序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇審美與藝術(shù)素養(yǎng)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

1引言

工藝美術(shù)教育主要就是通過觀察、發(fā)現(xiàn)來提高人的沈美琴興趣和藝術(shù)修養(yǎng)。工藝美術(shù)教育的重要任務(wù)就是培養(yǎng)學生的審美能力，使學生的審美品位得到提高。在工藝美術(shù)教學過程中，應該努力拓展學生學習的視野，使學生能夠養(yǎng)成勤于動腦和動手的習慣，從而有效激發(fā)學生的創(chuàng)新能力，使其審美能力得到有效的提升。

2認識到工藝美術(shù)教學目標，實現(xiàn)大眾審美教育

2.1明確教育目的

在開展工藝美術(shù)教學的過程中，應該不斷拓展美術(shù)教學的內(nèi)容，以更加寬泛的知識開展教學活動。只有讓大眾學會觀察和善于分析，才能夠使其在接受教育的過程中更好地感受生活和享受生活，這樣也是幫助其更好的認識美的存在的重要方法。從一定程度上來說，審美活動的開展是基于審美目的的，工藝美術(shù)教育活動在潛移默化中熏陶著大眾，對其內(nèi)在的情緒和情感產(chǎn)生了重要的影響。除了可以使文化的氣氛更加活躍，還能夠提高大眾的精神生活，更好地活躍文化氣氛。

2.2落實審美任務(wù)

工藝美術(shù)教育擔負著提升人的審美能力和審美素質(zhì)的重要任務(wù)。因此，在開展具體的而教育活動的時候，應該注重結(jié)合審美心理素質(zhì)發(fā)展的實際要求和工藝美術(shù)教育發(fā)展的實際規(guī)律。通過這樣的方式，更好地完成美術(shù)教育的任務(wù)。工藝美術(shù)教學應該注重展現(xiàn)出創(chuàng)造性和創(chuàng)新行，從而切實發(fā)揮出培養(yǎng)大眾審美能力的作用。工藝美術(shù)教育的任務(wù)還在于加強人文素質(zhì)教育，使其能夠接觸到更多的人文知識，從而更好地接受高雅環(huán)境的熏陶。這樣才會實現(xiàn)提升人格和生活境界的作用，以便實現(xiàn)更好的加深大眾文化素養(yǎng)的目標。

3創(chuàng)設(shè)美術(shù)教育環(huán)境，提升大眾審美能力

3.1培養(yǎng)大眾審美的直覺感受

開展有效的工藝美術(shù)教學，對于培養(yǎng)大眾的視覺有著重要的作用。工藝美術(shù)教育存在于生活中，讓大眾感受到了審美的快樂。同時，獲得視覺感受是主要的目的，用更好的人心態(tài)來觀察各種自然事物。因此，在教學過程中應該重視培養(yǎng)大眾的審美能力，增強其審美感受。同時，還應該采取有效的手段，注重改變大眾審美的視覺角度，時期審美感受能力得到有效的提升，起到很好的美育的效果。

3.2提高大眾形式美感

一般來說，大眾在進行審美的時候都會比較關(guān)注一些外在的形式，對于美的需求的基礎(chǔ)和審美觀念的形成都是屬于一種形式美。這種形式美恰恰是工藝美術(shù)教育中所必需的一部分。在生活中，我們經(jīng)常能夠發(fā)現(xiàn)，一些美的事物的表象都會在美術(shù)作品中顯現(xiàn)出來。例如，美術(shù)作品的點、色彩和形體以及線條等，這些內(nèi)容存在于生活中的每個角落。色彩感作為美感中重要部分，是大眾化的一種形式美，并且真正會欣賞色彩并不是一件容易的事情。工藝美術(shù)教育在豐富的實踐過程中，可以把形式美中的因素轉(zhuǎn)化為大眾的審美能力。然后引導大眾開展形式審美體驗有效提升其審美能力。在開展工藝美術(shù)教育的過程中，應該注重使用一些大眾喜聞樂見的形式引導大眾體會美術(shù)中的美。同時，還可以利用數(shù)字媒體，從多個角度來啟發(fā)大眾體驗美，感受審美情趣。

4優(yōu)化美術(shù)教育方法，培養(yǎng)大眾審美素質(zhì)

4.1激發(fā)想象力，培養(yǎng)大眾審美情趣

開展有效的工藝美術(shù)教育，結(jié)合當前的實際情況，可以給大眾創(chuàng)設(shè)良好的美術(shù)學習的氛圍和環(huán)境。同時，還應該注重使用一些鮮活的案例來感染大眾。這樣大眾在學習的過程中能夠更好地體會其中的真情實感，能夠更加使所學習的內(nèi)容以更加形象的方式展現(xiàn)出來。這樣對于提高大眾的審美能力，培養(yǎng)其良好的審美視角有著重要的作用。美術(shù)教育使用的都是抽象的點和線以及條等，給大眾一定的審美體驗。只有在美術(shù)教育的視角下，才能夠更好地感受生活，才能夠看到不一樣的不同形態(tài)的點線和面。在工藝美術(shù)作品中，其中蘊含著深厚的傳統(tǒng)文化。同事，經(jīng)過多年的沉淀，已經(jīng)逐漸形成了完整的文化體系。作品中體現(xiàn)了作者熱愛生活，展現(xiàn)了其真情實感。

4.2創(chuàng)新美術(shù)教育觀念，培養(yǎng)創(chuàng)造個性

想要更加有效地保證工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的額培養(yǎng)，還應該注重創(chuàng)新美術(shù)教育觀念，培養(yǎng)大眾的創(chuàng)造個性。只有從新的教育觀念出發(fā)，才能夠有效改變以往的額美術(shù)教育方法。同時應該注重結(jié)合以往的美術(shù)教育的經(jīng)驗，結(jié)合大眾的實際需求和學習經(jīng)驗，從而找到更加有效開展工藝美術(shù)教學的方法。從而很好地滿足大眾學習的要求。工藝美術(shù)教育應該注重培養(yǎng)大眾的創(chuàng)造力，注重創(chuàng)設(shè)良好的學習氛圍。這樣才能夠使其在欣賞作品的過程中受到有效的啟發(fā)，有利于其開展探究性學習，美術(shù)教育和使人對于事物有更好的認識和感受，其對于事物的價值會有更加準確的認識和定位。美術(shù)作品的度創(chuàng)新和鮮明的個性，使其獨有的特征

5結(jié)語

綜上所述，在傳統(tǒng)的工藝美術(shù)教學實踐中，教師模式不夠重視人的主觀能動性。所以，怎樣能夠優(yōu)化教學模式，創(chuàng)新教學方法，使大眾更好的接受美術(shù)教育，培養(yǎng)其良好的學習品質(zhì)成了工藝美術(shù)教育面臨的重要課題。隨著社會的發(fā)展，對于大眾人文素質(zhì)的要求不斷提升，這樣導致大眾的觀念逐漸轉(zhuǎn)變，為提升人文素質(zhì)起到了一定的幫助作用。同時，有效提高了大眾的文化修養(yǎng)和審美品位。因此，這就需要進一步轉(zhuǎn)變教育觀念，加強大眾的文化素質(zhì)教育，從而有效促進大眾全面素質(zhì)的提升。

參考文獻

篇（2）

審美素質(zhì)日益成為現(xiàn)代人的必備素質(zhì)，未來的社會和科技的發(fā)展要求現(xiàn)今的學生必須具備良好的審美。而處在學習和成長階段的在校學生，由于自身的條件和社會化程度低，因此具有很強的可塑性特點。如何在美育工作中培養(yǎng)學生學習音樂的良好態(tài)度，引導學生積極參與各種音樂實踐活動，以豐富他們的情感體驗，是高校音樂教育工作者必須思考的內(nèi)容。因此，高校要全面實施藝術(shù)教育，根據(jù)學生在不同成長階段，身心素質(zhì)都在發(fā)展的要求，對藝術(shù)教育的目標、教學大綱和課程建設(shè)等進行全面規(guī)劃。 以人為本，以培養(yǎng)教育為主線，其最終目的是解決人全面素質(zhì)發(fā)展的問題，使“感性”的人首先成為“懂得欣賞美”的人，最終成為“審美理想”的人，也就是想法和意識處于主動性狀態(tài)的人，即人性“完美”的人。

一、公共藝術(shù)教育的性質(zhì)及其體系內(nèi)涵

（一）公共藝術(shù)教育是指在群眾中的一種廣泛的審美教育形式。通過音樂、舞蹈、繪畫、書法、雕塑、文學、攝影、戲劇、影視等手段，著重對人們進行的情感道德教育，是集合賞析、實踐和基本理論知識學習于一體的綜合性藝術(shù)教育。公共藝術(shù)教育的主要目標是通過藝術(shù)教育的滲透，使學生受到人文素養(yǎng)的熏陶，健全人格心理特質(zhì)，陶冶人的道德情操，拓展人的課堂知識結(jié)構(gòu)，提高人們的藝術(shù)審美能力和藝術(shù)賞析水平，美化人的精神心靈，發(fā)揚人的創(chuàng)新精神，從而提升其生活及人生的品質(zhì)和境界，使之成為各方面全面發(fā)展的人。

（二）公共藝術(shù)教育是針對非藝術(shù)專業(yè)的大學生開展的藝術(shù)素質(zhì)教育， 為學生提供一個展示各種能力的平臺，每個學生都可以通過對公共藝術(shù)的學習來發(fā)現(xiàn)他們的學習興趣，豐富情感，提高藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶高尚的藝術(shù)情操， 進而促進他們的身心健康，樹立科學的人生觀、價值觀和世界觀。

二、公共藝術(shù)教育對大學生審美素質(zhì)培養(yǎng)的作用

（一）公共藝術(shù)教育可以提高大學生的思想道德修養(yǎng)。

公共藝術(shù)教育是具有一定的模糊特性的，他面向的并不是專業(yè)類的學生，而是全體學生。譬如在進行公共音樂教育課程的時候，可能有大部分學生不懂得基本的樂理知識，也不懂得如何入手去欣賞一幅作品和即興跳出一段舞蹈，這也正是公共藝術(shù)教育的目的，并不是讓學生們都成為音樂家、美術(shù)家和舞蹈家等，而是通過對公共藝術(shù)課程的學習，豐富學生的多種興趣和愛好，培養(yǎng)他們的審美觀念、情感體驗和良好的人生價值觀。

藝術(shù)教育是一種培養(yǎng)人感知美、體驗美、鑒賞美、創(chuàng)造美的審美藝術(shù)教育作為人類文化的一種重要形式和傳播方式，其自身擁有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，以其獨特的藝術(shù)魅力伴隨著人類歷史的進步，并且在發(fā)展中不斷滿足人們的精神文化需求。整個社會和諧發(fā)展的基本前提正是個人身心的和諧發(fā)展，任何人無論其自身條件和文化背景如何，均有權(quán)享受藝術(shù)教育所提供的豐富知識，每個人都應該具備一定的藝術(shù)功底，熱愛藝術(shù)并借此融入自己的生活和心靈。公共藝術(shù)教育在高校中把那些高度發(fā)展的社會理性轉(zhuǎn)化為生動、直觀的感性形式，使大學生在感受藝術(shù)、理解藝術(shù)、鑒賞藝術(shù)的同時，在“隨風潛入夜，潤物細無聲”般的境界中，人的道德修養(yǎng)得到提高、人格品質(zhì)得到完善、達到崇高的精神境界。

（二）公共藝術(shù)教育能提高大學生的審美能力。

美育是實現(xiàn)人類自身心靈和完美人格的重要途徑德國啟蒙運動時期的美學家席勒提出：“如果要把感性的人變成理性的人，唯一的路徑是使他成為有審美能力的人?！彼囆g(shù)教育正是通過對各類藝術(shù)基礎(chǔ)理論和實踐的傳授，實現(xiàn)對優(yōu)秀藝術(shù)作品的淺層欣賞及各類藝術(shù)活動的實踐，使得學生從自身豐滿已有的情感體驗， 完全融入課堂，享受課堂氛圍，緩解學生在生活和學習中的壓力，在課堂學習中逐漸養(yǎng)成一定的審美情感和審美情趣，不斷增強其自我調(diào)控能力和心理承受能力，以放松心情、愉悅身心、塑造完美人格，逐漸形成一種積極樂觀的心理狀態(tài)，從而促進大學生身心和諧健康發(fā)展，以積極向上的精神狀態(tài)投入到學習和生活中去。受過這種良好藝術(shù)教育的人，可以很敏捷地看出一切藝術(shù)作品和自然事物的丑陋，很正確地加以厭棄；但是一看到美的東西，他就會贊賞它們，很快地把它們吸收到心靈里，作為滋養(yǎng)，因此自己性格也變成高尚優(yōu)美?！?/p>

