序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇服裝藝術(shù)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一、古代服裝的演變

秦朝統(tǒng)一了中國(guó)，在進(jìn)行了一系列重大改革之后，經(jīng)濟(jì)開始發(fā)展，政權(quán)逐步穩(wěn)固，封建社會(huì)成熟，服制也更加嚴(yán)格。秦尚黑，始皇規(guī)定大禮服為黑色祭服，衣色以黑為最上，三品以上的官員用綠色，平民用白色。衣料重錦繡，紋樣繁復(fù)。秦漢時(shí)期深衣的發(fā)展，使“深衣廣袖”極具古代服飾的代表性。深衣有著千年的發(fā)展歷史，在封建王朝的統(tǒng)治下，占有重要的主導(dǎo)位置。漢朝沿襲了深衣的形式，冠服制度，也大都承襲秦制。西漢時(shí)期建立的“絲綢之路”對(duì)古代服飾產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！拔木爸巍睅砹私?jīng)濟(jì)的繁榮，漢朝服飾由儉入奢。絲綢出換進(jìn)來的珠玉犀象、琥珀玳瑁等飾品，織繡工業(yè)的發(fā)達(dá)，使?jié)h代的衣著水平提升。魏晉南北朝時(shí)期，受佛道思想的影響，寬衣廣袖成為上至王公貴胄下至平民百姓的流行服飾，服裝力求俊逸瀟灑。文帝曹丕制定了九品官階服制，用紫緋綠三色區(qū)分九品。這一制度一直沿用到元明時(shí)代。隋文帝結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一中國(guó)，政治穩(wěn)定，厲行節(jié)儉，不注重服制等級(jí)，服裝制度雜亂。隋煬帝即位后，為了宣揚(yáng)皇帝的威嚴(yán)，結(jié)合前朝制度建立了本朝的服制制度。婦女戴冪羅的外出裝扮，皆吸收融合了南北朝時(shí)期胡服的特色，對(duì)唐代女服有很大影響。唐朝政治、經(jīng)濟(jì)文化繁榮，服飾文化得到空前的發(fā)展。唐朝經(jīng)濟(jì)的對(duì)外開放，使得“渾脫帽”、“時(shí)世妝”得以流行。形成了中國(guó)古代服飾史上的第三次變革。此時(shí)黃色成為皇帝專用色，是帝王的象征。由于經(jīng)濟(jì)文化的對(duì)外交流，唐代婦女服制形式開放，汲取了北方民族服飾的特點(diǎn)，尤其胡服盛行。在唐代的壁畫中，出現(xiàn)了袒胸露臂的婦女形象?！遏⒒ㄊ伺畧D》中高腰襦裙，半抹胸，外披大袖紗羅衫，衣料透明，肌膚若隱若現(xiàn)，足見當(dāng)時(shí)的開放程度。日本的和服、朝鮮服、韓服均吸取了唐、明時(shí)代的精華。日本和服更是繼承了大袖衫的服飾特征。唐裝多變、服飾大膽，成為中國(guó)服飾史上的一朵奇葩。宋代沿襲繼承了唐代服制，稍有革新，出現(xiàn)了褙子。遼金元為少數(shù)民族掌權(quán)，各自繼承了民族特性。明代恢復(fù)了唐代冠服制度，女子上衣比唐代拉長(zhǎng)。由于明代政府非常重視農(nóng)業(yè)，推廣棉業(yè)，棉布得到普及，普通百姓的衣著也得到了改善。明朝因帝姓，以紅為正色，但平民禁用大紅色。最有特色的是用“補(bǔ)子”表示官員的品階。文官的補(bǔ)子用鳥，武官用走獸，各分九等。清兵入關(guān)后，推行“剃發(fā)易服”，男子服飾按滿族習(xí)俗，官服為長(zhǎng)袍馬褂。清代女著旗裝，外罩坎肩，花樣翻新，頗為流行。

