序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇三年級語文論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一、小學三年級學生的主要特點分析

其一，小學三年級是學生培養(yǎng)自尊心和自信心的重要階段，在這一階段，三年級學生可以敏銳地感知別人對自己的鼓勵，通過被鼓勵，學生會變得更加自信。如果評價過低會導致學生自卑心理出現(xiàn)，學生會因為成績不好或者其他方面的原因受到周圍學生的嘲笑，非常不利于學生自信心的培養(yǎng)。但是如果評價過高則會讓學生表現(xiàn)為自負和驕傲，會存在藐視他人和不尊重他人的情況。其二，小學三年級是小學課程由淺入深的關鍵節(jié)點，在這一階段，部分學習成績優(yōu)異的學生會因為天資聰穎而缺乏努力，隨著知識的逐步加深，學生的粗心大意會讓學生的成績迅速下滑，成績的提升存在一定的難度。同時，三年級作文和閱讀的出現(xiàn)也會增加三年級學生的學習難度，因此，學生自己、教師、家長都會更加重視三年級的教學成績。

二、三年級語文課程的主要特征分析

三年級語文課程重點考察以下幾方面的內(nèi)容。一是三年級語文的重點是提高學生的溝通表達能力，讓三年級學生在表達過程中以較好的邏輯能力和語言的連貫性提高溝通的效率和效果。二是在三年課程中學習一定的語文知識，積淀一定的語文素養(yǎng)，這為以后的學習提供了良好的基礎。三是從語文的角度來分析，語言之所以會成為交流的工具，是因為具有古代和現(xiàn)代的文化傳承和積累，才會讓溝通具有特點，不會空洞和無效率，因此，表達能力的重要性不言而喻。但是教學中，學生的生活經(jīng)驗、情感表達和語言能力都是不同的，因此教師可以讓學生多表達，讓學生在實踐中體會語言的魅力，提升語言的表達技巧。四是三年級語文課文都是精挑細選出來的經(jīng)典文章，教師應當盡量讓學生體悟文章的優(yōu)美之處，在語言的使用、思想的表達和環(huán)境刻畫中了解到文章的妙處。

三、小學三年級語文教學方法――情境教學法的使用

（一）情境教學法的概念

所謂情境教學法是20世紀50年代左右在西方出現(xiàn)的，我國從70年代引入并進行了改良，主要內(nèi)容是教師為了達到一個較為理想的教學結(jié)果，在考慮了各位學生的特點之后，設置一個生動的場景，讓學生放松身心融入教學活動中，通過與學生的共鳴和互動，讓學生主動思考，提升學生的學習技能和理解水平。這種方法從心理上更為貼近學生的內(nèi)心世界，顛覆了傳統(tǒng)的古板的教學方式，主要優(yōu)勢在于寓教于樂，將學生的情感、行動和知識進行了多方位的整合和概括。

（二）如何使用情境教學法

1.充分結(jié)合三年級語文的課程特點

在三年級語文教學中使用情境教學，主要在于如何創(chuàng)造一個語文學習的環(huán)境。在語文教學中，教師可以使用影視、音樂、情境劇等多種方式演示美好的畫面，將藝術要素和語文學習充分結(jié)合在一起，給學生身臨其境的感覺，這樣可以讓學生更快領悟到文字的魅力。

2.提高學生體會和感悟的能力

在三年級語文教學中要充分發(fā)揮學生的情感能力，學生的愛好、興趣、態(tài)度的培養(yǎng)和改變很大情況下是靠教師來培養(yǎng)的，通過教師對課堂的熏陶和渲染，讓學生可以在情感上對語言的學習產(chǎn)生濃厚的興趣，從這方面來看，教師真正從學生的心理入手，這樣，教師所建立的教學情境才有深刻的意義，并發(fā)揮更大的作用。

