時間：2023-07-21 17:19:54
序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機遇范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
當(dāng)代科學(xué)技術(shù)日新月異地迅猛發(fā)展，提供了以前人們難以想象的變革世界、開拓世界的嶄新手段和無窮力量，極大地影響了人類生產(chǎn)、生活、消費等諸多方面，也為文化的開發(fā)、傳播、消費提供了廣闊的發(fā)展空間。我國五千年文明史，文化積累深厚，文化類型極其豐富，文化資源難以估價。但由于地域、交通、傳播等多方局限，價值大多沒有完全體現(xiàn)出來，甚至有的瀕于消亡。而以數(shù)字技術(shù)革命為代表的高科技進步，為激活文化資源實現(xiàn)空前規(guī)模的產(chǎn)業(yè)整合準備了條件?，F(xiàn)在許多發(fā)達國家在完成了通信、傳媒、信息產(chǎn)業(yè)的第一次制度創(chuàng)新后，正在進行第，文化內(nèi)容的填充，發(fā)展與信息產(chǎn)業(yè)相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)，正在成為世界各國政府制定知識經(jīng)濟時代的國家發(fā)展戰(zhàn)略，以及進行制度創(chuàng)新的核心內(nèi)容。在這方面，我國匯入世界潮流也正當(dāng)其時。我國在“十五”期間擬投入40億元開發(fā)軟件產(chǎn)業(yè)，傳媒業(yè)正在成為我國第四大產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)與信息產(chǎn)業(yè)對接更有了現(xiàn)實可能性。
據(jù)有關(guān)統(tǒng)計，我國每年文化市場消費可達4800億元，而現(xiàn)在我們的文化產(chǎn)品市場實際份額只有1800億元，國際文化資本看好我國的廣闊市場。2002年，我國實際利用外資500億美元，成為世界引資第一大國。這些資本雖然大多投在加工制造、金融、電信和農(nóng)業(yè)，但隨著資本形式在新時期發(fā)生的重大變化，有的已從單一的貨幣資本轉(zhuǎn)化為社會資本和文化資本。今年我國將在市場經(jīng)濟和旅游業(yè)比較發(fā)達的城市，允許美日德三國投資旅游業(yè)，上海將和美國某公司合作，共同設(shè)計興建和經(jīng)營國內(nèi)首家世界級環(huán)球影城主題公園等。這些當(dāng)然為我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來機遇，但是我們也必須清醒地認識到，通過合資、參股方式大量注入國際文化資本，甚至徹底購買、兼并國內(nèi)較有實力或前景的文化產(chǎn)業(yè)，我們的版權(quán)經(jīng)市場轉(zhuǎn)換可能為外國所有。另外，他們通過雄厚財力和優(yōu)越條件，吸引國人為其打工，按照好萊塢等國外模式“包裝”中國題材文化產(chǎn)品，再以本土化打入中國市場，贏得巨額收入的同時，也勢必將國外文化價值觀滲入國內(nèi)。面對國家文化安全的巨大考驗，我們應(yīng)在啟動“搶救和保護中國人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)工程”的基礎(chǔ)上，盡快制定中國文化資源保護法。而這些只有通過文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展來完成。從國內(nèi)民間投資來看，其份額已接近國有經(jīng)濟投資。如果將這部分資本吸引轉(zhuǎn)移到文化產(chǎn)業(yè)中來，必將使其能量得以釋放?？梢娢幕a(chǎn)業(yè)的確立，也為國內(nèi)外資本增值開辟了新的渠道，也從根本上消除了文化產(chǎn)業(yè)的資本瓶頸制約。
文化資源一旦與科技等產(chǎn)業(yè)融合嫁接，就會顯露出巨大經(jīng)濟意義，成為一種新經(jīng)濟資源進入經(jīng)濟開發(fā)中心地帶，實現(xiàn)關(guān)聯(lián)度極高的拉動效應(yīng)。文化產(chǎn)業(yè)在美國已占國民生產(chǎn)總值的10%，在英國的平均發(fā)展是整個經(jīng)濟增長率的近兩倍，在日本已達到其汽車工業(yè)的產(chǎn)值。這種新經(jīng)濟資源的轉(zhuǎn)化和實現(xiàn)過程，就是通過文化作為要素在其它產(chǎn)業(yè)的滲入融合，或發(fā)生漸變，實現(xiàn)優(yōu)化升級，或發(fā)生質(zhì)變，成為新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)和產(chǎn)業(yè)分支，使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大調(diào)整，打破行業(yè)界限完成重組。以新的內(nèi)容和賣點進入以網(wǎng)絡(luò)業(yè)為主的科技產(chǎn)業(yè)市場，誕生了信息文化產(chǎn)業(yè)；以新的產(chǎn)品和服務(wù)進入旅游市場，形成了旅游文化產(chǎn)業(yè)；將游戲與娛樂注入到教育中，改變舊的知識傳播方式，創(chuàng)造了新型的教育娛樂產(chǎn)業(yè)；加大體育健身的娛樂開發(fā)力度，實現(xiàn)體育娛樂產(chǎn)業(yè)質(zhì)變；以文化品位、設(shè)計、策劃進入城市規(guī)劃、建筑、裝潢、廣告、環(huán)衛(wèi)環(huán)保、標志制作、汽車美容、美容美發(fā)、形體塑造、大眾攝影、環(huán)藝、工業(yè)設(shè)計等為主的形象領(lǐng)域，甚至餐飲、花卉等服務(wù)業(yè)，完成文化與物質(zhì)的互動。從更深層次說，經(jīng)濟制度的變更，經(jīng)濟戰(zhàn)略的提出，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，經(jīng)濟發(fā)展方向和方式的選擇，都有文化因素在發(fā)揮著驅(qū)動作用。從這種意義上說，文化產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟的新的增長點，因此，積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)具有深遠的意義。
經(jīng)濟全球化對于當(dāng)今世界發(fā)展的影響是全方位的。加入WTO 是中國融入經(jīng)濟全球化的戰(zhàn)略選擇，也是中外經(jīng)濟技術(shù)和思想文化的空前交融，它對于湖南縣域旅游文化產(chǎn)業(yè)來說，是一個很好的發(fā)展機遇。
一、湖南縣域旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機遇
在經(jīng)濟全球化和加入WTO 背景下，湖南縣域旅游文化產(chǎn)業(yè)面臨著難得的重大發(fā)展機遇，突出表現(xiàn)為“三個有利于”:
一是有利于解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，深化對縣域旅游文化產(chǎn)業(yè)和文化市場的認識。旅游業(yè)已成為我國國民經(jīng)濟的新興產(chǎn)業(yè)和一個新的經(jīng)濟增長點。湖南省是旅游資源大省，歷史悠久，文化發(fā)達，山清水秀，有著發(fā)展旅游業(yè)的巨大潛力。2002 年全省旅游工作會議上提出，各級政府要高度重視旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，加快改革，加速建設(shè)，加強管理，全面提高湖南旅游產(chǎn)業(yè)整體素質(zhì)，提高全省旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效益，提高旅游業(yè)在全省GDP 中的比重。過去我們一直很少注重縣域旅游業(yè)的文化含量，輕視其作為文化產(chǎn)業(yè)的重要性，對其文化市場的認識也不足，加入WTO 后，湖南縣域旅游業(yè)也將直接置身于開放化的全球競爭空間，直接感受到國際文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的規(guī)模和速度以及跨國文化集團強大的競爭優(yōu)勢的壓力，而旅游業(yè)在縣域經(jīng)濟發(fā)展過程中有著重要意義。這無疑有助于我們進一步解放思想，更新觀念。從狹義的旅游經(jīng)濟發(fā)展觀念中解脫出來，走“大旅游，大產(chǎn)業(yè)，大市場，大發(fā)展”的旅游發(fā)展道路來發(fā)展縣域旅游經(jīng)濟。
二是有利于湖南旅游扶貧戰(zhàn)略。湖南還有一些縣、區(qū)屬于貧困地區(qū)，交通不便，觀念落后，扶貧任務(wù)比較艱巨。然而，湖南不少縣區(qū)旅游資源豐富，文化底蘊深厚，風(fēng)景秀麗，古跡較多，這種旅游資源優(yōu)勢得天獨厚，卻因故長期“養(yǎng)在深閨人未識”。張家界國家森林公園一開發(fā)，就帶動了當(dāng)?shù)乜h域經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，這一成功例子為湖南扶貧戰(zhàn)略的順利實施提供了參考。政府部門完全可以利用旅游文化資源豐富的民族地區(qū)、山區(qū)、邊區(qū)、老區(qū)開展生態(tài)旅游、森林旅游、風(fēng)情旅游、探險旅游、溫泉旅游、漂流旅游等特色項目，在這些旅游項目中注意滲透文化內(nèi)涵，使之做大做強，形成縣域旅游品牌，這就能夠進行旅游扶貧，促進貧困地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。
三是有利于促進文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整和體制創(chuàng)新，優(yōu)化配置資源，促進兩個文明建設(shè)。當(dāng)今國際文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個顯著特點，就是打破地域和行業(yè)分割，突破部門界限，實現(xiàn)文化結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性重組和文化資源的國際化配置。正是在這個意義上，加入WTO 后，將給湖南縣域旅游文化產(chǎn)業(yè)帶來結(jié)構(gòu)調(diào)整和體制的創(chuàng)新，配置各種資源的機遇。旅游文化產(chǎn)業(yè)是一個綜合性產(chǎn)業(yè)，通過它能帶動交通運輸、餐飲服務(wù)、商業(yè)、加工制造、農(nóng)業(yè)等行業(yè)的快速發(fā)展。旅游文化產(chǎn)業(yè)是縣域經(jīng)濟中第三產(chǎn)業(yè)的龍頭，大力發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)可以擴大內(nèi)需，促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。湖南西北地區(qū)旅游資源和文化資源都十分豐富，可以結(jié)合抓好退耕還林、封山育林等重大舉措，推動西部縣域經(jīng)濟走可持續(xù)發(fā)展道路。湖南各縣區(qū)勞動力多、下崗職工多、就業(yè)壓力大，加快發(fā)展縣域旅游文化產(chǎn)業(yè)，既能促進縣域商貿(mào)的繁榮，優(yōu)化資源配置，激活當(dāng)?shù)氐奈镔Y流、信息流、資金流、人才流，又能推動縣域個體經(jīng)濟的發(fā)展，緩解就業(yè)壓力。另外，縣域旅游文化產(chǎn)業(yè)還能成為物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的交匯點。物質(zhì)文明體現(xiàn)在它能夠創(chuàng)造經(jīng)濟效益，精神文明體現(xiàn)在它能夠滿足人民日益增長的精神文化生活的需求，能夠提高人民的生活質(zhì)量，倡導(dǎo)健康文明的生活方式，提高人民群眾的綜合素質(zhì)。
二、湖南縣域旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問題
經(jīng)過近年來的發(fā)展，湖南縣域旅游文化產(chǎn)業(yè)從無到有，從小到大，取得了可喜的成績，積累了一些成功的經(jīng)驗，為今后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。但是，也必須看到，湖南縣域旅游文化產(chǎn)業(yè)還有一系列亟待解決的突出問題。
首先是發(fā)展速度比較緩慢。與其他文化產(chǎn)業(yè)相比，旅游文化產(chǎn)業(yè)還顯得稚嫩和脆弱。投資、競爭、經(jīng)營、管理和增長的良性循環(huán)機制還沒有形成，發(fā)展后勁不足。在總量、規(guī)模、檔次、效益和對群眾的影響程度方面，與大城市的旅游文化產(chǎn)業(yè)相比還有巨大差距“， 小家子氣”十足，旅游業(yè)與人口比例很不協(xié)調(diào)。
其次是文化品位不高，科技含量很低。由于自然經(jīng)濟形成的小農(nóng)意識、宗法文化和傳統(tǒng)文化的長期積淀，加之當(dāng)?shù)厝罕娢幕刭|(zhì)較低，地域限制、交通閉塞，許多縣域的旅游業(yè)文化品位不高，難免夾雜粗俗、低俗、陳舊甚至庸俗、落后的文化品位和文化內(nèi)涵，而缺乏具有時代氣息的高雅格調(diào)和健康內(nèi)容的旅游文化精品。有些縣域的旅游業(yè)不知道打文化牌，純粹為旅游而旅游，使得顧客有“花錢買罪受”的感覺，導(dǎo)致旅游的回頭客劇減。有些縣區(qū)的旅游文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)營理念、融資方式、生產(chǎn)手段、管理模式、營銷策略等環(huán)節(jié)上，缺乏先進和現(xiàn)代經(jīng)濟理論的指導(dǎo)，缺乏科學(xué)技術(shù)的武裝，缺乏市場經(jīng)濟規(guī)律的調(diào)控，而呈現(xiàn)出分散的、內(nèi)斂的、低效的特點。這些都嚴重制約了湖南縣域旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)化進程。
再次是產(chǎn)業(yè)定位不明確。旅游事業(yè)是新興的事業(yè)，湖南有些縣、區(qū)領(lǐng)導(dǎo)對此項事業(yè)非常陌生，對于旅游是不是獨立的產(chǎn)業(yè)? 是不是文化產(chǎn)業(yè)? 作用如何? 旅游業(yè)在縣域經(jīng)濟中的地位怎樣? 是核心產(chǎn)業(yè)，還是附屬產(chǎn)業(yè)? 對這些根本性的問題不很清楚，對發(fā)展縣域旅游文化產(chǎn)業(yè)的認識不明確，由此失去許多機遇。由于產(chǎn)業(yè)定位不準，導(dǎo)致對旅游規(guī)劃的隨意行為，即使有了規(guī)劃也難以有效地指導(dǎo)旅游開發(fā)工作，更談不上有詳細或長遠的規(guī)劃。還有些縣區(qū)領(lǐng)導(dǎo)看到了本地擁有豐富的旅游資源，且如數(shù)家珍，似乎自己什么都可以開發(fā)，但對于這些資源是針對哪些客源市場卻不明確，就資源談資源，市場意識不強。簡單的旅游資源觀念導(dǎo)致旅游產(chǎn)品水平低，產(chǎn)品陳舊落后，規(guī)模小，經(jīng)營方式原始，地方特色不突出，與周邊縣域旅游產(chǎn)品多有雷同。個別縣區(qū)領(lǐng)導(dǎo)不重視旅游專家的重要作用，憑自我感性認識發(fā)展旅游，對旅游業(yè)的特殊性認識淺薄，人力資源開發(fā)滯后，導(dǎo)致低服務(wù)質(zhì)量、低素質(zhì)從業(yè)、低水平管理、低效益運營等整體性問題的出現(xiàn)，嚴重制約了當(dāng)?shù)乜h域旅游經(jīng)濟的發(fā)展。
