序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇良好品德的培養(yǎng)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

中圖分類(lèi)號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2013）05（a）-0217-02

隨著計(jì)劃生育的落實(shí)，我國(guó)的獨(dú)生子女越來(lái)越多。獨(dú)生子女有其在經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)越性，在品德上卻存在很多的問(wèn)題，不少孩子是小霸王、小懶蟲(chóng)。望子成龍望女成鳳，越來(lái)越多的家長(zhǎng)重視起了孩子的早期教育，甚至胎教。卻是關(guān)注知識(shí)教育的多，關(guān)注品德教育的少，而教育不僅是教授知識(shí)，更重要的是教孩子如何做人。幼兒期是人生的起步期，因此，注重幼兒的品德教育就顯得越來(lái)越重要。

1 養(yǎng)成幼兒良好品德習(xí)慣的重要性

有這樣一個(gè)故事：古時(shí)候有對(duì)夫婦晚年得子，把兒子視為掌上明珠，一天夫婦要出遠(yuǎn)門(mén)，擔(dān)心孩子餓死，臨行前烙了一張大餅套在兒子的脖子上，告訴他想吃的時(shí)候就咬一口。可夫婦倆回來(lái)時(shí)兒子還是餓死了，因?yàn)樗恢莱宰爝叺娘?，卻不知把餅轉(zhuǎn)著吃。也許你會(huì)笑它的過(guò)于夸張和荒誕，可現(xiàn)在有的孩子上大學(xué)了，母親在學(xué)校附近租房住，照顧生活起居的事并非沒(méi)有。

聽(tīng)朋友講起報(bào)紙上刊登的這樣一件事情：一位學(xué)業(yè)優(yōu)秀的研究生后到一家知名公司應(yīng)聘，約好八點(diǎn)鐘面試，他八點(diǎn)多到了那里，遞上自己的材料后，老總說(shuō)：“你去左邊第二會(huì)議室把我放在桌上的黑色公文包拿來(lái)?！碑?dāng)時(shí)這位研究生覺(jué)得我如此優(yōu)秀的一個(gè)人才，還沒(méi)有面試就對(duì)我指手畫(huà)腳，沒(méi)聽(tīng)清第幾會(huì)議室，便又問(wèn)了一遍，才磨磨蹭蹭地把包拿來(lái)。老總說(shuō)：“面試已經(jīng)結(jié)束，你可以走了。”他為什么沒(méi)有通過(guò)面試呢？第一，遲到，不守時(shí)；第二，對(duì)方說(shuō)話(huà)時(shí)沒(méi)有仔細(xì)傾聽(tīng)；第三，去拿東西時(shí)磨磨蹭蹭無(wú)效率，且態(tài)度不好。此后不久，此應(yīng)聘生的一位同學(xué)（在校成績(jī)平平）來(lái)此公司應(yīng)聘，被錄用了，而這位學(xué)業(yè)優(yōu)秀的學(xué)生去了一家不知名的企業(yè)，兩個(gè)月后他跳樓自殺了。由此可見(jiàn)，良好的品德習(xí)慣對(duì)人的一生多么重要。

如何培養(yǎng)幼兒良好的品德？孔子曰：“少年若天性，習(xí)慣成自然”。習(xí)慣的力量是巨大的，它仿佛是一根纜繩，我們每天給它纏上一股，要不了多少天它就會(huì)變得牢不可破?！敖揭赘?，本性難移”，這里的“本性”用唯物主義的觀點(diǎn)去看，在很大程度上，與長(zhǎng)期形成的習(xí)慣有關(guān)。

道德習(xí)慣在德育中占有非常重要的位置，過(guò)去我們的教育，整天唱高調(diào)，說(shuō)的多，做的少，忽視了行為習(xí)慣的培養(yǎng)。抓緊行為習(xí)慣的培養(yǎng)，才能使孩子成為言行一致表里如一的人?？梢哉f(shuō)德育的中心是行為習(xí)慣的培養(yǎng)，它是德育里看得見(jiàn)、摸得著的“質(zhì)”的指標(biāo)。

現(xiàn)在教育界提出了一個(gè)名詞叫“關(guān)鍵期”，是指人生學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期。在這個(gè)年齡階段對(duì)孩子實(shí)施某種教育，可以事半功倍，而一旦錯(cuò)過(guò)這個(gè)年齡階段，再進(jìn)行這種教育就差多了，有時(shí)不只是事倍功半的問(wèn)題，甚至終生都難以彌補(bǔ)。

大家都知道狼孩的故事，印度狼孩卡瑪拉1920年被發(fā)現(xiàn)時(shí)8歲，人們努力通過(guò)教育和訓(xùn)練企圖使她恢復(fù)“人性”，但至1929年死去，她的智力才能達(dá)到3歲孩子的水平，其根本原因就是錯(cuò)過(guò)了關(guān)鍵期。另一個(gè)相反的事例是，1972年人們?cè)跂|南亞大森林里找到了第二次世界大戰(zhàn)時(shí)迷失的日本士兵橫井莊一，他遠(yuǎn)離人類(lèi)生活了28年，當(dāng)他獲救后，人們只用了82天時(shí)間的訓(xùn)練，就使他恢復(fù)了人的習(xí)慣，一年后還結(jié)婚了。雖然他過(guò)野人的生活比卡瑪拉多20年，但是因?yàn)樗麤](méi)有錯(cuò)過(guò)受教育的關(guān)鍵期，使對(duì)他的教育訓(xùn)練比狼孩容易的多。

那么良好習(xí)慣的關(guān)鍵期是什么時(shí)候呢？一般認(rèn)為，是幼兒和小學(xué)階段，初中為輔，尤其是小學(xué)一、二年級(jí)以前。三歲看大，七歲看老，不是毫無(wú)道理的。孩子年齡小的時(shí)候就象一包融化了的鐵水，可以澆鑄成各種各樣的形狀，但等孩子長(zhǎng)大了，如冷卻的鐵水變成了砣，改變就難了。孩子年齡小的時(shí)候可塑性強(qiáng)，因而培養(yǎng)各種良好習(xí)慣最易見(jiàn)效。

所以，幼兒期養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣是極為重要的。

2 良好品德習(xí)慣的內(nèi)容設(shè)置

在對(duì)孩子的品德習(xí)慣的培養(yǎng)方面，有許多家長(zhǎng)和老師做了大量的工作，收效甚微，主要原因是盲目性太大，今天孩子懶了，進(jìn)行勞動(dòng)教育，明天孩子罵人了，進(jìn)行文明教育，這種孩子出了什么問(wèn)題就進(jìn)行什么教育的方法是錯(cuò)誤的，我們應(yīng)當(dāng)制定具體的德育計(jì)劃，使他們便于理解掌握。

