序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇特色文化建設(shè)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

【關(guān)鍵詞】站所文化 員工思想 建設(shè)

1、站所文化的定義

文化從廣義上來說指人類在社會歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，它一般包括物態(tài)、制度、行為、心態(tài)四個層次。高速公路站所文化作為一種具有豐富內(nèi)涵的亞文化，是交通行業(yè)軟實(shí)力的體現(xiàn)，對于增強(qiáng)高路行業(yè)的內(nèi)部凝聚力，提升高路行業(yè)的社會影響力，有著重要影響。

站所文化一般指收費(fèi)站在管理和費(fèi)收等實(shí)踐活動中，在一定的物質(zhì)、制度基礎(chǔ)上形成的影響行業(yè)凝聚力、創(chuàng)造力、適應(yīng)力和持久力的精神、信念、道德、心理、智能等各種文化因素的總和，它是一個包括價值觀、管理特色、倫理道德、行業(yè)精神、行業(yè)風(fēng)氣等內(nèi)容的合體。本文將著重以鄂北管理所站所文化建設(shè)為藍(lán)本，對站所特色文化建設(shè)進(jìn)行探討。

2、站所文化的四項基本內(nèi)容

按照“文化”所包含的四個結(jié)構(gòu)層來看，站所文化也自然包括四個層次：

2.1物質(zhì)層：就是站所文化中的物質(zhì)文化層，它對應(yīng)的是文化的物態(tài)文化層，是站所文化的表層部分，是精神文化的載體，它往往可以折射出本行業(yè)的管理理念、服務(wù)意識、工作作風(fēng)和審美觀念等。站所文化的物質(zhì)文化層主要包括收費(fèi)站工作生產(chǎn)與生活環(huán)境、工作設(shè)備、文體設(shè)施等。

2.2行為層：就是站所文化的行為文化層，它對應(yīng)的是文化的行為層，是指職工在從事交通道路工作實(shí)踐、學(xué)習(xí)娛樂等活動中產(chǎn)生出來的行動文化，包括行業(yè)管理、教育宣傳、人際關(guān)系活動、文娛體育等活動中產(chǎn)生的文化現(xiàn)象。

2.3制度層：就是站所文化的制度文化，它對應(yīng)的是文化的制度層，是指對職工和行業(yè)行為產(chǎn)生規(guī)范、約束的部分，主要是規(guī)定在共同的實(shí)踐活動中全體職工所應(yīng)遵循的行業(yè)準(zhǔn)則以及風(fēng)俗習(xí)慣，對職工產(chǎn)生的規(guī)范性主要來自職工自身以外的、帶有強(qiáng)制性的約束。

2.4核心層：實(shí)際上就是指站所文化的精神層，是站所文化的核心和靈魂，是形成制度文化、行為文化、物質(zhì)文化的基礎(chǔ)和原因。站所文化精神層包括本行業(yè)從業(yè)精神、管理理念、行業(yè)目標(biāo)、行業(yè)風(fēng)氣、職業(yè)道德及服務(wù)宗旨等諸多方面，它們在本質(zhì)上都是協(xié)調(diào)一致的。

3、站所文化建設(shè)的四個方面

3.1站所容貌硬件建設(shè)——環(huán)境文化造溫馨

3.1.1堅持注重實(shí)效原則，營造文化氛圍，加強(qiáng)站所干事文化建設(shè)。進(jìn)一步滿足員工文化需求，完善站所硬件建設(shè)模式。

京珠鄂北所按照人性化需求的金字塔模式，優(yōu)化“五室一站”，完善一樓以“食”為主體的職工食堂、職工服務(wù)站，二樓以“學(xué)”為主體的打逃教育室、電子閱覽室，三樓以“健”為主體的職工健身房、職工書屋，四樓以“文”為主體的職工才藝活動室；充分滿足員工生活娛樂各方面需求。

3.1.2堅持全員參與原則，培養(yǎng)健康情趣，營造陽光向上的站所工作生活氛圍。

通過開展好書共享、籃球賽、書法攝影比賽等活動，號召全員以“分享快樂、共同提高、提升自我”為目標(biāo)，讓每位員工在主動參與的過程中，互相了解，互相幫助，更好的融入站所，了解站所的發(fā)展思路、發(fā)展目標(biāo)、管理理念和文化理念，最終實(shí)現(xiàn)理解、趨同、自主努力。

3.1.3堅持不斷創(chuàng)新原則，鼓勵各種爭創(chuàng)活動，保持站所持續(xù)地奮進(jìn)動力。

引導(dǎo)員工樹立積極干事作風(fēng)，出臺“金點(diǎn)子活動”、“優(yōu)秀菜譜征集”、“先進(jìn)工作經(jīng)驗(yàn)征集”等鼓勵性文件，對關(guān)系員工切身利益的事項重點(diǎn)關(guān)注，加大激勵措施，確保站所的良性競爭發(fā)展。

3.2站所制度建設(shè)——制度文化講公平

站所創(chuàng)建以“制度民主化”為基礎(chǔ)，在日常管理上抓平衡，確保站所公平秩序。

3.2.1以“把握現(xiàn)狀、符合需求”為原則，在制度制定背景上抓平衡。

確保站所各項制度的制定符合“公平、正義”的原則，符合現(xiàn)實(shí)的狀況、符合對員工管理的需求，平衡管理與被管理的現(xiàn)實(shí)需求。

以京珠鄂北所為例，員工結(jié)構(gòu)以勞務(wù)派遣為主，占全所的75.8%，收費(fèi)一線中達(dá)93.3%。他們普遍年齡輕、思維活、自尊強(qiáng)、目的性強(qiáng)、歸屬感差、責(zé)任感差。管理所以前制定的獎勵性制度，主要以優(yōu)先考慮年底評先推優(yōu)、獎勵績效考核分等形式來體現(xiàn)，而針對目前年輕員工需要社會交際、結(jié)交朋友，老員工需要照顧家庭、調(diào)理身體等現(xiàn)實(shí)狀況，管理所克服人員不足的困難，增加了獎勵休假制度，得到全所員工一致認(rèn)可，同時也極大提高了他們的工作積極性和主動性，激發(fā)了工作熱情。

3.2.2、以“尊重個體、廣開言路”為指導(dǎo)，在制定過程上抓平衡。

制度能否得到有效執(zhí)行，除了有效的管理外，更重要的在于被管理者的認(rèn)可和接受。為避免出現(xiàn)制度、管理兩張皮的情況，對每一項制度的出臺，都進(jìn)行“逐級認(rèn)可制”，即出臺的制度能代表全體員工的意志，被全體員工所認(rèn)同和接受，充分尊重員工的意見，確保制度的制定過程民主、公開，確保最終的制度在管理執(zhí)行上無阻礙、員工在遵章上無異議、無逆反心理。平衡管理與被管理的約束性需求。

3.2.3、以“指標(biāo)評價、公平公正”為核心，在制度執(zhí)行上抓平衡。

為避免人的差異性帶來的制度執(zhí)行的差異性，堅持以“指標(biāo)評價主導(dǎo)、業(yè)績數(shù)據(jù)說話”的原則，在制度的執(zhí)行上堅持可量化性、可操作性、可對比性。在評價每位員工時，不考慮上班時間長短、不考慮用工性質(zhì)，不以重復(fù)簡單工作量為主，強(qiáng)化重點(diǎn)工作和質(zhì)量的考核，以“質(zhì)、量雙體系”為考核標(biāo)準(zhǔn)，對員工的業(yè)績評比進(jìn)行相對公平的綜合測算。

3.3站所班組細(xì)胞建設(shè)——班室文化促干事

以“

和諧、健康、多元、向上”為原則，以站所班室為基本組成單位，推行站所特色細(xì)胞建設(shè)，在班組平衡發(fā)展上抓突破。

3.3.1對呆板生硬的工作方式進(jìn)行有針對性的改變，增強(qiáng)班組活力。

以京珠鄂北所為例，針對班前講評過于嚴(yán)肅、班員上崗前激情不足的情況，管理所認(rèn)真聽取各班組意見并組織管理人員到品牌連鎖店觀摩晨會，結(jié)合自身班前講評的特點(diǎn)，模塊化班前講評，按照“整理著裝、軍姿提氣、手勢糾正、重點(diǎn)講評、健身體操、音樂凝神、理念共鳴 ”七個步驟，變原有的呆板、嚴(yán)肅講評為現(xiàn)在的動靜結(jié)合，確保班組崗前準(zhǔn)備豐富、激情。

3.3.2固化班組建設(shè)模式，變隨意為標(biāo)準(zhǔn)，確保班組發(fā)展均衡。

對班組建設(shè)統(tǒng)一基礎(chǔ)性工作的標(biāo)準(zhǔn)，制定統(tǒng)一的工作目標(biāo)，促進(jìn)和幫助班組增強(qiáng)工作的目標(biāo)性、加強(qiáng)班組成員間的交流、鍛煉班組成員的自我表達(dá)和表述能力，提升班組整體綜合素質(zhì)。

3.3.3尊重個體發(fā)展需求，變被動為主動，創(chuàng)新班組發(fā)展特色。

充分尊重每位員工的個人愛好和學(xué)習(xí)需求，通過征求意見、個別發(fā)動、重點(diǎn)引導(dǎo)，多開展文化娛樂活動，確保員工業(yè)余時間也能有所學(xué)、有所樂。

針對于此，京珠鄂北所一方面面向所內(nèi)一批有特長、有興趣愛好的員工，聘請他們擔(dān)任文化活動培訓(xùn)老師，定期組織開展才藝培訓(xùn)活動，為有夢想、求上進(jìn)的員工提供一個無障礙學(xué)習(xí)平臺，另一方面集中資金大力支持興趣活動的開展。既豐富了員工的業(yè)余文化生活，又能引導(dǎo)他們向積極、健康的方向發(fā)展。員工們下班后不再是“費(fèi)亭、食堂、寢室”三點(diǎn)一線的呆板狀態(tài)，而是運(yùn)動的多了、學(xué)習(xí)的多了、交流的多了、笑聲多了、抱怨少了、素質(zhì)也慢慢提高了。

3.4站所員工思想建設(shè)——站所文化提素質(zhì)

3.4.1圍繞一條主線，文化形象建設(shè)由內(nèi)而外

確立正確的管理理念。堅持“發(fā)展帶著思想走、管理圍著感情轉(zhuǎn)、提升迎著問題改”的總思路，秉承“主線引導(dǎo)由上至下，決策執(zhí)行由下至上”的新型民主建所方式，深入推進(jìn)民主決策的廣度和深度，推行正確的干事、正氣、感恩的民主氛圍。

培樹共同的價值觀。共同的價值觀是全體員工共同的價值準(zhǔn)則，只有在共同的價值準(zhǔn)則基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生正確的價值目標(biāo)。有了正確的價值目標(biāo)才會有奮力追求價值目標(biāo)的行為，共同的價值觀是站所文化創(chuàng)建的核心要求。

營造獨(dú)特的文化內(nèi)涵。站所通過自身不斷的創(chuàng)新建設(shè)與發(fā)展，會逐步形成具有自身特色的文化內(nèi)涵，這種文化內(nèi)涵可以通過不斷的宣傳典型、學(xué)習(xí)典型與創(chuàng)新，繼續(xù)保持與強(qiáng)化。

塑造良好的站所形象。形象是文化的外在反映，是給社會公眾的一個直觀印象。站所通過自身標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)及“微笑京珠”品牌建設(shè)，將良好形象傳遞給社會，使廣大司乘乃至整個社會對站所及其服務(wù)產(chǎn)生信賴和好感的心理效應(yīng)，對站所文化的認(rèn)識實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的飛躍，從而使站所整體形象得以升華。

3.4.2把握一種手段，思想模式成形引導(dǎo)為主

引導(dǎo)員工樹立正確的行業(yè)價值觀。價值觀念的培育是一個服從—認(rèn)同—內(nèi)化的過程。以京珠鄂北所為例，在管理所的特色“班前講評”創(chuàng)建過程中，員工由最開始的抵觸到后來的逐步適用，直至現(xiàn)在爭相比拼服務(wù)質(zhì)量，正是統(tǒng)一的價值觀所帶來的正確引導(dǎo)作用，能引導(dǎo)全體員工更快速的走向正確的道路。

引導(dǎo)員工樹立創(chuàng)新意識。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂。黨的十勝利召開，同時也對交通行業(yè)建設(shè)提出了新的要求，因此，建設(shè)創(chuàng)新型交通行業(yè)既是時代賦予的使命，又是實(shí)現(xiàn)交通又好又快發(fā)展的必然選擇。這就必須大力營造有利于創(chuàng)新的文化氛圍和制度環(huán)境，激發(fā)員工的創(chuàng)造活力，著力推進(jìn)理念創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、體制機(jī)制創(chuàng)新和政策創(chuàng)新，走以創(chuàng)新促發(fā)展的道路。

3.4.3樹立一桿旗幟，文化建設(shè)多出著力

準(zhǔn)確把握站所文化的強(qiáng)大作用，以正確有效的宣傳提高職工的凝聚力和向心力，充分調(diào)動全體職工的積極性、主動性和創(chuàng)造性，才能推動高路事業(yè)持續(xù)快速健康的發(fā)展。

充分發(fā)揮職工主體的推動力，站所通過激發(fā)專業(yè)人才的創(chuàng)造力和增強(qiáng)先進(jìn)典型人物的影響力，不斷培樹先模典型，弘揚(yáng)先進(jìn)精神，可以激勵一代又一代高路人在平凡的工作崗位上建功立業(yè)。

切實(shí)提高領(lǐng)導(dǎo)集體的戰(zhàn)斗力，站所的健康向上發(fā)展離不開領(lǐng)導(dǎo)班子的正確決策。不斷加強(qiáng)班子自身建設(shè)，切實(shí)貫徹落實(shí)“一線工作法”，在構(gòu)筑新的交通辦事文化上深下功夫，不斷提升領(lǐng)導(dǎo)班子的整體駕馭能力、科學(xué)決策能力、團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)新發(fā)展能力。

3.4.4堅持一個目標(biāo)，站所文化建設(shè)服務(wù)社會

篇（2）

隨著信息時代的到來,各高校圖書館面臨網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下激烈的生存競爭。傳統(tǒng)的館藏方法、服務(wù)方式已不再適用。開辟一條建設(shè)特色館藏,提供特色服務(wù)的新路子,積極探索如何發(fā)揮自身的特點(diǎn)與優(yōu)勢,充分利用自己館藏,建設(shè)具有本館特色的可供共享的文獻(xiàn)信息資源庫,更好的為本校經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)服務(wù),以便在新的信息環(huán)境中創(chuàng)造新的價值。

