序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇對(duì)古典文化的理解范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

在高中語(yǔ)文教學(xué)中， 涉及到的教學(xué)內(nèi)容較多， 古典文學(xué)、 現(xiàn)代文學(xué)等。其中學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)難度較大的就是古典文學(xué)作品了。古典文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)有著非常大的區(qū)別， 古典文學(xué)的理解建立在全面掌握古典文學(xué)相關(guān)背景和作者背景的基礎(chǔ)上， 在久遠(yuǎn)的年代里， 富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的古典文學(xué)， 在表達(dá)上載體各異， 形式多樣， 蘊(yùn)含著豐富的寓意和內(nèi)容， 這些都需要在語(yǔ)文課堂上深度挖掘。高中生在古典文學(xué)的學(xué)習(xí)上具有了一定的基礎(chǔ)， 但是依然存在許多的困境， 在理解上還是比較吃力的。鑒于這樣的學(xué)情， 教師在講授古典文學(xué)內(nèi)容的時(shí)候， 必須考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和學(xué)習(xí)能力， 否則無(wú)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。整合學(xué)情和古典文學(xué)教學(xué)有助于他們深入地學(xué)習(xí)， 有助于挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化， 也有助于學(xué)生理解和內(nèi)化優(yōu)質(zhì)的價(jià)值觀念。 《燭之武退秦師》 《荊軻刺秦王》 《戰(zhàn)國(guó)策》 《鴻門(mén)宴》 《離騷》 《孔雀東南飛》 《勸學(xué)》 《過(guò)秦論》 《師說(shuō)》 等等， 這些古典文學(xué)作品含有極為豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容， 對(duì)其進(jìn)行挖掘不但可以促進(jìn)學(xué)生的情感發(fā)展， 讓其了解更多的傳統(tǒng)文化， 還能促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升， 促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。比如《離騷》 和 《登高》 中的濃厚愛(ài)國(guó)主義情懷， 憂國(guó)憂民， 懷揣天下的胸襟； 《山居秋暝》 和 《歸園田居》 中獨(dú)善其身的精神追求； 《勸學(xué)》 與 《師說(shuō)》 中學(xué)貴得法， 尊師重教的風(fēng)尚等等。這些傳遞出傳統(tǒng)文化價(jià)值觀， 有助于推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。

二、 開(kāi)展有效的古典文學(xué)閱讀， 感悟深厚的傳統(tǒng)文化

對(duì)于高中語(yǔ)文古典文學(xué)教學(xué)中如何開(kāi)展傳統(tǒng)文化的滲透， 已成為眾多教師探究的課題之一。新形勢(shì)下，挖掘文化資源， 傳承傳統(tǒng)文化， 方式多種多樣， 可以是課程講授， 可以是學(xué)生閱讀等等。從筆者的教學(xué)實(shí)踐來(lái)看， 開(kāi)展廣泛的古典文學(xué)閱讀有助于讓學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化。對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)， 經(jīng)過(guò)小學(xué)和初中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)， 已經(jīng)具備了一定的語(yǔ)文素養(yǎng)， 對(duì)于古典文學(xué)的學(xué)習(xí)也不會(huì)陌生， 雖然在學(xué)習(xí)內(nèi)容上有所不同， 但是在文章的理解上具有一定的相似性和關(guān)聯(lián)性， 所以開(kāi)展廣泛的古典文學(xué)閱讀有助于促進(jìn)學(xué)生對(duì)古典文學(xué)作品的理解和掌握， 也有助于學(xué)生深層次、 多角度地去感悟其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。古典文學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式之一， 經(jīng)過(guò)時(shí)間的淘洗， 證明是值得挖掘的。閱讀古典文學(xué)的過(guò)程， 就是感悟傳統(tǒng)文化， 了解作者主旨大意的過(guò)程， 也是思想碰撞和文化融合同化的過(guò)程。在此過(guò)程中學(xué)生發(fā)揮了學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性， 那么他們?cè)陂喿x的時(shí)候強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的滲透， 更有助于他們被優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化所內(nèi)化， 進(jìn)而促進(jìn)高中生綜合素養(yǎng)的提升。比如拿 《史記》 來(lái)說(shuō)， 魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò) 《史記》 是 “史家之絕唱， 無(wú)韻之離騷” 。 《史記》 中包含著豐富的文言知識(shí)和傳統(tǒng)文化知識(shí)， 其中涉及的成語(yǔ)故事高達(dá)幾百個(gè)， 在傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)中， 對(duì)榮辱觀、 價(jià)值觀、 歷史觀都有一定的分析和思考。例如 “人固有一死， 或重于泰山， 或輕于鴻毛， 用之所趨一也。 ” 這些都可以向?qū)W生傳遞相關(guān)的歷史文化和傳統(tǒng)文化知識(shí)， 熏陶學(xué)生的價(jià)值觀念， 促進(jìn)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。在閱讀材料的選擇上， 有課內(nèi)古典文學(xué)作品的閱讀， 也可以適當(dāng)?shù)赝卣拐n外古典文學(xué)作品的閱讀。

三、 讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)， 發(fā)揮寫(xiě)的功效

篇（2）

本論文為陜西省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題，課題編號(hào)sgh10171。課題名稱：高師聲樂(lè)課程適應(yīng)中小學(xué)音樂(lè)教育改革的研究。

古典音樂(lè)泛指西洋古典音樂(lè)，即中世界歐洲主流文化背景下創(chuàng)作的有別于通俗音樂(lè)和民間音樂(lè)的一種承載厚重、內(nèi)涵豐富的音樂(lè)形式。而現(xiàn)今的樂(lè)界，古典音樂(lè)多用來(lái)特指1750-1820年這段時(shí)間的維也納古典樂(lè)派所創(chuàng)作出來(lái)的歐洲主流音樂(lè)，是一個(gè)獨(dú)立的音樂(lè)流派，藝術(shù)手法考究。

古典音樂(lè)，在樂(lè)界，因其主要體現(xiàn)理性的情感表達(dá)方式，而被更多的學(xué)者認(rèn)為是所謂的“嚴(yán)肅音樂(lè)”。[1]在我國(guó)，80后、90后這些從出身就帶有強(qiáng)烈自由主義色彩的一代，更多地把個(gè)人喜好放在了情感宣泄自由的浪漫主義音樂(lè)上，逐步遠(yuǎn)離了帶有強(qiáng)烈“嚴(yán)肅”色彩的古典音樂(lè)。因此，在自由主義蔓延的當(dāng)代，如何正確引導(dǎo)和培養(yǎng)年輕的音樂(lè)人對(duì)古典音樂(lè)的興趣，也就成了音樂(lè)教育中一個(gè)急需解決的教學(xué)難題。[2]

多元化的教學(xué)方式往往因其耳目一新的授課方式，而更容易被學(xué)生所關(guān)注和接受。通過(guò)對(duì)古典音樂(lè)深厚的文化背景的研究，本人采用以下的教學(xué)方式，取得了良好的授課效果。

在古典音樂(lè)的教學(xué)課程中引入歐洲古典文學(xué)賞析課程

1750-1820年的歐洲，恰逢古典主義文學(xué)和啟蒙文學(xué)盛行的時(shí)代，從莎士比亞、塞萬(wàn)提斯到巴洛克文學(xué)的興起，無(wú)不體現(xiàn)當(dāng)時(shí)新文化新思潮的改革，隨即出現(xiàn)了昌盛一時(shí)的古典主義文學(xué)，興起于當(dāng)時(shí)文化科技繁榮的法國(guó)，隨后擴(kuò)展到歐洲其他國(guó)家。古典主義文學(xué)思潮是新興的資產(chǎn)階級(jí)和當(dāng)時(shí)封建貴族在政治上妥協(xié)的產(chǎn)物。它和古典音樂(lè)的特點(diǎn)類似，有著鮮明的時(shí)代特色。

因此，在課堂教學(xué)中，加入古典文學(xué)課程賞析，通過(guò)對(duì)時(shí)代背景的理解，對(duì)當(dāng)時(shí)文化意識(shí)形態(tài)的理解，更容易加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)旋律背后詮釋的文化的融會(huì)貫通。往往可以通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生用自己的想象力復(fù)原文學(xué)作品中表達(dá)的大時(shí)代，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生用自己對(duì)于音樂(lè)的理解力通過(guò)自己獨(dú)有的方式呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品以及那個(gè)時(shí)代的特征，再對(duì)比古典音樂(lè)的表現(xiàn)形式，不僅可以激發(fā)自我的創(chuàng)作能力，同時(shí)通過(guò)對(duì)比和創(chuàng)作，更有效地吸收了古典音樂(lè)的精華，且達(dá)到了學(xué)以致用的效果。

在古典音樂(lè)的教學(xué)課程中引入歐洲古典舞蹈賞析課程

舞蹈是在三度空間內(nèi)用身體為語(yǔ)言的一種交流方式，是用人體的運(yùn)動(dòng)來(lái)體現(xiàn)的一種藝術(shù)形式。而且舞蹈往往借助音樂(lè)伴奏，用形體的動(dòng)作更加豐富地詮釋音樂(lè)的力量。舞蹈賞析是通過(guò)觀賞舞蹈時(shí)，對(duì)舞蹈作品的感受、體驗(yàn)以及理解思考的整個(gè)過(guò)程，其本質(zhì)上是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)同時(shí)伴有自我思維的升華過(guò)程。舞蹈作品很直接很形象地反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、人物的情感特點(diǎn)、舞者對(duì)于生活的自我審美，是一種全方位多人共同參與表達(dá)的藝術(shù)形態(tài)。

