序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇經(jīng)濟(jì)學(xué)的文獻(xiàn)綜述范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

關(guān)鍵詞：法律經(jīng)濟(jì)學(xué)；研究視角；理論拓展

中圖分類(lèi)號(hào)：F069.9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1000-176X（2007）02-0015-09

作為一種學(xué)術(shù)思潮，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)是20世紀(jì)70年代以后西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界也是法學(xué)界發(fā)展最快的流派之一，是20世紀(jì)后半期經(jīng)濟(jì)學(xué)界乃至法學(xué)界最重要的學(xué)術(shù)成果。[1]但是，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究視角并不統(tǒng)一，雖然對(duì)于研究目的有著共同的表述。

一、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)：經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角

用波斯納的話說(shuō)，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)是“將經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和經(jīng)驗(yàn)方法全面應(yīng)用于法律制度分析”的學(xué)科。具體地說(shuō)，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)采用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與分析方法，研究特定社會(huì)的法律制度、法律關(guān)系以及不同法律規(guī)則的效率；其研究的目的在于“使法律制度原則更清楚地顯示出來(lái)，而不是改變法律制度。”[2]根據(jù)尼古拉斯?麥考羅和斯蒂文?G?曼德姆的定義，“法律經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論來(lái)分析法律的形成、法律的框架和法律的運(yùn)作以及法律與法律制度所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)影響的學(xué)科。”[3]因此，從根本上說(shuō)，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)就是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對(duì)法律進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析，其他視角的研究都是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)視野中法律的經(jīng)濟(jì)分析的深化和拓展。

經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，雖然法律經(jīng)濟(jì)學(xué)起源于1960年羅納德?科斯《社會(huì)成本問(wèn)題》一文的發(fā)表，但是大衛(wèi)?休謨、亞當(dāng)?弗格森以及亞當(dāng)?斯密在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中關(guān)注的經(jīng)濟(jì)學(xué)和法律之間的關(guān)系，以及杰瑞米?邊沁關(guān)于“法律的創(chuàng)造是為個(gè)人獲得最大的幸?！钡睦碚?，都對(duì)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)形成做出了重要的貢獻(xiàn)。[4]

經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)“關(guān)注三個(gè)緊密相關(guān)的領(lǐng)域：預(yù)測(cè)特定的法律規(guī)則會(huì)產(chǎn)生什么樣的效果、解釋為什么特定的法律會(huì)存在、確定應(yīng)該存在什么樣的法律規(guī)則?！盵5]鑒于所使用的研究方法不同，經(jīng)濟(jì)學(xué)視野中的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)區(qū)分為三個(gè)不同的學(xué)派：芝加哥學(xué)派（實(shí)證學(xué)派）、耶魯學(xué)派（規(guī)范學(xué)派）和弗吉尼學(xué)派（實(shí)用學(xué)派）。[6]

芝加哥學(xué)派在對(duì)法律進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析時(shí)，以財(cái)富最大化、效率最大化、堅(jiān)定的市場(chǎng)觀念為核心觀點(diǎn)，采用新古典主義的邊際分析、均衡分析、成本―收益分析等實(shí)證的經(jīng)濟(jì)分析方法。其基本信條是“法律分析應(yīng)集中研究效率而不是正義，效率應(yīng)該成為法律解釋的關(guān)鍵?！盵7]因此，法律應(yīng)盡力遵照帕累托效率或者卡爾多―?？怂剐逝渲觅Y源。帕累托效率是指資源配置的改變?cè)谝韵虑闆r才是有效的，即至少一個(gè)人的境況變得更好，而沒(méi)有人變壞；卡爾多―希克斯效率是指資源配置的有效性在于受損失者可以由獲利者給予補(bǔ)償（財(cái)富最大化）。因?yàn)闊o(wú)論在學(xué)術(shù)層面還是在政治層面，人們很難對(duì)什么是公正達(dá)成共識(shí)，所以考慮是否公正，只會(huì)使法律（司法程序）陷入令人無(wú)法接受的模糊地帶，因此效率才是法律制度（司法裁決）的最佳標(biāo)準(zhǔn)。芝加哥學(xué)派的法律經(jīng)濟(jì)分析為理解法律提供了一種有影響力的、意義重大的方法，并對(duì)法律本身的解釋與實(shí)施產(chǎn)生了影響，它使法律經(jīng)濟(jì)學(xué)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)的一個(gè)次級(jí)領(lǐng)域，一種新的分析制度和一系列新觀念被引入法律研究之中。[8]

雖然芝加哥學(xué)派在對(duì)法律效率及其對(duì)財(cái)富和收入分配影響的實(shí)證分析上極具競(jìng)爭(zhēng)力，但是，在為社會(huì)變革或法律改革提供規(guī)范性視角方面，它所起的作用是有限的?！芭c此形成對(duì)照的是，經(jīng)常被描述為規(guī)范學(xué)派的耶魯學(xué)派認(rèn)為，為了糾正廣泛存在的市場(chǎng)失靈，對(duì)法律的干預(yù)存在著更大的需求。對(duì)分配的關(guān)注是耶魯學(xué)派的核心。不同于芝加哥學(xué)派與經(jīng)濟(jì)學(xué)派，該學(xué)派的全部哲學(xué)觀點(diǎn)經(jīng)常被表述為具有更多的價(jià)值內(nèi)容，和傾向于進(jìn)行政策干預(yù)?！盵6]在對(duì)法律進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析時(shí)，耶魯學(xué)派運(yùn)用芝加哥學(xué)派的方法，并把這些方法拓展到“應(yīng)然”領(lǐng)域，即法律應(yīng)該是怎樣的，并提出了規(guī)范性的主張：通過(guò)法律追求公平和正義是最高目標(biāo)，因此，由芝加哥學(xué)派界定的效率標(biāo)準(zhǔn)不能夠成為法律體系的終極目標(biāo)。

弗吉尼學(xué)派是在法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共選擇理論的交織中產(chǎn)生的新學(xué)派，它拓展了經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法在法學(xué)中的運(yùn)用范圍，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法的運(yùn)用是實(shí)用性的，應(yīng)該忽略規(guī)范研究和實(shí)證研究的區(qū)別，因?yàn)槿藗兣恼w上去解釋的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該被看作是對(duì)周?chē)纳鐣?huì)現(xiàn)實(shí)具有獨(dú)立理解力、追求自身目標(biāo)的個(gè)體選擇與行動(dòng)的結(jié)果。因此，弗吉尼學(xué)派吸收了公共選擇理論的研究成果，并將之與法律的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析相結(jié)合，認(rèn)為在對(duì)法律的不同淵源之間進(jìn)行價(jià)值比較時(shí)，需要對(duì)最初環(huán)境所具有的激勵(lì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?，而不是直接去評(píng)價(jià)單個(gè)規(guī)則的成本收益情況。與此同時(shí)，弗吉尼學(xué)派關(guān)注法律形成中的政治失靈，認(rèn)為在法規(guī)創(chuàng)立與選擇過(guò)程中，應(yīng)注意制度設(shè)計(jì)與個(gè)人選擇之間的關(guān)系，研究市場(chǎng)與非市場(chǎng)機(jī)制對(duì)法律制度的影響，研究在制定有效率的法律規(guī)則時(shí)，是采取集權(quán)還是分權(quán)立法更適宜的問(wèn)題。

經(jīng)濟(jì)學(xué)視野中的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的最新進(jìn)展，是將實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的成果運(yùn)用于法律的經(jīng)濟(jì)分析之中，形成了實(shí)驗(yàn)的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)。[4]實(shí)驗(yàn)的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的實(shí)驗(yàn)方法探究了不同的法律和法律制度對(duì)經(jīng)濟(jì)決策的影響。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的實(shí)驗(yàn)方法可以被描述成一個(gè)精心控制的、綜合的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，在其中各對(duì)象參加一個(gè)或更多的在經(jīng)濟(jì)學(xué)上相關(guān)的真正的貨幣回收決策活動(dòng)。每一種實(shí)驗(yàn)對(duì)參加者來(lái)說(shuō)都有一套指示。這些指示描述了經(jīng)濟(jì)環(huán)境、控制參加者之間信息交換的規(guī)則，對(duì)特定個(gè)體或團(tuán)體貨幣回收決策的計(jì)劃。構(gòu)成貨幣回收使用基礎(chǔ)的基本設(shè)想是各對(duì)象寧愿得到更多的錢(qián)而不是更少，在這類(lèi)實(shí)驗(yàn)中實(shí)驗(yàn)者使用那些貨幣回收工具可以利用該激勵(lì)去導(dǎo)致一組其偏愛(ài)的結(jié)果。實(shí)驗(yàn)的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)證明，市場(chǎng)制度至少在決定能否行使壟斷權(quán)利方面與市場(chǎng)中賣(mài)方數(shù)量的多少一樣重要，因此，反壟斷法的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析必須重新評(píng)估關(guān)于改變市場(chǎng)制度的政策。實(shí)驗(yàn)的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)另一個(gè)重要的研究領(lǐng)域是探究了公共物品供給中的自愿貢獻(xiàn)和市場(chǎng)交易機(jī)制，研究表明單純地要求政府提供公共物品將是非效率的，貢獻(xiàn)中的互惠使自愿提供公共物品是可能的；當(dāng)有差別的財(cái)產(chǎn)權(quán)具有社會(huì)合法性和政府可以執(zhí)行私人合同時(shí)，通過(guò)市場(chǎng)交易（談判機(jī)制）人們可以自己決定公共物品、外部性和稅收的理想的分配。因此，政府的作用應(yīng)當(dāng)受到限制，政府在公共物品和外部性分配中的決策權(quán)力應(yīng)當(dāng)分權(quán)。伊麗莎白?霍夫曼指出，當(dāng)政府向私有化和分權(quán)的經(jīng)濟(jì)體系移動(dòng)時(shí)，這些研究結(jié)果在法律的經(jīng)濟(jì)分析中越來(lái)越重要。[4]

二、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)：法律的視角

由于法律的經(jīng)濟(jì)分析影響了法律思維，法律體制及其參與者都受到了以促進(jìn)效率配置為目的的強(qiáng)烈影響，因此，有必要從法律角度評(píng)價(jià)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義，探討法律經(jīng)濟(jì)學(xué)和傳統(tǒng)法律推理之間的差異，由此形成了法律視角下的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的法律視角集中分析了私法和公法、刑法和家庭法、法制史和比較法領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)推理和法律推理之間的差異，并探究了法律的經(jīng)濟(jì)分析對(duì)這些領(lǐng)域的影響。[4]

傳統(tǒng)的私法領(lǐng)域在很大程度上依賴(lài)司法判決，而司法判決就是把已經(jīng)建構(gòu)好的、相對(duì)穩(wěn)定的法律條文運(yùn)用到個(gè)案中，法律推理是在普遍區(qū)分法律概念的詳盡體系中做出的，法律尋求的是個(gè)人爭(zhēng)端中“公平”的結(jié)果，而這種公平的結(jié)果又要基于裁決對(duì)未來(lái)行為產(chǎn)生的事前影響。與之形成對(duì)比的是，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)采納了一種主導(dǎo)的事前觀念來(lái)預(yù)測(cè)一種裁決或替代性裁決對(duì)社會(huì)總行為的影響，要求判決者用一種更系統(tǒng)的方法闡明法律的目標(biāo)，使之能夠說(shuō)明在追求非經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)中所涉及到的經(jīng)濟(jì)損失（機(jī)會(huì)成本）。在法律視角的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)看來(lái)，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究已經(jīng)對(duì)私法的普遍原理產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，私法的大部分領(lǐng)域廣泛地運(yùn)用法律經(jīng)濟(jì)分析的成果。例如，從法律的角度看，侵權(quán)法歷來(lái)被視為這樣一組原理，這組原理就是確定在什么樣的環(huán)境里加害者對(duì)受害者作出補(bǔ)償才是公平的。但是，侵權(quán)法的經(jīng)濟(jì)分析使人們知道如何選擇適用的責(zé)任規(guī)則，使意外事故成本、預(yù)防成本以及行政成本最小化。[9]同樣，合同救濟(jì)是保證履行承諾的手段，如果承諾未履行，合同救濟(jì)可以為受約方提供充分的補(bǔ)償。但是法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究表明，違反合同可能會(huì)產(chǎn)生某種收益，因此，判決者應(yīng)被告誡保證特定的救濟(jì)不能抑制這種收益。從法律的角度講，隨著經(jīng)營(yíng)權(quán)與所有權(quán)的分離，股東對(duì)公司的法定權(quán)力應(yīng)該得到加強(qiáng)，但是，通過(guò)評(píng)估公司的業(yè)績(jī)，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)則直接關(guān)注金融市場(chǎng)如何對(duì)企業(yè)的無(wú)效生產(chǎn)施加了強(qiáng)有力的約束。[10]

在公法方面，雖然公法領(lǐng)域本來(lái)就需要專(zhuān)門(mén)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，但是公法的經(jīng)濟(jì)分析卻出現(xiàn)得較晚，因?yàn)楣ǖ难芯渴艿椒沙绦蚶碚摰南拗?，法律程序理論認(rèn)為政府應(yīng)合理運(yùn)作以便實(shí)現(xiàn)公共利益。因此，直到20世紀(jì)80年代，法律的經(jīng)濟(jì)分析才開(kāi)始滲透到公法領(lǐng)域，特別是公共選擇理論的運(yùn)用，使公法的經(jīng)濟(jì)分析產(chǎn)生了大量的新見(jiàn)解。它不僅闡釋了自利的政客、國(guó)家官員以及個(gè)人群體之間的交易如何出臺(tái)了總體上違背公共利益的法律，而且描述了更適合秩序控制的憲法性安排，使人們重新審視憲法性安排的基本特征?！爱?dāng)想到公共政策時(shí)，我們不僅需要知道誰(shuí)獲得了利益、誰(shuí)失去了利益，而且還應(yīng)該知道他們獲得和失去了多少利益。這不僅是戰(zhàn)略性公共管理中必要的一部分，而且對(duì)規(guī)范性考慮立法是否符合公共利益也是十分重要的?！盵11]但是，公法的經(jīng)濟(jì)分析所形成的成果不僅源于公共選擇理論的運(yùn)用，也源于對(duì)公共選擇理論的批評(píng)。即便公共機(jī)構(gòu)容易受到個(gè)人利益和判決者自身利益的影響，公法在處理市場(chǎng)失靈和追求其他公共利益（包括再分配）方面仍然扮演著關(guān)鍵的角色。如果資源分配問(wèn)題不能通過(guò)選擇性的制度體系來(lái)加以完美解決，特別是市場(chǎng)、私法和政府行為，那么主要的任務(wù)就應(yīng)該是對(duì)每一種體制所設(shè)定的問(wèn)題或者一系列問(wèn)題的優(yōu)缺點(diǎn)（成本和收益）進(jìn)行比較分析。

在刑法和家庭法上，法律的經(jīng)濟(jì)分析激起了主流法律學(xué)者對(duì)它的“極端敵意”。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)把潛在的罪犯設(shè)想成為理性的功利最大化者，他們會(huì)權(quán)衡從非法行為中獲得的利益以及可能因逮捕、控告和定罪而遭受刑事處罰的成本。法學(xué)家認(rèn)為，這種法律的經(jīng)濟(jì)分析是膚淺的，對(duì)刑事責(zé)任、刑罰的種類(lèi)及刑事違法的嚴(yán)重性、刑事制裁以及對(duì)法律執(zhí)行強(qiáng)度的經(jīng)濟(jì)分析，忽視了道德義務(wù)觀念以及刑法的非威懾功能，而這兩者是刑事審判體系的根本。因此，刑法的經(jīng)濟(jì)分析脫離了基本的價(jià)值主題，不能切中要害。但是，也必須承認(rèn)，對(duì)犯罪行為存在一種重要的經(jīng)濟(jì)性界定，這種界定的嚴(yán)格分析產(chǎn)生了許多的見(jiàn)解，即使這些見(jiàn)解不能被看成是決定性的因素，從政策制定的角度看，它們還是很有價(jià)值的。對(duì)家庭法也是這樣。如果把婚姻視為一個(gè)需要高額的實(shí)際交易投資，而且容易受到極不完全信息影響的長(zhǎng)期合同，那就會(huì)使人際關(guān)系中的情感與社會(huì)的滿足顯得異常平庸。但是對(duì)經(jīng)濟(jì)因素的關(guān)注則會(huì)強(qiáng)調(diào)法律結(jié)構(gòu)對(duì)行為動(dòng)機(jī)的嚴(yán)重影響，而這種動(dòng)機(jī)通常為人們所忽略。

在法制史和比較法方面，法律的經(jīng)濟(jì)分析將法律變遷的主要?jiǎng)訖C(jī)歸結(jié)為訴訟行為，認(rèn)為爭(zhēng)議者傾向于使用有效的法律規(guī)則來(lái)解決訴訟請(qǐng)求，因而會(huì)對(duì)無(wú)效的法律規(guī)則提出質(zhì)疑，隨著時(shí)間的推移，有效的法律規(guī)則會(huì)保留下來(lái)并代替無(wú)效的法律規(guī)則。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的法律視角認(rèn)為，這種分析過(guò)分地簡(jiǎn)化了訴訟的動(dòng)機(jī)，沒(méi)有考慮到外部因素和這樣的事實(shí)：很多受法規(guī)影響的人們沒(méi)有能力質(zhì)疑規(guī)則，而且效率標(biāo)準(zhǔn)也是有問(wèn)題的。另外，這種分析也沒(méi)有討論立法，而立法是引起法律變化的重要原因。由于法律的變化也可以從比較的角度來(lái)考慮，因?yàn)榉山?jīng)常從一種體制中移植到另一種體制中。這種現(xiàn)象已為比較法學(xué)所研究，但它對(duì)這種變化的發(fā)生沒(méi)有提供清晰的解釋。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)填補(bǔ)了這個(gè)空缺，因?yàn)榱⒎ㄊ浅实姆较虬l(fā)展的，法律制度對(duì)經(jīng)濟(jì)壓力存在敏感。隨著要素在不同的管轄區(qū)之間不斷的流動(dòng)，不同法律體制必定會(huì)出現(xiàn)某種程度的競(jìng)爭(zhēng)以滿足公司和個(gè)人的偏好。

三、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)：哲學(xué)的視角

法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的哲學(xué)視角源于法律經(jīng)濟(jì)分析引發(fā)的對(duì)哲學(xué)問(wèn)題的爭(zhēng)議，它所關(guān)注的是法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的三個(gè)核心原則：效率原則、功利主義原則和財(cái)富最大化原則中內(nèi)在的哲學(xué)意義。在法律經(jīng)濟(jì)學(xué)中，居于主導(dǎo)地位的論點(diǎn)是，法律規(guī)范應(yīng)該滿足經(jīng)濟(jì)效率的原則。而在經(jīng)濟(jì)理論中，最常用的效率標(biāo)準(zhǔn)與帕累托密切相關(guān)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家通常所說(shuō)的效率就是帕累托效率。這是以意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家維爾弗雷多?帕累托命名的。如果有人的境況不會(huì)變差，有人的境況就不會(huì)變好，具備這種特征的資源配置就是帕累托有效或者帕累托最優(yōu)。這種標(biāo)準(zhǔn)以比較X和Y兩種社會(huì)安排對(duì)相關(guān)個(gè)人的福利的影響為基礎(chǔ)。倘若在X社會(huì)安排中每一個(gè)人的福利至少不比在Y社會(huì)安排中的福利差，并且在X社會(huì)安排中至少有一個(gè)人的福利比在Y社會(huì)安排中更好，那么X社會(huì)安排對(duì)于Y社會(huì)安排就有帕累托優(yōu)勢(shì)（相對(duì)有效率）。相應(yīng)地，如果不可能調(diào)整一種社會(huì)安排X，在這樣一種安排中每一個(gè)人的福利至少不比在別的社會(huì)安排中的差，甚至某些人還會(huì)更好（換句話說(shuō)，如果將X社會(huì)安排改變?yōu)槠渌鐣?huì)安排，就會(huì)導(dǎo)致某些個(gè)人更窮）那么X社會(huì)安排就實(shí)現(xiàn)了帕累托最優(yōu)。[4]

