序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇標(biāo)志設(shè)計(jì)的意義和作用范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

標(biāo)志從最早的符契、圖騰發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)有幾千年的歷史，在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中，標(biāo)志發(fā)揮著日益重要的作用，到如今，標(biāo)志已經(jīng)成為企業(yè)、公司、團(tuán)體,以及個(gè)人的精神和地位的象征，借以展示其價(jià)值觀念和獨(dú)特形象。面對(duì)如此繁多的標(biāo)志，其中不乏有知名的品牌，并可稱(chēng)之為標(biāo)志設(shè)計(jì)中的典范，但是更多的標(biāo)志卻讓人似曾相識(shí)、形象模糊、不知所云。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的分析研究表明，在標(biāo)志設(shè)計(jì)過(guò)程中可能存在以下的一些誤區(qū)。

一、標(biāo)志概念模糊，將標(biāo)志等同于一般標(biāo)識(shí)

標(biāo)志是用一種特殊的文字或者圖形組成的大眾傳播符號(hào)，以簡(jiǎn)潔精煉的形象傳達(dá)特定的含義和信息，以便在社會(huì)公眾中樹(shù)立一種特定的形象。作為一種特殊的視覺(jué)語(yǔ)言，應(yīng)該具備幾個(gè)最顯著的特征：一是要有識(shí)別性，利用新穎獨(dú)特的形象從眾多的標(biāo)志中區(qū)分開(kāi)來(lái)，吸引人群的注意力，加深其印象，以便得到社會(huì)公眾的識(shí)別和認(rèn)可；二是要有象征性，標(biāo)志必須要能象征企業(yè)的精神理念，反映出企業(yè)的特定形象和精神面貌。在標(biāo)志中挖掘每一個(gè)圖形的象征意義，通過(guò)具體的形象來(lái)暗示、隱喻、聯(lián)想和烘托，使象征的特殊信息與標(biāo)志圖形產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，從而達(dá)到傳遞信息、塑造形象、溝通交流、接受認(rèn)可的目的；三是要具備高度的審美性，審美性是標(biāo)志提高魅力的重要因素，這決定了人們?cè)诔醮谓佑|標(biāo)志時(shí)的選擇性，獨(dú)特優(yōu)美的標(biāo)志能吸引注意力，同時(shí)還能使之產(chǎn)生興趣，拉攏與標(biāo)志所屬企業(yè)之間的距離，標(biāo)志的審美性表現(xiàn)在三個(gè)方面：易識(shí)別的簡(jiǎn)潔之美、圖形的造型之美、意和形的巧妙結(jié)合之美。

標(biāo)志與標(biāo)識(shí)有著明顯的區(qū)別，《辭?！分幸蔡貏e指出標(biāo)識(shí)只是標(biāo)志的一部分意義，相當(dāng)于記號(hào)，并不需要有獨(dú)特的象征意義，而是一種具體的標(biāo)志物。正是因?yàn)橐恍┰O(shè)計(jì)師將兩者等同起來(lái)，造成了標(biāo)志沒(méi)有了象征意義，不能有效地傳達(dá)出企業(yè)特定的信息，因此可斷定為誤區(qū)之一。

二、企業(yè)把標(biāo)志當(dāng)成一種時(shí)髦和消費(fèi)，造成標(biāo)志粗制濫造，意義全無(wú)

很多的中小企業(yè)，在決定作標(biāo)志時(shí)并沒(méi)有形成自己獨(dú)特的企業(yè)文化和核心思想，只是覺(jué)得“人有我也有”，把標(biāo)志的設(shè)計(jì)當(dāng)成一種消費(fèi)，一種時(shí)髦，并沒(méi)有意識(shí)到標(biāo)志的作用及其重大意義，又或者知道標(biāo)志的價(jià)值卻又不知道標(biāo)志是怎么設(shè)計(jì)出來(lái)的。也正是由于企業(yè)盲目的設(shè)計(jì)標(biāo)志，造成標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)一些設(shè)計(jì)師粗制濫造，交貨收錢(qián)，你簡(jiǎn)單我也快速，完全不顧此標(biāo)志對(duì)企業(yè)產(chǎn)生的影響，諸如此類(lèi)標(biāo)志，有還不如沒(méi)有。這種標(biāo)志設(shè)計(jì)乃誤區(qū)之二。

三、標(biāo)志設(shè)計(jì)程序不科學(xué)、不嚴(yán)謹(jǐn)

科學(xué)的設(shè)計(jì)程序是標(biāo)志成功的保證，標(biāo)志設(shè)計(jì)的程序沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)的順序和方法，通常經(jīng)過(guò)以下的幾個(gè)階段:1.調(diào)查研究階段，成立標(biāo)志設(shè)計(jì)小組，通過(guò)對(duì)企業(yè)做全方位的調(diào)查研究，獲得企業(yè)的相關(guān)信息，作為標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)意的出發(fā)點(diǎn)，做到有的放矢。2.設(shè)計(jì)構(gòu)思階段，在這個(gè)階段將收集的所有材料和信息經(jīng)行整理和歸納，形成核心的精神理念，找出創(chuàng)意的突破口。3.草圖設(shè)計(jì)階段，把創(chuàng)意點(diǎn)子根據(jù)標(biāo)志的特征通過(guò)藝術(shù)的手段加以概括和表現(xiàn)，形成若干設(shè)計(jì)草圖。4.形成正稿階段，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)小組從若干草圖中選出最佳的方案，深化設(shè)計(jì)并進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化制作形成正稿。5.應(yīng)用反饋階段，將設(shè)計(jì)的標(biāo)志應(yīng)用于企業(yè)的各個(gè)環(huán)境，并進(jìn)行調(diào)查，收集反饋信息，并在必要的時(shí)候做出調(diào)整。在這五個(gè)階段中，每個(gè)階段都非常重要，重此輕彼，都會(huì)造成設(shè)計(jì)的失敗，但在設(shè)計(jì)過(guò)程中，又往往對(duì)調(diào)查研究階段重視不夠，調(diào)查程序不科學(xué)，調(diào)查方位不全面，造成收集的資料不夠翔實(shí)，企業(yè)核心思想提煉不夠準(zhǔn)確，設(shè)計(jì)定位偏離企業(yè)的核心思想，在以后的設(shè)計(jì)過(guò)程中在高明的設(shè)計(jì)師也不能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的標(biāo)志。這種情形，當(dāng)屬誤區(qū)之三。

四、標(biāo)志雷同，識(shí)別性差

這應(yīng)該是屬于設(shè)計(jì)方法上的誤區(qū)，很多的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)標(biāo)志之前，參考大量的資料，在資料中尋找與標(biāo)志設(shè)計(jì)相符合的圖形，而后沒(méi)有對(duì)圖形進(jìn)行有針對(duì)性的處理，因此造成了很多標(biāo)志形象相似，缺少獨(dú)特性，更有甚者干脆抄襲相類(lèi)似的標(biāo)志，改頭換面、似是而非。正確的設(shè)計(jì)方法是憑借設(shè)計(jì)師的經(jīng)驗(yàn)和積累，通過(guò)創(chuàng)意性的藝術(shù)處理將企業(yè)的核心思想轉(zhuǎn)化成有象征意義的圖形符號(hào)，然后將這些圖形符號(hào)進(jìn)行篩選，選出最具代表性的圖形符號(hào)，經(jīng)過(guò)加工處理后，并進(jìn)行排列組合最后形成標(biāo)志。

五、片面追求標(biāo)新立異，標(biāo)志的組合混亂

標(biāo)志新穎獨(dú)特，本是標(biāo)志的一大特點(diǎn)，但是有些標(biāo)志只強(qiáng)調(diào)標(biāo)志的新奇怪異，而忽略標(biāo)志本身所象征的含義，以為只要吸引了公眾的注意力就完成了任務(wù)，其實(shí)者只是起到了注目性的作用，成功的標(biāo)志還必須賦予圖形象征意義，來(lái)傳達(dá)出特定的信息，使社會(huì)公眾接受和認(rèn)可。不僅如此，標(biāo)志的怪異還造成標(biāo)志與標(biāo)準(zhǔn)字的排列組合的局限，比如只能橫排，或者豎排，這就造成了標(biāo)志使用的局限性，為了滿足不同環(huán)境使用的需要，有些標(biāo)志和標(biāo)準(zhǔn)字隨意組合，這不利于塑造企業(yè)統(tǒng)一的形象，同時(shí)還會(huì)造成公眾對(duì)企業(yè)管理的懷疑，破壞企業(yè)的形象。這種情況屢見(jiàn)不鮮，應(yīng)該算是誤區(qū)之五。

六、標(biāo)志色彩選擇不當(dāng)，不能反映出企業(yè)的行業(yè)特征和具體形象

篇（2）

標(biāo)志的來(lái)歷，可以追溯到上古時(shí)代的“圖騰”。那時(shí)每個(gè)氏族和部落都選用一種認(rèn)為與自己有特別神秘關(guān)系的動(dòng)物或自然物象作為本氏族或部落的特殊標(biāo)記(即稱(chēng)之為圖騰)。最初人們將圖騰刻在居住的洞穴和勞動(dòng)工具上，后來(lái)就作為戰(zhàn)爭(zhēng)和祭祀的標(biāo)志，成為族旗、族徽。國(guó)家產(chǎn)生以后，又演變成國(guó)旗、國(guó)徽。

古代人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，為方便聯(lián)系、標(biāo)示意義、區(qū)別事物的種類(lèi)特征和歸屬，不斷創(chuàng)造和廣泛使用各種類(lèi)型的標(biāo)記，如路標(biāo)、村標(biāo)、碑碣、印信紋章等。廣義上說(shuō)，這些都是標(biāo)志。中國(guó)自有作坊店鋪，就伴有招牌、幌子等標(biāo)志。在唐代制造的紙張內(nèi)已有暗紋標(biāo)志。到宋代，商標(biāo)的使用已相當(dāng)普遍。如當(dāng)時(shí)濟(jì)南專(zhuān)造細(xì)針的劉家針?shù)?，就在商品包裝上印有兔的圖形和“認(rèn)門(mén)前白兔兒為記”字樣的商標(biāo)。

到本世紀(jì)，社會(huì)標(biāo)志、國(guó)際化標(biāo)志開(kāi)始在世界普及。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的飛躍發(fā)展，到當(dāng)代，經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)從而具有高度實(shí)用性和藝術(shù)性的標(biāo)志，已被廣泛應(yīng)用于社會(huì)一切領(lǐng)域，對(duì)人類(lèi)社會(huì)性的發(fā)展與進(jìn)步發(fā)揮著巨大作用和影響。一門(mén)新興的科學(xué)一“符號(hào)標(biāo)志學(xué)”應(yīng)運(yùn)而生已是歷史必然。

一、什么是標(biāo)志設(shè)計(jì)

