序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇平面設(shè)計(jì)在線設(shè)計(jì)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

平面設(shè)計(jì)是指在平面上,通過文字、圖形、色彩、版式安排,具有藝術(shù)性、功能性、相應(yīng)的科學(xué)技術(shù)含量并具有時(shí)代特性的設(shè)計(jì)。字體是文字的書寫方式,任何平面設(shè)計(jì)作品,都是通過字體與色彩、圖形,經(jīng)構(gòu)圖的編排,形成一個(gè)完整的畫面。因此,字體設(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)的重要組成部分,它與色彩、圖形共同構(gòu)成了平面設(shè)計(jì)的核心。文字是約定俗成的符號(hào)。文字形態(tài)的變化,不影響信息本身,但影響信息傳達(dá)的效果。因此我們有必要運(yùn)用美學(xué)的規(guī)律配合文字本身的含義和所要傳達(dá)的目的對(duì)文字的大小、筆畫結(jié)構(gòu)、排列乃至賦色等方面加以研究和設(shè)計(jì),使之有效地傳達(dá)文字深層次的意味和內(nèi)涵,發(fā)揮更強(qiáng)的信息傳達(dá)效果,這就是字體設(shè)計(jì)。可見,“字體設(shè)計(jì)”不但是對(duì)文字本身的點(diǎn)劃、字架進(jìn)行研究,而且包含對(duì)文字與文字,文字與圖形進(jìn)行安排和組合等的研究與設(shè)計(jì)。本文主要從四個(gè)方面來談字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

一、字體的選擇

字體在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用不是文案和標(biāo)題這么簡(jiǎn)單,表達(dá)內(nèi)容不同, 文字的形式也不同,字體的種類、大小、輕重、繁簡(jiǎn)等要服從整個(gè)設(shè)計(jì)的需要。我們選擇字體時(shí)要注重字體的表現(xiàn)力。比如一張普通的傳單,它完全可以主要通過感覺而不是語(yǔ)言給人以視覺沖擊。一幅優(yōu)秀的字體設(shè)計(jì),應(yīng)當(dāng)是信息明確、個(gè)性化風(fēng)格、視覺美感等方面完美結(jié)合。以完美的形式表達(dá)出全面的信息是我們所追求的,如何創(chuàng)造出具有獨(dú)特風(fēng)格、獨(dú)特個(gè)性的字體設(shè)計(jì),如何更好地掌握字體設(shè)計(jì)并運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中便顯得極為重要。當(dāng)今世界,媒體得到多元開發(fā),字體設(shè)計(jì)以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)成為傳達(dá)信息的最直接、最有效的方式。因此,利用字體本身、字架結(jié)構(gòu)形態(tài)與其不同的組織排列方式,設(shè)計(jì)出具有時(shí)代特點(diǎn)的字體,是我們必須去實(shí)踐和孜孜以求的。

如何選擇字體,選擇什么樣的字體,直接影響著作品的傳達(dá)效果。我們?cè)谶x擇字體時(shí)應(yīng)注意不同字體之間的和諧,注重組合的連續(xù)性、相關(guān)性,體現(xiàn)出整體的感覺;找出不同字體之間的內(nèi)在聯(lián)系,對(duì)其不同的對(duì)立因素予以和諧的組合;在保持其個(gè)性特征的同時(shí),取得整體的協(xié)調(diào)感。字體的本身就是一個(gè)圖形,一個(gè)字與一個(gè)詞,可以成為設(shè)計(jì)中的焦點(diǎn),表現(xiàn)意念也融合在字體中。設(shè)計(jì)師可以利用字體的筆畫造型,字體的局部變化,字體的骨架等,創(chuàng)造出新的理念。單個(gè)字母或單個(gè)文字,它的本身就具有視覺震撼力,它固有的韻律通過不同字體體現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性魅力。如拉丁字母的結(jié)構(gòu)基本上是由橫線、豎線、弧線組成,筆畫的粗細(xì)變化,方向走勢(shì)的改變,弧度的改變,松緊關(guān)系的改變,會(huì)引起文字的整體改變。我們利用文字的不同形態(tài)結(jié)構(gòu)的變化,對(duì)字體的筆畫進(jìn)行粗細(xì)的分割、對(duì)比而產(chǎn)生的空間變化,會(huì)產(chǎn)生獨(dú)特的視覺效果。一個(gè)字母,逐漸地放大,我們會(huì)感到字母越大,形態(tài)也越顯得生動(dòng),越會(huì)有意想不到的效果。漢字的結(jié)構(gòu)相對(duì)要復(fù)雜得多。漢字的結(jié)構(gòu),每一個(gè)字的組織都像一個(gè)小小的建筑物,平衡、對(duì)稱、和諧,與西洋文字排成一橫排的視覺效果完全不同。漢字的本身如同一幅畫,書法正是表現(xiàn)中國(guó)文字特有的藝術(shù)美的最佳途徑,采用書法設(shè)計(jì)字體是當(dāng)今國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)大師經(jīng)常使用的設(shè)計(jì)手段之一。

二、文字與空間的關(guān)系

中國(guó)繪畫構(gòu)圖講究的是“密不透風(fēng),疏可跑馬”。也就是說,該疏的疏,該密的密,使畫面構(gòu)成的要素產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的疏密對(duì)比。這條規(guī)則在字體編排組合中同樣適用。具體來說指字體之間疏與密、集與散的分組排列的方式要抓住視覺焦點(diǎn),其他的元素保持一定的距離和空間,形成一定的疏密和變化,主次分明,條理清楚。字體的對(duì)比組合更能產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺效果,更能引人注目。如風(fēng)格各異的字體對(duì)比,大小不同的字體對(duì)比,筆畫越粗細(xì)的大小對(duì)比等。還有字體組合的版面對(duì)比空間關(guān)系,字的筆畫越粗,中間的空間就越小,整體就顯得黑而密;筆畫細(xì),中間的空間就越大,整體就顯得淡而疏。粗的字體視覺沖擊力更強(qiáng)一些。字體的粗細(xì)對(duì)比形式的利用是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中很有效的設(shè)計(jì)手段。我們結(jié)合掃描儀,用不同的材料,不同的設(shè)計(jì)方法,多方位的表現(xiàn)形式,把字體以透明的或者不透明的方式結(jié)合在一起,就能使字體設(shè)計(jì)具有無(wú)限的創(chuàng)作可能性。文字本身也可以作為肌理的構(gòu)成要素,組成各種效果的肌理。在文字的組合上,負(fù)空間是指字體本身所運(yùn)用的畫面之外的空白。字體組合的好壞,很大程度上取決于字體負(fù)空間的運(yùn)用是否恰當(dāng)。如同是加減法,以固有的字體為基礎(chǔ),增加或削減文字,利用正負(fù)空間面積,改變字體的形狀。這是重要的工具,但橡皮同樣的重要。筆是做加法,橡皮是做減法。在作畫的過程中依靠橡皮作畫,往往會(huì)有意想不到的結(jié)果。設(shè)計(jì)過程同樣如此。

三、文字與圖形的關(guān)系

在當(dāng)今平面設(shè)計(jì)中,以字體本身作為設(shè)計(jì)元素或符號(hào)逐漸成為一種新興的設(shè)計(jì)趨勢(shì)。不論文字以何種傳播形式出現(xiàn),字體并不完全獨(dú)立地存在于一幅畫面之中,它與其它要素是同時(shí)存在的,如矢量圖形、位圖照片、文案等。因此,處理好任意兩者之間的關(guān)系,使其外部形式和所要傳遞的內(nèi)容相諧調(diào),是喚起人們審美的愉悅感和充分接受信息的關(guān)鍵所在。

1.按整個(gè)作品的主題內(nèi)容和特點(diǎn)作相應(yīng)的風(fēng)格傾向移動(dòng)。字體的設(shè)計(jì)要服從作品的主題內(nèi)容和特點(diǎn),就像繪畫一樣。一幅設(shè)計(jì)作品也總有一個(gè)基調(diào)(包括顏色、形式),在這個(gè)前提下,一幅作品版面上的各種不同字體組合要符合整個(gè)作品內(nèi)容的風(fēng)格傾向,形成總體的基調(diào)和情感傾向。不能各種文字各成一種風(fēng)格,各行其是,否則會(huì)造成畫面混亂,主題模糊不清。也不能為了保持統(tǒng)一的格調(diào)而把所有的部分都機(jī)械地重復(fù),否則只能給人以呆板僵硬、缺乏變化、毫無(wú)生氣的感覺。應(yīng)該是在確保整體協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上,在局部之間尋求對(duì)比關(guān)系,統(tǒng)一之中又具備靈動(dòng)的變化,如此才能具有對(duì)比和諧的效果。

2.注意考慮整個(gè)畫面正負(fù)空間的關(guān)系。所謂正形是指在一幅畫面中隨意畫的圖形或?qū)懙淖煮w本身所占有的那部分空間;而負(fù)形是指除卻圖形和字體本身所占有的空間之外的那部分空間。畫面編排的好壞很大程度上取決于正負(fù)空間的運(yùn)用是否合理?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)很重視正負(fù)形的使用。在一張畫面中,正負(fù)形的關(guān)系是相輔相成的,兩者要協(xié)調(diào)呼應(yīng),所占的比例關(guān)系也要恰當(dāng)。

3.文字與圖形之間相互協(xié)調(diào)的關(guān)系。在處理字體的同時(shí),文字是對(duì)圖形所呈現(xiàn)事物的外在補(bǔ)充說明,目的是為了更好地表達(dá)和闡述主題,它與圖像有密切的關(guān)聯(lián)。反之,兩者結(jié)合得不好,各自為政,那只能對(duì)整體造成破壞。反觀平面設(shè)計(jì)大師登貝的系列海報(bào),文字的布放和編排經(jīng)過設(shè)計(jì)師的深思熟慮,無(wú)法再移動(dòng)或去除任何一個(gè)字。

四、字體編排

文字是人類文化的重要組成部分,在任何視覺傳媒中,文字與圖片都是畫面的重要組成要素。文字的排列組合,直接影響著版面的視覺傳達(dá)效果。因此,文字設(shè)計(jì)是增強(qiáng)視覺傳達(dá)效果,提高作品訴求力,賦予版面審美價(jià)值的一種重要技術(shù)。對(duì)于字體的編排和組合,人們給予了極大的熱情。國(guó)外設(shè)計(jì)師對(duì)文字的排序表現(xiàn)出驚人的耐心和激情:不同的段落使用不同的字體,段落逐漸相互穿插重疊,在某個(gè)興之所至的句子上加線、加框或反白,毫無(wú)理由地放大此字母而縮小彼字母,大小寫倒置等。從表面上看,這些文字似乎亂成一團(tuán),給閱讀增加了難度,實(shí)質(zhì)上它隱含著巧妙的線索,令閱讀更添趣味,產(chǎn)生出始料未及的魅力。在對(duì)字體進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),設(shè)計(jì)師在文字本身和圖像處理兩個(gè)細(xì)節(jié)上挖空心思,把字體看成平面設(shè)計(jì)最古老和最基本的要素,因而形成字體古樸、簡(jiǎn)潔、富有幾何線性的美感,并把時(shí)間的流逝、歷史的文脈和個(gè)人的意氣融于其中。流暢、優(yōu)雅、細(xì)致的字體設(shè)計(jì)與編排猶如一組浪漫的詩(shī)篇,給人清新、律動(dòng)的美感,而不輕浮纖弱;沉穩(wěn)、整齊、端正的字體設(shè)計(jì)與編排好像一首渾厚的歌曲,寬廣、大氣,而不呆板老實(shí)。任何一幅成功的作品都恰當(dāng)?shù)乜紤]與處理了線條、肌理、色彩、節(jié)奏等因素,于統(tǒng)一中尋求變化,在變化中積聚視覺中心。

