序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇歷史建筑論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

“天人合一”的哲學定理是中國建筑哲學中最基本的定律之一，對我國建筑營造觀念的各個方面具有深遠的影響?！昂汀边@一觀念一直指導著建筑的選址、規(guī)劃、布局和形制。傳統(tǒng)的古代師徒制度將建筑工匠們的經(jīng)驗以及技術口口相傳，加之靈活使用和思維的拓展，古代設計、規(guī)劃與施工等營造活動則顯得更為豐富多變，表現(xiàn)出古代勞動人民卓越的才能和偉大的智慧形態(tài)。如戰(zhàn)國時代的《考工記》記載：“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市，市朝一夫”，敘述了有關城市建設的完整規(guī)劃思想；在建筑規(guī)劃的選址、布局、規(guī)劃等方面要充分考慮當?shù)氐臍夂蛱卣?、地形地貌、水土質(zhì)量等因素的影響，如“辨方正位”、“相土嘗水”等理論的流傳，達到人與自然的和諧發(fā)展；在獨立建筑中，我國特有木架結構將建筑本身的結構相互“鎖住”。使整個框架形成一個牢固的整體，并利用三角形具有穩(wěn)定性的獨有結構特性，達到“墻倒屋不塌”的建筑水平，可謂獨樹一幟。在整體的建筑中，中國建筑多以組合而有序的排列為多數(shù)，講究各個獨立建筑之間的關系，以廊柱等結構聯(lián)系起來；而在建筑色彩、建筑方位以及建筑形式及空間等結構方式中，也常常雜糅“天干”、“地支”、“八卦”、“五行”、“陰陽”等中國傳統(tǒng)哲學觀念，充分顯示出華夏子民對整體構思的重視，而并不是注重條分縷析的思維特點，將人與自然、建筑等構成有機的和諧整體。難怪李約瑟在游覽和研究清代皇陵后由衷地贊嘆道：“皇陵在中國建筑形制上是一個重大的成就，它整個圖案的內(nèi)容也許就是整個建筑部分與風景相結合的最偉大的例子。在門樓上可以欣賞到整個山谷的景色。在有機的平面上深思其莊嚴的景象，其間所有的建筑都和風景融會在一起，一種人民的智慧由建筑師和建筑者的技巧很好地表達出來?！?/p>

二、儒家思想與中國傳統(tǒng)歷史建筑美學之和諧

中國建筑的和諧美，同時體現(xiàn)在建筑形制的和諧上。儒家學派的思維特征在漫長的封建社會中具有深遠的影響，浸透于生活中的每個領域，也必然成為中國傳統(tǒng)建筑文化發(fā)展與精神面貌的重要體現(xiàn)，尤其體現(xiàn)在宮殿、壇廟、陵寢等皇室建筑形態(tài)之中，這也變相地表明中國古代建筑用自己的“身軀”與“血液”寫下了當時帝王社會的“政治倫理學”，并通過建筑形式的尺度、均衡、對稱等形式美學原則以及色彩、線條、體塊等手段將本是抽象的倫理道德符號的演繹，變?yōu)榫呦蠡摹岸Y樂和鳴”。

（一）“中正無邪”的布局構造

中國古代園林建筑對稱形體的構成體現(xiàn)了尊嚴和重要的特性。從結構與功能上區(qū)分，大致分為正堂區(qū)、休寢區(qū)、苑囿區(qū)三個功能區(qū)域。根據(jù)傳統(tǒng)儒家哲學“中庸之道”的價值觀，在建筑領域里也能看到強烈的“尚中”情結，表現(xiàn)了我國建筑領域的設計者們清醒的世界理性精神，是中國古代建筑文化的傳統(tǒng)理念之一。集中體現(xiàn)在中軸對稱的運用和強化以及中心對稱的以攢尖式屋頂來強調(diào)的建筑形式。正如《樂記•樂論篇》所言：“中正無邪禮之質(zhì)也”［4］。在周代時期，中國院落空間布局已經(jīng)呈現(xiàn)出對稱的建筑形態(tài)，重要的建筑空間處于中軸線或中心點上。這種以方正的院落空間為基礎，于其中營造各式對稱秩序園林建筑形態(tài)的方法，已然成為城市、宮殿、壇廟、庭院建筑布局的主要模式。中軸線南北貫穿，建筑物左右對稱，秩序井然，設計以前后中軸線為主干，而左右交軸線則往往被忽略。西方著名美學家喬治•桑塔耶那曾從人的視覺角度說明對稱對人的心理機制所造成的影響，認為“對稱所以投合我們的心意，是由于認識和節(jié)奏的吸引力。當眼睛瀏覽一個建筑物的正面，每隔相等的距離就發(fā)現(xiàn)引人注目的東西之時，一種期望，像預料一個難免的音符或者一個必需的字眼那樣，便油然涌上心頭”［5］。

（二）“高大為貴”的審美態(tài)勢

中國傳統(tǒng)建筑中，功用不同的建筑具有不同的體量。在王權建筑中，常常通過巨大的體量感來突出王權的尊貴和震懾力。所以建筑物本身的體量感便成為華夏傳統(tǒng)建筑藝術的又一個和諧美的重要品質(zhì)。只有通過強大的體量感，才能彰顯王權的秩序性和人與當時社會的禮制的“和”。作為古建筑中重要類型的宮殿、都城、陵寢等建筑形式多是通過“高大為貴”的藝術手法來體現(xiàn)建筑本身的恢弘氣勢?！吨芤?#8226;彖傳》說：“大壯，大者壯也，剛以動，故壯。”大壯者，陽剛、威壯、雄大、壯美之謂也。就是傳統(tǒng)建筑“高大為貴”之觀念的深刻反映。建筑的尚“大”之風，在建筑史上一直保持著一脈相承態(tài)勢。如秦始皇時期的阿房宮，據(jù)司馬遷《史記•秦始皇本紀》中記載，“前殿阿房，東西四五百步，南北五十丈，上可坐萬人，下可建五丈旗?！边@一描述將阿房宮的體量之大、氣勢之恢弘、面積之廣泛淋漓盡致地體現(xiàn)了出來。再如唐都長安，據(jù)考古工作者的初步實測，唐長安都城的外郭城東西寬9　500米，南北長8　470米，周長35．5公里，是當時世界上最大的城垣之一。其總面積達到84平方公里，相當于現(xiàn)在西安城的10倍。至盛唐，長安為當時規(guī)模最大、最為繁華的國際都市。萬里長城的建造無疑是中國建筑的卓越表現(xiàn)，它蜿蜒盤旋的身姿如同飛舞磅礴的巨龍，盤臥在中華大地上，在沙漠戈壁的廣袤無垠和千古歲月的時空交錯中舞動著，向人們傳頌著中華民族古老的歷史故事。

（三）打破絕對對稱的“均衡之美”與“禮樂韻律”之美的呈現(xiàn)

傳統(tǒng)建筑中的均衡之美是與中軸線或中心點建筑形式相關的建筑藝術形式，是中國古代建筑形式的又一基本美學特征?！爸袊囆g最大的一個特質(zhì)是均齊，而這個特質(zhì)在其建筑與詩中尤為顯著。中國的這兩種藝術的美可說是均齊底美———即中國式的美”［2］12。均衡感從建筑形象上來講，具有安慰、靈境、坦然、持重之感。但是，建筑布局的整體效益還受制于很多自然因素、社會因素、人文因素等等，如具體的場地、交通、地形、山勢等因素。在這些問題的處理上，我國勞動人民具有卓越的藝術成就，他們往往通過多變的藝術處理形式，將建筑在絕對對稱形式被打破的情況下使設計依舊保持良好的均衡性，使建筑仍然具有良好的均衡審美效果。如我國著名傳統(tǒng)帝王建筑十三陵，其中長陵是整個陵區(qū)的中心，本在神道的設計中用縱深筆直的道路鋪設才能合于中軸觀念，但由于神道兩側遠山布局體量變化所致，便將神道走向做了偏東北方向的藝術處理，使神道在略有彎曲的基礎上靠近東部形態(tài)較小的山巒，遠離西部形態(tài)較大的山巒，這樣便在視覺上使人感到更符合均衡之美的建筑構圖?！岸Y樂韻律”之美是中國建筑美學中的重要語匯，是塑造意境美的重要條件之一。在大自然中，韻律美隨處可見，起伏的山巒、蕩漾的波紋、綿綿的細雨都是韻律美的體現(xiàn)。而建筑藝術中的韻律美則是通過相同或相似的構件裝飾等按照一定規(guī)律規(guī)則排列成的。整齊的韻律美將建筑的外在或內(nèi)部在布局或形態(tài)上獲得完美統(tǒng)一，進而達到和諧的境界?！绊嵚墒鞘谷魏我幌盗写篌w上并不相連貫的感受獲得規(guī)律化的最可靠的方法之一。比方說，一些散亂的點，我們要想記住它，雖說不是不可能，那也是相當困難的，因為這些點所僅有的效果，是混亂或單調(diào)，別無其他。如果把同樣數(shù)量的點分成組，這樣一來，整體效果就是可以認識的一種重復了，這些系列馬上就變得有了連貫性，我們說它已經(jīng)圖案化了。眼睛常常會本能地把自己的感受歸類成為一個有韻律的系統(tǒng)，所以在看星星時，人們常常趨向于把那些距離大致相等、光輝大致相當?shù)男切强闯梢惑w，從而建立起一種星座圖案，一種美學上的滿足就會應運而生?！保?］在傳統(tǒng)建筑布局中，中國建筑韻律是通過建筑群落以橫向鋪排布局而在平面上展開的。如故宮的部分房屋設計，用統(tǒng)一的柱子等距離排放，柱后窗門樣式相同或相近，每隔一段距離便是一間屋室。屋室多為左右對稱，或是在柱邊放置大小齊一、數(shù)量齊一的臺基。有序不亂的固定模式定期重復，宛如音樂的不同聲符的和諧交織，既顯示出了王權的壯觀景象，又不失莊嚴中的韻律感與節(jié)拍感，在心理上使人得到統(tǒng)一排序的震撼效果。

