序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇?jiǎng)赢嬎囆g(shù)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、數(shù)字技術(shù)在動(dòng)畫藝術(shù)中的具體應(yīng)用

（一）取代了傳統(tǒng)的手繪模式

先用繪畫的方式把圖像畫在紙上或者璐璐片上，再將其繪畫成連續(xù)的多幅畫面，用攝影機(jī)進(jìn)行逐幀拍攝，沖洗得到底板后再制作出樣片，對(duì)樣片進(jìn)行剪輯，這就是傳統(tǒng)的手繪動(dòng)畫的制作過程。這項(xiàng)艱辛的勞動(dòng)更趨近于集體性的制作，投入的人力資源巨大，耗費(fèi)了工作人員的時(shí)間和精力。在數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用下，計(jì)算機(jī)承擔(dān)了動(dòng)畫制作的主要內(nèi)容，傳統(tǒng)的中國(guó)畫的繪制也可以借助計(jì)算機(jī)來(lái)完成。通常，繪制少量的人物圖片后，計(jì)算機(jī)就能變化出幾千個(gè)不同的人物表情，一部完整的影視作品，用來(lái)拍攝的圖片可能需要幾十萬(wàn)張，而草圖的繪制量更是可以達(dá)到幾億張，如果這樣一個(gè)龐大的任務(wù)都需要靠手工來(lái)完成，那么所需要的人力和其它資源是難以想象的。數(shù)字技術(shù)在動(dòng)畫行業(yè)的使用和不斷深入，大大的縮短了動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)間，把藝術(shù)家們從繁重的手功勞動(dòng)中解放出來(lái)。

（二）全方位的數(shù)字化轉(zhuǎn)換

計(jì)算機(jī)的圖像處理技術(shù)規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展促進(jìn)了中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展。利用數(shù)字技術(shù)將素材記錄到計(jì)算機(jī)中，進(jìn)行動(dòng)畫剪輯，通過以往的圖像數(shù)據(jù)來(lái)提取表現(xiàn)空間的動(dòng)態(tài)對(duì)象來(lái)生產(chǎn)動(dòng)畫。在制作圖片的過程中，剪刀加漿糊的方式被淘汰了，只需簡(jiǎn)單的鼠標(biāo)操控和鍵盤操作就能完成相同的工作內(nèi)容。硬件和軟件的擴(kuò)展解決了高難度特技制作的難題，通過計(jì)算機(jī)直接制作完成，而非通過模型和攝影手段來(lái)成就特技，這是動(dòng)畫制作技術(shù)的一大飛躍。運(yùn)用數(shù)字技術(shù)合成的畫面，可以滿足多種特殊情景的需要，靈活變通，所以獨(dú)具生命力。

（三）動(dòng)畫創(chuàng)作領(lǐng)域的變化

數(shù)字技術(shù)改變了動(dòng)畫藝術(shù)的制作技術(shù)，也豐富和拓展了動(dòng)畫藝術(shù)本體。在數(shù)字動(dòng)畫出現(xiàn)之前，手繪制作的電視動(dòng)畫和電影動(dòng)畫是動(dòng)畫創(chuàng)作的主要?jiǎng)?chuàng)作領(lǐng)域。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使得動(dòng)畫藝術(shù)的創(chuàng)作領(lǐng)域拓展，二維動(dòng)畫、三維動(dòng)畫、Flas、游戲動(dòng)畫和手機(jī)動(dòng)畫都相繼出現(xiàn)了。動(dòng)畫藝術(shù)形式的豐富使得它和各個(gè)傳播媒體的關(guān)系日益密切。1969年到1967年間，貝爾實(shí)驗(yàn)室開始嘗試二維動(dòng)畫系統(tǒng)。20世紀(jì)70年代初期，三維動(dòng)畫出現(xiàn)，到了90年代，F(xiàn)lash也成為了網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫大家庭的新成員，網(wǎng)絡(luò)游戲也是網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫的新樣式。媒體的普及引起手機(jī)爆發(fā)式的增長(zhǎng)，未來(lái)動(dòng)畫發(fā)展的焦點(diǎn)開始聚集在手機(jī)動(dòng)畫的發(fā)展。

(四)數(shù)字二維動(dòng)畫中的無(wú)紙動(dòng)畫和半無(wú)紙動(dòng)畫

制作流程復(fù)雜，工序繁多的二維動(dòng)畫制作過程，使得一般個(gè)人和小型公司幾乎不能單獨(dú)完成大型的二維動(dòng)畫制作。數(shù)字技術(shù)的引進(jìn)使得二維動(dòng)畫中的無(wú)紙技術(shù)產(chǎn)生，雖然無(wú)紙技術(shù)的基本流程類似于傳統(tǒng)的二維動(dòng)畫制作，但是它利用計(jì)算機(jī)軟件替代了傳統(tǒng)工序中復(fù)雜的儀器，節(jié)省了昂貴的儀器投入資金，這使動(dòng)畫制作更加方便快捷。半無(wú)紙動(dòng)畫是指數(shù)字技術(shù)引入動(dòng)畫創(chuàng)作的初期，只在局部利用數(shù)字技術(shù)，而且主要是運(yùn)用在上色之后的環(huán)節(jié)。因?yàn)閿?shù)字技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，二維動(dòng)畫創(chuàng)作應(yīng)用半無(wú)紙動(dòng)畫技術(shù)后，將描線、上色、原畫、動(dòng)畫、設(shè)計(jì)稿等諸多環(huán)節(jié)的操作都轉(zhuǎn)移到數(shù)字平臺(tái)來(lái)完成，這大大提高了生產(chǎn)效率，節(jié)省了生產(chǎn)資金。隨著數(shù)字技術(shù)進(jìn)一步滲透，全無(wú)紙動(dòng)畫形成，全無(wú)紙技術(shù)不僅只在著色或后期在計(jì)算機(jī)中完成，而且可以通過專業(yè)的軟件直接繪制前期的設(shè)計(jì)稿、原畫以及中期的動(dòng)畫等。這樣看來(lái)，全無(wú)紙動(dòng)畫的出現(xiàn)，可以說是全方位采用計(jì)算機(jī)制作動(dòng)畫形式的出現(xiàn)。