對(duì)于文字編排要做到以下三點(diǎn):把字體作為設(shè)計(jì)的元素,從字體根本結(jié)構(gòu)上去分析、設(shè)計(jì);從字與字之間的關(guān)系去作設(shè)計(jì)處理;考慮字體的空間關(guān)系。這三點(diǎn)足以讓設(shè)計(jì)得到隨心所欲的發(fā)揮,但死守這三點(diǎn)則會(huì)讓作者猶豫不決,錯(cuò)失一些好的想法、靈感。所以,作者還要靈活運(yùn)用。排版設(shè)計(jì)最重要的是把自己的涵養(yǎng)和觀點(diǎn)傳達(dá)給觀者,使版面上的思想進(jìn)入觀者的心靈。作者除了要領(lǐng)會(huì)這一點(diǎn)外,在編排布局時(shí)還應(yīng)該注意兩點(diǎn):首先,要順應(yīng)觀者的心理感受;其次,要考慮觀者的閱讀習(xí)慣。一般情況下閱讀順序由上而下,自左往右。當(dāng)傾斜度大于四十五度時(shí),視線一般是從上而下流動(dòng);當(dāng)傾斜度小于四十五度時(shí),視線是從下往上流動(dòng)的。但是,作者并不能機(jī)械地操作和套用一種模式,需根據(jù)實(shí)際情況靈活運(yùn)用,謹(jǐn)防版面設(shè)計(jì)中出現(xiàn)視覺空間“滿”的問題。因?yàn)橐曈X空間的“滿”是目前版面設(shè)計(jì)存在的最大問題。如果把所有的信息移至畫面構(gòu)圖的頂端,底部大面積的留白;把所有的信息移至畫面構(gòu)圖的底端,頂部大面積的留白;或移至邊緣或移至中央,通過大面積的留白和相對(duì)密集的字體,打破四平八穩(wěn)的布局,會(huì)造成觀者視覺流程的不平衡,產(chǎn)生一種獨(dú)特的視覺效果。靈活運(yùn)用版面空間設(shè)計(jì),大面積留白,以強(qiáng)烈的視覺構(gòu)圖張力去傳達(dá)信息,相對(duì)于傳統(tǒng)、保守、陳式化、規(guī)范化的排版方式而言,這種編排方式更能打動(dòng)人。

參考文獻(xiàn):

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中圖分類號(hào)：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)示碼：A 文章編號(hào)：1003―0069（2014）09―0120―02

1 攝影與平面設(shè)計(jì)密不可分

平面設(shè)計(jì)與攝影的關(guān)系是相互作用和依存的。平面設(shè)計(jì)的諸多因素中，除文字圖形之外，影象便是一個(gè)很重要的組成部分。攝影與平面設(shè)計(jì)一直為自己的存在意義而求證，為充實(shí)和整合自己的內(nèi)涵而重新“設(shè)計(jì)”。在重新詮釋與界定的求證中，我們看到兩者的溶通與互動(dòng)，交叉與流變?，F(xiàn)代攝影與平面設(shè)計(jì)所走的當(dāng)然是不同的路，由于現(xiàn)代高科技的發(fā)展，它們有越來越多的交叉點(diǎn)，也越來越凸現(xiàn)出攝影與設(shè)計(jì)的共性。兩者可以代入一條共同的公式：X=藝術(shù)+科學(xué)。即使攝影和設(shè)計(jì)還有更多的“子項(xiàng)”關(guān)系者，但我們不得不承認(rèn)科學(xué)技術(shù)改變了許多藝術(shù)類型的初衷，它們?cè)诮徊嬷辛髯儯瑥亩l(fā)展自己而又不失個(gè)性。首先，我們分別看―下二者的發(fā)展過程。

1.1 攝影藝術(shù)對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響

（一）有效彌補(bǔ)了平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言的不足

攝影，作為將瞬間變成永恒的藝術(shù)。它用微妙的光影對(duì)比使得畫面具有了豐富的層次感：用多樣的點(diǎn)線面對(duì)比構(gòu)成了畫面：用色彩的冷暖、飽和度等方面的對(duì)比形成了完美的畫面。對(duì)于平面設(shè)計(jì)者而言，這些攝影元素所構(gòu)成的真實(shí)圖像，以及其豐富的光影變化和強(qiáng)大“真實(shí)”的表現(xiàn)力，有效地彌補(bǔ)了平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言的不足，也為其提供了更大的創(chuàng)作空間。

（二）快速地引求對(duì)象的注意

由于平面設(shè)計(jì)不能像電視廣播廣告一樣，通過動(dòng)態(tài)的圖像和真實(shí)的聲音吸引訴求對(duì)象的注意。因此它最大的追求，就是如何運(yùn)用平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言最快速、最強(qiáng)烈地引求對(duì)象的視覺注意。從視覺經(jīng)驗(yàn)考慮，人們的視覺更愿意接受與自然物質(zhì)形態(tài)相同或相近的設(shè)計(jì)作品。因此，廣告設(shè)計(jì)者們總結(jié)了這樣一條經(jīng)驗(yàn)：用攝影圖片做的廣告往往要比用圖畫做的廣告更容易被人們牢記。因?yàn)?，攝影作為記錄和刻畫客觀事實(shí)的最有效工具，最大限度地反映了真實(shí)的畫面。從訴求對(duì)象考慮，他們更喜歡看到人、產(chǎn)品、場(chǎng)所等方面的具體形象。因?yàn)檫@些遠(yuǎn)比虛構(gòu)的圖畫設(shè)計(jì)更加令人信服。因此，攝像不僅提高了平面設(shè)計(jì)的真實(shí)度，也更易于被人們所接受，能快速地引求對(duì)象的注意。

（三）幫助設(shè)計(jì)者實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)意。

通常情況下，平面設(shè)計(jì)者有很好的創(chuàng)意和構(gòu)思，可是單純地利用手繪方式或計(jì)算機(jī)技術(shù)手段并不能實(shí)現(xiàn)理想中的效果。在這種情況下，就需要借助攝影的圖像語(yǔ)言。這些圖像語(yǔ)言在平面設(shè)計(jì)者的手下，經(jīng)過精心的組織、夸張的變形、合理的取舍后，給人帶來了意想不到的視覺盛宴。如果平面設(shè)計(jì)者能夠靈活地運(yùn)用攝影這項(xiàng)工具，并且懂得怎樣利用圖像語(yǔ)言表達(dá)自己的創(chuàng)意，在設(shè)計(jì)上將會(huì)事半功倍。

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我們會(huì)在越來越多的平面廣告中，發(fā)現(xiàn)攝影的構(gòu)成要素。攝影也會(huì)通過它強(qiáng)大的圖像表現(xiàn)力和真實(shí)的視覺藝術(shù)，帶給平面設(shè)計(jì)者更多的創(chuàng)意和想象空間。因此，我們期待著兩者完美的結(jié)合帶給人類更為豐富的視覺享受。

2 攝影與平面設(shè)計(jì)間的交互關(guān)系

2.1 攝影與設(shè)計(jì)在本體語(yǔ)言上的異同點(diǎn)

攝影與設(shè)計(jì)在本體語(yǔ)言上的異同點(diǎn)對(duì)于一音之差的攝影和設(shè)計(jì)，它們有共同之處也有可以互為補(bǔ)充的地方。平面設(shè)計(jì)講究簡(jiǎn)捷、精練、抽象，愈簡(jiǎn)捷的設(shè)計(jì)，其難度愈大；這正是平面設(shè)計(jì)的深?yuàn)W之處。而攝影，它講究的是構(gòu)成和布局。作為一位平面設(shè)計(jì)師，他會(huì)力求把握好每一個(gè)點(diǎn)，每一根線，每一個(gè)色塊，每一個(gè)版面。攝影師也是一樣，他必須努力掌握好每一束光，每一個(gè)影，每一塊色調(diào)，每一個(gè)布局。平面設(shè)計(jì)和攝影的創(chuàng)作和后期制作都是極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。平面設(shè)計(jì)和攝影的靈魂都在于創(chuàng)意，都必須經(jīng)過高層次的思維和高精度的分析。攝影和平面設(shè)計(jì)同屬平面造型藝術(shù)，這是它們的共通之處。攝影本體語(yǔ)言中的構(gòu)成與布局，也是平面設(shè)計(jì)的靈魂。平面設(shè)計(jì)在構(gòu)成上的嚴(yán)密和規(guī)范，也是專業(yè)攝影所必須借鑒的。平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作在于構(gòu)思，這種構(gòu)思往往來源于一個(gè)概念，一種認(rèn)知或一些形象等，它可以任憑設(shè)計(jì)師在想象的空間自由自在地馳騁。而攝影的創(chuàng)作卻沒有這種自由度。攝影師總是需要面對(duì)一個(gè)現(xiàn)實(shí)的三維空間去進(jìn)行創(chuàng)作，他需要將他的“厚積”在一種感悟或者觸動(dòng)中“薄發(fā)”，最終將三維空間壓縮成為一件二維空間的作品。這種壓縮可以稱為轉(zhuǎn)換或提煉。如果攝影師拍攝的作品與人們?nèi)庋劭吹降囊荒Ｒ粯樱蔷筒荒苷f是一件藝術(shù)品。二維空間的表達(dá)方式離不開構(gòu)成，這是攝影語(yǔ)言，也是設(shè)計(jì)語(yǔ)言。作為一個(gè)攝影師，要了解平面設(shè)計(jì)的思想和元素，要讓攝影成為平面設(shè)計(jì)作品的靈魂；作為一名設(shè)計(jì)師，也要了解攝影的潛力和局限性，以便將攝影融入設(shè)計(jì)之中。

2.2 圖形設(shè)計(jì)中的攝影圖像

2.2.1 在現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是人類設(shè)計(jì)史上最重要的、最具影響力的設(shè)計(jì)活動(dòng)之一，它興起于20世紀(jì)20年代的歐洲。經(jīng)過幾十年的迅猛發(fā)展傳播，其風(fēng)潮幾乎波及全球，在它的影響下，又產(chǎn)生出許許多多新的設(shè)計(jì)風(fēng)格和流派。俄國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)探索被稱為“構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)”，李西斯基是這一運(yùn)動(dòng)中最著名的代表人物。這位平面設(shè)計(jì)師的插圖和海報(bào)設(shè)計(jì)廣泛地采用照片剪貼，作品圍繞著構(gòu)成主義強(qiáng)烈的特點(diǎn)――簡(jiǎn)單、明確，來組織畫面，把具象的攝影圖像與抽象的圖形元素巧妙地結(jié)合，使作品達(dá)到了形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一。同時(shí)期另一個(gè)重要的設(shè)計(jì)師亞歷山大，羅欽科，他的平面設(shè)計(jì)作品經(jīng)常采用照片圖像合成、綜合性繪畫等多種方法來創(chuàng)作海報(bào)。將黑白攝影圖像與粗壯的字體和幾何圖形的線條進(jìn)行強(qiáng)烈對(duì)比，整個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格非常強(qiáng)悍有力。20世紀(jì)初，德國(guó)最具影響力的平面設(shè)計(jì)師――岡特，蘭堡所主持的法蘭克福圖形與攝影小組，是這一時(shí)期最重要的平面設(shè)計(jì)團(tuán)體。通過把攝影照片圖像進(jìn)行噴繪、組合、分割和旋轉(zhuǎn)來重新創(chuàng)造視覺圖形，形成了異想天開的超現(xiàn)實(shí)主義視覺形象。把原本平實(shí)的攝影圖像變成了近乎抽象的圖形對(duì)象，給平凡的平面設(shè)計(jì)加上了詩(shī)意的色彩，包括了隱喻的含義。

2.2.2 在后現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

后現(xiàn)代主義是一場(chǎng)發(fā)生于歐美60年代，并于70與80年代流行于西方的藝術(shù)、社會(huì)文化與哲學(xué)思潮。其反叛和革命精神及其多元化的主張，深刻地影響了西方平面設(shè)計(jì)界。而在這一時(shí)期，隨著電腦技術(shù)的發(fā)展，把攝影圖像應(yīng)用于圖形設(shè)計(jì)中的平面設(shè)計(jì)作品也日趨豐富多元化，形式與技法更加成熟。后現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)的諸多流派中，最具影響力的當(dāng)數(shù)20世紀(jì)70年代風(fēng)靡于美國(guó)的“新浪潮”設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。新浪潮設(shè)計(jì)流派的代表人物沃夫根，魏納特，注重個(gè)人風(fēng)格的創(chuàng)造性，喜歡采用直覺和自由的設(shè)計(jì)方法。他將各種不同類型的圖形和字體進(jìn)行重疊、穿插，并通過攝影手段使畫面出現(xiàn)整體效果。法國(guó)的Grapus設(shè)計(jì)小組，是后現(xiàn)代思潮后一個(gè)在國(guó)際平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域引人注目的平面設(shè)計(jì)組織，其代表人物是P.貝納德、F.邁赫和G.巴利?克拉維爾。他們的設(shè)計(jì)突破了傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，嘗試采用郵票、印刷品、明信片、照片等物品作為設(shè)計(jì)元素。而其采用攝影手段設(shè)計(jì)的海報(bào)通常形式新穎，具有強(qiáng)烈的吸引力，能夠很好的起到傳達(dá)信息的作用。