思想品德教育，從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)主要包括政治教育、思想教育、道德教育三方面。由于幼兒不同年齡階段特征表現(xiàn)的差異，在德育內(nèi)容方面必須有所區(qū)別，但在這種差異之中，共性的心理和行為依然存在。德育內(nèi)容的設(shè)置既要考慮到不同年齡階段特征表現(xiàn)出的差異，又要注意共性心理和行為表現(xiàn)的特征。依賴(lài)性和以興趣為主的求知需求是兒童個(gè)性心理發(fā)展過(guò)程中的重要特征，與其心理發(fā)展的特征相聯(lián)系，兒童期個(gè)體在認(rèn)識(shí)上的主要形式是領(lǐng)會(huì)，因此在內(nèi)容設(shè)置上應(yīng)具體、細(xì)化，便于理解掌握。比如根據(jù)小中大班不同年齡的幼兒設(shè)置不同的德育內(nèi)容，同一內(nèi)容設(shè)置難易與深淺不同。例如幼兒園小班（3～4歲）認(rèn)識(shí)國(guó)旗，能分辯是不是國(guó)旗。幼兒園中班（4～5歲）認(rèn)識(shí)國(guó)旗，知道愛(ài)護(hù)國(guó)旗。幼兒園大班（5～6歲）認(rèn)識(shí)國(guó)旗、國(guó)徽，知道尊敬國(guó)旗、國(guó)徽，升國(guó)旗、奏國(guó)歌時(shí)要肅立。

3 養(yǎng)成幼兒良好品德習(xí)慣的方法

德育實(shí)施的途徑有家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育，本文著重探討了幼兒園德育中所利用的教育方法。在教育過(guò)程中，我們可利用的教育方法很多，如言教法、身教法、游戲法、情境教學(xué)法、實(shí)踐指導(dǎo)法等，因孩子年齡小，還處在具體形象的感性思維階段，對(duì)枯燥的言教印象不深，也不感興趣，我們一般采用以下幾種方法。

3.1 身教重于言教

身教重于言教。在幼兒園，老師是學(xué)生崇拜的對(duì)象，學(xué)生喜歡模仿老師的一言一行，所以老師的品質(zhì)，自覺(jué)的道德行為，也會(huì)為學(xué)生們所效仿，在一定意義上說(shuō)，品德只有靠品德去培養(yǎng)，行為只有靠行為去指導(dǎo)。在幼兒園里，教師的一言一行都應(yīng)注意，既使是與其他老師聊天，也有許多小耳朵在聽(tīng)著。今年流行呼拉圈，我們班也有一個(gè)，課間老師們便輪流晃，非非的媽媽說(shuō)，他也跟媽媽要呼拉圈，我們說(shuō)：“非非真是個(gè)愛(ài)鍛練的好孩子，在家也很愛(ài)勞動(dòng)吧，平時(shí)自己的事情自己做嗎？”后來(lái)非非的媽媽跟我們說(shuō)，非非進(jìn)步很大，在家自己洗臉洗手娟，也不讓喂飯了。

在日常生活中，教師對(duì)孩子、老師、家長(zhǎng)講話(huà)時(shí)，彬彬有禮，經(jīng)常說(shuō)請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起，孩子也會(huì)經(jīng)常說(shuō)不客氣、沒(méi)關(guān)系，老師經(jīng)常習(xí)慣性的將垃圾扔進(jìn)垃圾箱，學(xué)生也不會(huì)亂丟垃圾。

3.2 情境教學(xué)，趣味學(xué)習(xí)

我們?cè)诮逃龑?shí)踐中普遍存在著片面強(qiáng)調(diào)道德觀念的灌輸，道德規(guī)范的內(nèi)化，以及道德行為的訓(xùn)練，其結(jié)果是收效甚微得不到學(xué)生的認(rèn)同，這些知識(shí)的種子不能在他們的心中生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果。我們充分利用幼兒形象思維的特點(diǎn)，將有關(guān)道德培養(yǎng)的內(nèi)容設(shè)計(jì)成情景劇，在班上公演，收到了很好的效果。

3.3 獎(jiǎng)懲結(jié)合，正負(fù)強(qiáng)化

現(xiàn)在都是獨(dú)生子女，家庭經(jīng)濟(jì)環(huán)境優(yōu)越，什么東西都不稀罕，可他們卻對(duì)老師獎(jiǎng)給的東西很看重，哪怕是一張貼畫(huà)，一枚瓜子，一片黃瓜，很奇怪是嗎？因?yàn)榈玫竭@些東西意味著老師贊美他欣賞他。為了培養(yǎng)幼兒良好的品德，我們?yōu)橛變涸O(shè)立了許多獎(jiǎng)項(xiàng)：勞動(dòng)積極分子獎(jiǎng)，文明禮貌獎(jiǎng)，樂(lè)于助人獎(jiǎng)，進(jìn)步獎(jiǎng)，衛(wèi)生寶寶獎(jiǎng)等。每日一評(píng)，獎(jiǎng)品不多，五花八門(mén)，有時(shí)是枚瓜子，有時(shí)是張?zhí)?huà)，有時(shí)是粒爆米花，有時(shí)是塊餅干，卻使幼兒在日復(fù)一日的堅(jiān)持中，養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣。

懲罰的辦法很少用，最多是讓犯錯(cuò)誤的小朋友單獨(dú)坐在一邊反思十分鐘，講一講自己的反思心得，小朋友稱(chēng)那個(gè)位置為反思角。還有一種是自然后果懲罰法，比如有的幼兒知道保護(hù)自己的書(shū)卻喜歡撕別人的書(shū)，我們就把他的好書(shū)與別人撕壞的書(shū)交換，讓他知道己所不欲，勿施與人。

3.4 實(shí)踐鍛煉，養(yǎng)成習(xí)慣

現(xiàn)在的孩子動(dòng)手能力差，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，父母嫌孩子做太麻煩，看他做，你比他做還累人，還不如替他做了省事。還有的是心疼孩子，覺(jué)得孩子這么小，怎么能讓他做，等他長(zhǎng)大了自然什么事都會(huì)做了。父母的這種心理，培養(yǎng)了一批小懶蟲(chóng)，為了讓孩子提高自理能力，我們?cè)诖蟀鄬?shí)行了值日生制度。全班分成四個(gè)小組，周一至周四的衛(wèi)生由各小組負(fù)責(zé)，內(nèi)容包括擺桌椅、擦桌子、掃地、洗勺子，周五的衛(wèi)生由老師負(fù)責(zé)。值日生制度實(shí)行以后，孩子們的積極性很高，主人翁意識(shí)也大大增強(qiáng)了，許多家長(zhǎng)反映，孩子在家里也愛(ài)勞動(dòng)了。

3.5 故事吸引，提高興趣

針對(duì)幼兒還處于形象具體的感性思維階段，我們可以在教學(xué)過(guò)程中穿插一些真人真事。形象故事，激發(fā)他們的認(rèn)識(shí)興趣，從而提高教學(xué)效果。

