序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇企業(yè)文化發(fā)展論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

1.1必須做好共同價(jià)值觀的引導(dǎo)，用先進(jìn)的價(jià)值觀來引導(dǎo)和培育企業(yè)員工。共同價(jià)值觀屬于企業(yè)文化的核心所在，同時(shí)也是企業(yè)的根本信念所在，是企業(yè)管理的最高要求。企業(yè)的價(jià)值觀念來源于員工隊(duì)伍，來源于企業(yè)的客觀環(huán)境。不同的企業(yè)，其價(jià)值觀念往往不同。

1.2必須對(duì)企業(yè)精神進(jìn)行深入的提煉，從而進(jìn)一步的激勵(lì)員工。作為企業(yè)文化建設(shè)中的重要內(nèi)容，企業(yè)精神的實(shí)質(zhì)便是共同價(jià)值理念。企業(yè)精神的基本內(nèi)涵必須豐富且具有深遠(yuǎn)的意義，具備較強(qiáng)的內(nèi)部凝聚力與感召力。因?yàn)楦鱾€(gè)企業(yè)的發(fā)展歷程、經(jīng)營(yíng)管理方式、業(yè)務(wù)發(fā)展結(jié)構(gòu)、員工結(jié)構(gòu)等各不相同，同時(shí)企業(yè)所面臨的外部環(huán)境條件也有所差異，因此企業(yè)精神必然是具有獨(dú)特性的。

1.3要抓好共同理念的培養(yǎng)，用企業(yè)理念凝聚員工隊(duì)伍。企業(yè)理念也可以成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理理念，它在很大程度上為企業(yè)管理者提供了發(fā)展決策的正確指向。企業(yè)在剛剛建立時(shí)便已經(jīng)擁有了初具原型的經(jīng)營(yíng)理念。企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的本質(zhì)便是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理方法和發(fā)展之道。企業(yè)文化的建設(shè)屬于一項(xiàng)長(zhǎng)期性系統(tǒng)性的任務(wù)，也是一項(xiàng)非常艱巨且具有較大難度的任務(wù)，應(yīng)該要有重點(diǎn)、分階段的開展。不僅要有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，又要有近期效果。只有一步一步地扎實(shí)推進(jìn)，才能取得實(shí)效。

2我國企業(yè)文化建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)

企業(yè)文化代表了一個(gè)企業(yè)的生命力，優(yōu)秀的企業(yè)文化不但會(huì)對(duì)企業(yè)管理工作帶來積極影響，同時(shí)也會(huì)對(duì)企業(yè)的思維方式以及戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)的規(guī)劃產(chǎn)生影響?，F(xiàn)代企業(yè)基本都堅(jiān)持以人為本的管理思想，提出了企業(yè)管理工作以人為中心，始終尊重人、關(guān)心人、激發(fā)人的主觀能動(dòng)性，借助人的力量來發(fā)展企業(yè)。

2.1企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理手段朝著理念化的方向發(fā)展。企業(yè)理念在很大程度上決定了其未來發(fā)展，企業(yè)理念的轉(zhuǎn)變應(yīng)該屬于企業(yè)文化建設(shè)中的重要內(nèi)容。這種管理模式和過去的管理模式的主要區(qū)別在于可以結(jié)合國內(nèi)外市場(chǎng)環(huán)境的轉(zhuǎn)變以及自身企業(yè)的實(shí)際特點(diǎn)來確定其經(jīng)營(yíng)管理理念，之后再將其落實(shí)到企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理的各個(gè)方面。未來企業(yè)管理發(fā)展的趨勢(shì)便是理念管理，過去海爾公司在兼并企業(yè)的過程中并非是委派財(cái)會(huì)人員，而是委派海爾文化中心的人去完成這項(xiàng)任務(wù)，讓企業(yè)員工認(rèn)可海爾公司的管理理念，在思想上形成共識(shí)，這個(gè)企業(yè)就自然被激活了。海爾公司的這種管理模式是國內(nèi)企業(yè)管理未來發(fā)展的主要方向。

2.2管理方式朝著信息化方向發(fā)展。企業(yè)管理方式的信息化發(fā)展即是建立和完善企業(yè)信息管理系統(tǒng)，通過搭建統(tǒng)一的數(shù)據(jù)庫同時(shí)對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)信息進(jìn)行收集加工，從而為企業(yè)管理工作人員提供準(zhǔn)確信息實(shí)現(xiàn)輔助決策的功能。企業(yè)信息管理系統(tǒng)中主要包含了財(cái)務(wù)管理系統(tǒng)、辦公自動(dòng)化系統(tǒng)、客戶關(guān)系管理系統(tǒng)以及人力資源管理系統(tǒng)，這些現(xiàn)代化信息管理系統(tǒng)的有機(jī)整合能夠幫助企業(yè)增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力。

2.3企業(yè)之間的人才爭(zhēng)奪呈現(xiàn)出本土化趨勢(shì)。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的深入，世界五百強(qiáng)企業(yè)紛紛入駐我國，目前世界五百強(qiáng)企業(yè)中大約有超過70%的企業(yè)進(jìn)入中國，他們都已經(jīng)在國內(nèi)設(shè)立了分公司。世界五百強(qiáng)企業(yè)利用其自身的福利或者提供更好晉升機(jī)會(huì)等措施來挖掘人才，實(shí)行雇員本土化，如此便導(dǎo)致了國內(nèi)企業(yè)優(yōu)秀人才的流失。面對(duì)當(dāng)前的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)，國內(nèi)企業(yè)尤其是國有企業(yè)怎么制定出一個(gè)有效的人才發(fā)展戰(zhàn)略以及人才爭(zhēng)奪對(duì)策是非常重要的。

2.4越來越多的企業(yè)朝著學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)方向發(fā)展。所謂學(xué)習(xí)型組織指的是通過培養(yǎng)企業(yè)內(nèi)部的學(xué)習(xí)氛圍，從而最大限度的激發(fā)員工的主觀能動(dòng)性，在企業(yè)內(nèi)部營(yíng)造出一種系統(tǒng)全面的、具有較高柔性和人性化的管理組織。其本質(zhì)在于借助各種學(xué)習(xí)活動(dòng)來讓企業(yè)員工的綜合能力得到進(jìn)一步的提升。因此在當(dāng)前的發(fā)展形勢(shì)下，企業(yè)學(xué)習(xí)型組織的建立已經(jīng)越來越普遍化，也屬于企業(yè)文化建設(shè)中的重點(diǎn)方向。

2.5企業(yè)文化建設(shè)呈現(xiàn)出合金化的趨勢(shì)。在當(dāng)今時(shí)代，國內(nèi)各大企業(yè)要活的生存與發(fā)展，就必須要積極與國際接軌。因?yàn)閲H市場(chǎng)處于不斷融合之中，我國企業(yè)文化建設(shè)也逐漸開始呈現(xiàn)出與外國企業(yè)文化相融合的趨勢(shì)。如海爾公司的文化便集合了東西方的管理理念，在繼承中進(jìn)行創(chuàng)新，在引進(jìn)中逐漸消化，最后形成了獨(dú)特的海爾文化。張瑞敏先生曾經(jīng)這樣比喻過海爾公司的企業(yè)文化：海爾文化中的團(tuán)隊(duì)精神是從日本企業(yè)文化中吸取的，海爾文化中的創(chuàng)新精神等同于美國文化。在企業(yè)文化建設(shè)中，國內(nèi)企業(yè)也應(yīng)當(dāng)積極借鑒西方優(yōu)秀大型企業(yè)的管理文化，從而最大限度的推動(dòng)國內(nèi)企業(yè)的發(fā)展。

2.6創(chuàng)立學(xué)習(xí)型企業(yè)文化。企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的提升從本質(zhì)上來說即是知識(shí)傳播的過程，優(yōu)秀的企業(yè)中包含了有助于學(xué)習(xí)與知識(shí)共享的內(nèi)部文化，而其實(shí)際行為也和企業(yè)文化有機(jī)的融合。二十一世紀(jì)是科技和人才的競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力提升的重點(diǎn)便是學(xué)習(xí)內(nèi)容與效果。學(xué)習(xí)型企業(yè)文化建設(shè)的重心在于利用學(xué)習(xí)與創(chuàng)新途徑來處理好過去一直以來的分工、競(jìng)爭(zhēng)以及反應(yīng)性等基礎(chǔ)問題。在過去的企業(yè)管理工作中，過于專業(yè)化的分工讓企業(yè)變成了相互獨(dú)立且比較沖突的領(lǐng)域，不利于團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，管理工作也出現(xiàn)了偏差，因此必須進(jìn)行創(chuàng)新和改革。

3企業(yè)文化建設(shè)對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要作用

3.1企業(yè)文化可以把企業(yè)員工都凝聚在一起，發(fā)揮出團(tuán)隊(duì)的能動(dòng)性?，F(xiàn)階段，隨著我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)所面臨的外部環(huán)境發(fā)生了非常深刻的變化，即是經(jīng)濟(jì)成分與經(jīng)濟(jì)利益逐漸朝著多元化的方向發(fā)展，人們的思想觀念也發(fā)生了改變。因此，國內(nèi)的企業(yè)應(yīng)當(dāng)要努力營(yíng)造先進(jìn)的企業(yè)文化，創(chuàng)造企業(yè)員工都能夠認(rèn)可和遵守的價(jià)值理念與企業(yè)精神，從而讓企業(yè)員工的思想得到統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)提升企業(yè)內(nèi)部凝聚力的效果。

3.2企業(yè)文化建設(shè)可以有效增強(qiáng)員工隊(duì)伍的綜合素質(zhì)。企業(yè)文化從根本上來說即是人的管理，是以人為本思想的體現(xiàn)，也是對(duì)員工創(chuàng)造性與能力的開發(fā)。企業(yè)文化的建設(shè)過程便是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理工作模式轉(zhuǎn)變的過程，它可以讓現(xiàn)代企業(yè)內(nèi)部管理工作從過去的以管物為重心逐漸向著以管人為重心轉(zhuǎn)變。