（五）影視作品中三維動(dòng)畫的強(qiáng)大魅力

20世紀(jì)90年代后半期，三維動(dòng)畫藝術(shù)發(fā)展極為迅速，在三維技術(shù)的不斷普及和運(yùn)用中，市場(chǎng)上出現(xiàn)了一系列的經(jīng)典影片，其中《泰坦尼克號(hào)》、《哈利波特》、《侏羅紀(jì)公園》、《駭客帝國(guó)》等都是大家耳熟能詳?shù)?。三維藝術(shù)的創(chuàng)新徹底革新了影視特技、計(jì)算機(jī)游戲、電視、建筑等行業(yè)的專業(yè)技術(shù)。在影視方面，三維藝術(shù)創(chuàng)作的出現(xiàn)，使它在電影、電視節(jié)目的后期制作中，逐漸完全取代了傳統(tǒng)的光學(xué)膠片法，成為了影視后期制作的核心部分。特技制作是后期制作的一個(gè)主要內(nèi)容。早期的影視特技制作，往往是在拍攝過程和洗印階段中，通過一些簡(jiǎn)單的手段較粗糙的完成，比如模型制作、特技攝影和光學(xué)合成。這樣的手段存在著很大的弊端。由于有些時(shí)候電影需要拍攝的對(duì)象可能在實(shí)際生活中并不存在，有些時(shí)候電影需要同時(shí)拍攝的兩個(gè)對(duì)象無(wú)法出現(xiàn)在同一畫面中，這些問題是無(wú)法通過化妝和模型來(lái)完成的，所以直接局限了早期影視作品的發(fā)展。而三維動(dòng)畫藝術(shù)可以直接合成想要的畫面，打破了現(xiàn)實(shí)里沒有和不能同時(shí)存在兩個(gè)或多個(gè)對(duì)象的局限性。如《哈利波特》中神奇的魔法，《泰坦尼克號(hào)》中沉船的畫面，這些都離不開三維動(dòng)畫藝術(shù)的功勞。

篇（2）

二、動(dòng)畫藝術(shù)和數(shù)字應(yīng)用技術(shù)的關(guān)系

數(shù)字技術(shù)是一種計(jì)算機(jī)的表現(xiàn)方法，比起傳統(tǒng)的手繪表現(xiàn)方法來(lái)，有快、精、準(zhǔn)等特點(diǎn)，并且效果很快就呈現(xiàn)出來(lái)了，很直觀，只有精通數(shù)字應(yīng)用技術(shù)軟件的操作，技巧熟練，才能更好地表現(xiàn)作品的意圖。數(shù)字的應(yīng)用并不能代替手繪設(shè)計(jì)的價(jià)值，二者將并行存在。由于技術(shù)的發(fā)展迅速，創(chuàng)作人員在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)更加方便快捷，而且作品的、宣傳的渠道也更加廣泛暢通。對(duì)有效地傳達(dá)給觀眾來(lái)說是十分有利的；但對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說，運(yùn)用便捷的數(shù)字技術(shù)進(jìn)行大批量的藝術(shù)品創(chuàng)作，把這種帶有靈感的創(chuàng)作演變?yōu)槔硇缘纳a(chǎn)活動(dòng)，但是將藝術(shù)創(chuàng)作完成依賴數(shù)字技術(shù)對(duì)創(chuàng)作的發(fā)展也有不足之處。長(zhǎng)此以往，必將使藝術(shù)作品更加機(jī)械化。我們必須積極提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，來(lái)結(jié)合數(shù)字技術(shù)一起打造優(yōu)秀的動(dòng)畫作品，必竟數(shù)字技術(shù)只是一種手段，藝術(shù)是不能離開設(shè)計(jì)思維的，要清醒地認(rèn)識(shí)這個(gè)問題，二者不可本末倒置。同時(shí)我們還要學(xué)習(xí)外國(guó)一些先進(jìn)的數(shù)碼技術(shù)來(lái)促使我國(guó)數(shù)字動(dòng)畫藝術(shù)能夠快速成熟起來(lái)。

三、數(shù)字時(shí)代下的轉(zhuǎn)變

隨著數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)的動(dòng)畫制作經(jīng)歷了一個(gè)巨大的改變。無(wú)論是從前期拍攝還是后期的剪輯制作方面都有著改變，所以說數(shù)字技術(shù)在動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)中的革命性的推動(dòng)作用是不容忽視的。而如何合理的運(yùn)用數(shù)字技術(shù)制作出更好更完美的作品，這個(gè)是我們值得思考的。相對(duì)于以往傳統(tǒng)的動(dòng)畫制作手段來(lái)說，目前通過數(shù)字技術(shù)的特技制作，創(chuàng)作人員可以將傳統(tǒng)電影中經(jīng)攝相機(jī)鏡頭拍攝記錄的畫面與場(chǎng)景完全用數(shù)字技術(shù)所代替，影片的片段既可以是經(jīng)過拍攝而獲得的影像，也可以通過數(shù)字技術(shù)進(jìn)行合成得到與現(xiàn)實(shí)影像不同的特殊畫面，從而再經(jīng)過數(shù)字技術(shù)任意的改變影像畫面的關(guān)系和效果。當(dāng)今有很多影片都是采用真實(shí)拍攝和虛擬影像相結(jié)合。同時(shí)一些軟件的的特技也是一個(gè)強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)，很多現(xiàn)在中實(shí)現(xiàn)不了的特技都可以運(yùn)用軟件展現(xiàn)。這樣就給創(chuàng)作人員很大的空間。如電影《哈利•波特》中的魔法學(xué)校就是采用了美工模型加數(shù)字合成達(dá)到了令人驚嘆的視覺效果。又例如《指環(huán)王》系列的創(chuàng)作過程，在前期就利用三維動(dòng)畫模擬出各場(chǎng)景動(dòng)作，使得影片達(dá)到了一定的視覺效果。又諸如《阿凡達(dá)》等優(yōu)秀的數(shù)字電影作品也體現(xiàn)了數(shù)字技術(shù)在電影產(chǎn)業(yè)中所具有的種種優(yōu)勢(shì)。

篇（3）

二、傳統(tǒng)動(dòng)畫的審美價(jià)值

我國(guó)的審美思想于西方有著不同，它自成體系，有著不同于歐美的審美觀念，在我國(guó)主要是主張儒家的“中和之美”，同時(shí)還有道家的“大音希聲，大象無(wú)形。”隨著時(shí)間的推移，我們審美觀念也在發(fā)生一定的變化，后期主要有宋代朱熹“文以載道”的審美觀，清朝王國(guó)維“意境說”等等，這說明了我國(guó)的審美觀念、思想是豐富多彩的。一個(gè)民族的審美觀念是在特定的文化背景下產(chǎn)生的，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的什么觀念總是在去想相同，在動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)中也是同樣的道理，我國(guó)的動(dòng)畫作品體現(xiàn)出我國(guó)民族傳統(tǒng)的審美觀，而日本和美國(guó)的作品也是體現(xiàn)出獨(dú)特的審美觀。我國(guó)的動(dòng)畫中力求突出我國(guó)的一些傳統(tǒng)因素，例如：皮影、十二生肖、武術(shù)動(dòng)作、京劇臉譜、剪紙、中國(guó)傳統(tǒng)服式、亭臺(tái)樓閣、舞獅、太極八卦、梅蘭竹菊、祥云圖案等等。在日本的動(dòng)畫片中角色的設(shè)計(jì)方面和我國(guó)有著很大的不同，它總是把一些正面和反面的角色，都設(shè)計(jì)成很唯美，在很多動(dòng)畫片可以看到日本的審美觀念，在宮崎駿的作品中更為明顯，它總是以一種悲天憫人的眼光看待人與自然的關(guān)系，充滿了感傷、絕望的情懷，人與自然的空間是互相擠壓，人類總是無(wú)知的侵犯自然，而矛盾是不可調(diào)和的。這種審美觀念是和日本地理位置和傳統(tǒng)的觀念息息相關(guān)的。一個(gè)民族的社會(huì)觀念、文化底蘊(yùn)、哲學(xué)觀等都會(huì)在動(dòng)畫中體現(xiàn)，讓不同的民族有著不同的動(dòng)畫特色。

