序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇德育對(duì)于學(xué)生的重要性范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一、高校公共美術(shù)教育實(shí)施的必要性

美術(shù)是與我們的生活息息相關(guān)的一門(mén)學(xué)科。生活中處處都有美的存在，我們無(wú)法想象沒(méi)有美感的生活會(huì)是怎樣。作為人類(lèi)的高級(jí)需要，審美可以使人獲得豐富的精神體驗(yàn)。從美術(shù)的社會(huì)功能來(lái)分，可以分為觀賞性藝術(shù)和實(shí)用性藝術(shù)兩大類(lèi)。以繪畫(huà)、雕塑為主的觀賞性藝術(shù)滿(mǎn)足了人們審美的需求，帶給人們賞心悅目的。而設(shè)計(jì)藝術(shù)、建筑與園林、景觀藝術(shù)、攝影藝術(shù)、媒體藝術(shù)等這些實(shí)用性藝術(shù)則在滿(mǎn)足了我們?cè)趯?shí)用方面的各種需要的同時(shí)為我們帶來(lái)對(duì)美的事物的認(rèn)知感應(yīng)，從而使我們獲得精神上的無(wú)比愉悅。

美術(shù)教育是通識(shí)教育的一種，審美育人是其根本目的與特征。人在成長(zhǎng)過(guò)程中的發(fā)展是多方面的，僅從教育的根本性來(lái)說(shuō)，在知識(shí)攝取之外的人格的發(fā)展，想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)尤為重要。無(wú)論何種性格的人，當(dāng)我們面對(duì)生活時(shí)，都需要一份自信與從容。尤其作為已經(jīng)成人，馬上就要步入社會(huì)的大學(xué)生更需要不斷的內(nèi)心的自我肯定。而任何美的感受都可以幫助人們獲得自我的提升，高校學(xué)生在整個(gè)受教育的過(guò)程中正處于對(duì)知識(shí)大量攝入的階段，正確的引導(dǎo)可以增強(qiáng)他們對(duì)美的認(rèn)知，從而使他們獲得更多、更美好的心靈體驗(yàn)。

而進(jìn)入高校后根據(jù)所學(xué)專(zhuān)業(yè)不同，每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)中都有不同的側(cè)重點(diǎn)，在有限的時(shí)間內(nèi)，很多學(xué)生都很容易忽視與本專(zhuān)業(yè)表面聯(lián)系性不強(qiáng)的美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)與攝入。因此，就需要我們的高校在安排課程時(shí)，合理加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的美術(shù)知識(shí)教育，開(kāi)設(shè)公共美術(shù)課堂，從而提高學(xué)生的整體審美與創(chuàng)造能力。

二、高校實(shí)施公共美術(shù)教育的理論意義

公共美術(shù)教育作為審美教育的重要環(huán)節(jié)，在提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、培養(yǎng)情操、擴(kuò)展思維等方面具有不可替代的作用。在當(dāng)今高校中，我們的教學(xué)模式是以學(xué)生的專(zhuān)業(yè)發(fā)展為主要目標(biāo)，在課程設(shè)置方面，以科學(xué)知識(shí)的傳授、通用技能的培養(yǎng)為主，這種方式無(wú)疑培養(yǎng)了大量適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要、推動(dòng)國(guó)家建設(shè)的專(zhuān)業(yè)人才。但是，從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，卻由于人文教育的欠缺而帶來(lái)了諸多問(wèn)題。

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)各方面都高速發(fā)展的社會(huì)，而美是自有人類(lèi)文明以來(lái)的全人類(lèi)的共同追求。審美教育亦是大學(xué)生全面發(fā)展教育的不可分割的組成部分。在專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)之外，充分的美術(shù)教育可以幫助他們奠定正確的審美基礎(chǔ)，提高大學(xué)生各方面的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)他們高尚的情操。在當(dāng)下，我們的社會(huì)建設(shè)已經(jīng)不僅僅需要專(zhuān)業(yè)型的人才，我們需要更多的具有良好專(zhuān)業(yè)知識(shí)的復(fù)合型人才。這就要求我們培養(yǎng)出的人才需要具備良好的綜合素養(yǎng)，這樣才能更好地適應(yīng)整個(gè)社會(huì)高速發(fā)展的要求。

三、高校實(shí)施公共美術(shù)教育的現(xiàn)實(shí)意義

在當(dāng)今以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主的時(shí)代，高校公共美術(shù)課程的開(kāi)設(shè)無(wú)論從人文教育方面還是從科學(xué)引導(dǎo)方面都有著重要意義。因?yàn)楦咝W(xué)生對(duì)知識(shí)正處于強(qiáng)烈渴求的狀態(tài)，美術(shù)教育因其涉獵范圍之廣――例如，一件美術(shù)作品不僅可以使學(xué)生在橫向上得到關(guān)于美的體驗(yàn)，具有對(duì)“美”的鑒賞能力，同時(shí)在縱向上也可以通過(guò)這件作品了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、作者的創(chuàng)作意圖、情感狀態(tài)等，從而使學(xué)生對(duì)這種具有創(chuàng)造性的東西更具敏感性。我們國(guó)家有著非常深厚的文化底蘊(yùn)和深遠(yuǎn)的文化傳承，美術(shù)教育使學(xué)生在感受到了優(yōu)秀的藝術(shù)作品的魅力的同時(shí)，也受到了傳統(tǒng)道德文化的熏陶。這不僅推動(dòng)了德育教育的進(jìn)程，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)思想文化的傳承。但是，如果想要美育教育起到更好的德育的作用，學(xué)生必須具備良好的審美能力，只有這樣，才能從內(nèi)心深處真正欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品，也才能更進(jìn)一步深刻理解美術(shù)作品中的精神內(nèi)涵，才能從作品中得到進(jìn)一步的心靈的共顫，從而使審美教育起到良好的“德育”作用。

除此之外，美術(shù)教育還有著“智育”的功能。我們的大腦對(duì)事物的認(rèn)知是呈多元化發(fā)展的，在每一個(gè)個(gè)體中都蘊(yùn)含著強(qiáng)大的潛在能量亟待開(kāi)發(fā)。想象力、創(chuàng)新能力是智力發(fā)展的重要組成部分，高校學(xué)生各方面的智力能力都正處在高速發(fā)展的時(shí)期，而美術(shù)教育就可以從多方面輔助學(xué)生進(jìn)行這些能力的培養(yǎng)。我們?cè)诠裁佬g(shù)教育初期，需要引導(dǎo)學(xué)生正確觀察事物，學(xué)會(huì)審美與鑒賞，這種觀察能力的培養(yǎng)不僅有利于他們視知覺(jué)的發(fā)展，同時(shí)也可促進(jìn)學(xué)生綜合、分析能力的提高。當(dāng)學(xué)生具備了初步的鑒賞、審美能力之后，我們的公共美術(shù)教育會(huì)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)觀察到的事物盡可能的進(jìn)行描摹，這種教育方式可以促進(jìn)學(xué)生的空間想象能力和抽象思維能力的發(fā)展，并且在學(xué)生自己動(dòng)手繪制的過(guò)程中，需要手腦的高度協(xié)調(diào)，這種鍛煉可以調(diào)動(dòng)學(xué)生主控創(chuàng)造力發(fā)展的大腦右半球的能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性。

在接觸到以觀賞性為主的美術(shù)作品時(shí)，許多表現(xiàn)性作品，當(dāng)學(xué)生初看時(shí)因?yàn)闆](méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的熏陶，也許對(duì)作品所表達(dá)的內(nèi)涵與作者的思想情感理解得不是十分深入，這時(shí)，通過(guò)教師結(jié)合專(zhuān)業(yè)知識(shí)及作品創(chuàng)作背景進(jìn)行講解之后，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生更多的共鳴，也在對(duì)作品的深入理解的過(guò)程中培養(yǎng)了自身的分析與抽象思維能力。在通過(guò)一定的時(shí)間與量的積累后，我相信在潛移默化中就可以提高學(xué)生的探索欲，培養(yǎng)他們興趣與創(chuàng)造力，而這些對(duì)于他們自身專(zhuān)業(yè)的發(fā)展來(lái)說(shuō)也是不無(wú)裨益的。

總之，美是無(wú)處不在的，美的形式是多種多樣的。審美教育是涵蓋多方面的教育，不僅僅是美育，還包括德育、智育等。公共美術(shù)課程是提高正處在人生關(guān)鍵時(shí)期的大學(xué)生的綜合素質(zhì)的有效手段，全面的審美教育可以培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)生活的樂(lè)觀、積極的態(tài)度，并在此前提下使學(xué)生擁有完善的人格，這些都是學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)的有效保障。同時(shí)公共美術(shù)教育的智育功能也可以更好地促進(jìn)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，我相信通過(guò)正確、有效的培養(yǎng)模式，一定可以為我們國(guó)家培養(yǎng)出更多具有全面綜合素質(zhì)的“高專(zhuān)”“高知”型專(zhuān)業(yè)人才。