一、加強(qiáng)圖書館服務(wù)文化建設(shè)的重要性

第一,當(dāng)今社會科技迅猛發(fā)展,知識激增,信息爆炸,書刊數(shù)量急劇增長,圖書館經(jīng)費(fèi)應(yīng)不斷增多。目前大量文獻(xiàn)資源已使高校圖書館無力將每年出版的各種不同類型、不同文種、不同載體的文獻(xiàn)訂購齊全,從而導(dǎo)致圖書館收藏文獻(xiàn)的采購量日見萎縮,不用說“大而全”,就是“小而全”也難以做到。因此,高校圖書館首先應(yīng)該徹底打破“味求全”、“重藏輕用”的傳統(tǒng)觀念,堅持“藏以致用”、“以用為主”的藏書建設(shè)方針,把有限的資金建設(shè)在“專而精”具有自己的館藏特色、信息資源特色、信息檢索特色、提供服務(wù)方式特色、人員素質(zhì)、群體結(jié)構(gòu)特色,做到各館之間有區(qū)別,各館之間有特色。建立特色數(shù)據(jù)庫,形成自己鮮明的特色服務(wù),才能在激烈的競爭中求生存、謀發(fā)展。

二、構(gòu)建圖書館特色服務(wù)文化是圖書館工作的基本內(nèi)容

(一)圖書館特色服務(wù)文化是創(chuàng)造讀者滿意的文化

在如今的圖書館服務(wù)中,廣大圖書館人已把“讀者第一”的服務(wù)理念轉(zhuǎn)變?yōu)椤白x者滿意”。也就是說,我們在實(shí)際的服務(wù)中,要讓讀者乘興而來,滿意而去。這無疑給圖書館的服務(wù)提出了更高的要求,更大的挑戰(zhàn),更重的責(zé)任。如何才能使圖書館的服務(wù)令每一位讀者都滿意,這是廣大圖書館人都面臨的重大課題。構(gòu)建圖書館特色服務(wù)文化,無疑為解決這一重大難題提供了全新的思路。如何構(gòu)建圖書館的服務(wù)文化,在圖書館服務(wù)文化還處于萌芽階段的今天,我認(rèn)為首先對圖書館服務(wù)文化有一個正確的認(rèn)識,以增加構(gòu)建圖書館服務(wù)文化的緊迫感,顯得尤為重要。

(二)圖書館館員需要服務(wù)文化加以激勵

圖書館的服務(wù)過程實(shí)際也是傳播文明的過程。在這一過程中,可以有一些館規(guī)條約來約束,使員工照章完成自己對讀者的服務(wù)。但行業(yè)文化是一種決定其組織成員態(tài)度和行為所共有的價值體系,是群體理想、道德和意志的集中體現(xiàn)。可以說,服務(wù)文化是圖書館組織的靈魂,是圖書館的一種精神,是圖書館人共同擁有的精神家園。每位員工有了這種自覺為讀者服務(wù)的精神世界,他們便會不計較個人得失,把圖書館的利益放在首位,主動、熱情地為讀者服務(wù),這是館規(guī)條約管理不出來的服務(wù)境界。在這一過程中,可以有一些館規(guī)條約來約束,使員工照章完成自己對讀者的服務(wù)。但行業(yè)文化是一種決定其組織成員態(tài)度和行為所共有的價值體系,是群體理想、道德和意志的集中體現(xiàn)。可以說,服務(wù)文化是圖書館組織的靈魂,是圖書館的一種精神,是圖書館人共同擁有的精神家園。

(三)讀者期待圖書館先進(jìn)的特色文化

每一位讀者進(jìn)圖書館,都期待能享受優(yōu)質(zhì)的服務(wù),而作為圖書館,更希望能以自己優(yōu)質(zhì)的服務(wù)吸引更多的讀者。別是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,人們通過互聯(lián)網(wǎng),在家也基本可以查自己所需的資料,所以廣大讀者對圖書館的期望值就更高大。面對讀者這種高標(biāo)準(zhǔn)的期望值,圖書館必須通過對共價值體系的倡導(dǎo),服務(wù)行為規(guī)范的確立和文化氛圍的形成,來影響和約束員工群體達(dá)成觀念和行為系統(tǒng)中員工之間系的最佳組合,通過促進(jìn)員工素質(zhì)的提高和全面發(fā)展,充釋放和發(fā)揮員工個人與技術(shù)設(shè)備中蘊(yùn)含的巨大潛能,從而大地提高圖書館的服務(wù)質(zhì)量。

三、加強(qiáng)特色服務(wù)文化建設(shè),優(yōu)化館藏資源的意義

解決現(xiàn)實(shí)的困難。隨著信息技術(shù),網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,資源共享已成為圖書館界的共識?？纱蟠缶徑庖驁D書館經(jīng)費(fèi)短缺,書刊價格不斷上漲給圖書館帶來的種種困難和矛盾,使有限的經(jīng)費(fèi)發(fā)揮最大的效益。大力發(fā)展協(xié)作關(guān)系,實(shí)現(xiàn)資源共享的條件下,充分開發(fā)和利用民族地區(qū)圖書館的特色和優(yōu)勢,建設(shè)成“人無我有”、“人有我新”的特色館藏,向社會各界提供具有特色的服務(wù),圖書館的工作才能取得良好的社會效益和可觀的經(jīng)濟(jì)效益。第三,再就是民族地區(qū)高校圖書館經(jīng)過多年努力和建設(shè),館藏文獻(xiàn)信息都互有所長,各有特色,這對民族地區(qū)高校圖書館建立其特色館藏打下了良好的基礎(chǔ),使其建立特色館藏具有得天獨(dú)厚的條件,建立具有館藏特色的數(shù)據(jù)庫,使各館之間的特色數(shù)據(jù)庫聯(lián)機(jī)并網(wǎng)使用,把館藏視為社會整體財富,獲取所需信息為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)是十分必要的。

四、特色館藏建設(shè)的途徑

服務(wù)是方向,藏書是基礎(chǔ)。這一點(diǎn)對特色圖書館尤為重要,特色圖書館的特征之一是突出館藏局部優(yōu)勢,不面面俱到,不求齊全,但求重點(diǎn)突出,特色鮮明。因此,如何搞好圖書館的特色館藏建設(shè),應(yīng)從以下幾個方面去努力:

(一)搞好調(diào)研、合理利用經(jīng)費(fèi)、構(gòu)建特色館藏

民族地區(qū)高校圖書館普遍購書經(jīng)費(fèi)短缺,大量購買是不可能的,這就要求各館找準(zhǔn)切入點(diǎn),以什么樣的方向?yàn)橹笇?dǎo),形成什么樣的特色是建設(shè)圖書館首先解決的問題。各館應(yīng)根據(jù)本地區(qū)特殊的地域、民族特色的重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)入手,搞好調(diào)研工作,合理利用經(jīng)費(fèi),確定收藏圖書的方向。如專業(yè)特色、地域特色、語種特色、人物文獻(xiàn)資源特色等不同途經(jīng)進(jìn)行文獻(xiàn)的采集,統(tǒng)籌規(guī)劃本館藏收藏文獻(xiàn)的學(xué)科范圍、規(guī)模、組織方式:

(二)建立圖書館特色資源庫

要提高文獻(xiàn)服務(wù)質(zhì)量,除了日常的一般服務(wù)外,更重要的是開展特色服務(wù),只有高水平、高質(zhì)量、高效率的服務(wù)才能顯示特色服務(wù)的水平,而特色服務(wù)是在傳統(tǒng)服務(wù)的基礎(chǔ)上開展有深度的定向服務(wù),具有一定的專指性、區(qū)域性,才能有別于一般服務(wù)。高校圖書館特色服務(wù)的內(nèi)容不外乎兩個方面:一是館藏文獻(xiàn)信息服務(wù),另一方面是特色服務(wù)的方式和手段,二者在圖書館的整個服務(wù)中占有重要的地位。特色文獻(xiàn)的收藏是高校圖書館開展特色服務(wù)的工具,沒有高質(zhì)量的館藏專業(yè)文獻(xiàn),要開展特色服務(wù)是一句空話。因此,館藏文獻(xiàn)必須要有特色,為特色服務(wù)奠定文獻(xiàn)資源保障基礎(chǔ)。立足本校,對學(xué)校的學(xué)科設(shè)置、重大科研項目等的讀者要求進(jìn)行充分調(diào)研,根據(jù)本館的方針宗旨,制定出本館館藏文獻(xiàn)整體規(guī)劃。除日常的文獻(xiàn)外還應(yīng)注重古籍文獻(xiàn)、各種電子出版物、數(shù)據(jù)庫網(wǎng)絡(luò)版等,各種學(xué)術(shù)論文、專題會議文集、科技報告等非正式出版物的收藏,特別是新型的、動態(tài)的信息資源更應(yīng)該收集。圖書館的特色文獻(xiàn)信息是經(jīng)過較長時間收藏、積累而成。有了豐富的文獻(xiàn)資源基礎(chǔ),為圖書館開展特色服務(wù)奠定了物質(zhì)條件。而真正地要深化特色服務(wù),還必須做好特色文獻(xiàn)的信息資源開發(fā)工作和確定自己特有的特色服務(wù)形式。

(三)對重點(diǎn)專家進(jìn)行定題跟蹤服務(wù)

定題跟蹤服務(wù),即館員在一段很長時間內(nèi),定期不定期的向讀者提供有關(guān)研究課題的參考信息,這方面數(shù)字化圖書館與傳統(tǒng)圖書館相比,應(yīng)該具有較大的優(yōu)勢。

綜上所述,人們說服務(wù)就是文化,其實(shí)怎樣更好地服務(wù),才體現(xiàn)特色服務(wù)文化,閃耀著特色服務(wù)文化的影子和光芒。在文化越來越顯示出強(qiáng)勁生命活力的今天,作為服務(wù)行業(yè)的圖書館,更應(yīng)把準(zhǔn)時代的脈搏,順應(yīng)歷史的潮流,及時構(gòu)建自己的特色服務(wù)文化,用特色服務(wù)文化來規(guī)范、約束、感染和激勵廣大員工,使圖書館在經(jīng)濟(jì)大潮、文化大潮中更好地為騰飛的經(jīng)濟(jì)服務(wù),為繁榮的文化服務(wù)。

參考文獻(xiàn):

[1]胡舒莉.高校圖書館知識服務(wù)環(huán)境及模式探究[J].情報雜志,2008,(3).

篇（3）

2.結(jié)對發(fā)展，以優(yōu)帶新。要求基層學(xué)校以“1＋1”結(jié)對共建的形式開展工作。即，一所具有較好學(xué)校文化建設(shè)基礎(chǔ)，已經(jīng)形成較為鮮明的學(xué)校特色和文化品牌，在特色課程建設(shè)中有著成功經(jīng)驗(yàn)的學(xué)校（下稱共建學(xué)校），結(jié)對幫扶一所具有一定學(xué)校文化基礎(chǔ)和特色項目基礎(chǔ)的，亟待通過學(xué)校文化建設(shè)，發(fā)展特色文化的學(xué)校（下稱建設(shè)學(xué)校）?！?＋1”結(jié)對學(xué)校由學(xué)校自主申報，區(qū)教育局推薦，市教育局審核認(rèn)定。先行學(xué)校與建設(shè)學(xué)校應(yīng)正式簽署協(xié)議，明確結(jié)對幫扶工作方式、特色文化建設(shè)規(guī)劃、特色文化建設(shè)目標(biāo)，并就建設(shè)成果接受市、區(qū)教育局考核評估。

3.市區(qū)聯(lián)動，強(qiáng)化保障。為強(qiáng)化項目工作保障，市教育局、市財政局聯(lián)合下發(fā)文件（寧教初［2014］13號），明確了各區(qū)教育局是實(shí)施學(xué)校特色文化建設(shè)工程的責(zé)任主體，要求設(shè)立專項經(jīng)費(fèi)切實(shí)保障項目建設(shè)和管理的需要。對經(jīng)認(rèn)定的每個特色文化建設(shè)項目，在市教育局、財政局給予20萬元經(jīng)費(fèi)獎補(bǔ)基礎(chǔ)上，各區(qū)按每個項目不少于40萬元安排配套經(jīng)費(fèi)。在過程管理機(jī)制上，市、區(qū)教育局將依據(jù)項目建設(shè)規(guī)劃，加強(qiáng)對項目建設(shè)情況的檢查視導(dǎo)，對建設(shè)成果進(jìn)行驗(yàn)收評估，并將共建學(xué)校對建設(shè)學(xué)校的幫扶力度和實(shí)際效果作為考核評估的重要內(nèi)容。市將依據(jù)相關(guān)考核評估情況認(rèn)定一批小學(xué)特色文化建設(shè)示范項目并給于經(jīng)費(fèi)獎勵。

4.全程輔導(dǎo)，以評促建。市教育局將促進(jìn)學(xué)校發(fā)展作為首要目的，注重從起點(diǎn)開始，全過程對學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)指導(dǎo)。先后邀請省、市有關(guān)專家，對申報學(xué)校開展了三輪咨詢、指導(dǎo)，在此基礎(chǔ)上，市局推薦6所學(xué)校參評立項為省級特色文化建設(shè)實(shí)驗(yàn)學(xué)校，組織市級項目評審，確定市級項目實(shí)驗(yàn)學(xué)校18所。2014年下半年，市教育局開展了小學(xué)特色文化建設(shè)示范學(xué)校培育對象的遴選，從已經(jīng)具有一定的特色文化建設(shè)成效的學(xué)校中，確認(rèn)12所，加大扶持力度，打造新的品牌學(xué)校，對全市進(jìn)行示范引領(lǐng)。如此，形成了“品牌學(xué)校引領(lǐng)———示范學(xué)校培育———實(shí)驗(yàn)學(xué)校提升”的三層次梯級推進(jìn)機(jī)制。

二、階段性實(shí)踐成果及反思

1.完善頂層設(shè)計，規(guī)劃發(fā)展注重整體性。通過培訓(xùn)引導(dǎo)和示范引領(lǐng)，項目學(xué)校進(jìn)一步加強(qiáng)了頂層設(shè)計的意識。從辦學(xué)理念方面，對學(xué)校精神文化各要素重新審視和完善，對環(huán)境文化、制度文化、課程文化的進(jìn)行梳理和新的建構(gòu)，避免了文化建設(shè)主題模糊，特色不明的現(xiàn)象。通過頂層設(shè)計，特色文化建設(shè)成為牽一發(fā)而動全身的發(fā)展動力，體現(xiàn)了辦學(xué)思路的逐步清晰完整。