3.3優(yōu)秀的企業(yè)文化能夠?yàn)槠髽I(yè)發(fā)展帶來較多的經(jīng)濟(jì)效益。美國著名大學(xué)哈佛大學(xué)曾經(jīng)進(jìn)行了這樣一個(gè)調(diào)查：“影響美國企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的主要因素”，研究人員在美國國內(nèi)的各大大型企業(yè)以及全球五百強(qiáng)企業(yè)中進(jìn)行了抽查，通過深入分析研究他們得到了下面的結(jié)論：優(yōu)秀的企業(yè)文化會(huì)在很大程度上幫助企業(yè)提升經(jīng)濟(jì)效益，例如說雀巢公司、沃爾瑪、惠普公司、大眾公司等企業(yè)，他們能夠獲得今天的地位和影響力，都是因?yàn)槠鋼碛凶陨愍?dú)特的文化。這一結(jié)論同樣適用于國內(nèi)的企業(yè)，比如說海爾的張瑞敏先生在談?wù)摵柕陌l(fā)展歷程時(shí)曾經(jīng)講過：海爾公司從剛剛建立到今天所獲得的一切成績(jī)，其主要功績(jī)?cè)谟谄髽I(yè)文化。

3.4企業(yè)文化可以讓企業(yè)與經(jīng)濟(jì)全球化背景下的管理相適合。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，目前國內(nèi)大部分企業(yè)已經(jīng)進(jìn)入了國際市場(chǎng)，他們?cè)趪夂芏鄧液偷貐^(qū)都設(shè)置了分公司，那么如何對(duì)這些分公司展開有效的管理，如何讓其適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展環(huán)境，這便是現(xiàn)階段我國企業(yè)所需要解決的最關(guān)鍵問題。實(shí)踐說明，過去一直使用的泰勒金字塔式的管理模式已經(jīng)無法適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們必須要借助于文化管理手段，來讓先進(jìn)的企業(yè)文化培育出優(yōu)秀的企業(yè)精神和價(jià)值觀念，從而對(duì)分散的企業(yè)實(shí)施有效的領(lǐng)導(dǎo)。

篇（2）

    要全面理解民族文化的內(nèi)涵,就必須先從解讀“文化”的含義入手。從漢語的角度來看,我國《周易》曾載:“文明以止,人文也。觀乎天文,以察時(shí)變;觀乎人文,以化成天下?！边@里的天文,是指天道,即自然規(guī)律;人文則是指人倫社會(huì)規(guī)范,即指“以文教化”。后來,“文化”一詞一般是指“以文教化”。從西方語言的系統(tǒng)來看,“文化”一詞,最早源于拉丁文“Cultura”,意指耕作、培育、教育等。其實(shí),“文化”的實(shí)質(zhì)性含義應(yīng)是“人類化”。這是隨著19世紀(jì)中葉民族學(xué)和人類學(xué)的發(fā)展而逐步明確的。其代表人物就是英國人類學(xué)家泰勒(E·B·Tylor),他于1871年曾對(duì)“文化”一詞作過這樣的表述:“文化就其廣泛的民族意義來說,是作為社會(huì)成員的人所習(xí)得的包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及任何其他能力的和習(xí)慣的復(fù)合體?！边@里,他首次把文化與民族聯(lián)系在一起。由此可以看出民族文化的發(fā)端。

    可以說,文化是人類有意識(shí)地作用于自然界與社會(huì)的一切活動(dòng)及其結(jié)果,是一個(gè)民族的整個(gè)生活方式,它包括了人類通過學(xué)習(xí)獲得的法律、文字、藝術(shù)、語言及其創(chuàng)造和傳承的信仰、價(jià)值、道德、風(fēng)尚等。

    當(dāng)然,文化就其概念而言,還有廣義和狹義之分。廣義的文化包含了人類社會(huì)生活的一切方面,包括了人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切物質(zhì)成果和精神成果。

    關(guān)于廣義的文化結(jié)構(gòu),可以進(jìn)行多種分類,譬如把文化分成物質(zhì)的和精神的兩個(gè)方面,即二元結(jié)構(gòu)說;有將其分為物態(tài)文化、關(guān)系文化與心態(tài)文化的三元結(jié)構(gòu)說;也有將其分為智能文化、物質(zhì)文化、規(guī)范文化和精神文化的四元結(jié)構(gòu)說等。

    單講三元結(jié)構(gòu)說吧。物態(tài)文化,亦稱物質(zhì)文化,它是人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其產(chǎn)品的總和。物態(tài)文化的內(nèi)容較多,包括飲食文化、服飾文化、建筑文化、園林文化、日用器物文化、舟車交通文化等。它反映了人類社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展程度。

    關(guān)系文化,包括制度文化和行為文化兩個(gè)方面。所謂制度文化,是指人類在其社會(huì)實(shí)踐及社會(huì)生活中所組建的各種社會(huì)規(guī)范構(gòu)成的文化層,包括社會(huì)的政治法律制度、經(jīng)濟(jì)制度、婚姻制度、家庭制度等。所謂行為文化,是指人類在人際交往中以禮儀、風(fēng)俗、習(xí)慣等形態(tài)出現(xiàn)的行為方式。因此,行為文化更多地活躍在各種社會(huì)風(fēng)尚間,具有鮮明的民族特色和地域特色。

    心態(tài)文化,即精神文化或社會(huì)意識(shí),包括人們的社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它是由人類的價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式以及宗教、信仰、文學(xué)藝術(shù)等主體因素構(gòu)成的心態(tài)文化,是文化的核心部分。

    狹義的文化,則專指知識(shí)和信仰的有組織的系統(tǒng)。它是一定社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映,是精神文化的總和。實(shí)際上,它也屬于心態(tài)文化的范圍。當(dāng)然,人們通常所講的文化,一般都是指狹義的文化,亦即單指人類的精神文化。

    需要指出的是,人類社會(huì)目前對(duì)于文化的認(rèn)識(shí)和對(duì)文化概念的表述,還沒有一個(gè)公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn),仍然處在一個(gè)不斷探索的過程之中。

    文化是民族的重要特征,是一個(gè)民族的人們長(zhǎng)期共同生產(chǎn)生活的產(chǎn)物,是維系一個(gè)民族生存、發(fā)展和延續(xù)的重要因素。

    一個(gè)民族的文化,是該民族智慧的結(jié)晶,體現(xiàn)了該民族的精神,是構(gòu)成該民族的重要標(biāo)志。文化對(duì)民族的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展具有重要的作用。了解一個(gè)民族,就要首先了解這個(gè)民族的文化;尊重一個(gè)民族,也應(yīng)當(dāng)首先尊重這個(gè)民族的文化;發(fā)展一個(gè)民族,更要發(fā)展這個(gè)民族的文化。

    二、民族文化必須與企業(yè)文化相結(jié)合

    在物質(zhì)文化生產(chǎn)中,民族文化必須與企業(yè)文化相結(jié)合,才能創(chuàng)出企業(yè)文化的品牌,才能顯示民族文化的獨(dú)特魅力,才能展現(xiàn)企業(yè)文化的生機(jī)和活力。

    中國企業(yè)文化必須突出民族文化之特色,這是毋庸置疑的。[1]

    就以民族服飾文化來講,人們?cè)缙诘姆椢幕群蠼?jīng)歷了文身(紋面)、草裙及遮羞物、獸皮及披風(fēng)、批氈與貫頭衣、交領(lǐng)(或稱大領(lǐng))衣、大襟衣等演變過程?，F(xiàn)在,服飾加工已成為企業(yè)文化中最富有文化韻味的一種企業(yè)。因?yàn)槿藗冸S著生活水平的日益提高,對(duì)服飾文化的審美要求也越來越高,而審美要求的核心實(shí)際上是對(duì)文化的品味。

    (一)民族服飾具有族徽作用

    服飾文化本身就具有深刻的文化內(nèi)涵。如傳統(tǒng)服飾的族徽作用。這種族徽的作用,已超出了服飾本身的御寒、護(hù)身及其審美功能,是一種與民族心理素質(zhì)密切相聯(lián)的特殊功能。民族服飾對(duì)于群體的作用,很重要的一條是凝聚其族人的精神,吸引其族人心理的向心力,以形成其民族集團(tuán)的團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一、秩序,增強(qiáng)其集體為生存而拼搏的戰(zhàn)斗力。也就是說,民族傳統(tǒng)服飾的一個(gè)不可忽視的社會(huì)功能,就在于它對(duì)于族人的凝聚力,這就是我們所講的族徽的作用。任何一種傳統(tǒng)的民族服飾,都是一種標(biāo)志,對(duì)外用以區(qū)別于其他民族;而在本民族內(nèi)部,則是相互體認(rèn)的旗幟,是結(jié)成整體的可視性、可觀性較強(qiáng)的紐帶。

    在我國各民族中,傳統(tǒng)服飾的族徽作用是非常突出的,它往往通過不同的服飾款式、五花八門的頭飾與首飾、裝飾工藝或各種典型的花紋圖案等表現(xiàn)出來。各具特色的傳統(tǒng)服飾早已同各自的民族形象融為一體,成為一個(gè)民族的重要的形象特征。甚至可以說,民族服飾是各民族穿在身上的名片。如蒙古族的蒙古袍與蒙古靴,滿族的旗袍、大頭翅與高底鞋,朝鮮族的交領(lǐng)短衣和長(zhǎng)裙,鄂溫克族與鄂倫春族的狍皮衣,赫哲族的魚皮衣,維吾爾族的袷袢與繡花帽,回族的白帽,哈薩克族的白色男氈帽與綴羽毛的女帽,苗族的交領(lǐng)繡花衣、百褶裙與花披肩,彝族的批氈、披衫與寬腳褲,藏族的藏袍與氆氌圍腰,納西族的“披星戴月”披肩,景頗族的織花長(zhǎng)筒裙,黎族的對(duì)襟長(zhǎng)衣、織錦筒裙,傈僳族的珍珠帽等等,都成了各民族的鮮明標(biāo)志。盡管隨著時(shí)代的變遷,各民族的典型服飾已經(jīng)有所改變或正在改變,但傳統(tǒng)的東西已經(jīng)給人們留下了十分深刻的印象,已經(jīng)為人們所認(rèn)同。所以,現(xiàn)在如果要發(fā)掘或弘揚(yáng)民族服飾文化,就必須要將傳統(tǒng)的民族服飾文化與人們的現(xiàn)代審美理念相結(jié)合,才能與時(shí)俱進(jìn),不斷推陳出新,創(chuàng)出嶄新的時(shí)代品牌。