最后是旅游資本投入嚴重不足。由于某些領(lǐng)導(dǎo)認識的不到位，導(dǎo)致旅游項目缺乏招商引資的吸引力，加上沒有相應(yīng)的優(yōu)惠政策，旅游資金投入方式基本是靠現(xiàn)有旅游項目自身的收益滾動發(fā)展，不能實現(xiàn)縣域旅游業(yè)的高起點、高品位、高回報?？h域旅游經(jīng)營單位普遍存在“小、散、弱、差”的情況。因為資本投入不足，所以景區(qū)景點的旅游設(shè)施少，又不配套，基礎(chǔ)設(shè)施落后，接待大型旅游團隊的能力有限，綜合服務(wù)功能和接待質(zhì)量較低。對縣域旅游的促銷宣傳作用認識不足，促銷計劃簡單，促銷手段單調(diào)，縣域旅游主體形象不鮮明，宣傳力度不夠，缺乏整體性、創(chuàng)造性。這些都是湖南省旅游文化產(chǎn)業(yè)中存在的普遍問題。提出這些問題，目的是找到解決的辦法和策略。
三、湖南縣域旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的建議
湖南縣域旅游文化走產(chǎn)業(yè)化道路，是在縣域?qū)嵤┛沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，促進經(jīng)濟快速發(fā)展的必然要求，也是知識經(jīng)濟時代縣域旅游業(yè)的發(fā)展趨勢，必須給予足夠的重視。然而，縣域旅游文化產(chǎn)業(yè)化任重而道遠，是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程。它既是一個理論問題，又是一個實踐問題，這里試參考國內(nèi)外發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗和做法，結(jié)合湖南目前縣域旅游文化產(chǎn)業(yè)的實際，從發(fā)展的角度，提出發(fā)展湖南縣域旅游文化產(chǎn)業(yè)的一些建議。
轉(zhuǎn)變觀念，明確旅游業(yè)在整個縣域經(jīng)濟中的產(chǎn)業(yè)地位，樹立旅游產(chǎn)業(yè)意識和市場意識。這是發(fā)展湖南縣域旅游文化產(chǎn)業(yè)的思想前提。首先要確定行業(yè)規(guī)模，明確發(fā)展目標。如旅游業(yè)收益占GDP 的百分比，目前旅游業(yè)發(fā)展速度與整個國民經(jīng)濟發(fā)展速度的比較，擬定旅游業(yè)的發(fā)展規(guī)模、要素、結(jié)構(gòu)與空間布局，安排旅游業(yè)發(fā)展速度，指導(dǎo)和協(xié)調(diào)旅游業(yè)的健康發(fā)展。如果確認旅游業(yè)是當(dāng)?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)或龍頭產(chǎn)業(yè)，就應(yīng)實施旅游業(yè)適度超前發(fā)展的方針。樹立旅游的產(chǎn)業(yè)意識和市場意識，根據(jù)市場的需求仔細地篩選當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，變“我有什么資源我就開發(fā)什么旅游資源”為“市場需要什么資源我就開發(fā)什么資源”，對本地擁有的資源要透徹地了解。對資源的了解要有系統(tǒng)的概念，要與周邊市場結(jié)合起來考慮。比如一個溶洞，獨立地看是一項資源，可能與周圍地區(qū)另有許多更加有價值的洞，而使當(dāng)?shù)氐亩赐耆珱]有開發(fā)價值，開發(fā)了也沒有人看，浪費了投資。另外，設(shè)施也是資源，這個觀念可以使我們增強旅游的吸引力。設(shè)施要有品牌觀念，如一個草原小屋，山中涼亭，它既是旅游住宿、休息設(shè)施，也是整體情調(diào)的一部分，還能成為旅游吸引物。
突出縣域旅游文化產(chǎn)業(yè)的地方特色，發(fā)揮各地的旅游文化資源優(yōu)勢，避免雷同，這是湖南縣域旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要原則。湖南各地旅游文化資源豐富，而且都有自己的特色。旅游者個性化消費日趨明顯。對此，要揚長避短，充分挖掘地方文化特色和地方優(yōu)勢，開發(fā)有個性特征的旅游文化產(chǎn)業(yè)強項。要找準旅游文化產(chǎn)業(yè)與縣域經(jīng)濟的最佳結(jié)合點，開發(fā)具有鮮明地方特色的旅游文化產(chǎn)業(yè)突出部，切忌各地旅游紀念品的雷同。如果游客到一個地方買到了這種紀念品，他到另一個地方就不會買同樣的紀念品，甚至看都不想看了。還有一些民俗風(fēng)情表演、廟會文化以及服務(wù)項目，都應(yīng)該辦出自己的品牌特色。所謂特色，從一定層面上講，就是找準自己的市場定位，只有這樣才能找到自己的市場地位。
注入科技含量，提高文化品位，這是湖南縣域旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最佳途徑?，F(xiàn)代人的旅游意識不斷增強，這是發(fā)展旅游的最好機會。但不能認為游客們是來為旅游而旅游的，有許多游客的文化素養(yǎng)極高，他們還希望通過旅游來提高自己的文化內(nèi)涵。
所以，旅游產(chǎn)業(yè)要在科技含量和文化品位上做好文章，要由單純的觀光旅游產(chǎn)品設(shè)計轉(zhuǎn)變到觀光與休閑相結(jié)合的旅游產(chǎn)品設(shè)計，擴大文化內(nèi)涵和文化品位的“旅游產(chǎn)品”市場空間。文化產(chǎn)品要以高雅、精純、健康、優(yōu)美的藝術(shù)品位和豐富、先進、科學(xué)、新穎的知識信息作為質(zhì)量內(nèi)涵，擯棄陳舊、落后、粗俗、低劣的產(chǎn)品形式和內(nèi)容，必須從生產(chǎn)過程、產(chǎn)品開發(fā)、市場營銷等環(huán)節(jié)上增加現(xiàn)代科學(xué)理論與技術(shù)的含量，注入知識的、智力的新鮮因素。
拓寬投資渠道，建立科學(xué)的縣域旅游文化產(chǎn)業(yè)融資體制，這是發(fā)展湖南縣域旅游文化產(chǎn)業(yè)的物質(zhì)保證。資金問題一直是制約湖南縣域旅游文化產(chǎn)業(yè)的瓶頸。必須建立多渠道的旅游文化投資體制的籌資機制?？h級地方政府要確定財政投入的重點，用以扶持關(guān)系本地經(jīng)濟、文化發(fā)展全局的支柱產(chǎn)業(yè)項目，而對不應(yīng)由財政負擔(dān)的單位，則應(yīng)依靠市場投資。開發(fā)旅游文化產(chǎn)業(yè)也不例外，可以從以下幾方面解決資金問題。一是對具備條件的旅游文化企業(yè)可以進行股份制改造，爭取上市，以吸取更多的社會資金;二是吸收非旅游產(chǎn)業(yè)向旅游文化產(chǎn)業(yè)投資;三是爭取社會各界尤其是企業(yè)界人士的捐資;四是實行“誰投資，誰受益”的辦法，由有經(jīng)濟實力的個體、私營企業(yè)托管;五是大力引進各種外資。
總之，縣域旅游文化產(chǎn)業(yè)是縣域經(jīng)濟的重要組成部分，加大規(guī)劃力度，是發(fā)展縣域旅游事業(yè)的重要措施。從某種意義上說，抓好這一層面的旅游開發(fā)，必定會使湖南縣域旅游文化產(chǎn)業(yè)提高一個檔次。
參考文獻
2湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系
2.1湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是以經(jīng)濟效益為出發(fā)點
把湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟發(fā)展有機結(jié)合起來,以市場為先導(dǎo),以民族經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)為宗旨,挖掘豐富多彩的湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè),發(fā)揮湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟發(fā)展的功能與價值。在湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系過程中,要充分理解湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)的實質(zhì),要吸取產(chǎn)業(yè)之精華去除糟粕,體現(xiàn)湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)的獨特風(fēng)格的一面。利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)勇于創(chuàng)新與開發(fā),使其湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)來適應(yīng)當(dāng)代經(jīng)濟發(fā)展的需要,充分發(fā)揮出湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)的社會效益與經(jīng)濟價值,從而達到經(jīng)濟發(fā)展的目的,以湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展來推動區(qū)域經(jīng)濟健康有序的發(fā)展。
2.2湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)是以政策為導(dǎo)向來推動經(jīng)濟發(fā)展
湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)健康有序的發(fā)展,給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展提供絕好的契機,在湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中,政府政策的支持力度起到?jīng)Q定性作用,為湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展給予了極大的扶持,要抓好湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機遇,利用政府提供保障措施和法規(guī)制度的完善,培養(yǎng)專業(yè)高素質(zhì)人才,來促進湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟發(fā)展的跨越式發(fā)展,通過政府政策大力的支持,我們要有效利用好湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)來拉動湘西經(jīng)濟的發(fā)展。對湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中要利用好體育文化產(chǎn)業(yè)中的優(yōu)勢資源,加以拓新與挖掘開發(fā)出民族體育文化產(chǎn)業(yè)最大經(jīng)濟效益利益化。
3湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略
3.1利用優(yōu)勢資源,發(fā)展特色民族體育文化產(chǎn)業(yè)
湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)資源豐富,(如:體育競賽表演、民族體育舞蹈表演、民族傳統(tǒng)體育健身表演等)。因此,要著重抓好民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)資源,利用國家西部政策來發(fā)展湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)旅游帶的戰(zhàn)略規(guī)劃,大力發(fā)展體育文化旅游業(yè),把體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為湘西文化產(chǎn)業(yè)的引擎,成為湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)有規(guī)模、有吸引力、可持續(xù)發(fā)展的知名產(chǎn)業(yè)。湘西的人文資源豐富,土家族、苗族等各種民俗節(jié)日文化活動獨具特色,開發(fā)少數(shù)民族文化和節(jié)日文化,把少數(shù)民族體育文化與旅游開發(fā)結(jié)合起來,創(chuàng)造少數(shù)民族民俗體育風(fēng)情游,把人文資源的保護開發(fā)引向文化產(chǎn)業(yè)之路。通過第三產(chǎn)業(yè)開發(fā)逐步帶動湘西經(jīng)濟發(fā)展,使湘西經(jīng)濟由傳統(tǒng)的單一化走向靈活多樣多元化發(fā)展,創(chuàng)造可持續(xù)的、循環(huán)的、原生態(tài)的綠色產(chǎn)業(yè),就現(xiàn)展而言,信息掌握時代,科技改變未來、人們追求高質(zhì)量的工作環(huán)境、舒適的度假環(huán)境,所以湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)正處于發(fā)展期,對湘西經(jīng)濟發(fā)展是一個絕好契機,無論對于湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)來說還是對于湘西經(jīng)濟發(fā)展來說這都是雙盈利。
3.2發(fā)展旅游業(yè),打造體育文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展共雙贏
把握好湘西民族文化第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭,在信息高速化時代,通過互聯(lián)網(wǎng)來傳播湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè),同時繼續(xù)保持好這股良好勢頭,將其發(fā)展為支持民族體育文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟并肩發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)代湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)不再局限于傳統(tǒng)的觀光旅游,而是時尚、休閑、健身等一體的綜合性旅游產(chǎn)業(yè)鏈。湘西民族體育文化可以將自然風(fēng)光、人文景點與生態(tài)農(nóng)業(yè)、體育休閑、民風(fēng)民俗、民族體育結(jié)合起來,打造出有特色的旅游產(chǎn)業(yè),借湘西少數(shù)民族資源豐富平臺來塑造湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè),讓湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮出獨特民族文化優(yōu)勢。
1 河南鄉(xiāng)土文化資源概述
鄉(xiāng)土文化資源是一種發(fā)端于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，通過鄉(xiāng)村民眾個體或集體創(chuàng)造并長期積淀發(fā)酵，形成內(nèi)容豐富、形式多樣的傳統(tǒng)文化，可以開發(fā)用于生產(chǎn)過程，從而創(chuàng)造財富的文化活動形式及其成果。它帶有濃厚的地方色彩，是當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)文明、精神文明與生態(tài)文明的總和，是特定區(qū)域的共性文化積淀，是延續(xù)人類社會發(fā)展的血脈。河南鄉(xiāng)土文化資源的種類形態(tài)各異，色彩紛呈，有古遺址、古建筑、名人故居等鄉(xiāng)土歷史文化資源；有自然保護區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、森林公園、地質(zhì)公園等鄉(xiāng)土景觀文化資源；有農(nóng)耕器具、糧食加工存儲、農(nóng)副生產(chǎn)等鄉(xiāng)土農(nóng)耕文化資源；有黃帝神話傳說、伏羲神話傳說、女蝸神話傳說、王母神話傳說、大禹神話傳說等鄉(xiāng)土口述文化資源；有戲劇、舞蹈、音樂、曲藝、雜技、魔術(shù)等鄉(xiāng)土表演文化資源；有太昊陵廟會、火神臺廟會、祭灶等鄉(xiāng)土民俗文化資源；有汝瓷、鈞瓷、唐三彩、鎮(zhèn)平玉雕等鄉(xiāng)土手藝文化資源；有靈寶剪紙、朱仙鎮(zhèn)木版年畫、淮陽泥泥狗、汝南麥草畫等鄉(xiāng)土美術(shù)文化資源；有洛陽水席、武陟油茶、鄧城葉氏豬蹄、道口燒雞等鄉(xiāng)土飲食文化資源；有劉陳鋪齊氏骨科、黃家燒傷藥膜、秦李莊周氏口腔咽喉科、貴氏針灸等鄉(xiāng)土醫(yī)藥文化資源；有武術(shù)、太極拳、跳皮筋、滾鐵環(huán)、抽陀螺、打彈珠等鄉(xiāng)土游藝競技文化資源等。