參考文獻(xiàn)：

篇（2）

在國(guó)內(nèi)高校風(fēng)行擴(kuò)招擴(kuò)建的物質(zhì)實(shí)體井噴式的沖擊的浪潮下，與之適配的院校精神文化實(shí)體的構(gòu)筑卻顯得相對(duì)滯后拖沓，尤其是在對(duì)在校大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)與實(shí)踐應(yīng)用能力的培訓(xùn)上，不僅僅是乏力無(wú)為，而且依舊是老生常談式的說(shuō)教堆砌。從而導(dǎo)致當(dāng)下相當(dāng)一部分大學(xué)生的基本道德素養(yǎng)低下、心理防線(xiàn)脆弱、精神架構(gòu)空虛。提高當(dāng)代大學(xué)生的德育水準(zhǔn)已經(jīng)迫不及待，而在實(shí)際的德育工作中，我們應(yīng)當(dāng)在思想教育與社會(huì)實(shí)用上建立銜接，側(cè)重培養(yǎng)大學(xué)生的自治性，改進(jìn)舊有的但以固定的模式方法，堅(jiān)持將思想德育工作與社會(huì)實(shí)踐應(yīng)用有機(jī)協(xié)調(diào)地統(tǒng)一起來(lái)，從而最終實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的全面改善與積極塑造。

一、現(xiàn)階段大學(xué)生群體中德育層面的集中性問(wèn)題

1.犯罪性事件迅速增加

隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的漸次調(diào)整以及社會(huì)系統(tǒng)的個(gè)人單元化趨勢(shì)迅速呈現(xiàn)，大學(xué)生自身的價(jià)值導(dǎo)向以及利益訴求也體現(xiàn)出多元化、非理性、復(fù)雜型的獨(dú)特屬性，因而也使得大學(xué)生群體的犯罪性事件逐年增加。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)代大學(xué)生的犯罪性事件基本上可以劃分為盜竊類(lèi)、肢體傷害類(lèi)兩大類(lèi)別。其中盜竊類(lèi)犯罪相當(dāng)之猖獗，基本上占據(jù)了所有犯罪性事件總數(shù)的80%，而且盜竊的對(duì)象也不再是針頭線(xiàn)腦類(lèi)的牙膏、香皂、點(diǎn)心、水果，而是轉(zhuǎn)變?yōu)橛餐ㄘ浶再|(zhì)的現(xiàn)金、筆記本電腦、手機(jī)等貴重物品，不僅導(dǎo)致了被竊學(xué)生的財(cái)物損失，而且也在校園范圍內(nèi)造成了極其惡劣的影響。

2. 群體性沖突顯著上升

大學(xué)生由于處在生理漸變和心理重塑的特殊時(shí)期，對(duì)于外界的客觀刺激影響極為敏感，每每是因?yàn)橐恍┪⒉蛔愕赖目陀^因素的干擾而導(dǎo)致激烈的群體性沖突，典型表現(xiàn)就是小范圍的打架斗毆突。這類(lèi)沖突具有突發(fā)性強(qiáng)、偶然性大、群發(fā)性廣的特點(diǎn)，事件的起因主要包括口角對(duì)峙升級(jí)肢體沖撞、戀愛(ài)關(guān)系牽扯不清導(dǎo)致沖突、酗酒吸煙激發(fā)極端情緒發(fā)泄等常見(jiàn)的社交情況。以上沖突情況的出現(xiàn)，嚴(yán)重?cái)_亂了正常的校園生活學(xué)習(xí)秩序，造成了惡劣的群體影響以及附帶后果。

3. 精神畸變問(wèn)題叢生

在校大學(xué)生由于遭受來(lái)自家庭、學(xué)校、社會(huì)三方面的集合壓力，自身的心理承受能力又普遍低下，所以在心理肌體長(zhǎng)期處于負(fù)載超標(biāo)的背景下，逐漸誘發(fā)了精神層面的畸變發(fā)育，代表性的衍生后果就是抑郁癥、自閉癥以及狂躁癥。由此而產(chǎn)生了諸如投毒殘害、酗酒傷人、離校出走、自殺兇殺等始料不及的突發(fā)性問(wèn)題。譬如2004年的馬加爵事件就是典型案例以及前車(chē)之鑒，這與當(dāng)下國(guó)內(nèi)高校德育工作的施行制度不無(wú)關(guān)系。

二、大學(xué)生德育工作的更新探索以及可行性措施

1. 建立健全統(tǒng)一有效的德育工作執(zhí)行管理系統(tǒng)

首先，高校的領(lǐng)導(dǎo)管理層應(yīng)當(dāng)有針對(duì)性地制定頒布在校大學(xué)生德育工作方面的法規(guī)細(xì)則，進(jìn)一步規(guī)范細(xì)化具體的工作步驟，例如近年來(lái)了陸續(xù)頒布施行的《在校大學(xué)生人身安全及個(gè)人財(cái)產(chǎn)管理?xiàng)l例》、《大學(xué)生思想道德修養(yǎng)培養(yǎng)細(xì)則》、《進(jìn)一步加強(qiáng)大中專(zhuān)院校學(xué)生思想道德教育的指導(dǎo)》等一系列法規(guī)規(guī)章層面的具體化措施，細(xì)致規(guī)范地指明了在校大學(xué)生德育工作的基本規(guī)則和法律底線(xiàn)。

2. 加強(qiáng)大學(xué)生德育素質(zhì)的漸次提升，形成長(zhǎng)效成熟的組織教育制度

對(duì)于經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)的高校而言，加大財(cái)力、人力、物力的成本投入，聘請(qǐng)具備高度的職業(yè)素養(yǎng)、過(guò)硬的社會(huì)實(shí)踐能力的人才進(jìn)行傳授教學(xué)，組織在校大學(xué)生定期接受集中式的德育教育培訓(xùn)；而經(jīng)濟(jì)實(shí)力較弱的院校則可以通過(guò)“強(qiáng)弱合作，交流互惠”的經(jīng)濟(jì)實(shí)用的模式進(jìn)行彼此資源的互換互惠，通過(guò)組織相關(guān)專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)進(jìn)行兄弟院校的取經(jīng)回返授課，也不失為一種可行之策。

3. 完善大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐適應(yīng)能力的服務(wù)體系

當(dāng)代大學(xué)生不同于上世紀(jì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的前輩同仁的“一舉成名國(guó)家養(yǎng)”，而是需要“自己動(dòng)手，豐衣足食”。不僅面臨著基本的學(xué)習(xí)生活、交際活動(dòng)等方面的階段性問(wèn)題，同時(shí)又不得不正視每況愈下的就業(yè)前景、尚不健全的權(quán)益保障體系以及復(fù)雜多變的社會(huì)境遇等一系列始料未及的普遍性問(wèn)題。

高校的領(lǐng)導(dǎo)管理層需要采取合理有效的針對(duì)性措施，穩(wěn)步協(xié)調(diào)地漸次改善在校大學(xué)生的最基本學(xué)習(xí)生活條件，營(yíng)造活潑踴躍、開(kāi)放和諧的整體氛圍；其次則是加強(qiáng)在校大學(xué)生的心理健康教育，尤其是處理社會(huì)實(shí)踐問(wèn)題的能力；同時(shí)務(wù)必做好貧困大學(xué)生的勤工助學(xué)工程的推廣維護(hù)，使得在校大學(xué)生意識(shí)到生活的艱苦、自身勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值，從而培養(yǎng)他們直視困難、解決問(wèn)題的心理素質(zhì)和實(shí)踐能力。

4. 進(jìn)一步推廣普及高校德育工作的監(jiān)控反饋機(jī)制

廣大高校在推行普及德育工作的加強(qiáng)改進(jìn)的同時(shí)，也需要進(jìn)一步完善在校大學(xué)生思想道德教育與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的銜接統(tǒng)一。擯棄過(guò)去教條形式化的閉門(mén)造車(chē)式的教育管理理念，多組織大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，觀察、記錄他們的社交能力水準(zhǔn)以及解決實(shí)際問(wèn)題的綜合素質(zhì)，從而有針對(duì)性地進(jìn)行一對(duì)一地教育指導(dǎo)、交流分析，最終形成實(shí)時(shí)高效的交流反饋機(jī)制。

三、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代大學(xué)生的德育教育工作作為一項(xiàng)具有制約性、關(guān)鍵性的思想精神改造工程，在整個(gè)大學(xué)教學(xué)生活系統(tǒng)中起著連接性、協(xié)調(diào)性的重要作用。從保障大學(xué)生群體的思想道德素質(zhì)良性改造以及大學(xué)系統(tǒng)長(zhǎng)久發(fā)展的基本前提出發(fā)，進(jìn)一步加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的德育思想教育工作，及時(shí)合理地進(jìn)行人性化、綜合化的教育工作管理，高效合理地解決當(dāng)前大學(xué)生德育工作中的一系列問(wèn)題，繼而提升大學(xué)生的基本思想道德素養(yǎng)平、營(yíng)造和諧活躍的大學(xué)校園的精神文化氛圍，從而實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的全面健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]孫承宗.德育教育工作在大學(xué)教育中的角色解析[J].大學(xué)觀察, 2011.

