序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇德育的因材施教原則范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）09-0020-02

所謂公平，簡單的說就是公正而不偏袒。在2007年經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）為協(xié)助其成員國制定教育政策等目的而準(zhǔn)備的文件中，教育公平的定義為：“教育公平有兩個(gè)含義。第一個(gè)含義是公正（fairness），就是要保證性別、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和種族等個(gè)人和社會(huì)因素不妨礙人達(dá)到其能力所允許的教育高度。第二個(gè)含義是覆蓋（inclusion），就是要保證所有的人都受到基本的、最低標(biāo)準(zhǔn)的教育?！边@也就意味著教育公平一是要做到使人充分發(fā)展。就是給每一個(gè)人平等的受教育機(jī)會(huì)，使學(xué)生最大限度地獲取知識(shí)，并突出學(xué)生作為個(gè)體所具有的個(gè)性，促使自身的潛能得到最充分與自由發(fā)展；二是要保證所有的人都受到最基本最低標(biāo)準(zhǔn)的教育。要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，教師在教學(xué)中就必須堅(jiān)守因材施教的教學(xué)原則，而這里的因材施教應(yīng)該是基于教育公平的現(xiàn)代意義上的因“材”施教。下面，本文從四個(gè)層面研究因材施教中“材”。

一、第一個(gè)層面的“材”是課程標(biāo)準(zhǔn)，即因“課程標(biāo)準(zhǔn)”而教

國家課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。課程標(biāo)準(zhǔn)涵蓋了“培養(yǎng)怎樣的人”“怎樣培養(yǎng)人”“為什么教”“教什么”“怎么教”和“教到什么程度”等教學(xué)領(lǐng)域的核心內(nèi)容。要實(shí)現(xiàn)區(qū)域間、學(xué)校之間、班級(jí)之間、學(xué)生之間的教學(xué)平等，課程標(biāo)準(zhǔn)是“保證所有的人都受到基本的、最低標(biāo)準(zhǔn)的教育”的綱領(lǐng)性教學(xué)文件，也是衡量教學(xué)質(zhì)量的尺度。如果各個(gè)學(xué)校、每個(gè)教師將課程標(biāo)準(zhǔn)真正落實(shí)到位了，那就真正實(shí)現(xiàn)了教育公平的第二個(gè)層次的公平。所以，課程標(biāo)準(zhǔn)理所當(dāng)然應(yīng)成為教學(xué)的依據(jù)、出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施水平是教育公平和教學(xué)公平的體現(xiàn)。課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施越充分，教學(xué)就越公平；反之，教W就越不公平。教師要實(shí)現(xiàn)教學(xué)公平，就應(yīng)該深刻地、準(zhǔn)確地、全面地把握和實(shí)施課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，通過教學(xué)努力使學(xué)生實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的三維目標(biāo)。

二、第二個(gè)層面的“材”是學(xué)生，即因“學(xué)生”而教

學(xué)生是施教的對(duì)象，是學(xué)習(xí)的主體，也是受教育權(quán)利的享有者。要實(shí)現(xiàn)教學(xué)平等，首先是教學(xué)要面向全體學(xué)生，一個(gè)都不能少，一個(gè)都不能丟。在各種教學(xué)活動(dòng)中，不能因?yàn)閷W(xué)生家庭、老師好惡、學(xué)生表現(xiàn)等原因，產(chǎn)生教學(xué)歧視、教學(xué)遺漏而導(dǎo)致教學(xué)不公。其次是尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異。由于學(xué)生智力水平、認(rèn)知速度、能力傾向、學(xué)習(xí)風(fēng)格等方面存在客觀的差異，在教學(xué)過程中就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)差別化對(duì)待。教學(xué)中采取“一刀切”的方法，藐視對(duì)所有學(xué)生都是“公平”，實(shí)際上是因?qū)W生之間的差異而導(dǎo)致了教學(xué)的不公平，于是就會(huì)在同樣的課堂教學(xué)中會(huì)出現(xiàn)“吃不了”“吃不飽”“吃不好”的現(xiàn)象。要使學(xué)生“達(dá)到其能力所允許的教育高度”，教師可以從一下這幾個(gè)方面來做工作。

（1）研究學(xué)生。研究學(xué)生應(yīng)該成為教學(xué)準(zhǔn)備的重要內(nèi)容。要研究所要教學(xué)對(duì)象群體中的每一個(gè)個(gè)體，只有了解每個(gè)個(gè)體的實(shí)際情況，教學(xué)才能有的放矢，教學(xué)才能保持公平，教學(xué)才能促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展。教師要經(jīng)常審視“我了解學(xué)生嗎”“我真正了解學(xué)生嗎”“我要研究學(xué)生的哪些情況呢”……同時(shí)，教師要通過多種途徑和手段來研究學(xué)生學(xué)習(xí)的喜好、學(xué)習(xí)的習(xí)慣、學(xué)習(xí)的意志品質(zhì)等，最重要的是要研究學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。研究學(xué)生的任務(wù)，對(duì)每個(gè)教師來說任重道遠(yuǎn)，世界上最難認(rèn)識(shí)的就是人。

（2）分層教學(xué)。在一個(gè)學(xué)校同一個(gè)年級(jí)可以按學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”進(jìn)行分班，分班教學(xué)的好處就是能安排水平相當(dāng)?shù)膶W(xué)生一起共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，由于學(xué)生相互之間水平相差不大，學(xué)習(xí)交流起來效果較好。教師也可以根據(jù)班級(jí)的整體水平，制訂合適的教學(xué)計(jì)劃，實(shí)施有效的教學(xué)方式，使學(xué)生更好地接受知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效果。班內(nèi)分層教學(xué)，就是在班級(jí)內(nèi)部根據(jù)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”水平實(shí)行同質(zhì)分組，這樣有利于教師在教學(xué)中采取不同的教學(xué)要求，分類指導(dǎo)和輔導(dǎo)，縮小班內(nèi)學(xué)生之間的差距，在一定程度上提高教學(xué)質(zhì)量。分層走班制教學(xué)也是一種有效的分層教學(xué)實(shí)踐。分層走班制教學(xué)就是不打破原有的行政班，在某學(xué)科教學(xué)時(shí)，將全年級(jí)學(xué)生按學(xué)生該學(xué)科“最近發(fā)展區(qū)”的現(xiàn)水平進(jìn)行分層編班教學(xué)，這樣兼顧公平與效率，有利于促進(jìn)該學(xué)校該學(xué)科的整體水平的提高。

（3）升留級(jí)制度。留級(jí)和升級(jí)這兩種制度，也是縮小班里面學(xué)生能力差距的辦法。留級(jí)的目的，是讓學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生有重新學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，來掌握以前還未能掌握好的知識(shí)。這是一個(gè)鞏固強(qiáng)化的過程，為接受能力較慢的學(xué)生提供了再學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。跳級(jí)就是讓高智力、好成績的學(xué)生施行跳級(jí)政策。由于他們的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了自身所在的階段，完全有可能讓他們通過超前學(xué)習(xí)來滿足自身的需要。這樣，不僅能夠縮小班內(nèi)學(xué)生的差距，還有利于跳級(jí)學(xué)生的身心發(fā)展。

（4）個(gè)性化的輔導(dǎo)。這是最具有針對(duì)性教學(xué)的途徑，也是教學(xué)成本最大的形式。為保證教學(xué)的公平，教師只有在保證“大多數(shù)”的前提下才能進(jìn)行個(gè)性化的輔導(dǎo)，在個(gè)性化的輔導(dǎo)的量和時(shí)間上進(jìn)行適度控制。

（5）增開選修課。選修課“適應(yīng)學(xué)生的需求”，為學(xué)生提供了知識(shí)與技能的多樣性。學(xué)生根據(jù)自己的興趣選修不同的課程，能拓展學(xué)生知識(shí)的領(lǐng)域，發(fā)展學(xué)生的興趣和特長，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)提供參考，也為以后的發(fā)展提供助力。

三、第三個(gè)層面的“材”是教師，即因“教師”而教

教師素質(zhì)是教育公平的重要保證。要實(shí)現(xiàn)教學(xué)公平，提高教學(xué)質(zhì)量，教師是關(guān)鍵重要因素之一。從教師層面來說，可以從以下這些方面提高教學(xué)質(zhì)量。（1）提高教師的素質(zhì)。通過教師自學(xué)、參加培訓(xùn)進(jìn)修、外出參觀考察等多種途徑，提高教師的思想素質(zhì)和義務(wù)素質(zhì)。同時(shí)，教師要以人格的魅力、淵博的學(xué)識(shí)、精湛的教技在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的公平。（2）建立教師定期輪換流動(dòng)制。教師在一所學(xué)校連續(xù)任教幾年后，教育行政主管部門應(yīng)安排教師輪換流動(dòng)到其他學(xué)校任教，以保證各校間師資和教育水平的相對(duì)均衡，縮小區(qū)域內(nèi)校際間師資水平的差距，改善貧困地區(qū)學(xué)校、薄弱學(xué)校的師資狀況，合理配置教師資源的效果。（3）實(shí)行大備課教研制度。實(shí)行年級(jí)、學(xué)校、區(qū)域間等多層面的大備課制度，可以實(shí)現(xiàn)教師間的優(yōu)勢互補(bǔ)，教學(xué)資源共享。（4）實(shí)行模塊化教學(xué)。每個(gè)學(xué)科的教師都有自己學(xué)科教學(xué)特長，實(shí)行教師分工協(xié)作的模塊化教學(xué)，有利于教師以優(yōu)質(zhì)的模塊教學(xué)來實(shí)現(xiàn)整體學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的提升。