2 河南鄉(xiāng)土文化資源產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)狀
鄉(xiāng)土文化資源產(chǎn)業(yè)化是指縣（區(qū)）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村行政區(qū)城內(nèi)的，本土的，傳統(tǒng)的，原生態(tài)的文化資源，人為地進行開發(fā)利用，以傳承保護為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新發(fā)展為目標，合理適度發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。近年來，河南省重視鄉(xiāng)土文化資源產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，積極出臺了一系列文件及政策法規(guī)，基本形成了沿黃河文化產(chǎn)業(yè)帶和豫北、豫南文化產(chǎn)業(yè)區(qū)，地方特色及品牌特征逐漸凸顯。
2.1 政府重視，政策支持
近年來，河南出臺了《關(guān)于大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意見》，這是河南省文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)全面啟動的一個標志。隨后陸續(xù)制定了《河南省建設(shè)文化強省規(guī)劃綱要（2005-2020）》《關(guān)于加快文化資源大省向文化強省跨越的若干意見》《關(guān)于進一步深化文化體制改革加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》《關(guān)于加快推進2009年重點改革的指導(dǎo)意見》《關(guān)于支持省級文化改革發(fā)展實驗區(qū)建設(shè)的若干意見》《關(guān)于進一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的實施意見》等一系列文件。
2.2 沿黃河文化產(chǎn)業(yè)帶基本形成
開封的盤鼓、汴繡、書法、朱仙鎮(zhèn)木版年畫等民間藝術(shù)產(chǎn)品得到了較大的發(fā)展空間；焦作圍繞云臺山、太極拳這“一山一拳”，全力打造文化名片；商丘處于黃河故道上，依托商文化、火文化、漢文化（梁國）和道家文化（莊子）的發(fā)源地優(yōu)勢，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，木蘭文化節(jié)也已經(jīng)開始產(chǎn)生影響；濮陽位于沿黃河文化產(chǎn)業(yè)帶的兩端，圍繞龍文化，大力發(fā)展雜技、麥稈畫等文化產(chǎn)業(yè)，取得了很好的效果。
2.3 豫北、豫南文化產(chǎn)業(yè)區(qū)基本形成
豫北安陽圍繞太行精神、紅旗渠精神，產(chǎn)業(yè)開發(fā)，收益明顯；鶴壁圍繞以淇河為代表的淇河文化、以大繕轎代表的宗教文化、以云夢山為代表的鬼文化、以五巖山為代表的藥文化等，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)；豫南南陽充分利用“兩漢”“兩衙”的文化資源，以發(fā)展文化休閑為突破口，狠抓以武侯祠、漢畫館為中心的漢文化帶，將武侯祠、漢畫館建成了集文物展、歷史場景模擬、民俗民風(fēng)表演、游覽觀光、休閑娛樂為一體的漢文化景區(qū)，著力培育張仲景醫(yī)藥文化，集醫(yī)圣祠的參觀、祭拜與中醫(yī)藥等為一體，做大中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)；許昌圍繞三國文化資源，不斷加大文化產(chǎn)業(yè)步伐；周口市在整合資源的基礎(chǔ)上，理出了“超常規(guī)、跨越式、低門檻、非均衡”的發(fā)展思路，節(jié)會文化、雜技、民間工藝品、書畫產(chǎn)業(yè)等獲得了較大的發(fā)展。
2.4 地方特色及品牌特征逐漸凸顯
鶴壁?？h、信陽固始、商丘永城、周口淮陽、平頂山寶豐、安陽湯陰、鄭州登封、開封朱仙鎮(zhèn)、南陽內(nèi)鄉(xiāng)等地文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)了諸多亮點，呈現(xiàn)出鮮明的個性。例如，平頂山寶豐縣的民間演藝業(yè)傳統(tǒng)悠久，素有“曲藝之鄉(xiāng)”和“魔術(shù)之鄉(xiāng)”的稱號，寶豐縣挖掘民間表演藝術(shù)資源，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，成為帶動群眾“藝術(shù)致富”的典型。其在農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中用非物質(zhì)生產(chǎn)的方式分流農(nóng)村富余人口的創(chuàng)舉，被文化部稱為“寶豐文化現(xiàn)象”。全縣現(xiàn)有魔術(shù)、小品、雜技、歌舞、武術(shù)、氣功等表演團體近千家，出現(xiàn)了一批民間藝術(shù)專業(yè)村、專業(yè)戶，形成了“魔術(shù)為主、歌舞為翼、武術(shù)為輔、多元化演出”的獨特民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)格局。再如鶴壁?？h，石雕國內(nèi)有名，古廟會是河南三大廟會（淮陽、?？h、關(guān)林）之一，泥猴張等人的民族民間藝術(shù)品具有濃郁的地方特色。
3 河南鄉(xiāng)土文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的機遇
3.1 大背景：社會主義新農(nóng)村建設(shè)
新農(nóng)村的建設(shè)不是指建設(shè)一個嶄新的農(nóng)村，不只是房屋建筑要新、農(nóng)民穿戴要新、生存環(huán)境要新，更是要建設(shè)新的經(jīng)濟增長發(fā)展模式、新的經(jīng)營理念、新的社會生活方式等。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要好的政策，只有不斷健全完善相關(guān)配套政策措施，才能促進鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。在新農(nóng)村建設(shè)的背景下發(fā)展鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)，河南正在努力做好以下三點：一是激活經(jīng)營機制。為促進特色鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，必須激活農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營機制，鼓勵多種經(jīng)濟成分采取多種經(jīng)營方式共同經(jīng)營，降低鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)進入市場的門檻。二是完善準入機制與運營環(huán)境。要建立起公開、公正、公平的鄉(xiāng)土文化市場準入機制，發(fā)展公平、公正、自由競爭的鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)環(huán)境，讓鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)在市場公平和自由競爭中運行發(fā)展，力爭形成鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)在市場自由競爭中不斷發(fā)展、壯大、繁榮的格局。三是堅持走市場化道路，堅持投資方式多樣，融資渠道、投資主體多元化的原則，鼓勵和支持條件成熟的鄉(xiāng)土文化企業(yè)進行現(xiàn)代股份制改造。此外，要積極引導(dǎo)非文化企業(yè)投資鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)，引導(dǎo)廣大農(nóng)民支持和參與當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
3.2 源動力：新型城鎮(zhèn)化建設(shè)
《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014―2020年）》提出，到2020年解決“三個1億人”問題，常住人口城鎮(zhèn)化率從目前的53.7%提升到60%，戶籍人口城鎮(zhèn)化率從目前的36%提升到45%。而鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)所具有的就業(yè)吸納能力強、社會和市場需求潛力大及能耗低、污染小等特點，高度契合我國關(guān)于推進新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的總體布局和發(fā)展方略。首先，鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)能夠為新型城鎮(zhèn)化建設(shè)帶來強大的經(jīng)濟發(fā)展動力。文化產(chǎn)業(yè)一旦成為充滿活力的經(jīng)濟因素，就會吸收和集聚最具創(chuàng)造力的經(jīng)濟資源，不僅使自身迅速發(fā)展壯大，而且會極大地刺激產(chǎn)業(yè)鏈的延伸，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。其次，鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大有利于新型城鎮(zhèn)化中產(chǎn)業(yè)水平的整體提升和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級。鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅有利于其產(chǎn)業(yè)自身，而且會給相關(guān)產(chǎn)業(yè)帶來新的文化理念，賦予豐富的文化內(nèi)涵，從而有利于城市整體產(chǎn)業(yè)水平的提升，從根本上避免因產(chǎn)業(yè)發(fā)展層級低下、建設(shè)經(jīng)營水平粗放所導(dǎo)致的城市“敗血癥”。再次，鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展會給城鎮(zhèn)帶來獨特的文化內(nèi)涵。依托當(dāng)?shù)匚幕厣?，因地制宜地發(fā)展壯大鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)，在不斷增強城鎮(zhèn)化建設(shè)的結(jié)構(gòu)性承載實力的同時，將有效克服城鎮(zhèn)化建設(shè)進程中極易出現(xiàn)的缺乏特色、“千城一面”等弊端。最后，鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大會給新型城鎮(zhèn)化建設(shè)提供長期的人才支撐。發(fā)達、健康的文化產(chǎn)業(yè)及相關(guān)產(chǎn)品，能夠作用于人的思維、觀念、能力，并從整體上培育和提升人的素質(zhì)，不僅能為經(jīng)濟發(fā)展持續(xù)提供高質(zhì)量的勞動力和各類人才，而且將凸顯面向公眾的人文關(guān)懷，通過直接的經(jīng)濟行為和間接的社會行為作用于經(jīng)濟發(fā)展，為新型城鎮(zhèn)化的長遠發(fā)展提供有力支撐和保障。[1]
3.3 助推劑：中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)
2011年10月，國務(wù)院公布了《國務(wù)院關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟區(qū)的指導(dǎo)意見》，標志中原經(jīng)濟區(qū)已上升為國家戰(zhàn)略。其中，中原經(jīng)濟區(qū)一大戰(zhàn)略定位就是“華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)”。中原地區(qū)作為中華文明的重要發(fā)源地，歷史悠久，文化燦爛，具有大量唯一性、壟斷性的寶貴遺產(chǎn)。但長期以來，河南的文化資源優(yōu)勢并未得到充分釋放，河南鄉(xiāng)土文化資源發(fā)展的內(nèi)涵挖掘還缺乏深度，文化表達技術(shù)手段落后，文化的溢出價值不高。因此，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路上，必須加強文化與資源、產(chǎn)品、市場的全面整合，著力提升鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)力和影響力，適應(yīng)消費者的文化體驗需求，最終實現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新的使命。中原經(jīng)濟區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)充分發(fā)掘本土品牌資源，利用河南歷史、民俗及手工藝進行創(chuàng)意開發(fā)。[2]
3.4 新契機：鄭州航空港經(jīng)濟綜合實驗區(qū)建設(shè)
2013年3月，國務(wù)院正式批復(fù)了《鄭州航空港經(jīng)濟綜合實驗區(qū)發(fā)展規(guī)劃》。鄭州航空港經(jīng)濟綜合實驗區(qū)是中國首個航空港經(jīng)濟發(fā)展先行區(qū)，它是以鄭州新鄭國際機場附近的新鄭綜合保稅區(qū)（即鄭州航空港區(qū)）為核心的航空經(jīng)濟體和航空都市區(qū)，是鄭州市朝著國際航空物流中心、國際化陸港城市、國際性的綜合物流區(qū)、高端制造業(yè)基地和服務(wù)業(yè)基地方向發(fā)展的主要載體。鄭州航空港經(jīng)濟與文化產(chǎn)業(yè)的契合點將在兩個方面展開：一是實施文化“走出去”戰(zhàn)略，即將河南特色文化資源轉(zhuǎn)化成文化精品，使之走向世界各地，將河南文化產(chǎn)業(yè)鏈延長到鄭州航空港通航的主要目的地。河南的文化企業(yè)，不僅要與世界一流文化企業(yè)競爭，還要在文化傳播理念、文化產(chǎn)品研發(fā)、文化載體選擇、文化產(chǎn)品營銷策略等方面繼續(xù)探索。對于文化產(chǎn)品而言，既有可運輸?shù)挠行挝幕a(chǎn)品如瓷器、圖書、繪畫、雕塑、音響等制品，也有無形的不可運輸?shù)姆俏镔|(zhì)文化。后者雖然不能運輸，但是傳播非物質(zhì)文化的人才卻是可以流動的。二是實施“引進來”戰(zhàn)略，即使中原大地成為吸納世界文明的集聚地。西方經(jīng)過了文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動，積累了豐富的文化資源。由于三次產(chǎn)業(yè)革命均在歐美發(fā)達國家產(chǎn)生并延伸，所以西方發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的物質(zhì)載體也十分現(xiàn)代化。過去，盡管我們也有文化交流，但是只是零星的、分散的、階段性的；現(xiàn)在，經(jīng)過鄭州航空港經(jīng)濟綜合經(jīng)濟實驗區(qū)的建設(shè)，我們可以實現(xiàn)中原文化與西方文化大批量的、集中的、持續(xù)的交流，讓中原大地真正成為兼容并蓄、剛?cè)岵⑦M、中西合璧的文化圣地。[3]這將更加有利于河南鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)的多元化發(fā)展。
