序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇大學生家庭教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

高校在預防大學生心理健康問題的同時，應增強家庭教育的主動意識，積極預防減少大學生心理健康問題的產生。營造良好家庭氛圍，關注孩子心理健康狀況。父母在為孩子提供優(yōu)越的物質基礎的同時，更應注重孩子心理上的細微變化。時常站在孩子的角度思考問題，與孩子多交流溝通，通過民主、和平的方式與孩子探討問題，幫助孩子樹立正確的人生觀、價值觀。善于發(fā)現孩子身上的閃光點，保護培養(yǎng)孩子的上進心，尊重孩子，時常給予孩子表揚和鼓勵，營造平等民主和諧的家庭氛圍。轉變觀念，提高大學生心理健康狀況的重視度。不要一味追求好成績、好前程，一個人健康、幸福與否，更多的取決于健康的心理和正確的人生觀，使學生掌握合理釋放不良情緒的方法。在遇到自己無法解決的問題時不要覺得羞于開口，要主動向家長和老師尋求幫助。

篇（2）

二、家庭教育是學校教育中不可忽視的環(huán)節(jié)

1.大學生家庭教育逐漸被忽視的原因

人自出生之日起最先接受的就是家庭教育，父母則是孩子的啟蒙教師，一言一行都是孩子模仿的對象，引導著孩子性格、價值觀的形成。在早期教育過程中，家長十分重視孩子的學習、生活等方方面面，重視家庭教育，但是到了大學階段，難免就出現了放松。一方面是覺得孩子已經是大學生了應該學會獨自處理問題，要給他們一些自由的空間；另一方面也是因為大部分是在外地學習，離父母較遠，不可能再像之前那樣隨時看到，在電話或是視頻的溝通過程中孩子又是報喜不報憂，使得家長對孩子的在校情況較為模糊。往往家長了解到的是樂觀的一面，也就更加放松了教育和督導，這就導致了大學生家庭教育逐漸被忽視，甚至是缺失。

2.家庭教育應伴隨大學生成長的整個過程

家庭教育是孩子成長成才過程中不可忽視的一個重要環(huán)節(jié)，應伴隨著大學生成長的整個過程。當今高校教育發(fā)展的過程中，提倡注重素質教育，但是往往學生在校期間是否參加活動和成績好壞成為了反映一個學生是否素質合格的主要參照標準，這樣不免有些過于片面，容易忽略了學生其他方面的發(fā)展，尤其是心理健康方面的問題?，F在90后大學生出現心理問題的情況越來越多，有一些剛入學就積極表現或是競選班干的學生，力求在大學努力的表現自己，但是參加活動或是對于成績的過高要求反而無形中增加了其心理負擔。隨著年級的增高，壓力的不斷增加，心理問題也隨之暴露出來，如果不能及時紓解，最后的結果甚至影響其順利完成學業(yè)。這種情況的發(fā)生，除了環(huán)境因素以外其自身原因占據了很大的比例，且與家庭教育有很大的關系。通過深入的接觸發(fā)現這類學生的心理問題不是一朝一夕形成的，很多是由于家庭關系的不和諧，使其更加希望在遠離家庭的大學校園中獲得認可，甚至有些學生與家長存在著溝通障礙，還有些家長對學生持一種放棄的態(tài)度，在家庭教育的環(huán)節(jié)出現了問題。在大學生學校教育開展的過程中，家庭教育也是不容忽視的重要方面，一定程度上對學校教育的開展有影響，應該一直伴隨著大學生成長成才的過程中。

3.大學生家庭教育對學校教育有重要影響

在大學生接受教育的過程中容易忽略了家庭教育的作用和重要地位。實際上，不是只有小學、初高中教育才需要家長的參與，大學教育中家庭教育同樣有著重要的影響力，影響著學校教育的開展。學校應加強與學生家長的溝通聯系，使家長能夠了解到學生在校的真實情況，例如學習、生活等方方面面，同時也需要通過家長的反饋從不同的角度更深層次地了解學生的性格特點，才能更好地因材施教，發(fā)掘出學生更多的潛力。

篇（3）

家庭教育問題自古以來就受到人們關注。家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對未成年人進行教育的過程。家庭教育曾經是中國文化的優(yōu)勢資源，孝文化、君子文化都是中國式家庭教育的正面結果。

1當代大學生家庭教育的現狀

1.1以獨生子女居多

目前，我國積極放寬計劃生育“二胎”政策，但就當前在校大學生，還是以獨生子女居多，出現了“四二一”家庭，對孩子過分溺愛和呵護，使孩子缺乏必要的自理能力和抗壓能力。

1.2重智輕德，重結果輕過程

受我國應試教育的影響，孩子們面臨著各種升學壓力，家長過多關注智力發(fā)展和成績好壞，忽視品德教育和身體素質的鍛煉。同時，家長“望子成龍，望女成鳳”的心理，對孩子的期望值過高，而忽略孩子自身所能承受的能力。

1.3家長文化程度不高，教育觀念滯后

在我國，家長的受教育程度普遍相對過低，在農村尤為明顯。尤其進入大學后會認為父母的文化程度不高，不會主動和父母溝通交流，出現了大學生自身忽視家庭教育。同時家長也認為自己文化水平過低，對大學生的教育也是無能為力。受到傳統(tǒng)家庭教育觀念的影響，大學生的教育交給學校，家長只是給與物質支持。

1.4高校與家長溝通機制不健全

近年高等教育機制的改革，各大高校積極擴招，在校生逐年增多，而高校現有教師隊伍比率不成正比，即便高校想與家長溝通，也是有心無力。高校缺乏與家庭互動，不重視利用家庭教育資源，教師與家長缺乏溝通，對大學生家庭情況了解甚少，學生在校表現也不及時向家長反映，導致學校與家庭教育各自為政。

2大學生家庭教育的特點

2.1先在性

各種社會因素都會通過各種途徑和方法對大學生施加影響，使其成為一個符合該社會所要求的成員。家庭是大學生最早接受教育的場所。家長是孩子的第一任教師，家長自身素質和修養(yǎng)狀況，對孩子影響重大。

2.2潛移默化性

大學生在進入大學以前，大多數時間都是在家庭中度過的。家庭教育是一種沒有專門的計劃和明確的目標，隨環(huán)境而轉移的，以潛移默化的“親子”影響為主的離散性教育，因家長的文化修養(yǎng)、社會地位、道德觀念的不同而具有很大的個體差異。家庭教育更多的是無聲教育，家長的思想作風、行為習慣、言行舉止無時無刻地對大學生產生一種“榜樣”的示范性影響。家長本身素質不高，很難承擔起教育孩子的責任，提高家長自身的素質和修養(yǎng)很關鍵。

2.3科學性

家長要樹立科學的家庭教育觀念，引導大學生學會學習、學會做人、學會與人相處，提升實現自我價值的能力，努力成為一名為合格人才。家長還應掌握一些科學的教育理論知識和家庭教育方法，如教育學、生理學、心理學等基礎知識，家庭教育的原則與方法，大學生個性心理特點，心理健康與衛(wèi)生、學習與行為習慣的培養(yǎng)，智力與非智力因素的培養(yǎng)等具體的方法和知識等。

2.4終身性

在終身教育理論中，家庭教育具有終身性。所謂活到老學到老。即一個完全社會化了的成年人，家庭仍然是繼續(xù)受教育的場所，就是到了晚年，還是要在家庭中生活，接受家庭成員相互影響和教育。大學生可以向家長學習社會生活經驗，家長也可以受大學生的影響而符合時代的要求。他們既是教育者，又是受教育者，這種差異也就在良好的家庭氣氛中得到改善。

3家庭教育對大學生的影響

3.1思想政治教育的影響

思想政治素質對大學生思想道德品質的形成和發(fā)展均會產生深刻而持久的影響。因此，家庭教育“先入”式的影響，與學校教育相比，往往是有更多的奠基性“走向”作用。大學生進入大學后，是人生的重要轉型期，家長要進行科學合理管教，精心培育。愛而不慣，尊重信任；嚴而不苛，民主平等；注意循循善誘，啟發(fā)培養(yǎng)，又能放手讓大學生發(fā)揮積極性。父母與子女關系密切、精神情感交融，家庭充滿和睦、樂觀、愉快的氣氛，有利于大學生優(yōu)秀品質形成。

3.2自我教育的影響

自我教育是指人通過認識自己，要求自己，調控自己和評價自己，自己教育自己。當自我教育在家庭教育中一旦生成，就積極地發(fā)揮作用。然而，不同的家庭教育和影響的實際效果是不同的。諸如家庭的生活方式和傳統(tǒng)，家庭成員之間的關系；家長的教育能力等等。加強家長的自身修養(yǎng)，改善家庭生活方式，密切家庭成員之間的關系，提高家長教育能力，是提高家庭教育效果根本保證。家長與大學生之間的感染性、親密性，家長要充分了解大學生的優(yōu)點和缺點、長處和短處，積極引導大學生進行自我認識，從而達到自我教育目的。

3.3社會適應能力的影響

大學生社會適應能力包含學習適應能力、生活適應能力和社會交往適應能力。大學生的年齡基本在16-18歲以上，脫離對家庭的依賴性，開始獨立生活和學習，會產生諸多不適應。家長要幫助大學生強化自立能力。配合學校逐步引導大學生了解自己，對自己的特長和能力做出適度的評價；引導大學生生活目標切合實際，不脫離現實環(huán)境；引導大學生保持人格完整、保持良好人際關系、能適度發(fā)泄情緒和情緒控制。家庭教育在日常生活中體現，家長多和大學生一起參加社會實踐活動，增強大學生的挫折承受能力和自控能力，從而不斷增強大學生心理抗壓能力，還幫助大學生有效地溝通，提高大學生人際交往能力。

3.4未來家庭教育的影響

當代大學生正處在時代轉折點上，承載著民族希望，是國家的未來，肩負著建設中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的歷史使命。可見，家庭教育在大學生成長的重要性，未來家庭教育重要性，實現民族興旺發(fā)達的重要性。學校教育教技能，而家庭教育做人，做一個有責任心、有信心、有愛心的人。