2.充分挖掘整理，建構(gòu)特色凸顯區(qū)域性。區(qū)域資源是學(xué)校文化發(fā)展的重要依托，充分發(fā)掘?qū)W校所在社區(qū)的教育資源，是使學(xué)校文化與區(qū)域文化相融相生，不斷獲取社會資源支持，以利于課程實(shí)施的重要途徑。府西街小學(xué)的“詩意民居”、瓜埠中心小學(xué)的“古鎮(zhèn)游學(xué)”、東壩中心小學(xué)的“創(chuàng)意民俗”等主題，將特色文化和特色課程建設(shè)建基于區(qū)域歷史文化、自然地理的獨(dú)特資源，為特色的生成創(chuàng)造了很好的基礎(chǔ)。

3.關(guān)注辦學(xué)傳承，生成特色注重延續(xù)性。我們要求學(xué)校要避免為了打造新特色而放棄辦學(xué)歷史中已經(jīng)形成的具有一定影響的項目，要注重在傳承中發(fā)展特色。古平崗小學(xué)的“悅動童謠”、孝陵衛(wèi)中心小學(xué)的“悅心兒童劇院”，就是在學(xué)校十多年特色活動基礎(chǔ)上的課程化改造。

4.融入現(xiàn)念，發(fā)展特色體現(xiàn)創(chuàng)新性。不少項目學(xué)校借鑒當(dāng)前國內(nèi)外課程發(fā)展的先進(jìn)理念，如SETM的理念、學(xué)習(xí)社區(qū)的理念，創(chuàng)新學(xué)校的課程實(shí)施方式，使得學(xué)校的課程建構(gòu)更加貼近兒童學(xué)習(xí)研究的前沿。小行小學(xué)“地鐵研究院”、秣陵中心小學(xué)“故事農(nóng)場”等概念的提出，就體現(xiàn)了與新理念的融合。

5.提倡綜合課程，學(xué)習(xí)方式體現(xiàn)活動化。我們強(qiáng)調(diào)學(xué)校的校本課程發(fā)展要有別于國家課程的形態(tài)，大力倡導(dǎo)適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展的需要，突出學(xué)習(xí)的自主性、選擇性和創(chuàng)造性的綜合性特色課程，為學(xué)生創(chuàng)造邊動手、邊認(rèn)知，邊體驗(yàn)、邊探究的學(xué)習(xí)機(jī)會，改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，體現(xiàn)課程的活動化。在申報評審中，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)學(xué)校已經(jīng)摒棄那種領(lǐng)域單一的特色課程規(guī)劃，適合不同學(xué)生學(xué)習(xí)需求的綜合性、統(tǒng)整性課程已經(jīng)更多出現(xiàn)。

6.重視基地建設(shè)，物化環(huán)境突出資源性。在物化建設(shè)中，每所學(xué)校不僅著力建設(shè)品位高雅、獨(dú)具匠心的學(xué)校環(huán)境文化，更將學(xué)校環(huán)境資源作為課程實(shí)施的支撐保障，注重將物化環(huán)境建設(shè)與課程特色結(jié)合起來，建設(shè)校內(nèi)的課程基地。通過這一輪的建設(shè)，市教育局預(yù)期將完成10個左右的校內(nèi)課程學(xué)習(xí)基地建設(shè)，并將實(shí)現(xiàn)基地的輻射功能。縱觀18所市級、6所省級特色文化建設(shè)學(xué)校的工作實(shí)踐，雖然有了一定的提升，但仍有一些亟待厘清的認(rèn)識，一些值得關(guān)注的問題。總體而言，表現(xiàn)在：一是，一些學(xué)校在文化建設(shè)頂層設(shè)計中缺乏深層次的思考，對整體建構(gòu)學(xué)校特色文化建設(shè)的理念系統(tǒng)、實(shí)踐系統(tǒng)和保障系統(tǒng)的重要性認(rèn)識不足，存在著簡單化的現(xiàn)象，將一事一物一課程理解為特色文化建設(shè)的全部，忽略了工作的系統(tǒng)性、整體性、全局性；二是，在學(xué)校的教育愿景、辦學(xué)理念的梳理上，概念較多，內(nèi)涵寬泛，缺乏個性；三是，特色課程不能支持學(xué)校文化在育人上的特色追求，對課程文化是學(xué)校文化的核心這一關(guān)鍵問題，把握不夠到位，存在著“特色文化是一個框，什么都往里裝”的問題；四是，某種意義上，學(xué)校文化是校長辦學(xué)理念的折射，但從校長心目中的學(xué)校文化走向全校師生文化追求的過程中，仍有一個解讀、理解、認(rèn)同的過程，學(xué)校在特色文化建設(shè)過程中，不僅要加強(qiáng)自上而下的溝通、宣導(dǎo)，也要關(guān)注自下而上的多元主體積極參與，發(fā)揮教師、學(xué)生、家長、校外專家和社區(qū)人士的積極性主動性，使得文化成為共同的信念。

三、進(jìn)一步加強(qiáng)區(qū)域推進(jìn)工作的思考

1.凝聚共識，倡導(dǎo)學(xué)校特色文化建設(shè)的“三個堅持”。推進(jìn)義務(wù)教育的均衡發(fā)展核心就是要促進(jìn)每一所學(xué)校的發(fā)展，作為教育行政部門，在敏銳地認(rèn)識到學(xué)校特色文化建設(shè)的現(xiàn)狀與問題之后，行政支持、高位引領(lǐng)、扎實(shí)推進(jìn)是職責(zé)所在。今后，市教育局將通過有力的引導(dǎo)督評，提升區(qū)一級教育行政部門對特色文化建設(shè)的認(rèn)識，使得每一個區(qū)都將“區(qū)域推進(jìn)特色文化建設(shè)”作為促進(jìn)每一所學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展、實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)小學(xué)優(yōu)質(zhì)均衡的重要抓手。在這個過程中，還要把握“三個堅持”的原則。一是要堅持“區(qū)域推進(jìn)，整體發(fā)展”。區(qū)域推進(jìn)學(xué)校特色文化建設(shè)是從整體上規(guī)劃、行政上支持、理念上更新、措施上跟進(jìn)，是為了辦好每一所學(xué)校，促進(jìn)所有的學(xué)校尋求物化中的人文追求與辦學(xué)實(shí)質(zhì)的精神凝煉，以每一所學(xué)校良性的發(fā)展整體推進(jìn)“教育名城”建設(shè)的宏偉藍(lán)圖。二是要堅持“各美其美，美美相容”。區(qū)域推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)鍵是要每所學(xué)校成為“每一個”，而且是“獨(dú)特的一個”，學(xué)校的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是差異均衡發(fā)展，避免同質(zhì)化，以期實(shí)現(xiàn)各美其美，美美相容。三是要堅持“內(nèi)涵豐厚，深入細(xì)節(jié)”。優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)是一個優(yōu)質(zhì)化的過程，是通過改革過程中的“增量”與“進(jìn)步”實(shí)現(xiàn)對學(xué)校自身的不斷超越，并非是一個靜態(tài)理想目標(biāo)的追求。學(xué)校特色文化的重構(gòu)、教師的能量提升、學(xué)生的學(xué)力提高、管理的科學(xué)規(guī)范等都折射出一個學(xué)校豐厚的內(nèi)涵，區(qū)域推進(jìn)學(xué)校特色文化的建設(shè)不只是建立學(xué)校的理念系統(tǒng)、形象系統(tǒng)或者打造一個品牌，還應(yīng)深入至學(xué)校的每一個細(xì)枝末稍。

2.梯次發(fā)展，抓好特色文化學(xué)校建設(shè)的“三個層面”。因?yàn)閷W(xué)校發(fā)展的階段不同，我們要認(rèn)識到在推進(jìn)學(xué)校特色文化建設(shè)方面所存在的階段性。既要充分發(fā)揮先行學(xué)校的示范引領(lǐng)作用，又要使先行學(xué)校在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步鍛造特色，打造品牌；既要著力與改造與提升薄弱學(xué)校的辦學(xué)水平，又不可忽視基礎(chǔ)薄弱學(xué)校的內(nèi)生力量；既要關(guān)注學(xué)校特色文化建設(shè)的強(qiáng)弱兩頭，又要使得有一定基礎(chǔ)的學(xué)校加快發(fā)展，盡快成為優(yōu)質(zhì)的特色學(xué)校。首先，在本市具有一定影響的文化名校、特色名校，這一類的學(xué)校，已經(jīng)成為特色文化建設(shè)工程中的“先行學(xué)?！?，成為“1＋1”策略中的領(lǐng)頭羊。要充分發(fā)揮他們的示范引領(lǐng)作用，組織有關(guān)專家及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師，對這些學(xué)校的特色發(fā)展歷程進(jìn)行分析研究，提煉有效的特色發(fā)展范式，使得他們由特色品牌到學(xué)習(xí)樣板，更好地凸顯示范作用。同時，要在教育現(xiàn)代化的背景下，對這些學(xué)校的進(jìn)一步發(fā)展提供智力支持，促進(jìn)他們不斷發(fā)展。其次，要實(shí)施對已經(jīng)形成一定辦學(xué)特色學(xué)校的提升工程。要幫助他們不斷理清思路，加快特色發(fā)展，孕育新的特色文化名校和特色辦學(xué)品牌。市教育局在今年底，實(shí)施了特色文化示范學(xué)校培育對象的評審，將這些學(xué)校作為工作目標(biāo)，已經(jīng)通過評審認(rèn)定了一批，將對他們采取經(jīng)費(fèi)和政策的支持，孵化這些“準(zhǔn)特色文化名校”。第三，加強(qiáng)對基礎(chǔ)薄弱學(xué)?；蛐屡d學(xué)校的特色建設(shè)引領(lǐng)。這一批學(xué)校，以省首批認(rèn)定和市跟進(jìn)認(rèn)定的20余所為代表，市教育局將與區(qū)教育局一起，進(jìn)一步細(xì)化特色建設(shè)的工作舉措，通過強(qiáng)化管理、結(jié)對發(fā)展、專家指導(dǎo)、目標(biāo)督評等有力手段，切實(shí)提升他們的建設(shè)實(shí)效。

3.重點(diǎn)推進(jìn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)校特色課程建設(shè)的“三個結(jié)合”。特色課程是學(xué)校特色的根本表現(xiàn)，是學(xué)校文化的核心元素，也是學(xué)校文化特色建設(shè)工程的重點(diǎn)內(nèi)容。要通過課程建設(shè)，使學(xué)校文化深入到課程與教學(xué)層面，實(shí)質(zhì)性促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展和學(xué)校發(fā)展。

一是將特色課程發(fā)展與課程改革緊密結(jié)合。要引領(lǐng)學(xué)校認(rèn)識到，基礎(chǔ)教育課程改革是特色文化建設(shè)的重要背景，學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)與課程、課堂改革的核心理念緊密相融，圍繞國標(biāo)課程和校本課程的實(shí)施，結(jié)合學(xué)校的特色資源、特色項目，圍繞課程實(shí)施、課程管理和課程開發(fā)，使學(xué)校特色文化進(jìn)入課堂和學(xué)科，與每一個教師的日常教學(xué)工作聯(lián)系在一起，與改進(jìn)教學(xué)過程、提高教學(xué)質(zhì)量相結(jié)合。市、區(qū)教育局在學(xué)校特色文化建設(shè)中，將深度整合教育行政、教研室、教科所以及基層學(xué)校的多方力量，切實(shí)加強(qiáng)對特色文化建設(shè)學(xué)校的督評和指導(dǎo)，將學(xué)校特色課程的開發(fā)與實(shí)施，課堂教學(xué)改革與學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變等作為重要的著力點(diǎn)，努力改變文化建設(shè)與課程建設(shè)梳理的現(xiàn)象。

二是將特色課程發(fā)展與教師發(fā)展緊密結(jié)合。教師是特色課程開發(fā)的主體，作為主體，一方面，需要教師在開發(fā)特色課程的實(shí)踐中充分發(fā)揮自身的主觀能動性，貢獻(xiàn)自己的智慧和才干；另一方面，由于教師參與課程開發(fā)實(shí)踐的機(jī)會有限、經(jīng)驗(yàn)不足，更需要教師在開發(fā)課程的實(shí)踐中得到充分的鍛煉，不斷提高自己開發(fā)課程的能力。學(xué)校應(yīng)當(dāng)把特色課程發(fā)展作為學(xué)校核心實(shí)力———教師專業(yè)能力發(fā)展的催化劑，將課程發(fā)展的全程，作為有力促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的契機(jī)。我們將加強(qiáng)與在寧高校、研究所的聯(lián)系，開展多層次、多方式的提升教師課程開發(fā)、課程建設(shè)和課程實(shí)施培訓(xùn)，推動針對課程發(fā)展的教師團(tuán)隊建設(shè)，不斷打開教師課程視野，提升教師課程能力。

三是將特色課程發(fā)展與學(xué)生個性發(fā)展緊密結(jié)合。學(xué)校特色建設(shè)是推進(jìn)素質(zhì)教育、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和個性健康成長的必然要求。學(xué)校對學(xué)生的成長和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，有特色的學(xué)校，才可能培養(yǎng)出有個性、有特色的學(xué)生；沒有特色的學(xué)校，只能使學(xué)生成為“千人一面”的“標(biāo)準(zhǔn)件”。學(xué)校特色建設(shè)應(yīng)大力倡導(dǎo)適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展的需要，突出學(xué)習(xí)的自主性、選擇性和創(chuàng)造性的綜合性特色課程，充分發(fā)掘?qū)W生的個性潛能優(yōu)勢，促進(jìn)學(xué)生的個性全面和諧地發(fā)展。

篇（4）

高職院校的發(fā)展必須走特色辦學(xué)的道路，這已經(jīng)成為共識。評價一所學(xué)校的辦學(xué)特色，不僅僅是指其辦學(xué)硬件設(shè)施、管理機(jī)制、人才培養(yǎng)模式“特”，更主要是表現(xiàn)在辦學(xué)理念、特色、價值觀念等軟實(shí)力方面的“特”，也就是有特色的校園文化。建設(shè)有特色的高職校園文化，既是培育和提升高職院校核心競爭力的重要途徑，又是特色辦學(xué)的主要內(nèi)容。

一、校園文化的內(nèi)涵

校園文化是指以學(xué)校為載體，通過歷代師生的傳承和創(chuàng)造所積累的精神成果和蘊(yùn)涵這種精神成果的物質(zhì)成果的總稱。學(xué)校的精神是校園文化的靈魂；學(xué)校的價值觀、辦學(xué)理念和辦學(xué)模式是校園文化的核心；學(xué)生的文化素質(zhì)、教師的文化修養(yǎng)、學(xué)校的文化品位是校園文化的重要標(biāo)志；學(xué)校著名的人、事、物、聲、圖等，是校園文化的基本象征。

