(xué)形式的合理運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)在參與中發(fā)展。通過PBL教學(xué)方法的應(yīng)用與實(shí)踐，我們已初步探索出一套行之有效且適合于傳統(tǒng)型中醫(yī)方向的中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程教學(xué)模式與方法，初步建立了PBL教學(xué)方法中“教”與“學(xué)”的效果評(píng)價(jià)機(jī)制，這必將對(duì)PBL教學(xué)法在中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程中的推廣應(yīng)用提供借鑒與參考意義。

參考文獻(xiàn)：

篇（2）

當(dāng)今社會(huì)人類的很多活動(dòng)如辦公、教育、科研、學(xué)習(xí)等，均離不開以計(jì)算機(jī)技術(shù)為核心的現(xiàn)代信息技術(shù)，計(jì)算機(jī)技術(shù)正在越來越深刻地影響著人類社會(huì)，同時(shí)也對(duì)計(jì)算機(jī)教育的難度提出了更高的要求。針對(duì)當(dāng)前計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育的難點(diǎn)以及困境，文章提出了以建構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)的教學(xué)以及學(xué)習(xí)方法。

一、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程現(xiàn)狀分析

大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)對(duì)于提升非計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生的計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力非常重要。在實(shí)際教學(xué)中，又經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的諸多問題。分析具體的課程教學(xué)過程，會(huì)發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致教學(xué)問題的原因主要有以下幾點(diǎn)。

1、師生角色的不對(duì)稱 盡管現(xiàn)代教育觀念一再強(qiáng)調(diào)在課堂教學(xué)中應(yīng)該以學(xué)生為中心，教師只起到組織、指導(dǎo)和促進(jìn)者的作用。但在實(shí)際教學(xué)中，這種教學(xué)模式經(jīng)常在不經(jīng)意之間被弱化。教師為了在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)內(nèi)容，往往通過省略具體操作過程、取消討論環(huán)節(jié)等加快教學(xué)節(jié)奏，而學(xué)生則對(duì)激增的課堂教學(xué)量應(yīng)接不暇且被動(dòng)接受。于是，教師重新成為教學(xué)主體，而學(xué)生則成為知識(shí)的被動(dòng)接受者。

2、教具使用的單一 目前，計(jì)算機(jī)和投影儀已成為大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)中的主要教學(xué)工具，但是在實(shí)際教學(xué)中，計(jì)算機(jī)的多媒體功能并未被完全利用。多媒體計(jì)算機(jī)的聲、影等功能完全被漠視，反而成為一塊新型“黑板”――對(duì)課本內(nèi)容的轉(zhuǎn)印和放大。對(duì)于計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程教學(xué)，由于涉及操作規(guī)程以及程序語句使用語法，這種單一使用教具的情況更容易出現(xiàn)。

3、教材選用的不當(dāng) 教師和學(xué)生對(duì)于教材的不同態(tài)度是影響教學(xué)的重要因素。在計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程教學(xué)中，存在2種典型的教材觀，造成教材使用不當(dāng)。1）部分教師將教材等同于教學(xué)大綱，“講教材”的做法不僅漠視教學(xué)大綱對(duì)不同學(xué)生類型的教學(xué)重點(diǎn)的實(shí)際要求，而且也容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教材乃至所有書本的盲目崇拜，扼殺其自主精神和創(chuàng)新能力。2）另外一些教師則遵守教學(xué)大綱的要求，卻完全漠視教材中超出教學(xué)大綱范圍的內(nèi)容，甚至只講簡單的內(nèi)容，而難度大、與考試無關(guān)的則一概省略。這樣不僅導(dǎo)致學(xué)生對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的深度缺乏，也很可能會(huì)助長學(xué)生的“就簡避難”風(fēng)氣，不利于對(duì)學(xué)生克服困難的人格素質(zhì)的培養(yǎng)。

4、教學(xué)方法的單調(diào) 教學(xué)方法是教師為完成教學(xué)任務(wù)所采用的手段，它對(duì)于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的有重要意義。好的教學(xué)方法能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生不僅獲得正確、全面而深刻的認(rèn)識(shí)，而且還可以教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法與途徑，幫助他們形成學(xué)習(xí)遷移能力。

基于目前出現(xiàn)的問題，本文以建構(gòu)主義理論為依據(jù)，探討其在計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程教學(xué)以及學(xué)習(xí)中所起到的作用。

二、建構(gòu)主義理論以及構(gòu)成要素

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境及社會(huì)文化背景下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴) 的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。其核心是以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。建構(gòu)主義理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。情境：教學(xué)以及學(xué)習(xí)環(huán)境、設(shè)定的具體的場景以及教學(xué)、學(xué)習(xí)內(nèi)容。協(xié)作：教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)、學(xué)生之間的互相幫助。會(huì)話：學(xué)習(xí)小組成員之間商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的計(jì)劃過程。意義建構(gòu)：是整個(gè)學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)，由書本內(nèi)容、課程內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己知識(shí)的過程。

建構(gòu)主義理論的核心是學(xué)生為主體、中心，教師是整個(gè)學(xué)習(xí)過程的引導(dǎo)者、組織者以及策劃者，起輔助作用，在教學(xué)過程中利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)新精神，達(dá)到使學(xué)生有效實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)的目的；學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是知識(shí)在大腦中重新構(gòu)建的過程，這個(gè)過程是主動(dòng)的、積極的。

三、建構(gòu)理論在計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)

雖然學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)中是主動(dòng)的、積極的，但是在整個(gè)學(xué)習(xí)的過程中卻是盲目的、沒有頭緒的，所以這就要求教師應(yīng)該設(shè)置相應(yīng)的學(xué)習(xí)情景，起到策劃者以及引導(dǎo)者的作用。所以教師應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：第一，依據(jù)教學(xué)大綱以及計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程的知識(shí)體系，教師首先應(yīng)該梳理出分層的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系；第二，將每個(gè)不同層次的知識(shí)依據(jù)之間的相關(guān)性，結(jié)合學(xué)生的計(jì)算機(jī)文化水平、學(xué)生的興趣愛好，設(shè)置不同的情景模式以及子課題；第三，為各個(gè)情景準(zhǔn)備充分的教學(xué)資源；第四，協(xié)助并引導(dǎo)學(xué)生完成每一個(gè)課題作業(yè)；第五，接收并檢查學(xué)生的課題作業(yè)；第六，依據(jù)前一個(gè)課題作業(yè)設(shè)定并修改下一個(gè)課題情景。

對(duì)于學(xué)生而言，要做好以下幾個(gè)方面的工作：第一，相關(guān)資料的查找以及收集；第二，課題作業(yè)的完成以及完善；第三，課程作業(yè)所涉及的知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)化以及引申；第四，對(duì)課程情景的把握以及對(duì)老師以及上課方式的意見反饋。

以上幾點(diǎn)分別是從老師的教學(xué)以及學(xué)生的學(xué)習(xí)角度討論的建構(gòu)主義教學(xué)以及學(xué)習(xí)方法，在實(shí)際創(chuàng)作中，教師可以依據(jù)教學(xué)大綱以及學(xué)生的計(jì)算機(jī)文化水平設(shè)置不同類型的、知識(shí)點(diǎn)有所側(cè)重的情景模式，并按照學(xué)生所已經(jīng)掌握的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)將學(xué)生分為不同的課題組以供學(xué)生選擇學(xué)習(xí)。不同層次的課題對(duì)應(yīng)不同水平的學(xué)生，以期達(dá)到因人施教的目的以及激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的作用。

四、小結(jié)

建構(gòu)主義理論為“以學(xué)生為中心”的教學(xué)設(shè)計(jì)提供強(qiáng)有力的理論支撐。本文以大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程教學(xué)為例，說明應(yīng)用建構(gòu)主義的教學(xué)法的必要性、實(shí)用性和可行性。實(shí)踐證明，合理應(yīng)用建構(gòu)主義的各種教學(xué)方法，可以達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和教學(xué)質(zhì)量的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

篇（3）

在中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)過程中，可以結(jié)合課程內(nèi)容，將病例設(shè)計(jì)成PPT課件的形式，然后根據(jù)中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程大綱，把具體的教學(xué)內(nèi)容分成若干個(gè)板塊，再用整體觀念對(duì)每一個(gè)相互獨(dú)立板塊之間的聯(lián)系進(jìn)行體現(xiàn)；利用目錄導(dǎo)航形式，設(shè)計(jì)簡潔、直觀的課件。在課件設(shè)計(jì)過程中，首先要收集案例資料，比如陰陽五行、病因?qū)W說以及四診八綱和治療治法等方面的影像資料、圖片；通過目錄導(dǎo)航，把中醫(yī)基礎(chǔ)理論案例與影像資料、圖片等有機(jī)地融合在一起，用文字、圖示對(duì)案例進(jìn)行闡釋，而且還可以根據(jù)所需適當(dāng)用大字號(hào)、加粗、不同色彩以及下劃線等形式，來突出教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)，以此來引起學(xué)生們的關(guān)注。在此過程中，需要注意的是所涉及的課件風(fēng)格，應(yīng)當(dāng)與教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)一起來，不僅要吸引學(xué)生的眼球，而且還要激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情[2]。