在意大利文藝復(fù)興時(shí)代，芭蕾作為歐洲古典舞蹈的經(jīng)典流行并逐漸職業(yè)化。芭蕾在發(fā)展過(guò)程中有嚴(yán)格的規(guī)范和結(jié)構(gòu)形式，要求女演員穿特制的足尖鞋立起用腳尖起舞。在古典芭蕾舞劇的賞析課程上，我們要求學(xué)生盡量重現(xiàn)18世紀(jì)的場(chǎng)景。我們的課程設(shè)計(jì)上，盡量模擬18世紀(jì)的歐洲劇場(chǎng)，前10分鐘，學(xué)生通過(guò)閱讀相關(guān)舞劇簡(jiǎn)介，對(duì)接下來(lái)賞析的舞劇有個(gè)最基本的了解，接著通過(guò)對(duì)《睡美人》、《胡桃?jiàn)A子》、《天鵝湖》等經(jīng)典芭蕾舞的賞析，有一個(gè)全面直觀豐富的體驗(yàn)。最后，在課程結(jié)束前通過(guò)簡(jiǎn)短的討論和提問(wèn)來(lái)對(duì)比古典舞蹈配樂(lè)和整個(gè)舞臺(tái)效果與真實(shí)的古典音樂(lè)之間的差異，理解所謂的歐洲現(xiàn)實(shí)生活和歐洲當(dāng)時(shí)理想的意識(shí)形態(tài)之間的差異，從而輕松地理解所謂古典音樂(lè)嚴(yán)肅背后的理想主義色彩，通過(guò)討論和提問(wèn)的形式來(lái)達(dá)到每個(gè)學(xué)生的自我理解消化，且所提問(wèn)題不當(dāng)堂解決，留為下一節(jié)課程的授課中心，學(xué)生和老師共同準(zhǔn)備下一堂的教學(xué)內(nèi)容。

在古典音樂(lè)的教學(xué)課程中引入繪畫(huà)賞析課程

在中世紀(jì)的歐洲，人們常常將繪畫(huà)稱為“猴子的藝術(shù)”，指的是人類如同猴子一樣通過(guò)繪畫(huà)的方式模仿人類活動(dòng)，因此繪畫(huà)是一種臨摹自然的藝術(shù)，因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)自然的理解有偏差也有自我

的獨(dú)特性，繪畫(huà)里面通過(guò)夾雜了畫(huà)者不同的自我風(fēng)格，而體現(xiàn)不同的意識(shí)流。

在教學(xué)中，我們主要加入對(duì)理性主義的“拉斐爾前派”作品的賞析，因?yàn)檫@個(gè)學(xué)派往往取材于神話、宗教傳說(shuō)以及一些文學(xué)作品，通過(guò)畫(huà)者的理解和幻想而表達(dá)出來(lái)的，如《世界之光》、《盲女》、《基督家庭》等代表作。通過(guò)對(duì)這些作品的賞析，不但可以通過(guò)作品了解到當(dāng)時(shí)西方很多的神話、宗教故事等文化起源的故事，同時(shí)還可以了解到18世紀(jì)歐洲的畫(huà)家對(duì)于文化起源的理解和自我剖析，可以更全面地理解當(dāng)時(shí)文化時(shí)代的意義，也理解到所謂“嚴(yán)肅”音樂(lè)在那種特定的時(shí)代大背景下為何“嚴(yán)肅”的原因。[3]

只要音樂(lè)教育者肯下功夫，結(jié)合時(shí)代特色，采用多元化教學(xué)，古典音樂(lè)也必將沖破“嚴(yán)肅”音樂(lè)的局限性，被年輕的音樂(lè)人和更多的音樂(lè)愛(ài)好者所喜愛(ài)和接受。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋莉莉.西方音樂(lè)簡(jiǎn)史與欣賞[m].濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2007.

篇（3）

一、我國(guó)古典舞的基本特點(diǎn)

我國(guó)的古典舞具有鮮明的名族特點(diǎn)，在進(jìn)行古典舞表演時(shí)，對(duì)于舞者的腰、腿等身體部位的柔韌性要求較高，而且在表演過(guò)程中非常注重表演的彈性以及點(diǎn)線之間的有效結(jié)合，舞者的舞蹈動(dòng)作講究抑揚(yáng)頓挫、剛?cè)岵?jì)，另外在舞者的身法氣韻上始終貫穿著提、沉、沖、靠等基本的古典舞動(dòng)作節(jié)律，尤其是在舞蹈中的旋轉(zhuǎn)和翻身等動(dòng)作時(shí)，都充分體現(xiàn)出了古典舞的民族特點(diǎn)。另外，在傳統(tǒng)音樂(lè)及美術(shù)的襯托下，古典舞特有的神韻和身韻完美的結(jié)合到了一起，形成了形神高度融合的美學(xué)藝術(shù)。

在我國(guó)古典舞的教學(xué)中，應(yīng)該有效地利用相關(guān)舞蹈理論以及教材，并嚴(yán)格按照相關(guān)的要求，從基本的古典舞要素出發(fā)，幫助學(xué)生充分掌握古典舞的形、神、靜、律等基本要點(diǎn)，幫助學(xué)生培養(yǎng)利用肢體語(yǔ)言表達(dá)情感的習(xí)慣。比方說(shuō)在進(jìn)行探海、斜探海等基本的古典舞動(dòng)作教學(xué)時(shí)，老師應(yīng)該充分從人體運(yùn)動(dòng)學(xué)等方面的知識(shí)來(lái)對(duì)動(dòng)作的要求以及動(dòng)作的基本規(guī)律進(jìn)行講解，并從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，將整個(gè)教學(xué)內(nèi)容逐步的呈現(xiàn)在學(xué)生面前。

舞蹈可以看做是生命最直接、最真實(shí)的表現(xiàn)，因?yàn)?，觀眾可以從舞蹈動(dòng)作中體會(huì)到古典舞作品中所蘊(yùn)含的真實(shí)情感和精神，從而使觀眾更好的體會(huì)到古典舞的美感，并使觀眾與舞者之間形成一種心靈上的相通。在古典舞的表演過(guò)程中，通過(guò)各種傳統(tǒng)文化的穿插，樹(shù)立起古典舞高雅的審美情趣，利用舞者身體上的“圓曲擰傾”等基本動(dòng)作，來(lái)表現(xiàn)時(shí)空中的流動(dòng)之美。通過(guò)這些可以更好的激發(fā)起學(xué)生對(duì)古典舞的興趣，從而幫助學(xué)生更好的提升自己的表演特質(zhì)。

二、高校古典舞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生表演特質(zhì)的有效對(duì)策

（一）重視古典舞文化的滲透

古典舞表演過(guò)程中要求舞者要形神兼?zhèn)?，這就需要舞者在表演舞蹈時(shí)充分的理解舞蹈的情感，并利用自己的舞蹈將這些情感準(zhǔn)確的表現(xiàn)出來(lái)。因此，在高校古典舞教學(xué)中，老師應(yīng)該在平時(shí)就要重視古典舞文化的滲透和講解，從而有效地提升學(xué)生對(duì)古典舞的感覺(jué)和理解能力。在進(jìn)行古典舞的欣賞時(shí)，老師應(yīng)該首先對(duì)這一舞蹈的創(chuàng)作背景進(jìn)行詳細(xì)的介紹，比方說(shuō)這一古典舞產(chǎn)生的年代、國(guó)家、民族、風(fēng)土人隋、審美觀念、舞蹈發(fā)展過(guò)程等等，通過(guò)這些內(nèi)容的講解可以幫助學(xué)生更好的理解古典舞，并不斷提升自己對(duì)古典舞的理解能力。此外，在欣賞完舞蹈后，老師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行彼此間的交流溝通，大膽說(shuō)出自己的想法和觀點(diǎn)，這樣可以使學(xué)生的思維變得更加的活躍和開(kāi)闊，從而獲得更加深入的古典舞理解。

（二）激發(fā)學(xué)生的表演特質(zhì)

對(duì)于高校學(xué)生而言，由于他們的知識(shí)面以及生活閱歷存在一定的局限性，在古典舞教學(xué)過(guò)程中，老師怎樣才能夠引導(dǎo)學(xué)生正確的理解舞蹈中的人物形象，并從情感以及動(dòng)作上深入的表達(dá)人物的性格和思想，使學(xué)生真正的融入到舞蹈的意境中去，需要老師進(jìn)行深入的研究，并從學(xué)生的舞蹈感覺(jué)以及想象力上進(jìn)行有效地教育。

舞蹈感覺(jué)是舞蹈表演最重要的內(nèi)容，只有深入的理解舞蹈感覺(jué)才能夠在舞蹈表演中更好的表現(xiàn)出自己的真實(shí)情感和意義，并將舞蹈中的形態(tài)、步伐、動(dòng)作等進(jìn)行充分合理的協(xié)調(diào)，從而更好的表現(xiàn)出古典舞的藝術(shù)美感。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，老師應(yīng)該從學(xué)生的基本動(dòng)作訓(xùn)練人手，幫助學(xué)生培養(yǎng)自己的舞感。比方說(shuō)“擦地”這一基本的古典舞動(dòng)作，只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的繃腳、外開(kāi)、延伸等腿部練習(xí)和感知，才能夠幫助學(xué)生形成一種腳底、腳尖與地板之間準(zhǔn)確而協(xié)調(diào)的舞蹈感覺(jué)。

想象力是舞者自身最基本的素質(zhì)之一，也是學(xué)生培養(yǎng)自身舞蹈神韻最重要的前提保證。在古典舞教學(xué)過(guò)程中，老師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生從舞蹈作品中去發(fā)揮自己的想象力，從而更好的表現(xiàn)舞蹈的內(nèi)涵。比方說(shuō)在進(jìn)行“彈撩腿”古典舞動(dòng)作練習(xí)時(shí)，老師可以引導(dǎo)學(xué)生將小腿動(dòng)作想象成甩鞭子，要將力量充分的擴(kuò)展的腳尖。在進(jìn)行“串翻身”這一古典舞動(dòng)作練習(xí)時(shí)，老師可以引導(dǎo)學(xué)生將這一動(dòng)作想象成車(chē)輪滾滾的景象。通過(guò)這樣的引導(dǎo)可以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成一種在舞蹈練習(xí)和表演過(guò)程中積極利用自己想象力的習(xí)慣，只有在舞蹈動(dòng)作上充分發(fā)揮自己的想象力，才能夠使學(xué)生在表演過(guò)程中更好的表現(xiàn)古典舞的內(nèi)在情感和神韻，才能夠更有效地提升學(xué)生自身的表演能力。