篇（4）

隨著高等教育規(guī)模的擴大，大學生就業(yè)形勢日趨嚴峻，就業(yè)率持續(xù)走低。2009和2010年的高校畢業(yè)生初次就業(yè)率僅為68%和74%。據此推算，2010年尚有160多萬畢業(yè)生未能按時就業(yè)。文章旨在從教育經濟學篩選假設理論的視角審視農民階層子女接受高等教育的狀況及其就業(yè)存在的問題，提出相應的對策，以期為決策者提供參考。

一、篩選假設理論

篩選假設理論視教育為一種裝置，本質上是一種信號，其主要作用是幫助雇主識別能力不同的求職者，以便把他們安置到不同的工作崗位上。篩選假設理論的前提是不完全信息，即在勞動力市場上雇主和雇員之間的信息不對稱。當雇主要從求職者中選拔有適當能力的人去填補空缺崗位時，他對求職者的能力并非完全了解，在短暫的招聘過程中，只是通過簡歷或交談了解求職者的顯性情況行政管理畢業(yè)論文，如性別、種族，教育程度、婚姻狀況、個人經歷等，用人單位為了招到合適的員工，主觀上往往更注重畢業(yè)生的學歷、所學專業(yè)、畢業(yè)學校等，據此來鑒別、篩選和錄用大學生，因此，畢業(yè)證書的作用尤為凸顯，蘊含著豐富的社會資本和社會資源，是一種身份、能力和社會地位的象征，是用人單位了解畢業(yè)生和畢業(yè)生向用人單位展示自己素質和能力的基本依據。高校的層次和水平顯著影響畢業(yè)生的就業(yè)競爭力。“985”、“211”院校的畢業(yè)生與一般普通院校的畢業(yè)生相比，用人單位更青睞于前者。“211”院校的畢業(yè)生是企業(yè)招聘的主要對象，占80%，而一般本科院校的畢業(yè)生僅占20%[1]。

二、農民階層子女高等教育機會現狀及其原因分析

高等教育機會主要體現在兩個方面：一是高等教育入學率；二是高等教育層次。近年來高校擴招主要集中于地方普通院校，他們在大眾化過程中扮演了“主角”。高等教育入學機會的城鄉(xiāng)差距正從數量上的顯性不均轉向質量上的隱性不均，主要表現為城鄉(xiāng)學生就讀院校的類型與層次上的差距。統(tǒng)計數字顯示，重點大學農村生源比例逐年下降，且主要分布在教育資源、教育質量相對較弱的非重點地方普通高校。楊東平教授主持的“我國高等教育公平問題的研究”課題組研究表明，農村學生主要集中在地方普通院校與?？圃盒?，重點大學的農村生源比例呈下降趨勢[2]。“中國農大農村戶籍學生比例一直維持在三分之一左右，而2011為28.26％，比2010年減少了5.98個百分點，近十年來首次跌破三成。”[3]

學界通過研究發(fā)現，社會階層不同其子女接受高等教育的機會和就讀高校的層次和類型的可能性亦不同。經濟、文化和社會資本豐富的社會上層子女進入部屬重點大學的機會高于社會底層子女論文開題報告范例。社會底層子女考慮到入學風險和就學成本，往往選擇學費較低或相對冷門的專業(yè)，而上次社會子女更多地選擇就業(yè)前景好的熱門專業(yè)。

曾滿超研究發(fā)現：農民階層與非農民階層子女高等教育機會整體可能性之比為5.6，進入全國重點高?？赡苄灾仁?.2行政管理畢業(yè)論文，其中與黨政干部子女的差距則分別達到17.9倍和31.7倍[4]。低社會階層子女在高等教育內部分化中更多集中于低層次學校中[5]國家與社會管理者階層子女進部屬重點大學的機會是城鄉(xiāng)無業(yè)失業(yè)半失業(yè)者階層子女的18倍[6]。

“麥可思-中國2009屆大學畢業(yè)生求職與工作能力調查”問卷統(tǒng)計分析表明：大學生所處的家庭階層對其高等教育準入與結果有著明顯的影響。農民與農民工、產業(yè)與服務業(yè)員工子女較多就讀高職高專院校，管理階層子女較多就讀“211”院校[7]。文東茅研究指出：父親具有專科及以上學歷者的子女進入“211”大學的比例為32.8%，父親中只受過小學或以下教育者的子女比例為15.3%[8]。高學歷父母子女與低學歷父母子女進入“211”院校的比例懸殊較大，二者相差10個百分點[9]。

（二）原因分析

1.城鄉(xiāng)教育發(fā)展不均衡

長期城鄉(xiāng)教育發(fā)展不平衡是導致我國城鄉(xiāng)高等教育機會差距的主要原因。長期城鄉(xiāng)二元經濟結構的存在，造成城鄉(xiāng)二元教育結構。城鄉(xiāng)教育資源配置、教育機會、師資力量、教學條件和教學質量等嚴重不均衡，存在顯著差距，導致農村學生從一開始就在高校入學機會競爭中處于劣勢。

2.城鄉(xiāng)教育觀念差異

農村家長普遍存在教育短視行為，多從投資—收益角度考慮子女受教育問題。由于大學學費高昂，四年大學費用對于農民而言是一筆相當可觀的支出，有的甚至“因教致貧”；加上高校畢業(yè)生就業(yè)形勢嚴峻，相當一部分畢業(yè)生未能找到理想的工作或失業(yè)，就業(yè)后工資較低，甚至低于農民工工資。在權衡成本與收益之后，相當一部分農村家長認為上大學還不如外出打工實惠，進而不重視子女教育，“讀書無用論”重新抬頭，導致農村學生學習動力不足，學習積極性不高，進而影響其高考成績和高等教育機會。

3.高考選拔制度隱性不公

近年來一批重點大學采取多元招生改革，如保送招生、自主招生、藝術招生以及高考加分等多種形式。一方面，招生過程不透明，不同程度存在人為操作的制度空間，優(yōu)勢階層往往可利用其所擁?械娜Α⒕煤蛻緇岬茸試炊哉廡貧燃右隕?，磦蝤直桔x蚣浣擁鼗竦謎廡┤胙Щ?，而佩阶查掤因泉NΥ死嘧試炊τ諏郵啤B蘗⒆2捎帽急燃唇鞘?(農村)子女所占比例與城市(農村)子女高考報名比例相除，研究表明城市子女在保送招生制度中獲得的入學機會是農村子女的17.2倍。對2010年某“985”大學自主招生數據進行統(tǒng)計顯示行政管理畢業(yè)論文，城市子女獲得的入學機會是農村子女的8.2倍[10]。另一方面，不同階層家庭背景、經濟、文化及教育資源差異較大。優(yōu)勢階層家庭收入高，經濟殷實，為子女提供的教育投入也較多，其子女可以參加各類培訓班、特長班。一是可能其綜合素質，可以拿到多種技能證書，從而獲得更多加分因素；二是可能提高學業(yè)成績，獲得高等教育機會較大；農民階層則相反。結果導致“家庭背景、收入差異—家庭教育投資差異—教育投資質量差異—就業(yè)差異”惡性循環(huán)的現象。

三、農民階層子女大學生就業(yè)狀況分析

就業(yè)是民生之本。大學生就業(yè)不僅影響到每一位大學生的自我生存和發(fā)展,也關系到社會的和諧穩(wěn)定。經濟、文化和社會資本均處于劣勢的農民階層子女大學生就業(yè)狀況如何呢？

閔維方等研究發(fā)現，不同類型高校的畢業(yè)生就業(yè)狀態(tài)存在差距。“211”院校的就業(yè)率為84.8%；普通本科院校的就業(yè)率為70.9%；而專科學校的就業(yè)率為58.9%。家庭背景和社會資本顯著影響就業(yè)。家庭經濟狀況好、社會資本豐富的畢業(yè)生更容易找到滿意的工作，公務員子女的就業(yè)率與農民子弟的就業(yè)率相差14個百分點[11]。李煒，岳昌君研究發(fā)現：“211”重點大學的畢業(yè)生比普通本科院校的畢業(yè)生成功就業(yè)的概率大；家庭經濟條件好,家庭社會關系廣泛的畢業(yè)生更容易找到起薪較高的好工作 [12]。

社會階層不同，其子女高等教育之后的結果亦有較大差距。家庭背景越好,就業(yè)率和起薪越高；行政管理人員和經理人員的子女大學生畢業(yè)時平均月工資高于農民階層子女大學生400元和300元[13]。“麥可思-中國2009屆大學畢業(yè)生求職與工作能力調查”問卷統(tǒng)計分析表明：從學生畢業(yè)后半年的就業(yè)狀況來看，農民與農民工子女、產業(yè)與服務業(yè)員工子女中分別有35%和25%的畢業(yè)生未能就業(yè)，遠遠高出管理階層子女未就業(yè)15%的比例。農民與農民工子女在就業(yè)質量上也處于弱勢，2008、2009兩屆畢業(yè)生在畢業(yè)半年后平均月薪在各階層中分別排在倒數第一、第二位[14]。

楊釙等對麥可思2009年全國高校畢業(yè)生就業(yè)調查數據分析表明，由于工作轉換成本較高，弱勢群體學生的就業(yè)流動性小于其他學生。“985”、“211”院校畢業(yè)生及父親受教育程度較高的子女就業(yè)流動性遠高于非“985”、“211”院校畢業(yè)生及父親受教育程度偏低的子女的就業(yè)流動性。同時不同流動模式的實際收益也存在較大差異[15]。

郭叢斌，丁小浩研究表明，父母從事主要或次要勞動力市場的工作，其子女從事相同勞動力市場工作的可能性比較大；代際之間，從次要勞動力市場流向主要勞動力市場的難度比由主要勞動力市場流向次要勞動力市場的難度大[16]。馬莉萍，岳昌君認為，家庭背景顯著影響畢業(yè)生進入主、次要勞動力市場就業(yè)論文開題報告范例。家庭條件好，父母的受教育程度高、家庭社會資源豐富有利于畢業(yè)生進入主要勞動力市場就業(yè)[17]。主、次要勞動力市場收入存在差距。2011年人力資源和社會保障部工資研究所的最新數據顯示，我國收入最高和最低行業(yè)的差距已擴大到15倍，躍居世界之首[18]。