校園文化的內(nèi)涵包括三個層次：分別是物質(zhì)文化層，精神文化層和制度文化層。物質(zhì)文化層主要包括校容校貌，建筑布局和規(guī)劃、教學(xué)手段和科研條件、課外體育和科技活動等，這是校園文化的物質(zhì)載體。精神文化層主要包括教育思想、學(xué)校精神、學(xué)校發(fā)展目標(biāo)、校園學(xué)風(fēng)等，這是校園文化的核心和靈魂。制度文化層主要包括教學(xué)、科研、后勤管理制度、學(xué)生學(xué)習(xí)管理制度和各種規(guī)章制度等，這是校園文化的保證。

二、影響校園文化建設(shè)的主要因素

目前影響高職院校校園文化建設(shè)的主要因素是投入上的不足。高職院校特色校園文化建設(shè)隨著學(xué)校規(guī)模的擴(kuò)大，在投入上普遍逐步在增加。但與校園文化建設(shè)的要求相比，投入上普遍不足。大部分院校注重專業(yè)學(xué)科的建設(shè)，對校園文化建設(shè)的投入不夠充分。

另外影響高職院校校園文化建設(shè)的因素是歷史積淀的薄弱。高等院校是近幾年在國家宏觀政策的指導(dǎo)下如雨后春筍般地蓬勃發(fā)展起來的。他們的前身大多數(shù)是中專學(xué)?；虺扇烁咝?，作為全新意義的高等職業(yè)教育性質(zhì)的院校的歷史很短。這注定了學(xué)校校園文化底蘊(yùn)的淺薄、傳統(tǒng)的缺乏。而校園文化形成和發(fā)展的規(guī)律表明，深厚的文化底蘊(yùn)和優(yōu)良的傳統(tǒng)是校園文化繁榮發(fā)展的根基，離開了傳統(tǒng)的秉承和歷史的積淀，校園文化特色的發(fā)展會比較困難。

三、從校園文化內(nèi)涵的三個層次方面來闡述建設(shè)特色校園文化的思路和途徑。

1.物質(zhì)文化層，要重視校園大環(huán)境的建設(shè)。把物質(zhì)文化作為構(gòu)建和諧的高校校園文化的基礎(chǔ)，體現(xiàn)人與自然的和諧。校園物質(zhì)文化作為一種物質(zhì)的客觀存在，能為人們的感官所直接觸及，具有直觀形象的特點(diǎn)，它們對身居其間的師生有潛移默化的“教化作用”。在人與自然的關(guān)系上，古代哲學(xué)講究“天人合一”，現(xiàn)代文明強(qiáng)調(diào)“生態(tài)平衡”。我院北校區(qū)屬于新校區(qū)，校園的文化環(huán)境還有待于進(jìn)一步提高。在校園改造時應(yīng)該充分體現(xiàn)上述思想，強(qiáng)調(diào)校園環(huán)境的綠化、美化、凈化，融校園、公園、樂園、家園于一體；精心的規(guī)劃設(shè)計，使功能配套合理，又賦予人文底蘊(yùn)，使校區(qū)成為一座環(huán)境優(yōu)美、設(shè)計合理、功能齊全、和諧流暢的現(xiàn)代化人本校園。學(xué)院以物質(zhì)文化形態(tài)影響學(xué)生，陶冶情操、凈化心靈，培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代環(huán)境倫理道德，使學(xué)生們熱愛、尊重自然，樹立保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源意識，激發(fā)學(xué)生的愛校熱情和立志成才、報效祖國的激情。學(xué)校應(yīng)該著力建設(shè)“文化長廊”，充分發(fā)揮宣傳欄、廣播站等宣傳陣地的作用，合理地在校園里布置“警句”、“雕塑”、“校訓(xùn)”等，讓校園文化滲透各個角落。

2.精神文化層面，加強(qiáng)學(xué)生的精神文明建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生的自我教育。

為了使校園文化建設(shè)落到實(shí)處，學(xué)校應(yīng)有計劃、有組織地開展全校性的文化主題活動，讓整個校園動起來。

應(yīng)結(jié)合學(xué)生專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，大力開展學(xué)生科技學(xué)術(shù)活動，營造生動活潑、健康向上的校園文化氛圍，如舉辦“秘書文化節(jié)”、“讀書節(jié)”、“科學(xué)節(jié)”等。讓學(xué)生在積極參與的同時，逐漸感受到“合格+特長”的應(yīng)用型人才的培養(yǎng)才有利于自身的全面發(fā)展。

為了激發(fā)學(xué)生的自信心，形成自我教育的動力機(jī)制，我們在學(xué)校的德育活動中應(yīng)努力把學(xué)生的舞臺還給學(xué)生，讓學(xué)生自己參與組織評價文明宿舍、文明班級。放手讓學(xué)生自己組織參與開展學(xué)校的各項文化體育活動，實(shí)現(xiàn)教師指導(dǎo)下的自我管理。如開展文化藝術(shù)節(jié)、學(xué)生辯論賽、校運(yùn)會等，充分挖掘?qū)W生的潛力、能力，激發(fā)學(xué)生的自信心，讓學(xué)生在活動中得到鍛煉，充實(shí)學(xué)生的課余生活。

學(xué)校還應(yīng)創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生走出校門，走向社會，參加社會實(shí)踐活動。結(jié)合學(xué)生的專業(yè)組織“便民服務(wù)”、“青年志愿者”等活動，只有積極主動地參加這些活動，才能感受到各種職業(yè)被社會尊重與重視的程度，有助于培養(yǎng)學(xué)生對專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感。

3.制度文化層面，將制度文化與具體的校園文化活動有機(jī)結(jié)合，使和諧的、高品位的校園文化活動得到全方位滲透，讓師生更加信任學(xué)校，愛護(hù)學(xué)校，與學(xué)校融為一體。

學(xué)院各級領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)十分重視這個問題，要統(tǒng)一思想認(rèn)識，有統(tǒng)一的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，有計劃有步驟地開展活動，在教師干部中，應(yīng)有核心的隊伍，指導(dǎo)學(xué)生的活動；在學(xué)生中，也應(yīng)有核心力量，并依靠他們?nèi)ラ_展全校性的工作。學(xué)校應(yīng)有固定的經(jīng)費(fèi)給予支持。應(yīng)定期展示學(xué)生的成績，獎勵優(yōu)秀者。總之，文化陶冶及技能的培養(yǎng)工作是經(jīng)常性的，有持之以恒的制度管理才見成效。

高校的黨政領(lǐng)導(dǎo)者是學(xué)校教育的組織者和決策者，領(lǐng)導(dǎo)者的教育觀念、價值取向，常常決定了學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)風(fēng)格，在很大程度上也影響著學(xué)校的物質(zhì)文化的創(chuàng)造、教育制度的形成以及學(xué)校精神的培育。如梁啟超先生在清華大學(xué)倡導(dǎo)“自強(qiáng)不息，厚德載物”，先生在北京大學(xué)倡導(dǎo)“思想自由，兼容并包”，影響著一代又一代清華、北大師生，歷經(jīng)百年而不衰，已成為兩所名校發(fā)展的靈魂。高職院校也應(yīng)該建立適合自身發(fā)展的獨(dú)特辦學(xué)理念，并以獨(dú)特的辦學(xué)理念在激烈的競爭中站穩(wěn)腳跟。

四、如何構(gòu)建農(nóng)工商特色的校園文化

有個性的高職校園文化才是有活力。社會對高職的需求是多樣的，每所高職院校都應(yīng)有自己特色的辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)理念、人文精神，并努力營造有個性的校園文化。

高職院校校園文化的特殊地位和作用，使其處于學(xué)校核心競爭力的核心。高職院校校園文化是學(xué)校在長期的辦學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)過自身努力、外部影響、歷史積淀而逐步形成的獨(dú)特的東西，這種能夠?yàn)閷W(xué)校和個人提供可持續(xù)發(fā)展的原動力和支持力就是學(xué)校的文化力，亦是學(xué)校的核心競爭力。

我院要在“以人為本，特色強(qiáng)校，求實(shí)創(chuàng)新，和諧發(fā)展”的辦學(xué)理念基礎(chǔ)上努力建設(shè)有農(nóng)工商特色的校園文化，以特色的校園文化來樹立學(xué)校的特色品牌。

1.農(nóng)工商特色的校園物質(zhì)文化建設(shè)要“本土化”

校園物質(zhì)文化是以物質(zhì)文明的形式表現(xiàn)出來的文化景觀，即通常所說的硬件，以校園基本設(shè)施、圖書資料為主，包括校容、校貌、學(xué)校的整體規(guī)劃、布局、校園的綠化、美化、凈化等。對于我院來說，在北校區(qū)的校園環(huán)境設(shè)計上要結(jié)合學(xué)校的地理環(huán)境以及學(xué)校的辦學(xué)定位進(jìn)行精心設(shè)計。重點(diǎn)要體現(xiàn)我院辦學(xué)的南亞熱帶作物產(chǎn)業(yè)特色，在校園內(nèi)多種植一些南亞熱帶特色植物，使整個校園別具一格，獨(dú)顯風(fēng)韻，讓校園的每一個角落都能體現(xiàn)學(xué)院的辦學(xué)理念和獨(dú)特的校園文化氣息。

2.校園精神文化建設(shè)要體現(xiàn)“以人為本”的辦學(xué)理念，注重以學(xué)生為主體，通過實(shí)用感性文化的陶冶，來全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

我們必須加強(qiáng)對校園感性文化的審美指導(dǎo)，使校園感性文化具有美的色彩，美的旋律，美的精神。要在發(fā)展中求新意，求精品，不斷拓寬主題；突破傳統(tǒng)，積極開展更多的反映時代氣息、豐富多彩的品味高雅的校園文化活動，使校園文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的完美整合；以第二課活動作為創(chuàng)新文化活動的平臺，以“系、年級、班分散活動”為基點(diǎn)，“校團(tuán)委、學(xué)生會、社團(tuán)集中活動”為重點(diǎn)，分層次開展各類活動?！跋祷鶎狱c(diǎn)”，就是以系、年級、班級為基層單位，靈活地把校園文化活動分散安排在每月進(jìn)行。“校集中活動”就是以校團(tuán)委、學(xué)生會、社團(tuán)為高層單位，恰當(dāng)?shù)匕研@文化活動集中安排在一年中的幾個特殊節(jié)日，利用有歷史紀(jì)念價值的傳統(tǒng)節(jié)日，有組織、有計劃地組織和開展規(guī)模宏大、影響深遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富、形式多樣的校園文化活動。不斷創(chuàng)新活動內(nèi)容，豐富活動形式，貼近大學(xué)生的實(shí)際，走進(jìn)大學(xué)生的心間，使校園文化深入人心。

另外，要發(fā)揮好校園文化的增智作用。學(xué)校的主要工作是以教學(xué)科研為中心，為更好地配合這一中心工作的完成，校園文化建設(shè)應(yīng)與培養(yǎng)學(xué)生愛科學(xué)、愛專業(yè)的治學(xué)風(fēng)氣相結(jié)合?？梢耘e行一些大學(xué)基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課等科目的大獎賽；開展大學(xué)生科技發(fā)明、科技創(chuàng)新、課程設(shè)計大獎賽；針對大學(xué)生思想活躍的特點(diǎn)，舉辦一些專題辯論會；針對理工科學(xué)生知識面窄的狀況，舉辦百科知識競賽。

這些活動都可以促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)，擴(kuò)大學(xué)生視野，豐富知識，形成濃厚的校園文化氛圍，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

3.校園制度文化建設(shè)上要積極開展校企合作，突顯高職院校的職業(yè)特色。

如何讓學(xué)生畢業(yè)后甚至在校期間能夠迅速適應(yīng)并融入到企業(yè)，迅速完成從學(xué)生到員工角色的過渡，是高職教育必須妥善解決的課題，也是高職院校校園文化建設(shè)的特色和關(guān)鍵問題。我院培養(yǎng)出來的學(xué)生，未來所從事的崗位大多是各行各業(yè)的一線具體工作，要使學(xué)生面向社會，適應(yīng)市場，就必須注意培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，開拓校企合作、產(chǎn)學(xué)結(jié)合的新路子[1]，做到學(xué)以致用，打造“職業(yè)”特色。校企文化合作可以采用“請進(jìn)來、走出去”的戰(zhàn)略。一方面是把企業(yè)文化引入校園，在校園文化活動中積極創(chuàng)造條件，吸引企業(yè)的參與，例如舉辦企業(yè)文化成果展覽，邀請企業(yè)成功人士來校開展企業(yè)文化講座、學(xué)校與企業(yè)相關(guān)合作活動等。另一方面是走向企業(yè)，體驗(yàn)企業(yè)文化，學(xué)生可以利用到企業(yè)實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)等機(jī)會，感受企業(yè)的文化氛圍，并把這種感受帶回校園，融入校園活動當(dāng)中。這樣，使學(xué)生在提升專業(yè)知識水平的同時，在潛移默化中接受企業(yè)文化的熏陶，為今后更好地適應(yīng)企業(yè)的工作打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。

篇（5）

【作者單位】 第二炮兵指揮學(xué)院。

【中圖分類號】 C933.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 2095-5103（2013）01-0054-03

法治作為迄今為止最好的治國理政方式，它不僅是有形的制度，同時也是無形的文化。法治是否昌明、法治的要求能否落到實(shí)處、法治的成果能否真正有益于社會進(jìn)步與社會和諧，從根本上取決于是否有良好的法治文化作為支撐。作為先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，法治文化是以平等、公正、自由、誠信和人權(quán)等為主要思維方式和行為方式的文化，本身具有權(quán)利和義務(wù)一致的規(guī)范性。因此，弘揚(yáng)法治精神，建設(shè)中國特色社會主義法治文化是我們建設(shè)社會主義法治國家的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

一、中國特色社會主義法治文化的內(nèi)涵及特征

我國著名法學(xué)家龔瑞祥教授指出：“所謂‘法治’，不僅僅是指‘以法治國’，還包含著用于法治的法律必須遵循的原則，如‘公正原則’、‘平等原則’、‘維護(hù)人的尊嚴(yán)的原則’等。也就是說，法律是確定的、公認(rèn)的理想，而非我們通常所稱的‘長官意志’。法治高于法律是立法者和司法者用以檢驗(yàn)法律能否生效的原則?！敝袊厣鐣髁x的法治文化體系是一種以“正義”為價值取向的、以西方法治文化為范式的、以傳統(tǒng)中國法律文化為根基的法治文化。它在顯型結(jié)構(gòu)層面上表現(xiàn)為：制定良好的法律規(guī)則和法律原則；完備的法律制度和法律體系；完善的法律組織和法律設(shè)施；嚴(yán)格的執(zhí)法和司法程序。在隱型結(jié)構(gòu)層面上主要表現(xiàn)為社會主體的信法、守法、用法心理；較強(qiáng)的民主意識、正義觀念和權(quán)利觀念；法律的權(quán)威至上觀念、依法辦事的精神和法治的思想等，是一種內(nèi)容結(jié)構(gòu)和諧統(tǒng)一的法治文化。與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的民主政治，是這一法治文化體系的本質(zhì)所在。而圍繞這一本質(zhì)展開的各項條件、措施和效果，即以法治為特征的物質(zhì)文化、政治文化、精神文化的全面生成，則是這一法治文化體系的具體要求和現(xiàn)實(shí)標(biāo)志。