3.快速引導學生融入語文的學習

在教學中，閱讀者對語言意義、語言情感、語言技巧的感悟，在很大程度上與學生的生活經(jīng)歷、知識積累、認識能力、理解水平有關。小學語文課本中的每篇課文都是文質(zhì)兼美的佳作，其語境描述的美妙、語言運用的精妙、思想表達的深邃、見解闡述的獨到，都是引導學生感悟的重要內(nèi)容。

4.讓學生能夠自由的表達

在情境教學中，教師不僅要給予欣賞和包容，還要給予引領和點化：要引導學生用自己的語言習作，要引導學生用時尚的語言習作，要引導學生用優(yōu)美的語言習作，要引導學生用創(chuàng)新的語言習作。只有這樣，才能讓學生習作的語言真正地生動起來。

參考文獻：

[1]王先東.注重過程學習以促進語文能力的提升：小學三年級語文教學心得[J].小作家選刊：教學交流旬刊，2012（8）：135.

篇（2）

元好問（1190―1257）字裕之，號遺山，太原秀容（今山西忻州）人。元好問是金代文學大家，堪稱金代文學史上一代人杰。他不僅是個有著明確創(chuàng)作追求的詩人，同時也是一論自覺的文學批評家，元好問現(xiàn)存詩一千四百余首，著有《元遺山先生全集》，詞集為《遺山樂府》。他的詩論作品《論詩三首》、《論詩三十首》、《與張仲杰郎中論文》、《校笠澤叢書后記》、《楊叔能小亨集引》等等，都很精辟地評論了古代詩人詩派的得失。其中，《論詩三十首》，是繼杜甫《戲為六絕句》之后，以絕句的形式系統(tǒng)地表達詩歌理論的又一重要著作，對后世影響深遠，其中元好問直接或間接提出自己的文學主張，從他對前人的評價總結(jié)中，筆者體會最深的是他對傳統(tǒng)現(xiàn)實主義詩風的繼承與提倡。