LOGO、標(biāo)志是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，它不同與古代的印記，現(xiàn)代標(biāo)志承載著企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)，是企業(yè)信息傳遞的媒介。標(biāo)志作為企業(yè)CIS戰(zhàn)略的最主要部分，在企業(yè)形象傳遞過(guò)程中，是應(yīng)用最廣泛、出現(xiàn)頻率最高，同時(shí)也是最關(guān)鍵的元素。企業(yè)強(qiáng)大的整體實(shí)力、完善的管理機(jī)制、優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，都被涵概于標(biāo)志中，通過(guò)不斷的刺激和反復(fù)刻畫(huà)，深深的留在受眾心中。

設(shè)計(jì)將具體的事物、事件、場(chǎng)景和抽象的精神、理念、方向通過(guò)特殊的圖形固定下來(lái)，使人們?cè)诳吹絃OGO標(biāo)志的同時(shí)，自然的產(chǎn)生聯(lián)想，從而對(duì)企業(yè)產(chǎn)生認(rèn)同。標(biāo)志(10go設(shè)計(jì))與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)緊密相關(guān)，是企業(yè)日常經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、廣告宣傳、文化建設(shè)、對(duì)外交流必不可少的元素，它隨著企業(yè)的成長(zhǎng)，其價(jià)值也不斷增長(zhǎng)，曾有人斷言：“即使一把火把可口可樂(lè)的所有資產(chǎn)燒光，可口可樂(lè)憑著其商標(biāo)，就能重新起來(lái)”，可想而知，標(biāo)志設(shè)計(jì)的重要性。因此，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的企業(yè)，十分重視LOGO設(shè)計(jì)同時(shí)了解LOGO的作用，在企業(yè)建立初期，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)無(wú)疑是日后無(wú)形資產(chǎn)積累的重要載體，如果沒(méi)有能客觀反映企業(yè)精神、產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)，造型科學(xué)優(yōu)美的標(biāo)志，等企業(yè)發(fā)展起來(lái)，在做變化調(diào)整，將對(duì)企業(yè)造成不必要的浪費(fèi)和損失。

二、標(biāo)志設(shè)計(jì)與其他設(shè)計(jì)的不同之處

1.功用性

功用性是標(biāo)志的本質(zhì)。經(jīng)過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)的標(biāo)志雖然具有觀賞價(jià)值，但更是為了實(shí)用。標(biāo)志有為人類(lèi)共用的，如公共場(chǎng)所標(biāo)志、交通標(biāo)志、安全標(biāo)志、操作標(biāo)志等；有為國(guó)家、地區(qū)、城市、民族、家族專(zhuān)用的旗徽等標(biāo)志：有為社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)、活動(dòng)專(zhuān)用的，如會(huì)徽、會(huì)標(biāo)、廠標(biāo)、社標(biāo)等；有為某種商品產(chǎn)品專(zhuān)用的商標(biāo)：還有為集體或個(gè)人所屬物品專(zhuān)用的，如圖章、簽名、花押、落款、烙印等，都各自具有不可替代的獨(dú)特功能。具有法律效力的標(biāo)志尤其兼有維護(hù)權(quán)益的特殊使命。

2.識(shí)別性

識(shí)別性是標(biāo)志最突出的特點(diǎn)，易于識(shí)別、顯示事物自身特征，標(biāo)示事物間不同的意義、區(qū)別與歸屬是標(biāo)志的主要功能。

各種標(biāo)志直接關(guān)系到國(guó)家、集團(tuán)乃至個(gè)人的根本利益，決不能相互雷同、混淆，以免造成錯(cuò)覺(jué)。因此標(biāo)志必須特征鮮明，令人一眼即可識(shí)別，并過(guò)目不忘。

3.顯著性

顯著是標(biāo)志又一重要特點(diǎn)。除隱形標(biāo)志外，絕大多數(shù)標(biāo)志的設(shè)置就是要引起人們注意。因此色彩強(qiáng)烈醒目、圖形簡(jiǎn)練清晰，是標(biāo)志通常具有的特征。

三、標(biāo)志設(shè)計(jì)在商業(yè)傳播中的作用

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的開(kāi)發(fā)作業(yè)中，以標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色的設(shè)計(jì)最為艱巨，是整個(gè)視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的核心和基礎(chǔ)，也最能表現(xiàn)設(shè)計(jì)能力。標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字和標(biāo)準(zhǔn)色三要素，是企業(yè)地位、規(guī)模、力量、尊嚴(yán)、理念等內(nèi)涵的外在集中表現(xiàn)，構(gòu)成了企業(yè)視覺(jué)形象的第一特征及基本氣質(zhì)。視覺(jué)傳達(dá)中形象識(shí)別系統(tǒng)的應(yīng)用部分皆據(jù)此繁衍而成，因此這三者便成為視覺(jué)設(shè)計(jì)中的核心與重點(diǎn)。標(biāo)志經(jīng)注冊(cè)后成為商標(biāo)，國(guó)家以法律形式加以確認(rèn)。

標(biāo)志作為一種特定的符號(hào)。是企業(yè)形象、特征、信譽(yù)、文化的綜合與濃縮，傳播著十分豐富的內(nèi)容。

標(biāo)志在傳播的作用是使受眾在理解標(biāo)志這一符號(hào)的本義后產(chǎn)生主動(dòng)行為(如使消費(fèi)者增添對(duì)企業(yè)的好印象，使投資者感覺(jué)到信心等等)，就要求“編碼”和“解碼”的過(guò)程中信息都不能失真，即不損害標(biāo)志所代表的原意。由于受眾的“解碼”過(guò)程是主觀的，他只是以自己的經(jīng)驗(yàn)體系來(lái)理解，這就給傳達(dá)者――標(biāo)志的設(shè)計(jì)者提出了更大的難題。一方面他必須深刻地理解標(biāo)志所代表的象征和意義：企業(yè)的地位、規(guī)模、宗旨、理念、戰(zhàn)略、風(fēng)格等等內(nèi)容；另一方面他還必須將所設(shè)計(jì)的標(biāo)志切中受眾的心理，喚起他們的共鳴。

四、標(biāo)志設(shè)計(jì)在商業(yè)發(fā)展中的重要意義

具備簡(jiǎn)明易認(rèn)、個(gè)性突出、有永久性等特征的標(biāo)志是企業(yè)形象、品牌形象的最佳代言人。

一個(gè)好的標(biāo)志來(lái)之不易：不僅要經(jīng)過(guò)創(chuàng)意構(gòu)想、模擬測(cè)試、反復(fù)周密的修改和評(píng)估的過(guò)程，最后還要經(jīng)受市場(chǎng)的考驗(yàn)。

篇（3）

標(biāo)志是一種信息傳播的視覺(jué)符號(hào)，具有象征性的圖形設(shè)計(jì)，傳達(dá)特定的集團(tuán)、活動(dòng)、事物、產(chǎn)品等的特定信息。標(biāo)志設(shè)計(jì)涉及美學(xué)、廣告學(xué)、符號(hào)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)意學(xué)等方面的相關(guān)知識(shí)，是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的設(shè)計(jì)分類(lèi)。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，人類(lèi)生活節(jié)奏日益加快，如何使標(biāo)志在紛繁復(fù)雜的信息海洋中顯示出獨(dú)特的個(gè)性，如何使標(biāo)志更加準(zhǔn)確、快速的傳遞信息成為標(biāo)志設(shè)計(jì)的一個(gè)重要課題。目前，通過(guò)對(duì)該課題的實(shí)踐與研究，標(biāo)志設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出了眾多新趨勢(shì)，動(dòng)態(tài)化就是其中的一個(gè)重要表現(xiàn)。

一、標(biāo)志設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)化的具體表現(xiàn)

信息時(shí)代標(biāo)志設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)化的表現(xiàn)首先在于，標(biāo)志設(shè)計(jì)不再局限于在任何場(chǎng)合的運(yùn)用都必須盡量保持其所有面貌，不能輕易改變所謂的“設(shè)計(jì)原則”。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，設(shè)計(jì)師開(kāi)始大膽嘗試突破標(biāo)志單一、靜態(tài)、固定的外形與色彩，更加注重利用標(biāo)志內(nèi)部結(jié)構(gòu)的韻律和動(dòng)態(tài)平衡來(lái)表現(xiàn)視覺(jué)形象的本質(zhì)，根據(jù)相應(yīng)的視覺(jué)原理，賦予作品外在形態(tài)的機(jī)動(dòng)性和靈活性，使標(biāo)志在視覺(jué)上產(chǎn)生極具趣味性的動(dòng)態(tài)變化，顯現(xiàn)出具有無(wú)窮生命力的視覺(jué)意象，并使蘊(yùn)含于其中的深層含義在視覺(jué)的時(shí)空延展中得到準(zhǔn)確、有效的識(shí)別。

2000年漢諾威世博會(huì)的標(biāo)志就充分體現(xiàn)了這種動(dòng)態(tài)化的特征。德國(guó)漢諾威世博會(huì)以“人－自然—技術(shù)：一個(gè)誕生中的世界”為主題，旨在為人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與生態(tài)方面為未來(lái)有可能實(shí)施的應(yīng)對(duì)方案提供全球性的展示和交流平臺(tái)。在標(biāo)志征集活動(dòng)中，主辦方要求標(biāo)志必須充分反映主題，具有獨(dú)特性，能與“Exp02000 Harmover”的標(biāo)題字樣協(xié)調(diào)結(jié)合；標(biāo)志造型必須簡(jiǎn)潔而不乏深意，除適用于印刷、網(wǎng)絡(luò)之外，還必須適合動(dòng)畫(huà)制作。最終，大會(huì)選用了奎恩工作室設(shè)計(jì)的外觀看似有機(jī)生物結(jié)構(gòu)的作品。不同于傳統(tǒng)意義的是，該標(biāo)志并沒(méi)有固定的結(jié)構(gòu)，其外形和色彩可以根據(jù)不同的應(yīng)用需要而形成多達(dá)456種變化樣式，展示給人們的是一種難以捕捉的，充滿了靈氣、未知和不確定性的動(dòng)態(tài)延展的視覺(jué)效果。正如主設(shè)計(jì)師MichaelGds所闡釋的那樣：“它包含了促使其保持運(yùn)動(dòng)和活力的元素，一種永恒的能量。這也是21世紀(jì)發(fā)展對(duì)人類(lèi)的要求：保持運(yùn)動(dòng)、思維靈活、勇于創(chuàng)新，運(yùn)用智慧推動(dòng)世界向前發(fā)展?！?/p>

