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時間：2023-07-12 16:50:28
序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇勞動教育的反思范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
新時代背景下，要落實勞動教育，充分發(fā)揮其樹德、增智、強體、育美的綜合育人價值，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，關(guān)鍵在于教師。勞動教育教師只有具備良好的專業(yè)特質(zhì)，才能勝任勞動教育教學(xué)工作，真正實現(xiàn)勞動教育的綜合育人價值。
一、新時代勞動教育教師專業(yè)特質(zhì)的內(nèi)涵
從事不同行業(yè)的人，有著不同的專業(yè)特質(zhì)。所謂特質(zhì)是指一種可表現(xiàn)于許多環(huán)境的、相對持久的、一致而穩(wěn)定的思想、情感和動作的特點，它反映了一個人的性格特點和行為傾向，具有抽象性、穩(wěn)定性、相對性和結(jié)構(gòu)層次性等特征［1］。新時代勞動教育教師的專業(yè)特質(zhì)就是指勞動教育教師所具有的穩(wěn)定、持久而獨立于情境的心理特征［2］。新時代勞動教育教師只有具備從事勞動教育教學(xué)工作所必需的、特有的品質(zhì)，才能勝任勞動教育教學(xué)工作，在工作中有所作為。
二、新時代勞動教育教師專業(yè)特質(zhì)的主要表現(xiàn)
新時代勞動教育教師的專業(yè)特質(zhì)是由教育對象、教育內(nèi)容和新時代對勞動教育的要求所決定的。根據(jù)勞動教育教師應(yīng)具備的特點和符合的要求，筆者認(rèn)為新時代勞動教育教師應(yīng)具備的專業(yè)特質(zhì)主要有高尚的職業(yè)道德、豐富的專業(yè)知識、過硬的專業(yè)能力和強烈的學(xué)習(xí)意識，以下展開具體論述。
（一）高尚的職業(yè)道德
職業(yè)道德是教師從事教育教學(xué)工作所應(yīng)遵循的基本規(guī)范。教育是塑造學(xué)生靈魂的事業(yè)，教師只有具備高尚的職業(yè)道德才能更好地培育學(xué)生。勞動教育教師的職業(yè)道德規(guī)范主要表現(xiàn)如下。1愛崗敬業(yè)能夠充分認(rèn)識新時代勞動教育的綜合育人價值，高度認(rèn)同勞動教育教師職業(yè)，熱愛勞動教育教學(xué)工作，對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)。2關(guān)愛學(xué)生具有高度的工作責(zé)任心和社會責(zé)任感，全身心關(guān)心愛護(hù)每一名學(xué)生，尊重學(xué)生的獨立人格和個體差異，相信學(xué)生的潛能，努力促進(jìn)學(xué)生全面而有個性的發(fā)展。3育人為本，因材施教牢記新時代勞動教育的根本任務(wù)，努力培養(yǎng)學(xué)生形成勞動價值觀，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。能遵循教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，努力為每一名學(xué)生提供合適的教育。
（二）豐富的專業(yè)知識
教師的專業(yè)知識是教師專業(yè)發(fā)展的重要組成部分，是支持教師教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)。教育最終的目的是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師的專業(yè)知識水平不僅影響著教育教學(xué)工作的開展，而且影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)［3］。勞動教育教師要具備的專業(yè)知識主要有以下幾點。
1扎實的教育知識
勞動教育教師的教育知識指教師在從事教育教學(xué)過程中所具有的教育學(xué)和心理學(xué)知識，是開展勞動教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)和前提。教師要熟練掌握教育教學(xué)基本原理，特別是要把握好知、情、意、行相統(tǒng)一的勞動價值觀形成規(guī)律，按照教育教學(xué)規(guī)律開展教學(xué)活動，還要準(zhǔn)確把握學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，采取合理的教學(xué)方法和手段，做到因材施教。
2精深的學(xué)科知識
勞動教育學(xué)科知識主要指勞動教育教學(xué)的概念、原理、理論、方法等方面的知識。具體包括勞動教育的歷史發(fā)展、勞動教育的性質(zhì)和基本理念、勞動教育的目標(biāo)和內(nèi)容、勞動教育的形式與方法、勞動教育的途徑與評價、勞動教育與其他學(xué)科之間的關(guān)系，以及勞動的相關(guān)知識等。它是教師進(jìn)行正常教學(xué)、保證教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)，教師要精準(zhǔn)掌握勞動教育相關(guān)學(xué)科知識。
3豐富的學(xué)科教學(xué)知識
學(xué)科教學(xué)知識是教師運用學(xué)科知識進(jìn)行教學(xué)活動的載體和基礎(chǔ)，具有實踐性、工作性、情境性、隱蔽性、綜合性的特點，是教師專業(yè)知識最核心的表現(xiàn)。勞動教育教師要從勞動教育的目標(biāo)、內(nèi)容、實施、評價等方面系統(tǒng)把握新時代勞動教育的本質(zhì)要求，掌握勞動教育課程開發(fā)的方法和教學(xué)策略，充分了解學(xué)生勞動教育的認(rèn)知特點，然后將這些學(xué)科知識、教育教學(xué)方法知識及學(xué)生知識加以內(nèi)化，融合于自己的思考中，運用于教學(xué)中，不斷優(yōu)化教學(xué)。
（三）過硬的專業(yè)能力
1課程規(guī)劃設(shè)計能力
勞動教育課程教學(xué)不像其他學(xué)科教學(xué)那樣，有課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)用書、教學(xué)參考書等可以依據(jù)和參考。也就是說，勞動教育課程沒有具體的體系化或校本化的目標(biāo)和內(nèi)容設(shè)計，它只有《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）作為指導(dǎo)。那么如何確定校本化的勞動教育課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、實施模式和評價策略？這就需要勞動教育教師進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計。勞動教育課程規(guī)劃能力就是教師在《綱要》指導(dǎo)下，基于學(xué)校辦學(xué)理念和育人目標(biāo)，以及對學(xué)生學(xué)習(xí)需求和可以得到的校內(nèi)外課程資源分析，構(gòu)建具有學(xué)校特色的勞動教育課程體系的能力。其既包括對學(xué)校勞動教育課程體系的規(guī)劃設(shè)計，也包括對學(xué)年（學(xué)期）課程和具體勞動項目的規(guī)劃設(shè)計。課程規(guī)劃設(shè)計能力要求教師做到以下幾點：一是能準(zhǔn)確把握學(xué)校的辦學(xué)理念和育人目標(biāo)；二是能準(zhǔn)確了解學(xué)生的年齡特點、勞動素養(yǎng)現(xiàn)狀及需求，并能對校內(nèi)外勞動教育課程資源進(jìn)行價值分析，做到充分利用；三是能確立校本化的勞動教育目標(biāo)，包括學(xué)校目標(biāo)、學(xué)期目標(biāo)、主題目標(biāo)、活動目標(biāo)等；四是能構(gòu)建基于目標(biāo)的課程內(nèi)容體系，做到科學(xué)安排、有所側(cè)重、因地制宜、凸顯特色；五是能探索出適合學(xué)校實際、滿足學(xué)生需求的課程實施和評價模式。
2課程實施能力