在一次《海洋里的動(dòng)物》常識(shí)課上，我由海洋里動(dòng)物的多樣性講到這些動(dòng)物與人類(lèi)的關(guān)系，由此延伸到我們要保護(hù)環(huán)境。孩子們都說(shuō)的很好，什么保護(hù)環(huán)境美化環(huán)境不要污染環(huán)境，但似乎都在背臺(tái)詞，明顯沒(méi)有引起他們心靈上的震動(dòng)與共鳴。我忽然想起前幾天報(bào)上登的一件事，就對(duì)孩子們說(shuō)：“給你們講件真事吧，就發(fā)生在我們濟(jì)南動(dòng)園?！焙⒆觽凂R上坐正身子望著我?！皠?dòng)物園里的一頭鹿突然死了，為什么呢？叔叔阿姨都很奇怪，便把鹿的肚子剖開(kāi)，又剖開(kāi)它的胃，在胃里發(fā)現(xiàn)滿(mǎn)滿(mǎn)的全是方便袋、小食品袋、雪糕袋……”孩子們瞪大眼睛望著我，“為什么？”他們沒(méi)有說(shuō)話(huà)，心中卻充滿(mǎn)深深的疑惑……這堂課給幼兒的影響是深刻的，使他們暗下決心要做個(gè)環(huán)保小衛(wèi)士。

3.6 家園聯(lián)系，合作教育

曾看過(guò)這樣一個(gè)公益廣告：媽媽回家很累了，但還是端了盆水到婆婆面前說(shuō)：“媽?zhuān)阆茨_”，婆婆慈祥地笑了，這場(chǎng)面被幾歲的兒子看到了，兒子用他那稚嫩的小手，跌跌撞撞地端了盆水到媽媽面前說(shuō)：“媽媽?zhuān)茨_”。多感人的場(chǎng)面，這說(shuō)明教育幼兒不單是幼兒園的責(zé)任，更是家長(zhǎng)的責(zé)任。教師抓了家庭教育可以得到許多幫手，不抓家庭教育就可能增添許多對(duì)手。多與家長(zhǎng)溝通，取得教育上的一致，才能真正收到教育的效果。我們?cè)O(shè)立了家園聯(lián)系手冊(cè)，每周五發(fā)給家長(zhǎng)，周一收回，我們會(huì)在家園聯(lián)系冊(cè)里寫(xiě)上孩子的近期表現(xiàn)，獎(jiǎng)勵(lì)的、改進(jìn)的，以及我們近期對(duì)孩子教育的主要單元要求，這樣我們的教育工作延伸到了家庭，得到了家長(zhǎng)的支持與配合，取得了很好的效果。

綜合來(lái)說(shuō)，幼兒德育任重道遠(yuǎn)，高尚的道德同高度的智慧一樣，經(jīng)過(guò)緩慢的過(guò)程才能達(dá)到。我們要耐心地對(duì)待兒童經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的缺點(diǎn)，靈活地運(yùn)用各種方法，堅(jiān)持不懈地去努力，使之習(xí)慣成自然，培養(yǎng)出幼兒良好的品德習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)

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[3] 任寶祥，張蕃.外國(guó)教育家論德育[M].電子科技大學(xué)出版社，1995，8.

篇（2）

1 利用游戲蔭發(fā)幼兒情感，滲透品德教育。魯迅說(shuō)：“游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨??！庇螒蚰芙o幼兒帶來(lái)歡樂(lè)和滿(mǎn)足，通過(guò)游戲，萌發(fā)幼兒健康的情感，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，寓教于樂(lè)，幼兒容易理解和接受。如在角色游戲中滲透品德教育，完成德育任務(wù)，是值得我們思考的問(wèn)題。

角色游戲的可行性。角色游戲源于幼兒對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的印象，在角色游戲中，幼兒創(chuàng)造性地把想象活動(dòng)和現(xiàn)實(shí)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，根據(jù)自己的愛(ài)好及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)，積極、愉快、自愿地設(shè)計(jì)和發(fā)展一定的情節(jié)，學(xué)習(xí)著社會(huì)行為，反映著社會(huì)中人與人之間的關(guān)系、態(tài)度和情感。如：幼兒根據(jù)自己的生活經(jīng)歷，當(dāng)“媽媽”的幼兒下班回家主動(dòng)到廚房做飯，“娃娃”有病了，“爸爸”、“媽媽”一起抱“娃娃”上醫(yī)院。模仿醫(yī)生看病、打針時(shí)，嘴里還說(shuō)著“別哭，別哭，不用害怕……好了!”等等，角色游戲的主題、角色、情節(jié)均與社會(huì)生活有關(guān)，體現(xiàn)著幼兒對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的理解程度和自發(fā)形成的不穩(wěn)的、膚淺的道德意識(shí)。

在角色游戲中進(jìn)行品德教育時(shí)，應(yīng)從幼兒興趣出發(fā)，循循善誘，不硬性地約束幼兒，不能訓(xùn)斥和死板說(shuō)教。如：幼兒在模仿做“結(jié)婚”這一游戲，男孩兒拿一些碎紙屑一邊往女孩頭上撒，一邊叫“娶媳婦嘍!娶媳婦嘍!”眼看就要發(fā)生男孩摟抱、親吻的動(dòng)作，老師三步并作兩步?jīng)_過(guò)去，大吼“干什么!干什么!”怒指男孩子“你，放開(kāi)手!”幼兒嚇得不知所措，四散跑開(kāi)。然而在以后的日子里，孩子們還會(huì)做這種游戲，說(shuō)不定還把沙土、草、葉子等撒在女孩頭上。如果發(fā)現(xiàn)這種情景老師走過(guò)去，以欣賞的口氣和顏悅色地說(shuō)：“喲，白雪公主和王子結(jié)婚了，白雪公主真漂亮，怎么頭上臉上這么臟呢?快去洗洗吧，洗完了好和王子一塊做飯?！边@樣幼兒的游戲興致既不會(huì)被老師的批評(píng)所澆滅，也能體會(huì)到好朋友之間團(tuán)結(jié)協(xié)作的快樂(lè)。

老師應(yīng)以角色身份參與游戲，進(jìn)行隱性指導(dǎo)，暗示游戲的規(guī)則，培養(yǎng)幼兒的堅(jiān)持性、守紀(jì)律等品質(zhì)。如：在“開(kāi)火車(chē)”的游戲中，由于上車(chē)的人多，有的孩子就走開(kāi)了后門(mén)：“王師傅，咱們是熟人，你先讓我上車(chē)吧?！边@時(shí)老師可以列車(chē)長(zhǎng)的身份過(guò)來(lái)巡視：“王師傅，今天的人可真多呀，他們是不是文明排隊(duì)上車(chē)呀?”一轉(zhuǎn)身，似乎發(fā)現(xiàn)了什么：“呀，這兒有一位老大娘，年紀(jì)大了上車(chē)不方便，先讓她上車(chē)吧。”這樣參與、指導(dǎo)，讓幼兒輕松自然地接受了“排隊(duì)上車(chē)”這一規(guī)則，暗中提倡了謙讓、不掙搶、樂(lè)于助人等良好行為。

總之，在角色游戲中滲透德育，老師應(yīng)善于觀察每個(gè)幼兒的不同表現(xiàn)，抓住每個(gè)教育契機(jī)，使其收到事半功倍的效果。

篇（3）

1 在確立結(jié)構(gòu)游戲主題時(shí)，滲透愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的教育