四、對策與建議

1.縮小城鄉(xiāng)教育差距行政管理畢業(yè)論文，加快城鄉(xiāng)教育一體化建設

縮小城鄉(xiāng)教育差距是縮小高等教育入學機會城鄉(xiāng)差異的重要舉措。政府和教育主管部門應整合城鄉(xiāng)教育資源，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展，促進城鄉(xiāng)教育資源共享，合理調整學校布局，加快農村學校標準化建設，實現城鄉(xiāng)教育均衡和協(xié)調發(fā)展，切實提高農村教學質量，打破城鄉(xiāng)二元教育格局，實現城鄉(xiāng)教育一體化。

2.解決好農村留守兒童及農民工隨遷子女的教育問題

目前全國共有2000多萬留守兒童。由于家庭教育的缺失以及學校管理與教育的落后等原因，留守兒童的學業(yè)成績一般不理想。農民工隨遷子女在城市一般就讀于農民工子弟學?；蛳啾容^薄弱的學校，由于存在戶籍等制度性障礙，農民工隨遷子女尚須回原籍參加升學考試，因所學教材課程的差異，影響其升學考試成績，因此，政府和教育主管部門應采取措施切實解決農村留守兒童和農民工隨遷子女的教育問題，研究制訂農民工隨遷子女入學以及在輸入地參加升學考試的辦法。

3.規(guī)范高校招生程序

高校招生應遵循公平原則，規(guī)范招生程序；加強自我約束，實行公示制度，自覺接受社會監(jiān)督。同時在采取多元錄取機制時應考慮社會現實和公平保障條件，加大考測能力比重宜考慮各種復雜因素，在考測能力與公平客觀之間尋求平衡點。“當高考日益?zhèn)戎赜诳紲y能力的時候，應該承認勤奮刻苦的因素在高考成績中所起的作用有所下降，而受教育條件和環(huán)境所起的作用在有所上升。”[19]

4.培養(yǎng)和拓展社會資本，提高綜合素質

農民階層子女大學生應建立良好的同學、校友及師生關系。積極參加社會實踐活動，拓展交往領域行政管理畢業(yè)論文，提高社會交往能力，發(fā)展和配置社會資本。加強自身修養(yǎng)，提高綜合能力。如社會交際能力、組織協(xié)調能力、外語和計算機應用能力、適應能力和就業(yè)能力等。

5.消除體制性障礙，營造公平就業(yè)環(huán)境

打破就業(yè)市場分割局面，推進人事制度、勞動用工制度、戶籍管理制度、社會保障等制度改革，放寬政策限制，促進勞動力合理流動。規(guī)范就業(yè)市場，創(chuàng)造公平公正的就業(yè)市場環(huán)境，加強就業(yè)立法，禁止并監(jiān)督勞動力市場中的就業(yè)歧視現象，規(guī)范招聘程序、公開招聘過程、接受社會監(jiān)督。

6.建立就業(yè)援助制度，

黨的十七大明確提出，要建立和完善面向就業(yè)困難群眾的就業(yè)援助制度。農民階層子女大學生作為就業(yè)困難群體的一部分，理應被納入到政府的就業(yè)援助體系之中。政府應該從就業(yè)政策、就業(yè)崗位、就業(yè)服務以及失業(yè)保障等方面對其進行就業(yè)援助。

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篇（5）

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是構建社會主義和諧社會的重要內容，當前加強對獨生子女大學生的感恩意識教育，意義重大。第一，加強獨生子女大學生感恩意識教育，有助于提高大學生的整體素質。獨生子女大學生在當前高校大學生中所占比例越來越大，通過對其進行教育引導，有助于其建立正確的世界觀、人生觀和價值觀，學會關心家人，朋友，服務社會，感恩祖國。第二，重視感恩教育，有助于更好的推進社會主義精神文明建設。重視和加強感恩教育，提高了大學生的整體素質，為全社會營造了一個良好的道德氛圍，有助于更好的推進社會主義精神文明建設。第三，加強獨生子女大學生感恩意識教育，不僅有利于提高社會整體素質，還有利于更好的構建社會主義和諧社會。通過感恩教育，使獨生子女大學生的道德素養(yǎng)得到提高，使其與他人、與社會之間形成良好的關系，和諧的氛圍為我們更好的構建社會主義和諧社會提提供了條件，當前加強對獨生子女感恩意識教育，應從以下幾個方面著手：

一、營造良好的社會氛圍樹立正確的價值取向

感恩的環(huán)境是孕育感恩品質的前提和保障，加強對獨生子女大學生感恩意識的教育，離不開社會大環(huán)境的良性引導。只有全社會齊心協(xié)力共同打造一個良好的感恩環(huán)境，才能更好的提高獨生子女大學生的感恩意識。

一方面，全社會要注重對感恩教育的宣傳，輿論上倡導感恩，通過社會輿論的導向作用，提高獨生子女大學生的感恩意識。如近幾年國家和社會非常重視社會主義道德建設，通過“全國道德模范”評選，評選出一批道德品質高尚的模范，向人們宣傳他們的先進事跡和高尚品德，促進社會文明程度和道德水平進一步提高。2007年用孝心感動中原、感動中國的謝延信，他的事跡向人們宣傳著孝敬老人的傳統(tǒng)美德，用他的行動呼喚美德，用他的行為向人們講述著他的感恩。通過這些宣傳在全社會形成了一種感恩的氛圍，在這種氛圍的影響下，使獨生子女大學生意識到感恩的重要性，自覺的加強感恩教育，提高感恩意識。

另一方面，獨生子女大學生要提高判斷能力，主動摒棄錯誤的價值觀念，樹立正確的價值觀，提高個人道德素養(yǎng)。要正確認識到享樂主義、拜金主義對個人思想的危害，主動摒棄這些腐朽頹廢的觀念，繼承和弘揚中華名族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，感受中國歷來尊老愛幼、和睦相處的優(yōu)良傳統(tǒng)，提高自身的感恩意識，感恩社會。

二、轉變學校教育模式加強感恩教育

提高獨生子女大學生感恩意識，學校教育是關鍵。獨生子女進入大學，遠離家鄉(xiāng)，學校是其成長學習最重要的環(huán)境，學校應認識到自身的重要性，肩負起這個重要的責任，重視和加強獨生子女大學生的感恩教育。

首先，要轉變教育模式，學校教育應從單一的注重專業(yè)技能教育轉向全面的素質教育上來。受社會功利化的影響和學生就業(yè)前景的考慮，高校對學生進行教育時非常重視對學生專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視對學生思想道德品質的教育，雖然設有德育課，但由于傳統(tǒng)的教育觀念和方式的影響，不能很好的達到預期目標。隨著社會主義市場經濟的發(fā)展，高校應樹立正確的人才培養(yǎng)觀，培養(yǎng)一批適應社會主義現代化建設的“德才兼?zhèn)洹钡膬?yōu)秀人才。隨著獨生子女大學生在高校所占比例同益增多，學校應根據獨生子女大學生自身的特點來制定教育計劃，提高獨生子女大學生專業(yè)技能的同時更要注重對其感恩意識的教育，提高其道德素養(yǎng)。老師在講課的過程中，可以增加學生實際參與的機會，通過學生的親身經歷，將道德思想內化為自身的一種行為，形成良好的道德品質，通過實際的感恩行動，提高自身的感恩意識。

其次，加強獨生子女大學生的思想政治教育。獨生子女大學生是大學中一個特殊的群體，在當前的高校教育中還沒有實際建立起針對該群體的教育，在對大學生進行思想政治教育的同時，要著重注意對獨生子女大學生群體的教育，研究獨生子女大學生的心理特征，對其進行有針對的教育和引導，特別要加強對該群體的感恩意識教育，使其明白家人的良苦用心，教導他們用實際行動來表達感恩的心，另一方面，更要注重加強獨生子女大學對學校和社會的感恩教育。

最后，營造良好的感恩校園環(huán)境，多種方式進行感恩教育。感恩教育是“教育者運用一定的教育方法和手段，通過一定的感恩教育內容對受教育者實施的知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育，是一種以情動情的情感教育，是一種以德報德的道德教育”。獨生子女大學生生活在校園中，感受最多的也是校園文化環(huán)境，和諧的文化氛圍，更好的營造出一種感恩的校園環(huán)境，獨生子女大學生在這種環(huán)境下受到熏陶，從“耳濡目染”到最終的“潤物細無聲”，感恩意識在潛移默化中得到提高。通過開展豐富多彩的活動，動員同學們用實際行動表達感恩，用真情表達對家人、朋友、社會的感恩。

三、轉變家庭教育觀念重視子女的道德教育

家庭教育是整個教育的基礎，是奠基性教育，是對人影響最廣的教育，重視和加強家庭教育至關重要。

首先，要轉變觀念，注重對子女道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。孩子的早期教育對孩子的成長至關重要，作為父母在教育孩子的過程中，除強調學習的重要性之外，更應該注重對孩子道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，片面強調學習忽視道德教育，不利于孩子的健康成長。在教育孩子成才的過程中，

須明白孩子要全面發(fā)展，德育與智育同等重要，教育孩子要尊敬師長，愛護同學，關愛社會，感恩祖國，教育孩子用實際的行動來表示感恩的心情。這樣孩子才能夠更好的適應社會，更好的與人交往，全面發(fā)展。

其次，重視對孩子良好習慣和個性的培養(yǎng)。很多獨生子女進入大學以后，不能適應大學生活，無法很好的融入其中，這與自身的性格和習慣有關，而這些又與家庭教育關系密切。因此，父母在教育子女的過程中要注意培養(yǎng)孩子良好的生活習慣和性格，不能過分寵愛孩子，要對其進行一些必要的挫折教育，增強其承受挫折的能力，養(yǎng)成自立、堅忍的性格。

最后，父母也應該不斷的提高自身的道德修養(yǎng)，為孩子樹立良好的榜樣。父母自身素的高低，影響其對子女的教育水平。父母是孩子學習的榜樣，作為家長要不斷提高自身的素養(yǎng)，為孩子樹立良好的榜樣，通過自身的感恩行為，對孩子進行感恩的教育，孝敬自己的父母，關心社會，通過耳濡目染，無形中提高了孩子的感恩意識。