課程目標(biāo)的達(dá)成關(guān)鍵在于課程的有效實施。課程實施能力是指教師在《綱要》指導(dǎo)下，將勞動教育的相關(guān)要求付諸行動，并在實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過程中表現(xiàn)出來的個性心理特征。勞動教育教師的課程實施能力主要包括組織協(xié)調(diào)能力和活動指導(dǎo)能力。組織協(xié)調(diào)能力是勞動教育教師應(yīng)具備的一項重要能力，因為勞動教育的有效實施需要教師精心組織活動和及時協(xié)調(diào)各種關(guān)系。這就要求教師做到以下幾點：一是能創(chuàng)設(shè)有效情境，調(diào)動學(xué)生參與勞動的積極性和主動性；二是能及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生勞動中存在的問題，組織學(xué)生有序有效開展勞動；三是能及時協(xié)調(diào)學(xué)科間、校內(nèi)校外間，以及家庭、學(xué)校、社會間的關(guān)系，確保勞動教育順利進(jìn)行?；顒又笇?dǎo)能力是指教師在學(xué)生勞動中，能對學(xué)生的勞動知識、勞動技能、勞動習(xí)慣等及時給予指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生勞動素養(yǎng)的發(fā)展。教師的有效指導(dǎo)是實現(xiàn)勞動教育目標(biāo)的重要保證?；顒又笇?dǎo)能力要求教師做到以下幾點：一是能熟練掌握各種勞動技能，即教師要通過多種方式認(rèn)真學(xué)習(xí)和熟練掌握勞動知識和勞動技能，做勞動教育的行家里手；二是能引導(dǎo)學(xué)生主動探究，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力；三是能及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生在勞動實踐中存在的問題，并及時恰當(dāng)?shù)亟o予指導(dǎo)和幫助；四是能指導(dǎo)學(xué)生及時進(jìn)行交流反思，提高學(xué)生的反思能力。
3勞動實踐能力
勞動實踐能力主要指教師在指導(dǎo)學(xué)生開展勞動教育活動中所表現(xiàn)出來的勞動素養(yǎng)。從一定程度上講，教師的勞動實踐能力決定了學(xué)生勞動素養(yǎng)的高低。教師的勞動實踐能力主要表現(xiàn)在：一是能清晰地講解勞動的意義、價值，以及勞動的知識技能；二是能正確、規(guī)范地使用勞動工具；三是能熟練掌握勞動技能，即能熟練掌握所指導(dǎo)的勞動項目的流程和技能；四是示范操作要科學(xué)規(guī)范，即能按照技術(shù)規(guī)范和流程進(jìn)行示范操作，做到科學(xué)規(guī)范。
4課程評價能力
課程評價能力是指勞動教育教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和教師自身課程實施情況的診斷評價能力，包括綜合評價學(xué)生的能力和自我評價與改進(jìn)的能力。勞動教育教師綜合評價學(xué)生的能力包括對學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀、學(xué)習(xí)與發(fā)展結(jié)果的診斷評價能力。教師要能利用多種方式、渠道收集評價信息，對評價信息進(jìn)行科學(xué)分析，幫助學(xué)生找到解決問題的方法；能客觀公正地評價學(xué)生，發(fā)揮評價的育人導(dǎo)向和反饋改進(jìn)作用；能做到過程性評價和結(jié)果性評價有機結(jié)合。自我評價與改進(jìn)的能力是指教師對勞動教育課程的實施情況進(jìn)行自我認(rèn)識和反思，從而實現(xiàn)自我素質(zhì)的提高和專業(yè)自主能力的發(fā)展。教師要能制訂出具體明確的、可操作性強的自我評價指標(biāo)體系；能通過多種途徑收集診斷信息，進(jìn)行綜合分析；能充分利用自我評價結(jié)果不斷改進(jìn)教學(xué)，促進(jìn)自身專業(yè)成長。
5課程資源開發(fā)能力
課程資源開發(fā)能力是指勞動教育教師在校本化的勞動教育目標(biāo)指導(dǎo)下，在分析學(xué)生年齡特點和需求基礎(chǔ)上，對校內(nèi)外勞動教育課程資源進(jìn)行分析、開發(fā)和利用的能力。勞動教育課程不同于其他學(xué)科課程，它沒有現(xiàn)成的教學(xué)內(nèi)容，它的課程資源廣泛存在于學(xué)校、家庭和社會之中，需要教師善于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)勞動教育課程資源。因此，教師要具有課程資源開發(fā)意識，及時發(fā)現(xiàn)課程資源，并能合理利用，使之成為促進(jìn)學(xué)生勞動素養(yǎng)發(fā)展的重要條件。
6教育科研能力
教育科研能力是指勞動教育課程教師在勞動教育教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題、深化課程實施和實現(xiàn)自身專業(yè)成長所表現(xiàn)出來的能力。教育科研能力是勞動教育教師專業(yè)能力的核心，是教師實現(xiàn)自身專業(yè)成長的關(guān)鍵能力。教師要能善于發(fā)現(xiàn)課程實施中亟待解決的問題，并及時將問題轉(zhuǎn)化為要研究的課題；能對研究課題進(jìn)行規(guī)劃，制訂科學(xué)合理的研究方案；能進(jìn)行文獻(xiàn)綜述與分析，找到已有成果的優(yōu)點與不足；能在勞動教育教學(xué)實踐中利用科學(xué)研究方法進(jìn)行深入研究，并整理分析信息得出研究結(jié)論，找到解決問題的方法和策略，從而達(dá)到改進(jìn)教學(xué)、促進(jìn)自身專業(yè)成長的目的。
（四）強烈的學(xué)習(xí)意識
長期以來，由于多種原因，勞動教育沒有得到應(yīng)有的重視，勞動教育的獨特育人價值在一定程度上被忽視，勞動教育正被淡化、弱化。勞動教育教師不愿從事勞動教育教學(xué)工作，對勞動教育教學(xué)工作思考得少、研究得少，教師隊伍整體素質(zhì)不高，專業(yè)水平低。而新時代勞動教育對勞動教育教師提出了更高要求，這樣就形成了勞動教育教師專業(yè)水平不高與新時代勞動教育對教師的高要求之間的矛盾。為了全面落實新時代勞動教育，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，勞動教育教師應(yīng)具有強烈的學(xué)習(xí)意識，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種不懈的精神追求和行為習(xí)慣［4］。勞動教育教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)關(guān)于加強新時代勞動教育的各種指導(dǎo)文件，深刻領(lǐng)會文件精神，準(zhǔn)確把握新時代勞動教育的性質(zhì)、理念、目標(biāo)、內(nèi)容、實施策略、評價方式等，積極探索全面落實新時代勞動教育的路徑和方法；要緊跟科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革，準(zhǔn)確把握新時代勞動工具、勞動技術(shù)、勞動形態(tài)的新變化，創(chuàng)新勞動教育內(nèi)容、途徑、方式，增強勞動教育的時代性；要認(rèn)真學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論和心理學(xué)理論等，不斷優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，提高文化素養(yǎng)，努力做終身學(xué)習(xí)的典范。總的來說，勞動教育教師要肩負(fù)起新時代勞動教育賦予的使命，就要具備高尚的職業(yè)道德、豐富的專業(yè)知識、過硬的專業(yè)能力和強烈的學(xué)習(xí)意識。這就是新時代勞動教育教師應(yīng)具備的專業(yè)特質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
［1］成有信．十國師范教育和教師［M］．北京：人民教育出版社，1990．
［2］顧明遠(yuǎn)．教育大辭典（增訂合編本）（下）［M］．上海：上海教育出版社，1998．
一、勞動教育的現(xiàn)狀
當(dāng)人類社會進(jìn)入21世紀(jì)的時候，我國改革開放進(jìn)一步深化，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展可以說是日新月異，當(dāng)新技術(shù)給人們帶來方便和快捷的同時，人們的意識形態(tài)也發(fā)生了深刻的變化，特別是新時代的大學(xué)生們，由于受到家庭和社會的影響，他們的勞動觀念、勞動意識、勞動習(xí)慣發(fā)生了很大的變化，貪圖安逸、好逸惡勞的思想觀念在一部分學(xué)生的頭腦中占了主流。根據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計，美國青少年在校生平均每天的勞動時間為1.9小時，歐盟一些國家青少年在校生平均每天的勞動時間為1.6小時，我們的臨國日本青少年在校生平均每天的勞動時間為1.1小時 ，在我們國家青少年在校生平均每天的勞動時間僅有12分鐘。基于這樣的認(rèn)識和現(xiàn)實，筆者認(rèn)為在高校很有必要開設(shè)勞動教育課程。
二、努力形成全社會都關(guān)心勞動教育的氛圍
（一）從國家的層面上，在政策制定過程中，要把勞動教育提到一定的高度，進(jìn)一步明確“五育”的內(nèi)容（即德、智、體、美、勞），現(xiàn)實的提法中，往往只提德、智、體、美全面發(fā)展，把非常重要的勞動教育邊緣化，雖然在國家的有關(guān)政策中，有勞動教育的內(nèi)容，但也是重視程度不夠，要想真正提高未來國民的綜合素質(zhì)，加強勞動教育迫在眉睫。
（二）從社會層面上，需要全社會的共同參與和支持，讓勞動教育成為家喻戶曉、人人皆知的一門必修課程?，F(xiàn)實生活中，很多人認(rèn)為學(xué)生到校就是學(xué)習(xí)理論知識的，重點是智力的開發(fā)，忽視了勞動技能和勞動意識的培養(yǎng)，如果學(xué)校過多的組織勞動教育就會遭到社會的非議，影響學(xué)校的正常教學(xué)。