    (二)民族服飾是寫在民族身上的歷史

    有些民族的傳統(tǒng)服飾上所反映出來的圖案往往是對(duì)歷史上重大事件或重大歷史變遷的一種朦朧記憶。特別是那些沒有本民族文字的民族,其傳統(tǒng)服飾上的許多圖案則被稱為“無字史書”。如不少苗族的傳統(tǒng)圖案就反映了苗族歷史上的大遷徙。以貴州赫章、水城、威寧一帶的苗族為例,他們不論男女都佩戴花披肩,披肩上或挑或織,均裝飾著各種精致的幾何圖案。據(jù)傳說,這些圖案是其先民為紀(jì)念遷徙前故鄉(xiāng)的田園、樹木等而留下來的。而婦女蠟染麻布裙上段的紅、黑兩條花紋,則象征天地,中部三圈黃、藍(lán)、綠色條紋,則代表黃河、長(zhǎng)江和平原。四川南部的古藺、敘永、筠連一帶的苗族女裙上,也有黃河、長(zhǎng)江一類的裝飾紋樣。這些,無疑都是古代先民在大遷徙時(shí)留在人們觀念中的痕跡。在滇南哈尼族的支系葉車中,女青年均戴尖頂白巾;少女梳12條長(zhǎng)辮;15歲前將發(fā)辮挽成一個(gè)發(fā)髻盤在頭頂。這12條辮子表示古代先民在部落戰(zhàn)爭(zhēng)中突圍時(shí)的12條路線。而頭上的尖頂白巾則是當(dāng)時(shí)為躲避追殺而用來遮臉的偽裝物。當(dāng)然,并不是所有民族的傳統(tǒng)服飾都有類似的圖案。這種典型的圖案只保留在為數(shù)不多的民族之中。但是,它卻能從某個(gè)方面揭示出民族服飾文化的史學(xué)價(jià)值,甚至能為民族的發(fā)展變遷提供某種佐證。

    (三)民族服飾是穿在民族身上的藝術(shù)

    傳統(tǒng)民族服飾往往也被人們稱為是穿在民族身上的工藝美術(shù),是人類最早的裝飾藝術(shù)之一。同時(shí),它也是綜合性的裝飾藝術(shù)。據(jù)考古學(xué)家考證推斷,北京山頂洞人就知道戴項(xiàng)鏈裝飾自己了。遠(yuǎn)在五千年的新石器時(shí)期,我國遠(yuǎn)古人就有了戴手鐲的習(xí)俗。目前已發(fā)現(xiàn)了大量新石器時(shí)代的手鐲,有石、玉、陶、蚌、牙、骨等多種,還有骨及玉質(zhì)指環(huán)等。河南偃師二里頭還出土了四千年前的綠松石項(xiàng)鏈。可見,人類早期的裝飾藝術(shù),多半與服飾有關(guān)。人類美化世界的第一步可能首先就是從自身的裝飾開始的。隨著社會(huì)的發(fā)展,很多與服飾藝術(shù)相關(guān)的工藝美術(shù),發(fā)展成了獨(dú)立的藝術(shù)門類,如刺繡、挑花、蠟染、織錦、玉雕、銀器等,大都是從服飾藝術(shù)派生出來的。有些地區(qū)的剪紙,也是用繡花底樣。這說明,剪紙藝術(shù)與服飾藝術(shù)也有著某種淵源關(guān)系。應(yīng)該說,我國民族地區(qū)的各種傳統(tǒng)服飾文化,給人們展示的是一個(gè)絢麗多姿、熠熠生輝的藝術(shù)世界。它也為現(xiàn)代藝術(shù)家、企業(yè)家們美化生活、進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作、加工、創(chuàng)造財(cái)富提供了豐富的藝術(shù)源泉。而現(xiàn)代社會(huì)的人們,也開始認(rèn)識(shí)到服飾文化具有極高的美學(xué)價(jià)值。值得注意的是,當(dāng)今世界上越是現(xiàn)代化程度高的國家,越是喜愛傳統(tǒng)的、民族的、民間的東西。所以,我國的傳統(tǒng)民族服飾文化藝術(shù),在國外受到了異乎尋常的歡迎和贊賞。如以苗族挑花能手王朝珍、蠟染高手楊金秀等為代表的一批中國少數(shù)民族民間藝術(shù)家的許多作品,都已走出國門,受到世界各地藝術(shù)家們的青睞。還有許多少數(shù)民族藝術(shù)家也不斷到國外去傳藝。

篇（3）

企業(yè)文化建設(shè)是隨著時(shí)代的變遷而變遷的，隨著企業(yè)的不斷發(fā)展而發(fā)展。2l世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)文化也有新的發(fā)展趨勢(shì)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)的傳播和應(yīng)用是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要推動(dòng)力量。知識(shí)要素不僅僅滲透于勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象，還使其使用價(jià)值成為勞動(dòng)過程諸要素中必不可少的內(nèi)容。知識(shí)就是力量，在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代得到充分的證明和體現(xiàn)。正因?yàn)槿绱?，尊重知識(shí)，重用人才，知識(shí)共享成為現(xiàn)代企業(yè)共同的信條。在此大背景下，企業(yè)文化出現(xiàn)了以下幾種趨勢(shì)。

1企業(yè)文化要適應(yīng)新戰(zhàn)略發(fā)展的要求

“協(xié)作競(jìng)爭(zhēng)、結(jié)盟取勝、雙贏模式”是美國著名的麥肯錫咨詢公司提出的2l世紀(jì)企業(yè)發(fā)展的新戰(zhàn)略。這是一種適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)需要的網(wǎng)絡(luò)型的戰(zhàn)略，其特點(diǎn)是優(yōu)勢(shì)企業(yè)抱成一團(tuán)，目的是為了把競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手?jǐn)D垮，或者使對(duì)手實(shí)力受創(chuàng)。雖然其責(zé)權(quán)關(guān)系是寬約束，但從本質(zhì)上講，它是企業(yè)界組織制度和經(jīng)營(yíng)機(jī)制的一種創(chuàng)新。

自20世紀(jì)80年代以來，這種戰(zhàn)略從形式到內(nèi)容，都發(fā)生了巨大變化，結(jié)盟、兼并、接管的事例層出不窮。近三年，世界上有3．2萬家公司進(jìn)行聯(lián)盟。這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展及經(jīng)濟(jì)全球化的必然結(jié)果。這給企業(yè)文化發(fā)展提出了新的要求，即企業(yè)重組后企業(yè)文化怎樣融合的問題。因?yàn)槠髽I(yè)聯(lián)合、兼并的過程中，不能只從經(jīng)濟(jì)和財(cái)力方面考慮問題，更重要的是要注重文化方面的差異各個(gè)企業(yè)都有各自的文化特征、創(chuàng)業(yè)歷史、發(fā)展目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)理念、所處環(huán)境、隊(duì)伍素質(zhì)等各有不同，所形成的企業(yè)文化也必然各具特色、互有差異。所以，只有做到取長(zhǎng)補(bǔ)短、揚(yáng)長(zhǎng)避短、達(dá)成共識(shí)，形成“結(jié)盟取勝、雙贏模式”型的企業(yè)文化，企業(yè)才更具生命力、凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力：要做到這一點(diǎn)，必須注意以下兩個(gè)方面：

1)要遵循從實(shí)際出發(fā)的原則，根據(jù)聯(lián)合兼并企業(yè)的不同情況，區(qū)別對(duì)待。2)雙方都應(yīng)注意克服排斥對(duì)方的自大心理，加強(qiáng)相互的了解與交流，吸納對(duì)方文化的精華，發(fā)展成為經(jīng)過融合后更為優(yōu)秀的企業(yè)文化。

2企業(yè)文化要注意學(xué)習(xí)氛圍的培養(yǎng)

20世紀(jì)末最成功的企業(yè)是學(xué)習(xí)型組織，它不僅僅被視為業(yè)績(jī)最佳、競(jìng)爭(zhēng)力最強(qiáng)、生命力最強(qiáng)、最具活力，更重要的是使人們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，逐漸在心靈上潛移默化、升華生命的意義。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，企業(yè)組織形式向扁平式的靈活方向發(fā)展，其管理的核心為發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)從線性思維到系統(tǒng)思維和創(chuàng)造性思維的轉(zhuǎn)變，對(duì)個(gè)人及企業(yè)的知識(shí)水平提出了更高的要求。彼得·圣吉在《第五項(xiàng)修煉》中強(qiáng)調(diào)“系統(tǒng)思維和創(chuàng)造性思維根源于知識(shí)及它的靈活運(yùn)用、潛能和智慧的開發(fā)”?？梢?，學(xué)習(xí)對(duì)組織的持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要，新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下最成功的企業(yè)仍然會(huì)是學(xué)習(xí)型組織，學(xué)習(xí)型組織在企業(yè)文化建設(shè)中將受到進(jìn)一步關(guān)注。

3企業(yè)文化與生態(tài)文化有機(jī)地結(jié)合

生態(tài)文化是一種新型的管理理論，它包括生態(tài)環(huán)境、生態(tài)倫理和生態(tài)道德，是人對(duì)解決人與自然關(guān)系問題的思想觀點(diǎn)和心理的總和。生態(tài)文化屬于生態(tài)科學(xué)，主要研究人與自然的關(guān)系，體現(xiàn)的是生態(tài)精神。而企業(yè)文化則屬于管理科學(xué)，主要研究人與人的關(guān)系，體現(xiàn)的是人文精神，但是本質(zhì)上二者都屬于一種發(fā)展觀，運(yùn)用系統(tǒng)觀點(diǎn)和系統(tǒng)思維方法，從整體出發(fā)進(jìn)行研究；都強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神，即實(shí)事求是，努力認(rèn)真地探索；從狹義角度來看，都是觀念形態(tài)文化、心理文化，而且都以文化為引導(dǎo)手段，以持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)。并且企業(yè)文化發(fā)展的諸多方面，需要以生態(tài)文化來與之相結(jié)合。因?yàn)椋?)大部分企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)過程中，重視了人的價(jià)值，卻忽視了對(duì)周邊環(huán)境的影響，為環(huán)境的惡化及末端治理付出了沉重的代價(jià)；2)現(xiàn)代消費(fèi)群體更青睞于綠色產(chǎn)品，企業(yè)也想通過“綠色浪”提高產(chǎn)品的生態(tài)含量；3)企業(yè)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，“生態(tài)化”是其必由之路，生態(tài)文化融入企業(yè)文化后不僅可擴(kuò)大企業(yè)文化的外延，而且有利于企業(yè)樹立良好形象。