隨著人類物質(zhì)精神消費(fèi)需求的不斷提高以及審美標(biāo)準(zhǔn)的多元化，現(xiàn)今的平面設(shè)計(jì)作品無(wú)論是設(shè)計(jì)風(fēng)格還是制作工藝，都已經(jīng)突破了原有的傳統(tǒng)的模式，向著多元化方向發(fā)展。攝影圖象作為圖形設(shè)計(jì)表現(xiàn)元素中的一支視角獨(dú)特、變化多端的主力軍，更有著無(wú)窮的潛質(zhì)有待我們?nèi)グl(fā)掘。作為一名平面設(shè)計(jì)工作者，只有掌握和運(yùn)用好攝影圖象這一重要設(shè)計(jì)元素，才能在今后的平面設(shè)計(jì)工作中，不斷創(chuàng)造出更新、更好的作品。

2.3 攝影在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的重要性

2.3.1 攝影在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的重要性

攝影在平面設(shè)計(jì)之中的運(yùn)用我們不難看到，大量攝影作品被運(yùn)用于平面廣告中，圖形可供解讀。人們解讀圖形的意義是建立在直覺解讀的基礎(chǔ)之上。德國(guó)科學(xué)家萊布尼茨認(rèn)為直覺是認(rèn)識(shí)不言自明的理性真理的能力。直覺解讀是廣告反映中最重要、最寶貴的財(cái)富。圖形的表現(xiàn)手法有繪畫和攝影。運(yùn)用在廣告上，攝影就是最好的表現(xiàn)圖形的辦法了。一張圖片抵得過一千個(gè)字，圖片有著比文字和繪畫更直接迅速的特點(diǎn)。在西方有報(bào)刊的廣告作品中，照片的比例約占95%以上。除了報(bào)刊、廣告、雜志，畫冊(cè)外，攝影還廣泛運(yùn)用于工業(yè)設(shè)計(jì)，包括產(chǎn)品的樣本、說明書、包裝、產(chǎn)品廣告招貼等。攝影在平面設(shè)計(jì)中的能動(dòng)性有以下幾類：

（一）形象性：俗話說，“事實(shí)勝于雄辯”。照片作為一種形象新語(yǔ)言，比其他語(yǔ)言手段表達(dá)得更準(zhǔn)確、更清楚、直觀。在現(xiàn)代廣告中，大多數(shù)產(chǎn)品廣告都需要具體形象來宣傳，這就離不開攝影。這種形象性的語(yǔ)言手段，更具有國(guó)際化。就是一張具體的圖片，大家都會(huì)明白。但是用文字去說明，就很難想象出來。

（二）創(chuàng)造性：在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的靈魂。在眾多的作品中，如果表現(xiàn)形式一樣，只有靠利用創(chuàng)意。上面已提到過，平面設(shè)計(jì)中圖片上的創(chuàng)意表現(xiàn)和藝術(shù)性特點(diǎn)有點(diǎn)相似。除了在視覺上吸引讀者，還要在心理上吸引讀者。攝影的發(fā)展平面設(shè)計(jì)提供了大量的資料和方法，各類攝影都能作為設(shè)計(jì)創(chuàng)意的來源。不光是直接利用照片，或用照片剪切、變形，甚至是從照片上悟出某種道理。照片總是作為平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意首選的材料。

（三）實(shí)用性：這里要先弄清楚平面設(shè)計(jì)的目的和作用。不管是招貼海報(bào)，還是產(chǎn)品促銷廣告，都具有廣告的一般特性，時(shí)效性和見效性是很重要的。攝影能滿足廣告這方面的要求，從_定程度上促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。（圖為商業(yè)廣告）

2.3.2 數(shù)碼攝影促進(jìn)平面設(shè)計(jì)的個(gè)性和傳播

篇（3）

點(diǎn)、線、面是構(gòu)成視覺空間的基本元素，是平面設(shè)計(jì)中的主要語(yǔ)言，如何經(jīng)營(yíng)好點(diǎn)線面的關(guān)系是設(shè)計(jì)一件平面作品的關(guān)鍵所在。不管設(shè)計(jì)作品的內(nèi)容與形式如何復(fù)雜，但最終都可以簡(jiǎn)化成點(diǎn)線面三種元素。

一、點(diǎn)

在幾何學(xué)上點(diǎn)只有位置，沒有面積，但在平面設(shè)計(jì)者眼里一個(gè)文字、一個(gè)符號(hào)、一個(gè)較小的單位圖形稱之為點(diǎn)，也就是作品中細(xì)小的形態(tài)都可視為點(diǎn)。這些點(diǎn)是存在著形狀、方向、大小、位置的變化的，再加以不同的排列組合，會(huì)帶給人們不同的心理感應(yīng)。一個(gè)點(diǎn)最能形成視覺中心，在平面設(shè)計(jì)中，我們可以把需要強(qiáng)調(diào)的部分歸納為一個(gè)點(diǎn)，人們的視線最終將凝結(jié)在這部分。當(dāng)點(diǎn)位于畫面中心時(shí)，與畫面的空間關(guān)系顯得和諧穩(wěn)定;位于中心偏上時(shí)會(huì)有不穩(wěn)定感，形成自上而下的視覺流程;位置偏下時(shí)，畫面會(huì)產(chǎn)生安定的感覺，但容易被人忽略;位于畫面三分之二偏上位置時(shí)，最易吸引人們的觀察力和注意力;當(dāng)點(diǎn)位于畫面邊緣時(shí)就改變了畫面的靜態(tài)平衡關(guān)系形成了緊張感。兩個(gè)點(diǎn)，如果畫面有兩個(gè)點(diǎn)產(chǎn)生便形成兩點(diǎn)之間的視覺張力，人的視覺就會(huì)在兩點(diǎn)之間來回跳動(dòng)，形成一種躍動(dòng)閃爍感。當(dāng)兩個(gè)點(diǎn)有大小區(qū)別的時(shí)候，視覺就會(huì)由大到小的點(diǎn)去移動(dòng)，產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)。有這樣一則手機(jī)平面廣告:在畫面上，一只大狗盯著一部小手機(jī)，由于小點(diǎn)的凝聚力強(qiáng)于大點(diǎn)，人們的目光最終落到這部小手機(jī)上。一句成功的廣告語(yǔ):“個(gè)子比我小，人緣比我好!”立刻使人們記住了這款手機(jī)的特征。眾多點(diǎn)的組合排列，點(diǎn)的重復(fù)、等大、等距排列，給人清晰、規(guī)整、舒適感。但絕對(duì)的整齊易顯得呆板、單調(diào)，我們可以通過漸變、近似、特異等構(gòu)成形式使畫面變得活躍起來。當(dāng)較小的點(diǎn)按一定的形狀有規(guī)則的排列在一起時(shí)會(huì)形成面，點(diǎn)的大小不同會(huì)產(chǎn)生空間深度的感覺，點(diǎn)的聚散，會(huì)引起能量和張力的多樣化，使畫面極具情趣。

二、線

線是點(diǎn)運(yùn)動(dòng)的軌跡形成的，幾何學(xué)上的線是沒有粗細(xì)的，只有長(zhǎng)度和方向，但在平面設(shè)計(jì)中線是有寬窄粗細(xì)變化的，一行文字、一條空白都可稱之為線。線在平面設(shè)計(jì)作品中起著重要的作用。線可以分割畫面空間、表現(xiàn)物象的形體輪廓與內(nèi)部結(jié)構(gòu)。(一)線可以分割畫面空間這里我們把線簡(jiǎn)單歸納為線條與線框。線條能劃分空間同時(shí)具有視覺指引作用，我們可以把線條做多方面的嘗試，擺出每一種可能的位置，了解線條支配空間的方法，分析線條在空間因位置、長(zhǎng)度、寬度、疏密的改變而產(chǎn)生不同的視覺感受。線框是對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)容的有效限定，具有警示作用，可形成視覺焦點(diǎn)。實(shí)例證明，要想獲得視覺的注意，線框是最后的解決之道，線框的界定，使主題產(chǎn)生空間的“力”和“場(chǎng)”。因?yàn)榫€條的粗細(xì)、色彩、明暗及穿插的變化，能產(chǎn)生前后遠(yuǎn)近的虛實(shí)關(guān)系，使畫面變得生動(dòng)活潑，同時(shí)也具有相對(duì)約束的功能。線框的形態(tài)主要以幾何方式出現(xiàn)，重視比例感、秩序感、連續(xù)感、清晰感、準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性，但略顯刻板，我們完全可以打破傳統(tǒng)的線框設(shè)計(jì)，根據(jù)作品的主題、內(nèi)涵改變線框的形狀大小、擺放位置，使格局生動(dòng)、自由、豐富，通過彎、折、斷、隱、徒手描繪等手段表現(xiàn)，向更趣味、新穎的方向邁進(jìn)，使讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的參與心理。當(dāng)我們把技巧、感覺和線框這三者融合在一起時(shí)，能更好地解決功能、邏輯和美學(xué)上的問題，就會(huì)出現(xiàn)精美大方、令人印象深刻的畫面。所以說線框是抽象思維與邏輯思維的完美結(jié)合。(二)表現(xiàn)物象的形體輪廓與內(nèi)部結(jié)構(gòu)用線來表現(xiàn)物象的形體輪廓與內(nèi)部結(jié)構(gòu)，不局限于具象的，也可表現(xiàn)抽象的、不穩(wěn)定的、不確切的形象，如傳統(tǒng)繪畫中水波、云紋的表現(xiàn)。更重要的是每一種線條都具有獨(dú)特的個(gè)性與情感，它們的疾徐快慢，起伏變化無(wú)不牽動(dòng)著人們的思緒，成為儲(chǔ)存精氣神韻的一種境界，我們要善于運(yùn)用它。如統(tǒng)一方便面的平面招貼廣告，紅色的背景，筷子在碗中夾出的面以對(duì)角線的形式呈現(xiàn)，與商品看似毫無(wú)聯(lián)系的古箏和琵琶在畫面以抽象的虛線存在，線的夸張表現(xiàn)將食品表現(xiàn)得淋漓盡致，再配上廣告語(yǔ)———“可以彈的面”，商品訴求信息鮮明。

三、面

在絕大多數(shù)作品中，面占有的空間最多，因而在視覺上要比點(diǎn)線來得更強(qiáng)烈實(shí)在，更具鮮明的個(gè)性特征。這里重點(diǎn)提出“形”和“態(tài)”，因?yàn)樗鼈兊拇嬖谥苯佑绊懼O(shè)計(jì)作品的視覺感受。(一)“形”形———其實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)設(shè)定的一個(gè)“框”，我們可以將其理解為各種各樣的形狀，所有的面都有一定的形狀，它是受邊沿限定而形成的，這些形狀就是平面設(shè)計(jì)中視覺元素的“圖”，可能是經(jīng)過處理后的各種圖片，或者是勾畫的某些圖形。設(shè)計(jì)時(shí)我們可以把這些“圖”按純粹的形狀處理。形狀決定畫面空間，必須了解自身預(yù)先設(shè)計(jì)出來的形狀的虛實(shí)空間情況，控制虛實(shí)空間的比例。我們應(yīng)該充分發(fā)揮想象力，把“框”的概念演繹到極致。三角形、方形、圓形是一切造型的基礎(chǔ)形狀，它們之間的相加、差疊、覆蓋可以產(chǎn)生豐富的外形。簡(jiǎn)單的一張白紙通過折疊或一刀切尚能形成很多個(gè)新穎別致有趣的面，何況世界變化多端的萬(wàn)物。提高對(duì)形狀的敏感性，嘗試不同的組合方式，會(huì)大大提高我們的能力。(二)“態(tài)”態(tài)———指物象的內(nèi)在結(jié)構(gòu)所呈現(xiàn)的外在表現(xiàn)，在平面視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，我們可稱之為肌理，目的為了加強(qiáng)表現(xiàn)內(nèi)容，達(dá)到更好的信息傳遞的目的，特意選用或增加一些新穎別致的視覺效果，而使面的存在更加生動(dòng)。馬蒂斯為基爾市戲劇院設(shè)計(jì)的戲劇海報(bào)“誰(shuí)醉心于戲劇，請(qǐng)一起來”，畫面中主要視覺元素是一個(gè)女演員的頭部和很多蝴蝶。這些蝴蝶被大頭針釘在女演員脖頸以上的部位，越接近頭部越密集。女演員頭發(fā)的材質(zhì)肌理完全被蝴蝶代替，這種效果能夠體現(xiàn)畫面的新穎巧妙，各元素由疏到密的排列強(qiáng)調(diào)了戲劇內(nèi)容的感召力。馬蒂斯在這幅海報(bào)作品中別出心裁地選用了材質(zhì)肌理不相干的元素進(jìn)行了新的置換，展現(xiàn)出新的形態(tài)，給人們獨(dú)特的視覺享受。

四、點(diǎn)、線、面的綜合設(shè)計(jì)