四、加強自我教育提高自身素質

自我教育法是“受教育者按照思想政治教育的目標和要求，主動提高自身思想認識和道德水平以及自覺改正自己錯誤思想和行為的方法”。簡單地說就是受教育者自己教育自己，自己在成長中摸索，體會做人的道理和原則。獨生子女大學生通過自我教育不斷的提高自身的素質，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，通過自我教育法，主動自覺地參與感恩活動，提高自身的感恩意識。在自我教育的過程中，要能夠做到自省和換位思考，從他人的角度來看待問題，體會別人的感受，學習他人的優(yōu)點，改正自身的缺點，學會自我控制和包容他人。通過自我教育，用自己的實際行動來表達感恩之情，在實踐中提高自身的感恩意識，完善自己的人格和道德素養(yǎng)。

參考文獻：

［1］袁振國主編．當代教育學(2004年修訂版)［m］．北京：教育科學出版社，2004年6月第3版．

［2］王道俊，王漢瀾主編．教育學(新編本)［m］．北京：人民教育出版社，1999年12月第3版．

［3］教育部社會科學研究與思想政治工作司組編．思想政治教育方法論［m］．北京：高等教育出版社，1999年6月第1版．

［4］張瑞芬．談大學生感恩意識的培養(yǎng)［j］．安陽工學院學報，2007年第3期．

［5］陳琦，楊鮮蘭．大學生感恩意識探析［j］．湖北大學成人教育學院學報，2007年4月．

篇（6）

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是構建社會主義和諧社會的重要內容，當前加強對獨生子女大學生的感恩意識教育，意義重大。第一，加強獨生子女大學生感恩意識教育，有助于提高大學生的整體素質。獨生子女大學生在當前高校大學生中所占比例越來越大，通過對其進行教育引導，有助于其建立正確的世界觀、人生觀和價值觀，學會關心家人，朋友，服務社會，感恩祖國。第二，重視感恩教育，有助于更好的推進社會主義精神文明建設。重視和加強感恩教育，提高了大學生的整體素質，為全社會營造了一個良好的道德氛圍，有助于更好的推進社會主義精神文明建設。第三，加強獨生子女大學生感恩意識教育，不僅有利于提高社會整體素質，還有利于更好的構建社會主義和諧社會。通過感恩教育，使獨生子女大學生的道德素養(yǎng)得到提高，使其與他人、與社會之間形成良好的關系，和諧的氛圍為我們更好的構建社會主義和諧社會提提供了條件，當前加強對獨生子女感恩意識教育，應從以下幾個方面著手：

一、營造良好的社會氛圍樹立正確的價值取向

感恩的環(huán)境是孕育感恩品質的前提和保障，加強對獨生子女大學生感恩意識的教育，離不開社會大環(huán)境的良性引導。只有全社會齊心協(xié)力共同打造一個良好的感恩環(huán)境，才能更好的提高獨生子女大學生的感恩意識。

一方面，全社會要注重對感恩教育的宣傳，輿論上倡導感恩，通過社會輿論的導向作用，提高獨生子女大學生的感恩意識。如近幾年國家和社會非常重視社會主義道德建設，通過“全國道德模范”評選，評選出一批道德品質高尚的模范，向人們宣傳他們的先進事跡和高尚品德，促進社會文明程度和道德水平進一步提高。2007年用孝心感動中原、感動中國的謝延信，他的事跡向人們宣傳著孝敬老人的傳統(tǒng)美德，用他的行動呼喚美德，用他的行為向人們講述著他的感恩。通過這些宣傳在全社會形成了一種感恩的氛圍，在這種氛圍的影響下，使獨生子女大學生意識到感恩的重要性，自覺的加強感恩教育，提高感恩意識。

另一方面，獨生子女大學生要提高判斷能力，主動摒棄錯誤的價值觀念，樹立正確的價值觀，提高個人道德素養(yǎng)。要正確認識到享樂主義、拜金主義對個人思想的危害，主動摒棄這些腐朽頹廢的觀念，繼承和弘揚中華名族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，感受中國歷來尊老愛幼、和睦相處的優(yōu)良傳統(tǒng)，提高自身的感恩意識，感恩社會。

二、轉變學校教育模式加強感恩教育

提高獨生子女大學生感恩意識，學校教育是關鍵。獨生子女進入大學，遠離家鄉(xiāng)，學校是其成長學習最重要的環(huán)境，學校應認識到自身的重要性，肩負起這個重要的責任，重視和加強獨生子女大學生的感恩教育。

首先，要轉變教育模式，學校教育應從單一的注重專業(yè)技能教育轉向全面的素質教育上來。受社會功利化的影響和學生就業(yè)前景的考慮，高校對學生進行教育時非常重視對學生專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視對學生思想道德品質的教育，雖然設有德育課，但由于傳統(tǒng)的教育觀念和方式的影響，不能很好的達到預期目標。隨著社會主義市場經濟的發(fā)展，高校應樹立正確的人才培養(yǎng)觀，培養(yǎng)一批適應社會主義現代化建設的“德才兼?zhèn)洹钡膬?yōu)秀人才。隨著獨生子女大學生在高校所占比例同益增多，學校應根據獨生子女大學生自身的特點來制定教育計劃，提高獨生子女大學生專業(yè)技能的同時更要注重對其感恩意識的教育，提高其道德素養(yǎng)。老師在講課的過程中，可以增加學生實際參與的機會，通過學生的親身經歷，將道德思想內化為自身的一種行為，形成良好的道德品質，通過實際的感恩行動，提高自身的感恩意識。

其次，加強獨生子女大學生的思想政治教育。獨生子女大學生是大學中一個特殊的群體，在當前的高校教育中還沒有實際建立起針對該群體的教育，在對大學生進行思想政治教育的同時，要著重注意對獨生子女大學生群體的教育，研究獨生子女大學生的心理特征，對其進行有針對的教育和引導，特別要加強對該群體的感恩意識教育，使其明白家人的良苦用心，教導他們用實際行動來表達感恩的心，另一方面，更要注重加強獨生子女大學對學校和社會的感恩教育。

最后，營造良好的感恩校園環(huán)境，多種方式進行感恩教育。感恩教育是“教育者運用一定的教育方法和手段，通過一定的感恩教育內容對受教育者實施的知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育，是一種以情動情的情感教育，是一種以德報德的道德教育”。獨生子女大學生生活在校園中，感受最多的也是校園文化環(huán)境，和諧的文化氛圍，更好的營造出一種感恩的校園環(huán)境，獨生子女大學生在這種環(huán)境下受到熏陶，從“耳濡目染”到最終的“潤物細無聲”，感恩意識在潛移默化中得到提高。通過開展豐富多彩的活動，動員同學們用實際行動表達感恩，用真情表達對家人、朋友、社會的感恩。

三、轉變家庭教育觀念重視子女的道德教育

家庭教育是整個教育的基礎，是奠基性教育，是對人影響最廣的教育，重視和加強家庭教育至關重要。

首先，要轉變觀念，注重對子女道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。孩子的早期教育對孩子的成長至關重要，作為父母在教育孩子的過程中，除強調學習的重要性之外，更應該注重對孩子道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，片面強調學習忽視道德教育，不利于孩子的健康成長。在教育孩子成才的過程中，

須明白孩子要全面發(fā)展，德育與智育同等重要，教育孩子要尊敬師長，愛護同學，關愛社會，感恩祖國，教育孩子用實際的行動來表示感恩的心情。這樣孩子才能夠更好的適應社會，更好的與人交往，全面發(fā)展。

其次，重視對孩子良好習慣和個性的培養(yǎng)。很多獨生子女進入大學以后，不能適應大學生活，無法很好的融入其中，這與自身的性格和習慣有關，而這些又與家庭教育關系密切。因此，父母在教育子女的過程中要注意培養(yǎng)孩子良好的生活習慣和性格，不能過分寵愛孩子，要對其進行一些必要的挫折教育，增強其承受挫折的能力，養(yǎng)成自立、堅忍的性格。

最后，父母也應該不斷的提高自身的道德修養(yǎng)，為孩子樹立良好的榜樣。父母自身素的高低，影響其對子女的教育水平。父母是孩子學習的榜樣，作為家長要不斷提高自身的素養(yǎng)，為孩子樹立良好的榜樣，通過自身的感恩行為，對孩子進行感恩的教育，孝敬自己的父母，關心社會，通過耳濡目染，無形中提高了孩子的感恩意識。

四、加強自我教育 提高自身素質

自我教育法是“受教育者按照思想政治教育的目標和要求，主動提高自身思想認識和道德水平以及自覺改正自己錯誤思想和行為的方法”。簡單地說就是受教育者自己教育自己，自己在成長中摸索，體會做人的道理和原則。獨生子女大學生通過自我教育不斷的提高自身的素質，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，通過自我教育法，主動自覺地參與感恩活動，提高自身的感恩意識。在自我教育的過程中，要能夠做到自省和換位思考，從他人的角度來看待問題，體會別人的感受，學習他人的優(yōu)點，改正自身的缺點，學會自我控制和包容他人。通過自我教育，用自己的實際行動來表達感恩之情，在實踐中提高自身的感恩意識，完善自己的人格和道德素養(yǎng)。

參考文獻：

［1］袁振國主編．當代教育學(2004年修訂版)［m］．北京：教育科學出版社，2004年6月第3版．

［2］王道俊，王漢瀾主編．教育學(新編本)［m］．北京：人民教育出版社，1999年12月第3版．

［3］教育部社會科學研究與思想政治工作司組編．思想政治教育方法論［m］．北京：高等教育出版社，1999年6月第1版．

［4］張瑞芬．談大學生感恩意識的培養(yǎng)［j］．安陽工學院學報，2007年第3期．

［5］陳琦，楊鮮蘭．大學生感恩意識探析［j］．湖北大學成人教育學院學報，2007年4月．

篇（7）

一、大學生生命倫理教育的意義

在現行的高校教育中，學校普遍重視科學文化知識的教育，要求學生對課本知識的掌握。這種只注重科學文化知識，而忽視精神層面和心理層面的氛圍，導致了人文精神的失落，并由此造成生命倫理觀念教育的缺失。由于大學生對生命倫理問題缺乏一定的了解和思考，因此出現了言行的失常，不健康的生活方式與心態(tài)，甚至出現自殺、傷人、傷物等嚴重不良行為。