審美教育是當代教育最重要的主題之一，它是要借助于自然美、社會美、藝術(shù)美等形式，使人形成感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成正確的審美判斷能力和審美價值取向。可以說，音樂是培養(yǎng)人的審美能力的最有效的途徑之一，良好的音樂教育，自然可以使人從中獲得真善美的理解和認識能力，也一定可以激發(fā)人創(chuàng)造美的能力。

（三）公共藝術(shù)教育促進大學生形成良好心態(tài) 。

在張揚個性，注重自我的今天，心平氣和的良好心態(tài)、堅忍不拔的毅力和耐心、團結(jié)協(xié)作的合作精神等，已漸漸走向萎靡，而這卻又是現(xiàn)代人心理健康所面臨的最嚴重的問題之一，在大學校園里，公共藝術(shù)教育則能在矯正學生在這種心態(tài)方面起到積極的作用。學習藝術(shù)學科有明顯的差別，無論是學習聲樂，還是學習器樂，都是一種技術(shù)性很強勞動，這首先就需要長時間的艱苦磨練，久之必然能鍛煉出堅強的毅力和信心，同時它要求精確度比較高，要想較好地完成學業(yè)，必須要有高度集中的注意力、持久的耐心和極度的細心。例如學習音樂，音樂其實是一種需要精誠合作來完成的藝術(shù)，合唱、重唱、齊唱，合奏、重奏、齊奏，只有協(xié)調(diào)一致，才能成就一個精美的藝術(shù)品。即使是獨唱、獨奏這樣的形式，也要伴以和諧的伴奏或伴唱來完成。尤為重要的是，音樂作為人類交流的一種特殊方式，最根本的功能在于人與人之間的情感與心靈的溝通，實現(xiàn)的是人的心靈上的和諧。從這個意義上說，音樂培養(yǎng)的是人的合作精神和共處意識?？梢娫诮櫋⒆甜B(yǎng)人的心靈世界方面，沒有什么藝術(shù)形式能與音樂相媲美。

篇（3）

工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)是衡量工藝美術(shù)教育的一個核心標準，工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的提高需要經(jīng)過不斷地促進與培養(yǎng)。審美是工藝美術(shù)教育的一個核心思想內(nèi)容，是工藝美術(shù)教育發(fā)展的一個高層次標準。如何評價和判斷工藝美術(shù)教育的審美素質(zhì)與價值內(nèi)涵需要不斷提高教育水平，加強學生對工藝美術(shù)的認知與理解。工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的培養(yǎng)需要多種途徑，其一是加強工藝美術(shù)教育審美的課程安排。審美課程是最為基礎(chǔ)的理論課程，通過溝通理解審美能力，加強工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的統(tǒng)籌與安排，才能夠不斷提升工藝美術(shù)教育的素質(zhì)能力。其二是加強工藝美術(shù)實踐教育中的理論指導。實踐教育離不開理論指導，盡管當今工藝美術(shù)多為實踐操作式的指導，但是缺少理論指引靈魂的實踐操作僅為簡單的重復和模仿，并不具備更多的藝術(shù)價值和藝術(shù)含義。工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的培養(yǎng)實際上多為工藝美術(shù)教育審美能力的提高。

1工藝美術(shù)教育審美的含義

工藝美術(shù)教育審美審的是工藝美術(shù)自身，美化的工藝美術(shù)作品自身。審美的含義在工藝美術(shù)這樣的藝術(shù)環(huán)節(jié)當中依然是重要的，依然是停留在審美素質(zhì)上的。工藝美術(shù)教育審美實際上是一個動詞，工藝美術(shù)教育的實施者是教師、藝術(shù)家。如何使工藝美術(shù)學習者和欣賞者體會到工藝美術(shù)的美感是十分重要的環(huán)節(jié)。比如手工制作的飾品，不論采用的機械有多少，其原始內(nèi)涵中保留的手工痕跡已經(jīng)手工程序都會讓飾品具有十分特別的粗糙質(zhì)感，這種質(zhì)感實際上是手工制作保留下來的一個重要審美內(nèi)容；再比如當今的壁毯設(shè)計，完全的在網(wǎng)絡(luò)圖片庫尋找基礎(chǔ)素材，然后通過將基礎(chǔ)素材加工，找到工廠進行壁毯編織，試問這樣的壁毯即便是機器制作效果再好，圖片再精美，整個制作過程卻沒有任何的人工痕跡，這樣還能夠叫作工藝嗎？顯然在市場經(jīng)濟條件下，這樣的壁毯依然屬于工藝，但是這樣的工藝如何展現(xiàn)和表達審美價值，我們就需要認真地去詮釋工藝美術(shù)教育審美的內(nèi)涵。其基本出發(fā)點應該具備三個方面：一是工藝美術(shù)的價值；二是工藝美術(shù)的藝術(shù)美感；三是工藝美術(shù)的創(chuàng)作美感，三者缺一不可，才能夠完全構(gòu)筑起工藝美術(shù)教育的審美內(nèi)涵。工藝美術(shù)教育審美的含義往往還說明了工藝美術(shù)教育充斥著諸多美學的探討，正如上述我們在壁毯工藝的實例中所列舉的那樣，在壁毯完全的電腦和工廠處理下，這樣的壁毯美在何處，可能要從工藝美術(shù)教育中的理論審美來探討，也就是現(xiàn)代化的壁毯裝飾性。從裝飾性看工藝美術(shù)的審美，需要架構(gòu)在工藝美術(shù)教育的點滴基礎(chǔ)之上，在工藝美術(shù)教育的具體外物疊加上，認可工藝美術(shù)教育審美的種種內(nèi)在表現(xiàn)和處理的相應過程與機遇，我們認為工藝美術(shù)教育審美也要充分體現(xiàn)出這方面的感念和意義，其中既包括工藝美術(shù)的基礎(chǔ)觀點也包括工藝美術(shù)的全稱跟蹤式美學含義，讓審美與裝飾結(jié)合到一起，即把現(xiàn)代的工藝美術(shù)與現(xiàn)代的裝飾結(jié)合起來看，才能夠具備現(xiàn)代派系下的審美。

2工藝美術(shù)審美素質(zhì)的內(nèi)涵

工藝美術(shù)審美的素質(zhì)體現(xiàn)在三個方面，對工藝技藝的審美素質(zhì)、對藝術(shù)價值的審美素質(zhì)、對藝術(shù)美學的審美理念。所謂的工藝美術(shù)實際上是從傳統(tǒng)手工工藝發(fā)展而來，現(xiàn)代依然還能夠完全保留，并且突破現(xiàn)代化的阻滯的是西方的皮革工匠以及金屬工藝匠人。這些匠人的工藝基本上都是手工的，甚至一些專業(yè)的器具也是手工的，這就構(gòu)成了純手工的傳統(tǒng)技藝，實際上這樣的技藝在傳統(tǒng)中國工藝美術(shù)當中也是比比皆是。只不過因為失去了傳統(tǒng)工藝創(chuàng)作的土壤，在現(xiàn)代化過程中無法在市場經(jīng)濟中獲得認同，故而失去了前進的價值和能力，也就逐漸地消失在現(xiàn)代化的發(fā)展當中，但是我們依然希望能夠在現(xiàn)代的工藝美術(shù)中找到中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的各種價值存在和價值感?，F(xiàn)代化是從西方延續(xù)發(fā)展而來，所以現(xiàn)代工藝美術(shù)對于西方世界來說，沒有任何的違和感，甚至完全是一脈相承，如德國的木工工具和鐵匠工具，其專業(yè)的工藝工具制造實際上本身就是工藝美術(shù)的一種延伸，自身也是工藝美術(shù)的代表。我們從傳統(tǒng)工藝美術(shù)的境界中推斷出工藝美術(shù)的特征，實際上就是要從這些基礎(chǔ)要素出發(fā)來判斷當代工藝美術(shù)在教育中應該具備哪些必不可少的素質(zhì)，那么剛剛論述的這段認知論實際上就是工藝美術(shù)審美素質(zhì)的一個體現(xiàn)，如果不能夠?qū)ΜF(xiàn)代工藝美術(shù)的發(fā)展歷史有一個清晰的認識，那么我們也就不可能完全將這些工藝美術(shù)的技藝內(nèi)容包含著去看、包容著去看整個歷史過程，也就不可能把握當代，知道現(xiàn)代的美從何來，如何去理解和把握美。工藝審美的素質(zhì)是可以看出工藝美術(shù)的各種基礎(chǔ)內(nèi)容的，也就是從自身來看待工藝美術(shù)的發(fā)展，這些都需要我們認真對待實踐當中所遇到的各種工藝案例，在大量的專業(yè)積累下才能夠形成和培育出一個具備發(fā)現(xiàn)美的雙眼。我們看待這樣的工藝美術(shù)，從工藝的細節(jié)，如切割、拋光、紋路、用料、細節(jié)設(shè)計等等各種細節(jié)的元素都說明了工藝美術(shù)審美的具體內(nèi)容需要從自身來看，需要把握好自身的種種問題。這些問題的研究重要性在于引導我們把握工藝美術(shù)本身所存在的價值體系，在這些我們認可的價值體系中，如何判斷工藝屬性的內(nèi)涵，把握其深刻的事物本質(zhì)，實際上是在不斷地推動價值審美觀念提升的重要方式。觀念的不斷攢機，實際上是在重重內(nèi)涵方式認可的前提下，我們認為把握價值審美的關(guān)鍵要素在于把握住工藝美術(shù)的價值核心，并不是現(xiàn)代化的市場經(jīng)濟要求，而是純粹的藝術(shù)追求和人文價值，這是我們所需要衡量和權(quán)衡的重要發(fā)展點。

3工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的培養(yǎng)

在明確了審美的內(nèi)涵以及審美素質(zhì)的提升兩部分重要前提內(nèi)容后，我們才能夠更加深刻地體會到工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)提升的路徑。這其中包括工藝美術(shù)審美思想的提升，一個用煤氣爐廢物制作的烤箱，通過焊接把手制作金屬支架，其涵蓋的內(nèi)容肯定是美術(shù)價值的一種極端體現(xiàn)。在工藝美術(shù)教育的審美素質(zhì)培養(yǎng)體系中，我們會不斷加深對這種能力的培養(yǎng)，是基于美學審美素質(zhì)上的價值再創(chuàng)造，沒有基本的價值創(chuàng)造也就不會存在基礎(chǔ)的教育素質(zhì)培養(yǎng)體系，建構(gòu)這樣的體系需要全面的，從理論鋪墊，再到藝術(shù)實踐，真正能夠讓人體會到的是工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的不斷提升，其價值基礎(chǔ)來源于審美素質(zhì)全方位的能動性。所以，我們的結(jié)論是工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的培養(yǎng)，根本上是深厚理論基礎(chǔ)的鋪墊，全面實踐下的創(chuàng)新思維推動，最終通過不斷地利用審美能力的有力促進和提升，帶動工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的全面培養(yǎng)。這也是我們強化工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)培養(yǎng)的有效路徑。

參考文獻：

［1］陳啟雷.論民間工藝美術(shù)的審美功效［J］.湖南廣播電視大學學報，2010：23.