4企業(yè)文化將更注重樹立良好的企業(yè)形象

企業(yè)形象直接與企業(yè)的興衰、優(yōu)劣相聯(lián)系，企業(yè)的知名度與美譽(yù)度有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了企業(yè)在公眾中的形象。良好的知名度與美譽(yù)度，是企業(yè)一筆巨大的無形資產(chǎn)，如果聲譽(yù)卓著，企業(yè)就能招攬到更多的優(yōu)秀人才和顧客，就能吸引到更多的投資，能得到周圍鄰里的支持和幫助。經(jīng)濟(jì)全球化使得競(jìng)爭(zhēng)更為激烈，企業(yè)要脫穎而出，形象戰(zhàn)略尤為重要，它是企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中運(yùn)作的實(shí)力、地位的體現(xiàn)。21世紀(jì)，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)除了人才與科技的競(jìng)爭(zhēng)以外，比較重要的一點(diǎn)就是，誰最先發(fā)現(xiàn)消費(fèi)空檔，并以良好的形象占據(jù)消費(fèi)之心，誰就能占據(jù)市場(chǎng)，不斷擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)效益。

5企業(yè)文化更注重企業(yè)精神與企業(yè)價(jià)值觀的人格化

篇（4）

一般而言，企業(yè)信息化，是指秉持先進(jìn)的管理理念，運(yùn)用先進(jìn)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)整合企業(yè)現(xiàn)有的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、設(shè)計(jì)、制造、管理，及時(shí)地為企業(yè)戰(zhàn)術(shù)層、戰(zhàn)略層、決策層等系統(tǒng)提供準(zhǔn)確而有效的數(shù)據(jù)信息，以便對(duì)市場(chǎng)和需求做出迅速反應(yīng)，提升企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。從此定義上看，企業(yè)信息化的內(nèi)涵應(yīng)包括以下五個(gè)方面：其一，在目標(biāo)上，企業(yè)進(jìn)行信息化建設(shè)的目的是增強(qiáng)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力；其二，在內(nèi)容上，包括生產(chǎn)控制信息化系統(tǒng)、企業(yè)內(nèi)部管理的信息化系統(tǒng)、電子商務(wù)系統(tǒng)等；其三，在所涉及的部門上，有企業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、設(shè)計(jì)、制造、管理等職能部門；其四，在功能上，主要是進(jìn)行信息的收集、傳輸、加工、存儲(chǔ)、更新和維護(hù)；其五，在載體上，企業(yè)信息化是一個(gè)人機(jī)合一的系統(tǒng)，包括人、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)硬件、系統(tǒng)平臺(tái)、數(shù)據(jù)庫平臺(tái)、通用軟件、應(yīng)用軟件、終端設(shè)備等。

(二)主要特征

企業(yè)信息化是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，它主要表現(xiàn)出以下幾個(gè)方面的特征：

1.輔助發(fā)展戰(zhàn)略的高效性。

企業(yè)信息化的基礎(chǔ)是企業(yè)的管理和運(yùn)行模式，而不是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)僅僅是企業(yè)信息化的實(shí)現(xiàn)手段。作為一項(xiàng)集成技術(shù)，企業(yè)建設(shè)信息化的關(guān)鍵點(diǎn)在于信息的集成和共享，即實(shí)現(xiàn)將關(guān)鍵準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)及時(shí)傳輸?shù)较鄳?yīng)的決策人，為企業(yè)的運(yùn)作決策提供數(shù)據(jù)和高效服務(wù)。

2.實(shí)踐運(yùn)用的廣泛性。

企業(yè)信息化廣泛用勇于企業(yè)生產(chǎn)、管理和經(jīng)營(yíng)三個(gè)層面，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、工藝過程控制與零件加工、事務(wù)處理、供應(yīng)鏈管理與輔助決策等領(lǐng)域都需要廣泛開展計(jì)算機(jī)應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)自動(dòng)化、生產(chǎn)自動(dòng)化、辦公自動(dòng)化、決策輔助自動(dòng)化以及電子商務(wù)等企業(yè)運(yùn)行的全面自動(dòng)化。

3.自身發(fā)展的動(dòng)態(tài)性。

企業(yè)信息化建設(shè)的概念是發(fā)展的，它隨著管理理念、實(shí)現(xiàn)手段等因素的發(fā)展而發(fā)展。企業(yè)信息化從初級(jí)、中級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程特征是從計(jì)算機(jī)單機(jī)應(yīng)用、綜合應(yīng)用、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的逐步提升；從基層班組級(jí)計(jì)算機(jī)聯(lián)網(wǎng)、部門聯(lián)網(wǎng)、企業(yè)聯(lián)網(wǎng)、產(chǎn)業(yè)鏈聯(lián)網(wǎng)的不斷融合，具有連續(xù)不斷可持續(xù)發(fā)展的特征。企業(yè)要結(jié)合自身的現(xiàn)狀，確定階段性的目標(biāo)，分步推進(jìn)信息化建設(shè)，不斷吸納信息化建設(shè)的最新成果，不斷加強(qiáng)人才培養(yǎng)、咨詢服務(wù)、方案設(shè)計(jì)、設(shè)備采購、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、軟件選型、應(yīng)用培訓(xùn)、二次開發(fā)等，使信息資源有效地運(yùn)用管理實(shí)踐過程，提高信息技術(shù)利用率。

4.經(jīng)濟(jì)效益的潛在性。

在企業(yè)中推進(jìn)信息化不同于以往對(duì)產(chǎn)品的技術(shù)改造。后者是通過對(duì)產(chǎn)品生產(chǎn)線的技術(shù)改造，提高質(zhì)量，增加產(chǎn)量，效益容易顯現(xiàn)；而前者則是應(yīng)用信息技術(shù)對(duì)企業(yè)的信息資源進(jìn)行深度開發(fā)和廣泛利用，從整體上提高企業(yè)生產(chǎn)能力和管理水平，其效益是多方面、巨大的而又是隱性的，很難以定量方式給以準(zhǔn)確評(píng)估。

當(dāng)前，信息技術(shù)正由以前的注重單元技術(shù)和短期效益向注重整體、全局的信息化建設(shè)傾斜，企業(yè)信息化的作用更多地在企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略等高層次顯現(xiàn)。

二、對(duì)出版企業(yè)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力量分析

深入分析行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)過程從而挖掘競(jìng)爭(zhēng)壓力的源泉和確定各個(gè)競(jìng)爭(zhēng)力量的強(qiáng)大程度，是企業(yè)戰(zhàn)略環(huán)境分析的一個(gè)重要組成部分。出版企業(yè)面對(duì)著五種競(jìng)爭(zhēng)力量的影響：出版企業(yè)現(xiàn)有的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、新進(jìn)入者的威脅、替代產(chǎn)品或服務(wù)的威脅、供應(yīng)商的討價(jià)還價(jià)能力、購買方的討價(jià)還價(jià)能力。這五種競(jìng)爭(zhēng)力量決定了出版企業(yè)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度，決定了企業(yè)最終的獲利能力，決定了企業(yè)的盈利能力。

(一)出版企業(yè)現(xiàn)有的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手

出版企業(yè)現(xiàn)有的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是指從事各類出版業(yè)務(wù)的主體之間的競(jìng)爭(zhēng)。我國出版企業(yè)結(jié)構(gòu)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，按地區(qū)、部門、專業(yè)劃分，各省、市、自治區(qū)都有規(guī)模上大體相當(dāng)、業(yè)務(wù)類型大體一致的人民社、教育社、美術(shù)社、少兒社、科技社、文藝社等。由于受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影響，地方保護(hù)主義盛行，貿(mào)易壁壘森嚴(yán)，出版業(yè)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)尚處于無序狀態(tài)：另一方面又因?yàn)橐?guī)模、效益不相上下，競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)度反而增加。

(二)潛在進(jìn)入者

出版企業(yè)潛在進(jìn)入者主要來自兩方面：一是國內(nèi)社會(huì)資本的進(jìn)入，二是跨國出版資本的搶灘。就國內(nèi)社會(huì)資本而言，隨著出版業(yè)的逐步開放，其勢(shì)必會(huì)進(jìn)入出版核心業(yè)務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)，一些有一定資金實(shí)力的民營(yíng)資本正虎視眈眈于出版企業(yè)的門檻?？鐕霭婀疽舱圆煌姆绞竭M(jìn)入我國出版業(yè)，其必將改變現(xiàn)有競(jìng)爭(zhēng)結(jié)構(gòu)，威脅到國內(nèi)出版企業(yè)的生存與發(fā)展。

(三)替代產(chǎn)品或服務(wù)

電子光盤、EBO0K等多媒體出版物對(duì)紙介圖書的替代，互聯(lián)網(wǎng)等提供的網(wǎng)上閱讀服務(wù)等等都形成了對(duì)出版業(yè)的替代產(chǎn)品和服務(wù)的威脅。由于替代產(chǎn)品和服務(wù)都主要有高新技術(shù)支持，使得高新技術(shù)出版領(lǐng)域成了行業(yè)外資本參與出版的一大突破口。高新技術(shù)出版業(yè)務(wù)也是國外出版公習(xí)優(yōu)勢(shì)所在。在這一領(lǐng)域，技術(shù)優(yōu)勢(shì)很容易轉(zhuǎn)化成市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，因而對(duì)替代產(chǎn)品和服務(wù)的威脅絕不容小視。

(四)供應(yīng)商

出版企業(yè)的供應(yīng)商是指處于產(chǎn)業(yè)上游的為出版提供紙張、印刷器材等初級(jí)原材料、設(shè)備的廠商。除此之外，從出版企業(yè)出版產(chǎn)品的特殊性來看，出版企業(yè)的供應(yīng)商還包括為出版提供智力支持的作者隊(duì)伍。在我國，造紙、印刷機(jī)械等行業(yè)開放程度較高，國際、國內(nèi)市場(chǎng)供應(yīng)充分，一般情況下不會(huì)出現(xiàn)大量的短缺，因而其對(duì)出版業(yè)討價(jià)還價(jià)能力不高，形成的競(jìng)爭(zhēng)壓力不大。由于出版資源的獨(dú)占性，根據(jù)選題的不同，作者的討價(jià)還價(jià)能力也有所不同。

(五)購買者

出版企業(yè)產(chǎn)品主要是圖書、報(bào)刊、電子出版物等，其購買者主要是圖書、報(bào)刊、電子出版物的批發(fā)商和讀者。由于大部分出版企業(yè)的利潤(rùn)來自于教材(含上教學(xué)征訂目錄的教學(xué)輔導(dǎo)讀物)，因而我國的出版企業(yè)一直較為忽略購買者的討價(jià)還價(jià)能力隨著教材利潤(rùn)的降低和國家對(duì)這部分的各項(xiàng)調(diào)控政策出臺(tái)，讀者對(duì)課本教材以外的一般書和多媒體出版物的選擇越來越?jīng)Q定了出版企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。