南京危機干預中心對部分高校學生的調查表明：“大學生自殺率近幾年呈上升趨勢，比全國自殺率高出一倍，這已成為大學生死亡的首位原因?！苯陙?，我們頻繁在媒體上看到大學生自殺的消息，這些大學生們正當青春年華，卻因為各種理由，輕易放棄了自己的生命，同時大學生傷害他人生命的現象也時有發(fā)生，他們的行為完全是嚴重扭曲的心理產生的，是對生命的漠視。

作為高校思想政治教育工作者和研究者，我們應該認真思考這些事件發(fā)生的深刻原因，并分析原因找到解決的辦法。這些傷害自己生命和他人生命的行為，反映出了大學生不正確的人生觀、價值觀，以及嚴重歪曲的心理。這些行為產生的原因肯定是多方面的，有社會環(huán)境的影響，有其家庭環(huán)境的影響，也有其自身的原因。但從學校的角度來說，學校缺乏對大學生生命倫理觀的教育，是導致大學生輕視生命、漠視倫理規(guī)范的主要原因之一，所以當今高校應該重視生命倫理觀教育。

針對當今高校大學生所面臨的心理問題、思想問題、價值取向問題，利用專業(yè)知識綜合分析他們的各種問題、原因之所在，找出合理有效的解決途徑，引導他們走出心理誤區(qū)，樹立正確的人生觀、價值觀，擁有健康的心理素質，努力成為能實現自我價值和社會價值的有用人才，切實有效地開展生命倫理觀教育，具有重要的理論意義和實踐意義。

二、國內外關于生命倫理教育研究的現狀

八十年代初期，生命倫理學的概念被引入中國。1980年，邱仁宗教授在《醫(yī)學與哲學》創(chuàng)刊號上發(fā)表了《死亡概念與安樂死》一文，首開了生命倫理學學術討論的先河。隨后，有關生命倫理學的相關問題逐步引起了各界人士的研究與關注。三十多年來，有關生命倫理的論文、論著、譯著不斷出現，最具代表性的是邱仁宗教授1987年5月出版的專著《生命倫理學》，它標志著中國生命倫理學的萌芽。

1、國內研究現狀

在臺灣地區(qū)，20 世紀初，生命倫理教育從日本由民間團體引進并推廣，少數學校開始增設相關課程，但并未成為主流。直到1997年臺灣成立“生命教育推廣中心”，生命倫理教育才被重視起來，大批專家學者參與研究與討論，發(fā)論文、編教材、學術討論等，推動了生命倫理教育的普及與發(fā)展，逐步提高了生命倫理教育的影響力。與臺灣地區(qū)所不同的是，香港地區(qū)生命倫理教育的推進與發(fā)展，是由社會福利團體、義工組織、宗教協(xié)會等民間組織進行推進和發(fā)展的。另外，香港政府也特別重視生命倫理教育的推進與培訓，各種學習培訓、課程設計、實踐體驗等如火如荼地進行。但總體來說，香港雖然十分重視生命倫理教育，但真正具體、科學的生命倫理教育課程體系還未完全形成，作用發(fā)揮還有待進一步加強。

相比較而言，大陸的生命倫理教育起步較晚。教育部提倡素質教育要以人為本，要注重人的全面發(fā)展，要尊重人的心理健康，從一定意義上講，這是我國生命倫理教育的開始。各個學校也開始重視生命倫理教育，以此為主題開展了一系列活動，并取得了一定的效果。如2006 年在北京召開了“第二屆中華青少年生命教育論壇”，并權威報告；2005 年上海市正式提出《上海市中小學生命教育指導綱要》，生命倫理教育正式進入中小學課堂；2004 年遼寧啟動“生命倫理教育工程”，全省中小學均開設生命倫理教育課程，對中小學生進行全方位的生命倫理教育。但是全面整體看我國的生命倫理教育現狀，主要集中在中小學生，大學生的生命倫理教育還不夠，理論的研究成果不多，實踐教育成果不強。因此，我國大學生生命倫理教育的研究還有待進一步的提升和升華。

2、國外研究現狀

1915年，德國哲學家施韋澤提出了“敬畏生命”的倫理學思想，對“生命”范圍的界定突破了生命對動物的限定，擴展到了植物和一切生命，為后來倫理學的發(fā)展提供了前提和基礎。1937年，美國政府提出要普及學生的死亡教育，使學生領悟到生的真諦，幫助學生樹立正確的生命倫理觀。20 世紀中期，加州的阿南達學校實施生命教育體驗計劃，旨在幫助學生樹立正確的生命倫理觀，提高學生生存質量。1976 年，美國大部分中小學開設了生命倫理教育的相關課程。20世紀90 年代中期，美國的生命倫理教育基本普及，主要內容包括生命挑戰(zhàn)教育、情緒管理教育和品格教育等。英國的生命倫理教育起源于1987年，由中心基金會組織，經過十余年的發(fā)展，90年代在學校已基本普及，生命倫理教育課程被認定為跨學科重要課程。2002 年，生命倫理教育課程被認定為必修課程，由此得到全面推廣。日本的生命倫理教育起源于1989年新修改的《教學大綱》，為了解決日本青少年中存在的自殺、殺人、污染環(huán)境等現象，明確提出了生命倫理教育，重點定位于尊重人的精神、敬畏生命的態(tài)度、重視生態(tài)保護等領域。近年來，日本教育又提倡以“熱愛生命，選擇堅強”為主題的“余裕教育”，針對青少年的心理狀況，通過教育與實踐活動幫助他們認識到生命的珍貴和生活的美好，從而堅強地面對挫折，珍愛生命?？傊?，國外的生命倫理教育雖然取得了一定的成績，但生命倫理教育的對象大多集中在中小學生身上，對大學生的生命倫理研究和教育則相對較弱。

總結國內外關于大學生生命倫理教育的研究現狀，通過對中國知網中文期刊全文數據庫的檢索，關于在高校開展生命倫理觀教育的文章較少。因此，從一定意義上講，對在高校開展生命倫理觀教育的研究仍是一個有待深入的領域。

三、大學生生命倫理觀教育的簡要述評

從研究現狀可以看出，對大學生進行生命倫理教育的效果并不明顯。因此，從社會文化、家庭教育以及大學生自身三個層面去探尋大學生中消極生命倫理觀產生的深層次原因，探索相應的解決辦法，引導大學生用正確的生命倫理觀去豐富自身生命意蘊，回歸倫理道德本色，實現個人最終價值具有十分重要的意義。

縱觀現實，年輕大學生中一定程度上存在著自殺或者殺人等否定生命的做法，在放縱自己、忽視生命價值和倫理道德要求的同時，迷失于生命的價值和倫理道德的追尋中。因此，作為教育工作者我們必須從同情、惋惜、關愛生命的角度去深入分析開展大學生生命倫理教育研究的背景和重要意義，對大學生的生命認知、生命態(tài)度、生命責任、生命價值取向等方面進行定量分析，真實了解大學生生命倫理觀的基本現狀，并根據當前高校教育和學生生命倫理需求實際，進一步探索符合大學生生命倫理教育實際的內容、原則和途徑，幫助大學生確立正確的生命倫理觀。

1、轉變教育觀念

教育觀念決定教育出路，對大學生進行生命倫理教育不能只片面強調知識技能的傳授，更應該關注大學生個體性格的發(fā)展，尊重其獨特性，關注大學生的心理層面和精神層面，并結合大學生遇到的現實生活困境、學習困境，給予正確、積極的引導，幫助他們走出困境，讓他們愉悅的生活和學習。要使學生在掌握知識與技能的同時，學會處理生活學習中遇到的各種問題，學會排解各種不良的情緒，學會去領略生命的美好，認識到自身的責任與使命，真正地享受自己的人生并為之努力。

2、深化教育內容

一是應該立足于生命存在的價值的教育，應該使學生意識到人發(fā)展的前提是存在，而存在應該是不斷的進步，不斷向前發(fā)展的，任何人想要實現什么樣的人生什么樣的夢想，都必須要有生命的存在作為前提，所以生命的存在本身就無比重要并具有無比價值。每個人的生命都是獨一無二的，因此應該用一種包容和理解的目光去看待每個生命，關注每個生命的價值。二是高校應該對大學生開展生命挫折教育，加強大學生對生命中挫折的認識，引導大學生正確看待生活和學習中遇到的各種挫折，并指導他們如何用積極的心態(tài)去面對挫折，從而戰(zhàn)勝挫折獲得人生的繼續(xù)前行。要教導學生在挫折面前，人的意志可能比行為更有效，使他們從心理意識上去正確對待挫折，更好地戰(zhàn)勝挫折，鍛煉自己不斷成長。三是大學生的生命倫理教育應培養(yǎng)學生的責任意識，引導大學生樹立對自己的生命負責的意識，并同時要樹立對他人、對整個社會負責的責任觀。應該教育大學生在生活中，沒有任何人有理由肆意剝奪另一個人或生物的生命，每個人都應該尊重他人的生命，這是一種最起碼的善良，這也是一個人所必備的道德品質。

3、整合社會資源

大學生所接觸的環(huán)境是由家庭、學校和社會三者共同構成的，因此除了高校通過實施生命倫理教育來改變現狀之外，還必須整合一切社會教育資源。大學生目前對生命狀態(tài)的認識，迫切要求社會廣泛地宣傳教育，其中最重要的是各種傳媒的作用與影響?，F在是個全民信息傳播的年代，網絡、博客、微信、視頻等各種傳播媒體應堅持正確的傳播導向。特別是在發(fā)生一些負面事件時，在真實報道的同時也要選取適當的視角，向全社會、向大學生傳遞積極正確的價值觀念，讓大學生感受到生命的可貴，感受到生命中的美好，進而熱愛自己的生命，并珍惜他人的生命。

【參考文獻】

[1] 潘玉芹：當代大學生生命道德教育研究[D].南京林業(yè)大學，2007.