在案例教學(xué)法應(yīng)用過程中，還可根據(jù)課程特點(diǎn)、內(nèi)容等，對(duì)案例運(yùn)用多種導(dǎo)入形式。在中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)前期，主要的教學(xué)內(nèi)容是哲學(xué)基礎(chǔ)以及思維方法等，其內(nèi)容相對(duì)比較抽象，不容易理解，建議采用講述為主的案例分析法[3]。在課堂教學(xué)過程中，老師應(yīng)當(dāng)先對(duì)理論部分進(jìn)行講解，還要適當(dāng)?shù)卮┎逡恍┽t(yī)學(xué)案例，以加深學(xué)生對(duì)這些理論知識(shí)的理解和認(rèn)知。比如，中醫(yī)領(lǐng)域所注重的整體觀念、辨證論治等；中醫(yī)臨床上有異病同治之說，即不同的病，表現(xiàn)出相同的癥狀，采用相同的方法進(jìn)行治療，這是中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的基本理論。在此過程中，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生們的中醫(yī)思維意識(shí)和能力，案例的導(dǎo)入和應(yīng)用，以問題導(dǎo)入為主。教師在講課時(shí)，向?qū)W生提出一些問題供他們思考，并且針對(duì)問題導(dǎo)入所選的經(jīng)典醫(yī)學(xué)案例，比如，病因之“七情內(nèi)傷”方面的知識(shí)講解過程中，以“喜”為例提出問題。正所謂，笑一笑，十年少。那么喜樂情緒可導(dǎo)致人體疾病嗎？此時(shí)，有很多學(xué)生想到了范進(jìn)中舉的故事，當(dāng)問及如何治療時(shí)，多數(shù)學(xué)生則回答不出來。此時(shí)，可講授“以情勝情”治療法，并導(dǎo)入典型的醫(yī)學(xué)案例。比如，《冷廬醫(yī)話》中提到一名江南書生，考中狀元后因太過高興而發(fā)狂，進(jìn)而大笑不止。這便是中醫(yī)所講的“喜傷心”：一位名醫(yī)故意欺騙他病重將死，結(jié)果治愈了狀元的“喜”病。之所以會(huì)起到這樣的效果，主要是因?yàn)橄矠樾闹?、恐為腎志，根據(jù)五行理論，心屬火、腎屬水，而水能克火，因此可用腎之志恐，治療心之志喜疾。在中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)過程中，導(dǎo)入該案例可以讓學(xué)生們對(duì)情志內(nèi)傷所致的疾病有更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)情志內(nèi)傷特征、治療方法等有很好的掌握，對(duì)五行生克的原理有理解。在此過程中，應(yīng)當(dāng)注意的問題是：就剛進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)中醫(yī)的學(xué)生而言，因相應(yīng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)比較匱乏，不容易理解古代醫(yī)案文字之艱澀，所以若按臨床醫(yī)案從理法方藥等進(jìn)行全方位講解，必然會(huì)加大學(xué)生對(duì)案例的理解難度。因此，在導(dǎo)入病案時(shí)，一定要嚴(yán)格按照新課程要求，根據(jù)相關(guān)的理論對(duì)醫(yī)學(xué)案例的適用性、語言等進(jìn)行優(yōu)化處理，必要時(shí)還要進(jìn)行文學(xué)修飾，更為形象、更容易接受，就像在聽故事一樣，既要讓學(xué)生感到中醫(yī)非常有趣，而且還要讓他們“鉆”進(jìn)來，自主地去學(xué)習(xí)。在此過程中，應(yīng)當(dāng)注意將案例的重點(diǎn)引入講述、論證理論上，避免出現(xiàn)偏離主題現(xiàn)象。通過以上努力，才能使臨床案例更加的通俗易懂、緊扣主題，激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)熱情。

二、基于案例討論提高學(xué)生綜合能力培養(yǎng)

經(jīng)過一段時(shí)間的中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)，學(xué)生基本上對(duì)中醫(yī)基礎(chǔ)理論方面的概念、知識(shí)有了一定的了解，此時(shí)教師可轉(zhuǎn)變角色，充分尊重和體現(xiàn)學(xué)生的課堂主體地位，組織學(xué)生以案例為中心，積極開展小組討論活動(dòng)。在此過程中，老師應(yīng)當(dāng)先準(zhǔn)備好討論的案例，比治則治法―“反治法”教學(xué)過程中，學(xué)生難以理解和運(yùn)用“通因通用”法，即可插入病案討論。比如：明代名醫(yī)王肯堂，在其八十歲高齡時(shí)患上了泄瀉病，久治不能愈，邑中諸醫(yī)也無能為力，數(shù)月后病情日漸加重，便寫信給李中梓（也是一位名醫(yī)），于是李中梓不敢怠慢、日夜兼程，終于得到病榻前憑脈審證，弄清病癥結(jié)：即醫(yī)生們認(rèn)為該病是因?yàn)榍竽赀~體弱，所以就多用補(bǔ)劑，然而越補(bǔ)越滯。王肯堂乃當(dāng)世名醫(yī)年事已高、德高望重，所以李中梓非常的為難。全面考慮以后，便如實(shí)說道：“公體肥多痰，當(dāng)有迅利蕩滌，能勿疑乎？”王肯堂同意李的觀點(diǎn)，回答道：“當(dāng)世之醫(yī)，推君與我，君定方，我服藥，又何疑也?！庇谑抢钪需鞒隽诵碌尼t(yī)治方法：即用巴豆霜一味，結(jié)果王下痰涎數(shù)升，疾病被治愈了。根據(jù)這一故事，組織學(xué)生分組討論，要求他們用現(xiàn)代語言對(duì)案例進(jìn)行解釋，重點(diǎn)把握病案所講的中心內(nèi)容。為了引導(dǎo)學(xué)生展開討論，設(shè)定問題讓學(xué)生討論后回答。比如：上述病案是哪種類型？王肯堂的病機(jī)重點(diǎn)是什么？李中梓所采用的治療方法最大的特點(diǎn)是深？在該病案討論以后，你認(rèn)為該種治療方法體現(xiàn)了我們中醫(yī)理論和治病的什么特點(diǎn)？帶著這些問題，先讓學(xué)生們進(jìn)行分組討論，然后由小組長發(fā)言，最后再總結(jié)學(xué)生的發(fā)言，給予肯定和對(duì)本課內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)。同時(shí)，針對(duì)本文所提到的醫(yī)學(xué)案例，可適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行中醫(yī)方面的思維、醫(yī)德教育，將抽象的理論知識(shí)，采用生動(dòng)、形象的案例更加直觀和具體的展現(xiàn)出來。通過學(xué)生自主討論，自主分析找到解決問題的方法，可以使學(xué)生對(duì)原本比較枯燥和乏味的抽象理論知識(shí)有更深層次的理解。

篇（4）

一切教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)都要通過富有成效的教學(xué)方法來完成，教學(xué)的成功與否在很大程度上取決于教師能否正確地選擇或運(yùn)用各類教學(xué)方法。就方法而言，無論是傳統(tǒng)方法，抑或現(xiàn)代方法，其本身并無好壞，關(guān)鍵是不同的方法有不同的適用范圍。因此，針對(duì)不同的教學(xué)領(lǐng)域，選擇適合該學(xué)科的教學(xué)方法，才能獲得較好的教學(xué)效果。筆者在長期從事中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)的過程中，逐漸體會(huì)到框架式教學(xué)法十分適合中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程，能幫助學(xué)生高屋建瓴地接受中醫(yī)學(xué)的基本概念和主要理論，取得了令人滿意的教學(xué)效果。

1 關(guān)于框架式教學(xué)法

框架式教學(xué)法，又稱支架式教學(xué)法。根據(jù)歐盟“遠(yuǎn)距離教育與訓(xùn)練項(xiàng)目”（DGXⅢ）的有關(guān)定義，支架式教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解提供一種概念框架（conceptual framework）。這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)習(xí)者對(duì)問題進(jìn)一步理解所需要的，為此，事先要把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，以便于把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深入。

產(chǎn)生于20世紀(jì)五六十年代的德國范例教學(xué)強(qiáng)調(diào)“問題解決學(xué)習(xí)與系統(tǒng)學(xué)習(xí)的統(tǒng)一”、“掌握知識(shí)和培養(yǎng)能力的統(tǒng)一”、“主體與客體的統(tǒng)一”，其實(shí)質(zhì)就是通過課堂學(xué)習(xí)來獲得系統(tǒng)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，把傳授知識(shí)與科學(xué)方法有機(jī)結(jié)合。而框架式教學(xué)法的提出，就是建立在這些理論的基礎(chǔ)上，一方面強(qiáng)調(diào)課堂著重分析知識(shí)和體系的框架結(jié)構(gòu)，力求整體把握學(xué)科各章節(jié)的主體，另一方面又強(qiáng)調(diào)各部分內(nèi)容的交叉和聯(lián)系，注意各階段知識(shí)之間的相互滲透。其實(shí)質(zhì)是以學(xué)生為主體與師生的雙向交流。這既包含了靜態(tài)的教學(xué)知識(shí)，又包含了動(dòng)態(tài)性的教學(xué)策略，是科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想以及科學(xué)方法之間的有機(jī)聯(lián)系。

框架式教學(xué)法的基本理念是：學(xué)習(xí)快一點(diǎn)，回頭少一點(diǎn)，偶爾漏一點(diǎn)。主張?jiān)谥R(shí)的前進(jìn)中化解學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。教學(xué)如蓋樓，封頂再裝修。主干挺拔而結(jié)實(shí)，分支再多也不會(huì)喧賓奪主。

2 框架式教學(xué)法在中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程教學(xué)中的作用

中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程是中醫(yī)專業(yè)課程體系中的一門主干課程。它既是中醫(yī)專業(yè)的基礎(chǔ)課，又是國內(nèi)外中醫(yī)師執(zhí)業(yè)資格考試的必考內(nèi)容，是繼續(xù)學(xué)習(xí)中醫(yī)診斷學(xué)、中藥學(xué)、方劑學(xué)、中醫(yī)經(jīng)典著作及中醫(yī)臨床各科的基礎(chǔ)。由于中醫(yī)基礎(chǔ)理論涵蓋了中醫(yī)學(xué)主要的理論和大量的概念，各中醫(yī)院校均設(shè)置了大量的學(xué)時(shí)，學(xué)習(xí)時(shí)間跨度較大，且內(nèi)容龐雜，知識(shí)點(diǎn)有100多個(gè)，記

憶負(fù)擔(dān)繁重，專業(yè)化傾向強(qiáng)，對(duì)大多數(shù)剛剛從高中進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生而言，中醫(yī)基礎(chǔ)理論古奧繁雜，學(xué)習(xí)往往是被動(dòng)機(jī)械的，而記憶的內(nèi)容又大多是零星和細(xì)碎的，所以極易遺忘。部分學(xué)生學(xué)習(xí)方法僵化，只聽不記，或死記硬背。因此，選擇和使用合適的教學(xué)方法是中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)能否取效的關(guān)鍵。

如果把中醫(yī)基礎(chǔ)理論中每個(gè)知識(shí)點(diǎn)即概念比喻為“一粒粒的珍珠”的話，那么，形成單元系統(tǒng)化的中醫(yī)知識(shí)體系則可以看作是“串珍珠的繩子”。有了繩子，珍珠雖然眼花繚亂，但卻秩序井然；沒有繩子，珍珠即刻散亂滿地，無法收拾。而框架式教學(xué)法即能把零散的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行串聯(lián)、歸納、整理，把學(xué)生先前的“無序”知識(shí)“有序”地自動(dòng)組織起來，幫助學(xué)生努力擴(kuò)大知識(shí)信息中的已知部分，不斷消除知識(shí)信息中的未知部分，科學(xué)地解決中醫(yī)理論的整體化、系統(tǒng)化和網(wǎng)絡(luò)化。