又如，韓國(guó)一民美術(shù)館的標(biāo)志設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師對(duì)“一民”的韓文輔音字母進(jìn)行了幾何化處理，并利用“田”字形的構(gòu)圖形式對(duì)其進(jìn)行組合，標(biāo)志的整體形象在穩(wěn)定中富于變化。在標(biāo)志的實(shí)際應(yīng)用中，這種組合形式并不是始終固定不變的，而是可以根據(jù)背景、媒介、環(huán)境等因素的不同而重新分解、組合。 將上述標(biāo)志設(shè)計(jì)案例聚合在一起進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，標(biāo)志的識(shí)別性并沒(méi)有因?yàn)樵煨偷膭?dòng)態(tài)變化而受到影響或減損，恰恰相反，正因?yàn)樵O(shè)計(jì)師在創(chuàng)意過(guò)程中抓住了視覺(jué)形態(tài)的本質(zhì)，才使得標(biāo)志的不同組合、變化顯現(xiàn)出相同或相近的視覺(jué)感受，從而強(qiáng)化了標(biāo)志的識(shí)別性。實(shí)際上，這也正體現(xiàn)了格式塔的“變調(diào)性”理論，即“一個(gè)格式塔，即使在它的各構(gòu)成成分(如大小、方向、位置等)均改變的情況下，格式塔仍然存在或不變”。因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行動(dòng)態(tài)化標(biāo)志的設(shè)計(jì)過(guò)程中，要靈活運(yùn)用對(duì)稱(chēng)、平衡、對(duì)比、統(tǒng)一、節(jié)奏、韻律等形式美法則，充分展現(xiàn)標(biāo)志造型、色彩等方面的內(nèi)在特征。唯有這樣，才能使標(biāo)志在動(dòng)態(tài)變化中準(zhǔn)確地傳達(dá)信息。

除外在形式以外，動(dòng)態(tài)化還表現(xiàn)在標(biāo)志與其他視覺(jué)設(shè)計(jì)要素的相互關(guān)系之中。

標(biāo)志在視覺(jué)系統(tǒng)構(gòu)架中通常占有絕對(duì)主導(dǎo)的作用。其他相關(guān)要素如標(biāo)準(zhǔn)字體、輔助圖形等都是為了發(fā)揮標(biāo)志的這種絕對(duì)中心地位而服務(wù)，標(biāo)志與其他視覺(jué)設(shè)計(jì)要素之間也因之而產(chǎn)生一種靜態(tài)的、主次性的關(guān)系。本文作者認(rèn)為，這種靜態(tài)關(guān)系的維持雖然可以突出企業(yè)的主體視覺(jué)形象，但從某種意義上講，卻限制了視覺(jué)設(shè)計(jì)各要素的能動(dòng)性，弱化了視覺(jué)系統(tǒng)的創(chuàng)新性與可持續(xù)發(fā)展性，這實(shí)際上也造成了對(duì)視覺(jué)資源的一種浪費(fèi)。令人欣慰的是，隨著設(shè)計(jì)理論及實(shí)踐的不斷深入，在當(dāng)代視覺(jué)設(shè)計(jì)中已經(jīng)可以看到標(biāo)志與其他視覺(jué)設(shè)計(jì)要素之間逐漸顯現(xiàn)出的動(dòng)態(tài)化趨勢(shì)。比如說(shuō)，標(biāo)志和輔助圖形之間并不一定是主次關(guān)系，而有可能是一種互相補(bǔ)充、互為拓展的動(dòng)態(tài)關(guān)系。美國(guó)奧睿律師事務(wù)所(Orrick Her-rington&Sutcliffe)的標(biāo)志是一個(gè)綠色圓環(huán)狀圖形，輔助圖形則是一系列與標(biāo)志環(huán)狀外形相似的圓形實(shí)物(如齒輪、唱片、紐扣等)。實(shí)際運(yùn)用當(dāng)中輔助圖形在很大意義上拓展了標(biāo)志的概念，通過(guò)對(duì)人們相似或相近聯(lián)想和想像的引發(fā)，使標(biāo)志形象突破了原有的環(huán)狀外形，其意義也變得更為深遠(yuǎn)。

由此可見(jiàn)，在標(biāo)志與其他視覺(jué)設(shè)計(jì)要素關(guān)系的動(dòng)態(tài)化趨勢(shì)中，我們已經(jīng)不能想當(dāng)然地將標(biāo)志界定為視覺(jué)設(shè)計(jì)的唯一中心，其他諸元素或元素組合也有可能取得與標(biāo)志相同甚至超越標(biāo)志本身意義的地位。當(dāng)然，標(biāo)志與其他視覺(jué)設(shè)計(jì)要素之間的這種動(dòng)態(tài)關(guān)系也并不是毫無(wú)標(biāo)準(zhǔn)可言，在標(biāo)志設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師們要在保持突出產(chǎn)品、企業(yè)、團(tuán)體或是活動(dòng)的整體視覺(jué)印象的前提下，合理調(diào)控各要素之間的互動(dòng)作用，使各要素充分發(fā)揮作用，從而使視覺(jué)信息得到準(zhǔn)確地傳達(dá)。

二、標(biāo)志設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)化的意義與價(jià)值

從信息傳達(dá)的角度看，標(biāo)志設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)化符合受眾的認(rèn)知規(guī)律，符合新媒介發(fā)展要求以及視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的總趨勢(shì)，對(duì)于提高信息傳達(dá)的效率有著重要的價(jià)值與意義。

首先，標(biāo)志設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)化符合人的視覺(jué)特點(diǎn)。視覺(jué)信息的傳達(dá)包含生產(chǎn)、創(chuàng)造信息的一方，也包含接收信息的一方，即我們通常所說(shuō)的“受眾”。受眾在圖形信息傳達(dá)中雖然處于非主動(dòng)地位，但卻對(duì)信息傳達(dá)的最終實(shí)現(xiàn)起著至關(guān)重要的作用。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮受眾閱讀圖形時(shí)視覺(jué)在生理、心理乃至審美層面的需求和規(guī)律，才能將預(yù)先設(shè)定的信息順利、準(zhǔn)確地傳達(dá)給受眾。

動(dòng)態(tài)化的標(biāo)志圖形與靜態(tài)化的標(biāo)志圖形相比更符合人的視覺(jué)特點(diǎn)。通常來(lái)說(shuō)，人在其視域范圍內(nèi)觀察事物時(shí)，往往會(huì)對(duì)他們所關(guān)注的事物產(chǎn)生與其他事物相比更為清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)于司空見(jiàn)慣、平淡無(wú)奇的形象或是雜亂無(wú)序的對(duì)象都容易產(chǎn)生厭膩和感知疲勞。在現(xiàn)代社會(huì)紛繁的信息面前，人不是對(duì)圖形所有的細(xì)節(jié)信息都能關(guān)注，而是會(huì)有選擇地把重要信息安排在視覺(jué)焦點(diǎn)上，將注意力投向那些富于動(dòng)感和變化或是與周?chē)h(huán)境中其他普通可見(jiàn)物有著顯著區(qū)別的形狀和色彩上去。受眾對(duì)新奇事物通常會(huì)有天生的好奇心，正如宋代畫(huà)家郭熙所說(shuō)：“人之耳目喜新厭故，天下之同情也”。

信息傳播的起點(diǎn)從人們對(duì)信息載體的注意開(kāi)始，沒(méi)有對(duì)圖形必要的關(guān)注就不能實(shí)現(xiàn)信息“消費(fèi)”。動(dòng)態(tài)化標(biāo)志圖形充滿了奇形異構(gòu)、空間糾錯(cuò)、夢(mèng)幻矛盾的大膽創(chuàng)想，它以主動(dòng)出擊的視覺(jué)形式，為其成為視覺(jué)選擇的重點(diǎn)提供了機(jī)會(huì)，從而增強(qiáng)了對(duì)觀者視覺(jué)生理和心理的刺激程度，為在繁雜的圖形信息海洋中實(shí)現(xiàn)快速傳播創(chuàng)造了前提和條件。

篇（4）

標(biāo)志是一種信息傳播的視覺(jué)符號(hào)，具有象征性的圖形設(shè)計(jì)，傳達(dá)特定的集團(tuán)、活動(dòng)、事物、產(chǎn)品等的特定信息。標(biāo)志設(shè)計(jì)涉及美學(xué)、廣告學(xué)、符號(hào)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)意學(xué)等方面的相關(guān)知識(shí)，是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的設(shè)計(jì)分類(lèi)。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，人類(lèi)生活節(jié)奏日益加快，如何使標(biāo)志在紛繁復(fù)雜的信息海洋中顯示出獨(dú)特的個(gè)性，如何使標(biāo)志更加準(zhǔn)確、快速的傳遞信息成為標(biāo)志設(shè)計(jì)的一個(gè)重要課題。目前，通過(guò)對(duì)該課題的實(shí)踐與研究，標(biāo)志設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出了眾多新趨勢(shì)，動(dòng)態(tài)化就是其中的一個(gè)重要表現(xiàn)。

一、標(biāo)志設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)化的具體表現(xiàn)

信息時(shí)代標(biāo)志設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)化的表現(xiàn)首先在于，標(biāo)志設(shè)計(jì)不再局限于在任何場(chǎng)合的運(yùn)用都必須盡量保持其所有面貌，不能輕易改變所謂的“設(shè)計(jì)原則”。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，設(shè)計(jì)師開(kāi)始大膽嘗試突破標(biāo)志單

一、靜態(tài)、固定的外形與色彩，更加注重利用標(biāo)志內(nèi)部結(jié)構(gòu)的韻律和動(dòng)態(tài)平衡來(lái)表現(xiàn)視覺(jué)形象的本質(zhì)，根據(jù)相應(yīng)的視覺(jué)原理，賦予作品外在形態(tài)的機(jī)動(dòng)性和靈活性，使標(biāo)志在視覺(jué)上產(chǎn)生極具趣味性的動(dòng)態(tài)變化，顯現(xiàn)出具有無(wú)窮生命力的視覺(jué)意象，并使蘊(yùn)含于其中的深層含義在視覺(jué)的時(shí)空延展中得到準(zhǔn)確、有效的識(shí)別。

2000年漢諾威世博會(huì)的標(biāo)志就充分體現(xiàn)了這種動(dòng)態(tài)化的特征。德國(guó)漢諾威世博會(huì)以“人－自然—技術(shù)：一個(gè)誕生中的世界”為主題，旨在為人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與生態(tài)方面為未來(lái)有可能實(shí)施的應(yīng)對(duì)方案提供全球性的展示和交流平臺(tái)。在標(biāo)志征集活動(dòng)中，主辦方要求標(biāo)志必須充分反映主題，具有獨(dú)特性，能與“Exp02000Harmover”的標(biāo)題字樣協(xié)調(diào)結(jié)合；標(biāo)志造型必須簡(jiǎn)潔而不乏深意，除適用于印刷、網(wǎng)絡(luò)之外，還必須適合動(dòng)畫(huà)制作。最終，大會(huì)選用了奎恩工作室設(shè)計(jì)的外觀看似有機(jī)生物結(jié)構(gòu)的作品。不同于傳統(tǒng)意義的是，該標(biāo)志并沒(méi)有固定的結(jié)構(gòu)，其外形和色彩可以根據(jù)不同的應(yīng)用需要而形成多達(dá)456種變化樣式，展示給人們的是一種難以捕捉的，充滿了靈氣、未知和不確定性的動(dòng)態(tài)延展的視覺(jué)效果。正如主設(shè)計(jì)師MichaelGds所闡釋的那樣：“它包含了促使其保持運(yùn)動(dòng)和活力的元素，一種永恒的能量。這也是21世紀(jì)發(fā)展對(duì)人類(lèi)的要求：保持運(yùn)動(dòng)、思維靈活、勇于創(chuàng)新，運(yùn)用智慧推動(dòng)世界向前發(fā)展?！?/p>