篇（8）

2、理論基礎：新課程理念中的核心思想是“一切為了每一個學生的發(fā)展”，要求教師不是只關注“精英”，而是關注每一位學生、關注學生的情緒生活和情感體驗、關注學生的道德生活和人格養(yǎng)成。這就要求學校必須聯合家庭的力量，形成教育合力，才能真正實現“每一位學生的健康成長”。

二、課題的提出

1、家庭教育、學校教育相結合，是提高教育整體效益的需要。偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾把人的教育過程比喻為雕刻大理石：“有許多力量參與人的教育過程，其中第一是家庭，第二是教師，第三是集體，第四是孩子┉┉如果這些起教育作用的雕塑活動有始有終，行動得象一個組織很好的交響樂隊，那么它產生的將是多么美妙動人的作品?！蔽覈F代家庭主要是由父母、祖父母和獨生子女組成，人口少，結構單一。隨著我國改革開放的深入，家庭活動逐步由開放式（庭院型）走向封閉式（單元型），加上電視節(jié)目的泛濫、電腦的普及，幾乎淹沒了孩子與雙親交流、與親友交往、與鄰居相伴的機會。另外，離婚率升高帶來的單親家庭問題、人口流動帶來的隔代撫養(yǎng)問題等等，都使學校與家庭教育的溝通與協(xié)調具有十分重要的意義。只有密切學校與家庭的聯系，才能相互交流教育信息，使家長的血緣權威、經濟權威與教師的學術權威、榜樣力量緊密配合，形成動聽的樂章，從而雕塑學生高尚的人格，并對孩子的健康成長產生積極影響。

2、實現家庭教育與學校教育相結合，是提高家庭教育質量的需要。望子成龍、望女成鳳是每個家長的心愿，但由于家長的修養(yǎng)、學識、教育水平的高低不等，使我們的家庭教育存在很多誤區(qū)，主要表現在：①過分溺愛，重養(yǎng)輕教——捧在手里怕碰著、含在嘴里怕化了，袒護孩子的缺點、縱容孩子的放肆，養(yǎng)成孩子自理能力差而又刁蠻、任性的性格；②望子成龍、重智輕德——只盼孩子將來成“龍”，忽視孩子的眼下成人，造成有的學生成績優(yōu)秀而品德較差，難以管教；③期望過高、暴力相加——家長自身沒有建樹，就把希望寄托在孩子的身上，由于期望值過高，一旦孩子沒達到目標，就會產生恨鐵不成鋼的過激行為；④忙于事業(yè)、托付他人——現代生活高效率、快節(jié)奏，很多事業(yè)型的家長（主要是經商者）苦于事業(yè)與家庭不能兩全，把孩子托付給親戚、朋友、老師，自己放心地去干事業(yè)，把本該屬于自己的教育責任推給了別人，結果是得不償失；⑤自以為是、輕視老師——有些家長自恃有一套安生立命的方法，對學校的教育管理不認同，甚至有對立情緒，并經常在孩子面前流露這種情緒，導致孩子對老師、學校的教育和各項措施持抵觸情緒等等。這些錯誤的教育方式，與學校的教育極不合拍，嚴重制約著孩子的身心健康發(fā)展。可見，向家長推介正確的教育方法和經驗，宣傳現代教育觀念，幫助家庭教育走出盲點和誤區(qū)，提高家長的教育能力，是學校義不容辭的責任。

三、研究的原則

在課題研究過程中，我們堅持以下原則：

1、科學性原則：以科學的教育理論為指導，探尋恰當的方法，努力尋求家庭教育與學校教育的最佳切合點，以求達到理想的教育效果。

2、全面性原則：將教育的目光投向每一個學生，使不同的學生都能從不同角度體會成功的喜悅，用“教育之愛”滋潤所有學生特別是“差生”的心田，培養(yǎng)學生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

3、綜合性原則：運用多種手段密切學校與家長的聯系，調動一切積極因素參與對學生的教育與轉化，最大限度的發(fā)揮家教工作的作用。

4、針對性原則：研究不同學生、不同家庭的個性特征，有針對性地制定工作計劃和采用不同的措施，找到家教工作的突破口。

四、研究的方法、措施與過程

1、研究方法

行動研究法為主，配合調查研究法、實驗法。

2、研究措施

一是抓教學計劃：要求課題研究教師制定家庭教育授課計劃，由教務處、政教處核查，報校家長學校工作領導小組審定。教學計劃包括授課教師、授課對象、授課時間、教學進度和教學目標。

二是抓教材配備：20*年以前，我校家長學校配用經教育部關工委審定，*省關工委、省婦聯、省教委組織編寫的家長學校系列教材《初中生家長教材》；20*年以來，我校以《成功家教啟示錄》、《失敗家教警示錄》為主要教材；20*年，我們又將實驗教師和有體會的家長撰寫的家庭教育論文匯編成冊，作為新階段家長學校教材。

三是抓形式多樣的教學活動：（1）成立家長委員會。它代表學校和家長的共同利益，反映家長的愿望，聽取家長的意見，是學校、教師與家長之間相互聯系的暢通渠道，是家庭教育與學校教育相互溝通、協(xié)調的紐帶。（2）家長開放日：開放日活動一般包括評教評學、分級部對家長開放課堂、學校主題教育活動匯報及獲獎作品匯報表演等，使家長了解教師的上課情況和學生在校的成長與發(fā)展狀況，并以開放日為契機開展教師與家長的交流與溝通。（3）請專家給家長授課：家長學校開班期間，聘請從事教育教學研究、青少年心理、法律等方面的專家對學生家長集中授課，教給家長有關家教的理論和實踐經驗。（4）學生、家長、教師懇談會：圍繞某一特定主題，組織三方代表座談，各抒己見，增進理解，達成共識。（5）召開家長會、家訪：我校規(guī)定每學期期中考試后各班必須召開家長會，班主任還可根據本班實際自行組織家長會。在家長會上，學校領導或班主任向家長匯報工作，并就學校取得的成績、改革的重大舉措及學校面臨的問題向家長宣傳、介紹，征求家長意見，取得家長的理解和支持。還可介紹一些科學的教育方法，提高家長的教育能力和水平。學校還要求教師對學生的家訪要常抓不懈，走進學生家庭，就能走入學生心靈。（6）以課題研究為前提的跟蹤實驗：選定具有典型意義的學生和家庭，開展不同形式的指導，進行不同個案之間的橫向比較和不同階段的縱向比較，并對取得的經驗和成果及時總結和推廣。（7）評選優(yōu)秀家長，進行經驗交流：在各班推薦的基礎上，認真評選出學校優(yōu)秀學生家長，召開專門會議，為其頒發(fā)證書，進行表彰。并讓優(yōu)秀學生家長做經驗介紹，對廣大學生家長改進家教方法，提高家教水平，起到積極的促進作用。（8）請優(yōu)秀畢業(yè)生返校談“我所受到的家庭教育”，從學生的角度談他們所期盼的家庭教育，啟發(fā)家長們易地而思，具有生動的感染力。

3、研究過程

本課題研究我們共經過了三個階段：

（1）準備階段：20*年9月——20*年1月，組建課題組，確定課題組成員，編寫課題實驗方案，對研究成員進行理論培訓，作好研究前的物質準備和理論準備。

（2）研究階段：20*年2月——20*年1月，依據方案落實任務，通過多種形式對老師的培訓、家教活動的開展和對學生各種素質的訓練，總結家庭教育與學校教育結合的有效經驗，提高家長的教育水平和學校的教育效益，促使學生多方面素質的提高。

（3）總結推廣階段：20*年2月——20*年2月，進一步深入研究，并對研究成果進行總結，將老師、家長、學生撰寫的有關家教論文進行匯編，整理成書出版，將成功經驗在全校進行推廣。

五、研究成果

開展現代家庭教育實驗的三年中，我校家長學校共開辦9期，直接培訓家長1800多人次，達到了預期的效果，取得的成果如下：

1、建立了家教理論資源庫。為便于家長隨時請教，及時解決自己遇到的教育難題,我們將有關家庭教育的優(yōu)秀文章和其他資料都輸入網站，形成資源庫，使家長在家也能通過網絡接受學習。

2、通過家長學校的錘煉，一批經驗豐富、育人有方的優(yōu)秀班主任脫穎而出，并先后于20*年3月、20*年5月和20*年3月成功舉行了三次優(yōu)秀班主任經驗介紹，力圖把他們的寶貴經驗由星星之火變?yōu)榱窃畡荨?/p>

3、中考成績連年捷報頻傳，學生的綜合素質顯著提高。20*年中考一中、六中達線人數為58人、20*年為68人、20*年為77人、20*年省示范高中達線人數為236人；學生在文藝、體育、讀書、演講比賽、科技創(chuàng)新等競賽中屢獲大獎，20*年5月，我校初三（8）班的學生姚躍在科技發(fā)明獲得全國一等獎并獲國家專利后，又作為中國唯一的殘疾人代表參加在巴塞羅那舉行的全球兒童論壇，闡述了他立志成才、報效祖國的雄心壯志；20*年我校學生在省級作文、英語、數學、物理、化學競賽中更是成果輝煌，在瑤海區(qū)各學校中是遙遙領先。

4、20*年8月，三十八中被評為“*省家教名?！保破缴ｉL代表*省在全國家教工作會議上作了《順應時展走特色家教之路》的發(fā)言。隨后，我校又先后獲得全國百所示范青少年法律學校、省愛國主義教育示范學校、合肥市德育先進單位、合肥市科普示范學校、合肥市保護未成年人示范學校標兵等一系列榮譽。

5、經過三年的研究，老師、家長都積累了大量的家教經驗，20*年5月，我們征集了實驗教師、家長和學生寫的關于家庭教育的優(yōu)秀論文四十多篇，將其匯編成冊；召開優(yōu)秀家長表彰會；制作了“家教現代化工作短片”。

六、研究結果的分析與思考

三年多的研究與實踐，我們積累了很多經驗，但也有困惑與反思。

1、結果分析

（1）轉變了家長的教育思想，使很多家長走出了家庭教育的誤區(qū)。經過多種形式理論培訓和與教師的直接交流，使家長意識到家庭教育在孩子成長過程中的作用，教育觀念發(fā)生變化，教育行為趨向合理，很多家長還常常主動將自己在教育孩子時發(fā)生的矛盾和自己的困惑帶到學校與老師討論，向老師求教，尋求老師的幫助與配合。

（2）打造了一批優(yōu)秀班主任，提高了學校的教育效能。家長走進課堂，貼近教育，既是家長學習的機會，也是對老師的鞭策和激勵，在改變家長的同時也教育了老師。所以，每一次家教活動的開展，對班主任都是一次極大的鍛煉。由于家長的積極配合，學校教育的效能有了顯著提高，并產生了明顯的社會效益。