二、近現(xiàn)代服裝的演變

1840年以后，由于帝國(guó)主義的入侵，我國(guó)逐步淪為半封建半殖民地的社會(huì)。同時(shí)，受西方資本主義文化的影響，西式服裝流入中國(guó)。但男子的服裝還是以長(zhǎng)袍、馬褂為主，一般用于交際，婦女普遍著滿式旗袍。后來旗袍經(jīng)過改良，已成為中國(guó)具有代表性的服飾。從清末民初到三十年代，旗袍成為女性的主要服飾之一。衣袖的寬窄、長(zhǎng)短；衣領(lǐng)的高低；下擺由長(zhǎng)至短，由短至長(zhǎng)；衣料由儉入奢，由奢就儉，都受當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)文化的影響。而后，受革新思潮文化的影響，男子服裝中出現(xiàn)了中山裝。但主要服裝還是長(zhǎng)袍、馬褂。20世紀(jì)80年代，改革開放，香港來的洋裝，喇叭褲、牛仔裝，西方的西裝逐漸占領(lǐng)了市場(chǎng)。而今，隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮、世界服飾的融合發(fā)展，帶有政治色彩的服制制度早已不復(fù)存在，現(xiàn)代人在服飾上追求個(gè)性、時(shí)尚、多變。人類服飾文明歷經(jīng)了幾千年的發(fā)展演變，凝結(jié)了民族審美和文化。現(xiàn)今人類需要思考的服飾問題是環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展。隨著科學(xué)技術(shù)的再發(fā)展，服飾也終將進(jìn)入新的文化領(lǐng)域。

作者：劉秀東 單位：河北科技大學(xué)唐山分院

篇（2）

二、傳統(tǒng)藝術(shù)在面料再創(chuàng)造中的應(yīng)用

篇（3）

針對(duì)前面的課程設(shè)計(jì)，在授課之前，校企雙方教師應(yīng)就課程目標(biāo)、實(shí)施意見共同商討，針對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行項(xiàng)目任務(wù)的分解，理清各階段的子目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)及達(dá)成手段。在為服裝設(shè)計(jì)專業(yè)二年級(jí)學(xué)生授課中為某品牌服裝企業(yè)真實(shí)開發(fā)產(chǎn)品實(shí)施項(xiàng)目化課程所設(shè)計(jì)的一個(gè)教學(xué)任務(wù)書。在任務(wù)書中，應(yīng)明確課程的內(nèi)容、目標(biāo)、組織形式、“雙師”分工、課程考核等各環(huán)節(jié)的安排，這是產(chǎn)品開發(fā)類項(xiàng)目化課程有效實(shí)施的前提保障。

（二）交替授課、彈性課時(shí)

按照上面提到過的師資教學(xué)任務(wù)分配設(shè)計(jì)，為了解決企業(yè)師資方的時(shí)間受限問題，在該教師時(shí)間節(jié)點(diǎn)授課時(shí)間外，為有效監(jiān)控項(xiàng)目推進(jìn)效果，可利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等形式進(jìn)行時(shí)間點(diǎn)外的授課與輔導(dǎo)，達(dá)到課時(shí)分配的柔性化。企業(yè)教師對(duì)于學(xué)校的前導(dǎo)及后續(xù)課程知識(shí)鏈接比較模糊，因此，校方教師在企業(yè)教師來校授課節(jié)點(diǎn)之外的其他課程時(shí)間內(nèi)，要有意識(shí)地針對(duì)企方提出的項(xiàng)目，系統(tǒng)講授完成項(xiàng)目所需的知識(shí)技能，并指導(dǎo)學(xué)生在項(xiàng)目實(shí)施中學(xué)以致用。例如，企方在課上提出下一季企劃案的設(shè)計(jì)思想和要求，并下達(dá)在兩周內(nèi)完成企劃方案的階段任務(wù)。在接下來的授課中，校方教師就需要針對(duì)這一內(nèi)容進(jìn)行服裝商品企劃、版式設(shè)計(jì)等相應(yīng)知識(shí)的講授或知識(shí)串聯(lián)，使學(xué)生能在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成企劃方案的制作，并在規(guī)定的時(shí)間點(diǎn)內(nèi)交由校企雙方教師聯(lián)合驗(yàn)收。這對(duì)校方教師的教學(xué)能力是一種考驗(yàn)，同時(shí)也可提升其“雙師”素質(zhì)。

（三）作業(yè)形式向產(chǎn)品轉(zhuǎn)化服裝設(shè)計(jì)類專業(yè)的課程作業(yè)

通常以實(shí)物作品的形式展現(xiàn)。在經(jīng)過企業(yè)綜合考核后，作業(yè)中優(yōu)勝者的作品會(huì)出現(xiàn)在企業(yè)的新品定貨會(huì)中，以產(chǎn)品形式接受市場(chǎng)的檢驗(yàn)。這樣，考核方就不僅僅是學(xué)校、企業(yè)，而轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)價(jià)值的考量。對(duì)于在校生來說，這不僅是對(duì)課業(yè)成績(jī)的檢驗(yàn)，更是對(duì)于職業(yè)能力的綜合評(píng)定。