三、傳統(tǒng)動(dòng)畫的人文價(jià)值

動(dòng)畫作為一種藝術(shù)，它富有民族性格和人文精神，在表達(dá)某一個(gè)故事時(shí)它往往具有很強(qiáng)的民族特色，不能深入了解一個(gè)民族精神和人文精神的動(dòng)畫，總是缺乏一種內(nèi)涵，例如美國(guó)拍攝的中國(guó)《花木蘭》這個(gè)動(dòng)畫片中，同樣的題材、同樣的故事，不同的民族來(lái)拍，其中所反映的人文精神就會(huì)截然不同，總感覺少了一份中華民族的內(nèi)在精神，美國(guó)的《花木蘭》他傳達(dá)給觀眾的是一種個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，和故事本身宣揚(yáng)的“忠孝”截然不同，這就是每個(gè)民族不同的文化而造成的不同的結(jié)果。美國(guó)的動(dòng)畫片總是給觀眾一種詼諧輕松的感覺，這也反映了美國(guó)這個(gè)民族在生活中的詼諧幽默的人文精神和民族特質(zhì)，例如美國(guó)的動(dòng)畫片《貓和老鼠》中湯姆和杰瑞總在追逐，一些搞笑的動(dòng)作和滑稽的表情，給觀眾一種輕松的心情。但是在我國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫中，必然展現(xiàn)了中國(guó)人的傳統(tǒng)美德，同時(shí)這些傳統(tǒng)美德有其文化根源。

四、傳統(tǒng)動(dòng)畫的娛樂價(jià)值

動(dòng)畫的主要功能是滿足觀眾在工作之余的消遣游戲?yàn)橹饕康?，它主要包含了詼諧幽默、解構(gòu)權(quán)威、輕松明快、平等色彩等特征。隨著生活節(jié)奏的加快，在沉重的工作和生活壓力下，人們更需要娛樂精神來(lái)?yè)嵛浚@就需要不同的動(dòng)畫片來(lái)滿足不同群體的需求，這在日本動(dòng)畫片中做的非常好，動(dòng)畫片不僅僅是兒童的專利，他同樣也是成年人的精神食糧，生活在現(xiàn)代社會(huì)中的人們，在沉重的工作和生活壓力面前，越來(lái)越需要娛樂精神對(duì)于精神的撫慰。隨著時(shí)代的發(fā)展，消費(fèi)觀念也在發(fā)生著變化，娛樂文化正在成為一種產(chǎn)業(yè)和消費(fèi)。很多傳統(tǒng)的動(dòng)畫被賦予了更多的內(nèi)涵，動(dòng)畫也不再是兒童專利，他正在小青年中年人方面進(jìn)行發(fā)展，這對(duì)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著非常大的空間，它不僅僅能夠給人們帶來(lái)娛樂的效果，很多動(dòng)畫片對(duì)人們的教育作用越來(lái)越明顯。尤其是觀眾在美國(guó)和日本商業(yè)性、娛樂性的動(dòng)畫影響下，審美需求傾向動(dòng)畫片帶來(lái)輕松，而不是板著面孔的說教。而我國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫雖然不像美國(guó)動(dòng)畫把娛樂性放在首位，但仍有許多作品帶有娛樂的因子。

五、傳統(tǒng)動(dòng)畫的現(xiàn)代意識(shí)

傳統(tǒng)的動(dòng)畫作品中融入進(jìn)現(xiàn)代意識(shí)，能夠給動(dòng)畫帶來(lái)新鮮的血液，是動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)煥發(fā)出光彩、更好地被人們接受。這在每個(gè)國(guó)家都能夠很好地表現(xiàn)出來(lái)，例如我國(guó)的傳統(tǒng)動(dòng)畫主要體現(xiàn)了我國(guó)的傳統(tǒng)觀念，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，出現(xiàn)了一些很多帶有新思想的作品，《喜洋洋和灰太狼》這部作品很好地反映了我國(guó)當(dāng)前的一些現(xiàn)實(shí)，具有很強(qiáng)的時(shí)代意義。同樣在美國(guó)迪斯尼的動(dòng)畫歷經(jīng)八十多年而始終在國(guó)際動(dòng)畫舞臺(tái)上占據(jù)領(lǐng)先地位，多數(shù)動(dòng)畫片都能受到觀眾的歡迎，一個(gè)重要原因就在于迪斯尼一直在與時(shí)俱進(jìn)，動(dòng)畫片沒有墨守成規(guī)，而是隨著時(shí)代的發(fā)展，注重加入具有時(shí)代氣息的現(xiàn)代精神。從片中女主人公的性格變化可以看到這一特點(diǎn)。1937年《白雪公主和七個(gè)小矮人》中的白雪公主善良、柔弱，符合了當(dāng)時(shí)的時(shí)代審美趣味。美國(guó)動(dòng)畫片夢(mèng)工廠《怪物史瑞克》的女主人公菲歐娜也不再像童話故事中白雪公主、睡美人、灰姑娘們軟弱、被動(dòng)的形象，而是獨(dú)立、剛強(qiáng)、主動(dòng)追求幸福，完全是一幅現(xiàn)代社會(huì)中的都市女性形象。而到了1998年《花木蘭》中的花木蘭一改柔弱形象，而是堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、好強(qiáng)，具有現(xiàn)代都市女性的性格特質(zhì)。

篇（4）

2動(dòng)畫的藝術(shù)語(yǔ)言

藝術(shù)作品的基本構(gòu)成要素就是藝術(shù)語(yǔ)言，只有借助特定的藝術(shù)語(yǔ)言，藝術(shù)作品才能被合理地表達(dá)出來(lái)，才能供人們欣賞。

(1)動(dòng)畫的藝術(shù)語(yǔ)言。

動(dòng)畫的藝術(shù)語(yǔ)言主要包含工藝藝術(shù)語(yǔ)言和繪畫藝術(shù)語(yǔ)言。其中以工藝藝術(shù)語(yǔ)言為主。動(dòng)畫的工藝藝術(shù)語(yǔ)言主要由其造型，材質(zhì)，裝飾以及色彩等工藝藝術(shù)語(yǔ)言的運(yùn)用構(gòu)成。動(dòng)畫本身的視覺畫面的效果由其表現(xiàn)手法直接構(gòu)成。工藝藝術(shù)語(yǔ)言可分為兩類:商業(yè)動(dòng)畫和藝術(shù)動(dòng)畫。所謂商業(yè)動(dòng)畫，顧名思義，以創(chuàng)造高利潤(rùn)為目的;藝術(shù)動(dòng)畫則單純的以追求藝術(shù)，表達(dá)情感為目的。繪畫語(yǔ)言要想成為藝術(shù)語(yǔ)言，必須要經(jīng)過藝術(shù)的有機(jī)組合。例如，將一些簡(jiǎn)單的，原本沒有任何意味的形式，通過藝術(shù)家的整合使其賦予一定的意味，便形成了藝術(shù)。