3 框架式教學(xué)法在中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程中的實(shí)施

具體到中醫(yī)基礎(chǔ)理論這門課程而言，我們將其劃分為三級(jí)構(gòu)架，即模塊構(gòu)架、章構(gòu)架、節(jié)構(gòu)架。

一級(jí)構(gòu)架為四大模塊，即中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)、中醫(yī)學(xué)對(duì)正常人體的認(rèn)識(shí)、中醫(yī)學(xué)對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)、中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生防治觀等。四大模塊的劃分有助于學(xué)生把握整本教材的總體框架，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)基礎(chǔ)理論的系統(tǒng)化和綜合化。

二級(jí)構(gòu)架為章構(gòu)架，如中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)主要?jiǎng)澐譃樵獨(dú)庹?、陰陽學(xué)說、五行學(xué)說三章，中醫(yī)學(xué)對(duì)人體的認(rèn)識(shí)主要包括氣血津液、臟腑、經(jīng)絡(luò)、體質(zhì)四章，中醫(yī)學(xué)對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)主要包括病因、發(fā)病、病機(jī)三章，中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生防治觀主要包括養(yǎng)生、預(yù)防和治則三章。

三級(jí)構(gòu)架為節(jié)構(gòu)架，如“氣血津液”章可分解為四節(jié)“氣”、“血”、“津液”及三者的相互關(guān)系。在節(jié)框架的基礎(chǔ)上，教師可以展開精講細(xì)講。如“氣”一節(jié)，主要介紹氣的五部分知識(shí)，即氣的概念、生成、功能、運(yùn)動(dòng)和分類。這樣可使學(xué)生很容易把所學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來。

框架式教學(xué)使較為復(fù)雜、不易把握的知識(shí)程序化、直觀化，既有利于對(duì)整體教材的把握，使之系統(tǒng)化、明了化，從而培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力；同時(shí)，也有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶，從而達(dá)到清晰可見甚至事半功倍的良好教學(xué)效果。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力和對(duì)所學(xué)知識(shí)的應(yīng)用能力。

4 框架式教學(xué)法對(duì)教師的要求

4.1 引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建框架式思維模式

框架式教學(xué)十分注重知識(shí)的結(jié)構(gòu)化，只有把知識(shí)結(jié)構(gòu)化，才能舉一反三、融會(huì)貫通，才能實(shí)踐和應(yīng)用；只有把知識(shí)結(jié)構(gòu)化，才能轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰Φ呐囵B(yǎng)，并不斷創(chuàng)造創(chuàng)新。中醫(yī)基礎(chǔ)理論的教學(xué)內(nèi)容本身具有極強(qiáng)的條理性和框架式。如前所述，我們?cè)趯?dǎo)論中就告訴學(xué)生主要介紹四大板塊的內(nèi)容。其中在哲學(xué)基礎(chǔ)部分，可以告訴學(xué)生主要介紹三部分內(nèi)容，即元?dú)庹?、陰陽學(xué)說、五行學(xué)說等。陰陽學(xué)說中主要介紹陰陽的起源、陰陽的屬性、陰陽的概念、陰陽的五大關(guān)系，以及陰陽在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用。如此層層推進(jìn)，最終形成中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程的整體框架。因此，教師在課堂教學(xué)的實(shí)施中，無論是每一單元的開始抑或結(jié)束，甚至是每一次授課，均應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生的框架意識(shí)、整體意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從整體上去認(rèn)識(shí)和把握中醫(yī)學(xué)的基本理論和概念。

4.2 幫助學(xué)生把相關(guān)知識(shí)口訣化

框架式教學(xué)同樣注重對(duì)知識(shí)進(jìn)行口訣化?？谠E化的方式有助于學(xué)生化繁為簡、化簡為趣。如在“經(jīng)絡(luò)”一章的教學(xué)中，知識(shí)點(diǎn)十分龐雜，且容易混淆。如關(guān)于十二經(jīng)脈在肢體的循行分布規(guī)律，我們可以給學(xué)生編出歌訣：“太陰陽明行在前，厥陰少陽在中間，少陰太陽在后面?！睂?duì)于循行入耳中的經(jīng)脈，我們把它概括為一句話――“三個(gè)膽小鬼鉆入耳朵中”，學(xué)生就很容易記住入耳中的經(jīng)脈為三焦經(jīng)、膽經(jīng)、小腸經(jīng)。十二經(jīng)脈的流注次序把它變?yōu)閮删涓柙E：“肺大胃脾心小腸、膀腎包焦膽肝續(xù)?！边@樣就使十二經(jīng)脈的前接、后續(xù)共24個(gè)知識(shí)點(diǎn)，兩句話便能了然于胸。

再如，在“氣機(jī)失調(diào)”的講授中，我們概括為“三大類五小類”?！叭箢悺睘闅獾倪\(yùn)行遲緩、升降的失調(diào)、出入的失調(diào)；在此基礎(chǔ)上衍生為“五小類”，即氣滯、氣逆、氣陷、氣閉、氣脫。

5 框架式教學(xué)法有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)

對(duì)學(xué)生而言，采用框架式方法進(jìn)行學(xué)習(xí)或復(fù)習(xí)，?？墒盏绞掳牍Ρ兜男Ч?。其框架式學(xué)習(xí)的實(shí)施可分為三個(gè)階段：第一階段為骨架學(xué)習(xí)，觀其大略，不求甚解；第二階段為專題學(xué)習(xí)，深入某一單元，詳細(xì)到每個(gè)知識(shí)點(diǎn)；第三階段為習(xí)題學(xué)習(xí)，溫故知新。

在第一階段的骨架學(xué)習(xí)中，重在構(gòu)建框架結(jié)構(gòu)，不必過分追求細(xì)節(jié)。以骨架為中心，學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的有關(guān)基本概念和基本理論。學(xué)生也可根據(jù)自己的能力和理解，把一些細(xì)節(jié)部分留在課后自己填補(bǔ)，進(jìn)一步充實(shí)豐富框架內(nèi)所包含的內(nèi)容。這樣可培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲和探索力。在第二階段的專題學(xué)習(xí)中，要注重對(duì)各個(gè)知識(shí)點(diǎn)的把握，盡可能地把握每一個(gè)細(xì)節(jié)，要學(xué)會(huì)對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的融會(huì)貫通。如陰陽學(xué)說，在哲學(xué)基礎(chǔ)板塊會(huì)介紹，在基本病機(jī)中也會(huì)涉及陰陽失調(diào)的知識(shí)，二者一定要相互結(jié)合。再如，氣的理論在氣血津液中有介紹，病機(jī)部分也有氣機(jī)失調(diào)的內(nèi)容，此外還要與具體的臟腑進(jìn)行結(jié)合。只有這樣縱橫交錯(cuò)地進(jìn)行“砌磚”，才能搭建出渾然一體的知識(shí)大廈。第三階段為習(xí)題練習(xí)。我們推薦《中醫(yī)基礎(chǔ)理論習(xí)題與解析》或《中醫(yī)基礎(chǔ)理論常見錯(cuò)誤與對(duì)策》。通過習(xí)題，學(xué)生可以對(duì)學(xué)過的知識(shí)進(jìn)行自查，同時(shí)在做題的過程中，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生查閱資料，進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。

篇（5）

隨著技術(shù)的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，信息時(shí)代的到來，傳統(tǒng)教學(xué)理論、教學(xué)觀念指導(dǎo)下的傳統(tǒng)的教學(xué)模式無法適應(yīng)新的形勢(shì)、新的環(huán)境，不利于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的引人，打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛。建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義后進(jìn)一步的發(fā)展，隨著多媒體計(jì)算機(jī)和Internet網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)用的飛速發(fā)展，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論正愈來愈顯示出其強(qiáng)大的生命力，逐步成為當(dāng)今教育領(lǐng)域中的一種主流教育理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論更注重如何“學(xué)”而非如何“教”，它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是積極的、建構(gòu)的、累積的、目標(biāo)指引性的、診斷性的和反思性的學(xué)習(xí)。21世紀(jì)是人類社會(huì)全面進(jìn)人信息時(shí)代的世紀(jì)，為迎接正在到來的信息社會(huì)對(duì)教育的挑戰(zhàn)，運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論形成全新的教學(xué)模式、教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)計(jì)思想，已成為一種必然趨勢(shì)。

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是定論，知識(shí)只是一種更可能正確的解釋，并非千真萬確、毋庸置疑的真理，問題不是通過反復(fù)機(jī)械地學(xué)習(xí)所謂“正確”的答案而得以解決。教材、教師和科學(xué)的權(quán)威并不能構(gòu)成強(qiáng)迫學(xué)生接受知識(shí)的理由，知識(shí)的獲得不是通過教師的傳授而得到，而是學(xué)習(xí)者在一定情境即社會(huì)文化背景下，借助他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者，他要主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義，這種建構(gòu)不可能由他人代替。建構(gòu)主義充分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者以原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)所進(jìn)行的意義建構(gòu)，學(xué)習(xí)的實(shí)際是學(xué)習(xí)者通過新、舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的雙向的相互作用形成，充實(shí)或改造自己的經(jīng)驗(yàn)體系的過程。也就是說，學(xué)習(xí)者不是空著腦袋進(jìn)人學(xué)習(xí)情境中的，獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)意義的能力。

建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，只是教師的角色從傳統(tǒng)教學(xué)模式中的主角變成了幕后工作者，成了教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不再是知識(shí)的傳授者與灌輸者。教材所提供的知識(shí)不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象，媒體也不再是教師傳授知識(shí)的手段、方法，而是用來創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會(huì)話交流即作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。高校非計(jì)算機(jī)專業(yè)培養(yǎng)的主要是計(jì)算機(jī)應(yīng)用人才，即要求能熟練地使用計(jì)算機(jī)處理本領(lǐng)域的間題，對(duì)他們來說計(jì)算機(jī)主要是作為工具來使用的，因而培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐能力非常重要。針對(duì)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程實(shí)踐性很強(qiáng)的特點(diǎn)，筆者在教學(xué)中運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，取得較好的教學(xué)效果。