《幼兒園工作規(guī)程》把“萌發(fā)兒童熱愛(ài)祖國(guó)的情感”作為幼兒園工作的主要目標(biāo)之一。而現(xiàn)在的幼兒則一味的追求“吃好、喝好、穿好”。一切以自我為中心，“愛(ài)國(guó)”對(duì)他們來(lái)說(shuō)是無(wú)所謂的事，甚至是笑話(huà)。因此通過(guò)開(kāi)展結(jié)構(gòu)游戲，使幼兒由愛(ài)家鄉(xiāng)開(kāi)始，并萌發(fā)愛(ài)祖國(guó)的情懷，因?yàn)殚_(kāi)展結(jié)構(gòu)游戲時(shí)首先要引導(dǎo)幼兒確定游戲主題，比如在搭建“臨海街”這一結(jié)構(gòu)游戲，我先帶領(lǐng)幼兒參觀臨海最繁華的十字街口，引導(dǎo)幼兒通過(guò)仔細(xì)觀察欣賞：十字街中心圓圓的大花壇里鮮花盛開(kāi)，綠草如茵；寬闊的大街上車(chē)水馬龍，人來(lái)人往；馬路兩旁綠樹(shù)成蔭，樓房林立。讓幼兒親身感受家鄉(xiāng)的美麗、可愛(ài)，并激發(fā)他們表現(xiàn)“家鄉(xiāng)美”的欲望。就這樣幼兒通過(guò)親自參觀和教師的啟發(fā)誘導(dǎo)，主題為“臨海街”的結(jié)構(gòu)游戲便開(kāi)展了起來(lái)。幼兒利用各種結(jié)構(gòu)材料，用自己的小手，運(yùn)用接、插、鑲嵌等多種技能，創(chuàng)造出了一幅美麗的“臨海街”立體圖。幼兒看著美麗的“家鄉(xiāng)”，盡情地欣賞自己的建造成果，對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情油然而生，而在此基礎(chǔ)上我又會(huì)引導(dǎo)幼兒去拼搭更大的地方，比如拼中國(guó)地圖，這對(duì)幼兒的愛(ài)國(guó)教育也起到了一定的幫助作用。

2 在結(jié)構(gòu)游戲過(guò)程中滲透友愛(ài)互助、關(guān)心集體的教育

當(dāng)前家庭中的幼兒大多數(shù)是獨(dú)生子女，長(zhǎng)輩們把所有的心血都放在自家的獨(dú)苗身上，很少需要孩子為自己做什么，久而久之這種過(guò)度的照顧、過(guò)分的關(guān)心和保護(hù)，養(yǎng)成了孩子只知享受、自私、愛(ài)發(fā)脾氣、任性固執(zhí)、聽(tīng)不得批評(píng)、打人、不懂得向人道歉、不愛(ài)惜公物、遇到困難愛(ài)哭，不知分享和付出，以自我為中心、唯我獨(dú)尊，他們對(duì)游戲材料往往喜歡獨(dú)自占有，而且還不愛(ài)惜玩具材料，因此培養(yǎng)孩子大方不自私，關(guān)心集體與人友好相處的良好品德就顯得十分重要。而一個(gè)主題結(jié)構(gòu)游戲則需要來(lái)自不同家庭、具有不同個(gè)性品質(zhì)的幼兒分工合作、共同努力才能完成。所以在結(jié)構(gòu)游戲過(guò)程中能較好的培養(yǎng)幼兒友愛(ài)互助等的優(yōu)良品格。

篇（4）

俗話(huà)說(shuō)：“打鐵先得自身硬”，“學(xué)高為師，德高為范”。教師高

尚的道德情操本身就是一本內(nèi)涵豐富的教科書(shū)，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行無(wú)形的教育。所以，教師作為學(xué)生思想品德形成的外在力量，自身素質(zhì)的提高是非常重要的。要塑造學(xué)生完美形象，首先自己要把自己塑造的更完美，才能勝任對(duì)學(xué)生的教育。彎腰撿起掉在地上的粉筆頭，關(guān)掉學(xué)生忘關(guān)的電燈，擰緊仍在滴水的籠頭。那么，“要節(jié)約，不要浪費(fèi)”的話(huà)不用說(shuō)，學(xué)生就自覺(jué)形成勤儉節(jié)約的品質(zhì)，其所謂“其身正，不令而行”。

二、重視環(huán)境育人

“孟母三遷”“一傅眾咻”的典故至今被廣為流傳，說(shuō)明環(huán)境對(duì)人的影響是巨大的。校園打掃的干干凈凈，教室布置的整整齊齊。當(dāng)學(xué)生步入校園，坐在教室就會(huì)賞心悅目、心曠神怡，愛(ài)校之情、愛(ài)學(xué)之趣油然而生。教室的墻壁也會(huì)“說(shuō)話(huà)”，黑板上方的國(guó)旗，國(guó)旗兩邊的“文明、勤奮、樸實(shí)、健美”八個(gè)字；教室兩側(cè)的名人名言、中外科學(xué)家畫(huà)像、《小學(xué)生日常行為規(guī)范守則》；后面表?yè)P(yáng)先進(jìn)的板報(bào)。這些都使學(xué)生潛移默化地受到熏陶，良

好品質(zhì)自然形成。

三、寓德育于各學(xué)科之中

課堂教學(xué)是實(shí)施德育教學(xué)工作的主要渠道。德育工作只有滲透在各學(xué)科之中，才能顯示旺盛的生命力。備課時(shí)，寫(xiě)出本節(jié)的德育目標(biāo)；教學(xué)中，以教材為載體進(jìn)行有計(jì)劃、有目的、潛移默化的德育滲透，達(dá)到“文道一體，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的功效。例如：在講“生活中的大數(shù)”，通過(guò)讀四大發(fā)明距今的時(shí)間，及時(shí)向?qū)W生講述祖國(guó)的文化，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)的情感。講《一片樹(shù)葉》一課時(shí)，讓同學(xué)們深刻認(rèn)識(shí)到：小兔子、小猴子、小熊都喜愛(ài)小黃牛栽的小椿樹(shù)，也都認(rèn)識(shí)到小椿樹(shù)將使他們的生活更美好，并且都覺(jué)得“當(dāng)然應(yīng)該愛(ài)護(hù)”小椿樹(shù)，甚至在摘樹(shù)葉時(shí)，也是“小心地”、“仔細(xì)地”、“輕輕地”。但是小椿樹(shù)還是被他們摘得一片葉子也不剩?？梢?jiàn)，問(wèn)題不是出在懂不懂道理上，而是出在每個(gè)人不能自律上。他們懂得大道理，卻原諒自己的不良行為，而且找借口，為自己的不良行為開(kāi)脫，他們的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)不統(tǒng)一。這樣同學(xué)們理解了：言行要一致，“勿以惡小而為之”的道理。

四、注重實(shí)踐

偉大的人民教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“行是知之始，知是行之成”。學(xué)生良好品德的形成，不能只靠直接灌輸，還要通過(guò)一系列的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中親自體驗(yàn)，不斷升華。平時(shí)，我們總教育學(xué)生要勤儉節(jié)約，不要浪費(fèi)，不要亂花錢(qián)，但是收獲不大。我利用課余時(shí)間和勞動(dòng)課，和同學(xué)們一起在校外開(kāi)墾了一塊荒地，和他們一起挖土、播種、澆水、鋤草、施肥，一起收獲。當(dāng)同學(xué)們親手掰下成熟的玉米，挖出粘著泥土的花生，真正體驗(yàn)到了收獲的喜悅，勞動(dòng)的幸福。這樣既培養(yǎng)了吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，又減少了鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象。