四、第四個(gè)層面的“材”是場景，即因“場景”而教

這個(gè)場景指的是教學(xué)場景，這個(gè)場景是由多種“材”組成的教學(xué)情境。同樣的教學(xué)場景，采用不同的教學(xué)手段，產(chǎn)生的教學(xué)效果是不同的。因此，在教學(xué)過程中，教師要根據(jù)教學(xué)的目標(biāo)任務(wù)，設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)情境，設(shè)計(jì)適宜的教學(xué)問題，并采取合適的學(xué)習(xí)方法，開展有效的教學(xué)活動(dòng)。同時(shí)，教師在教學(xué)過程中只有根據(jù)教學(xué)場景的變化適時(shí)生成教學(xué)，才能恰到好處，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

五、結(jié)束語

《管子?形勢解》中說：“天公平而無私，故美惡莫不覆；地公平而無私，故小大莫不載?！惫绞侨藗冏非蟮幕緝r(jià)值，追求公平、實(shí)現(xiàn)公平是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。因此，教師在教學(xué)中必須追求教育公平，堅(jiān)守因材施教的教學(xué)原則，因“材”施教，培養(yǎng)更多的創(chuàng)新人才。

參考文獻(xiàn)：

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一、基于學(xué)生，科學(xué)分析師生的綜合情況

教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者、參與者、合作者，長期的教育教學(xué)活動(dòng)給教師個(gè)人的教學(xué)行為烙上了深深的個(gè)性色彩，有的教師擅長用言語進(jìn)行直觀的表達(dá)，有的教師喜好用肢體語言對(duì)教學(xué)問題進(jìn)行示范，有的教師關(guān)注教學(xué)媒介在活動(dòng)中的應(yīng)用。如此種種，都屬于教師個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)習(xí)慣。從另一個(gè)側(cè)面看，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，我們在了解教師自身的同時(shí)，更要重點(diǎn)解讀學(xué)生，包括班級(jí)的整體體育水平、活動(dòng)項(xiàng)目的傾向性問題、特殊的體育苗子、學(xué)生學(xué)習(xí)的風(fēng)格特點(diǎn)，等等。力爭做到教師的教和學(xué)生的學(xué)，高度融合、和諧共生。

有一年，我教學(xué)的初一一個(gè)班，女生居多，通過學(xué)期初的了解，我發(fā)現(xiàn)近90%的學(xué)生喜歡唱歌、跳舞。原來在小學(xué)的時(shí)候，舞蹈是學(xué)校的特色項(xiàng)目。從開學(xué)的幾節(jié)體育課來看，大部分學(xué)生的柔韌性較好、協(xié)調(diào)能力也很強(qiáng)，他們對(duì)力量性的活動(dòng)不感興趣，理論訓(xùn)練不到位。我平時(shí)喜歡跳霹靂舞，也經(jīng)常參加一些比賽。因此，我和學(xué)生一起制訂今后班級(jí)的體育教學(xué)計(jì)劃，將韻律操、啞鈴操、單雙杠體操融入教學(xué)，既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)體育的積極性，又彌補(bǔ)了學(xué)生體育發(fā)展中的不足，教學(xué)效果非常顯著。

需要注意的是，拉埃丁和斯泰萊的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，教師提供的學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)方式完全與學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格相匹配，這不一定是好事。這時(shí)學(xué)生容易提早預(yù)見自己的學(xué)習(xí)效果，過高地估計(jì)自己的學(xué)習(xí)能力，從而降低學(xué)習(xí)過程中的參與度，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率的下降和學(xué)習(xí)興趣的喪失。經(jīng)驗(yàn)豐富的老師總是在教學(xué)方式匹配的同時(shí)，適當(dāng)?shù)刂圃臁笆洹睓C(jī)會(huì)，一方面，給學(xué)生留有學(xué)習(xí)的新鮮感；另一方面，有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格的轉(zhuǎn)型與完善。

二、理解學(xué)生，創(chuàng)造性地開展體育教學(xué)

德國教育家第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！斌w育學(xué)科應(yīng)本著“健康第一”的思想，多激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)對(duì)體育訓(xùn)練的情感，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與體育鍛煉。

例如：為了提高學(xué)生的彈跳能力，我引導(dǎo)他們參與跳繩活動(dòng)，特別創(chuàng)造出花樣跳繩活動(dòng)，如向前搖、向后搖，單腳挑、雙腳跳，單人跳、雙人跳、多人跳，單人雙臂交叉跳、多人穿梭跳，并開展跳繩比賽活動(dòng)，原先不喜歡運(yùn)動(dòng)的學(xué)生也很樂意地加入活動(dòng)的行列。學(xué)生在學(xué)校的體育課活動(dòng)的時(shí)間是有限的，如何讓他們堅(jiān)持不懈地鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，浸染積極樂觀、豁達(dá)大方的體育文化？僅僅靠體育教師的課堂教學(xué)是不夠的，這需要我們給學(xué)生施加體育精神的影響，借助各種活動(dòng)和途徑，為他們創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，需要我們對(duì)他們的理解和寬容，讓學(xué)生在備受呵護(hù)中迸發(fā)出對(duì)學(xué)科的情感，

需要我們從學(xué)生的角度思考問題，允許他們通過多次或更長的實(shí)踐活動(dòng)摸索體育活動(dòng)的規(guī)律，進(jìn)而達(dá)到熟練掌握的程度。

三、尊重學(xué)生，充分利用差異性資源

教育教學(xué)的理論研究表明，只要教師做到因材施教，尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特長與發(fā)展特點(diǎn)，那么就能使每個(gè)學(xué)生都走向成功。正所謂“沒有教不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”，講的就是這個(gè)道理。我們從現(xiàn)實(shí)世界看到的是另一道風(fēng)景，因?yàn)榻逃聵I(yè)的艱巨性和學(xué)生發(fā)展的階段性特點(diǎn)，讓教師沒有更多的時(shí)間和精力去為每個(gè)學(xué)生的發(fā)展量身制訂規(guī)劃，更不可能讓計(jì)劃追隨著學(xué)生的終生發(fā)展。學(xué)生之間的差異是客觀存在的，我們只有正視這一問題，才能尊重學(xué)生，讓不同層次的學(xué)生在體育課堂上得到不同的發(fā)展，最終讓每個(gè)學(xué)生都有所收獲。

上學(xué)年，我們班小王的籃球考核成績一直很落后，盡管他很努力，但是進(jìn)步卻不是很明顯，不但學(xué)生自己著急、懊惱，我和其他的同學(xué)也覺得不可思議，怎么會(huì)這樣呢？但我們達(dá)成共識(shí)，不許嘲笑他的姿勢和成績。同時(shí)，有幾個(gè)籃球打得比較好的同學(xué)主動(dòng)請纓，利用課后時(shí)間多約他參加訓(xùn)練活動(dòng)，漸漸地，小王有了感覺，對(duì)籃球入了行，不但考核過關(guān)，而且還成了學(xué)校籃球隊(duì)的重要成員，后來當(dāng)他知道大家為他做的這一切時(shí)，激動(dòng)得流下了淚水。

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中圖分類號(hào)：G623.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）11-0088-01

如何恰當(dāng)?shù)亟M織教學(xué)，使各個(gè)層次的學(xué)生積極性都能夠最大限度地發(fā)揮出來，大面積提高教學(xué)質(zhì)量，是目前中小學(xué)英語教學(xué)亟待解決的問題。教師如果在課堂教學(xué)、輔導(dǎo)答疑、作業(yè)布置、第二課堂活動(dòng)等方面，靈活運(yùn)用因材施教的原則，就能取得良好的教學(xué)效果。

一、在課堂教學(xué)中實(shí)施分層次教學(xué)

根據(jù)因材施教的原則組織課堂教學(xué)，總體上應(yīng)當(dāng)面向多數(shù)，鼓勵(lì)優(yōu)生，兼顧差生。在具體做法上，應(yīng)當(dāng)抓好“學(xué)生層次”與“教學(xué)內(nèi)容層次”的有機(jī)結(jié)合。首先，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)所教班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、接受能力、特長愛好等情況，進(jìn)行深入的調(diào)查研究，并大致分為好、中、差三個(gè)層次。同時(shí)通過深入研究課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，把教學(xué)內(nèi)容劃分為“一定掌握部分”“基本掌握部分”和“深化拓展部分”三個(gè)層次。在課堂教學(xué)中，教師要求中等生學(xué)好前兩部分內(nèi)容，優(yōu)等生要把三個(gè)部分的內(nèi)容全部學(xué)好，差等生要學(xué)好“一定掌握部分”的全部內(nèi)容和“基本掌握部分”的大部分內(nèi)容。對(duì)于各類學(xué)生“一定要掌握”的內(nèi)容，教師在教學(xué)中必須靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，著力講透，使每個(gè)學(xué)生都能清楚明白，不留疑問；對(duì)于“基本掌握”的內(nèi)容，只要求中等以上的學(xué)生掌握好，差生基本掌握就可以了；對(duì)于“深化拓展部分”的內(nèi)容，只要求中上等生掌握，對(duì)差生不做要求。此外，教師還應(yīng)注意授課中的信息反饋，及時(shí)了解各類學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握情況，教師可根據(jù)學(xué)生反饋及時(shí)調(diào)整授課進(jìn)度和教學(xué)方法。對(duì)于必須掌握的內(nèi)容，教師若發(fā)現(xiàn)較多的學(xué)生沒有聽懂，就不能輕易放過，而應(yīng)采取有效的措施，或改變思考問題的角度，或進(jìn)行必要的重復(fù)，或增加適量的練習(xí)等，使教學(xué)達(dá)到目標(biāo)要求。對(duì)于深化拓展內(nèi)容，教師在課堂上應(yīng)以較快的速度講授，即使發(fā)現(xiàn)有部分差生沒有學(xué)懂，也不必多費(fèi)功夫，可課后進(jìn)行輔導(dǎo)。