由于個(gè)人福利是一個(gè)優(yōu)先選擇――偏好――的問(wèn)題，因此對(duì)于社會(huì)安排的評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)，帕累托效率通常被認(rèn)為是一個(gè)相對(duì)較少爭(zhēng)議的標(biāo)準(zhǔn)。同其他標(biāo)準(zhǔn)相比，它們對(duì)信息的要求低得多，因?yàn)樗鼈儾活A(yù)先假定任何個(gè)人之間的偏好或者功利的比較。在一個(gè)完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)體系中，帕累托標(biāo)準(zhǔn)可以作用于社會(huì)安排的改變。正如科斯所指出的那樣，在沒(méi)有交易成本，并且有關(guān)各方都通情達(dá)理的時(shí)候，分配權(quán)利和義務(wù)的方法――法律與帕累托觀點(diǎn)便不會(huì)有任何的差別。倘若它們的分配不能滿足最佳標(biāo)準(zhǔn)，相關(guān)的個(gè)人就會(huì)進(jìn)行相互交易，直到達(dá)成一種對(duì)于原來(lái)的分配具有帕累托優(yōu)勢(shì)和帕累托最優(yōu)的安排。問(wèn)題是完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)是不存在的，在一個(gè)有交易成本的社會(huì)中，交易成本會(huì)損害效率，以至于有可能封殺任何朝向優(yōu)越的和理想的社會(huì)安排的過(guò)渡。因此，如果帕累托效率被認(rèn)為是法律變革的必要條件，那么許多法律變革是不符合帕累托標(biāo)準(zhǔn)的，法律的經(jīng)濟(jì)分析在此必須求助于其他原則。

一個(gè)顯而易見(jiàn)的可供選擇的原則是功利主義原則。功利主義“是倫理學(xué)中一種傳統(tǒng)的名稱(chēng)，它直接地或間接地評(píng)價(jià)行為、政策、決定和選擇的正當(dāng)性，其根據(jù)是看它們?cè)黾邮芷溆绊懙娜藗兊男腋５内呄?。”[12]功利主義原則將個(gè)人福利的量（平均水平）最大化，并因此允許平衡權(quán)利的分配――減少一部分人的福利，這“失去的部分”又通過(guò)增加另一部分人的福利而抵消。只要相互交易能夠使各方增加福利，功利主義原則就不會(huì)禁止任何權(quán)利分配。問(wèn)題是，訴諸于功利主義原則時(shí)，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅需要面對(duì)人與人之間福利的比較問(wèn)題，還必須面對(duì)所有針對(duì)功利主義的道德上的反對(duì)意見(jiàn)。[13]為此，在功利主義原則之外，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)（尤其是波斯納）又強(qiáng)調(diào)了另外一條原則――財(cái)富最大化原則。

波斯納認(rèn)為，財(cái)富最大化是法律經(jīng)濟(jì)分析中的解釋性和規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn)，謀求社會(huì)財(cái)富最大化是法律決策的重要準(zhǔn)則。在波斯納看來(lái)，財(cái)富最大化是合理的，財(cái)富最大化促進(jìn)了效率最大化，從而達(dá)到社會(huì)福利最大化。因此，財(cái)富最大化也是正義的標(biāo)準(zhǔn)（資源浪費(fèi)對(duì)稀缺社會(huì)來(lái)說(shuō)是最大的不正義），財(cái)富最大化至少可以衡量（正義則涉及倫理的、哲學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，帶有很強(qiáng)的主觀性）且為人們的社會(huì)福利最大化提供了實(shí)現(xiàn)手段。[14]

問(wèn)題是同功利主義原則一樣，財(cái)富最大化原則也要面對(duì)大量的道德上的反對(duì)意見(jiàn)，財(cái)富最大化標(biāo)準(zhǔn)具有不正當(dāng)分配的傾向。而且，要使財(cái)富最大化具有合法性，還會(huì)導(dǎo)致現(xiàn)行法律制度的重大調(diào)整。原告將不再限于受害的一方，被告也不會(huì)限于加害的一方。如果讓第三方參加訴訟能夠有效地增加收益，那么就應(yīng)該鼓勵(lì)第三方提訟。同樣，如果第三方比那些實(shí)際造成損害者能夠有效地將成本最小化，那么他們反對(duì)訴諸法律行動(dòng)就應(yīng)該是適當(dāng)?shù)?。如此一?lái)，在財(cái)富最大化的法律制度中，私法就會(huì)被公法徹底吞沒(méi)，法院將不再履行其傳統(tǒng)職能――將公正給予各方當(dāng)事人。[15]

由此，在法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的哲學(xué)視角看來(lái)，不管法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究是奠基于財(cái)富最大化，還是效率最大化亦或是功利主義標(biāo)準(zhǔn)，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)都必須面對(duì)著一些基本的哲學(xué)問(wèn)題，這些問(wèn)題是難以駕馭的，因此，不足為奇的是，近年來(lái)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究已經(jīng)轉(zhuǎn)向更加實(shí)際得多的應(yīng)用性問(wèn)題。

四、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)：批判法學(xué)的視角[4]

作為法學(xué)研究的流派之一，批判法學(xué)在對(duì)法律的經(jīng)濟(jì)分析提出批評(píng)時(shí)，形成了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的批判法學(xué)視角。批判法學(xué)認(rèn)為，自由市場(chǎng)的效率取決于對(duì)外部性問(wèn)題的解決，而外部性問(wèn)題比經(jīng)濟(jì)學(xué)家們可能認(rèn)識(shí)到的更嚴(yán)重，外部性因素包含重大的政治問(wèn)題。但是，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)，制定法律的目的是為了增進(jìn)效率，因此，應(yīng)該從一種能夠使產(chǎn)出的價(jià)值最大化的資源配置方式來(lái)制定調(diào)節(jié)自由市場(chǎng)的法規(guī)，而不管分配的結(jié)果如何。自由市場(chǎng)能夠做的就是使財(cái)富最大化，可以把分配的問(wèn)題（外部性問(wèn)題）留給立法機(jī)構(gòu)制定的稅收制度和調(diào)節(jié)計(jì)劃解決。這樣做在制度上是適當(dāng)?shù)?，因?yàn)檫@些決定是政治的，應(yīng)該由多數(shù)表決來(lái)決定；在經(jīng)濟(jì)上也是適當(dāng)?shù)?，立法機(jī)構(gòu)是有權(quán)制定稅收和轉(zhuǎn)移調(diào)節(jié)計(jì)劃的――成本最小或效率目標(biāo)最大的再分配的最佳方法――惟一法規(guī)制定機(jī)構(gòu)。

在批判法學(xué)看來(lái)，這不是一個(gè)“好主意”，實(shí)際上是不可行的，其本身的論證前后矛盾。立法機(jī)構(gòu)能夠頒布法典，通過(guò)調(diào)整稅收和轉(zhuǎn)移調(diào)節(jié)計(jì)劃的法令以修正外部效應(yīng)，但是只要存在交易成本，就可能會(huì)有幾種具有不同分配后果的法律規(guī)則，從效率觀點(diǎn)來(lái)看，它們具有同樣的優(yōu)越性。在一種辦法具有決定性時(shí)，就相當(dāng)于使一種大規(guī)模的再分配成為事實(shí)。顯然，每一個(gè)法規(guī)都會(huì)產(chǎn)生不同的財(cái)富效應(yīng)?！耙坏┪覀冞x定了規(guī)則，游戲本身也會(huì)產(chǎn)生許多可能的結(jié)果（外部性），這要取決于力量和技巧的黑匣子。許多可能的結(jié)果中的每一種，都包括一種分配和與之相聯(lián)系的資源配置?！盵4]于是又只能通過(guò)稅收和轉(zhuǎn)移修正分配結(jié)果。因此，即便立法機(jī)構(gòu)是通過(guò)稅收和轉(zhuǎn)移調(diào)節(jié)修正外部性問(wèn)題的適當(dāng)機(jī)構(gòu)，在存在交易成本的情況下，這種修正的實(shí)際影響也是非常復(fù)雜和捉摸不定的。

由此，批判法學(xué)認(rèn)為，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)試圖以效率為中心建立一套適合資本主義經(jīng)濟(jì)的有效法規(guī)是不現(xiàn)實(shí)的。由于存在眾多的選擇，每一種選擇又都導(dǎo)向一套不同的現(xiàn)實(shí)世界的有效法律和不同的稅收調(diào)節(jié)計(jì)劃，所以不會(huì)有有效的法典。運(yùn)用效率標(biāo)準(zhǔn)（尤其是卡爾多―?？怂剐剩﹣?lái)制定法律規(guī)范，既不現(xiàn)實(shí)在理論上也行不通。作為一個(gè)事實(shí)，法院和立法機(jī)構(gòu)在決定損害法的范圍、要不要對(duì)消費(fèi)者和勞動(dòng)合同強(qiáng)加強(qiáng)制條款之類(lèi)的問(wèn)題時(shí)，都要排他地把全部非效率目標(biāo)考慮進(jìn)去。在這種背景之下，制定規(guī)范自由市場(chǎng)的基礎(chǔ)法規(guī)，似乎本身就是“調(diào)節(jié)性”的――涉及一個(gè)又一個(gè)案件，一個(gè)又一個(gè)的部門(mén)，特別是政府為鼓勵(lì)做大蛋糕及做出來(lái)之后的公平分配所制定的決策。因此，不可能簡(jiǎn)單地按照效率原則來(lái)確立界定自由市場(chǎng)的法律規(guī)范，權(quán)利、道德、公共利益，一句話，政治、哲學(xué)、意識(shí)形態(tài)在法律制定過(guò)程中都會(huì)起作用，沖突的權(quán)利、道德原則和意識(shí)形態(tài)等對(duì)于法律規(guī)范的選擇都是關(guān)鍵的因素。

五、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)：女性主義的視角

女性主義“是對(duì)一種復(fù)雜現(xiàn)象的總稱(chēng)，就該詞的含義引起的爭(zhēng)議可以部分地解釋女權(quán)主義。它主要可以理解為基于婦女因其性別遭受痛苦這種認(rèn)識(shí)而對(duì)婦女在過(guò)去和現(xiàn)代社會(huì)中與男人的關(guān)系方面的社會(huì)作用的一種關(guān)注?！盵12]女性主義的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)是汲取法律的經(jīng)濟(jì)分析中有用的成分，用于解決女性問(wèn)題。

女性主義法律經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，法律的經(jīng)濟(jì)分析受到以效率為焦點(diǎn)的規(guī)范的支配，但是把法律的經(jīng)濟(jì)分析與作為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的效率聯(lián)系起來(lái)是有局限性的：效率分析是有分量的，但是它只在自己的領(lǐng)域內(nèi)有分量；它在需要更多的法律而不是使每一個(gè)人都維持現(xiàn)狀的領(lǐng)域是無(wú)所作為的。因此，女性主義的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)“拋棄以效率作為常規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)”，[4]它的標(biāo)準(zhǔn)取自經(jīng)濟(jì)――分配的正義、反對(duì)歧視、監(jiān)護(hù)――以外的，卻具有適當(dāng)經(jīng)濟(jì)概念的理論。例如，女性主義認(rèn)為，在就業(yè)平等的立法中，基于性別但與工作無(wú)關(guān)的歧視是不正當(dāng)?shù)模驗(yàn)檫@種歧視而導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)上的不平等是不正義的。

在女性主義的法律分析中，經(jīng)濟(jì)學(xué)概念是在這樣的范圍使用的：它們須經(jīng)得起是否“最管用”，是否同“經(jīng)驗(yàn)要求的集合”相一致的檢驗(yàn)。因此，在分析性騷擾時(shí)，女性主義的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)使用勞動(dòng)力市場(chǎng)中的抉擇人這樣的經(jīng)濟(jì)概念，在分析離婚時(shí)使用人力資源、自我利益和機(jī)會(huì)主義的概念。因?yàn)檫@些概念符合女性主義范式：通過(guò)這些分析（就業(yè)、選擇、性別特征、婚姻、愛(ài)情等在經(jīng)濟(jì)抽象中被忽略了的要素）所失去的，必須通過(guò)發(fā)掘理解和強(qiáng)有力的，也許是帶有偏見(jiàn)的論點(diǎn)而有所得。

雖然女性主義的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)必須將法律的經(jīng)濟(jì)分析從效率中剝離出來(lái)，但是它仍然重視諸如價(jià)值、成本、效益等概念的運(yùn)用。因此，當(dāng)女性主義者運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論審視法律問(wèn)題時(shí)，她們探討了如下的主題：兒童到底是公益的還是私益的？是福利政策還是撫育兒童所必須的額外補(bǔ)貼導(dǎo)致納稅人的額外負(fù)擔(dān)？當(dāng)女性主義者在研究婚姻家庭法時(shí)，她們提出了如下的疑問(wèn)：結(jié)婚的效益是什么？結(jié)婚對(duì)人力資源的貢獻(xiàn)有多大？是把結(jié)婚理解為一種契約還是視為一種關(guān)系狀態(tài)？什么是女性心目中婚姻的重要內(nèi)涵？到底哪種方式――市場(chǎng)的和非市場(chǎng)的――是家庭貢獻(xiàn)的適當(dāng)方式？因此，在女性主義的法律分析中，經(jīng)濟(jì)學(xué)是實(shí)用主義的運(yùn)用，是要從法律的經(jīng)濟(jì)分析中發(fā)現(xiàn)對(duì)女性主義有用的內(nèi)核，將法律經(jīng)濟(jì)學(xué)置于服務(wù)女性主義的主題，而不是其他相關(guān)的東西。

六、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)：博弈論的視角

從學(xué)科分類(lèi)來(lái)說(shuō)，博弈論屬于數(shù)學(xué)的一個(gè)分支，其主要內(nèi)容是運(yùn)用數(shù)學(xué)方法構(gòu)造人類(lèi)行為的理論。而人類(lèi)行為理論是所有研究人類(lèi)行為的科學(xué)，如經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的理論基礎(chǔ)。博弈論有四個(gè)基本特征：群體性（社會(huì)生活是兩個(gè)人以上的世界）、互動(dòng)性（事情的最終結(jié)果取決于所有人的行動(dòng)）、策略性（每個(gè)人都認(rèn)識(shí)到并考慮到這種相互依賴(lài)性）、理性（所以每個(gè)人選擇行動(dòng)的時(shí)候要針對(duì)對(duì)手的可能行動(dòng)而選擇一個(gè)最優(yōu)對(duì)策）。[16]由于博弈論對(duì)于理解法律的構(gòu)成及其影響人們行為方式的途徑“提供了非常深刻的洞察力”，[17]因此博弈論被廣泛地用于法律的經(jīng)濟(jì)分析。

在《法律的博弈分析》一書(shū)中，道格拉斯?G?拜爾（Douglas G.Baird）、羅伯特?H?格納特（Robert H.Gertner）、蘭德?tīng)?C?皮克（Randal C.Picker）運(yùn)用博弈論的基本原理，對(duì)法律及法律問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)的分析。（1）策略行為、納什均衡與法律規(guī)則。策略行為出現(xiàn)在兩個(gè)或多個(gè)個(gè)體相互作用的場(chǎng)合，這時(shí)候每個(gè)個(gè)體的決策取決于對(duì)其他個(gè)體行動(dòng)的預(yù)測(cè)。納什均衡是指在參與人將選擇的策略組合中，沒(méi)有參與人能在給定對(duì)方策略選擇的情況下通過(guò)選擇其他策略而使?fàn)顩r變得更好；每個(gè)參與人選擇的策略是對(duì)對(duì)方所選擇策略的最優(yōu)反應(yīng)。由于一項(xiàng)法律會(huì)引申出一套策略行為，簽訂一項(xiàng)契約也就意味著進(jìn)入一個(gè)博弈，因此，策略行為和納什均衡引入法律的經(jīng)濟(jì)分析中，將揭示出每個(gè)參與人在不知道他人做什么的情況下必須做決策時(shí)法律規(guī)則如何影響了參與人的行為。這為理解不同的侵權(quán)制度如何運(yùn)轉(zhuǎn)以及財(cái)產(chǎn)法、勞動(dòng)法和其他一些特定內(nèi)容的法律問(wèn)題提供了有效的途徑。（2）信息、博弈與法律規(guī)則。信息在個(gè)人相互影響的方式方面起著重要作用，一方當(dāng)事人從隱瞞信息中得到的個(gè)人利益可能誘導(dǎo)該方以一種盡管對(duì)個(gè)人有利，但對(duì)社會(huì)而言并非最佳的方式行動(dòng)。因此，在信息不對(duì)稱(chēng)時(shí)，博弈過(guò)程的逆向選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)不可避免。此時(shí)，“要理解法律規(guī)則的作用，必須不但要注意到法律規(guī)則對(duì)當(dāng)事人實(shí)際采取行動(dòng)的影響方式，還要注意到它對(duì)當(dāng)事人即使在沒(méi)有該法律規(guī)則時(shí)也不會(huì)采取的行動(dòng)的影響方式。如果擁有信息參與人不能利用從其他參與人行動(dòng)中推論出的任何信息，那么擁有不利信息的參與人就沒(méi)有激勵(lì)去仿效其他擁有信息參與人的行動(dòng)?！盵17]（3）聲譽(yù)、重復(fù)博弈和法律規(guī)則。聲譽(yù)是指一種社會(huì)評(píng)價(jià)。在博弈過(guò)程中，即使只有少數(shù)人認(rèn)為自己的聲譽(yù)有價(jià)值，每一個(gè)其他的參與人可能認(rèn)為仿效他們也符合自己的利益，從而在許多情況下，長(zhǎng)期合作成為重復(fù)博弈的結(jié)果就是可能的，盡管大多數(shù)的參與人在階段博弈中背叛是符合自身利益的。法律規(guī)則可以通過(guò)不同的方式來(lái)影響聲譽(yù)的形成并最終建構(gòu)重復(fù)博弈中的合作意愿。例如，將一個(gè)個(gè)體從某一社會(huì)圈子中排除出去變得更為容易的法律規(guī)則就具有建構(gòu)聲譽(yù)的直接效果。（4）討價(jià)還價(jià)、非合作博弈和法律規(guī)則。法律規(guī)則的存在不僅便利了貿(mào)易，它們同樣影響了當(dāng)事人從交易中獲得的收益的分配方式。換言之，法律規(guī)則界定了一個(gè)社會(huì)討價(jià)還價(jià)的環(huán)境，任何一項(xiàng)法律規(guī)則的變化都可能改變了交易雙方討價(jià)還價(jià)的能力。許多法律規(guī)則，例如合同法和破產(chǎn)法之所以起作用，并不是因?yàn)榉ㄍコ３１灰笫褂眠@些法律規(guī)則，而是因?yàn)樗鼈兇_立了當(dāng)事人之間談判（討價(jià)還價(jià)）的框架，給予了一方當(dāng)事人或其他當(dāng)事人以退出選擇，即通過(guò)行使某種法律權(quán)利而有能力離開(kāi)談判桌（非合作博弈）同時(shí)還能獲得某些利益。

博弈論為法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究提供了一個(gè)實(shí)證的理論基礎(chǔ)，它描述人們?cè)谝粋€(gè)制度環(huán)境下是如何做出行動(dòng)決策的，這些行動(dòng)導(dǎo)致了什么結(jié)果，因此“法律經(jīng)濟(jì)學(xué)只有以博弈論作為分析工具的時(shí)候，才能達(dá)到真正成熟和完善的地步?！盵16]正因?yàn)槿绱?，越?lái)越多的學(xué)者開(kāi)始運(yùn)用博弈論分析特定的法律問(wèn)題。例如，利用博弈論，貝克丘克（Bebchuk）考察了民事訴訟程序規(guī)則，卡茨（Katz）分析了合同法中的出價(jià)與接受問(wèn)題，約翰斯頓（Johnston）闡述了合同違約規(guī)則，戈頓（Gordon）和利布郎（Leebron）考察了公司法，布里爾梅爾（Brilmayer）分析了法律的沖突問(wèn)題，埃里克森（Ellickson）說(shuō)明了習(xí)慣如何能與法律規(guī)則一樣發(fā)揮作用。