又如，韓國(guó)一民美術(shù)館的標(biāo)志設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師對(duì)“一民”的韓文輔音字母進(jìn)行了幾何化處理，并利用“田”字形的構(gòu)圖形式對(duì)其進(jìn)行組合，標(biāo)志的整體形象在穩(wěn)定中富于變化。在標(biāo)志的實(shí)際應(yīng)用中，這種組合形式并不是始終固定不變的，而是可以根據(jù)背景、媒介、環(huán)境等因素的不同而重新分解、組合。將上述標(biāo)志設(shè)計(jì)案例聚合在一起進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，標(biāo)志的識(shí)別性并沒(méi)有因?yàn)樵煨偷膭?dòng)態(tài)變化而受到影響或減損，恰恰相反，正因?yàn)樵O(shè)計(jì)師在創(chuàng)意過(guò)程中抓住了視覺(jué)形態(tài)的本質(zhì)，才使得標(biāo)志的不同組合、變化顯現(xiàn)出相同或相近的視覺(jué)感受，從而強(qiáng)化了標(biāo)志的識(shí)別性。實(shí)際上，這也正體現(xiàn)了格式塔的“變調(diào)性”理論，即“一個(gè)格式塔，即使在它的各構(gòu)成成分(如大小、方向、位置等)均改變的情況下，格式塔仍然存在或不變”。因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行動(dòng)態(tài)化標(biāo)志的設(shè)計(jì)過(guò)程中，要靈活運(yùn)用對(duì)稱(chēng)、平衡、對(duì)比、統(tǒng)

一、節(jié)奏、韻律等形式美法則，充分展現(xiàn)標(biāo)志造型、色彩等方面的內(nèi)在特征。唯有這樣，才能使標(biāo)志在動(dòng)態(tài)變化中準(zhǔn)確地傳達(dá)信息。

除外在形式以外，動(dòng)態(tài)化還表現(xiàn)在標(biāo)志與其他視覺(jué)設(shè)計(jì)要素的相互關(guān)系之中。

標(biāo)志在視覺(jué)系統(tǒng)構(gòu)架中通常占有絕對(duì)主導(dǎo)的作用。其他相關(guān)要素如標(biāo)準(zhǔn)字體、輔助圖形等都是為了發(fā)揮標(biāo)志的這種絕對(duì)中心地位而服務(wù)，標(biāo)志與其他視覺(jué)設(shè)計(jì)要素之間也因之而產(chǎn)生一種靜態(tài)的、主次性的關(guān)系。本文作者認(rèn)為，這種靜態(tài)關(guān)系的維持雖然可以突出企業(yè)的主體視覺(jué)形象，但從某種意義上講，卻限制了視覺(jué)設(shè)計(jì)各要素的能動(dòng)性，弱化了視覺(jué)系統(tǒng)的創(chuàng)新性與可持續(xù)發(fā)展性，這實(shí)際上也造成了對(duì)視覺(jué)資源的一種浪費(fèi)。令人欣慰的是，隨著設(shè)計(jì)理論及實(shí)踐的不斷深入，在當(dāng)代視覺(jué)設(shè)計(jì)中已經(jīng)可以看到標(biāo)志與其他視覺(jué)設(shè)計(jì)要素之間逐漸顯現(xiàn)出的動(dòng)態(tài)化趨勢(shì)。比如說(shuō)，標(biāo)志和輔助圖形之間并不一定是主次關(guān)系，而有可能是一種互相補(bǔ)充、互為拓展的動(dòng)態(tài)關(guān)系。美國(guó)奧睿律師事務(wù)所(OrrickHer-rington&Sutcliffe)的標(biāo)志是一個(gè)綠色圓環(huán)狀圖形，輔助圖形則是一系列與標(biāo)志環(huán)狀外形相似的圓形實(shí)物(如齒輪、唱片、紐扣等)。實(shí)際運(yùn)用當(dāng)中輔助圖形在很大意義上拓展了標(biāo)志的概念，通過(guò)對(duì)人們相似或相近聯(lián)想和想像的引發(fā)，使標(biāo)志形象突破了原有的環(huán)狀外形，其意義也變得更為深遠(yuǎn)。

由此可見(jiàn)，在標(biāo)志與其他視覺(jué)設(shè)計(jì)要素關(guān)系的動(dòng)態(tài)化趨勢(shì)中，我們已經(jīng)不能想當(dāng)然地將標(biāo)志界定為視覺(jué)設(shè)計(jì)的唯一中心，其他諸元素或元素組合也有可能取得與標(biāo)志相同甚至超越標(biāo)志本身意義的地位。當(dāng)然，標(biāo)志與其他視覺(jué)設(shè)計(jì)要素之間的這種動(dòng)態(tài)關(guān)系也并不是毫無(wú)標(biāo)準(zhǔn)可言，在標(biāo)志設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師們要在保持突出產(chǎn)品、企業(yè)、團(tuán)體或是活動(dòng)的整體視覺(jué)印象的前提下，合理調(diào)控各要素之間的互動(dòng)作用，使各要素充分發(fā)揮作用，從而使視覺(jué)信息得到準(zhǔn)確地傳達(dá)。

二、標(biāo)志設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)化的意義與價(jià)值

從信息傳達(dá)的角度看，標(biāo)志設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)化符合受眾的認(rèn)知規(guī)律，符合新媒介發(fā)展要求以及視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的總趨勢(shì)，對(duì)于提高信息傳達(dá)的效率有著重要的價(jià)值與意義。

首先，標(biāo)志設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)化符合人的視覺(jué)特點(diǎn)。視覺(jué)信息的傳達(dá)包含生產(chǎn)、創(chuàng)造信息的一方，也包含接收信息的一方，即我們通常所說(shuō)的“受眾”。受眾在圖形信息傳達(dá)中雖然處于非主動(dòng)地位，但卻對(duì)信息傳達(dá)的最終實(shí)現(xiàn)起著至關(guān)重要的作用。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮受眾閱讀圖形時(shí)視覺(jué)在生理、心理乃至審美層面的需求和規(guī)律，才能將預(yù)先設(shè)定的信息順利、準(zhǔn)確地傳達(dá)給受眾。

動(dòng)態(tài)化的標(biāo)志圖形與靜態(tài)化的標(biāo)志圖形相比更符合人的視覺(jué)特點(diǎn)。通常來(lái)說(shuō)，人在其視域范圍內(nèi)觀察事物時(shí)，往往會(huì)對(duì)他們所關(guān)注的事物產(chǎn)生與其他事物相比更為清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)于司空見(jiàn)慣、平淡無(wú)奇的形象或是雜亂無(wú)序的對(duì)象都容易產(chǎn)生厭膩和感知疲勞。在現(xiàn)代社會(huì)紛繁的信息面前，人不是對(duì)圖形所有的細(xì)節(jié)信息都能關(guān)注，而是會(huì)有選擇地把重要信息安排在視覺(jué)焦點(diǎn)上，將注意力投向那些富于動(dòng)感和變化或是與周?chē)h(huán)境中其他普通可見(jiàn)物有著顯著區(qū)別的形狀和色彩上去。受眾對(duì)新奇事物通常會(huì)有天生的好奇心，正如宋代畫(huà)家郭熙所說(shuō)：“人之耳目喜新厭故，天下之同情也”。

信息傳播的起點(diǎn)從人們對(duì)信息載體的注意開(kāi)始，沒(méi)有對(duì)圖形必要的關(guān)注就不能實(shí)現(xiàn)信息“消費(fèi)”。動(dòng)態(tài)化標(biāo)志圖形充滿了奇形異構(gòu)、空間糾錯(cuò)、夢(mèng)幻矛盾的大膽創(chuàng)想，它以主動(dòng)出擊的視覺(jué)形式，為其成為視覺(jué)選擇的重點(diǎn)提供了機(jī)會(huì)，從而增強(qiáng)了對(duì)觀者視覺(jué)生理和心理的刺激程度，為在繁雜的圖形信息海洋中實(shí)現(xiàn)快速傳播創(chuàng)造了前提和條件。

篇（5）

沒(méi)有色彩的設(shè)計(jì)是缺乏生命力的，色彩賦予了設(shè)計(jì)新的活力。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，色彩是設(shè)計(jì)者心目中最具有生命力和活力的因素，能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，提高標(biāo)志設(shè)計(jì)的識(shí)別性。換言之，標(biāo)志設(shè)計(jì)中如果色彩運(yùn)用得不恰當(dāng)，就會(huì)削弱設(shè)計(jì)作品的視覺(jué)沖擊效果和藝術(shù)魅力。因此，本文主要結(jié)合筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，闡述色彩在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用及其意義。

一、色彩在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

標(biāo)志設(shè)計(jì)作為一種語(yǔ)言符號(hào)，傳達(dá)出的信息量是有限的。色彩作為一種強(qiáng)烈的視覺(jué)語(yǔ)言，能夠很醒目地吸引人們的注意，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中也能提高作品的識(shí)別性。色彩除了能夠吸引人們的眼球，帶給人們視覺(jué)上的沖擊外，還能讓人引發(fā)聯(lián)想。色彩運(yùn)用恰到好處，可以全面展現(xiàn)標(biāo)志設(shè)計(jì)效果，引發(fā)人們的興趣。

標(biāo)志設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用涉及到很多方面，有心理學(xué)、美學(xué)、光學(xué)等。而心理學(xué)家曾明確提出色彩和人類(lèi)心理之間的聯(lián)系。每一種色彩都代表一種視覺(jué)符號(hào)，當(dāng)人類(lèi)的視覺(jué)接觸到這些符號(hào)的同時(shí)，大腦神經(jīng)就會(huì)接受色彩釋放出的視覺(jué)信息，讓人產(chǎn)生一系列的聯(lián)想。比如，象征熱情的紅色，能夠讓人產(chǎn)生興奮的情緒；象征理智的藍(lán)色，給人一種理智、冷靜的感覺(jué)。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師都能很好地運(yùn)用色彩，讓人產(chǎn)生聯(lián)想，達(dá)到標(biāo)志設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)。色彩在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用主要有以下三點(diǎn)：