三、道家思想與中國園林的和諧之美

中國儒家思想是中國哲學意境的重要組成部分，它深刻地影響了中國哲學的發(fā)展，也必然對中國建筑哲學具有重要的美學意義，其所表現(xiàn)的美學意義依附于“禮”的特點十分明顯。而中國哲學中的另一個重要學派———道家思想，作為中國傳統(tǒng)文化的不可或缺的組成部分，在建筑美學中為儒家思想提供了重要的補充，對中國建筑藝術也具有深遠的美學意義。在哲學范式中，儒家與道家學派都講求“天人合一”。但究其側重點，卻各有不同。如果說儒家思想的倫理道德思想與情理統(tǒng)一的審美理想被宮殿、陵寢、廟宇所呈現(xiàn)，那么道家的心物相通、追求自然和諧的審美之道便在我國古典園林景觀中淋漓地體現(xiàn)了出來，更在文人士大夫中獲得了自由的升華。在古典園林中，建筑是被賦予其中的，構成園林所必要的條件就是建筑。山水中的亭臺樓閣，小河邊的拱橋輕跨，百花中庭院點飾的美學意境隨處可見，它們都是園林構成中不可或缺的重要元素，園林的每個角落都閃爍著建筑美的光輝。道家將“無為”作為“天人合一”的道法，人只要以“無為”的態(tài)度回歸自然，便能達到“天人合一”的審美境界，強調(diào)自然與返樸歸真的情懷，也正是這種情懷奠定了中國建筑美學的深厚的哲學基礎。園林是人們親近自然，從“內(nèi)”向“外”的重要媒介，是建筑與自然環(huán)境的融合之所。它把建筑變相地運用于現(xiàn)實的自然環(huán)境，是建筑向室外空間的有機延伸和拓展。中國園林美學講求意境之美，意境之美是中國園林建筑的靈魂。古代文人士大夫追求和諧為美的審美意境，意境為中國園林美學之靈魂，是中國園林追求的對美的事物的審美的創(chuàng)造，其和諧是由多元化和不同差異雜糅而成的優(yōu)美。在園中，只要角度稍作變化，就能將庭院的景色以一種全新的視角呈現(xiàn)在人們面前，使人進入“人動景變”的情景中去，產(chǎn)生一種虛實相生、回味無窮的藝術境界。這種藝術境界也是中國園林藝術追求的審美意境，在有限的空間之內(nèi)，將無限的景致囊收其中。在傳統(tǒng)園林作品中，可以清晰地感受到造園者通過虛實結合的藝術手法將空間組織調(diào)整，圓滿地解決了“無限于有限之中”的矛盾，將美的感受不斷豐富完善，創(chuàng)造出園林藝術的意境之美。在傳統(tǒng)園林中，造園者以景觀為物質(zhì)基礎，以“天人之際”為表現(xiàn)形式，以“心與境契”為理想境界，從有限到無限，創(chuàng)造出了無窮的以“和”為美的審美意境。

篇（2）

在充分了解、分析學生的知識體系及學習興趣的基礎上，結合選用教材以及相關學科的知識體系，將課程內(nèi)容組合成若干個教學項目，用任務驅(qū)動法完成教學目標。此課程采用野情景導入要任務提出要任務分析要知識點引入要任務實施要總結分析冶的方式組織教學過程。具體為院淤情境導入。教師首先以某種形式將學生帶入一個具體的情境。

根據(jù)情境，分析該情境涉及的實踐應用情況。于任務提出。教師向?qū)W生闡明通過本情境的學習，需要完成的特定課題設計或設計要點的把握如亭的設計冤。盂任務分析。根據(jù)提出的任務，分析需要掌握的知識點及技能點。知識點引入。根據(jù)任務的分析提煉，引入需要掌握的知識點及技能點。任務實施。通過知識點的掌握，將提出的任務投入實際的實施工作，即開展課題設計。愚總結分析。待任務實施之后，教師根據(jù)學生實施的情況進行點評歸納，有針對性地開展評圖及知識和技能點的總結，特別是針對本專業(yè)的學科知識點的銜接及組成部分作必要的說明，如亭的設計在園林規(guī)劃、設計中的應用等，注重專業(yè)知識體系的銜接。

以能力培養(yǎng)為目標，制定教法與學法

1項目教學法。

在園林建筑設計教學過程中，通過詳細的設計任務淵可以是教師參與的實際設計項目、也可以是教師構建的情景設計任務冤為指引，以真實的工作任務或項目為載體設計教學過程，進行真題真做或真題假做，讓學生參與整個設計過程，學生參與的全過程即教學的全過程。

2案例分析法。

園林建筑的設計及園林景觀小品的設計教學，其很強的特點之一在于案例的豐富性，案例的選擇既包括國內(nèi)、外知名園林景觀設計公司的優(yōu)秀設計作品，也包括往屆學生在校優(yōu)秀設計成果及工作后的設計作品，還包括任課教師的設計作品。實踐證明，通過篩選案例進行教學講解，特別是針對往屆學生的課程設計作品進行講解，可以克服學生的畏難情緒，學生通過多個案例的比較學習后，即可針對設計任務進行創(chuàng)作。

建構以學生為主體的多維評價體系

課程的考核是手段而不僅僅是目標，設計類課程的成績評價更應注重平時過程的考核?？傇u成績由平時表現(xiàn)淵10%冤、方案完善階段成果淵10%冤、平立剖面設計階段成果淵10%冤、詳圖設計階段成果淵10%冤、成圖階段成果淵10%冤、最終設計成果淵50%冤6個部分組成，細化設計要點考核目標。在評價作品時，采用的是動態(tài)評價體系，讓學生先獨立介紹、自評作品，再分組合作互評作品，最后由教師總結作品分析要點，要求學生根據(jù)評價要點進行深化作品，以確保設計成果的質(zhì)量[1-2]。

以實訓場所為保障，達到任務驅(qū)動型野教學做冶一體化

篇（3）

1建筑文化的定義

文化是文明中對民族和地域的凝聚力起正面或負面作用的因素，如哲學和政治觀念、宗教信仰、語言文字、藝術和建筑等。而文明指的是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和。建筑文化是文化范疇中有關建筑領域所體現(xiàn)和表達的民族或地域的特征。

2建筑文化的四個主要方面

(1)建筑反映和表達了社會的各種價值觀，包括哲學、經(jīng)濟和美學等范疇，反過來，它也鞏固、強化或削弱了這些價值觀。

建筑不僅可以體現(xiàn)各個時代的先進技術和人們所欣賞的形式美特征，更可以說明一種文化觀念。舉西方的教堂為例:中世紀歐洲教堂內(nèi)部幽深陰暗，人們在那里尋求脫離罪惡的塵世，實現(xiàn)與天國交際;巴西利亞的國家大教堂陽光透過側窗投人大堂，在上空，懸掛著天使的雕像，象征天使降臨人間;洛杉磯的玻璃教堂，全用玻璃筑建，表達天國與人間已經(jīng)沒有界限，天堂就在人間。

建筑的藝術美有它的規(guī)律可循，例如，黃金比例(近似3:5)總認為是最完美的比例分割。許多歷史上出現(xiàn)過的建筑風格，盡管已不再適合當前的社會需要，但仍以一種藝術力量感動著我們。然而，人們的審美觀在很大程度上要受到當時當?shù)氐奈幕^念的制約和影響。例如“玻璃盒子”在20世紀中期大受歡迎，它符合了當時許多企業(yè)家要顯示自己高效益的經(jīng)營形象;在60--70年代它成為“俗套”，被企業(yè)家批評朝笑為“皮鞋盒子”，近年來它又以節(jié)能生態(tài)的面貌出現(xiàn)，試圖體現(xiàn)信息時代“非物質(zhì)性”和虛擬空間的存在而產(chǎn)生美感。說明“美”是受文化觀念的制約和影響的。