七、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)：比較分析的視角

法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究比較分析的視角也被稱(chēng)為比較法律經(jīng)濟(jì)學(xué)。比較法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)論假設(shè)是：法律不僅是創(chuàng)造了相應(yīng)的激勵(lì)的法律規(guī)則的集合；它也不是立即就可以轉(zhuǎn)化為一些直接影響個(gè)人行為的隱含定價(jià)系統(tǒng)，法律的修辭學(xué)或意識(shí)形態(tài)性質(zhì)也是不能忽視的重要方面――如果我們希望了解用來(lái)分析法律的法律和經(jīng)濟(jì)觀念的話。[7]基于這樣的認(rèn)識(shí)，比較法律經(jīng)濟(jì)學(xué)以公平與效率的理論分析為基礎(chǔ)，探討了法律制度的變遷與移植、社會(huì)主義國(guó)家法律體系的改革以及欠發(fā)達(dá)國(guó)家的法律結(jié)構(gòu)。

效率與公平通常被認(rèn)為是兩個(gè)對(duì)立的概念，一個(gè)有效率的法律解決辦法可能是不公平的，而一個(gè)公平的解決辦法可能是缺乏效率的。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，法律分析應(yīng)集中研究效率而不是公平（正義）。比較法律經(jīng)濟(jì)學(xué)不認(rèn)同這種觀點(diǎn)，認(rèn)為在法律制度的舞臺(tái)上，公平與效率都具有作用，效率是一件值得追求的好事，但是效率與公平總是在一起的，一定法律問(wèn)題的具體解決方案都會(huì)涉及公平與效率兩個(gè)方面。財(cái)產(chǎn)征收法（或民法中因公共利益而征收財(cái)產(chǎn)）提供了這兩方面結(jié)合的一個(gè)例證。因此公平與效率“遠(yuǎn)非對(duì)立的觀念”，在比較法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的視野中，它們都是進(jìn)行法律經(jīng)濟(jì)分析的基本要素。

基于對(duì)公平和效率的討論，比較法律經(jīng)濟(jì)學(xué)分析了法律制度的變遷和移植。在比較法律經(jīng)濟(jì)學(xué)看來(lái)，如果交易成本為零，法律在全世界都會(huì)是有效率的。法律的多樣性可以被理解為由法律傳統(tǒng)和法律意識(shí)形態(tài)所導(dǎo)致的不同交易成本的結(jié)果。法律制度的變遷和移植，不論是有意識(shí)的選擇或由于社會(huì)的需要，都有追求效率的強(qiáng)烈傾向，即降低交易成本而使法律制度更好地運(yùn)行。但是法律的變遷和移植方向也同樣追求公平的取向，維護(hù)社會(huì)公平正義是“所有法律制度的共同核心”，因此，法律制度的變遷和移植是法律對(duì)社會(huì)所感知的公平正義需要所做出的政治反應(yīng)。

建議發(fā)展一個(gè)合乎有效市場(chǎng)需要的法律體系的使命，使比較法律經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注轉(zhuǎn)型中的社會(huì)主義國(guó)家法律體系的改革問(wèn)題。比較法律經(jīng)濟(jì)學(xué)指出，改造社會(huì)主義法律制度要小心地選擇適合的制度供給。為了有效實(shí)施，改革方案不能忽視基礎(chǔ)背景。幾十年的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)形成的政治、經(jīng)濟(jì)和法律制度遺產(chǎn)，是法律體系改革中不能忽視的因素，在社會(huì)主義國(guó)家中建構(gòu)新的法律體系，需要考慮社會(huì)與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)。雖然市場(chǎng)化改革的成功必定要求法律以效率為導(dǎo)向，但是不公平的改革就會(huì)對(duì)市場(chǎng)有影響。因此，社會(huì)主義國(guó)家的法律改革必須回答以下三個(gè)問(wèn)題：一是立法在創(chuàng)立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中能否起重要作用？二是立法能否在民主的創(chuàng)立和維護(hù)中成為一個(gè)重要因素？三是民主的創(chuàng)立和維護(hù)是否是市場(chǎng)創(chuàng)立與運(yùn)作的一個(gè)先決條件？

比較法律經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，雖然欠發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)結(jié)構(gòu)和西方國(guó)家是不同質(zhì)的，但是法律經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)分析欠發(fā)達(dá)國(guó)家的法律制度同樣是有用的。在一個(gè)軟弱政權(quán)以及相應(yīng)的發(fā)展中的法律體系中，交換關(guān)系主要通過(guò)非競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)機(jī)制進(jìn)行的。關(guān)系原則（relational principles）不僅適用私人安排，例如契約，而且適用于所有政府、法律和人事各方面。因此，在欠發(fā)達(dá)國(guó)家，法律制度的現(xiàn)代化層次并不構(gòu)成一個(gè)傳統(tǒng)，法律制度是可以改變的，但是當(dāng)法律制度的改變面臨著政治選擇的時(shí)候，由于不發(fā)達(dá)國(guó)家法律制度的一個(gè)共同特點(diǎn)是法律程序與政治程序之間沒(méi)有明顯的區(qū)分，意識(shí)形態(tài)的偏見(jiàn)可能在不同程度上提高法律制度變遷的交易成本，拒絕法律向效率的漸進(jìn)演變。所以，欠發(fā)達(dá)國(guó)家的挑戰(zhàn)是發(fā)展一種適應(yīng)現(xiàn)代化的法律傳統(tǒng)，在這一進(jìn)程中，比較法律經(jīng)濟(jì)學(xué)可以作為一種強(qiáng)有力的分析工具，幫助欠發(fā)達(dá)國(guó)家厘清它與發(fā)達(dá)國(guó)家在法律制度與文化上的差異性特征，認(rèn)識(shí)西方資本主義的發(fā)展道路并不是惟一可能的路徑或最佳路徑，通過(guò)相互學(xué)習(xí)，較不發(fā)達(dá)的法律制度最后可能將最初的解決辦法發(fā)展成一種有效的且不同的發(fā)展路徑。

八、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)：心理學(xué)的視角

由于人們的行為“不僅僅由有關(guān)經(jīng)濟(jì)約束條件決定，而且還會(huì)在很大程度上受到人們內(nèi)生偏好、知識(shí)、技能、天賦以及各種心理和生理約束條件的影響?！盵18]因此，要真正理解人們是怎么選擇和行動(dòng)的，就必須將心理學(xué)的理論引入到法律的經(jīng)濟(jì)分析中，才能更好地解釋法律所追求的目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)這些法律目標(biāo)的手段。通過(guò)將心理學(xué)和其他行為科學(xué)的成果融入法律的經(jīng)濟(jì)分析中，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)人類(lèi)選擇的過(guò)程以及人類(lèi)判斷和福利的結(jié)構(gòu)重新進(jìn)行了更系統(tǒng)的評(píng)估，從而正在逐步形成行為法律經(jīng)濟(jì)學(xué)。[19]

行為法律經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，法律經(jīng)濟(jì)分析中大量使用的理性選擇理論對(duì)日常行為缺乏解釋力，在《告別理性選擇》一文中，羅伯特?弗蘭克（Robert Frank）指出，由于純粹理性選擇理論對(duì)認(rèn)知錯(cuò)誤這一部分人類(lèi)行為不能給出充分的解釋?zhuān)云浞治隽Υ蟠蛘劭邸２粌H如此，該理論也解釋不了那些導(dǎo)致人們做出看似非理性選擇的沖動(dòng)克制問(wèn)題。而且，理性選擇理論假定人們總是做出自利性選擇，無(wú)法說(shuō)明為什么每年都會(huì)有大量的匿名慈善捐款。因此，行為法律經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，必須修正理性選擇理論，“提出反映人類(lèi)真實(shí)行為的有限理性、有限意志、有限自利”這些新的假定，作為法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基礎(chǔ)。有限理性意味著人們?cè)谧龀鰶Q定時(shí)，只是具備了有限的知識(shí)和資源，因此，人類(lèi)的決策行為會(huì)出現(xiàn)與最大化利益不一致的現(xiàn)象。有限意志意味著人們往往不能堅(jiān)持選擇與最大化自身總體利益相一致的行為，人類(lèi)最終的決策可能偏離利益最大化的軌跡。有限自利意味著個(gè)體決策受到社會(huì)規(guī)范、道德規(guī)范等影響，并沒(méi)有完全追求自我表現(xiàn)利益的實(shí)現(xiàn)，而是追求了自我表現(xiàn)利益以外的東西。[19]

在研究了人類(lèi)如何選擇的基礎(chǔ)上，行為法律經(jīng)濟(jì)學(xué)將有限理性、有限意志、有限自利的假設(shè)運(yùn)用到法律的經(jīng)濟(jì)分析中，重新審視了作為行為工具的法律。行為法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究表明，如果人們是有限理性的，不能獲得完全理性所需要的充分信息，那么法律的懲罰措施往往不能有效地制止惡行，實(shí)現(xiàn)以最小成本獲取最大阻嚇的效果。如果人們是有限意志的，無(wú)法有效控制自己的整體效用（利益）并對(duì)多重效用進(jìn)行排序，就必須對(duì)交通安全法、侵權(quán)法、合同法以及管制法規(guī)等進(jìn)行重新的解釋。如果人們的行為是有限自利的，人們就會(huì)為了追求公平與正義等法律規(guī)范所倡導(dǎo)的價(jià)值而愿意承擔(dān)額外的貨幣成本、時(shí)間成本、機(jī)會(huì)成本等。

由于在法律制度的設(shè)計(jì)過(guò)程中，一個(gè)重要的問(wèn)題就是要預(yù)測(cè)人們會(huì)對(duì)法規(guī)和制度約束做出何種反應(yīng)，因此，行為法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究向人們展示了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)“理論方面最激動(dòng)人心的進(jìn)展和相關(guān)的政策含義”，“有可能為法律和制度建構(gòu)工作提供一系列政策建議”，[18]因此，將心理學(xué)的研究成果融入法律的經(jīng)濟(jì)分析將顯示出巨大的理論力量。

九、結(jié)束語(yǔ)

雖然法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究視角不同，但是“大部分法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的參與者都認(rèn)為，不論各個(gè)學(xué)派的意識(shí)形態(tài)信條多么獨(dú)特，總會(huì)存在共同的基礎(chǔ)可以將該學(xué)科內(nèi)所有的學(xué)派統(tǒng)一起來(lái)，這個(gè)共同的基礎(chǔ)就是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念與理論，在法學(xué)內(nèi)尋求新的理念?！盵6]基于不同視角的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，在不斷修正法律經(jīng)濟(jì)分析存在的局限性的基礎(chǔ)上，提高了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋力和預(yù)測(cè)力，不僅使法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的觸角幾乎遍及了法律和法學(xué)的每一個(gè)領(lǐng)域，并使法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果日益充實(shí)和拓展。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化改革的深入，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的實(shí)踐會(huì)對(duì)新的制度產(chǎn)生需求，而制度中最重要的就是法律，因此，法律的變遷在中國(guó)將會(huì)是一個(gè)重要的制度變遷的研究領(lǐng)域。在這個(gè)領(lǐng)域里，不同視角的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果，為我們體察和審視中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革中的法律制度的變革與演進(jìn)，提供了富有啟發(fā)性的理論結(jié)構(gòu)。

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篇（2）

1．人民幣匯率波動(dòng)與中國(guó)總體貿(mào)易效應(yīng)研究評(píng)述

近年來(lái)，由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，對(duì)外依存度不斷提高，關(guān)于人民幣幣值匯率波動(dòng)對(duì)我國(guó)總體貿(mào)易影響的討論一直十分激烈?？v觀這些成果的研究結(jié)論，大致可以分為三種觀點(diǎn)：人民幣匯率波動(dòng)對(duì)貿(mào)易有著正面影響；人民幣匯率波動(dòng)對(duì)貿(mào)易有著負(fù)面影響；人民幣匯率波動(dòng)對(duì)貿(mào)易影響不大。

1．1人民幣匯率波動(dòng)對(duì)中國(guó)總體貿(mào)易有正面影響

魏巍賢早在1997年發(fā)表于《統(tǒng)計(jì)研究》的《中國(guó)出口與有效匯率的關(guān)系分析》一文對(duì)此有比較詳細(xì)具體的實(shí)證分析研究，最終筆者得出結(jié)論：從長(zhǎng)期來(lái)看，改革開(kāi)放以來(lái)出口總量的不斷增大與有效匯率的持續(xù)貶值密切相關(guān)，因此這意味著兩方面內(nèi)容，一是我國(guó)以促進(jìn)出口增長(zhǎng)為目標(biāo)的匯率政策是長(zhǎng)期有效的，改革以來(lái)的匯率貶值確實(shí)起到促進(jìn)出口長(zhǎng)期增長(zhǎng)的作用；二是我國(guó)出口商品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力不盡人意，長(zhǎng)期的出口增長(zhǎng)過(guò)分依賴(lài)于匯率的貶值。臨時(shí)眭政策因素在短期內(nèi)也百弱f起出口總量的變化使之脫離它與有效匯率的均衡關(guān)系水平。

另外，李海菠2003年在《世界經(jīng)濟(jì)研究》發(fā)表的一文《人民幣實(shí)際匯率與中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的關(guān)系》根據(jù)1973—2001年的年度統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，采用與魏巍賢相類(lèi)似的方法．即用單方程協(xié)整分析檢驗(yàn)調(diào)整后的實(shí)際匯率arer、中國(guó)外貿(mào)進(jìn)出口總額、出口額和進(jìn)口額的協(xié)整關(guān)系。加之eg兩法估計(jì)它們之間的長(zhǎng)期關(guān)系，最后使用granger因果關(guān)系檢驗(yàn)等實(shí)證分析方法，研究了人民幣實(shí)際匯率與中國(guó)對(duì)外貿(mào)易之間的關(guān)系，也得出了相類(lèi)似的結(jié)論，即人民幣實(shí)際匯率與中國(guó)對(duì)外貿(mào)易之間存在著長(zhǎng)期的均衡關(guān)系。并且筆者還證實(shí)了實(shí)際匯率可以改善短期內(nèi)中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易狀況。

通過(guò)檢索文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)．該類(lèi)文獻(xiàn)的數(shù)量相對(duì)而言比較少，原因應(yīng)該是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體事實(shí)與該理論有所不一致。

1．2人民幣匯率波動(dòng)對(duì)中國(guó)總體貿(mào)易有負(fù)面影響

鄭愷2006年發(fā)表于《財(cái)貿(mào)經(jīng)濟(jì)》的一文《實(shí)際匯率波動(dòng)對(duì)我國(guó)出口的影響——基于sitc比較》對(duì)“人民幣匯率波動(dòng)對(duì)中國(guó)總體貿(mào)易有負(fù)面影響”進(jìn)行了實(shí)證研究，簡(jiǎn)要綜述如下：

根據(jù)有關(guān)的國(guó)際貿(mào)易理論，決定對(duì)外貿(mào)易通常有3個(gè)變量。第一是外國(guó)收人大小，第二是相對(duì)于外國(guó)商品的貿(mào)易條件，第三是貨幣比價(jià)即匯率大小。由此，為了度量匯率波動(dòng)對(duì)貿(mào)易的影響，必須控制以上3個(gè)變量。但由于gni不存在月度統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，筆者采用美國(guó)的工業(yè)生產(chǎn)指數(shù)來(lái)代替gni或gdp數(shù)據(jù)，此外由于我國(guó)不存在進(jìn)出口價(jià)格的完整時(shí)間序列數(shù)據(jù)，因此可以利用實(shí)際匯率進(jìn)行替代。在構(gòu)造實(shí)證模型時(shí)，筆者將波動(dòng)率作為外生變量，在存在協(xié)整的情況下，相應(yīng)采用var的擴(kuò)展vec模型來(lái)估計(jì)估計(jì)短期內(nèi)波動(dòng)率對(duì)貿(mào)易波動(dòng)的影響。其構(gòu)造的模型為：

其中，ex為中國(guó)對(duì)美國(guó)的出口數(shù)量的自然對(duì)數(shù)值，i表示為不同的行業(yè)，ipf為美國(guó)工業(yè)，生產(chǎn)指數(shù)的大小，r表示人民幣兌美元的實(shí)際匯率的自然對(duì)數(shù)值，v表示實(shí)際匯率的波動(dòng)率，ecm為誤差修正項(xiàng)，反映了貿(mào)易變化的長(zhǎng)期趨勢(shì)。j表示變量滯后階數(shù)。

筆者運(yùn)用了以上var的擴(kuò)展模型進(jìn)行分析，由于var可以解決不平穩(wěn)數(shù)據(jù)造成的不穩(wěn)定性以及內(nèi)生變量之間的相互影響。因此可以更好的估算出匯率波動(dòng)對(duì)貿(mào)易的影響，他研究了自1994年以來(lái)中國(guó)對(duì)美國(guó)按sitc出口貿(mào)易與實(shí)際匯率波動(dòng)的關(guān)系，結(jié)果表明我國(guó)的一些行業(yè)受匯率波動(dòng)的負(fù)面影響較大。

此外，李建偉、余明2003年在《世界經(jīng)濟(jì)》發(fā)表的《人民幣有效匯率的波動(dòng)及其對(duì)中同經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響》一文也對(duì)“人民幣匯率波動(dòng)對(duì)中圍總體貿(mào)易有負(fù)而影響”這-fq題進(jìn)行了實(shí)證研究．筆者利用的是1995年1月一2003年6月的季度數(shù)據(jù)，與鄭愷使用的方法不同．李建偉、余明兩位學(xué)者運(yùn)用的是兩階段最小二乘法，對(duì)人民幣實(shí)際有效匯率與進(jìn)出口貿(mào)易和利用外資的十日關(guān)關(guān)系進(jìn)行回歸分析．結(jié)果顯示人民幣實(shí)際有效匯率是影響中國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易和利用外資的重要因素，從而他們認(rèn)為人民幣有效匯率大幅度波動(dòng)會(huì)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)形成巨大負(fù)面沖擊。

1．3人民幣匯率波動(dòng)對(duì)中國(guó)總體貿(mào)易影響不大

曹陽(yáng)、李劍武于2006年在《世界經(jīng)濟(jì)研究》發(fā)表的《人民幣實(shí)際匯率水平與波動(dòng)對(duì)進(jìn)出口貿(mào)易的影響》一文基于1980—2004年的年度數(shù)據(jù)，首先用ak—garch模型測(cè)算出人民幣實(shí)際匯率的波動(dòng)率。最后采用engle—grnager兩步法，進(jìn)行了協(xié)整分析，從而對(duì)“實(shí)際匯率波動(dòng)對(duì)我國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易的影響”進(jìn)行研究，筆者發(fā)現(xiàn)人民幣匯率波動(dòng)的增加對(duì)我國(guó)的進(jìn)出口貿(mào)易的影響不顯著。

強(qiáng)永昌等2004年于《世界經(jīng)濟(jì)研究》發(fā)表《有關(guān)人民幣匯率問(wèn)題的對(duì)外貿(mào)易分析》一文．筆者通過(guò)對(duì)我國(guó)1990—2001年各種價(jià)格研究了1990年以后的人民幣匯率和中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的關(guān)系。首先分別構(gòu)建了出口方程以及進(jìn)口方程，根據(jù)1990—2001年的樣本數(shù)據(jù)，用eviews軟件進(jìn)行回歸分析，最終得出了中國(guó)對(duì)外貿(mào)易出口額、進(jìn)口額與人民幣實(shí)際匯率之間存在的彈性關(guān)系不大，相關(guān)性較弱的結(jié)論。

綜上所述，以上三類(lèi)文獻(xiàn)分別從人民幣匯率波動(dòng)對(duì)貿(mào)易的正面影響、負(fù)面影響和影響不大三個(gè)方面進(jìn)行了實(shí)證研究。