篇（3）

中圖分類(lèi)號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）29-0246-01

藝術(shù)能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，能豐富擴(kuò)展學(xué)生的思維能力，還能激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)自然，感悟生活的能力。藝術(shù)作為一種最古老、最基本的教育方式，是最接近教育的終極目標(biāo)，因?yàn)樗亲钯N近人的心靈并直接反映一個(gè)人的內(nèi)心情感世界的。藝術(shù)及其教育無(wú)論是在比較朦朧的初級(jí)階段還是在有意識(shí)的“道德教化”階段，對(duì)學(xué)生的心理都起著非常重要的作用。所以，藝術(shù)教育對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展是非常重要的。

藝術(shù)教育可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，增加學(xué)生的自信。眾所周知，每個(gè)兒童都喜愛(ài)繪畫(huà)，兒童畫(huà)中有我們成人甚至是美術(shù)大師也無(wú)法抵達(dá)的創(chuàng)造性思維。所以，藝術(shù)是最接近人類(lèi)心靈世界的表達(dá)手段。教育是教育學(xué)生學(xué)習(xí)前人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，而藝術(shù)教育是挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛力，藝術(shù)教育是最接近學(xué)生心靈的教育。它可以調(diào)動(dòng)學(xué)生熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命的情感世界，同時(shí)，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀、審美觀、人生觀都起著非常重要的作用。藝術(shù)教育最能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，而創(chuàng)造力的培養(yǎng)在西方現(xiàn)代教育界是非常重視的教育內(nèi)容之一。在美術(shù)教育中，創(chuàng)造力的概念與想象、靈感和激情相聯(lián)系，受到非常高度的重視。創(chuàng)造是一種行為的方式，是一種積極解決問(wèn)題的行為方式，也是對(duì)一切問(wèn)題持批判態(tài)度的行為方式。美國(guó)教育學(xué)家羅恩菲德是第一個(gè)結(jié)合美術(shù)教育對(duì)創(chuàng)造力做出分析，他對(duì)創(chuàng)造力的各種因素做了深入的研究，對(duì)于人的敏感性、接受能力、活動(dòng)性、變化能力、綜合能力、有意義的組織能力、分析能力、抽象能力、創(chuàng)新能力做了研究之后，他認(rèn)為一個(gè)人的創(chuàng)造力的最主要因素是敏感性和變化能力。敏感性是指人的感受力，培養(yǎng)人的敏銳的眼睛、耳朵和觸覺(jué)；變化能力是指對(duì)原始材料和情況進(jìn)行變化和加工的能力，其中包含著想象，應(yīng)變和創(chuàng)造。羅恩菲德的藝術(shù)教育方式主要是引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自由的創(chuàng)作，用自己的表達(dá)方式去探索和實(shí)踐，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造力能夠使得孩子適應(yīng)生活、發(fā)展個(gè)性和培養(yǎng)能力的必要方式。“因?yàn)槊恳粋€(gè)創(chuàng)造過(guò)程關(guān)系了整個(gè)兒童，而非僅為他的一部分……（王德育譯， 羅恩菲德《創(chuàng)造與心智的成長(zhǎng)》，湖南美術(shù)出版社2002年版第11頁(yè)）。他認(rèn)為：藝術(shù)只是達(dá)到目標(biāo)的方法，而不是一個(gè)目標(biāo)；藝術(shù)教育的目標(biāo)是使人在創(chuàng)造的過(guò)程中變得更加富有創(chuàng)造力，而且這種創(chuàng)造力將擴(kuò)展到各個(gè)方面和領(lǐng)域。西方國(guó)家普遍把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力放在首位，基礎(chǔ)教育中對(duì)想象力和思維能力的培養(yǎng)也是培養(yǎng)創(chuàng)造力的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

在藝術(shù)教育中美術(shù)在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時(shí)，重要的不是教他們?nèi)绾沃谱鞒龇贤昝浪囆g(shù)作品的要求，也不是教學(xué)生畫(huà)得如何完整，而是要通過(guò)這種創(chuàng)作過(guò)程，使學(xué)生的想象能力，思維能力，心手協(xié)調(diào)能力以及自信心等各方面得到提高。藝術(shù)教育重視的不是藝術(shù)教育的結(jié)果，而是在接受藝術(shù)教育中的教育過(guò)程。因?yàn)樗囆g(shù)的教育是一種藝術(shù)陶冶的過(guò)程，它并不是簡(jiǎn)單的創(chuàng)造一個(gè)藝術(shù)成果的過(guò)程，而是學(xué)生表達(dá)內(nèi)心情感的過(guò)程，因?yàn)樗囆g(shù)是最無(wú)功利性的，只有無(wú)功利性的作品才是真正的藝術(shù)。藝術(shù)教育是最能開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力的學(xué)科，學(xué)生的創(chuàng)造力得到開(kāi)發(fā)后，他們對(duì)生活的感受力和領(lǐng)悟力會(huì)有所增強(qiáng)，學(xué)生的自信也就能夠得到提高。這樣以來(lái)學(xué)生的學(xué)習(xí)將會(huì)從被動(dòng)接受到主動(dòng)探索，我們的教育終極目標(biāo)才會(huì)實(shí)現(xiàn)。

藝術(shù)教育可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“美”，感受“美”，發(fā)揚(yáng)“美”的能力。法國(guó)藝術(shù)大師羅丹說(shuō)：“對(duì)于我們的眼睛來(lái)說(shuō)，生活中缺少的不是美，而是發(fā)現(xiàn)”。藝術(shù)是一種高層次的精神活動(dòng)，它超越了功力方面的需求，擺脫了各種狹隘的欲望，追求的是純粹精神上的愉悅和完美；它是人的內(nèi)在需要的直接溝通渠道和直接體現(xiàn)方式。藝術(shù)對(duì)美與情感的表現(xiàn)是最直接有效的載體。所以藝術(shù)教育是最能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“美”，感受“美”，發(fā)揚(yáng)“美”的有效途徑。學(xué)生在發(fā)現(xiàn)感受美的時(shí)候，才能有敏銳的觀察力、無(wú)限的想象力和特殊的創(chuàng)造力。藝術(shù)教育可以提高學(xué)生的綜合審美能力。

總之，藝術(shù)教育對(duì)學(xué)生的人生觀，價(jià)值觀的形成有著非常重要的作用，教育的終極目標(biāo)就是完善人的身心與人格。社會(huì)的發(fā)展實(shí)質(zhì)上也是人的發(fā)展。所以，我們要重視藝術(shù)教育的重要性，不能把藝術(shù)教育作為可有可無(wú)的教育內(nèi)容。

篇（4）

作為一名初中歷史教師，在歷史教學(xué)中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，是值得不斷探究和完善的問(wèn)題。本人從教二十多年，始終在教育教學(xué)第一線(xiàn)，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際情況，就歷史教學(xué)中進(jìn)行德育教育的重要性談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>

一、歷史教學(xué)中開(kāi)展德育教育的重要性

當(dāng)前許多學(xué)生和家長(zhǎng)更加注重學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)思想品質(zhì)教育的重視程度不夠。再加上現(xiàn)在的家庭大多數(shù)是獨(dú)生子女家庭，孩子在家中更是嬌生慣養(yǎng)。多方面的原因使得許多學(xué)生以自我為中心，任何事情都從自身的角度出發(fā)，不肯吃苦，不尊敬師長(zhǎng)，打架、斗毆現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代教育對(duì)青少年的德育教育重視程度不夠，在對(duì)青少年的德育教學(xué)方面還比較薄弱。對(duì)青少年的德育教育應(yīng)該放到重要的日程上來(lái)。歷史教師應(yīng)該以歷史教學(xué)為突破口，運(yùn)用好歷史教材的優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育工作。通過(guò)歷史學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解我國(guó)的歷史，從中受到感化，提高學(xué)生的歷史素養(yǎng)，繼承我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)良美德，形成正確的榮辱觀和愛(ài)國(guó)主義情感。