1案例教學(xué)法

對(duì)于案例教學(xué)法，我們可以追溯源于德國的“范例教學(xué)”流派。該流派針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)追求所謂的知識(shí)的系統(tǒng)性教學(xué)所帶來的種種弊病:教與學(xué)的形式化、不徹底性、膚淺性、側(cè)重記憶而不求甚解以及由此造成的學(xué)生負(fù)擔(dān)過重和厭學(xué)情緒等，提出以徹底性取代膚淺的、以使學(xué)生獲得系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)代替記憶所謂系統(tǒng)性的知識(shí)材料，以追求對(duì)難點(diǎn)與重點(diǎn)突破的范例教學(xué)取代面面俱到的傳統(tǒng)教學(xué)。

案例教學(xué)要求建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問題的基礎(chǔ)上，要求教師精心設(shè)置貼近生活、易于理解的案例以達(dá)到教學(xué)的基本性(從教學(xué)內(nèi)容的基本特征的角度提出)和基礎(chǔ)性(從學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)的角度提出)。案例教學(xué)鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者到真實(shí)環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)，從探究現(xiàn)象開始進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過特殊了解一般。在案例教學(xué)中，一般通過演示案例使學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生一定的感性認(rèn)知，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。引導(dǎo)學(xué)生人門的案例一般較為簡單，便于學(xué)生理解，在教學(xué)中教師則由易到難逐漸對(duì)案例提出更多的要求，適時(shí)引出更深人的問題以引起學(xué)生的思考和討論，讓學(xué)生在解決問題的同時(shí)掌握其中的知識(shí)點(diǎn)。例如，在講解ACCESS數(shù)據(jù)庫的查詢時(shí)，為了便于學(xué)生的理解，一般都是從單表單項(xiàng)查詢開始，然后再發(fā)展到單表多項(xiàng)查詢，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)復(fù)雜邏輯表達(dá)式的描述方法，最后向?qū)W生提出若要進(jìn)行多表多項(xiàng)查詢又該如何操作的問題，讓學(xué)生去思考、去實(shí)踐。在實(shí)踐的過程中學(xué)生會(huì)面臨多表操作時(shí)表間關(guān)聯(lián)的問題，教師應(yīng)適時(shí)提供解決問題的線索，引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握多表操作的知識(shí)點(diǎn)。在教學(xué)的最后，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行歸納總結(jié)，幫助學(xué)生梳理融人案例的各知識(shí)點(diǎn)，使學(xué)生獲得系統(tǒng)的認(rèn)知。案例教學(xué)直觀、形象，有利于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和思維能力。

2任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法

“以任務(wù)為主線，教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”是任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法的核心思想，它要求教師在任務(wù)設(shè)置時(shí)善于將知識(shí)分布在實(shí)際任務(wù)中，并做好教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)。在教學(xué)過程中，學(xué)生在教師的幫助下圍繞一個(gè)共同的任務(wù)，在問題的驅(qū)動(dòng)下通過對(duì)學(xué)習(xí)資源的積極主動(dòng)運(yùn)用，進(jìn)行白主探索研究和協(xié)商合作學(xué)習(xí)，也就是讓學(xué)生帶著任務(wù)在探索中學(xué)習(xí)。教師適時(shí)組織學(xué)生對(duì)解決問題的多種方法開展討論，并給予啟發(fā)、歸納和指導(dǎo)，使學(xué)生能全面地掌握知識(shí)點(diǎn)。例如，在WORD文字處理的教學(xué)中，筆者依據(jù)學(xué)生和課程特點(diǎn)將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為個(gè)個(gè)問題作為任務(wù)提出，引導(dǎo)學(xué)生由易到難、由簡到繁，循序漸進(jìn)地完成一系列的任務(wù)。搜索并發(fā)現(xiàn)到達(dá)目標(biāo)的途徑遠(yuǎn)比簡單地被告知正確答案更為令人高興和滿意，也許學(xué)生發(fā)現(xiàn)的解決方式顯得累贅，需要太高的代價(jià)或是不完美，這就可能產(chǎn)生想發(fā)現(xiàn)另一種更令人滿意的解決方案的動(dòng)機(jī)。這種教學(xué)方法可以使學(xué)生在完成任務(wù)的過程中不斷獲得成就感，更大地激發(fā)他們的求知欲望，從而培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、動(dòng)手能力和自主學(xué)習(xí)能力。

篇（6）

處于當(dāng)前社會(huì)環(huán)境中，廢水量規(guī)模不斷在擴(kuò)大，而廢水的來源種類也是比較多方面的，譬如：工業(yè)廢水、生活廢水、實(shí)驗(yàn)室廢水等諸多種類。而在應(yīng)對(duì)這些廢水處理工作上的難度較大，需要現(xiàn)階段比較先進(jìn)的技術(shù)方法進(jìn)行廢水處理工作，有效的防止廢水外排放對(duì)環(huán)境、公眾健康產(chǎn)生影響。化學(xué)工藝對(duì)于廢水處理是比較有效的，也是現(xiàn)階段比較常用的廢水處理工藝方法之一。特別是在難以凈化的廢水方面，化學(xué)工藝運(yùn)用成效是非常不錯(cuò)的，因此，要重視該方法的充分運(yùn)用。

1.廢水處理概述

社會(huì)上的廢水的來源主要有三種：工業(yè)廢水、生活廢水、實(shí)驗(yàn)室廢水。廢水外排放會(huì)引發(fā)較嚴(yán)重的污染，其不但破壞了生態(tài)環(huán)境，同時(shí)還對(duì)人體健康產(chǎn)生非常大的傷害，由此，進(jìn)行廢水處理工作是非常迫切的、有必要的。當(dāng)前國內(nèi)的廢水亂排放現(xiàn)象是非常普遍的，其導(dǎo)致的破壞、損失也不斷地在加大，特別是混合性廢水?；旌闲詮U水是由多種廢水混合而成，其中產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)會(huì)對(duì)環(huán)境危害的具有持久性的?；趶U水控制方面來說，由于各方面因素的制約，針對(duì)廢水源頭進(jìn)行控制工作開展難度是非常大的，這是由于生活、工業(yè)產(chǎn)生的廢水是無法規(guī)避的。因此，針對(duì)廢水處理，只能夠從后續(xù)的廢水處理方面進(jìn)行處理，運(yùn)用科學(xué)、有效的廢水處理技術(shù)、工藝手段完成凈化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其造成的破壞、損傷最小化。

2.化學(xué)工藝在廢水處理過程中需要遵循的原則

當(dāng)前化學(xué)工藝在廢水處理中應(yīng)用的基本原則主要有以下幾點(diǎn) ：

2.1充分運(yùn)用廢水特點(diǎn)

就進(jìn)行廢水處理工作方面來說，要想實(shí)現(xiàn)較高的工作成效性、可靠性，首要的就是相關(guān)廢水處理工作人員對(duì)于其的認(rèn)識(shí)和掌握。特別是對(duì)廢水中含有的污染成分、化學(xué)特點(diǎn)等方面的把握，這需要廢水處理工作人員具備該方面的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能，這樣才能夠在廢水處理過程中提高工作的實(shí)效性、目的性、時(shí)效性。除此之外，在完成上述工作的前提下，還要盡可能地增強(qiáng)廢水處理工作中獲得的經(jīng)濟(jì)效益，這是由于廢水中不是只有有害物資，還包含一些有利的物資，可以將這些有利物資進(jìn)行回收在使用，進(jìn)而充分的發(fā)揮其價(jià)值效用。

2.2嚴(yán)格遵循分離原則

在進(jìn)行廢水處理工作的整個(gè)過程中，必須要嚴(yán)格遵循分離原則。執(zhí)行分離原則就是要最大限度的將廢水、清潔水資源之間進(jìn)行有效地分離，旨在防止其間出現(xiàn)影響問題。譬如：就生活廢水方面來說，在外排放、處理的過程中必須要根據(jù)生活廢水的外排放渠道完成適當(dāng)?shù)胤蛛x放置，進(jìn)而防止其和生活方面的作用導(dǎo)致排放水出現(xiàn)交叉問題。其中需要重視的一個(gè)問題是：廢水排放出現(xiàn)滲漏，如果生活廢水的排放渠道出現(xiàn)了滲漏，混合到人們?nèi)粘Ｊ褂玫乃到y(tǒng)中，這會(huì)嚴(yán)重的危害人們的身體健康。除此之外，在工業(yè)廢水處理過程中，也要高度關(guān)注分離處理工作，盡可能的避免工業(yè)廢水中含有的重金屬、有害物資混入人們?nèi)粘Ｊ褂玫乃到y(tǒng)當(dāng)中，進(jìn)而給人們生活、健康帶來不利影響。同時(shí)還要注意與自然生態(tài)環(huán)境進(jìn)行有效地分析，必須嚴(yán)格完成環(huán)境維護(hù)工作。

2.3嚴(yán)格遵循分類原則

在進(jìn)行廢水處理工作的整個(gè)過程中，還要注意的一個(gè)問題就是：分類問題。廢水處理分類原則主要是指要對(duì)廢水進(jìn)行仔細(xì)、深入的剖析和研究，旨在可以全面的掌握廢水的具體組成成分，進(jìn)而針對(duì)其成分進(jìn)行相應(yīng)的處理工作，同時(shí)還能夠?qū)ζ渲胁煌奈廴疚镔|(zhì)進(jìn)行適當(dāng)?shù)胤诸?。污染物質(zhì)的分類原則是遵循廢水的污染程度實(shí)行的，這樣的分類方式能夠在很大程度上提高廢水處理工作的效率，同時(shí)還能夠有效的防止后續(xù)產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)對(duì)環(huán)境、人們產(chǎn)生不利影響。