二、項(xiàng)目化課程教學(xué)反思

（一）初步形成了“三雙、五化、多手段檢驗(yàn)”的課程設(shè)計(jì)思路

第一，運(yùn)用了“雙師引導(dǎo)、雙線教學(xué)、雙場(chǎng)地實(shí)訓(xùn)”的課程實(shí)施思路。構(gòu)建了校內(nèi)、外雙向聯(lián)動(dòng)的共同培養(yǎng)局面。第二，實(shí)現(xiàn)了“教學(xué)內(nèi)容項(xiàng)目化、課時(shí)分配靈活化、授課時(shí)間彈性化、授課方式多樣化、作業(yè)形式產(chǎn)品化”的課程實(shí)施嘗試。第三，采用了調(diào)研報(bào)告、開發(fā)方案、產(chǎn)品畫冊(cè)、產(chǎn)品實(shí)物等多種形式的檢驗(yàn)方法，集中展現(xiàn)了學(xué)生綜合的專業(yè)能力。

（二）初步形成了“基于過程的動(dòng)態(tài)考核

基于結(jié)果的項(xiàng)目驗(yàn)收，基于銷量的市場(chǎng)檢驗(yàn)”的考核方式考核方式使課程的驗(yàn)收不僅僅局限于校內(nèi)或某位教師，而是來源于產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)的銷量，在更具說服力的同時(shí)，也成為學(xué)生職業(yè)能力的最好檢驗(yàn)方法。這樣的變革在某種程度上解決了設(shè)計(jì)類專業(yè)教學(xué)成果考核局限性的難題。

（三）初步探索了校企產(chǎn)學(xué)結(jié)合以及師資隊(duì)伍建設(shè)的途徑

校企長(zhǎng)效合作的基礎(chǔ)是要找到共同的利益點(diǎn)，項(xiàng)目化教學(xué)在共同培養(yǎng)人這一根本目標(biāo)之上，又結(jié)合了共建師資、共建實(shí)訓(xùn)環(huán)境等相關(guān)的密切合作，使校方受益的同時(shí)，企業(yè)也可以得到產(chǎn)品銷售利潤(rùn)，不失為一種好的合作方式。

（四）對(duì)以往存在的教學(xué)問題進(jìn)行了嘗試性解決

第一，動(dòng)態(tài)教學(xué)計(jì)劃的嘗試，在企業(yè)項(xiàng)目與學(xué)校教學(xué)進(jìn)度不對(duì)接的問題上有了一定突破。第二，在課程中引入網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教學(xué)的教學(xué)手段，在解決企業(yè)教師授課時(shí)間受限的問題上有一定效果。第三，學(xué)校與企業(yè)教師交替授課的安排，為實(shí)踐依據(jù)與實(shí)踐方式的有效銜接提供了可能。第四，在作業(yè)—作品—產(chǎn)品的階段成果的逐一考核中，最終市場(chǎng)的檢驗(yàn)成為成品轉(zhuǎn)化的考核標(biāo)準(zhǔn)，使考核方式更加多樣化和實(shí)用化。第五，在項(xiàng)目化教學(xué)過程中，學(xué)生的專業(yè)能力也在向職業(yè)能力轉(zhuǎn)化，學(xué)生能夠憑實(shí)力到企業(yè)實(shí)習(xí)直至就業(yè)，校企合作在此過程中真正深化。

三、對(duì)課程的思考

（一）可以進(jìn)行“工學(xué)結(jié)合、專業(yè)融合、校企聯(lián)合”的產(chǎn)學(xué)共建嘗試

高職院校的藝術(shù)類專業(yè)，可以嘗試在共建項(xiàng)目化課程的基礎(chǔ)上，依托校內(nèi)、外實(shí)訓(xùn)基地，進(jìn)一步實(shí)行工學(xué)結(jié)合的高職高專教學(xué)模式；在成果建設(shè)上，實(shí)行相近專業(yè)的有效融合，比如可結(jié)合服裝設(shè)計(jì)與鞋類設(shè)計(jì)、家居設(shè)計(jì)等專業(yè)的特點(diǎn)，形成作業(yè)到作品的成果呈現(xiàn)；再與合作企業(yè)聯(lián)合制定人才培養(yǎng)方案、聯(lián)合進(jìn)行課程開發(fā)、聯(lián)合開發(fā)新季產(chǎn)品，形成作品到產(chǎn)品的系統(tǒng)轉(zhuǎn)化。