此外，老師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生更多的去體驗(yàn)生活，從生活中獲得更加廣闊的知識(shí)，從各種不同的舞蹈中去體會(huì)和發(fā)掘相應(yīng)的舞蹈意蘊(yùn)，使學(xué)生從多個(gè)角度和方面來(lái)感受人生以及表達(dá)自己的感情。老師可以利用一些故事來(lái)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古典舞作品中蘊(yùn)含的深刻情感和意蘊(yùn)，比方說(shuō)在進(jìn)行古典舞《秋海棠》教學(xué)時(shí)，老師可以對(duì)這一古典舞相關(guān)的歷史故事進(jìn)行講解，從而為古典舞表演創(chuàng)造一種恰當(dāng)?shù)墓适卤尘埃⒁龑?dǎo)學(xué)生結(jié)合故事背景，并發(fā)揮自己的想象力，對(duì)古典舞中的各個(gè)人物形象進(jìn)行自己理解的表演和描述。通過(guò)這種方式，可以使學(xué)生在不知不覺(jué)中逐步提升自己的舞蹈思維能力。

篇（4）

一、古典舞表演素質(zhì)概述

古典舞是一種以民族、民間不斷傳承所流傳下來(lái)的舞蹈為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)歷代舞者的整理、改編、加工、創(chuàng)造所得出的具有古典風(fēng)范的舞蹈。它具有動(dòng)作規(guī)范性強(qiáng)，技巧性高超，以及程式嚴(yán)謹(jǐn)?shù)忍攸c(diǎn)。

古典舞是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的檢驗(yàn)與淘汰后傳承下來(lái)的經(jīng)典。就古典舞表演者來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵就是要表演者具有如下素質(zhì)和內(nèi)涵，具體來(lái)說(shuō)有這么幾個(gè)方面：一是，深刻的洞察力。二是，豐富而自由的想象力。三是，活躍的思維能力。四是，超于常人的感受能力。五是，具有偉大的藝術(shù)創(chuàng)造力。

二、古典舞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生表演素質(zhì)的主要內(nèi)容

（一）表達(dá)情感。作為一名舞者，在舞蹈表演的同時(shí)，情感的傳遞同樣重要。藝術(shù)作為一門(mén)源于生活又高于生活的表現(xiàn)形式，是藝術(shù)家依據(jù)自己的生活和審美進(jìn)行的對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的事情的加工和再現(xiàn)。古典舞作為幾大藝術(shù)之一，它承載了藝術(shù)家的情感，也表達(dá)了作者對(duì)于生活的觀點(diǎn)。所以表演者要準(zhǔn)確的把握藝術(shù)家的情感，并且將它表現(xiàn)出來(lái)傳遞給觀眾，達(dá)到一種情感的共鳴。

（二）發(fā)揮想象力。作為一段古典舞，它的編成需要經(jīng)歷如下三個(gè)階段：首先，創(chuàng)作階段，這是指編導(dǎo)編舞的階段，這一階段編導(dǎo)根據(jù)自己的思維和靈感進(jìn)行創(chuàng)作，完成舞蹈的最初的模型。其次，表演者的加工過(guò)程，這一過(guò)程中，編導(dǎo)通過(guò)與表演者進(jìn)行溝通，表演者通過(guò)自身的理解和表達(dá)將古典舞傳遞給觀眾。最后，觀眾的品鑒階段。觀眾通過(guò)對(duì)古典舞的觀看，產(chǎn)生自己的理解與思想的共鳴，感受古典舞的精髓。綜上所述，古典舞的形成經(jīng)歷的是一個(gè)由抽象到具體，由無(wú)形到有形，逐漸精致化的過(guò)程而這個(gè)過(guò)程只有表演者的想象力才能使構(gòu)思的唯美與奇妙發(fā)揮出來(lái)。

（三）打動(dòng)觀眾。古典舞表演者的文化和藝術(shù)修養(yǎng)決定了舞蹈是否能夠打動(dòng)觀眾，引起觀眾的情感共鳴。文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)是一種內(nèi)在的品質(zhì)，是表演者的個(gè)人魅力，這種魅力可以通過(guò)表演者的舞蹈表達(dá)出來(lái)，引起觀眾的共鳴。所以，提高表演者的文化修養(yǎng)是古典舞者培養(yǎng)的重要內(nèi)容。

三、古典舞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生表演素質(zhì)的策略

（一）創(chuàng)新教學(xué)方式。古典舞不僅需要表演者對(duì)于動(dòng)作和情感的理解，同時(shí)還要求表演者進(jìn)行再創(chuàng)造，不斷豐富舞蹈的內(nèi)在魅力，詮釋其中的內(nèi)涵。創(chuàng)造性的教學(xué)能夠更新人們的教學(xué)觀念，豐富想象力的思維模式。因此，在古典舞的教學(xué)中，采用民主、獨(dú)立、創(chuàng)新的思維方式可以促進(jìn)教學(xué)的開(kāi)展。

（二）注重基本功的練習(xí)。古典舞只有準(zhǔn)確的表達(dá)清楚自己的情感后才能牽動(dòng)觀眾的心，這就說(shuō)明古典舞中的神韻是其關(guān)鍵所在，同時(shí)，舞蹈動(dòng)作本身作為這種神韻的承載體則是基礎(chǔ)。如果一名表演者不能達(dá)到令人滿意的基本功，那么再豐富的情感表達(dá)都是多余的，觀眾不僅不能與之產(chǎn)生情感的共鳴，同時(shí)還不能看懂舞蹈本身。因此，在古典舞的教學(xué)中，基本功是非常重要的存在。中國(guó)的古典舞中，對(duì)于基本動(dòng)作的表演要求做到曲線優(yōu)美、剛?cè)岵⑦M(jìn)，氣質(zhì)出眾。同時(shí)，對(duì)于身體的各個(gè)部分也要求做到各個(gè)關(guān)節(jié)具有特定的要求與標(biāo)準(zhǔn)。

篇（5）

隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，各種課程的廣泛擴(kuò)展，作為我國(guó)的文化財(cái)富唐詩(shī)就更應(yīng)該受到重視，對(duì)小學(xué)生實(shí)施從小培養(yǎng)政策，讓小學(xué)生意識(shí)到民族的文化底蘊(yùn)，并從中學(xué)習(xí)到豐富的文化知識(shí)，成為一個(gè)有理想的人，而古典詩(shī)詞涵蓋了中華文化的博大精深，在小學(xué)義務(wù)教學(xué)中占據(jù)著舉足輕重的地位，所以，關(guān)注當(dāng)代小學(xué)生關(guān)于古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)及賞析是有必要的。

一、小學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)詞賞析的具體含義

作為一個(gè)歷史悠久的文化古國(guó)，傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)充滿著多樣化，而古典詩(shī)詞在其中發(fā)揮著重要作用，古典詩(shī)詞給我們展現(xiàn)的是一種古人的生活作風(fēng)及其獨(dú)特的思想及表達(dá)方式，例如，在《孔雀東南飛》這一詩(shī)詞中的“孔雀東南飛，五里一徘徊”，用優(yōu)美生動(dòng)的方式寫(xiě)出了孔雀幽怨不舍的情感，如此的表現(xiàn)形式，也造成了現(xiàn)代人對(duì)于古典詩(shī)詞理解上的障礙，所以，要想把古典詩(shī)詞學(xué)好，不應(yīng)只是簡(jiǎn)單地把表面意思理解好，而是要對(duì)深層含義進(jìn)行挖掘與探索，正確地理解其中所包含的道理和意義。

二、關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文唐詩(shī)教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）教師干預(yù)過(guò)多，導(dǎo)致其依賴性

在教學(xué)過(guò)程中，詩(shī)詞教學(xué)關(guān)注程度是越來(lái)越高，但是仍存在著教師干預(yù)過(guò)多，導(dǎo)致學(xué)生失去了個(gè)人的觀點(diǎn)，造成其依賴性，在小學(xué)語(yǔ)文唐詩(shī)教學(xué)中，教師應(yīng)時(shí)刻處于引導(dǎo)的角色，采取不同的方式方法讓學(xué)生有自己的觀點(diǎn)及看法，嘗試去想象、去理解古典詩(shī)詞中所表達(dá)的意境及包含的意義，而不是一味地去照搬照抄，按照老師的思路去走，那么，久而久之，就會(huì)養(yǎng)成依賴的心理，不會(huì)自己去思考，導(dǎo)致小學(xué)生想象力與創(chuàng)新能力的下降。

（二）注重死記硬背，不能理解含義

由于中華古詩(shī)詞的博大精深，其數(shù)量也是非常龐大，而在小學(xué)期間，規(guī)定需要背誦的古詩(shī)詞大約是在150篇，擁有一個(gè)記憶力好的頭腦是非常重要，但死記硬背并不是學(xué)習(xí)唐詩(shī)的最終目的，而是要融會(huì)貫通地去理解，了解其中的意義，當(dāng)前，一些教師的思想仍比較陳舊，只是采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，并不重視小學(xué)生的接受能力及理解能力，使小學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的賞析缺乏主動(dòng)性及積極性，最終導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下，并沒(méi)有達(dá)到理想的效果。