(2)逐格動(dòng)畫的藝術(shù)語(yǔ)言。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，逐格動(dòng)畫已經(jīng)是一種成熟的藝術(shù)語(yǔ)言。21世紀(jì)初，隨著一大批年輕的動(dòng)畫愛好者的加入，逐格動(dòng)畫得到迅猛發(fā)展和推廣普及，堪比當(dāng)年的3D動(dòng)畫技術(shù)。逐格動(dòng)畫藝術(shù)，預(yù)先設(shè)計(jì)好各種動(dòng)作，然后使拍攝的對(duì)象擺出各種各樣的姿態(tài)，并進(jìn)行移動(dòng)，然后將拍好的影像在24格每秒的速度下進(jìn)行放映，這樣使本來(lái)不會(huì)活動(dòng)的事物開始變得活靈活現(xiàn)起來(lái)，從而形成了古怪精靈的動(dòng)畫形象。逐格動(dòng)畫僅僅采用傳統(tǒng)的電影技術(shù)，并不借助于高科技的計(jì)算機(jī)程序，卻能實(shí)現(xiàn)或虛或?qū)嵉挠跋?，這種語(yǔ)言是真實(shí)和虛幻的界限變得模糊起來(lái)。

3逐格動(dòng)畫在教學(xué)中的重要作用

(1)逐格動(dòng)畫操作容易。

近年來(lái)，越來(lái)越多的高校，開辦了動(dòng)畫這一專業(yè)。動(dòng)畫的制作對(duì)動(dòng)畫師的要求較高，既要具備良好的基礎(chǔ)造型，快速且連續(xù)的繪圖能力，還要求具有一定的計(jì)算機(jī)操作水平，軟件應(yīng)用和編程都要具有一定的功底。雖然動(dòng)畫專業(yè)要求比較高，但相對(duì)比較還是很容易上手操作的。短篇的定格動(dòng)畫具有技術(shù)難度低，創(chuàng)作周期短的特點(diǎn)，所以備受初學(xué)者的青睞?！昂玫南敕?數(shù)碼相機(jī)+電腦”，便可以制作一部很有意思的逐格動(dòng)畫，即使你并非動(dòng)畫專業(yè)出身也可以做出簡(jiǎn)單，有意思的逐格動(dòng)畫。逐格動(dòng)畫課程有較多的手工操作，很強(qiáng)的趣味性，而且制作難度較低，可以加強(qiáng)學(xué)生的靈感和基礎(chǔ)知識(shí)的認(rèn)知，而且可以有效地輔佐學(xué)生認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的運(yùn)作。

(2)逐格動(dòng)畫取材靈活。

逐格動(dòng)畫有這靈活多變的取材方式，即使在很有限的條件下之下，也可以對(duì)真人進(jìn)行逐格動(dòng)畫的拍攝。學(xué)生們可以在那些動(dòng)畫愛好者的身上學(xué)習(xí)以人和日常物品的互動(dòng)作為創(chuàng)意的出發(fā)點(diǎn)的創(chuàng)作方式，通過不斷的學(xué)習(xí)和聯(lián)系，可以有效地提高創(chuàng)作的欲望和靈感。在試驗(yàn)的短片當(dāng)中，學(xué)生們也可以找尋到具有個(gè)人特色的藝術(shù)語(yǔ)言，這些特色性的藝術(shù)語(yǔ)言可以很大程度地幫助學(xué)生提高創(chuàng)作熱情，激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感。并且在逐格動(dòng)畫的手工制作過程中，還能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)材料的視覺認(rèn)知能力和動(dòng)手能力，為他們今后塑造成功的二維造型奠定了良好的基礎(chǔ)。顯然，在動(dòng)畫基礎(chǔ)的教學(xué)上，逐格動(dòng)畫課程越來(lái)越重要。

4逐格動(dòng)畫的藝術(shù)手法和制作流程

(1)逐格動(dòng)畫的藝術(shù)手法。

逐格動(dòng)畫本身使用的材料以及拍攝的獨(dú)特方法決定了定格動(dòng)畫的藝術(shù)特點(diǎn)。畫家們不斷地嘗試新的材料，新事物來(lái)進(jìn)行不同的拍攝，由此可見逐格動(dòng)畫的魅力所在。不同材質(zhì)具備的特性以及視覺上帶來(lái)的不同感受，使得動(dòng)作和故事情節(jié)的設(shè)計(jì)上也變得多式多樣。逐格動(dòng)畫就是使無(wú)生命的事物轉(zhuǎn)變成被賦予生命的人或者動(dòng)物的不同動(dòng)作和姿態(tài)。由此可見，在動(dòng)作和情節(jié)的設(shè)計(jì)上一定要注重材質(zhì)本身的屬性，遵循大自然本有的規(guī)律，從而體現(xiàn)出材質(zhì)那種與生俱來(lái)的特性，從而使得影像更加真實(shí)。動(dòng)畫師按照材料與生命，生命與行為，行為與意愿的思路，將每一種材料都賦予了不同的生存方式和活動(dòng)狀態(tài)。

(2)制作流程。

1)劇本，由于制作十分煩瑣，逐格動(dòng)畫不大適合于那些帶有復(fù)雜情節(jié)的故事。一個(gè)突如其來(lái)的靈感或者小故事即可，前期的準(zhǔn)備工作耽誤的時(shí)間可能要相對(duì)長(zhǎng)一些，每個(gè)鏡頭的機(jī)位，時(shí)間，景別變化以及人物動(dòng)作都取決于分鏡頭劇本。音效和對(duì)話的標(biāo)注也是必備的工作項(xiàng)之一。2)工具，首先需要鮮明的角色形象，該角色可以是一個(gè)人，一個(gè)動(dòng)物，可以一件東西，也可以是臆想出來(lái)的任何角色。但一旦決定塑造一個(gè)角色，適當(dāng)?shù)墓ぞ吆筒牧鲜潜貍渲?。我們熟悉的黏土，橡膠，硅膠，軟陶，或者石膏，樹脂粘土等均可作為主要的制作材料。鋁線，丙烯，模型漆，雕塑刀等工具也是制作中的常用材料。場(chǎng)景和燈光，設(shè)計(jì)的角色一定要有一個(gè)適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)空間，在逐格動(dòng)畫的制作中，場(chǎng)景可以是寫實(shí)的，也可以是抽象的;拍攝制作，逐格動(dòng)畫的后期和傳統(tǒng)的動(dòng)畫一樣，都是將拍攝好的序列導(dǎo)入到電腦，在軟件內(nèi)合并成視頻片段，然后在時(shí)間線上調(diào)整速度。在各個(gè)鏡頭單獨(dú)調(diào)整完畢后，將所有的鏡頭統(tǒng)一導(dǎo)入，進(jìn)行最后的剪輯;編輯輸出，通過專業(yè)圖形工作站來(lái)完成視頻編輯的工作，通過配合專業(yè)的逐格動(dòng)畫軟件來(lái)進(jìn)行圖像的信息捕捉采集，并通過簡(jiǎn)單的操作方式和強(qiáng)大的軟件自定義功能來(lái)完成短片的編輯和輸出。

篇（5）

2動(dòng)畫藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的相同點(diǎn)