二、在初中歷史教學(xué)中進(jìn)行德育教育的現(xiàn)狀

在中考的壓力之下，許多教師、家長(zhǎng)和學(xué)生所看重的仍然是分?jǐn)?shù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)還是采用單一的評(píng)價(jià)方式――考試成績(jī)，對(duì)德育教育的重視程度不夠。這樣不僅使歷史教學(xué)起不到應(yīng)有的作用，也不利于學(xué)生和社會(huì)的發(fā)展。

1.在歷史教學(xué)中，仍然是注重學(xué)生的歷史成績(jī)，沒(méi)有意識(shí)到德育教育的作用

隨著新課標(biāo)的實(shí)施，對(duì)歷史教學(xué)提出了新的要求。在歷史教學(xué)中不僅要教給學(xué)生歷史知識(shí)，還要讓學(xué)生形成正確的情感態(tài)度。但是，在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，分?jǐn)?shù)在歷史教學(xué)中仍然具有主要地位。一切教學(xué)為了考試服務(wù)。只要學(xué)生成績(jī)好，其它方面不會(huì)受到任何影響。教師在教學(xué)時(shí)，只是向?qū)W生傳授歷史知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行機(jī)械記憶，以取得好成績(jī)。在這種教學(xué)模式之下，學(xué)生的德育教育被忽視，不利于學(xué)生健康人格的形成，也不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究能力的形成，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展也有著制約作用。

2.在歷史教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)仍然是成績(jī)

成績(jī)好的學(xué)生就是優(yōu)秀的學(xué)生，成績(jī)不好的學(xué)生就是差學(xué)生。這種單一的評(píng)價(jià)方式忽視了學(xué)生其它方面優(yōu)秀的品質(zhì)，學(xué)生得不到正確的評(píng)價(jià)，必然會(huì)影響學(xué)生的健康發(fā)展。這和現(xiàn)代教育所提倡的教學(xué)觀點(diǎn)是相違背的。

三、在初中歷史教學(xué)中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育

德育教育對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有積極的意義，在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，越來(lái)越重視學(xué)生的全面發(fā)展，德育教育也被提到了重要的位置之上。因此，在歷史教學(xué)中，教師要利用好歷史教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。

1.教師要深入研究歷史教材，從中挖掘德育教學(xué)內(nèi)容

歷史學(xué)習(xí)包括豐富的內(nèi)容，有中國(guó)古代史、中國(guó)近現(xiàn)代史，世界古代史、世界近現(xiàn)代史。教師在課前要深入研究歷史教材，從中挖掘出對(duì)學(xué)生品質(zhì)有教育意義的材料，結(jié)合實(shí)際問(wèn)題對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。例如：在學(xué)習(xí)古代史時(shí)，教師可以讓學(xué)生形成“ 以德治國(guó)”、“天下興亡、匹夫有責(zé)”等思想。在學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史時(shí)，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，讓學(xué)生形成民族榮辱感。教師在歷史教學(xué)中，還可以穿插一些歷史小故事、介紹一些著名的歷史人物，如司馬遷獄中忍辱負(fù)重，堅(jiān)韌頑強(qiáng)，譜下歷史巨作《史記》；張騫不懼路途的遙遠(yuǎn)與勞累，勇于開(kāi)拓，出使西域；李時(shí)珍用畢生的經(jīng)歷，嘗遍百草，終于完成《本草綱目》等等。增強(qiáng)民族意識(shí)和國(guó)家觀念，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)讓學(xué)生從中受到鼓舞。

2.樹(shù)立歷史人物的榜樣作用，深化思想教育

榜樣的力量是無(wú)窮的。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，有著眾多的杰出人物，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適時(shí)的選擇正面的人物，對(duì)其所做出的貢獻(xiàn)給予介紹與點(diǎn)評(píng)，指出積極學(xué)習(xí)榜樣的哪些方面。如“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹；呼吁“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武；“為中華之崛起而讀書(shū)”的，等等，都是當(dāng)代青少年學(xué)習(xí)的榜樣。教師在課堂教學(xué)中要組織學(xué)生進(jìn)行討論，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，歷史人物的榜樣作用，會(huì)對(duì)自己的生活有哪些影響，自己又能從中學(xué)到什么？

學(xué)校是教育的主陣地，學(xué)校教育應(yīng)該是綜合教育。在對(duì)學(xué)生傳授文化知識(shí)的同時(shí)，德育教育也不容忽視。初中歷史教師要發(fā)揮出學(xué)科教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，在歷史教學(xué)中滲透德育教育，引導(dǎo)學(xué)生形成積極向上的思想品質(zhì)。只有這樣，才能為社會(huì)培養(yǎng)大量的合格人才。

作為一名初中歷史教師，一定要認(rèn)真研讀歷史教學(xué)大綱和歷史教材，深入挖掘教材當(dāng)中所蘊(yùn)含的德育思想，找準(zhǔn)在歷史教學(xué)中進(jìn)行德育教育的方法。在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，推動(dòng)素質(zhì)教育的進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱漢國(guó).初中歷史教材，北京師范大學(xué)出版社，2001年.

[2]朱漢國(guó).中學(xué)歷史教師教學(xué)用書(shū)，2007年.

篇（5）

在體育課程教學(xué)的過(guò)程中，為了提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)參與，可以插入一些體育游戲，借助體育游戲來(lái)緩解學(xué)生在體育活動(dòng)中產(chǎn)生的疲勞。在教學(xué)中通過(guò)游戲可以在一種很輕松的環(huán)境下來(lái)培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和道德情操，并有效的達(dá)到了體育教學(xué)目的，更快更好地促進(jìn)學(xué)生身體及其智力的健康發(fā)展。體育游戲是游戲的分支，也被稱(chēng)作活動(dòng)性游戲或運(yùn)動(dòng)游戲。他是根據(jù)一定的體育任務(wù)來(lái)設(shè)計(jì)的有一定規(guī)則約束以鍛煉身體為目的的活動(dòng)，它以游戲的形式來(lái)增強(qiáng)人的體質(zhì)、愉悅身心和陶冶情操，它既具有游戲的特點(diǎn)，又不缺乏體育的特征。

一.體育游戲的特點(diǎn)和作用

1.趣味性和娛樂(lè)性體育游戲最早以?shī)蕵?lè)的的形式而出現(xiàn)的，內(nèi)容生動(dòng)，形式多種多樣，正好符合學(xué)生求趣、求新的心理特點(diǎn)。他是在玩的基礎(chǔ)上鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)，使學(xué)生能輕松活躍的釋放活力，在情緒和情感上得到滿(mǎn)足。

2.刺激性和競(jìng)爭(zhēng)性新穎、新奇的游戲可以引入人的思維和眼球，有的游戲是用比賽的形式來(lái)完成的，學(xué)生們?cè)谟螒驎r(shí)要在很短的時(shí)間內(nèi)觀察、分析和作出判斷、做出及時(shí)的反應(yīng)。對(duì)于存在的競(jìng)爭(zhēng)性，可以從游戲的活動(dòng)形式和活動(dòng)分組來(lái)考慮，最重要講究公平競(jìng)爭(zhēng)，提倡“友誼第一，比賽第二”的理念。

3. 集體性和協(xié)作性體育游戲的活動(dòng)一般都是以集體的形式來(lái)進(jìn)行的，許多的游戲本身就是具有一定的教育意義。在游戲中我們要將個(gè)人智慧與集體智慧集合起來(lái)，變成一個(gè)大的整體，以互幫互助的團(tuán)隊(duì)精神來(lái)完成游戲以獲取游戲的勝利。

4.規(guī)則性和公平性體育游戲的規(guī)則就是對(duì)體育游戲的一種約束，游戲中的學(xué)生們也要共同遵守游戲的約束，來(lái)達(dá)到游戲的公正裁決。

二.體育游戲教學(xué)方法和注意的問(wèn)題

1. 教學(xué)方法體育教學(xué)中教師要相應(yīng)改變一些教學(xué)觀念。民主、平等的師生關(guān)系是游戲教學(xué)的首要法則。因此教師需要摒棄師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)觀念，從“人――人”關(guān)系上認(rèn)識(shí)師生關(guān)系，這時(shí)體育教師在教學(xué)中既是一個(gè)指揮者，參與者，又是組織者和協(xié)調(diào)者。在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