在具體的平面設(shè)計(jì)中，點(diǎn)、線、面是相輔相成，相互點(diǎn)綴的。它們是相對(duì)的，點(diǎn)的連續(xù)產(chǎn)生線，點(diǎn)的擴(kuò)大形成面，線變粗得到面，面變小形成點(diǎn)、變窄便成了線。要善于處理好三者的關(guān)系，尤其理解掌握好點(diǎn)的活潑躍動(dòng)，洞察線的敏感度，明確圖形的重量感及擴(kuò)張性。藝術(shù)大師霍爾戈•馬蒂斯的作品在點(diǎn)線面的處理上極有代表性。比如他在1996年為德國(guó)Ettingen戲劇節(jié)設(shè)計(jì)的海報(bào)中，作為短線的文字如同女模特噴出的海水，是那樣的清涼，畫面中間地平線上紅色的字以點(diǎn)的形式出現(xiàn)，給視覺更添生機(jī)，整個(gè)畫面的點(diǎn)、線、面“你中有我，我中有你”處理的恰到好處。

五、平面與空間

將靜態(tài)的設(shè)計(jì)概念轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的設(shè)計(jì)概念。如今平面設(shè)計(jì)所采用的材質(zhì)與制作技術(shù)不是局限于紙張與印刷，將平面置入動(dòng)態(tài)的環(huán)境中考慮，針對(duì)平面設(shè)計(jì)的變化來感受其在語(yǔ)言形態(tài)諸方面的變遷。荷蘭設(shè)計(jì)師師格爾•登貝率先將招貼設(shè)計(jì)為異形，以使得招貼能融入周圍的環(huán)境。德國(guó)設(shè)計(jì)師烏韋•勒斯將招貼設(shè)計(jì)成可以向四方連貼的形式，直至無(wú)限?！捌抠N”雖然它的外形不復(fù)雜，僅是小小的平面，但它的成型狀態(tài)必須依附于瓶子的體系，以空間立體的形態(tài)呈現(xiàn)。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)又給平面設(shè)計(jì)的點(diǎn)、線、面向四維空間轉(zhuǎn)變提供了可能，所以我們要從空間角度思考平面。

綜上所述，在平面設(shè)計(jì)中點(diǎn)、線、面起著決定性的作用，點(diǎn)具有集中、線具有延長(zhǎng)、面具有重量的性格特征，它們相互結(jié)合，借助設(shè)計(jì)者無(wú)限的想象力，通過一定的構(gòu)成原理與表現(xiàn)形式聯(lián)系起來，形成特定的視覺語(yǔ)言，用以加強(qiáng)對(duì)造型形象的理解和加強(qiáng)設(shè)計(jì)本身的形象性和表現(xiàn)力，以此提高設(shè)計(jì)作品的視覺魅力，并能傳達(dá)一定的信息，使之達(dá)到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

參考文獻(xiàn)

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〔3〕黃信初，張旭．招貼設(shè)計(jì)．哈爾濱工程大學(xué)出版社，2010．

篇（4）

（一）圖形的內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)圖形的內(nèi)在涵義非常豐富，巧妙地運(yùn)用能夠很好地表達(dá)出現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念。例如，百鳥朝鳳的圖形紋樣可以表達(dá)民族團(tuán)結(jié)萬(wàn)眾一心；傳統(tǒng)梅花圖案，可以表達(dá)品格高尚“梅花香自苦寒來”的美好寓意，因此表達(dá)春天將至或勵(lì)志類平面設(shè)計(jì)可以選擇梅花圖形；中國(guó)傳統(tǒng)紋樣幾何陰陽(yáng)圖形簡(jiǎn)潔鮮明，可以表達(dá)哲學(xué)思想文化招貼，如對(duì)立統(tǒng)一，辯證和諧，容易表達(dá)主題。例如，可口可樂的一則廣告是以可口可樂瓶的外形為基本形，內(nèi)部采用中國(guó)傳統(tǒng)的剪紙紋樣組合而成，其中包含了梅花、喜鵲、魚、荷花、蓮蓬和福字等傳統(tǒng)吉祥紋樣，體現(xiàn)了“喜上眉梢”“連年有余”等美好寓意，從而體現(xiàn)出可口可樂之“可喜可賀”的主題內(nèi)涵。

（二）形與形的聯(lián)想。以?shī)W運(yùn)為主題的招貼設(shè)計(jì)《新時(shí)尚》，以中國(guó)傳統(tǒng)的發(fā)髻編成的奧運(yùn)五環(huán)結(jié)，染成紅、綠、青、黃、藍(lán)五種顏色，配上中式的含有龍紋圖案的旗袍領(lǐng)的背影，將傳統(tǒng)紋樣的魅力顯示于形意美，設(shè)計(jì)者把中國(guó)式發(fā)髻的形與奧運(yùn)五環(huán)的形進(jìn)行了思維聯(lián)想，表達(dá)出齊心協(xié)力辦奧運(yùn)的精神，同時(shí)也留下深刻印象。

（三）傳統(tǒng)圖形的重構(gòu)。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)應(yīng)該借鑒代表性強(qiáng)的圖形元素，或者對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行重構(gòu)使之符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的要求，切忌照搬照抄。因此在設(shè)計(jì)時(shí)要準(zhǔn)確尋找出傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代設(shè)計(jì)所表達(dá)的主題概念的契合點(diǎn)，例如，招貼作品《舌尖上的中國(guó)之牛肉面———蘭州印象》運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的剪紙紋樣與中式餐飲元素中的碗、筷子、面條的巧妙組合，色彩運(yùn)用傳統(tǒng)的中國(guó)紅，體現(xiàn)出濃烈的中國(guó)風(fēng)。

二、中國(guó)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的再設(shè)計(jì)運(yùn)用

（一）圖形的再設(shè)計(jì)運(yùn)用。中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素符號(hào)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中使用已久，圖形的再設(shè)計(jì)是在傳統(tǒng)圖形的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行更深入的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，轉(zhuǎn)換為具有現(xiàn)代感的符號(hào)形式，更加有效的傳遞信息。通過對(duì)圖形的理解轉(zhuǎn)化為意義的升華，以此種形式進(jìn)行溝通與交流，傳遞真正的信息含義。因此傳統(tǒng)圖形元素進(jìn)行再設(shè)計(jì)作為一種視覺符號(hào)可以增強(qiáng)作品的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力。例如，“麗豪家紡”的標(biāo)志是以如意圖形和云紋圖案為基本元素進(jìn)行再設(shè)計(jì)而成的。如意是中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥文化圖形，寓意萬(wàn)事順利，吉祥如意。作為吉祥之物，它在漢族民間及宮廷中都有廣泛的使用，親人遠(yuǎn)行前，家人或友人會(huì)送上如意，以表良好祝愿，這是一種追求美好生活情感寄托?！胞惡兰壹彙钡臉?biāo)志設(shè)計(jì)將月亮與如意進(jìn)行組合設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)中融入生活情感色彩，表達(dá)了深刻的內(nèi)涵。彎彎的月亮融入人的五官表情，好似是一個(gè)安睡的天使，體現(xiàn)出家紡的企業(yè)性質(zhì)和以人為本的理念?？梢月?lián)想到夜晚的寧?kù)o和舒適體現(xiàn)出家紡的性能；如意的尾部設(shè)計(jì)在月亮周圍呈環(huán)繞狀向上延伸，仿佛是月亮穿越云層的柔軟飄逸的感覺，體現(xiàn)出麗豪家紡的柔軟舒適性，同時(shí)強(qiáng)調(diào)出公司與員工合作溝通、交流融合的關(guān)系，賦予公司團(tuán)結(jié)一直積極向上的意義。圖案經(jīng)過了形象地再設(shè)計(jì)創(chuàng)造,以簡(jiǎn)潔的圖形表達(dá)了深刻的涵義使公司標(biāo)志適應(yīng)長(zhǎng)久的發(fā)展,是中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代審美觀的成功結(jié)合。

（二）文字的再設(shè)計(jì)運(yùn)用。文字是人類文化的重要組成部分，也是視覺傳達(dá)中的重要構(gòu)成要素。文字的再設(shè)計(jì)可以增強(qiáng)視覺傳達(dá)效果，文字的排列組合形式可以直接影響到平面設(shè)計(jì)作品的版面審美效果。例如，“麗豪家紡”的文字設(shè)計(jì)是在基本字體的基礎(chǔ)上筆畫之中巧妙地融入中國(guó)傳統(tǒng)的回紋圖案形式，文字間視覺效果統(tǒng)一且具有文化內(nèi)涵；篆刻的印章字樣，增強(qiáng)了企業(yè)的文化底蘊(yùn)和企業(yè)的誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)理念。豎向排列“NANTONGLIHAOJIAFANG”與篆刻的印章“麗豪”的排列組合關(guān)系既體現(xiàn)出古典韻味，又體現(xiàn)了現(xiàn)代的時(shí)尚感。

（三）色彩的再設(shè)計(jì)運(yùn)用。色彩是構(gòu)成平面設(shè)計(jì)的要素之一，不同的色彩會(huì)帶給人們不同的心理感受，不同的色彩代表著不同的象征意義?！胞惡兰壹彙钡膱D形設(shè)計(jì)主要運(yùn)用了紅、黃、藍(lán)三種顏色。印章的大紅色象征著喜慶、吉祥、生命。自古以來，每逢新年、結(jié)婚等喜慶的日子，張燈結(jié)彩，服裝、用具等都用大紅的顏色裝飾，表達(dá)了人們對(duì)節(jié)日的祝賀和內(nèi)心的喜悅。黃色的波長(zhǎng)適中，是所有色相中最能發(fā)光的色，給人輕快，透明，輝煌，充滿希望和活力的色彩印象。在中國(guó)古代崇尚黃色，黃色常常被看作君權(quán)的象征。從宋朝以后，明黃色是皇帝專用顏色，如“以黃為貴”。黃色是黃金的顏色，因此也有財(cái)富的含義。賦予月亮圖形黃色既與月亮自然界中的顏色接近，又體現(xiàn)出產(chǎn)品的高貴品質(zhì)，以及經(jīng)營(yíng)企業(yè)的財(cái)富象征。藍(lán)色的背景象征著永恒、純凈，它是最冷的色彩，表現(xiàn)出美麗、冷靜理智。由于藍(lán)色沉穩(wěn)的特性，具有理智、準(zhǔn)確的意象，在商業(yè)設(shè)計(jì)中，用于商品或企業(yè)形象，如水和天空，給人舒服的感覺。該標(biāo)志的組合猶如藍(lán)色的夜空懸掛一彎新月的感覺，月亮的黃色作為暗藍(lán)色調(diào)的天空的伴色非常好，起到點(diǎn)亮背景的設(shè)計(jì)作用，黃色和藍(lán)色搭配是一組醒目的對(duì)比色，形成強(qiáng)烈的視覺沖擊力，而且也是一種時(shí)尚流行的組合。該標(biāo)志通過簡(jiǎn)潔的月亮安睡的容顏和如意的云紋狀圖形恰倒好處地體現(xiàn)出家紡床上用品的柔軟舒適性，搭配藍(lán)色的背景仿佛寧?kù)o的夜晚，將傳統(tǒng)的圖形、色彩完美的結(jié)合在一起，是古典與時(shí)尚結(jié)合的代表，同時(shí)又體現(xiàn)出崇尚自然舒適的追求，更好地傳達(dá)出家紡產(chǎn)品的高貴、環(huán)保、舒適的特性和企業(yè)以人為本的經(jīng)營(yíng)宗旨。

篇（5）

在現(xiàn)代傳媒科技快速發(fā)展的今天，越來越多的設(shè)計(jì)領(lǐng)域因傳媒科技的進(jìn)步而不斷發(fā)展變化。這種變化無(wú)論從市場(chǎng)契合度，還是從專業(yè)研究領(lǐng)域來說，都是一種革新與蛻變。在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域這一變化表現(xiàn)的尤為突出，現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展已使“平面不再平面”。

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)界中，越來越多的設(shè)計(jì)師不再固守著原有的傳統(tǒng)平面媒介的束縛，逐漸開始嘗試具有現(xiàn)代傳播形式的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作。例如：將互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)、電子產(chǎn)品界面交互設(shè)計(jì)、現(xiàn)代品牌建設(shè)、數(shù)字影像藝術(shù)等藝術(shù)形式相結(jié)合。這樣的藝術(shù)嘗試不僅是商業(yè)社會(huì)變化發(fā)展的需求，也是原有平面設(shè)計(jì)形式應(yīng)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)市場(chǎng)危機(jī)的需求。更是平面設(shè)計(jì)師們針對(duì)當(dāng)下平面設(shè)計(jì)市場(chǎng)諸多問題的一種戰(zhàn)略調(diào)整。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)界里悄然興起的這些變化也正說明，目前的平面設(shè)計(jì)是一個(gè)正在經(jīng)歷過渡考驗(yàn)的行業(yè)。傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)媒介途徑正在慢慢遠(yuǎn)離人們的生活，而現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)正在現(xiàn)代傳媒科技的發(fā)展下逐步成為一個(gè)多領(lǐng)域、多學(xué)科的交叉科學(xué)。