（二）可以在項(xiàng)目化教學(xué)的基礎(chǔ)上搭建有效的師資建設(shè)平臺(tái)

學(xué)校與企業(yè)在教學(xué)、項(xiàng)目推進(jìn)中形成深度融合，分工協(xié)作，搭建教學(xué)、實(shí)踐交叉組合的師資建設(shè)平臺(tái)，在雙贏的局面下，提高企業(yè)與教師雙方素質(zhì)，為可持續(xù)的師資隊(duì)伍建設(shè)注入活力。校企雙方在合作成熟的基礎(chǔ)上，可以慢慢發(fā)展到共同承接社會(huì)培訓(xùn)工作，擴(kuò)大校企雙方的社會(huì)影響。

（三）持續(xù)進(jìn)行探索，開辟產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的發(fā)展道路

項(xiàng)目化教學(xué)的成果轉(zhuǎn)化除了市場(chǎng)價(jià)值之外，其社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)既符合藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的要求，同時(shí)也體現(xiàn)了高職教育的社會(huì)責(zé)任。一方面，在教改科研成果的轉(zhuǎn)化方面，校方應(yīng)起到主導(dǎo)作用，可結(jié)合教學(xué)、項(xiàng)目的實(shí)施經(jīng)驗(yàn)，積累相關(guān)素材和案例，積極準(zhǔn)備編寫、出版相關(guān)教材，在分享經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，獲得更多的社會(huì)反饋，形成教育成果在社會(huì)上的良性循環(huán)；另一方面，校企雙方還可集合成員的智力資源進(jìn)一步拓展產(chǎn)學(xué)研究，促進(jìn)科技和創(chuàng)業(yè)教育的成果轉(zhuǎn)化。從本文所講的整個(gè)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)項(xiàng)目化課程設(shè)計(jì)與實(shí)施過程可以看出，在課程推進(jìn)中基本實(shí)現(xiàn)了“專業(yè)與產(chǎn)業(yè)對(duì)接、課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)接、教學(xué)過程與生產(chǎn)過程對(duì)接”，這正是國(guó)家對(duì)職業(yè)教育提出的“三對(duì)接”要求。這也再次說明了真正落實(shí)職業(yè)教育理念歸根結(jié)底還是在課程的開發(fā)和建設(shè)上，高職教育工作者為此要不斷進(jìn)行教學(xué)改革。

篇（4）

2我國(guó)書法藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)之間存在的聯(lián)系

書法藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)看似兩個(gè)沒有聯(lián)系的文化因素，從本質(zhì)上看卻存在著很大的聯(lián)系。兩者從本上看都由實(shí)用功能演變到審美功能的一種藝術(shù)，并且在演變的過程中，書法與服裝經(jīng)歷的過程與性質(zhì)是相同的。對(duì)于書法藝術(shù)而言，它屬于中國(guó)獨(dú)特的文化藝術(shù)形式，是中國(guó)特有的一個(gè)視覺符號(hào)，擁有著強(qiáng)烈的視覺沖擊力與重要的藝術(shù)價(jià)值。而服裝設(shè)計(jì)，要抓住消費(fèi)者的眼球，就必須具備一定的國(guó)際元素，同時(shí)還要擁有一定的民族性的特點(diǎn)。書法藝術(shù)在當(dāng)今世界上受到了廣泛的關(guān)注，為此，在服裝設(shè)計(jì)

的過程中還要汲取書法藝術(shù)的精髓，將書法藝術(shù)應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，對(duì)推動(dòng)服裝設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)自身的生命力與藝術(shù)的價(jià)值有著十分重要的作用。

3中國(guó)書法藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

書法藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)需要從直接體現(xiàn)、間接體現(xiàn)以及應(yīng)用實(shí)例進(jìn)行分析。

3.1中國(guó)書法藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的直接體現(xiàn)

書法也似乎在服裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)可以從刺繡以及補(bǔ)花、貼花等方面實(shí)現(xiàn)。

（1）刺繡藝術(shù)

刺繡又被稱之為針秀，屬于中國(guó)傳統(tǒng)的手工工藝之一。中國(guó)傳統(tǒng)的刺繡主要包括蘇繡、湘繡以及蜀繡、粵繡這四大門類。它的主要用途包括藝術(shù)裝飾，如服裝、床上用品等等裝飾。但是，需要注意的是，在現(xiàn)代刺繡工序中，要摒棄傳統(tǒng)刺繡費(fèi)時(shí)、費(fèi)工的缺點(diǎn)，優(yōu)先的考慮機(jī)繡。將書法藝術(shù)體現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)中，使服裝設(shè)計(jì)更加的美觀，更具視覺沖擊力。