（3）培養(yǎng)了一大批有個性、有特長、有素質的優(yōu)秀學生。家庭教育與學校教育的終極目標是一致的，就是共同把孩子培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律，對國家、對社會、對家庭有用的人才。在學校教育和家庭教育結合的形勢下，家庭合理、溫馨的教育氛圍，是學生成才的沃土；學校老師循循善誘的引導、培養(yǎng)，是學生成才的關鍵。目前，我校已形成了學校家庭對學生施教的合力，較好地實現了教育模式向社會化、系統(tǒng)化、現代化的轉變。

（4）提升了學校的整體管理水平。家庭教育研究的成功，使學校的辦學思路更明晰、辦學理念更先進、辦學模式更成熟?，F在，三十八中已是瑤海區(qū)窗口學校、合肥市示范學校，成了南淝河畔的一顆璀璨的明珠。

2、我們的思考

在探索家庭教育與學校教育相結合的有效模式的過程中，我們深刻體會到以下幾點：

（1）課題研究必須有校領導的真正重視，要有人力、物力、經費、場地諸方面的保障，家教工作才能得以順利開展。

（2）家教工作必須與學校的辦學特色和發(fā)展思路統(tǒng)一不悖，并行發(fā)展，才能將家教工作與學校其他育人行為有機結合，最大限度地發(fā)揮家教工作的作用。

（3）家教工作必須從學校的校情出發(fā)，充分考慮學生家長的群體特征與素質層次，因材施教，不可無的放失。

篇（9）

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是每一個人應該堅守的基本道德準則。加強大學生的感恩教育，進一步提升當代大學生的道德水準和感恩意識是時展的客觀需求。感恩教育是大學生思想政治教育一個基點。加強當今大學生的感恩教育，決不是簡單地培養(yǎng)一種回報父母養(yǎng)育之恩的感恩意識，它更是一種責任意識、自尊意識和健全人格的培養(yǎng)，是追求一種人生成就的精神境界。加強大學生生的感恩教育是高校教育工作者在新時期思想政治教育的必然要求,也是培養(yǎng)大學生健康心理和健全人格的必然路徑，對于建設和諧校園、和諧社會同樣也具有獨特而不可替代的作用。

一、當代大學生感恩意識缺乏的現狀分析

1．缺乏對父輩辛勤培養(yǎng)和教育的體憫之心

當代大學生的整體素質是積極、健康的，但有些共性問題仍然值得深思和探討。當前部分大學生與父母聯系的主要動機是要錢，僅少數學生記得父母的生日。一些大學生以自我為中心，把父母為其所做的一切看作是天經地義，只注重自己的感受，不懂得體諒父母的辛勞，肆意揮霍父母的血汗錢，養(yǎng)了惟我獨尊、驕橫任性的壞習慣。這種與主流價值觀偏離的忘恩情緒，正成為部分高校里的一股暗流。這些問題確實反映出當今一些大學生身上存在這種令人憂慮的傾向。

2．中學時期過分追求升學率，道德教育缺失

盡管國家一直在大力提倡素質教育，但是迫于高考的壓力，從小學到高中，老師和家長都把孩子的學習看作第一要素，始終將考試成績作為衡量孩子是否成才的重要砝碼。同時，近年來，農村大力推行計劃生育政策，很多家庭都是獨生子女，過于溺愛，不少父母都在外面務工，很多中小學生都是留守子女，這都是十分嚴重的社會現實；學校教育和家庭教育缺乏溝通和互補，逐漸導致德育養(yǎng)成的關鍵時期教育和引導缺失。部分中學教師也感覺教育的壓力太大，有時候部分家長也缺乏對教育工作者的體諒和溝通，這些因素都直接影響了對大學生早期的德育的養(yǎng)成和培育。

3.社會責任感淡薄，缺乏自立、自強、自尊的意識

當前部分大學生由于后天教育和當代社會的影響逐漸形成了一種社會責任感淡薄，缺乏自立、自強、自尊的意識狀態(tài)，形成了他們“事不關己，高高掛起”、“有回報才奉獻”等心態(tài)，造成了不少負面效應?，F在部分大學生在擇業(yè)時希望在大中城市工作，不愿到祖國最需要的艱苦的地方、邊遠的山區(qū)和基層去，缺乏艱苦創(chuàng)業(yè)的心理準備，渴望一蹴而就。一部分大學生畢業(yè)之后，因主客觀原因，沒有獲得滿意的工作崗位或者害怕進入激烈的就業(yè)市場而退出就業(yè)，消極待業(yè)，埋怨父母。這些現象的產生與當代大學生的感恩意識缺乏息息相關。

二、培養(yǎng)和提升大學生感恩意識的對策思考

感恩教育實際上通過教育讓學生發(fā)現生活中人、事、物的美好和價值，喚起學生對自然、社會和他人的一種認同和感激，形成和提高學生的道德認知情感和行為的教育活動。

1．堅持以為指導，幫助大學生牢固樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀

在指導思想上，必須始終堅持與黨的各項方針政策保持一致；在組織形式上，就需要采取各種有效方式來提高大學生生活和日常思想教育的質量，包括選擇科學的教育方法、先進的教育手段，適當的教育時機，不斷加強對大學生學的政治理論學習。當前社會瞬息萬變，很多大學生極易在當前錯綜復雜的形勢下迷失方向，只有以為指導，不斷提高自身的是非鑒別能力，增強抵御不良文化，才不會被洶涌而來的商品經濟大潮所淹沒而化影響的免疫力，并逐步培養(yǎng)和提升大學生的感恩意識。

2．弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加大感恩文化教育

我國傳統(tǒng)文化十分強調恩義、親情，強調知恩圖報，我國有不少充滿感恩情懷的佳句，至今仍廣為流傳。繼承和發(fā)揚這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能為大學生感恩教育的開展提供深厚的土壤。筆者所在的四川大學開設了中華傳統(tǒng)文化必修課程，通過對中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的學習和推廣，大學生在學習和研讀的同時，更會有良好的提悟。筆者嘗試在大學生中，大力推行傳統(tǒng)優(yōu)秀文化學習，比如通過學習《朱子家訓》、《菜根談》等傳統(tǒng)優(yōu)秀書籍，并要求學生積極探討學習體會，取得了良好的效果。同時，感恩教育更要尊重學生的主體性，注重學生自己在道德發(fā)展過程的親身體驗，在一個動態(tài)的過程中通過學生自己的切身體驗來主動養(yǎng)成良好的德行。德育如河流，越深越無聲在感恩中通過學生親身體悟中避免了那種空洞說教，實現學生在潛移默化中主動地培養(yǎng)起健康向上的道德。

3．構建學校、社會、家庭一體的感恩教育體系，實現環(huán)境育人

感恩教育是一個復合工程，是一次全民總動員的過程，學校雖作為感恩教育的主要渠道，但僅靠學校自身的力量是遠遠不夠的，家庭、社會各方面都應當承擔起相當的責任，以形成協(xié)調一致的教育網絡。大學生所依賴的學校、家庭和社會需三者緊密聯系、各自發(fā)揮作用、互相滲透、互相促進、協(xié)調一致，形成合力，創(chuàng)造一種有利于大學生身心健康發(fā)展的社會環(huán)境，才能使他們茁壯成長。學校可以以母親節(jié)、教師節(jié)、感恩節(jié)為契機，開展各種體諒父母的艱辛、感謝老師的教誨以及回報社會等活動，在校園內營造濃厚的感恩氛圍。筆者在各個傳統(tǒng)的節(jié)日、特別是如傳統(tǒng)中秋佳節(jié)之時，總是要求學生必須給家里打電話；在春節(jié)前，要盡力幫助家中的父母做力所能及的家務勞動，必須積極主動的和父母聊天和匯報學習生活情況，在春節(jié)過后將春節(jié)的體會和感悟當作思想匯報交上來，并在班級周會上進行交流。這樣就能將感恩教育將育還原于真實的生活中，通過學生對自己切身體驗對生活的感恩中，感恩教育成功的實現了德育的潤物無聲。

4．引導大學生正確看待社會負面現象，培養(yǎng)大學生良好的品德修為

目前，感恩意識教育中的一大障礙就是社會或生活中出現的某些不公平或者負面現象。當大學生看到這些現象時，可能會在心中形成一種負面心態(tài)。這就必須教育大學生應心懷仁愛，關愛社會，不僅要批評社會負面現象，更重要的是要建設性的推動社會發(fā)展，積極鼓勵、支持和宣傳社會正面典型。幫助大學生樹立正確的榮辱觀、是非觀、善惡觀，增強大學生拒腐防變能力，是開展大學生思想政治教育的重要內容，也是進一步培養(yǎng)大學生的品德修為的必然路徑。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯全集•第 46卷[M].北京：人民出版社，1971.196.

[2]張桂權.感恩意識與感恩教育.當代教育論壇[J].2006，(1)：32-35.