（一）運(yùn)用色彩的明快活潑感，提高作品優(yōu)美的效果

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，運(yùn)用色彩冷暖色、純色和明色，讓人感到明快活潑、愉悅，標(biāo)志設(shè)計(jì)過(guò)程中恰當(dāng)?shù)乩蒙实倪@一特點(diǎn)，可以讓人們?cè)谛那槭鏁车那闆r下了解標(biāo)志設(shè)計(jì)所傳達(dá)的設(shè)計(jì)理念和內(nèi)涵。

（二）運(yùn)用色彩的興奮感，吸引人們的注意

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中利用某些色彩強(qiáng)烈的對(duì)比性產(chǎn)生的視覺(jué)沖擊效果，會(huì)更容易吸引人們的注意，提高設(shè)計(jì)作品的識(shí)別性。色彩對(duì)比性不強(qiáng)的，雖然不能在瞬間吸引人們的注意，但是會(huì)給人留下一種冷靜、穩(wěn)重的感覺(jué)，適合設(shè)計(jì)一些高科技產(chǎn)品的標(biāo)志設(shè)計(jì)。除了上述使用的一些色彩對(duì)比強(qiáng)烈和不強(qiáng)烈的以外，有時(shí)候還需要使用一些“興奮性”的色彩來(lái)提高標(biāo)志設(shè)計(jì)的視覺(jué)沖擊效果，在一瞬間激發(fā)人們的興趣，給人留下深刻的印象。

（三）運(yùn)用色彩的冷暖感，體現(xiàn)作品傳達(dá)的理念

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，暖色常常用來(lái)表達(dá)一些充滿活力、朝氣的主題，主要的暖色有紅色、黃色或者橙色等，這些色彩給人一種溫暖的感覺(jué)，如麥當(dāng)勞的標(biāo)志設(shè)計(jì)就是運(yùn)用紅色，讓人有充滿熱情活力的感覺(jué)。而冷色常常用來(lái)表達(dá)一些冷靜、穩(wěn)重的主題，主要冷色有藍(lán)色、白色等，這些冷色大多數(shù)使用在一些空調(diào)或者冰箱設(shè)計(jì)廣告中，傳達(dá)清爽、冰涼的感覺(jué)。

二、色彩在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的意義

色彩最重要的作用就是可以提高傳播的速度，標(biāo)志設(shè)計(jì)中缺少色彩將會(huì)降低傳播力度，失去視覺(jué)沖擊效果。因此，明確了色彩的重要意義，才能更好地在標(biāo)志設(shè)計(jì)中運(yùn)用色彩。

（一）色彩可以提高標(biāo)志設(shè)計(jì)的識(shí)別性

色彩是標(biāo)志設(shè)計(jì)中最為重要的一部分，不是單純的點(diǎn)綴和裝飾，而是在瞬間吸引人們的注意力，提高設(shè)計(jì)作品的識(shí)別性。在信息化、科技化的今天，社會(huì)發(fā)展的步伐不斷加快，各種信息的傳播也多種多樣，標(biāo)志設(shè)計(jì)必須要利用色彩能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊效果，帶給人們強(qiáng)大的視覺(jué)震撼效果，給人們留下深刻的印象，達(dá)到設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)。比如，一些“危險(xiǎn)”或者“緊急”的標(biāo)志上，常常使用紅色來(lái)提高人們的注意和警覺(jué)。色彩提高了標(biāo)志設(shè)計(jì)的識(shí)別性，體現(xiàn)出了色彩強(qiáng)大的藝術(shù)功效和意義。

（二）色彩能夠引發(fā)人們對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的聯(lián)想

黑格爾曾在《美學(xué)》中寫(xiě)道：“顏色感應(yīng)該是藝術(shù)家所特有的一種品質(zhì)，是他們所特有的掌握色調(diào)和色調(diào)溝通的一種能力，也是再現(xiàn)想象力和創(chuàng)造力的一個(gè)基本因素”。色彩本身是沒(méi)有生命力的，但是藝術(shù)家可以利用色彩表達(dá)自己的情感，賦予色彩一種生命力。我們生活在一個(gè)由色彩組成的世界里，當(dāng)內(nèi)心的情感與外界的色彩發(fā)生碰撞時(shí)，就會(huì)激發(fā)某種特有的情緒，這種情緒可以用色彩表達(dá)出來(lái)，人們通過(guò)色彩可以產(chǎn)生一系列聯(lián)想。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，運(yùn)用色彩這一效果，能夠產(chǎn)生某種象征意義，引發(fā)人們的聯(lián)想，特別是一些美好的聯(lián)想，更加能夠提升作品本身的藝術(shù)價(jià)值。色彩能夠讓人產(chǎn)生一系列聯(lián)想，這種想象有普遍的、特殊的，偶然的、必然的。所以，在運(yùn)用色彩讓人產(chǎn)生聯(lián)想的時(shí)候，也要按照色彩使用規(guī)律來(lái)進(jìn)行，具體問(wèn)題具體分析，不能采取一概而論的設(shè)計(jì)方法，否則就會(huì)適得其反，最終失去設(shè)計(jì)的意義。

結(jié)語(yǔ)

色彩和人類(lèi)之間有著緊密的聯(lián)系，也已經(jīng)成為標(biāo)志設(shè)計(jì)中最重要的視覺(jué)語(yǔ)言符號(hào)。標(biāo)志設(shè)計(jì)中巧妙地運(yùn)用色彩，可以通過(guò)作品的識(shí)別性，吸引人們的注意，增強(qiáng)人們的記憶，使得人們對(duì)作品留下深刻印象，最終傳達(dá)出設(shè)計(jì)作品的理念和內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

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[2]趙靜靜.標(biāo)志設(shè)計(jì)中的色彩表現(xiàn)[J].焦作大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（12）.

[3]朱虹，詹秦川.色彩在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的研究與應(yīng)用[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2009（3）.

篇（6）

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.75

如今，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中多媒體課堂教學(xué)與傳統(tǒng)課堂教學(xué)的互補(bǔ)性研究雖然已成為一個(gè)重要的課題，但在這方面的探討和研究開(kāi)展得還不夠。因此，我選取這一課題，旨在解決如何更好地恰當(dāng)有效地把多媒體教學(xué)手段應(yīng)用到小學(xué)美術(shù)教學(xué)中。

多媒體課堂教學(xué)與傳統(tǒng)課堂教學(xué)的比較分析

多媒體課堂教學(xué)與傳統(tǒng)課堂教學(xué)各具有優(yōu)缺點(diǎn)，我們?cè)噺囊韵氯矫鎭?lái)進(jìn)行分析。

1.從對(duì)象參與性方面M行分析

傳統(tǒng)的美術(shù)課堂教學(xué)，實(shí)際上是在以“教”為中心的ID理論的指導(dǎo)下的教學(xué)方法。學(xué)生被動(dòng)地接受教師傳授的知識(shí)。以教師為中心，全部教學(xué)設(shè)計(jì)理論都是圍繞如何“教”而展開(kāi)，很少涉及學(xué)生如何“學(xué)”的問(wèn)題。除了練習(xí)以外學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)很少，大部分時(shí)間處于被動(dòng)接受狀態(tài)，學(xué)生的主動(dòng)性、積極性很難發(fā)揮，更不利于學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造性、想象力的發(fā)展。

多媒體美術(shù)課堂教學(xué)與傳統(tǒng)的美術(shù)課堂教學(xué)在指導(dǎo)教學(xué)的理論上有著根本的區(qū)別。多媒體課堂教學(xué)在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而且要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者?？梢?jiàn)在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師和學(xué)生的地位、作用和傳統(tǒng)教學(xué)相比已發(fā)生很大變化。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中學(xué)生自由創(chuàng)作需要具有人性化環(huán)境的教學(xué)氛圍。這樣的教學(xué)氛圍能讓學(xué)生極大地投入到美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，提高學(xué)習(xí)積極性。從對(duì)象參與性方面來(lái)說(shuō)，多媒體在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)上的作用可以說(shuō)是史無(wú)前例的，比傳統(tǒng)的美術(shù)課堂教學(xué)方法更勝一籌。

2.從教學(xué)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)方面進(jìn)行分析

以“教”為中心的傳統(tǒng)的美術(shù)課堂教學(xué)是目前的主流。以“學(xué)”為中心的小學(xué)多媒體美術(shù)教學(xué)是進(jìn)入九十年代以后隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益普及（特別是基于Internet的教育網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用），才逐漸發(fā)展起來(lái)的。

以“教”為中心的傳統(tǒng)小學(xué)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)注意在學(xué)習(xí)過(guò)程中教師的引領(lǐng)示范作用，教學(xué)目標(biāo)明確，教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中占據(jù)主導(dǎo)地位。但這種方法媒體教學(xué)缺乏，強(qiáng)調(diào)單向的傳授，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

以“學(xué)”為中心的小學(xué)多媒體美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)注意在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性。這種教學(xué)設(shè)計(jì)由于強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知過(guò)程的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，因而有利于學(xué)生的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、有利于創(chuàng)造型人材的培養(yǎng)，這是其突出的優(yōu)點(diǎn)。但是，這種教學(xué)往往忽視教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，還容易偏離教學(xué)目標(biāo)的要求，這也是其不足之處。

3.從教學(xué)作用方面進(jìn)行分析

學(xué)生是否完成“有意義學(xué)習(xí)”，是教學(xué)方法是否有意義的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。奧蘇貝爾指出，要想實(shí)現(xiàn)有意義學(xué)習(xí)可以有兩種不同的途徑或方式：接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。

也就是說(shuō)無(wú)論傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的“接受學(xué)習(xí)”還是現(xiàn)代多媒體美術(shù)教學(xué)的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，都能實(shí)現(xiàn)“有意義學(xué)習(xí)”，都能完成教學(xué)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

三、提出整合方法

從上述分析可見(jiàn)傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)方法和現(xiàn)代的多媒體美術(shù)教學(xué)方法各具長(zhǎng)處和短處。在此，試提出整合方法，使兩種教學(xué)設(shè)計(jì)流程取長(zhǎng)補(bǔ)短、相輔相成。

1.設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的整合方法

在分析傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)結(jié)構(gòu)和多媒體美術(shù)教學(xué)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上提出設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的整合方法（如圖一）：

我們用教學(xué)實(shí)例來(lái)說(shuō)明、運(yùn)用以上的教學(xué)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)圖。課題是《標(biāo)志》，課題選自小學(xué)四年級(jí)第二學(xué)期美術(shù)課本。

（1）分析美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)

本課認(rèn)知目標(biāo)：知道標(biāo)志的意義和現(xiàn)實(shí)作用。本課操作目標(biāo)：按要求用簡(jiǎn)化方法設(shè)計(jì)4個(gè)標(biāo)志。本課情感目標(biāo)：通過(guò)對(duì)“符號(hào)語(yǔ)言”的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)遵守社會(huì)公德的行為意識(shí)。通過(guò)對(duì)教學(xué)目標(biāo)的分析，確定以“標(biāo)志”為核心的教學(xué)內(nèi)容。