2．人民幣匯率波動(dòng)與中國(guó)區(qū)際貿(mào)易效應(yīng)研究評(píng)述

劉巍、郭友群2003在《國(guó)際經(jīng)貿(mào)探索》發(fā)表了《對(duì)人民幣匯率與廣東省進(jìn)出口額之間關(guān)系的實(shí)證分析》一文，筆者運(yùn)用廣東省1987-2001年的數(shù)據(jù)進(jìn)行了實(shí)證分析，指出人民幣牌價(jià)匯率變動(dòng)1個(gè)單位，廣東省的出口額就同方向變動(dòng)o．15億美元．人民幣牌價(jià)變動(dòng)1％，廣東省出口額就同方向變動(dòng)29％。這個(gè)結(jié)論說(shuō)明，人民幣貶值有利于廣東省出口的增長(zhǎng)。得出同樣結(jié)論的有關(guān)研究文獻(xiàn)是戴世宏2006年發(fā)表于《上海金融》的《人民幣匯率變動(dòng)對(duì)上海市貿(mào)易收支的影響》一文，筆者采用adf檢驗(yàn)，對(duì)上海1993—2004年度的gdp、進(jìn)口額及人民幣實(shí)際有效匯率進(jìn)行研究．發(fā)現(xiàn)人民幣匯率貶值有力地促進(jìn)了上海市出口貿(mào)易的增長(zhǎng)，這種促進(jìn)作用隨著貿(mào)易自由化程度的提高而不斷增強(qiáng)；進(jìn)口方面，人民幣貶值對(duì)上海市進(jìn)口產(chǎn)生了一定的抑制作用。

以上兩篇文獻(xiàn)主要是基于實(shí)際匯率與進(jìn)出口量的關(guān)系分析，而陳志昂2001年發(fā)表于《商業(yè)經(jīng)濟(jì)與管理》的《人民幣匯率與浙江出口變動(dòng)的實(shí)證研究》一文則是分別考慮了實(shí)際匯率和名義匯率對(duì)貿(mào)易的影響，在泰米姆·貝佑米估計(jì)的貿(mào)易方程的基礎(chǔ)上，利用浙江省1990-1998年的相關(guān)數(shù)據(jù)，建立了以匯率和貿(mào)易國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值為變量的長(zhǎng)期和短期回歸模型，實(shí)證分析分析得出結(jié)論：人民幣名義匯率對(duì)浙江出口正相關(guān)，實(shí)際有效匯率對(duì)浙江出口負(fù)相關(guān)，但匯率彈性較低。

篇（3）

演進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)關(guān)于研究經(jīng)濟(jì)行為演化的學(xué)科，而不是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的關(guān)于存在的學(xué)科（賈根良，1999）。演進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)興起于20世紀(jì)七、八十年代，這其中的原因主要是：一方面，當(dāng)代高科技經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，使得社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)處于一種高度不確定的創(chuàng)新變遷狀態(tài)，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)力解釋日新月異的社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的變遷勢(shì)態(tài)；另一方面，20世紀(jì)中葉以來(lái)認(rèn)知科學(xué)、生物基因科學(xué)以及現(xiàn)代物理學(xué)中的不確定性理論、非平衡系統(tǒng)熱力學(xué)和耗散結(jié)構(gòu)理論等自然科學(xué)理論的革命性進(jìn)展，為一門(mén)新學(xué)科的形成與發(fā)展提供了有力的方法論以及分析工具。演進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)由此出現(xiàn)和成熟。

沿著schumpeter（1912）開(kāi)辟的研究方向，15近幾年來(lái)演進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)在技術(shù)創(chuàng)新、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)以及制度變遷等領(lǐng)域進(jìn)行了廣泛的研究，并取得了頗有影響的學(xué)術(shù)成果。相比主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，演進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)還缺乏精致和清晰的數(shù)學(xué)推演以及嚴(yán)整的理論體系，但我們同樣可以歸納出其獨(dú)具一格的研究范式。

演進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)核可概括為：社會(huì)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是一個(gè)動(dòng)態(tài)非均衡的演進(jìn)狀態(tài)。具體而言，包括以下三層含義：（1）時(shí)間不可逆。演進(jìn)作為一種過(guò)程首先是一個(gè)時(shí)間的概念，而流逝的時(shí)間本質(zhì)上是不可逆的，是單向的，是無(wú)法重復(fù)與試驗(yàn)的。時(shí)間不可逆決定了經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)演進(jìn)的路徑依賴(lài)特征；（2）非最優(yōu)與多樣性。在各種高度不確定的隨機(jī)因素?cái)_動(dòng)下，經(jīng)濟(jì)演進(jìn)過(guò)程是非均衡狀態(tài)，演進(jìn)過(guò)程無(wú)法實(shí)現(xiàn)最優(yōu)解。另外，路徑依賴(lài)以及隨機(jī)因素?cái)_動(dòng)決定了系統(tǒng)中個(gè)體之間的期望、偏好、能力、知識(shí)存量和認(rèn)知模式等都將存在不可避免的差別，從而出現(xiàn)個(gè)體行為的多樣性；（3）群體協(xié)同演進(jìn)（coevolution）。生物學(xué)新的研究發(fā)展表明，施加選擇壓力并被生物所適應(yīng)的“環(huán)境”是一個(gè)非常復(fù)雜的動(dòng)態(tài)概念，既包括變化著的非生命方面，也包括變化著的生命方面。生物個(gè)體及與之相互作用的所有生物都是其環(huán)境的一部分，相互作用的生物之間“協(xié)同演進(jìn)”并彼此適應(yīng)而非“生存競(jìng)爭(zhēng)”，是生物世界的普遍現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)演進(jìn)概念的理解是有分歧的，但生態(tài)系統(tǒng)協(xié)同演進(jìn)觀是生物學(xué)類(lèi)比的演進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)基本命題。

與內(nèi)核相對(duì)應(yīng)，演進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的保護(hù)帶包括：不確定性、有限理性、信息不完備且非對(duì)稱(chēng)分布。這里的不確定性是knight意義上的不確定性，才有了非均衡的演進(jìn)狀態(tài)的持續(xù)存在；這里的有限理性意味著對(duì)最優(yōu)解的否定，意味著多樣化世界的本貌；這里的信息不完備與非對(duì)稱(chēng)分布表明了個(gè)體的異質(zhì)性以及信息（知識(shí)）分布的差異性，意味著經(jīng)濟(jì)個(gè)體獲利機(jī)會(huì)的不同。

演進(jìn)范式的內(nèi)核和保護(hù)帶，決定了演進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)知識(shí)的應(yīng)有關(guān)注及強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)解釋功能。實(shí)際上，演進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的最初發(fā)展是寓于schumpeter（1912）的創(chuàng)新理論之中的，演進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的成熟是與創(chuàng)新（本質(zhì)上指的是知識(shí)創(chuàng)新）理論的發(fā)展交織在一起的。新古典范式中被忽略或被內(nèi)在排斥的關(guān)于知識(shí)的一些重要命題和原理，如知識(shí)創(chuàng)新、知識(shí)演進(jìn)等問(wèn)題在演進(jìn)范式中得到了充分闡釋。

（二）演進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)知識(shí)性質(zhì)的深化理解

遵循演進(jìn)范式，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對(duì)知識(shí)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)前進(jìn)了一大步，首先是對(duì)知識(shí)性質(zhì)的深化理解。

1. 知識(shí)創(chuàng)新的高度不確定性與系統(tǒng)性。知識(shí)要素的復(fù)雜性、知識(shí)配置的特殊性以及知識(shí)作用于經(jīng)濟(jì)的多層次性，決定了知識(shí)創(chuàng)新有其自身的特殊性。在不確定性的經(jīng)濟(jì)世界中，這個(gè)特殊性主要表現(xiàn)為知識(shí)創(chuàng)新的高度不確定性。在schumpeter看來(lái)，這種不確定性就是knight意義上的不確定性。16與knight意義上的不確定性世界直接對(duì)應(yīng)的必然是認(rèn)知主體的知識(shí)創(chuàng)新的不確定性。知識(shí)是主體對(duì)外在世界的認(rèn)知和主觀反映，知識(shí)創(chuàng)新是知識(shí)主體對(duì)不斷演進(jìn)、變遷的自然界和社會(huì)經(jīng)濟(jì)機(jī)體的認(rèn)識(shí)深化。

知識(shí)創(chuàng)新的不確定性，導(dǎo)致了知識(shí)創(chuàng)新的系統(tǒng)性。不確定的知識(shí)創(chuàng)新屬含著高風(fēng)險(xiǎn)性和高成本。知識(shí)創(chuàng)新的持續(xù)、順利推進(jìn)需要一種能夠有效規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的分?jǐn)倷C(jī)制，有效降低交易成本的契約安排。這樣，就需要社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系中的各個(gè)要素、各相關(guān)經(jīng)濟(jì)主體、各契約組織之間的有機(jī)協(xié)調(diào)、配套以及緊密合作，充分發(fā)揮系統(tǒng)效應(yīng)。由此，才有了freeman（1987）、lundavall（1992）、nelson（1993）等人國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)理論的形成。同時(shí)，創(chuàng)新知識(shí)的應(yīng)用、傳播、擴(kuò)散與檢驗(yàn)也必須依托于一個(gè)相對(duì)完善的經(jīng)濟(jì)體系。總之，知識(shí)創(chuàng)新本身就是一個(gè)系統(tǒng)，也即知識(shí)創(chuàng)新具有系統(tǒng)性，而且，知識(shí)創(chuàng)新的系統(tǒng)性與知識(shí)創(chuàng)新的不確定性是緊密聯(lián)系在一起的。

2. 知識(shí)的不可逆性。這里所謂的知識(shí)的不可逆，是指知識(shí)所有者對(duì)某種特定知識(shí)的學(xué)習(xí)、獲取、體驗(yàn)、應(yīng)用必須在而且只能在某種特定的時(shí)空狀態(tài)下進(jìn)行，不同的時(shí)空狀態(tài)（這里所說(shuō)的不同時(shí)空狀態(tài)是種區(qū)間意義上的時(shí)空，是可鮮明地予以辨認(rèn)和區(qū)分的）決定著不同的知識(shí)積累與知識(shí)存量，也決定著不同知識(shí)應(yīng)用的不同效果。換句話說(shuō)，知識(shí)的不可逆性是指知識(shí)積累和知識(shí)應(yīng)用的實(shí)驗(yàn)的異質(zhì)性，這種異質(zhì)性是產(chǎn)生于知識(shí)主體對(duì)知識(shí)體驗(yàn)的時(shí)空性。這既包括同一知識(shí)主體在不同時(shí)空中形成的知識(shí)的異質(zhì)性，又包括不同知識(shí)主體之間的異質(zhì)性。

知識(shí)的不可逆性表明了企業(yè)知識(shí)的異質(zhì)性。不同的企業(yè)知識(shí)，依托于不同的知識(shí)所有者以及不同的契約組織載體身上，具有實(shí)驗(yàn)意義上的時(shí)空性，也就是不可逆性，由此形成了企業(yè)的異質(zhì)性。企業(yè)之間知識(shí)的異質(zhì)性框定了不同企業(yè)相應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)行為以及戰(zhàn)略取向，進(jìn)而決定了企業(yè)之間長(zhǎng)期存在著的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)以及利潤(rùn)獲取上的差別（劉剛，2002：第66頁(yè)）。正是因?yàn)橹R(shí)的不可逆性，nelson & winter（1982）、penrose（1959）、prahalad & hamel（1990）等才把企業(yè)知識(shí)和能力的積累看作是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)行為的基礎(chǔ)以及利潤(rùn)的來(lái)源，并在此基礎(chǔ)上展開(kāi)各自的經(jīng)濟(jì)理論研究。

3. 知識(shí)的難言性。因?yàn)檎Z(yǔ)言的抽象性和局限性，知識(shí)具有難言性。任何知識(shí)都含有無(wú)法用準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的成分，我們可以明晰說(shuō)明的知識(shí)僅僅是人的知識(shí)當(dāng)中可用語(yǔ)言交流的那部分，還有很大一部分知識(shí)是難言的，這種難言的知識(shí)也稱(chēng)為隱性知識(shí)（polanyi，1962）。研究知識(shí)難言性的重要意義在于：（1）個(gè)體或組織的隱性知識(shí)是一種高度專(zhuān)用性的、難以轉(zhuǎn)移的且難以模仿和替代的非競(jìng)爭(zhēng)性要素，這意味著經(jīng)濟(jì)個(gè)體和組織具有是異質(zhì)性；（2）知識(shí)的很大一部分是難言的，如何把隱性知識(shí)轉(zhuǎn)化為可以表述的、規(guī)范的顯性知識(shí)而加以利用就顯得相當(dāng)重要；（3）隱性知識(shí)是難以直接通過(guò)市場(chǎng)交易來(lái)進(jìn)行計(jì)量定價(jià)的，需要一種特別的定價(jià)機(jī)制。

（三）演進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于知識(shí)創(chuàng)新機(jī)制的研究

對(duì)知識(shí)性質(zhì)的上述判斷、理解與解釋?zhuān)瑸榻?jīng)濟(jì)學(xué)家們研究知識(shí)演進(jìn)問(wèn)題提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。在演進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼里，知識(shí)演進(jìn)機(jī)制就是知識(shí)創(chuàng)新機(jī)制，而關(guān)于“怎么做的知識(shí)”的技術(shù)的創(chuàng)新與知識(shí)的創(chuàng)新二者并無(wú)本質(zhì)上的差異。演進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們關(guān)于知識(shí)創(chuàng)新機(jī)制的研究主要是圍繞技術(shù)創(chuàng)新來(lái)展開(kāi)的。在現(xiàn)有的文獻(xiàn)中，有關(guān)技術(shù)創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新機(jī)制的研究可以歸納為以下三個(gè)方面的內(nèi)容：

1. 創(chuàng)新的動(dòng)力源研究。schumpeter（1912）是最早研究知識(shí)創(chuàng)新動(dòng)力源的經(jīng)濟(jì)學(xué)家， 在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書(shū)中，他認(rèn)為，不論是在經(jīng)濟(jì)組織外部，還是在企業(yè)實(shí)驗(yàn)室中產(chǎn)生的科學(xué)技術(shù)，都是創(chuàng)新的源頭，進(jìn)而提出了“科技推動(dòng)說(shuō)”。 schmookler（1966）對(duì)此提出了異議。他在實(shí)證研究的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新與其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)一樣，也是一種追求利潤(rùn)的經(jīng)濟(jì)行為，要受市場(chǎng)需求的引導(dǎo)和制約。換言之，在刺激科技創(chuàng)新方面，需求比科技進(jìn)步更重要，由此形成了“需求拉動(dòng)說(shuō)”。mowery & rosenberg（1979）則指出，供給和需求都是創(chuàng)新成功的重要決定因素，只是在不同產(chǎn)業(yè)中以及在創(chuàng)新的不同階段上，二者的重要性可能會(huì)有所區(qū)別，但是，無(wú)論如何，技術(shù)和市場(chǎng)都是創(chuàng)新成功的基本因素。對(duì)于創(chuàng)新而言，科技推動(dòng)與需求拉動(dòng)既相對(duì)獨(dú)立，又相互補(bǔ)充、交互作用、缺一不可，這就是創(chuàng)新的“雙因素說(shuō)”。

2. 創(chuàng)新的契約載體研究。marshall（1890）指出，知識(shí)是生產(chǎn)中最有力的發(fā)動(dòng)機(jī)，而組織則有助于知識(shí)的形成。penrose（1959）則直接把企業(yè)的本質(zhì)理解為在知識(shí)積累過(guò)程中不斷擴(kuò)展其生產(chǎn)領(lǐng)域的機(jī)制，也即“企業(yè)是知識(shí)創(chuàng)新體”。在penrose看來(lái)，企業(yè)新知識(shí)的積累，就是以某種特定方式，把關(guān)聯(lián)的和正式的知識(shí)轉(zhuǎn)化為非正式程序化的富有針對(duì)性的隱性知識(shí)的過(guò)程。通過(guò)這樣的一個(gè)過(guò)程，就逐漸形成了程序化的決策機(jī)制，從而有利于企業(yè)管理者才能的充分發(fā)揮，有利于企業(yè)的健康成長(zhǎng)。在penrose的基礎(chǔ)上，nonaka（1994）構(gòu)建了一個(gè)企業(yè)內(nèi)部知識(shí)創(chuàng)造螺旋的動(dòng)態(tài)模型，在該模型中，企業(yè)知識(shí)創(chuàng)新與知識(shí)積累過(guò)程被具體描述為四個(gè)知識(shí)轉(zhuǎn)化模式，即隱性知識(shí)向隱性知識(shí)的轉(zhuǎn)化、隱性知識(shí)向顯性知識(shí)的轉(zhuǎn)化、顯性知識(shí)和顯性知識(shí)的組合以及顯性知識(shí)到隱性知識(shí)的轉(zhuǎn)化等，這四個(gè)模式互為一體、相互轉(zhuǎn)化，共同構(gòu)成企業(yè)組織知識(shí)創(chuàng)新與積累的機(jī)制。

知識(shí)擁有狀況框定了企業(yè)知識(shí)創(chuàng)新與積累的幾率，進(jìn)而決定了企業(yè)的成長(zhǎng)過(guò)程。20世紀(jì)80年代初興起的企業(yè)能力理論把企業(yè)內(nèi)生的知識(shí)和能力的積累看作是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的來(lái)源，17其中，對(duì)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)起關(guān)鍵作用的知識(shí)和能力被prahalad & hamel（1990）稱(chēng)為核心能力，企業(yè)正是通過(guò)其特有的核心能力的積累及由此所決定的競(jìng)爭(zhēng)行為或戰(zhàn)略來(lái)獲得持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和超額利潤(rùn)的。nelson & winter（1982）的企業(yè)演進(jìn)理論推動(dòng)了這方面的研究。他們認(rèn)為，在企業(yè)演進(jìn)過(guò)程中形成的生產(chǎn)性知識(shí)和能力表現(xiàn)為組織“慣例”，慣例框定了企業(yè)應(yīng)對(duì)市場(chǎng)變化的行動(dòng)方式，決定了企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)策略及其后果。同企業(yè)的核心能力一樣，表現(xiàn)為慣例的知識(shí)也是高度隱性、難以模仿和替代的。nelson & winter同時(shí)指出，慣例象生物進(jìn)化理論中的基因，雖然具有相對(duì)的穩(wěn)定性，但慣例也要相應(yīng)地作出調(diào)整，適應(yīng)不斷變化的市場(chǎng)環(huán)境，慣例才具有生命力。

另外，teece、pisano and shuen（1990）的動(dòng)態(tài)能力理論則從演進(jìn)的視點(diǎn)具體分析了企業(yè)核心能力的更新等組織發(fā)展問(wèn)題，這引起人們關(guān)于如何運(yùn)用已有知識(shí)去開(kāi)發(fā)新知識(shí)問(wèn)題的研究。近年來(lái)興起的組織學(xué)習(xí)理論就是對(duì)此的發(fā)展和深化。組織學(xué)習(xí)理論的基本命題是：（1）企業(yè)知識(shí)創(chuàng)新的方向并不是隨機(jī)的；（2）企業(yè)內(nèi)部學(xué)習(xí)的功能在于實(shí)現(xiàn)隱性知識(shí)與顯性知識(shí)的順利互動(dòng)轉(zhuǎn)化，這與企業(yè)內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)密切相關(guān)；（3）對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)和不確定性都很高的創(chuàng)新技術(shù)而言，企業(yè)的外部學(xué)習(xí)也是至關(guān)重要、不可缺少的；（4）當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，是以經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)為運(yùn)營(yíng)平臺(tái)的。