一、對建安文學的推崇

元好問在《論詩三十首》中極力宣揚恢復建安以來的詩歌優(yōu)良傳統(tǒng)，筆者認為他所推崇的建安傳統(tǒng)，主要是建安文學作品所表現(xiàn)出來的高度的現(xiàn)實主義精神。他在第二首中論道：“曹劉坐嘯虎生風，四海無人覺兩雄?？上Р⒅輨⒃绞唤虣M槊建安中。”元好問論詩從建安才子說起，鐘嶸在《詩品》中說，“曹劉殆文章之圣”，元好問也以曹植、劉楨為代表說起，從“曹劉坐嘯虎生風”中，可見他推重建安詩人的是他們在詩歌中所表現(xiàn)出來的氣概和力量，元好問欣賞他們的慷慨激昂、悲壯動人。曹植《前錄自序》里自云：“余少而好賦，其所尚也，雅好慷慨。”他又在《贈徐干》中云：“慷慨有悲心，興文自成篇。”曹植的詩歌明顯的分為前后兩個時期，前期多抒發(fā)遠大的理想和宏偉的抱負，寄托詩人欲建功立業(yè)的豪情壯志。典型代表的是《白馬篇》“捐軀赴國難，誓死忽如歸”，然而書寫志向的同時，曹植詩中又常彌漫著戰(zhàn)亂環(huán)境所賦予的悲涼慷慨情思和對人生無常的嘆息。歷史上的建安時期，戰(zhàn)亂連年、民生凋敝，動亂的社會現(xiàn)實在給英雄們建功立業(yè)提供可能的同時，激發(fā)了人們積極進取的強烈愿望，當時一流的文學家們都卷入了戰(zhàn)爭，他們用文人特有的眼光把他們的經(jīng)歷紀錄下來、以文人的特有的情懷評價、審視這一時期的現(xiàn)象，并用文人特有的文筆激勵人們的斗志。鐘嶸在論建安文學時，明確提出“建安風力”，劉勰論及建安文學總結(jié)了“風骨”理論，無論是“風力”還是“風骨”，其來源都是當時特定的社會現(xiàn)實所喚起的特定精神――傷時憫亂、哀民涂炭。西晉時期，王敦每酒后輒詠魏武帝樂府歌“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”以如意擊唾壺為節(jié)，壺邊盡缺。高遠闊大、悲涼雄渾一直是曹操詩歌的藝術風格。曹操《短歌行》詩云：“慨當以慷，憂思難忘?！薄吧讲粎捀撸粎捝?，周公吐甫，天下歸心?！笨犊谋瑁蹨喌臍鈩荼憩F(xiàn)了曹操高遠的志向和堅定的信心，能激發(fā)起讀者積極向上的精神。由戰(zhàn)爭亂世刺激而產(chǎn)生的慷慨激昂情懷構成了建安風骨的主要內(nèi)涵，使這一時期詩人的作品表現(xiàn)出慷慨縱橫、激越昂揚的風格。然而，戰(zhàn)亂同時帶來的“生民涂炭”，生命的朝不保夕，給人們帶來生命無償、歲月不居的深沉嘆息。這一壯美、蒼涼的風格是這一時期現(xiàn)實生活的集中反映，生動寫照。元好問之所以標舉豪邁悲壯的審美標準，源于這一風格是建安文學現(xiàn)實主義的集中體現(xiàn)。并且，對于這樣一個現(xiàn)實轉(zhuǎn)化為文學作品的過程，元好問感同身受，元好問“值金源亡國，以宗社丘墟之感，發(fā)為慷慨悲歌”，他所處的時代是民族矛盾與階級矛盾極端尖銳的金末元初時期，民族斗爭不斷，國破家亡、國難民艱，這一連串的動蕩、不幸，激起了元好問強烈的愛國憂民之情。所以元好問認為客觀的社會現(xiàn)實是詩人創(chuàng)作的源泉，豐富的生活體驗是詩人創(chuàng)作的基礎和前提。所以他標舉反映現(xiàn)實的詩風，提倡切身體會、感受，他在《論詩三十首》二十三中說“池塘春草謝家春，萬古千秋五字新?！备叨荣濏災铣娙酥x靈運《登池上樓》中的“池塘生春草，園柳變鳴禽”，寫的是眼前景，即景抒情，充滿了生活氣息，飽含蓬勃生機。而同時在二十三中，他對脫離生活、缺乏社會內(nèi)容的詩作給予了批判，他說“傳語閉門陳正字，可憐無補費精神”，江西詩派代表作家陳師道，愛苦思苦吟，錘字煉句，以“閉門造句”見稱，“平日出門，覺有詩思，便急歸擁被，臥而思之，如病者，或累日方起”，黃庭堅有“閉門覓句陳無己”之句。元好問在此借用黃庭堅的話批評陳師道作詩無補于世、浪費精神、實在可憐?？梢姡瑹o論建安詩人的悲壯雄健，還是一如謝靈運的清新、自然，風格雖有不同，然而他們的現(xiàn)實主義精神是一致的，從中可見，元好問論詩的標準之一是對現(xiàn)實主義精神的繼承。