（2）補(bǔ)花、貼花藝術(shù)

補(bǔ)花與貼花藝術(shù)都是將面料剪成書法作品并附在衣物上，兩者之間的不同之處在于補(bǔ)花的固定需要通過縫綴進(jìn)行固定，而貼花的固定則需要應(yīng)用特殊的粘合劑進(jìn)行粘合。

3.2中國(guó)書法藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的間接體現(xiàn)

書法藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中間接的體現(xiàn)主要表現(xiàn)在將書法所表達(dá)的已經(jīng)以及藝術(shù)的情感與服裝設(shè)計(jì)的理念相結(jié)合融入。中國(guó)書法主要分為楷書、行書、隸書、篆書等書法，我們將主要對(duì)楷書與行書在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行分析。

（1）楷書藝術(shù)

楷書產(chǎn)生與漢末，盛行與魏晉南北朝時(shí)期，它又被稱之為正書?？瑫谥行牡陌卜?、筆道長(zhǎng)短以及兩筆相交要求都是比較嚴(yán)格的，書寫著一定要按照順序一筆一劃的進(jìn)行書寫，這一定程度上束縛了作者的創(chuàng)造力。而將楷書與服裝相結(jié)合，將楷書應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，創(chuàng)作者可以根據(jù)纏繞、包裹等方式制作出方正、挺拔等特點(diǎn)的，同時(shí)具有束縛感的、特有創(chuàng)意的服裝。

（2）行書藝術(shù)

行書大致出現(xiàn)在西漢晚期與東漢初期，它是在楷書基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。行書介于草書與楷書之間，是為了能夠彌補(bǔ)楷書的書寫速度過慢以及草書書寫潦草的缺點(diǎn)而產(chǎn)生的。在我國(guó)行書最著名的代表作品就是《蘭亭序》。行書將就的是收放結(jié)合，疏密得體等。在書寫行書的過程中需要書寫者將輕松、活潑、以及動(dòng)與靜完美結(jié)合起來，確保能夠?qū)⑿袝臍赓|(zhì)充分的表達(dá)出來。在服裝設(shè)計(jì)中，創(chuàng)作者也正是根據(jù)行書的特有氣質(zhì)進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，很多服裝設(shè)計(jì)中有著懸垂的褶皺，還有一些不規(guī)則的設(shè)計(jì)，靈感都是來自于行書云流水般的特有氣質(zhì)，為服裝設(shè)計(jì)增添了更多創(chuàng)作的靈感與色彩。

篇（5）

2創(chuàng)意服裝的設(shè)計(jì)

在服裝設(shè)計(jì)中加上具有創(chuàng)造性的想法，以創(chuàng)新為主，利用藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造出有意味的服飾，并且具有獨(dú)特的意境，這就是創(chuàng)意服裝。設(shè)計(jì)師在對(duì)創(chuàng)意服裝進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，要借助服裝的色彩和夸張的造型線，還要對(duì)服裝面料上的肌理變化更加地關(guān)注。因此優(yōu)秀的創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)中形成的重要因素就是，具有特殊肌理創(chuàng)造和創(chuàng)新設(shè)計(jì)的服裝面料。服裝面料和產(chǎn)品在經(jīng)過藝術(shù)染整加工之后，會(huì)突顯出鮮明的藝術(shù)特色，具有很強(qiáng)的視覺沖擊，藝術(shù)染整加工后服裝的審美特征和穿衣服裝的要求不謀而合。因此藝術(shù)染整造型特色在創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用，可以將中國(guó)傳統(tǒng)文化特色進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，也可以形成設(shè)計(jì)師自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，推進(jìn)國(guó)內(nèi)創(chuàng)意服裝的發(fā)展，開創(chuàng)創(chuàng)意服飾設(shè)計(jì)的新空間。

3創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用

吊染平面圖形一體化造型特色藝術(shù)染整中的吊染工藝，可以在創(chuàng)意服裝中產(chǎn)生出自然滲化的視覺效果，能夠讓國(guó)內(nèi)創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化特色深入地了解，設(shè)計(jì)出將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合的創(chuàng)意服飾。服裝在實(shí)施吊染工藝出來中，其邊緣部位，會(huì)有染料滲透，最終這被認(rèn)為是輪廓線上的滲化機(jī)理，其服裝上的滲化效果，色暈漸變、質(zhì)感飄逸，能夠在創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出山水般的靈氣。藝術(shù)染整中的吊染工藝，可以巧妙地將自然滲化的效果加入到創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)中，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化特色加上吊染工藝中產(chǎn)生的顏色漸變和色暈，在服裝中將中國(guó)傳統(tǒng)的審美意蘊(yùn)完全地顯示出現(xiàn)。創(chuàng)意服裝實(shí)際設(shè)計(jì)和制作中，使用吊染工藝會(huì)兩個(gè)特點(diǎn)。