（三）從學(xué)校層面上，要真正落實國家政策規(guī)定，確實努力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，加強勞動教育的課程體系建設(shè)，施行學(xué)分制，作為學(xué)生的必修課，有專門的機構(gòu)和人員組織勞動教育，要像重視其它公共課一樣重視勞動教育課。
（四）從家庭層面上，要讓學(xué)生在家庭中養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，家長要像幫孩子檢查其它作業(yè)一樣，督促其完成家庭中的勞動作業(yè)，并且也要做好指導(dǎo)和幫助，當(dāng)好家庭勞動教師，提高孩子的綜合素質(zhì)。
三、高校教師組織勞動教育的方法
大學(xué)生勞動教育與中小學(xué)的勞動教育有所不同，筆者認(rèn)為高等學(xué)校在組織教育過程中要認(rèn)真把握以下幾個基本環(huán)節(jié)。在實施勞動教育課程中，要按照思想動員、勞動實踐、總結(jié)提高的三個階段來具體組織實施。
（一）在思想動員階段， 主要給學(xué)生們講清勞動的目的、意義和注意事項，端正思想態(tài)度，讓大家認(rèn)識到勞動的重要性，使同學(xué)們明白勞動創(chuàng)造了人類，勞動創(chuàng)造了人類文明，人類歷史就是一部不斷與大自然作斗爭的“勞動史”，無論什么年代，勞動都是光榮的，“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”成為當(dāng)代大學(xué)生的道德準(zhǔn)則；從未來就業(yè)的角度出發(fā)，講清現(xiàn)代社會急需那種“熱愛勞動、勤于勞動、懂得勞動”的人才，讓同學(xué)們認(rèn)識到現(xiàn)代社會大學(xué)生越來越大眾化，畢業(yè)大學(xué)生的定位就是一名普通的勞動者，消除那種好高騖遠(yuǎn)的不良心態(tài)，教育同學(xué)們在未來創(chuàng)業(yè)的過程中，要懂得一份耕耘一份收獲，要作好吃苦的思想準(zhǔn)備，樹立正確的就業(yè)觀；從心理學(xué)的角度出發(fā)，教育大家以“積極的心態(tài)”應(yīng)對勞動、應(yīng)對學(xué)習(xí)、應(yīng)對未來的人生道路，讓同學(xué)們明白“心態(tài)決定命運”這一人生哲理；用科學(xué)發(fā)展的觀點，教育大家在勞動的過程中，時時處處講安全，把安全工作貫徹始終；用和諧的理念，教育同學(xué)們發(fā)揚互幫互助的優(yōu)良傳統(tǒng)，以主人翁的姿態(tài)愛護(hù)校園的一草一木，為構(gòu)建“和諧校園”做貢獻(xiàn)。
（二）通過勞動的實踐，使同學(xué)們深切的感受到勞動的艱辛，讓他們明白以前每天能夠在舒適的環(huán)境中學(xué)習(xí)生活，是有多少名辛勤的勞動者在為自己服務(wù)，在以后的學(xué)習(xí)過程中更加發(fā)奮努力，刻苦學(xué)習(xí)；也讓他們到一些監(jiān)管崗位上去發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的一些生活陋習(xí)，反思自己在日常生活中是否也存在著或多或少的一些不好的習(xí)慣，在以后的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中把那些不好的習(xí)慣努力的改正過來。
（三）在總結(jié)提高過程中，通過指導(dǎo)教師和班干部的講評，進(jìn)一步增強同學(xué)們的集體主義意識；讓同學(xué)們寫出心得體會文章，即鍛煉了他們的寫作能力，更讓他們加深了對勞動的認(rèn)識，從內(nèi)心深處強化了勞動的意識；讓同學(xué)們在一起進(jìn)行勞動心得的交流，即培養(yǎng)了同學(xué)們的在公眾場合上臺發(fā)言的語言表達(dá)能力，又給學(xué)生們提供了一個相互交流的平臺和展示才華的舞臺，讓大家在相互交流中進(jìn)一步增強對勞動的認(rèn)識。
四、組織勞動教育的有關(guān)制度保障
為了保證勞動教育的正常實施，必須要有嚴(yán)格的制度作保障。一是嚴(yán)格的考勤制度，每天要我們對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的考勤，保證學(xué)生們能夠按時上下課；二是詳細(xì)的評價標(biāo)準(zhǔn)，制定優(yōu)秀、良好、合格、不合格的四級評價體系；三是以目標(biāo)任務(wù)作牽引，明確具體任務(wù)和標(biāo)準(zhǔn)，對每天的勞動任務(wù)進(jìn)行量化；四是情況反饋的實施，及時的將一周來學(xué)生們的表現(xiàn)和成績反饋給學(xué)生管理部門和學(xué)生所在的系別，讓直接管理學(xué)生的系和部門了解學(xué)生的勞動表現(xiàn)情況。
五、勞動教育的實際效果
保定學(xué)院在勞動教育中做過一些有益的嘗試，收到了一定的效果，通過這個項目的實施，學(xué)生們的綜合素質(zhì)得到了較大的提高，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是增強了同學(xué)們的集體主義精神，融洽了同學(xué)之間關(guān)系。二是增強了同學(xué)們的主人翁精神，以校為家的意識更強了。三是培養(yǎng)了同學(xué)們良好的生活習(xí)慣，自覺維護(hù)校園衛(wèi)生的意識增強了。四是體會到了勞動的艱辛，發(fā)奮讀書的勁頭更足了。五是認(rèn)識到了勞動的光榮和偉大，對勞動人民的感情更深了。六是鍛煉了同學(xué)們的意志，培養(yǎng)了同學(xué)們吃苦耐勞的精神。
在小學(xué)開設(shè)《勞動》課，對學(xué)生進(jìn)行勞動教育在我國已有十多年的歷史了。在這十幾年中，小學(xué)勞動教育取得了一定的成效，這些成效是任何人不能隨意否定的。但是，進(jìn)入21世紀(jì)以后，面對世界范圍內(nèi)興起的基礎(chǔ)教育課程改革的浪潮，站在全面推進(jìn)素質(zhì)教育，為21世紀(jì)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的創(chuàng)新性人才的高度來審視小學(xué)勞動教育，作為實施勞動教育的主要途徑的《勞動》課卻在課程的定位、課程的開發(fā)、課程的實施等諸多方面。暴露出許多先天的不足和問題，需要我們認(rèn)真反思與研究。
一、勞動課的課程定位：是學(xué)科課程，還是經(jīng)驗課程?是分科課程，還是綜合課程?
現(xiàn)代課程理論告訴人們，基礎(chǔ)教育階段的課程類型是多樣的，不同類型的課程有著不同的課程價值和特點，不同類型的課程應(yīng)該形成一個均衡的課程結(jié)構(gòu)，這樣才能共同發(fā)揮促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的功能。這就要求在開設(shè)一門課程時。首先必須對這門課程的課程類型以及它與其它課程的關(guān)系進(jìn)行合理定位。這一點是非常重要和關(guān)鍵的，它直接影響這門課程的設(shè)計與實施，是搞好課程設(shè)計與實施的前提。但是，由于我國的勞動課出現(xiàn)在80年代中后期，當(dāng)時國內(nèi)的課程理論研究非常落后，甚至說課程理論研究處于空白階段，造成了人們的課程意識淡薄，課程觀念落后，把課程等同于學(xué)科、等同于教材的認(rèn)識相當(dāng)普遍。當(dāng)時的人們還沒有普遍建立起課程類型和課程結(jié)構(gòu)的觀念，把學(xué)科課程和分科課程當(dāng)作是學(xué)校天經(jīng)地義的課程形態(tài)，在這種情況下，當(dāng)人們認(rèn)識到需要開設(shè)勞動課，以加強勞動教育，落實“教育要與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”的要求時，人們就會很自然地按照學(xué)科課程和分科課程的設(shè)計思路和要求來設(shè)計和要求勞動課，使勞動課成了我國課程體系中典型的學(xué)科課程和分科課程，盡管也強調(diào)“勞動實踐是進(jìn)行勞動教育的基礎(chǔ)”、“小學(xué)勞動課是一門實踐性很強的課程，教學(xué)時應(yīng)以實踐為主”。因為它只強調(diào)了勞動課的實踐性特點，而沒有、也不可能把勞動課明確定位在不同于學(xué)科課程的經(jīng)驗課程上。
隨著現(xiàn)代課程理念在國內(nèi)的廣泛傳播，國家新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的啟動，小學(xué)勞動課的課程定位問題便凸現(xiàn)出來。人們逐漸認(rèn)識到，勞動課不應(yīng)該是學(xué)科課程，而應(yīng)該定位于經(jīng)驗課程，這樣才能適應(yīng)不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的實際和需要，提高課程的適應(yīng)性；勞動課不應(yīng)該是分科課程，而應(yīng)該定位于綜合課程，這樣才能充分體現(xiàn)小學(xué)勞動課程本身的特點，才能最大限度地克服課程門類過多、課程內(nèi)容交叉重復(fù)的弊端，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，促進(jìn)學(xué)生的自主全面發(fā)展。
二、勞動課的課程開發(fā)：誰來開發(fā)?