總之，由于我國出版企業(yè)的特殊性和較高的進(jìn)入壁壘，出版業(yè)規(guī)模集中度低，現(xiàn)有競(jìng)爭(zhēng)相對(duì)緩和，競(jìng)爭(zhēng)尚不充分，較高的行業(yè)盈利水平正刺激行業(yè)外資本的流入。隨著我國加入WTO，全球化、信息化程度的加劇，出版企業(yè)面臨著新進(jìn)入者和替代品的巨大威脅，社會(huì)資本和國外資本進(jìn)入將導(dǎo)致業(yè)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)愈趨激烈。

三、信息化對(duì)出版企業(yè)競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)力量影響分析

信息化對(duì)我國出版企業(yè)的影響是深遠(yuǎn)的。中國沒有承諾開放出版業(yè)，但民營(yíng)資本以及國外資本和出版企業(yè)、機(jī)構(gòu)可通過打入圖書和音像制品的零售與批發(fā)市場(chǎng)、網(wǎng)上出版和電子圖書，滲透中國出版業(yè)。中國加入WTO，預(yù)示著出版企業(yè)更加激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)。下面從出版企業(yè)的五種競(jìng)爭(zhēng)力量方面分析全球化、信息化對(duì)出版企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力量的影響。

(一)對(duì)出版企業(yè)現(xiàn)有的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的影響

一些對(duì)政策和市場(chǎng)較為敏感的改革型出版社，將迅速發(fā)現(xiàn)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，改變現(xiàn)有的計(jì)劃性較強(qiáng)的體制和運(yùn)行機(jī)制，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，改變經(jīng)營(yíng)形式。大型的圖書出版集團(tuán)和發(fā)行集團(tuán)開始出現(xiàn)。在此消彼長(zhǎng)或此長(zhǎng)彼消的變化中，出版企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)地位也在發(fā)生改變。同時(shí)，還將直接面臨著民營(yíng)資本和國外資本的競(jìng)爭(zhēng)。信息化使得出版企業(yè)可以借助互聯(lián)網(wǎng)通過網(wǎng)絡(luò)出版等降低競(jìng)爭(zhēng)成本，但也使得高新技術(shù)成為新的進(jìn)入障礙。

(二)對(duì)潛在進(jìn)入者的影響

中國加入WTO，根據(jù)無歧視待遇原則，國外出版企業(yè)將獲得在中國與國內(nèi)企業(yè)同等發(fā)展的機(jī)會(huì)。已經(jīng)有一些國內(nèi)民營(yíng)資本或國外出版企業(yè)、機(jī)構(gòu)通過打“球”進(jìn)入出版業(yè)，更多的資本正在等待政策松動(dòng)，它們就能成為出版業(yè)的正式成員參與競(jìng)爭(zhēng)。從最新的新聞出版署出臺(tái)政策，我國568家出版社正面臨著全面改革，各省、自治區(qū)、直轄市除保留人民出版社為事業(yè)單位以外，其余5303家出版社將全部轉(zhuǎn)制為企業(yè)來分析，這個(gè)時(shí)間已經(jīng)不會(huì)太長(zhǎng)。

(三)對(duì)替代產(chǎn)品或服務(wù)的影響

全球化條件下，新技術(shù)會(huì)加速進(jìn)入中國出版業(yè)，E—book和網(wǎng)上出版物等替代品會(huì)目新月異。除此之外，電視、電臺(tái)的節(jié)目和消息等也會(huì)對(duì)出版產(chǎn)品產(chǎn)生一定的替代作用。有一種預(yù)測(cè)，未來書業(yè)的發(fā)展以網(wǎng)上出版和按需印刷為主，E-bO0k會(huì)更受歡迎，因而出版企業(yè)要重視高新技術(shù)在出版中的應(yīng)用，及早進(jìn)入新產(chǎn)品的開發(fā)。

(四)對(duì)供應(yīng)商的影響

由于造紙、印刷機(jī)械等行業(yè)開發(fā)程度較高，所以全球化、信息化對(duì)為出版企業(yè)提供紙張、印刷器材等初級(jí)原材料、設(shè)備的廠商來說，影響不是很大。比較而言，由于對(duì)機(jī)器設(shè)備要求等方面原因，國外印刷企業(yè)將會(huì)對(duì)國內(nèi)現(xiàn)有印刷企業(yè)造成較大的沖擊。但對(duì)出版企業(yè)而言，供應(yīng)商的討價(jià)還價(jià)能力不會(huì)有太大的改變。對(duì)于提供出版資源的作者而言，隨著全球化的加劇和信息化程度的提高，作者的市場(chǎng)意識(shí)加強(qiáng)了，并且已經(jīng)產(chǎn)生或?qū)a(chǎn)生更多的職業(yè)作者。越來越多的作者把自己看成是市場(chǎng)中的一員，更加了解讀者，知道近期讀者的閱讀趨向，在學(xué)會(huì)研究讀者的同時(shí)，還學(xué)會(huì)了研究出版、研究市場(chǎng)運(yùn)作手段。作者的討價(jià)還價(jià)的能力越來越強(qiáng)。

(五)對(duì)購買者的影響

由于我國承諾中國圖書零售業(yè)將完全對(duì)外開放(已開放)，圖書批發(fā)市場(chǎng)也將放開，隨著圍外火的發(fā)行商的介入，依據(jù)其強(qiáng)大的分銷能力，圖書批發(fā)企業(yè)等中間商的討價(jià)還價(jià)能力得到增強(qiáng)。另一方面，從最終購買者讀者來看，加入WTO后，中國圖書市場(chǎng)進(jìn)一步開放，國外的市場(chǎng)運(yùn)作手段登陸后，相信顧客隊(duì)伍會(huì)擴(kuò)大，大量的圖書宣傳、舒適的購書環(huán)境和周到的服務(wù)會(huì)吸引大批讀者產(chǎn)生購書欲望?？梢灶A(yù)見中國圖書市場(chǎng)的對(duì)外開放，會(huì)發(fā)掘和開發(fā)更大的圖書市場(chǎng)。

四、信息化條件下出版企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略思考

(一)出版產(chǎn)業(yè)集團(tuán)化戰(zhàn)略

根據(jù)韋斯頓的協(xié)同效應(yīng)理論即“2+2=5的命題”和科斯的市場(chǎng)機(jī)制失靈與交易費(fèi)用方面的觀點(diǎn)，結(jié)合我國出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和需要，出版產(chǎn)業(yè)集團(tuán)化戰(zhàn)略是可行性較強(qiáng)的發(fā)展戰(zhàn)略。具體操作應(yīng)注意：1.出版集團(tuán)應(yīng)形成新的管理體制和運(yùn)行機(jī)制。這就要求是利用資本的力量和市場(chǎng)的“看不見的手”去配置出版資源，輔之以行政手段，而不是簡(jiǎn)單依靠行政手段勉強(qiáng)撮合。簡(jiǎn)單“做大”，除了加大經(jīng)營(yíng)成本、造成規(guī)模不經(jīng)濟(jì)以外，很難起到它的積極作用。2.出版集團(tuán)應(yīng)打破出版行業(yè)的行政壁壘和市場(chǎng)分割。這就要求取消地方保護(hù)主義，建立跨地區(qū)、跨行業(yè)經(jīng)營(yíng)，形成統(tǒng)一市場(chǎng)的出版集團(tuán)，否則將無法與憑借雄厚的資金、先進(jìn)的技術(shù)建立全國性網(wǎng)絡(luò)的國際出版機(jī)構(gòu)對(duì)抗。3.出版集團(tuán)應(yīng)拓展融資渠道。出版業(yè)加速發(fā)展，吸納資金是必由之路。目前，我國對(duì)新聞出版業(yè)的融資還僅限于國有資本，剛出臺(tái)的除人民社外其他的出版社將改制為企業(yè)的政策表明已有松動(dòng)，出版集團(tuán)應(yīng)抓住難得的機(jī)遇。

(二)出版產(chǎn)業(yè)升級(jí)戰(zhàn)略

電子圖書、網(wǎng)上書店、按需印刷、網(wǎng)絡(luò)出版部是以新技術(shù)為基礎(chǔ)迅速發(fā)展的新興產(chǎn)物，特別是網(wǎng)絡(luò)出版是同計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展和出版事業(yè)相結(jié)合的產(chǎn)物。網(wǎng)絡(luò)出版將推動(dòng)出版業(yè)的變革，開拓信息傳遞的渠道，改變信息傳播方式，提高信息傳播的效率。網(wǎng)絡(luò)出版具有高度開放性和雙向互動(dòng)性，特別是主體的多元化，尤其是大型傳媒、軟件、互聯(lián)網(wǎng)和娛樂集團(tuán)的業(yè)務(wù)延伸，有可能從根本上改變傳統(tǒng)出版業(yè)的狀態(tài)。目前，世界上各大出版集團(tuán)部在以數(shù)寧技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為依托，進(jìn)行資源的重新配置、產(chǎn)業(yè)的換代升級(jí)，走跨媒體經(jīng)營(yíng)、傳媒融合之路。

(三)文化積淀戰(zhàn)略

篇（5）

2企業(yè)文化創(chuàng)新在現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的作用

2.1企業(yè)文化創(chuàng)新能在企業(yè)內(nèi)部形成強(qiáng)大的凝聚力。在科技高度發(fā)達(dá)的今天，現(xiàn)代人對(duì)生產(chǎn)和消費(fèi)的要求日趨人性化，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向了企業(yè)文化的競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)只有以人為本，提供科技含量高和人性化的產(chǎn)品和服務(wù)，才能挖掘新的市場(chǎng)需求，開拓新的市場(chǎng)空間。企業(yè)文化創(chuàng)新能夠激發(fā)員工士氣，挖掘人的創(chuàng)造性，充分發(fā)揮人的主體作用。企業(yè)文化創(chuàng)新是“以人為本”，注重發(fā)揮每一個(gè)員工的自主精神，為員工提供施展才華的舞臺(tái)，員工認(rèn)可了企業(yè)文化就會(huì)自覺的以企業(yè)文化作為自己的行為準(zhǔn)則，自覺維護(hù)企業(yè)的形象，為企業(yè)帶來群體的智慧、協(xié)作的精神和新鮮的活力，消費(fèi)者和企業(yè)的合作伙伴也會(huì)被企業(yè)的文化形象所吸引，信任企業(yè)。