3．1漸變效果根據(jù)服裝的設(shè)計(jì)要求，吊染工藝可以呈現(xiàn)出單色或者多色深淺層次漸變。漸變的色彩不同，會(huì)將面料獨(dú)特的手工味傳達(dá)出來，呈現(xiàn)出創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)中不同的審美風(fēng)格和距離。創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)師就可以利用吊染工藝中的自然滲化效果，將中國(guó)傳統(tǒng)的韻味加深，利用不同的傳統(tǒng)圖案，結(jié)合傳統(tǒng)的問題，讓創(chuàng)意服裝在視覺效果上呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的節(jié)奏變化。

3．2中國(guó)傳統(tǒng)特色創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)中利用藝術(shù)染整中的吊染工藝，可以滿足設(shè)計(jì)師的獨(dú)特構(gòu)思，也方便設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)文化元素的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新。吊染工藝中本身就具有中國(guó)傳統(tǒng)視覺特色，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以將設(shè)計(jì)手法和吊染服裝面料顏色的漸變韻律很好地結(jié)合，將色差的沖撞和變化在服裝上完美地呈現(xiàn)出來。與此同時(shí)，可以利用面料的褶皺呈現(xiàn)出層次感，將服裝節(jié)奏感和變化性的視覺效果自然的呈現(xiàn)出來。藝術(shù)染整造成特色中的吊染工藝，可以將創(chuàng)意服裝的整體風(fēng)格萬千地展現(xiàn)出現(xiàn)，可以推進(jìn)國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用和發(fā)展。這有利于國(guó)內(nèi)的創(chuàng)意服裝品牌更好地競(jìng)爭(zhēng)于國(guó)際化的品牌。

4創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用

三維立體化造型特色藝術(shù)染整中的三維立體化造型特色，可以在面料上再產(chǎn)生出藝術(shù)效果。三維立體化造型特色所具有的主要特征是，皺褶效果的差異化創(chuàng)造。利用三維立體化造型特色設(shè)計(jì)出的創(chuàng)意服飾，會(huì)具有浮雕視覺美感和高彈性的產(chǎn)品。設(shè)計(jì)師利用三維立體化造成特色對(duì)創(chuàng)意服裝進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，會(huì)主要利用三維機(jī)理作為設(shè)計(jì)語言，設(shè)計(jì)出各具風(fēng)格的藝術(shù)時(shí)裝。

4．1褶皺創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)中利用三維立體化造型中的褶皺工藝，可以將其服裝設(shè)計(jì)中的節(jié)奏跳躍，豐富視覺外觀的變化。服裝面料上自然產(chǎn)生的褶皺和圖案相結(jié)合，會(huì)產(chǎn)生一種全新的三維視覺風(fēng)格。通常情況下，設(shè)計(jì)師在對(duì)創(chuàng)意服裝上的皺褶效果進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，選用的款式一般都是比較簡(jiǎn)化的，主要把設(shè)計(jì)的重點(diǎn)表現(xiàn)先在面料再造的全新視覺體驗(yàn)上。

4．2浮雕創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)中利用的浮雕美感，可以增強(qiáng)服裝視覺上的立體感。具有浮雕美感的服裝面料，在制作創(chuàng)意服飾中，能夠豐富面料肌理的層次感，褶皺的變化和線條具有更強(qiáng)的韻律感。與此同時(shí)，面料再造可以產(chǎn)生立體圖案，加強(qiáng)了服裝視覺上的節(jié)奏，視覺效果更為鮮明。因此在對(duì)創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，不要將太多的層次進(jìn)行堆積，可以適當(dāng)?shù)乩昧Ⅲw浮雕將創(chuàng)意服飾中的主要風(fēng)格完美地展現(xiàn)出來。