受我國長期形成的中央集權(quán)式課程管理體制的影響，自小學(xué)勞動課開設(shè)以來，小學(xué)勞動課的開發(fā)權(quán)一直集中在省一級教育業(yè)務(wù)部門，由省教育業(yè)務(wù)部門依據(jù)小學(xué)勞動課教學(xué)大綱組織編寫全省統(tǒng)一使用的《勞動》課教材，學(xué)校勞動課教師則負(fù)責(zé)小學(xué)勞動課的教學(xué)，以全面落實《勞動》教材中規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容。但是，實踐中人們逐漸認(rèn)識到：一方面，省編《勞動》課教材內(nèi)容的統(tǒng)一性很難切合各地、各校的實際，許多教學(xué)內(nèi)容脫離當(dāng)?shù)匦W(xué)生的生活實際，脫離當(dāng)?shù)厣鐣?、?jīng)濟發(fā)展的實際，或者教學(xué)內(nèi)容過于簡單，對學(xué)生的發(fā)展價值不大，或者要求過高，缺乏落實的必要條件和可能。另一方面，隨著改革開放事業(yè)的逐步深入，我國的社會經(jīng)濟得到了迅猛發(fā)展。社會生產(chǎn)方式和人們的生活方式都發(fā)生了巨大變化，在這種情況下，《勞動》作為一門與社會生活聯(lián)系緊密的課程，其課程內(nèi)容應(yīng)該及時更新。以反映當(dāng)代社會經(jīng)濟和科技的發(fā)展。反映當(dāng)前學(xué)生生活的實際，反映未來生活對學(xué)生素質(zhì)的新要求。但是，某省編《勞動》課教材卻多年一貫制，有的竟是“第七次印刷”(1994年5月的第1版，2000年3月第七次印刷)。試想：如此一勞永逸的課程開發(fā)、一成不變的課程內(nèi)容如何能引起教師和學(xué)生的教、學(xué)的興趣?如何能激發(fā)教師和學(xué)生的教、學(xué)積極性?
深入反思《勞動》課建設(shè)中出現(xiàn)這些問題的原因，我們認(rèn)為課程開發(fā)的主體過高是其主要原因。要改變這種情況，就要適當(dāng)下放勞動課的課程開發(fā)權(quán)，喚醒一線教師的課程開發(fā)意識。明確一線教師的課程開發(fā)責(zé)任，改變他們僅僅是課程實施者的單一角色，建立教師既是課程實施者，也是課程開發(fā)者的觀念，使他們能夠緊密聯(lián)系當(dāng)?shù)厣鐣徒?jīng)濟發(fā)展的實際，聯(lián)系當(dāng)?shù)匦W(xué)生生活的實際，自主的、創(chuàng)造性地進(jìn)行勞動課的課程開發(fā)和實施。
一、對目前學(xué)生勞動素質(zhì)的反思
勞動素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動的觀點，培養(yǎng)熱愛勞動的習(xí)慣，逐步形成艱苦奮斗、勤儉建國、勤儉持家、珍惜勞動成果的品德。少年兒童是祖國的花朵，祖國建設(shè)的接班人。然而，縱觀少年勞動素質(zhì)和勞動習(xí)慣的現(xiàn)狀，不得不令人擔(dān)憂。人類賴以生存的最基本條件——勞動，正在一片溺愛的氛圍中被淡化。學(xué)生的勞動觀念淡薄，生活自理能力差，對勞動教學(xué)不感興趣。我曾經(jīng)對六年級家處農(nóng)村的學(xué)生作過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，36名星期天與父母一道參加過力所能及的勞動僅有1名，自己洗衣服的7名，自己煮飯炒菜的4名，父母給零花錢的29名。更讓人憂慮的是：花錢“代勞”的事在校園也悄然發(fā)生。如花兩毛錢請人打掃教室，花一毛錢雇人做作業(yè)等等。從這些天之驕子、掌上明珠的身上，我們不難看出現(xiàn)在少年兒童勞動素質(zhì)的現(xiàn)狀，不能不引起家庭、學(xué)校、社會的廣泛關(guān)注。
究其成因：一是家庭教育的誤導(dǎo)。當(dāng)前90%的獨生子女是家庭的中心，無論是男是女，皆為父母的心肝寶貝，捧在手里怕摔，含在口里怕化，風(fēng)不能吹，雨不能淋，日不能曬。他們過著衣來伸手、飯來張口的生活，唯一的任務(wù)是學(xué)習(xí)。只要孩子學(xué)習(xí)好，父母再苦再累也無所謂。這樣的家庭教育，不僅化解了學(xué)校有限的勞動教育效果，而且使孩子的生活能力得不到鍛煉，不知不覺鑄就了怕苦怕累、不愛勞動的習(xí)慣。二是學(xué)校勞動教育也存在問題。絕大多數(shù)學(xué)校既沒有勞動教育基地，而勞動課的教學(xué)又只限于紙上談兵，甚至有些老師把勞動課置于冷落位置，讓語文、數(shù)學(xué)占領(lǐng)了“市場”。一些勞動教學(xué)落實的班級，學(xué)生在校勞動表現(xiàn)不錯，但回到家里又成了手不能提、肩不能挑的“小皇帝”、“小公主”，難怪有人說：“5+2＝0”，就是說5天的教育加2天的星期天等于沒有教育。
在西方國家，父母十分重視孩子的勞動教育。他們盡量主孩子自己由發(fā)展，做自己歡喜做的事，從小培養(yǎng)孩子的生活自理能力。如日本小學(xué)生定期舉辦“田間學(xué)校”、“孤島學(xué)校”，讓孩子從小就經(jīng)風(fēng)雨、見世面，以培養(yǎng)他們吃苦耐勞的精神和克服困難的毅力。由此可見，發(fā)達(dá)的資本主義國家十分重視兒童勞動素質(zhì)的培養(yǎng)。
二、學(xué)生勞動素質(zhì)的培養(yǎng)
1. 家長要轉(zhuǎn)變觀念，重視孩子勞動素質(zhì)的培養(yǎng)。家庭教育是勞動素質(zhì)教育的重要一環(huán)，而家長觀念的變革是至關(guān)重要的。俗話說：“少小若天性，習(xí)慣成自然?！焙⒆佣鄶?shù)時間生活在家庭，家長勞動觀在極大程度上影響著孩子勞動素質(zhì)的培養(yǎng)。困此，培養(yǎng)孩子良好的勞動素質(zhì)，就歷史地落在了家長的身上。目前，有些家庭條件不錯，或父母都是雙職工，或家處農(nóng)村的家庭，有余錢剩米，或有大量的存款，用不著孩子勞動。但如果嬌生慣養(yǎng)，孩子成為四體不勤、五谷不分，躺在父輩的財富中享受榮華富貴，到時終會坐吃山空、使萬貫家財煙消云散。古今中外，眾多誤入岐途的人，皆始于從小好逸惡勞。所以，為了孩子的明天，為了祖國的前途，民族的興旺，每一位家長都必須重視對孩子勞動素質(zhì)的培養(yǎng)。
2.家長要創(chuàng)設(shè)環(huán)境，注重對孩子勞動習(xí)慣的培養(yǎng)。18世紀(jì)歐洲最偉大的思想家盧梭說過：“在人們生活中最主要的勞動訓(xùn)練，沒有勞動就不能有正常人的生活。”可見，父母要使孩子將來能夠自己享有正常人應(yīng)有的生活，在家庭中讓孩子參加必要的勞動煅燒是必不可少的。懦勒·凡爾納說：“從兒童時代就知道勞動是生活規(guī)律的人，從青年時代起就懂得糧食是用汗水換來的人，就能夠做出業(yè)績來。因為在必要的日子和必要的時刻，他就會有完成業(yè)績的意志和作者功績的力量?！辈诲e，要使孩子將來能夠有所作為，家長必須讓孩子參加必要的家務(wù)勞動和力所能及的生產(chǎn)勞動，用勞動的汗水洗掉孩子身上的嬌氣和傲氣，讓孩子從小就懂得幸福生活要告勞動創(chuàng)造，勞動永遠(yuǎn)是光榮的事。
3.學(xué)校要重視勞動課教學(xué)，讓知識與能力并舉。指出：“教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合?！睂W(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)校教育起著重要的作用。然而，高考的指揮棒，左右著學(xué)校應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌。死讀書、讀死書、死記硬背、“題海戰(zhàn)術(shù)”、模擬練習(xí)、地方資料、知識競賽、作文訓(xùn)練、數(shù)學(xué)奧林匹克等等滿天飛。小學(xué)為早晨8點以前早讀，上午4節(jié)課，下午2節(jié)課或3節(jié)課，晚上為家庭作業(yè)，星期六為各科興趣活動，星期天文化宮跳舞、彈琴、書畫等等。請問，十歲左右的小孩哪有那么大的精力應(yīng)對這么多繁瑣的事情?！案叻值湍堋薄拰W(xué)棄學(xué)導(dǎo)致學(xué)生畸形發(fā)展，應(yīng)當(dāng)引起學(xué)校的高度重視，引起社會各界的注意。
我的幾點體會：
1．學(xué)習(xí)是當(dāng)好校長的前提。要不斷學(xué)習(xí)，多讀書，讀教育專著，準(zhǔn)確把握時代脈搏，更快捕捉新的教育觀點，吸收新的教育思想，形成全新的教育理念。