2.教學(xué)中的常見(jiàn)問(wèn)題（ 1 ）游戲目的性不明確，失去活動(dòng)意義。教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)歸宿，體育游戲必須圍繞教學(xué)目標(biāo)來(lái)進(jìn)行選擇，不能只考慮游戲的趣味性特點(diǎn)，否則游戲在課堂上將失去意義。（2）內(nèi)容陳舊，缺乏新意。眾所周知，游戲是以趣味性為主要特點(diǎn)的一項(xiàng)活動(dòng)，所以在選擇游戲時(shí)不能忽視這一點(diǎn)，如果學(xué)生在游戲時(shí)沒(méi)有太大的興趣，那么他們的積極性和主動(dòng)性就提升不起來(lái)，所以選擇一些能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性又能符合課堂教學(xué)的游戲是十分重要的。（3）活動(dòng)組織不好，達(dá)不到活動(dòng)目的。體育教學(xué)由于這門(mén)學(xué)科的性質(zhì)和教學(xué)環(huán)境、教學(xué)空間與其他學(xué)科不同，對(duì)它的課堂組織又有了更高的要求。如果游戲組織不恰當(dāng)，那么游戲就達(dá)不到理想的教學(xué)效果。

三.體育游戲方法的教學(xué)價(jià)值與意義

1. 體育游戲在教學(xué)中的運(yùn)用體育教學(xué)的特點(diǎn)決定了教學(xué)過(guò)程必須以學(xué)生為主體，在教學(xué)過(guò)程中需要學(xué)生積極主動(dòng)，自覺(jué)地參加練習(xí)。在每節(jié)體育課開(kāi)始之前，將游戲穿插在準(zhǔn)備活動(dòng)中有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也能讓課堂氣氛生動(dòng)活潑起來(lái)。體育教學(xué)的首要任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，提高健康水平。在體育基本教學(xué)中，選擇創(chuàng)編一些以基本技術(shù)為素材的體育游戲來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，學(xué)生也能在游戲中鞏固動(dòng)作技能。

2. 體育游戲的作用和意義游戲是進(jìn)行體育活動(dòng)的手段之一，是體育教學(xué)與訓(xùn)練的重要內(nèi)容，它對(duì)全面發(fā)展學(xué)生身體素質(zhì)、增強(qiáng)體質(zhì)、提高基本活動(dòng)能力和掌握知識(shí)技能等有積極的作用。學(xué)生在游戲中能學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)社會(huì)和認(rèn)識(shí)自己。通過(guò)模仿各種社會(huì)角色學(xué)會(huì)處理人際關(guān)系，前面也有提到體育游戲有集體性的特點(diǎn)，這就體現(xiàn)在一些集體游戲中，學(xué)生需要互幫互助、互相配合，共同完成一些規(guī)定性動(dòng)作。對(duì)養(yǎng)成學(xué)生集體生活的習(xí)慣，培養(yǎng)集體主義精神，都有較為明顯的作用。再者，我們知道游戲是有許多實(shí)際活動(dòng)組成的，學(xué)生通過(guò)體育游戲能學(xué)會(huì)在日常生活中和勞動(dòng)中所需要的走、跑、跳、投、攀登、爬越、搬運(yùn)等實(shí)際活動(dòng)技能，提高他們的基本活動(dòng)和生活能力。針對(duì)學(xué)生的身體發(fā)展方面，體育游戲通過(guò)各種練習(xí)和活動(dòng)，嚴(yán)格要求，達(dá)到全面地發(fā)展學(xué)生的速度、力量、靈敏、耐力等身體素質(zhì)，提高他們判斷時(shí)間、空間的本領(lǐng)，發(fā)展他們的思維、判斷、記憶、和創(chuàng)造能力，提高他們對(duì)外界環(huán)境的適應(yīng)能力。通過(guò)游戲，還能培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)互助的集體主義精神和勇敢、頑強(qiáng)、機(jī)智、果斷等優(yōu)良品質(zhì)和作風(fēng)。

3. 體育游戲教學(xué)中的建議教師在教學(xué)中有著主導(dǎo)的作用，把握好以下幾點(diǎn)：（1）教師應(yīng)重視游戲教學(xué)在學(xué)生體育教學(xué)中合理和充分的運(yùn)用，并盡可能多的開(kāi)展游戲教學(xué)，合理運(yùn)用教學(xué)方式方法，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)的興趣，扭轉(zhuǎn)學(xué)生體質(zhì)健康下降的趨勢(shì)。游戲時(shí)要讓每位學(xué)生都有平等的練習(xí)機(jī)會(huì)。（2）教師在選擇內(nèi)容上要特別注意盡量不要選擇危險(xiǎn)性大的游戲，要及時(shí)正確處理好游戲時(shí)的突發(fā)事件，并結(jié)合具體的事件在第一時(shí)間里對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。（3）嚴(yán)格制定游戲規(guī)則，評(píng)判公平公正。（4）教師要時(shí)不時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生在課堂上的積極性。

體育游戲已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單地為豐富課堂內(nèi)容而進(jìn)行的一種教學(xué)活動(dòng)了，體育游戲已經(jīng)成為了開(kāi)闊學(xué)生的視野、發(fā)展學(xué)生的個(gè)性、提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育的興趣以及遵守紀(jì)律、互幫互助、熱愛(ài)集體、積極進(jìn)取等優(yōu)良道德品質(zhì)的一種重要的特殊教育手段。因此在學(xué)校體育教學(xué)中必須緊密結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)合理的積極開(kāi)展各種體育游戲，促進(jìn)學(xué)生的身心向更高層次發(fā)展。所以體育教學(xué)中的體育游戲不容忽視。

篇（6）

(2)關(guān)注學(xué)生物質(zhì)生活的合理需求，超出部分一定要清楚原因，正向引導(dǎo)，適當(dāng)節(jié)制。滿(mǎn)足合理的需求，保證學(xué)生生活和尊嚴(yán)，防止其出現(xiàn)過(guò)度自卑，讓其保持陽(yáng)光心態(tài)。也要限制學(xué)生奢侈和虛榮，防止學(xué)生攀比注重物質(zhì)享受，鼓勵(lì)其發(fā)展興趣，注重人格修養(yǎng)，讓學(xué)生充分感受到家庭無(wú)微不至的愛(ài)。須知，愛(ài)是一切教育的基礎(chǔ)。

(3)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)，經(jīng)常了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)放在重要位置。了解學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，經(jīng)常讓學(xué)生介紹所學(xué)課程及取得的成績(jī)，多加鼓勵(lì)，有助于學(xué)生把更多精力放在學(xué)習(xí)上，避免沾染不良習(xí)氣。多向?qū)W生介紹其所學(xué)專(zhuān)業(yè)中的成功案例，以激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。

篇（7）

一、團(tuán)隊(duì)意識(shí)的含義

團(tuán)隊(duì)精神最開(kāi)始出現(xiàn)在工業(yè)社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)階段，勞動(dòng)者通過(guò)集體勞動(dòng)完成社會(huì)成產(chǎn)的過(guò)程，在生產(chǎn)過(guò)程中離不開(kāi)彼此之間的合作。發(fā)展到今天的信息社會(huì)，團(tuán)隊(duì)意識(shí)的重要性被越來(lái)越多的社會(huì)組織團(tuán)體認(rèn)同。團(tuán)隊(duì)意識(shí)注重的是個(gè)體如何在集體中充分發(fā)揮自己的作用，通過(guò)個(gè)人帶動(dòng)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展，繼而實(shí)現(xiàn)個(gè)人在團(tuán)體中的價(jià)值所在，充分體現(xiàn)了人的社會(huì)屬性，其實(shí)質(zhì)上是由單個(gè)的個(gè)體組成的團(tuán)體在相互之間通過(guò)有效溝通，達(dá)成合作，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的共同奮斗目標(biāo)的過(guò)程中所體現(xiàn)出的精神。

二、體育教學(xué)中培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)的重要性

（一）完善高效德育工作。高校在進(jìn)行體育教學(xué)中有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，利用體育教學(xué)的特殊性，組織學(xué)生進(jìn)行體育技能學(xué)習(xí)，在這個(gè)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)與周?chē)蠋?、同學(xué)進(jìn)行溝通，正確對(duì)待學(xué)習(xí)生活中存在的競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)會(huì)如何通過(guò)與人合作在集體總發(fā)光發(fā)熱，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，學(xué)會(huì)贊賞身邊其他人，等等這些都涉及到學(xué)生為人處世的問(wèn)題，最終是為了幫助學(xué)生綜合全面的發(fā)展，這實(shí)質(zhì)上也是與高校德育教育的目標(biāo)相契合，是德育教育的重要補(bǔ)充內(nèi)容。