中國特色社會主義法治文化的生成屬于一種“后發(fā)混合式”的模式。從其生成的動力來講既有外在動力也有內(nèi)在動力。一方面，其生成依賴于中國社會的內(nèi)在力量，這些內(nèi)在力量就是中國的社會主義市場、民主政治、法律（良法）、道德、教育和社會主體需求的轉(zhuǎn)向等社會因素。另一方面，它一直受到外來法治文化的刺激，特別是西方法治文化的刺激，這種刺激表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化等各個方面。因此，中國特色社會主義法治文化有其獨(dú)特性。

1. 民族性。中國傳統(tǒng)法治文化是中華民族幾千年來文化傳統(tǒng)積淀的產(chǎn)物，經(jīng)世代相傳而取得了穩(wěn)固的地位，形成一種“超穩(wěn)定形態(tài)”，即使受到外來文化的沖擊，它也會堅守自己的陣地，至今仍在影響著當(dāng)代中國社會主義法治文化。它體現(xiàn)了中華民族的思維方式、法律觀念、法律情感以及行為模式，并已內(nèi)化為中華民族法律文化的心理和性格，影響著當(dāng)代中國人的法律心理、法律意識和行為模式的選擇。

2. 現(xiàn)代性。中國特色社會主義法治文化的現(xiàn)代性表現(xiàn)在它能與當(dāng)代的市場經(jīng)濟(jì)、民主政治和精神文明建設(shè)相伴相生，是當(dāng)代中國現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。一方面，市場經(jīng)濟(jì)呼喚法治文化，社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求社會主義法治文化與之相適應(yīng)，市場經(jīng)濟(jì)本身就是法治經(jīng)濟(jì)；另一方面市場經(jīng)濟(jì)對法治文化也產(chǎn)生了深刻而全面的影響，法治文化以市場經(jīng)濟(jì)為根據(jù)，進(jìn)行理論創(chuàng)新，以一種新的形式促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3. 開放性。中國特色社會主義法治文化的開放性表現(xiàn)在它從不固步自封，善于吸收人類有益的法治文化成果，特別表現(xiàn)在對西方“法治”思想和理論的移植和借鑒上。隨著經(jīng)濟(jì)全球化時代的到來以及法律趨同化現(xiàn)象的出現(xiàn)，社會主義法治文化與西方的法治文化必將互相融合并存，整個人類社會都將向“大同法治世界”的方向發(fā)展。

二、中國特色社會主義法治文化的重要作用

促進(jìn)社會主義法治文化建設(shè)，既具有前瞻性，又具有時代性。建設(shè)法治文化，不僅是堅持人民當(dāng)家作主、防止權(quán)力異化的有力保障，而且也是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。

1. 中國特色社會主義法治文化是“一切權(quán)力為人民”的重要保障

中國特色社會主義法治文化以人民當(dāng)家作主為邏輯起點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)維護(hù)憲法和法律的權(quán)威，要求權(quán)力服從于憲法和法律，并使權(quán)力始終在憲法和法律規(guī)定的軌道上運(yùn)行。同時，法治文化在為監(jiān)督與制約國家權(quán)力提供思想保障的同時，也通過合理借鑒國外的先進(jìn)制度并結(jié)合中國實(shí)踐進(jìn)行制度創(chuàng)新，從而為權(quán)力的有效監(jiān)督與制約提供智力支持。

在新的歷史時期，僅僅注重對權(quán)力進(jìn)行制約是不夠的。因此，構(gòu)建法治文化同時還要保障權(quán)力的有效行使。權(quán)力具有客觀性，只要將權(quán)力運(yùn)用好，就能更好地為人民謀利益。但怎樣用好權(quán)，從而使權(quán)力既有限、又有效地得到行使，必須有賴于中國特色社會主義法治文化的引導(dǎo)。法治文化要求國家機(jī)關(guān)按照憲法和法律規(guī)定的權(quán)限行使權(quán)力，不越權(quán)、不濫權(quán)、不惜權(quán)，最大限度地履行法定職責(zé)。同時，法治文化還要求國家機(jī)關(guān)必須按照憲法和法律規(guī)定的程序行使權(quán)力。程序法是中國特色社會主義法律體系的重要組成部分，維護(hù)憲法和法律的權(quán)威也包括維護(hù)程序法的權(quán)威。因此，國家機(jī)關(guān)及其工作人員必須按程序行使權(quán)力，從而不僅實(shí)現(xiàn)正義，而且以看得見的形式實(shí)現(xiàn)正義，同時提高權(quán)力運(yùn)行的效率，更有效地為人民謀利益。

2. 中國特色社會主義法治文化是建設(shè)社會主義和諧社會的基礎(chǔ)

任何社會建設(shè)都是在一定的文化環(huán)境中進(jìn)行的，和諧社會建設(shè)也離不開必要的文化基礎(chǔ)，中國特色社會主義法治文化是和諧社會建設(shè)的基礎(chǔ)之一，可以在多重意義上滿足和諧社會的內(nèi)在需要。和諧社會是充滿活力的社會，一個充滿活力的社會，必須調(diào)動整個社會的積極性，使整個社會的成員充滿活力。整個社會成員要充滿活力，要求每個成員合法權(quán)益能夠得到保護(hù)，以及整個社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，都需要法律發(fā)揮至關(guān)重要的作用。法律也就通過它的這些作用，為社會的和諧提供最生動、最富有生機(jī)的力量。和諧社會要謀求安定有序，而任何安定有序，都是在規(guī)則的基礎(chǔ)上，無規(guī)則便無秩序。而在所有的秩序中，法律的秩序規(guī)則是最明確、最具有外在強(qiáng)制性的，因此，法律在維護(hù)社會安定有序上有著它不同于道德、傳統(tǒng)、習(xí)慣的獨(dú)特作用。和諧社會要求人與自然和諧相處，法治在維護(hù)人與自然和諧共處，維護(hù)生態(tài)平衡，保護(hù)生態(tài)環(huán)境等方面，發(fā)揮著極為重要的作用，和諧社會要達(dá)到人與自然和諧共處的目標(biāo)，沒有法治文化作為基礎(chǔ)是斷不可能的。

3. 中國特色社會主義法治文化是建設(shè)社會主義法治國家的內(nèi)在要求

黨的十七大報告提出：“全面落實(shí)依法治國基本方略，加快建設(shè)社會主義法治國家”。而“中國現(xiàn)代法治不可能只是一套細(xì)密的文字法規(guī)加一套嚴(yán)格的司法體系，而是與億萬中國人的價值、觀念、心態(tài)以及行為相聯(lián)系的”。因?yàn)槿魏沃贫榷夹枰巳ブ贫?，更需要人去遵守，如果沒有人的道德信仰、價值理念相配合，再好的制度也會被侵蝕得面目全非。只有當(dāng)億萬中國人的價值、觀念、心態(tài)以及行為中，有關(guān)法治的價值理念占有了穩(wěn)固之地并漸成一種法治文化，并進(jìn)而成為中國文化傳統(tǒng)內(nèi)容的一部分時，我國的法治才有了真正堅實(shí)的社會人文心理基礎(chǔ)。因此，目前只有努力培養(yǎng)我國民眾的法治理念，建設(shè)法治文化，改良、培育中國法治的“土壤”，才可能實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會主義法治國家的宏偉目標(biāo)。

三、建設(shè)中國特色社會主義法治文化的主要途徑

德國社會學(xué)家馬克斯·韋伯指出：“在任何一項偉大的事業(yè)背后，必然存在著一種精神的力量，尤為重要的是這種精神的力量一定與該事業(yè)的背景有密切的根源?！苯ㄔO(shè)中國特色社會主義法治文化，是一項長期的復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，它需要全社會各方面力量的努力。

1. 培育公民對法律的崇尚和信仰

法治文化的培育旨在為法治國家奠定尊崇法治的社會文化意識基礎(chǔ)。一個社會能否建立起法治，先決條件之一就是這個社會有無尊崇法治的心理，是否培養(yǎng)起了追求法治的信念。法治文化形成以公民具有一定程度的法治意識和法治素質(zhì)為前提。社會主體的法律信仰是法治社會的靈魂，是法治文化的精髓。社會主體對法律的信仰必須具備兩個前提，一是法律自身的正義性。博登海默指出：“法律是正義和秩序的綜合體”，法律必然體現(xiàn)為一種社會正義。社會主體對法律的真誠信仰來自于法律自身所具有的公平、正義和對人類的關(guān)愛精神，社會主體正是基于這種信仰而對法律自覺遵守。二是法律實(shí)施的正義性。社會主體對法律的真誠信仰在于因法律實(shí)施的正義而對法律的神圣產(chǎn)生高度認(rèn)同感，在于法治歷程中對法律強(qiáng)烈的自覺意識。在全國范圍內(nèi)推進(jìn)普法教育，不僅是普及現(xiàn)代法律知識，更為重要的是培養(yǎng)公民對法律的信仰，逐步實(shí)現(xiàn)全社會整體法律素質(zhì)的提高、法律信仰的塑造、法治文化的形成。只有喚起個人的權(quán)利意識，才有可能真正樹立起現(xiàn)代法治觀念和公民意識。另外，還應(yīng)該通過公正司法和嚴(yán)格執(zhí)法等良性法律實(shí)踐的教育活動，增進(jìn)公民對訴訟的信任和期待，培育公民對法律的信仰心理。

2. 大力弘揚(yáng)中國特色社會主義法治文化

中國特色社會主義法治文化既體現(xiàn)人類政治文明發(fā)展的一般規(guī)律，符合法治文化的一般特征，又富有中國特色和中國氣派。因此是中華文化的重要組成部分。黨的十七大報告指出，中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。在五千多年的文明發(fā)展和歷史演進(jìn)中，中華民族形成了以愛國主義為核心的民族精神。然而，民族精神在某種意義上說，與法治存在著密切聯(lián)系。我們應(yīng)該將中國特色社會主義法治文化納入中華文化體系之中，樹立并維護(hù)憲法和法律在中華文化體系中的地位；將民主法治、自由平等、公平正義等理念融入中華文化的價值內(nèi)涵，體現(xiàn)權(quán)利保障和權(quán)力制約理念，使法治文化成為民族精神的重要內(nèi)容，使中國特色社會主義法治文化成為中華民族共有的精神家園。一旦如此，就能進(jìn)一步發(fā)揮憲法和法律的文化功能。使分處各階層的社會成員，能從憲法和法律的實(shí)施中獲得切實(shí)利益、得到精神上的愉悅和滿足，并能以中國特色社會主義法治文化為中華民族精神的新標(biāo)志。使之成為凝聚中華民族精神的新載體。

3. 以改革創(chuàng)新精神不斷推進(jìn)中國特色社會主義法治文化的發(fā)展

改革創(chuàng)新是我們時代精神的核心。建設(shè)中國特色社會主義法治文化，必須發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，不斷為中國特色社會主義法治文化注入新鮮血液。堅持理論創(chuàng)新，推動法治文化的一般原理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合，為中國特色社會主義法治文化提供有益的理論支撐。只有堅持中國特色社會主義法治文化的理論創(chuàng)新，科學(xué)回答中國特色社會主義法治文化建沒的重大理論問題，才能不斷豐富和完善中國特色社會主義法治文化的理論體系。堅持制度創(chuàng)新，以改革創(chuàng)新精神深化政治體制革，為中國特色社會主義法治文化建設(shè)奠定制度基礎(chǔ)。政治體制改革是我國全面改革的中要組成部分，是社會主義民主政治建設(shè)的核心環(huán)節(jié)之一。要以改革創(chuàng)新精神，改變原先不合理、不科學(xué)的體制．樹立并維護(hù)憲法和法律的權(quán)威，將堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)結(jié)合起來．使建設(shè)中國特色社會主義法治文化有相應(yīng)的制度依托。堅持實(shí)踐創(chuàng)新，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，為中國特色社會主義法治文化建設(shè)提供實(shí)踐素材。法治文化是廣大人民的事業(yè)，人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)新是中國特色社會主義法治文化建設(shè)的不竭動力?？梢哉f，中國特色社會主義法治文化，是在廣大人民群眾的實(shí)踐基礎(chǔ)上發(fā)展起來的文化形態(tài)。因此，我們要進(jìn)一步解放思想，充分發(fā)揮廣大人民群眾的主觀能動性，豐富和鞏固中國特色社會主義法治文化的實(shí)踐基礎(chǔ)。

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篇（6）

一、會計專業(yè)班級特色文化建設(shè)的系統(tǒng)設(shè)計

“會計”是一項面向社會開放的經(jīng)濟(jì)服務(wù)活動，以培養(yǎng)會計專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)理念為目標(biāo)的班級文化建設(shè)則不能僅僅放在“班級”這個空間當(dāng)中，班級文化建設(shè)中可以模擬真實(shí)存在的“會計主體”――“企業(yè)”，以職業(yè)場景化的背景模擬企業(yè)的管理過程，幫助學(xué)生轉(zhuǎn)換角色， 培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)和能力。班主任老師的主要任務(wù)引導(dǎo)構(gòu)建這樣一個環(huán)境，在過程中起指導(dǎo)和掌控的作用，通過學(xué)生的自我組織和管理實(shí)現(xiàn)班級的管理，鍛煉學(xué)生的能力。

1.引導(dǎo)轉(zhuǎn)變角色

構(gòu)建會計專業(yè)班級特色文化的第一步就是要引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我角色的轉(zhuǎn)變。學(xué)生要逐漸實(shí)現(xiàn)由“學(xué)生”到“員工”的身份轉(zhuǎn)變，在班級管理過程中要引導(dǎo)學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)，敢于面對責(zé)任，要逐漸脫離對于家長的依賴，變得獨(dú)立自主，學(xué)會分析和解決問題。同時，班主任也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到每一個人都是集體管理的參與者和實(shí)踐者，每一個人都對集體的興衰榮辱負(fù)有責(zé)任，只有團(tuán)結(jié)一致，才能保證集體的長盛不衰。

2.企業(yè)環(huán)境的情景創(chuàng)設(shè)