2．學(xué)校辦學(xué)，要堅持以人為本。校長要知人善任，要以飽滿的激情，健康的心態(tài)，敏銳的視角，不斷在管理的實踐中反思與總結(jié)，在自己實踐探索的基礎(chǔ)上，汲取專家和名校長的理論指導(dǎo)，科學(xué)制定學(xué)校發(fā)展規(guī)劃，形成自己的辦學(xué)特色和教育品牌，才能使學(xué)校得到社會的廣泛認(rèn)可。校長要有寬闊的胸懷，要管理好自己的團(tuán)隊，必須要在領(lǐng)導(dǎo)班子的建設(shè)上下功夫，尤其是管好自己的中層領(lǐng)導(dǎo)，想法設(shè)法調(diào)動他們工作的積極性，多給他們創(chuàng)造成長的機會。
3.沒有安全就沒有一切。校長要把校園安全、師生安全放在學(xué)校教育教學(xué)管理的重要位置，活動也好，課堂也好都要注重安全教育，把生命教育、健康教育、思政教育和知識傳授放在同等重要的位置。要和自己的團(tuán)隊，要熟知相關(guān)的法律法規(guī)，明察秋毫，做好細(xì)節(jié)管理、過程管理。
4．文化和課程體系是學(xué)校發(fā)展的著力點。校長要高瞻遠(yuǎn)矚，要創(chuàng)建獨具特色的校園文化，打造屬于學(xué)校的課程體系，積極開發(fā)校本課程，發(fā)展特色課程。
中圖分類號：{G40-01} 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）37-0001-02
蘇霍姆林斯基作為上個世紀(jì)前蘇聯(lián)最偉大的教育家之一，他的家庭教育思想至今仍然閃耀著智慧的光芒，依舊對我們當(dāng)今的家庭教育開展有著積極的指導(dǎo)和借鑒作用。由此，筆者通過對當(dāng)前中國家庭教育中存在的主要問題和誤區(qū)進(jìn)行反思，從蘇霍姆林斯基家庭教育思想中的特色之處得到了以下啟示。
一、深化家長對家庭教育功能的認(rèn)識
蘇霍姆林斯基始終強調(diào)要重視家庭教育的功能，他認(rèn)為家庭教育不僅對孩子的童年期發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，還是家長對社會教育事業(yè)的精神力量奉獻(xiàn)，也是學(xué)校教育和社會教育的基石與紐帶。而現(xiàn)在大多數(shù)家長只局限于對家庭教育功能第一層次的認(rèn)識，即家庭教育就是家長對孩子的教育和培養(yǎng)，而并未升華到更高的層次。針對這一現(xiàn)象，筆者提出深化家長對家庭教育功能的認(rèn)識，應(yīng)從兩方面入手。
1.增強對社會教育事業(yè)的責(zé)任心和義務(wù)感。首先應(yīng)該使家長意識到，家庭教育不僅關(guān)系著個體家庭中孩子的成長發(fā)展，更關(guān)系著整個社會教育事業(yè)的發(fā)展水平和程度。作為家長，應(yīng)該把教育孩子當(dāng)作自己最重要的、第一位的社會工作去做，這是對社會教育事業(yè)特殊的精神力量奉獻(xiàn)。具備社會責(zé)任心和義務(wù)感，家長才會重視家庭教育的重要性，才能提高家庭教育的效益，進(jìn)而推動社會教育事業(yè)的繁榮，促進(jìn)全民教育和終身教育社會氛圍的形成和鞏固。
2.正確理解家庭教育、學(xué)校教育、社會教育三者之間的關(guān)系。目前仍有一些家長存在著錯誤的觀念，如他們依然認(rèn)為教育孩子主要是學(xué)校和老師的事情；抑或有些家長即便意識到家庭教育的必要性，卻不愿意花費時間與精力去跟學(xué)校和老師認(rèn)真溝通孩子的情況，總以各種借口推托。他們往往忽略了家庭教育與社會、學(xué)校的聯(lián)系，意識不到三者緊密聯(lián)系的重要性。所以，正如蘇提出的那樣：家庭教育是學(xué)校教育和社會教育的基石和紐帶。家長只有真正理解了這些，才能跨出從根本上改變?nèi)N教育之間長期分離現(xiàn)狀的第一步。
二、加強對孩子的勞動教育
蘇霍姆林斯基十分重視勞動鍛煉，他提出勞動鍛煉應(yīng)成為家庭教育中一個重要組成部分。加強對孩子的勞動教育，就要從小培養(yǎng)孩子的勞動義務(wù)感。因為他已用實踐證明，勞動具有很強大的教育作用。眼下的家庭中多獨生子女，嬌生慣養(yǎng)、躲避討厭勞動，心安理得地享受著由父母辛勤勞動換來的舒適生活。針對這種現(xiàn)象，筆者建議家長應(yīng)從以下兩方面入手來加強對孩子的勞動教育。
1.增強孩子的勞動意識，培養(yǎng)其勞動義務(wù)感。家長應(yīng)盡早教育孩子，勞動是一件光榮的事情，一切美好的事物都是通過勞動創(chuàng)造得來的，沒有白來的食物，讓孩子在意識和情感上熱愛勞動。如教導(dǎo)孩子要積極參與家務(wù)勞動，使其明白自己是家庭成員之一，也應(yīng)為這個家庭的干凈整潔付出，在勞動的過程中增強孩子內(nèi)心的勞動義務(wù)感。
2.引導(dǎo)孩子積極參與勞動鍛煉。作為家長，應(yīng)該正確地引導(dǎo)孩子參與勞動鍛煉。如，力所能及的家務(wù)勞動可以鍛煉孩子的體力，克服懶惰；適度的社會勞動，能讓孩子體驗生活，體會父母工作勞動的不易；尤其鼓勵進(jìn)行手腦并用的勞動，發(fā)展孩子們創(chuàng)造性的思想，培養(yǎng)高尚的情感等。家長應(yīng)該明白，使孩子盡可能地參與到勞動鍛煉中去，是家庭教育的重要組成部分。
三、重視孩子精神世界的發(fā)展
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，家庭教育不僅要教給孩子知識、技能，更要重視孩子的精神世界，使得孩子能夠?qū)崿F(xiàn)全面和諧地發(fā)展。這對當(dāng)前中國家庭教育中存在的家長片面強調(diào)孩子智力的發(fā)展，盲目追求高分?jǐn)?shù)，滿足孩子的物質(zhì)要求，卻忽略對孩子精神世界的引導(dǎo)有很大的啟示。
1.保護(hù)孩子心靈的純潔性，提高其道德修養(yǎng)。當(dāng)今社會，物欲橫流、拜金主義盛行，孩子的心靈不可避免地受到了污染。他們也開始變得虛榮攀比、自私自利、沉迷于享樂之中，失去了精神信仰和支柱。這無疑是危險的，家長一定要注意防范，如，教導(dǎo)孩子信奉善良，防止心靈空虛；培養(yǎng)孩子良好的情感，學(xué)會同情理解他人，防止麻木不仁；教育孩子善于控制自己的愿望，防止孩子變得自私自利；等等。
2.教會孩子獨立思考，幫助其樹立正確的價值觀。獨立思考，是一個孩子進(jìn)行是非判斷的關(guān)鍵能力。只有具備了這一能力，孩子才能逐漸形成正確的價值觀，免于不良思想和風(fēng)氣的毒害和侵蝕。作為家長，尤其要重視這一點。當(dāng)遇到問題時，要教導(dǎo)孩子先冷靜下來，試著去分析問題出現(xiàn)的原因，找出解決方法。凡事多獨立思考，用正確的價值觀做出判斷，形成自己的思維方式。
四、家長要正確地愛孩子
蘇霍姆林斯基曾明確指出，家長應(yīng)該明智地愛孩子，要正確地使用自己的權(quán)力，對待孩子應(yīng)該做到“熱情關(guān)懷和嚴(yán)格要求、和嚴(yán)厲相和諧”。然而在當(dāng)前的家庭教育中，對孩子如皇帝般一味嬌寵溺愛的家長大有人在，對孩子嚴(yán)厲要求甚至不惜棍棒相加的家長大有人在，忽視孩子的精神需求、只用物質(zhì)彌補親情的父母也大有人在。對于這一現(xiàn)實問題，蘇霍姆林斯基的家庭教育的原則也深深地給我們以啟示。
1.家長要正確地使用權(quán)力。家長作為孩子的第一監(jiān)護(hù)人，自然有權(quán)力教育孩子，甚至是在必要時采取合理的懲罰措施。雖然家長愛孩子是不容置疑的，但切不能讓愛成為孩子的精神桎梏。溺愛最終帶給孩子的是與年齡不相符的幼稚和自私自利；專橫的愛讓孩子的心靈遭到破壞性的傷害，棍棒帶來的后果往往是變本加厲的叛逆與反抗；而贖買式的愛更是帶來孩子精神的空虛和情感的冷漠。家長一定要避免以上這三種形式的“不明智的愛”。
2.家長應(yīng)該尊重孩子。蘇霍姆林斯基說過，不要把兒童永遠(yuǎn)當(dāng)兒童看待。孩子也會逐漸長大，他們也需要個人的空間，也有自己的秘密和隱私。所以家長也要學(xué)會尊重孩子，理解他們內(nèi)心的想法和愿望。千萬不能因擔(dān)心孩子太小，不能正確處理事情，而一味地干涉并“全權(quán)”。這樣反倒會讓孩子厭煩，尤其是青春期的孩子，會愈加逆反。父母對待日益長大成熟的孩子，一定要多聆聽，多交流，盡量去建立和諧、民主、融洽的家庭關(guān)系氛圍，而不是用家長的絕對權(quán)力去壓制和禁止。
參考文獻(xiàn)：
[1]胡繼淵，陳文彬.蘇霍姆林斯基的家庭教育理論和實踐初探[J].外國教育資料，1993，（4）.