4．3彈性普通的服裝面料，可以利用三維立體化造型中的褶皺工藝擁有特殊的彈性，創(chuàng)意服裝的合體度可以利用藝術(shù)染整造型特色來提高。創(chuàng)意服裝在實(shí)際的設(shè)計(jì)中是很復(fù)雜的，工藝效果很難在一些部位實(shí)現(xiàn)，面料的平面和立體裁剪都是不容易完成的，這時(shí)可以很好地利用褶皺工藝，對(duì)面料進(jìn)行處理，待面料具有一定的彈之后，工藝也就能夠方便地在設(shè)計(jì)中運(yùn)用。三維立體化造成特色中，具有三維肌理效果能夠?qū)⑺囆g(shù)因子植入到服裝平面中，在服裝面料中創(chuàng)造出浮雕美感的視覺效果，利用色彩斑斕的外觀效果將國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)的面料外觀進(jìn)行改變。面料再造功能能夠?qū)?guó)內(nèi)的創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)空間擴(kuò)大。

篇（6）

當(dāng)今社會(huì)是信息的時(shí)代，生活中人們以追求時(shí)髦，講究穿著以成了一種新的社會(huì)時(shí)尚。服裝設(shè)計(jì)越發(fā)處于一個(gè)重要的地位。時(shí)裝,既是商品又是藝術(shù).談起服裝,人們首先想到的可能是它的款式、色彩、面料等.學(xué)術(shù)和藝術(shù)因素,對(duì)于一個(gè)單純搞服裝設(shè)計(jì)者來說,更偏重于藝術(shù)方面的研究.但在服裝廠家、公司眼中,首選的是市場(chǎng),設(shè)計(jì)出的服裝有市場(chǎng)才有價(jià)值.

服裝屬于商品文化。東西方對(duì)其理解大相徑庭。西方人把藝術(shù)作為其價(jià)值的評(píng)價(jià)主體；而我們則以功利評(píng)價(jià)服裝為主。我們應(yīng)該如何正確理解時(shí)裝設(shè)計(jì)之中的藝術(shù)性和商業(yè)性呢？個(gè)人認(rèn)為，應(yīng)該從時(shí)裝設(shè)計(jì)的社會(huì)客觀性和設(shè)計(jì)師的人為主觀性這兩個(gè)方面來加以認(rèn)識(shí)。

首先，在允許的條件下要極力追求時(shí)裝美的表現(xiàn)形式。在我國(guó)，以功利為評(píng)價(jià)核心，追求以銷售為第一性的時(shí)裝設(shè)計(jì)一直沒有得到快速發(fā)展，這是由于人們對(duì)時(shí)裝的整體認(rèn)識(shí)尚未完善，著裝知識(shí)尚未普及等等因素。也就談不在時(shí)裝的藝術(shù)性和商業(yè)性的如何完美結(jié)合了。比如我國(guó)的旗袍，以合體、反映人體曲線美，具有民族味作為主要特色而為不少中國(guó)女性青睞。但是，旗袍的穿著場(chǎng)合限制較大，與現(xiàn)時(shí)代人們的的生活距離較遠(yuǎn)?？赡承┓b廠家不顧現(xiàn)裝，對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單的修改就期望大批量生產(chǎn)，于是出現(xiàn)了既失旗袍的優(yōu)雅端莊又缺現(xiàn)代筒裙款式的味道‘新式樣’，這樣的“設(shè)計(jì)”之后果必然是造成產(chǎn)品的積壓。當(dāng)然，我國(guó)設(shè)計(jì)時(shí)裝的另一因素是長(zhǎng)期的封建意識(shí)造成我國(guó)人保守的思想和嚴(yán)重的“從眾”心理，促使著毫無個(gè)性的設(shè)計(jì)產(chǎn)品充斥市場(chǎng)。

因此，作為一個(gè)設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)之前必須建立一個(gè)正確的設(shè)計(jì)思維。藝術(shù)性的，商業(yè)性是一個(gè)相互聯(lián)系為作用的兩個(gè)要素，任何放棄了它們的前提而孤立強(qiáng)調(diào)其中之一設(shè)計(jì)都不能也不可能會(huì)創(chuàng)造優(yōu)秀的作品。藝術(shù)性和商業(yè)性在設(shè)計(jì)中應(yīng)該是并列的，而這其中，藝術(shù)最終應(yīng)服務(wù)于商業(yè)性。