（三）缺乏感性教育，開(kāi)拓新式方法

現(xiàn)在語(yǔ)言與古代語(yǔ)言的區(qū)別在于，現(xiàn)代我們說(shuō)的是白話文，特點(diǎn)是通俗易懂，而古代則是文言文，文言文的特點(diǎn)是用最少的字?jǐn)?shù)去表達(dá)多層的含義，通過(guò)詩(shī)詞賞析教育，我們可以了解到在小學(xué)唐詩(shī)賞析教學(xué)中不僅要教學(xué)生唐詩(shī)的基本特點(diǎn)，更重要的是在翻譯時(shí)應(yīng)保留住原詩(shī)詞的神韻，例如，李白的《靜夜思》，這是一首五言的律詩(shī)，單看名字就感覺(jué)充滿著無(wú)限的意境，但由于許多教師只注重傳統(tǒng)的教學(xué)方式，對(duì)更深層的意思不會(huì)進(jìn)行細(xì)致的探討，像為什么夜這么安靜啊？作者又在思考什么呢？想表達(dá)自己的什么情感呢？如果像這樣進(jìn)行唐詩(shī)賞析教學(xué)，跟古板的教學(xué)方式相比更具有直接性、引導(dǎo)性，容易引發(fā)小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的興趣和愛(ài)好，從小培養(yǎng)其對(duì)古詩(shī)詞的意境理解，讓唐詩(shī)越來(lái)越成為偉大的民族智慧。

三、小學(xué)語(yǔ)文唐詩(shī)賞析教學(xué)的策略研究

（一）積極采用游戲教學(xué)法

現(xiàn)今，唐詩(shī)在教學(xué)方面仍然是一個(gè)難題，而如何提高唐詩(shī)教學(xué)的成效，是我們目前要解決的首要任務(wù)，游戲教學(xué)法是當(dāng)前教學(xué)中的有效方法，教可以在課前利用多媒體技術(shù)制作一些幻燈片播放，并找一些圖片、視頻等與課堂有關(guān)的內(nèi)容，便于學(xué)生的理解，營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓小學(xué)生更容易了解其深刻內(nèi)涵。

（二）培養(yǎng)小學(xué)生自主思考能力

在教學(xué)過(guò)程中，教師是占據(jù)引導(dǎo)地位，而不是主體地位，教師的目的是引導(dǎo)學(xué)生去思想、去探索，而不是一味地接受教師所講述傳授的。

（三）注重唐詩(shī)美感的領(lǐng)悟

一首詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程，要學(xué)會(huì)重視其閱讀這一環(huán)節(jié)，充滿感情地用優(yōu)美的語(yǔ)言將其閱讀，體會(huì)詩(shī)詞中的韻律感、意境美，增強(qiáng)自身的感染力，把握發(fā)展的步調(diào)，長(zhǎng)此以往，就會(huì)提高小學(xué)生古典詩(shī)詞的賞析能力，引起與文章作者強(qiáng)烈的共鳴。

在小學(xué)期間關(guān)于唐詩(shī)賞析的培養(yǎng)是有必要性的，要把中國(guó)寶貴的文化財(cái)富傳承下去，就必須不斷地加強(qiáng)唐詩(shī)賞析能力的教育，幫助孩子深刻理解其意境，通過(guò)唐詩(shī)賞析教學(xué)的有效策略研究，讓小學(xué)生能不斷地思考與探索，實(shí)現(xiàn)最終的領(lǐng)悟。

參考文獻(xiàn)：

篇（6）

古典詩(shī)詞是我國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，可謂中國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中的一朵璀璨的奇葩。千百年來(lái)流傳至今，仍散發(fā)著誘人的魅力。古典詩(shī)詞不僅歷史悠久，作者眾多，而且作品豐富，題材廣泛，技巧高超，在世界文學(xué)史上堪稱一絕。古詩(shī)詞自然成為語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，因此我認(rèn)為可以從以下三個(gè)維度來(lái)教學(xué)。

一、對(duì)詩(shī)詞表層知識(shí)的理解

中國(guó)古代詩(shī)詞語(yǔ)言優(yōu)美精煉，每字每句都是作者反復(fù)推敲的成果。教學(xué)古詩(shī)詞首先要在學(xué)生能夠讀準(zhǔn)、讀通的基礎(chǔ)上，進(jìn)行解詞串句。古詩(shī)詞的語(yǔ)言不同于白話文，是用文言寫(xiě)的，學(xué)生對(duì)一些文言詞句的意思不懂，就無(wú)法理解全詩(shī)的意思。如果學(xué)生對(duì)字句尚且不通，對(duì)詩(shī)詞的情感體驗(yàn)，乃至于對(duì)古典文化的傳承都無(wú)從談起。因此教師對(duì)詩(shī)歌表層知識(shí)的講授便成了關(guān)鍵，必須搞得扎扎實(shí)實(shí)。

（1）知人論詩(shī)。教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)需要收集作品有關(guān)材料，為古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。在收集時(shí)注意篩選跟課文有關(guān)的，有助于理解詩(shī)意的材料。這個(gè)課前預(yù)習(xí)既為下一步學(xué)習(xí)古詩(shī)打下了基礎(chǔ)又培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的品質(zhì)和收集信息的能力。如在學(xué)習(xí)陸游的《示兒》之前，學(xué)生如果了解到詩(shī)人自幼就懷著強(qiáng)烈的政治抱負(fù)，渴望恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)熱情，那在學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)就很容易理解詩(shī)中所蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的建功報(bào)國(guó)之情了。需要說(shuō)明的是，知人論詩(shī)這種觀念并不是說(shuō)要求對(duì)每位詩(shī)人的方方面面都做詳細(xì)的介紹，對(duì)有些詩(shī)人則沒(méi)有必要，即便需要介紹的詩(shī)人介紹的側(cè)重點(diǎn)也各不相同。比如對(duì)王維側(cè)重于詩(shī)歌風(fēng)格的介紹，對(duì)陸游側(cè)重于其詩(shī)歌表達(dá)的主要情感的強(qiáng)調(diào)，而對(duì)李煜則側(cè)重于認(rèn)識(shí)經(jīng)歷的介紹。

（2）由題悟旨。初步了解了詩(shī)人后，我們要解釋詩(shī)題。切勿輕視詩(shī)題，其中往往包含作者及其所處的時(shí)代背景，寫(xiě)作背景及寫(xiě)作目的。比如李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，此詩(shī)題目尤長(zhǎng)，教師李白為好友王昌齡貶官而作的抒發(fā)感憤、寄以慰藉的好詩(shī)。從而更深切地揭示了詩(shī)的內(nèi)涵。當(dāng)然也要根據(jù)每首詩(shī)的特點(diǎn)各自做詳略介紹?？傊屧?shī)題是古詩(shī)教學(xué)的重要一步。

（3）推敲詞句。中國(guó)古典詩(shī)詞語(yǔ)言精練，優(yōu)美，且重點(diǎn)字詞起點(diǎn)睛之用。如果教學(xué)時(shí)能認(rèn)真揣摩、品味，并引導(dǎo)學(xué)生加以賞析，就能使學(xué)生體味語(yǔ)言之美，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。但是，由于當(dāng)今學(xué)生尤其是小學(xué)生對(duì)古代語(yǔ)言接觸得不多，他們對(duì)其中的一些詞語(yǔ)覺(jué)得難以理解，對(duì)全詩(shī)內(nèi)涵的把握不夠。教師要善于捕捉關(guān)鍵字詞，因?yàn)檫@些字詞往往能畫(huà)龍點(diǎn)睛，牽一發(fā)而動(dòng)全身，對(duì)表現(xiàn)全詩(shī)的景物、情感或意境有著獨(dú)特的作用。

二、對(duì)詩(shī)詞情感層面的挖掘

大部分詩(shī)，它的內(nèi)容是圍繞一個(gè)詞或一句話展開(kāi)的，這就是詩(shī)中的重點(diǎn)詞句，這些詞句往往是詩(shī)人思想感情的一個(gè)集中點(diǎn)或是全詩(shī)內(nèi)容所圍繞的一個(gè)中心，抓住重點(diǎn)詞句有利于理清全詩(shī)的思路及詩(shī)人所要表現(xiàn)的思想。在教學(xué)中，在充分理解詩(shī)歌表層意思的基礎(chǔ)上，必須重視找重點(diǎn)詞句的方法，并將它作為分析的切入口或“破譯”詩(shī)意的重點(diǎn)。

三、對(duì)詩(shī)詞文化意蘊(yùn)的傳承

篇（7）

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，古典詩(shī)詞的繁盛就說(shuō)明了這一點(diǎn)。通過(guò)古典詩(shī)詞，我們可以窺見(jiàn)古人的生活、思想、品質(zhì)等多方面內(nèi)容。做好古典詩(shī)詞的教學(xué)工作，是我們語(yǔ)文老師向?qū)W生們傳授中華文化的一個(gè)很好的途徑。在古典詩(shī)詞教學(xué)中，我們雖然已經(jīng)取得了很大的進(jìn)步，但是還存在著一些不足。學(xué)會(huì)反思可以讓我們的語(yǔ)文老師更清楚自己的教學(xué)長(zhǎng)處和短處，對(duì)于好的方面要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，不足之處就要不斷改進(jìn)。

一、古典詩(shī)詞教學(xué)的不足之處

（一）教師對(duì)古典詩(shī)詞文本解析得不夠

很多語(yǔ)文老師在教授古典詩(shī)詞內(nèi)容時(shí)，往往“不求甚解”。這種做法是極其不明智的，不僅不能教會(huì)學(xué)生們?cè)鯓訉W(xué)好古詩(shī)詞，也會(huì)使自己的課堂限于乏味之中。對(duì)詩(shī)詞文本解析不透徹，學(xué)生們不能正確深入地理解文本中的含義，學(xué)好詩(shī)詞簡(jiǎn)直是難于登天。老師們不注重對(duì)文本的解析，學(xué)生一知半解，這就加重了以后高年級(jí)古典詩(shī)詞教學(xué)的負(fù)擔(dān)。

（二）學(xué)生們忽視對(duì)名篇名作的背誦

教學(xué)古典詩(shī)詞，單憑課堂上的講解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要督促學(xué)生們進(jìn)行背誦。而在實(shí)際中，很多學(xué)生不能背誦古典詩(shī)詞，特別是一些較為重要、著名的篇目，學(xué)生不能背誦就很難產(chǎn)生語(yǔ)感，也就更加學(xué)不好古詩(shī)詞了。古詩(shī)詞中一些經(jīng)典的名句名篇，都需要學(xué)生們銘刻在心。