3.5 新格局：“一帶一路”建設(shè)
“一帶一路”是連接陸上絲綢之路和海上絲綢之路經(jīng)濟與文化紐帶的戰(zhàn)略構(gòu)想，絲綢之路不僅是國際商貿(mào)路線，更是國際文化對話、傳播與交流之路。絲綢之路的文化意味在當(dāng)代背景下更為重要，絲綢之路被譽為東西方文明的橋梁和世界主要文化的母胎，并成了“世界公認的、人類歷史遺留的珍貴的文化財富”?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)為文化產(chǎn)業(yè)跨地區(qū)融合及走向世界提供了新機遇。2015年11月，《河南省參與建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的實施方案》正式對外。方案明確了河南省參與“一帶一路”建設(shè)的戰(zhàn)略定位：“一帶一路”重要的綜合交通樞紐和商貿(mào)物流中心，新亞歐大陸橋經(jīng)濟走廊區(qū)域互動合作的戰(zhàn)略平臺，內(nèi)陸對外開放高地；構(gòu)建東聯(lián)西進的陸路通道，構(gòu)建貫通全球的空中通道，構(gòu)建內(nèi)陸開放的戰(zhàn)略樞紐?！耙粠б宦贰笔且粋€立體化全方位發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局，文化產(chǎn)業(yè)可以在此戰(zhàn)略格局下突破傳統(tǒng)區(qū)域環(huán)狀分布，而代之以線性帶狀分布，突破行政區(qū)劃的阻隔和產(chǎn)業(yè)門類的分割，以國際化的視野，整合國際化資源，開拓國際化市場。“一帶一路”建設(shè)的實施，給中原鄉(xiāng)土文化走向世界及鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了新機遇。
3.6 新平臺：“互聯(lián)網(wǎng)+”
按照馬化騰的理解，“互聯(lián)網(wǎng)+”是指利用互聯(lián)網(wǎng)的平臺、信息通信技術(shù)把互聯(lián)網(wǎng)和包括傳統(tǒng)行業(yè)在內(nèi)的各行各業(yè)結(jié)合起來，從而在新領(lǐng)域創(chuàng)造一種新生態(tài)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”是互聯(lián)網(wǎng)思維進一步的實踐成果，在推動經(jīng)濟形態(tài)不斷發(fā)生演變的同時，帶動社會經(jīng)濟實體的發(fā)展變化，為社會改革、經(jīng)濟發(fā)展、生產(chǎn)力創(chuàng)新提供廣闊的網(wǎng)絡(luò)平臺。在文化產(chǎn)業(yè)的10個行業(yè)類別中，以“互聯(lián)網(wǎng)+”為主要形式的文化信息傳輸服務(wù)業(yè)發(fā)展迅猛，2014年實現(xiàn)增加值2429億元，比2013年增長36.5%，增速位居10個行業(yè)之首，占文化產(chǎn)業(yè)的比重為10.1%，比2013年提高1.8個百分點。文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)業(yè)也呈現(xiàn)良好發(fā)展勢頭，2014年實現(xiàn)增加值4107億元，比2013年增長17.5%，所占比重為17.2%，比2013年提高0.8個百分點?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”為鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)的全方位創(chuàng)新、集約化經(jīng)營提供了新機遇?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”代表一種新的經(jīng)濟形態(tài)，它以移動和廣泛存在的網(wǎng)絡(luò)、龐大的數(shù)據(jù)庫和超強的大數(shù)據(jù)處理能力，推動了諸多鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)跨界融合，引發(fā)了社會生產(chǎn)、生活、思維方式的變革。鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)是以傳統(tǒng)和創(chuàng)意為主要資源的新興產(chǎn)業(yè)，“互聯(lián)網(wǎng)+”為鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新提供了便捷、低成本、多渠道的技術(shù)平臺，同時便于對傳統(tǒng)信息傳播方式進行深度改造，從根本上推動鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)高層次的集約化經(jīng)營、科學(xué)化管理和專業(yè)化發(fā)展。
4 結(jié)語
發(fā)展鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)是實現(xiàn)河南省由文化大省向文化強省跨越的主要突破口與重要途徑。應(yīng)該在社會主義新農(nóng)村建設(shè)、新型城鎮(zhèn)化建設(shè)、中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)、鄭州航空港經(jīng)濟綜合實驗區(qū)建設(shè)、“一帶一路”建設(shè)及“互聯(lián)網(wǎng)+”的機遇下，不斷豐富廣大鄉(xiāng)村大眾的精神文化生活，著力打造和發(fā)展鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)河南省政治、經(jīng)濟、社會與文化的和諧發(fā)展。實踐證明，走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路，是保護和弘揚鄉(xiāng)土文化的重要途徑，也是實現(xiàn)文化資源擁有地經(jīng)濟跨越式發(fā)展的有效手段。同時，通過鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)進行規(guī)?；图s化的發(fā)展，還能有效增強我國文化產(chǎn)業(yè)的整體競爭力。
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當(dāng)今時代，文化產(chǎn)業(yè)作為一種新的社會財富創(chuàng)造形態(tài)，以其所產(chǎn)生的巨大效應(yīng)，引起世界各國的格外關(guān)注。和其他產(chǎn)業(yè)相比較，文化產(chǎn)業(yè)具有知識密集、技術(shù)含量高、附加值高的特點。文化資源又是一種“軟資源”，具有少污染或者無污染，可以多次開發(fā)、重復(fù)開發(fā)和不斷轉(zhuǎn)換的長處，從而成為世界各大城市加快發(fā)展競相爭搶的戰(zhàn)略高地。西部地區(qū)有著豐富的文化資源和發(fā)展優(yōu)勢。如何利用這些文化資源和優(yōu)勢，提升西部地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展，是本文討論的主要問題。
一、西部地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀思想的落后仍然是制約西部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要瓶頸，思想上不創(chuàng)新不注重民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特色導(dǎo)致西部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的滯后和緩慢，許多西部的領(lǐng)導(dǎo)對待西部文化產(chǎn)業(yè)一味渴求中央撥款，只求“輸血”，不謀“造血”，所以造成了西部地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)不僅發(fā)展不起來反而還非常嚴重地制約了經(jīng)濟的發(fā)展。在我國的經(jīng)濟發(fā)展布局中，大多數(shù)西部省區(qū)仍然屬于經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，經(jīng)濟社會發(fā)展水平參差不齊，經(jīng)濟總量和整體實力與東部地區(qū)乃至全國平均水平相比，還存在巨大的差距。文化產(chǎn)業(yè)上的高端人才與發(fā)達地區(qū)比較呈現(xiàn)出較低的態(tài)勢。
二、西部地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢。新世紀以來，國家對西部大開發(fā)戰(zhàn)略的提出和實施，為西部地區(qū)省份的加快發(fā)展提供了有力支持和強大動力。當(dāng)下全國的目光都聚集在西部這塊有待開發(fā)的熱土上，從國家確定陜西漢中經(jīng)濟區(qū)到成渝統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合配套改革試驗區(qū)再到廣西北部灣經(jīng)濟區(qū)的動工開發(fā)，都體現(xiàn)了國家對西部的發(fā)展和開發(fā)的重視，隨著各地的大量的熱錢涌入、大量文化產(chǎn)業(yè)各類經(jīng)濟項目、各類行業(yè)人才涌進來，為我國西部的各行業(yè)的快速發(fā)展甚至是跨越式發(fā)展贏得了重大發(fā)展機遇和提供了重要保障，給西部的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了無窮的動力和千載難逢的機遇。
三、西部地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的策略。1.品牌就是旗幟，品牌就是競爭力。品牌文化是西部產(chǎn)業(yè)文化的重要發(fā)展和積極培養(yǎng)的目標，在當(dāng)下國內(nèi)著名文化產(chǎn)業(yè)品牌中，云南這些年也涌現(xiàn)出了像《云南映象》《麗水金沙》《云南的響聲》等優(yōu)秀文化精萃，讓國人了解了西部文化甚至于走出國門讓西部文化在海外贏得關(guān)注和市場份額，大大地拓展了相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈，也打響了西部的文化產(chǎn)業(yè)的品牌。2.西部由于地域上的逆式造成了西部經(jīng)濟基礎(chǔ)的相對薄弱，各相關(guān)產(chǎn)業(yè)的匱乏，文化產(chǎn)業(yè)的薄弱，單只靠政府的撥款很顯然是非常不夠的，要走市場化發(fā)展道路，要利用當(dāng)前國家對西部空前的重視和經(jīng)濟的投入，積極地加大扶持文化企業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。3.文化是旅游的靈魂，旅游是文化播種，在西部地區(qū)，尤其要注意文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的互動發(fā)展。如古絲綢之路、兵馬俑、九寨溝、莫高窟、香格里拉等等，無不是看到了文化與旅游結(jié)合的強大威力，堅持文化唱旅游戲、旅游打文化牌?，F(xiàn)在的地域上的文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)和地域上的旅游文化產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度越來越高、協(xié)調(diào)性越來越強，造就了優(yōu)勢互動，旅游中的文化產(chǎn)業(yè)日益凸顯，文化與旅游同體化趨勢將會越來越明顯。
四是當(dāng)代時尚性，要充分了解消費者期望變化、滿足當(dāng)代人的參與性，體現(xiàn)出當(dāng)代人的文化需求。搞文化節(jié)目和文化互動，如果能夠從俗上升到雅，最后回歸到俗，就是最高境界。西部地區(qū)要發(fā)展精英文化，但重點是發(fā)展通俗文化，這與消費能力、藝術(shù)素養(yǎng)等方面有很大關(guān)系。
五、美國營銷專家菲利普？科特勒認為，市場由不同的消費者構(gòu)成，而不同的消費者存在需求上的差異。文化需求有著不同的消費群體，既有像到國家音樂館去欣賞高雅的藝術(shù)的消費群體又有像欣賞東北2人轉(zhuǎn)的平民消費群體，所以文化產(chǎn)業(yè)要走多元化發(fā)展的道路，文化產(chǎn)業(yè)才能遍地開花。
六、這幾年中國民間故事的《花木蘭》《功夫熊貓》，再到《阿凡達》，是由國外投資加入中國元素而征服國人成功的塑造了文化品牌和文化經(jīng)濟的雙豐收，然我國的文化產(chǎn)品和服務(wù)尤其是相對落后的西部地區(qū)的文化產(chǎn)品和服務(wù)卻難以出口，其關(guān)鍵的問題就在于出口的文化產(chǎn)品和服務(wù)中充斥的都是中國的元素、中國的思維模式、中國價值趨向，好比有一部電影，所有的演員、相關(guān)的道具、相關(guān)的場景、故事內(nèi)容以及影片的敘述方式都是中國本土的，外國人難以理解，必然也影響文化產(chǎn)業(yè)走出國門。
在國際媒體發(fā)展的新形勢下，各種新興媒體技術(shù)在社會文化領(lǐng)域大放異彩。根據(jù)國家廣電總局關(guān)于媒體市場的發(fā)展研究報告指出：“十一五”期間，我國加快了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度，通過資源優(yōu)化以及投資整合，使文化產(chǎn)業(yè)方面GDP不斷取得突破。在媒體廣告方面，卻放緩了發(fā)展腳步，在2010年和2011年媒體廣告創(chuàng)收數(shù)據(jù)表現(xiàn)出僅為1%—2%的低速增長；而在新興媒體發(fā)展領(lǐng)域卻逐年體現(xiàn)出蓬勃的發(fā)展動力，尤其在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，通過廣告創(chuàng)收就在2011年底突破了50%的增幅?？梢哉f，隨著媒體行業(yè)科技的進步，數(shù)字信息化媒體資源給我國媒體市場帶來了一場深刻的革命。如今，數(shù)字電視、3D電視、手機電視、移動電視等新型廣電數(shù)字終端已經(jīng)在人們的生活中開始普及。與此同時，一些廣電新媒體企業(yè)也如雨后春筍般迸發(fā)出強大的生命力，使媒體市場的競爭日趨激烈。在廣電新媒體的發(fā)展環(huán)境下該如何制定發(fā)展思路，廣電新媒體技術(shù)如何得到廣泛的應(yīng)用，如何把廣電新媒體技術(shù)用于社會文化發(fā)展之中，本文就以上問題展開具體分析。
一、廣電新媒體在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀分析
科技的發(fā)展催生新型媒體文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在本世紀初，廣電新媒體的新型文化輿論傳播形式的出現(xiàn)標志著廣電媒體行業(yè)進入第三次技術(shù)革命。從上世紀我國媒體行業(yè)以廣播電視類單一媒體傳播渠道的普及和利用開始，到近年來媒體信息數(shù)字化應(yīng)用，使廣電媒體的發(fā)展確立了發(fā)展的新思路。媒體行業(yè)向企業(yè)化轉(zhuǎn)型，參與到社會主義市場競爭體系中，使得媒體產(chǎn)業(yè)的生存具有潛在的危機感，因此，不斷進行技術(shù)革新，創(chuàng)新媒體方式，運用多元化媒體渠道，是現(xiàn)代廣電新媒體產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然要求。近年來，廣電新媒體加強了對網(wǎng)絡(luò)資源的利用，媒體的數(shù)字化表現(xiàn)平臺也與網(wǎng)絡(luò)有著更為緊密的關(guān)系，對于網(wǎng)絡(luò)這一創(chuàng)新媒體發(fā)展平臺，是各類媒體企業(yè)競爭角逐的舞臺。