3.化學(xué)工藝在廢水處理過程中的實(shí)際應(yīng)用

具體到廢水處理過程中化學(xué)工藝的實(shí)際應(yīng)用案例中來看，當(dāng)前比較常見的處理方法有以下幾個(gè)方面的內(nèi)容 ：

3.1氨氮廢水處理方法

在進(jìn)行工業(yè)生產(chǎn)的過程中，其中比較常見的一種廢水是：氨氮廢水。氨氮廢水的出現(xiàn)大多是在工業(yè)、焦化廠等生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的，這時(shí)由于其生產(chǎn)過程中包含著豐富的氨氮成分。由此，如果不經(jīng)凈化處理任意的外排放會(huì)對(duì)水資源造成很大的污染，譬如：河水富營養(yǎng)化，這種污染主要是由于氨氮廢水排放到河水中導(dǎo)致的，而且氨氮廢水是具有較強(qiáng)的毒性，這對(duì)人體健康產(chǎn)生非常大的威脅也由此表明這類廢水處理工作的緊迫性。而針對(duì)氨氮廢水這一類的廢水處理普遍采用的凈化手段：一種是化學(xué)沉淀法；另一種是生物法。其中化學(xué)沉淀法，這種凈化手段是非常常見的化學(xué)工藝處理措施，在具體的處理過程中，需要擇選適宜、合理的試劑，，要確保擇選的試劑可以與氨氮成分物質(zhì)產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，并完成沉淀。這種方法能夠有效的降低廢水中的氨氮含量。

3.2丙二醇廢水處理方法

針對(duì)丙二醇廢水處理方面來講，由于丙二醇食欲是一種比較常見的有機(jī)溶劑，由此，針對(duì)根據(jù)其特性采取比較有效的處理方法。這類廢水比較有效而又便捷的處理方法，一種是電化學(xué)氧化法，另一種是活性炭吸附法。其中電化學(xué)氧化法對(duì)處理廢水過程中比較常用的一種化學(xué)凈化方法。電化學(xué)氧化法的運(yùn)用，是通過合理、適當(dāng)?shù)难趸瘎﹣硗瓿杀純艋幚砉ぷ?，進(jìn)而可以將丙二醇轉(zhuǎn)化成丙二酸，最后在借助堿性物質(zhì)的混合來完成中和。

3.3吹脫法的應(yīng)用

針對(duì)廢水處理 有一個(gè)比較典型的化學(xué)工藝手段還是吹脫法。吹脫法可以在硫化氫、氰化物、氯化物等方面含量較高的廢水上實(shí)現(xiàn)很好的處理工作效果。吹脫法這種化學(xué)工藝處理手段操作是比較簡便的，而且還能夠取得不錯(cuò)的效果；其還能與別的化學(xué)試劑進(jìn)行有效融合使用，進(jìn)而在很大程度上增加其廢水的處理工作的成效。

結(jié)語

總而言之，針對(duì)廢水處理過程中使用的化學(xué)工藝來說，有效的運(yùn)用化學(xué)工藝處理手段能夠增強(qiáng)廢水處理工作的成效和價(jià)值，同時(shí)要重視廢水處理過程中應(yīng)當(dāng)一些處理原則，嚴(yán)格把關(guān)廢水處理，進(jìn)而能夠增強(qiáng)化學(xué)工藝在廢水處理過程中運(yùn)用的可靠性。

【參考文獻(xiàn)】：

[1]邱勇波. 化學(xué)工藝在廢水處理中的應(yīng)用探析[J]. 山東工業(yè)技術(shù)，2016，（16）：17.

篇（7）

    論文摘要:《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》是高等中醫(yī)藥院校中醫(yī)學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，筆者在多年教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)基于現(xiàn)代教育技術(shù)的《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》教學(xué)模式進(jìn)行了探索，建立了新型的《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》教學(xué)模式，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，經(jīng)過幾年的嘗試實(shí)踐，有效提高了課程教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)效果良好。

    《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》是闡釋和介紹中醫(yī)學(xué)基本理論和基本思維方法的課程，是高等中醫(yī)藥院校中醫(yī)學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，是學(xué)好中醫(yī)其他各門課程的基礎(chǔ)。由于中醫(yī)理論形成于2000多年前，不僅文辭古奧，內(nèi)容精深，而且使得其在認(rèn)識(shí)論、方法論、思維模式與方法、概念體系等方面均具有較強(qiáng)的思辨性和抽象性，這就使得初學(xué)中醫(yī)者常常產(chǎn)生畏難情緒，傳統(tǒng)的課堂講授教學(xué)方式較為單一，對(duì)教與學(xué)均帶來一定的難度，因此應(yīng)注重教學(xué)方法的優(yōu)化?，F(xiàn)代教育技術(shù)蘊(yùn)涵著先進(jìn)的教育理念，同時(shí)，為實(shí)現(xiàn)新教育觀念提供了技術(shù)、方法和認(rèn)知工具，支撐著新型教學(xué)模式的構(gòu)建。2003年以來，筆者利用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，對(duì)基于現(xiàn)代教育技術(shù)的《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》教學(xué)模式進(jìn)行了探索，建立了新型的《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》教學(xué)模式:

1多媒體輔助課堂教學(xué)模式

    是指通過對(duì)多媒體計(jì)算機(jī)、投影儀、大屏幕等教學(xué)媒體的綜合運(yùn)用，進(jìn)行課堂教學(xué)的組織和運(yùn)作方式的變革。其模式如圖1。

    多媒體技術(shù)集文字、聲音、圖形、影像、動(dòng)畫等各種信息表現(xiàn)形態(tài)于一體，為《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》教學(xué)提供了一個(gè)理想的操作平臺(tái)。通過教學(xué)設(shè)計(jì)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行集成性處理，創(chuàng)設(shè)由師生共享的教學(xué)情境，教學(xué)內(nèi)容形象、直觀、新穎，易于師生感情交流，及時(shí)反饋、引導(dǎo)，從而有效地提高教學(xué)效率和效果。這種教學(xué)模式既使傳統(tǒng)教學(xué)方式的優(yōu)勢(shì)得以發(fā)揚(yáng)，又彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)的不足，使傳統(tǒng)的課堂教學(xué)與現(xiàn)代教學(xué)媒體相輔相成、取長補(bǔ)短、相得益彰。2003年起，全體教師利用業(yè)余時(shí)間自制《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》多媒體課件并應(yīng)用于教學(xué)，在教學(xué)實(shí)踐中及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷完善課件內(nèi)容和使用方法，并開展了“多媒體演示與傳統(tǒng)板書有機(jī)結(jié)合的課堂授課模式”的教學(xué)方法改革，收到很好的效果。

    在《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》教學(xué)中遇到抽象、難以理解的問題，可用多媒體課件或教學(xué)片通過多媒體投影用生動(dòng)形象的動(dòng)畫或影像演示出來，便于同學(xué)們對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解，并加深其印象。《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》的各個(gè)章節(jié)都可以運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，尤其是陰陽五行、經(jīng)絡(luò)、六等章節(jié)，若充分運(yùn)用多媒體，則可以通過大量圖片、動(dòng)畫和錄像將抽象難懂的教學(xué)內(nèi)容具體化、形象化，這樣可吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生上課的興趣，激發(fā)學(xué)生的想象力，便于引導(dǎo)學(xué)生多動(dòng)腦、勤思考，活躍課堂氣氛，不僅能加深知識(shí)的理解和記憶，還能將前后的教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地連貫起來，使學(xué)生對(duì)整個(gè)《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》這門課程的邏輯框架有一個(gè)非常清晰的認(rèn)識(shí)。

2網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教學(xué)模式

    是指基于英特網(wǎng)(internet)通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)、電子郵件、bbs等進(jìn)行教學(xué)的形式，利用網(wǎng)絡(luò)可以拓寬教學(xué)的時(shí)間和空間，開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是21世紀(jì)教學(xué)的主題。其模式如圖2。 

 

    網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教學(xué)模式是在具備豐富網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的課堂環(huán)境中，學(xué)生在教師指導(dǎo)下，按照一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，由網(wǎng)絡(luò)獲取信息，根據(jù)自己的認(rèn)知水平和思維特點(diǎn)選擇學(xué)習(xí)路徑和學(xué)習(xí)方法，通過與教師、學(xué)生的交流，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。利用學(xué)校引進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，2005年我們構(gòu)建了《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，利用互聯(lián)網(wǎng)開展教學(xué):①《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》全部教學(xué)課件及部分教學(xué)錄像已應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)，為學(xué)生提供了多種學(xué)習(xí)途徑。②《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》教學(xué)大綱、教學(xué)方案、習(xí)題庫、模擬試卷等均已上網(wǎng)，方便了學(xué)生學(xué)習(xí)。③建立了在線網(wǎng)絡(luò)論壇、公開了教師電子信箱，開展了內(nèi)容豐富的學(xué)術(shù)討論，及時(shí)解答學(xué)生提出的疑難問題。這種教學(xué)模式使《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》教學(xué)超越了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的局限，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造了良好環(huán)境，有利于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，深受學(xué)生歡迎。

3計(jì)算機(jī)虛擬情境教學(xué)模式

    是指教師根據(jù)教學(xué)的需要，建立虛擬情境，仿真現(xiàn)實(shí)情境的一種教學(xué)方法，使學(xué)生在一種身臨其境的環(huán)境下進(jìn)行學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的形式。其模式如圖3。

篇（8）

一、應(yīng)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的必要性

最近幾年，隨著計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)的快速發(fā)展和計(jì)算機(jī)應(yīng)用的日益普及，我國中小學(xué)逐步開設(shè)了‘信息技術(shù)”課程，使高等學(xué)校入學(xué)新生的計(jì)算機(jī)知識(shí)和操作使用能力有了一定的基礎(chǔ)，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差別很大，這種差別在高職高專院校新生中表現(xiàn)尤為突出。在這種形勢(shì)下，‘‘大學(xué)計(jì)算機(jī)信息技術(shù)”課程應(yīng)該如何正確定位，怎樣組織課程內(nèi)容和設(shè)計(jì)合適的教學(xué)模式，怎樣彌合零起點(diǎn)和非零起點(diǎn)學(xué)生的知識(shí)與技能的差異，都是擺在我們面前需要著力研究解決的課題?！?biāo)銠C(jī)信息技術(shù)”內(nèi)容多、涉及面廣，而這些基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)生活在現(xiàn)代信息社會(huì)中的大學(xué)生又“一個(gè)都不能少”，在有限的學(xué)時(shí)中開展大學(xué)信息技術(shù)課程教學(xué)一直是很多學(xué)校和老師很難解決的一個(gè)問題。