（三）學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞基礎(chǔ)不牢固，缺乏探索和創(chuàng)新精神

有的學(xué)生原本學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞就存在壓力，基礎(chǔ)比較薄弱，不牢固。同時(shí)，老師對(duì)這點(diǎn)基本情況不了解，沒(méi)能調(diào)整自己的教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度，趕鴨子上架，這就導(dǎo)致了學(xué)生們?cè)絹?lái)越不能把古典詩(shī)詞學(xué)好，反而產(chǎn)生抗拒的心理。學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞要特別注重對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，基礎(chǔ)打不好，猶如在沙堆上建房子，不堪一擊。學(xué)生們學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的一個(gè)很重要的方式是開(kāi)展獨(dú)立自主的探究式學(xué)習(xí)，在獨(dú)立自主中充分發(fā)揮自己的潛質(zhì)，把自己學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的興趣開(kāi)發(fā)出來(lái)。學(xué)生可以自己獨(dú)立探索或者同學(xué)之間合作探索，找出新的發(fā)現(xiàn)，解決所發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題?，F(xiàn)代社會(huì)十分重視創(chuàng)新，學(xué)生在學(xué)習(xí)中也要注重創(chuàng)新，特別是在學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的過(guò)程當(dāng)中更要如此。學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的方式是多種多樣的，我們要找到適合自己的方法，從自己的實(shí)際情況出發(fā)想問(wèn)題，這樣才有利于我們前進(jìn)。

（四）對(duì)古典詩(shī)詞缺少一定的練習(xí)

無(wú)論課堂內(nèi)外，教師布置的練習(xí)少之又少，學(xué)生學(xué)不到知識(shí)，視野狹窄，不會(huì)分析詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)、意義、思想感情，自然學(xué)不好古典詩(shī)詞。

二、如何改進(jìn)古典詩(shī)詞的教學(xué)

針對(duì)上述各種問(wèn)題，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行著手改進(jìn)，以促進(jìn)我們的古典詩(shī)詞教學(xué)：

（一）語(yǔ)文老師要認(rèn)識(shí)到古典詩(shī)詞教學(xué)的重要性，加大力度對(duì)文本進(jìn)行解析

引導(dǎo)學(xué)生把古典詩(shī)詞學(xué)好的最好引路人是我們的語(yǔ)文老師，語(yǔ)文老師要正確地引導(dǎo)學(xué)生在古典詩(shī)詞領(lǐng)域破浪前進(jìn)。作為引路人，語(yǔ)文老師要對(duì)古典詩(shī)詞有足夠的了解，只有語(yǔ)文老師對(duì)古典詩(shī)詞的重要性有了足夠的理解，才會(huì)重視古典詩(shī)詞的教學(xué)，才會(huì)以一種責(zé)任心去完成自己的教學(xué)任務(wù)。以解詩(shī)、讀詩(shī)、背詩(shī)作為古詩(shī)詞教學(xué)的基本模式，花一定的時(shí)間用于理解分析內(nèi)容、讀通讀順文本。教師要教會(huì)學(xué)生“品詩(shī)”，從品味詩(shī)句當(dāng)中加深學(xué)生對(duì)詩(shī)中意境、情感的領(lǐng)悟。

（二）要求學(xué)生們對(duì)名篇名作進(jìn)行背誦，不定時(shí)檢查

背誦，是老師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞最基本也是最重要的方法。老師要求學(xué)生們背誦著名的詩(shī)詞篇目，可以讓學(xué)生們加深對(duì)詩(shī)詞的印象，加深理解，學(xué)會(huì)其中句式的表達(dá)和思想感情的述說(shuō)。語(yǔ)文老師要不定時(shí)檢查學(xué)生們的背誦情況，督促學(xué)生不斷進(jìn)步，漸漸培養(yǎng)其自覺(jué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣?？梢蚤_(kāi)展多種形式的古典詩(shī)詞背誦比賽，在比賽中不斷激勵(lì)學(xué)生們對(duì)詩(shī)詞背誦的興趣。學(xué)生們能夠多背一些詩(shī)詞，這對(duì)他們將來(lái)的學(xué)習(xí)將會(huì)有積極的促進(jìn)作用。

（三）從源頭抓起，鞏固學(xué)生們的古典詩(shī)詞基礎(chǔ)

學(xué)生學(xué)不好古典詩(shī)詞的一個(gè)重要原因就是他們的基礎(chǔ)不牢固，不能解決他們?cè)趯W(xué)習(xí)古典詩(shī)詞中遇到的各種難題。古典詩(shī)詞基礎(chǔ)的鞏固與否，直接關(guān)系到我們老師能否進(jìn)行更高程度的教學(xué)。因此，我們要從源頭抓起，不斷鞏固學(xué)生們的古典詩(shī)詞基礎(chǔ)，讓學(xué)生們能夠把基礎(chǔ)的詩(shī)詞知識(shí)學(xué)好，特別是一些詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)、意義等方面的內(nèi)容，更值得關(guān)注。

篇（8）

（一）課型

課型泛指課的類型或模型，是可操作性的教學(xué)結(jié)構(gòu)和程序?，F(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為：教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu)是課型分類的主要依據(jù)之一，特定的課型必然有特定的教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu)。通過(guò)對(duì)課型的研究，有助于教師更好地掌握各種類型課的教學(xué)目的、教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法等方面的規(guī)律，提高教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)的能力。根據(jù)文體類型，語(yǔ)文課型可分為：記敘文課型、小說(shuō)課型、議論文課型、文言文課型、古典詩(shī)詞課型等。

（二）古典詩(shī)詞課型

古典詩(shī)詞課型在中職語(yǔ)文教學(xué)中占有十分重要的地位。它具有文字精煉、意境深遠(yuǎn)的特點(diǎn)，通過(guò)學(xué)習(xí)，能提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和文學(xué)修養(yǎng)，能促進(jìn)藝校學(xué)生的藝術(shù)專業(yè)水平。

（三）創(chuàng)建有針對(duì)性的課型設(shè)計(jì)理念

一直以來(lái)，古典詩(shī)詞教學(xué)是中職語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)，藝術(shù)學(xué)生認(rèn)為古典詩(shī)詞苦澀難懂，學(xué)習(xí)興趣不高，教學(xué)模式陳舊低效。而藝術(shù)學(xué)校學(xué)生有著思維活躍、理解能力強(qiáng)、擅長(zhǎng)藝術(shù)表演的特點(diǎn)。只要在教學(xué)中找到兩者的契合點(diǎn)，就會(huì)找到古典詩(shī)詞課程探索的入口。我國(guó)在2010年公布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》中指出：“職業(yè)教育要面向人人，面向社會(huì)，著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力?！苯處熞驹跁r(shí)代的前列，與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新教學(xué)思想，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。我們可以嘗試把古典詩(shī)詞課與藝術(shù)專業(yè)結(jié)合起來(lái)，使詩(shī)、樂(lè)、舞融為一體，創(chuàng)建一個(gè)新的教學(xué)模式。

二、課型實(shí)施的策略與手段

（一）確立古典詩(shī)詞課型教學(xué)目標(biāo)，建立以任務(wù)為驅(qū)動(dòng)的教學(xué)策略，實(shí)現(xiàn)多維互動(dòng)教學(xué)。

古典詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)理解作品的意思，欣賞其文采，品味其內(nèi)涵，提高自身的藝術(shù)水平，為將來(lái)從事藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)表演提供養(yǎng)份。如何達(dá)到這一教學(xué)目標(biāo)呢？建立以任務(wù)為驅(qū)動(dòng)的教學(xué)策略是關(guān)鍵?！叭蝿?wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)”是一種建立在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上的教學(xué)法，它將以往以傳授知識(shí)為主的傳統(tǒng)教學(xué)理論，轉(zhuǎn)變?yōu)橐越鉀Q問(wèn)題、完成任務(wù)為主的多維互動(dòng)的教學(xué)理念；將再現(xiàn)式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樘剿魇綄W(xué)習(xí)，使學(xué)生處于積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)，每一位學(xué)生都能根據(jù)自己對(duì)當(dāng)前問(wèn)題的理解，運(yùn)用共有的知識(shí)和自己特有的經(jīng)驗(yàn)提出方案，解決問(wèn)題。筆者圍繞著古典詩(shī)詞的教學(xué)內(nèi)容，將教學(xué)環(huán)節(jié)循序漸進(jìn)、科學(xué)有序地設(shè)計(jì)為：“再現(xiàn)情境――走進(jìn)古代――融情入境――二度創(chuàng)作”，實(shí)現(xiàn)“知識(shí)與技能”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的三維教學(xué)目標(biāo)。讓學(xué)生穿越時(shí)空，融情入境、詩(shī)意盎然，從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

（二）以學(xué)生為主體，找出學(xué)生與課型的契合點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

藝術(shù)學(xué)校的學(xué)生思維敏銳，富于聯(lián)想，表現(xiàn)力豐富。筆者力求把靜態(tài)的古典詩(shī)詞知識(shí)用動(dòng)態(tài)的形式表現(xiàn)出來(lái)，有效地激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們以積極的態(tài)度去學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮自己的藝術(shù)聯(lián)想力和創(chuàng)造力，把課堂知識(shí)和藝術(shù)能力結(jié)合起來(lái)，互為促進(jìn)。比如：在學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》時(shí)，先用歌曲《在水一方》引入，優(yōu)美、熟悉的旋律讓學(xué)生甚感興趣，很快學(xué)生就能背出詩(shī)文。通過(guò)老師對(duì)時(shí)代背景的介紹，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的印象。接下來(lái)讓學(xué)生自由發(fā)揮，講解自己對(duì)詩(shī)歌的理解。老師選取在《詩(shī)經(jīng)》的精粹篇章，把風(fēng)雅頌、賦比興等基礎(chǔ)知識(shí)融會(huì)貫通，深化知識(shí)的結(jié)構(gòu)層次。最后讓學(xué)生上臺(tái)以朗誦、歌唱等形式進(jìn)行表演，從而展示教學(xué)成果，進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)。