二、在輔導(dǎo)答疑中因勢利導(dǎo)

課后輔導(dǎo)答疑，是因材施教的重要環(huán)節(jié)。輔導(dǎo)答疑多是對(duì)單個(gè)學(xué)生進(jìn)行的，需要對(duì)學(xué)生的情況了解得更加深入，針對(duì)不同學(xué)生的情況采用不同的方法。在這方面，教師要堅(jiān)持“指點(diǎn)、引導(dǎo)、補(bǔ)糾”為主。程度好的學(xué)生，提出的問題多是綜合性、技巧性、靈活性比較強(qiáng)的，他們分析問題、理解問題的能力強(qiáng)，因此，在答疑過程中，教師應(yīng)弄清問題的要害，以指點(diǎn)為主，指出解決問題的思路和方法，點(diǎn)出問題的關(guān)鍵，余下的問題留給學(xué)生自己解決。中等程度的學(xué)生具有一定的解決問題的能力，對(duì)課堂上講過的內(nèi)容，一般能夠理解，他們提出的問題，較之課堂內(nèi)容有一定的深度和綜合性，在輔導(dǎo)過程中，教師應(yīng)以引導(dǎo)為主，將問題與課堂內(nèi)容聯(lián)系起來，帶領(lǐng)學(xué)生一起思考。基礎(chǔ)差的學(xué)生，學(xué)習(xí)往往處于被動(dòng)狀態(tài)，在課堂上無力把課程內(nèi)容全弄明白，課下忙于作業(yè)，他們所提出的問題，多數(shù)離不開課后作業(yè)的范圍，而問題的根子，又往往出于對(duì)課程內(nèi)容的理解上，因此，在輔導(dǎo)答疑時(shí)，教師應(yīng)以補(bǔ)糾為主，通過個(gè)別講解，將差生在課堂上沒能聽懂的部分加以補(bǔ)充，糾正他們對(duì)知識(shí)理解上的錯(cuò)誤和偏差，并給予鼓勵(lì)，教給他們學(xué)習(xí)的方法技巧，促使他們提高學(xué)習(xí)成績。

三、在作業(yè)布置中分類要求

教師布置作業(yè)要分為必做題和選做題，要求大多數(shù)學(xué)生做完必做題，對(duì)優(yōu)等生則要求在做完必做題的基礎(chǔ)上，盡量做完選做題。這樣，多數(shù)學(xué)生能達(dá)到教師的要求，優(yōu)等生能得到進(jìn)一步提高，差生也能通過努力鞏固所學(xué)知識(shí)，為下一步的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。批改作業(yè)，是師生之間的一次書面對(duì)話和交流。教師通過批改作業(yè)可進(jìn)一步了解學(xué)生情況，學(xué)生可以從教師的批改中獲得教益。因此，教師批改作業(yè)應(yīng)細(xì)致認(rèn)真，不僅要標(biāo)明對(duì)錯(cuò)，而且應(yīng)標(biāo)明錯(cuò)誤所在，該寫批語的一定要寫好批語，好的做題方法，要及時(shí)提供給學(xué)生。對(duì)個(gè)別差的作業(yè)，教師要盡可能面批，當(dāng)面指出問題所在，進(jìn)行細(xì)致講解，直到學(xué)生弄懂為止。對(duì)布置的作業(yè)要嚴(yán)格要求，要有作業(yè)批改記錄，對(duì)作業(yè)不及時(shí)交或作業(yè)馬虎的學(xué)生，要查明原因，絕不遷就放過。此外，要重視作業(yè)講評(píng)，對(duì)作業(yè)中出現(xiàn)的普遍性問題進(jìn)行集體糾正，用較短的時(shí)間解決面上的問題。對(duì)特殊性問題則課后單獨(dú)幫學(xué)生解決，要介紹作業(yè)中好的典型，使之得到推廣和發(fā)揚(yáng)。

四、在第二課堂活動(dòng)中深化教學(xué)內(nèi)容

開展第二課堂活動(dòng)是因材施教的另一條重要途徑。教師要在學(xué)生自愿的基礎(chǔ)上，組成課外學(xué)習(xí)興趣小組，因人施教，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的愛好和特長。有時(shí)要結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容解決實(shí)際問題，把課堂內(nèi)容運(yùn)用到課外，從而深化教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)大教學(xué)效果；有時(shí)組織討論英語問題，探索解決英語問題的思路和方法；有時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，舉辦讀書講座，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，開闊學(xué)生視野，提高學(xué)生的J識(shí)能力。實(shí)踐證明，豐富多彩的第二課堂活動(dòng)，對(duì)全面提高學(xué)生素質(zhì)起到了重要作用。

五、結(jié)束語

因材施教是一個(gè)重要的教學(xué)原則，它的運(yùn)用會(huì)隨著教育教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。只要教師立足實(shí)際，踏踏實(shí)實(shí)地根據(jù)這一原則去不斷探索，就一定會(huì)達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的英語應(yīng)用能力，使每一個(gè)學(xué)生都能成才。

篇（4）

中等職業(yè)學(xué)校的德育一直是教育者關(guān)注的熱點(diǎn)，在素質(zhì)教育不斷推進(jìn)的過程中，德育的實(shí)施過程一直存在一些問題，通常被認(rèn)為實(shí)效性差，德育工作難。德育工作的現(xiàn)狀與實(shí)施素質(zhì)教育的要求還有一定差距。根據(jù)我國中等職業(yè)學(xué)?，F(xiàn)狀，同時(shí)結(jié)合中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生特性，本文通過以下幾點(diǎn)淺談中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生德育工作如何有效地開展。

一、確定德育工作方向，廣泛宣傳動(dòng)員，加強(qiáng)建設(shè)德育隊(duì)伍

1.加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)

班主任工作在學(xué)校德育中具有無可替代的作用，班集體是學(xué)校工作的“基層”，班主任是這個(gè)基層的領(lǐng)導(dǎo)者和實(shí)施者，其工作成效直接影響學(xué)校德育工作的質(zhì)量。因此要做好學(xué)校德育工作的管理，就必須充分認(rèn)識(shí)班主任在學(xué)校德育中的重大作用，并打造一支品行好、能力強(qiáng)、工作踏實(shí)、樂于奉獻(xiàn)的班主任隊(duì)伍。

2.加強(qiáng)學(xué)生自治管理及主體意識(shí)

中職教育的價(jià)值是為社會(huì)的發(fā)展和學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)，應(yīng)體現(xiàn)在以學(xué)生為教育活動(dòng)的主體，應(yīng)不斷加強(qiáng)學(xué)生自治管理，完成“主體內(nèi)化自律”的轉(zhuǎn)變，只有學(xué)生從“他律”轉(zhuǎn)為“自律”，才能真正體現(xiàn)德育的效果。因此，在德育過程中要不斷加強(qiáng)學(xué)生自治管理及主體意識(shí)，組建學(xué)生管理組織（學(xué)生會(huì)），選舉學(xué)生會(huì)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，支持學(xué)生會(huì)依照有關(guān)規(guī)定獨(dú)立自主地開展工作，發(fā)揮組織學(xué)生開展自我教育、自我管理、自我服務(wù)的作用，并引導(dǎo)其積極健康發(fā)展。

二、明確德育工作主題，做好學(xué)生的思想教育工作

中職生的思想道德現(xiàn)狀調(diào)查顯示，對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行德育層次劃分，在堅(jiān)持抓好愛國主義教育、理想信念教育的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)突出三大教育主題。一是以培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣為目標(biāo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育；二是以預(yù)防未成年人犯罪為重點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育；三是以塑造學(xué)生健全人格為目標(biāo)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。

要圍繞這三大主題做好學(xué)生的思想教育工作，除了班主任、教師的日常引導(dǎo)以外，學(xué)校要定期開展專題講座，邀請專家針對(duì)不同的問題進(jìn)行重點(diǎn)講述，更有力度地熏陶、引導(dǎo)、影響學(xué)生的思想行為。同時(shí)，間斷地進(jìn)行其他主題教育活動(dòng)也能更好地教育學(xué)生，主要進(jìn)行：（1）以愛國主義和改革創(chuàng)新教育為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生樹立民族自尊心、自信心和自豪感，培養(yǎng)改革精神和創(chuàng)新能力；（2）以基本觀點(diǎn)、中國特色社會(huì)主義理論體系為重點(diǎn)，進(jìn)行理想信念教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，逐步確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；（3）以職業(yè)道德教育為重點(diǎn)，進(jìn)行道德教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立社會(huì)主義榮辱觀，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明行為，提高職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)；（4）以就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育為重點(diǎn)，進(jìn)行熱愛勞動(dòng)、崇尚實(shí)踐、奉獻(xiàn)社會(huì)的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀和職業(yè)理想，提高綜合職業(yè)素質(zhì)和能力。