建筑是時代的縮影，然而，它并不只是消極地反映時代，而是積極地參與社會價值觀的變革。從希臘的神廟可以想象它們當年如何起到鞏固城邦制度的;從羅馬的角斗場可以看到它的存在又如何與一個帝國的消亡相關聯(lián)。

(2)建筑反映了人們的生活模式。

丘吉爾有句名言:“人創(chuàng)造建筑，建筑創(chuàng)造了人?！比丝偸且宰约旱睦硐肽Ｊ絹斫ㄔ旆孔?，并改造其周圍的環(huán)境。然而，一旦建成，它就反過來制約著人。例如:北京四合院是中國傳統(tǒng)家庭“兒世同堂”理想的產(chǎn)物，它反過來肯定和強化那種“忠孝”的倫理思想。洛杉磯那無節(jié)制擴散的獨戶住宅，正是那種以小企業(yè)為單位的“無中心即多中心”的布朗分子運動式經(jīng)濟關系的典范。

(3)建筑有自己的語言體系，開拓了一條人際對話的重要渠道。

和其他語言一樣，掌握建立在索緒爾現(xiàn)代語言學基礎之上的建筑語言(詞匯、句法、修辭、詩意、比喻、隱喻、語境(文脈)、深層結構等概念)可以極大地幫助我們通過對城市和建筑的閱讀加深對一個民族或一個地域整體化的了解。如阿拉伯的拱券、印度的奢堵波、中國的曲線屋頂、法國的芒薩屋頂?shù)榷籍a(chǎn)生于本地區(qū)的自然和人文條件，并且和口語、文字一起構成了本民族或地域的獨特的表述和交互手段。在美國建筑師D里布斯金設計的猶太人博物館中，他運用解構主義作了一個折線形的平面。他的理論是:既然猶太人本來是混居在柏林各地，與其他德國人成為一個整體，而希特勒偏要“解構地”把他們挑出來予以消滅，那么，現(xiàn)在興造的猶太人博物館，也就如實用解構手法來表現(xiàn)這一段極端反理性的歷史。 轉貼于 (4)建筑的營造方式和職業(yè)特點，構成了社會運行中的一種有特殊規(guī)律的經(jīng)營文化，也在一定范圍內(nèi)制約了社會的人際關系。

建筑業(yè)是社會的重要支撐經(jīng)濟，它涉及多個社會職業(yè)和科學學科，有著獨特的運行方式和經(jīng)營模式。封建社會中的師徒制、資本主義社會中的合同制以及我國計劃經(jīng)濟時期的分工合作制等，都構成了一種隸屬于社會運行方式的經(jīng)營文化和人際關系。

在古希臘，人們把“建筑”稱為architecture，也就是“最高’(arch-)的“技術”(tec-)意思。現(xiàn)在我們都還能知道希臘古老建筑遺跡的設計師的名字，而在世界上有最秀美建筑的中國，它們的設計者或營造師，除了個別的魯班、喻皓之外，就像《紅樓夢》中寫到大觀園的營造時，說到“全虧一個老明公號山之野者，一一籌劃起造”一樣，被埋沒在荒野之中。自今，我國的建筑師還沒有充分地被社會和公眾所理解。我們應當更多地宣傳建筑師使人居環(huán)境(包括自然的、人造的和文化的環(huán)境)的設計師。社會應當更關懷建筑師的創(chuàng)造性勞動，為他們提供一個更好的創(chuàng)作環(huán)境。

3結語

篇（4）

（1）天際線。城市建筑空間設計首先要注意的就是天際線，天際線能夠更好的處理人造物體和天然物體之間的關系，從而使整個城市空間看起來能夠更加協(xié)調(diào)和自然。

（2）地平線。建筑物的地平線要處理好人造物體與自然物體的協(xié)調(diào)關系。人造物體怎樣戰(zhàn)立起來，怎樣升出地面，要注意視覺的舒適性和使用的便利性。

（3）空間要點。建筑物的空間要點猶如文章中的標點符號。它要體現(xiàn)地方性特征，使人們有到達或者離開的感覺，如廣場、平臺、臺階的上下兩端等，都是建筑物的空間要點。

（4）后退。建筑中的后退能夠更好的為建筑的整體布置出彩畫幕布的效果。建筑物對于道路的距離和入口大門等，均屬后退設計問題。

（5）升高和降低。升高和降低在城市建筑設計中需要考慮到建筑整體的感官效果，比如城市建筑之間的過渡也要由地處向高處逐步調(diào)整。

2城市建筑空間設計與建筑管理的關系

城市規(guī)劃的目的就是為了使城市的空間看起來更加自然、協(xié)調(diào)，從而為人們提供更好的居住環(huán)境，城市建筑空間的設計需要有一定的理想化思路，最終將這種思路具體的表現(xiàn)出來。因此城市空間的設計要保證符合城市規(guī)劃的整體思路，同時也要依靠具體的形式來完成城市建筑空間設計的整體理念，假如城市空間的建筑設計只停留在二維的變化上，那么城市空間整體的效果就會受到一定的影響，而除去經(jīng)濟因素等條件的限制，城市空間設計的整體效果要保證與人類的各項社會活動相互協(xié)調(diào)，從而在設計的過程中創(chuàng)造出和諧的社會環(huán)境和自然環(huán)境。同時，城市建筑空間設計也會失去其應有的作用。城市建筑規(guī)劃管理在進行的過程中如果沒有城市建筑空間設計的理念作為支持，其作用也只能單一的表現(xiàn)在管理上，不能做好單體設計與整個城市的空間環(huán)境之間的關系，這樣城市空間環(huán)境的發(fā)展就會受到很大程度的限制，城市也會失去應有的協(xié)調(diào)性，因此，為了更好的做好城市建筑管理就需要有效的對城市建筑空間進行科學的、合理的設計，這也是城市建筑管理最基礎的保證。

3提高城市建筑空間設計以及建筑管理水平的幾點措施

（1）提升城市建筑空間設計的內(nèi)涵。通過對城市建筑空間的分析，來提高城市空間設計人員的創(chuàng)新理念。城市是人類活動的核心所在，城市空間能夠為人們?nèi)粘Ｉ钐峁┍匾膱鏊鞘锌臻g中除了需要對建筑環(huán)境進行分析和研究外，還要對城市中人們的日常生活習慣、愛好等進行全面的掌握和了解，如果沒有對人們的日常行為進行有效的分析，那么城市空間的規(guī)劃管理也就成了一句空話。

（2）城市建筑空間設計不能夠只停留在二維空間上，要體現(xiàn)出三維空間的效果。城市建筑空間作為立體的表現(xiàn)形式，二維的空間效果無法有效的表達出城市建筑空間的全部，因此在進行設計的過程中需要采用更為先進的三維空間設計來取代以往的二維空間設計。

（3）把單一建筑物內(nèi)部空間管理變?yōu)榻ㄖ飪?nèi)部空間與外界環(huán)境的協(xié)調(diào)管理。建筑物內(nèi)部的各種功能空間，除與建筑物協(xié)調(diào)統(tǒng)一外，還應考慮其與外交環(huán)境的協(xié)調(diào)一致。比如：建筑物的出入口與城市道路交通系統(tǒng)的關系，建筑物的附屬設施（如煙囪、空調(diào)機、電梯房、水池等）與城市空間景觀的關系。

篇（5）

2歷史文化建筑的創(chuàng)新與發(fā)展

保護歷史文化建筑實質(zhì)是為了傳承中華文化，弘揚中華民族文化精神。歷史文化建筑如今是越來越少，尚存的也由于歷史車輪的輾壓已是風雨飄搖。如今只有采取有效的保護措施，創(chuàng)新和發(fā)展思想觀念，在保護中利用和發(fā)揮它們應有的價值，在利用中進一步創(chuàng)新和發(fā)展。