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【中圖分類號】G63 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2017）35-0065-03

【作者簡介】皇甫立同，江蘇省淮陰中學（江蘇淮安，223002）校長、黨委書記，江蘇省特級教師，“江蘇人民教育家培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對象。

當前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，與社會主義核心價值觀相悖的庸俗文化的相關(guān)元素刺激著高中學生的感官，混雜于網(wǎng)絡(luò)、動漫、游戲、通俗讀物、廣告等庸俗化的內(nèi)容和形式充斥于高中學生的生活，再加上長期以來，我國普通高中對學生審美素養(yǎng)培育的重要性認識不足，不能科學認識審美教育和智育的關(guān)系，導致審美教育被嚴重邊緣化、形式化、功利化。學校審美教育的嚴重缺位以及高中學生青春期特有的求新求異的心理特征，造成了高中學生審美取向的混亂狀況。

進入21世紀以來，許多國家的高中學校進行了綜合課程的改革與探索，加大了審美教育力度。我國也愈來愈重視普通高中的審美教育?！吨袊鴮W生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）》提出“要通過藝術(shù)教學實踐加強學生藝術(shù)體驗，增強審美與表現(xiàn)能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力與想象力”。與小學、初中相比，高中階段學生逐步由自發(fā)走向自主、感性走向理性，是價值觀、人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，是個體審美素養(yǎng)發(fā)展的“危機階段”，非常需要在思想、精神層面得到正確的引導，非常需要利用“學?！边@個審美素養(yǎng)培育的主陣地，加強審美教育，以促進學生的全人發(fā)展。

基于以上認識，江蘇省淮陰中學立足高中生審美素養(yǎng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)，面向?qū)徝浪仞B(yǎng)的培育目標，圍繞校內(nèi)外資源，開發(fā)、轉(zhuǎn)化、運用所需要的各類因素構(gòu)成的教學系統(tǒng)及系統(tǒng)內(nèi)各類因素的相互作用過程和機制，構(gòu)建了一套適應學生身心發(fā)展特點的，尊重教育基本規(guī)律的課程、課堂以及有利于生活和諧融通的，并逐級推進的審美教育體系，以進一步促進學生科學素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的協(xié)同發(fā)展，實現(xiàn)學校優(yōu)質(zhì)、特色發(fā)展的新突破。

一、基本觀點

對于“審美素養(yǎng)”的定義，目前美學界還沒有一個相對統(tǒng)一的界定和結(jié)構(gòu)劃分。我們嘗試將“審美素養(yǎng)”的概念界定為：個體在自然成熟和環(huán)境教育等因素的作用下，通過對藝術(shù)作品、自然物態(tài)、社會生活、科學探究等領(lǐng)域的審美活動，所形成的認識美、體驗美和創(chuàng)造美的能力及水平。它主要表現(xiàn)為個體的審美觀念、審美意識、審美經(jīng)驗以及審美創(chuàng)造行為四大維度。

我們把項目課題界定為“普通高中審美素養(yǎng)培育的生態(tài)重構(gòu)”，并初步形成了以下六個觀點：

（1）高中審美教學旨在培養(yǎng)學生的審美情操和審美趣味，側(cè)重審美素養(yǎng)的培育。它是面向全體高中學生的基本素質(zhì)教育，是培養(yǎng)“全人”的重要途徑。

（2）審美知識與技能的教學不是審美教學的本原目的和根本任務(wù)，其主旨在于引導學生樹立審美觀念，進而美化生活，提高現(xiàn)實的乃至未來的生活質(zhì)量。

（3）審美教學是一種普適性教育，既區(qū)別于為升學而進行的專業(yè)性訓練，又區(qū)別于以高品位的藝術(shù)追求作為人生目標的宏大愿景。

（4）美育不是智育、德育、體育的附庸，它只是學校完整教育之一端，是一種既獨立于其他“育”之外，又與其他“育”有密切關(guān)聯(lián)的教育。

（5）審美教育的全民化應當成為教育質(zhì)量提升的一條必由之路。

（6）審美教育必須摒棄功利意識，嚴格遵循規(guī)律，扎實循序漸進。

二、項目內(nèi)容

1.研究高中生審美素養(yǎng)現(xiàn)狀與發(fā)展需求。

重建高中學生審美素養(yǎng)培育的教育生態(tài)，必須建立在λ們審美素養(yǎng)現(xiàn)狀的正確認識基礎(chǔ)之上。學校與相關(guān)高校、專家合作，以我校及周邊兄弟學校為基本單位，通過抽取城市和農(nóng)村的不同年級的高中學生為樣本進行調(diào)查，為重建高中學生審美素養(yǎng)培育的教育生態(tài)提供有效的數(shù)據(jù)資料，研制出高中生審美素養(yǎng)培育的基本目標，深入探究高中生審美素養(yǎng)培育的實踐路徑，建立學校美育重建和社會美育發(fā)展的溝通機制，體現(xiàn)“重構(gòu)”的必要性、針對性和有效性。

2.重構(gòu)高中生審美素養(yǎng)培育的課程生態(tài)。

開發(fā)、開設(shè)“高中美學課程”，整合、重組與提升已有的藝術(shù)課程；吸收地方文化藝術(shù)資源，開發(fā)、開設(shè)一批具有綜合性的藝術(shù)審美必修或選修校本課程，如戲?。ê胤綉騽。?、表演、設(shè)計、篆刻、陶藝、攝影、創(chuàng)意表達等；加強非藝術(shù)課程審美要素的發(fā)掘與整合，逐步形成各類學科完善的課程美育方案和實施細則，引領(lǐng)非藝術(shù)課程改革實踐；加強藝術(shù)課程與非藝術(shù)課程的整合，如“數(shù)學+科學+工程+藝術(shù)”等新型跨學科審美課程；探究、設(shè)置以藝術(shù)課程為核心的新的綜合性的審美教育課程，形成高中三年系列的、整體的、不同門類且逐級提升的審美課程群。

3.重構(gòu)高中生審美素養(yǎng)培育的課堂生態(tài)。

高中學生審美素養(yǎng)培育不僅是藝術(shù)課程及施教教師的目標和任務(wù)，也是其他所有課程及其施教教師的目標和任務(wù)。每個學科、每位教師都應該負有培養(yǎng)學生審美意識和審美能力的責任。提升教師自身的審美素養(yǎng)，追求“教學美”的課堂教學，促進各學科美育滲透逐步成為課堂教學的常態(tài)；加大對藝術(shù)課程教學改革實踐，探索出如藝術(shù)課程的單科切入模式、藝術(shù)綜合課程中的一科切入兼及數(shù)科的交叉模式、藝術(shù)綜合課程中的藝術(shù)鑒賞類課程以及相互關(guān)聯(lián)的系列課為單元的“一串葡萄式”等一系列行之有效的教學模式，這是本項目引領(lǐng)課堂教學改革的一個重要的價值追求。

4.重構(gòu)高中生審美素養(yǎng)培育的生活生態(tài)。

從根本上說，審美是一種生活方式、態(tài)度、習慣和品位，學校努力為學生創(chuàng)設(shè)審美生活的環(huán)境生態(tài)。譬如，改造或重建藝術(shù)教室、創(chuàng)意表達場所等審美環(huán)境，實踐以“美”為核心的班級生活，開發(fā)以審美素養(yǎng)培育為核心的校園系列活動及平臺，特別是根據(jù)學生的實際需要，重建與改革原有的藝術(shù)社團、藝術(shù)興趣小組等。

5.研究c實施高中生審美素養(yǎng)培育的評價。

依據(jù)國務(wù)院《關(guān)于全面加強和改進學校美育工作意見》，有序?qū)嵤└咧猩鷮徝浪仞B(yǎng)培育評價，為審美素養(yǎng)培育評價的生態(tài)重建提供方向和標準。主要包括：藝術(shù)課程的定量、定性測評，非藝術(shù)課程、課堂的美育目標達成評價，美學課程的達標評價體系建構(gòu)及實施，學生審美實踐評價體系的建構(gòu)及實施。

6.建設(shè)高中生審美素養(yǎng)培育的配套項目。

成立“審美素養(yǎng)研究中心”，選聘專職或兼職的高水平專家組成指導團隊，建設(shè)一支勝任教學需要的專業(yè)教師隊伍；建立學生“藝術(shù)素養(yǎng)評價檔案”，對學生進行跟蹤培養(yǎng)指導；與高等院校聯(lián)合培養(yǎng)，為綜合素質(zhì)全面的學生創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)和升學的“高端平臺”或“綠色通道”；改建、擴建學校藝術(shù)樓，設(shè)置更多更先進的藝術(shù)功能教室，提供更豐富的藝術(shù)教學資源；以地域自然景觀和文化景觀為依托，借助社會力量，聯(lián)合建設(shè)校外美育基地；自籌建設(shè)一個配套的校內(nèi)“美育課程基地”，引領(lǐng)藝術(shù)教學改革縱深發(fā)展。

以上六項內(nèi)容與邏輯關(guān)系可以用下圖反映。

三、項目實驗成果

本項目借鑒新的研究成果，注重實踐探索，力求科學、準確地把握高中生群體的審美素養(yǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展需求，強化對高中生審美基本素養(yǎng)的培育實踐，積累更多審美教育教學改革的普適性經(jīng)驗，重新建立合乎審美教育規(guī)律的教學生態(tài)，引領(lǐng)普通高中審美教育的未來發(fā)展方向。經(jīng)過一段時間的實踐，成果明顯。

1.學生審美素養(yǎng)明顯提升。

學生在自然、社會、藝術(shù)、科學等領(lǐng)域表現(xiàn)出較好的審美意識和審美能力，追求美的心靈、美的語言、美的行為，熱愛自然生態(tài)，擔當社會責任，追求幸福人生。

2.學生藝術(shù)素養(yǎng)較為突出。

學生多次參加省、市藝術(shù)展演或評優(yōu)活動，均贏得高度評價或獎項；學校交響樂團應邀參加維也納國際音樂節(jié)。

篇（5）

引言

隨著素質(zhì)教育的影響范圍逐漸擴大，職業(yè)院校在對學生進行音樂教學過程中，音樂審美教育開始受到關(guān)注與重視，并成為職業(yè)院校音樂教學的重要內(nèi)容。音樂審美教學是音樂教學過程中必不可少的環(huán)節(jié)，能有效提升學生音樂核心素養(yǎng)，使其在音樂教學的影響下不斷提升自身審美能力與鑒賞能力。除此之外，音樂審美教育還能使學生的世界觀、人生觀與價值觀受到熏陶，其重要地位更為顯著。因此，職業(yè)院校必須重視音樂審美教育，才能為學生的全面發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。

一、簡述音樂審美教育

為有效了解音樂審美教育這一根本概念，我們主要從狹義、廣義兩個角度對其進行理解。從廣義的角度進行分析，音樂審美教育是指在進行教育過程中，需要將音樂審美素養(yǎng)作為基礎(chǔ)，進而對藝術(shù)審美進行全面的培養(yǎng)，使學習者能夠以音樂藝術(shù)為基礎(chǔ)，領(lǐng)會到更多藝術(shù)中的內(nèi)涵與價值，從而改變學習者的思維模式與思維觀念；從狹義的角度進行分析，音樂審美教育是指音樂作品或音樂形式為基礎(chǔ)完成整個教學過程，有利于提高學習者的音樂認知水平，使其能夠更好地理解音樂、感悟音樂。

二、音樂審美教育在職業(yè)院校音樂教學中的作用

（一）為教學活動順利開展奠定堅實基礎(chǔ)作為一門藝術(shù)類學科，音樂教育本身便是以音樂審美為基礎(chǔ)而開展教學的，學生只有養(yǎng)成良好的音樂審美素養(yǎng)，才能在后續(xù)掌握音樂知識時將其應用于實際情感體驗之中，使學生能夠更好地體會到音樂本身所具有的內(nèi)涵、魅力與價值。因此，音樂教學是以理性的知識與感性的情感體驗為基礎(chǔ)。如果這兩方面中有任何一部分存在欠缺，都會嚴重影響職業(yè)院校音樂教學活動的正常進行。職業(yè)院校學生本身音樂基礎(chǔ)存在一定欠缺，音樂審美素養(yǎng)整體上參差不齊，很少有人能夠真正體會到音樂本身所具有的情感與內(nèi)涵，這將會導致音樂教學活動無法正常進行。因此，只有不斷加強學生音樂審美教育，才能更好地提高自身審美素養(yǎng)，為整個教學活動的正常開展奠定堅實基礎(chǔ)[1]。

（二）強化音樂課程教學效果近些年來，素質(zhì)教育的逐漸深入使職業(yè)院校開始重視學生綜合素養(yǎng)的培訓，其對學生藝術(shù)類素養(yǎng)的關(guān)注度不斷提高，因此，音樂教學也成為職業(yè)院校重視的教學內(nèi)容。雖然已經(jīng)有部分職業(yè)院校投入大量的教學精力與教學資源在音樂教學之中，但在實際教學過程中卻未能達到預期的教學效果。出現(xiàn)這種問題的主要一個原因便是職業(yè)院校學生本身因為素質(zhì)偏低，對音樂藝術(shù)的了解較少，無法理解其中所包含的魅力、價值與內(nèi)涵，也無法真正體會到音樂藝術(shù)中所突出的美感。這樣一來，整個音樂教學在實際教學過程中會流于表面形式，根本無法深入到學生的內(nèi)心與情感深處，自然也無法達到原本預期的教學效果。但是若能夠有效提升學生音樂審美素養(yǎng)教學，在此輔助之下，學生便能夠不斷提高自身審美素養(yǎng)，進而真正理解音樂中所包含的知識內(nèi)涵與情感，有效提升學校音樂教學效果，同時也能夠為后續(xù)的音樂教學奠定堅實的基礎(chǔ)。