“大學(xué)計(jì)算機(jī)信息技術(shù)”課程的三個(gè)教學(xué)目標(biāo)是掌握計(jì)算機(jī)軟硬件的基本操作技能，了解計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、軟件和多媒體的基礎(chǔ)知識(shí)和概念，培養(yǎng)使用計(jì)算機(jī)分析與解決問題的能力。其中分析與解決問題的能力包括：抽象思維、分析、合作、交流、預(yù)測(cè)等能力。而傳統(tǒng)的教學(xué)模式以教師為中心，單純地強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授，并不能培養(yǎng)學(xué)生這方面的能力。這就要求信息技術(shù)課程的教學(xué)應(yīng)有別其他課程的教學(xué)，在教學(xué)方法上的設(shè)計(jì)應(yīng)有所突破，從“以教為主”逐漸過渡到“教與自學(xué)相結(jié)合”，甚至“以學(xué)為主”的自主學(xué)習(xí)。近年來在西方流行的建構(gòu)主義理論是一種不錯(cuò)的教學(xué)理論依據(jù)。筆者嘗試在大學(xué)信息技術(shù)課程教學(xué)中應(yīng)用并實(shí)踐建構(gòu)主義理論，取得了較明顯的效果。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論概述

近年來，隨著多媒體計(jì)算機(jī)和Intemet網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)用的飛速發(fā)展，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支——建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論正愈來愈顯示出其強(qiáng)大的生命力，并在世界范圍內(nèi)Et益擴(kuò)大其影響。建構(gòu)主義理論的主要代表人物有：皮亞杰(J．Pia．get)、科恩伯格(O．Kemberg)、斯滕伯格(R．J．stemberg)、卡茨(D．Katz)、維果斯基(Vogotsgy)。

建構(gòu)主義源自關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，由于個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程密切相關(guān)，因此利用建構(gòu)主義可以比較好地說明人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律，即能較好地說明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成，以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含哪些主要因素等等?？傊?，在建構(gòu)主義思想指導(dǎo)下可以形成一套新的比較有效的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)較理想的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境。

建構(gòu)主義理論的內(nèi)容很豐富，但其核心只用一句話就可以概括：以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)(而不是像傳統(tǒng)教學(xué)那樣，只是把知識(shí)從教師頭腦中傳送到學(xué)生的筆記本上)。以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)的是‘學(xué)”；以教師為中心，強(qiáng)調(diào)的是“教”。這正是兩種教育思想、教學(xué)觀念最根本的分歧點(diǎn)，由此而發(fā)展出兩種對(duì)立的學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論和教學(xué)設(shè)計(jì)理論。由于建構(gòu)主義所要求的學(xué)習(xí)環(huán)境得到了當(dāng)代最新信息技術(shù)成果的強(qiáng)有力支持，這就使建構(gòu)主義理論日益與廣大教師的教學(xué)實(shí)踐普遍地結(jié)合起來，從而成為國內(nèi)外學(xué)校深化教學(xué)改革的指導(dǎo)思想。這一核心思想也與大學(xué)信息技術(shù)的教學(xué)目標(biāo)非常相似，對(duì)課程教法的改革有著直接的指導(dǎo)作用。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在大學(xué)信息技術(shù)課程教學(xué)中的實(shí)踐

建構(gòu)主義所蘊(yùn)涵的教學(xué)思想主要反映在知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀、師生角色的定位及其作用、學(xué)習(xí)環(huán)境和教學(xué)原則等六個(gè)方面。在信息技術(shù)學(xué)科教學(xué)中積極實(shí)踐建構(gòu)主義理論，既是對(duì)建構(gòu)主義理論的驗(yàn)證和發(fā)展，又能以建構(gòu)主義的理論指導(dǎo)教學(xué)，兩者互相指導(dǎo)，相互促進(jìn)。

(一)建構(gòu)主義下教師與學(xué)生的角色定位

1．信息持術(shù)對(duì)教育的影響

信息技術(shù)課程本身就是要向?qū)W生介紹有關(guān)信息技術(shù)的理論和實(shí)踐知識(shí)。以多媒體計(jì)算機(jī)和因特網(wǎng)為主的信息技術(shù)的飛速發(fā)展和迅速普及，正在對(duì)當(dāng)今的社會(huì)產(chǎn)生著極其深遠(yuǎn)的影響。信息技術(shù)進(jìn)入教育領(lǐng)域后，帶來了整個(gè)教育思想、教學(xué)模式和教學(xué)方法的一場深刻革命，并導(dǎo)致了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的興起，反過來，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論又對(duì)信息技術(shù)環(huán)境下的教育起著有力的指導(dǎo)作用。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在信息技術(shù)環(huán)境下成了一個(gè)備受教育工作者關(guān)注的學(xué)習(xí)理論，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀、師生角色的定位及其作用、學(xué)習(xí)環(huán)境和教學(xué)原則也相應(yīng)地發(fā)生了轉(zhuǎn)變，將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論運(yùn)用于大學(xué)計(jì)算機(jī)信息技術(shù)教學(xué)實(shí)踐中也有著非常實(shí)際和實(shí)用的意義。

2．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下教師的角色定位

傳統(tǒng)的教育思想中，教師在課堂教學(xué)中一直是傳遞知識(shí)的權(quán)威，對(duì)整個(gè)教學(xué)過程有著很強(qiáng)的控制力。隨著對(duì)學(xué)習(xí)與教學(xué)過程的深入研究以及社會(huì)的發(fā)展，特別是信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用和新的教育教學(xué)理論的應(yīng)用，傳統(tǒng)的教師地位受到質(zhì)疑。教師雖然在教學(xué)活動(dòng)中仍扮演著關(guān)鍵的角色，但教師的職能已發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由原來處于中心地位的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者、學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、學(xué)習(xí)資源的組織者、學(xué)生知識(shí)和能力建構(gòu)的積極幫助者、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的引導(dǎo)者。在實(shí)際教學(xué)中，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該注意了解學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展規(guī)律，洞察學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景，并以此為依據(jù)，來設(shè)計(jì)、組織學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動(dòng)，為他們提供有效的學(xué)習(xí)支持，使教學(xué)成為發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、主體性、個(gè)性、創(chuàng)造性和實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ倪^程。教師根據(jù)這樣的原理和思想去指導(dǎo)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生要用探索法和發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識(shí)的意義，也更能實(shí)現(xiàn)大學(xué)計(jì)算機(jī)信息技術(shù)學(xué)科對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)目標(biāo)。因此，教師的角色更為重要，教師不僅要熟悉教學(xué)內(nèi)容，更要了解學(xué)生，掌握學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，掌握現(xiàn)代化的教育技能和教育理念，充分利用各類學(xué)習(xí)資源，設(shè)計(jì)開發(fā)有效的教學(xué)資源，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)給予宏觀的引導(dǎo)和幫助。

3．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)生的角色定位

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋進(jìn)入學(xué)習(xí)情境中的。在日常生活和以往各種形式的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，他們對(duì)任何事情都有自己的看法。即使是有些問題他們從來沒有接觸過，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，但是當(dāng)問題呈現(xiàn)在他們面前時(shí)，他們還是會(huì)基于以往的經(jīng)驗(yàn)，依靠他們的認(rèn)知能力，形成對(duì)問題的解釋，提出他們的假設(shè)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)生的角色是教學(xué)活動(dòng)的積極參與者和知識(shí)的積極建構(gòu)者。

建構(gòu)主義要求學(xué)生面對(duì)認(rèn)知復(fù)雜的真實(shí)世界的情境，并在復(fù)雜的真實(shí)情境中完成任務(wù)，因而，學(xué)生需要采取一種新的學(xué)習(xí)風(fēng)格、新的認(rèn)識(shí)加工策略，形成自己是知識(shí)與理解的建構(gòu)者的心理模式。建構(gòu)主義教學(xué)比傳統(tǒng)教學(xué)要求學(xué)生承擔(dān)更多的管理自己學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，在建構(gòu)意義的過程中要求學(xué)生主動(dòng)去搜集和分析有關(guān)的信息資料，對(duì)所學(xué)的問題提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證，要善于把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容盡量與自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，并對(duì)這種聯(lián)系加以認(rèn)真思考，聯(lián)系和思考是意義建構(gòu)的關(guān)鍵，它最好的效果是與協(xié)商過程結(jié)合起來。這樣的學(xué)習(xí)方法和能力既是大學(xué)計(jì)算機(jī)信息技術(shù)學(xué)科對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)目標(biāo)，也更是信息社會(huì)對(duì)學(xué)生勝任本職丁_作、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的基本要求。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)生的角色由原來的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主動(dòng)參與者，知識(shí)的探究者和意義建構(gòu)的主體，成為知識(shí)的主人。 (二)建構(gòu)主義下的教學(xué)設(shè)計(jì)

與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的教學(xué)模式為：“以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的?！痹诮?gòu)主義的教學(xué)模式下，目前已開發(fā)出的、比較成熟的教學(xué)方法主要有以下幾種：支架式教學(xué)、拋錨式教學(xué)和隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)。

筆者在大學(xué)信息技術(shù)課堂教學(xué)中，結(jié)合《大學(xué)信息技術(shù)教程(第4版第2次修訂)》教材，以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)組織內(nèi)容，并進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，取得了較好的效果。這里以教材第二章內(nèi)容計(jì)算機(jī)組成原理中的“自己動(dòng)手(DIY)裝機(jī)須知”為教學(xué)案例，主要運(yùn)用拋錨式教學(xué)方法，介紹建構(gòu)主義理論在實(shí)際教學(xué)中的應(yīng)用。

拋錨式教學(xué)要求建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問題的基礎(chǔ)上。確定這類真實(shí)事件或問題被形象地比喻為‘拋鉗’，因?yàn)橐坏┻@類事件或問題被確定了，整個(gè)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程也就被確定了(就像輪船被錨固定一樣)。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者要想完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，即達(dá)到對(duì)該知識(shí)所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間聯(lián)系的深刻理解，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)(即通過獲取直接經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí))，而不是僅僅聆聽別人(例如教師)關(guān)于這種經(jīng)驗(yàn)的介紹和講解。由于拋錨式教學(xué)要以真實(shí)事例或問題為基礎(chǔ)(作為‘錨”)，所以有時(shí)也被稱為“實(shí)例式教學(xué)”或“基于問題的教學(xué)”或‘情境性教學(xué)”。