在新媒體領(lǐng)域具有更多技術(shù)創(chuàng)新的是社會媒體企業(yè)，而在新的競爭環(huán)境下，這些媒體企業(yè)逐漸顯現(xiàn)出自身的發(fā)展優(yōu)點：如戶外媒體傳播技術(shù)最早的應(yīng)用者分眾傳媒；車載電視媒體與公交媒體立體平臺融合的世通華納傳媒公司；中國互聯(lián)網(wǎng)的先行者新浪和搜狐傳媒；繼而在互聯(lián)網(wǎng)媒體領(lǐng)域又出現(xiàn)了諸如阿里巴巴、百度、網(wǎng)易等新型綜合性傳媒企業(yè)；視頻網(wǎng)站中如國內(nèi)視頻的生力軍優(yōu)酷傳媒、酷6網(wǎng)、56網(wǎng)以及迅雷等視頻媒體企業(yè)也在網(wǎng)絡(luò)化廣電新媒體的競爭舞臺中占有一席之地。
在廣電新媒體發(fā)展的新時代，傳統(tǒng)官方廣電媒體的發(fā)展面臨著很多巨大的壓力，既有很多優(yōu)秀媒體企業(yè)的出現(xiàn)搶占了媒體發(fā)展的優(yōu)先市場，同時，傳統(tǒng)的廣電媒體管理方法已經(jīng)約束了廣電新媒體的改革與發(fā)展。
首先表現(xiàn)在廣電新媒體參與到市場競爭中，具有明顯的市場屬性，由于我國廣電媒體行業(yè)還是實行“四級辦廣電”的管理制度，對媒體市場自由化競爭形成了一定的束縛。“四級辦廣電”是在上個世紀80年代我國廣電媒體事業(yè)運行的基本管理方案，媒體創(chuàng)辦方案審核需要經(jīng)過中央、省、地、縣四級文化系統(tǒng)逐級審核通過，這種陳舊的媒體審核體制在如今變化多端的市場競爭中具有很強的阻礙作用。
廣電網(wǎng)站的應(yīng)用就是一個很好很生動的具體實例。互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字媒體的開發(fā)應(yīng)用對傳統(tǒng)電視廣播媒體造成巨大的沖擊，由于互聯(lián)網(wǎng)準入門檻沒有設(shè)限，具有充分的市場化競爭空間，眾多新興媒體企業(yè)看中了互聯(lián)網(wǎng)所帶來的巨大商機，在短短幾年中就突破300萬家互聯(lián)網(wǎng)傳媒企業(yè)，而地方廣電媒體雖然也通過互聯(lián)網(wǎng)進行信息化革新，但觀念陳舊，經(jīng)營理念跟不上社會文化的發(fā)展趨勢，在內(nèi)容理念方面就已經(jīng)輸給了媒體企業(yè)。另一方面，在互聯(lián)網(wǎng)硬件的使用方面，各大媒體企業(yè)不斷開發(fā)自己的專屬軟件應(yīng)用，有的軟件具有強大的生活應(yīng)用功能，使人們更看重這些新興媒體企業(yè)的創(chuàng)新成果，而廣電媒體對于硬件的革新與升級方面已經(jīng)被媒體企業(yè)拉開了巨大的差距。
其次，廣電媒體在經(jīng)營與宣傳中面臨巨大的困境，由于廣電媒體在進行事業(yè)單位向企業(yè)化經(jīng)營模式的轉(zhuǎn)型時間不久，很多廣電集團依舊采用事業(yè)化管理制度，出現(xiàn)企業(yè)管理的“雙軌性”特征，這一方面是廣電媒體具有社會輿論文化宣傳載體的功能，另外在通過轉(zhuǎn)型之后還需要經(jīng)營企業(yè)經(jīng)濟效益，這兩個問題是廣電媒體發(fā)展的中心原則。廣電媒體作為國家政策方針的第一宣傳陣地，在媒體內(nèi)容方面具有一定的約束性，另外，廣電媒體是作為社會文化價值觀的宣傳前線，具有很強的責(zé)任感，在此基礎(chǔ)上，如果考廣電媒體企業(yè)利益化似乎有些“矛盾性”。廣電新媒體是具有高成長的文化產(chǎn)業(yè)，其經(jīng)營方式也需要向著新環(huán)境的發(fā)展要求積極探索，追求經(jīng)濟利益與廣電媒體的輿論宣傳并不是背道而馳，只是前者作為企業(yè)經(jīng)營的原則，后者作為企業(yè)發(fā)展的基本動力，如果把廣電媒體的宣傳與經(jīng)營二者分開，就不利于廣電新媒體事業(yè)的健康發(fā)展。
第三，廣電新媒體的建設(shè)和發(fā)展缺乏相應(yīng)的合作競爭機制，所謂合作就是廣電新媒體企業(yè)與傳媒企業(yè)進行動態(tài)合作，把媒體經(jīng)營放在市場化的廣闊空間中進行。如現(xiàn)在已有的CCTV移動頻道就與車載電視移動傳媒世通華納公司進行互利合作，在移動傳媒廣告宣傳中，既能夠拓寬廣電新媒體企業(yè)的融資渠道，又能夠通過車載傳媒來做到社會輿論宣傳，擴大宣傳效果，這就是一舉兩得的成功范例。在新形勢下的廣電新媒體企業(yè)必須注意市場多元化的發(fā)展要求，以合作促發(fā)展，帶動地方（區(qū)域）媒體在更廣闊范圍內(nèi)的覆蓋，獲得更為豐富的市場資源。
最后，是廣電媒體具有的“特權(quán)”效應(yīng)驅(qū)使企業(yè)“惰性”的出現(xiàn)。由于廣電媒體在電視節(jié)目中具有強大的壟斷性特征，地方電視臺就擁有地方廣播電視使用的所有權(quán)力，導(dǎo)致很大一部分廣電媒體企業(yè)不思進取，把電視廣告投放當(dāng)做穩(wěn)定高效的經(jīng)濟收入，由此便失去了參與市場競爭的活力，固步自封，坐吃山空只會導(dǎo)致企業(yè)被社會淘汰。
二、廣電新媒體經(jīng)營發(fā)展討論
在國家關(guān)于加強文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的具體規(guī)劃中明確指出：要加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強國家文化軟實力，中國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展正面臨著空前的機遇，新媒體作為傳媒產(chǎn)業(yè)的生力軍，更呈現(xiàn)出迅猛發(fā)展的態(tài)勢，眼下廣電新媒體抓緊時機融入市場競爭的大軍，猶未為晚。因此，要求廣電新媒體的發(fā)展必須要打破常規(guī)，在發(fā)展中摸索、創(chuàng)新適合我國廣電新媒體發(fā)展的具體道路。
（一）打破行政區(qū)域劃分，采用多地域聯(lián)合運作方式
我國廣電媒體企業(yè)的運作具有明顯的地域性特征，由于區(qū)域間經(jīng)濟發(fā)展不平衡，如果僅僅依靠本地資源進行廣電媒體運作，勢必會造成運營成本短缺的現(xiàn)象。因此在廣電新媒體的發(fā)展中，必須打破行政區(qū)域劃分，合理利用廣闊資源進行媒體傳播。各級電視臺要建立廣電局、臺、網(wǎng)絡(luò)三位一體的新型媒體信息環(huán)節(jié)，搭建整體運作模式下的廣電宣傳平臺，充分發(fā)揮廣電網(wǎng)絡(luò)在市場資源中合理利用，創(chuàng)建新型合作機制，著力擴大廣電媒體的覆蓋范圍。
（二）放寬資本準入條件，促進新媒體領(lǐng)域創(chuàng)新
廣電媒體的資金投入是廣電事業(yè)發(fā)展的直接動力，資金的投入必然要求做到高效的收入回報，因此廣電媒體需要不斷開拓市場，尋求資金投入的良性循環(huán)經(jīng)營模式，以循環(huán)資金促進企業(yè)的二次發(fā)展。廣電媒體對于社會資本的吸納應(yīng)該采用多種合作渠道，首先必須樹立良好的信用合作形象，在加強與社會傳媒企業(yè)的合作過程中，要體現(xiàn)出公平原則，不能再封閉在自我壟斷的空間中，在資本投入中，要合理利用廣電媒體行業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢，尋求與企業(yè)的合作突破，在良性的經(jīng)濟效能運行中為后期發(fā)展提供循環(huán)資金保障。
（三）盡快建立廣電媒體發(fā)展規(guī)劃，提升相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展
廣電媒體的改進方案與發(fā)展規(guī)劃是在無數(shù)的社會實踐中總結(jié)出來的，因此，具有高成長的廣電媒體企業(yè)的成功經(jīng)驗是很多在發(fā)展媒體企業(yè)應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒的。由于區(qū)域限制，媒體發(fā)展改革思路會受到利益與區(qū)域經(jīng)濟的限制，尤其在自主知識產(chǎn)權(quán)方面，作為媒體企業(yè)發(fā)展競爭的核心動力，是不能與所有媒體企業(yè)共同分享的。因此，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)盡快落實出臺關(guān)于廣電新媒體提升改革的規(guī)劃方案，提高國內(nèi)廣電媒體發(fā)展的整體水平。在廣電媒體發(fā)展的過程中，還要注意經(jīng)濟發(fā)展與產(chǎn)業(yè)鏈效應(yīng)的互利關(guān)系，如3D電視臺、高清頻道的推出，勢必會帶動3D電視，大屏幕彩電的生產(chǎn)與銷售，因此在尋求市場資源方面要注重與產(chǎn)業(yè)鏈之間的共同獲利經(jīng)營，使廣電新媒體的發(fā)展更為堅實穩(wěn)定。
新型廣電媒體的出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的固定發(fā)展模式，向媒體行業(yè)提出了更為具體的發(fā)展要求。面對新環(huán)境下各種信息資源的開發(fā)和利用，廣電媒體企業(yè)必須時刻革新觀念，以市場經(jīng)濟為發(fā)展的主要導(dǎo)向，開拓創(chuàng)新，銳意進取，為廣電新媒體的發(fā)展提供寶貴經(jīng)驗。
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在西方，“審美文化”并不是一個什么新概念，它在工業(yè)革命時期的19世紀就已經(jīng)出現(xiàn)了。當(dāng)時，西方文化和藝術(shù)正受到工業(yè)革命和商業(yè)化大潮的沖擊，受到世俗化和消費化的侵襲。正是在這種情勢下，西方文人學(xué)者開始關(guān)心和論證“審美文化”的真正含義。
英國學(xué)者提出了“審美文化即把藝術(shù)作為文化的核子的文化”的觀點，美國學(xué)者提出了“審美文化即生活與藝術(shù)融為一體的文化”的觀點，歐洲大陸學(xué)者提出了“審美文化即文化的各個領(lǐng)域（道德、認識、藝術(shù)）在審美原則下融合的文化”的觀點。其中，當(dāng)時的英國皇家督學(xué)阿納爾德對文化的定義最為權(quán)威，他認為：“文化就是通過學(xué)習(xí)人們迄今所想出的和所說出的最好的東西而達到人類自身之完美的活動。通過這種學(xué)習(xí)，人們就可以用新鮮的和自由的思想之泉去沖洗掉自己陳舊的觀念和習(xí)慣?！备鶕?jù)阿納爾德的解釋，所謂完美，就是“在一種和諧完美的標準的指導(dǎo)下，達到美和智慧的結(jié)合。完美是通過良好的修養(yǎng)而達到的特性”。這種“文化”所追求的不僅僅是個人的完美，還包括整個人類的或整個社會的完美。很顯然，這種文化正是后來人們所說的“審美文化”。
二、審美文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的原因
20世紀八九十年代以來，隨著我國改革開放的不斷深入，審美文化及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)在我國悄然興起。這些產(chǎn)業(yè)所涉及的領(lǐng)域是相當(dāng)廣泛的，包括衣、食、住、行、用等生活的各個層面，主要表現(xiàn)在廣告媒體、手工藝設(shè)計、建筑藝術(shù)設(shè)計、時尚類設(shè)計、電影、游戲軟件、音樂、圖書出版、旅游產(chǎn)品等審美文化產(chǎn)業(yè)方面。
審美文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，起源于以下幾個方面。
（一）日益高漲的經(jīng)濟形勢引發(fā)了我國審美文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展。我國改革開放近30年的成績，帶來的最直接的結(jié)果主要是科技進步、經(jīng)濟發(fā)展、人民生活富裕。生活條件的改善，物質(zhì)生產(chǎn)的極大滿足，必然會促進精神方面的強烈需求與消費不僅如此，科技發(fā)展、時代進步，人們對文化產(chǎn)品也提出了更高、更新、更美的要求，而過去的文化產(chǎn)品由于品種稀缺、質(zhì)量不精、面貌不美，都在很大程度上制約了優(yōu)秀文化產(chǎn)品的進一步產(chǎn)出。因此，特別是近十年來高速發(fā)展的經(jīng)濟勢頭極大地促進了媒體設(shè)計、時尚設(shè)計、軟件開發(fā)等各種審美文化產(chǎn)業(yè)的興起，并通過它們創(chuàng)造了很多全新的、特別適合大眾精神需求的文化產(chǎn)品，滿足了國內(nèi)人民精神文化生活的需求。
（二）國家政策對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略調(diào)整。黨的十六大報告中明確指出：“積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”。國家開發(fā)了文化產(chǎn)業(yè)，同時也是在借鑒國外的先進經(jīng)驗，利用國內(nèi)現(xiàn)有資源，研究中國經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，進行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的具體體現(xiàn)。
（三）文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)在條件的厚積薄發(fā)。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，藝術(shù)等審美文化品類經(jīng)過了多年的原始積累，在采用先進傳媒技術(shù)、吸收外來經(jīng)驗、擁有一定人才儲量、促進本國藝術(shù)發(fā)展等方面已經(jīng)具備了可以形成產(chǎn)業(yè)化的內(nèi)在條件。無論廣告業(yè)、房產(chǎn)與建筑藝術(shù)，還是電影、音樂等，都比過去有了極大進步，都為審美文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展做好了充分準備。
（四）國外文化產(chǎn)品對我國市場的沖擊，在很大程度上深刻地影響了我們的價值觀、審美傾向等意識形態(tài)。在當(dāng)前，良莠不齊的文化產(chǎn)品充斥著我國的文化市場，在一定程度上帶來了不少負面效應(yīng)。而國內(nèi)文化市場目前還沒有完全建立健全的現(xiàn)實與新興科技技術(shù)不斷要求創(chuàng)新的內(nèi)在矛盾，為文化產(chǎn)品改進、繁榮、豐富多樣提供了前所未有的發(fā)展機遇。各種審美文化產(chǎn)業(yè)在重重壓力下悄然興起和運作，尤其如北京、上海、南京、深圳等經(jīng)濟發(fā)達城市正蓬勃興起，并不斷打造形成較大規(guī)模的文化產(chǎn)業(yè)鏈，推動了文化品市場的效益產(chǎn)生與經(jīng)濟發(fā)展。
三、審美文化產(chǎn)業(yè)對社會發(fā)展的驅(qū)動作用