（三）引導學生綜合素質(zhì)不斷提升根據(jù)上述內(nèi)容可知，在素質(zhì)教育的影響下，職業(yè)院校的音樂教學已經(jīng)成為促進學生綜合素質(zhì)不斷發(fā)展的必然渠道。結(jié)合音樂教學能夠有效強化學生綜合素質(zhì)。廣義上的音樂審美教學能夠?qū)W生形成潛移默化的熏陶，使學生的三觀心靈思想受到渲染與美化，從而提高學生的道德素質(zhì)。除此之外，職業(yè)院校的學生本身便處于身心成長重要時期，有些人還未能形成良好的價值觀念，思想狀態(tài)上也存在一定欠缺。因此，音樂審美教育課程便是利用音樂對學生進行熏陶，使學生的情操得到陶冶，使學生能夠在音樂的引導下感受到生活中所有表達傳達美的事物，能有效引導學生樹立世界觀、人生觀與價值觀，使學生日后的成長與發(fā)展始終堅持正確道路[2]。

三、職業(yè)院校音樂教學中加強音樂審美教育的具體策略

（一）合理規(guī)劃音樂課堂教學內(nèi)容在對職業(yè)院校完成音樂審美教育教學過程中，教師必須重視教學內(nèi)容的選擇，才能保證其教學效果的高質(zhì)量。若在教學過程中安排了不良內(nèi)容，則會導致學生本身音樂審美素養(yǎng)受到不良影響，進而使其音樂核心素養(yǎng)無法得到有效提升。教師在進行教學內(nèi)容規(guī)劃設(shè)計時，應當重視教材本身的安排，以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)了解學生的需求，進而完成整個課堂的科學設(shè)計，保證課堂教學內(nèi)容能夠為學生帶來素質(zhì)更高效率、更好的音樂審美服務(wù)。例如，教師在進行《歡樂頌》的教學過程中，教師還可以準備類似的音樂作品作為輔助教學資源，如《月光》《夢中的婚禮》等。在找到這些教學資源之后，就是需要將教學資源與《歡樂頌》之間進行對比，羅列他們的相似點與不同點。在實際教學過程中，教師便可以這些內(nèi)容為出發(fā)點，使學生能夠更好地對所學鋼琴去進行分析，有利于提高學生比較性審美能力，使其能夠在對比與共同感受過程中提高自身的音樂審美素養(yǎng)，尋找到音樂的魅力與藝術(shù)感。

（二）全面優(yōu)化音樂教學方式音樂審美素養(yǎng)教學本身并不是僅讓學生了解音樂知識，還需要學生在反復聽取音樂作品過程中，以更為科學、合理、全面的方式了解相關(guān)音樂藝術(shù)的內(nèi)涵，使學生能夠借用文字或其他形式表達音樂衣服的思想情感。因此，結(jié)合理論的知識性教學和結(jié)合感性的情感類教學是音樂教學的本質(zhì)，教師必須要充分結(jié)合理性教學與感性教學，使整個音樂教學的質(zhì)量與效率不斷提升，在理論教學的烘托下審美教育才能更好開展。在實際音樂審美素養(yǎng)教學過程中，教師應當結(jié)合多元化的方式開展教學，利用多角度、多層次、全方位的教學方式使學生能夠真正認識到理論知識與情感體驗之間的融合，并將其融入到所欣賞的音樂作品之中，使學生能夠更好地分析整個音樂作品所傳達的思想內(nèi)涵情感，能夠更好地對整個音樂作品進行解構(gòu)[3]。

（三）引導學生樹立正確的審美觀念為保證職業(yè)院校學生的音樂審美素養(yǎng)能夠得到有效培養(yǎng)與提升，教師需要引導學生樹立正確的審美觀念。部分職業(yè)學校學生本身對藝術(shù)類事物了解較少，尤其是在音樂審美方面基本上是一張白紙，等待教師與個人去涂抹。對音樂審美素養(yǎng)概念了解較少的學生們根本無法樹立正確的音樂審美，因此，教師在實際教學過程之中，一定要引導學生樹立正確的審美觀念，使學生能夠明白音樂充滿人們的每一個生活角度的同時，了解音樂不分國界、不分種族、不分人群，有音樂的地方便會有情感的互通性和藝術(shù)的連貫性。若形成錯誤的審美觀念，將會導致學生無法有效培養(yǎng)自身音樂素養(yǎng)，使自身的藝術(shù)涵養(yǎng)不斷降低。音樂審美本身是將因為藝術(shù)融合在生活之后進行探索研究與感悟，因此，音樂審美與探索生活之間本身具有一定的相似性。在進行教學過程中，教師也需要引導學生學會始終以欣賞的眼光看待生活中的各類事物，從而提升自己的審美眼光與審美意識。

（四）積極鼓勵學生進行實踐創(chuàng)造理論知識的研究與分析僅僅是音樂審美教學的其中一個部分，而情感內(nèi)涵的深層次體驗才是整個音樂審美素養(yǎng)教學過程中需要重視的部分。學生在接受教師音樂教學過程中，應當深入進行實踐，不斷提高自身音樂審美素養(yǎng)，否則對于整個音樂的欣賞只能停在較為粗淺的層面上。教師需要鼓勵學生積極以實踐為基礎(chǔ)開展各類音樂藝術(shù)學習，例如演唱、樂器演奏等方式，都能夠感受到音樂藝術(shù)本身所表現(xiàn)出的魅力與價值。除此之外，教師需要引導學生認識到創(chuàng)造力對于音樂審美素養(yǎng)不斷提升的重要性，除了對音樂藝術(shù)的鑒賞之外，音樂創(chuàng)作也是音樂審美素養(yǎng)中應當包含的內(nèi)容。因此，在實際教學過程中，教師可以以學生實際情況為基礎(chǔ)進行較為簡單的音樂創(chuàng)造，使學生能夠在創(chuàng)造過程中有效提升自身音樂審美素養(yǎng)，使其創(chuàng)新創(chuàng)造意識不斷提高，為其音樂核心素養(yǎng)的培養(yǎng)奠定堅實基礎(chǔ)。

篇（6）

1999年，國務(wù)院政府工作報告中明確提出我國教育要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人才，表明美育在人才培養(yǎng)中的重要地位。《美術(shù)課程國家標準》中提出，“在美術(shù)學習過程中激發(fā)創(chuàng)新精神，發(fā)展美術(shù)實踐能力，形成基本美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的審美情操，完善人格”的要求。此要求徹底改變了過去強調(diào)“輔德益智”的美術(shù)教育目的，為研究美術(shù)教學改革提供了契機。本文主要在分析審美心理結(jié)構(gòu)在個體心理結(jié)構(gòu)中的作用的基礎(chǔ)上，詮釋《美術(shù)課程國家標準》要求，對中學美術(shù)教育根本目的及實施途徑進行了探討。

一、中學美術(shù)教育根本目的是提高學生的審美素養(yǎng)

1.審美心理結(jié)構(gòu)在個體心理結(jié)構(gòu)中的作用。一般認為，個體完整的心理結(jié)構(gòu)包括了三個方面，即智力結(jié)構(gòu)、倫理結(jié)構(gòu)和審美結(jié)構(gòu)。三者相互滲透、相互補充，相互促進。健康的心理結(jié)構(gòu)，是這三方面平衡協(xié)調(diào)的發(fā)展。審美心理結(jié)構(gòu)，是指人們在欣賞和創(chuàng)造美的活動中，各種心理能力達到高度活躍時構(gòu)成的一種獨特的結(jié)構(gòu)，完善這一結(jié)構(gòu)的實質(zhì)和核心是增強各種審美心理因素及其相互協(xié)調(diào)活動的機能。審美心理結(jié)構(gòu)對個體整個心理發(fā)展不具決定性的影響，但它卻能有效地彌補其他心理結(jié)構(gòu)的局限性，智力結(jié)構(gòu)排除、舍棄感性，倫理結(jié)構(gòu)使人的行為受外在規(guī)范的約束，人自身是被動的，而審美結(jié)構(gòu)恰恰彌補了以上兩種結(jié)構(gòu)的欠缺，使感性和理性達到統(tǒng)一，變自身被動為主動，有助于智力結(jié)構(gòu)和倫理結(jié)構(gòu)的建立。審美心理結(jié)構(gòu)的完善，能使智力結(jié)構(gòu)的邏輯思維模式導向自由直觀，倫理結(jié)構(gòu)的道德規(guī)范的約束導向自由意志，從而達到個體心理結(jié)構(gòu)的完善、協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.對新《美術(shù)課程國家標準》中提出的美術(shù)教育要求的詮釋?！睹佬g(shù)課程國家標準》中提出，“在美術(shù)學習過程中激發(fā)創(chuàng)新精神，發(fā)展美術(shù)實踐能力，形成基本美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的審美情操，完善人格”的要求。此要求中，激發(fā)創(chuàng)新精神是關(guān)鍵，創(chuàng)造性的本源在于人自身，而調(diào)動人的創(chuàng)造性的最佳階段是學齡時期。美術(shù)教育是感性的，直觀的教育，通過充分挖掘?qū)W生的藝術(shù)潛能，使學生純精神純情感自然流露，進而激發(fā)學生創(chuàng)造精神。發(fā)展美術(shù)實踐能力是基礎(chǔ)。美術(shù)實踐技能教學是中學美術(shù)教學活動得以順利進行的基本保證之一。具體地說，就是它為學生參與美術(shù)作品欣賞和表現(xiàn)活動提供了必須的美術(shù)知識技能條件。形成美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的審美情操是根本目的。美術(shù)課程是審美教育的課程，是義務(wù)教育階段一門必修的藝術(shù)教育課程，是以培養(yǎng)學生審美能力和審美意識為目的的，可以陶冶審美情操。完善人格是真正美術(shù)教育的必然結(jié)果。健全的人格和和諧的精神是人發(fā)展的目標，美術(shù)教育能夠完善人審美心理結(jié)構(gòu)，全方位提升人的精神素養(yǎng)。

3.中學美術(shù)教育本質(zhì)是審美教育。審美教育（aesthetic education）就是通過審美的方式對學生進行感性的、情感的教育。具體來說，審美教育就是教育者借助合適的審美媒介，組織學生開展審美活動，使學生的審美能力得到提高，審美心理結(jié)構(gòu)得到完善，從而促進學生全面和諧發(fā)展。審美教育與德育、智育相比，具有以下特征：在感性與理性的統(tǒng)一中，偏重于感性；在知識技能教學與欣賞表現(xiàn)活動的統(tǒng)一中偏重于欣賞表現(xiàn)；在規(guī)范與自由的統(tǒng)一中偏重于自由；在嚴肅與愉悅的統(tǒng)一中偏重于愉悅。中學美術(shù)教育本質(zhì)是審美教育，主要基于以下兩方面：（1）藝術(shù)的本質(zhì)是審美的。藝術(shù)最根本的價值是審美價值，藝術(shù)的功能都以審美價值為基礎(chǔ)。與此相應地，中學美術(shù)教育本質(zhì)上是審美教育，它最主要的功能是提高學生的藝術(shù)審美修養(yǎng)。（2）美術(shù)教育本身就是通過設(shè)計、繪畫、制作和欣賞美術(shù)作品等方式，引導學生研究美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美和應用美。

二、中學美術(shù)教育實施途徑

1.美術(shù)欣賞課，培養(yǎng)學生審美情趣，“欣賞”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中的中文含義是：“享受美好的事物，領(lǐng)略其中的趣味”。英文“欣賞”一詞為“appreciation”含有“評價”、“鑒別”、“批判”的意味。前者具有感性和直觀的認識，后者更多具有理性思考和個性展現(xiàn)。綜言之，美術(shù)欣賞就是人們對美術(shù)作品或其它欣賞對象進行審美再創(chuàng)造，從中感受藝術(shù)審美愉悅，進而內(nèi)心做出判斷的過程。美術(shù)欣賞對象可以是古今中外的美術(shù)作品，也可以是大自然中各種圖景，如貝殼、樹葉、蝴蝶、及人造物等等，也可以是各種具有現(xiàn)代氣息的幽默漫話，圖片等，一切積極的健康的促進人類發(fā)展的美好事物。欣賞課可以在課堂上進行，也可以在課堂外由師組織進行，還可以引導鼓勵學生在課外進行。通過欣賞課，讓學生在日常生活里時時具有感受美的意識。