計(jì)算機(jī)組成原理這一章節(jié)的內(nèi)容主要是剖析計(jì)算機(jī)硬件的組成以及它們的工作原理，在實(shí)際教學(xué)中需要學(xué)生有很多對(duì)計(jì)算機(jī)硬件感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。盡管高等學(xué)校入學(xué)新生的計(jì)算機(jī)知識(shí)和操作使用能力有了一定的基礎(chǔ)，但是大多數(shù)學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)硬件有感性認(rèn)識(shí)的是缺乏的，如果教師通過課堂對(duì)非計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生講解計(jì)算機(jī)硬件知識(shí)也是不現(xiàn)實(shí)的。而現(xiàn)實(shí)世界中卻有很多學(xué)生可以自主獲取的有關(guān)計(jì)算機(jī)硬件的知識(shí)，如各大電腦網(wǎng)、圖書館和電腦市場，筆者就引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材充分利用這些資源，完成了這一課的學(xué)習(xí)。這一課的教學(xué)由這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)組成：

1．創(chuàng)設(shè)情境。課例“自己動(dòng)手(DIY)裝機(jī)須知”，筆者就充分結(jié)合教材內(nèi)容，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：“根據(jù)自己的專業(yè)和學(xué)習(xí)要求，為自己裝配一臺(tái)計(jì)算機(jī)，同時(shí)要列出每一個(gè)配件的簡要說明和選擇理由?！苯處熗ㄟ^這一個(gè)問題的設(shè)置既將整章知識(shí)有機(jī)地串連起來，又引導(dǎo)學(xué)生積極利用身邊的媒體和資源，使學(xué)生能在和現(xiàn)實(shí)情況基本一致或相類似的情境中真實(shí)體驗(yàn)到計(jì)算機(jī)硬件知識(shí)，完成了這一課內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

2．確定問題。在上述情境下，選擇出與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的真實(shí)性事件或問題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容。選出的事件或問題就是‘錨”，這一環(huán)節(jié)的作用就是‘拋錨”。通過這一‘錨”的拋出，學(xué)生在解決問題的過程中又能將整章知識(shí)有機(jī)地組織了起來。

3．自主學(xué)習(xí)。在這一課教學(xué)中，筆者特別注意發(fā)展學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”能力，既然在學(xué)生所處的信息環(huán)境中有如此豐富的學(xué)習(xí)資源，那么就不需要由教師直接告訴學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何去解決面臨的問題，而是由教師向?qū)W生提供解決該問題的有關(guān)線索和方法。筆者向?qū)W生推薦了幾家知名電腦網(wǎng)站，如太平洋電腦網(wǎng)(DIY硬件專欄)、中關(guān)村在線(模擬攢機(jī)頻道)，并鼓勵(lì)學(xué)生能到圖書館多查閱資料，親身到電腦市場去了解和體驗(yàn)。

4．協(xié)作學(xué)習(xí)。在學(xué)生解決問題的過程中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多討論、交流，通過不同觀點(diǎn)的交鋒，補(bǔ)充、修正、加深每個(gè)學(xué)生對(duì)當(dāng)前問題的理解，例如同樣的功能要求下如何比較選擇最具性價(jià)比的配件。

篇（9）

收稿日期：2007―09―15

作者簡介：曾蔚陽（1975―），男，漢族，廣東省興寧人，助理研究員，主要從事高等教育研究。

孫?。?975―），男，漢族，安徽省亳州人，碩士，助理研究員，主要從事高等教育管理研究。

1975年 5 月，我國派代表到墨西哥參加了第一次世界繼續(xù)工程教育大會(huì)，“繼續(xù)教育”這一概念從此被引入中國。1984年國家教委批準(zhǔn)成立了全國首家繼續(xù)教育辦學(xué)單位――清華大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院，成為我國繼續(xù)教育步入正規(guī)化辦學(xué)行列的一個(gè)重要標(biāo)志。

然而由于種種原因，我國的高校繼續(xù)教育目前尚不能適應(yīng)市場的需要。本文借用物理學(xué)中的熵及耗散結(jié)構(gòu)理論來分析高校繼續(xù)教育系統(tǒng)，透視高校繼續(xù)教育管理的全過程，以使高校在繼續(xù)教育發(fā)展方面有更新的突破，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)更多的人才。

一、熵理論與管理熵

1.熵的基本概念及性質(zhì)

1865年，德國物理學(xué)家克勞修斯（R.Clausius）把可逆過程中物質(zhì)吸收的熱與溫度之比值稱為熵（Entropy），克勞修斯對(duì)熵是這樣定義的：

其中，P0為起始狀態(tài)，P為終了狀態(tài)，S0、S為相對(duì)于P0、P狀態(tài)的熵值，T為絕對(duì)溫度，Q為熱量，S-S0叫熵的變化量。若系統(tǒng)經(jīng)歷一個(gè)可逆過程，上述熵變即積分值是與積分路線無關(guān)的物理量，只與系統(tǒng)的初始和終了狀態(tài)有關(guān)，是系統(tǒng)的一個(gè)態(tài)函數(shù)?，F(xiàn)在用熵來表達(dá)熱力學(xué)第二定律：在可逆過程中系統(tǒng)的熵變化量等于系統(tǒng)吸收的熱量與熱源溫度的比值，在不可逆過程中，熵變大于熱溫比。由此得出結(jié)論：系統(tǒng)經(jīng)歷一個(gè)不可逆熱過程時(shí)熵變大于零，即熵增加原理，系統(tǒng)經(jīng)歷一個(gè)可逆過程時(shí)熵變等于零；不可逆過程都是由非平衡態(tài)趨于平衡態(tài)的過程，平衡態(tài)對(duì)應(yīng)的熵值最高。

1944年，奧地利物理學(xué)家薛定諤在《生命是什么?――活細(xì)胞的物理觀》一文中提出了“負(fù)熵”的概念，②將熱力學(xué)中的熵應(yīng)用到生物學(xué)領(lǐng)域，熵對(duì)應(yīng)的是系統(tǒng)的無序性，負(fù)熵則對(duì)應(yīng)生物有機(jī)體的有序性。這就為跨學(xué)科應(yīng)用熵的概念開了先河。

2.管理熵

我們將熵的思想引入管理科學(xué)中，得到管理熵的概念。③所謂管理熵是指任何一種管理的組織、制度、政策方法等，在相對(duì)封閉的組織運(yùn)動(dòng)過程中，總呈現(xiàn)出有效能量逐漸減少，而無效能量不斷增加的一個(gè)不可逆的過程。這也就是組織結(jié)構(gòu)中的管理效率遞減規(guī)律。

管理系統(tǒng)與自然界的各類系統(tǒng)在自身的變化過程中的不可逆性是相似的，我們可以借助熱力學(xué)中的“熵”來定義“管理熵”，本人從管理效能的角度認(rèn)為熵是系統(tǒng)的組織、制度、政策、方法等在相對(duì)封閉的系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)過程中呈現(xiàn)出的管理效能的一種度量，系統(tǒng)熵增加意味著“管理效能”不斷減少、不斷消耗。

二、管理熵與高校繼續(xù)教育管理的結(jié)合點(diǎn)――耗散結(jié)構(gòu)理論

1.耗散結(jié)構(gòu)理論

耗散結(jié)構(gòu)理論是比利時(shí)物理學(xué)家普里高津在1969年提出的。所謂耗散結(jié)構(gòu)理論，是指一個(gè)遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)的非線性開放系統(tǒng)，通過不斷地與外界交換物質(zhì)信息與能量，在系統(tǒng)中某一參量的變化達(dá)到一定的閾值時(shí)，系統(tǒng)可能發(fā)生突變，從而由原有的混沌無序的狀態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)樵跁r(shí)間上、空間上或功能上的有序狀態(tài)。這種遠(yuǎn)離平衡情況下所形成的新的有序結(jié)構(gòu)，普里高津把它命名為“耗散結(jié)構(gòu)”。④耗散結(jié)構(gòu)理論就是研究其性質(zhì)、形成、穩(wěn)定和演變的規(guī)律科學(xué)。

耗散結(jié)構(gòu)理論將宏觀系統(tǒng)分為孤立系統(tǒng)、封閉系統(tǒng)和開放系統(tǒng)，開放系統(tǒng)又有三種狀態(tài)：平衡態(tài)、衡態(tài)和遠(yuǎn)離平衡態(tài)。

2.高校繼續(xù)教育系統(tǒng)具備耗散結(jié)構(gòu)形成的特點(diǎn)

（1）高校繼續(xù)教育系統(tǒng)是一個(gè)開放的系統(tǒng)

高校的繼續(xù)教育系統(tǒng)不是孤立地存在，而是處在不斷地和外界發(fā)生作用、不斷地輸入輸出的動(dòng)態(tài)開放狀態(tài)下，該系統(tǒng)的開放性，第一，表現(xiàn)為在繼續(xù)教育資源的整合及協(xié)調(diào)方面，存在著學(xué)校與社會(huì)以及學(xué)校與具體實(shí)施部門之間的互動(dòng)關(guān)系；第二，表現(xiàn)為接受繼續(xù)教育對(duì)象的開放性，即教育對(duì)象來源的社會(huì)化。因此，高校繼續(xù)教育管理系統(tǒng)是一個(gè)復(fù)雜的與外界有著密切聯(lián)系的開放系統(tǒng)。

（2）高校繼續(xù)教育系統(tǒng)處于遠(yuǎn)離平衡的狀態(tài)

改革開放以來，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和社會(huì)對(duì)各類繼續(xù)教育需求趨旺，繼續(xù)教育正逐步朝著社會(huì)化、多元化、開放式格局發(fā)展，各種民間培訓(xùn)機(jī)構(gòu)積極介入到該領(lǐng)域來，它們憑借全新的體制和靈活的機(jī)制，發(fā)揮了自身的優(yōu)勢(shì)，給繼續(xù)教育領(lǐng)域帶來了生氣和活力，受到社會(huì)的矚目。毋庸諱言，這將驅(qū)使著高校繼續(xù)教育系統(tǒng)遠(yuǎn)離平衡，并且這種不平衡狀態(tài)有日益擴(kuò)大的趨勢(shì)。

（3）高校繼續(xù)教育系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的相互作用是非線性的

高校繼續(xù)教育系統(tǒng)各要素之間普遍存在著大量的非線性作用機(jī)制。人的主觀能動(dòng)性無法用簡單的數(shù)字來衡量，社會(huì)系統(tǒng)本質(zhì)上是非線性的。高校繼續(xù)教育管理的各項(xiàng)工作中，無不滲透著濃郁的心理、情感、智力等精神因素，不論在質(zhì)還是在量的方面，其組成要素之間都不可能是簡單的線性關(guān)系。