2.2企業(yè)文化創(chuàng)新能夠形成企業(yè)各方面的創(chuàng)新力。企業(yè)文化創(chuàng)新是企業(yè)管理創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)。沒有創(chuàng)新的企業(yè)文化就不會(huì)有創(chuàng)新的員工隊(duì)伍、創(chuàng)新的技術(shù)和管理、創(chuàng)新的產(chǎn)品和服務(wù)，企業(yè)就會(huì)失去社會(huì)價(jià)值，最終會(huì)被市場(chǎng)所淘汰。企業(yè)的文化創(chuàng)新是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，要以現(xiàn)代新型管理思想為基礎(chǔ)，樹立創(chuàng)造性的思維和觀念，逐步把創(chuàng)新意識(shí)貫徹到企業(yè)文化建設(shè)的各個(gè)層面，落實(shí)到企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的實(shí)踐中。企業(yè)的文化創(chuàng)新既要保持其文化的本質(zhì)不變，又要結(jié)合企業(yè)前進(jìn)和發(fā)展的方向，不斷創(chuàng)新它的表現(xiàn)形式，增添新的文化內(nèi)容，不斷豐富、升華、創(chuàng)新、提高。企業(yè)在深化改革、完善現(xiàn)代企業(yè)制度的過程中，應(yīng)切實(shí)重視企業(yè)文化的建設(shè)，把創(chuàng)新與企業(yè)文化結(jié)合起來，以企業(yè)文化創(chuàng)新為載體推動(dòng)制度創(chuàng)新，真正為企業(yè)健康發(fā)展注入持久的文化推動(dòng)力。

3現(xiàn)代企業(yè)文化創(chuàng)新的基本思路

篇（6）

良好的企業(yè)文化是一個(gè)無形的指揮棒，他能為企業(yè)和員工提供目標(biāo)和方向，使大家自愿去遵從，并把個(gè)人目標(biāo)和企業(yè)目標(biāo)相統(tǒng)一，發(fā)揮自身的潛力，為企業(yè)發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力。例如大慶油田的鐵人精神文化，它激勵(lì)著一代又一代的油田工人拼搏奮斗，為油田貢獻(xiàn)自己的力量，是企業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力。

(二)企業(yè)文化能使企業(yè)散發(fā)強(qiáng)大的吸引力

良好企業(yè)文化的引力作用主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:首先，就內(nèi)部而言，它可以吸引大量?jī)?yōu)秀的人才，沒有人不希望到名望高的企業(yè)工作;其次，就外部而言，它可以吸引更多的客戶、投資商與其合作，而且也會(huì)獲得消費(fèi)者的青睞。以蘋果為例，它不同于行業(yè)里的其他任何公司，從喬布斯到員工都非?！白载?fù)”，他們相信蘋果是世界上最強(qiáng)的公司，有不同于其他公司的做事方式。這種文化看似讓人無法忍受，但正是由于這一信條，使得蘋果吸引了一批優(yōu)秀的加盟者和“果粉”。

(三)企業(yè)文化能激勵(lì)員工，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展

優(yōu)秀的企業(yè)文化能在無形中激勵(lì)和鼓舞員工，激發(fā)他們的潛力，實(shí)現(xiàn)自身和企業(yè)的共同發(fā)展。比如說一個(gè)公司慣于樹立榜樣，那么它就會(huì)在無形中激勵(lì)一部分員工朝著這個(gè)目標(biāo)發(fā)展，發(fā)揮他們的積極性和主動(dòng)性，這對(duì)個(gè)人和公司都是有好處的。

(四)企業(yè)文化能約束員工行為

企業(yè)文化包含職業(yè)道德規(guī)范和行為規(guī)范這一部分，這些規(guī)章制度是一種“軟”約束力，它能規(guī)范員工的行為，讓員工明白什么該做、什么不能做。通過這種無形的約束，可以提高員工的自覺性、責(zé)任性和自我約束能力，讓他們不自覺得朝著有利于企業(yè)的方向發(fā)展。

二、企業(yè)文化建設(shè)中存在的問題

(一)“文化萬能”論

一些企業(yè)在文化建設(shè)時(shí)過分注重文化的作用，認(rèn)為一切問題都可以通過文化來解決，不管管理中的具體事件是否與企業(yè)文化有關(guān)，統(tǒng)統(tǒng)向文化靠攏，形成文化萬能論這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)。因此，我們首先要明確企業(yè)文化的定位，認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化和企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的不同，把企業(yè)文化和管理手段相結(jié)合，共同促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。

(二)企業(yè)文化建設(shè)存在隨意性

某些企業(yè)在建設(shè)企業(yè)文化時(shí)并沒有立足本身的特點(diǎn)，而是盲目借鑒、跟隨他人的腳步，毫無長(zhǎng)期努力之意。此外，他們也沒有進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，實(shí)施之后也沒有制度保障，工作的展開也很隨意，這就使得企業(yè)文化形同虛設(shè)，發(fā)揮不了應(yīng)有的效用。

(三)企業(yè)文化缺乏員工的認(rèn)可

優(yōu)秀的企業(yè)文化應(yīng)該被員工共同認(rèn)可，并且上行下效。但有的企業(yè)卻忽略了這一點(diǎn)，他們把企業(yè)文化設(shè)計(jì)的很好并完美的展示給了社會(huì)，卻缺乏對(duì)員工的教化，員工只是被動(dòng)的服從。這種表面性的企業(yè)文化是不能轉(zhuǎn)化為員工的整體意識(shí)和群體行為的，這種文化當(dāng)然也不能轉(zhuǎn)化企業(yè)的財(cái)富。

三、對(duì)完善企業(yè)文化作用機(jī)制的建議

企業(yè)文化的建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，不可能一蹴而就，需要我們不斷發(fā)現(xiàn)問題，不斷完善，這就需要我們做到以下幾點(diǎn)。

(一)增強(qiáng)員工的認(rèn)同感

員工是企業(yè)文化建設(shè)的主體，企業(yè)文化必須要得到他們的認(rèn)同。企業(yè)在建設(shè)企業(yè)文化時(shí)要相信和依靠員工，發(fā)動(dòng)群眾的力量，讓他們參與到文化的建設(shè)中來，提高員工踐行企業(yè)文化的自覺性和主動(dòng)性。企業(yè)可以通過開早會(huì)，懸掛公司標(biāo)語，定期進(jìn)行內(nèi)部培訓(xùn)等方法讓員工在工作中加深對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)同感。

(二)打造特色企業(yè)文化

每個(gè)企業(yè)應(yīng)該有其獨(dú)特的企業(yè)文化，因此在建設(shè)企業(yè)文化時(shí)一定要注重企業(yè)的特色。這就要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)企業(yè)文化時(shí)要進(jìn)行充分調(diào)查和了解，把握好企業(yè)的文化傳統(tǒng)和發(fā)展方向，然后再結(jié)合當(dāng)前企業(yè)的價(jià)值觀、愿景和核心理念，提煉總結(jié)出適合企業(yè)的文化，切記照搬照抄。

篇（7）

企業(yè)文化指在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下通過社會(huì)實(shí)踐所形成的并為全體成員遵循的共同意識(shí)、價(jià)值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和，是企業(yè)或組織在自身發(fā)展過程中，形成的以價(jià)值為核心的、獨(dú)特的文化管理模式，是社會(huì)文化與組織管理實(shí)踐相融合的產(chǎn)物，對(duì)企業(yè)成員有感召力和凝聚力，能把眾多人的興趣、目的、需要以及由此產(chǎn)生的行為統(tǒng)一起來，是企業(yè)長(zhǎng)期文化建設(shè)的反映?？梢哉f企業(yè)文化所反映的是一個(gè)具體企業(yè)的精神、風(fēng)格和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

從本質(zhì)上講，企業(yè)文化是一種以企業(yè)價(jià)值觀為核心的意識(shí)形態(tài)。它決定了每個(gè)企業(yè)在不同的發(fā)展階段，企業(yè)文化蘊(yùn)含的內(nèi)容隨之會(huì)做出相應(yīng)的調(diào)整，而且每個(gè)階段的企業(yè)文化都會(huì)在一定程度上折射出企業(yè)所處時(shí)代的特征?！耙粋€(gè)民族、一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂。有沒有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國家綜合國力的一個(gè)重要尺度”。

企業(yè)都有自己的特點(diǎn)，結(jié)合好自己企業(yè)的實(shí)際情況，有選擇地去實(shí)踐那些理論，取其精華，去其糟粕，辨證地繼承成熟的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)掘適合自己特點(diǎn)的方式方法。優(yōu)秀的企業(yè)文化就是要將企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)理念、道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范滲透到經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，通過科學(xué)的管理制度和運(yùn)行機(jī)制來實(shí)現(xiàn)的。那么，如何把握現(xiàn)有的和諧的先進(jìn)的企業(yè)文化，來更好地促進(jìn)企業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展呢？

“情感化”管理，激發(fā)員工的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。具體來講，就是管理者以真摯的情感，增強(qiáng)管理者與員工之間的情感聯(lián)系和思想溝通，滿足員工的心理需求，形成和諧融洽的工作氛圍的一種管理方式。情感管理最能體現(xiàn)文化管理的親和力，其核心是激發(fā)職工的積極性，消除職工的消極情緒，通過情感的雙向交流和溝通實(shí)現(xiàn)有效的管理。

培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，實(shí)現(xiàn)個(gè)人才智與集體合作和諧統(tǒng)一。這就要求企業(yè)的管理者和全體員工必須具有較強(qiáng)的合作精神和協(xié)調(diào)能力，而合作精神和協(xié)調(diào)能力只能通過相應(yīng)文化氛圍的培養(yǎng)和相應(yīng)價(jià)值觀念的陶冶才能形成，團(tuán)隊(duì)精神的形成則是培養(yǎng)合作精神和協(xié)調(diào)能力的基礎(chǔ)。企業(yè)的管理者和全體員工只有相互理解、相互支持，才能配合各類資源形成合力。缺乏團(tuán)隊(duì)精神的支持，企業(yè)的發(fā)展不可能成功，個(gè)人的目標(biāo)也難以實(shí)現(xiàn)；沒有個(gè)人的首創(chuàng)精神，團(tuán)隊(duì)精神也會(huì)失去其發(fā)展動(dòng)力。