2.1將歷史文化建筑融入到人文、生態(tài)旅游協(xié)調(diào)發(fā)展的大環(huán)境中

通過游客的參觀游覽，傳揚建筑文化價值，創(chuàng)造經(jīng)濟價值，贏得修繕建筑結構和構件、完善基礎設施的資金。北京的故宮、山西的平遙古城、湖南的鳳凰古城、云南的麗江古城、安徽的西遞、宏村，已成為世界文化遺產(chǎn)，每年游客絡繹不絕，旅游收入相當可觀，既為古建筑的修繕和改造贏得了資金，又為歷史建筑文化的傳承和發(fā)展起到了很好的廣告宣傳作用。在我國民間廣泛分布著傳統(tǒng)建筑村落。這些古老的建筑各具特色，具有鮮明的民族風情，所處的生態(tài)環(huán)境相當優(yōu)美，但它們大多是百姓的居住和生活用房，不能向廣大游客完全開放，修繕和修復又需要較高的費用，地方政府財政扶持的力度又相當有限，如何突破管理、傳承和發(fā)展的瓶頸已相當重要。對此應將歷史文化建筑群的保護與社會主義新農(nóng)村的規(guī)劃建設有機地結合起來，并合理、科學、有序地推進人文與生態(tài)旅游項目建設，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，促進人文與生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展，積極創(chuàng)新，將政府扶持與村民自主籌款相結合，大力引進社會資本，創(chuàng)新管理模式，完善配套的設備設施建設，更加科學有序地發(fā)展歷史文化建筑群。

2.2深度挖掘歷史建筑的文化精神

利用歷史文化建筑所蘊涵的文化精神進行創(chuàng)新和發(fā)展，實現(xiàn)歷史文化建筑在利用中發(fā)展，在發(fā)展中進行有效地傳承和保護。文化精神是歷史文化建筑的核心和靈魂，沒有文化精神的歷史建筑存在的價值會大打折扣，沒有歷史文物的文化精神虛無縹緲。在中華民族文化精神中，湖湘文化精神是重要的一脈。湖湘文化精神的核心是“心憂天下，敢為人先，百折不撓，兼收并蓄”。湖湘文化精神是千百年來湖湘人前仆后繼，用智慧和生命凝結而成，代代相傳，一直到現(xiàn)在。那么這種精神通過什么傳承到現(xiàn)在？文化的傳承一是通過文字記載，二是保存下來的文物。文物是最有力的證據(jù)，是對文字記載的補充、完善和佐證。文字性的文獻保存在圖書館、博物館供科學研究用，很難普及傳統(tǒng)文化。要講好中國故事，傳承和發(fā)揚好中國傳統(tǒng)文化，只有通過實實在在的文物。如果歷史文物沒有保護和發(fā)展好，后人就很難想象到原來的情景，也就不利于文化精神的普及和傳揚。如果沒有炎帝陵、舜帝陵，沒有屈子祠，沒有湖湘名人賈誼、周敦頤、張南軒、王船山、魏源、、等的遺存故居及活動場所，那么周敦頤的“出淤泥而不染”的廉潔正氣，王夫之的“經(jīng)世濟用”的思想主張，魏源的“師夷長技以制夷”的超前理念，譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的獻身精神，的“數(shù)風流人物還看今朝”的豪邁與擔當，隨著時間的推移，就會離我們越來越遠，他們?yōu)閲?、社會的發(fā)展進步所做出的貢獻在后人的記憶里日益淡化，那么，湖湘文化精神也就失去了振奮人心的源動力，失去了賴以傳承的載體。傳承、創(chuàng)新和發(fā)展好這些祠堂、故居及他們曾經(jīng)生活、活動的歷史文化建筑是多么重要。

2.3大力弘揚歷史文化建筑所蘊涵的文化精神

歷史遺存下來的文化建筑，有的經(jīng)過多次修復和修繕，有的經(jīng)過多次遷建，歷經(jīng)數(shù)百年，甚至上千年，為何還要保護和傳承？這是由于這些傳統(tǒng)建筑蘊涵精湛的建筑工藝，巧妙的構思設計，迷人的文化魅力，博大的文化精神。湖南省永州市零陵區(qū)是省歷史文化名城，已有2000多年的歷史，這里風景秀麗、人文薈萃。唐朝永貞元年，著名的文學家、思想家柳宗元因參加朝廷革新，失敗后被貶至永州長達十年之久。永州的許多景點都有他的足跡，他曾寫下《永州八記》、《捕蛇者說》、《江雪》等著名詩文，柳子文化是永州文化的重要組成部分。北宋時期的永州人民為紀念柳宗元就修建了柳子廟，其蘊涵著柳子思想和文化精神，柳子廟現(xiàn)在已是國家級重點文物保護單位。但是有許多永州人對柳宗元很不了解，也沒有去過柳子廟，更談不上弘揚柳子文化精神，創(chuàng)新和發(fā)展歷史文化建筑了。這正是當今人文知識和文化精神的缺失，也是政府對歷史文化建筑和文化精神的重視、宣傳、保護和利用不到位的顯著表現(xiàn)，這也是零陵這座歷史文化古城的人文旅游產(chǎn)業(yè)沒有得到利用和發(fā)展的原因所在。由上述事實可見，當代教育對傳統(tǒng)文化精神的倡導和傳授是不夠的，政府、民間團體、社會媒體等應從從多角度、全方位采取以歷史文化建筑、名人故居、名勝古跡為題材舉辦地方人文知識競賽或系列文化活動，提高人文內(nèi)涵，傳承歷史文化，弘揚文化精神。

2．4地方政府對歷史文化建筑的態(tài)度和監(jiān)管力度嚴重影響到歷史文化建筑的發(fā)展

歷史文化建筑的傳承和發(fā)展是一個長期過程，任重而道遠，短期內(nèi)對地方經(jīng)濟GDP的增長是不顯著的，甚至還有可能拖累經(jīng)濟發(fā)展，因為對歷史文化建筑的修繕和保護需要大量的資金。因此許多當?shù)卣褮v史文化建筑看成一種包袱，而追逐房地產(chǎn)項目開發(fā)，甚至不惜對名人故居、歷史文化建筑、名勝古跡采取任意損毀和搬遷等粗暴方法。云南巍山縣拱辰樓失火、鳳凰古城失火、麗江古城失火、香格里拉縣獨克宗古城失火，表面上是普通用電起火，實質(zhì)無一不暴露出地方政府職能部門和相關管理人員監(jiān)管的嚴重缺失。一是地方政府沒有必要的資金投入，消防設備設施的缺失或不完善，大環(huán)境消防嚴重不達標；二是管理人員疏忽大意，未能及時檢查和更換消防設備，防患于未然，火災發(fā)生時出現(xiàn)無水現(xiàn)象，手腳無措；三是這些傳統(tǒng)建筑的經(jīng)營者和使用者不規(guī)范用電，隨意拉線，使用劣制用電設備，經(jīng)營場所消防不達標，消防處理整改不到位。就這樣，一座座具有悠久歷史的文化建筑永遠從我們的視野中消失了。由此可見，只有當?shù)卣母叨戎匾暎詣?chuàng)新和發(fā)展的眼光來弘揚歷史建筑文化，進行必要的資金投入，加強監(jiān)管力度，歷史文化建筑才會代代相傳，發(fā)揚光大。

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（一）重慶古建筑的歷史文化形式

1．民用建筑文化形式重慶的民用建筑文化分為民居和商鋪。民居各個時代都有各自的特點，帶有那個時期文化的影響，如安徽移民的遷移給重慶帶來了安徽建筑的特點，湖廣移民帶來了湖廣建筑模式的影響等。商鋪的建筑結構和居居的房屋基本相同，區(qū)別在于門，商鋪為了便于營業(yè)，門開得大，形成了重慶獨特的梭板門。

2．宗教建筑文化形式重慶的宗教建筑有佛寺、道觀、清真寺、教堂等。遍布于重慶的各大區(qū)縣，尤其是集中在人口中心地帶，建筑所展現(xiàn)的是宗教的特色，和中國傳統(tǒng)建筑的母體相結合，形成了富有中國特色的建筑。如佛教給建筑帶來的是佛像石刻雕塑；伊斯蘭斯給中國建筑帶來的是他們的門邦克樓和禮拜大殿上豐富多樣的伊斯蘭裝飾風格；基督教帶來的羅馬式、哥特式、拜占廷式的建筑原素融入到重慶建筑之中。

3．軍事建筑文化形式重慶的軍事建筑有市區(qū)的古城門、合川釣魚城、豐盛古鎮(zhèn)的碉樓、云陽的磐石城等。這些軍事建筑大都依地勢而建，用于防御。他們共同的特點是利用峭壁，采用當?shù)厥慕ü懦情T、城墻，又利用嘉陵江、涪江、渠江、長江等天然屏障構建防御措施。

4．其它建筑文化形式重慶除了上述提到的建筑文化形式之外，還有園林建筑、窯址和鹽泉等。這些建筑文化形式都離不開重慶的地理資源，成為依托當?shù)丨h(huán)境而形成并且與其它聚居建筑整合在一起共同構成具有生活功能的建筑。