（二）相應(yīng)當(dāng)前體育教育中呼喚的團(tuán)隊(duì)精神。新課程改革在我國(guó)教育領(lǐng)域不斷推進(jìn)的過(guò)程中，對(duì)體育教育也提出了新的教學(xué)目標(biāo)，加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)與人溝通交流，在溝通中學(xué)會(huì)分析，發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的方法，從而獲取新知識(shí)，這是當(dāng)前體育教育所倡導(dǎo)的。而表現(xiàn)在實(shí)際教學(xué)中則是學(xué)生需要在團(tuán)隊(duì)中培養(yǎng)自身的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，加強(qiáng)與團(tuán)隊(duì)中人員的合作交流，在這個(gè)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自我，完善自我。

（三）迎合社會(huì)對(duì)人才團(tuán)隊(duì)意識(shí)的需求。社會(huì)發(fā)展層度越高，作為獨(dú)立個(gè)體的社會(huì)人相互之間的聯(lián)系越加緊密，很多事情單獨(dú)靠一個(gè)人是無(wú)法完成的，需要與其他人合作，充分發(fā)揮集體的力量與智慧。這就對(duì)現(xiàn)代的人才提出了新的要求，一個(gè)滿(mǎn)足社會(huì)需求的人才除了要具備有一定的專(zhuān)業(yè)技能外，還需要一定的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，能將自己融入團(tuán)隊(duì)中。

三、當(dāng)前體育教學(xué)中團(tuán)隊(duì)意識(shí)現(xiàn)狀

在就業(yè)壓力越來(lái)越嚴(yán)峻的今天，高校學(xué)生越來(lái)越重視個(gè)人能力的提升，忙于進(jìn)行各種證書(shū)的考試，個(gè)人主義傾向嚴(yán)重，表現(xiàn)在體育教學(xué)中，則是團(tuán)隊(duì)意識(shí)存在嚴(yán)重欠缺。

（一）團(tuán)隊(duì)凝聚力不強(qiáng)。團(tuán)隊(duì)意識(shí)表現(xiàn)的一個(gè)重要指標(biāo)就是是否具有團(tuán)隊(duì)凝聚力，個(gè)體對(duì)團(tuán)隊(duì)是否具有歸屬感，是否有集體榮譽(yù)感，一般來(lái)說(shuō)，具有凝聚力的團(tuán)隊(duì)中，團(tuán)隊(duì)成員之間才能夠更好地實(shí)現(xiàn)內(nèi)部的溝通交流，達(dá)到合作。

（二）團(tuán)隊(duì)內(nèi)部缺乏信任友愛(ài)。合作是建立在相互信任的基礎(chǔ)上，這也是團(tuán)隊(duì)意識(shí)的基礎(chǔ)，一個(gè)充滿(mǎn)不信任和冷漠的團(tuán)體很難真正做好暢通有無(wú)的交流與合作。而在目前的體育教學(xué)中，學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師之間嚴(yán)重缺乏交流，關(guān)系淡漠，相互之間嚴(yán)重缺失信任，這樣的情況下很難培養(yǎng)出學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

（三）體育教師團(tuán)隊(duì)意識(shí)不夠。什么樣的教師會(huì)上出什么樣的課，要想培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)體意識(shí)，需要教師在課堂上有意識(shí)的進(jìn)行引導(dǎo)，充分利用教學(xué)活動(dòng)穿插，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)有目的性的開(kāi)展教學(xué)，這必然要求教師自己對(duì)團(tuán)體意識(shí)有一定的認(rèn)識(shí)，然而現(xiàn)實(shí)中，很多體育教師自身就存在團(tuán)隊(duì)意識(shí)缺乏，很難在教學(xué)中有效培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

四、如何在高校體育教學(xué)中有效培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)

（一）采用團(tuán)隊(duì)教學(xué)，有目的性的塑造學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神

在體育教學(xué)中，可以有意識(shí)地采用團(tuán)隊(duì)分組教學(xué)的方式進(jìn)行，按照學(xué)生的身體素質(zhì)、男女比例等因素進(jìn)行團(tuán)隊(duì)組建，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織、教學(xué)考核等都從以團(tuán)隊(duì)的形式進(jìn)行，讓學(xué)生在團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中輸著團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

篇（8）

中圖分類(lèi)號(hào)：G78 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）21-0236-02

一、家庭教育在中學(xué)生教育中的地位

1.家庭教育相比較于學(xué)校教育具有更明顯的持久性。中學(xué)生幾乎三分之二的時(shí)間都在接受著家庭教育，并且這種教育會(huì)繼續(xù)延續(xù)并對(duì)人的發(fā)展發(fā)揮著深遠(yuǎn)影響，所以相比較學(xué)校教育而言，家庭教育具有更加明顯的持久性，中學(xué)生在接受學(xué)校教育的階段，也始終處在家庭教育的環(huán)境之下，而當(dāng)中學(xué)生在學(xué)校中的課程結(jié)束以后，家庭教育仍舊是中學(xué)生所接受的主要教育。家庭對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種環(huán)境，所以無(wú)論是中學(xué)生是否意識(shí)到或者承認(rèn)，家庭對(duì)中學(xué)生所產(chǎn)生的影響總是持續(xù)存在的，并且家庭成員尤其是父母都會(huì)有意識(shí)地扮演著教育者的角色，所以家庭教育對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)產(chǎn)生著長(zhǎng)久性的影響，而因其長(zhǎng)久性的特點(diǎn)良好的家庭教育會(huì)幫助和引導(dǎo)中學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

2.家庭教育相比較學(xué)校教育而言具有更明顯的基礎(chǔ)性。中學(xué)生在幼兒時(shí)期就接受著家庭教育產(chǎn)生的影響。從中學(xué)生的年齡特點(diǎn)來(lái)看，雖然中學(xué)生具有較高的求知欲與好奇心，但是事實(shí)上中學(xué)生群體卻很缺乏對(duì)外界的認(rèn)知，并且中學(xué)生由于自主生存能力較低而體現(xiàn)出了對(duì)家庭的依賴(lài)性，所以中學(xué)生需要家庭來(lái)引導(dǎo)自己掌握一些生活知識(shí)以及其他知識(shí)，并逐漸認(rèn)識(shí)社會(huì)。在此過(guò)程中家庭教育所能夠傳達(dá)給中學(xué)生的內(nèi)容在學(xué)校教育中未必會(huì)涉及到，所以相對(duì)而言，家庭教育具有更加明顯的基礎(chǔ)性。中國(guó)古語(yǔ)有云：“三歲看大，七歲看老?！彪m然其中所提到的年齡并不是在指中學(xué)生，但是卻對(duì)家庭教育所具有的基礎(chǔ)性進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)。學(xué)校教育會(huì)在固定的時(shí)間段要求中學(xué)生掌握知識(shí)并完成學(xué)習(xí)以得到畢業(yè)證書(shū)，但是家庭教育卻沒(méi)有這種時(shí)間上的限制，同時(shí)也沒(méi)有類(lèi)似于畢業(yè)證書(shū)這種結(jié)業(yè)標(biāo)志。對(duì)于中學(xué)生而言，只要沒(méi)有離開(kāi)家庭自主生活就一直在接受著家庭教育，而即便是離開(kāi)了家庭也可以通過(guò)通訊工具等來(lái)開(kāi)展這種教育，所以家庭教育所傳達(dá)給中學(xué)生的內(nèi)容具有基礎(chǔ)性，同時(shí)家庭作為一種教育場(chǎng)所而言也具有基礎(chǔ)性。

3.家庭教育是中學(xué)生心理健康教育的重要陣地。當(dāng)前許多中學(xué)生都具有不同程度的心理障礙，并且具有這種心理障礙的中學(xué)生數(shù)量也在不斷增長(zhǎng)，而家庭教育的缺失是使中學(xué)生產(chǎn)生這種心理障礙的重要原因。雖然家庭教育與學(xué)校教育在中學(xué)生培養(yǎng)中的目標(biāo)具有一致性，但是從責(zé)任來(lái)看，學(xué)校教育更偏重于傳授學(xué)生知識(shí)，而家庭教育則更偏重于向孩子傳授社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，其中培養(yǎng)孩子的心理承受能力并為孩子創(chuàng)造良好的心理環(huán)境也是家庭教育十分重要的任務(wù)。這要求家長(zhǎng)在家庭教育中能夠以身作則，通過(guò)合理地對(duì)孩子開(kāi)展教育來(lái)培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣和思想品德，并重視在家庭教育中給予孩子尊重，為孩子創(chuàng)造一個(gè)和諧、輕松的家庭氛圍，從而引導(dǎo)孩子的心理能夠健康發(fā)展。家庭教育不僅能夠在培養(yǎng)中學(xué)生心理素質(zhì)方面發(fā)揮重要作用，同時(shí)在激發(fā)中學(xué)生認(rèn)知能力與豐富孩子知識(shí)方面也具有重要作用。家庭教育的科學(xué)化能夠?yàn)楹⒆又悄艿募ぐl(fā)提供良好條件，由于家庭教育并不受到形式、地點(diǎn)以及時(shí)間的限制，并且具備靈活性的家庭教育也不會(huì)受到教學(xué)大綱的束縛，所以中學(xué)生在生活以及學(xué)習(xí)中遇到的任何問(wèn)題都可以通過(guò)家庭教育來(lái)得到良好解決。在家庭教育中，家長(zhǎng)可以發(fā)現(xiàn)并指出孩子的不足和缺點(diǎn)，然后對(duì)孩子進(jìn)行引導(dǎo)，這對(duì)于培養(yǎng)中學(xué)生良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣發(fā)揮著重要作用。