二、對杜甫的推崇

元好問推重唐詩，唐詩中最欣賞杜甫，所以他對杜詩有專門的研究《杜詩學》。元好問在《杜詩學引》中說：“竊嘗謂子美之妙，釋氏所謂學至于無學者耳。今觀其詩，如元氣淋漓，隨物賦形；杜甫生活在唐朝由盛而衰的歷史轉(zhuǎn)折時期，他的詩歌真實地反映了安史之亂前后的社會動亂情況，成為時代的一面鏡子，以時事入詩，直面社會現(xiàn)實，成為杜詩的突出特點。由于對離亂生活的經(jīng)歷與特殊體會，杜甫詩中常有“瘦骨伶俜的壯丁、被抓應役的老婦、新婚即別夫的嫁女、子孫死盡的老人、無家可歸的老兵、在顛沛流離中扔掉孩子的母親”等形象，而這些都是在戰(zhàn)亂的時代，社會悲劇加身的無辜者形象。“三吏”、“三別”描繪了民不聊生、國將不國的歷史，《月夜》、《羌村》、《述懷》描寫了貧賤夫妻、饑寒兒女，杜詩中始終交織了國恨與家仇，國恨使家仇更痛徹，家仇使國恨更具體化，而這些都是安史之亂時期特定的社會歷史的生動紀錄。杜甫的詩歌多是以反映現(xiàn)實社會人生為目的，取材多是時事和他曲折的生活經(jīng)歷，用敘事手法寫顛沛流離的社會生活，用紀行方式書寫山川風物，細膩、真實，感情真摯。他論詩亦如此，在《戲為六絕句》中，他說“別裁偽體親風雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師?！彼^“親風雅”實際就是在創(chuàng)作實踐上表現(xiàn)為寫時事的寫作傾向，把文學從側(cè)重于抒發(fā)個人情思引向?qū)懨裆部?，從書寫理想引向?qū)憣?。所以本著杜詩的現(xiàn)實主義宗旨與精神內(nèi)核，面對標榜以學杜詩為宗旨的江西詩派，元好問直指江西詩派并沒有學習到杜詩“善陳時事”、憂國憂民的現(xiàn)實主義精神的弊病，他在《論詩三十首》中說道“古雅難將子美親”，這是說江西詩派雖然打著學杜的旗幟，其實其創(chuàng)作已遠離杜甫的道路，他們的學杜只是在創(chuàng)作技法上仿效，而沒有學到杜詩的精髓。作為江西詩派的開山鼻祖黃庭堅，自認為得詩法于杜甫，但他對于詩歌創(chuàng)作的理論主張只是“無一字無來處”、“點鐵成金”、“奪胎換骨”，他認為“自作語最難，老杜作詩，退之作文，無一字無來處，蓋后人讀書少，故謂韓、杜自作此語爾?！痹脝柺冀K堅持自己的現(xiàn)實主義詩歌審美標準。提倡創(chuàng)作應親身實踐、思考現(xiàn)實、體察民生，詩歌失去了現(xiàn)實依據(jù)，就成了無源之水，無本之木。所以他在《論詩三十首》十一中說“眼處心生句自神，暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？”創(chuàng)作只有“親到”、“眼處”，才能產(chǎn)生有“神”的詩句，而“暗中摸索”，脫離現(xiàn)實，憑空想象，暗中虛擬，總不是真實之境，對于創(chuàng)作只是白費精神。