三、貫徹落實(shí)德育目標(biāo)，促進(jìn)校園文化建設(shè)與德育的相互融合

1.全面加強(qiáng)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)

校風(fēng)和學(xué)風(fēng)是一個(gè)學(xué)校在學(xué)習(xí)、生活、工作、思想、紀(jì)律等綜合風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)是學(xué)校提高教學(xué)質(zhì)量的必要條件，是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的保證，是測評(píng)良好學(xué)習(xí)環(huán)境的標(biāo)志，更是落實(shí)德育教育目標(biāo)的基礎(chǔ)。因此，要建設(shè)務(wù)實(shí)向上、積極進(jìn)取、敬業(yè)樂群、遵紀(jì)守法、崇尚實(shí)踐的校風(fēng)，建設(shè)知榮明恥、樂觀向上、熱愛專業(yè)、勤奮好學(xué)、苦練技能的學(xué)風(fēng)。

2.加快校園自然環(huán)境和人文環(huán)境建設(shè)

校園自然環(huán)境建設(shè)要做到功能齊全、安全有序、節(jié)能環(huán)保、美化凈化。要重點(diǎn)加強(qiáng)校園人文環(huán)境建設(shè)，體現(xiàn)時(shí)代特征，結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)，突出專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，集中反映學(xué)校的辦學(xué)理念和學(xué)校精神。發(fā)揮櫥窗、黑板報(bào)、校園網(wǎng)、圖書室的宣傳作用，介紹優(yōu)秀企業(yè)的企業(yè)文化，展示富有職業(yè)特色的標(biāo)語、名言，充分利用校廣播站的宣傳輿論功能，營造健康活潑的校園文化氛圍。

3.開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)

校園文化建設(shè)是德育工作的重要組成部分，從實(shí)際情況出發(fā)，以促進(jìn)中職學(xué)校的德育工作為目的，切實(shí)做好校園文化建設(shè)，以多彩的校園文化活動(dòng)豐富學(xué)生的課余生活，通過自覺自愿健康的實(shí)踐活動(dòng)，有效培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的思想道德品質(zhì)，同時(shí)促成學(xué)生在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮各自的特長，這對(duì)于學(xué)生的全面成長是十分重要的。

四、把握中職生特征，以“因材施教”為原則促進(jìn)德育有序發(fā)展

因材施教原則是德育的有機(jī)組成部分，它要求從學(xué)生的年齡特點(diǎn)和實(shí)際思想狀況出發(fā)，適當(dāng)?shù)靥岢龅掠螅_定德育內(nèi)容，選擇德育方法和形式。德育應(yīng)當(dāng)承認(rèn)學(xué)生個(gè)體之間的差異，體現(xiàn)因材施教。尤其在中職學(xué)校，大部分學(xué)生入校成績都不好，但作為教師，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢并不斷激發(fā)其潛能，比如有的學(xué)生專業(yè)知識(shí)學(xué)得不錯(cuò)，就通過專項(xiàng)輔導(dǎo)讓他多參加專業(yè)技能比賽；通過比賽、各項(xiàng)活動(dòng)的參與，使學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)自己、肯定自己，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)校的整體育人目標(biāo)。

綜上所述，在中職學(xué)校教學(xué)中加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作任重而道遠(yuǎn)。通過德育隊(duì)伍建設(shè)、思想教育、校園文化建設(shè)、因材施教原則的有機(jī)結(jié)合，本著務(wù)實(shí)的態(tài)度，提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)研究，改革創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性，以促進(jìn)學(xué)校教育更好更快地發(fā)展，這是每一位教師的光榮使命。

篇（5）

在現(xiàn)代教育中,這就是量力性原則,這也是成功教育的多規(guī)格人才培養(yǎng)觀?？鬃右虿氖┙痰牡谝徊绞橇私鈱W(xué)生,他能夠用精煉的語言準(zhǔn)確地概括出學(xué)生的特征,如“柴也愚,參也魯,師也辟,由也果,殤也達(dá),求也藝”;第二步是分別激勵(lì),激勵(lì)是促使學(xué)生嘗試成功的源泉,激勵(lì)充滿著爭取成功的力量;第三步是補(bǔ)偏救弊,即針對(duì)同樣的問題,對(duì)待不同的學(xué)生采取不同的講解和回答。在中外教育思想史上,各家各派無不主張因材施教。近代偉大的人民教育家陶行知說:“人像樹木一樣,要使他們盡量長上去,不能勉強(qiáng)都長得一樣高,應(yīng)當(dāng)是:立腳點(diǎn)上求平等,于出頭處謀自由?！薄皞€(gè)性全面和諧發(fā)展”教育思想的代表人物蘇霍姆林斯基說:世界上沒有才能的人是沒有的,問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)?！秾W(xué)習(xí)與革命》中有一句名言:“如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中,他就學(xué)會(huì)了自信?！?/p>

無論什么學(xué)生,都希望得到別人的肯定、尊重、理解。因此,要建立起素質(zhì)教育的茂密森林,就必須關(guān)注每一棵樹木的成長,針對(duì)不同學(xué)生的個(gè)性特征,實(shí)施針對(duì)性很強(qiáng)的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)。眾所周知,職業(yè)學(xué)校的學(xué)生大多15~18歲,生理上正告別少年期進(jìn)入青年期,肌肉和心肺功能增長速度明顯加快,骨骼生長趨緩,生理器官、神經(jīng)系統(tǒng)基本發(fā)育成熟,各項(xiàng)機(jī)能已趨完善,青春期生理特點(diǎn)開始顯現(xiàn);從心理上看,他們自我意識(shí)猛醒,思維能力、高級(jí)情感迅速發(fā)展,自信,有個(gè)性,渴望得到鼓勵(lì)、肯定、表揚(yáng),希望并善于秀出自我、展現(xiàn)自我。相對(duì)于同年齡段的高中生,職校生又是初中畢業(yè)生中學(xué)習(xí)成績偏下、行為習(xí)慣較差、自控能力偏低的這部分學(xué)生,面對(duì)這樣的實(shí)際情況,如何用賞識(shí)的心態(tài)、激勵(lì)的辦法來進(jìn)行因材施教,我們的做法是“不同的學(xué)生設(shè)不同的獎(jiǎng)項(xiàng)”。多年來,我校緊緊把握“以人的發(fā)展為中心”這一主旋律,堅(jiān)持德育就是質(zhì)量,德育就是效益的辦學(xué)理念,實(shí)踐中努力做到德育工作“近一點(diǎn)、細(xì)一點(diǎn)、實(shí)一點(diǎn)、精一點(diǎn)”的工作思路,積極思考因材施教的學(xué)生德育管理模式,通過在學(xué)生中開展“校園之星評(píng)比”活動(dòng),對(duì)孔子因材施教第二步進(jìn)行了嘗試探索,以達(dá)到“不同的學(xué)生設(shè)不同的獎(jiǎng)項(xiàng)”做法,變獎(jiǎng)勵(lì)為管理,變管理為獎(jiǎng)勵(lì),充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自我肯定,自我管理,自我輻射,擴(kuò)大學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣的視角,全面提高學(xué)生的認(rèn)知水平?！靶@之星”是一個(gè)統(tǒng)稱,它是由學(xué)?！凹寄苤恰薄ⅰ岸Y儀之星”、“進(jìn)步之星”、“陽光之星”、“學(xué)習(xí)之星”、“體育之星”、“文藝之星”、“奉獻(xiàn)之星”、安全之星、奧運(yùn)之星、勞動(dòng)之星、遵紀(jì)守法之星等系列組成,以季度為評(píng)選周期,一星一方案,評(píng)選方案由評(píng)選條件、評(píng)選方法、獎(jiǎng)勵(lì)方法、推薦材料等組成。“校園之星”評(píng)選的原則是學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律在教育中的應(yīng)用。一定年齡階段的學(xué)生,他們的心理特點(diǎn)和智力水平既有一定的普遍性,又有一定的特殊性,教育中針對(duì)學(xué)生的共同特點(diǎn)和個(gè)別差異,因材施教,有利于揚(yáng)長避短,長善救失,有利于多出人才,早出人才,快出人才?！靶@之星”獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)計(jì),我們認(rèn)為要努力做到:(1)代表性。學(xué)校對(duì)學(xué)生的一般知識(shí)水平、接受能力、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、生活態(tài)度和每個(gè)學(xué)生的興趣、愛好、知識(shí)儲(chǔ)備、智力水平以及思想、心理等方面的特點(diǎn),都要充分了解,以便從實(shí)際出發(fā),有代表性地設(shè)計(jì)評(píng)選獎(jiǎng)項(xiàng);(2)針對(duì)性。獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)計(jì)既要面向全體青年,又要善于兼顧部分群體或個(gè)別學(xué)生,使某一類型或某一學(xué)生得到相應(yīng)的發(fā)展;(3)前瞻性。

針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),提出不同的要求,分別設(shè)計(jì)不同個(gè)性特點(diǎn)學(xué)生成才的評(píng)選獎(jiǎng)項(xiàng)。“校園之星”的評(píng)選,其理論是因材施教,其核心是賞識(shí)、激勵(lì)、關(guān)愛,抱著一種欣賞的積極態(tài)度,把力量注入學(xué)生的體內(nèi),短短的一年時(shí)間,已讓青年學(xué)子展開飛翔成功的翅膀。對(duì)此有幾點(diǎn)思考,讓我們同仁以此共勉:

篇（6）

中職學(xué)生大多數(shù)來自弱勢家庭，如農(nóng)村、城市下崗職工家庭。家長的文化水平不高，收入水平偏低，家境較為貧困。部分學(xué)生缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)不主動(dòng)、不積極。不少學(xué)生自卑心理較為嚴(yán)重，內(nèi)向和離群現(xiàn)象較為突出。但長期以來，由于各種因素的影響，中職學(xué)校的德育觀念還沒有真正轉(zhuǎn)變，德育教育方法較為單一，基本上還停留在膚淺、蒼白無力的說教水平上；教學(xué)手段較落后，教學(xué)形式呆板，缺乏生機(jī)活力。在德育工作中照搬或過多借鑒普高經(jīng)驗(yàn)，偏離職業(yè)學(xué)校德育應(yīng)遵循“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，偏離了職業(yè)教育的基本內(nèi)容，脫離了中職教育的實(shí)際，造成德育教育功能減弱、實(shí)效性降低。

針對(duì)當(dāng)前中職學(xué)生特點(diǎn)和中職德育教育的現(xiàn)狀，我們需要因材施教，提高中職生德育教育的實(shí)效性。

一、把中職德育融入職業(yè)教育全過程

（一）創(chuàng)建職業(yè)的教育環(huán)境和實(shí)施環(huán)境。

企業(yè)所需要的員工，不僅僅要有精湛的技能，更需要有過硬的職業(yè)道德和奉獻(xiàn)精神。因此，中職德育必須引進(jìn)企業(yè)文化開展學(xué)生德育，要讓學(xué)生熟悉企業(yè)，不能關(guān)門搞德育，要把那些職場能手（尤其是自己的畢業(yè)生）請進(jìn)來，現(xiàn)場說法，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)自豪感，形成良好的職業(yè)道德氛圍。

（二）突出職業(yè)特色和專業(yè)特色。

在職業(yè)教育中，不同的專業(yè)有著不同的職業(yè)特征、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)行為，如幼師專業(yè)與模具專業(yè)就有不同的職業(yè)要求。因此，中職德育要強(qiáng)調(diào)專業(yè)特色。職業(yè)教育強(qiáng)調(diào)特色是質(zhì)量的標(biāo)志，質(zhì)量特色除了技能以外，更重要的就是學(xué)生的職業(yè)道德特色和行為規(guī)范特色。

二、根據(jù)中職生的心理特點(diǎn)和心理需求，開展道德教育工作

（一）要傾注以愛心，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。

大部分中職生受到社會(huì)和家庭的歧視、指責(zé)較多，得到的關(guān)愛較少。因此，作為教育工作者要多給予其關(guān)愛才能使他們心中缺少愛心的天平恢復(fù)平衡，喚醒他們對(duì)社會(huì)的熱情和對(duì)他人的關(guān)心，也才能使其以愛心回報(bào)社會(huì)。

學(xué)?？赏ㄟ^多方面的活動(dòng)使每一個(gè)學(xué)生能得到實(shí)實(shí)在在的關(guān)愛：在校園內(nèi)，悉心為學(xué)生設(shè)計(jì)一場籃球賽，讓他們在球場上一展雄姿；為學(xué)生組織一次才藝表演，讓他們的藝術(shù)天賦盡情釋放。在課外，帶學(xué)生參觀校周邊旅游景點(diǎn)，讓學(xué)生飽覽大好風(fēng)光；組織各種公益活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的愛心；組織節(jié)日專題感恩活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重和理解。組織學(xué)生參加“學(xué)雷鋒活動(dòng)” “愛心助殘”、“義務(wù)照顧孤寡老人”等社會(huì)公益活動(dòng)，以愛心回報(bào)社會(huì)，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感。

（二）要傾之以耐心，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和心理素養(yǎng)。

作為新世紀(jì)的中職生，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人是他們的主要任務(wù)和職責(zé)。然而，在一些中等職業(yè)學(xué)校，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性并不高，厭學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，混日子、混文憑的大有人在，考試作弊現(xiàn)象格外突出；不少情感冷漠的中職生對(duì)他人懷有戒心或敵意，對(duì)人對(duì)事的態(tài)度冷淡，漠不關(guān)心，對(duì)集體活動(dòng)冷眼旁觀，置身于外……想在短時(shí)間內(nèi)塑造好其道德人格是相當(dāng)困難的，必須要有打“持久戰(zhàn)”的思想。要教育他們時(shí)時(shí)以“公民道德規(guī)范”來規(guī)范自己的言行，以好的典范引導(dǎo)他們見賢思齊，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)指出糾正。只有常抓不懈，時(shí)時(shí)處處保持這種教育的氛圍，才能收到潛移默化的效果。

（三）引導(dǎo)學(xué)生以“成功者”的心態(tài)走向未來。

篇（7）

一、中職學(xué)校學(xué)生德育教育目標(biāo)分層的依據(jù)

所謂“中職學(xué)校學(xué)生德育目標(biāo)分層”指的是：在中職學(xué)校德育教育中，根據(jù)教育大綱的總體目標(biāo)，以班級(jí)為單位，以學(xué)生原有表現(xiàn)為基礎(chǔ)，分步確立明確的、有層次的階段性目標(biāo)，讓學(xué)生在各自的“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)獲得充分、有效的發(fā)展，以德育的發(fā)展奠定他們提高綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)。其依據(jù)是：

1.因材施教是目標(biāo)分層的理論核心。因材施教是貫穿于古今中外教育發(fā)展史上的基本原則，也是被無數(shù)教育前輩公認(rèn)的一條行之有效的教學(xué)原則。在我國教育發(fā)展史上，朱熹曾經(jīng)對(duì)孔孟的因材施教思想贊不絕口：“孔子施教，各因其才”、“圣賢施教，各因其才，小以小成，大以大成，無欺人也?！笨鬃诱f，教育學(xué)生要“視其所以，觀其所出，察其所安”，即教育學(xué)生要看他的所作所為，了解他的經(jīng)歷，觀察他的興趣愛好。可見，這是一條古代教育家一貫崇尚的、也是我們今天學(xué)校教育應(yīng)該遵循的重要原則。

2.循序漸進(jìn)是目標(biāo)分層的基本原則。循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。德育教育也必須遵循循序漸進(jìn)原則，依據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序，有序、有效地提出目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)發(fā)展。違背了學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，任何教育都是沒有成效的。

3.心理學(xué)研究是目標(biāo)分層的重要依據(jù)。從心理學(xué)角度分析，肯定、表揚(yáng)與鼓勵(lì)是人的一種心理需求?？隙ā⒈頁P(yáng)與鼓勵(lì)往往能激發(fā)一個(gè)人的上進(jìn)心?？隙ǖ迷郊皶r(shí)、越具體，越能引發(fā)內(nèi)驅(qū)力。當(dāng)學(xué)生通過努力，實(shí)現(xiàn)了階段性的目標(biāo)，教師又能從正面的、積極的角度適時(shí)、適度地給予肯定與表揚(yáng)，學(xué)生的自尊心、上進(jìn)心就得到滿足，良好行為也可以得到強(qiáng)化，進(jìn)而就有了繼續(xù)向前的動(dòng)力。

4.社會(huì)發(fā)展的需要是目標(biāo)分層的前提條件。社會(huì)的發(fā)展需要各方面、各層次的人才。也就是說，社會(huì)的發(fā)展需要決策者，需要管理者，也需要各行業(yè)的勞動(dòng)者。依照“最近發(fā)展區(qū)”理論，我們沒有理由一定要學(xué)生按照同樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，作出同樣的努力，實(shí)現(xiàn)同樣的目標(biāo)。

二、中職學(xué)校學(xué)生德育教育目標(biāo)分層的實(shí)施方法

中等職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)是：使學(xué)生熱愛祖國，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的基本路線，確立堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義事業(yè)的理想信念，具有為人民服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)的使命感和責(zé)任感；逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成科學(xué)的思想方法；自覺地遵紀(jì)守法，依法維護(hù)自身權(quán)益，具有良好的道德品質(zhì)和健康的心理素質(zhì)；熱愛專業(yè)，勤奮學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)造，大膽實(shí)踐，具有良好的職業(yè)習(xí)慣和安全意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)、效率意識(shí)、環(huán)境意識(shí)。

根據(jù)生源的特殊性，中職學(xué)?？梢詫?shí)施德育教育目標(biāo)分層的方法。具體包括兩方面內(nèi)容：分年段實(shí)施整體目標(biāo)、因人而異實(shí)施個(gè)人目標(biāo)。

1.分年段實(shí)施整體目標(biāo)。遵循人的認(rèn)識(shí)規(guī)律和循序漸進(jìn)原則，我們可以按學(xué)年將德育目標(biāo)這樣分層：

第一學(xué)年：靠學(xué)校制度的強(qiáng)制力量培養(yǎng)學(xué)生被動(dòng)的正確行為。

所謂被動(dòng)的正確行為，是指在學(xué)校規(guī)章制度的強(qiáng)制力量下，通過班主任老師的強(qiáng)烈監(jiān)督，使學(xué)生形成正確的道德行為。這是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的第一個(gè)層次。

可以說，職校新生，沒有把握好初中階段的學(xué)習(xí)，他們中的一部分人缺乏社會(huì)公德意識(shí)，缺乏紀(jì)律約束意識(shí)，缺乏明辨是非的能力，缺乏行為控制能力。在應(yīng)試教育中，他們得不到與優(yōu)等生同樣受教育的待遇，缺乏自尊，不會(huì)自愛，沒有自信，不求自強(qiáng)。因此，新生一入學(xué)，我們就要通過一系列操作性較強(qiáng)的措施，強(qiáng)制學(xué)生改變原有的不良習(xí)慣，形成正確的行為習(xí)慣。我們可以在強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí)、提倡語言文明、培養(yǎng)衛(wèi)生習(xí)慣等具體的方面向?qū)W生提出要求。