[2]唐其慈.蘇霍姆林斯基的家庭教育思想初探[J].比較教育研究，1982，（4）.
一、校長視野的開闊性――以著眼于現(xiàn)實的人才觀確定特色學(xué)校的育人目標(biāo)
特色學(xué)校建設(shè)育人目標(biāo)的確立對學(xué)校發(fā)展始終起著風(fēng)向標(biāo)的作用，而育人目標(biāo)的確立，校長應(yīng)有開闊的眼界，即放眼全球，了解和把握當(dāng)下世界經(jīng)濟、文化、教育發(fā)展的潮流，又要兼顧國情，校情。
立足世界――學(xué)校要培養(yǎng)世界需要的人才。從美國勞工部21世紀(jì)就業(yè)技能調(diào)查委員會的一份調(diào)查顯示來看，美國對人才的要求是比較全面的，既有對聽、說、算、寫這些基礎(chǔ)能力的要求，也有對動手操作能力與運用知識解決問題能力的需要，更有對人格品質(zhì)及良好人際關(guān)系的要求；從德國對公務(wù)員的選拔標(biāo)準(zhǔn)來看，提出了8個方面的選拔要素，其中書寫、表達(dá)等方面要求100%的正確，否則有損政府機構(gòu)形象；一個NBA巨星球員所具備的條件也超出我們的想象，不僅要有細(xì)膩的技術(shù)， 頂級的身體 ，良好的球感，還要有不俗的視野，高球商，堅韌不拔的求勝心。
從中，我們看到了先進(jìn)國家對人才的需求標(biāo)準(zhǔn)，他們需要的是復(fù)合型人才，再學(xué)習(xí)型人才。反思我們的學(xué)校教育，要目中有人，要培養(yǎng)合格的、高素質(zhì)的勞動者，而不是把自己的責(zé)任窄化成傳授知識。
立足中國――育人目標(biāo)的確立要符合國情。作為校長，要具備準(zhǔn)確把握教育方針和政策的能力?！笆蟆眻蟾嬷刑岢龅慕逃结樠赜弥两?，明確回答了我國教育在新的歷史時期應(yīng)當(dāng)“為誰服務(wù)”，“培養(yǎng)什么樣的人“，“如何培養(yǎng)人” 等問題?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展綱要》指出：把育人為本作為教育工作的根本要求。努力培養(yǎng)造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。而我國教育發(fā)展的現(xiàn)實與結(jié)果都存在著突出問題，教育發(fā)展的結(jié)果是――人的數(shù)量和質(zhì)量發(fā)生矛盾，總量大，但結(jié)構(gòu)不合理。究其原因，主要是我們學(xué)校的育人目標(biāo)與教育方針之間存在偏差，定位不合理。很多學(xué)校的育人目標(biāo)不是培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動者，而是將目光盯在了“專門人才”，甚至“拔尖人才”上。結(jié)果是眼高手低，出不來杰出人才，也培養(yǎng)不出高素質(zhì)的勞動者。
立足學(xué)校――育人目標(biāo)的確定要適應(yīng)校情。育人目標(biāo)要落地，才能生根。不同的時代有不同的標(biāo)準(zhǔn)，不同的學(xué)校也有不同的實際。牡丹江市立新實驗小學(xué)的勞動教育開始于1958年，堅持了半個多世紀(jì)。但如果只停留在早期養(yǎng)雞喂兔，種地摘果上，就會被時代所拋棄，所以歷屆學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子都無一例外地自覺擔(dān)負(fù)起傳承與發(fā)展學(xué)校特色的使命?，F(xiàn)階段確定了“立學(xué)煥新，為學(xué)生的健康成長打好人生底色”這一育人目標(biāo)?！傲W(xué)”指立足于學(xué)習(xí)，以學(xué)而立，“煥新”即出新、立新。“立學(xué)煥新”就是要培養(yǎng)會學(xué)習(xí)，能創(chuàng)造的人。為學(xué)生打好人生底色，這里的“底色”是全面發(fā)展的底色，而不是單一的底色。為了落實好這一育人目標(biāo)，學(xué)校將其分解為“五好”標(biāo)準(zhǔn)，并且制訂了與之相適應(yīng)的以關(guān)注學(xué)生的全面協(xié)調(diào)發(fā)展及關(guān)注學(xué)生特長和潛能的《“立學(xué)煥新 百花競春”學(xué)生評價體系》。
二、校長視野的前瞻性――以指向未來的辦學(xué)觀把握特色學(xué)校建設(shè)的思路
教育的后效特點，要求校長辦學(xué)的思考要有前瞻性。華人首富李嘉誠超人成功的秘訣在哪里？為何在太多企業(yè)家輕易斷送前程的同時，李嘉誠卻幾乎碰不到“天花板”？ 當(dāng)《環(huán)球時報》記者訪問他時，他輕描淡寫地回答：“其實很簡單，我每天90%以上的時間不是用來想今天的事情，而是想明年、5年、10年后的事情?！彼o我們的啟示是，成就任何一項事業(yè)，都必須超前思考。如果你不站在今天思考明天，那么，你的明天就會停止在今天。校長的辦學(xué)觀的提出要站在未來的高度上，一經(jīng)提出在一定的歷史時期不會被淘汰，不會落后。不是現(xiàn)在時，而是未來時。校長的辦學(xué)觀是圍繞著如何辦好一所學(xué)校的一系列核心問題的理性思考，主要回答三個問題：為什么辦學(xué)校？辦什么樣的學(xué)校？怎樣辦好學(xué)校？這些問題就是指導(dǎo)辦學(xué)實踐的基本原則和價值取向。
學(xué)校在形成辦學(xué)理念的時候，要尊重歷史的傳承和文化的積淀，以超前的眼光審視學(xué)校的現(xiàn)實和社會要求以及未來的發(fā)展，并將其與特色學(xué)校建設(shè)融合起來，以免造成辦學(xué)理念與學(xué)校特色各不相干的結(jié)果，最后將特色學(xué)校建設(shè)變成了開展特色活動。
在學(xué)校未來的辦學(xué)觀的指引下，牡丹江市立新實驗小學(xué)的特色學(xué)校建設(shè)思考并回答了這些問題：
辦學(xué)理念：立學(xué)煥新，為學(xué)生打好人生底色。（回答為什么辦學(xué)，辦什么樣的學(xué)校，辦學(xué)理念和育人目標(biāo)一致。）
辦學(xué)思路：勞動育人，文化立校。（回答了怎樣辦學(xué)校。）
校訓(xùn)： 日學(xué)，日省，日新。（回答了師生怎樣做。）
以指向未來的辦學(xué)理念把握特色學(xué)校建設(shè)思路，可以讓特色學(xué)校建設(shè)過程少走彎路，防止迷失方向。
三、校長視野的深刻性――以以人為本的發(fā)展觀實施教育行為
校長視野的高度不僅體現(xiàn)在開闊的眼界，超前的眼光，還在于對當(dāng)下教育問題的深刻理解和把握。尤其是對特色學(xué)校建設(shè)的核心問題的把握。辦學(xué)為學(xué)生而辦，那么，辦學(xué)的核心問題即促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的問題，即促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面而有個性的發(fā)展。所以，特色學(xué)校建設(shè)的每一項策略，每開展一項活動都要堅定不移地落實我們的育人觀，都落實在育人目標(biāo)上，育人理念上，這就體現(xiàn)了校長視野的深刻性。
從學(xué)生角度考慮，基礎(chǔ)教育要為學(xué)生奠定怎樣的基礎(chǔ)？一方面要為學(xué)生能滿足個人終身發(fā)展和幸福奠定基礎(chǔ)，一方面要為學(xué)生能滿足未來社會對人的全面發(fā)展需要奠定基礎(chǔ)。前者是人性內(nèi)在的自我需求，后者是社會客觀發(fā)展對人的外在要求。兩者均要考慮。協(xié)同發(fā)展是人的真正發(fā)展需求。因為現(xiàn)在的學(xué)生處于信息化，多元化時代，他們是“文化中的人”，是“關(guān)系中的人”，是“世界中的人”，也是“成長中的人”。
基于以上的認(rèn)識，在特色辦學(xué)中應(yīng)注重以下問題。
一、家園合力開展充滿趣味性的勞動活動
如果幼兒對勞動不感興趣，勞動教育活動就會枯燥無味，如何激發(fā)幼兒對勞動的興趣？在活動中，我們邀請家長參與到活動中來，他們可以是“評委”，可以是“裁判”，又或是“觀眾”，這樣不僅提高幼兒勞動技能與勞動積極性，還萌發(fā)幼兒的良性競爭意識?？梢哉埣议L與幼兒一起參加一些有意義的勞動活動，如3月12日植樹節(jié)，參加社區(qū)的志愿者種樹活動；與家長一起種植植物，豐富班級自然角；親子活動種菜、摘菜，體驗農(nóng)家樂等等，享受勞動成功帶來的樂趣，促進(jìn)幼兒熱愛勞動。