2.1動(dòng)畫藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)藝術(shù)都是一種主觀創(chuàng)造性很強(qiáng)的藝術(shù)形式

動(dòng)畫藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)藝術(shù)不僅強(qiáng)調(diào)主觀創(chuàng)造性，更強(qiáng)調(diào)客觀的、基本的合理性，但又不失所要表達(dá)的幽默感和夸張性，巧妙而抽象的形象及豐富的聯(lián)想空間。德國(guó)招貼設(shè)計(jì)大師崗特·蘭堡用視覺形象語(yǔ)言說話，追求畫面的韻律感、層次感，用最簡(jiǎn)單的視覺形象表達(dá)最深刻的內(nèi)涵；他的作品追求平面之外的視覺效果，給視覺世界帶來(lái)了新的力量和生機(jī)。他更加強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)和對(duì)生活的領(lǐng)悟，在視覺效果上追求視覺沖擊力，強(qiáng)調(diào)平面效果的突破?！逗蛨D》中書上的手有只筆，這只筆將書的一維空間向整幅畫面的三維空間轉(zhuǎn)化，自然而有力。筆在背景上寫出出版社的名字，宣傳意味油然而生，這種視覺的空間轉(zhuǎn)換自然地引導(dǎo)觀賞者的視線開始流動(dòng)最終定格在下面的字母上。這種視覺引導(dǎo)式的宣傳方法讓人過目難忘。并且將光線巧妙地運(yùn)用在書籍的投影上，似乎書籍由內(nèi)向外透著一股亮光。書上的窗戶是將書從平面轉(zhuǎn)換到空間的一個(gè)過渡，這些過渡讓人們更想探尋亮光后面的另一個(gè)空，圖中的書被手握住，這只手由平面轉(zhuǎn)向立體，書似乎懸浮在空中并投下陰影，營(yíng)造出一種失重的空間感。它傳達(dá)了把握住了知識(shí)就擁有了力量的設(shè)計(jì)理念，是日本的視覺大師福田繁雄的作品簡(jiǎn)潔、幽默、巧妙并深刻，常以簡(jiǎn)練的線和面構(gòu)成，具有強(qiáng)烈的視覺張力，他把所想表現(xiàn)的事物通過異質(zhì)同構(gòu)、視錯(cuò)覺等理念，以視覺符號(hào)的形式重現(xiàn)在其海報(bào)作品上，并將這些原理以客觀和風(fēng)趣的形式呈現(xiàn)，使簡(jiǎn)潔的圖形成為信息傳遞的媒介，由此其設(shè)計(jì)作品兼具了藝術(shù)性與精神性的內(nèi)涵。一部好的動(dòng)畫或者一幅好的平面設(shè)計(jì)作品都不需要太多的語(yǔ)言描述，通過畫面已完全可以表達(dá)出所要傳達(dá)的信息。在動(dòng)畫制作中，表現(xiàn)人物面部表情的夸張和變形，又符合基本常理的客觀規(guī)律,是塑造出人物性格和人物精神面貌及情感的關(guān)鍵。表情就是情感的形象，經(jīng)過藝術(shù)加工,提煉,概括,抽象化后,使所塑造的形象更具代表性,這和平面設(shè)計(jì)的主動(dòng)創(chuàng)造性非常相象,并且也是動(dòng)畫最吸引人的特點(diǎn)之一。，圖中的表情,當(dāng)人生氣憤怒訓(xùn)斥別人的時(shí)候,兩只眼睛瞪大,直立,兩個(gè)眼球會(huì)向兩個(gè)內(nèi)眼角拉近,兩只耳朵上聳,鼻翼變大向上收攏,嘴部張大并被拉長(zhǎng),上牙齒外露,這樣更能感覺到這個(gè)人憤怒到極點(diǎn),粗聲大氣的說話.整個(gè)人的面部表情肌肉都被繃緊,并且多采用正面.當(dāng)人很幸福,很滿足的時(shí)候,整個(gè)面部表情很放松,臉形呈圓形,嘴也呈一個(gè)圓弧形,嘴角上翹,兩只眼睛很平緩的看向一旁,下頜上收,頭部略傾斜；或刻畫人高傲?xí)r,人的頭上昂,只看到鼻子往下的部分,鼻孔朝人,兩嘴角下拉,嘴是向下彎曲的圓弧，在夸大后的人物表情及造型使他們更具有特定的氣質(zhì)。這使我想到了蒂姆·伯頓導(dǎo)演的動(dòng)畫片《僵尸新娘》，每一個(gè)人物的夸張?jiān)煨蜏?zhǔn)確傳達(dá)出每個(gè)人物的性格特征，維克多未來(lái)的妻子，維多利亞的母親是一個(gè)沒落的貴族階級(jí)，還以女兒的婚姻獲得資產(chǎn)，但仍保持自己的高傲、冷漠的樣子，走起路來(lái)昂首挺胸，兩個(gè)眼珠向上看，嘴角下耷，發(fā)髻梳的很高，和頭的比例差不多，這種夸張?jiān)俸貌贿^。而且動(dòng)畫里的主角人物整個(gè)身體被拉長(zhǎng)，四肢細(xì)長(zhǎng)，人的下頜細(xì)尖，人物的眼睛變大。蒂姆·伯頓的《圣誕夜驚魂》也采用身體被拉長(zhǎng)，四肢細(xì)長(zhǎng)，人的下頜細(xì)尖，人物的眼睛變大，還有場(chǎng)景設(shè)計(jì)也是經(jīng)過加工，提升，處理的房子及樹木都有一種高聳的感覺，和動(dòng)畫的整體設(shè)計(jì)感覺和諧一致。通過以上可以看出，平面設(shè)計(jì)藝術(shù)和動(dòng)畫藝術(shù)的共同特點(diǎn)就是對(duì)事物的重新再創(chuàng)造，經(jīng)過抽象變形重新提取重要的元素表達(dá)最具特征的效果。這種特征直接可以從平面設(shè)計(jì)中體會(huì)到，在動(dòng)畫中雖然體現(xiàn)的不是很直接，主要是因?yàn)槿藗兏杏X動(dòng)畫里的人物就應(yīng)該是那個(gè)樣子，至于為什么是那個(gè)樣子，他們沒有想過，而人們經(jīng)常會(huì)說那一部動(dòng)畫片“有意思”，其實(shí)“有意思”足以說明動(dòng)畫片有它獨(dú)特的創(chuàng)造性，只不過人們很少關(guān)心罷了，但從動(dòng)畫的定義中可以明顯看出，動(dòng)畫是作者主觀意圖想象創(chuàng)造的動(dòng)態(tài)形象，而他的主觀想象，創(chuàng)造即是與設(shè)計(jì)一樣的重新組合再創(chuàng)造。