三、提高高校繼續(xù)教育管理工作效益的主要策略

高校繼續(xù)教育管理的職能在于盡可能避免正熵的增加，消除一切可能導(dǎo)致正熵增加的不利因素。當(dāng)高校繼續(xù)教育出現(xiàn)正熵增大時(shí)，管理者的工作便是采用適當(dāng)?shù)姆椒ㄔ趦?nèi)部生成或從外部引入一定的負(fù)熵流，以維持高校繼續(xù)教育這一系統(tǒng)的穩(wěn)定和有序。當(dāng)務(wù)之急是就是創(chuàng)造適當(dāng)?shù)臈l件，使高校繼續(xù)教育管理系統(tǒng)形成耗散結(jié)構(gòu)。

1.借助社會(huì)力量，營造開放的高校繼續(xù)教育系統(tǒng)

高校繼續(xù)教育系統(tǒng)應(yīng)充分發(fā)揮自己的地緣優(yōu)勢(shì)，提倡和鼓勵(lì)教師跨行業(yè)供職、任課，與廠礦、企業(yè)合作開展科研；提倡和鼓勵(lì)與兄弟院校之間互聘、聯(lián)聘教師，增強(qiáng)校際學(xué)科間的合作，以及聘請(qǐng)企業(yè)單位的專家為兼職教師，逐步建立繼續(xù)教育師資資源共享機(jī)制。

2.引入競爭機(jī)制，構(gòu)筑遠(yuǎn)離平衡的高校繼續(xù)教育系統(tǒng)

繼續(xù)教育機(jī)構(gòu)要成為真正的市場主體，就必須引入競爭激勵(lì)機(jī)制，使自身成為一個(gè)充滿競爭與活力的健康組織，最大限度調(diào)動(dòng)內(nèi)部的積極性，以確立自身競爭優(yōu)勢(shì)。通過以市場為導(dǎo)向，建立一種能根據(jù)各種反饋信息，對(duì)市場需求變化做出靈敏反應(yīng)的調(diào)節(jié)機(jī)制，并根據(jù)運(yùn)行目標(biāo)，對(duì)自身教育培養(yǎng)活動(dòng)做出及時(shí)調(diào)節(jié)，以確保高校繼續(xù)教育的動(dòng)態(tài)發(fā)展。

3.強(qiáng)化民主管理，協(xié)調(diào)高校繼續(xù)教育系統(tǒng)內(nèi)部的良性互動(dòng)

為了使高校繼續(xù)教育管理工作朝著預(yù)期的目標(biāo)發(fā)展，這就需要加強(qiáng)民主管理，不斷提高科學(xué)決策水平，增加管理決策的透明度。我們要建立以市場導(dǎo)向、政府調(diào)控、行業(yè)指導(dǎo)、單位自主、社會(huì)約束為框架的新機(jī)制，強(qiáng)化學(xué)校對(duì)繼續(xù)教育的統(tǒng)一管理，理順社會(huì)、學(xué)校、辦學(xué)單位等幾方面的關(guān)系，將國家利益、單位利益和個(gè)人利益有機(jī)統(tǒng)一起來，建立和完善相應(yīng)的規(guī)章制度，使繼續(xù)教育走上法制化、規(guī)范化健康發(fā)展的軌道。

注釋：

①〔比利時(shí)〕普利高津 探索復(fù)雜性〔M〕.曾慶宏,沈小峰譯.成都：四川教育出版社,1992.22.

篇（10）

一、翻譯的界定

什么是翻譯？英國The Oxford English Dictionary（《牛津英語詞典》）給translate一詞的定義是to turn from one language into another（從一種語言轉(zhuǎn)換成另一種語言）。美國Webster’s Third New International Dictionary of the English Language

（《韋氏新編國際英語詞典》）給translate的定義是to turn into one’s own or another language（轉(zhuǎn)換成本族語或另一種語言）。英國（《朗曼當(dāng)代英語詞典》）給translate的定義是to change（speech or writing）from one language into another（將一種語言的言語或文字轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N語言的言語或文字）。

長期以來，學(xué)術(shù)界對(duì)于翻譯的定義一直爭論不休：翻譯是科學(xué)，翻譯是藝術(shù)，翻譯是技能……語言學(xué)派認(rèn)為，翻譯是用一種語言符號(hào)去表達(dá)另一種語言符號(hào)的意義。語言學(xué)的各項(xiàng)原則在翻譯中是普遍適用的，因此，翻譯和語言學(xué)一樣，是一門科學(xué)。而文藝學(xué)派則認(rèn)為翻譯是用另一種語言創(chuàng)造相等的美學(xué)價(jià)值，是藝術(shù)的再創(chuàng)造，所以翻譯是藝術(shù)而不是科學(xué)。實(shí)際上，這種爭論是不具備共同基礎(chǔ)的，語言學(xué)派討論的是一般的翻譯原理，文藝學(xué)派討論的是特殊的翻譯原理，語言學(xué)派的重點(diǎn)是客體要素，文藝學(xué)派P注的是主體和受體的要素。那么，翻譯的底是什么呢？我們認(rèn)為，翻譯是交流。因?yàn)闊o論是口譯、筆譯、機(jī)器翻譯，無論是文學(xué)作品的翻譯還是科技文章的翻譯，它們的目的都可以歸結(jié)為一個(gè)：交流信息。

二、質(zhì)量反思翻譯課程實(shí)施與翻譯教學(xué)的關(guān)系

“質(zhì)量反思翻譯課程”與“教學(xué)”是兩個(gè)不同的概念，分屬兩個(gè)不同的領(lǐng)域，但二者在內(nèi)涵上又頗多重疊。它們之間的區(qū)別主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，課程實(shí)施在內(nèi)涵上涉及的范圍比教學(xué)更廣。質(zhì)量反思翻譯課程實(shí)施是執(zhí)行一項(xiàng)或多項(xiàng)教學(xué)變革過程計(jì)劃的過程，涉及教育行政管理體制的變化、課程知識(shí)的更新、教學(xué)過程的改變、校長和教師角色的變化、社區(qū)文化環(huán)境的相應(yīng)改變等?？梢哉f，課程實(shí)施涉及整個(gè)教育系統(tǒng)的變化以及對(duì)教育系統(tǒng)提供支持的社會(huì)系統(tǒng)的相應(yīng)變化。而教學(xué)主要是指教師與學(xué)生在課堂中的互動(dòng)行為，它與課程實(shí)施相比在范圍上更狹窄。其次，質(zhì)量反思翻譯課程實(shí)施與教學(xué)分別屬于不同的研究領(lǐng)域，對(duì)二者進(jìn)行研究的側(cè)重點(diǎn)有別。課程實(shí)施的研究主要探討課程變革計(jì)劃的實(shí)施程度、影響課程實(shí)施的因素、課程變革計(jì)劃與實(shí)踐情景的相互適應(yīng)機(jī)制、教師與學(xué)生創(chuàng)生課程的過程等。教學(xué)研究則主要探討教師的“教授行為”（teaching）、學(xué)生的“學(xué)習(xí)行為”（learning）及二者之間的互動(dòng)機(jī)制。

三、基礎(chǔ)英語課程教學(xué)中的學(xué)習(xí)論

對(duì)質(zhì)量反思翻譯課程中的基礎(chǔ)英語教學(xué)體系來說，應(yīng)具有“教育”的理念，重視相關(guān)知識(shí)和人文素養(yǎng)等模塊的設(shè)計(jì)與實(shí)施，不僅需要開設(shè)人文知識(shí)課程，也應(yīng)開設(shè)自然科學(xué)類的入門課程，真正提高未來職業(yè)譯員/譯者的全面素質(zhì)。同時(shí)指出：翻譯教學(xué)要較穩(wěn)步健康地發(fā)展，必須首先對(duì)教育體系構(gòu)架有一個(gè)全盤設(shè)想，把各層次的翻譯教學(xué)準(zhǔn)確定位，使之盡量與國際翻譯教學(xué)體制接軌，再根據(jù)這些定位分別制定和實(shí)施各自的培養(yǎng)目標(biāo)與教學(xué)計(jì)劃，這樣才能使培養(yǎng)的人才符合國際要求。關(guān)于現(xiàn)代教學(xué)主體問題，實(shí)際上是教師和學(xué)生的關(guān)系問題。教師中心說與學(xué)生中心說均各執(zhí)一端。學(xué)生主要不是以客觀事物為認(rèn)識(shí)的主要對(duì)象，而是以課程教材為中心去認(rèn)識(shí)客觀世界。教授活動(dòng)與學(xué)習(xí)活動(dòng)在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中居于不同的地位。在教學(xué)活動(dòng)中存在著兩個(gè)主體：教師主體與學(xué)生主體。而主體是指有目的、有意識(shí)地從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)以滿足其需要的現(xiàn)實(shí)的人，只有在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，發(fā)揮了主體性的教師和學(xué)生，才是真正的教師主體和學(xué)學(xué)生主體。離開了現(xiàn)實(shí)的教學(xué)活動(dòng)，就無所謂教師主體和學(xué)生主體。教師的主體性體現(xiàn)教師主體對(duì)學(xué)生主體的主導(dǎo)作用上，學(xué)生的主體性表現(xiàn)為自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。教學(xué)過程就是教師主體對(duì)學(xué)生主體的主導(dǎo)。師生之間的關(guān)系是教師主體主導(dǎo)學(xué)生主體，學(xué)生主體接受并超越教師主體的主導(dǎo)，也就是人們常說的主體間性關(guān)系。

四、結(jié)語

總之，質(zhì)量反思翻譯課程論應(yīng)以全面而扎實(shí)地提高翻譯專業(yè)方向?qū)W生的素質(zhì)為主導(dǎo)指向與終極追求，我們要實(shí)現(xiàn)大學(xué)素質(zhì)教育理論與實(shí)踐的全面創(chuàng)新，將專業(yè)素質(zhì)教育與非專業(yè)素質(zhì)教育同步推進(jìn)，在此思想的指導(dǎo)下大步進(jìn)行翻譯方向的課程改革創(chuàng)新，確實(shí)是我們當(dāng)前重要而艱巨的任務(wù)。