2.探究式美術(shù)教學課，激發(fā)學生創(chuàng)新精神。美術(shù)教育中，人們關(guān)注最多的兩個問題就是：教師怎么“教”，學生怎么“學”。對此問題，需要尊重學生的認知規(guī)律，以素質(zhì)教育思想為指導，學生主動參與為前提，主動學習為途徑，師生，生生互動為形式，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和動手能力為重點，構(gòu)建教師導，學生學的探究式美術(shù)教學課。

3.構(gòu)建藝術(shù)融合美術(shù)課堂，提升學生的藝術(shù)素養(yǎng)。藝術(shù)教育是通過藝術(shù)欣賞，藝術(shù)創(chuàng)作的途徑，最終培養(yǎng)人藝術(shù)修養(yǎng)的教育。在美術(shù)課堂融入與課堂相關(guān)的音樂或其它術(shù)形式，是課堂變成一個學生感受藝術(shù)的“圣堂”。讓學生欣賞一段音樂，然后，用一幅畫表達這段音樂，亦可反之。把音樂和美術(shù)二者結(jié)合起來，可以更好地拓展藝術(shù)審美空間，增強藝術(shù)趣味，鍛煉學生在抽象與具象的轉(zhuǎn)化能力，從而培養(yǎng)學生的藝術(shù)審美想象力與創(chuàng)造力，提升學生藝術(shù)審美素養(yǎng)。除此之外，美術(shù)與詩歌、舞蹈、書法、化妝、表演等各種藝術(shù)形式都能有機的融合，充分調(diào)動人體的全部感官。將美育滲透到藝術(shù)的各種形式中去，和諧統(tǒng)一的發(fā)展。

三、結(jié)束語

中學美術(shù)教育在學生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中具有重要作用，其最終目的不是“輔德益智”，而是通過獨立的藝術(shù)化教學途徑，根本目的是提升學生的審美素養(yǎng)。因此，美術(shù)教學要通過欣賞教學，探究式教學、藝術(shù)融合教學來展開，走藝術(shù)化的教學路線，實現(xiàn)美術(shù)教育的根本目的。

【參考文獻】

篇（7）

 

長期以來,在我國高校尤其是理工科院校中,重實用和重技術(shù)的教育傾向非常嚴重。盡管我國基礎(chǔ)教育正在由應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變,但受傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育的影響,我國高中劃分文理科的客觀現(xiàn)實仍未根本改變。由于理工院校學生入學前的學習背景大多為理科,入學后自然科學又是他們的主要課程,所以導致學生人文素養(yǎng)的缺失,尤其是藝術(shù)素養(yǎng)更為匱乏,成為制約理工科院校學生可持續(xù)發(fā)展的瓶頸。切實加強學校藝術(shù)教育工作,是當前全面推進素質(zhì)教育,構(gòu)建和諧社會, 促進理工科院校學生全面發(fā)展和健康成長的一項迫切任務(wù),是解決理工科院校學生創(chuàng)造力不足、想象力較差、精神生活匱乏等問題的必由之路。

 

近幾年來,理工科高校對公共藝術(shù)課程體系的建設(shè)進行了積極的探索,積累了豐富的經(jīng)驗。高校以課堂教學、開展校園文化藝術(shù)活動、舉行系列藝術(shù)講座等形式,使大學生接受藝術(shù)的熏陶。本課題在對理工科院校藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀考察時發(fā)現(xiàn),各高校的藝術(shù)課程開設(shè)大不相同,隨意性強,課程體系結(jié)構(gòu)松散,缺乏系統(tǒng)的培養(yǎng)目標,在教學內(nèi)容的選擇和教材的編排、教學任務(wù)和目的的確定以及教學方法的選用等方面,都有著十分明顯的技能化、專業(yè)化傾向。如何優(yōu)化藝術(shù)類課程體系,更加有效地培養(yǎng)大學生藝術(shù)素養(yǎng),是急需解決的問題。

 

二、藝術(shù)素養(yǎng)的概念及構(gòu)成

 

藝術(shù)素養(yǎng)作為文化素養(yǎng)的重要組成部分,究竟是什么,這是我們探討大學生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)問題的邏輯起點。目前關(guān)于藝術(shù)素養(yǎng)的表述仍是一個存在爭議而無定論的概念,甚至由于對其理解和表述的泛化而使得教育過程中藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)目標的制定和培養(yǎng)效果的評價變得模糊不清。本課題在考察了藝術(shù)概念的形成的歷史后,我們認為藝術(shù)素養(yǎng)是指個體先天所具備的藝術(shù)天賦,通過社會環(huán)境和美的藝術(shù)教育在社會實踐中所表現(xiàn)出來的較為穩(wěn)定的欣賞美和創(chuàng)造美的特征。藝術(shù)素養(yǎng)主要包括:藝術(shù)知識技能素養(yǎng),藝術(shù)審美能力素養(yǎng),藝術(shù)審美情感素養(yǎng),藝術(shù)審美創(chuàng)造素養(yǎng),藝術(shù)審美道德素養(yǎng)。

 

三、理工科院校公共藝術(shù)課程體系的建構(gòu)

 

1.理工科院校公共藝術(shù)課程目標定位

 

公共藝術(shù)課程是高校提高大學生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)的基礎(chǔ),建立科學合理的大學公共藝術(shù)課程體系,首先要明確其課程設(shè)置的目標。課程目標是達成教育目的的基本途徑和手段。確立課程目標,不但可以確定課程設(shè)計的方向,而且有助于課程內(nèi)容的選擇與組織。本課題認為,理工科高校設(shè)置公共藝術(shù)課程的目標是: 在掌握藝術(shù)的基本知識和基本技能的基礎(chǔ)上,通過對藝術(shù)作品的感知培養(yǎng)高雅的審美品位和審美情感,通過對藝術(shù)作品分析、批判、評價,提高審美素養(yǎng),發(fā)展形象思維,提高創(chuàng)新能力,并在社會實踐活動中獲得感性和理性的完美結(jié)合,培養(yǎng)其健全和諧的人格。

 

2.理工科院校公共藝術(shù)課程內(nèi)容的選擇

 

首先,理工科大學公共藝術(shù)課內(nèi)容選擇應遵循以下基本原則:

 

①基礎(chǔ)性與普及性

 

一方面,由于學生具有的藝術(shù)知識的層次不一,對各種藝術(shù)種類的興趣不同,課程內(nèi)容的選擇應當根據(jù)大多數(shù)學生已有的藝術(shù)知識狀況和興趣,設(shè)置課程內(nèi)容和難度,要滿足大多數(shù)學生對藝術(shù)知識的需求,強化和突出基礎(chǔ)性知識的學習。另一方面,藝術(shù)類學科本身種類與內(nèi)容繁雜豐富,在有限的學時中教授和傳播優(yōu)秀的藝術(shù)知識和信息,在知識的深度與廣度上應當科學化、合理化。應削弱公共藝術(shù)課程內(nèi)容的專業(yè)性,要同專業(yè)藝術(shù)教育區(qū)別開來,加大公共藝術(shù)課程中基本理論的學習和基本能力的培養(yǎng),使公共藝術(shù)課程具有一定的普及性,真正成為適用于全體學生全面發(fā)展的人文課程。

 

②整體性與層次性

 

藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個系統(tǒng)工程,公共藝術(shù)課程是一個系統(tǒng)的綜合性課程,被分為若干種類只是人為的結(jié)果。開設(shè)公共藝術(shù)課時,在藝術(shù)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)要素的前提下,課程設(shè)置上需要注意藝術(shù)知識整體與局部的問題,基于學生在藝術(shù)資質(zhì)和審美能力方面參差不齊的個體差異性,在公共藝術(shù)課程內(nèi)容的深度和難度設(shè)計上應具有層次感,以滿足不同學生的需求,在藝術(shù)理論、藝術(shù)技能等方面得到不同程度的學習與提高。

 

③綜合性與系統(tǒng)性

 

公共藝術(shù)課程開設(shè)的目的主要是為了培養(yǎng)大學生的藝術(shù)素養(yǎng),因此,公共藝術(shù)課程的綜合性與系統(tǒng)性主要體現(xiàn)在藝術(shù)素養(yǎng)構(gòu)成要素之間的關(guān)系以及藝術(shù)素養(yǎng)與其它素養(yǎng)之間尤其是科學素養(yǎng)之間的關(guān)系上。藝術(shù)知識技能素養(yǎng)是藝術(shù)素養(yǎng)的基礎(chǔ),其他素養(yǎng)都是在藝術(shù)知識技能素養(yǎng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,藝術(shù)審美素養(yǎng)是藝術(shù)素養(yǎng)的核心和紐帶,藝術(shù)情感素養(yǎng)是藝術(shù)審美活動中的情緒表現(xiàn),藝術(shù)創(chuàng)造素養(yǎng)是藝術(shù)知識、審美、藝術(shù)情感的的綜合表現(xiàn)。綜合性的公共藝術(shù)課程,在課程設(shè)置上,應當充分考慮藝術(shù)素養(yǎng)構(gòu)成要素的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其關(guān)系。使公共藝術(shù)課程之間建立內(nèi)在聯(lián)系,幫助學生系統(tǒng)地掌握藝術(shù)知識,使藝術(shù)素養(yǎng)獲得全面發(fā)展。

 

④藝術(shù)性和科學性的結(jié)合

 

藝術(shù)與科學是人類文明發(fā)展的兩翼。在人類的社會發(fā)展史中,許多科學發(fā)明都從藝術(shù)的靈感和想像中受益,而歷代藝術(shù)又從當時的科技發(fā)明和生產(chǎn)力發(fā)展中得到支持和啟發(fā)。在藝術(shù)教育中,學生通過藝術(shù)與科學的聯(lián)系和比較,可以提高想象能力,達到感性和理性的平衡。就理工科學生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)而言,在公共藝術(shù)課程內(nèi)容設(shè)置時,要緊密地結(jié)合科學知識中所蘊涵的藝術(shù)要素進行設(shè)計,使學生了解到藝術(shù)手段和科技手段的結(jié)合,可以創(chuàng)造出更美的形式,能夠使學生在專業(yè)知識的學習過程中,學以致用,產(chǎn)生興趣,并為其今后進行創(chuàng)造性地活動奠定基礎(chǔ)。

 

其次,要科學合理地劃分理工科大學公共藝術(shù)課程的領(lǐng)域。

 

藝術(shù)課程體系的具體設(shè)置有賴于藝術(shù)的分類,藝術(shù)是一個分支多、門類廣的學科。迄今為止,藝術(shù)的分類方法有六種之多:例如以感知方式分類為視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)、想象藝術(shù)、視聽綜合藝術(shù);以存在的方式分類為空間藝術(shù)、時間藝術(shù)、時空綜合藝術(shù);以表現(xiàn)形式分類為靜態(tài)藝術(shù)、動態(tài)藝術(shù);還有以表現(xiàn)情感分類法、媒材分類法等等。為了更好地實現(xiàn)公共藝術(shù)課程目標,根據(jù)公共藝術(shù)課程設(shè)計的基本原則和藝術(shù)素養(yǎng)的構(gòu)成,我們將公共藝術(shù)課程劃分為四個大的課程群:

 

①藝術(shù)基本知識和技能類課程群:

 

藝術(shù)基本知識和技能類課程其目的主要是幫助學生了解藝術(shù)的基本分類、藝術(shù)的發(fā)展歷史概況、藝術(shù)的基本表現(xiàn)技法、藝術(shù)表現(xiàn)的美學原理等等,具體開設(shè)課程包括:《藝術(shù)概論》《美學概論》《中國美術(shù)概論》《工藝美術(shù)概論》《書法概論》《中外美術(shù)史》《中國美學史》《中國電影史》《中國建筑史》《中國畫理論與技法》《油畫理論與技法》《素描表現(xiàn)技法》《動漫畫基礎(chǔ)》《藝術(shù)設(shè)計原理》《攝影藝術(shù)》《中外戲劇文化精粹》《音樂基礎(chǔ)理論》《基本樂理與管弦樂》《聲樂基本原理與技法》《視唱基礎(chǔ)》《中國民族舞練習技巧》《舞蹈形體與氣質(zhì)培養(yǎng)》《影視后期制作》等。