審美文化所形成的各種產(chǎn)業(yè)對社會發(fā)展的作用自然是積極、促進的。一是通過豐富的文化產(chǎn)品繁榮了大眾文化市場，滿足了當(dāng)前社會日益增長的文化消費需求，為經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了和諧的文化環(huán)境。審美文化產(chǎn)業(yè)通過藝術(shù)創(chuàng)意和市場的結(jié)合，生產(chǎn)出大量高質(zhì)量的像電影、電視劇、游戲、圖書等精神產(chǎn)品，充實了人們的精神生活，改善了人們的生活品質(zhì)，為穩(wěn)定社會，提高國民素質(zhì)，進一步提升中華民族在世界上的競爭力起到了積極的作用。市場機制的引入、產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)建本身就是對文化藝術(shù)生命力的一個檢驗。借助文化市場內(nèi)部的競爭和優(yōu)勝劣汰，更多更優(yōu)秀的作品會“飛入尋常百姓家”。二是可以帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)、行業(yè)共同發(fā)展，贏得經(jīng)濟進一步持續(xù)發(fā)展的繁榮局面以及更多的經(jīng)濟利益。審美文化產(chǎn)業(yè)與傳媒、出版、發(fā)行等產(chǎn)業(yè)密切相關(guān)，牽一發(fā)而動全身。更多的行業(yè)受到促進，還可以解決一部分就業(yè)問題。三是能提升中國在國際舞臺上的文化實力和外部形象，從而對抗外來不良文化的侵襲，讓優(yōu)秀的中國文化走出國門，走向世界。中國自古就是文明國度，對世界發(fā)展產(chǎn)生過較大的影響。但今天中國的文化市場在一定程度上存在著高端產(chǎn)品的匱乏，而一些低劣藝術(shù)品污染著人們的心靈，也或多或少改變著人們的價值觀和人生態(tài)度，這成為引發(fā)社會不和諧狀況的一個誘因。近年韓國電視劇的熱播，以冗長、瑣碎但適合中國人當(dāng)前精神需要的簡單劇情、美麗的畫面和演員俘虜了不少中國觀眾，不僅擊敗了一些中國電視劇，還引發(fā)了對韓國泡菜、服飾、美容、餐飲乃至圖書音像制品等許多方面的流行消費，這不能不說是韓國人審美文化產(chǎn)業(yè)精心創(chuàng)意、精心策劃的結(jié)果。因此，大力發(fā)展中國本土文化產(chǎn)業(yè)乃是當(dāng)務(wù)之急。四是審美文化產(chǎn)業(yè)可以促進藝術(shù)本身的再發(fā)展和藝術(shù)人才潛能的進一步挖掘。我們的社會將逐漸形成重視藝術(shù)欣賞、認同藝術(shù)創(chuàng)新、強調(diào)培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力、人的才能潛力得到更多開發(fā)的局面。
四、藝術(shù)設(shè)計教育在審美文化產(chǎn)業(yè)中的地位與對策研究
藝術(shù)設(shè)計教育屬于文化范疇之一，審美文化產(chǎn)業(yè)的崛起與重要性給藝術(shù)設(shè)計教育提出了十分嚴峻的任務(wù)和重新對其審視和調(diào)整的可能。它要求藝術(shù)教育及時調(diào)整辦學(xué)理念與方法，面向市場，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新精神、獨特創(chuàng)造力的人才，創(chuàng)作出更多適合國民需求、提升國民素質(zhì)、為國民樂于接受的文化作品，弘揚優(yōu)秀的中國文化，促進文化市場繁榮。
（一）在藝術(shù)教育的辦學(xué)理念中要融入較強的市場意識。這種意識是指研究市場、適應(yīng)市場、服務(wù)市場的意識。藝術(shù)本身是一種對人的內(nèi)在精神（性情）的抒發(fā)和表現(xiàn)，是非常講究自我、個人化、個性化的。當(dāng)然好的藝術(shù)作品并不是純自我的表現(xiàn)，而是小我之中有人類大我的共同情愫與喜好。審美文化產(chǎn)業(yè)化，就要求將這種個人化的藝術(shù)表現(xiàn)進一步提升，在更廣泛的受眾心中形成共鳴，占據(jù)文化市場，產(chǎn)生經(jīng)濟效益。這同樣意味著藝術(shù)設(shè)計教育中要重視研究消費者的需求、心理、審美習(xí)慣等，在創(chuàng)作出發(fā)點上有一個角度的轉(zhuǎn)變，即從研究表現(xiàn)自我，轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯繚M足消費者的需求。美國是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)十分發(fā)達的國家，研究表明，其創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是當(dāng)今極具活力并帶有巨大 經(jīng)濟收益的產(chǎn)業(yè)，其文化產(chǎn)品成為美國最大宗的出口產(chǎn)品。好萊塢電影大片的外銷、音樂人唱片的熱賣、暢銷書籍的傳播、精明的傳播人士的策劃，使美國文化走向世界各個角落，擁有眾多消費者。這些成功都是對消費需求、心理、審美等深入細致研究的結(jié)果。研究消費者、研究市場并不意味著藝術(shù)設(shè)計教育完全成為市場導(dǎo)向的奴隸，只是更強調(diào)教學(xué)與實際（市場）相結(jié)合，聯(lián)系實際，學(xué)以致用。市場營銷學(xué)強調(diào)市場是細分的，不同的受眾孕育不同的市場，同樣，高校藝術(shù)設(shè)計教育也要根據(jù)學(xué)生個人特長適當(dāng)細分，引導(dǎo)那些善于研究消費者心理需求、審美品格，善于將其表現(xiàn)傳達出來、適合從事審美文化產(chǎn)業(yè)的部分學(xué)生與市場接軌；培養(yǎng)部分擅長策劃選題的學(xué)生，能夠?qū)⑹袌鲂枨蠛退囆g(shù)表現(xiàn)聯(lián)系起來；也允許不適合從事文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作的部分學(xué)生轉(zhuǎn)而投入藝術(shù)研究領(lǐng)域?？傊?，辦學(xué)理念更能體現(xiàn)尊重人、不一刀切的科學(xué)性。這是因為，市場對藝術(shù)以及藝術(shù)設(shè)計教育的要求與期望，本身可以促進藝術(shù)內(nèi)在的發(fā)展，但過度追求文化藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化，會阻礙藝術(shù)本身的豐富與繁榮，也不利于人才成長。
（二）在藝術(shù)教育中要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)意能力。文化的產(chǎn)業(yè)化就是要將創(chuàng)意、創(chuàng)新出來的文化作品加工出來并加以推廣傳播，可以說沒有創(chuàng)新就沒有審美文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。藝術(shù)設(shè)計教育過程中，一是要在機制上鼓勵學(xué)生標新立異、認可肯定學(xué)生的創(chuàng)新之作、大膽嘗試，也要努力創(chuàng)造寬松和諧的兼容環(huán)境。二是豐富完善培養(yǎng)學(xué)生想象力的方法和措施。可以引入企業(yè)投資，創(chuàng)建利于學(xué)生發(fā)展的設(shè)備、儀器、場地、資料庫等，使學(xué)生多聽多見多經(jīng)歷，豐富其人生閱歷，提高對藝術(shù)的鑒賞力，擁有更細致更深刻的感知和表現(xiàn)力。三是課程設(shè)置應(yīng)更寬厚深廣。藝術(shù)各學(xué)科之間雖有差異，但也有相同之處。人們常說“音樂是流動的建筑，建筑是凝固的音樂”。建筑、音樂、繪畫、雕塑、戲劇、攝影、舞蹈、電影、書法、文學(xué)等都可以互相激發(fā)、相互促進。藝術(shù)設(shè)計常?？梢詮南嚓P(guān)的姊妹藝術(shù)中獲得靈感、啟發(fā)出好的創(chuàng)意。因此，藝術(shù)設(shè)計教育課程體系改革中尤其要重視文學(xué)課程。題材不同、主題相異、體裁多樣的文學(xué)作品是對一定時期文化心理、哲學(xué)思想、生活狀況、政治經(jīng)濟軍事等各方面的縮影、記載，它給人無窮的創(chuàng)意啟發(fā)和借鑒。美國迪斯尼就是“一切從一只老鼠開始”，建造了一個龐大的文化市場，這其中包含了人類多少智慧和想象。
（三）藝術(shù)設(shè)計教育中注意在借鑒外來文化各種流派經(jīng)驗時，要加強對本土文化、民族特色元素的傳承和創(chuàng)新改變。藝術(shù)特色、獨特性是作品的生命力所在。為了保持特色，很多藝術(shù)設(shè)計專家去歷史悠久、文化豐厚、風(fēng)俗獨特的地區(qū)寫生采風(fēng)，甚至接近原始部落、接近大自然，目的只有一個：找到能夠表現(xiàn)生命活力的獨特原創(chuàng)的東西，才不會使自己的作品被輕易替代。一味模仿西方技術(shù)與風(fēng)格，會使我們迷失方向，丟失自己可貴的特色。我們應(yīng)堅守中國文化的沃土，并加以創(chuàng)新和改變。中國文化自身有深厚的哲學(xué)思想體系，儒家思想中的民本思想、和的思想、仁義寬恕、中庸調(diào)和、追求浩然正氣；道家思想中的無為超脫、辯證對立轉(zhuǎn)化、追求自由、講究參悟、返璞歸真、熱愛自然以及禪學(xué)的悟道思想等一些積極的方面對藝術(shù)設(shè)計都產(chǎn)生過巨大影響。像中國繪畫講究妙在傳神、妙在似與不似之間，講究神韻、講究寫意，正是傳統(tǒng)哲學(xué)思想對藝術(shù)表現(xiàn)的影響所至。中國還是一個詩的國度，古人給我們留下無數(shù)意境優(yōu)美、韻律和諧的詩作，這些也都成為建筑園林景觀甚至房地產(chǎn)開發(fā)設(shè)計過程中追求的效果：如講究“小橋流水人家”，講究“清泉石上流”“鳥鳴山更幽”的優(yōu)美意境。許多動人的神話傳說成為壁畫、雕塑作品表現(xiàn)的題材，豐富多樣的戲曲曲目，還有繪畫作品、雕塑、古典建筑等等，都給世人進行藝術(shù)設(shè)計留下無窮創(chuàng)意的源泉。從繪畫、音樂，到建筑、園林、景觀，再到廣告設(shè)計、電影藝術(shù)的傳達，無處不在。就連美國的動畫設(shè)計選材也從中國古典文學(xué)形象花木蘭的故事中尋找創(chuàng)意元素，拿來再造，使花木蘭成為世界知曉的形象。從某種角度說，藝術(shù)設(shè)計是創(chuàng)作個體哲學(xué)思想的藝術(shù)表現(xiàn)，沒有思想做內(nèi)核的藝術(shù)設(shè)計，其生命力是脆弱的。藝術(shù)設(shè)計教育既要從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，還要加以創(chuàng)新、發(fā)揚，才能突出本土特色，契合中國人的審美欣賞習(xí)慣，滿足其精神消費需求。不僅如此，當(dāng)我們的藝術(shù)作品走向世界的時候，這種承載著中國文化的線條、色彩、聲音、畫面也正是吸引異域人們的重要元素。只有這樣，才能為我們的審美文化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展輸送所需人才。
綜上所述，審美文化產(chǎn)業(yè)作為新崛起的產(chǎn)業(yè)，期待著高校培養(yǎng)輸送大批所需人才，它對高校藝術(shù)教育的影響是十分巨大的。高校藝術(shù)設(shè)計教育也會在不斷調(diào)整適應(yīng)過程中，培養(yǎng)出更多有創(chuàng)新精神、更高創(chuàng)意能力的人才，推動社會產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟的發(fā)展，促進文化藝術(shù)本身的騰飛，為社會和諧進步助一臂之力。
參考文獻 ：
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doi：10.3969/j.issn.1673-0194.2015.08.136
[中圖分類號]G124 [文獻標識碼]A [文章編號]1673-0194（2015）08-0177-02
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（Creative Industries）的概念最早由英國于20世紀90年代提出，又叫創(chuàng)意工業(yè)、創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè)或創(chuàng)意經(jīng)濟等。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（Cultural and Creative Industries）則是與文化相關(guān)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是新興的無邊界產(chǎn)業(yè)。作為21世紀的朝陽產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為新時代的新型產(chǎn)業(yè)代表，是文化與創(chuàng)意等多行業(yè)的聚合。
目前，已形成的唐山文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要包括陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)民間產(chǎn)業(yè)、主題公園和會展產(chǎn)業(yè)及動漫產(chǎn)業(yè)等?？傮w來說，唐山文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)是比較穩(wěn)固的，在悠久的文化歷史基礎(chǔ)之上，唐山市的文化產(chǎn)業(yè)部門制訂了詳細的規(guī)劃，并給予一定的資金投入，取得了一定成績。但是唐山市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的速度仍然較慢，行之有效的舉措仍然有限，相關(guān)產(chǎn)業(yè)人才缺口很大，可以走出唐山走向世界的有影響力的產(chǎn)業(yè)也很少。
英美國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有很多成功的經(jīng)驗。英國是首個提出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念及發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國家，2008年英國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)占GDP的比重達到17%， 相關(guān)從業(yè)人員達200萬人。美國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被界定為以創(chuàng)意為中心的版權(quán)產(chǎn)業(yè)和以藝術(shù)為中心的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。因此，美國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以版權(quán)業(yè)和藝術(shù)業(yè)最為突出。2008年，美國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)占GDP的比重達到25%。
因此，唐山市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展仍然任重道遠，仍然需要學(xué)習(xí)發(fā)達國家尤其是英美國家的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗。
1 英美國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特點
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已是全球范圍內(nèi)的一個新興產(chǎn)業(yè)，英美兩國是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的典范國家。盡管英美國家發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重點不同，但是兩個國家都把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為國民經(jīng)濟增長和競爭力提高的重要因素，兩國在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的過程中有一些共同的特點。
1.1 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展依靠政府的扶持