2.2平面設(shè)計(jì)藝術(shù)與動(dòng)畫藝術(shù)表現(xiàn)形式的多樣性

平面設(shè)計(jì)藝術(shù)與動(dòng)畫藝術(shù)都可以運(yùn)用各種材料表現(xiàn)達(dá)到所想要的效果，在平面中可以手繪，印刷，拼貼，電腦制作，甚至是三維。在動(dòng)畫中可以是傳統(tǒng)形式的，黏土形式的，布袋式的，提線式的，水墨形式的，或者是電腦制作的等等。雖然它們的形式變化多樣，但仍不失去自己的藝術(shù)形式特有的特征，相反，更豐富了它們的創(chuàng)造性，并且也融合了其他的藝術(shù)形式，使所表現(xiàn)的空間更廣泛。波蘭招貼藝術(shù)家特拉伯可夫斯基的作品運(yùn)用了圖形的正負(fù)形相結(jié)合的手法，使畫面產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比。英國(guó)黏土形式的動(dòng)畫片《小雞快跑》，運(yùn)用了擬人和夸張手法，使小雞們的形象鮮活、生動(dòng)。布袋形象的動(dòng)畫片《阿凡提》,其人物造型恰到好處。阿凡提的造型帶有濃郁的西域人物風(fēng)格特點(diǎn),他的衣著打扮,他的頭飾,及人物的面部造型,留著一綹山羊須。

篇（6）

二、針對(duì)性很強(qiáng)的德式場(chǎng)景和形象設(shè)計(jì)

《平衡》（Balance）的場(chǎng)景設(shè)計(jì)非常簡(jiǎn)單，昏暗的天空中懸浮著一個(gè)四方的平板，平板的中心是個(gè)看不見的支點(diǎn)。平板上有5個(gè)人，人物也很象我們想象中的日爾曼民族，厚重的大衣，簡(jiǎn)單的五官，修長(zhǎng)的身體和深邃的眼睛，一樣的相貌，一樣的裝束，一樣的表情，不同的只有大衣后面背負(fù)著不同的號(hào)碼。光光的白森森的腦袋配上深色的長(zhǎng)外套在視覺上很有沖擊力。從始到終，他們的表情就沒有變化過，喜怒不形于色。相同的表情不等于他們有相同的想法，不同的想法影響了本來(lái)的平衡，那是對(duì)音樂箱的貪念。這部動(dòng)畫短片如此簡(jiǎn)單的場(chǎng)景設(shè)計(jì)和人物形象設(shè)計(jì)竟產(chǎn)生非同一般的效果，一個(gè)簡(jiǎn)單的物理現(xiàn)象卻演繹出一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，不擇手段的優(yōu)勝劣汰。沒有了同伴的最后結(jié)果就是短片的最后一個(gè)場(chǎng)景，人在一端，音樂箱在另一端，除了孤獨(dú)什么都沒有得到。《平衡》這部短片屬于玩偶動(dòng)畫，是以逐格拍攝的方式完成的，是典型的低成本、試驗(yàn)型的動(dòng)畫藝術(shù)短片。沃夫?qū)c克利斯托夫的思維方式既是藝術(shù)的，更是具有深刻哲理的。作品的具體性與抽象性、直接性與間接性通過理性的藝術(shù)訴求方式通俗且深刻地映射在觀眾的精神體驗(yàn)之中，從而使這些藝術(shù)理念從直覺和暗示、從寓于理性又環(huán)繞理性的“虛擬”現(xiàn)實(shí)中得到了最好的解釋。面對(duì)這樣的好作品，筆者個(gè)人認(rèn)為它的歷史意義與實(shí)踐指導(dǎo)意義已經(jīng)超越了作品本身所固有的藝術(shù)價(jià)值?！都t兔子》（RedRabbit）的場(chǎng)景設(shè)計(jì)要比《平衡》豐富許多，公寓樓內(nèi)房間的陳設(shè)，門外的樓梯，夢(mèng)中的白雪和森林。短片剛開始時(shí)，門鈴響后，男人開門時(shí)那開了兩遍門栓的場(chǎng)景非常有創(chuàng)意，很好的交待了主人公的性格：謹(jǐn)小慎微，膽戰(zhàn)心驚。各個(gè)場(chǎng)景的刻畫都很細(xì)膩到位，包括小小的調(diào)料罐，紅色的胡蘿卜，和關(guān)門后還在轉(zhuǎn)動(dòng)的把手。短片中幾次出現(xiàn)玻璃門后兔子的和主人公的形象，模模糊糊的影像非常真實(shí)生動(dòng)。制作者每一個(gè)細(xì)節(jié)都兢兢業(yè)業(yè)，使得該動(dòng)畫短片取得成功，本片榮獲2008年韓國(guó)首爾國(guó)際動(dòng)畫節(jié)最佳學(xué)生作品獎(jiǎng)?！都t兔子》中的人物只有兩個(gè)人，兩個(gè)人物的形象設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，面部表情同樣也沒有太多變化，但還是很好的表現(xiàn)出驚恐，猜疑，憤怒，無(wú)奈的各種表情。女人跳著走路的樣子就像那只紅兔子，也很好的表現(xiàn)出她的善良和開朗。那只碩大的兔子怎么看也不是一只紅色的兔子，說灰色更合適，也許片名是另有深意，讓人猜不透作者的想法。其中劇中兔子要睡覺的場(chǎng)景，眼神哀怨無(wú)助，身體略顯紅色，一副可憐可愛的摸樣，接下來(lái)的夢(mèng)境是兔子跟著女人走了，這個(gè)場(chǎng)景是男人的夢(mèng)境還是兔子的夢(mèng)境很難分辨，也許男人的心里那個(gè)女人就是紅兔子，只是沒有想到的是，她的心里裝的是一只浣熊。《快遞包裹》的場(chǎng)景設(shè)計(jì)比前兩部短片要炫很多，因?yàn)槊枥L的是未來(lái)的世界，所以場(chǎng)景非?？苹谩Ｌ炜找?yàn)槭艿轿廴咀兊没璋?，畫面中飛行著各種交通工具，包括那個(gè)送包裹的快遞飛船。短片開始的場(chǎng)景很震撼，直攝人心，有別于一般德國(guó)短片簡(jiǎn)淡的風(fēng)格。短片中惟一的人物就是那個(gè)獨(dú)居老人，骷髏般的臉上滿是滄桑落寞，眼睛大而空洞，無(wú)望的審視著眼前的世界，那株鮮花就像老人一樣，沒有生命的光輝和鮮艷的色彩，花和老人掙扎在惡劣的環(huán)境中，生命在這個(gè)高度發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)中又有什么意義？短片的精彩場(chǎng)景在老人發(fā)現(xiàn)箱子的秘密后，他把箱中的還在冒煙的工廠鏟出，摘上那株鮮花，只是在那個(gè)時(shí)候，天空似乎變得明亮了一些，老人的臉上也現(xiàn)出欣慰的表情。故事有些離奇古怪，精彩場(chǎng)景不斷呈現(xiàn)，9分鐘的短片讓人意猶未盡，受教頗深。

篇（7）

二、空白視野下的寫意和直觀形象下的寫實(shí)