三、元好問的詩文創(chuàng)作

元好問是一代文論家，但首先他是位詩人。其現(xiàn)實主義詩學觀不僅表現(xiàn)在他的詩論中，而且用他的創(chuàng)作來詮釋自己的理論主張。他欣賞建安風骨、心儀杜甫，因為他與他們有著相似的社會經(jīng)歷，相似的民生意識，他們都是站在百姓立場上的士人，都是為反映百姓疾苦而紀錄現(xiàn)實的詩人。元好問早年，從師郝天挺，業(yè)成之后，“下太行，渡大河，為《箕山》、《琴臺》等詩，趙禮部見之，以為少陵以來無此作也，以書招之，于是名震京師，目為元才子?！碑敃r，世人見好問詩，能突破時間時代的限制，直接把他比杜甫，可見好問詩風一如杜詩?！端膸烊珪偰?遺山集》提要中，記載評價好問，說：“好問才雄學贍，金元之際屹然為文章大宗。所撰《中州集》，意在以詩存史，去取尚不盡精?！薄耙栽姶媸贰?，這是對元好問詩歌創(chuàng)作現(xiàn)實主義精神的充分肯定，可見遺山詩亦有杜甫“詩史”的特點。因為親歷戰(zhàn)亂的流離失所，目睹亡國的慘痛，元好問將個人的際遇與國家民族的命運緊密的聯(lián)系在一起。他的“喪亂詩”記錄了他所目睹的山河破碎、生民涂炭。蒙古兵圍金鳳翔，鳳翔失陷后，元好問隨即寫下了《岐陽三首》，詩云：“突騎連營鳥不飛，北風浩浩發(fā)陰機。三秦形勝無今古，千里傳聞果是非。偃蹇鯨鯢人海闊，分明蛇犬鐵山圍。窮途老阮無奇策，空望岐陽淚滿衣?！保ㄆ湟唬鞍俣P河草不橫，十年戎馬暗秦京。岐陽西望無來信，隴水東流聞哭聲。野蔓有情縈戰(zhàn)骨，殘陽何意照空城！從誰細向蒼蒼問，爭遣蚩尤作五兵？”（其二）“眈眈九虎護秦關，懦楚孱齊機上看。禹貢土田推陸海，漢家封徼盡天山。北風獵獵悲笳發(fā)，渭水瀟瀟戰(zhàn)骨寒。三十六峰長劍在，倚天仙掌惜空閑?！保ㄆ淙┤自娭惺紫让鑼懥锁P翔城被蒙古軍包圍時，固若金湯的局面，詩人只能長歌當哭，然后記錄了攻陷時人民流離失所和金兵橫尸野草的慘狀，表現(xiàn)了詩人對侵略戰(zhàn)爭的譴責。最后追溯戰(zhàn)爭失利的原因，是金宣宗雖置秦關等處九個防御使，但形同虛設，天險尚在而武備不修，只能任人侵略的事實。如今讀來，那段慘痛的歷史尤然在目，讓人心痛。從中可見好問“詩史”的具體表現(xiàn)。金亡后，他寫下了《壬辰十二月車駕東狩后即事》，其二中道“慘淡龍蛇日斗爭，干戈真欲盡生靈。高原水出山河改，戰(zhàn)地風來草木腥。精衛(wèi)有冤填瀚海，包胥無淚哭秦庭！并州豪杰知誰在，莫擬分軍下井徑？”詩中記載了蒙古鐵騎兵臨城下，金哀宗親自帶兵出征，然兵敗退走的歷史事實，詩人用沉雄的筆勢抒發(fā)了國破家亡的巨痛。城破后，元好問被蒙古軍押送至聊城，沿途的情景，讓他心情悲涼至極，遂寫下了《癸巳五月三日北渡》三首，詩云：“道旁僵臥滿累囚，過去旃車似水流。紅粉哭隨回鶻馬，為誰一步一回頭？（其一）白骨縱橫似亂麻，幾年桑梓變龍沙。只知河朔生靈盡，破屋疏煙卻數(shù)家！（其三）”，詩中描述了途中蒙古兵恣意搶奪的行徑和戰(zhàn)后凄慘的景象，慘烈而無情的現(xiàn)實使詩人譜寫了一首首絕望哀歌。

參考文獻：

[1]元好問.遺山先生文集[M].北京：商務印書館，1937.

[2]李明高.《文心雕龍》譯讀[M].濟南：齊魯書社，2009.

[3]趙翼.甌北詩話[M].胡主佑，霍松林，點校.北京：人民文學出版社，1963.

[4]馮至.馮至全集[M].石家莊：河北教育出版社，1999.

[5]周建忠.中國古代文學史[M].南京：南京大學出版社，2003.

篇（3）

中圖分類號：G623.2文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2015）03-0370-01

小學三年級的語文教學，注重培養(yǎng)學生的識字能力，如何上好一堂語文課，使學生在課堂后能夠有更多的收益呢？筆者根據(jù)自己的教學經(jīng)驗，總結(jié)了一些比較有效的教學方法和廣大小學語文教師一起探討。

1.造成小學三年級語文教學中明顯落差的原因

1.1從學校領導方面來看。過去強調(diào)抓兩頭帶中間，認為低年級是"基礎"要加強，高年級是"關鍵"應把好質(zhì)量關，三年級則無所謂，可以"慢慢來"，因而對三年級的教學工作抓得不夠。