我國(guó)改革開放已歷時(shí)三十多年時(shí)間，這期間的平面設(shè)計(jì)界一直以一種跨越式的發(fā)展?fàn)顟B(tài)在極力的張顯出它的魅力。大型國(guó)際會(huì)議、交流、賽事為我國(guó)的平面設(shè)計(jì)界提供了與世界設(shè)計(jì)前沿的交流與展示。它不僅帶來了向世界設(shè)計(jì)強(qiáng)國(guó)學(xué)習(xí)與展示的機(jī)會(huì)，也帶來了一些棘手的問題。首先，由于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)在中國(guó)開展的時(shí)間還比較短，對(duì)于平面設(shè)計(jì)的一些本質(zhì)問題還沒有來得及消化吸收，認(rèn)識(shí)問題的能力還相對(duì)薄弱，沒能形成適合中國(guó)實(shí)際情況及本土文化實(shí)質(zhì)的平面設(shè)計(jì)觀。其次，對(duì)于現(xiàn)代傳媒科技的功能還缺乏一定的認(rèn)知，尤其是新技術(shù)在傳媒科技發(fā)展中的應(yīng)用還了解不足，缺乏技術(shù)層面上的實(shí)際運(yùn)用與深入了解。最后，我國(guó)的平面設(shè)計(jì)界也被一些現(xiàn)實(shí)的問題所困擾，例如，商業(yè)社會(huì)的利益第一性，使得許多的商業(yè)投資方只為追求投資利潤(rùn)率，不鼓勵(lì)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)行為，以至于平面設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)價(jià)值得不到應(yīng)有的體現(xiàn)，從而使相當(dāng)一部分設(shè)計(jì)師削弱自身藝術(shù)創(chuàng)作，出現(xiàn)商業(yè)抄襲行為，削弱中國(guó)藝術(shù)文化的高品質(zhì)創(chuàng)作。所以說，在商業(yè)化較為發(fā)達(dá)的今天，我們的平面設(shè)計(jì)既不能僅僅依靠個(gè)別設(shè)計(jì)師的精心參與，也不能靠幾個(gè)設(shè)計(jì)軟件和批量化的素材拼湊就能夠完成。

設(shè)計(jì)藝術(shù)的本質(zhì)是具有時(shí)代性的，它基于時(shí)代本身社會(huì)環(huán)境、人文環(huán)境的種種改變。將先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、材料工具、技術(shù)手段融為一體，為設(shè)計(jì)藝術(shù)服務(wù)。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)既是當(dāng)下科學(xué)技術(shù)的表現(xiàn)，也是人類意識(shí)進(jìn)步的體現(xiàn)。這種發(fā)展不同于簡(jiǎn)單的科技創(chuàng)新，而是一種具有先進(jìn)文化組成部分的思想觀念創(chuàng)新，它既是當(dāng)代社會(huì)流行文化的一種體現(xiàn)，也是人們思想意識(shí)及生存方式的積極體現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)汲取了人類頑強(qiáng)的生存意志和創(chuàng)造表現(xiàn)，明確了人們生存的目的與價(jià)值。自從平面設(shè)計(jì)誕生之日起，它就隨著人類科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步而發(fā)展壯大。眾所周知，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的本質(zhì)是求實(shí)創(chuàng)新，這種創(chuàng)新不僅是精神層面上的，更是現(xiàn)實(shí)生活中物質(zhì)層面上的。平面設(shè)計(jì)的發(fā)展與人類社會(huì)的演變是一個(gè)互動(dòng)的參與過程。它既通過受眾的使用形式來促進(jìn)社會(huì)的信息傳達(dá)，加強(qiáng)人與人之間的思想溝通；與此同時(shí)也形成現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的新時(shí)尚，形成一種全新的視覺文化。

盡管現(xiàn)代社會(huì)隨著科技的進(jìn)步正在發(fā)生著翻天覆地的變化，許多藝術(shù)形式正在悄然消失，而作為國(guó)際視覺語(yǔ)言的平面設(shè)計(jì)越發(fā)得到人們的重視。由于平面設(shè)計(jì)的基本載體如：書籍裝幀、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等藝術(shù)形式的強(qiáng)化傳播，使得現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)這種去語(yǔ)言化的獨(dú)特傳播方式有了長(zhǎng)足的發(fā)展。但是我們也不得不意識(shí)到，平面設(shè)計(jì)要繼續(xù)發(fā)展下去，就必須適應(yīng)現(xiàn)代傳媒手段和溝通方式的變化與發(fā)展。歸根結(jié)底，一個(gè)國(guó)家的平面設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的高低取決于國(guó)家民族本身的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、科技文化、藝術(shù)修養(yǎng)等多方面的因素。中國(guó)設(shè)計(jì)師必須尊重人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展的前沿方式，認(rèn)同學(xué)科之間的融合互補(bǔ)，盡可能多的從本土文化出發(fā)，使用世界性的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，創(chuàng)作出具有國(guó)際視野的視覺產(chǎn)品。

平面設(shè)計(jì)的根本不僅在于信息內(nèi)容的有效視覺傳遞，而且在于信息內(nèi)涵的順暢溝通.設(shè)計(jì)師借助平面設(shè)計(jì)舞臺(tái)，在合理表述相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，積極穩(wěn)妥地將信息的文化內(nèi)涵做大最大化的傳遞，完善自身的職業(yè)素養(yǎng)和歷史使命。切不可因現(xiàn)代傳媒科技手段的變化，而忽視了平面設(shè)計(jì)的真正含義。要做到與時(shí)俱進(jìn)，合理有效的運(yùn)用現(xiàn)代傳媒科技發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)服務(wù)。使我國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)走上一條健康發(fā)展的快車道。

參考文獻(xiàn)

篇（6）

針對(duì)攝影和平面設(shè)計(jì)在生活中的作用，攝影和設(shè)計(jì)之間的作用與影響。我僅僅是想談一下自己對(duì)攝影和平面設(shè)計(jì)的了解，發(fā)表一下我的見解。

一、攝影藝術(shù)的真實(shí)物象在平面設(shè)計(jì)中的優(yōu)越性

攝影藝術(shù)是一種特殊的視覺造型藝術(shù)，其特殊性就在于借助照相機(jī)和感光材料的記實(shí)功能，來塑造藝術(shù)形象，來營(yíng)造藝術(shù)美。它又是瞬間的藝術(shù)，能記錄下不可能重演的歷史瞬間的足跡，能記錄下稍縱既逝的瞬間生活片段。因此，在設(shè)計(jì)師的眼里，照相機(jī)與畫筆同等重要，都是同等的工具。常常在深入社會(huì)。體驗(yàn)生活。收集素材時(shí)。可以用照相機(jī)捕捉典型的瞬間，用以積累資料，豐富創(chuàng)作，啟發(fā)靈感。

攝影藝術(shù)的主要特點(diǎn)，在于它所表現(xiàn)的對(duì)象必須是實(shí)際存在的。它所表現(xiàn)的任務(wù)，時(shí)間和環(huán)境都是真實(shí)的，不同于繪畫可以出于想象進(jìn)行虛構(gòu)，所以它具有記實(shí)性，真實(shí)性和可信性的特點(diǎn)，具有強(qiáng)大的說服力。

當(dāng)前的平面設(shè)計(jì)，書題裝楨也好。海報(bào)廣告也好，報(bào)紙雜志也好，產(chǎn)品包裝也好，恐怕很難離開攝影?，F(xiàn)在有很多的平面設(shè)計(jì)師都掌握攝影的技巧和裝楨攝影的本題的語(yǔ)言。把攝影結(jié)合到設(shè)計(jì)之中去，這給從事專業(yè)攝影的攝影師們提出了一個(gè)很好的問題。為什么一張照片會(huì)被用來作封面，是它的形式感覺好一些呢，還是與設(shè)計(jì)師的構(gòu)思更吻合些呢?現(xiàn)在的平面設(shè)計(jì)。往往是把一幅出色的攝影作品和設(shè)計(jì)有機(jī)地結(jié)合在一起。而攝影只是其小的一部分。

我們還是從平面色設(shè)計(jì)的基本要求來分析。一張好的設(shè)計(jì)作品，它首先要具有視覺上的吸引力。也就是說，它首先要滿足人們“視網(wǎng)膜上的享受”。主要用來作廣告的平面設(shè)計(jì)，在視覺上一定要有很強(qiáng)的吸引力。平面設(shè)計(jì)是一種設(shè)計(jì)。它是根據(jù)別人的需求為基礎(chǔ)，再發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性進(jìn)行制作。平面設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)說：設(shè)計(jì)是為他人度身定做。裁縫是為人度身定做一套衣服，要?jiǎng)e人穿起來舒適?？雌饋砻烙^，又合他的心意。設(shè)計(jì)師就是要有這套觀念。你要為消費(fèi)者或委托人去創(chuàng)作一件設(shè)計(jì)品。是要滿足他，而不是為了自己。

平面設(shè)計(jì)講究簡(jiǎn)捷，簡(jiǎn)練，抽象，愈簡(jiǎn)捷的涉及，其難度愈大，這正是平面設(shè)計(jì)的深?yuàn)W之處。相對(duì)于攝影，它有點(diǎn)和我們平常講的“構(gòu)成”與“布局”相仿，平面設(shè)計(jì)是很專業(yè)的，所以設(shè)計(jì)師大都是經(jīng)過嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練，一些平面設(shè)計(jì)師他們對(duì)攝影有相當(dāng)?shù)睦斫?、?duì)攝影作品的感覺是非常的準(zhǔn)確的。平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作和它的后期制作是及其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。平面設(shè)計(jì)的靈魂在于它的創(chuàng)意，是經(jīng)過高層次思維，高精度的分析，最后才得到的。它屬于很專業(yè)的范疇。攝影于設(shè)計(jì)同屬于平面造型藝術(shù)。是兩維空間的造型藝術(shù)，這是它們的共通之處。攝影本題語(yǔ)言中的構(gòu)成于布局，也是平面設(shè)計(jì)的靈魂。平面設(shè)計(jì)在構(gòu)成上的嚴(yán)密，規(guī)范，是專業(yè)攝影所應(yīng)借鑒的。平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作在于構(gòu)思，這種構(gòu)思往往來源于一個(gè)概念、一種認(rèn)知或一些形象…她可以任憑設(shè)計(jì)師總面對(duì)一個(gè)現(xiàn)實(shí)三維空間去進(jìn)行創(chuàng)作、他需要將他的“厚積”在一種感悟或者沖動(dòng)中“勃發(fā)”，最終將這個(gè)三維空間壓縮成為一幅兩維空間的作品。這種壓縮或許可稱之為轉(zhuǎn)換、抽象、提煉。如果我們拍攝的景物與我們用肉眼所看到的一模一樣，我們就很難得到一幅藝術(shù)作品。因?yàn)檫@其中缺乏提煉：如果視覺效果變換了。其創(chuàng)作成分無(wú)疑加大了。兩維空間的表達(dá)方式離不開構(gòu)成，這是攝影的語(yǔ)言，也是設(shè)計(jì)的語(yǔ)言。

從現(xiàn)代的社會(huì)了解平面設(shè)計(jì)對(duì)于平面設(shè)計(jì)的概念，有很多不同的理解。也許大家都知道。過去在中國(guó)把平面稱為“裝潢”。對(duì)于平面設(shè)計(jì)的概念，我不去討論。現(xiàn)在我用視覺形象構(gòu)成學(xué)的知識(shí)分析一下。

視覺傳達(dá)：光形態(tài) 平面 立體

物 體：色肌理 空間 運(yùn)動(dòng)

由此看來，平面是物體形態(tài)的一種表現(xiàn)。再看平面設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)學(xué)中的地位。設(shè)計(jì)從大的角度來看，他分為美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)，而藝術(shù)設(shè)計(jì)一般分為工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)四大類。從另一個(gè)角度來分，設(shè)計(jì)分為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)，環(huán)境設(shè)計(jì)。我認(rèn)為這樣分類比較合理。不管怎樣分類，我們都知道平面設(shè)計(jì)只是眾多設(shè)計(jì)中的一種。然而。平面設(shè)計(jì)的作用是很大的。它主要運(yùn)用于廣告媒體中，平面廣告所占的比重是最大的。比如海報(bào)宣傳，報(bào)紙廣告，流動(dòng)廣告，平面媒體等等。