在學(xué)校規(guī)章制度的強(qiáng)烈監(jiān)督下，我們要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的行為進(jìn)行規(guī)范，從而形成正確的道德認(rèn)識(shí)，為三年的德育成長打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二學(xué)年：靠學(xué)生內(nèi)部的自我監(jiān)督培養(yǎng)學(xué)生自動(dòng)的正確行為。

所謂自動(dòng)的正確行為，是指學(xué)生在自身的道德意志、自我監(jiān)督但尚需一定努力的前提下作出的正確的道德行為。這是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的第二個(gè)層次。

在學(xué)校制度的強(qiáng)制力量下，學(xué)生被動(dòng)行為一旦形成，他們對(duì)自己的言行便會(huì)逐漸形成一種正確的認(rèn)識(shí)。這種正確的道德認(rèn)識(shí)，是讓學(xué)生自動(dòng)地形成正確行為的前提。

在這個(gè)階段，教師工作的核心任務(wù)，也是最復(fù)雜、最困難的任務(wù)，就是必須重視對(duì)學(xué)生的教育和引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生努力鞏固已形成的正確認(rèn)識(shí)，并努力將這種認(rèn)識(shí)內(nèi)化為自動(dòng)的正確行為。我們可以建立一定的激勵(lì)機(jī)制，熱情地肯定學(xué)生在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來的“瞬間進(jìn)步”。

第三學(xué)年：逐漸形成即不需要制度監(jiān)督、也不需要自己的意志努力而產(chǎn)生的主動(dòng)的正確行為。

在這個(gè)過程中，教師工作的基本內(nèi)容就是憑借自身的人格魅力去影響學(xué)生。這是個(gè)直接關(guān)系到學(xué)生是否能形成健全人格的問題。在我們教師身上表現(xiàn)出來的對(duì)理想的不懈追求，對(duì)困難的不屈不撓，對(duì)失敗的不沮喪，對(duì)成功的不狂熱以及正直坦蕩、善良樸實(shí)和寬容的情懷，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一種無形的感染力，從而引起學(xué)生心靈上的共鳴與精神上的共振，激勵(lì)學(xué)生在逐步完善道德和人格的基礎(chǔ)上彌補(bǔ)自己綜合素質(zhì)的缺陷，努力達(dá)到社會(huì)發(fā)展需要對(duì)人才的要求。因此，教師嚴(yán)于律已是學(xué)生達(dá)到德育目標(biāo)的前提。教師的以身作則、以誠相待、以情動(dòng)人都是德育工作中不可或缺的前提。

當(dāng)然，學(xué)年目標(biāo)的分層不是機(jī)械的、僵化的。學(xué)生成長的動(dòng)態(tài)是目標(biāo)分層的主要依據(jù)。

2.因人而異實(shí)施個(gè)人目標(biāo)。所謂的個(gè)人目標(biāo)分層，就是根據(jù)因材施教的原則，班級(jí)可以按學(xué)生間的差異，允許每個(gè)學(xué)生制定不同的個(gè)人目標(biāo)；學(xué)生也可以依據(jù)自己原有的基礎(chǔ)，制定出階段性的個(gè)人目標(biāo)。這樣，可以在德育教育中，形成時(shí)時(shí)有進(jìn)步、人人能進(jìn)步的良好學(xué)習(xí)氛圍，也能為每個(gè)學(xué)生提供獲得鼓勵(lì)的機(jī)會(huì)。

因人而異是制定個(gè)人計(jì)劃的依據(jù)。我們要及時(shí)、全面了解學(xué)生的基本情況，允許每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的情況，制定出切實(shí)可行的個(gè)人目標(biāo)。

(1)按學(xué)生間的差異分層。如：學(xué)生甲不遲到早退；學(xué)生乙允許有幾次遲到但不能早退；學(xué)生丙盡量減少遲到早退的次數(shù)。

(2)按個(gè)人原有基礎(chǔ)分層。如：學(xué)生丙可以在第一學(xué)期上課遲到、早退不超過三次；第二學(xué)期上課遲到三次是上限但決不早退；第三學(xué)期上課不遲到不早退。

“允許失誤，力求進(jìn)步”是個(gè)人計(jì)劃實(shí)施的原則。每個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)不一樣，學(xué)習(xí)能力不一樣，自我控制能力也不一樣，在個(gè)人計(jì)劃的實(shí)施中，允許學(xué)生有失誤，但要強(qiáng)調(diào)形成進(jìn)步的趨勢?！霸试S失誤”是過渡，不是三年學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)。在這三年中，班主任最辛苦的就是及時(shí)把握每個(gè)學(xué)生的瞬間變化，及時(shí)肯定他們的進(jìn)步，哪怕是“今天你做值日生了，你進(jìn)步了”這類表揚(yáng)。同時(shí)，對(duì)他們提出相應(yīng)的高一層要求，如“以后值日生要更認(rèn)真”等。

因人而異的目標(biāo)分層操作起來難度較高，它需要教師密切關(guān)注每個(gè)學(xué)生的成長及在成長過程中的變化，并及時(shí)肯定學(xué)生品行的進(jìn)步，鼓勵(lì)他們不斷進(jìn)步。

我們已經(jīng)清楚地意識(shí)到，職業(yè)學(xué)校的德育工作是需要我們付出艱辛努力的。隨著國家肯定和支持力度的加大，職業(yè)教育已越來越顯示出了良好的發(fā)展態(tài)勢。我們完全有理由相信，只要我們能以最大的熱情全身心致力于職校學(xué)生的德育工作，我們就能實(shí)現(xiàn)大綱的規(guī)定，學(xué)生就能成為國家建設(shè)的有用之材!

參考文獻(xiàn)

篇（8）

一、因材施教的內(nèi)涵

“因材施教”這個(gè)具體的詞，不是孔子提出來的，而是后代思想家、教育家對(duì)孔子教育實(shí)踐的高度概括。在《現(xiàn)代漢語詞典》中“因材施教”的解釋。其中“因”是根據(jù)的意思，“材”比喻人，“施”指的是實(shí)施、進(jìn)行，“教”指的是教育、教誨。針對(duì)學(xué)習(xí)的人的能力、性格、志趣等具體情況施行不同的教育。因，根據(jù)，憑借，依循；材，才質(zhì)，指學(xué)生的天資、才能、興趣、心理、志向等等，內(nèi)涵極為豐富，不僅包含“天生我才”的成分，也包括“孟母三遷”前后不同環(huán)境造成的人的不同品性。施，施加，進(jìn)行，指教育行動(dòng)及過程。教，教誨，引導(dǎo)，點(diǎn)撥。施教，不是“施知”因?yàn)樗傅牟皇菃渭冺樀膶?duì)受教育者交付或給予知識(shí)，而主要指的是在實(shí)施教育的過程中進(jìn)行啟發(fā)和誘導(dǎo)，使受教育者領(lǐng)悟，指導(dǎo)受教育者習(xí)得，而不是為受教育者包辦完成學(xué)習(xí)，即孟子所說的君子“引而不發(fā)躍如也”。（《孟子·盡心上》）因材施教，是教育過程中必須遵循的基本法則，而不是一般的可供隨便選擇運(yùn)用的教育技巧或方法，它對(duì)教育行為的影響和作用，是根本的，是普遍性的。

二、因材施教不是一種具體的教學(xué)方法

方法，一般是指為獲得某種東西或達(dá)到某種目的而采取的手段與行為方式。它在哲學(xué)，科學(xué)及生活中有著不同的解釋與定義。學(xué)習(xí)方法是通過學(xué)習(xí)實(shí)踐，總結(jié)出的快速掌握知識(shí)的方法。因其以學(xué)習(xí)掌握知識(shí)的效率有關(guān)，越來越受到人們的重視。學(xué)習(xí)方法，并沒有統(tǒng)一的規(guī)定，因個(gè)人條件不同，選取的方法也不同。在人們有目的的行動(dòng)中，通過一連串有特定邏輯關(guān)系的動(dòng)作來完成特定的任務(wù)。這些有特定邏輯關(guān)系的動(dòng)作所形成的集合整體就稱之為人們做事的一種方法。教學(xué)方法是指在教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的身心特點(diǎn)而使用的具體的教學(xué)方法。具體的教學(xué)方法有很多種，在教學(xué)中要運(yùn)用哪一種方法，這要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容了，例如，在語文教學(xué)中多用講授方；在化學(xué)教學(xué)中就要多用實(shí)驗(yàn)法。還要針對(duì)學(xué)生的身心特點(diǎn)選擇教學(xué)方法，小學(xué)階段的學(xué)生就需要用直觀教學(xué)法，中學(xué)階段的學(xué)生就可以應(yīng)運(yùn)以抽象的語言描述為主的教授法。學(xué)生都是個(gè)體，沒有哪一種方法是萬能法，還要根據(jù)學(xué)生的不同個(gè)性來實(shí)施教學(xué)方法。就是在因材施教的理念指導(dǎo)下，以尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為前提下，對(duì)不同的學(xué)生使用不同的具體的教學(xué)方法。因材施教不是一種具體的教學(xué)方法，它只是一種教學(xué)理念，來指導(dǎo)教育工作者根據(jù)學(xué)生的不同的個(gè)性來應(yīng)運(yùn)具體的教學(xué)方法。