3. 創(chuàng)新的生態(tài)系統(tǒng)研究?？疾靹?chuàng)新理論發(fā)展史，20世紀(jì)60~70年代，關(guān)于創(chuàng)新過(guò)程，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為：（1）創(chuàng)新的過(guò)程遵循發(fā)明—開(kāi)發(fā)—設(shè)計(jì)—中試—生產(chǎn)—銷(xiāo)售這樣一種線性的過(guò)程，研究與開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)與銷(xiāo)售之間以及與創(chuàng)新相關(guān)聯(lián)的各類(lèi)組織之間的信息流動(dòng)是單向的，不是一種互動(dòng)循環(huán)；（2）整個(gè)創(chuàng)新過(guò)程都是在企業(yè)內(nèi)部進(jìn)行的，企業(yè)是唯一的創(chuàng)新主體；（3）創(chuàng)新與擴(kuò)散過(guò)程是可以明確加以區(qū)分的。隨著創(chuàng)新研究的不斷深入，許多學(xué)者對(duì)此提出了不同看法。nelson and winter（1982）較早認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)新過(guò)程的長(zhǎng)期性和不確定性，決定了創(chuàng)新不是一種由發(fā)明到擴(kuò)散的簡(jiǎn)單線性模式，創(chuàng)新能力也不是僅限于企業(yè)組織。1987年freeman提出了國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)概念，后經(jīng)lundvall（1992）、nelson（1993）等人的努力發(fā)展為國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)理論。該理論認(rèn)為，創(chuàng)新是一種交互的學(xué)習(xí)過(guò)程，是不同主體和組織相互作用的產(chǎn)物；創(chuàng)新主體是一個(gè)系統(tǒng)，是企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)、教育部門(mén)、中介服務(wù)機(jī)構(gòu)、供應(yīng)商和客戶等所組成的復(fù)合體，企業(yè)創(chuàng)新離不開(kāi)其他經(jīng)濟(jì)主體的協(xié)作；創(chuàng)新活動(dòng)是一種動(dòng)態(tài)的、相互反饋的非線性過(guò)程；創(chuàng)新是一種連續(xù)性的過(guò)程，創(chuàng)新與擴(kuò)散是交織在一起的，擴(kuò)散過(guò)程存在增量創(chuàng)新，而創(chuàng)新過(guò)程本身就是新思想、新觀念的擴(kuò)散。

國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)理論研究了創(chuàng)新的生態(tài)系統(tǒng)性，但并沒(méi)有進(jìn)一步研究生態(tài)系統(tǒng)的形成和創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)的機(jī)理問(wèn)題。這則是當(dāng)前頗為盛行的集群理論研究所關(guān)注的重點(diǎn)。saxenian（1994）、錢(qián)穎一（1999）、chong-moon lee、william f. miller 、marguerite gong hancock & henery s. rowen（2000）等學(xué)者認(rèn)為，知識(shí)創(chuàng)新是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，成功的創(chuàng)新需要一系列的環(huán)境條件。硅谷作為創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)精神的棲息地，是由多種要素共同構(gòu)成的，如大學(xué)、研究機(jī)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)界的互動(dòng)、不斷促進(jìn)創(chuàng)新的風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)構(gòu)、鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)的氛圍、流動(dòng)的高質(zhì)量勞動(dòng)力等。這些要素之間構(gòu)成了某種復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)的、相互依存的演進(jìn)關(guān)系。williamson（1975）、dunning（1997）、porter（1998）、bresson（1999）等認(rèn)為，產(chǎn)業(yè)集聚所形成的知識(shí)外溢與信息共享機(jī)制、降低交易費(fèi)用的機(jī)制、互補(bǔ)性機(jī)制以及競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制等增強(qiáng)了企業(yè)的創(chuàng)新能力，而企業(yè)創(chuàng)新能力的提升又增強(qiáng)了整個(gè)集群的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，由此形成了企業(yè)與集群網(wǎng)絡(luò)共進(jìn)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局。

綜上所述，遵循演進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式，人們對(duì)知識(shí)性質(zhì)以及知識(shí)創(chuàng)新有了更為透底的認(rèn)識(shí)，知識(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究由此跨入了一個(gè)新階段。

六、知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式：一個(gè)結(jié)論

經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對(duì)于知識(shí)的研究是依托于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)范式之中的，同時(shí)也是隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的變化發(fā)展而不斷深化的。上文我們是以范式演進(jìn)的角度來(lái)梳理既有的關(guān)于知識(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究文獻(xiàn)的，從中，我們可以形成一個(gè)極有意義的經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇——知識(shí)范式。

之所以能夠形成和提出知識(shí)范式范疇，理由有三：

第一，知識(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的進(jìn)展是極其鮮明地附著于、滲透于、深化于經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的演進(jìn)之中的。從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)范式到當(dāng)前的演進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式，都在不同的角度、層面與視點(diǎn)注入了關(guān)于知識(shí)以及知識(shí)經(jīng)濟(jì)分析的理論傳統(tǒng)與綱領(lǐng)啟迪。知識(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析需要對(duì)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式進(jìn)行高度綜合與概括。綜合出創(chuàng)新，概括出新意，知識(shí)范式的提出，其要義即在此。

第二，從本質(zhì)上講，知識(shí)范式是從屬于演進(jìn)范式的，但又是可以從中相對(duì)獨(dú)立出來(lái)的。一般地講，演進(jìn)范式可以解釋一切經(jīng)濟(jì)行為以及經(jīng)濟(jì)行為所依附的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制動(dòng)態(tài)變化的根本內(nèi)涵與本質(zhì)特征，它所關(guān)注的對(duì)象與要解決的問(wèn)題是高層面的，同時(shí)又是具有高度抽象意義的。鑒于知識(shí)作為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一個(gè)極為突出的生產(chǎn)要素的身份，有必要對(duì)知識(shí)配置、知識(shí)創(chuàng)新及其相應(yīng)的運(yùn)行機(jī)制等問(wèn)題給予特別的關(guān)注和青睞。這方面的深入研究，需要一個(gè)獨(dú)立的范式。

第三，總體而言，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對(duì)知識(shí)的研究還處于起步階段，知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)學(xué)科還不成熟，還大有探索的空間。提出知識(shí)范式范疇顯然具有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值與理論生命力。

筆者認(rèn)為，知識(shí)范式的保護(hù)帶是古典范式保護(hù)帶以及演進(jìn)范式保護(hù)帶的自然延伸。具體包括：生產(chǎn)方式變遷的內(nèi)生性、knight意義上的不確定性、有限理性與信息不完備性。

與保護(hù)帶相適應(yīng)，知識(shí)范式的內(nèi)核可概括為：關(guān)于知識(shí)配置的經(jīng)濟(jì)耗散系統(tǒng)。這包括如下兩層含義：（1）它是一個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。一方面，知識(shí)分工以及知識(shí)本身的性質(zhì)決定了知識(shí)要素配置是一個(gè)系統(tǒng)的范疇；另一方面，在各類(lèi)生產(chǎn)要素中，只有知識(shí)才是一種附著在勞動(dòng)者身上的，最為真實(shí)、最為內(nèi)在的要素，而勞動(dòng)者又是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行系統(tǒng)各個(gè)層面的全方位的參與者。因此，知識(shí)配置系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行系統(tǒng)是相互嵌套在一起的，知識(shí)要素是根植于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行系統(tǒng)的基本因子，滲透在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的所有層面。研究知識(shí)配置，就必須研究經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的各個(gè)層面；（2）這個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是個(gè)耗散結(jié)構(gòu)。18經(jīng)濟(jì)耗散系統(tǒng)指的是在開(kāi)放的、非均衡的條件下，通過(guò)非線性機(jī)制、正反饋機(jī)制和有規(guī)律性地波動(dòng)漲落而最終形成的一種自組織和自適應(yīng)系統(tǒng)。耗散結(jié)構(gòu)的意思表明，系統(tǒng)處于一種動(dòng)態(tài)平衡中，在遠(yuǎn)離均衡態(tài)的非線性區(qū)內(nèi)，一個(gè)非常小的隨機(jī)擾動(dòng)或漲落就會(huì)通過(guò)以上機(jī)制的作用而放大發(fā)展為一個(gè)整體宏觀的巨大漲落，使系統(tǒng)進(jìn)入不穩(wěn)定狀態(tài)，達(dá)到一定閥值后又通過(guò)自組織再上升到一個(gè)新的有序狀態(tài)，形成一種充滿活力的、螺旋上升的有序結(jié)構(gòu)。我們認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)耗散系統(tǒng)深邃地揭示了知識(shí)配置的內(nèi)在屬性，也是對(duì)知識(shí)本質(zhì)的準(zhǔn)確概括。

近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展史表明，一種經(jīng)濟(jì)理論是否完美與慎密，取決于該經(jīng)濟(jì)理論的研究范式。一個(gè)規(guī)范、成熟、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯糠妒骄哂袕?qiáng)大的經(jīng)濟(jì)解釋功能與廣闊的理論拓展空間。某種既定的范式（尤其是其內(nèi)核）在一段時(shí)間內(nèi)往往是確定的，甚至是剛性的，但建立在此范式基礎(chǔ)上的某個(gè)經(jīng)濟(jì)理論卻具有相當(dāng)?shù)膹椥耘c柔韌性，可以隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化發(fā)展而不斷拓伸。同樣道理，知識(shí)范式的提出，在某種意義上意味著學(xué)術(shù)界對(duì)知識(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究已經(jīng)有一定的理論積累，并達(dá)到了一個(gè)新的高度，也為我們對(duì)以知識(shí)為對(duì)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究提供了一個(gè)規(guī)范的討論框架。我們可以基于這樣的知識(shí)范式，循著前人的研究成果，直面當(dāng)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的新勢(shì)態(tài)、新景象，作出更新、更廣、更深的知識(shí)理論的開(kāi)拓。這當(dāng)中，筆者認(rèn)為，如何全面透析知識(shí)范式的保護(hù)帶，深刻理解知識(shí)的本質(zhì)與特征，從知識(shí)及其知識(shí)配置的內(nèi)在運(yùn)行機(jī)理等層面來(lái)認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)代社會(huì)再生產(chǎn)方式，以及如何深刻領(lǐng)會(huì)知識(shí)范式內(nèi)核，準(zhǔn)確剖析知識(shí)利用、傳遞、學(xué)習(xí)與創(chuàng)新等問(wèn)題，具有廣闊的探索空間。而現(xiàn)有的文獻(xiàn)在這些方面的研究顯然還不夠深入、不夠系統(tǒng)、不夠全面，尤其是在關(guān)于知識(shí)配置的經(jīng)濟(jì)契約制度分析方面，現(xiàn)有的研究還相當(dāng)薄弱，這當(dāng)中大有可為之處。作個(gè)大膽的假設(shè)，筆者甚至認(rèn)為，把關(guān)注的目光與重心聚焦于此，或許會(huì)成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的一個(gè)主要方向，甚至可能引發(fā)一場(chǎng)關(guān)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的革命。

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篇（4）

眾所周知，對(duì)每個(gè)具體的圖書(shū)館來(lái)說(shuō)，必須按照本館的性質(zhì)、任務(wù)及本館讀者的實(shí)際需求確定藏書(shū)范圍。地方綜合性大學(xué)擔(dān)負(fù)著為本地區(qū)培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才、為本地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化服務(wù)的重要使命，尤其是在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮中，它在教學(xué)和科研上與本地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的結(jié)合更加密切。與此相聯(lián)，地方綜合性大學(xué)圖書(shū)館，無(wú)論是為滿足本校師生在新形勢(shì)下對(duì)文獻(xiàn)的新需求，還是出于自身主動(dòng)走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、為本地區(qū)建設(shè)服務(wù)的目的，都必須有選擇地搜集反映本地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等狀況的文獻(xiàn)資料——地方文獻(xiàn)，并把其作為藏書(shū)重點(diǎn)加以開(kāi)發(fā)利用。但我們注意到，一些地方綜合性大學(xué)圖書(shū)館，由于片面理解地方文獻(xiàn)屬公共圖書(shū)館藏書(shū)重點(diǎn)的觀念，對(duì)地方文獻(xiàn)的搜集利用缺乏應(yīng)有的重視，個(gè)別館甚至連最起碼的本地區(qū)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)資料也無(wú)法完整地提供給讀者，這既不符合圖書(shū)館最大限度地滿足讀者需求的服務(wù)原則，也嚴(yán)重影響到地方綜合性大學(xué)圖書(shū)館在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下的服務(wù)效果。本文擬就市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下地方綜合性大學(xué)圖書(shū)館搜集地方文獻(xiàn)的必要性、以及搜集范圍、搜集利用手段作一淺述。

一、地方綜合性大學(xué)圖書(shū)館搜集地方文獻(xiàn)的必要性

筆者認(rèn)為，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，地方綜合性大學(xué)圖書(shū)館不僅要搜集地方文獻(xiàn)，而且應(yīng)把其作為藏書(shū)重點(diǎn)加以開(kāi)發(fā)利用，這是因?yàn)椋?/p>

1、為廣大在校學(xué)生服務(wù)必須搜集地方文獻(xiàn)

高校圖書(shū)館為在校學(xué)生服務(wù)集中體現(xiàn)在配合學(xué)校把他們培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)人才。由于地方綜合性大學(xué)對(duì)人才的培養(yǎng)主要是滿足本地區(qū)的需要，因此，大部分在校學(xué)生來(lái)源于本地區(qū)，畢業(yè)后一般也留在本地區(qū)工作，甚至一些外地籍學(xué)生也因受本地區(qū)寬松的人才環(huán)境吸引，畢業(yè)后主動(dòng)在本地區(qū)扎根。因此，大多數(shù)在校學(xué)生都希望了解本地區(qū)的風(fēng)土人情，尤其是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，以便畢業(yè)后盡快適應(yīng)新的社會(huì)環(huán)境，圖書(shū)館成了他們查閱有關(guān)地方文獻(xiàn)的最佳去處。有些學(xué)生甚至有意識(shí)地把研究本地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)狀況與自己的學(xué)業(yè)結(jié)合起來(lái)。以我校經(jīng)濟(jì)系學(xué)生為例，近幾年每年都有相當(dāng)一部分學(xué)生在撰寫(xiě)畢業(yè)論文時(shí)，來(lái)館查閱寧波改革開(kāi)放、對(duì)外貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r等方面的地方文獻(xiàn)。特別是隨著高校畢業(yè)生分配制度改革的進(jìn)一步深入，學(xué)生就業(yè)由原來(lái)的國(guó)家統(tǒng)包統(tǒng)配改為學(xué)生與用人單位的“雙向選擇、擇優(yōu)錄用”，這迫使學(xué)生主動(dòng)去了解本地區(qū)的人才需求狀況，他們除了經(jīng)常查閱當(dāng)?shù)貓?bào)刊上有關(guān)人才需求狀況、各單位招聘信息外，更希望圖書(shū)館履行情報(bào)職能，系統(tǒng)搜集本地區(qū)人才需求方面的地方文獻(xiàn)，及時(shí)供他們參考，以便找到最能發(fā)揮他們自身才華的工作崗位。

2、為本校教師服務(wù)必須搜集地方文獻(xiàn)

高校教師作為學(xué)校教學(xué)和科研任務(wù)的直接承擔(dān)者，是高校圖書(shū)館的重點(diǎn)服務(wù)對(duì)象。就職于地方綜合性大學(xué)的廣大教師，同樣需要本校圖書(shū)館為其提供地方文獻(xiàn)服務(wù)。 改革開(kāi)放促進(jìn)地方高校辦學(xué)規(guī)模的不斷擴(kuò)大及人才流動(dòng)的加快。在地方綜合性大學(xué)尤其是建校歷史較短的地方綜合性大學(xué)，每年都有大批教師調(diào)入。譬如我校自1985年建校以來(lái)，年年擴(kuò)大規(guī)模，每年調(diào)入的教師中，絕大多數(shù)原在外地工作，即使其中有一部分是本地籍人士，也因長(zhǎng)期工作生活在外，對(duì)本地區(qū)狀況反而人地兩疏。這些新調(diào)入的教師為盡快熟悉當(dāng)?shù)丨h(huán)境，適應(yīng)當(dāng)?shù)厣?，并且在?duì)學(xué)生因材施教的同時(shí)做到因“人”施教，迫切需要圖書(shū)館能提供有關(guān)本地區(qū)歷史、現(xiàn)狀的地方文獻(xiàn)。我館所藏的《寧波實(shí)用大全》、《寧波大觀》等，歷來(lái)是我校教師的閱讀興趣所在。

地方綜合性大學(xué)一般是當(dāng)?shù)乜萍既瞬诺募Y(jié)地，學(xué)校也組織各學(xué)科力量承接了部分有關(guān)本地區(qū)的重點(diǎn)攻關(guān)項(xiàng)目，要完成這些科研項(xiàng)目，需要查閱有關(guān)地方文獻(xiàn)。我校兩位教師在參與編寫(xiě)歷史上第一部有關(guān)寧波的綜合性詞典——《寧波詞典》時(shí)，就曾多次來(lái)館查閱有關(guān)文獻(xiàn)。我們所藏的有關(guān)寧波經(jīng)濟(jì)研究、浙東文化史研究等專(zhuān)題資料，都是為不少教師所青睞的熱門(mén)資料。

3、為本?？萍籍a(chǎn)業(yè)服務(wù)必須搜集地方文獻(xiàn)

隨著改革開(kāi)放的不斷深入，不少地方綜合性大學(xué)為充分發(fā)揮人才優(yōu)勢(shì)和科技優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)引進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念，逐漸形成為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的科技產(chǎn)業(yè)，如何積極主動(dòng)地為這些科技產(chǎn)業(yè)服務(wù)，是當(dāng)前地方綜合性大學(xué)圖書(shū)館深化服務(wù)功能的一個(gè)重要課題。圖書(shū)館有必要把搜集地方文獻(xiàn)作為履行情報(bào)職能，為學(xué)?？萍籍a(chǎn)業(yè)服務(wù)的重要手段，即著重搜集以本地區(qū)科技發(fā)展?fàn)顩r、廠礦企業(yè)對(duì)新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)需求信息為主要內(nèi)容的地方文獻(xiàn)，供本校科技產(chǎn)業(yè)部門(mén)參閱。這樣，一方面便于這些部門(mén)集中力量開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)急需的科技產(chǎn)品；另一方面，也便于他們?yōu)橐延械目萍籍a(chǎn)品找到滿意的“婆家”，使之盡快轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。

4、圖書(shū)館自身走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，向社會(huì)開(kāi)放必須搜集地方文獻(xiàn)

高校圖書(shū)館在為本校教師和學(xué)生服務(wù)的同時(shí)，應(yīng)以本館豐富的文獻(xiàn)信息資源為依托，主動(dòng)投身市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮，向社會(huì)開(kāi)放，為社會(huì)服務(wù)，這已成為當(dāng)前高校圖書(shū)館界的共識(shí)。地方綜合性大學(xué)圖書(shū)館為社會(huì)服務(wù)的著眼點(diǎn)。首先是在本地區(qū)。但是，盡管圖書(shū)館文獻(xiàn)信息資源十分豐富，若不及時(shí)了解當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)信息的實(shí)際需求，盲目投入人力物力搞信息開(kāi)發(fā)，即使編成的二次文獻(xiàn)、三次文獻(xiàn)再多，也只是勞命傷財(cái)。因此，地方綜合性大學(xué)圖書(shū)館要真正為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供有效信息，工作人員首先就必須走出館門(mén)，及時(shí)搜集有關(guān)本地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)，如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)信息、商品供求信息、科技開(kāi)發(fā)信息等地方文獻(xiàn)，然后才有可能根據(jù)本地區(qū)的實(shí)際需求，有針對(duì)性地利用本館信息資源編成商務(wù)信息、科技產(chǎn)品信息等，提供給本地區(qū)信息需求用戶。而且，圖書(shū)館也可視具體情況向這些信息需求用戶收取一定報(bào)酬，使之成為一條開(kāi)報(bào)資源、實(shí)行有償服務(wù)的新路子。