再?gòu)膹V告媒體來看，廣告媒體總的來分，可分為平面廣告。立體廣告，視聽廣告。平面廣告是最大眾化的媒體形式。平面設(shè)計(jì)有九個(gè)構(gòu)成要素，分別是圖形、色彩、標(biāo)題、標(biāo)語(yǔ)、說明文字、商標(biāo)、商品名、公司名和輪廓。后面幾個(gè)因素往往不會(huì)表現(xiàn)出來。除了專門的企業(yè)形象設(shè)計(jì)。

平面設(shè)計(jì)雖然起步晚，特別是它能成為一個(gè)學(xué)科，和其他設(shè)計(jì)一樣，都是在19世紀(jì)末才開始的。但因?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)的大眾化特征，成為一種很好的媒體形式，由原來受藝術(shù)界的輕視發(fā)展到現(xiàn)在一個(gè)新的層次，并深入到我們的生活。受到重視。特別是在廣告宣傳中。不單單是在平面媒體上。還運(yùn)用在各種設(shè)計(jì)中，包括工業(yè)設(shè)計(jì)，環(huán)境設(shè)計(jì)。

二、攝影在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)效果中的重要性

攝影在平面設(shè)計(jì)之中的運(yùn)用我們不難看到，大量攝影作品在平面廣告上都被運(yùn)用。圖形可供解讀。人們解讀圖形的意義是建立在直覺解讀的基礎(chǔ)之上。德國(guó)科學(xué)家萊布尼茨認(rèn)為。直覺是認(rèn)識(shí)不言自明的理性真理的能力。直覺解讀是廣告反映中最重要、最寶貴的財(cái)富。圖形的表現(xiàn)手法有繪畫和攝影。運(yùn)用在廣告上，攝影就是最好表現(xiàn)圖形的辦法了。一張圖片抵得過一千個(gè)字。圖片有著比文字和繪畫更直接迅速的特點(diǎn)。

在西方有報(bào)刊的廣告作品中。照片的比例約占95％以上。除了報(bào)刊廣告，雜志，畫冊(cè)外。攝影還廣泛運(yùn)用于工業(yè)設(shè)計(jì)，包括產(chǎn)品的樣本、說明書、包裝、產(chǎn)品廣告招貼等。

(一)攝影對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響

這里所說的攝影主要指商業(yè)攝影。尤其是廣告攝影，廣告攝影和藝術(shù)攝影等門類有著很多的共同之處，但也有一些區(qū)別。比如說。廣告攝影是給別人去看，是要用來打動(dòng)消費(fèi)者的。但一般的藝術(shù)攝影不一定這么要求，它可以把攝影作品當(dāng)作一般的藝術(shù)作品。廣告攝影有多種表現(xiàn)形式，像藝術(shù)攝影可能就是它表達(dá)的一種方式。

(二)攝影在平面設(shè)計(jì)中的能動(dòng)性

形象性：俗話說：“事實(shí)勝于雄辯”，照片作為一種形象新語(yǔ)言，比其他語(yǔ)言手段表達(dá)得更準(zhǔn)確，更清楚、直觀。在現(xiàn)代廣告中，大多數(shù)產(chǎn)品廣告都需要具體形象來宣傳，這就離不開攝影。這種形象性的語(yǔ)言手段。更具有國(guó)際化，就是一張具體的圖片。大家都會(huì)明白。但是用文字去說明，這很難想象出來。

可信性：廣告中的可信程度最受消費(fèi)者的重視。如果用一大堆的話去說明一個(gè)產(chǎn)品，還不能證明它的可信性。這還得用圖片來表現(xiàn)。因?yàn)楦鶕?jù)攝影的原理，攝影作品擁有真實(shí)可信的科學(xué)屬性。所以攝影不但能表達(dá)形象特點(diǎn)，還表現(xiàn)出對(duì)廣告的可信性?？尚判院托蜗笮詤^(qū)別在于，有些產(chǎn)品它的特點(diǎn)不是能看出來的。而是用其他的方法表現(xiàn)出來。這個(gè)辦法經(jīng)常用到，比如方便面廣告，如果他要強(qiáng)調(diào)它含有牛肉，往往在包裝外面用上牛肉的圖片。這就是它的可信性表現(xiàn)。淡然。這種廣告往往會(huì)運(yùn)用到藝術(shù)假定性。有些用到虛構(gòu)的照片組合。但這并不是虛假的廣告。

藝術(shù)性：是現(xiàn)代的平面廣告的常用手段。一般來說。它是用超顯示的表現(xiàn)手法，視覺沖擊力很強(qiáng)。在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中很常見，主要因?yàn)樗男Ч芎?，加上現(xiàn)在數(shù)字?jǐn)z影的飛速發(fā)展，計(jì)算機(jī)的運(yùn)用，藝術(shù)效果是很容易做到了。像平時(shí)我們所說，不怕做不到，就怕想不到。

創(chuàng)造性：在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，作為設(shè)計(jì)，創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的靈魂。在眾多的作品中。如果表現(xiàn)形式一樣，只有靠利用創(chuàng)意，上面已提到過。平面設(shè)計(jì)中圖片上的創(chuàng)意表現(xiàn)和藝術(shù)性特點(diǎn)有點(diǎn)相似。除了在視覺上吸引讀者。還要在心理上吸引讀者。攝影的發(fā)展為平面設(shè)計(jì)提供了大量的資料和方法，各類攝影都能為作為設(shè)計(jì)創(chuàng)意的來源。不光是直接利用照片，或用照片剪切，變形，甚至是從照片上悟出某種道理。照片總是作為平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意首選的材料。

實(shí)用性：這里要先弄清楚平面設(shè)計(jì)的目的和作用，不管是招貼海報(bào)。還是產(chǎn)品促銷廣告，都具有廣告的一般特性。時(shí)效性和見效性，是很重要的。攝影能滿足廣告這方面的要求，“快”“好”“省”都集中體現(xiàn)在廣告攝影上?！皬V告是一門勸說的藝術(shù)”，就商業(yè)廣告而言。廣告的目的就是要利用它的圖形的特殊語(yǔ)言去說服顧客，擴(kuò)大銷售。廣告攝影的使用性從一定意義上說有利于創(chuàng)立名牌，提高企業(yè)的知名度。從而使消費(fèi)者對(duì)企業(yè)產(chǎn)生信賴。

篇（7）

平面設(shè)計(jì)作為一種獨(dú)特的傳遞信息的方式，主要是指設(shè)計(jì)者通過文字、圖形以及各種符號(hào)的排列組合使其對(duì)觀賞者產(chǎn)生視覺沖擊，傳達(dá)某種信息的新型專業(yè)。近年來，平面設(shè)計(jì)發(fā)展十分迅猛，一些高校也紛紛開展平面設(shè)計(jì)有關(guān)專業(yè)，平面設(shè)計(jì)教育活動(dòng)蓬勃發(fā)展，平面設(shè)計(jì)人才在市場(chǎng)中占據(jù)著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。但由于平面設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)意化，平面設(shè)計(jì)人才必須具備高水平的創(chuàng)意思維，否則無(wú)法實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。隨著平面設(shè)計(jì)教育的發(fā)展，創(chuàng)意思維在其發(fā)展過程中的地位日益重要。可以說，創(chuàng)意思維是平面設(shè)計(jì)發(fā)展的動(dòng)力，也是平面設(shè)計(jì)區(qū)別于其他專業(yè)的重要特征。同時(shí)，市場(chǎng)對(duì)于平面設(shè)計(jì)人才的需要也著眼于創(chuàng)意思維水平的高低，因此，培養(yǎng)平面設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)意思維尤其關(guān)鍵。

一、創(chuàng)意思維的含義和特性

1、創(chuàng)意思維的定義

創(chuàng)意思維是指通過創(chuàng)造性的想法以及創(chuàng)造性的思維活動(dòng)將事物的本質(zhì)以及事物發(fā)展的過程通過某種手段加以表現(xiàn)的能力或本領(lǐng)。創(chuàng)意思維的直接表現(xiàn)形式是創(chuàng)意成果的產(chǎn)生，同時(shí)創(chuàng)意成果也是創(chuàng)意思維形象化的表現(xiàn)。創(chuàng)意思維的特性因人而異，不同的人其思維活動(dòng)不同，產(chǎn)生的創(chuàng)意思維也不盡相同。創(chuàng)意思維具有鮮明的創(chuàng)造性、變化性以及不可控性，創(chuàng)意思維的產(chǎn)生也具有一定的隨意性。此外，創(chuàng)意思維的產(chǎn)生和運(yùn)用對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展意義重大，未來社會(huì)的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)意思維的參與，創(chuàng)意思維也將成為未來衡量人才素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

2、創(chuàng)意思維的特性

創(chuàng)意思維不同于其他事物的性質(zhì)，具有自身鮮明的特征，創(chuàng)意思維的特性如下：第一，恒常性。創(chuàng)意思維雖然因人而異，但是對(duì)于同一個(gè)人來說，創(chuàng)意思維是指?jìng)€(gè)人的思維特性或思維習(xí)慣所形成的一種特性，因而具有恒常性。第二，突破性。突破性作為創(chuàng)意思維最為重要的性質(zhì)，決定了創(chuàng)意思維的社會(huì)價(jià)值以及發(fā)展?jié)摿Γ磩?chuàng)意思維在實(shí)踐發(fā)展中也是不斷發(fā)展變化的，具有不斷突破的性質(zhì)。第三，方向性。創(chuàng)意思維的產(chǎn)生總是針對(duì)某一特定事物的，創(chuàng)意思維的作用范圍也是特定的，不是隨機(jī)產(chǎn)生的。

二、平面設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀

1、平面設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)缺少明確的目標(biāo)

平面設(shè)計(jì)教育活動(dòng)在我國(guó)發(fā)展的時(shí)間較短，某些高校開設(shè)了這一專業(yè)，但其人才發(fā)展目標(biāo)尚未明確。平面設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)過程中缺少明確的發(fā)展方向，人才的培養(yǎng)缺少專業(yè)的發(fā)展規(guī)劃。早期的平面設(shè)計(jì)教育注重培養(yǎng)學(xué)生的審美水平以及鑒賞能力，隨著平面設(shè)計(jì)教育的發(fā)展，平面設(shè)計(jì)對(duì)于人才的專業(yè)素養(yǎng)要求逐漸提高。同時(shí)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)于平面設(shè)計(jì)人才的需求更加旺盛，平面設(shè)計(jì)教育也更加注重學(xué)習(xí)者的實(shí)踐水平和創(chuàng)新能力。但自平面設(shè)計(jì)發(fā)展至今，尚未形成一個(gè)明確的人才發(fā)展目標(biāo)，從而缺少特定的發(fā)展方向，其教育活動(dòng)的效率也不是十分理想。

2、平面設(shè)計(jì)在教育模式方面缺少創(chuàng)新

平面設(shè)計(jì)專業(yè)與美術(shù)專業(yè)較為相似，因此，平面設(shè)計(jì)在產(chǎn)生發(fā)展之初也將美術(shù)專業(yè)的教育模式作為自身發(fā)展的教育模式，無(wú)論是課程的設(shè)置，還是師資力量的分配，與美術(shù)專業(yè)都十分相似，缺少自身的教育模式[1]。長(zhǎng)時(shí)間使用美術(shù)專業(yè)的教育模式使得平面設(shè)計(jì)教育發(fā)展缺少創(chuàng)新，造成其發(fā)展的停滯不前。

3、學(xué)生缺少工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及創(chuàng)意思維能力的培養(yǎng)

平面設(shè)計(jì)專業(yè)對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力以及創(chuàng)新精神要求較高，因此，平面設(shè)計(jì)專業(yè)人員必須廣泛參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及專業(yè)化實(shí)踐訓(xùn)練，但在實(shí)際的平面設(shè)計(jì)教育活動(dòng)中，教師缺少對(duì)學(xué)生創(chuàng)意思維的培養(yǎng)，造成學(xué)生的創(chuàng)新精神十分弱化。同時(shí)，平面設(shè)計(jì)教育實(shí)踐活動(dòng)的開展并不頻繁，學(xué)習(xí)者缺少參與平面設(shè)計(jì)工作實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和機(jī)會(huì)，因而實(shí)際的學(xué)習(xí)效果并不十分理想。

三、平面設(shè)計(jì)教育中強(qiáng)化創(chuàng)意思維的培養(yǎng)

1、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)意思維以及能力的培養(yǎng)