篇（10）

摘要：隨著時代的發(fā)展，社會對人才的需求日益提升，我國的高校教育事業(yè)也突飛猛進。為了確保教育的高效性，教育心理學越來越多的在各高校范圍內實施，根據這些實踐的總結，教育心理學的理論基礎也在不斷的深化與發(fā)展。教育心理學在高校教育管理中有著十分重要的意義，它有利于高校教學管理工作的開展，能夠提升高校學生對自身心理情況的認知，進一步提升高校學生的心理素質，有效促進學校教書育人的基本目的達成，為社會輸送人才，能夠為社會的穩(wěn)定與發(fā)展做出貢獻。

關鍵詞：教育心理學；高校教學管理；有效實施

中圖分類號：G4文獻標識碼：A文章編號：（2020）-16-377

首先教育心理學包含了教育學與心理學等多方面的學科知識，其主要研究的內容有學生的心理特征、老師的心理特征等。教育心理學的研究成果使得其必須要經過大量的實踐反饋才能得到發(fā)展，只有經過反復實踐，綜合實踐表明其應用方法能夠使學生的學習情況得到改善、老師的綜合教育能力得到提升，能夠使得學生與教師步伐一致，才能進一步的對該應用進行深入挖掘與發(fā)展。

一、高校教學管理中教育心理學的重要性

1.當代大學生性格特點

現代社會中，由于我國對職業(yè)教育的重視程度越來越高，以及普職分流愈近等原因，高校學校在招生時對學生的要求越來越低，招生的人數也在不斷的擴大。學生數量的增加與質量的參差不齊嚴重影響了高校學校的教育質量?，F代高校學校中，高校學生大部分年輕處于16-18歲之間，思想、心理、身體都處于發(fā)育的重要時期，不能有效對所接觸到的外界信息進行辨別，容易被各種不良的信息誤導，從而產生思想、心理等方面發(fā)育的偏差。高校學校的學生大部分都是城市或者農村中的獨生子女，大部分高校學生均屬于留守兒童，或者家庭方面存在缺陷。由于家庭教育的不足與年齡較小，其專業(yè)也剛剛處于初中畢業(yè)階段，高校學生的學習習慣并沒有得到很好養(yǎng)成，自覺性也相對較弱。在高校學校廣撒網的過程中，招收到的學生的個性差異會非常大，部分的學生性格特別任性，部分學生比較自卑，心理上較為脆弱，二者在生活與學習上等各方面的行為習慣并不相同，很容易產生沖突，激化矛盾。大部分的高校生都會存在自己是被淘汰的思想，認為自己很差勁，因此，對待學習時，他們更多是的一種缺乏自信的、消極的態(tài)度，在這種態(tài)度的影響下，這部分學生不能夠克服學習中的困難，在學校中得過且過的生活，只希望能拿到畢業(yè)證。因此，高校學校的教師需要更為強大的心理素質與教育綜合素養(yǎng)，在面對性格差異較大、學習能力差異較大、學習興趣差異較大等學生時，能夠對其有更好的教育方式，從而幫助學生養(yǎng)成良好的學習態(tài)度與習慣、幫助學生養(yǎng)成良好的道德品質、幫助學生樹立正確的價值觀念[1]。

2.教育心理學在高校教學管理中的重要性

在進行多方的實踐與研究后，本人發(fā)現現目前教育心理學在高校教學管理中并沒有得到很高的重視與應用。教育心理學綜合了教育學與心理學等多方面的知識，可以對高校學生學習與生活中遇到的多種問題進行引導解決，也可以對教師的教學心理與教學方法進行指導與幫助。教育心理學在高校教育過程中有著重要作用，能夠提高高校學校學生的整體素質，能夠提升學生對于學習與生活的主動性，也能夠使高校學生更好的適應高校學校的學習生活節(jié)奏，還能使高校學校的教學管理順利更加順利的進行。

二、現代高校在教育心理學工作方面的問題

1.高校對教育心理學工作重視度

針對高校學校的管理層及老師而言，高校學校的管理層及老師沒有意識到教育心理學的重要性，部分管理層及老師認為高校學校的主要教學任務是培養(yǎng)學生在實踐動手操作等方面的技術與能力，而不是對學生在心理方面的引導，這些管理層及老師忽略了學生的心理健康對學生成人成才的重要作用，只有學生在心理方面健康，學生未來的學習與生活才能更加順利[2]。

2.高校在教育心理學工作開展中資金投入及師資力量

針對高校學校而言，部分高校學校沒有資本對教育心理學進行建設，這里的資本包括資金成本以及師資力量，部分學校沒有足夠的資本開設教育心理學課程，也沒有專業(yè)的教育心理學課題研究的團隊。如果心理教育老師專業(yè)素質不足，也不能對高校學校心理健康教育的發(fā)展起到積極的作用[3]。

三、推進高校學校教育心理學工作流程

1.重視教育心理學工作開展，建立良好的師生關系

高校學校需要進一步重視教育心理學工作，推動學校教育心理學工作的進行。在教育心理學的開展過程中，需要注重教師與學生的溝通。高校學生大多數心理比較敏感，教師應該更加關注其生活與心理的健康，并且尊重學生，信任學生，真正的為學生負責。當學生感受到教師真誠的關懷，學生才會更加信任教師，師生溝通才能更加深入與有效。例如：某性格較為自卑的學生考試成績差，在與其進行溝通時，需要語氣更為委婉地指出其不足，并告訴學生，老師相信他能夠有進步。

2.組建專業(yè)的心理健康團隊

高校應該組織專業(yè)的心理健康團隊，引進優(yōu)質的心理健康教育的師資力量。高校的心理健康教育可以通過開設心理健康活動課、設置心理咨詢室等方式進行，需要注意的是，教師應該尊重學生的隱私，心理咨詢室的位置可稍僻靜，學生咨詢的心理問題應該進行保密[4]。

教育心理學在高校教學管理中有著重要的作用，高校學校應該加強其在教學理念方面的重視，也應該在教學過程中得到實際的應用。高校學校應該對心理教學有更為專業(yè)、更為正規(guī)的實踐行投入，培養(yǎng)更多專業(yè)素質能力高、心理素質強大的、對社會有用的人才。

心理學教育畢業(yè)論文范文模板(二)：從心理學分析初中心理健康教育現狀論文

摘要：當前中學生壓力不斷增大，有生活壓力、學習壓力，等等。由于壓力而產生的各種心理問題也不斷產生，這些心理問題嚴重影響初中生們的身心健康發(fā)展，甚至對他們的正常生活都有影響。在這樣的狀況下，我們應該多多注意初中生們的心理健康發(fā)展，及時進行心理健康教育，以此保證學生們的健康心理。本文以此為探究內容，探究初中生心理健康現狀，并提出科學的解決對策。

關鍵詞：心理學初中學生心理健康教育

初中生正是學業(yè)轉向繁忙的過渡階段，他們的心智開始成熟，也能夠接觸到更多的事物，在這樣的前提下，他們的心理變化是很敏感的。而家長、教師看到了當前的社會壓力，所以將孩子從小培養(yǎng)成才的心情十分強烈，但是這樣無形之中容易給初中生們造成負擔，往往容易出現逆反心理，沒辦法與教師或家長好好溝通。因此，教師應該多注意學生們的心理健康變化，結合實際情況，利用心理學科學、及時地解決他們的心理問題。[1]

一、初中生心理健康教育現狀

1.教育觀念落后

當前的初中生最重要的任務就是在中考中考出一個好成績、升入一個好高中，最后在高考中大放異彩。這樣以成績?yōu)闃顺叩臓顩r已經屢見不爽。在這種思想下，學校將初中生們的大部分非統(tǒng)考科目課程全部壓縮用來學習統(tǒng)考科，非考試科目遭到擠壓?？上攵?，在這樣的傳統(tǒng)的教育觀念下，大部分學校是不會拿出時間來進行心理健康教育的。而且根據調查顯示，有很多學校甚至根本沒有開這門課。因此，重視初中生心理健康教育已經刻不容緩。[2]

2.教師能力不夠專業(yè)

心理健康疏導可以是班主任或者是其他老師來進行，但是這不意味著心理健康教育的專業(yè)性不強，正相反，它是一項專業(yè)性很強的工作，需要教學人員具備一定的心理學素質以及優(yōu)秀的理論知識，并且從事過相關訓練。盡管很多地方已經開展了心理健康教育，但是就實際從教人員來看，很多往往是雜拼的教師，并不具備專業(yè)水平。也就是說，在不懂心理輔導策略和技巧的情況下，效果往往不明顯。很多地區(qū)為此開展了心理教師培訓班，但是由于教師們的不重視，再加上人數限制等次要因素，導致培訓效果并不理想。

3.教育的模式化

雖然很多學校已經開設了心理健康課程，但是教師大多在課程設計上照本宣科，沒有對學生們的具體心理狀況進行分析，無序化十分嚴重。不僅如此，心理健康教育的模式化還表現在：很多教師名義上是開心理健康輔導課程，但是往往草草講幾句就將時間劃為自習或是統(tǒng)考科授課；雖然很多班級開設了心理健康教育課程，但是大多是流于形式，僅僅是為了應付上級的檢查而進行的；心理健康教育沒有深入到個體，教師只是將可能的情況告誡學生，但是沒有對學生進行單獨的交流，導致學生們只能自己胡亂分析自己的心理問題，畢竟初中生思維能力有限，很容易自己走入誤區(qū)，使心理問題更加嚴重。[3]

二、從心理學分析初中心理健康教育的有效對策

1.提高心理學教師的自身素質，提高其實踐能力

上面提到，師資力量是初中生心理健康教育順利進行的關鍵。學校要在教師資源配置方面慎重對待，采用專業(yè)的人才來進行授課。對于心理教師，教師還可以采用統(tǒng)一培訓的方式，讓他們達到既能提高初中生對自身的認知了解，使他們能主動發(fā)現問題并尋求幫助；又能進行合理的團體和個人輔導，在兩種維度下自由切換的能力。當然，非本節(jié)課目的老師也可以進行培訓，防止有學生找其傾訴時不能給出正確的建議，要及時疏導，做到既教書又育人。

心理學教師還應該具備實踐能力。教師要實際地解決學生們的心理問題，做出及時疏導，以便更好地幫助學生們。教師要多與學生們交流，要在實際的校園生活中觀察他們，深入了解學生們出現的心理問題。在與學生們的相處中應該敞開心扉，爭取達到亦師亦友的關系，這樣才能更加方便地看到學生們內心的問題，讓他們在潛移默化中更好地接受心理學的知識。

2.更新對學生的教育觀念，從根源上解決問題

雖然教育部號召學校積極開展心理健康教育，但是，在傳統(tǒng)教育觀念和錯誤認知下，開展過程并不順利。很多學校認為，只要抓好應試教育下的初中生成績發(fā)展，管理好學生的紀律和升學率就好，至于心理健康問題的輔導根本不在學校負責的范圍內，而且教師與學校也沒有專業(yè)的能力去解決問題。

但是，教師應該清楚地認識到，學生們大多數的心理健康出現問題，其根源就是學校過分重視升學率、忽視了學生天性發(fā)展的結果。要想讓孩子將更多的精力與能力投入到學習當中，就要及時地解決學生的心理問題，解決他們精神上的痛苦，而后調動他們在學習上的積極性和主動性，這樣才能讓他們健康地發(fā)展。因此，學校領導與教師的教育觀念對開展心理健康教育，解決學生心理問題起著決定性的因素。