例如，親子科學(xué)活動《種豆子》。活動目標(biāo)：（1）初步了解種植豆子的方法，嘗試合作種植。（2）堅持觀察、記錄豆子的生長過程。（3）樂于參與親子活動，體驗種植的樂趣。活動準(zhǔn)備：各種豆子、盆、盤、土、水、棉花、記錄表、紙、筆?；顒舆^程：（1）幼兒與父母合作種植。（2）種豆子：選擇自己認(rèn)為合適的種子和種植方法進(jìn)行種植；猜一猜：哪種種植方式的豆子先發(fā)芽、開花、結(jié)果？（3）分享交流：與同伴及家長說說種植過程。（4）收工具，參觀“豆寶寶生長園”，并跟蹤記錄生長過程。觀察與反思：本次活動家長及幼兒的參與性很高，90%的家長都準(zhǔn)時與幼兒一起參加種植豆子的活動。種植中，有的家長還會和寶寶一起運用很趣味性的語言，如先挖出一些土，成了個小坑，就成了豆子的家，再放上小豆子，蓋上被子（土），澆些水就完成了。種植結(jié)束時有的家長還能在教師的引導(dǎo)下與幼兒一起分享種植的經(jīng)驗及感受。
二、整合資源充分發(fā)揮家長的獨特優(yōu)勢，開展家長助教活動
家長資源是源源不斷的，教師應(yīng)該充分發(fā)揮家園資源，鼓勵家長入園執(zhí)教，通過家長客串教師的活動，增強了家長的主人翁意識，同時活躍了幼兒園的教育活動氣氛，此時你可以看到幼兒臉上洋溢著自豪、快樂的表情，體現(xiàn)教育隱藏的人性化――親切，不僅如此，家長執(zhí)教有助于家長更了解教師的工作以及幼兒園對幼兒無私的奉獻(xiàn)，為我們家園共育架起了一座七彩的橋梁。
例如，親子手工制作《消防車》?；顒訙?zhǔn)備：各種大小不一的方性形盒子等廢舊物及輔助材料?；顒幽繕?biāo)：（1）能在認(rèn)識消防車、仔細(xì)觀察的基礎(chǔ)上制作出車身、車頭、云梯等。（2）在親子活動中體會和家長合作，共同制作的樂趣。情景創(chuàng)設(shè)：幼兒和家長一起回憶認(rèn)識過的消防車的知識。教師出示制作的示意圖，先把盒子包上紅色的蠟光紙，再粘貼出車頭、按鈕、消防工具及車輪，最后制作云梯。展示自己的作品，合影留念。觀察與反思：在一場熱鬧有趣的親子制作活動中，老師事先預(yù)設(shè)會發(fā)生的問題，針對“當(dāng)你不同意爸爸媽媽的意見時，你覺得該怎么做？”很簡單的把幼兒討論結(jié)果作為準(zhǔn)則告訴幼兒。教師也事先在班級QQ群與家長取得一致的共識：不是很原則性的問題可以按照幼兒的意思去做，因此在活動中幼兒和家長都得到新感受。
三、家園合作以興趣為抓手，促進(jìn)幼兒健康成長
家園合作有利于教師、家長一同促進(jìn)幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展，是整合家園教育資源的歸宿與出發(fā)點，教師與家長間彼此有更多的了解、相互尊重，家園共育方能達(dá)成共識。每個幼兒有不同的個性特點和興趣愛好，家長是最了解自己孩子的人，因此，以興趣為抓手，通過家園合作，逐步引導(dǎo)幼兒關(guān)注周圍環(huán)境中的信息。我們教師很注重與家長的溝通，通過班級QQ群、家長來園接送幼兒空閑、電訪等多種形式了解幼兒興趣點，開展活動，促進(jìn)健康成長。
一、德育不能離開勞動教育
我們說，任何一種教育思想、教育理念的實現(xiàn)都會有適合它的表現(xiàn)形式和載體。隨著時代的變化，德育同樣需要新的育人方式。對于學(xué)校教育而言，課堂教學(xué)還是最主要的德育方式。課堂教學(xué)既有理論學(xué)習(xí)，又有實踐活動，其中，勞動技術(shù)教育課程的設(shè)置、學(xué)科地位以及德育功能是不可忽視的，勞動技術(shù)教育課程是有效地促進(jìn)學(xué)生的健康成長的重要途徑。
我們知道，勞動創(chuàng)造了人，成就了人的發(fā)展。教育的起源在于勞動的社會分工。而德育則起源于對人的態(tài)度，對勞動分工的態(tài)度。從基礎(chǔ)教育階段開始，勞動技術(shù)課承載著培養(yǎng)創(chuàng)新型國家建設(shè)所需要的人才的基礎(chǔ)作用。而德育需要貫穿到學(xué)科教學(xué)中，挖掘?qū)W科本身的德育價值，并在實踐中得以深化、升華，這是德育有效性的理性選擇。而勞動技術(shù)課便是實施德育的有效載體。德育需要多元化的實踐形式，也只有在多元化的實踐中才能深化，才能升華，才會更加具有實效性。
二、“以勞育德”理念的時代性
（一）勞動是人的第一實踐活動
“以勞育德”是我國教育工作者在勞動技術(shù)課的長期教學(xué)中形成的重要理念和經(jīng)驗結(jié)晶。勞動承載著社會生活方式、人們的思維方式和行為方式，塑造著人的勤奮、責(zé)任心、誠實、正義、紀(jì)律、嚴(yán)謹(jǐn)、自信、向善、創(chuàng)新等品性和德性。勞動是社會肌體的最好防腐劑，是人生經(jīng)驗積累、成長、成熟、成功的端點，勞動的過程是錘煉人意志的過程。每個人需要學(xué)會欣賞勞動的美，感悟勞動中的文化，深刻體味勞動對人格的完善和歷練。正像前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說的：“我們的勞動教育理想是，要使每一個人早在少年時期和青年早期就找到這樣一種勞動，在這種勞動中能夠最充分、最鮮明地展示他的天賦才能，并給他帶來精神創(chuàng)造性的幸福?！?/p>
（二）素質(zhì)教育，德育為先
德育是對人的品德的一種教育行為和實踐要求，德育是人生觀、價值觀的教育，是對“真、善、美”主流社會價值目標(biāo)的認(rèn)同教育，是對“溫、良、恭、儉、讓”人生文明態(tài)度的提倡。素質(zhì)教育就是關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新精神。德行是做人的基礎(chǔ)，勞動是人一切活動的基礎(chǔ)。20世紀(jì)美國進(jìn)步主義教育者納什也曾認(rèn)為：“當(dāng)孩子們在一起共同勞動而解決問題和參與民主過程的時候，他們實際上就在理性地學(xué)習(xí)道德德性?！庇纱丝梢?，勞動技術(shù)教育在人的發(fā)展過程中具有“道德孵化”、“道德養(yǎng)育”的功能，是道德教育的重要內(nèi)容。
（三）以勞育德
目前，勞動技術(shù)教育缺乏制度性規(guī)定，沒有在教育方針的表述中得到真正的體現(xiàn)?！皯?yīng)試教育”愈演愈烈，素質(zhì)教育的實施遇到了來自各個方面的阻礙，從而導(dǎo)致學(xué)生只知知識方面的學(xué)習(xí)，而忽視勞動技能方面的培養(yǎng)。而教育專家蘇霍姆林斯基早就認(rèn)為：“在‘勞動素養(yǎng)’這個概念里，不僅包括完善實際技能和技巧，掌握技藝，而且包括勞動活動在人的精神生活中的作用和地位，包括勞動創(chuàng)造活動的智力充實性和完滿性、道德豐富性和公民目的性。勞動素養(yǎng)還指一個人達(dá)到了這樣的精神發(fā)展階段：他感到缺少為大眾謀福利的勞動就無法生活。勞動作為一種高尚的道德鼓舞力量充實著他的生活，并且從精神上豐富著集體的生活?！敝逃遥暇煼洞髮W(xué)心理與事業(yè)發(fā)展咨詢中心主任錢煥琦教授通過自己的研究指出：如果不給今天的孩子進(jìn)行普通勞動者教育，艱苦奮斗教育，孩子既缺乏吃苦的經(jīng)歷，又缺乏遭受挫折的準(zhǔn)備，他們是很難具備良好的素質(zhì)的。北京師范大學(xué)教育學(xué)教授、博士生導(dǎo)師黃濟先生認(rèn)為：“勞動教育既是貫徹教勞結(jié)合教育方針的重要措施，又對啟智、育德、健體和益美有著重要作用。從我國教育的現(xiàn)實情況來看，又是加強理論聯(lián)系實際、培養(yǎng)學(xué)生實踐能力的重要舉措，對于解決當(dāng)前獨生子女嬌生慣養(yǎng)、缺乏獨立生活能力，更是一項重要的工作。
三、勞動技術(shù)課與其他學(xué)科的協(xié)調(diào)發(fā)展中的德育作用
（一）正確理解德、智、體、美、勞五育的關(guān)系