二、地方綜合性大學(xué)圖書(shū)館對(duì)地方文獻(xiàn)的搜集范圍

綜上所述，地方綜合性大學(xué)圖書(shū)館在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下把地方文獻(xiàn)作為藏書(shū)重點(diǎn)加以開(kāi)發(fā)利用是十分必要的。這也并不違反高校圖書(shū)館與公共圖書(shū)館分工合作、資源共享的原則。我們知道，公共圖書(shū)館對(duì)地方文獻(xiàn)的收藏包羅一切，凡涉及到本地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)、歷史文化、自然環(huán)境、資源等等的書(shū)刊資料，不論是古代、近代還是現(xiàn)代的，都是其收藏對(duì)象，而且，凡是能搜集到的都作為永久性史料保存。由于公共圖書(shū)館是面向社會(huì)公眾開(kāi)放的圖書(shū)館，讀者類(lèi)型眾多，不可能專(zhuān)門(mén)依據(jù)某一高校師生的需求來(lái)開(kāi)發(fā)利用地方文獻(xiàn)。對(duì)任何類(lèi)型的圖書(shū)館來(lái)說(shuō)，從自身讀者需求出發(fā)收藏的文獻(xiàn)中，必有一部分與其它類(lèi)型圖書(shū)館收藏的文獻(xiàn)重復(fù)。地方綜合性大學(xué)圖書(shū)館對(duì)地方文獻(xiàn)的搜集正是出于新形勢(shì)下本校師生對(duì)文獻(xiàn)的新需求，并為自身走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造條件。也正是基于此，地方綜合性大學(xué)圖書(shū)館對(duì)地方文獻(xiàn)的搜集決非照搬公共圖書(shū)館的收藏范圍，而應(yīng)遵循以下兩個(gè)原則：一是實(shí)用性原則，即從本館服務(wù)對(duì)象的實(shí)際需求出發(fā)，有選擇地加以搜集；二是時(shí)效性原則，把地方文獻(xiàn)作為一種重要信息源加以搜集，力求搜集最新資料。因此，地方綜合性大學(xué)圖書(shū)館當(dāng)前搜集地方文獻(xiàn)的范圍應(yīng)是：

1、介紹本地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)土人情的普及性讀物。

2、與本校所承擔(dān)的有關(guān)本地區(qū)的科研任務(wù)密切相關(guān)的專(zhuān)題研究資料。

3、反映本地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)信息的各類(lèi)資料，如反映本地區(qū)人才需求、商品需求、科技開(kāi)發(fā)等方面信息的資料，本地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)年鑒等等。

三、地方綜合性大學(xué)圖書(shū)館對(duì)地方文獻(xiàn)的搜集開(kāi)發(fā)利用手段

與本地區(qū)公共圖書(shū)館相比，地方綜合性圖書(shū)館與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的聯(lián)系相對(duì)較少，搜集地方文獻(xiàn)確有一定困難。形勢(shì)的發(fā)展又要求地方綜合性大學(xué)圖書(shū)館“快、準(zhǔn)、新”地向讀者提供地方文獻(xiàn)。因此，地方綜合性大學(xué)圖書(shū)館必須把地方文獻(xiàn)的搜集作為日常業(yè)務(wù)工作的一個(gè)重要組成部分，既確定專(zhuān)人負(fù)責(zé)，又強(qiáng)調(diào)內(nèi)部各部門(mén)的密切配合。在具體搜集過(guò)程中講究搜集方法的科學(xué)性和多樣性，力爭(zhēng)快速高效地收齊所需地方文獻(xiàn)。筆者認(rèn)為，地方綜合性大學(xué)圖書(shū)館搜集地方文獻(xiàn)的主要途徑有：

1、訂齊公開(kāi)發(fā)行的有關(guān)本地區(qū)的圖書(shū)、報(bào)紙、雜志。

2、從本館收藏的外地報(bào)刊中選輯有關(guān)地方文獻(xiàn)。

3、與本地區(qū)有關(guān)部門(mén)建立經(jīng)常聯(lián)系，及時(shí)搜集由這些單位參與編寫(xiě)的內(nèi)部出版物，以及與本館搜集范圍密切相關(guān)的信息簡(jiǎn)報(bào)等零星資料。這是一種極為簡(jiǎn)捷有效的搜集方式。如與本地區(qū)人才交流中心等單位掛鉤，搜集本地區(qū)人才供需的最新信息；與統(tǒng)計(jì)部門(mén)掛鉤搜集本地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)資料；與政協(xié)文史委員會(huì)、地方志編篡委員會(huì)等部門(mén)掛鉤搜集本地區(qū)文史資料及其它介紹本地區(qū)的普及性讀物；與科技情報(bào)所掛鉤搜集本地區(qū)科技動(dòng)態(tài)資料等等。

當(dāng)然，與本地區(qū)有關(guān)部門(mén)掛鉤搜集地方文獻(xiàn)，并非一味索取。地方綜合性大學(xué)圖書(shū)館可利用文獻(xiàn)信息資料豐富的優(yōu)勢(shì)，滿足這些單位在實(shí)際工作中對(duì)地方文獻(xiàn)的需求，實(shí)行互相合作，互惠互利。這也不失為地方綜合性大學(xué)圖書(shū)館在新形勢(shì)下向社會(huì)開(kāi)放，為社會(huì)服務(wù)的一種好形式。

篇（5）

對(duì)于我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)與管理專(zhuān)業(yè)碩士研究生課程設(shè)置的研究雖然不是直接屬于教育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范疇，但是對(duì)這一問(wèn)題的研究有利于促進(jìn)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展，為我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)與管理專(zhuān)業(yè)碩士研究生課程設(shè)置提供合理化構(gòu)想，完善我國(guó)高校教育經(jīng)濟(jì)與管理專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的研究。

一、我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生課程設(shè)置研究進(jìn)展

1.我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科性質(zhì)研究進(jìn)展

教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是我們研究教育經(jīng)濟(jì)學(xué)人才培養(yǎng)的前提，對(duì)學(xué)科性質(zhì)的不同認(rèn)識(shí)影響到對(duì)其他問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。教育經(jīng)濟(jì)學(xué)形成于20世紀(jì)60年代，自形成之日起，國(guó)內(nèi)外學(xué)者在對(duì)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)認(rèn)識(shí)上存在諸多分歧。教育經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)新興社會(huì)科學(xué)，它從教育學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)這兩門(mén)社會(huì)科學(xué)中分化出來(lái)，但又在具體內(nèi)容上把教育學(xué)的知識(shí)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)綜合起來(lái)，分化與綜合并進(jìn)，使其相互滲透，相互交叉。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)的不同認(rèn)識(shí)可以歸納為以下三種：新興的教育學(xué)科說(shuō)、經(jīng)濟(jì)學(xué)歸屬說(shuō)、獨(dú)立的交叉學(xué)科說(shuō)?？傮w上講，國(guó)外學(xué)者更傾向于將教育經(jīng)濟(jì)學(xué)歸屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)科。

2.我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)人才培養(yǎng)研究成果綜述

我國(guó)現(xiàn)有對(duì)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)人才培養(yǎng)的研究主要涉及教材內(nèi)容現(xiàn)狀研究、人才分類(lèi)培養(yǎng)研究、學(xué)位論文研究、人才培養(yǎng)現(xiàn)狀研究等。其中，對(duì)教材的研究分析了我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)有教材內(nèi)容體系，提出我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)教材內(nèi)容在重視宏觀研究，介紹教育經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論知識(shí)的同時(shí)，開(kāi)始注重專(zhuān)題研究，以解決實(shí)際問(wèn)題。在借鑒國(guó)外教育經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容體系的同時(shí)，注重體現(xiàn)中國(guó)特色，重視學(xué)科的本土化發(fā)展。中國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材建設(shè)應(yīng)注重概念體系條理化、研究視角多樣化、研究領(lǐng)域豐富化。教育經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)對(duì)我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)人才培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。

3.關(guān)于我國(guó)研究生課程設(shè)置的研究

近幾年，研究生課程設(shè)置受到更多的重視。通過(guò)檢索中國(guó)期刊網(wǎng)的論文進(jìn)行查閱和梳理，對(duì)研究生課程設(shè)置的研究包括以下幾方面：研究生課程設(shè)置原則研究；研究生課程設(shè)置現(xiàn)狀及改革研究；中外研究生課程設(shè)置比較研究；國(guó)外研究生課程設(shè)置特點(diǎn)的考察與借鑒；對(duì)美國(guó)和我國(guó)教育學(xué)碩士研究生課程設(shè)置的研究。學(xué)者們通過(guò)對(duì)比和借鑒國(guó)內(nèi)外研究生課程設(shè)置，發(fā)現(xiàn)我國(guó)研究生課程設(shè)置的優(yōu)點(diǎn)和不足，提出了我國(guó)研究生課程設(shè)置的改進(jìn)方案，以更好地促進(jìn)我國(guó)研究生教育的發(fā)展。

二、我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生課程設(shè)置研究成果綜述

1.取得的進(jìn)展

研究者對(duì)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的關(guān)注在不斷加強(qiáng)，研究的范圍在不斷擴(kuò)展，既包括宏觀上對(duì)學(xué)科體系、歷史回顧和國(guó)外教育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究，又有針對(duì)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)這一學(xué)科具體的研究方法、人才培養(yǎng)和教材體系的具體研究。在對(duì)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)認(rèn)識(shí)上，越來(lái)越多的學(xué)者逐漸認(rèn)識(shí)到，成為一門(mén)真正的交叉學(xué)科是21世紀(jì)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展方向，在研究方法、人才培養(yǎng)、課程設(shè)置等方面也應(yīng)該向著交叉學(xué)科的方向發(fā)展。

無(wú)論是關(guān)于我國(guó)研究生課程設(shè)置的研究還是中外課程設(shè)置對(duì)比的研究都很豐富，這些研究指出了目前我國(guó)碩士研究生課程設(shè)置存在的問(wèn)題以及需要改進(jìn)的方面，能為我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生課程設(shè)置的研究和改革提供參考意見(jiàn)。

2.存在的問(wèn)題

從以上綜述可以大體窺見(jiàn)我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)人才培養(yǎng)和研究生課程設(shè)置方面的研究狀況。對(duì)于教育經(jīng)濟(jì)學(xué)人才培養(yǎng)的研究大多數(shù)只是對(duì)研究生人才培養(yǎng)現(xiàn)狀的論述，缺乏針對(duì)性地對(duì)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生的培養(yǎng)模式進(jìn)行探討，特別是如何構(gòu)建科學(xué)合理的課程體系缺乏系統(tǒng)研究。筆者認(rèn)為，只有對(duì)我國(guó)教育教育經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生的課程設(shè)置現(xiàn)狀進(jìn)行系統(tǒng)、深入的分析，在此基礎(chǔ)上才能構(gòu)建科學(xué)合理的課程體系。

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篇（6）

第一，通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)的閱讀，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的興趣，從而更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。經(jīng)濟(jì)學(xué)的文獻(xiàn)中，有相當(dāng)一部分文獻(xiàn)是用有趣的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)故事和淺顯活潑的語(yǔ)言，通俗易懂地講述經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，深入淺出地分析經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體的各種行為及市場(chǎng)有效運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)機(jī)制。例如，經(jīng)濟(jì)學(xué)家倫納德•里德撰寫(xiě)的《鉛筆的故事》，從制作一支鉛筆需要的各種原材料（木材、石墨、油漆、鐵皮、橡膠等）的來(lái)源，娓娓道來(lái)，講述了在市場(chǎng)這只“看不見(jiàn)的手”的指引下，廠商如何把分散在世界各地不同的人所生產(chǎn)的產(chǎn)品（制造鉛筆的各種材料）從市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)來(lái)，然后在工廠進(jìn)行資源配置，生產(chǎn)出各種鉛筆，再通過(guò)市場(chǎng)把鉛筆賣(mài)給世界各地的消費(fèi)者以滿足他們的需求。鉛筆的故事很好地向剛?cè)腴T(mén)的經(jīng)濟(jì)學(xué)初學(xué)者，說(shuō)明了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，即市場(chǎng)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及資源配置中的作用。加強(qiáng)這一類(lèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)的閱讀，可以使學(xué)生更好地了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心問(wèn)題，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，使學(xué)生能更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

篇（7）

一、引言

近幾十年金融危機(jī)的發(fā)生頻率越來(lái)越高,破壞性越來(lái)越大。危機(jī)對(duì)各經(jīng)濟(jì)體而言均意味著巨額損失,因?yàn)橥炀冉鹑谙到y(tǒng)不但要付出直接成本,而還要付出因經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)受挫造成更為慘重的間接經(jīng)濟(jì)損失。近年出現(xiàn)的新問(wèn)題是,一個(gè)國(guó)家的危機(jī)經(jīng)常波及其他國(guó)家的市場(chǎng)。因固定匯率制度解體引發(fā)的貨幣金融危機(jī)的發(fā)生機(jī)制和傳播途徑,不僅為固定匯率制度國(guó)家所關(guān)注也為其他浮動(dòng)匯率國(guó)家所重視。因?yàn)?這種危機(jī)會(huì)像傳染病一樣擴(kuò)散,致使國(guó)際金融系統(tǒng)發(fā)生混亂,給很多國(guó)帶來(lái)巨大損失。

事實(shí)上,無(wú)論固定匯率國(guó)家還是浮動(dòng)匯率的發(fā)達(dá)國(guó)家,各國(guó)央行以及相關(guān)部門(mén)都非常關(guān)心貨幣金融危機(jī)的發(fā)生和傳染問(wèn)題。自Krugman[1979][5]和Flood 等[1984][3]的研究問(wèn)世以來(lái),人們陸續(xù)提出了多種模型研究貨幣金融危機(jī)。這些模型常常和一些具體的危機(jī)糾纏在一起,難于從總體上加以把握。李雪等[2009][9]從模型演化的角度出發(fā),綜述了該研究領(lǐng)域的主要工作,論述了全局博弈方法在金融危機(jī)模型研究中的必要性。本文則在李雪等[2009][7]的基礎(chǔ)上,從試驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度出發(fā)這一問(wèn)題做進(jìn)一步討論,并綜述一些相關(guān)研究成果,說(shuō)明試驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的不可替代性。本文著重討論,Heinemann等[2004][4]和Taketa等[2007][8]的研究結(jié)果。

二、傳統(tǒng)的貨幣金融危機(jī)模型

貨幣金融危機(jī)傳統(tǒng)模型有三代,他們皆以現(xiàn)實(shí)中實(shí)際發(fā)生的貨幣金融為背景。因此,所以它們考慮的重點(diǎn)都是危機(jī)的某些側(cè)面而非全部。

一代模型以1960年～1970年發(fā)生在南美金融危機(jī)為背景,其中的代表性文獻(xiàn)是 文獻(xiàn)[5],[6]。模型的前提是貨幣當(dāng)局為填補(bǔ)政府財(cái)政赤字不斷用發(fā)行紙幣,討論的重點(diǎn)是貨幣危機(jī)的發(fā)生時(shí)間。二代模型以1992年歐洲的匯率機(jī)制危機(jī)為背景。其前提不是財(cái)政赤字而是蕭條和高失業(yè)等經(jīng)濟(jì)基本面信息,討論的重點(diǎn)是貨幣金融危機(jī)會(huì)發(fā)生的條件。二代模型和一代的主要不同點(diǎn)在于前者有多重均衡。三代模型以1997年的東南亞金融危機(jī)為背景,關(guān)注的不再是經(jīng)濟(jì)基本面惡化問(wèn)題而是市場(chǎng)情緒,從金融面上揭示了自實(shí)現(xiàn)金融危機(jī)的關(guān)聯(lián)機(jī)制。三代模型種類(lèi)很多,因涉及的問(wèn)題不同而不同。

它們主要貢獻(xiàn)是:一代模型揭示了在固定匯率制度下貨幣當(dāng)局發(fā)行紙幣彌補(bǔ)政府財(cái)政赤字引發(fā)的貨幣危機(jī)的時(shí)間,揭示了建議健康財(cái)政政策對(duì)防范貨幣危機(jī)的重要性;二代模型表明,一個(gè)國(guó)家即便經(jīng)濟(jì)的基本面良好也可能發(fā)生取決于投機(jī)者判斷的自實(shí)現(xiàn)貨幣金融危機(jī),建議政府適時(shí)經(jīng)濟(jì)基本面信息,控制市場(chǎng)情緒,防止自實(shí)現(xiàn)貨幣危機(jī)發(fā)生;三代模型則從理論上展示了引發(fā)貨幣金融危機(jī)原因的多樣性。該類(lèi)模型和前兩代,共同點(diǎn)是都強(qiáng)調(diào)防止市場(chǎng)情緒惡化以避免自實(shí)現(xiàn)貨幣危機(jī)發(fā)生的重要性,不同點(diǎn)是更強(qiáng)調(diào)針對(duì)具體問(wèn)題建立模型。

然而,傳統(tǒng)貨幣危機(jī)模型無(wú)論在理論上還是實(shí)際上都有其局限性。第一代模型自不必說(shuō),第二、三代模型的理論局限性更為突出。盡管它們揭示了經(jīng)濟(jì)基本面處于中間區(qū)域時(shí),投機(jī)者們會(huì)采取共同行動(dòng)以實(shí)現(xiàn)多種均衡中的某一種,但是未揭示促使投機(jī)者們共同行動(dòng)根本驅(qū)動(dòng)力的形成機(jī)制,因此不能解釋(1)喬治?索羅斯之類(lèi)的金融大鱷對(duì)危機(jī)發(fā)生概率的影響;(2)不能解釋貨幣金融危機(jī)的傳播機(jī)制。

三、傳統(tǒng)模型的推廣――全局博弈方法的引入

造成上述困境根本原因是,它們都使用投機(jī)者信息對(duì)稱(chēng)假定。放寬該假定,情況會(huì)變得非常不同,這時(shí)全局博弈方法展現(xiàn)出其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)(參見(jiàn)竹田(2007)[10])。使用全局博弈的方法可以找出被稱(chēng)為信息切換值的臨界值,這是決定投機(jī)者是否發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的惟一標(biāo)準(zhǔn)。在投機(jī)者發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的前提下,仍然運(yùn)用全局博弈方法可進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)被稱(chēng)為基本面切換值的和基本面有關(guān)的臨界值,這是決定貨幣金融危機(jī)發(fā)生與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。使用這兩個(gè)切換值可突破了傳統(tǒng)模型的局限性,較好地解釋金融大鱷的作用并揭示危機(jī)的傳播機(jī)制。但是,由于投機(jī)者的決策數(shù)據(jù)不公開(kāi),所以使用實(shí)際數(shù)據(jù)的傳統(tǒng)實(shí)證研究方法(例如,計(jì)量方法等)無(wú)法研究上述模型的現(xiàn)實(shí)性。

總之,傳統(tǒng)模型由于采用投機(jī)者信息對(duì)稱(chēng)的假定,所以對(duì)近年來(lái)的金融危機(jī)缺乏解釋力,故有局限性?；谌植┺牡耐茝V模型,由于放寬了投機(jī)者信息對(duì)稱(chēng)假定,所以提高了傳統(tǒng)模型的解釋力。但是,推廣模型的現(xiàn)實(shí)性研究目前尚不充分,所以有必要引入試驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法處理這類(lèi)問(wèn)題。近年來(lái),一些學(xué)者開(kāi)始使用試驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法應(yīng)對(duì)這一問(wèn)題,下一節(jié)將討論這方面的研究。

四、推廣模型的試驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究

試驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般做法是,將試驗(yàn)參與者(被試驗(yàn)者)召集在計(jì)算機(jī)室,根據(jù)模型要求在機(jī)器上給出假想的經(jīng)濟(jì)狀況,要求試驗(yàn)者根據(jù)自己的觀察做出決定并采取行動(dòng)。這些行動(dòng)反過(guò)來(lái)也會(huì)影響機(jī)器原來(lái)給出的經(jīng)濟(jì)狀況。在人和機(jī)器的相互作用中,每個(gè)被實(shí)驗(yàn)者最后都能獲得其試驗(yàn)業(yè)績(jī),他們將根據(jù)這個(gè)業(yè)績(jī)來(lái)獲得自己的報(bào)酬,業(yè)績(jī)是決定報(bào)酬的唯一決定因素。試驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家則根據(jù)試驗(yàn)結(jié)果,判斷待驗(yàn)證的經(jīng)濟(jì)理論是否有現(xiàn)實(shí)性。

試驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的好處是不受實(shí)際觀測(cè)數(shù)據(jù)的限制,可以自己創(chuàng)造試驗(yàn)數(shù)據(jù)來(lái)研究問(wèn)題。正因?yàn)槿绱?一些金融學(xué)家也開(kāi)始使用這一方法來(lái)處理金融問(wèn)題,特別是處理金融危機(jī)模型的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題。另外,由于試驗(yàn)中能夠很好地控制各種干擾因素,所以可以將理論要求的經(jīng)濟(jì)場(chǎng)景忠實(shí)地再現(xiàn)于計(jì)算機(jī),這更能直接反映被驗(yàn)證理論的妥當(dāng)性。

正是由于金融危機(jī)模型面對(duì)的是日益頻繁、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)貨幣金融危機(jī),所以這類(lèi)模型通常是復(fù)雜的,且有很大的不確定性。又由于現(xiàn)實(shí)中不能取得足夠的數(shù)據(jù)(特別是和投機(jī)相關(guān)的數(shù)據(jù)),使得計(jì)量性的實(shí)證分析方法在這個(gè)領(lǐng)域中很難有所作為。現(xiàn)在,已經(jīng)有一些研究者開(kāi)始借助試驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法對(duì)現(xiàn)代危機(jī)模型進(jìn)行實(shí)證研究。例如,文獻(xiàn)[4]和文獻(xiàn)[8]等。接下來(lái)具體介紹他們的工作以及由此獲得的結(jié)論。

文獻(xiàn)[4]使用試驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法研究了文獻(xiàn)[6]的模型。研究設(shè)計(jì)了切換值含噪音干擾和不含噪音干擾兩種場(chǎng)景。首先是含噪音的情況,試驗(yàn)結(jié)果表明被試驗(yàn)者的行動(dòng)相對(duì)于經(jīng)濟(jì)基本面信息更受切換信號(hào)的影響,這和文獻(xiàn)[6]的結(jié)論一致。其次是不含噪音的情況,試驗(yàn)結(jié)果表明被試驗(yàn)者的行動(dòng)所受的主要影響,依然還是受切換信號(hào),這和文獻(xiàn)[6]的結(jié)論不同。后者結(jié)論的政策含義是,公布經(jīng)濟(jì)基本面信息或許并不明智。前者的結(jié)論則是,即便公布經(jīng)濟(jì)基本面信息,投機(jī)者看中的仍然是切換信號(hào),因此基本面信息公布與否對(duì)危機(jī)的發(fā)生作用不大,這更符合實(shí)際情況。

文獻(xiàn)[8]考察了文獻(xiàn)[2],[6]的模型。他們的試驗(yàn)也設(shè)計(jì)了兩個(gè)場(chǎng)景:一個(gè)允許巨額買(mǎi)空(金融大鱷)的被試驗(yàn)者存在;另一個(gè)不允許。根據(jù)文獻(xiàn)[2]的結(jié)果,金融大鱷存在時(shí),投機(jī)者會(huì)更加積極地參與投機(jī)攻擊活動(dòng)。文獻(xiàn)[8]的試驗(yàn)結(jié)果表明了同樣的結(jié)論。除此之外,文獻(xiàn)[8]考察了文獻(xiàn)[2]沒(méi)有考慮過(guò)的事情。文獻(xiàn)[2],[6]只表明,金融大鱷存在時(shí),貨幣金融危機(jī)發(fā)生的概率明顯增大,但是并未考慮更進(jìn)一步的情況。文獻(xiàn)[8]則表明,金融大鱷存在時(shí)的危機(jī)發(fā)生概率的增大效果比逐出時(shí)的大。這個(gè)發(fā)現(xiàn)可引發(fā)監(jiān)管政策方面進(jìn)一步的思考:是加強(qiáng)監(jiān)管不讓金融大鱷進(jìn)入市場(chǎng)好,還是將先將它們放進(jìn)來(lái)然后再將其逐出好?

總之,借助試驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的力量, 文獻(xiàn)[4]和文獻(xiàn)[8]的研究分別有力地支持和發(fā)展了文獻(xiàn)[6]和文獻(xiàn)[2]的工作。

五、結(jié)論

關(guān)于金融危機(jī)的發(fā)生機(jī)制和傳播途徑的模型很多,常和一些具體的危機(jī)糾纏在一起,難于從整體上把握。從總體上把握該領(lǐng)域的研究動(dòng)向非常重要。受制于實(shí)際觀測(cè)數(shù)據(jù)(特別是和投機(jī)相關(guān)的數(shù)據(jù))可得性的限制,很多金融危機(jī)模型無(wú)法使用計(jì)量方法做實(shí)證分析。目前,已經(jīng)有學(xué)者借助試驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法研究這類(lèi)有關(guān)模型現(xiàn)實(shí)性的實(shí)證問(wèn)題,并取得了很好的結(jié)果。因此,金融危機(jī)模型研究中,試驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法和全局博弈方法同樣值得重視。

參考文獻(xiàn):

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[7]Obstfeld, M., “The Logic of Currency Crises.,” Cahiers Economiques et Monétaires, 43, Banque de France, 1994, pp. 189～213

篇（8）

一、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的地位及作用

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的源頭可以追溯到科斯1937年的著作《企業(yè)的性質(zhì)》，而其興盛則始于上世紀(jì)七八十年代。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)致力于考察制度非中性環(huán)境下如何實(shí)現(xiàn)制度分析與新古典理論的耦合。它在放寬新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)前提假設(shè)的同時(shí)，采用了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的邊際分析、均衡分析等方法來(lái)研究制度問(wèn)題，努力把制度分析納入到主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架之中，并引入了以交易費(fèi)用和產(chǎn)權(quán)等概念、研究視角為內(nèi)核的理論體系，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)世界具有較強(qiáng)的解釋力，所以又被稱(chēng)為“真實(shí)世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)”，這區(qū)別于抽象掉制度因素的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，后者由于脫離現(xiàn)實(shí)世界而被稱(chēng)為“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”。由此，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和研究方法逐步滲透到經(jīng)濟(jì)學(xué)各領(lǐng)域，并悄然成為經(jīng)濟(jì)學(xué)界不可或缺的重要常識(shí)之一。可以說(shuō)，在學(xué)派林立，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)異彩紛呈的學(xué)術(shù)界，以制度為主題和標(biāo)簽的“思維范式”已然成型。尤其值得關(guān)注的是，1991年、1993年和2009年新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的三位重要代表人物科斯、諾斯和威廉姆森先后獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，這無(wú)疑提升了新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的全球影響力。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的獨(dú)特視角和理論范式契合了轉(zhuǎn)型國(guó)家的理論需求。20世紀(jì)80年代末，以交易費(fèi)用、產(chǎn)權(quán)、契約、企業(yè)、制度變遷理論為核心的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)始傳入我國(guó)并得到迅猛發(fā)展，以其理論方法研究我國(guó)在改革開(kāi)放進(jìn)程中，如何加快政府職能轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型等熱點(diǎn)問(wèn)題愈演愈烈。在此背景下，高校全面?zhèn)魇谛轮贫冉?jīng)濟(jì)學(xué)別具一格的理論觀點(diǎn)、研究視角、分析方法勢(shì)在必行。所以，自20世紀(jì)90年代以來(lái)，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)一直被列入我國(guó)高校教學(xué)計(jì)劃之中，成為國(guó)內(nèi)多數(shù)高校經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)重要的主干課程，有的高校還設(shè)置了新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士點(diǎn)或博士點(diǎn)。[1]在教學(xué)實(shí)踐中，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的講授有助于學(xué)生運(yùn)用其理論解釋與分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以及深度參與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研討和撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文，進(jìn)而不斷提升自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與思維能力。

二、我國(guó)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中的主要障礙

作為一個(gè)興起僅半個(gè)世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)新分支，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系尚未成熟。而且，我國(guó)開(kāi)設(shè)和研究新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)課程起步較晚，所以各高校在該課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上均顯露出諸多局限性與缺陷。

1.從教材視角剖析教學(xué)內(nèi)容。雖然新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究視角獨(dú)特、思想已經(jīng)廣為人知并且被廣泛應(yīng)用，但其理論體系尚未成熟，明顯區(qū)別于其他成熟的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支。對(duì)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行過(guò)研究的學(xué)者不難發(fā)現(xiàn)，該理論體系龐雜、概念和邏輯不統(tǒng)一、新成果層出不窮、爭(zhēng)議此起彼伏，且基本共識(shí)和學(xué)術(shù)規(guī)范有待進(jìn)一步梳理和完善。就國(guó)外而言，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)教材并未完全按教材式規(guī)范來(lái)編寫(xiě)，最初的內(nèi)容是關(guān)于新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典論文的匯編，之后演變?yōu)椴煌瑢W(xué)派觀點(diǎn)的文獻(xiàn)綜述，發(fā)展到現(xiàn)在的教材主要是通過(guò)對(duì)不同發(fā)展時(shí)期具有承繼關(guān)系的文獻(xiàn)進(jìn)行梳理，大體勾勒出新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架與經(jīng)典內(nèi)容，為各國(guó)學(xué)習(xí)和研究新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了入門(mén)的基礎(chǔ)知識(shí)，但仍表現(xiàn)出“思想史雜陳”的特征，在概念、術(shù)語(yǔ)、假設(shè)前提和邏輯系統(tǒng)上千差萬(wàn)別，尚未形成以教材式規(guī)范來(lái)呈現(xiàn)的普遍共識(shí)和結(jié)論，容易使初學(xué)者最后陷入無(wú)所適從、無(wú)處下手的困境。[2]就國(guó)內(nèi)而言，一些新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)教材將關(guān)注重心放在了敘述及解釋國(guó)外相關(guān)理論的研究上，由此形成了理論性較強(qiáng)和內(nèi)容較抽象的特征，還有一些新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)教材試圖“另辟蹊徑”，依照作者自己的邏輯框架、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)構(gòu)建一個(gè)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，重新創(chuàng)立一套符合國(guó)內(nèi)教學(xué)需求的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。這在一定程度上促進(jìn)了國(guó)內(nèi)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的完善及推廣，但由于這些教材在某些觀點(diǎn)上屬于“一家之言”，同時(shí)也省略掉了一些通常被視為學(xué)術(shù)共識(shí)和基本常識(shí)的部分內(nèi)容，導(dǎo)致初學(xué)者在理論結(jié)構(gòu)上存在缺漏，以及在學(xué)術(shù)共識(shí)與作者個(gè)人觀點(diǎn)之間難以甄別，容易被“誤導(dǎo)”，最終感覺(jué)整個(gè)理論體系晦澀難懂與枯燥乏味。

2.從教學(xué)實(shí)踐洞察教學(xué)方法。透視我國(guó)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)實(shí)踐，不難發(fā)現(xiàn)，教學(xué)方法存在諸多缺陷與短板。首先，由于新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的典型特征表現(xiàn)為內(nèi)容抽象與理論性強(qiáng)，且理論體系與學(xué)術(shù)規(guī)范還有待完善，所以各高校教師在教學(xué)實(shí)踐中，會(huì)比較偏重理論知識(shí)的傳授，而較少注重理論聯(lián)系實(shí)際。而且，案例教學(xué)實(shí)踐也暴露出各種問(wèn)題，如直接采用學(xué)生不甚了解的國(guó)外案例而疏忽實(shí)用的本土化案例；選用的國(guó)內(nèi)案例素材不具有針對(duì)性與典型性；分析不到位與不深入，不能有效促進(jìn)學(xué)生通過(guò)分析本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史和現(xiàn)狀來(lái)深入?yún)⑼感轮贫冉?jīng)濟(jì)學(xué)理論。其次，在傳統(tǒng)的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中“，教師講，學(xué)生聽(tīng)”的單向注入模式較為盛行，學(xué)生和老師之間以及學(xué)生之間很少共同探討教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)基本成為學(xué)生無(wú)法真正參與其中的“獨(dú)角戲”，這樣無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，導(dǎo)致其對(duì)一些概念、觀點(diǎn)、理論似懂非懂、一知半解，以及無(wú)法培養(yǎng)和提高他們獨(dú)立獲取知識(shí)的能力、創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力。再次“，填鴨式”教學(xué)的推行使得大多數(shù)高校忽視將文獻(xiàn)閱讀法引入教學(xué)實(shí)踐中?！肮噍斒健苯虒W(xué)模式可以使學(xué)生了解交易費(fèi)用、科斯定理、制度變遷等理論的基本內(nèi)容，但無(wú)法使其掌握理論的來(lái)龍去脈、演進(jìn)歷程以及實(shí)際應(yīng)用。而經(jīng)典文獻(xiàn)清晰呈現(xiàn)出學(xué)術(shù)淵源，其邏輯分析和問(wèn)題解釋能力較強(qiáng)。顯而易見(jiàn)，閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)法能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能，推動(dòng)其更系統(tǒng)、更深入地掌握新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論結(jié)構(gòu)，不斷提升專(zhuān)業(yè)理論素養(yǎng)與綜合能力。

三、我國(guó)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)創(chuàng)新路徑

為有效提升新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，必須確立以教學(xué)交往性、教師主導(dǎo)性、學(xué)生主體性、知識(shí)建構(gòu)性為典型特征的現(xiàn)代教學(xué)范式。這要求我們以改革教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法為重點(diǎn)突破口，全面創(chuàng)新教學(xué)思路與教學(xué)路徑，由理論傳遞向既傳授理論也傳授方法與培養(yǎng)綜合能力轉(zhuǎn)變。

1.完善與變革教學(xué)內(nèi)容。高校應(yīng)從教材選用與教師講授兩個(gè)層面入手，不斷推進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的改革和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容規(guī)范化、合理化與多元化。其一，在教材選用上，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注國(guó)內(nèi)外比較權(quán)威的教材，同時(shí)注重多樣化與豐富化，即以一本教材為主，多本教材為輔。值得強(qiáng)調(diào)的是，鑒于本科生的知識(shí)結(jié)構(gòu)與知識(shí)需求考慮，主教材應(yīng)較為規(guī)范、系統(tǒng)、全面，且不宜太復(fù)雜、太難及帶有濃厚的專(zhuān)著色彩。同時(shí)，教師在實(shí)際講授過(guò)程中，也應(yīng)依據(jù)本科階段的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，對(duì)主教材內(nèi)容進(jìn)行合理的取舍和調(diào)整。其二，教師需注重吸取各教材之所長(zhǎng)，并采用中國(guó)思維方式與通俗易懂的語(yǔ)言，講授國(guó)際范圍內(nèi)所公認(rèn)的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典內(nèi)容，同時(shí)對(duì)國(guó)內(nèi)外不同學(xué)派、不同觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比與梳理，探索一條介于“思想史雜陳”與“一家之言”之間的“比較—綜合”式路線，提煉國(guó)際視野下的理論共識(shí)以構(gòu)建符合教學(xué)規(guī)范的邏輯框架和理論范式。其三，教師必須求真務(wù)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)，努力探索及向?qū)W生傳輸學(xué)術(shù)前沿動(dòng)態(tài)，不斷補(bǔ)充與更新講授內(nèi)容。在迄今為止存在爭(zhēng)議的一些學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上，還需充分挖掘?qū)W生獨(dú)立思維潛能，激發(fā)其從獨(dú)特視角形成獨(dú)特觀點(diǎn)。其四，除了闡述新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系與學(xué)術(shù)觀點(diǎn)外，教師還應(yīng)將中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題引入其中，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的貫通與融合，使學(xué)生能用新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

2.優(yōu)化與創(chuàng)新教學(xué)方法。在教學(xué)方法上，教師應(yīng)打破陳規(guī)，從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，著力營(yíng)建啟發(fā)式教學(xué)、參與式教學(xué)和討論式教學(xué)等各種教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合的多元教學(xué)模式，不斷增強(qiáng)學(xué)生主體性和參與性及教學(xué)互動(dòng)性。其一，重點(diǎn)結(jié)合本國(guó)發(fā)展實(shí)際，完善與深入推進(jìn)案例教學(xué)法。首先，教師應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍等各種可獲取資源，精心收集既具有針對(duì)性也不乏多樣性的素材，并注重盡量選用具有現(xiàn)實(shí)性與典型性的國(guó)內(nèi)案例，尤其關(guān)注當(dāng)前持續(xù)升溫達(dá)到關(guān)注沸點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象與問(wèn)題。其次，克服“只重案例，不重分析”的普遍缺陷，激發(fā)學(xué)生利用新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)原理深入分析現(xiàn)象背后的深層次根源及消除障礙的治理對(duì)策。其二，依據(jù)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)之特點(diǎn)，大力倡導(dǎo)與推行文獻(xiàn)閱讀法。關(guān)于新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論觀點(diǎn)爭(zhēng)論接連不斷，要客觀、正確地做出判斷與取舍，除了要理論聯(lián)系實(shí)際外，更重要的是在大量閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上深入推敲。教師應(yīng)向?qū)W生列出重要代表人物的代表作（包括專(zhuān)著和論文），學(xué)生可從中選擇各自感興趣的專(zhuān)著和論文反復(fù)閱讀、比較式閱讀與討論式閱讀，甚至可以撰寫(xiě)讀書(shū)筆記以深化理解和強(qiáng)化交流，進(jìn)而不斷提升學(xué)生的專(zhuān)業(yè)理論水平、邏輯思維能力與學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作能力。其三，全方位與多層次推行問(wèn)題教學(xué)法，激活學(xué)生主體性和教學(xué)動(dòng)態(tài)性。教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)全面創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，構(gòu)建以問(wèn)題為中心、以學(xué)生為主體的課前思考、課堂討論和課后交流的創(chuàng)造性教學(xué)方法，旨在改變教師單一信息傳遞模式為信息全溝通模式，不斷建立健全師生間、同學(xué)間的合作與互動(dòng)機(jī)制，這不僅可以推動(dòng)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)本學(xué)科知識(shí)，以及建立行之有效的分析、解決問(wèn)題的思維方式與自主學(xué)習(xí)方式，也能促進(jìn)不同思想觀點(diǎn)之碰撞與交鋒以實(shí)現(xiàn)理論升華。

參考文獻(xiàn)：

篇（9）

1.城市經(jīng)濟(jì)學(xué)概述

1.1 城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義

城市經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究城市在生產(chǎn)、成長(zhǎng)、城鄉(xiāng)融合的發(fā)展過(guò)程中的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其規(guī)律的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。在現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)成為城市發(fā)展的重要指標(biāo)之一，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究也從單純的經(jīng)濟(jì)研究擴(kuò)展到與經(jīng)濟(jì)相關(guān)的其他領(lǐng)域中。發(fā)現(xiàn)城市產(chǎn)生、成長(zhǎng)、城鄉(xiāng)融合的規(guī)律、探求城市經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中各種生產(chǎn)關(guān)系，是城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究目的。

1.2 研究城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義

在生產(chǎn)力高速發(fā)展的今天，城市成為人類(lèi)社會(huì)最主要的結(jié)構(gòu)，城市發(fā)展的狀況不僅決定著人們的生活質(zhì)量，還決定了城市環(huán)境中的個(gè)體發(fā)展的可能。研究城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要目的是為了探求城市發(fā)展的規(guī)律以及生產(chǎn)關(guān)系，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的結(jié)果對(duì)引導(dǎo)城市的發(fā)展方向具有極為重要的意義，除此之外，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的結(jié)果能夠評(píng)價(jià)和預(yù)測(cè)城市的“生命力”，能夠?yàn)槲覀冞x擇生活環(huán)境提供幫助；另外，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究結(jié)果還有助于揭示城市生態(tài)發(fā)展中的自然與人類(lèi)生活的關(guān)系，這與人類(lèi)社會(huì)的“可持續(xù)發(fā)展”的目的是一致的。要探討人類(lèi)生活與環(huán)境之間的互動(dòng)的發(fā)展，就必須進(jìn)行城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。