英美國家政府在政策制定、資金投入、法律配套和技術(shù)發(fā)展等方面都對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了重要的推動力，也為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了完善穩(wěn)定的環(huán)境。英國政府成立了由文化事業(yè)牽頭、政府相關(guān)部門組成的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作組，從而對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)工作進行跨部門協(xié)調(diào)。美國政府也制訂了非常具體的社區(qū)推動和協(xié)調(diào)方案，有的部門專門開發(fā)了網(wǎng)頁，為當(dāng)?shù)厝嗣裉峁┪幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)信息?？梢?，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成功發(fā)展離不開政府的支持。
1.2 文化是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心
英美國家創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開文化，是植根于不同的文化理念和資源之中的。英美國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展充分開發(fā)和利用了文化資源，彰顯了文化品位和價值，弘揚了國家的文化產(chǎn)業(yè)。英國是一個具有悠久文化歷史的國家，文化的多樣性為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了土壤。隨著傳統(tǒng)工業(yè)的衰退，文化引導(dǎo)著英國走向新的輝煌。美國的文化一直傳承著自由主義的傳統(tǒng)，強調(diào)文化市場化。美國政府也認為文化也是一種產(chǎn)品，需要規(guī)劃和保護，因此，美國政府注重遵循文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的自身發(fā)展規(guī)律并實施開放、優(yōu)惠的政策。
1.3 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要商業(yè)化運作
在英美國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，都成功建立了市場商業(yè)化運作模式，進而形成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈條并逐步國際化。走出國門進而走向世界也是英美國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展途徑。英國充分挖掘了格拉斯的歷史文化資源，形成了著名的藝術(shù)館、美術(shù)館和知名的藝術(shù)團體，并最終將格拉斯成功地推向了全世界。美國迪士尼公司創(chuàng)造的米老鼠和唐老鴨的卡通形象，從影視業(yè)進入玩具和服裝產(chǎn)業(yè)，形成了強大的市場產(chǎn)業(yè)鏈。此外，米老鼠和唐老鴨的卡通形象及迪士尼品牌也遍布世界許多國家，成為有影響力的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)代表。
1.4 注重創(chuàng)意人才的培養(yǎng)
英美國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開人才。創(chuàng)意人才可以為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供源源不斷的創(chuàng)意。英美國家注重創(chuàng)意人才的培養(yǎng)，建立了完善的創(chuàng)意人才培養(yǎng)機構(gòu)和培養(yǎng)體系。兩國的創(chuàng)意人才是一筆寶貴的財富。在英國有超過200萬人的創(chuàng)意人才，而美國有超過270萬人的創(chuàng)意人才。2008年英國了“新經(jīng)濟下創(chuàng)意英國的新人才”戰(zhàn)略報告，強調(diào)要激發(fā)每個人的創(chuàng)意才能，打造一流的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。報告確定了26條詳細行動計劃和相應(yīng)目標。其中第一條目標就是從兒童教育開始，強調(diào)人才始于兒童的重要性。
2 唐山市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀
唐山是一座工業(yè)歷史悠久的城市，形成了依托資源的鋼鐵、建材、機械和陶瓷等產(chǎn)業(yè)。進入21世紀以來，許多工業(yè)化城市面臨轉(zhuǎn)型的壓力，唐山也處于資源型城市轉(zhuǎn)型的重要時期。發(fā)展旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)成為唐山資源轉(zhuǎn)型的首選產(chǎn)業(yè)。目前，唐山正逐步推進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，結(jié)合工業(yè)遺存和相關(guān)建筑挖掘工業(yè)文化資源，建立了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)或基地，如河北省陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、1898啟新水泥工業(yè)園和開灤國家礦山公園等。這些文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是利用工業(yè)遺產(chǎn)保護和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的產(chǎn)物?？傮w來說，唐山市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具備了良好的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政策支持。自2009年，唐山市的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員已經(jīng)達到9.8萬人，占全市所有從業(yè)人員比重的2.3%，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢頭，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也成為了唐山市科學(xué)發(fā)展的助推器。但是，唐山市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展仍有瓶頸，主要問題如下。
2.1 文化產(chǎn)業(yè)意識淡薄
唐山現(xiàn)有的大多數(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)單位和個人對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究不夠，不能很好地把握其性質(zhì)、特點和規(guī)律。相關(guān)部門對發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的思路也不夠清晰，缺乏對市場規(guī)律的了解和把握。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中也缺乏有效的指導(dǎo)。
2.2 市場化驅(qū)動力不夠強勁
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的商業(yè)化和市場化是其發(fā)展的動力。唐山的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)遵循市場發(fā)展的規(guī)律，按照市場規(guī)律辦事，取得了較大發(fā)展。但是在通過產(chǎn)品開發(fā)，建立全球銷售網(wǎng)絡(luò)、宣傳促銷和捆綁銷售等方面仍有很大的空間。
2.3 缺乏創(chuàng)意人才
唐山市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中缺乏有影響力的人才和領(lǐng)軍人物，而既通曉文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)又擅長管理的人才更是少之又少。優(yōu)秀創(chuàng)意人才的缺乏導(dǎo)致對文化資源的挖掘深度不夠，精品創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)匱乏。這些問題的存在成為唐山文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸，而借鑒英美國家的經(jīng)驗也就顯得尤為重要。
3 基于英美經(jīng)驗發(fā)展唐山市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的途徑與對策
3.1 充分挖掘唐山市本土文化資源并形成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈
在漫長的唐山文化發(fā)展過程中，唐山市的3種民間藝術(shù)形式皮影、評戲和大鼓已經(jīng)成為影響廣泛的文藝形式。唐山利用工業(yè)遺產(chǎn)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的步伐也在加快，形成了一定規(guī)模的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。唐山市應(yīng)充分利用本土文化底蘊，把握發(fā)展優(yōu)勢，形成特色發(fā)展道路。通過合理和有效的資源配置，使資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。在選定突破口形成特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之后，再利用其輻射和帶動作用，逐步實現(xiàn)整個唐山市文化產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不是單一的，而是需要多產(chǎn)業(yè)的支持、多種技能的配合和各創(chuàng)意主體的合作共贏。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的形成至關(guān)重要。例如，唐山利用本土的陶瓷文化建立的陶瓷文化產(chǎn)業(yè)園需要由創(chuàng)意主體、生產(chǎn)主體、銷售主體、傳播主體和消費主體構(gòu)成的支柱主體，從而形成一個和諧共生的產(chǎn)業(yè)鏈，相關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)包括新聞出版、網(wǎng)絡(luò)文化、電子信息技術(shù)等。唐山市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及鏈條的形成必將實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)聚集，從而實現(xiàn)經(jīng)濟的快速增長。
3.2 引進和培養(yǎng)創(chuàng)意人才
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要構(gòu)成要素不僅是資源和資本，還包括個人的智慧、創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。富有創(chuàng)意的人才是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，也是許多國家發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要面臨的共同問題。我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展最缺乏的就是人才。要實現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，就必須做到人才先行。
唐山市政府應(yīng)積極對傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)管理模式進行改革，建立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)和引進等制度，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，同時加強對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員資質(zhì)的認證管理。政府要把創(chuàng)意人才的培養(yǎng)和培訓(xùn)系統(tǒng)納入人才戰(zhàn)略，突破傳統(tǒng)做法，實現(xiàn)最大程度的創(chuàng)意人才聚集，并建立有效的人才激勵機制。此外，政府還要認識到創(chuàng)意人才的培養(yǎng)無法速成，依賴于群體整體素質(zhì)和創(chuàng)造力的逐步提升。英美國家創(chuàng)意人才的培養(yǎng)始于學(xué)校，唐山市政府也應(yīng)將創(chuàng)意人才的培養(yǎng)與教學(xué)機制結(jié)合，尤其是與當(dāng)?shù)馗咝＝Y(jié)合，為培養(yǎng)適合本地特色的創(chuàng)意人才打下基礎(chǔ)。
3.3 跨文化交流擴大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影響力
唐山的國際交流日益增多，2016年世界園藝博覽會的召開也表明唐山的發(fā)展機遇越來越多。在這樣的環(huán)境下，唐山市的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也會走向國際，凸顯其文化軟實力。文化產(chǎn)業(yè)要走向國際就離不開文化翻譯尤其是語用翻譯。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的翻譯是在一定的文化語境中實現(xiàn)的，語用翻譯中文化語境的重要性不言而喻。
唐山市的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與唐山本土的歷史文化資源緊密相關(guān)。要讓不同國家的人們了解唐山市的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，翻譯人員就必須將唐山市的文化滲透到翻譯中，形成文化語境，翻譯策略中的解釋是實現(xiàn)文化可譯的重要方法之一。如開灤國家礦山公園關(guān)于開灤煤礦的介紹中“開灤，作為中國歷史最悠久的煤礦企業(yè)，堅持‘內(nèi)挖外擴’的方針，通過對唐山老區(qū)資源挖潛，走出去到內(nèi)蒙古、新疆、山西，國外加拿大等地區(qū)開發(fā)資源，獲得資源量115億噸，形成了‘五大區(qū)域’‘七大戰(zhàn)略基地’的煤炭生產(chǎn)格局”這段話，其中的“內(nèi)挖外擴”“五大區(qū)域”和“七大戰(zhàn)略基地”的翻譯都需要相關(guān)的文化語境，譯者要將其中的“內(nèi)和外”、“五”以及“七”分別解釋并譯出，才能實現(xiàn)翻譯的目的。
此外，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)翻譯中，“文化”是一個關(guān)鍵詞。由于文化差異的存在，不同的語言表達之間存在著文化空缺現(xiàn)象，翻譯人員在進行文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)翻譯工作的過程中，尤其要注意文化的介入作用，既要抓住詞的對應(yīng)關(guān)系，又要將詞語背后的文化內(nèi)涵充分表達出來。如在開灤國家礦山公園關(guān)于女媧燃煤煉石補天的介紹中的文化典故“女媧補天”就需要翻譯人員去解釋和傳遞。通過實現(xiàn)唐山與國外的跨文化交流可以提升唐山市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國際影響力。
主要參考文獻
[1]陳偉.唐山市發(fā)展文化創(chuàng)意的建議與設(shè)想[J].燕趙論壇，2009（6）：193-196.