二、針對(duì)中學(xué)生開(kāi)展家庭教育的主要原則

針對(duì)中學(xué)生開(kāi)展家庭教育應(yīng)當(dāng)以尊重中學(xué)生前提。中學(xué)階段的學(xué)生并不具備足夠的認(rèn)知能力和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，并且其價(jià)值觀以及行為習(xí)慣具有較強(qiáng)的可塑性，所以作為學(xué)校以及家長(zhǎng)都必須注意家庭教育和學(xué)校教育的結(jié)合。另外，由于中學(xué)階段的學(xué)生逐漸進(jìn)入“叛逆期”，所以家庭教育應(yīng)當(dāng)以引導(dǎo)而不是強(qiáng)制為主要的教育手段，在這種教育的開(kāi)展中，家長(zhǎng)需要重視遵循以下幾點(diǎn)原則。

1.以人為本原則。在家庭教育中要尊重孩子的尊嚴(yán)、人格以及主體地位，從而更好地激發(fā)孩子的創(chuàng)造性和主動(dòng)性。在此過(guò)程中首先要求家長(zhǎng)能夠樹(shù)立正確的愛(ài)子觀。在維護(hù)自身的威嚴(yán)性基礎(chǔ)上做到嚴(yán)而有教，讓孩子在感受到平等的同時(shí)也感受到家長(zhǎng)給予孩子的愛(ài)護(hù)和關(guān)懷。同時(shí)家長(zhǎng)要扮演良師益友的角色，當(dāng)孩子在生活、學(xué)習(xí)或者是思想方面遇到問(wèn)題時(shí)，家長(zhǎng)需要及時(shí)給予孩子正確的引導(dǎo)；其次家長(zhǎng)要加強(qiáng)與孩子之間的交流。家長(zhǎng)與孩子作為兩代人難免在價(jià)值觀和思想上產(chǎn)生分歧，而由于孩子在家庭交流中往往處于被動(dòng)，所以家庭教育會(huì)因此遇到瓶頸。家長(zhǎng)要認(rèn)識(shí)到家庭教育應(yīng)當(dāng)是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，同時(shí)家長(zhǎng)要在這個(gè)互動(dòng)的過(guò)程中積極參與，通過(guò)重視和尊重孩子提出的觀點(diǎn)和想法，讓孩子感知到家長(zhǎng)對(duì)自身的肯定，從而樹(shù)立起對(duì)家長(zhǎng)的信任。

2.以身作則原則。通過(guò)嚴(yán)格要求自身的行為來(lái)發(fā)揮榜樣作用是家庭教育中引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的價(jià)值觀以及人生觀的重要手段。作為中學(xué)生的孩子仍舊有大量的時(shí)間與家庭成員為伴，所以家庭成員要通過(guò)言傳身教來(lái)發(fā)揮引導(dǎo)作用。這要求家長(zhǎng)能夠具備良好素養(yǎng)，其中又要求家長(zhǎng)能夠具有正確的教育態(tài)度和思想，在了解教育理論的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出家庭教育對(duì)孩子年齡特點(diǎn)以及心理特點(diǎn)的針對(duì)性。同時(shí)家長(zhǎng)要具備良好的修養(yǎng)，避免使用過(guò)于粗暴的方法來(lái)對(duì)孩子進(jìn)行教育。另外家長(zhǎng)需要通過(guò)對(duì)自身的嚴(yán)格要求來(lái)為孩子創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，以正確的教育觀和價(jià)值觀為導(dǎo)向來(lái)了解孩子需求并對(duì)孩子進(jìn)行引導(dǎo)。

3.情感與理性結(jié)合原則。在家庭教育中給予孩子足夠的關(guān)愛(ài)和鼓勵(lì)是必要的，但是過(guò)分地溺愛(ài)孩子也是家庭教育中必須避免的，只有如此才能夠在中學(xué)生教育中充分發(fā)揮出家庭教育的作用。作為家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)給予孩子理性的情感，即在教育過(guò)程中要對(duì)自身感情進(jìn)行控制，做到教育有度、嚴(yán)而不拘、愛(ài)而不縱，避免對(duì)孩子有錯(cuò)誤的偏袒，在嚴(yán)格要求自身的基礎(chǔ)上對(duì)孩子進(jìn)行嚴(yán)格教育。情感不僅是教育活動(dòng)的基礎(chǔ)，同時(shí)也是家庭教育所具有的明顯特點(diǎn)，在教育中實(shí)現(xiàn)情感和理性的結(jié)合是家長(zhǎng)對(duì)孩子具有正確、客觀認(rèn)知的關(guān)鍵，只有在對(duì)孩子具有這種認(rèn)知的基礎(chǔ)上，家長(zhǎng)才能夠找到開(kāi)展家庭教育的方向，才能夠確保家庭教育的有效性。

篇（9）

中圖分類(lèi)號(hào)：B84

（正文）我國(guó)的教育家姚本先曾說(shuō)過(guò)：“教育性、全體性、差異性、主體性、整體性和保密性都是當(dāng)前學(xué)校開(kāi)展心理教育應(yīng)該首先必須遵循的原則?！倍昂闷妗⒑脝?wèn)、好動(dòng)、好勝、好勝”又是中小學(xué)生的心理特點(diǎn)，教育教學(xué)的開(kāi)展應(yīng)遵循中小學(xué)生心理特點(diǎn)的原則來(lái)開(kāi)展，同時(shí)切合學(xué)生的實(shí)際情況，采用適當(dāng)?shù)姆椒ㄒ龑?dǎo)，尤其注重結(jié)合心理進(jìn)行展開(kāi)教育教學(xué)，身為教師掌握好教育的藝術(shù)，就可以更好地幫助學(xué)生，完善他們的個(gè)性，培養(yǎng)其良好的性格，陶冶其高尚的情操。

一、中學(xué)生的心理主要表現(xiàn)有以下幾個(gè)方面

1、心理封閉。學(xué)生進(jìn)入青春期，開(kāi)始有了個(gè)人的秘密，本屬正常。但部分學(xué)生受多種因素影響，由此發(fā)展到自我封閉，喜歡離群索居，不愿與人交往，更不愿向人敞開(kāi)心扉。因而遇到煩惱時(shí)，心理承受能力很差。

2、壓力過(guò)大。父母望子成龍，教師期望過(guò)高，學(xué)習(xí)、升學(xué)壓力沉重地壓迫著學(xué)生的身心。有的學(xué)生感到學(xué)習(xí)困難、升學(xué)無(wú)望，便憂(yōu)慮重重，喪失信心。

3、未經(jīng)挫折。有的學(xué)生從家庭到學(xué)校、從小學(xué)到中學(xué)，一路順風(fēng)，從未有過(guò)挫折。平時(shí)看上去意氣揚(yáng)揚(yáng)，偶遇挫折卻一蹶不振。

4、被動(dòng)地位。學(xué)生在長(zhǎng)期的傳統(tǒng)方式管理下，絕大多數(shù)一直處于被動(dòng)地位，逐漸喪失了主體意識(shí)，依賴(lài)父母、依賴(lài)?yán)蠋煛⒁蕾?lài)他人，一旦失去依賴(lài)，便無(wú)所適從，導(dǎo)致心理承受能力很差。

二、找出癥結(jié)培養(yǎng)學(xué)生積極健康心理促進(jìn)學(xué)生投入到學(xué)習(xí)中

1、合作、交往能力的培養(yǎng)

交往與合作這方面的能力并不是天生的，而是經(jīng)過(guò)一定的實(shí)踐逐漸形成的。如：新生入校一周內(nèi)，召開(kāi)集體談心會(huì)，讓學(xué)生逐一自我介紹，達(dá)到使師生、同學(xué)之間在互相認(rèn)識(shí)姓名、外貌的基礎(chǔ)上增進(jìn)了解的目的。平時(shí)引導(dǎo)學(xué)生既要與全班同學(xué)友好相處，也應(yīng)該有幾位關(guān)系密切的好朋友，能夠互相說(shuō)說(shuō)心里話(huà)。