三、因材施教只是一種教學(xué)理念

“因材施教”由孔子倡導(dǎo)實(shí)施到二程把它概括成一個(gè)教學(xué)思想工作，再到明末清初的教育家對(duì)其充實(shí)和完善，經(jīng)歷了一個(gè)漫長的發(fā)展過程，成為貫穿我國古代社會(huì)特別是封建社會(huì)的一個(gè)極為重要的教學(xué)原則。在這一原則指導(dǎo)下，大批優(yōu)秀人才脫穎而出，為當(dāng)時(shí)社會(huì)做出了巨大貢獻(xiàn)。這一樸素而又深刻的教學(xué)原則之所以歷久不衰，尋根探源，我們可以發(fā)現(xiàn)，“因材施教”滲透著古代樸素的唯物辯證法的思想，它看到事物之間的差異，主張具體問題具體分析，注重教育的針對(duì)性和可行性，反映了教育的客觀規(guī)律；重視調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性，把教師的教與學(xué)生的學(xué)有機(jī)結(jié)合起來；把統(tǒng)一要求與培養(yǎng)特長結(jié)合起來，充分體現(xiàn)教育對(duì)人的完整性建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，關(guān)懷人的生命成長。由此可見，因材施教，是教育過程中必須遵循的基本法則，而不是一般的可供隨意選擇運(yùn)用的教育技巧或方法。它對(duì)教育行為的影響和作用，是帶有根本性的、普遍性的。隨著教育改革的逐步深化和素質(zhì)教育的全面推進(jìn)， 它在教育史上的地位和作用，在今天教育改革和發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)意義，都已經(jīng)得到廣大教師和教育家的確認(rèn)。面向全體學(xué)生、促使學(xué)生全面發(fā)展、促使學(xué)生主動(dòng)地發(fā)展等全新的教育思想，日益深入人心，并體現(xiàn)在我們的教學(xué)行為、教學(xué)過程中。正如柳斌同志在《三談關(guān)于素質(zhì)教育的思考》中所說：“轉(zhuǎn)變教育思想應(yīng)著重提出兩方面：以德育人是大根本，因材施教乃總法則。” 在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，因材施教已經(jīng)被賦予全新的含義，成為了提高國民素質(zhì)、尊重每一個(gè)國民的受教育的權(quán)利、有助于每一個(gè)國民發(fā)展個(gè)性和養(yǎng)成健全人格的必須遵循的一條最重要的、最基本的教育教學(xué)的指導(dǎo)理念。因此，要改變傳統(tǒng)教學(xué)中的重灌輸、輕交流，重知識(shí)、輕能力，重教法、輕學(xué)法，重結(jié)果、輕思維，教學(xué)就必須面向全體學(xué)生，重視學(xué)生的思想、情感、思維、感知。

四、在現(xiàn)在的教學(xué)中應(yīng)該如何貫徹因材施教

孔子通過談話、觀察、提問等方式，深入了解學(xué)生的個(gè)別差異，掌握學(xué)生的興趣、能力、性格、志向、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)專長以及年齡差異等進(jìn)行施教。運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)的方法，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)。作為教育工作者因材施教這一教學(xué)原則給我們教育教學(xué)最大的啟示是：實(shí)施個(gè)性化教育。只有教師教學(xué)的個(gè)性化才能培養(yǎng)出有個(gè)性的學(xué)生。因此我覺得應(yīng)從教師教學(xué)個(gè)性化和學(xué)生學(xué)習(xí)個(gè)性化兩個(gè)層面著手。第一，教師教學(xué)的個(gè)性化，教育要發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，教師必須具備良好的個(gè)性素質(zhì)。教師在教學(xué)中扮演的角色有：設(shè)計(jì)者、信息源、指導(dǎo)者和促進(jìn)者、組織者和管理者、平等中的首席、反思者與研究者等等。但是，教師的個(gè)性化素質(zhì)首先表現(xiàn)于具體的課堂教學(xué)上，要看到學(xué)生的差異，分類進(jìn)行施教；要實(shí)施雙向因材施教，不僅要發(fā)揮教師的主體作用，而且要讓學(xué)生參與教學(xué)的全過程，充分體現(xiàn)學(xué)生的自主性和主動(dòng)性，并且使學(xué)生的個(gè)性得以發(fā)揮。教師只有敏銳地體察到這些個(gè)性特色，并將自己獨(dú)特的感悟與理解融入其中，進(jìn)行深加工，才能在課堂上與學(xué)生交流時(shí)產(chǎn)生心靈的碰撞，學(xué)生才能從中尋找到認(rèn)同、理解、滋養(yǎng)等。 教師的個(gè)性素質(zhì)表現(xiàn)于形成和保持良好的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。不同的教師各有所專長，個(gè)性化的教學(xué)藝術(shù)可以形象而直觀地感染學(xué)生，帶給他們審美的享受、心靈的愉悅和情感的熏陶。中小學(xué)生模仿性強(qiáng)，可塑性大，教師富有個(gè)性的藝術(shù)風(fēng)格必然會(huì)引發(fā)學(xué)生在某個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生濃厚的興趣。第二，學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)性化，學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)性化讓學(xué)生富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，必須改變接受學(xué)習(xí)的方式，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，變被動(dòng)接受為主動(dòng)參與、主動(dòng)獲取。引導(dǎo)學(xué)生制定個(gè)性化的學(xué)習(xí)目標(biāo)和評(píng)價(jià)方式。由于每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)不同，個(gè)人的基礎(chǔ)和接受能力存在很大差異。在教學(xué)目標(biāo)基本達(dá)標(biāo)的前提下，讓學(xué)生發(fā)揮主體性，參與制定切合個(gè)人實(shí)際情況的個(gè)性化學(xué)習(xí)目標(biāo)就顯得尤為重要。能力強(qiáng)的學(xué)生可以為自己制定較高的學(xué)習(xí)目標(biāo)，超出一般水平，通過課外自學(xué)彌補(bǔ)課堂內(nèi)容的不足，以激勵(lì)自己向更高的水平邁進(jìn)；而能力差一些的學(xué)生，可以制定一個(gè)略低于一般水平又稍高于本人現(xiàn)有水平的目標(biāo)，這樣既可以通過努力看見自身的進(jìn)步，以滿足個(gè)人的成就動(dòng)機(jī)，又能正視與別人的差距，在學(xué)習(xí)中保持良好的心態(tài)。評(píng)價(jià)方式也要個(gè)性化，個(gè)性化的評(píng)價(jià)方式是建立在個(gè)性發(fā)展目標(biāo)基礎(chǔ)之上的。每個(gè)個(gè)體的發(fā)展目標(biāo)不同，評(píng)價(jià)也就不同。期望理論告訴我們，適切的目標(biāo)產(chǎn)生最佳動(dòng)機(jī)水平，激勵(lì)作用最大。因此，制定個(gè)性化的評(píng)價(jià)要與適切的目標(biāo)相吻合，才會(huì)收到最大的激勵(lì)作用。允許學(xué)生在一定范圍內(nèi)自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容在教學(xué)中，教師要為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)提供有效的服務(wù)，而不是讓學(xué)生和教師完成上級(jí)規(guī)定的教學(xué)任務(wù)服務(wù)。教師應(yīng)少一些指令，給學(xué)生一些選擇的權(quán)利，讓學(xué)生根據(jù)個(gè)人的喜好和需求，在一定的范圍內(nèi)自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。滿足學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的愿望，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，有利于學(xué)生從自身的實(shí)際情況出 發(fā)，富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。

綜上所述，教育發(fā)展到今天，因材施教原則依然有著它的現(xiàn)實(shí)意義，它的內(nèi)涵和對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)值得我們深入挖掘。但如果我們把現(xiàn)代教育理論，教育方法，教育手段同傳統(tǒng)的“因材施教”理論和實(shí)踐結(jié)合起來，充分運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)理論和現(xiàn)代社會(huì)提供的可資用于教育的一切有利條件施行教育，就會(huì)更好地發(fā)揮其高效育人、多出人才的積極作用。因此，現(xiàn)代教育中的“因材施教”仍將大放異彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]洪雪瓊.孔子“因材施教”思想的演進(jìn)及其啟示[J].高教論壇，2011-3（3）.