篇（8）

中圖分類號(hào)：F27

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-3198(2009)08-0029-02

20世紀(jì)70年代末80年代初，經(jīng)濟(jì)大國的美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展日趨減慢，而彈丸之地的日本，經(jīng)濟(jì)得到了迅猛發(fā)展。在美國和日本的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中，美國的發(fā)展步伐始終慢于日本。可以說。在經(jīng)濟(jì)實(shí)力、技術(shù)設(shè)備、人員素質(zhì)和管理水平等諸多因素方面，日本都沒有美國有優(yōu)勢(shì)。二戰(zhàn)后的日本一沒有資源原料，二沒有資金設(shè)備，幾乎完全依靠美國的扶持。但幾十年后，日本的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)美國的霸主地位造成了威脅。美國受到了前所未有的挑戰(zhàn)。

美國不甘于失去世界經(jīng)濟(jì)霸主地位的寶座，于是，大量的美國專家、學(xué)者、企業(yè)家紛紛致力于日本企業(yè)制勝秘密的研究和探索工作。他們發(fā)現(xiàn)，美國和日本的管理中95％是相同的，不同的只有5％，但導(dǎo)致日本經(jīng)濟(jì)騰飛的只有這5％――日本獨(dú)特的企業(yè)文化。

企業(yè)文化是企業(yè)理念、企業(yè)制度、企業(yè)形象等的聚合，形成企業(yè)的行為規(guī)范和獨(dú)特的風(fēng)格模式，也就表現(xiàn)為企業(yè)怎么待人和怎么做事。企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)在長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中倡導(dǎo)、積累，經(jīng)過篩選、提煉形成的，是以企業(yè)管理哲學(xué)和企業(yè)精神為核心，以企業(yè)目標(biāo)、共同價(jià)值觀、企業(yè)作風(fēng)、行為規(guī)范、企業(yè)倫理、企業(yè)形象等為主要內(nèi)容的，能夠激發(fā)和凝聚企業(yè)員工歸屬感、積極性和創(chuàng)造性的人本管理理論，是企業(yè)的靈魂和潛在的生產(chǎn)力?？疾煲粋€(gè)企業(yè)是否成功，不能光憑經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，還要看其社會(huì)影響、環(huán)境狀況和人文狀況。美國的約翰?科特教授和他的研究小組，用了11年的時(shí)間，深入研究了企業(yè)文化對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的影響。結(jié)果證明：凡是重視企業(yè)文化建設(shè)的公司，其經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那些不重視企業(yè)文化建設(shè)的公司。美國歷史學(xué)家戴維?蘭德斯在《國家的窮與富》一書中斷言；“如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展給了我們什么啟示，那就是文化乃舉足輕重的因素。”所以企業(yè)文化是企業(yè)生存、競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展的靈魂，是現(xiàn)代企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)取勝的立足點(diǎn)。下面從其發(fā)揮的重要作用加以闡述：

1　增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，樹立良好的企業(yè)形象

企業(yè)文化是企業(yè)長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中逐漸形成的，有著共同的價(jià)值觀、共同理想，并有著共同行為準(zhǔn)則、共同價(jià)值觀的一種微觀文化體系。因此，它使企業(yè)形成了一種利益共同體。員工在日常經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中很自然地用共同行為準(zhǔn)則約束自己的行為，并以此調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系。企業(yè)文化能使員工自我約束，自覺遵守，強(qiáng)調(diào)自主行為，變被動(dòng)為主動(dòng)，變外力推動(dòng)為內(nèi)力推動(dòng)。它能排除人為的一些阻礙企業(yè)發(fā)展的磨檫，建立融洽的人際關(guān)系。人們?cè)跒楣餐哪繕?biāo)彼此尊重、互相學(xué)習(xí)。這種凝聚力的產(chǎn)生，使得企業(yè)上下團(tuán)結(jié)一致，努力為實(shí)現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo)而奮斗。

企業(yè)是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)細(xì)胞，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任就是在自己的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，依照法律，按科學(xué)規(guī)律生產(chǎn)和管理好企業(yè)，為社會(huì)提供更多更好的產(chǎn)品和服務(wù)。企業(yè)在自己的實(shí)踐中形成的企業(yè)文化不僅可起到凝聚全體員工的作用，同時(shí)在自己與社會(huì)的聯(lián)系中逐步樹立企業(yè)良好的形象，使自己的企業(yè)在社會(huì)上建立高度的信任感和崇高的信譽(yù)。

2　提升企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。推動(dòng)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

有人認(rèn)為企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力是管理機(jī)制，也有人認(rèn)為是技術(shù)。殊不知，企業(yè)文化也是企業(yè)不可缺少的核心競(jìng)爭(zhēng)力。例如，對(duì)一家初創(chuàng)的高科技企業(yè)來說，擁有雄厚的資金不是核心競(jìng)爭(zhēng)力，擁有一兩個(gè)頂尖人才也不是核心競(jìng)爭(zhēng)力。要打造核心競(jìng)爭(zhēng)力。首先要擁有明確而又清晰的企業(yè)愿景。在創(chuàng)業(yè)階段，在困難時(shí)期，可用它來激勵(lì)團(tuán)隊(duì)。第二。高科技企業(yè)最重要的資產(chǎn)就是團(tuán)隊(duì)，所以要以人為本，尊重員工。第三，要培養(yǎng)創(chuàng)新的氛圍，鼓勵(lì)開拓創(chuàng)新，使企業(yè)技術(shù)不斷更新?lián)Q代。這是高科技企業(yè)必須秉承的企業(yè)精神。

這些都是要通過企業(yè)文化建設(shè)才能實(shí)現(xiàn)的。企業(yè)文化的作用決不是一蹴而就的，在短期內(nèi)企業(yè)文化建設(shè)的效果并不明顯，但從長(zhǎng)期來看，通過文化的引導(dǎo)。培養(yǎng)企業(yè)全體員工認(rèn)可的價(jià)值觀，逐漸規(guī)范員工的行為，最終必能增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和向心力，提高企業(yè)經(jīng)營(yíng)績(jī)效。因?yàn)椋诵母?jìng)爭(zhēng)力首先應(yīng)該是能夠保持住的一種競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，還是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手難以模仿的。而一種模式，一種精神，一種信念，一種風(fēng)格，是別人很難模仿的，一旦形成，又是很難改變的。企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展的作用和影響比產(chǎn)品、技術(shù)和市場(chǎng)等因素更全面、更深刻和更持久，因而，企業(yè)文化是提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)的決定性、根本性因素。

企業(yè)文化一旦形成，便會(huì)在日常的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中通過各種形式無聲無息地滲透到員工的思想中去，逐步形成企業(yè)的共同價(jià)值觀。企業(yè)文化會(huì)在漫長(zhǎng)的發(fā)展進(jìn)行中，不斷激勵(lì)廣大企業(yè)員工，像無聲的命令，潛移默化地促使員工朝同一目標(biāo)不斷的前進(jìn)，從而推動(dòng)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)3吸引與留住人才。促進(jìn)企業(yè)和諧發(fā)展

一位美國“鋼鐵大王”不無自豪地說：“即使我失去工廠，失去金錢，哪怕失去一切，但只要保留我的人，十年后，我仍是鋼鐵大王?！?/p>

安納羅格公司有句名言：“你可以用錢買到機(jī)器，但你不能用錢買到有知識(shí)的人，因此，對(duì)待人的基本態(tài)度是我們文化的靈魂”。

人是企業(yè)存在和發(fā)展的根本，企業(yè)文化的核心是尊重人，關(guān)心人，理解人，愛護(hù)人。企業(yè)在一定發(fā)展階段吸引與留住人才的法寶應(yīng)該是企業(yè)文化。一個(gè)來到新企業(yè)的員工當(dāng)初可能是因?yàn)楦咝?，而?dāng)他離開時(shí)卻不僅僅因?yàn)殄X，在諸多原因中，企業(yè)文化是很重要的一個(gè)因素。人才流失的原因很多是對(duì)企業(yè)文化的不認(rèn)同。優(yōu)秀的企業(yè)文化始終貫穿著以人為本的思想，代表著員工的根本利益和要求，體現(xiàn)著員工的共識(shí)，能夠激發(fā)企業(yè)員工的積極性和創(chuàng)造性，形成內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，構(gòu)成企業(yè)的靈魂。

篇（9）

一、對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)識(shí)

當(dāng)前正處于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)文化對(duì)于一個(gè)企業(yè)的發(fā)展顯得尤為重要。企業(yè)文化是企業(yè)在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中形成的經(jīng)營(yíng)理念、經(jīng)營(yíng)目的、經(jīng)營(yíng)方針、價(jià)值觀念、經(jīng)營(yíng)行為、社會(huì)責(zé)任、經(jīng)營(yíng)形象等的總和。企業(yè)文化從本質(zhì)上是一種產(chǎn)生于企業(yè)之中的文化現(xiàn)象。企業(yè)文化是以企業(yè)管理主體意識(shí)為主導(dǎo)的一種組織“經(jīng)濟(jì)”文化。它包括三個(gè)層面的內(nèi)容，分別是：一是企業(yè)物質(zhì)文化，包括企業(yè)的產(chǎn)品風(fēng)格和技術(shù)與裝備特色、廠容廠貌等，及由此反映出的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的特點(diǎn)、風(fēng)格與作風(fēng)等，二是企業(yè)制度文化，包括企業(yè)的規(guī)章、規(guī)范及員工思想所共同遵循的道德觀念、行為準(zhǔn)則等，三是企業(yè)精神文化包括企業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、價(jià)值取向，及由此體現(xiàn)的企業(yè)員工企業(yè)精神。企業(yè)文化決定著該企業(yè)在市場(chǎng)活動(dòng)中的態(tài)度，決定著企業(yè)產(chǎn)品屬性的價(jià)值取向，決定著企業(yè)自身組織規(guī)范和行為準(zhǔn)則，決定著企業(yè)員工的敬業(yè)態(tài)度和奉獻(xiàn)精神，決定著企業(yè)的創(chuàng)新精神和團(tuán)隊(duì)精神等等。而對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)文化是一種“創(chuàng)新文化”，“多贏文化”。