1.2從教師力量配備來看。由于領導上存在上述思想，有經(jīng)驗的教師被安排到基礎班、畢業(yè)班去了，三年級教師則新手多，教學有困難的多，力量相對薄弱。

1.3從學生心理特征來看。三年級處于兒童期向少年期的發(fā)展時期，學生心理特征有明顯變化。他們不象低年級兒童那樣聽話，專心學習，表現(xiàn)得比較好動貪玩，注意力易分散，但他們的求知欲在增強，抽象思維逐步發(fā)展。而教師往往不注意三年級學生的這些特點，不僅思想教育跟不上，教學方法也不能適應變化了的情況，要么照套低年級的老教法，學生感到厭煩，要么硬搬高年級那一套，學生感到玄乎，教學效果不好。

2.改進的措施

2.1以理服人。教材選編的課文，特別是三年級的課文中很多是揭示現(xiàn)實生活中的一些客觀事實?？陀^存在的東西是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。這些客觀存在的東西為我們對學生進行思想品德教育，提供了更方便、更直接的資料。如何運用教材揭示的客觀事實教育學生？俗話說："眼見為實！"讓事實說話，學生更愿意接受。如，《一個小村莊的故事》，這篇課文講述了一個環(huán)境優(yōu)美的小村莊，由于人們過度地砍伐樹木，終于在一場連續(xù)的大雨之后，被咆哮的洪水卷走了。它揭示了生活在村莊里的人們錯誤的行為以及這種行為所引發(fā)的嚴重后果不愛護自然，必將受到大自然的懲罰。在教學中，可讓學生先觀看課件演示用眼目睹這個村莊怎樣消失。再讓學生認真讀課文用心感受這個村莊怎樣消失。最后讓學生說說現(xiàn)實生活熟悉的鏡頭用口說說這個村莊怎樣消失。學生在學習了課文后，與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，他們能自然地認識到課文所要揭示的道理："什么都沒有了所有靠斧頭得到的一切，包括那些鋒利的斧頭。"讓學生自覺地思考環(huán)境和生存的聯(lián)系，分析環(huán)境污染產(chǎn)生的原因，激發(fā)學生愛護樹木，保護環(huán)境，維護生態(tài)的意識，達到以理服人的目的。

2.2發(fā)揮榜樣作用。榜樣的力量是無窮的。教材中刻畫了許許多多的人物形象。如，《她是我的朋友》《掌聲》等文章中的主人公均為學生樹立了榜樣。針對學生可塑性強的特點，教師要能借助教材中刻畫的人物形象為學生樹立楷模，充分發(fā)揮教材中的人物形象的榜樣作用。如《灰雀》中，當列寧微笑著說："你好！灰雀，昨天你到哪兒去了？"列寧問一只不會說話的鳥是有他的用意的。可以設計一個開放性的問題："列寧為什么不直接問小男孩？"引導學生思考"沒有直接問"的各種原因，學生設想了多種可能。這一環(huán)節(jié)的設計既加深了對課文的理解，發(fā)展了學生的思維，又讓學生進一步認識到列寧關心他人的高尚品質(zhì)。在這一過程中，列寧愛護少年兒童的偉大形象，逐漸樹立在學生的心中，使學生更加敬仰列寧，產(chǎn)生一種向列寧學習，得到別人的敬愛與尊重的愿望。教師可以抓住這一契機，讓學生說說生活中有哪些人也令自己敬佩。這樣與生活實際聯(lián)系起來，使人物形象在學生心中更有真實感。通過典型事例影響學生，激勵他們向這樣的人物看齊，在他們的心中樹立了健康的偶像。

3.培養(yǎng)他們良好的學習習慣和優(yōu)良的學習氛圍

讓學生成為學習的主人，首先必須制定了詳細的讓學生自主預習的預習要求，讓學生做好充足的課前準備，能夠在初讀的時候?qū)W生字，組詞，讀順課文，摘抄課文當中的好詞好句，做到課前的自主學習。小語修訂版大綱認定，"學生是語文學習的主人"，因而，"要加強學生自主的語文實踐活動，引導他們主動地獲取知識，形成能力。"孩子的成長基本上得益于自己的學習。