 

②藝術(shù)審美類課程群:

 

藝術(shù)審美類課程群其目的主要是以公共藝術(shù)課程為媒介,幫助學生體驗審美的過程,掌握審美的方法,對藝術(shù)作品有一定的鑒賞和判斷的能力,并能給予一定水準的評價。具體可開設(shè)以下課程:《美術(shù)鑒賞》《音樂鑒賞》《影視鑒賞》《戲劇鑒賞》《舞蹈鑒賞》《交響樂賞析》《中國美術(shù)名作欣賞》《書法賞析》《廣告創(chuàng)意與欣賞》《中國古代建筑與雕塑欣賞》《中外名曲賞析》《京劇藝術(shù)欣賞》《器樂作品欣賞》《世界經(jīng)典電影欣賞》《中外名城賞析》《中國園林賞析》《中國鄉(xiāng)土建筑賞析》《中國民族服飾賞析》等。

 

③藝術(shù)創(chuàng)造類課程群:

 

藝術(shù)創(chuàng)造類課程群其目的主要是通過學生對藝術(shù)活動的參與,使學生在思維和實踐兩個層面發(fā)揮其創(chuàng)造性,完成簡單的藝術(shù)表現(xiàn)活動。這類課程除了以課堂作業(yè)的形式實施外,第二課堂、校園文化活動或社會實踐等都是有效的途徑。具體可開設(shè)以下課程:《繪畫創(chuàng)作》《書法創(chuàng)作》《剪紙創(chuàng)作》《攝影》《三維動畫制作》《舞臺設(shè)計》《合唱表演》《器樂演奏》《小品創(chuàng)作與表演》《經(jīng)典電影配音體驗》《健美操》《舞蹈表演》《相聲表演》《歌曲演唱》等。

 

④藝術(shù)感悟類課程群:

 

藝術(shù)感悟類課程群其目的主要是幫助學生在錯綜復雜的知識體系中,了解藝術(shù)學科之間,以及藝術(shù)學科與其他學科之間的聯(lián)系,提升學生對藝術(shù)內(nèi)涵的認知,樹立正確的、科學的、健康的美學觀。具體可以開設(shè)以下課程:《中國藝術(shù)精神》《書法的藝術(shù)哲學》《藝術(shù)與科學》《電視傳播技術(shù)與藝術(shù)》《現(xiàn)代藝術(shù)與大眾文化》《中國山水畫與山水詩》《中國古代藝術(shù)和宗教》《藝術(shù)和文化中的種族性》《后現(xiàn)代藝術(shù)與美學》《老莊與中國古代審美文化》等。

 

四、理工科院校藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的管理對策

 

1.加強宣傳,轉(zhuǎn)變教育觀念,明確公共藝術(shù)教育在高等教育中的作用。

 

公共藝術(shù)課程要深入實施,首先在觀念上要使管理者、教師和學生對開設(shè)公共藝術(shù)課程的意義及藝術(shù)素養(yǎng)在人生當中的作用和價值有較深刻的理解。加強宣傳,改變原有的認為公共藝術(shù)課程就是休閑娛樂的課程的膚淺認識,使更多的人參與到公共藝術(shù)課程建設(shè)上來。建議將公共藝術(shù)課程教學納入學校教育評估體系,以評促建,使理工科高校公共藝術(shù)教學邁向一個新的臺階。

 

2.加強校園藝術(shù)文化建設(shè), 營造校園藝術(shù)教育文化氛圍。

 

校園文化是提高大學生藝術(shù)素養(yǎng)的重要途徑,學校公共藝術(shù)教育部門和學生工作管理部門要加強合作,周期性地組織豐富多彩的校園文化藝術(shù)活動,并將其納入第二課堂學分。通過開展多種形式的課外藝術(shù)活動,使不同特長、不同興趣的學生獲得展示和發(fā)展藝術(shù)才能的機會,又能吸引更多的學生廣泛參與到藝術(shù)文化活動中去。

 

3.建立與理工科專業(yè)互補交叉融合的公共藝術(shù)教學體系。

 

藝術(shù)與技術(shù)、藝術(shù)與科學、情感與理性相結(jié)合,是理工科大學公共藝術(shù)教育的理想選擇。在教學的實踐中,緊密地結(jié)合科學知識尤其是專業(yè)中所蘊涵的藝術(shù)要素進行設(shè)計和講授,不斷豐富課程資源,逐步形成有理工科特色的公共藝術(shù)課程模式。

 

4.在公共藝術(shù)課程的四個基本領(lǐng)域,提出了對學生的最低學分要求,通過試講或?qū)ｎ}講座等形式,使學生了解各領(lǐng)域課程的基本情況。

 

至于具體選什么課程,學生在學分制約和教師指導之下自主去選擇,在自由選課和教師指導之間建立一種平衡,使學生的藝術(shù)素養(yǎng)與科學素養(yǎng)協(xié)同發(fā)展。

 

5.規(guī)范藝術(shù)類公選課程遴選程序。

 

通過學生評價、專家評價等形式,不斷地增設(shè)和淘汰課程,在公平競爭的機制下,逐漸推出一批具有特色的高質(zhì)量的藝術(shù)類公選課程。

 

6.通過引進和自主培養(yǎng)兩種方式,加強公選課程師資隊伍建設(shè)。

 

通過一些政策支持(比如增加課程系數(shù)、外出研修等),使更多優(yōu)秀的教師樂于公共藝術(shù)課程教學,在教學的實踐中使他們積累更多的公共藝術(shù)課程教學的經(jīng)驗,從而使公共藝術(shù)課程教學質(zhì)量逐步提高。

 

7.改革公共藝術(shù)課程考試的內(nèi)容與方法,關(guān)注學生課程學習過程的體驗。

 

篇（8）

作為國家高等人才的重要培育基地，高校不僅承擔著提高學生知識儲備和操作能力的重任，更擔負著提高學生思想道德素養(yǎng)的重任。作為一項長期且艱巨的任務(wù)，各大高校在實施教學的過程中著重強化大美術(shù)的教學理念，對美術(shù)課程進行了優(yōu)化和調(diào)整。其中，對課程內(nèi)容的改革參照了當代美術(shù)的發(fā)展方向與時展的前沿，課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整直接體現(xiàn)了人才培養(yǎng)的規(guī)格、知識結(jié)構(gòu)和能力素質(zhì)結(jié)構(gòu)。隨著社會的不斷發(fā)展，當代藝術(shù)的意義得到了充分的展現(xiàn)。當代藝術(shù)不僅具有美術(shù)價值，更具有社會價值，對社會的發(fā)展能夠產(chǎn)生深遠的影響，為促進經(jīng)濟社會的全面發(fā)展提供了精神動力和智力支持。

一、當代藝術(shù)在高校美術(shù)教育中的影響

（一）增強學生的審美創(chuàng)造性

當代藝術(shù)是指“今天的藝術(shù)”，其表現(xiàn)形式具備當今的時代內(nèi)涵與時代特征。為了與“現(xiàn)代派藝術(shù)”相區(qū)別，便引用了當代藝術(shù)這種提法。當代藝術(shù)的作品不僅具有現(xiàn)代性，更飽含著藝術(shù)家的創(chuàng)作特征和生活體驗的現(xiàn)代性，不拘一格、獨具創(chuàng)造性，深刻反映出當代社會的發(fā)展風貌與時代特征?，F(xiàn)階段，當代藝術(shù)通過美術(shù)教育走入大學課堂，以其豐富的表現(xiàn)手法和表達方式?jīng)_擊著大學生的眼球。當代藝術(shù)作為一種創(chuàng)造性較強的活動，集中表現(xiàn)著人類的生產(chǎn)生活方式和藝術(shù)家獨特的審美特征。在美術(shù)課堂中，通過對各種創(chuàng)意、設(shè)計、制作、表達、交流，以及多視角的連接和轉(zhuǎn)換，賦予學生聯(lián)想和創(chuàng)造的空間，實現(xiàn)自我表達與自我創(chuàng)造。當代藝術(shù)讓藝術(shù)存在于生活的每個角落，培養(yǎng)學生學會從生活中感知藝術(shù)、創(chuàng)造藝術(shù)，增強審美的創(chuàng)造性。就當前的教學內(nèi)容而言，美術(shù)教育與時代形成了完美的結(jié)合，藝術(shù)家將當今社會的戰(zhàn)爭、種族歧視、生態(tài)、環(huán)保、弱勢群體等問題恰到好處地與藝術(shù)相結(jié)合，將社會熱點推向藝術(shù)舞臺。在這種創(chuàng)作形勢的影響下，學生能夠從中受到熏陶和影響，自覺地投入藝術(shù)形式的創(chuàng)造中，在藝術(shù)創(chuàng)造的過程中自覺關(guān)注社會的熱點問題，將大眾的視線吸引至此，以自身的審美創(chuàng)造增強藝術(shù)與生活的聯(lián)系，以獨特的藝術(shù)形式推動社會的發(fā)展。

（二）提升道德情操和審美素養(yǎng)

當代藝術(shù)與美術(shù)課程的融合能夠從根本上開拓學生的視野，提高其思想道德境界。首先，將當代藝術(shù)理論引入美術(shù)課本，學生通過對美術(shù)理論和專業(yè)論文的閱讀和思考，可以增加對美術(shù)學科的認識和思考，更好地了解當代藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展方向。同時，可以根據(jù)藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式感知藝術(shù)家的創(chuàng)作理念，并結(jié)合課本和指導教師的專業(yè)點評，加深對當代藝術(shù)理論和美術(shù)的理解，能夠自主進行相關(guān)理念的學習和理解，從而提升專業(yè)的理論水平。其次，將當代藝術(shù)引入美術(shù)課本能夠使學生拓寬理論知識渠道。課本中一些專有名詞在引用時，通過注釋的方法標明了來源及專業(yè)作者，這極大地方便了學生在課余時間通過對注釋的查找和專業(yè)理論資料的閱讀進一步增加對相關(guān)理念的理解與認知，無形之中提升自己的藝術(shù)底蘊，學會鑒賞和評論，在加深對美術(shù)概念理解的同時，也提高了自己的審美境界。最后，美術(shù)教育與當代藝術(shù)的結(jié)合為全面提升學生的綜合素養(yǎng)提供了很好的平臺。在筆者所在學校的美術(shù)教學課堂上，教師通過靈活多樣的教學方式，如評述辯論、作品搜集、資料展示等方式為學生提供了很好的展示機會。同時，多媒體課件的制作，以及音頻、視頻的使用豐富了課堂表現(xiàn)形式，同時提高了學生課堂的注意力和專注力，提高了課堂效率，有助于提升學生的審美境界。

（三）推動學生審美取向的轉(zhuǎn)型

當代藝術(shù)審美取向的轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為美術(shù)界共同關(guān)注的熱點，甚至成為全民關(guān)注的焦點。藝術(shù)取向不僅取決于藝術(shù)家的審美素養(yǎng)，更受到社會主流價值觀念的影響。當今社會的熱點問題直接影響著藝術(shù)作品的表達方式，各種社會問題以不同的形式走向了藝術(shù)的舞臺。學者李西建曾在學術(shù)報告《審美文化與美學學科的當代轉(zhuǎn)型》中，對審美取向的發(fā)展做出了專業(yè)的闡述。當今時代，審美文化作為第三種文化形式，是一種人類文化較高的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，是人類文化發(fā)展與精神交流的產(chǎn)物，其貼近人類最為真實的生活狀態(tài)，使當今文化日益趨向?qū)徝阑徝廊∠虻霓D(zhuǎn)型必然會導致以人的精神體驗和審美觀照為主導的社會感性文化的形成與發(fā)展。審美取向的轉(zhuǎn)型衍生出審美文化的發(fā)展，二者能夠很好地實現(xiàn)相互促進與共同發(fā)展。同時，審美文化的發(fā)展能夠帶動美術(shù)課程的轉(zhuǎn)型，使之更加人性化，更符合學生發(fā)展的需要，并形成新的文化意識，以文化闡釋為主要內(nèi)容更新當代美術(shù)理論，為美術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造新的增長點。這種較高水平的人類文化水平的更新與發(fā)展，不僅能夠推動當代藝術(shù)與美術(shù)理論的發(fā)展，更能夠在全社會形成審美轉(zhuǎn)型的潮流，學生在其中受到影響和熏陶，主動接受審美文化，實現(xiàn)審美取向的轉(zhuǎn)型。