學(xué)生缺少創(chuàng)意思維能力是無(wú)法正常進(jìn)行平面設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的，優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品必定蘊(yùn)含著設(shè)計(jì)者強(qiáng)大的思維水平以及創(chuàng)新能力，因此，學(xué)習(xí)者要想獲得健康持續(xù)的發(fā)展，謀求職業(yè)發(fā)展的廣大愿景，學(xué)習(xí)者必須加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)意思維以及能力的培養(yǎng)。因此，在開展平面設(shè)計(jì)教育活動(dòng)中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維和能力。學(xué)生創(chuàng)意思維以及能力的培養(yǎng)可以通過以下途徑實(shí)現(xiàn)：第一，加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)能力的開發(fā)，鼓勵(lì)自主思考，自主學(xué)習(xí)。第二，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品進(jìn)行鑒賞，吸取優(yōu)秀設(shè)計(jì)人員的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；第三，在日常的平面設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中注重訓(xùn)練其創(chuàng)新精神，將創(chuàng)意思維與實(shí)踐相融合。

2、改革平面設(shè)計(jì)教育模式，開展實(shí)踐教學(xué)工作

平面設(shè)計(jì)教育模式的改革需要從突破美術(shù)專業(yè)教育模式開始，首先，平面設(shè)計(jì)教育活動(dòng)的開展要以明確的人才培養(yǎng)目標(biāo)為前提，明確專業(yè)發(fā)展方向，將創(chuàng)新思維與專業(yè)發(fā)展方向相融合；其次，要優(yōu)化平面設(shè)計(jì)師資力量的配備，使用專業(yè)素養(yǎng)較高的平面設(shè)計(jì)教學(xué)人員，教學(xué)人員要能夠引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意思維的訓(xùn)練；最后，要不斷對(duì)教育模式進(jìn)行創(chuàng)新變革，以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，建立健全人才培養(yǎng)機(jī)制和方法[2]。此外，平面設(shè)計(jì)教育活動(dòng)中創(chuàng)意思維的培養(yǎng)需要廣泛開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。首先，在日常的教學(xué)工作中，教學(xué)人員要將教學(xué)的大部分精力放在實(shí)踐性內(nèi)容的教學(xué)上；其次，要多多組織學(xué)習(xí)者進(jìn)行工作實(shí)踐，積累平面設(shè)計(jì)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)學(xué)存在的問題，從而加強(qiáng)創(chuàng)意思維的培養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

平面設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)缺少明確的目標(biāo)、平面設(shè)計(jì)在教育模式方面缺少創(chuàng)新、學(xué)生缺少工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及創(chuàng)意思維能力的培養(yǎng)等方面的問題使得平面設(shè)計(jì)教育活動(dòng)開展效果并不十分理想，針對(duì)這一現(xiàn)狀，平面設(shè)計(jì)教育人員需要從加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)意思維以及能力的培養(yǎng)、改革平面設(shè)計(jì)教育模式，開展實(shí)踐教學(xué)工作等方面加強(qiáng)對(duì)平面設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)者創(chuàng)意思維的培養(yǎng)，強(qiáng)化平面設(shè)計(jì)專業(yè)素養(yǎng)，以此適應(yīng)市場(chǎng)對(duì)于平面設(shè)計(jì)人才的要求，促進(jìn)平面設(shè)計(jì)教育活動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展。

作者:劉彬彬 任遠(yuǎn) 單位:湖北十堰職業(yè)技術(shù)集團(tuán)學(xué)校

篇（8）

中圖分類號(hào)：J51文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）11-0242-01

一、創(chuàng)意圖形的界定

創(chuàng)意圖形最大的特點(diǎn)就是將內(nèi)在的含義更加直接地體現(xiàn)出來，通過欣賞者的參觀和想象，可以更加深刻地理解其中的含義。創(chuàng)意圖形是在原有圖形的基礎(chǔ)之上，通過設(shè)計(jì)者的想象和改造，逐漸形成一種新的圖形。與傳統(tǒng)的圖形不同的是，現(xiàn)代化的創(chuàng)意圖形更容易滿足當(dāng)代人的需求，更符合當(dāng)代人的審美觀念。

二、創(chuàng)意圖形原理在平面設(shè)計(jì)中的作用

（一）異影圖形和共生圖形在平面設(shè)計(jì)中的作用

異影圖形和共生圖形就是打破原有的圖形創(chuàng)作的規(guī)律，將影子設(shè)計(jì)得更加生動(dòng)，更加簡(jiǎn)潔有力，這樣可以在主觀意識(shí)上對(duì)影子進(jìn)行縮減和添加，體現(xiàn)出平面設(shè)計(jì)者對(duì)于光的有效利用，通過異影圖形和共生圖形相互連接，從而達(dá)到預(yù)期的結(jié)果。異影圖形和共生圖形實(shí)際上是根據(jù)不同的物體生成，實(shí)現(xiàn)物體之間不同特性的相互連接，將原有的物體輪廓進(jìn)行重新定義，從而將一個(gè)物體轉(zhuǎn)變成兩個(gè)物像。

（二）創(chuàng)意圖形對(duì)平面設(shè)計(jì)的引領(lǐng)作用

創(chuàng)意圖形與傳統(tǒng)的圖形存在的不同就是，創(chuàng)意圖形可以自由地選擇材料，對(duì)材料進(jìn)行拆分和組合，這是平面設(shè)計(jì)中一種全新的設(shè)計(jì)形式。平面設(shè)計(jì)師想要展現(xiàn)出不同的視覺效果，可以通過多角度和多維度的思維方式進(jìn)行材料分解，同時(shí)再結(jié)合現(xiàn)代化的流行元素，引領(lǐng)人們從不同的視覺角度下觀賞作品。創(chuàng)意圖形之所以能夠成為平面設(shè)計(jì)中的流行元素，最主要的還是其多元化的設(shè)計(jì)理念，圖形之間的相互轉(zhuǎn)化，多維度之間的相互變化等等。最終形成了創(chuàng)新的藝術(shù)文化，增添了平面設(shè)計(jì)中的文化元素。

三、創(chuàng)意圖形在平面設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用

（一）重復(fù)性體現(xiàn)

創(chuàng)意圖形在平面設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用首先是體現(xiàn)在重復(fù)共生的形式上。而重復(fù)共生簡(jiǎn)單來說就是在平面設(shè)計(jì)過程中，對(duì)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，在保持原有的圖形形式的基礎(chǔ)上，經(jīng)過空間和思維上的創(chuàng)新，從而設(shè)計(jì)出全新的作品。這樣就可以帶來一種運(yùn)動(dòng)的畫面。

在國(guó)際上很多平面設(shè)計(jì)作品中，都出現(xiàn)過創(chuàng)意圖形，例如著名的美國(guó)設(shè)計(jì)家曾設(shè)計(jì)的有關(guān)禁煙的海報(bào)，在這幅海報(bào)中首先描繪的是一個(gè)人的面部表情，當(dāng)我們細(xì)致觀察之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在這幅海報(bào)中出現(xiàn)了四張嘴巴，自上而下分別為男性的嘴、女性的嘴、兒童的嘴和老人的嘴。而香煙主要是由男性的嘴吸入呼出，逐漸擴(kuò)散到女性、兒童和老人的嘴巴中，最終香煙、嘴巴和整體的面部勉強(qiáng)融為一體。其表現(xiàn)的含義也非常清晰：吸煙者與吸收二手煙的危害。在這幅圖像中就完美地運(yùn)用了重復(fù)共生的表現(xiàn)形式，讓觀賞者一目了然就能理解其內(nèi)在的含義。

（二）打造矛盾空間

在平面設(shè)計(jì)過程中，運(yùn)用創(chuàng)意圖形可以打造出矛盾空間。矛盾空間本質(zhì)上就是指在相同的空間內(nèi)出現(xiàn)重組的事物，制造二維空間和三維空間的立體感，這兩者相互結(jié)合，就會(huì)給人帶來一種視覺上的錯(cuò)亂，但是卻能更深層次地了解到設(shè)計(jì)者創(chuàng)作的意圖。

（三）通過元素置換形成新的圖形

元素置換從本質(zhì)上來說就是將材料進(jìn)行重新構(gòu)造，形成全新的圖形。在我們的生活中常見的異質(zhì)構(gòu)造的圖形就是麥當(dāng)勞的標(biāo)志“M”。在這個(gè)標(biāo)志中并不是單純將其設(shè)計(jì)成字母的形式，而是將孩童的牙齒作為表現(xiàn)的對(duì)象，而在孩童的牙齒脫落之后所出現(xiàn)的空白地帶和牙齦的曲線就形成了一個(gè)全新的標(biāo)志。這個(gè)設(shè)計(jì)不僅僅可以表現(xiàn)出事物與味蕾之間的關(guān)系，還可以形成一種美食誘惑?？梢哉f這就是創(chuàng)意圖形中異質(zhì)同構(gòu)的最佳表現(xiàn)，將圖形和字母重新定義，組合排列成新的圖形，賦予其全新的意義。

（四）夸張的變形處理

在平面設(shè)計(jì)中創(chuàng)意圖形能夠更好地刻畫出夸張的圖形。傳統(tǒng)的圖形在設(shè)計(jì)過程中，對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)容和空間的限制很大，而創(chuàng)意圖形的創(chuàng)新之處就在于將原有的圖形進(jìn)行夸張?zhí)幚砗?，形成一種全新的圖形。例如在海報(bào)《勝利》中，略帶夸張的彎曲的“V”，乍看之下，我們可以體會(huì)到勝利的喜悅，但是細(xì)細(xì)品味之后，我們發(fā)現(xiàn)手指之下的手掌早已殘缺不全，這樣的畫面震撼了我們的心靈，讓我們?cè)谙硎軇倮南矏傊畷r(shí)，明白通過戰(zhàn)爭(zhēng)獲得的勝利不僅僅打敗了對(duì)方，對(duì)我們自己的傷害也是非常大的。通過這種夸張的表現(xiàn)方式，能夠更加深刻地表達(dá)出其中的深義。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代化的平面設(shè)計(jì)的手法也在不斷創(chuàng)新中，設(shè)計(jì)師在對(duì)作品進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，已不再局限于對(duì)空間和色彩的選擇，而是逐漸關(guān)注觀賞者的需求以及審美的變化。觀賞者的行為和心理變化，會(huì)對(duì)平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生不同的理解。因此設(shè)計(jì)者在進(jìn)行創(chuàng)意圖形設(shè)計(jì)的過程中，就要做到靈活應(yīng)對(duì)，設(shè)計(jì)出多元化的創(chuàng)意圖形，才能創(chuàng)作出更優(yōu)秀的作品。

篇（9）

現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)過程中，色彩的魅力可謂是無(wú)窮無(wú)盡，色彩元素的有效應(yīng)用，能夠喚起人們內(nèi)心的靈感，吸引人們的眼球，對(duì)于色彩的識(shí)別，是人們的一種本質(zhì)行為。大自然中的色彩元素非常多，這些色彩元素伴隨著人類文明的進(jìn)步而發(fā)揮出巨大的作用。與此同時(shí)，色彩作為現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的核心要素，通過對(duì)其的有效運(yùn)用，能夠突出平面設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)特性和文化內(nèi)涵，有利于人們對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品的深入理解。所以說，色彩在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具備一定的現(xiàn)實(shí)意義。

一、色彩的基礎(chǔ)特征

（一）色彩的民俗地域特征

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，五十六個(gè)民族對(duì)色彩要素的偏好程度有所不同，漢族人通常將紅色作為主要色彩要素構(gòu)成部分，而回族人卻喜歡綠色。受到自然地域和國(guó)別的影響，埃及人一般喜歡復(fù)古性色彩，而中國(guó)人喜歡現(xiàn)代色彩元素。與此同時(shí)，我國(guó)南北方人們對(duì)色彩的偏好也存在一定的差異，北方氣溫較低，人們?cè)诮ㄖ锏仍O(shè)計(jì)過程中，通常以紅色為主，而南方氣溫相對(duì)較高，人們則更為喜歡粉色。因此，色彩具備一定的民俗地域特征。

（二）色彩的象征性

由于每一種色彩所代表的形態(tài)不同，所以直接影響人們的審美理念。在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)過程中，為了突出現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的象征性，必須突出色彩的針對(duì)性和價(jià)值意義。一般來講，紅色代表吉祥如意，金黃色代表豐收季節(jié)，藍(lán)色代表天空和大海，當(dāng)然，紅色也可以代表烈士的鮮血，白色、黑色代表死亡和悲傷?，F(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員通過準(zhǔn)確運(yùn)用色彩元素，能夠達(dá)到作品所預(yù)期的目的，展示出作品渾然天成的藝術(shù)魅力。例如：在傳統(tǒng)歷史文物設(shè)計(jì)過程中，創(chuàng)作者通過加入一些復(fù)古色，以此來展現(xiàn)出作品年代久遠(yuǎn)的歷史特征，給人們一種客觀、真實(shí)的感受。