（三）結(jié)合教改的新趨勢(shì)，獨(dú)辟蹊徑，進(jìn)行創(chuàng)新性探索，實(shí)現(xiàn)文化課學(xué)習(xí)和專業(yè)課學(xué)習(xí)的有機(jī)結(jié)合。

人教社《關(guān)于中等職業(yè)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)想》中提出：“中職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)適應(yīng)培養(yǎng)目標(biāo)，使中等職業(yè)教育的學(xué)生形成以符合專業(yè)學(xué)習(xí)需要，職業(yè)生涯需要、職業(yè)持續(xù)發(fā)展需要為主，兼及社會(huì)生活需要、個(gè)性發(fā)展需要的語(yǔ)文應(yīng)用能力。”中職語(yǔ)文的教學(xué)特征之一就是為專業(yè)服務(wù)。按照這一理念，在課型的實(shí)施中，則應(yīng)側(cè)重于找出文化課與專業(yè)課的相通之處，兩者有機(jī)結(jié)合，以藝術(shù)的形式和手段理解、深化主題，使學(xué)生不斷提高審美能力并學(xué)以致用，增強(qiáng)走向社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)力。教師在教學(xué)中應(yīng)不斷推陳出新，以新的思路、新的姿態(tài)走在教改的前沿。

（四）充分運(yùn)用多種資源，建立古典詩(shī)詞課型實(shí)施的基本操作流程，并在實(shí)踐中不斷完善。

精心設(shè)計(jì)課件，把作者的生平、趣事用形象生動(dòng)的PPT展示出來(lái)；通過(guò)播放有關(guān)詩(shī)詞的歌曲或視頻，使學(xué)生身臨其境，興致盎然；調(diào)動(dòng)歌庫(kù)及聲樂(lè)老師的有關(guān)古典詩(shī)詞歌曲的教學(xué)資料，激發(fā)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的熱愛(ài)；把教學(xué)場(chǎng)地移到有音響設(shè)備的音樂(lè)室或小舞臺(tái)，讓學(xué)生通過(guò)多種形式的表演（歌、舞、誦、小品、演奏等），表達(dá)對(duì)作品的理解；設(shè)計(jì)“古典詩(shī)詞表演大賽”，用比賽的形式激勵(lì)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作，充分發(fā)掘其藝術(shù)潛能，達(dá)到文化為專業(yè)服務(wù)的目的。課程教學(xué)寓教于樂(lè)，靈活運(yùn)用多種創(chuàng)新教學(xué)法，最后通過(guò)創(chuàng)新競(jìng)賽展示教學(xué)成果。以下是筆者創(chuàng)建的基本操作流程，僅供同行參考。

古典詩(shī)詞課型實(shí)施的基本操作流程

課例 再現(xiàn)情境 走進(jìn)古代 融情入境 二度創(chuàng)作

《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》 播放鄧麗君歌曲《在水一方》的視頻，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的主題。 讓學(xué)生尋找有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的資料，還原古代的文化氛圍。 化身為那個(gè)時(shí)代的青年男女，體會(huì)他們的愛(ài)情生活與婚姻追求。 讓學(xué)生進(jìn)行歌舞表演，再現(xiàn)古代浪漫，唯美的愛(ài)情意境。

《明月幾時(shí)有》 讓學(xué)生收集有關(guān)月亮的詩(shī)歌引入此文，播放王菲演唱此詞的視頻，引起學(xué)生的興趣。 通過(guò)對(duì)蘇軾生平及其創(chuàng)作風(fēng)格的簡(jiǎn)介，組織學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的主題思想進(jìn)行討論。 讓學(xué)生自由選擇一首最喜愛(ài)的蘇軾的詩(shī)詞，變身為宋朝的坡朗誦其作品。 通過(guò)對(duì)作品的理解，讓學(xué)生用不同的形式進(jìn)行表演，并融入個(gè)體的創(chuàng)作。

《琵琶行》 播放名家朗誦此作品的錄音帶，使學(xué)生對(duì)作品有一定的了解。 通過(guò)對(duì)作品時(shí)代背景和作者生平的介紹，讓學(xué)生聯(lián)系歷史，體現(xiàn)朝代興衰對(duì)個(gè)人命運(yùn)的影響。 變身為白居易和琵琶女，對(duì)自身的命運(yùn)進(jìn)行獨(dú)白，體會(huì)他們此時(shí)的情感。 集體表演，用旁白、舞蹈、服飾、背景音樂(lè)、器樂(lè)表演等襯托朗誦，再現(xiàn)詩(shī)詞的神韻。

《虞美人》、《相見(jiàn)歡》 播放鄧麗君的歌曲《虞美人》、《獨(dú)上西樓》，體會(huì)作者的離愁別恨。 收集有關(guān)史料，介紹李煜跌宕的人生，引入本文。 化身為亡國(guó)之君南唐李后主，體會(huì)其失去國(guó)家的痛苦。 讓學(xué)生用演唱歌曲的形式，表現(xiàn)作品主題。

三、課型實(shí)踐的成效與反思

（一）建立有效教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，及時(shí)檢驗(yàn)教學(xué)成效。

老師通過(guò)以下幾個(gè)方面對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評(píng)估：學(xué)生的表演形式、學(xué)生對(duì)作者及時(shí)代背景的理解、學(xué)生表現(xiàn)作品主題的程度、學(xué)生創(chuàng)作的積極性。由此，老師能客觀地了解學(xué)生學(xué)習(xí)的情況，從而不斷改進(jìn)教學(xué)方法，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。

有效教學(xué)評(píng)價(jià)一覽表

題目?作者 學(xué)生的表演形式 學(xué)生對(duì)作者及時(shí)代背景的理解 學(xué)生表現(xiàn)作品主題的程度 學(xué)生創(chuàng)作的積極性

《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》 能和作品內(nèi)容相結(jié)合 理解透徹 能創(chuàng)造性地表現(xiàn)主題 積極性高漲

表現(xiàn)形式一般 理解一般 基本能表現(xiàn)主題 積極性一般

表現(xiàn)形式不合適 不能較好地理解 不能較好地表現(xiàn)主題 積極性較低

《明月幾時(shí)有》?蘇軾 能和作品內(nèi)容相結(jié)合 理解透徹 能創(chuàng)造性地表現(xiàn)主題 積極性高漲

表現(xiàn)形式一般 理解一般 基本能表現(xiàn)主題 積極性一般

表現(xiàn)形式不合適 不能較好地理解 不能較好地表現(xiàn)主題 積極性較低

《琵琶行》?白居易 能和作品內(nèi)容相結(jié)合 理解透徹 能創(chuàng)造性地表現(xiàn)主題 積極性高漲

表現(xiàn)形式一般 理解一般 基本能表現(xiàn)主題 積極性一般

表現(xiàn)形式不合適 不能較好地理解 不能較好地表現(xiàn)主題 積極性較低

《虞美人》、 《相見(jiàn)歡》?李煜 能和作品內(nèi)容相結(jié)合 理解透徹 能創(chuàng)造性地表現(xiàn)主題 積極性高漲

表現(xiàn)形式一般 理解一般 基本能表現(xiàn)主題 積極性一般

表現(xiàn)形式不合適 不能較好地理解 不能較好地表現(xiàn)主題 積極性較低

（二）學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣明顯提高，學(xué)習(xí)效果顯著。

課件的豐富多彩，手段的創(chuàng)新運(yùn)用，較好地帶動(dòng)學(xué)生融情入境，打破了以往課堂的沉悶的學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，讓古人活起來(lái)。實(shí)踐大大激勵(lì)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上對(duì)作品進(jìn)行藝術(shù)加工，融入個(gè)體二度創(chuàng)作，使文化和專業(yè)兩個(gè)層面互為促進(jìn)，不斷進(jìn)步。

（三）有助于學(xué)生藝術(shù)表演能力的提升和增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)用性，有利于推進(jìn)語(yǔ)文教改的實(shí)施。

以學(xué)生對(duì)主體的表演活動(dòng)從策劃、創(chuàng)作到表演、化妝、道具的制作，均由學(xué)生一手操辦，老師只是從旁指導(dǎo)，很好地鍛煉了學(xué)生的綜合能力。老師提供的這個(gè)展示平臺(tái)，展現(xiàn)了學(xué)生多姿多彩的藝術(shù)潛能，詩(shī)詞與朗誦、小品、器樂(lè)、聲樂(lè)、舞蹈等多種藝術(shù)形式的結(jié)合，真正體現(xiàn)了歌、樂(lè)、舞圓融相通的特征。學(xué)生通過(guò)表演展現(xiàn)自我，互相切磋，互相學(xué)習(xí)，達(dá)到文化課與專業(yè)互為促進(jìn)的作用。

（四）由于筆者專業(yè)水平及設(shè)備的限制，古典詩(shī)詞探索仍有諸多方面有待完善。

探索中的古典詩(shī)詞課型，沒(méi)有現(xiàn)成的教案、教輔資料和參考模式，教師在短時(shí)間內(nèi)引領(lǐng)學(xué)生對(duì)作品理解透徹，難度的確較大。因此，更要求老師多才多藝，一專多能。我們需不斷閱讀作品，查找資料來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置生動(dòng)的教案，制作豐富有趣的課件來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，文化課老師也應(yīng)多向?qū)I(yè)老師請(qǐng)教，不斷提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)，這樣才能給學(xué)生提供充足的養(yǎng)份。在教學(xué)實(shí)踐中，我們采用生動(dòng)活潑的形式，把課堂搬到舞臺(tái)、音樂(lè)室等地方，但有時(shí)由于場(chǎng)地的限制，活動(dòng)內(nèi)容無(wú)法按計(jì)劃完全展開(kāi)；學(xué)校歌庫(kù)、音樂(lè)庫(kù)資料還不十分齊備，也制約了我們的選材；有些服飾、道具沒(méi)有現(xiàn)成的，只能學(xué)生動(dòng)手制作，一定程度上影響了表演的發(fā)揮；樂(lè)器種類單一，對(duì)表演的效果也有影響。

總而言之，我們的探索只是一個(gè)開(kāi)頭，各種課型的研究，還有待于老師們的共同努力，互相交流。只要我們本著“一切為了學(xué)生”的理念，就能通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)點(diǎn)亮學(xué)生的職業(yè)前途！

參考文獻(xiàn)：

[1]高慎英，劉良華.有效教學(xué)論[M].廣東教育出版社，2004.