2、化壓力為動(dòng)力

如今，初中學(xué)生背負(fù)著來(lái)自多方的壓力：社會(huì)評(píng)價(jià)的壓力、老師教育的壓力、家長(zhǎng)期望值較高的壓力以及自我施加的壓力。重壓之下，考生的心理負(fù)擔(dān)讓人擔(dān)憂(yōu)，家長(zhǎng)出現(xiàn)的一些心理問(wèn)題同樣不可小視。心理醫(yī)師建議，考生應(yīng)學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自身心理，分析原因?qū)ΠY下藥。如學(xué)生可經(jīng)常進(jìn)行自我比較，通過(guò)比較獲得自己的閃光點(diǎn)，增強(qiáng)信心。同時(shí)學(xué)生和家長(zhǎng)的心態(tài)都要放松，淡化高分論成敗，三百六十行，行行出狀元，現(xiàn)在社會(huì)對(duì)有一技之長(zhǎng)的技校人才的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了大學(xué)生。

3、從失敗到成功或者從成功到失敗互相轉(zhuǎn)換的情感體驗(yàn)

成功和失敗在學(xué)生心理上也會(huì)引起不同的情感體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生不同的影響。初中的學(xué)生對(duì)正在學(xué)習(xí)的知識(shí)和能力還比較欠缺，這樣學(xué)生的知識(shí)和能力的要求與他們的已有知識(shí)和能力之間存在一定差距，一些學(xué)生在不能將老師所講知識(shí)掌握、作業(yè)頻繁出錯(cuò)、提問(wèn)回答不對(duì)、測(cè)驗(yàn)得不到好成績(jī)時(shí)，又常會(huì)被老師一味地責(zé)備為不努力、不肯學(xué)，從而使他們感到自己比別人差，產(chǎn)生自卑感，加之部分老師受片面追求升學(xué)率的影響，“望生成龍”心切，教學(xué)中一味提高教學(xué)要求，更增加了學(xué)生的失敗的情感體驗(yàn)，其后果是使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生害怕、厭惡等不正常情感。致使一些學(xué)生產(chǎn)生“反正學(xué)不會(huì)，干脆不學(xué)了”的想法。教學(xué)中要對(duì)全體學(xué)生一視同仁，對(duì)不同層次、不同特點(diǎn)的學(xué)生分別施教，要注意設(shè)置教學(xué)內(nèi)容的層次和梯度，創(chuàng)設(shè)更多的條件，讓每個(gè)學(xué)生都能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)上的成就感，特別是在容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒的教學(xué)中，教學(xué)要求更應(yīng)壓得低一點(diǎn)，考試題目要易一點(diǎn)。因此有些知識(shí)宜隨著學(xué)生知識(shí)和能力的提高逐步引向深人，切忌難度過(guò)高，以保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極情感。

篇（10）

中圖分類(lèi)號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）04-282-01

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)基本上是數(shù)學(xué)思維活動(dòng)，而數(shù)學(xué)語(yǔ)言是數(shù)學(xué)思維的工具，所以掌握數(shù)學(xué)語(yǔ)言是順利地、有成效地進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)之一。我們應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)語(yǔ)言和數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)緊密地結(jié)合起來(lái)，將它看成是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要組成部分。這樣才能更好地鍛煉學(xué)生思維的條理性、邏輯性和準(zhǔn)確性。

一、學(xué)會(huì)閱讀數(shù)學(xué)，從中感悟數(shù)學(xué)語(yǔ)言

數(shù)學(xué)語(yǔ)言具有高度抽象性，因此數(shù)學(xué)閱讀需要較強(qiáng)的邏輯思維能力。學(xué)會(huì)有關(guān)的數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)和符號(hào)，正確依據(jù)數(shù)學(xué)原理分析邏輯關(guān)系，才能達(dá)到對(duì)書(shū)本的本真理解。同時(shí)數(shù)學(xué)有它的精確性，每個(gè)數(shù)學(xué)概念、符號(hào)、術(shù)語(yǔ)都有其精確的含義，沒(méi)有含糊不清或易產(chǎn)生歧義的詞匯，結(jié)論錯(cuò)對(duì)分明，因此數(shù)學(xué)閱讀要求認(rèn)真細(xì)致，同時(shí)必須勤思多想。要想真正的學(xué)好數(shù)學(xué)，使數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的目標(biāo)得到落實(shí)，使數(shù)學(xué)不再感到難學(xué)，我覺(jué)得必須重視數(shù)學(xué)閱讀，這其實(shí)是一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理――書(shū)看得多的人，他們的口語(yǔ)表達(dá)能力和作文水平相對(duì)比看得少的要好。同時(shí)這樣也能真正做到以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的“雙主”教學(xué)思想。

二、在教師的潛移默化中形成數(shù)學(xué)語(yǔ)言

數(shù)學(xué)教師的語(yǔ)言應(yīng)該是學(xué)生的表率。因?yàn)閮和哂泻軓?qiáng)的模仿力，教師的數(shù)學(xué)語(yǔ)言直接影響著學(xué)生的數(shù)學(xué)語(yǔ)言。所以教師的語(yǔ)言力求用詞準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明扼要、條理清楚、前后連貫、邏輯性強(qiáng)。這就要求教師不斷提高自身的語(yǔ)言素養(yǎng)，通過(guò)教師語(yǔ)言的示范作用，對(duì)學(xué)生的初步邏輯思維能力的形成施以良好的影響。

三、采取各種形式，讓學(xué)生發(fā)展數(shù)學(xué)語(yǔ)言

1、小組討論

小組討論是課堂中常用的一種方式。在每個(gè)小組中選出小組長(zhǎng)、記錄員等，當(dāng)學(xué)習(xí)中有疑難時(shí)，便可請(qǐng)學(xué)生以小組形式進(jìn)行討論，討論后請(qǐng)一名代表交流。這樣做，可以使每一個(gè)學(xué)生都有發(fā)言的機(jī)會(huì)，也有聽(tīng)別人說(shuō)的機(jī)會(huì)；既有面對(duì)幾個(gè)人發(fā)表自己見(jiàn)解的機(jī)會(huì)，又有面對(duì)全班同學(xué)說(shuō)的機(jī)會(huì)。學(xué)生為了表達(dá)本組的意見(jiàn)，更加主動(dòng)地思考、傾聽(tīng)、組織，靈活運(yùn)用新舊知識(shí)，使全身心都處于主動(dòng)學(xué)習(xí)的興奮中，同時(shí)也增加了課堂密度，起到事半功倍的效果。

2、同桌交流

同桌交流非常方便，也是課堂教學(xué)中讓學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解、培養(yǎng)語(yǔ)言能力的好方法。特別是新授課時(shí)，學(xué)生掌握了一定的方法，需要用語(yǔ)言及時(shí)地總結(jié)。如名數(shù)之間的化法：2米6厘米=（ ）厘米，可讓學(xué)生敘述：2米就是200厘米，200厘米加上6厘米等于206厘米。簡(jiǎn)單的兩句話(huà)，通過(guò)同桌間的互相交流，使學(xué)生掌握思路，并能舉一反三，靈活運(yùn)用。而班級(jí)中的學(xué)習(xí)困難生，也可在同桌的帶動(dòng)下，逐步學(xué)會(huì)敘述，正確地解答。

3、讓學(xué)生小結(jié)

小結(jié)是課堂教學(xué)的重要組成部分。通過(guò)小結(jié)能提高學(xué)生的綜合概括能力，清晰地回憶出本課的要點(diǎn)。小學(xué)生雖然表達(dá)能力有限，但只需正確引導(dǎo)，學(xué)生便能正確地概括。如在學(xué)習(xí)了小數(shù)的大小比較之后，課堂小結(jié)時(shí)，我問(wèn)學(xué)生：“通過(guò)這堂課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲？”學(xué)生在回憶整理之后，紛紛舉手發(fā)言，而且連平時(shí)不愛(ài)說(shuō)話(huà)的和一些后進(jìn)生也很積極。有些學(xué)生話(huà)雖簡(jiǎn)潔，卻抓住了本節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，不僅加深了對(duì)知識(shí)的理解，也發(fā)展了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。而且，經(jīng)常進(jìn)行有目的的課堂小結(jié)，可以提高學(xué)生的分析，概括、分類(lèi)等邏輯思維能力，達(dá)到智能并進(jìn)，全面育人的目的。多種形式的訓(xùn)練，使每一個(gè)學(xué)生都有發(fā)言的機(jī)會(huì)，同時(shí)，學(xué)生把思維說(shuō)出來(lái)，會(huì)有一種愉悅的感覺(jué)，也是自我表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要。

四、在操作中強(qiáng)化學(xué)生的數(shù)學(xué)語(yǔ)言