篇（8）

中國(guó)古代建筑彰顯的是硬朗、剛強(qiáng)與干練之美。在動(dòng)畫電影的背景布局中融入古代建筑元素，不僅能夠宏觀地突出動(dòng)畫主題，還能夠最大限度地彰顯古代建筑的藝術(shù)美。在《大鬧天宮》的造景方面，像凌霄寶殿中醒目的“南天門”三個(gè)字、太上老君的煉丹爐的外觀雕花設(shè)計(jì)、花果山的山林果海等，都是對(duì)中國(guó)古代建筑風(fēng)格的臨摹和運(yùn)用。將傳統(tǒng)建筑風(fēng)格融入到動(dòng)畫電影中，不僅增強(qiáng)了動(dòng)畫電影的宏偉性，而且還展現(xiàn)了我國(guó)古代傳統(tǒng)建筑的獨(dú)有魅力。

（二）武術(shù)表演的融入

中國(guó)的武術(shù)元素猶如國(guó)寶般，具有很強(qiáng)的文化和藝術(shù)價(jià)值。隨著萬(wàn)籟鳴先生《大鬧天宮》的成功，隨著那十幾萬(wàn)張畫卷的精準(zhǔn)合成，中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)中的武術(shù)元素開始融入到動(dòng)畫電影中，并綻放出獨(dú)特的魅力。如孫悟空耍金箍棒、一個(gè)跟頭翻閱十萬(wàn)八千里以及與天兵天將之間的較量等，都體現(xiàn)了武術(shù)的精髓。此外，不少國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影還融入了民間雕刻藝術(shù)、民間剪紙藝術(shù)。雖然《大鬧天宮》沒有大張旗鼓地運(yùn)用這些民間藝術(shù)，但在細(xì)微之處，還是能發(fā)現(xiàn)作者的用心之處的。比如凌霄寶殿中的精美剪紙、墻上的龍鳳壁畫，以及王母娘娘、玉皇大帝衣著上描畫的龍鳳祥和圖案等，都在很大程度上融合了濃厚的中國(guó)元素。傳統(tǒng)戲曲元素、古代建筑風(fēng)格、武術(shù)以及民間雕刻藝術(shù)、民間剪紙藝術(shù)等，都是我國(guó)的古老文明之精粹、精華，對(duì)這些優(yōu)秀的民間藝術(shù)的運(yùn)用與融合，不僅展現(xiàn)了中國(guó)古代人民精湛的技藝和智慧，還成為了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的點(diǎn)睛之筆。

二、中國(guó)傳統(tǒng)民族文化元素的融入

傳統(tǒng)民間藝術(shù)和傳統(tǒng)民族文化是分不開的，前者是外在的、表象化的藝術(shù)表現(xiàn)方式，而后者更加注重從精神層面、文化素養(yǎng)方面進(jìn)行考量。將大量的傳統(tǒng)文化融入國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影中，可在增強(qiáng)電影的藝術(shù)美感的同時(shí)，也為增加其所獨(dú)有的文化底蘊(yùn)。

（一）對(duì)儒家思想的融合

在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千年的封建社會(huì)里，人們對(duì)于儒家學(xué)說的推崇是不言而喻的，儒家思想不僅是統(tǒng)治者進(jìn)行統(tǒng)治的思想工具，而且還對(duì)中庸、儒雅的文人墨客的性格形成起到了不可替代的作用。傳統(tǒng)的儒家思想重整體、重和諧，帶有強(qiáng)烈的封建等級(jí)觀念色彩，要求個(gè)人的言行舉止要尊重倫理結(jié)構(gòu)，并且要保持相互之間的等級(jí)順位關(guān)系。這一點(diǎn)在我國(guó)的動(dòng)畫電影制作過程中，也是有所展現(xiàn)的。如在《大鬧天宮》中，諸位神仙在凌霄寶殿的位次排列順序、眾神對(duì)玉皇大帝的叩拜、蟠桃園中孫悟空因有所冒犯而遭到的斥責(zé)和懲罰等，這些都是對(duì)儒家傳統(tǒng)思想中禮儀道德的潛移默化地融合。在《大鬧天宮》中，玉皇大帝的造型及其身份地位的象征，可謂讓人過目不忘。細(xì)致看來(lái)，這一人物形象無(wú)論是外形的設(shè)計(jì)，還是內(nèi)在性格的塑造，都是對(duì)民間盛行的神仙外形的融合。作者將民間灶王爺、民間財(cái)神、古代帝王等的形象特征和權(quán)力地位糅合在一起，塑造出了玉皇大帝這個(gè)統(tǒng)領(lǐng)世間萬(wàn)物的人物形象。這樣的人物刻畫手法，明顯融合了古代帝王思想。

篇（9）

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，電子媒介時(shí)代成為了20世紀(jì)主要的發(fā)展趨勢(shì)，并且具有一定的應(yīng)用意義，與其他發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)在電子媒介發(fā)展方面比較落后，直到現(xiàn)階段數(shù)字媒介時(shí)代的到來(lái)，電子媒介真正的應(yīng)用價(jià)值才得到彰顯，從正面以及方面角度進(jìn)行研究，我們都不難發(fā)現(xiàn)數(shù)字媒介對(duì)兒童產(chǎn)生的影響也具有一定的雙面性，成長(zhǎng)將不同的意識(shí)內(nèi)容進(jìn)行了有效的銜接，影響了人們生活的方方面面，為動(dòng)畫的發(fā)展提供了一定的便利[2]。其次，兒童在觀看的過程中能夠充分與動(dòng)畫形象人物產(chǎn)生一定的情感共鳴，從根本上來(lái)說，我們也可以發(fā)現(xiàn)兒童在觀看的過程中經(jīng)常會(huì)將虛擬與現(xiàn)實(shí)混淆。其次，通過數(shù)字媒介這種有效的溝通渠道，對(duì)動(dòng)畫產(chǎn)品進(jìn)行合理的改變，通過圖像來(lái)進(jìn)行人物塑造和設(shè)計(jì)。

（二）數(shù)字媒介時(shí)代的動(dòng)畫展演

數(shù)字媒介的發(fā)展在一定程度上對(duì)動(dòng)畫事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了促進(jìn)作用，展現(xiàn)了媒介應(yīng)用的真正價(jià)值和意義，其次，在虛擬和真實(shí)進(jìn)行結(jié)合的過程中，媒介時(shí)代動(dòng)畫的展現(xiàn)形式在一定程度上滿足了現(xiàn)階段空間體驗(yàn)的即時(shí)需求，并在現(xiàn)實(shí)生活中得到了廣泛的應(yīng)用，在一定程度上影響了人們思考問題的方式。由此可見，動(dòng)畫藝術(shù)在實(shí)際的發(fā)展應(yīng)用中，不僅展現(xiàn)了自身的價(jià)值而且還發(fā)揮了一定的傳播作用，并不斷充斥著動(dòng)畫意識(shí)展演的內(nèi)容，對(duì)我們的私人生活和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。

二、動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的跨界發(fā)展

（一）景觀社會(huì)的影像生產(chǎn)和消費(fèi)