篇（9）

1.每天背詩(shī)一首?！耙蝗罩?jì)在于晨”，利用早讀時(shí)間，以組為單位每天安排一人在黑板上抄詩(shī)一首，老師組織學(xué)生速讀速記。在有限的時(shí)間里讓學(xué)生盡可能多地接觸古詩(shī)，積少成多。每個(gè)清新的早晨從誦讀朗朗上口的古詩(shī)開(kāi)始，接受古典文化的沐浴，振奮精神。此外，安排各小組輪流每周辦一張古詩(shī)周報(bào)張貼在墻上，供學(xué)生隨時(shí)瀏覽、溫習(xí)。

2.每周析詩(shī)一首。教師發(fā)放方格紙，以自選的形式，學(xué)生可以從本周所積累的古詩(shī)中任選一首，或者再挑選一首自己喜歡的古詩(shī)。要求熟讀成誦，有自己的獨(dú)特感受，200字左右。然后抽出兩個(gè)早讀時(shí)間，四人小組進(jìn)行交流，挑選出一首最喜歡的古詩(shī)進(jìn)行準(zhǔn)備，要求：人人參與，準(zhǔn)確理解詩(shī)意，賞析到位，有感情地朗讀，脫稿展示。

3.每周誦詩(shī)一節(jié)?！耙还?jié)”即一節(jié)課。每周五抽出一節(jié)自習(xí)課，在熟記、誦讀、理解的基礎(chǔ)上，以小組為單位自由朗讀、賞析，然后推薦優(yōu)秀的學(xué)生和詩(shī)文當(dāng)堂展示。在鞏固并對(duì)古詩(shī)理解的同時(shí)，還能鍛煉學(xué)生的口才和膽量，同時(shí)對(duì)一周活動(dòng)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)總結(jié)，可謂一舉多得。

二、開(kāi)展詩(shī)文朗誦活動(dòng)，感受古典雅韻

古詩(shī)文教學(xué)就要以“讀”為本，只有讀才能領(lǐng)略古典文化精妙的語(yǔ)言，只有讀才能感悟古典文化豐厚的底蘊(yùn)。為此，在古詩(shī)文教學(xué)中，我開(kāi)展形式多樣的朗讀活動(dòng)，讓學(xué)生在朗讀中增強(qiáng)對(duì)古詩(shī)文語(yǔ)言的感受能力，并從中感悟人生哲理。在課堂上，或個(gè)人高聲朗讀，或小組齊聲朗讀，或男生女生分組讀，或分角色朗讀，或教師示范朗讀，展開(kāi)競(jìng)賽。在相互交流評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)中，悉心指導(dǎo)學(xué)生注意語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)速，把握節(jié)奏，體會(huì)感情。有了課堂朗讀的展示舞臺(tái)，學(xué)生躍躍欲試，興致盎然。在課堂上，彌漫著濃郁質(zhì)樸的古典氣息，回蕩著雅致雋永的古典韻味。

三、開(kāi)展詩(shī)文表演活動(dòng)，理解古典精髓

篇（10）

古典舞是一門(mén)非常具有中國(guó)古典主義舞蹈美學(xué)特色和藝術(shù)內(nèi)涵的舞蹈形式，與當(dāng)今時(shí)代流行的各種舞蹈之間存在著很大的差別，但同時(shí)也有很多關(guān)聯(lián)之處。古典舞教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)就是無(wú)法讓學(xué)生深入的理解和領(lǐng)會(huì)古典舞的美學(xué)思想、主張和特性，使得很多學(xué)生不能把握古典舞的藝術(shù)精髓，不利于古典舞的傳播和發(fā)展。為此，基于古典舞神韻美學(xué)特征進(jìn)行課堂教學(xué)的改革越發(fā)顯得重要。

一、古典舞的身韻美的內(nèi)涵

所謂古典舞，并非直接發(fā)源于我國(guó)古代的一種舞蹈，而是對(duì)我國(guó)古代戲曲、雜技、武術(shù)等眾多的曲藝表演藝術(shù)進(jìn)行提煉，單獨(dú)作為一種舞蹈藝術(shù)來(lái)研究和發(fā)展的一門(mén)舞蹈藝術(shù)。古典舞和我過(guò)的戲曲文化、雜技、武術(shù)等有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，是講究舞蹈者“手、眼、身、法、步”和諧統(tǒng)一并立共存的一門(mén)藝術(shù)形式。

古典舞的身韻美，其實(shí)就是對(duì)舞蹈者外在舞蹈表現(xiàn)和內(nèi)在內(nèi)涵、感情、韻律、節(jié)奏的整合把握。它體現(xiàn)的是舞蹈者在進(jìn)行特定的古典舞表演的時(shí)候，通過(guò)舉手投足間一動(dòng)一靜的動(dòng)作和表演來(lái)深入的刻畫(huà)舞蹈節(jié)目中的思想與情感。身韻在古典舞之中是辯證統(tǒng)一的，有“身”的演繹才有美的傳遞，有“韻”的把握才有思想的綻放和流露。號(hào)召在古典舞的教學(xué)中將身韻審美特征作為重點(diǎn)內(nèi)容來(lái)學(xué)習(xí)，也恰恰是因?yàn)樯眄嵜朗枪诺湮璧撵`魂。不能很好的理解身韻美的特征，不能領(lǐng)會(huì)身韻美的表現(xiàn)，不可能獲得理想的教學(xué)成果。

二、古典舞身韻審美的特征與具體表現(xiàn)

（一）形為外，古典舞審美的第一特征

古典舞的美學(xué)特征中，形是最重要的，也是最直觀的表現(xiàn)形式。形在這里可以作多種解釋，是形體、形態(tài)、動(dòng)作、衣著、服飾等多方面的總稱。我們對(duì)古典舞的審美研究和欣賞，全部是建立在這個(gè)形的基礎(chǔ)之上的。在古典舞中，形主要是從兩個(gè)方面來(lái)看待：第一是單獨(dú)的、片面的研究，比如舞蹈者的步法、動(dòng)作、舉手投足是否到位，是否標(biāo)準(zhǔn)，是否過(guò)度，是否與舞蹈本身的旋律、節(jié)奏有沖突等。這是從一個(gè)斷面、一個(gè)層面來(lái)解讀的。第二種解讀，是對(duì)整體舞蹈動(dòng)作、舞蹈編排、舞蹈演繹的形的品鑒與欣賞。一個(gè)古典舞表演完畢之后，我們要通過(guò)對(duì)舞蹈者的個(gè)體的“形”的演繹來(lái)了解和評(píng)判整個(gè)舞蹈活動(dòng)、舞蹈動(dòng)作是否成功，是否能夠起到預(yù)期的效果，是否有出彩的地方，是否有不足之處需要彌補(bǔ)。

在很多古典舞的藝術(shù)研究中喜歡把形的審美按照靜態(tài)、動(dòng)態(tài)、動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的結(jié)合等形式來(lái)進(jìn)行區(qū)別理解，這其實(shí)就是局部、片面與整體的鑒賞關(guān)系。形不僅是觀賞古典舞的藝術(shù)特色，領(lǐng)會(huì)古典舞的藝術(shù)內(nèi)涵，評(píng)判古典舞的特點(diǎn)與水準(zhǔn)的重要依據(jù)，也是學(xué)生接觸古典舞的最直接、最有效的一個(gè)層面。從直觀的視覺(jué)效果入手，對(duì)古典舞的了解才會(huì)逐漸深入進(jìn)去。

（二）神為內(nèi)，古典舞審美的第二特征

神，是古典舞藝術(shù)中的精髓，是舞蹈藝術(shù)的靈魂。沒(méi)有神，則形的演繹就成了盲目的、漫無(wú)目的的荒誕演出，絲毫談不上藝術(shù)性、欣賞性、思想性。神在這里也有多種概念，是神態(tài)、神情、神采、情緒、氣質(zhì)、氣韻、情感的統(tǒng)稱。神的審美特征，在表面上主要?dú)w結(jié)為神情、神態(tài)、情緒和情感的流露等方面，比如悲愴的、蒼涼的、激憤的、熱烈的、沉悶的、憂郁的、緊張的各種情感的流露，這是神的表面化特征，是觀眾可以借助舞蹈者的表演直觀的感受到和觀察到的。

神還有一重內(nèi)涵就是對(duì)古典舞的主題思想、思想感情、情感主張和文化內(nèi)涵、文化本質(zhì)、價(jià)值觀念、美學(xué)理念等內(nèi)容的解讀。這些內(nèi)容，需要觀眾結(jié)合古典美的形的審美特征和外在的神態(tài)、情感的流露等內(nèi)容來(lái)思考、探究和分析。就像《黃河》、《梁?！坊颉督z路花雨》等古典舞蹈名作，其本身的精神文化內(nèi)涵、價(jià)值觀念、情感訴求都因?yàn)槲璧傅膭?chuàng)作背景而有很大的差別。這種差別就需要通過(guò)對(duì)神的審美特征的精細(xì)把握和解讀來(lái)了解。