二、當代藝術(shù)在高校美術(shù)教育中的價值

教育是民族發(fā)展與社會進步的基石，美術(shù)教育在提高學生審美素養(yǎng)與綜合素質(zhì)發(fā)展方面具有重要作用。當代藝術(shù)與高校美術(shù)課堂的融合，能夠使美術(shù)的價值得到更好的實現(xiàn)，推進當代藝術(shù)的不斷發(fā)展。藝術(shù)家通過藝術(shù)作品展演為美術(shù)教育提供了很好的平臺，很多高校的美術(shù)院系都設(shè)有美術(shù)館，使學生在潛移默化中受到藝術(shù)的熏陶。

（一）當代藝術(shù)的發(fā)展能夠創(chuàng)造良好的審美氛圍

當代藝術(shù)的不斷發(fā)展，以及與高校美術(shù)課程的不斷融合，間接創(chuàng)設(shè)了良好的文化發(fā)展環(huán)境。藝術(shù)走出殿堂逐漸深入大眾的視野，美術(shù)教育在繼承其他教育的優(yōu)秀特征之外，本身能夠很好地提升學生的思想道德素養(yǎng)與審美情操。首先，美術(shù)教育能夠促進學生心理和生理的健康發(fā)展，通過對美術(shù)知識的整體感知、對美術(shù)理論的研究與學習、對當代藝術(shù)文化作品的觀摩，于無形之中提高整體審美素養(yǎng)。其次，美術(shù)是社會與藝術(shù)連接的紐帶，在學生進行當代藝術(shù)的學習時，能夠不斷培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)美的眼睛，更好地深入社會、了解社會、觀察生活、感悟生活。當學生對身邊生活進行細致入微的觀察時，便會增強對理論的理解。一方面，能夠增加對學科的興趣，將藝術(shù)與生活更好地結(jié)合。另一方面，尋找生活的樂趣，增強自信心與自豪感，從而更好地進行美術(shù)學科的學習。最后，美術(shù)學科作為文化的一種表現(xiàn)形式，以一種精神力量對每個受教育者的生活產(chǎn)生重大影響。在美術(shù)教育不斷深入的過程中，能夠促使學生的智力和身心得到全面發(fā)展，培養(yǎng)感性思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神，實現(xiàn)藝術(shù)與人生的相互影響、相互促進。通過美術(shù)教育，能夠不斷提高人們的綜合素養(yǎng)，進而增強社會的精神內(nèi)涵與文化底蘊，創(chuàng)建良好的文化審美氛圍，推動社會的進步與發(fā)展。

（二）促進大學生邏輯思維與形象思維的形成

在傳統(tǒng)的教學實踐中，往往重視邏輯思維的發(fā)展而忽略形象思維的發(fā)展。全面發(fā)展的新型人才必須具備足夠的形象思維，以實現(xiàn)對周圍事物的感知，更好地適應周圍環(huán)境的變化。藝術(shù)作品很好地將藝術(shù)家對周圍生活的感知和邏輯思考結(jié)合在一起。當前各大高校越來越重視學生邏輯思維與形象思維的雙重培養(yǎng)。在師資方面，高校派遣美術(shù)教師進行考察學習、出國留學等，不斷提高教師的專業(yè)素養(yǎng)。另外，聘請國內(nèi)外一流的專家進行專題講座，組織教師進行定期的學習；不斷完善美術(shù)教學基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為學生創(chuàng)造更好的環(huán)境；采用多層次教育體制，增設(shè)環(huán)境藝術(shù)、視覺傳達、包裝設(shè)計等其他當代藝術(shù)學科；加強美術(shù)教育的學科建設(shè)，開設(shè)美術(shù)鑒賞課。在課時的設(shè)置上要注意連貫性和緊密性，除了教師的講授，還需要大量資料豐富課堂內(nèi)容。另外，結(jié)合專家點評，使學生對藝術(shù)作品有更加深刻的認知，將學生培養(yǎng)為多元化發(fā)展的高素質(zhì)人才。通過藝術(shù)作品的熏陶和感染，不斷培養(yǎng)學生的形象思維。學生在對藝術(shù)作品進行鑒賞時，能夠培養(yǎng)邏輯思維，加深對藝術(shù)理念的理解和認知。

（三）促進跨專業(yè)的學習和交流

當代藝術(shù)作品不局限于美術(shù)領(lǐng)域，社會各個角落都有當代藝術(shù)的存在。高校的美術(shù)教育不應局限于對當代藝術(shù)的學習，更要注重專業(yè)與非專業(yè)學生之間的交流。例如，可以開設(shè)美術(shù)研究社團，將有共同興趣愛好的學生聚集在一起，通過專業(yè)教師的指導，增加學生對藝術(shù)的理解和認同，激發(fā)其學習興趣和創(chuàng)作靈感，推進藝術(shù)領(lǐng)域的繁榮發(fā)展?？偠灾?，當代藝術(shù)融入高校美術(shù)課堂是社會發(fā)展的需要，也是培育全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的需要。當代藝術(shù)在塑造學生審美情趣、提升人格素養(yǎng)等方面發(fā)揮了重要作用，這將為我國經(jīng)濟社會更好的發(fā)展提供有力的人才支持。

參考文獻：

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[3]張賀.高校美術(shù)教育中引入現(xiàn)當代藝術(shù)內(nèi)容的重要意義[J].美術(shù)教育研究，2014（11）：166.

篇（9）

【中圖分類號】G40-057 【文獻標識碼】B 【論文編號】1009―8097(2010)07―0073―03

一 引言

教育技術(shù)學領(lǐng)域,教學資源建設(shè)歷來都是一個重要的實踐和研究對象,注重教育資源的美感呈現(xiàn)也是我們一直的追求,在專業(yè)人才的培養(yǎng)過程中,關(guān)注審美教育,不管是過去、現(xiàn)在,抑或是在將來,應該說是學科的本質(zhì)特性所決定的必然傾向,學科人才培養(yǎng)與審美教育有著不能割舍的聯(lián)結(jié)。教育技術(shù)領(lǐng)域的教育活動從未摒棄過審美教育,或顯性或隱性,或多或少都在關(guān)注著它,只不過略有些程度上的不同,沒有將其擺在應有的、比較重要的位置上罷了。本文試從專業(yè)建設(shè)的角度探討教育技術(shù)學專業(yè)本科階段人才培養(yǎng)中的審美教育,就如何提升本科層次人才的審美素養(yǎng),從而更好地為教育資源建設(shè)服務(wù),求教于同行方家。

二 教育技術(shù)學專業(yè)審美教育及其意義

審美教育也稱美育,是“促進鑒賞力和美的教育”,“目的在于培養(yǎng)我們感性和精神力量的整體達到盡可能和諧?！盵1]審美教育的內(nèi)涵是指以藝術(shù)和各種美的形態(tài)作為媒介和手段,通過審美活動展示審美對象的價值意味,直接作用于受教育者的情感世界,從而潛移默化地優(yōu)化人的心理結(jié)構(gòu),提升人生境界的定向教育方式。[2]

“教育應該體現(xiàn)‘美’”?！皬拿缹W角度來建設(shè)教育信息資源,給學習者一個舒適輕松的資源界面,豐富生動的資源內(nèi)容,開拓豁達的資源視野是十分必要的?！盵3]由于信息技術(shù)環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)和多媒體教學資源建設(shè)方面的要求,決定了本專業(yè)審美教育過程中,對學生的文學、音樂、繪畫、視聽等方面的審美教育要求比其它理工科專業(yè)略高,不僅僅局限于提升學生的人文素養(yǎng);也不像文學、藝術(shù)類專業(yè)那樣,要求相對比較單一、專門化,在某方面需要達到熟練掌握并能進行相關(guān)創(chuàng)作;教育技術(shù)學本科專業(yè)的審美教育綜合性要求強,需要跨專業(yè)、多方面涉及,要求學生懂得欣賞美,知道如何表現(xiàn)美,并在此基礎(chǔ)上能夠制作符合審美要求的教學資源。

總而言之,教育技術(shù)學專業(yè)本科階段的審美教育就是為了培養(yǎng)學生在感知、評價(鑒賞)和創(chuàng)造“美的”教學資源方面的能力并使這種能力日臻完善而采取的一整套教育活動。其目的不僅在于提高學生的人文素養(yǎng)、促進個體的全面發(fā)展,還在于培養(yǎng)他們按照美的規(guī)律去建設(shè)教育資源的能力。教學資源建設(shè)方面的審美創(chuàng)造能力是教育技術(shù)學專業(yè)本科階段審美教育關(guān)注的重點。

三 教育技術(shù)學專業(yè)審美教育實施的途徑與方法

1 完善專業(yè)的培養(yǎng)目標

專業(yè)培養(yǎng)目標決定了本專業(yè)人才培養(yǎng)的基本規(guī)格要求和質(zhì)量標準。重視審美教育首先需要在培養(yǎng)目標中有所體現(xiàn),不是把審美教育的重要性無限制地拔高,看得比專業(yè)理論學習和專業(yè)技能掌握更重要,而是強調(diào)在我們對學生培養(yǎng)的過程中不能忽略,更不能因為任何原因割舍掉審美教育的內(nèi)容。在培養(yǎng)目標體系中加入審美教育的要求,培養(yǎng)學生正確的審美觀念、提升其審美感知能力、審美鑒賞能力、審美想象能力和審美創(chuàng)造能力,并在教育實踐過程中不斷檢驗,修正和完善這方面的要求。通過適當強化審美教育,使學生的審美素養(yǎng)與教育技術(shù)理論、技術(shù)素養(yǎng)同步發(fā)展,至于美、至于和諧、至于“致用”。

2 在培養(yǎng)方案及課程設(shè)置中增加審美教育的內(nèi)容

教育技術(shù)學專業(yè)審美教育的特殊要求決定了我們不可能僅僅依靠學校開出的人文類通修課程,培養(yǎng)本專業(yè)學生審美方面的能力。需要合理設(shè)置專業(yè)基礎(chǔ)課程和選修課程,安排審美教育的教學實踐和相關(guān)活動,深化培養(yǎng)學生審美方面的感知、鑒賞和創(chuàng)造能力,提高學生的審美素養(yǎng)?！霸诮逃夹g(shù)專業(yè)課程設(shè)置中,必須加入文學、美學,加入音樂、美術(shù)、廣告學等課程,進行學生藝術(shù)思維的訓練。通過文學、美學、影視藝術(shù)等課程的教學,讓學生增強藝術(shù)感受力,豐富藝術(shù)想象力,使其能夠藝術(shù)地把握世界、捕捉生活中的詩意;通過美術(shù)、攝影的教學,加強學生對藝術(shù)構(gòu)圖的理解和把握;通過音樂的教學,加強學生對聲音的物理特性和美學特性的了解與感覺;通過廣告學的教學,增強學生的發(fā)散性思維能力?！盵4]

在目前大多院校教育技術(shù)學專業(yè)正常開設(shè)的課程中,強化審美鑒賞能力、審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。如攝影、影視制作、動畫制作等專業(yè)課程,其在學生審美教育方面的功能應該得到加強。適當增設(shè)專業(yè)基礎(chǔ)課程或選修課程,讓學生在審美知識和能力方面得到更大的提升,如美育概論、多媒體畫面語言的語法、藝術(shù)欣賞等。另外,在技術(shù)性主導的課程(如多媒體課件設(shè)計開發(fā)、教學網(wǎng)站設(shè)計開發(fā)等)中加入相關(guān)產(chǎn)品中對審美要求方面的章節(jié),強化教學資源開發(fā)過程中對審美方面的要求不能忽視,并適當引導學生注意教學資源審美創(chuàng)造能力的養(yǎng)成。

3 提升教師的審美教學素養(yǎng)

教師的審美教學素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教學資源和教學過程兩個方面。加強教育技術(shù)專業(yè)的審美教育,對專業(yè)教師的審美教學素養(yǎng)提出了更高的要求。教師要提高自身的審美素養(yǎng),能夠制作、使用審美品味較高的教學資源,將人文、藝術(shù)的美融合于技術(shù)性課程的教學中,成為學生學習的榜樣;還要能夠讓學生享受教學過程中的美,變枯燥的學習為愉快的學習,使學生在教師審美修養(yǎng)的潛移默化的影響下逐漸養(yǎng)成審美興趣、發(fā)展審美能力和習慣,提升他們的審美素養(yǎng)。