二、企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要意義

（一）企業(yè)文化可以提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力

聯(lián)想公司的柳傳志有個(gè)著名的比喻“房屋圖”。他把企業(yè)比作一棟房屋，這所房屋的地基則是企業(yè)文化。企業(yè)文化是企業(yè)的粘合劑，可把員工緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，使他們目標(biāo)明確、協(xié)調(diào)一致。王府井百貨大樓的“一團(tuán)火”精神，就是用大樓人的光和熱去照亮、溫暖每一顆心，在這種企業(yè)文化的帶領(lǐng)下，王府井百貨大樓的員工齊心協(xié)力擰成一股經(jīng)把王府井百貨的服務(wù)質(zhì)量做到最好最強(qiáng)。同時(shí)優(yōu)秀的企業(yè)文化能夠提高企業(yè)運(yùn)行的效率，提升品牌的含金量，增加產(chǎn)品的價(jià)值，從而增強(qiáng)企業(yè)在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力。中煙工業(yè)有限公司常德卷煙廠對(duì)員工的業(yè)績(jī)考核已經(jīng)形成一種企業(yè)文化。員工的任務(wù)和業(yè)績(jī)不光和自己的這次目標(biāo)比較，還和自己去年前年的完成情況比較，進(jìn)行適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)評(píng)。這樣的企業(yè)文化在不知不覺中提高了企業(yè)的工作生產(chǎn)效率，從而提高了企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

（二）企業(yè)文化可以促使企業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

當(dāng)前，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，企業(yè)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，特別是加入WTO之后，境外商品不斷輸入我國，同時(shí)我國商品的技術(shù)含量相比其他國家還有提升的空間，國內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)和國際競(jìng)爭(zhēng)將更加激烈。企業(yè)要想在這種嚴(yán)峻的形勢(shì)下站穩(wěn)腳跟，需要不斷深化改革企業(yè)文化，實(shí)現(xiàn)以人為本的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。同時(shí)在企業(yè)文化的重要性深化體制改革建立現(xiàn)代企業(yè)制度的過程當(dāng)中，不僅僅要用經(jīng)濟(jì)的紐帶來協(xié)調(diào)利益關(guān)系，更要用文化的紐帶來調(diào)整員工的思想觀念，為深化改革提供精神動(dòng)力和思想保證。西單商場(chǎng)的“求實(shí)、奮進(jìn)”精神，體現(xiàn)了以求實(shí)為核心的價(jià)值觀念和真誠守信、開拓奮進(jìn)的經(jīng)營(yíng)作風(fēng)。正是這種“求實(shí)”“保真”的先進(jìn)企業(yè)文化，讓西單商場(chǎng)能夠在眾多魚龍混雜的商場(chǎng)中能夠利于不敗之地，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。再如蒙牛特侖蘇公司，在推出此產(chǎn)品之前，是中國乳業(yè)的“黑鐵時(shí)代”，彼時(shí)國內(nèi)乳企的競(jìng)爭(zhēng)已近白熱化階段，圍繞牛奶價(jià)格所引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷升級(jí)，利潤(rùn)空間不斷被擠壓。而蒙牛企業(yè)文化創(chuàng)新進(jìn)取，使特侖蘇的蛋白質(zhì)含量天然達(dá)到3.3g，打破國家2.9g的標(biāo)準(zhǔn)，金牌品質(zhì)贏得了良好的市場(chǎng)口碑，讓蒙牛企業(yè)在乳制品行業(yè)可持續(xù)長(zhǎng)久的發(fā)展。

（三）企業(yè)文化可以推動(dòng)社會(huì)主義文明建設(shè)

在現(xiàn)代的企業(yè)建設(shè)過程中中，優(yōu)秀的企業(yè)文化，不但有利于提高企業(yè)員工的整體素質(zhì)，培養(yǎng)優(yōu)秀的企業(yè)精神，塑造良好的企業(yè)形象，還有利于創(chuàng)建企業(yè)和社會(huì)的健康和諧關(guān)系，從而推動(dòng)社會(huì)主義文明建設(shè)。企業(yè)作為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一大主體，營(yíng)造積極向上的企業(yè)文化，既有利于自身的發(fā)展，也代表了中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。企業(yè)必須要跟社會(huì)接軌，企業(yè)文化也要和社會(huì)主義弘揚(yáng)的正能量相輔相成，相互促進(jìn)。在美國29年到33年經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，美國許多企業(yè)門口懸掛以印第安人的雷鳥為藍(lán)本而設(shè)計(jì)的藍(lán)鷹徽――服從規(guī)約的標(biāo)志來共同應(yīng)對(duì)危機(jī)，同時(shí)也改變以往的以利益至上的企業(yè)文化，跟社會(huì)接軌，從而度過了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。社會(huì)主義社會(huì)中也同樣如此。例如中鐵一局不僅在建筑領(lǐng)域創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)，更有著厚重的文化底蘊(yùn)。在建筑施工領(lǐng)域半個(gè)多世紀(jì)的歷練中，他們鑄就了開路先鋒精神，大秦精神，“艱苦不怕吃苦，缺氧不缺精神，風(fēng)暴強(qiáng)意志更強(qiáng)，海拔高追求更高”的青藏高原鋪架精神，“誠信創(chuàng)新，永爭(zhēng)一流”的企業(yè)精神等等，在不同時(shí)間不同程度的弘揚(yáng)了時(shí)代精神，促進(jìn)了社會(huì)主義文明建設(shè)。

三、對(duì)現(xiàn)代企業(yè)文化的總結(jié)

美國學(xué)者托馬斯?彼得斯和小羅伯特?沃特曼在《尋求優(yōu)勢(shì)》一書中指出“我們研究的所有優(yōu)秀公司都很清楚他們的主張是什么，并認(rèn)真建立和形成了公司的價(jià)值準(zhǔn)則?！蔽覀儑业钠髽I(yè)在世界經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的今天需要有積極，優(yōu)秀的企業(yè)文化作支撐。企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。我們期待在世界500強(qiáng)企業(yè)排名中有更多的中國優(yōu)秀企業(yè)上榜，有更多的中國企業(yè)文化在我們的社會(huì)中宣揚(yáng)，我們期待著。

參考文獻(xiàn)：

[1]企業(yè)文化案例精選精析[M].中國社會(huì)科學(xué)出版社

篇（10）

企業(yè)文化是企業(yè)在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的影響下，在長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果文化形態(tài)的總和。它的內(nèi)涵既有處于深層次的精神文化，又有顯于表層的物質(zhì)文化，還有聯(lián)接兩者的規(guī)范文化。其中，反映企業(yè)文化本質(zhì)的是以企業(yè)精神為主要內(nèi)容的精神文化。

1.企業(yè)文化在企業(yè)管理中的意義和作用

企業(yè)文化是為企業(yè)內(nèi)部各種力量統(tǒng)一于一個(gè)共同的目標(biāo)而形成的獨(dú)特的指導(dǎo)思想、價(jià)值觀、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、道德規(guī)范、文化傳統(tǒng)和群體意識(shí)的總和。企業(yè)文化作為一種企業(yè)管理科學(xué)的概念，是由美國波士頓大學(xué)戴維斯教授，于八十年代最早提出的。他通過對(duì)日本、美國等企業(yè)的詳盡比較和深入研究發(fā)現(xiàn)，日本許多優(yōu)秀企業(yè)經(jīng)營(yíng)中之所以成功的關(guān)鍵就在于，并非僅得利于組織機(jī)構(gòu)、行政技巧、經(jīng)濟(jì)資源及至科學(xué)技術(shù)，更為重要的是得利于反映企業(yè)傳統(tǒng)特色，根植于每個(gè)員工之間的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，即所謂的企業(yè)文化。

企業(yè)文化是特定企業(yè)環(huán)境的產(chǎn)物，它要求企業(yè)必須建立有自己獨(dú)特的指導(dǎo)思想、明確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、道德規(guī)范、文化傳統(tǒng)和教育體制；能夠用崇高的精神力量去指導(dǎo)人、吸引人和鼓舞人，在職工中形成共同的價(jià)值觀、方向感和榮譽(yù)感；并且能夠把企業(yè)內(nèi)部全體職工凝聚起來，使企業(yè)不僅作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體和法人存在，而且還作為一種文化群體對(duì)社會(huì)精神文化建設(shè)產(chǎn)生重要影響。

企業(yè)文化在我國的傳播與發(fā)展，將繼承和超越我國古老的文化傳統(tǒng)的思維方式，有利于推動(dòng)體制改革，促進(jìn)企業(yè)及企業(yè)管理走向現(xiàn)代化，同時(shí)，為社會(huì)主義改革創(chuàng)造一個(gè)更好的社會(huì)心理環(huán)境，因而具有十分巨大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。企業(yè)文化之所以有如此非凡的活力是因?yàn)椋旱谝?，它具有理想的共同性，是企業(yè)職工共同理想的具體表現(xiàn)。第二，企業(yè)文化具有追求目標(biāo)的一致性，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)增強(qiáng)凝聚力。第三，企業(yè)文化具有促使情感產(chǎn)生共嗚性，增強(qiáng)職工主人翁責(zé)任感。第四，企業(yè)文化具有使思想政治工作生動(dòng)具體性，在寓教于樂中實(shí)現(xiàn)。

企業(yè)文化的作用主要表現(xiàn)在：

1.1 凝聚功能。它使職工團(tuán)結(jié)一致，關(guān)心企業(yè)的意識(shí)成為一種強(qiáng)烈的心理需求，極大地增強(qiáng)了職工對(duì)企業(yè)的榮譽(yù)感和歸屬感。

1.2 約束功能。在特定的企業(yè)文化基礎(chǔ)和背景條件中，職工在心理上就會(huì)自覺形成自我行為管理約束觀念，并形成企業(yè)整體效應(yīng)。

1.3 激勵(lì)功能。它是一種促進(jìn)每一個(gè)職工都能參與的活動(dòng)，并創(chuàng)造民主、平等而無尊卑依附的客觀環(huán)境，激發(fā)職工自信心、責(zé)任感、參與意識(shí)和創(chuàng)造積極性。

1.4 協(xié)調(diào)功能。通過特有的文化傳播、生產(chǎn)關(guān)系調(diào)節(jié)、觀念導(dǎo)向作用，使職工產(chǎn)生認(rèn)同效果，協(xié)調(diào)企業(yè)文化的內(nèi)機(jī)制健康運(yùn)行及其與企業(yè)與企業(yè)管理之間的關(guān)系。

1.5應(yīng)變功能。作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它具有繼承性、穩(wěn)定性、持續(xù)性、適應(yīng)性和開拓性，但其最主要的生命力在于具有應(yīng)變功能，也即它將隨著社會(huì)、時(shí)代和文化的發(fā)展而變化。