（三）色彩的與時(shí)俱進(jìn)特征

隨著時(shí)間的推移、社會(huì)的進(jìn)步，色彩要素所闡述和表達(dá)的內(nèi)涵有所不同，人們對(duì)色彩的理念和意識(shí)也發(fā)生著變化。我國(guó)古代建筑物通常以紅色、黃色、藍(lán)色等顏色為主，朝代的不同，主題顏色有所差異。比如：北魏時(shí)期建筑物主要以暗紅色為主，而明朝建筑物主要以青綠色為主。世界性物質(zhì)文化遺產(chǎn)埃菲爾鐵塔的主體顏色為金屬色?？梢钥闯?，色彩具備與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代性特征。

二、色彩在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)用的重要性

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，色彩元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過程中的特征日益明顯，進(jìn)一步豐富了平面廣告作品形態(tài)。由于現(xiàn)代平面廣告作品類型和性質(zhì)不同，所以對(duì)色彩元素的應(yīng)用情況存在差異。無(wú)論是什么樣的平面廣告設(shè)計(jì)作品，色彩元素的有效應(yīng)用，均能夠給觀眾帶來巨大的視覺沖擊，呈現(xiàn)出平面廣告作品的藝術(shù)特征。與此同時(shí)，隨著人們生活質(zhì)量的進(jìn)一步提高，人們的審美觀念發(fā)生了本質(zhì)性變化，對(duì)現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的需求不斷增多，色彩自然體現(xiàn)出其應(yīng)用的重要性。

首先，色彩作為現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)組成要素。通常而言，現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)作品由文字、圖形、色彩等元素組成。特別是色彩元素，作為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的核心組成要素，色彩設(shè)計(jì)直接關(guān)系到現(xiàn)代平面作品設(shè)計(jì)的最終成效。由于通過有效的色彩應(yīng)用，能夠增強(qiáng)現(xiàn)代平面作品的藝術(shù)特性，滿足觀眾的視覺體驗(yàn)感。一般情況下，人們?cè)趯?duì)現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)作品鑒賞過程中，以色彩主調(diào)為主，也是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)給予人們的強(qiáng)烈視覺沖擊，有利于廣告作品整體質(zhì)感和形象力的提升。倘若一部現(xiàn)代平面廣告作品設(shè)計(jì)過程中，其色彩過于單調(diào)、自然，那么勢(shì)必難以提高人們的興趣，如果能夠?qū)崿F(xiàn)色彩的多元化，那么將能夠提升抽象感，給人一種強(qiáng)烈的視覺沖擊，有利于平面廣告設(shè)計(jì)作品效果的強(qiáng)化。

其次，色彩搭配效果的提升?，F(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中，如果使用一種單調(diào)的色彩，那么其視覺沖擊力并不大；反之，如果能夠?qū)⒍喾N色彩有機(jī)關(guān)聯(lián)搭配起來，那么將有利于作品整體色彩感的提升。因此，現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中，需要將多種色彩元素有效搭配起來，體現(xiàn)出平面設(shè)計(jì)的抽象性，給人一種強(qiáng)烈的色彩視覺沖擊。每一種色彩元素代表一種特定的視覺環(huán)境，由于人們的年齡、性別、文化程度、工作性質(zhì)、生活環(huán)境有所差別，所以對(duì)色彩的需求并不相同。因此，現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的色彩搭配，必須結(jié)合人們的審美特征，突出一定的針對(duì)性。

第三，色彩的應(yīng)用有利于現(xiàn)代平面廣告作品感染力的強(qiáng)化。由于色彩元素在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的作用較大，有利于平面廣告作品視覺沖擊力的提高，能夠給予人們良好的視覺體驗(yàn)感，因此，色彩應(yīng)用必須切合實(shí)際，嚴(yán)格按照作品的真正需求，體現(xiàn)出色彩應(yīng)用的效率性和恰當(dāng)性。相關(guān)研究表明，人們?cè)趯?duì)現(xiàn)代平面廣告作品鑒賞過程中，主要以色彩鑒賞為主，色彩應(yīng)用成效直接關(guān)系到人們對(duì)平面設(shè)計(jì)作品的認(rèn)知情況。所以說，色彩有利于作品整體感染力的增強(qiáng)。

三、色彩在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

（一）色彩搭配的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范

按照角色進(jìn)行劃分，我們可以將色彩劃分為五種類型，分別為主體色、配色、背景色、融合色和強(qiáng)調(diào)色?，F(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)過程中，為了突出主題，提升作品的整體質(zhì)感，給人一種強(qiáng)烈的視覺沖擊，必須進(jìn)行色彩的有效搭配。為了突出主體色彩，其他色彩運(yùn)用過程中，需要進(jìn)行透明度、飽和度的設(shè)置，并且形成強(qiáng)烈的對(duì)比，以此來體現(xiàn)出主體色彩的重要地位。配色的顏色與主體色彩要形成強(qiáng)烈對(duì)比，給人一種深刻的印象和強(qiáng)大的視覺沖擊感?？偠灾?，色彩搭配要符合一定的邏輯，根據(jù)現(xiàn)代平面廣告內(nèi)容進(jìn)行色彩的科學(xué)搭配，突出廣告的主題藝術(shù)性。

（二）色彩對(duì)比的應(yīng)用

現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中，為了突出色彩的差異性，需要進(jìn)行色彩的對(duì)比設(shè)置。色彩對(duì)比實(shí)質(zhì)上是對(duì)不同色彩的充分對(duì)比，給予受眾群體不同的視覺沖擊。明度對(duì)比作為色彩對(duì)比的主要組成部分，能夠完整體現(xiàn)出色彩的差異化特征。比如：現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中，兩種色彩相接處的明亮度調(diào)整，能夠?qū)⒍哂行澐珠_來，形成強(qiáng)烈的對(duì)比和反差效應(yīng)。此外，補(bǔ)色對(duì)比同樣作為色彩對(duì)比的一種，通過色彩的互補(bǔ)，能夠增加色彩的飽和度和明亮度，有利于平面廣告作品藝術(shù)性的完整體現(xiàn)和價(jià)值的提高。

（三）色調(diào)的應(yīng)用

色彩的色調(diào)能夠突出現(xiàn)代平面廣告作品的層次感、檔次感和品位感，色調(diào)的不同，所表現(xiàn)出的作品藝術(shù)氣息有所不同，整體品位有所差異。通常情況下，現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)色調(diào)應(yīng)用需要根據(jù)作品的性質(zhì)和內(nèi)容來確定，一般以高度的色彩明度為主，以此來呈現(xiàn)作品的基礎(chǔ)藝術(shù)特征，給人一種富有靈感和想象的空間體驗(yàn)感。

（四）色彩明度的應(yīng)用

所謂的色彩明度，實(shí)質(zhì)上指的是色彩的明亮度。通常情況下，色彩的明亮度越低，越能夠表現(xiàn)出厚重、溫暖的感覺；反之，色彩的明亮度越高，越能體現(xiàn)出作品的清爽、冷清。比如：雪碧廣告明亮度較高，給人一種清爽、激情和自由的感覺，而果粒橙的廣告明亮度較低，主要以黃色為主，給人一種舒適、暖心的感覺。因此，在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中，需要對(duì)色彩明度進(jìn)行有效調(diào)節(jié)，嚴(yán)格按照作品的實(shí)際需求，準(zhǔn)確把握色彩明度的調(diào)節(jié)規(guī)律，進(jìn)而來突出作品的代表性和藝術(shù)感。

（五）色彩溫度的應(yīng)用

色彩的溫度可以分為冷色和暖色兩種，通過將冷色與暖色有機(jī)結(jié)合在一起，能夠形成冷暖效應(yīng)，烘托出作品的藝術(shù)性，達(dá)到廣告宣傳和推廣的目的。比如：航空公司、客運(yùn)公司在平面廣告作品設(shè)計(jì)過程中，采取暖色調(diào)，給人一種溫馨、安逸的感覺，讓旅客享受到如家一般的溫暖和舒適。

（六）色彩味道的應(yīng)用

通常情況下，色彩味道運(yùn)用于食品平面廣告作品中。研究表明，人類的味覺可以通過相關(guān)色彩調(diào)動(dòng)起來，任何一種食品均具備獨(dú)特的味道，其味道能夠通過特定的色彩呈現(xiàn)處理。因此，在食品類平面廣告設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者需要嚴(yán)格按照食品的固有屬性和味道，進(jìn)行與之對(duì)應(yīng)色彩的調(diào)整。如此一來，人們?cè)诳吹綇V告的同時(shí)，能夠聯(lián)想起食品的味道，喚起人們的味覺，進(jìn)而參與到食品的銷售行列，這樣便可以達(dá)到廣告設(shè)計(jì)的預(yù)期目標(biāo)，有利于現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)成效和藝術(shù)感的大幅提升。

【參考文獻(xiàn)】

[1]黃逸凡.色彩在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，9（03）：57-58.

篇（10）

一、后現(xiàn)代圖形的涵義及特征

后現(xiàn)代圖形藝術(shù)代表了一種新的審美觀念，“這是忍受不住的痛苦的嗥叫，是各種束縛矛盾、荒誕的東西和不合邏輯的事物的交織”，古今中外很多設(shè)計(jì)師都運(yùn)用了這一表現(xiàn)手段來營(yíng)造一種視覺沖突，從而深化信息傳達(dá)的內(nèi)涵。通過那些大膽創(chuàng)造的神奇怪異的圖形，人們可以感受到圖形背后隱含的深層意義，也說明了圖形藝術(shù)蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和表現(xiàn)力。與一般圖形相比，后現(xiàn)代圖形的特征主要表現(xiàn)在兩方面：

（一）強(qiáng)烈的視覺沖擊力。心理學(xué)的有關(guān)研究表明，一個(gè)正常心理的人在接收外界信息時(shí)，其中80%―90%信息的接收是通過視覺的途徑獲得的。作為一種視覺符號(hào)的傳達(dá)，后現(xiàn)代圖形也是需要通過人們的視覺器官來實(shí)現(xiàn)。作為一種感覺形式，視覺具有很強(qiáng)的主動(dòng)性和選擇性。當(dāng)人們通過自己的視覺器官獲取平時(shí)所熟悉事物的信息時(shí)，通常的反應(yīng)都是比較倦怠甚至是平淡的，而對(duì)于那些平時(shí)不熟悉的陌生的帶有夸張奇特的對(duì)象，人們會(huì)本能的表現(xiàn)出對(duì)該事物的強(qiáng)烈關(guān)注情緒。

（二）耐人尋味的意蘊(yùn)。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)多元化的時(shí)代，人們希望能夠充分的表現(xiàn)自我的個(gè)性，后現(xiàn)代圖形以其夸張、奇特的表現(xiàn)手法傳達(dá)出一種標(biāo)新立異的格調(diào)。作為一種設(shè)計(jì)表現(xiàn)方式，后現(xiàn)代圖形是一種能夠傳達(dá)出深刻意蘊(yùn)的視覺符號(hào)，帶給人們一種精神的啟示。傳統(tǒng)圖形大多是通過營(yíng)造和諧、平和的格調(diào)和氛圍來帶給人們美感的享受，然而這種信息傳達(dá)的方式由于缺乏新穎性導(dǎo)致人們?cè)谛畔⒔邮盏倪^程中容易將其丟失或與其他相似的信息混淆。而后現(xiàn)代圖形的與眾不同的奇特的表達(dá)手段，可以讓人們的視覺和大腦處于興奮狀態(tài)從而在大腦中會(huì)保留該信息以較長(zhǎng)的時(shí)間。

二、后現(xiàn)代圖形在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中使用后現(xiàn)代圖形，乃是源自20世紀(jì)初的現(xiàn)代主義繪畫藝術(shù)。其時(shí)，社會(huì)中的文化、經(jīng)濟(jì)、政治等因素在急劇的變化，面對(duì)著一些始料未及的社會(huì)問題，人們的心理產(chǎn)生了巨大的動(dòng)蕩，導(dǎo)致了精神上的壓抑和苦悶。作為這種精神現(xiàn)象的反映，人們開始用各種藝術(shù)的方式來反應(yīng)這種心理，此時(shí)出現(xiàn)了一系列的藝術(shù)改革運(yùn)動(dòng)。像立體主義、構(gòu)成主義、達(dá)達(dá)主義等藝術(shù)流派，都以其鮮明的標(biāo)新立異的格調(diào)帶給人們內(nèi)心一種沖擊感。進(jìn)入20世紀(jì)中期以后，后現(xiàn)代藝術(shù)開始出現(xiàn)，在某種程度上它實(shí)際是現(xiàn)代藝術(shù)的極端化和變形化發(fā)展。后現(xiàn)代圖形以打破以往固有規(guī)則和范式的審美風(fēng)格展現(xiàn)出其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

三、在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用后現(xiàn)代圖形的方法

（一）形式的陌生化