班級即是企業(yè)，教室即是公司或者廠房，考慮到中職畢業(yè)生就業(yè)去向一般為中小企業(yè)，結(jié)合會計知識內(nèi)容的關(guān)鍵點(diǎn)，會計班級特色文化建設(shè)中可以將教室創(chuàng)設(shè)為一個小型加工制造企業(yè)，教室就是車間。結(jié)合“小組合作探究”的學(xué)習(xí)模式，可以將學(xué)生分小組設(shè)立，不同小組為不同“生產(chǎn)線”。如此，可以為學(xué)生創(chuàng)造一個可視化的企業(yè)環(huán)境，同時也可以讓專業(yè)課程中一些遙遠(yuǎn)、難以理解的概念變得更貼近，更容易理解。

3.企業(yè)氛圍的立體打造

為了全面創(chuàng)設(shè)企業(yè)的環(huán)境， 需要立體化打造出企業(yè)文化氛圍。首先是“企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營背景”的創(chuàng)設(shè)，“企業(yè)名稱”、“企業(yè)精神、宗旨”的確立。在布置教室的時候，對“企業(yè)”的文化內(nèi)容進(jìn)行綜合的布置和體現(xiàn)，同時對于專業(yè)知識中涉及到的一些場景或業(yè)務(wù)流程以圖片、展板形式展示在教室四周。在企業(yè)氛圍打造過程中， 可以與會計專業(yè)課程《沙盤模擬企業(yè)經(jīng)營-ERP》結(jié)合起來，可以利用課余或者晚自習(xí)的時間定期進(jìn)行具體的企業(yè)運(yùn)作模擬。

企業(yè)氛圍立體打造的另一個重要方面是進(jìn)行制度的創(chuàng)建。結(jié)合班級組織管理，由各“生產(chǎn)線”全體員工組成“員工大會”；全體團(tuán)員組成“員工支部委員會”?！皢T工支部委員會”推選“廠長”或者“總經(jīng)理”經(jīng)“員工大會”表決通過。由“廠長”或“總經(jīng)理”牽頭組織選拔成立“生產(chǎn)部、銷售部、采購庫管部、財務(wù)部”等具體負(fù)責(zé)班級學(xué)習(xí)、文化娛樂、清潔后勤、財務(wù)等各個方面的事務(wù)。同時由“員工支部委員會”推舉成立“紀(jì)檢部、宣傳部”等部分負(fù)責(zé)相應(yīng)事宜。此外，“員工大會”還必須討論出“《員工守則》”，規(guī)范“員工”各方面行為操行?！捌髽I(yè)制度的創(chuàng)建”實(shí)質(zhì)上是“班級管理制度”的創(chuàng)建，在這個過程中與傳統(tǒng)“班級管理制度”的主要區(qū)別在于以“實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我管理”為主要目的，班主任對班級的管理和掌控主要通過相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)。

二、會計專業(yè)特色班級文化建設(shè)的實(shí)踐探索與分析

根據(jù)上述“特色班級文化建設(shè)系統(tǒng)設(shè)計”思路，筆者曾在擔(dān)任重慶市立信職業(yè)教育中心2013級（2015屆）會計專業(yè)特色班班主任時將具體內(nèi)容付諸實(shí)踐，取得了良好的效果。根據(jù)實(shí)施過程的管理和對學(xué)生畢業(yè)后的調(diào)查反饋，具體分析如下：

1.學(xué)生自我管理能力明顯增強(qiáng)

在班級日常管理過程中，由于始終引導(dǎo)學(xué)生“自我管理”，同時在班級“綜合模擬企業(yè)管理”的制約下，學(xué)生逐漸養(yǎng)成了思考獨(dú)立，行動自覺的作風(fēng)特點(diǎn)，行成了能相互體諒，互幫互助的班級氛圍。根據(jù)過程記錄，在整個特色班級管理過程的1年里，學(xué)生出勤情況極為良好，沒有出現(xiàn)任何糾紛或者打架斗毆現(xiàn)象。同時，各類班級或者校級活動都由相“廠長”、“經(jīng)理”牽頭，由具體負(fù)責(zé)的“部門”實(shí)施，學(xué)生各司其職，效果良好。在該學(xué)年中，班級獲得了?！斑\(yùn)動會入場式優(yōu)秀班級”、“動感操”評比一等獎、“藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀班級”等榮譽(yù)或者稱號。

2.學(xué)生專業(yè)水平得到極大提升

班級環(huán)境“企業(yè)化”的情景創(chuàng)設(shè)和班級氛圍的立體化打造，填補(bǔ)了學(xué)生專業(yè)背景知識的空白，輔助了會計理論課程和技能課程的學(xué)習(xí)。在班級特色文化建設(shè)的系統(tǒng)設(shè)計下，2013級會計專業(yè)特色班的專業(yè)學(xué)習(xí)成績非常突出。該班級有15人代表學(xué)校參加了2015年重慶市中等職業(yè)學(xué)生技能大賽會計專業(yè)的比賽，并取得了輝煌的成績。

3.學(xué)生綜合素質(zhì)扎實(shí)，職業(yè)前景良好

根據(jù)專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，中等職業(yè)學(xué)校會計專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是“堅持立德樹人，面向中小企業(yè)和會計服務(wù)機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)從事出納、會計核算及財經(jīng)相關(guān)工作，德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)勞動者和技能型人才”。因此，最終評價學(xué)生的主體是企業(yè)。通過班級特色文化建設(shè)的系統(tǒng)設(shè)計，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中了解了企業(yè)的管理要求和運(yùn)作情況，逐步提高了各方面的綜合素質(zhì)，達(dá)到了企業(yè)的用人要求。學(xué)生在單位實(shí)習(xí)的過程中，得到了廣大用人單位的一致好評，在學(xué)生實(shí)習(xí)結(jié)束，絕大多數(shù)單位都選擇了聘任學(xué)生為正式員工。根據(jù)2013級特色班學(xué)生的就業(yè)情況， 筆者特意向部分學(xué)生的實(shí)習(xí)就業(yè)單位情況做了調(diào)查回訪。

根據(jù)筆者回訪統(tǒng)計， 超過90%的企業(yè)對學(xué)生實(shí)習(xí)表現(xiàn)情況極為滿意， 并且愿意在學(xué)生實(shí)習(xí)結(jié)束后聘任學(xué)生為正式員工。學(xué)生在短期的就業(yè)實(shí)習(xí)過程中所表現(xiàn)出砹私細(xì)叩淖酆纖刂矢在校期間的班級氛圍和管理方式息息相關(guān)。

篇（7）

0 引言

隨著社會市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，行為習(xí)慣優(yōu)秀、與實(shí)際工作零距離對接的高技能職業(yè)技術(shù)人才越來越受到社會的青睞和需求，高職院校的高素質(zhì)特色人才培養(yǎng)也日益倍受重視。為了適應(yīng)未來市場經(jīng)濟(jì)競爭的大環(huán)境，很多高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院都在積極的進(jìn)行著不同程度的改革與調(diào)整，尤其在校園文化建設(shè)上更加認(rèn)真專研、精心設(shè)計，立足構(gòu)建高品位高層次的校園文化。

1 高職校園文化特色

高校校園文化建設(shè)是高校為實(shí)現(xiàn)辦學(xué)宗旨和人才培養(yǎng)戰(zhàn)略，以全校師生為主體，教育者與被教育者以校園為空間背景，圍繞教學(xué)活動和校園生活精心創(chuàng)造，長期積淀而形成的，并積極作用與全體師生思想和行為的所有價值觀念、行為規(guī)范的總和。高職院校的校園文化除了遵守一般意義上的大學(xué)校園文化建設(shè)，還有其固有的特色。在圍繞教學(xué)活動創(chuàng)造上，不僅僅重視理論的深化與吸收，更注重實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)的拓展與創(chuàng)新，將理論零距離應(yīng)用于實(shí)際行業(yè)操作。在思想和行為引導(dǎo)、培養(yǎng)上時刻以高素質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)，基本素養(yǎng)的優(yōu)化與優(yōu)質(zhì)服務(wù)理念的深化同步進(jìn)行。

2 優(yōu)化發(fā)展高職校園文化體系

高校校園文化包含物質(zhì)文化、精神文化、制度文化及行為文化四個系統(tǒng)。要正確理解、協(xié)調(diào)文化體系的四者關(guān)系，才能科學(xué)的建設(shè)符合高職院校自身的辦學(xué)宗旨、理念的校園文化。物質(zhì)文化是校園文化的基礎(chǔ)，主要指校園的自然環(huán)境，它以直觀地角度告訴人們，這是一高等學(xué)府，是教學(xué)科研的場所。而校園的某些設(shè)施和環(huán)境，又以其自身的風(fēng)格和內(nèi)涵，潛移默化地對師生行為和觀念產(chǎn)生影響。在高職院校，物質(zhì)文化應(yīng)圍繞高技能職業(yè)技術(shù)培養(yǎng)這一獨(dú)有的特點(diǎn)進(jìn)行建設(shè)，針對不同的專業(yè)，設(shè)置完整的鏈條性的專業(yè)實(shí)訓(xùn)室、實(shí)訓(xùn)設(shè)施，達(dá)到理論與實(shí)訓(xùn)同時進(jìn)行，使知識文化與行業(yè)操作吻合吸收。

精神文化是科學(xué)、創(chuàng)新、時代精神的統(tǒng)一，是校園歷史的傳統(tǒng)和被大部分人群認(rèn)同的共同文化與價值觀念，以及生活信念、思想意識等群體意識的集中體現(xiàn)。精神文化是校園文化的靈魂，是校園文化生存與發(fā)展的內(nèi)在動力，校園精神文化要與時俱進(jìn)，以至于較好地體現(xiàn)校園的開放特征和服務(wù)社會的輻射功能制度。

制度文化是校園文化的保障，在“有法可依、有章可循”的基礎(chǔ)上更應(yīng)當(dāng)注重“以人為本”的管理原則，把規(guī)章制度轉(zhuǎn)化為師生自覺遵守的行為規(guī)范和生活習(xí)慣，用以提高師生的思想意識與品德修養(yǎng)。

行為文化是校園文化的實(shí)踐與體現(xiàn)，是校園文化建設(shè)的執(zhí)行者。主要包括以教學(xué)為中心的各種行為方式和業(yè)余生活方式等。如校風(fēng)、班風(fēng)與教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及學(xué)術(shù)風(fēng)氣、人際關(guān)系等群體行為和文體、社團(tuán)活動、宿舍文化等等。高職院校的行為文化建設(shè)對高職院校的校園文化整體建設(shè)起到舉足輕重的作用，注重學(xué)生素質(zhì)—提高學(xué)生素質(zhì)—培養(yǎng)高素質(zhì)人才這一鏈條需要有科學(xué)、完整的行為文化建設(shè)作為依托。校園物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化是不可分割的有機(jī)整體，必須全面把握這種辯證關(guān)系。

3 豐富高職校園文化，加強(qiáng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

培養(yǎng)行為優(yōu)秀，與行業(yè)零距離對接的高素質(zhì)技能型職業(yè)技術(shù)人才是社會和時代賦予高職院校的重任，也是高職院校教育的目的。人才的高素質(zhì)主要包括兩大方面，一是會做人，二是能做事。大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)在一定程度上取決于大學(xué)生對校園文化活動的認(rèn)同性和參與的自覺性。高素質(zhì)人才的培養(yǎng)與校園文化的建設(shè)相互促進(jìn)，相互發(fā)展，彼此相依。

3.1 建設(shè)一支高素質(zhì)的師資隊伍 高職教師在知識的深度和廣度方面既要博又要專，能夠以創(chuàng)新的理論指導(dǎo)教學(xué)，要有較強(qiáng)的語言表達(dá)能力，要善于啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生利用新的方法，自己動腦學(xué)習(xí)，同時要求“雙證”上崗，有一定的行業(yè)操做能力及工作經(jīng)驗(yàn)。另外，教師要有良好的師德。教師是學(xué)生進(jìn)步和成長的導(dǎo)師，在教育教學(xué)過程中，教師的一言一行、一舉一動，自然會對學(xué)生的思想感情、意志品格、道德情操等方面產(chǎn)生潛移默化的影響，所以要求教師要“美其言、慎其行”。

3.2 推進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè) 優(yōu)良的學(xué)風(fēng)是一種無形的力量，對學(xué)生會有潛移默化的感染和熏陶，會使學(xué)生終身受益。從狹義而言，學(xué)風(fēng)是指一個學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，從廣義上講，學(xué)風(fēng)還包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)治校、教師治學(xué)的作風(fēng)。良好的學(xué)風(fēng)是校園文化中最寶貴的財富，是教學(xué)改革的支撐條件和人才培養(yǎng)質(zhì)量的保證與前提，是校園文化建設(shè)的最重要的組成部分，是推動學(xué)校不斷發(fā)展的動力。不斷開創(chuàng)學(xué)風(fēng)建設(shè)新局面，強(qiáng)化學(xué)生的競爭能力，是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)。

3.3 創(chuàng)新校園文化活動的形式和載體 豐富多彩的校園文化活動能促進(jìn)大學(xué)生由學(xué)生邁向社會的轉(zhuǎn)變，對培養(yǎng)綜合性的高素質(zhì)人才有著不可低估的作用。校園文化生活可以從不同的側(cè)面、不同層次為學(xué)生提供舞臺，使學(xué)生能夠鍛煉、展示、提高自我，同時為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、提高社會適應(yīng)能力提供了條件和機(jī)會。

開展校園文化活動時，需要注重以下幾方面：第一、注重文化活動與思想教育相結(jié)合。要始終把思想教育擺在校園文化活動的重要的位置，使思想教育在寓教于樂中收到實(shí)效。第二、注重文化活動與提高科技含量相結(jié)合。組織學(xué)生參與科技項目的開發(fā)研制工作，提高學(xué)生的科技創(chuàng)造能力，這些活動，既濃郁了校園學(xué)術(shù)科研氛圍，也提升了校園文化的層次。第三，注重學(xué)生社團(tuán)建設(shè)。學(xué)生社團(tuán)是由具有某方面共同興趣愛好的學(xué)生自發(fā)成立的群眾組織，是校園課外文化活動的主要承載者，對繁榮校園文化起著不可忽視的作用。在社團(tuán)活動進(jìn)行過程中，充分反映了廣大學(xué)生自我教育、管理、服務(wù)思想，又突出學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，極大地豐富了學(xué)生的業(yè)余文化生活，活躍了學(xué)校文化氛圍，同時對社團(tuán)成員開闊視野，豐富知識，增強(qiáng)能力，提高素質(zhì)有很強(qiáng)的促進(jìn)作用。