（二）重慶古建筑的現(xiàn)狀

通過作者調(diào)查走訪，查看文獻資料，重慶古建筑大多是明清時期修建。雖然有唐宋及更早的建筑，但大都在明清時期重修重建了。古鎮(zhèn)老街的居民因其商業(yè)價值，或地理位置偏遠而保存得最好，其次軍事建筑的保存較好，原于它的石材的運用，除了由于城市建設的原因拆除了部分城墻，大多的古城門、古軍事遺址保存較好。其余的建筑由于歷史文化原因正在隨著改革開放的步伐逐漸消失，多數(shù)改拆建，失去原有的味道。正在消失的古建筑區(qū)域有很多，包括十八梯、石板坡居民、江北古城、兩路口老街等。

二、重慶古建筑歷史文化內(nèi)涵

重慶古建筑歷史文化內(nèi)涵與吊腳樓、移民潮、風水論、本地人方言性格等密不分開。我們從這幾個方面來闡述。首先是吊腳樓與巴渝文化的關系，吊腳樓是巴渝人民辛勤勞動的結果，反映了巴渝人民居安思危、就地取材、巧妙利用地形的心態(tài)，體現(xiàn)了巴渝人民不向自然環(huán)境屈服的頑強意志?？梢哉f沒有巴渝文化就沒有吊腳樓，他們是相互依存，你中有我我中有你的關系。其次是移民潮，引入其原地區(qū)建筑文化。中國本來就是一個多民族文化融合的國家，重慶受到民族文化融合的影響，建筑元素相互結合，各地區(qū)歷史文化相互影響滲透。如祠堂、各地會館等。這些移民文化代表的是中國儒家思想及宗族制度，這些文化有力的表現(xiàn)形式就是在建筑上，高墻深宅大院，這是建筑典范。再次，我們要談到的是宗教建筑為何由洞開始。由于重慶地理地形的原因，地勢起伏大，山多平地少，用來建設建筑物的地方有限，蠻夷之地經(jīng)濟不發(fā)達，宗教機構受到的捐善較少，宗教傳播者利用山多洞多的地貌來開展宗教傳播不外乎是很好一個選擇。如早期的華巖寺、老君洞等都是如此。

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要實現(xiàn)建筑節(jié)能施工管理工作的優(yōu)化，就要在整個工程項目的壽命周期之內(nèi)，盡量地減少管理工作的委托現(xiàn)象。而減少管理委托，就避免了管理工作的割裂，保障了建筑節(jié)能施工管理工作的整體性，使得整個工程項目能夠在計劃內(nèi)發(fā)展，減少違約情況的發(fā)生，避免了能源的浪費。堅持這一原則，就能夠保障建筑施工的節(jié)能管理，使工程項目到達較高的質(zhì)量。

2保障建筑節(jié)能施工管理的信息交流

在現(xiàn)如今的建筑施工單位中，施工管理過程中，往往存在著管理工作的分離，在一個建筑項目施工的整個周期之內(nèi)，在項目的不同部分之間，會有不同的管理人員進行著分工管理。這就需要每一位管理人員之間的進行不斷地交流。然而，由于管理人員較多，負責的工作也很繁雜，難免會出現(xiàn)信息交流的問題。因此，應當適當?shù)卣{(diào)整建筑節(jié)能施工管理的模式，減少管理工作的分離，加強建筑施工的不同時期、不同部分管理之間的交流，保障信息的真實性、及時性，為建設更高質(zhì)量的建筑奠定基礎。

3保障建筑節(jié)能施工管理工作經(jīng)濟效益最大化

建筑施工中的節(jié)能管理，其最終目的就是為建筑施工單位節(jié)約更多的能源，降低施工的成本，一方面，利用更少的資源建設出質(zhì)量更高的建筑，另一方面，為我國建設節(jié)約型社會做出貢獻。因此，在建筑節(jié)能施工管理中，應當將增大建筑施工單位的經(jīng)濟效益為管理目標。這也就要求建筑節(jié)能施工管理工作應當將從項目的整體出發(fā)，充分考慮施工的整個周期、建筑的每個部分，從而尋找出一種能夠為建筑施工節(jié)約最多能源的一種管理方案，實現(xiàn)建筑施工最終的節(jié)能目標。

二優(yōu)化建筑節(jié)能施工管理工作的措施

1實現(xiàn)施工管理集權與分權的統(tǒng)一

在建筑節(jié)能施工管理工作中，既需要管理權利的集中，有需要將管理權利進行分離。集中權利，是要能夠使管理者具有足夠的權限，在對建筑施工的整個過程進行整體性地把握，并對管理工作進行指揮和引導；而將權利進行分離，則是為了避免管理者過于使用權利，而不接受他人的意見和建議。權利過于集中，管理者就有可能會忽略更好的管理方式，其決策也許并非是最優(yōu)方案，這就會使得建筑節(jié)能施工管理達不到最佳效果。從整體來看，實現(xiàn)建筑節(jié)能施工管理的集權與分權的統(tǒng)一，能夠達到更好的管理效果。

2完善施工管理分工協(xié)調(diào)合作

建筑施工過程中，節(jié)能管理不僅僅是在對項目工程的質(zhì)量進行監(jiān)督和管理，更是對于全體工作人員的監(jiān)督。從根本上來說，要對建筑節(jié)能施工管理工作進行優(yōu)化，首先就要做好對于全體人員的管理。管理好領導者與基層員工的關系，加強各個部門之間的配合，賦予不同的人員、部門應有的權利和應當負擔的責任，就能夠避免因為權利、責任不明確和利益的沖突而導致相互之間的矛盾。才能夠進一步相互配合，做好整個項目施工的節(jié)能管理，共同為施工單位爭取更大的效益。

3實現(xiàn)施工管理跨度與管理層次的統(tǒng)一

管理的跨度指的就是管理工作所能夠涉及到的管理范圍，而管理層次則指的是管理的深度。增大管理跨度，能夠有效地加強管理人員之間、管理部門與施工單位其他部門之間的溝通，保障信息的交流，為節(jié)約施工能源提供信息保障，然而，其弊端則是淡化了管理層次。而深化管理層次，則能夠加強上級領導對下層員工的管理，直接深入的管理有利于管理方案的實施，而其弊端則是縮小了管理的跨度。管理跨度與管理層次各有利弊，最好的方法就是權衡兩者，實現(xiàn)兩者的統(tǒng)一。

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建筑施工管理是整個建筑工程的核心和關鍵，而想要順利完成整個建筑項目施工，就需要在施工管理上下功夫，而施工管理完成的程度將直接影響到整個建筑施工工程的質(zhì)量和進度。而建筑施工管理過程和設計內(nèi)容也較為繁雜，在整個建筑施工管理過程中，這也會成為阻礙和影響建筑施工工程正常運轉和發(fā)展的突出問題。

1.建筑施工質(zhì)量管理把控方面

建筑施工工程往往涉及許多建筑材料，而材料質(zhì)量的好壞將直接影響到整個建筑施工的質(zhì)量，許多“豆腐渣工程”都是材料上出現(xiàn)問題導致的。材料選購環(huán)節(jié)無疑是確保整個建筑施工質(zhì)量的首要環(huán)節(jié)。在這一階段，需要嚴格控制施工材料的選擇環(huán)節(jié)。在選購建筑施工材料過程中，無論是水泥的出廠日期、質(zhì)量，以及鋼材、混凝土的質(zhì)量都要嚴格把控，只有質(zhì)量達標，才能夠應用于施工建設中，凡是質(zhì)量不過關的，堅決不能使用，要從施工源頭管理建筑施工質(zhì)量。其次，在整個施工過程中都要堅持預防與控制相結合的管理原則，在整個施工過程中實施全程質(zhì)量管理。整個質(zhì)量環(huán)節(jié)，充分使用事前控制、事中控制以及事后控制等多種控制方法，在工程開始初期，通過有效風險評估和預測，在初始階段控制存在的施工質(zhì)量隱患。而在施工過程中要時刻注意和避免事故的發(fā)生，而一旦出現(xiàn)了問題，就要堅持及早發(fā)現(xiàn)、及早治理的方針，防止問題的擴大化。再次，是做好質(zhì)量檢查與事后多重質(zhì)量檢查。整個建筑施工實質(zhì)上是多層次、多程序的活動過程。環(huán)環(huán)相扣的工作程序就決定要對每一道工序的施工質(zhì)量進行及時檢驗，凡未能達到施工質(zhì)量標準，就必須及時整改。而在檢查過程中要對質(zhì)量影響的核心區(qū)域、重點流程、薄弱區(qū)域的重點和關鍵環(huán)節(jié)作為監(jiān)管的重點和關鍵。最后，要針對建筑施工質(zhì)量，構建合理、完善的獎懲機制。獎罰分明是實現(xiàn)建筑施工順利完成的關鍵和前提。通過全員管理制度管理，將要實現(xiàn)的管理質(zhì)量目標落實到各個具體項目和程序，將建筑施工的質(zhì)量同施工者和管理者的切實利益相銜接，通過有效考核，將質(zhì)量控制意識貫徹到施工過程中的每一個人。同時在整個施工過程中，針對每一個員工，無論是管理者還是施工者都要嚴格要求。從根本上提升施工人員參與建筑施工管理的積極性和主動創(chuàng)造性。而針對在這一環(huán)節(jié)中，不能有效確保建筑施工質(zhì)量的人員，追究相應責任，促使整體施工責任感的形成。