（2）分析小學(xué)生特征設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的整合方法

對(duì)于四年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，標(biāo)志在生活中已經(jīng)有一些接觸，常見(jiàn)的如交通標(biāo)志、醫(yī)院的標(biāo)志等，已經(jīng)懂得了它們的用途。但這些都是零星的、分散的感性認(rèn)識(shí)。缺乏理性的分析、指導(dǎo)、總結(jié)。在標(biāo)志的設(shè)計(jì)技巧上，沒(méi)有任何基礎(chǔ)。對(duì)在標(biāo)志設(shè)計(jì)上常用的概括性的繪畫(huà)語(yǔ)言更是難以掌握。這也即是本課的教學(xué)難點(diǎn)。

（3）教學(xué)方式的選擇

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量決定是否采用“傳遞─接受”教學(xué)方式。在這個(gè)問(wèn)題上是沒(méi)有唯一的，教師在這時(shí)的選擇是各異的。我為了更好地解決教學(xué)難點(diǎn)，更好地讓學(xué)生感到設(shè)計(jì)標(biāo)志帶來(lái)的成功感覺(jué)，我使用軟件來(lái)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境，不采用傳統(tǒng)的“傳遞─接受”教學(xué)方式。至此進(jìn)入圖一中靠左的分支。

（4）美術(shù)信息資源設(shè)計(jì)與提供

在軟件第一部分“欣賞”中，我提供給學(xué)生各種標(biāo)志并給每個(gè)標(biāo)志配上圖文解釋?zhuān)赃_(dá)到圖文并茂的效果：①電氣火車(chē)標(biāo)志：電氣火車(chē)標(biāo)志提示有電氣火車(chē)；②加油站：加油站標(biāo)志設(shè)在道路旁提醒駕駛員這里有加油站；③方向標(biāo)志：方向標(biāo)志是專(zhuān)門(mén)指示方向的標(biāo)志，它常和其他標(biāo)志一起合用。提供給學(xué)生文字信息以概括出標(biāo)志的概念：標(biāo)志是一種超越國(guó)界的“符號(hào)語(yǔ)言”。

由于小學(xué)生更加喜歡接受讓他們開(kāi)心的教學(xué)手段，因此，我們?cè)谛W(xué)美術(shù)教學(xué)中，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體教學(xué)手段，集成動(dòng)畫(huà)、音樂(lè)、游戲、卡通的形象、鮮艷的畫(huà)面來(lái)與小學(xué)生的心理特點(diǎn)相對(duì)應(yīng)，吸引他們參加美術(shù)學(xué)習(xí)，激發(fā)繪畫(huà)創(chuàng)作思路。

2.教學(xué)目標(biāo)的闡明與媒體的分析組織

在教學(xué)中各種媒體作用并不一樣，各種媒體既有共性，又有個(gè)性，為了追求優(yōu)化的教學(xué)效果，應(yīng)該鑒別它們的特長(zhǎng)和專(zhuān)長(zhǎng)。日本教育技術(shù)專(zhuān)家坂元昂教授提出了“教學(xué)媒體特性評(píng)比表”，對(duì)我們合理組織媒體教學(xué)有借鑒的作用。

總之，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中多媒體技術(shù)并不能解決教學(xué)過(guò)程的所有問(wèn)題。我們應(yīng)該走出為使用多媒體技術(shù)而使用多媒體技術(shù)的誤區(qū)，應(yīng)該在闡明教學(xué)目標(biāo)的前提下，分析組織適當(dāng)?shù)亩嗝襟w進(jìn)行教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

篇（7）

中圖分類(lèi)號(hào)：J51文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2011）12-0182-01

一、什么是圖形語(yǔ)言

圖形語(yǔ)言是圖形元素通過(guò)內(nèi)在秩序轉(zhuǎn)化成的視覺(jué)語(yǔ)言，形成有意義、可溝通的平面語(yǔ)匯。

二、圖形的概念

中國(guó)傳統(tǒng)意義上的圖形概念與設(shè)計(jì)學(xué)科中的圖形概念存在一定的差別。視覺(jué)藝術(shù)中的“圖形”概念與信息和傳播有著密切的關(guān)系。廣義的圖形概念應(yīng)該界定為：圖形(Graphic)是所有能夠利用來(lái)產(chǎn)生視覺(jué)圖像并轉(zhuǎn)為信息傳達(dá)的視覺(jué)符號(hào)，是由繪、寫(xiě)、刻、印以及現(xiàn)代電子技術(shù)、攝影及處理等手段產(chǎn)生的能傳達(dá)信息的圖像記號(hào)。圖形是說(shuō)明性的圖畫(huà)形象，是為了向別人闡釋某個(gè)觀念或傳達(dá)某種內(nèi)容的視覺(jué)形象。它別于音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)形象，也有別于文字、詞語(yǔ)的視覺(jué)形象。它較之音樂(lè)更直接、更具現(xiàn)實(shí)感，較之文字更含蓄、更有意味。從形式上看，圖形是在特定思想意識(shí)支配下的對(duì)某一個(gè)或多個(gè)元素組合的一種蓄意刻畫(huà)和表現(xiàn)形式，有別于標(biāo)記和圖案。

三、圖形語(yǔ)言的特征

圖畫(huà)式的圖形語(yǔ)言是一種有助于視覺(jué)傳播的簡(jiǎn)練而單純的語(yǔ)言，具有直觀性。這種語(yǔ)言是靠圖形說(shuō)畫(huà)而不是靠文字來(lái)注解的，它使人們對(duì)圖形所提供的信息一目了然。又因?yàn)橹庇^的圖形猶如事實(shí)的再現(xiàn)，具有可視性，使人們對(duì)圖畫(huà)式的語(yǔ)言傳達(dá)的信息的采信程度超過(guò)了純粹的語(yǔ)言、文字，使它成為最具說(shuō)明性和說(shuō)服力的語(yǔ)言形式。

圖形語(yǔ)言具有傳播的特性。圖形語(yǔ)言的傳播需要依賴于傳播媒介，通過(guò)傳播媒介的顯現(xiàn)和速度發(fā)揮作用。圖形語(yǔ)言的傳播具有廣泛性。從傳播媒介看，作為大眾傳播工具的書(shū)籍、報(bào)紙、雜志、招貼、包裝等也隨著影像和電子技術(shù)的發(fā)明和發(fā)展而使傳播媒介的面擴(kuò)大化，在極大地豐富圖形語(yǔ)言的同時(shí)，又使得圖形原來(lái)靜態(tài)的語(yǔ)言方式向影視、網(wǎng)絡(luò)等動(dòng)態(tài)語(yǔ)言方面延展，體現(xiàn)出越來(lái)越多的綜合性。

四、圖形在現(xiàn)代企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

圖形類(lèi)標(biāo)志是指非文字以外的各種視覺(jué)形象符號(hào)，包括抽象和具象兩種表達(dá)方式。單純的圖形標(biāo)志往往運(yùn)用

簡(jiǎn)潔抽象的幾何造型或生動(dòng)具象的物象形態(tài)，來(lái)創(chuàng)造獨(dú)特的視覺(jué)符號(hào)。

在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，印刷、攝影、設(shè)計(jì)和圖像傳送的作用越來(lái)越重要，這種非語(yǔ)言傳送的發(fā)展具有了和語(yǔ)言傳送相抗衡的競(jìng)爭(zhēng)力量。標(biāo)志，則是其中一種獨(dú)特的傳送方式。標(biāo)志，是表明事物特征的記號(hào)。它以單純、顯著、易識(shí)別的物象、圖形或文字符號(hào)為直觀語(yǔ)言，除標(biāo)示什么、代替什么之外，還具有表達(dá)意義推廣形象等作用。

以國(guó)內(nèi)外幾家著名的企業(yè)品牌形象為例，對(duì)圖形化標(biāo)志的形式展開(kāi)論述。

國(guó)家大劇院，作為我國(guó)最高的表演藝術(shù)中心，國(guó)家大劇院的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)要求立意新穎、現(xiàn)代化氣息濃厚，能夠體現(xiàn)“海納百川、精益求精”的精神。最終確定的標(biāo)識(shí)選用了紅色，運(yùn)用了大劇院之正面透視線條圖形化，把建筑設(shè)計(jì)的精髓融合于平面標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)上下對(duì)稱(chēng)，有如大劇院建于水上倒影一樣，加之有腳字體的配合，既簡(jiǎn)單明了的勾勒出了大劇院的獨(dú)特建筑特色，又表現(xiàn)出大劇院的現(xiàn)代感氣息，讓人觀后既能馬上聯(lián)想到國(guó)家大劇院，同時(shí)這種圖形化的標(biāo)志標(biāo)志形象又讓人產(chǎn)生過(guò)目難忘的感覺(jué)，從而達(dá)到標(biāo)志最基礎(chǔ)的特點(diǎn)可識(shí)別性和記憶性。

五、圖形在現(xiàn)代VI設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)意義

設(shè)計(jì)要符合作用對(duì)象的直觀性、構(gòu)思要慎重，力求深刻、巧妙、新穎、獨(dú)特，表意準(zhǔn)確，能經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)。構(gòu)圖要簡(jiǎn)練、美觀、適形（適應(yīng)其應(yīng)用物的形態(tài)）。圖形、符號(hào)既要簡(jiǎn)練、概括，又要講究藝術(shù)性。在企業(yè)形象推廣的設(shè)計(jì)中，往往容易只顧及到了圖形變化的應(yīng)用，而忽略了色彩和字體方面，不能給人以視覺(jué)上的沖擊感。

六、結(jié)語(yǔ)

篇（8）

標(biāo)志源于古代的巖畫(huà)或圖騰，從無(wú)到有已經(jīng)有幾千年的歷史。標(biāo)志作為一種特殊的溝通方式在人們的生活中發(fā)揮著極為重要的作用，發(fā)展至今標(biāo)志已經(jīng)成為企業(yè)、團(tuán)體、個(gè)人的精神寫(xiě)照與地位的象征，它展示了對(duì)象的精神價(jià)值和獨(dú)特形象。隨著改革開(kāi)放的深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，標(biāo)志的重要作用已經(jīng)被大眾廣泛認(rèn)可。但我國(guó)的設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)，由于起步較晚，其發(fā)展還不成熟，與國(guó)外先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念相比較還存在較大差距。本文通過(guò)對(duì)現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的功能、特征以及基本要求進(jìn)行相關(guān)闡述，提出了現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)的一些觀點(diǎn)。

一、現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的功能

1.傳達(dá)信息。從原始社會(huì)的圖騰到現(xiàn)代社會(huì)的公共標(biāo)志，都是人類(lèi)進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)、傳達(dá)信息的一種媒介，這也是標(biāo)志作為一種特殊的圖形符號(hào)所具備的最基本功能。人們通過(guò)標(biāo)志對(duì)事物產(chǎn)生印象、認(rèn)同、記憶，理解潛在的內(nèi)容；再通過(guò)交流達(dá)到傳播信息的目的，有助于建立消費(fèi)者和產(chǎn)品之間的關(guān)聯(lián)，方便了個(gè)人的信息傳遞、企業(yè)文化的推廣及國(guó)際交流，它甚至超越了語(yǔ)言。