一個國家或民族強大與否，在經(jīng)濟全球化的今天，不僅取決于經(jīng)濟實力、科技實力，同時更取決于文化的影響力、凝聚力、感召力。全面建設(shè)小康社會，亟須通過先進文化建設(shè)，將億萬群眾的創(chuàng)造力、向心力凝聚成一種強大的合力，為其提供強大的精神動力和智力支持。這種巨大的精神需求為文化產(chǎn)業(yè)的勃興，提供了無比廣大的發(fā)展空間。因為先進文化是文化產(chǎn)業(yè)之魂，而文化產(chǎn)業(yè)是先進文化的實踐基地和傳播途徑，是它的血肉之軀，二者相互依存，息息相關(guān)。面對國際社會各種思想文化相互激蕩，不同民族、國家也紛紛依據(jù)新的特點改變自己的文化發(fā)展策略。由于我們多年來在實際工作中存在著人為地把文化產(chǎn)業(yè)和意識形態(tài)對立起來的傾向，成為了阻礙文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸。黨的十六大報告根據(jù)當(dāng)前的特點，將文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)一到社會效益的原則下。文化事業(yè)與產(chǎn)業(yè)分立，通過提高文化事業(yè)的產(chǎn)業(yè)化、市場化、國際化程度，雄厚文化事業(yè)基礎(chǔ)，重視經(jīng)濟效益，文化產(chǎn)業(yè)又成為經(jīng)濟基礎(chǔ)的組成部分。這種改變，是根據(jù)意識形態(tài)新的特點和規(guī)律做出的與時俱進的重大理論創(chuàng)新，也為文化產(chǎn)業(yè)的勃興奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。
當(dāng)代科學(xué)技術(shù)日新月異地迅猛發(fā)展，提供了以前人們難以想象的變革世界、開拓世界的嶄新手段和無窮力量，極大地影響了人類生產(chǎn)、生活、消費等諸多方面，也為文化的開發(fā)、傳播、消費提供了廣闊的發(fā)展空間。我國五千年文明史，文化積累深厚，文化類型極其豐富，文化資源難以估價。但由于地域、交通、傳播等多方局限，價值大多沒有完全體現(xiàn)出來，甚至有的瀕于消亡。而以數(shù)字技術(shù)革命為代表的高科技進步，為激活文化資源實現(xiàn)空前規(guī)模的產(chǎn)業(yè)整合準備了條件?，F(xiàn)在許多發(fā)達國家在完成了通信、傳媒、信息產(chǎn)業(yè)的第一次制度創(chuàng)新后，正在進行第，文化內(nèi)容的填充，發(fā)展與信息產(chǎn)業(yè)相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)，正在成為世界各國政府制定知識經(jīng)濟時代的國家發(fā)展戰(zhàn)略，以及進行制度創(chuàng)新的核心內(nèi)容。在這方面，我國匯入世界潮流也正當(dāng)其時。我國在“十五”期間擬投入40億元開發(fā)軟件產(chǎn)業(yè)，傳媒業(yè)正在成為我國第四大產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)與信息產(chǎn)業(yè)對接更有了現(xiàn)實可能性。
據(jù)有關(guān)統(tǒng)計，我國每年文化市場消費可達4800億元，而現(xiàn)在我們的文化產(chǎn)品市場實際份額只有1800億元，國際文化資本看好我國的廣闊市場。2002年，我國實際利用外資500億美元，成為世界引資第一大國。這些資本雖然大多投在加工制造、金融、電信和農(nóng)業(yè)，但隨著資本形式在新時期發(fā)生的重大變化，有的已從單一的貨幣資本轉(zhuǎn)化為社會資本和文化資本。今年我國將在市場經(jīng)濟和旅游業(yè)比較發(fā)達的城市，允許美日德三國投資旅游業(yè)，上海將和美國某公司合作，共同設(shè)計興建和經(jīng)營國內(nèi)首家世界級環(huán)球影城主題公園等。這些當(dāng)然為我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來機遇，但是我們也必須清醒地認識到，通過合資、參股方式大量注入國際文化資本，甚至徹底購買、兼并國內(nèi)較有實力或前景的文化產(chǎn)業(yè)，我們的版權(quán)經(jīng)市場轉(zhuǎn)換可能為外國所有。另外，他們通過雄厚財力和優(yōu)越條件，吸引國人為其打工，按照好萊塢等國外模式“包裝”中國題材文化產(chǎn)品，再以本土化打入中國市場，贏得巨額收入的同時，也勢必將國外文化價值觀滲入國內(nèi)。面對國家文化安全的巨大考驗，我們應(yīng)在啟動“搶救和保護中國人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)工程”的基礎(chǔ)上，盡快制定中國文化資源保護法。而這些只有通過文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展來完成。從國內(nèi)民間投資來看，其份額已接近國有經(jīng)濟投資。如果將這部分資本吸引轉(zhuǎn)移到文化產(chǎn)業(yè)中來，必將使其能量得以釋放?？梢娢幕a(chǎn)業(yè)的確立，也為國內(nèi)外資本增值開辟了新的渠道，也從根本上消除了文化產(chǎn)業(yè)的資本瓶頸制約。
文化資源一旦與科技等產(chǎn)業(yè)融合嫁接，就會顯露出巨大經(jīng)濟意義，成為一種新經(jīng)濟資源進入經(jīng)濟開發(fā)中心地帶，實現(xiàn)關(guān)聯(lián)度極高的拉動效應(yīng)。文化產(chǎn)業(yè)在美國已占國民生產(chǎn)總值的10%，在英國的平均發(fā)展是整個經(jīng)濟增長率的近兩倍，在日本已達到其汽車工業(yè)的產(chǎn)值。這種新經(jīng)濟資源的轉(zhuǎn)化和實現(xiàn)過程，就是通過文化作為要素在其它產(chǎn)業(yè)的滲入融合，或發(fā)生漸變，實現(xiàn)優(yōu)化升級，或發(fā)生質(zhì)變，成為新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)和產(chǎn)業(yè)分支，使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大調(diào)整，打破行業(yè)界限完成重組。以新的內(nèi)容和賣點進入以網(wǎng)絡(luò)業(yè)為主的科技產(chǎn)業(yè)市場，誕生了信息文化產(chǎn)業(yè)；以新的產(chǎn)品和服務(wù)進入旅游市場，形成了旅游文化產(chǎn)業(yè)；將游戲與娛樂注入到教育中，改變舊的知識傳播方式，創(chuàng)造了新型的教育娛樂產(chǎn)業(yè)；加大體育健身的娛樂開發(fā)力度，實現(xiàn)體育娛樂產(chǎn)業(yè)質(zhì)變；以文化品位、設(shè)計、策劃進入城市規(guī)劃、建筑、裝潢、廣告、環(huán)衛(wèi)環(huán)保、標志制作、汽車美容、美容美發(fā)、形體塑造、大眾攝影、環(huán)藝、工業(yè)設(shè)計等為主的形象領(lǐng)域，甚至餐飲、花卉等服務(wù)業(yè)，完成文化與物質(zhì)的互動。從更深層次說，經(jīng)濟制度的變更，經(jīng)濟戰(zhàn)略的提出，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，經(jīng)濟發(fā)展方向和方式的選擇，都有文化因素在發(fā)揮著驅(qū)動作用。從這種意義上說，文化產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟的新的增長點，因此，積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)具有深遠的意義。
一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)含義
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),有時又稱創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),已成為近年來各國經(jīng)濟中一個炙手可熱的新概念。但創(chuàng)意思想的來源卻由來已久。
創(chuàng)意思想的起源當(dāng)追述到20世紀初的德國經(jīng)濟學(xué)家熊彼特,他認為,現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的動力是創(chuàng)新,而創(chuàng)新的關(guān)鍵是知識和信息的生產(chǎn)傳播和使用。上海市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦公室研究員榮躍明認為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念強調(diào)其作為獨立的產(chǎn)業(yè)形成及其對整個經(jīng)濟增長和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演變的影響。這一影響主要表現(xiàn)在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)部門最大限度地發(fā)揮了新經(jīng)濟的優(yōu)勢和特點。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的根本是通過創(chuàng)意的融合促成不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的重組與合作。通過融合與創(chuàng)新,尋找新的增長點,推動文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展,并且通過在全社會推動創(chuàng)造性發(fā)展,來促進社會機制的改革創(chuàng)新。由此,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以定義為以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ),借助于科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升,通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用,產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品,通過產(chǎn)品的生產(chǎn)、加工、銷售所形成的具有明顯文化特征的產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具備高知識性、高附加值、強融合性特征。
二、經(jīng)濟全球化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢
全球政治經(jīng)濟一體化加強了世界各國之間的文化交流和合作,文化的多元化成為一種必然的趨勢。在現(xiàn)實中我們也可以看出國際上有影響力的城市幾乎都是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最集中最發(fā)達的地區(qū),也以富有特色的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而聞名遐邇。全球經(jīng)濟一體化使得國家之間乃至城市之間的競爭日趨激烈。任何一種工藝、技術(shù)和商業(yè)模式的創(chuàng)新都可能在極短的時間內(nèi)為競爭對手所模仿。要想在激烈的競爭環(huán)境下取得勝利,惟一的辦法就是不斷的創(chuàng)新。越來越多的企業(yè)認識到除了產(chǎn)品本身,企業(yè)成功還來自與企業(yè)文化、產(chǎn)品理念以及銷售行為方式的合理定位和創(chuàng)新,創(chuàng)意才是企業(yè)立于不敗之地的基礎(chǔ)。此外,全球化使得世界文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費日趨國際化。世界各國日益重視綜合國力中的軟實力,重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所包含的文化因素對外的強大影響力和控制力。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也在此種情況下日益受到各國政府的重視,紛紛在國家發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)濟投入、法律規(guī)范等方面創(chuàng)造良好的社會環(huán)境,結(jié)果使得創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得以較快的發(fā)展。經(jīng)濟全球化推動了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,這也必將帶來創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的全球化。
三、推進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的策略
1.建立、健全文化保障機制,完善法制體系
創(chuàng)意經(jīng)濟對知識產(chǎn)權(quán)保護要求很高,知識產(chǎn)權(quán)是其生存和發(fā)展的關(guān)鍵。對知識產(chǎn)權(quán)保護主要依賴于人們對其認知的程度,以及國家的相應(yīng)的法律制度的完善程度。為了更好的發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),政府應(yīng)健全和完善知識產(chǎn)權(quán)立法,加強執(zhí)法力度,嚴厲打擊各種知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)行為。政府必須將保護知識產(chǎn)權(quán)上升到戰(zhàn)略高度,加強知識產(chǎn)權(quán)保護宣傳與教育,在社會中形成保護和尊重個人作品和個人創(chuàng)造力的氛圍。
2.深化體制改革,以創(chuàng)新促發(fā)展
任何一個產(chǎn)業(yè)在進行市場營銷活動的進程中都要受到它身邊環(huán)境的制約,因此關(guān)注并研究其內(nèi)外部的市場環(huán)境,把握環(huán)境變化趨勢,識別由于環(huán)境給產(chǎn)業(yè)造成的機會和威脅毫無疑問將會給其帶來巨大的發(fā)展機會。一般來說產(chǎn)業(yè)環(huán)境可以是分為宏觀和微觀兩個部分,宏觀環(huán)境主要包含了國家的政策法規(guī)、文化體制改革和社會外部群眾等;微觀環(huán)境包括了處于產(chǎn)業(yè)中的企業(yè)自身的觀念和整個產(chǎn)業(yè)的競爭業(yè)態(tài)。之于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的環(huán)境,首先要提到的是宏觀的國家政策法規(guī),因為文化體制改革是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最根本的前提。從政策方面傾向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),持續(xù)深化文化體制改革,培養(yǎng)明星文化企業(yè),促進產(chǎn)業(yè)的順利良性發(fā)展;加大力度進行文化體制改革和創(chuàng)新,調(diào)整創(chuàng)造優(yōu)化合理的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)健康基點型發(fā)展;從政府財政方面也應(yīng)該給予文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大力扶持,使其快速穩(wěn)健發(fā)展。
3.走文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)信息化道路
信息化正在廣泛而深刻地影響著人類的生活方式和思維方式,影響著社會生活的各個領(lǐng)域和各個層面,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域也在其中。信息化促進網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)催生了網(wǎng)絡(luò)文化,這是高新技術(shù)成果在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用和體現(xiàn)。信息化是高效的文化傳播手段。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必須要有廣泛的社會基礎(chǔ),而要讓大眾了解、理解和接受,傳播是前提。信息化就是高效而又低成本的傳播手段,只有用先進科技傳播文化創(chuàng)意成果,才能使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有跨越式的發(fā)展。
加快信息化基礎(chǔ)建設(shè),掌握和運用現(xiàn)代信息傳播手段,發(fā)展創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)意產(chǎn)品,建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)信息資源庫,是發(fā)展現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的必然選擇。我們要研究和探討如何以高新技術(shù)帶動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級換代,構(gòu)成一批創(chuàng)意企業(yè)集群,完善創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈條的同時發(fā)展和轉(zhuǎn)化文化創(chuàng)意成果。
4.以人為本,大力培養(yǎng)及吸引文化創(chuàng)意人才
發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),人才是第一位的。沒有人才,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就無從談起。當(dāng)年微軟超過通用的時候,美國《紐約時報》曾評論說,微軟的惟一工廠資產(chǎn)就是員工的創(chuàng)造力。事實證明,幾乎所有保持了長久生命力的中外著名企業(yè)都是創(chuàng)意高度發(fā)達的企業(yè),多數(shù)中外著名企業(yè)家都是推崇創(chuàng)意、富有創(chuàng)意的企業(yè)家。他們既注重“融資”,更看重“融智”,不惜代價吸引一流人才,并為人才提供一個充分釋放創(chuàng)造力的空間。當(dāng)前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)越來越成為科技強勢與文化強勢高度關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域,對專門人才特別是復(fù)合型數(shù)字藝術(shù)人才有一種特殊的戰(zhàn)略需求,這種需求能否得到滿足已成為奪取文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)未來制高點的決勝因素。目前,我國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才總量、結(jié)構(gòu)、素質(zhì)還遠不能適應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要,急需大力引進和培養(yǎng),最關(guān)鍵的是缺乏創(chuàng)意和策劃的領(lǐng)軍人物。要加強對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才特別是高端人才、復(fù)合型數(shù)字藝術(shù)人才、營銷人才的引進工作,不拘一格選用人才;加快對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng),并納入國家人才培養(yǎng)計劃,有條件的高?？梢栽O(shè)立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)院系;認真做好創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)員工隊伍的培訓(xùn)工作,大力提高員工的整體素質(zhì);注意借用文化產(chǎn)業(yè)項目吸引創(chuàng)意人才的柔性流動,使更多的優(yōu)秀人才為我所用。
5.立足本土文化資源,打造地域特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)
一份來自現(xiàn)代服務(wù)業(yè)科技促進中心的報告認為,目前,北京、上海、深圳、杭州、成都、青島、南京等眾多城市,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè),并不斷向這個具有巨大發(fā)展空間的新興產(chǎn)業(yè)奮力進軍。盡管總體上我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還處于起步階段,但不難看到,一個提倡發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大時代已經(jīng)來臨 。發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),一定要結(jié)合自身特點。比如北京文化底蘊深厚,上海工業(yè)基礎(chǔ)好,山西在挖掘晉商文化等。文化全球化是一把雙刃劍,我們在感受它的開放、交流給人們帶來種種好處的同時,也應(yīng)該清醒地認識到文化市場的開放和交流并不是平等的,它明顯地存在著強勢文化對弱勢文化的壓制。而應(yīng)對文化全球化最好的策略就是利用本土文化資源創(chuàng)造出屬于自己的個性的產(chǎn)品,從而使民族精神通過文化產(chǎn)品得到發(fā)揚。
發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),影響深遠,關(guān)系重大。只要我們堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),堅持先進文化的前進方向,立足我國豐富的文化資源,廣泛吸收和借鑒人類創(chuàng)造的一切先進文化、先進理念和科技成果,注重國際視野與自身優(yōu)勢的統(tǒng)一、傳統(tǒng)繼承和時代創(chuàng)新的統(tǒng)一、歷史文化與現(xiàn)代科技的統(tǒng)一,加大改革開放力度,與時俱進,加快體制、機制創(chuàng)新,積極培植精品品牌,努力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),就能為我國經(jīng)濟和社會發(fā)展注入新的文化推動力,產(chǎn)生良好的社會效益和經(jīng)濟效益。
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