2.把握管理要點、合理控制施工進度

整個建筑施工企業(yè)在管理建設過程中，對建設的節(jié)點和管理的要點有重要要求。首先，要依據(jù)施工要求，制定合理的進度計劃。在制定計劃的過程中，要結合具體的施工條件，制定好施工進度計劃，充分考慮到設計變更、市場價格變化等一系列因素對整個工程進度可能造成的影響，而在施工進度出現(xiàn)變化時，要依據(jù)合理、科學的方法進行適時調(diào)整、系統(tǒng)處理。其次，整個建筑施工管理，要正確處理施工進度、施工質(zhì)量和施工環(huán)境中的安全要求等問題之間的關系。盡管我們要對施工進度進行有效把控，但是質(zhì)量目標是整個施工工程的關鍵和前提，任何偷工減料的方式都應該堅決杜絕。而建筑施工也是危險事故常發(fā)領域。要想做好建筑施工管理，就要重視安全問題，防止安全事故的發(fā)生。最后，要加強責任管理，依據(jù)合理的人員分工。明確個人責任和部門責任。把握施工管理中責任歸屬這一要點。要定期將施工進度進行分解，確保在整個施工過程中每一環(huán)節(jié)有把控，通過最佳方法選擇與控制，及時解決施工建設過程中存在的問題。

3.做好建筑施工過程中成本管理與控制

做好成本管控對建筑施工管理有著重要作用。而要想做好建筑施工管理，一方面要降低施工材料成本，在材料選購時，要多對比，選擇性價比最高的建筑施工材料。同時要提高材料的利用率，減少不必要的浪費和損失。其次，要合理控制人力成本，提高人力利用效率。一方面要合理安排人員配備，確保每個崗位都能發(fā)揮應有的責任，另一方面要重視對員工的培訓活動，通過對新興技術和知識的不斷培訓，實現(xiàn)每個員工都能盡其能。最后，建筑施工過程往往會涉及到大量施工機械設備。而這些設備往往成本高昂，且由于使用負荷率高，因此常常需要定期和不定期維護，一旦維護不到位，將會造成極大損失。

4.重視建筑施工過程中安全管理工作的進行

建筑施工過程的安全性是關系到建筑施工順利進行的重要因素。安全管理工作不僅關系到施工人員的健康安全，同時還關系到整個建筑施工工程的質(zhì)量。做好安全管理工作對整個建筑施工工程有著重要影響。一方面要做好施工安全教育宣傳，提升施工人員安全意識，另一方面要在施工階段做好安全防護措施。針對建筑施工過程中可能存在的一系列安全問題，充分做好安全防護措施，提升施工人員的安全應變處置能力。建筑施工過程中，危險重重，要想充分做好安全管理工作，就要防患于未然。

二、綠色建筑施工管理的措施

隨著對污染防治的要求增高，加上對能源利用的要求不斷提升。因此，在實施綠色建筑施工管理過程中，就要廣泛采用多種生態(tài)節(jié)能技術，充分降低費用。走可持續(xù)發(fā)展道路。實施綠色建筑施工一方面合理利用資源，而另一方面又要在建筑過程中將污染減少至最低。而之所以實施綠色建筑施工管理，實質(zhì)上可以從以下多方面出發(fā)：

1.有效提升資源管理

利用建筑施工過程實質(zhì)上是資源的利用過程，巨大資源消耗是整個建筑施工過程中必須面對的問題。而想要做到綠色管理就必須做好能源節(jié)約，提升資源利用效率和質(zhì)量。在資源選擇和利用上，要選擇能耗低、綠色環(huán)保的建筑設備。而在設備的運行過程中，要做好定期維護和保養(yǎng)，確保整個過程正常運轉。不斷改革利用技術，充分使用最新工具，實現(xiàn)資源最大程度的利用和功能的發(fā)揮。

2.加強施工材料管理，減少污染和浪費

建筑材料費用占據(jù)了超過一半的工程成本費用，因此，有效做好施工材料管理，提升施工材料管理水平，不僅能夠有效降低施工過程中存在的污染，同時還能有效減少材料浪費，從而節(jié)省建設成本，為經(jīng)濟效益的提升作出重大貢獻。而要想做好施工材料管理，一方面要做好成本的核算和材料的選購，同時另一方面在利用過程中，一方面對材料發(fā)放進行有效管理，還要有效儲存，減少不必要的浪費和損失。

3.合理利用和管理施工過程中的水資源

建筑施工工程，水的地位不可替代。但水作為不可再生資源，加強對水資源的利用和管理，實質(zhì)上是綠色建筑施工的重要要求和必然選擇。在施工過程中，要加強對施工人員的水資源利用意識培養(yǎng)，強化節(jié)約意識。同時積極使用節(jié)水設備。而針對經(jīng)常出現(xiàn)漏水、滴水等一系列問題，要重點防范，有效應對。同時對施工過程中存在的污水，進行妥善收集，同時做好回收再利用等一系列附加工作。

三、建筑施工管理與綠色建筑施工管理關系

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施工項目質(zhì)量問題的分析，是正確擬定質(zhì)量事故處理方案的前提，是明確質(zhì)量事故責任的依據(jù)。為此，要求對質(zhì)量問題的分析力求全面、準確、客觀;對事故的性質(zhì)、危害、原因、責任都不能遺漏。要有科學的論證和判斷;言之有理:論之有據(jù)，方能達到統(tǒng)一認識的目的。

一、墻體裂縫分析

(一)地基不均勻沉降引起墻體裂縫分析

房屋的全部荷載最終通過基礎傳給地基，而地基在荷載作用下，其應力是隨深度而擴散，深度大，擴散愈大，應力愈小;在同一深處，也總是中間最大，向兩端逐漸減小。也正是由于土壤這種應力的擴散作用，即使地基地層非常均勻，房屋地基應力分布仍然是不均勻的，從而使房屋地基產(chǎn)生不均勻沉降，即房屋中部沉降多，兩端沉降少，形成微向下凹的盆狀曲面的沉降分布。在地質(zhì)較好、較均勻，且房屋的長高比不大的情況下，房屋地基不均勻沉降的差值是比較小的，一般對房屋的安全使用不會產(chǎn)生多大的影響。但當房屋修建在淤泥土質(zhì)或軟塑狀態(tài)的粘性土上時，由于土的強度低、壓縮性大，房屋的絕對沉降量和相對不均勻沉降量都可能比較大。如果房屋設計的長高比較大，整體剛度差，而對地基又末進行加固處理，那么墻體就可能出現(xiàn)嚴重的裂縫。裂縫對稱的發(fā)生在縱墻的兩端，向沉降較大的方向傾斜，沿著門窗洞口約成45。呈正八字形，且房屋的上部裂縫小，下部裂縫大。這種裂縫，必然是地基附加應力作用使地基產(chǎn)生不均勻沉降而形成的。

當房屋地基土層分布不均勻，土質(zhì)差別較大時，則往往在不同土層的交接處或同一土層厚薄不一處出現(xiàn)較明顯的不均勻沉降，造成墻體開裂，其裂縫上大下小，向土質(zhì)較軟或土層較厚的方向傾斜。

在房屋高差較大或荷載差異較大的情況下，當未留設沉降縫時，也容易在高低和較重的交接部位產(chǎn)生較大的不均勻沉降裂縫。此時，裂縫位于層數(shù)低的荷載輕的部分，并向上朝著層數(shù)高的荷載重的部分傾斜。

當房屋兩端土質(zhì)壓縮性大，中部小時，沉降分布曲線將成凸形，此時，往往除了在縱墻兩端出現(xiàn)向外傾斜裂縫外，也常在縱墻頂部出現(xiàn)豎向裂縫。

在多層房屋中，當?shù)讓哟芭_過寬時，也往往容易因荷載由窗間墻集中傳遞，使地基不均勻沉降，致使窗臺在地基反力作用下產(chǎn)生反向彎曲，引起窗臺中部的豎向裂縫。

此外，新建房屋的基礎若位于原有房屋基礎下，則要求新、舊基礎底面的高差H與凈距L的比值應小于0.5~1。否則，由于新建房屋的荷載作用使地基沉降而引起原有房屋、墻體裂縫。同理，在施工相鄰的高層和低層房屋時，亦應本著先高、重，后低、輕的原則組織施工;否則，若先施工了低層房屋后再施工高層房屋，則也會造成低層房屋墻體的開裂。