2.品牌效應(yīng)。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商標(biāo)已成為企業(yè)產(chǎn)品、企業(yè)形象以及信譽(yù)、質(zhì)量的保證。知名商標(biāo)是對(duì)消費(fèi)者的一種承諾與保證。在商品世界里，同類(lèi)、同品種的產(chǎn)品數(shù)量多，其質(zhì)量、等級(jí)、規(guī)格、特點(diǎn)都大不相同，但只要眾多的產(chǎn)品都有自己的商標(biāo)就不難辨認(rèn)了。消費(fèi)者根據(jù)商標(biāo)就能選擇自己想要的商品，久而久之，商標(biāo)的這種品牌作用就會(huì)深入人心，有時(shí)商標(biāo)比價(jià)格更為重要，因此商標(biāo)的這種作用在這里就顯得特別重要。

3.廣告宣傳。當(dāng)某一商品以優(yōu)異的質(zhì)量和獨(dú)特的特點(diǎn)取得消費(fèi)者的信任與好評(píng)后，它就成了知名產(chǎn)品。那么消費(fèi)者以后就會(huì)認(rèn)準(zhǔn)了某一品牌選擇自己所需要的商品，這樣商標(biāo)就在企業(yè)與消費(fèi)者之間建立了一種信任和親近感，必然促進(jìn)商品的銷(xiāo)售，發(fā)揮了其獨(dú)特的廣告宣傳作用。

4.美化產(chǎn)品。隨著消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)能力和對(duì)商品需求的提高，已不再僅僅滿足于商品的功能了，而是更加注意商品的外觀，比如商品的包裝樣式。不難看出，現(xiàn)在的標(biāo)志設(shè)計(jì)得是否美觀，對(duì)商品的銷(xiāo)售起到了至關(guān)重要的作用，不僅影響著企業(yè)的形象和文化，也影響著社會(huì)文明及環(huán)境的美化，從側(cè)面也反映了一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、文化和設(shè)計(jì)水平的高低。

5.國(guó)際交流。在國(guó)際貿(mào)易交流中，一個(gè)沒(méi)有品牌商標(biāo)的產(chǎn)品是無(wú)法進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)的，即使進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)也是得不到法律保護(hù)的，在貿(mào)易交流中往往會(huì)吃虧。如今，我國(guó)對(duì)外貿(mào)易經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，現(xiàn)已成為世界上最大的貿(mào)易商品出口國(guó)。正確使用商標(biāo)，了解商標(biāo)法，及時(shí)申辦商標(biāo)注冊(cè)，更加有助于提高我國(guó)商品在國(guó)際市場(chǎng)上的地位，有利于保護(hù)和發(fā)展我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易。

6.安全指示。標(biāo)志除了在商業(yè)方面的重要作用之外，在公共衛(wèi)生、交通、建筑、生產(chǎn)等部門(mén)也發(fā)揮著重要作用。它具有比文字更直接的意義，清晰、直觀的標(biāo)志可以有效地起到安全指示作用。比如在交通中，它指示著車(chē)輛、行人的安全行走，避免發(fā)生交通事故，其重要性是舉足輕重的。在生產(chǎn)部門(mén)，安全生產(chǎn)的標(biāo)志、警示等在關(guān)鍵時(shí)刻也起到了安全引導(dǎo)作用。

二、現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的特征

1.易識(shí)別性。標(biāo)志作為一種特定的符號(hào)傳達(dá)著某些信息，識(shí)別性是它的最基本特征。高度清晰和易識(shí)別的標(biāo)志設(shè)計(jì)能剎那間引人注目，而且在移動(dòng)中有很好的視覺(jué)沖擊力，讓公眾易辨別和認(rèn)同。這就需要我們?cè)O(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，除了造型和風(fēng)格要獨(dú)特、形式語(yǔ)言要?jiǎng)?chuàng)新外，還要考慮它的易識(shí)別性。

2.象征性。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，任何一件事情都具有與之相對(duì)應(yīng)的意義和含義，外在事物與人的內(nèi)心世界也都具有互相感應(yīng)和默契的關(guān)聯(lián)。人們?cè)诿考庠谑挛镏卸寄芡诰虻剿枰臐撛诘南笳饕饬x，因此，標(biāo)志設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)具有物質(zhì)感的物象，暗示內(nèi)心的微妙世界，把兩者聯(lián)系起來(lái)，象征手法是它們之間的橋梁。標(biāo)志設(shè)計(jì)充分利用象征的表現(xiàn)語(yǔ)言表達(dá)出潛在的內(nèi)涵與信息。

3.審美性。設(shè)計(jì)的目的就是來(lái)美化我們的生活，完善人們對(duì)美的追求。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，我們更加注重標(biāo)志的美感設(shè)計(jì)，悅目的設(shè)計(jì)形象是提升標(biāo)志魅力的重要因素。圖形、符號(hào)是構(gòu)成標(biāo)志的重要部分，是設(shè)計(jì)中不可忽視的，也是標(biāo)志設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵。這種圖形美并不是單指外在的形式，還應(yīng)有意象的內(nèi)在美。利用結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)化、形象的凈化、精簡(jiǎn)的藝術(shù)處理，使標(biāo)志產(chǎn)生一種特有的造型美。我們?cè)趧?chuàng)造美感時(shí)，要以意象為基礎(chǔ)，形象為規(guī)律，兩者缺一不可，否則就談不上圖形美，要把兩者從設(shè)計(jì)構(gòu)思到組織形式融合起來(lái)，這樣才能成為一個(gè)好的標(biāo)志。

三、現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本要求

1.通俗易懂。對(duì)于一個(gè)直觀的形象標(biāo)志，在設(shè)計(jì)中要有高度的明確性，能夠讓受眾在觀看的過(guò)程中很容易理解圖形所表達(dá)的含義。間接抽象的標(biāo)志，設(shè)計(jì)者要進(jìn)行很好的思維邏輯推敲，但并不意味著使人看不懂或不能理解，它是要在受眾能夠理解或能被解釋的基礎(chǔ)上存在的。通俗易懂并非一覽無(wú)余，我們憑感覺(jué)感受到的東西并不一定正確，只有我們能夠清楚認(rèn)知的東西才能更好地感覺(jué)它。

篇（9）

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，運(yùn)用色彩冷暖色、純色和明色，讓人感到明快活潑、愉悅，標(biāo)志設(shè)計(jì)過(guò)程中恰當(dāng)?shù)乩蒙实倪@一特點(diǎn)，可以讓人們?cè)谛那槭鏁车那闆r下了解標(biāo)志設(shè)計(jì)所傳達(dá)的設(shè)計(jì)理念和內(nèi)涵。

（二）運(yùn)用色彩的興奮感，吸引人們的注意

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中利用某些色彩強(qiáng)烈的對(duì)比性產(chǎn)生的視覺(jué)沖擊效果，會(huì)更容易吸引人們的注意，提高設(shè)計(jì)作品的識(shí)別性。色彩對(duì)比性不強(qiáng)的，雖然不能在瞬間吸引人們的注意，但是會(huì)給人留下一種冷靜、穩(wěn)重的感覺(jué)，適合設(shè)計(jì)一些高科技產(chǎn)品的標(biāo)志設(shè)計(jì)。除了上述使用的一些色彩對(duì)比強(qiáng)烈和不強(qiáng)烈的以外，有時(shí)候還需要使用一些“興奮性”的色彩來(lái)提高標(biāo)志設(shè)計(jì)的視覺(jué)沖擊效果，在一瞬間激發(fā)人們的興趣，給人留下深刻的印象。

（三）運(yùn)用色彩的冷暖感，體現(xiàn)作品傳達(dá)的理念

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，暖色常常用來(lái)表達(dá)一些充滿活力、朝氣的主題，主要的暖色有紅色、黃色或者橙色等，這些色彩給人一種溫暖的感覺(jué)，如麥當(dāng)勞的標(biāo)志設(shè)計(jì)就是運(yùn)用紅色，讓人有充滿熱情活力的感覺(jué)。而冷色常常用來(lái)表達(dá)一些冷靜、穩(wěn)重的主題，主要冷色有藍(lán)色、白色等，這些冷色大多數(shù)使用在一些空調(diào)或者冰箱設(shè)計(jì)廣告中，傳達(dá)清爽、冰涼的感覺(jué)。

二、色彩在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的意義

色彩最重要的作用就是可以提高傳播的速度，標(biāo)志設(shè)計(jì)中缺少色彩將會(huì)降低傳播力度，失去視覺(jué)沖擊效果。因此，明確了色彩的重要意義，才能更好地在標(biāo)志設(shè)計(jì)中運(yùn)用色彩。

（一）色彩可以提高標(biāo)志設(shè)計(jì)的識(shí)別性

在信息化、科技化的今天，社會(huì)發(fā)展的步伐不斷加快，各種信息的傳播也多種多樣，標(biāo)志設(shè)計(jì)必須要利用色彩能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊效果，帶給人們強(qiáng)大的視覺(jué)震撼效果，給人們留下深刻的印象，達(dá)到設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)。比如，一些“危險(xiǎn)”或者“緊急”的標(biāo)志上，常常使用紅色來(lái)提高人們的注意和警覺(jué)。色彩提高了標(biāo)志設(shè)計(jì)的識(shí)別性，體現(xiàn)出了色彩強(qiáng)大的藝術(shù)功效和意義。

（二）色彩能夠引發(fā)人們對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的聯(lián)想

色彩本身是沒(méi)有生命力的，但是藝術(shù)家可以利用色彩表達(dá)自己的情感，賦予色彩一種生命力。我們生活在一個(gè)由色彩組成的世界里，當(dāng)內(nèi)心的情感與外界的色彩發(fā)生碰撞時(shí)，就會(huì)激發(fā)某種特有的情緒，這種情緒可以用色彩表達(dá)出來(lái)，人們通過(guò)色彩可以產(chǎn)生一系列聯(lián)想。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，運(yùn)用色彩這一效果，能夠產(chǎn)生某種象征意義，引發(fā)人們的聯(lián)想，特別是一些美好的聯(lián)想，更加能夠提升作品本身的藝術(shù)價(jià)值。色彩能夠讓人產(chǎn)生一系列聯(lián)想，這種想象有普遍的、特殊的，偶然的、必然的。所以，在運(yùn)用色彩讓人產(chǎn)生聯(lián)想的時(shí)候，也要按照色彩使用規(guī)律來(lái)進(jìn)行，具體問(wèn)題具體分析，不能采取一概而論的設(shè)計(jì)方法，否則就會(huì)適得其反，最終失去設(shè)計(jì)的意義。