篇（5）

模仿是孩子學(xué)習(xí)的手段之一，孩子會(huì)通過(guò)模仿道德行為形成認(rèn)知，教師本身的良好品質(zhì)是養(yǎng)成幼兒品格的重要因素，身教重于言教。教師在日常生活和各個(gè)環(huán)節(jié)中，要善于利用環(huán)境中的有利因素和偶發(fā)事件，以及幼兒比較熟悉的教師、家長(zhǎng)、幼兒和童話(huà)人物，對(duì)幼兒進(jìn)行隨機(jī)教育，既注重德育的顯性滲透，也不忽視德育的隱性滲透。要利用他們認(rèn)同的榜樣的良好品行來(lái)引導(dǎo)幼兒去學(xué)去做，真正把對(duì)幼兒品行的引導(dǎo)落實(shí)到我們平時(shí)的言行之中。

三、利用環(huán)境開(kāi)展?jié)B透教育，強(qiáng)化良好行為習(xí)慣

教師可以對(duì)幼兒園和教室進(jìn)行布置，在教室、樓道、走廊、活動(dòng)區(qū)域等環(huán)境中懸掛一些德育掛圖、名人語(yǔ)錄以及一些生動(dòng)、形象又富含哲理的德育漫畫(huà)等等，營(yíng)造出一種氛圍，使每一面墻壁、每一條樓道、每一塊活動(dòng)區(qū)域都發(fā)揮形象直觀的教育功能，讓幼兒們天天耳濡目染，在不自覺(jué)中接受德育教育。比如在幼兒園草坪上立著“花草在微笑，請(qǐng)你勿傷它”、“愛(ài)護(hù)腳下草，莫折枝頭花”等愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木的提示語(yǔ)，時(shí)刻提醒孩子們要保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)身邊的一草一木；還比如在寢室懸掛“太陽(yáng)爺爺睡著了，請(qǐng)安靜入睡”的卡通圖片，提醒孩子們養(yǎng)成良好的午休習(xí)慣，不打擾他人休息。

學(xué)以致用是學(xué)習(xí)的目的之所在，鞏固和升華教學(xué)的效果最有效的方法就是將學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于具體實(shí)踐?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”中的“習(xí)”就是實(shí)踐的意思，強(qiáng)調(diào)的是知和行的統(tǒng)一。要引導(dǎo)幼兒將學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)付諸行動(dòng)，身體力行地去實(shí)踐，實(shí)質(zhì)上是一件很快樂(lè)的事情。如：教給孩子們一些禮儀禮節(jié)，要求孩子們?cè)谌粘Ｉ钪腥ミ\(yùn)用，就會(huì)使孩子們感受到尊重他人和被他人尊重的快樂(lè)，自然而然地形成講禮貌的良好品德。

孩子是我們祖國(guó)的未來(lái)和希望，是21世紀(jì)的主人，如果幼兒從小沒(méi)有養(yǎng)成良好的品德行為，他們長(zhǎng)大后就很難成為祖國(guó)未來(lái)建設(shè)的棟梁。所以我們幼兒教師是任重而道遠(yuǎn)的，作為幼教的我們要時(shí)時(shí)處處樹(shù)立學(xué)習(xí)的觀念，在學(xué)習(xí)中不斷提高自己、完善自我，以自己高尚的情操去感染教育幼兒，促進(jìn)每個(gè)幼兒主動(dòng)、全面、健康、快樂(lè)地發(fā)展。

篇（6）

1.1 愛(ài)父母，愛(ài)家，愛(ài)老師，愛(ài)同學(xué)

1.2 懂文明禮貌：見(jiàn)人熱情招呼，大人問(wèn)話(huà)要認(rèn)真聽(tīng)，有禮貌地回答；請(qǐng)別人幫助時(shí)，要用商量的口氣，得到別人的幫助要道謝；到別人家不亂翻，不亂拿東西，打擾了別人要表示歉意；自己的玩具，用品在使用后放整齊；走路不橫沖直撞，坐有坐像，站有站樣；生活有規(guī)律，按時(shí)起床，按時(shí)就寢；不打架，不罵人，不說(shuō)臟話(huà)、粗話(huà)；講衛(wèi)生，不隨地大小便，不隨地吐痰，遵守公共場(chǎng)所秩序，不大鬧，不喧嘩；愛(ài)護(hù)公物、不損壞花草、樹(shù)木、以及公共設(shè)施。

1.3 愛(ài)集體、愛(ài)勞動(dòng)，從小培養(yǎng)孩子做力所能及的事和自我服務(wù)性勞動(dòng)，增強(qiáng)自己管理自己的能力。

1.4 艱苦樸素、誠(chéng)實(shí)謙虛；美的基礎(chǔ)是真實(shí)善良，誠(chéng)實(shí)是美好心靈的核心。首先要培養(yǎng)孩子富于同情心，要教孩子說(shuō)真話(huà)，不說(shuō)假話(huà)，不撒謊；要教育孩子養(yǎng)成愛(ài)惜糧食，愛(ài)惜公物，勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。

1.5 遵守紀(jì)律，勇敢活潑，教育孩子有規(guī)律的生活，按時(shí)休息，培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣等。

2.這些內(nèi)容是怎樣貫穿在各種游戲中呢？我是這樣做的

2.1 在游戲活動(dòng)中重視幼兒良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。當(dāng)今社會(huì)幼兒，獨(dú)生子女占絕大多數(shù)。這些孩子在家很少遇到需要合作的環(huán)境，家庭成員百般疼愛(ài)，處處遷就，便滋生了一種以自我為中心的心理，心中只有自己，沒(méi)有別人。進(jìn)入幼兒園后成為集體的一員，玩具要大家一起玩，個(gè)人行動(dòng)要服從集體的要求等等一系列變化。這就使得幼兒從入小班開(kāi)始就要學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)關(guān)系，正確與人交往……游戲是幼兒最樂(lè)于參加的活動(dòng)，在游戲活動(dòng)的過(guò)程中幼兒自主的學(xué)習(xí)，是活動(dòng)的主體。

在游戲中還要教幼兒懂得使用交往語(yǔ)言表達(dá)自己的愿望，可以在游戲活動(dòng)中設(shè)置情景，教會(huì)幼兒一些游戲中的禮貌用語(yǔ)，如：請(qǐng)你給我一個(gè)XXX，對(duì)不起，謝謝等，并督促幼兒在游戲中加以運(yùn)用。除了教幼兒使用禮貌用語(yǔ)外，還要在游戲中循序漸進(jìn)的教一些互相謙讓?zhuān)餐褂猛婢叩姆椒āＨ缭谶M(jìn)行結(jié)構(gòu)游戲前教師總是事前提醒幼兒：要愛(ài)護(hù)玩具，不爭(zhēng)搶玩具，跟同伴友好合作等?？擅看斡螒虻臅r(shí)候，開(kāi)始幼兒似乎還記得這些"規(guī)則"，時(shí)間一長(zhǎng)，幼兒就開(kāi)始"犯規(guī)"，有的把玩具扔得一地，有的用腳踩著玩具，有的同伴間爭(zhēng)搶玩具，搶不過(guò)時(shí)就拿起玩具砸人……。我在幼兒剛?cè)雸@時(shí)針對(duì)幼兒的實(shí)際情況，投入同一種玩具數(shù)量較多，這樣幼兒就能人手一份的進(jìn)行自我游戲。一段時(shí)間后，將同一種類(lèi)型的玩具數(shù)量減半，這就使得幼兒之間必然要相互聯(lián)系，進(jìn)行合作。到了大班的幼兒教師幫助、引導(dǎo)他們互相協(xié)作，使游戲順利進(jìn)行。