從以上分析可知，裂縫的分布與墻體的長高比有密切關系，長高比大的房屋因剛度差，抵抗變形能力差，故容易出現(xiàn)裂縫;因縱墻的長高比大于橫墻的長高比，所以大部分裂縫發(fā)生在縱墻上。裂縫的分布與地基沉降分布曲線密切有關，當沉降分布曲線為凹形時，裂縫較多的發(fā)生在房屋下部，裂縫寬度下大上小;當沉降分布曲線為凸形，裂縫較多的發(fā)生在房屋的上部，裂縫寬度上大下小。裂縫分布與墻體的受力特點密切有關，在門窗洞口處，平面轉折處、層高變化處，由于應力集中，往往也就容易出現(xiàn)裂縫;又因墻體是受剪切破壞，其主拉應力為45。所以裂縫也成45傾斜。

為了防止地基不均勻沉降引起墻體開裂，首先應處理好軟土地基和不均勻地基，但在擬定地基加固和處理方案時，又應將地基處理和上部結構處理結合起來考慮使其能共同工作;不能單純從地基處理出發(fā)，否則，不僅費用大;而效果亦差。在上部結構處理上有:改變建筑物體型;簡化建筑物平面;合理設沉降縫;加強房屋整體剛度(如增加橫墻、增設圈梁、采用筏式基礎、箱形基礎等);采用輕型結構、柔性結構等。

(二)溫度應力引起墻體裂縫分析

一般材料均有熱脹冷縮性質(zhì)，房屋結構由于周圍溫度變化引起熱脹冷縮變形，稱為溫度變形。如果結構不受任何約束，在溫度變化時能自由變形，那么結構中就不會產(chǎn)生附加應力。如果結構受到約束而不能自由變形時，則將在結構中產(chǎn)生附加應力或稱溫度應力。由溫度應力引起結構的伸縮值。

由于鋼筋混凝土的線膨脹系數(shù)a=1.08X10/C，而普通磚砌體的線膨脹系數(shù)為0.5XlO/C，在相同溫差下，鋼筋混凝土結構的伸長值要比磚砌體大一倍左右。所以，在混合結構中，當溫度變化時，鋼筋混凝土屋蓋、樓蓋、圈梁等與磚墻伸縮不一，必然彼此相牽制而產(chǎn)生溫度應力，使房屋結構開裂破壞。

溫度應力引起墻體裂縫一般有以下幾種情況:

1.八字形裂縫

如圖4-6所示，當外界溫度上升時，外墻本身沿長度方向?qū)⒂兴扉L，但屋蓋部分(特別是直接暴露在大氣中的鋼筋混凝土屋蓋)的伸長值大得多。從屋蓋與墻體連接處切開來看，屋蓋伸長對墻體產(chǎn)生附加水平推力，使墻體受到屋蓋的推力而產(chǎn)生剪應力，剪應力和拉應力又引起主拉應力，當主拉應力過大時，將在墻體上產(chǎn)生八字形裂縫。由于剪應力的分布大體是中間為零，兩端最大，因此八字形裂縫多發(fā)生在墻體兩端，一般占二、三個開間，且發(fā)生在頂層墻面上。

2.水平裂縫和包角裂縫

平屋頂房屋，有時在屋面板底部附近或頂層圈梁附近，出現(xiàn)沿外墻頂部的縱向水平裂縫和包角裂縫，這是由于屋面伸長或縮短引起的向外或向內(nèi)推拉力而產(chǎn)生的，包角裂縫實際上是水平裂縫的一種形式，是外橫墻和縱墻的水平裂縫連接起來形成的，在這種情況下，下面一般不會再出現(xiàn)八字形裂縫。有時，外縱墻的水平裂縫也會出現(xiàn)在頂層的窗臺水平處。

3，女兒墻根部和豎向裂縫

女兒墻根部由于受到屋面伸長或縮短引起的向外或向內(nèi)的推、拉力，使女兒墻根部的砌體外西域女兒墻外傾現(xiàn)象，形成水平裂縫。有時，由于鋼筋混凝土屋面的收縮，也可能使女兒墻處于偏心受壓狀態(tài)，從而造成女兒墻上部沿豎向開裂。

此外，在樓梯間兩側或有錯層處的墻體將易產(chǎn)生局部的豎向裂縫，這是由于樓面收縮產(chǎn)生較大的拉力所致。

影響房屋伸縮出現(xiàn)裂縫的原因很多而且復雜，以上所述的僅是一些常見的情況。為了減少溫度應力的影響，可采取合理地設伸縮縫;避兔樓面錯層和伸縮縫錯位;加強屋面保溫、隔熱;用油氈夾滑石粉或鐵皮將屋面板和墻體隔離，并在女兒墻根部留一定空隙，使其能自由伸縮且有伸縮余地;采用蓄水屋面域種植屋面;女兒墻設構造柱；加強結構的薄弱環(huán)節(jié)，提高其抗拉強度等技術措施。

二、懸挑結構坍塌分析

懸挑結構坍塌實例較多，一是整體傾覆坍塌;二是沿懸臂梁、板根部斷塌。其主要原因有:

1.穩(wěn)定力矩小于傾覆力矩

懸挑結構是靠壓重或外加拉力來保持穩(wěn)定，要求抗傾覆的安全因素不小于1.5，若穩(wěn)定力矩小于傾覆力矩時，必然失穩(wěn)，傾覆坍塌。如雨蓬、挑梁，當梁上壓重(砌磚的高度)不能滿足穩(wěn)定要求時，就拆除支撐、模板，即會產(chǎn)生坍塌事故。

2.模板支撐方案不當

懸挑結構根部受力最大，當混凝土澆筑后，尚未達到足夠強度時，模板支撐產(chǎn)生沉降，根部混凝土隨即開裂，拆模后將從根部產(chǎn)生斷裂坍塌;若懸挑結構為變截面時，施工時將模板做成等截面外形，而造成根部斷面減小，拆模后也會造成斷塌事故。

3.鋼筋錯位、變形

懸挑結構根部負彎矩最大，主筋應配在梁板的上部。若施工時將鋼筋放在下部，或被踩踏向下變形過大，或錨固長度不夠等原因，拆模后，均會導致根部斷塌。

4.施工超載

懸挑結構的固端彎矩與作用荷載成正比，如施工荷載超過設計荷載，當模板下沉時就在根部出現(xiàn)裂縫;尤其是當由根部向外澆筑混凝土時，隨著荷載增加;模板變形，也極容易在根部產(chǎn)生裂縫，導致拆模后斷裂。

5.拆模過早

不少懸挑結構斷塌事故都是由于拆模過早，混凝土未達到足夠強度所造成。所以，規(guī)范規(guī)定，跨度小于2m的懸臂梁及板，混凝土拆模強度應大于等于70%;跨度大于2m的懸臂梁及板，混凝土的拆模強度為100%。

三、鋼筋混凝土柱吊裝斷裂事故分析

(一)事故概況

某工程項目C列柱為等截面柱，長l2m;斷面為40Omm*6OOmm;采用對稱配筋，每邊為4業(yè)16，構造筋為2業(yè)12;混凝土強度等級為C20，吊裝時已達100%強度;柱為平臥預制，一點起吊;吊點距柱頂2m;剛吊離地面時，在柱腳與吊點之間離柱腳4.8m左右產(chǎn)生裂縫，裂縫沿底面向兩側面延伸貫通，最大寬度達1.3mm，使柱產(chǎn)生斷裂現(xiàn)象。

(二)事故原因分析

此事故的主要原因是:柱平臥預制吊裝，吊點受力與使用受力不一致;吊點選擇不合理，吊裝彎矩過大，其抗彎強度和抗裂度不能滿足要求所造成?，F(xiàn)予以分析驗算如下:

1.吊點選擇不符合吊裝彎矩MDm，最小的原則

柱子吊裝彎矩的大小與吊點位置密切有大而遭受破壞，其吊點選擇的原則:必須力求吊裝彎距最小。為此，對等截面柱，當一點起吊時，應使|Mmx|=|一MD|，即跨中最大正彎距語吊點處負彎距的絕對值相等。據(jù)此求得吊點位置距柱頂為0·293L(L為柱長)處。當L為12米時，吊點距柱頂應為0.293X12=3.5m。原吊點離柱頂為2m，故不符合吊裝彎矩最小的原則，吊裝時必然使跨中最大彎矩的絕對值大于吊點處負彎矩的絕對值，所以裂縫發(fā)生在跨中最大正彎矩的截面處。

2.柱子吊裝中抗彎強度不夠

現(xiàn)就按吊裝彎矩最小進行驗算，柱子平臥預制一點起吊，其抗彎強度也不能滿足要求。驗算結果如下:

(1)計算荷載g

取鋼筋混凝土重力密度為25000N/m''''，則自重為0.4X0.6X25000=6000N/m;動載系數(shù)為1.3~1.5，取1.5，則計算荷載q=1.5X6000=9000N/m。

(2)計算簡圖

按吊裝彎短最小的原則,吊點離柱頂為3·5m,吊裝時柱腳不離地，柱子剛吊離地面近似于一根懸臂的簡支梁。

3.柱子吊裝中抗裂度不夠

按施工驗收規(guī)范規(guī)定，鋼筋混凝土構件在吊裝中受拉區(qū)裂縫寬度不大于0.2~0.3mm，而裂縫寬度與鋼筋的受拉應力有關，鋼筋受拉應力愈大，則裂縫寬度愈大。所以，在柱子吊裝中常用鋼筋的拉應力來控制裂縫的寬度。只要鋼筋拉應力滿足下式要求，說明裂縫寬度在允許范圍內(nèi)，能滿足抗裂度要求。說明抗裂度不能滿足要求。

(三)經(jīng)驗教訓

從上述事故中，應吸取的經(jīng)驗教訓如下:

(1)由于柱子吊裝受力與使用受力不一，故必須進行吊裝驗算。

(2)當?shù)跹b受力與使用受力不一時，吊點選擇應符合吊裝彎矩最小的原則，以免吊裝彎矩過大而過受破壞。如在本例中，按吊裝彎矩最小的原則，確定吊點距柱頂為3·5m時，其跨中的正彎矩與吊點處的負彎矩的絕對值相等，均為55.125XlO。而按原吊點距柱頂為2m時，其跨中最大彎矩為103.68X1O。N·mm，最大彎矩截面距柱腳為4.8m處。由此可見，原吊點跨中正彎矩要比按吊裝彎矩最小的原則確定吊點跨中正彎矩大1.88倍。該柱在離柱腳4.8m處出現(xiàn)較大裂縫，產(chǎn)生斷裂現(xiàn)象，也證明了該截面處的吊裝彎矩最大。

篇（10）

1、施工前期作好技術準備

在施工過程中,由于不同的環(huán)節(jié)和項目,其施工工藝復雜程度,材料品種使用上都不盡相同,尤其是裝飾工程。因此在施工前期,我們必須做好技術準備,對每個施工環(huán)節(jié)都要做好組織計劃,要對工程涉及到每個細節(jié)做好充分的準備,另外針對工程特點,具體的施工工藝上也要作好技術準備,對于施工工藝有特殊要求更要做足準備工作。

2、合理配置資源,杜絕資源浪費

合理配置施工資源可以保證在不浪費資源的情況下使施工現(xiàn)場生產(chǎn)的有序進行,順利完成階段施工任務,獲取較大的經(jīng)濟效益。人力,物料在施工過程中的需要量是不斷變化的,在配置施工資源應尋找平衡點。根據(jù)工程進度編制人力,物料進場計劃;在材料使用上,根據(jù)使用情況,實行限額供應,限額放料,嚴格管理原材料入庫出庫,做到材料使用的最合理統(tǒng)籌;

在施工現(xiàn)場管理中,資源的合理配置,可以節(jié)約建設成本,杜絕資源浪費,為企業(yè)增加經(jīng)濟效益。

3、制定相應管理制度,打造一流施工團隊

(1)、引入競爭機制。按照“公平、公開、公正”的原則,實行競爭上崗制度。具體作用有:一是促進了機關作風的轉變,提高了工作和辦事效率;二是激發(fā)了職工的學習熱情;三是提高了廣大職工的勞動生產(chǎn)積極性,有效地促進了施工生產(chǎn)。

(2)、不斷激勵。從職工最關心的分配政策入手,徹底打破大鍋飯,將職工個人收入與施工產(chǎn)值、質(zhì)量、安全、成本等指標掛鉤。

(3)、制定嚴格獎懲制度。為了嚴格執(zhí)“法”,使各項規(guī)章制度切實發(fā)生效力,要建立、健全各項獎懲制度。

(4)、有效監(jiān)管。圍繞提高工程質(zhì)量和企業(yè)經(jīng)濟效益這一中心,建立有效的項目管理監(jiān)督機制。

二、施工質(zhì)量的管理

質(zhì)量管理是施工項目現(xiàn)場管理中最為重要的環(huán)節(jié),施工質(zhì)量是施工企業(yè)的生命,是企業(yè)立足市場的基石,在當今市場經(jīng)濟下,質(zhì)量更是決定工程建筑是否可以轉化為物質(zhì)成果的關鍵。

建筑工程的施工質(zhì)量是指建筑物、構筑物和大型構件是否符合設計文件、建筑安裝工程施工及驗收規(guī)范和建筑安裝工程質(zhì)量檢驗評定標準的規(guī)定和要求。

1、統(tǒng)一思想意識,嚴格遵守檢驗制度

在當前市場經(jīng)濟引導下,建筑行業(yè)在追求效益的前提下,還要講進度,在這種情況下,要保證工程的質(zhì)量,就要從最基本抓起,加大施工質(zhì)量管理,從根源上提高建筑質(zhì)量。每道工序完后,首先由作業(yè)班組提出自檢,再由施工項目經(jīng)理組織有關施工人員、質(zhì)檢員、技術員進行互檢和交接檢。抓好根源就要對基層管理人員明確責任,加強對質(zhì)量管理的認識,從思想上把施工質(zhì)量放在工作首位,正確處理施工質(zhì)量與進度的關系。

2、運用投標方法,選擇優(yōu)秀施工團隊

一個好的施工的團隊不僅能保證工程按時完工,同時可以保證工程的質(zhì)量。改革開放以來,不斷發(fā)展的新的建筑行業(yè)機制,使建筑業(yè)的競爭日趨激烈。對于建設單位來說,這是我們可以運用的一個有利條件。我們可以根據(jù)招投標的規(guī)定采用招標制度,遵循公開、公平、公正和誠實守信的原則,選擇優(yōu)秀的施工隊伍。

3、提高質(zhì)量管理人員的業(yè)務水平

基層施工管理人員,不僅要加強專業(yè)技術的培養(yǎng),還要不斷提高協(xié)調(diào)和組織管理能力,要時刻保持對工程質(zhì)量的責任意識?；鶎庸芾砣藛T對施工質(zhì)量負有很重要的責任。提高基層管理人員的整體素質(zhì),是保證工程施工質(zhì)量的關鍵。因此,作為基層管理人員,要通過不斷的學習,吸收更多的新知識,提高管理水平,切實把好工程質(zhì)量的第一關。

4、編制施工方案,做好測量記錄

在施工過程中,項目技術負責人對施工方或監(jiān)理工程師提出的有關施工方案、技術措施及設計變更要求,應在實施前向各工種施工員進行書面技術交底。在項目開工前應編制測量控制方案,經(jīng)項目技術負責人批準,同時將測量控制方案、紅線樁的效核結果、水準點的引測結果報項目經(jīng)理部查驗認可后進行施工。施工過程中對紅線樁、水準點、工程測量控制樁等采取妥善保護,嚴禁擅自移動。建筑物軸線、標高及關鍵部位應由專業(yè)測量人員測量、質(zhì)檢員檢查、技術負責人復核,填報“測量記錄”及“施工測量放線報驗單”由監(jiān)理工程師簽認,確保測量工作的質(zhì)量。

5、把好材料控制關,嚴保施工質(zhì)量

材料供應是保證正常施工的先決條件,也是實現(xiàn)造價控制和進度控制的前提。因此,為了保證施工質(zhì)量,材料的質(zhì)量控制是不可缺少的一個關鍵環(huán)節(jié)。我們可以通過以下幾個方面控制材料供應,確保材料的質(zhì)量。

(1)、對材料供應商的質(zhì)量保證能力進行評審,對所需材料進行統(tǒng)一招標,建立材料供應商的供應檔案。

(2)、建立健全材料的運輸、儲存管理制度,避免材料損失、變質(zhì),保證進入現(xiàn)場的材料安全可靠。

(3)、把好材料驗收關,不使用有害含量超標和淘汰的材料。施工所使用的材料作好防污染控制。確保材料、成品、構配件的質(zhì)量。

在做好以上幾個方面的同時,在機械器具的使用上,企業(yè)應根據(jù)施工現(xiàn)場條件、結構模式、機械設備性能,施工工藝和方法、施工組織與管理、技術、經(jīng)濟等因素,使現(xiàn)場的施工機械合理配備,配套使用,充分發(fā)揮機械的效能。制定計量器具的使用,保管,維修,檢驗等規(guī)定,要求計量人員嚴格按此規(guī)定執(zhí)行,以確保產(chǎn)品所必需的計量器具符合規(guī)定要求。

小結