長期從事審美教育研究的趙伶俐教授認為,能否成功地進行審美化教學,關(guān)鍵在于教師能否順利地將教學的各個因素轉(zhuǎn)化成對學生具有審美品質(zhì)或?qū)徝纼r值的對象。教師必須提供形象、生動的教學內(nèi)容,幫助學生建立發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的視角,促使學生審美期待的出現(xiàn),為下一步審美化教學奠定良好的心理基礎(chǔ)。[5]

教師還需要在教學中不斷豐富自己的審美感受,提高審美能力,為滿足受教者的審美需要而進步,激發(fā)師生共同追求美、創(chuàng)造美的愿望,教學相長,形成良性循環(huán)。

4 合理地選用教學策略與方法

(1)審美教育需要注重過程、循序漸進

審美是人們發(fā)自內(nèi)心(心靈的、自發(fā)的)的對美的追求。審美教育是以增強學生審美體驗為主的過程教育,重在教育過程本身和學習者自發(fā)的主觀的要求。本科階段教育技術(shù)學專業(yè)審美教育過程是一個漸進的過程,按照學生的特點,通過課程設(shè)置與教學實踐活動安排,逐步培養(yǎng)學生的審美感知能力、審美鑒賞能力、審美判斷能力、審美創(chuàng)造能力。

審美感知能力的培養(yǎng)安排在低年級階段,主要培養(yǎng)學生的藝術(shù)美感,激發(fā)其對藝術(shù)的熱愛和興趣,形成正確的審美觀念;審美鑒賞能力、審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)安排在中高年級階段,在對攝影、影視等某一門或幾門課程學習的基礎(chǔ)上,認識藝術(shù)作品的創(chuàng)作特點與藝術(shù)風格,理解藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)與規(guī)律,提高審美鑒賞力和審美判斷力。在這個階段,需要激發(fā)學生的主觀能動性,充分發(fā)揮他們的審美想象力,聯(lián)系其生活實踐創(chuàng)造藝術(shù)作品,進而讓學生學會如何表現(xiàn)美,培養(yǎng)其審美創(chuàng)造能力。到了高年級階段,審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)不能僅僅停留在攝影、影視等作品的藝術(shù)表達方面,還要引導學生把在這些課程中學到的審美表現(xiàn)方法應用到教學資源建設(shè)上,去注意教學資源建設(shè)方面的美的要求。

對于學習者來說,審美感知能力、審美鑒賞能力培養(yǎng)階段是一個外界的客觀實在作用于人的主觀世界的過程,而審美判斷能力、審美創(chuàng)造能力培養(yǎng)則是一個相反的過程。如何在這兩個相異的過程中養(yǎng)成審美素養(yǎng)和審美創(chuàng)造能力,需要在教育者加以較好地引導和控制。

(2)注意采用適當?shù)慕虒W方法

審美教育很大程度上是一種素質(zhì)能力養(yǎng)成的教育,教育過程中應盡量避免采用課堂講授的方法,多采用情境-陶冶、示范-模仿的教學方法。必須根據(jù)青年學生心理特點和審美需求,創(chuàng)造寬松愉悅的審美環(huán)境和氣氛,精心選擇他們喜歡的例證,使之在濃厚的審美情境中自然而然地受到熏陶,獲得美感。施教者要俯下身來,與學生一同進入審美情境之中,共同感受美,共同欣賞美,引導學生擺脫低俗的功利欲,使他們輕松自由地獲得感官上的愉快,情感上的陶冶,心靈上的凈化,知識和能力的增進,這樣才是比較理想的審美教育。

(3)積極開展審美教育相關(guān)的課內(nèi)外教學活動

加強審美教育的實踐環(huán)節(jié),應該特別加強課內(nèi)外教學實踐和創(chuàng)作,鼓勵學生積極舉辦各種樣式的作品展覽,如攝影展覽和校園DV作品展覽等。積極參加校內(nèi)外的創(chuàng)作大賽,如課件制作競賽、網(wǎng)頁制作競賽等。在這些活動中培養(yǎng)學生審美表現(xiàn)能力,提高審美素質(zhì)。另外,組織學生文藝社團活動進行審美教育,也是學生自我管理、自我教育、鍛煉能力的極好方式。

(4)利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)進行教學

數(shù)字化時代的審美教育,仍應充分重視高雅文學藝術(shù)對提高大眾審美感知力、審美想象力的重要作用。另一方面應充分利用數(shù)字傳媒的先進形式,注入優(yōu)秀作品,使媒體表現(xiàn)對現(xiàn)實人生的關(guān)注,促進現(xiàn)代審美意識的形成。[6]利用多媒體和教學網(wǎng)站開展審美教育、提供審美教育資源;開展情景教學,活躍課堂氣氛;推廣案例教學,強化學生體驗,豐富學習生活等。激發(fā)學生的審美熱情和興趣,變學生的被動學習為主動學習。在專業(yè)教學過程中,尤其要注意多媒體和網(wǎng)站本身的審美影響,還要注意交互、協(xié)作及其作用的發(fā)揮。

5 加強審美教育的資源與環(huán)境建設(shè)

教育資源建設(shè)在任何教育活動中都是重要一環(huán)。在教育技術(shù)專業(yè)審美教育過程中,做好相應的資源建設(shè)與積累,實現(xiàn)資源優(yōu)化共享,不僅可以提高審美教育的效果,還可以為其它專業(yè)課程學習提供豐富的感性教學材料。

審美教育還需要精心營造教學環(huán)境與氛圍,注意校園文化環(huán)境,教室、宿舍等學習生活環(huán)境等對學生的影響。

除上述幾個方面以外,在專業(yè)教學評價方式、教學管理工作中也需注意培養(yǎng)學生的審美素質(zhì)和審美創(chuàng)造能力,審美教育的任務(wù)可以也應該貫穿在學校教育的每一個環(huán)節(jié)中。

四 教育技術(shù)學專業(yè)審美教育需要注意的問題

1 注意區(qū)分藝術(shù)教育與審美教育

藝術(shù)美是美的集中體現(xiàn),藝術(shù)教育無疑是審美教育的重要內(nèi)容,但并不是全部內(nèi)容。“藝術(shù)教育的本質(zhì)是審美與創(chuàng)美,藝術(shù)教育的根本目的是要培養(yǎng)豐富的想象力和美好、和諧的情感,使個體在充滿誘惑的世界中保持寧靜的心態(tài)、保持人性的美好與純潔,培養(yǎng)能夠運用藝術(shù)的語言進行跨文化交流的健康個性,并由此使整個世界變得更加美好、和諧?！盵7] 如果僅把藝術(shù)教育視為審美教育,這不僅縮小了審美教育的范圍, 而且也易造成對審美教育的誤解,限制了審美教育功能的發(fā)揮和學生審美素質(zhì)的整體提高。

2 避免走極端

不能把審美教育僅僅當做一句空洞的口號;也不能“唯美”,過分強調(diào)。教育資源的藝術(shù)性要求是在教育性、科學性、技術(shù)性之后的,而且,審美教育還常常融合于課程的教學過程中,發(fā)揮著隱性教育的功能。

五 結(jié)語

審美教育是一個系統(tǒng)工程,它既要有嚴謹?shù)慕虒W內(nèi)容,又要有靈活的教學方法,整個教學過程必須是循序漸進、有條不紊的。從熟悉和感知藝術(shù)到認識和思考藝術(shù),從體驗和理解藝術(shù)到分析和評判藝術(shù),它強調(diào)的應該是一種接受式與發(fā)展式的學習,通過這種學習,可以最大限度地調(diào)動和發(fā)揮人的洞察力、想象力和創(chuàng)造力。[8]

教育技術(shù)專業(yè)審美教育不僅要從理論上建構(gòu)學生的審美知識結(jié)構(gòu)體系、提升其審美素養(yǎng),促進學生的全面發(fā)展;更重要的是要從實踐入手,培養(yǎng)學生教學媒體資源建設(shè)方面的審美能力,并能靈活運用到實踐中去,從而優(yōu)化其他學科的教學過程,促進教育改革和和諧發(fā)展。在教育技術(shù)的理論和實踐領(lǐng)域中,我們歷來重視教學媒體資源的建設(shè)和利用,本文旨在引起人們重視在教學資源建設(shè)中人的因素的作用,提高資源建設(shè)者的審美素養(yǎng),充分發(fā)揮人的能動性,從而提高教學資源的質(zhì)量和教學效益。

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篇（10）

對于藝術(shù)類學生來說，在教學過程中加強審美理念，直接關(guān)系到人文素養(yǎng)的提升。因為審美屬于人文范疇，其審美水平與人文素養(yǎng)密切相關(guān)。從教學角度，雖然美學與藝術(shù)設(shè)計是兩門不同的學科，但藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教與學，卻離不開審美意識對設(shè)計的影響?；蛘哒f，藝術(shù)本身就貫穿著人文精神，如果在教學中運用審美思維，自然融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的人文精神，就能實現(xiàn)學生專業(yè)素養(yǎng)和人文素質(zhì)的提升。藝術(shù)設(shè)計作為一門學問和專業(yè)課程，在進行教學時，要貫穿人文情懷，將“由技入道”和“由理入道”兩種教育方式結(jié)合起來，引導學生多角度欣賞和認識設(shè)計美，從而提升審美能力和鑒賞能力，促進學生人文素養(yǎng)和專業(yè)技能的提升。其一，加強學生對美學的追求。任何藝術(shù)作品都以美學為前提，包括古今中外各種風格和不同的流派，都以獨特的美學表現(xiàn)力凝練成一種藝術(shù)文化視角。比如法國藝術(shù)家高更，他在技法上采用色彩平涂，注重和諧而不強調(diào)對比，追求表現(xiàn)的原始性，含有精致的趣味和藝術(shù)魅力。他的美學視角，以鮮亮的藍色畫陰影，以紅色畫屋頂，而使之自背景中突出。應該說，他突破了印象派的審美理念，體現(xiàn)了十八世紀后期的人文內(nèi)涵。在審美上，從古至今都存在兩種不同審美理念追求，浪漫和現(xiàn)實觀念之爭，但無論是抽象還是寫真，都是對美的理解，體現(xiàn)不同時代人文精神以及對藝術(shù)設(shè)計的影響。比如，古老的北京古城建筑風格和現(xiàn)代高樓大廈不對稱的設(shè)計表達，都蘊含著不同時代的人文精神。其二，加強審美流派的悅納。藝術(shù)設(shè)計，包含著各個方面的知識素養(yǎng)，并不完全來源于美學的表達，它需要學生在實踐中不斷開闊視野。從藝術(shù)作品創(chuàng)意到設(shè)計風格的形成，都需要不斷吸納藝術(shù)作品的相關(guān)信息，需要教師在教學中從多維度視角比較與運用，讓作品充實豐滿的立體感。例如，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教學中，都要涉及到世界著名的藝術(shù)設(shè)計學院——包豪斯。因為他的設(shè)計理念一反陳舊的學院式美術(shù)教育的框框，采用非對稱、不規(guī)則、靈活的布局與構(gòu)圖手法，對沖傳統(tǒng)的設(shè)計審美理念，形成一種簡潔、清新、樸實并富動感的建筑藝術(shù)風格。這種設(shè)計風格，強調(diào)形式和色彩的運用，注重點、線、面的關(guān)系，強化空間的構(gòu)成，激發(fā)學生的創(chuàng)造力。應該說，這既是審美理念的變革，也是一種人文視野的蛻變。再如，文藝復興時期的藝術(shù)突破，無論達芬奇或米開朗基羅，他們的創(chuàng)新與發(fā)展主要來源于這個時期人文精神的影響，在悅納前人設(shè)計風格的基礎(chǔ)上，宛如一股清風帶給那個時代審美理念的突破。又如，西班牙天才設(shè)計大師安東尼奧•高迪，他對審美理念的突破在于不循規(guī)蹈矩，但又遵循大自然生長法則，按照最自然的客觀形態(tài)去別出心裁地設(shè)計，強調(diào)曲線的廣泛且靈活的使用，使建筑作品充滿藝術(shù)氣息，與自然環(huán)境和諧共處。這些影響世界藝術(shù)設(shè)計，都體現(xiàn)了一種審美悅納精神。那么，藝術(shù)設(shè)計教學中，培養(yǎng)學生悅納精神，目的在于吸納西方人文精神，在比較中提升自身人文素養(yǎng)。