篇（10）

【摘要】標(biāo)志設(shè)計(jì)作為平面設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要類(lèi)別，是平面設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的主干課程之一，本文主要總結(jié)了筆者在教學(xué)與設(shè)計(jì)實(shí)踐中的一些經(jīng)驗(yàn)，從運(yùn)用廣義的正負(fù)形理念為指導(dǎo)處理圖底關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，探究標(biāo)志設(shè)計(jì)中創(chuàng)意和表現(xiàn)的基本方法。

【關(guān)鍵詞】標(biāo)志設(shè)計(jì)；圖底關(guān)系；正負(fù)形；留白

【中圖分類(lèi)號(hào)】G484 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】2095-3089(2012)06-0043-01

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標(biāo)志在日常生活中隨處可見(jiàn)，它是以特定簡(jiǎn)練的形象代表公司、企業(yè)或組織的品牌形象，具有視覺(jué)傳達(dá)功能。在標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，有效地運(yùn)用廣義的正負(fù)形原理，可協(xié)調(diào)畫(huà)面空間、精簡(jiǎn)形態(tài)，能創(chuàng)造出意想不到的視覺(jué)空間，使標(biāo)志具有更豐富的意義。

一、廣義的正負(fù)形理念

在繪畫(huà)和設(shè)計(jì)作品中，一般會(huì)認(rèn)為有實(shí)體顏色或面積較大的部分為“圖”，也叫“正形”；而空白處或面積較小的部分為“底”，也就是“負(fù)形”。 由于正形是可見(jiàn)的實(shí)形，人們有時(shí)比較注重圖的創(chuàng)造，而忽略對(duì)底的利用和掌握。其實(shí)在進(jìn)行圖形創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)將實(shí)體圖形以外的虛空間同時(shí)考慮，也可將虛空間塑造成一個(gè)完整的形，圖和底共用一條輪廓線，相互依存、相互轉(zhuǎn)換、相互制約，形成正負(fù)反轉(zhuǎn)圖，能創(chuàng)造出結(jié)構(gòu)奇特的簡(jiǎn)練圖形，具有更深刻的寓意。

中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)非常講究布置和章法，“虛實(shí)相生”、“計(jì)白當(dāng)黑 ”就是其構(gòu)圖之道，實(shí)處是畫(huà)，虛處也是畫(huà)，兩者相互襯托、對(duì)比和依存，表達(dá)無(wú)為而有為的概念。中國(guó)傳統(tǒng)圖案中也有“正負(fù)共生”一說(shuō)，最具典型的“太極圖”就是利用正負(fù)相對(duì)的造型，達(dá)到了陰陽(yáng)的和諧共生，寄托了萬(wàn)物生生不息的繁盛生命精神。

荷蘭畫(huà)家埃舍爾創(chuàng)作了大量矛盾空間作品和圖底反轉(zhuǎn)的契合圖形。例如《騎士》這件作品（如圖1），畫(huà)面上是一排由左向右黑色騎馬人，在空隙的背景里，卻又有一排從右向左的白色騎馬人。埃舍爾通過(guò)對(duì)主體與背景、實(shí)在與空虛互為依存的圖形探索，給觀者營(yíng)造一個(gè)悖論、幻覺(jué)、雙重意義的“不可能世界”。

日本設(shè)計(jì)師福田繁雄被西方設(shè)計(jì)界譽(yù)為“平面設(shè)計(jì)教父”，其招貼表現(xiàn)手法常用“正負(fù)形與反轉(zhuǎn)現(xiàn)象”。他的作品中故意不明確交代圖和底的關(guān)系，圖與底發(fā)生反轉(zhuǎn)并彼此融合成一個(gè)整體，進(jìn)而產(chǎn)生雙重的意象，通過(guò)正負(fù)形、反轉(zhuǎn)現(xiàn)象的運(yùn)用賦予整個(gè)畫(huà)面無(wú)限的空間感和更深刻的含義。

筆者認(rèn)為正負(fù)形除了通常的正負(fù)反轉(zhuǎn)圖之外，留白手法和空白輪廓線都可以納入其中，且將之稱(chēng)為廣義的正負(fù)形理念。大量實(shí)例證明，正確運(yùn)用廣義的正負(fù)形理念設(shè)計(jì)標(biāo)志，可增加標(biāo)志的趣味性、多義性、耐讀性，形成對(duì)標(biāo)志深刻的記憶。

二、標(biāo)志創(chuàng)意與表現(xiàn)

設(shè)計(jì)者通過(guò)縝密的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，在有限的空間內(nèi)展現(xiàn)出圖底關(guān)系共享同一空間或同一形，不僅能獲得更新穎的形態(tài)、更有空間層次感的標(biāo)志，而且對(duì)于標(biāo)志內(nèi)涵的導(dǎo)入起著積極的作用，常常具有“一語(yǔ)雙關(guān)”的意義。標(biāo)志常用的創(chuàng)意表現(xiàn)方法有以下幾種：

2.1圖形重疊。

利用兩種或兩種以上圖形進(jìn)行重疊，產(chǎn)生前后關(guān)系，形成空間層次感，能有效地豐富單純的形象，增強(qiáng)視覺(jué)表現(xiàn)力。這類(lèi)標(biāo)志一般多為較簡(jiǎn)單的構(gòu)成形式，前景圖形造型多樣化是標(biāo)志的主體內(nèi)容和信息所在，背景則是多是簡(jiǎn)單的圖形和幾何形。圖2摩托羅拉公司標(biāo)志，字母M與背景紅色圓形結(jié)合，層次分明、醒目大方。

2.2圖形減缺。

一個(gè)形被另一個(gè)減缺形成一個(gè)新的形。圖形在減缺形態(tài)之下形成的不完整形式能強(qiáng)化主題意義，觀看時(shí)主要依靠人們的視覺(jué)慣性和視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)原理，盡管部分圖像抽象概括或不完整，但觀者任可憑借記憶經(jīng)驗(yàn)抽取相關(guān)形象將其補(bǔ)充完整，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意保留圖形最基本的特征。圖3 TUCSON動(dòng)物學(xué)會(huì)標(biāo)志，通過(guò)字母簡(jiǎn)單變化，動(dòng)物形與字母減缺形成字母的筆畫(huà)輪廓，形成正負(fù)反轉(zhuǎn)圖。

2.3圖形透疊。

兩形或多形相交透疊部分產(chǎn)生新的形態(tài)，具有一定的三維空間感，顯示出獨(dú)具魅力的視覺(jué)效果。利用此方法設(shè)計(jì)的標(biāo)志大多造型奇特、層次分明。設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意兩形結(jié)合透疊出的新形態(tài)；把握透疊面積與實(shí)體形面積比例，否則易出現(xiàn)觀者只看到實(shí)體形而忽略了透疊產(chǎn)生的新形。圖4法國(guó)凱文•霍勒爾設(shè)計(jì)公司標(biāo)志，用3片葉形透疊形成正方形為負(fù)形，且應(yīng)用了透明效果，標(biāo)志層次豐富清晰。

2.4群化集結(jié)。

兩形或多形組合形成群化集結(jié)，結(jié)合處形成新的形態(tài)。群化具有一定的規(guī)律重復(fù)感，也能將凌亂的形態(tài)進(jìn)行統(tǒng)一使混亂感消失。利用群化組合設(shè)計(jì)的標(biāo)志，多采用基本形兩兩相對(duì)、秩序排列、環(huán)狀組合的方式，形成新的負(fù)空間?；拘伪旧砼c負(fù)空間各具意義，組合后又能形成新的意義。圖5cresk酒店標(biāo)志，利用三只展翅老鷹造型相對(duì)組合形成的負(fù)形也是一只老鷹，造型奇特，引人遐想。

2.5分離錯(cuò)位。

圖形與圖形結(jié)合時(shí)被小塊面積或輪廓線分割，看似分離實(shí)則互相牽制。這個(gè)負(fù)形也許不具備單獨(dú)的意義，但是能起到明確主體圖形的作用，標(biāo)志看起來(lái)更精致美觀、更富于變化，同時(shí)也能制造出新的記憶點(diǎn)。設(shè)計(jì)時(shí)可以是整體圖形進(jìn)行的切割分離，或切割后進(jìn)行分離；也可是不同圖形組合時(shí)邊線留白。圖6荷蘭Enormail 互聯(lián)網(wǎng)公司標(biāo)志，實(shí)體的大象形被中間的酷似信封輪廓的白色線條分割，圖形間互相牽制，豐富了畫(huà)面表現(xiàn)力。

2.6共用圖形或邊線。

圖形與圖形間有公用部分，巧妙結(jié)合在一起產(chǎn)生你中有我、我中有你的統(tǒng)一體；或利用共同的邊線，將較為復(fù)雜的多個(gè)形體簡(jiǎn)化提煉，形成一個(gè)簡(jiǎn)潔的新圖形；或者利用實(shí)線充當(dāng)負(fù)形的邊線，實(shí)線與負(fù)形各自形成完整的圖形。此類(lèi)標(biāo)志具有多面性和多義性，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意邊線的舍取，盡量簡(jiǎn)化線條，保留基本特征。圖7persona招聘公司標(biāo)志，簡(jiǎn)單的兩個(gè)弧形線條相互配合共用，形成兩個(gè)人臉，線條簡(jiǎn)潔、造型有趣。

2.7利用空白。

通過(guò)簡(jiǎn)化造型或留白，類(lèi)似中國(guó)畫(huà)的“筆段意連”達(dá)到以少勝多的效果，這也是利用了人們視知覺(jué)中記憶和聯(lián)想自覺(jué)完善圖像的能力?？梢允菆D形和筆畫(huà)的缺省，也可是大面積留白，都應(yīng)注意保留圖形基本特征。標(biāo)志中空白的面積越大，對(duì)于實(shí)體圖形的塑造要求就越高，否則易出現(xiàn)空洞的感覺(jué)。圖8企鵝造型標(biāo)志，三只企鵝融合在一起，空白部分既是企鵝白色的肚皮，又是一種留白手法，形成空間層次感。

一個(gè)優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計(jì)作品，不但要容易識(shí)別更要有其獨(dú)特性。在標(biāo)志創(chuàng)作時(shí)有效地運(yùn)用廣義的正負(fù)形理念處理圖底關(guān)系，是標(biāo)志設(shè)計(jì)的好方法?？紤]實(shí)體形時(shí)，應(yīng)當(dāng)有超越自身的潛能和趨勢(shì)，以實(shí)帶虛；考慮虛形時(shí)，應(yīng)精心布置有意鋪排筆墨不到之處。只有將圖與底辯證統(tǒng)一起來(lái)看，準(zhǔn)確把握標(biāo)志設(shè)計(jì)中形體的主次關(guān)系，虛實(shí)同步，實(shí)處精雕細(xì)琢，虛處經(jīng)營(yíng)推敲，方能做到“方寸之間有乾坤”。

參考文獻(xiàn)

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