2.城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域

城市經(jīng)濟(jì)學(xué)于上世紀(jì)中期成為西方工業(yè)國(guó)家社會(huì)研究的重點(diǎn)學(xué)科，城市功特殊功能區(qū)的劃分使城市經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)始對(duì)城市郊區(qū)化、都市化、城市發(fā)展的結(jié)構(gòu)以及城市的區(qū)域特征進(jìn)行研究；城市區(qū)域的不斷擴(kuò)大使得城市更新、城市土地利用、交通規(guī)劃、對(duì)城市公共設(shè)施和城市環(huán)境建設(shè)進(jìn)行研究也成為城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的內(nèi)容。到了20世紀(jì)晚期，我國(guó)開(kāi)始對(duì)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究加以重視，除了以上的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究之外，全球城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究呈現(xiàn)出三個(gè)共同的特征：首先，由于城市的不斷增長(zhǎng)，由于社會(huì)生產(chǎn)生活造成的污染成為人類(lèi)生活中的巨大問(wèn)題，研究城市化和自然生態(tài)的協(xié)調(diào)成為城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的重要內(nèi)容；其次，城市發(fā)展使人口流動(dòng)加劇，進(jìn)而引起城市就業(yè)、消費(fèi)和人力資源利用等問(wèn)題，這也是現(xiàn)代城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要領(lǐng)域；最后，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展帶來(lái)城市文化的交流，使國(guó)際都市的發(fā)展對(duì)比和競(jìng)爭(zhēng)力研究成為城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的熱點(diǎn)內(nèi)容。

2.2 城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法

科學(xué)研究需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯糠椒ㄗ鳛橹笇?dǎo)，才能夠在研究過(guò)程中保證研究手段和研究結(jié)果的客觀性，才能夠使科學(xué)研究為真實(shí)生活提供指導(dǎo)和建議，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)也是如此。城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法總結(jié)為兩大類(lèi)，一類(lèi)是使用區(qū)位分析的方法，即對(duì)城市中的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，例如對(duì)城市內(nèi)部商業(yè)區(qū)的建設(shè)、居民住宅區(qū)的規(guī)劃、城市設(shè)施建設(shè)等進(jìn)行研究，此類(lèi)研究常用問(wèn)卷調(diào)查、訪談、個(gè)案分析、對(duì)比分析等手段進(jìn)行研究；另一類(lèi)是從宏觀層面探討城市經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，忽略城市內(nèi)部的空間結(jié)構(gòu)特點(diǎn)而將城市作為一個(gè)整體進(jìn)行研究，例如對(duì)城市人口發(fā)展的研究、生態(tài)問(wèn)題的研究、資源利用的研究等，此類(lèi)研究多應(yīng)用各種元分析方法對(duì)研究目的進(jìn)行探討。無(wú)論采用何種路徑和研究方法，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的原則始終是：客觀、嚴(yán)謹(jǐn)、適用。

2.3 城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的結(jié)論

我國(guó)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究發(fā)展至今，在城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的各個(gè)領(lǐng)域上都得出了十分符合我國(guó)國(guó)情的結(jié)論，表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。在宏觀的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，研究城市化進(jìn)程中的道路與城市圈進(jìn)化問(wèn)題，認(rèn)為城市圈和城市發(fā)展以道路的形成主要原因，這使得我國(guó)的道路建設(shè)一度成為城市發(fā)展中的重點(diǎn)內(nèi)容；研究城市化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)展的不均衡是導(dǎo)致城市發(fā)展不平衡的主要原因、得出了“城市化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的互動(dòng)性是建設(shè)現(xiàn)代化城市之根本”的結(jié)論；探討城市化水平的測(cè)量問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)城市常住人口量是城市化測(cè)量的重要指標(biāo)；在微觀的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，解釋城市經(jīng)營(yíng)管理中的問(wèn)題，所得的結(jié)論包括不同城市區(qū)域的土地使用和經(jīng)營(yíng)管理權(quán)力劃分對(duì)城市發(fā)展起到關(guān)鍵作用、城市規(guī)劃應(yīng)遵循藝術(shù)性和科學(xué)性的原則、城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)對(duì)城市發(fā)展具有重要意義，進(jìn)行城市生態(tài)重構(gòu)、發(fā)展“城中村”等行為對(duì)城市發(fā)展的促進(jìn)作用、城市建設(shè)規(guī)模失控、土地資源枯竭、地方保護(hù)主義盛行和加重企業(yè)負(fù)擔(dān)會(huì)影響城市的健康發(fā)展等。

2.4 城市經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題

很多社會(huì)學(xué)領(lǐng)域都存在理論研究與社會(huì)實(shí)踐脫節(jié)的問(wèn)題，這也是城市經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中出現(xiàn)的最主要問(wèn)題。首先，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究始終是薄弱的，很多研究結(jié)論是基于當(dāng)前城市發(fā)展?fàn)顩r的，因此，當(dāng)城市行政管理人員將城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究結(jié)果搬用到城市管理上的時(shí)候，研究結(jié)果對(duì)城市發(fā)展并不能起到十足的促進(jìn)作用，對(duì)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究結(jié)果的否定和忽視就此產(chǎn)生，這在城市經(jīng)營(yíng)當(dāng)中尤為明顯。不恰當(dāng)?shù)某鞘薪?jīng)營(yíng)觀也是城市經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用中的弊端：有人將城市視為超企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，進(jìn)行城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展和建設(shè)發(fā)展的經(jīng)營(yíng)比比皆是；還有觀點(diǎn)認(rèn)為城市經(jīng)營(yíng)就是經(jīng)營(yíng)城市者通過(guò)創(chuàng)造、提供有價(jià)值的城市產(chǎn)品以滿足城市消費(fèi)者的需要和欲望，這成為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明發(fā)展的主線，這實(shí)際上是不符合城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究結(jié)論的，“畸形”的城市也因此產(chǎn)生。

3.關(guān)于城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的未來(lái)展望

3.1 城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域?qū)⑦M(jìn)一步細(xì)化

追求城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的前瞻性，使城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究結(jié)果具有“預(yù)測(cè)”功能，能夠在城市發(fā)展的過(guò)程中起到指導(dǎo)作用，規(guī)避城市發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)，是目前城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要目的，這就意味著城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域?qū)⑦M(jìn)一步細(xì)化。除了繼續(xù)在目前的宏觀城市和微觀城市的研究路徑中繼續(xù)發(fā)展之外，探索文化發(fā)展與城市發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制，解釋城市發(fā)展、文化發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的因果關(guān)系是以后城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點(diǎn)內(nèi)容。社會(huì)文化的發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是相輔相成的，不同城市的文化風(fēng)格不同，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)不一，城市發(fā)展歷程必然有區(qū)別，城市發(fā)展趨勢(shì)也不相同。無(wú)論是在宏觀城市經(jīng)濟(jì)研究還是在圍觀城市研究領(lǐng)域，將城市經(jīng)濟(jì)研究細(xì)化到探討文化元素方面，將對(duì)預(yù)測(cè)城市發(fā)展以及為城市發(fā)展提供預(yù)測(cè)性建議起到至關(guān)重要的作用。

3.2 城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法創(chuàng)新

采用問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)際訪談等方法進(jìn)行微觀的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，采用對(duì)比研究、文獻(xiàn)分析等方法進(jìn)行宏觀的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，僅能滿足目前的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究要求，在未來(lái)的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究過(guò)程中，研究方法的創(chuàng)新是十分必要的。為了使城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究結(jié)果具有前瞻性的作用，進(jìn)行跟蹤調(diào)查、進(jìn)行不同年代的城市發(fā)展總相比對(duì)研究、探求城市發(fā)展的共性，進(jìn)行空間上的橫向?qū)Ρ妊芯?，是模擬化的“實(shí)驗(yàn)研究”方法，這能夠?yàn)槌鞘薪?jīng)濟(jì)發(fā)展提供預(yù)測(cè)性的研究結(jié)果。另外，在城市內(nèi)部的不同區(qū)域進(jìn)行對(duì)比性的實(shí)驗(yàn)研究也成為可能、進(jìn)行試點(diǎn)性的城市發(fā)展行為研究成為以后研究的主要方法，這些創(chuàng)新性的研究方法的使用，都能夠?yàn)槌鞘薪?jīng)濟(jì)學(xué)研究提供動(dòng)力。

3.3 城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究結(jié)果作用范圍更廣

現(xiàn)代城市發(fā)展受到全球信息化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，便捷而快速的信息交流不僅使城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究手段更加先進(jìn)、研究更加高效，也使得研究結(jié)果的作用范圍更加廣泛。在信息化的支持下，針對(duì)一個(gè)城市的發(fā)展研究結(jié)果會(huì)很快被其他國(guó)家和城市經(jīng)營(yíng)者接收到，比對(duì)當(dāng)下城市發(fā)展的狀態(tài)，并采用其他國(guó)家和城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的結(jié)果繼續(xù)完善城市發(fā)展和建設(shè)的手段，成為城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究結(jié)果的作用方式之一；另外，跨國(guó)公司已經(jīng)成為當(dāng)前大多數(shù)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力之一，這使得城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究結(jié)果從單純的“對(duì)政府經(jīng)營(yíng)城市提供幫助”逐漸發(fā)展為“為相關(guān)經(jīng)濟(jì)體的發(fā)展提供幫助”，跨國(guó)公司和連鎖企業(yè)的發(fā)展也需要借助城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的結(jié)果，這也是城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究作用范圍擴(kuò)大的表現(xiàn)。

3.4 城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究受到政府大力支持

城市經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展對(duì)城市發(fā)展、社會(huì)文化發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展乃至自然生態(tài)發(fā)展的重要影響，使世界各國(guó)和各級(jí)政府更加重視對(duì)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究本身的建設(shè)。我國(guó)確定城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的二級(jí)學(xué)科地位，允許全國(guó)各高等院校設(shè)立城市經(jīng)濟(jì)、城市管理等本科專(zhuān)業(yè)、大力發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生教育，在條件具備的大學(xué)和城市，設(shè)立城市經(jīng)濟(jì)學(xué)博士后流動(dòng)站、將城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科重點(diǎn)基地建設(shè)納入教育部哲學(xué)人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)基地設(shè)規(guī)劃中就是政府大力支持城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的表現(xiàn)，隨著城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的不斷發(fā)展，政府對(duì)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的投入將不斷增多，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)在社會(huì)科學(xué)中的地位，將逐漸由邊緣學(xué)科向?qū)W術(shù)研究的中心靠近。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究是社會(huì)科學(xué)研究中的重要領(lǐng)域，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究在內(nèi)容、方法上都在不斷發(fā)展，即使城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究還存在一些問(wèn)題，但研究結(jié)論已經(jīng)為我國(guó)城市發(fā)展起到幫助，除了城市經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的不斷發(fā)展進(jìn)步之外，政府對(duì)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的支持，終將使城市經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展成為我國(guó)社會(huì)科學(xué)的核心內(nèi)容，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究也將為我國(guó)乃至全球城市發(fā)展起到指導(dǎo)作用。

篇（10）

引言

很多學(xué)者認(rèn)為應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系就是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，而今應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體實(shí)踐和應(yīng)用。然而在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，現(xiàn)在普遍存在著輕理論以及重實(shí)務(wù)的問(wèn)題，而這一問(wèn)題的存在使我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的研究受到了較大的局限。必須要認(rèn)真的梳理清楚應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)和理論經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系進(jìn)行深入的研究，只有這樣才能夠與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切需要相適應(yīng)，并且能夠?qū)ξ覈?guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中存在的問(wèn)題進(jìn)行有效的指導(dǎo)。

1.我國(guó)輕理論以及重應(yīng)用的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究現(xiàn)狀

1.1出版界在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的片面傾向

目前出版界普遍的認(rèn)為，相對(duì)于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)而言應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的成果更加受歡迎，因此現(xiàn)在很容易發(fā)表和發(fā)行關(guān)于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的刊物或者論文。相比之下，大部分的出版社并沒(méi)有對(duì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成果具有太大的興趣，而且往往會(huì)冷淡理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的投稿作者。甚至還有一些出版社將一些硬性的規(guī)則和條例頒布了出來(lái)，要求作者如果要出版理論性學(xué)術(shù)專(zhuān)著必須要對(duì)相應(yīng)的資助金進(jìn)行提交，而且資助金額均有非常高的額度，這樣就導(dǎo)致理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果很難發(fā)表出來(lái)，造成了這一類(lèi)高水平學(xué)術(shù)著作的嚴(yán)重流失，從而嚴(yán)重的影響到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體發(fā)展。

1.2不受重視的理論學(xué)術(shù)研究

在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)研究學(xué)術(shù)界受到了普遍的歡迎，這樣就導(dǎo)致很多學(xué)者急功近利，對(duì)經(jīng)濟(jì)利益和名譽(yù)進(jìn)行片面的追求，特別是在研究和解決各種經(jīng)濟(jì)實(shí)務(wù)的問(wèn)題上存在著很多的人才，很多學(xué)者不惜運(yùn)用各種手段從而能夠在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究隊(duì)伍中加入進(jìn)去。而現(xiàn)在理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究卻變得越來(lái)越冷門(mén)，由于經(jīng)濟(jì)實(shí)務(wù)問(wèn)題以及應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)方面集中了大量的年輕的學(xué)者，因此造成理論經(jīng)濟(jì)學(xué)研究嚴(yán)重的缺乏人才[1]。

2.導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)學(xué)研究出現(xiàn)片面傾向的主要原因

市場(chǎng)從客觀上調(diào)控的人們對(duì)社會(huì)效益及經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)行追求的行為，現(xiàn)在理論基礎(chǔ)研究具有見(jiàn)效慢以及收益少的特點(diǎn)，而應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)則恰恰相反，因此不管是學(xué)校研究人員還是學(xué)生都對(duì)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)在社會(huì)效益及經(jīng)濟(jì)效益方面存在的巨大潛力具有充分的認(rèn)識(shí)，因此使得應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)集中了大量的人力、物力和財(cái)力。學(xué)校的研究基金大量的傾斜于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，而經(jīng)濟(jì)刊物編輯社和出版社也對(duì)市場(chǎng)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)利益進(jìn)行片面追求，從而忽視了自身應(yīng)該在學(xué)術(shù)研究中需要承擔(dān)的各種責(zé)任。總之，由于各種原因?qū)е聭?yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)占有了大量的資源和人才，最終造成理論經(jīng)濟(jì)學(xué)嚴(yán)重的缺乏發(fā)展的動(dòng)力[2]。

3.應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)之間存在著相輔相成的關(guān)系

從本質(zhì)上來(lái)講應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系就是實(shí)踐和理論的關(guān)系，理論體系告訴我們，實(shí)踐是理論的來(lái)源，而理論又能夠?qū)?shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)。然而現(xiàn)在在很多人看來(lái)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)只是具有學(xué)術(shù)價(jià)值，真正具有實(shí)際價(jià)值的是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，只有應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)才能夠?qū)⒏鞣N經(jīng)濟(jì)問(wèn)題很好的解決掉，哪怕不需要理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，只需要有應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)就能夠?qū)ζ髽I(yè)進(jìn)行很好的管理，并且可以促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。然而理論告訴我們事物都是有規(guī)律的發(fā)生和發(fā)展，而且其規(guī)律具有不可替代的客觀意義，只有具備基礎(chǔ)理論上的支持，才能夠真正地解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。只有充分的認(rèn)識(shí)到這一理論，才能夠?qū)⒔?jīng)濟(jì)問(wèn)題產(chǎn)生的原因真正的找出來(lái)，并且采取有效的措施加以解決，最終能夠有效的避免出現(xiàn)類(lèi)似問(wèn)題。因此，只有大力的發(fā)展理論經(jīng)濟(jì)學(xué)才能夠?qū)⑶斑M(jìn)的動(dòng)力提供給應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，并且能夠?qū)⒏鞣N經(jīng)濟(jì)變化和現(xiàn)象的理論依據(jù)和價(jià)值找出來(lái)。

總之，要想真正的對(duì)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展起到促進(jìn)作用，首先必須要將理論經(jīng)濟(jì)學(xué)作為指導(dǎo)。而理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步也能夠有效地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)事物的產(chǎn)生和發(fā)展，因此，從本質(zhì)上來(lái)講現(xiàn)有的片面化的重實(shí)務(wù)、輕理論的的思想屬于一種本末倒置的落后觀念[3]。

3.對(duì)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)片面發(fā)展的問(wèn)題進(jìn)行解決的有效對(duì)策

3.1促進(jìn)學(xué)術(shù)界研究現(xiàn)狀和觀念的積極轉(zhuǎn)變

現(xiàn)在我國(guó)的學(xué)術(shù)界過(guò)于傾向于對(duì)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，要想保證應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐平衡發(fā)展，首先必須要采取有效措施促進(jìn)學(xué)術(shù)界在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面研究現(xiàn)狀和觀念的積極轉(zhuǎn)變，并且將當(dāng)前輕理論以及重應(yīng)用的研究誤區(qū)扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。積極采用政策上的支持、鼓勵(lì)以及研究基金的投入措施從而將更多的動(dòng)力提供給理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，將更廣闊的前景和發(fā)展空間提供給理論研究者，這樣才能夠使理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中集中更多的學(xué)術(shù)工作者，使當(dāng)前學(xué)術(shù)研究中存在的片面現(xiàn)象得以根本解決，并且充分的保證兩大學(xué)科之間的平衡發(fā)展。

3.2對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育觀念進(jìn)行積極的革新

不管是學(xué)校也好還是教師學(xué)生也好都必須要清楚的認(rèn)識(shí)到應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)之間具有缺一不可一擊相輔相成的密不可分的關(guān)系，并且要深刻的了解理論經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)植根于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)特征，并且要積極地鼓勵(lì)教師和學(xué)生展開(kāi)對(duì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的學(xué)習(xí)，這樣才能夠使學(xué)生在理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中自覺(jué)地參與進(jìn)來(lái)，并且致力于自身學(xué)習(xí)和實(shí)踐基礎(chǔ)理論的不斷加強(qiáng)，對(duì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行積極主動(dòng)的鉆研。

3.3對(duì)教學(xué)手段和學(xué)習(xí)方法進(jìn)行創(chuàng)新

教師在對(duì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行講授的時(shí)候要盡可能的避免采用傳統(tǒng)的滿堂灌的教學(xué)方式，這樣很容易導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)變得十分乏味和枯燥，很難有效地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此教師在具體的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中必須要鼓勵(lì)學(xué)生多交流、多思考以及多閱讀，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)拓寬學(xué)生視野以及啟發(fā)學(xué)生思路的作用，同時(shí)還要對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作進(jìn)行積極的鼓勵(lì)，在這個(gè)過(guò)程中教師必須要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使其在學(xué)習(xí)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)以及理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)間和精力得到有效的平衡，最終能夠?qū)W(xué)生的全面發(fā)展起到有效的促進(jìn)作用[4]。

3.4真正的做到理論聯(lián)系實(shí)際

對(duì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，并不是要將理論經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系分割開(kāi)來(lái)，如果完全脫離實(shí)際的純理論也并不具備對(duì)實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)的作用，因此必須要密切地結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會(huì)的實(shí)際發(fā)展，才能夠保證理論經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的長(zhǎng)遠(yuǎn)進(jìn)步。在對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)人才定向培養(yǎng)的時(shí)候也要注意到使經(jīng)濟(jì)學(xué)研究人才真正的做到理論聯(lián)系實(shí)際，緊密地結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐以及基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，只有這樣才能夠更加深刻的理解相關(guān)的理論，并且能夠更加有效的認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)，最終能夠使經(jīng)濟(jì)研究者能夠?qū)λ鶕碛械闹R(shí)進(jìn)行充分的運(yùn)用，從而將經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)中存在的各種問(wèn)題解決掉。

4.結(jié)語(yǔ)

各種應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)就是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)由于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展而具備了更強(qiáng)大的動(dòng)力和支持，如果只是對(duì)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行研究，不具備扎實(shí)的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，那么其無(wú)異于紙上談兵。因此應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)要想實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，必須要具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，學(xué)作為基礎(chǔ)和指導(dǎo)，只有這樣才能夠有效的促進(jìn)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

參考文獻(xiàn)

[1]余斌.“第二屆全國(guó)現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新研討會(huì)”綜述[J].研究，2011（08）.

[2]程恩富，王朝科.用發(fā)展的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)引領(lǐng)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新[J].教學(xué)與研究，2012（02）.