（三）勁為輔，古典舞審美的第三特征

勁是在形的表演中把握動(dòng)作節(jié)奏和層次，確保形的表演、演繹遵從神的指導(dǎo)和意愿的特殊因素。勁是一個(gè)動(dòng)作的規(guī)范，當(dāng)然并不局限于動(dòng)作，它還可以延伸到神情、情緒表現(xiàn)的幅度方面。勁的意思，在古典舞蹈中是指在動(dòng)作表演中要把握一定的幅度，要確保動(dòng)作干凈利落不拖泥帶水，要保證每一個(gè)動(dòng)作到位，不多一分也不少一分。它也規(guī)范了動(dòng)作的緩急快慢的節(jié)奏，在舞蹈表演中舞蹈者借此來(lái)把握動(dòng)作的柔和與剛猛、舒緩與急切。可以說(shuō)，是勁的把握和規(guī)范作用，讓古典美的表現(xiàn)有了更加豐富的層次和內(nèi)容。

跟據(jù)勁在人的神情動(dòng)作中的不同表現(xiàn)，也可以區(qū)分為動(dòng)作上的“寸勁”、“反襯勁”和“神勁”三種情況，寸勁的幅度小但力度很足，反襯勁的幅度很大，力度也很強(qiáng)烈，神勁則是用在眼神上較多一點(diǎn)，用眼神中的感彩和力度的大小來(lái)達(dá)到理想的表演效果。

（四）律為法，古典舞審美的第四特征

律是一種歸于古典舞藝術(shù)特有的節(jié)奏和律動(dòng)，也是一種章法和規(guī)范。律的演繹，賦予形的表演另外一重輔助，它與勁有異曲同工之妙，也有著各自不同的表現(xiàn)和價(jià)值。

在古典舞蹈中，對(duì)律的運(yùn)用有兩個(gè)：正律和反律。正律是指一系列的舞蹈動(dòng)作順暢連貫，不帶有強(qiáng)烈的矛盾和突出，一氣呵成。反律則是指在動(dòng)作中加入一些明顯的對(duì)比強(qiáng)烈的動(dòng)作，比如左右沖突、上下起伏、驟然回轉(zhuǎn)等，它的作用就在于將表演的內(nèi)容、情感等以更強(qiáng)有力的形式表現(xiàn)出來(lái)。律的形式，類似于一種普遍的規(guī)律和遵循的原則，它是對(duì)古典舞的藝術(shù)魅力進(jìn)行深化和強(qiáng)調(diào)的有力方式。通過(guò)對(duì)古典舞的四種審美特征進(jìn)行解讀和領(lǐng)悟，要掌握古典舞的美學(xué)特征就更加容易一些。

三、基于古典舞身韻審美特征開(kāi)展的課堂教學(xué)嘗試

（一）多媒體教學(xué)系統(tǒng)的運(yùn)用

古典舞的身韻審美特征，不是單純依靠一些理論介紹就能夠讓學(xué)生明白的。對(duì)古典舞的感悟和體會(huì)，其實(shí)還是要靠反復(fù)的觀摩才能逐步了解。這其實(shí)和體育運(yùn)動(dòng)或者武術(shù)訓(xùn)練有類似的特點(diǎn)，必須要反復(fù)的訓(xùn)練和觀摩，才能找到其中的竅門(mén)。在古典舞教學(xué)中，不可能頻繁的反復(fù)的進(jìn)行古典舞蹈的演練和編排來(lái)滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。而通過(guò)多媒體系統(tǒng)再現(xiàn)一些經(jīng)典的古典舞場(chǎng)景，通過(guò)視頻系統(tǒng)定格一些畫(huà)面，或者通過(guò)播放軟件來(lái)快進(jìn)和后退，可以讓學(xué)員對(duì)古典舞中的特定的動(dòng)作有更加清晰的認(rèn)知和了解。比如要讓學(xué)生了解古典舞中的形的美學(xué)特征，那通過(guò)對(duì)古典舞的畫(huà)面進(jìn)行定格，讓大家靜靜的觀摩和體會(huì)這一個(gè)姿勢(shì)、一個(gè)動(dòng)作的要領(lǐng)，體驗(yàn)這種動(dòng)作、體態(tài)中蘊(yùn)含的神、勁、律的特征，是一種非常直觀有效的教學(xué)方法。多媒體教學(xué)系統(tǒng)還可以通過(guò)投影儀將特定的畫(huà)面放大，這對(duì)于細(xì)致的觀摩和了解古典舞的技術(shù)要領(lǐng)、美學(xué)特征也有積極的作用。

（二）課堂演練為主的體驗(yàn)式教學(xué)

多媒體教學(xué)系統(tǒng)讓學(xué)生通過(guò)視頻、圖片來(lái)了解基本的美學(xué)特征。而課堂演練則是對(duì)多媒體教學(xué)系統(tǒng)教學(xué)效果的深化。通過(guò)課堂演練教學(xué)，其實(shí)是運(yùn)用了體驗(yàn)式教學(xué)的理論和原理，通過(guò)老師和學(xué)生的親自演練來(lái)體驗(yàn)其中的審美特征。比如讓老師在課堂上擺出古典舞的動(dòng)作來(lái)，一邊做動(dòng)作一邊講解，可以讓學(xué)生在圍觀觀摩中深入的了解其中的一些細(xì)節(jié)差別。比如對(duì)“勁”的審美特征的講解，老師在同樣的姿勢(shì)下，通過(guò)手部的動(dòng)作來(lái)演示寸勁的效果，或者通過(guò)眼神的表現(xiàn)來(lái)展示“神勁”的差異性，這些在多媒體教學(xué)中很難清晰理解的和感受的細(xì)節(jié)，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)的體驗(yàn)和觀摩會(huì)有更加真實(shí)的效果。

通過(guò)體驗(yàn)式教學(xué)，還有一個(gè)好處就是可以讓學(xué)生充分的參與到古典舞的教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，讓學(xué)生充分的認(rèn)識(shí)到古典舞蹈的身韻特征。學(xué)生的興趣會(huì)在這個(gè)體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)中得到培養(yǎng)，這也有利于教學(xué)效果的提升。

（三）經(jīng)驗(yàn)分享和話題探討式教學(xué)互動(dòng)

這一步是對(duì)多媒體教學(xué)和體驗(yàn)式教學(xué)的深化。和前面兩種教學(xué)方式比較起來(lái)，經(jīng)驗(yàn)分享和話題討論是促進(jìn)學(xué)生、師生之間的互動(dòng)，通過(guò)這種交流和溝通來(lái)啟迪學(xué)生對(duì)古典舞美學(xué)特征有更好的理解。在課堂上，學(xué)生的理解能力不同、天賦不同、水平不同，觀察的角度和考慮問(wèn)題的方式不同，所掌握的內(nèi)容就會(huì)有所不同。通過(guò)經(jīng)驗(yàn)分享，讓學(xué)生們?cè)谡n堂上對(duì)掌握的內(nèi)容發(fā)表自己的觀點(diǎn)，對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)或多媒體教學(xué)中的內(nèi)容講述自己的理解，這可以讓學(xué)生更加積極、主動(dòng)的思考，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容的理解和認(rèn)知。當(dāng)一個(gè)學(xué)生講述自己的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)的時(shí)候，其他學(xué)生可以參考和比較，從而了解這種觀點(diǎn)是否和自己理解的一樣，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己和對(duì)方有差異的地方。

探討式教學(xué)有類似的特征，讓學(xué)生分組探討或者集體討論某些話題，加深學(xué)生對(duì)這些話題的理解，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)美學(xué)思想有更深層的交流。每個(gè)人發(fā)表自己的觀點(diǎn)，就可以推動(dòng)教學(xué)成果的擴(kuò)大化。這比老師自己進(jìn)行講解更省力，也更能夠體現(xiàn)教學(xué)思想的多元化。

（四）結(jié)合學(xué)習(xí)成果強(qiáng)化基本功訓(xùn)練

在前面三條教學(xué)項(xiàng)目中，以提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，提高學(xué)生的理解能力，提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)為重點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行基本功的訓(xùn)練，這是完成教學(xué)成果的最后一步。在學(xué)生對(duì)古典舞有充分了解和領(lǐng)悟能力的條件下，學(xué)生在進(jìn)行基本功訓(xùn)練的時(shí)候，能夠深切的了解每一項(xiàng)基本功訓(xùn)練的意義和價(jià)值所在。這就增加了基本功訓(xùn)練的有效性和主動(dòng)性?；竟τ?xùn)練的強(qiáng)化反過(guò)來(lái)也會(huì)加深學(xué)生對(duì)古典舞理論、藝術(shù)的理解和領(lǐng)悟。比如對(duì)基本功中的耐力、速度、爆發(fā)力、標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作和呼吸方法的訓(xùn)練，可以讓學(xué)生更好的感受到身韻特點(diǎn)中的各種美學(xué)效果。這其實(shí)是一個(gè)相互促進(jìn)相互推動(dòng)的過(guò)程，通過(guò)不斷的強(qiáng)化基本功訓(xùn)練來(lái)加深對(duì)古典舞美學(xué)特征的認(rèn)知，再通過(guò)深化的認(rèn)知來(lái)指導(dǎo)基本功的訓(xùn)練。以此來(lái)推動(dòng)古典舞教學(xué)效果的提升效率更高。

四、結(jié)語(yǔ)

古典舞身韻審美特征是古典美的靈魂。對(duì)這幾個(gè)美學(xué)特征有充足的了解，就可以確保對(duì)古典舞的美學(xué)藝術(shù)有更加精準(zhǔn)的把握。在古典舞的教學(xué)中，通過(guò)現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備、結(jié)合形式新穎的教學(xué)方式就可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們對(duì)古典舞的課程內(nèi)容有更深刻的了解和掌握。在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化古典舞的基本功訓(xùn)練，讓理論與實(shí)踐充分結(jié)合，要活的理想的教學(xué)成果就會(huì)更加容易。

參考文獻(xiàn)：

[1]張蕊.同祖同根相得益彰——談中國(guó)古典舞身韻在基訓(xùn)中的運(yùn)用[J].樂(lè)府新聲（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)），2001，（01）.