數(shù)字媒介從根本上提高了動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的視覺畫面效果，從各個(gè)角度來(lái)看，數(shù)字媒介對(duì)整個(gè)動(dòng)畫產(chǎn)品中的生產(chǎn)和消費(fèi)的發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響，在動(dòng)畫的創(chuàng)作初期，創(chuàng)作內(nèi)容主要根據(jù)創(chuàng)作模式的不同，將其分為實(shí)驗(yàn)和商業(yè)動(dòng)畫兩種形式[3]。從客觀角度來(lái)說，實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫在很大程度上并不是依靠現(xiàn)階段的商業(yè)模式開展的一種創(chuàng)作模式，也并不是將最終的消費(fèi)作為發(fā)展目標(biāo)，更多程度上歸屬于一種專業(yè)性的行業(yè)研究，現(xiàn)階段隨著新媒介的數(shù)字發(fā)展，很多新興的傳播應(yīng)用手段應(yīng)運(yùn)而生，例如，視頻網(wǎng)站，微信，QQ等傳播方式，這些數(shù)量和形式較為新穎的傳播模式形成了一種景觀社會(huì)理論。因此，在動(dòng)畫藝術(shù)的創(chuàng)作過程中應(yīng)該確定正確的景觀社會(huì)理論發(fā)展方向，形成正確的價(jià)值觀，促進(jìn)影像的生產(chǎn)和消費(fèi)。

（二）動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)跨界發(fā)展的反思與挑戰(zhàn)

從動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)創(chuàng)作的角度出發(fā)，我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段的數(shù)字媒介發(fā)展動(dòng)畫制作在很大程度上是以社會(huì)大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)為主要的出發(fā)點(diǎn)，在增強(qiáng)視覺效果的同時(shí)，緊跟快節(jié)奏的社會(huì)發(fā)展步伐。在這種創(chuàng)作環(huán)境的影響下，我國(guó)動(dòng)畫制作打破了傳統(tǒng)技術(shù)應(yīng)用的限制，賦予了動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)創(chuàng)作的多樣性和多元性發(fā)展特點(diǎn)，但是從客觀角度出發(fā)，數(shù)字媒介也并不是萬(wàn)能的解決方法，只有在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，提高技術(shù)水平，并且利用自身的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，才能整體提高動(dòng)畫視覺效果，凸顯自身獨(dú)特的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)跨界發(fā)展特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。

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（二）水墨動(dòng)畫的發(fā)展歷程。水墨動(dòng)畫作為中國(guó)獨(dú)創(chuàng)的動(dòng)畫藝術(shù)，取得的巨大成就與中國(guó)對(duì)其不惜成本的藝術(shù)追求密不可分。中國(guó)不但為其構(gòu)建制作班底，更匯聚名家指導(dǎo)，1960年，中國(guó)第一部水墨動(dòng)畫《小蝌蚪找媽媽》一經(jīng)問世便在國(guó)際上博得喝彩。水墨動(dòng)畫以獨(dú)特的筆墨情趣、意象造型、文化底蘊(yùn)享譽(yù)世界，不僅贏得“中國(guó)學(xué)派”的殊榮，更為世界動(dòng)畫的民族化發(fā)展作出貢獻(xiàn)。近年來(lái)水墨動(dòng)畫趨于沉寂，逐漸退出觀眾的主流視野。時(shí)代的變遷并沒讓我們遺忘水墨動(dòng)畫這塊瑰寶，大眾對(duì)復(fù)興傳統(tǒng)文化藝術(shù)的呼聲愈來(lái)愈高，但復(fù)興傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫之路卻是困難重重。

（三）制約水墨動(dòng)畫發(fā)展的因素。1、水墨動(dòng)畫創(chuàng)作繁瑣耗時(shí)，力求墨韻意美，對(duì)市場(chǎng)運(yùn)作卻避而不談，造成其藝術(shù)價(jià)值同商業(yè)價(jià)值嚴(yán)重脫軌，無(wú)法真正進(jìn)入市場(chǎng)運(yùn)作；同時(shí)，屈指可數(shù)的藝術(shù)短片如同象牙塔里的展品，無(wú)法滿足觀眾的影視文化需求，水墨動(dòng)畫陷入叫好不叫座的尷尬境地。2、水墨動(dòng)畫受中國(guó)傳統(tǒng)文化限制，取材多為山水花鳥，傳統(tǒng)繪畫技法難以表達(dá)夸張、趣味的動(dòng)畫造型，受眾對(duì)水墨動(dòng)畫易產(chǎn)生視覺疲勞。同時(shí)，水墨動(dòng)畫不易推廣開發(fā)衍生產(chǎn)品。3、全球化進(jìn)程下，歐美日動(dòng)畫不斷融合中國(guó)元素獲得國(guó)人的文化認(rèn)同，并依靠強(qiáng)勢(shì)的政治經(jīng)濟(jì)力量迅速穩(wěn)固了其在中國(guó)的市場(chǎng)。國(guó)外大量的影視作品潛移默化的將生產(chǎn)國(guó)的文化思想、社交模式、民族精神傳遞給中國(guó)受眾，造成國(guó)人的文化認(rèn)同混亂，一定程度上影響了國(guó)人的審美訴求。

二、一脈相承——數(shù)字水墨動(dòng)畫

2009年中央電視臺(tái)形象廣告《CCTV相信品牌的力量—水墨篇》的問世，讓人們重新關(guān)注中國(guó)水墨動(dòng)畫。科技的發(fā)展為水墨動(dòng)畫注入了新的力量。數(shù)字技術(shù)通過編碼、算法生動(dòng)地模擬水墨筆觸，軟件和后期制作展現(xiàn)高質(zhì)量的動(dòng)態(tài)畫面，這一切賦予水墨藝術(shù)新的希望。數(shù)字技術(shù)平臺(tái)為水墨動(dòng)畫增添多種表現(xiàn)手法。Photoshop、Painter是二維水墨制作軟件，能模擬毛筆筆刷，建立不同的材質(zhì)紙張，壓感筆的力度能控制筆刷的粗細(xì)、筆墨的濃淡，達(dá)到再現(xiàn)手繪水墨的效果；數(shù)字軟件基于水墨效果模擬，總結(jié)了水墨的筆法、墨法特征，為水墨仿真提供了技術(shù)支持。Flash等軟件能為二維水墨制作動(dòng)態(tài)效果，值得一提的是其濾鏡功能可將動(dòng)作線條模糊，并還原水墨暈染效果。另一方面，三維水墨效果、立體水墨效果的制作，都已有Maya等相關(guān)軟件以及開發(fā)包研究，通過數(shù)字畫筆重構(gòu)山石模型，表現(xiàn)三維山石水墨的效果。數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用將水墨動(dòng)畫的制作、效果提升到了一個(gè)新高度。

三、發(fā)展憧憬——水墨動(dòng)畫的發(fā)展趨勢(shì)

（一）傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫“墨韻”與現(xiàn)代動(dòng)畫“趣味”的結(jié)合。傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫注重意境之美，一度獲得人們的青睞；但現(xiàn)代動(dòng)畫追求趣味性，受眾希望從動(dòng)畫藝術(shù)中獲得快樂，這也是現(xiàn)代動(dòng)畫最具吸引力的地方。中國(guó)水墨動(dòng)畫需要表現(xiàn)墨韻，更需要加強(qiáng)造型和動(dòng)態(tài)上的趣味，二者融合才有望扭轉(zhuǎn)水墨動(dòng)畫的尷尬局面。