在對(duì)集體培養(yǎng)的同時(shí)，也要注意到幼兒的個(gè)別幫助。個(gè)別幼兒攻擊行為強(qiáng)，經(jīng)常搶人玩具，抓人臉，打人，其他幼兒都怕他防他，他在集體中成了不受歡迎的人。這樣的幼兒除了幫助他改正缺點(diǎn)還要注意在集體中保持他應(yīng)有的地位，用他的點(diǎn)滴進(jìn)步鼓勵(lì)他改正攻擊，樹(shù)立信心。對(duì)于個(gè)別有正義感而又顯得魯莽的幼兒，教師要經(jīng)常分析道理給他聽(tīng)，多加以引導(dǎo)，使他明白如何愛(ài)過(guò)講道理去幫助同伴，帶領(lǐng)同伴一起游戲。

良好習(xí)慣的形成是通過(guò)許多細(xì)微的小事積累、培養(yǎng)、訓(xùn)練起來(lái)的，通過(guò)每一件生活小事，持之以恒貫穿在幼兒成長(zhǎng)的過(guò)程之中?！毒V要》指出：幼兒園教育以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，這就決定了幼兒園絕大部分時(shí)間以游戲性活動(dòng)為主，游戲貫穿于幼兒園的一日生活之中。培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣是幼兒品德教育的一個(gè)很重要的方面，對(duì)幼兒身心各方面的發(fā)展有積極的促進(jìn)作用，而游戲教育是培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的最有效的方法之一。

2.2 在角色游戲中培養(yǎng)幼兒良好的角色意識(shí)和角色扮演能力。角色游戲是幼兒認(rèn)知社會(huì)角色、理解社會(huì)角色關(guān)系的主要途徑。不管何種社會(huì)角色，都有相應(yīng)的角色行為、角色規(guī)范及關(guān)聯(lián)的社會(huì)關(guān)系。人的一生中扮演著種種角色，就個(gè)體而言，有以生物因素為基礎(chǔ)的性別角色；就家庭而言，有構(gòu)成家庭的家庭角色；就社會(huì)而言，有維系社會(huì)存在與發(fā)展的社會(huì)角色等等。每一種角色的相應(yīng)能力都不是天生的，要靠后天學(xué)習(xí)。幼兒在角色游戲中通過(guò)扮演某種特定角色來(lái)展示這種角色特定的行為、規(guī)范及相關(guān)聯(lián)的社會(huì)關(guān)系，擴(kuò)大對(duì)社會(huì)職業(yè)角色的理解。所以，只有培養(yǎng)幼兒良好的角色意識(shí)和角色扮演能力，幼兒才能切實(shí)地認(rèn)知自己身邊的各種角色，通過(guò)自身的真實(shí)感知、領(lǐng)悟起作用，使幼兒處于主體的地位。而模仿又是幼兒樂(lè)意進(jìn)行的一種行為，適應(yīng)幼兒的年齡特點(diǎn)，滿(mǎn)足幼兒的發(fā)展需要，通過(guò)游戲活動(dòng)塑造和建構(gòu)幼兒的道德主體。使幼兒主動(dòng)去愛(ài)身邊的各種角色，才會(huì)愛(ài)父母，愛(ài)老師，愛(ài)同學(xué)，愛(ài)家，愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)。

篇（7）

以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體是學(xué)校教育遵循的一貫原則。在矯正差生思想品質(zhì)和思維品質(zhì)的過(guò)程中，作為教師要緊密結(jié)合實(shí)際，創(chuàng)造一切可以創(chuàng)造的條件，搭建平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)載體，挖掘一切教育資源培養(yǎng)教育差生，真正做好育人工作。一是堅(jiān)持科學(xué)化的正面輸導(dǎo)。對(duì)于差生要始終堅(jiān)持曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以恒。必須持有耐心和強(qiáng)烈的責(zé)任感，具有“不熔化鋼鐵不死心，不樊化頑石不罷休”的決心，通過(guò)擺事實(shí)，講道理，論危害，把差生的思想行為引導(dǎo)到正確軌道上來(lái)。要緊密結(jié)合教學(xué)實(shí)際，深挖教材，升華內(nèi)容，延伸內(nèi)涵，在講授革命先驅(qū)，藝術(shù)家徐悲鴻，科學(xué)家錢(qián)學(xué)森，戰(zhàn)斗英雄，人民公仆焦裕祿等課文時(shí)，用講故事的方法感染學(xué)生，揭示道理，觸及靈魂；在講授寓言故事課文時(shí)，聯(lián)系生活實(shí)際，加以思想點(diǎn)撥，使學(xué)生從中悟出道理。要緊密結(jié)合差生的思想實(shí)際，有計(jì)劃，有組織地召開(kāi)不同形式的主題班（隊(duì)）團(tuán)會(huì)，思想?yún)R報(bào)會(huì)，讀書(shū)報(bào)告會(huì)，通過(guò)查擺對(duì)比，交流體會(huì)，互相啟發(fā)，使差生消極思想逐漸消除，積極思想不斷上升。二是開(kāi)展道德實(shí)踐教育活動(dòng)。在堅(jiān)持正面說(shuō)教的同時(shí)，結(jié)合學(xué)生行為表現(xiàn)和生活實(shí)際以及學(xué)?？赡苓_(dá)到的條件，開(kāi)展長(zhǎng)期的學(xué)雷鋒活動(dòng)。為貧困戶(hù)、軍烈屬獻(xiàn)愛(ài)心以及專(zhuān)門(mén)的公益性勞動(dòng)，繼活動(dòng)之后立即組織學(xué)生召開(kāi)座談會(huì)，深化認(rèn)識(shí)，增加差生對(duì)勞動(dòng)人民的感情，樹(shù)立正確的人生觀。三是開(kāi)展案例教育活動(dòng)。案例教育是專(zhuān)門(mén)性為特殊性教育，根據(jù)學(xué)生的接受能力，結(jié)合紀(jì)律教育，聘請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的干警講授遵紀(jì)守法課。通過(guò)講述某差生因喪失學(xué)習(xí)，信心誤入歧途。給個(gè)人、學(xué)校、社會(huì)、家庭帶來(lái)危害的鮮活實(shí)例，同時(shí)講浪子回頭為社會(huì)做出貢獻(xiàn)并得到人民認(rèn)可的實(shí)例，使差生明確今后的努力方向。