篇（9）

孔子是偉大的教育家,他開私人講學(xué)之風(fēng),是民辦教育家的始祖,在歷史上有“平民教育家”之稱?？鬃拥挠绊懸巡幌抻谥袊?孔子學(xué)院遍及全球各地?？鬃拥慕逃枷胱鳛榭鬃硬┐缶畹膶W(xué)說的重要組成部分,現(xiàn)在仍有巨大的研究價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、孔子的教育指導(dǎo)思想――“有教無類”

孔子認(rèn)為,不論貴賤、貧富、賢愚,人人都有受教育的權(quán)利?！白孕衼硇抟陨?吾未嘗無誨焉。”意思是不管什么人,只要交了學(xué)費(fèi)我沒有不教的。他開私人講學(xué)之風(fēng),實(shí)施他的主張。他授徒講學(xué),弟子三千,極一時(shí)之盛?？鬃拥摹坝薪虩o類”是從他的核心思想“仁”出發(fā)的。他說:“吾少也賤,故多能鄙事?！笨鬃映錾砥矫?他同情奴隸,提出“仁者愛人”,就是要為奴隸爭取做人的權(quán)利,當(dāng)然也包括受教育的權(quán)利。

二、孔子的教育原則和方法

首先,因材施教。因材施教包括三層意思:一是針對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)程度的高低,進(jìn)行不同的指導(dǎo)。他說:“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也?！?《雍也》)這就是說,對(duì)于中等水平以上的人,可以告訴他高深的學(xué)問;二是順應(yīng)學(xué)生的愛好而發(fā)展其特殊才能?？鬃映姓J(rèn)人的特殊愛好和才能的存在,堅(jiān)持共同的教育目的――成為“君子儒”,并采用共同的科目:詩、書、禮、樂等。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行因材施教,培養(yǎng)個(gè)人的特殊才能;三是依據(jù)學(xué)生不同的個(gè)性,進(jìn)行對(duì)癥下藥的教育和引導(dǎo)?？鬃咏?jīng)常對(duì)弟子進(jìn)行觀察、研究,了解他們的個(gè)性、特長、優(yōu)缺點(diǎn),即使同樣的問題也會(huì)針對(duì)不同的對(duì)象作出不同的回答。

其次,啟發(fā)式教學(xué)?？鬃佑藦?qiáng)調(diào)啟發(fā)誘導(dǎo),舉一反三,培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。他認(rèn)為,教師指導(dǎo)學(xué)生,應(yīng)當(dāng)以學(xué)習(xí)積極性為基礎(chǔ),充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。他說:“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。”他認(rèn)為在教學(xué)過程中必須讓學(xué)生認(rèn)真思考,若想不通,心中憤懣,就再去啟發(fā)他;當(dāng)學(xué)生經(jīng)過思考有所領(lǐng)會(huì),但無法表達(dá)出來時(shí),再去開導(dǎo)他。這樣才能達(dá)到舉一反三的效果。

三、孔子的教育內(nèi)容――德育第一,全面發(fā)展

為了實(shí)現(xiàn)辦學(xué)目的和培養(yǎng)目標(biāo),孔子為學(xué)生規(guī)定了非常廣泛的教育內(nèi)容。子曰:“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝?！?《論語?述而》)要求學(xué)生以道為志向,以德為根據(jù),以仁為依憑,活動(dòng)于六藝(禮、樂、射、御、書、數(shù))之中。我們從中可以看出孔子在教育內(nèi)容中堅(jiān)持的兩點(diǎn):其一,孔子將對(duì)學(xué)生的思想教育、道德培養(yǎng)放在第一位,力求把學(xué)生塑造成為品格高尚的正人君子、志士仁人,以擔(dān)當(dāng)治國重任;其二,孔子想把學(xué)生培養(yǎng)成多才多藝、全面發(fā)展的人才。

孔子重視德育,一是希望他的學(xué)生能成為品德高尚、有益于人民的人;一是希望他的學(xué)生將來為政,實(shí)現(xiàn)他以德治國的政治主張?？鬃影训赖陆袒糜诮逃氖孜?對(duì)受教育者強(qiáng)調(diào)“道之以德,齊之以禮”(《為政》),以此作為實(shí)現(xiàn)教育為社會(huì)發(fā)展服務(wù)目的的保證,由此形成孔子乃至整個(gè)儒家教育的根本特點(diǎn)。

德育居教育的首位,是教育的主要內(nèi)容,但不是教育的全部內(nèi)容?？鬃影才诺慕逃齼?nèi)容是文武兼?zhèn)?著眼于學(xué)生的全面發(fā)展?！白右运慕?文、行、忠、信”(《述而》),是對(duì)孔子安排的教育內(nèi)容的概括。

四、孔子的育思想對(duì)現(xiàn)代外語教學(xué)的啟示

孔子堅(jiān)持因材施教,對(duì)不同學(xué)生有不同的教法。他對(duì)每一位學(xué)生的才能特點(diǎn)、性格特征都了如指掌?？鬃硬粌H能做到因人施教,而且能因時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境的不同而施教。除此以外,孔子還能根據(jù)學(xué)生的心理狀態(tài)和思維過程的不同而施教。

外語教學(xué)方法不斷地進(jìn)行改革,任務(wù)教學(xué)法、交際教學(xué)法、多媒體教學(xué)法等,每種教學(xué)方法都在努力創(chuàng)設(shè)一種使學(xué)生樂學(xué)的教學(xué)氛圍。大學(xué)英語教學(xué)改革的目的也是為適應(yīng)時(shí)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要,教學(xué)目標(biāo)由學(xué)生掌握英語基礎(chǔ)知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橛糜⒄Z交流信息的能力,這種因時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境的不同而施教也正是孔子教育理念的體現(xiàn)。

在外語課堂上,我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的現(xiàn)象:有的學(xué)生上課聚精會(huì)神,踴躍發(fā)言,而有的學(xué)生則無精打采,昏昏欲睡。怎樣改變這樣的局面,充分調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生的積極性,使他們能積極地參與到教學(xué)活動(dòng)中,因材施教原則為我們提供了很好的參考。教師首先要了解每位學(xué)生的特點(diǎn),包括智力因素和非智力因素,根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)計(jì)自己的教學(xué)活動(dòng),使每位學(xué)生都能參與到教學(xué)活動(dòng)中,體驗(yàn)參與的樂趣。

樂學(xué)不僅體現(xiàn)在課堂上,更體現(xiàn)在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中。語言的學(xué)習(xí)包括“學(xué)得”和“習(xí)得”,對(duì)學(xué)習(xí)效果起最終決定作用的是學(xué)習(xí)者本人,即學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)因。因此,教師要培養(yǎng)學(xué)生的興趣,喚醒其學(xué)習(xí)熱情,激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),培養(yǎng)其學(xué)習(xí)策略,創(chuàng)造易激起其反應(yīng)的學(xué)習(xí)氛圍,使每位學(xué)生都能真正喜歡上外語,將外語學(xué)習(xí)作為一種樂趣。

循循善誘、因材施教,學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一,不憤不啟、不悱不發(fā),溫故知新、循序漸進(jìn),叩其兩端、舉一反三等行之有效的方法,千古流傳。將孔子教學(xué)方法應(yīng)用于外語教學(xué),有利于學(xué)生將母語對(duì)外語教學(xué)的消極影響轉(zhuǎn)化為積極推動(dòng)作用,有利于培養(yǎng)學(xué)生辯證地看待中外文化的習(xí)慣,樹立正確的價(jià)值觀;有利于在外語教學(xué)中建立良好的師生互動(dòng)。另外,對(duì)傳統(tǒng)教育文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化也十分重要。在社會(huì)現(xiàn)代化的過程中,傳統(tǒng)作為一種精神生活的習(xí)性和民族文化的符號(hào)系統(tǒng),會(huì)在社會(huì)生活中長期存在。通過對(duì)其內(nèi)在價(jià)值的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化,使其成為構(gòu)建民族新文化的資源,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代文化的本土化。

參考文獻(xiàn):

[1]魏榮洪.淺談孔子的教育思想[J].四川教育學(xué)院學(xué)報(bào),2001.6.

篇（10）

2．教育原則：“禁于未發(fā)”

朱熹主張對(duì)兒童進(jìn)行道德教育必須堅(jiān)持“禁于未發(fā)”的原則，把不良的道德習(xí)慣消滅于萌芽狀態(tài)?！懊伞弊直疽庖皇侵干胁欢碌暮⒆?，二是指事情的未發(fā)狀態(tài)，對(duì)不良的道德行為，要防微杜漸，禁于未發(fā)。朱熹提出，為了培養(yǎng)兒童良好的道德習(xí)慣，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，必須針對(duì)幼童及早實(shí)施正面教育，把不良的道德習(xí)慣消滅在萌芽狀態(tài)之中，這樣，往往可使之長而性美，習(xí)與德成，否則，一旦惡習(xí)染成，再實(shí)施道德教育，往往積習(xí)難改，收效甚微。他認(rèn)為，道德教育不外乎做兩個(gè)方面的工作，用他的話說，就是“存天理”和“滅人欲”?！按嫣炖怼?，是指從積極的方面培養(yǎng)優(yōu)良的品德；“滅人欲”是指從消極的方面糾正不良的品德。就這兩方面而言，朱熹繼承了前人尤其是二程“禁于未發(fā)”的德育思想，認(rèn)為學(xué)生的不良品德一旦形成，就會(huì)“發(fā)然后禁則扦格而不勝”。也就是說，幫助學(xué)生糾正不良的品德遠(yuǎn)比幫助學(xué)生形成良好的品德要費(fèi)力得多和困難得多。因此，在道德教育中，朱熹特別重視“禁于未發(fā)”的德育原則，他曾在《中庸章句》中明確地提出：“存天理之本然”，“遏人欲于將萌?！盵3】(《中庸章句•第一章注》)朱熹認(rèn)為有兩種情況是需要特別注意的：一是“將發(fā)之際”，二是“念慮之始萌”。指出“念慮之萌，固不可以不謹(jǐn)；言行之著，亦安得而不察。”【1](《性理精義》)作為教育者，必須時(shí)時(shí)提防，時(shí)時(shí)警惕，將學(xué)生一切不合“理”的念頭消滅在萌芽狀態(tài)。當(dāng)然，這里所說的強(qiáng)調(diào)“禁于未發(fā)”的德育原則，并不等于說朱熹不重視正面教育，而是強(qiáng)調(diào)將德育的著眼點(diǎn)放在防患于未然而已。

3．教育方法：“各因其材”