3.4 重視校園文化宣傳的建設(shè) 現(xiàn)在的時代信息發(fā)達(dá)，校園更要重視學(xué)報、校園廣播、網(wǎng)絡(luò)中心的建設(shè)和統(tǒng)籌管理，充分發(fā)揮媒體的正面宣傳和繁榮校園文化的積極作用，把握正確輿論導(dǎo)向。學(xué)校的宣傳部門和學(xué)生工作部門要形成輿論聯(lián)動態(tài)勢，開辟有效的思想教育、心理咨詢渠道，尤其要開辟符合高職院校專業(yè)技術(shù)及相應(yīng)社會行業(yè)、崗位狀況的櫥窗，順應(yīng)學(xué)生求知特點(diǎn)。這樣，才能充分發(fā)揮校園媒體的積極作用，引導(dǎo)校園文化向更高層次發(fā)展。

3.5 營造清新高雅的校園環(huán)境文化 在很多高職院校中，營造清新高雅的校園環(huán)境文化往往被淡化，隨著社會對高職院校培養(yǎng)人才的要求的不斷提高，越來越多的高職院校越來越注重校園環(huán)境的建設(shè)。高職院校不僅僅是知識薈萃的智慧殿堂，更是高技術(shù)人才培養(yǎng)基地，如詩如畫的校園風(fēng)光、美觀科學(xué)的教室裝飾、先進(jìn)科學(xué)的技術(shù)培訓(xùn)設(shè)施，無不給學(xué)生以巨大鼓舞。高職院校應(yīng)開發(fā)其獨(dú)特的文化資源，啟示師生的審美意識，培養(yǎng)愛校精神，是校園文化建設(shè)的重要一環(huán)。

高職校園文化建設(shè)是一項長期、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，時代在進(jìn)步，社會競爭力在不斷的增加，高技術(shù)職業(yè)人才需求在不斷提高，高職校園文化建設(shè)也必須與時俱進(jìn)不斷完善，充分落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，成為為社會輸送高技能人才強(qiáng)有力的保障。

參考文獻(xiàn)

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1.團(tuán)隊建設(shè)的重要性

現(xiàn)代社會越來越講求人與人之間的關(guān)系和合作，而在企業(yè)中體現(xiàn)得更加淋漓盡致。在企業(yè)的經(jīng)營運(yùn)作中，團(tuán)隊建設(shè)的作用主要有以下幾點(diǎn)：

1.1產(chǎn)生巨大的團(tuán)隊力量

通過團(tuán)隊建設(shè)，團(tuán)隊內(nèi)的每個成員之間可以有效實(shí)現(xiàn)知識和技術(shù)互補(bǔ)，人際關(guān)系也會隨之變得和睦、融洽，有利于提高團(tuán)隊在處理問題和作出決策時的效率。相比起個體，團(tuán)隊往往更具戰(zhàn)斗力，因?yàn)槟軌蚣紡V益，以及做到對資源的充分利用，每個成員都發(fā)揮出自己的特長，共同協(xié)作，從而形成1+1>2的力量。

1.2增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力

由于團(tuán)隊中的每個個體都具有共同的目標(biāo)，因此能夠很自然地有效形成企業(yè)的向心力，這種強(qiáng)烈的凝聚力可以減少企業(yè)內(nèi)的人和人之間的沖突，使企業(yè)的工作氛圍更加融洽，提升成員交流的有效性和工作效率。

1.3體現(xiàn)以人為本的管理思想

相比起獨(dú)立工作或者分散工作，團(tuán)隊工作的形式更能體現(xiàn)以人為本的企業(yè)管理思想，更能形成民主的工作氛圍，提高人員的工作積極性和主觀能動性。通過團(tuán)隊內(nèi)的共同進(jìn)步和互相激勵，有利于推動員工不斷進(jìn)步和進(jìn)行創(chuàng)造，從而幫助他們進(jìn)行自我完善，在工作中實(shí)現(xiàn)自我價值，企業(yè)團(tuán)隊也會因此變得更具力量。

2.圍繞特色企業(yè)文化而進(jìn)行的企業(yè)團(tuán)隊精神文明建設(shè)

曾經(jīng)有學(xué)者指出：企業(yè)的核心競爭力是偷不走、買不到、拆不開、帶不去、流不掉的，而企業(yè)的核心競爭力的決定因素就是企業(yè)文化。美國著名管理學(xué)家托馬斯?彼得提出，一個企業(yè)能夠可持續(xù)地發(fā)展，在市場上具有一定的競爭力，依靠的不是管理技能或者結(jié)構(gòu)形式，而是企業(yè)的精神力量，我們稱之為信念，以及這種信念對于企業(yè)中全體成員所具有的感召力?？梢?，企業(yè)精神文化對于企業(yè)團(tuán)隊的建設(shè)和企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵作用。企業(yè)文化體現(xiàn)在企業(yè)團(tuán)隊整體的道德觀、價值觀、管理方式、決策準(zhǔn)則等上，對企業(yè)的形象、產(chǎn)品的質(zhì)量和企業(yè)信譽(yù)度都有直接關(guān)系。優(yōu)秀的企業(yè)文化可以加強(qiáng)企業(yè)團(tuán)隊的戰(zhàn)斗力，提高工作質(zhì)量和效率，從而在企業(yè)內(nèi)部樹立正確的價值觀和道德觀等，不但使企業(yè)內(nèi)部朝氣蓬勃，還能向外部人員展示出優(yōu)良的企業(yè)形象。

由于我國長期受到儒家思想的熏陶，以及在我國革命時期形成的“精神”、“雷鋒精神”、“大慶精神”等寶貴精神財富的影響下，我國人民普遍具有仁愛、守禮、誠信、勤勞、不屈等傳統(tǒng)美德和精神，因此我國企業(yè)在進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)時擁有先天性的優(yōu)勢。我國企業(yè)的企業(yè)文化是建立在博大精深的中華文化上的，因此我們應(yīng)該充分利用豐富的傳統(tǒng)文化，從而推動團(tuán)隊精神更加健康地發(fā)展。

3.現(xiàn)代企業(yè)在團(tuán)隊建設(shè)上的對策

現(xiàn)代企業(yè)面臨著市場競爭大、變化幅度大而頻率高等現(xiàn)狀，因此要想在這時期的競爭中處于主動、有利的位置，就要主動地抓住機(jī)遇和迎接挑戰(zhàn)，通過注重特色企業(yè)文化的團(tuán)隊建設(shè)工作，有效提高企業(yè)的社會競爭力。在新時期，我們在團(tuán)隊建設(shè)上要做到以下幾個方面：

3.1積極借鑒國內(nèi)外在團(tuán)隊建設(shè)上的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)

由于我國大部分企業(yè)的企業(yè)文化和管理模式還比較傳統(tǒng)，為了適應(yīng)以人為本、競爭激烈的現(xiàn)代市場環(huán)境，我國企業(yè)需要想國內(nèi)外優(yōu)秀的現(xiàn)代團(tuán)隊建設(shè)方式進(jìn)行借鑒學(xué)習(xí)，以便更有效率地從傳統(tǒng)觀念和模式中轉(zhuǎn)變過來，積極主動地通過加強(qiáng)企業(yè)管理人員之間的溝通交流、參加由各企業(yè)組成的團(tuán)隊建設(shè)分享會、閱讀有關(guān)現(xiàn)代企業(yè)團(tuán)隊建設(shè)的書籍、報刊等方式，學(xué)習(xí)和認(rèn)識現(xiàn)代團(tuán)隊建設(shè)的先進(jìn)方法、模式，提高管理人員的管理水平，為企業(yè)高速、穩(wěn)定發(fā)展奠定堅實(shí)的理論基礎(chǔ)。

3.2在發(fā)揮我國傳統(tǒng)集體主義思想的基礎(chǔ)上建設(shè)高效的團(tuán)隊

企業(yè)的一次成功，往往不是單純的是某個一個團(tuán)隊的功勞，而是依靠設(shè)計、管理、生產(chǎn)和市場等階層的團(tuán)隊的共同努力和優(yōu)秀發(fā)揮所得的，例如企業(yè)中一項新產(chǎn)品，它的形成過程需要經(jīng)過多個環(huán)節(jié)才能完成的，在每個環(huán)節(jié)中至少需要一個團(tuán)隊，特別是在技術(shù)研發(fā)、產(chǎn)品設(shè)計、產(chǎn)品營銷等重點(diǎn)生產(chǎn)環(huán)節(jié)中，沒有精干的團(tuán)隊作為支持是很難完成。因此我們在企業(yè)的團(tuán)隊建設(shè)時，要注意貫徹我國傳統(tǒng)的集體主義思想，不但要講求每個團(tuán)隊內(nèi)部的交流合作，還要注重多個團(tuán)隊之間的配合，簡單來說就是將整個企業(yè)看作一個大型團(tuán)隊來發(fā)展。通過合理的團(tuán)隊建設(shè)以及團(tuán)隊分工，有針對性地分配人員和工作，促進(jìn)團(tuán)隊之間的工作與合作效率。

3.3團(tuán)隊建設(shè)要向國際化發(fā)展

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加劇，我國企業(yè)迎來了很多來自國際的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，進(jìn)入國際市場后，企業(yè)所感受到競爭就會更大，為了迎合市場需要，很多企業(yè)往往會在時代的大流中迷失自我，發(fā)現(xiàn)企業(yè)自身的特色企業(yè)文化并不適合國際化市場的經(jīng)營生產(chǎn)，因而拋棄了過往的企業(yè)文化和團(tuán)隊建設(shè)方式，從而對企業(yè)造成巨大的不良影響。其實(shí)對于市場上的文化差異性，我們應(yīng)該正視它，在保持自身文化特色和尊重其他文化的前提下，盡可能對自身產(chǎn)品進(jìn)行國際化，積極向外推廣企業(yè)的理念和產(chǎn)品特點(diǎn)，讓他們感受到我們企業(yè)的獨(dú)特魅力，從而達(dá)到使團(tuán)隊建設(shè)走向國際化的目的。

3.4建立科學(xué)、合理的管理制度和激勵機(jī)制

在團(tuán)隊建設(shè)和企業(yè)特色文化營造的過程中，如果能在企業(yè)內(nèi)建立科學(xué)、合理的管理制度和激勵機(jī)制，則會使團(tuán)隊建設(shè)和企業(yè)發(fā)展事半功倍。目前，我國企業(yè)受國外企業(yè)的管理理念所影響，認(rèn)為只要加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)對員工規(guī)定的約束力，就能使團(tuán)隊變得更有凝聚力，但其實(shí)不然，相比起死板、強(qiáng)制性的管理制度，人們顯然更傾向于人性化的管理。我國企業(yè)要盡可能吸收前人優(yōu)秀的道德思想，在企業(yè)的管理中要體現(xiàn)儒家思想中的仁愛和以德服人等。另外，通過建立考核機(jī)制和獎懲機(jī)制結(jié)合的激勵機(jī)制，將員工的工資與其個人和所在團(tuán)隊的績效掛鉤，促使員工不斷主動積極地尋求團(tuán)隊內(nèi)的溝通、交流與合作，從而有效促進(jìn)企業(yè)的團(tuán)隊建設(shè)和企業(yè)特色文化形成。

4.結(jié)束語

總而言之，以特色企業(yè)文化為視角出發(fā)進(jìn)行團(tuán)隊建設(shè)和企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，就是在保持自身企業(yè)文化優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，不斷學(xué)習(xí)借鑒和實(shí)現(xiàn)國際化，才能適應(yīng)當(dāng)今時代的大流。

參考文獻(xiàn)：

篇（9）

[作者簡介]萬思志（1973- ），男，江蘇淮安人，東北林業(yè)大學(xué)高教所，副研究員，博士，研究方向?yàn)楦叩冉逃芾?。（黑龍?哈爾濱 150040）

[中圖分類號]G647 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）36-0036-01

文化傳承創(chuàng)新是大學(xué)的基本功能之一。大學(xué)要充分發(fā)揮這一功能，就必須具有深厚的特色文化底蘊(yùn)，這也是大學(xué)發(fā)掘和培育特色文化的重要動因。大學(xué)文化表現(xiàn)在學(xué)校的學(xué)科專業(yè)、師資隊伍、實(shí)驗(yàn)室、辦學(xué)思想、校訓(xùn)、校風(fēng)、?；铡⒁?guī)章制度等各個方面。但是，一般認(rèn)為，大學(xué)文化可以劃分為物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化等幾個方面。無論是綜合性院校還是行業(yè)性院校，如果能從這幾個方面著手發(fā)掘和培育自身特色文化，往往會起到提綱挈領(lǐng)之功效。

一、發(fā)掘特色文化

1.在物質(zhì)文化方面發(fā)掘本源文化。所謂本源文化是指影響或決定著精神文化、制度文化和行為文化形成和特征的文化，它屬于物質(zhì)文化范疇。大學(xué)的物質(zhì)文化范圍很寬泛，包括師資、科研、管理、制度、學(xué)科、專業(yè)等各個方面。考察中外高校的文化特征可以發(fā)現(xiàn)，凡是有自己特色文化的高校，也往往擁有自己的特色學(xué)科。一方面，學(xué)科是大學(xué)基本功能得以發(fā)揮作用的載體，人才培養(yǎng)的質(zhì)量、科學(xué)研究的水平、社會服務(wù)的側(cè)重點(diǎn)及文化傳承創(chuàng)新的能力都與學(xué)科息息相關(guān)。另一方面，大學(xué)各方面的特色追根溯源都與學(xué)科有著千絲萬縷的聯(lián)系，師資、學(xué)生、管理制度、建筑等特色以及校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等特色，它們都是學(xué)科不同方面特色的體現(xiàn)?？梢哉f學(xué)科有特色，大學(xué)文化就有特色;大學(xué)文化有特色，大學(xué)就有特色。因而，學(xué)科是大學(xué)物質(zhì)文化的本源，特色學(xué)科決定著大學(xué)的特色文化。發(fā)掘大學(xué)特色文化，在物質(zhì)文化方面就是要發(fā)掘具有本源性的特色學(xué)科。

2.在精神文化方面發(fā)掘高尚文化。大學(xué)精神是民族精神的發(fā)源地，其在人們心目中具有高尚性，具體表現(xiàn)為自由、獨(dú)立、創(chuàng)新、寬容、不向世俗低頭等。具有特色的大學(xué)精神是大學(xué)特色的重要組成部分，國外一流大學(xué)都很重視特色精神文化建設(shè)。然而，在我國，近十多年來，大學(xué)精神文化建設(shè)是不能令人滿意的，不但沒有特色而且呈頹廢之勢。不少高校緊緊圍繞市場經(jīng)濟(jì)，在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下，不顧自身辦學(xué)條件，盲目設(shè)置熱點(diǎn)專業(yè)和擴(kuò)大招生規(guī)模，各項配套措施跟不上，結(jié)果導(dǎo)致教風(fēng)、學(xué)風(fēng)每況愈下。甚至一些教師不務(wù)正業(yè)，甘愿做某些利益集團(tuán)的代言人。這些現(xiàn)象與大學(xué)的自由、獨(dú)立精神背道而馳，大大損壞了大學(xué)形象，使大學(xué)精神文化低俗化。因而，為爭創(chuàng)一流大學(xué)，必須重振大學(xué)精神，發(fā)掘具有本校特色的高尚的精神文化。