二、注重社會(huì)教育，發(fā)揮育人功能

通過(guò)教育實(shí)踐表明，社會(huì)教育是轉(zhuǎn)變差生教育的有效途徑。對(duì)學(xué)校而言，社會(huì)教育是接力式教育，是補(bǔ)充校內(nèi)教育不足的極好形式，應(yīng)發(fā)揮其應(yīng)有功能。作為學(xué)校應(yīng)與城市的社區(qū)組織和農(nóng)村的村民自治組織在對(duì)差生的教育對(duì)接起來(lái)，將在校的差生行為表現(xiàn)的介紹給所轄區(qū)的社會(huì)組織，通過(guò)采取相應(yīng)措施實(shí)施良好的思想品德教育，同時(shí)社會(huì)組織要把教育的成果反饋給學(xué)校，校方再根據(jù)情況調(diào)整思想，進(jìn)一步深化，使學(xué)生在世界觀形成中得到均衡發(fā)展。社會(huì)教育從內(nèi)容到形式上應(yīng)做好以下幾方面的工作。一是進(jìn)行域化式教育。充分發(fā)揮社區(qū)各級(jí)組織尤其是注重發(fā)揮關(guān)心下一代協(xié)會(huì)組織的作用，把走出校門(mén)的差生組織起來(lái)，開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育、理想教育、世界觀教育、遵紀(jì)守法教育、社會(huì)公德教育、聘請(qǐng)老軍人，優(yōu)秀退伍軍人，老干部，老功臣，先模人物講歷史、社會(huì)發(fā)展史、艱苦奮斗史，使教育更具直觀化，具體化。二是進(jìn)行責(zé)任義務(wù)教育。社會(huì)中的各級(jí)組織要結(jié)合實(shí)際，組織差生開(kāi)展責(zé)任義務(wù)性的公益活動(dòng)，比如幫助孤寡老人，病殘人員、軍烈屬，五保戶(hù)做一些力所能及的事情，同時(shí)建立差生功績(jī)薄，把成績(jī)突出的通過(guò)一定形式予以表彰宣傳，給差生增強(qiáng)榮譽(yù)感，成就感，自豪感，讓差生充分體驗(yàn)到人生所示實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的美好，激發(fā)他們努力進(jìn)取的凌志。三是進(jìn)行開(kāi)創(chuàng)性教育。在社會(huì)各級(jí)組織的指導(dǎo)下，把所在的工廠，養(yǎng)殖場(chǎng)等生產(chǎn)勞動(dòng)場(chǎng)所作為教育基地，組織差生參觀生產(chǎn)過(guò)程，引導(dǎo)他們改進(jìn)工藝，發(fā)明創(chuàng)造，提高生產(chǎn)力水平，讓理想追求在實(shí)踐中孕育，激發(fā)他們想科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、喚起對(duì)人生追求的強(qiáng)烈欲望，同時(shí)加以點(diǎn)拔，要起實(shí)現(xiàn)人生更高價(jià)值，必須首先學(xué)好文化，使他們?cè)谑澜缬^形成中產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。

篇（8）

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思想、興趣、愛(ài)好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育。”這足以說(shuō)明了解學(xué)生的重要性。一個(gè)人的真正改變是因?yàn)樗陨砭邆淞烁淖兊膭?dòng)因，而不是外在的強(qiáng)制和壓力。我和學(xué)生進(jìn)行思想交流和溝通時(shí)，列舉了很多偉人因?yàn)榱己玫牧?xí)慣而成功的例子，使學(xué)生真正明白養(yǎng)成良好的習(xí)慣對(duì)于人一生發(fā)展的重要性，從而使其主動(dòng)地進(jìn)行改變。只有激起學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的主動(dòng)性，才能調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的因素積極地去養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

2.榜樣示范，潛移默化

學(xué)生好習(xí)慣的養(yǎng)成要有一個(gè)標(biāo)尺、奮斗目標(biāo)。榜樣就是楷模、標(biāo)桿，它的力量是無(wú)窮的。榜樣有巨大的激勵(lì)作用以及很好的矯正作用。首先，教師樹(shù)立良好的形象，展示自身的人格魅力。在學(xué)生的眼里，教師是完美無(wú)缺的榜樣，教師要注意自己的言行，凡是要求學(xué)生做到的，教師首先做到。學(xué)生一般具有向師性、模仿性特點(diǎn)，教師必須發(fā)揮示范作用，注意言傳身教。學(xué)生耳濡目染，由此而產(chǎn)生的內(nèi)驅(qū)力，對(duì)其良好的習(xí)慣的形成有著不可估量的作用。葉圣陶說(shuō)過(guò)：“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)?！蔽覀円槍?duì)學(xué)生的實(shí)際情況，樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣，使其從中吸取營(yíng)養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)由被動(dòng)到主動(dòng)，由感動(dòng)到行動(dòng)的轉(zhuǎn)化。教師要能成為學(xué)生的偶像，那就會(huì)具有無(wú)窮的號(hào)召力。

3.環(huán)境熏陶，潤(rùn)物無(wú)聲

環(huán)境對(duì)人的影響起著重要作用。古人云：“近朱者赤，近墨者黑?！睂W(xué)校的環(huán)境表現(xiàn)出一個(gè)學(xué)校整體精神的價(jià)值取向，是具有強(qiáng)大引導(dǎo)功能的教育資源。班級(jí)的環(huán)境作為學(xué)校環(huán)境的一部分，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著直接的影響?！懊夏溉w”的故事是環(huán)境育人的最佳范例。學(xué)校的環(huán)境包括自然環(huán)境和人文環(huán)境，應(yīng)當(dāng)是凈化、綠化、美化、文化。教師要讓花草樹(shù)木抒情，讓墻壁走廊說(shuō)話(huà)。常新的黑板報(bào)、宣傳櫥窗、文明展牌，醒目的名言警句，都將盡量使之生活化、人文化，讓其充分發(fā)揮潛移默化的育人功能，達(dá)到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。

4.小處著手，強(qiáng)化體驗(yàn)

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！?好習(xí)慣的養(yǎng)成，必須從我們平時(shí)的言談舉止及日常生活中的小事做起?！耙晃莶粧?，何以?huà)咛煜?？”教師要讓學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣，必須從點(diǎn)滴小事做起，從自身做起。只有在細(xì)節(jié)上立得住的人，才算得上是一個(gè)真正有教養(yǎng)的人。培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣是一個(gè)由少到多、由點(diǎn)到面、從單項(xiàng)到系列、由部分到整體的推進(jìn)過(guò)程，要循序漸進(jìn)。一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難在一貫，貴在堅(jiān)持。教師要教育學(xué)生不辭小善，不茍小惡，讓學(xué)生在細(xì)小的、具體的實(shí)踐中有所感悟，有所體驗(yàn)?！扒Ю镏校加谧阆??！逼椒仓性杏鴤ゴ?，小事中閃耀著精神。從簡(jiǎn)單的言行舉止、日常生活中的小事做起，在習(xí)以為常處練就好習(xí)慣，在日積月累中鑄造真精神。