“德育是人全面教育的核心”是指德育居于人的全面發(fā)展教育的內(nèi)核，其他各育則圍繞它相互滲透、相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了人的教育的有機整體。在這個“有機體”中，德育為人的精神成長承擔(dān)著“種子”的作用，其他各育則是人精神成長的養(yǎng)分，德育則滲透在其他各育之中，引領(lǐng)其他各育的精神方向，其他各育又深化著人的行為培養(yǎng)和精神發(fā)展。怎樣理解“五育”的關(guān)系――以勞育德、以勞增智、以勞健體、以勞益美、以勞促新？華東師范大學(xué)教育系教授陳桂生指出：“我們不能忽視教育的核心問題――‘立’什么‘德’，‘樹’什么‘人’，即教育應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人。學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)不僅影響著個體的發(fā)展，還會影響整個社會的健康l展。反思當(dāng)前學(xué)校教育實踐可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)校培養(yǎng)人的目標(biāo)大多不是成‘人’，而是成‘材’、成‘器’，這無疑會阻礙學(xué)生身心的全面發(fā)展和整個社會的健康發(fā)展。學(xué)校培養(yǎng)人才的目標(biāo)首先應(yīng)該是成‘人’，一個和諧的‘人’，一個身心各方面都能得到全面發(fā)展的‘人’，即使他資質(zhì)不夠，能力平平，但倘若他能夠通過教育從生活中獲取自己的幸福和快樂，那我們也可以認(rèn)為這樣的學(xué)校教育就是成功的?！睆埑邢认壬J(rèn)為：“勞技教育是影響人的素質(zhì)的根本問題?！鳖櫭鬟h(yuǎn)先生認(rèn)為：“創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開動腦與動手的結(jié)合?！比说娜姘l(fā)展教育雖然從理論上把人的教育分為德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育等方面。但這并不意味著學(xué)校教育或人的教育就是按照這幾個方面獨立進(jìn)行的。人的身心發(fā)展具有整體性，是一個有機的系統(tǒng)，人的每一種活動都是人的各種素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。
（二）勞動技術(shù)課是實施素質(zhì)教育的重要載體和途徑
勞動技術(shù)課程貫徹社會主義榮辱觀，提倡社會主義勞動原則，現(xiàn)代勞動技術(shù)課是融知識性、實踐性、技能性、教育性為一體的一門課程，它蘊涵著勤奮的精神、堅強的意志、勞動的快樂、學(xué)習(xí)的方法、智慧的啟迪以及勞動美感、技術(shù)思維、工具意識、規(guī)則意識、質(zhì)量意識、環(huán)保意識、團(tuán)隊意識等勞動素養(yǎng)教育的內(nèi)容。所以，它最能培養(yǎng)孩子的優(yōu)秀品質(zhì)。在教織物洗滌，烹飪，花卉與盆景課程時，積極啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識勞動的重要性，教育學(xué)生要熱愛勞動，樹立以勞動為榮，以不勞動為恥的觀點。培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動的良好習(xí)慣，用自己的勞動來服務(wù)自己，服務(wù)他人，將來更好地為讓會創(chuàng)造財富，為人類服務(wù)。實踐證明，在教學(xué)過程中，恰如其分地對學(xué)生進(jìn)行熱愛勞動的教育，還可以激勵學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)其他學(xué)科的知識。
總結(jié)：我們的德育教育如果缺少和淡化了勞動技術(shù)教育，對培養(yǎng)青少年的思想品德、創(chuàng)新意識和動手實踐能力將是一個很大的損失。勞動技術(shù)教育的課程內(nèi)容包括了科學(xué)文化的品質(zhì)、科學(xué)精神、科學(xué)思維、科學(xué)方法以及技術(shù)文化、技術(shù)思維和人文精神。勞動技術(shù)教育是將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的潛在媒介，具有傳播先進(jìn)文化的本質(zhì)屬性。我們需要優(yōu)先發(fā)展教育，需要科學(xué)發(fā)展教育，所以必須重視勞動技術(shù)課的德育作用。
參考文獻(xiàn)：
素質(zhì)教育應(yīng)該根據(jù)國家的教育方針，“……把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才?！彼^就是學(xué)生的思想品德，包括：學(xué)生良好的世界觀、人生觀、價值觀以及社會主義思想的逐步形成，包括學(xué)生法律觀念、道德思想、紀(jì)律意識，民族，家庭的光榮傳統(tǒng)；還包括：熱愛祖國的思想和人與人的和諧關(guān)系，辨別是非的能力等內(nèi)容，這些內(nèi)容在小學(xué)、初中、高中的思想品德課中設(shè)置已很全面了。但是由于一些學(xué)?！皯?yīng)試教育”思想嚴(yán)重，把有些年級的思品課“邊緣化”了，造成德育內(nèi)容、思想的缺失。所謂智就是各科知識的教育，這部分內(nèi)容在小學(xué)、初中課程中很系統(tǒng)了。“中考”已得到重點檢測，各級部門已很重視了。所謂體就是體育，身體素質(zhì)好是知識的載體，身體好才能為國家的現(xiàn)代化建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)，這一點很多學(xué)校體育教育已做得很好，但是還有一些學(xué)校受“應(yīng)試教育”的影響不重視體育，表現(xiàn)為體育課安排較少，或者體育課被占用，或者“放羊式”教學(xué)。所謂美育，一方面是通過美術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，美術(shù)技巧，以及熱愛大自然，熱愛生活的思想；另一方面也是培養(yǎng)學(xué)生區(qū)別“真、善、美”與“假、惡、丑”的能力。這美育教育更是被更多的學(xué)校、教師淡化了，甚至是摒棄了。所謂勞就是培養(yǎng)學(xué)生勞動技能，熱愛勞動的思想，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生的動腦，動手的能力。這一內(nèi)容的設(shè)置在許多學(xué)校幾乎很少，甚至為零，使學(xué)生的勞動思想、技能的不到培養(yǎng)，缺乏勞動的思想、習(xí)慣、能力。
德、智、體、美、勞幾方面的素質(zhì)教育，素質(zhì)培養(yǎng)，在現(xiàn)實的教育活動中，智育受到很好的重視，而德育、體育、美育、勞動教育受到程度不同的歧視，致使教育方針規(guī)定的德、智、體、美、勞等方面的素質(zhì)得不到全面的提高，所以，“中考”指揮棒應(yīng)該改進(jìn)，對學(xué)生德育、體育、美育、勞動教育幾個方面要進(jìn)行綜合考量，評價學(xué)生成績，確定升學(xué)與否。這樣做，學(xué)校的教育、培養(yǎng)工作才能全面，學(xué)生在德、智、體、美、勞幾個方面才能全面發(fā)展，健康成長。
二、初中一、二年級思想品德教育課有待重視和加強
受“中考”這個指揮棒的影響，許多學(xué)校只重視升學(xué)考試相關(guān)的學(xué)科和內(nèi)容，多安排上課時間，只考試這些學(xué)科，考試后重點排名、評價，而初一、初二的政治學(xué)科，有的學(xué)校安排上課時間少，不檢測，不要求，甚至有的學(xué)校不開設(shè)課程，這樣就造成學(xué)生和教師不重視，初一、初二的政治課程的內(nèi)容學(xué)生不能系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，更不能用以指導(dǎo)自己的行動，學(xué)生的健康成長令人擔(dān)憂。所以，學(xué)校應(yīng)該重視和加強初一、二年級思想品德教育，是這一部本內(nèi)容教育不能缺位，有和其他學(xué)科一樣的地位。
三、學(xué)生學(xué)的政治理論知識不與自己行為結(jié)合，應(yīng)該糾正
由于有些學(xué)校政治課教育不開設(shè)，缺位，學(xué)生學(xué)不到安排思想品德教育的內(nèi)容、知識，還有的學(xué)生學(xué)了一些政治知識，只學(xué)不用，理論不聯(lián)系實際。比如：課堂上講：學(xué)生要愛護(hù)公物，不說臟話，愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生。下課后，有學(xué)生罵人，亂扔垃圾，損壞桌椅等。針對此情況，學(xué)校應(yīng)該開齊課程，對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)思想品德教育，并教育學(xué)生理論聯(lián)系實際，指導(dǎo)自己的行為，學(xué)校政教處和班主任對學(xué)生的行為要適時追蹤，建立檔案，表現(xiàn)好的給予表揚，表現(xiàn)差的要批評、教育，使學(xué)生學(xué)用結(jié)合，健康成長。