3.在制度文化方面發(fā)掘人文文化。大學(xué)制度文化既包括各項制度也包括在制定和執(zhí)行制度中所形成的價值觀、道德觀等觀念因素。大學(xué)是一個思想激蕩、自由探索的場所，其本身充滿了人文氣息，而大學(xué)制度作為一種規(guī)范，在制定和執(zhí)行過程中應(yīng)堅持以人為本，體現(xiàn)出人文關(guān)懷。然而，不少高校的制度文化卻缺少人文性，顯得柔性不足而剛性有余。如在學(xué)生管理上，要求所有學(xué)生必須按部就班地學(xué)完全部課程，而沒有考慮到有些學(xué)生是不需要學(xué)習(xí)部分課程的;又如在教師管理上，要求教師每年必須發(fā)表一定量的論文和完成一定量的課題，而不考慮教師的科研興趣和能力。這些制度的最大特點(diǎn)就是教條化，把教師和學(xué)生當(dāng)作工廠里的機(jī)器和產(chǎn)品，要求一致性和標(biāo)準(zhǔn)化，忽視了學(xué)生和教師是有個性的人，應(yīng)當(dāng)給予更多的人文關(guān)懷。在這種缺乏人文性的制度文化中，學(xué)生失去活力，教師失去創(chuàng)造力，這樣的高校是無法躋身于一流大學(xué)之列的。

4.在行為文化方面發(fā)掘理性文化。大學(xué)行為文化是指學(xué)生和教師等大學(xué)主體在學(xué)習(xí)、教學(xué)、科研等實(shí)踐活動中形成的文化，它的主要作用在于使全校師生員工在行動上保持一致，為共同的目標(biāo)奮斗。由于學(xué)生和教師學(xué)識豐富，有理想，有抱負(fù)，社會責(zé)任心強(qiáng)，因而整體素質(zhì)高，在行為上具有高度自覺的理性，這使得大學(xué)行為文化具有很強(qiáng)的理性特征。然而，目前不少高校中的學(xué)生和教師受社會不良風(fēng)氣影響，出現(xiàn)了諸多非理。如不少學(xué)生不安心學(xué)習(xí)，以勤工助學(xué)名義周旋于生意場，沉迷于虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界，甚至失去理想追求，道德敗壞，走上犯罪道路。又如有些教師主副業(yè)顛倒，在公司企業(yè)掙外快;學(xué)風(fēng)浮躁，搞課題主要是出于經(jīng)濟(jì)目的，缺乏創(chuàng)新性。這些非理嚴(yán)重背離了大學(xué)追求真理、崇尚學(xué)術(shù)的本質(zhì)，腐蝕著大學(xué)文化，使大學(xué)人心渙散，失去凝聚力。

二、培育特色文化

1.繼承傳統(tǒng)。高校在建設(shè)文化過程中，應(yīng)當(dāng)繼承在長期辦學(xué)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，否則文化建設(shè)就會成為無源之水，失去方向。我國高等教育在大眾化過程中，許多高校出現(xiàn)浮躁情緒，以校園占地大、高樓多、學(xué)科門類齊全、學(xué)生人數(shù)多自詡。不少很有特色文化的高校緊隨市場步伐，喪失了自身在長期辦學(xué)實(shí)踐中形成的有特色和優(yōu)勢的學(xué)科。這樣，不少高校因?yàn)闆]有繼承自身的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而在文化建設(shè)中迷失了方向。高校培育特色文化，應(yīng)始終堅持在長期辦學(xué)實(shí)踐中形成的優(yōu)勢學(xué)科，清晰地認(rèn)識到只有將傳統(tǒng)優(yōu)勢學(xué)科做好做出特色，才能為培育特色文化奠定良好的基礎(chǔ)。要把優(yōu)勢學(xué)科置于學(xué)科建設(shè)的中心地位，將有限的人、財、物等資源優(yōu)先用于優(yōu)勢學(xué)科的建設(shè)，這樣就使得學(xué)校的文化建設(shè)既有深厚的歷史根基，又有明確的發(fā)展方向。

2.與時俱進(jìn)。高校在文化建設(shè)中既要繼承傳統(tǒng)，又要與時俱進(jìn)，兩者相輔相成。與時俱進(jìn)的基本要求就是不斷創(chuàng)新。高校文化建設(shè)既要隨著學(xué)校物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)不斷創(chuàng)新，又要滿足國家對人才和科技的新需要。不少高校在發(fā)展中存在一手硬和一手軟的情況，一方面是學(xué)校的高樓越來越多，辦公條件越來越好，學(xué)生數(shù)量越來越多，教師待遇越來越高;另一方面卻是對國家關(guān)于人才和科技的新需要置若罔聞，結(jié)果培養(yǎng)出來的學(xué)生畢業(yè)即待業(yè)，所謂的科研成果也是溫室花朵，無多大實(shí)用價值。由于學(xué)校建設(shè)沒有跟上時代步伐，文化建設(shè)也就缺乏新鮮的時代血液。高校要培育特色文化應(yīng)拋棄規(guī)模擴(kuò)張的老路，而走內(nèi)涵式發(fā)展道路，“不求最大、不求最全、只求最精”，可在保證教學(xué)質(zhì)量的前提下適度擴(kuò)大規(guī)模，將主要精力用于提高教師素質(zhì)、創(chuàng)新內(nèi)部管理體制等軟件建設(shè)，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，著力打造獨(dú)具特色的校園文化。同時應(yīng)以國家生態(tài)文明建設(shè)和實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略為契機(jī)，積極響應(yīng)國家對人才和科研的新需要，既培養(yǎng)具備綠色理念和創(chuàng)新能力的人才，又參與重大科學(xué)研究以解決生態(tài)文明建設(shè)和實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略中遇到的關(guān)鍵技術(shù)問題，這些將為學(xué)校的文化建設(shè)增添新的時代色彩。

3.立足地域。具有中國特色文化的大學(xué)必然具有地域特色文化。每所高校都根植于一定的地域土壤，受該地域的自然環(huán)境、人文環(huán)境和社會環(huán)境的影響，其文化必然打上地域文化烙印，其特色文化必然表現(xiàn)出濃郁的地域性。因而，每所高校在培育自身特色文化時，必須從地域文化中吸收營養(yǎng)成分。目前，我國高校掀起了一股爭創(chuàng)世界一流大學(xué)之風(fēng)，其中有些高校特別是中央部委高校，它們雖身處地方，卻在很大程度上僅從科研、論文、師生比等量化技術(shù)指標(biāo)出發(fā)，努力向世界一流大學(xué)看齊，而脫離地域土壤甚至中國土壤，忽視培育自身特色文化，甚至有些學(xué)校抱怨自己身處祖國邊疆，這種地域環(huán)境限制了學(xué)校發(fā)展空間。高校要培育特色文化應(yīng)扎根于地域，一方面，應(yīng)從地域文化中直接汲取營養(yǎng)成分。不同的地域有不同的特色文化，如東部沿海地區(qū)由于處于改革開放的前沿，其創(chuàng)新精神、拼搏精神等往往就比較突出;而西部地區(qū)由于自然條件惡劣，其艱苦奮斗精神、勤儉節(jié)約精神等就比較明顯。身處不同地域的高校應(yīng)直接吸收當(dāng)?shù)氐奈幕A，使自身文化具有濃郁的地域特色。另一方面，高校應(yīng)積極參與地方的經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)，為地方建設(shè)提供人才和科技支撐。服務(wù)社會是高校的基本功能之一，高校在服務(wù)地方的經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)中，可以真切地感受到地方的文化氣息，這對培育自身的特色文化是大有裨益的。

篇（10）

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化在建設(shè)群眾文化中發(fā)揮著重要作用，能夠滿足人們?nèi)找嬖龆嗟木裥枨?，促進(jìn)新農(nóng)村的建設(shè)，但是在群眾文化建設(shè)中還存在一些問題，需要解決，采用多樣的手段促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化在群文建設(shè)中發(fā)揮出自身作用。

1 鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化對于群文建設(shè)的重要性

1.1 幫助宣傳黨政方針

通過群眾文化活動將黨和政府的政策方針滲透其中，可以起到很好的宣傳作用，多樣的群眾活動可以以不同的形式將內(nèi)容宣傳出去，讓群眾受到潛移默化的教育和影響，因此在活動中不斷滲透新文化思想，可以促進(jìn)社會主義發(fā)展，可以順應(yīng)時代的發(fā)展。

1.2 可以豐富群眾的精神生活，提高他們的文化層次

群眾文化建設(shè)是建設(shè)新農(nóng)村的重要內(nèi)容，在農(nóng)村中占據(jù)著重要地位，只有農(nóng)村建設(shè)好了，才能促進(jìn)和諧社會的建設(shè)，讓農(nóng)村能夠穩(wěn)定發(fā)展，讓人們的物質(zhì)生活和精神生活得到滿足，水平不斷提高。

1.3 促進(jìn)和諧社會發(fā)展

群眾文化是文化建設(shè)中不可缺少的部分，對建設(shè)和諧社會起到促進(jìn)作用，因此開展多樣的群眾文化活動，可以更好的弘揚(yáng)中國文化，增強(qiáng)群眾的凝聚力[1]。進(jìn)行文藝表演等手段可以幫助人們形成健康、向上的業(yè)余愛好，讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾能夠主動、積極的共同參與到文化建設(shè)的隊伍中，構(gòu)建和諧社會。

2 當(dāng)前群眾文化建設(shè)現(xiàn)狀

2.1 群眾參與人數(shù)多，活動形式多元化

社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們在物質(zhì)生活得到滿足的同時開始追求精神文化，在農(nóng)村中群眾文化活動就可以滿足人們的精神文化需求，成為一種新的娛樂方式。群眾在工作和生活之外，娛樂方式從看電視逐漸轉(zhuǎn)變成戶外鍛煉活動[2]。另外，近年來興起的廣場文化和社區(qū)文化也在不斷發(fā)展，受到人們的喜愛，還有一些普遍的秧歌、戲劇等，可以看出群眾文化娛樂形式在不斷拓展，內(nèi)容也在不斷的豐富，參與到文化建設(shè)中的人數(shù)規(guī)模也在不斷增多。

2.2 文化活動設(shè)施落后、費(fèi)用不足

在建設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化時，存在設(shè)施落后，費(fèi)用不足的問題，使得群眾文化建設(shè)效果并不是很理想。比如很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)因?yàn)檫@些問題，缺乏文化設(shè)施，圖書館、劇院等都不具備，使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)受到了阻礙。另外，要開展鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化活動就需要有足夠的資金，但是通常都無法得到足夠的資金，或者沒有資金支持，影響了文化活動的正常開展。

3 鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化在群眾文化建設(shè)過程中的培養(yǎng)策略

3.1 結(jié)合群眾需要拓展文化發(fā)展空間

在建設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)上，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)都是聽從上級的命令進(jìn)行建設(shè)，再結(jié)合其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求，通常文化節(jié)慶類活動很多見，雖然活動也是文化建設(shè)中的內(nèi)容，但是并沒有滿足群眾的需求，沒有站在群眾的立場上建設(shè)文化，這也限制了群眾文化發(fā)展空間的拓展。群眾文化建設(shè)的要求越來越高，讓農(nóng)村群眾也逐漸從封閉的實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化為開放的思想，文化形式也變得豐富多樣，在建設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化時，需要將群眾文化也加入進(jìn)去，滲透到農(nóng)村 文化建設(shè)中，能夠滿足所有群眾多樣化的文化需求，為群眾提供一個展示平臺，讓明天能夠展示自我，讓更多的人參與到群眾文化建設(shè)中。

3.2 加大文化設(shè)施的投入

要想開展文化活動，就需要有充足的文化設(shè)施，是發(fā)揮文化建設(shè)效果的基礎(chǔ)。有一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)只注重建設(shè)經(jīng)濟(jì)，卻忽略了精神文化建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)重視程度不夠，對于這種情況，應(yīng)該提高領(lǐng)導(dǎo)的重視程度，改變傳統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)，做好群文建設(shè)工作，加大文化設(shè)施建設(shè)的投入，購買必備的設(shè)施，將陳舊的設(shè)施進(jìn)行換新等，提高設(shè)施的利用效率，有助于鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)。除此之外，還需要足夠的經(jīng)費(fèi)支撐，因此要加大經(jīng)費(fèi)投入，讓經(jīng)費(fèi)能夠得到?？顚Ｓ?，調(diào)動社會各方的積極性，讓他們也能參與到其中，共同建設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化。

3.3 提高群眾文化隊伍素質(zhì)

群眾生活水平以及精神文化生活的不斷提高，對于文化活動也有更高的要求，因此在組織活動時，需要滿足群眾的需求，你不斷提高群眾文化隊伍素質(zhì)。比如有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)就會經(jīng)常組織一些表演團(tuán)體去農(nóng)村進(jìn)行表演，或者是組織鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾進(jìn)行文藝、體育競賽活動。另外，也可以讓當(dāng)?shù)氐奈幕歉啥嗳ネ獾貙W(xué)習(xí)，將當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化活動帶回到鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，豐富文化活動的內(nèi)涵。

3.4 結(jié)合特色文化開展多樣的群眾文化活動

通常表演節(jié)目是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)中常見的一種形式，通過表演節(jié)目，可以將健康、正能量的文化生活理念傳達(dá)給觀眾，讓觀眾也受到感染，進(jìn)而樹立健康、向上的生活態(tài)度[3]。在文化建設(shè)中，還需要注重創(chuàng)新，可以在現(xiàn)有節(jié)目基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣约暗赜蝻L(fēng)俗對節(jié)目進(jìn)行適當(dāng)?shù)母木帲梢宰尮?jié)目變得“獨(dú)一無二”，能夠促進(jìn)特色文化的傳播。在選擇表演節(jié)目素材上，要選擇積極向上的內(nèi)容，加上當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，編制出更加適合當(dāng)?shù)厝罕姷捻椖浚瑵M足他們的精神需求。

結(jié)束語

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)重要性不言而喻，關(guān)系到新農(nóng)村和和諧社會的建設(shè)，因此在建設(shè)中需要結(jié)合群眾的文化需求以及當(dāng)?shù)靥厣幕?，編造出適合當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕顒樱S富群眾文化建設(shè)內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

[1]龔青樹.鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)之我見.赤子（中旬）.2013 （10）