5.獎(jiǎng)勵(lì)懲罰，雙管齊下

篇（9）

對(duì)學(xué)生進(jìn)行常規(guī)教育和訓(xùn)練，嚴(yán)格要求，一抓到底。長(zhǎng)期以來(lái)，我針對(duì)班上學(xué)生實(shí)際，利用一切有利時(shí)間加強(qiáng)了學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。首先訓(xùn)練學(xué)生正確讀書(shū)和寫(xiě)字的姿勢(shì)，每天提醒他們注意習(xí)慣的培養(yǎng)。讀書(shū)時(shí)要求全班同學(xué)都拿起書(shū)做到手到、眼到、口到、心到。只要做作業(yè)，就不停地提醒糾正不良姿勢(shì)。當(dāng)學(xué)生起來(lái)發(fā)言時(shí)，則要求他們站端正，兩眼平視前方，態(tài)度自然大方，并且說(shuō)話(huà)時(shí)聲音要響亮，吐詞要清楚。在聽(tīng)的能力方面，則要求他們注意聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)，聽(tīng)清楚說(shuō)話(huà)的內(nèi)容，記在心中，要說(shuō)得出來(lái)。這些辦法對(duì)學(xué)生聽(tīng)的習(xí)慣養(yǎng)成起到了一定的促進(jìn)作用?，F(xiàn)在學(xué)生在課堂上讀寫(xiě)、坐站聽(tīng)說(shuō)的正確姿勢(shì)逐步養(yǎng)成，增強(qiáng)了自控能力，課堂秩序有明顯好轉(zhuǎn)。

二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行耐心教育，多表?yè)P(yáng)少批評(píng)

表?yè)P(yáng)運(yùn)用得恰當(dāng)，學(xué)生的積極因素就會(huì)像原子裂變一樣發(fā)生連鎖反應(yīng)。例如：上課了，大部分同學(xué)在吵嚷，沒(méi)有做好上課準(zhǔn)備，如果泛泛批評(píng)，收效甚微，如果點(diǎn)名批評(píng)，別人往往幸災(zāi)樂(lè)禍；倘若從亂哄哄中找個(gè)坐得好，不說(shuō)話(huà)，書(shū)本都準(zhǔn)備好的同學(xué)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，其他學(xué)生便會(huì)仿效，秩序井然。人都有自尊心，表?yè)P(yáng)有批評(píng)的作用，是不傷害學(xué)生自尊心的批評(píng)。我常用表?yè)P(yáng)某個(gè)學(xué)生道德品質(zhì)、思想行為上的積極因素去影響和克服后進(jìn)學(xué)生中存在的消極因素，寓批評(píng)于表?yè)P(yáng)之中。這樣有利于學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)，達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)短的目的。

三、為人師表，以身作則

班主任工作是塑造學(xué)生靈魂的工作，班主任對(duì)創(chuàng)設(shè)良好的班集體，全面提高學(xué)生素質(zhì)，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有舉足輕重的地位和作用。在學(xué)校里，班主任接觸學(xué)生的時(shí)間最長(zhǎng)，開(kāi)展的教育活動(dòng)最多，對(duì)學(xué)生的影響最大，在學(xué)生面前自己就是一面鏡子、一本書(shū)。因此，規(guī)范學(xué)生的行為，首先要規(guī)范自己的行為；提高學(xué)生的素質(zhì)，首先要提高自身的素質(zhì)。在教育工作中，真正做到為人師表，率先垂范。我作為一名班主任，在工作實(shí)踐中，要求學(xué)生做到的，我首先帶頭做到；要求學(xué)生講文明禮貌，我首先做到尊重每一位學(xué)生人格，從不挖苦諷刺他們；教育他們熱愛(ài)勞動(dòng)，我每天早上和學(xué)生一塊打掃環(huán)境衛(wèi)生和教室清潔衛(wèi)生；教育學(xué)生搞好團(tuán)結(jié)，我首先做到和各位教師搞好團(tuán)結(jié)；和學(xué)生交知心朋友；在學(xué)習(xí)上，要求學(xué)生書(shū)寫(xiě)認(rèn)真工整，我在板書(shū)時(shí)首先做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范認(rèn)真。這樣自己的一言一行已經(jīng)成了一種無(wú)聲的教育。教師是學(xué)生心目中的榜樣，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，作為教師更應(yīng)提高自身素質(zhì)，樹(shù)立職業(yè)道德，以高尚的道德風(fēng)范去影響學(xué)生，當(dāng)好學(xué)生健康的指導(dǎo)者和引路人。

四、培養(yǎng)正確輿論和良好的班風(fēng)

正確的輿論是一種巨大的教育力量，對(duì)班級(jí)每個(gè)成員都有約束、感染、熏陶、激勵(lì)的作用。在扶正壓邪，獎(jiǎng)善惡的過(guò)程中，輿論具有行政命令和規(guī)章制度所不可代替的特殊作用。因此，班內(nèi)要注意培養(yǎng)正確的集體輿論，善于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)班級(jí)生活中一些現(xiàn)象進(jìn)行議論、評(píng)價(jià)，形成“好人好事有人夸，不良現(xiàn)象有人抓”的風(fēng)氣。有的學(xué)生不注重自己身邊發(fā)生的小事，不屑于做小事.如：放學(xué)后窗戶(hù)沒(méi)關(guān)就走了，大白天六個(gè)管燈全開(kāi)著卻不以為然等等。針對(duì)這種情況，我組織開(kāi)展了《勿以善小而不為，勿以惡小而為之》的班會(huì)，會(huì)上對(duì)小事該不該管進(jìn)行了辯論，還列舉同學(xué)身邊發(fā)生的小事造成的危害，最后得出結(jié)論：“千里之行，始于足下；千里之堤，潰于蟻穴”。實(shí)踐證明：有了正確的輿論和良好的班風(fēng)，就會(huì)無(wú)形的支配集體成員的行為和集體生活，是一種潛移默化的教育力量.

篇（10）

“國(guó)家現(xiàn)代化的基礎(chǔ)在人才，人才的基礎(chǔ)在教育，教育的基礎(chǔ)在家庭”。為什么說(shuō)家庭是教育的基礎(chǔ)呢？這是因?yàn)槿魏我粋€(gè)人的成長(zhǎng)，接受教育都是從家庭開(kāi)始的，家庭是孩子出生后接受教育的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。孩子所形成的第一個(gè)條件反射，學(xué)走的第一步路，學(xué)說(shuō)的第一句話(huà)，形成最早的行為習(xí)慣等，都是在父母的直接幫助、教育下完成的。也因?yàn)楦改负秃⒆娱g有特殊的血緣關(guān)系，這種特殊的血緣關(guān)系真是父母進(jìn)行教育、孩子接受教育的最好情感基礎(chǔ)。望子成龍、望女成鳳是每個(gè)家長(zhǎng)的常態(tài)心里，人們都盼望子女成為有用人才。所以說(shuō)，家庭是教育的基礎(chǔ)。

自古以來(lái)育人先育志、育德。在家庭教育中，把品德教育放在首位，這是黨和國(guó)家培養(yǎng)目標(biāo)的要求，是孩子健康成長(zhǎng)的需要，也是古今中外家庭成功教育的經(jīng)驗(yàn)之談。