同時在課堂教學過程中，創(chuàng)設一些互動性的教學環(huán)節(jié)。再者多問一些有創(chuàng)建性的問題來啟發(fā)學生的思維。老師本身也在提問方面下苦功夫去研究，哪些問題是可以問的，如何問？學生會有哪些答案，是否能達到自己想要的教學效果？在備課時都要充分的考慮。

4.鼓勵學生多閱讀課外書籍

閱讀是一個很重要的環(huán)節(jié)，鼓勵他們多讀多看，同時開設小小讀書交流會或是讓他們寫讀書筆記。一能培養(yǎng)他們的口語交際的能力，讓他們向同伴介紹自己看過的書；二能幫助他們更好地學好三年級的新增內(nèi)容作文。

教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)提出"人才只靠人才去培養(yǎng)，能力只能靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)"的論斷。言盡之意就是說"名師出高徒"。當今，是高科技的信息社會，學生可以通過各種渠道獲取知識，開闊視野。學生素質(zhì)的提高對老師也有了更高的要求，新教材的內(nèi)容更是從古到今，包羅萬象，這就要求我們每一位教師要力爭使自己成為一名學者。在學生眼里不僅是知識的傳播者，更要是智慧的化身，無事無物不曉。要使自己成為一名學者，平時應該多讀書、多積累、多思考、多實踐、多總結(jié)。更要重視新教材中參考資料的學習，因為這與學生的學習有著直接的聯(lián)系。淵博的知識，是每一位老師教好書的關鍵所在。

5.注重朗誦品評感悟，讓課堂教學"躍"起來

小學語文課本有一個特點，那就是有規(guī)定的需要學生背誦的課文，這些文章都是些經(jīng)典片段，是有美好的語境描寫，語言的運用也是極妙，期思維表達對學生的認知能力以及語感的提升有幾大幫助的，讓學生在課堂上行朗誦這些課文時培養(yǎng)孩子語文功底的最佳方式之一。為了使這些出色給學生留下整體印象。但是，因為課堂教學時光的有限，在短短幾十分鐘內(nèi)教師無法將課文中的出色之處各個讓學生感悟。因此，我們在教學生閱讀時應該抓重點，引導學生在對文字反復朗讀的基礎上，能夠盡快悟出語言的抽象內(nèi)涵，意義內(nèi)涵，感情內(nèi)涵等。同時，讓學生在感悟的基礎上，引導學生高高在上地對課文進行品評，在品評中深化理解，升華認識，彌補空缺。如我們在進行《李時珍》這篇課文的教學時，最好這樣引導學生這樣點評："學習了這篇課文，你覺得文中什么地方給你留下了深刻的印象？請你挑選其中的一點說一說。"此時學生就能充分表述他們的實在感觸感染，有的說："文中第一和終尾自然段中的'有名'、'藥'、'立志學醫(yī)''一邊行醫(yī)、一邊采藥''編寫本草目綱'這幾個詞就把李時珍的情形特色及優(yōu)良質(zhì)量都引見給我們聽了，她不愧是我邦的醫(yī)學家和藥物學家，我為他深感自豪。"這樣引導學生挑選自己閱讀感悟的精髓，進行詳細表述，進一步升華認識。

6.器重豐盛少彩的語文理論運動

如：學習《春天》后，組織學生來郊外一行，尋覓大自然的腳印，發(fā)詳大自然的風度，摸索大自然的奧秘。 此外，注意學科間的整合。讓學生自不同角度，采取沒有同的道路取得學問才能。 道集中識字后的三年級閱讀教學語文論文要念充足施展集中識字的劣勢，為四、五、六年級讀寫教授教養(yǎng)奠定良好的基本，抓佳集中識字為根基的三年 級瀏覽學學是非常主要的。

參考文獻：