時(shí)裝藝術(shù)是既聯(lián)系與其它藝術(shù)又區(qū)別于其它藝術(shù)的獨(dú)立文化。因?yàn)樗幸粋€(gè)重要的聯(lián)系媒介，就是必須通過消費(fèi)者加之鑒定設(shè)計(jì)的成敗?？梢姳仨毎焉虡I(yè)性作為設(shè)計(jì)的首要條件。鑒于國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及設(shè)計(jì)水準(zhǔn)，把功利作為評(píng)價(jià)之核心，以人為設(shè)計(jì)目的，這也是一種循序漸進(jìn)和正確的發(fā)展方向。那么，如何提高設(shè)計(jì)作品的商業(yè)性呢？應(yīng)該注意兩個(gè)方面：

第一，流行傾向與市場(chǎng)的銷售狀況?，F(xiàn)代時(shí)裝最顯著的特征是“變”，我國(guó)在近幾年隨著經(jīng)濟(jì)、政治的改革開放進(jìn)一步加深，在服裝業(yè)上這一種趨勢(shì)，越來越靠近世界的流行軌道而逐漸顯著起來。由此而來，如何追求時(shí)尚的穿著成了消費(fèi)的中心問題。于是，流行傾向的研究就成設(shè)計(jì)師作品致勝、服裝廠家、商場(chǎng)部門獲得的重要一環(huán)。時(shí)裝的適應(yīng)性差、流行周期短等特點(diǎn)首先表現(xiàn)在商業(yè)性上的是具有良好商業(yè)較益的時(shí)裝在設(shè)計(jì)銷售上是以多品種、多層次、多變化來適應(yīng)不同層次的消費(fèi)需求的。其次應(yīng)該明白時(shí)裝的流行傾向特點(diǎn)是泛指某幾種類形的面料、某幾組色彩及服裝款式的長(zhǎng)短，大小、松緊的總趨勢(shì)。它的要求是設(shè)計(jì)師應(yīng)結(jié)合市場(chǎng)需要靈活地把流行趨勢(shì)溶入自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格中。求類似而并非盲目照搬。再次是流行傾向與市場(chǎng)消費(fèi)的緊密結(jié)合表現(xiàn)在對(duì)時(shí)間與流行的掌握上。時(shí)裝的流行千變?nèi)f化，但它還是有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展至消亡的過程。這就需要設(shè)計(jì)師具備一種深刻的洞察力，在流行傾向產(chǎn)生之前具備準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)能力，而當(dāng)一種流行和款式已形成和定型之后才跟隨它去設(shè)計(jì)生產(chǎn)是不可能取得良好的商業(yè)價(jià)值的。

第二，設(shè)計(jì)與生產(chǎn)、銷售的協(xié)調(diào)性。時(shí)裝設(shè)計(jì)從某種角度來說是一門強(qiáng)調(diào)人與人協(xié)作關(guān)系的藝術(shù)。因?yàn)闀r(shí)裝設(shè)計(jì)很大一部分是感覺的東西、心理學(xué)的東西、帶有某種數(shù)學(xué)的東西。從設(shè)計(jì)到生產(chǎn)到銷售經(jīng)歷了設(shè)計(jì)師與廠商之間、廠商與消費(fèi)者之間、消費(fèi)者與設(shè)計(jì)師之間的循環(huán)反復(fù)的關(guān)系，只有適當(dāng)處理好這三者之間的關(guān)系才能最終使設(shè)計(jì)作品發(fā)揮良好的效益。關(guān)于這一點(diǎn)對(duì)與我國(guó)市場(chǎng)來說，由于服裝業(yè)剛剛起步，面臨著眾多的問題。因而在市場(chǎng)上就不難發(fā)現(xiàn)經(jīng)常有這樣的現(xiàn)象：設(shè)計(jì)師的作品廠商無法接受進(jìn)行批量生產(chǎn)；而廠商的商品的產(chǎn)品又缺乏其藝術(shù)屬性而被消費(fèi)者持否定態(tài)度；設(shè)計(jì)師渴望得到消費(fèi)者的認(rèn)可有失去了服裝廠商這中間環(huán)節(jié)的支持。這種互相間的不協(xié)調(diào)產(chǎn)生了服裝業(yè)發(fā)展的不穩(wěn)定。要改變現(xiàn)狀首先是各服裝廠要有自己的設(shè)計(jì)師，有自己的名牌產(chǎn)品，有自己的消費(fèi)者。

第三，時(shí)裝之所以是時(shí)裝，就是因?yàn)樗詴r(shí)尚為準(zhǔn)則，以美與新為核心內(nèi)容。圣。若朗從繪畫上吸收靈感，創(chuàng)造了蒙得里安系列及一系列極富繪畫藝術(shù)特點(diǎn)的高檔時(shí)裝，顯示了驚人的神韻和設(shè)計(jì)師本人高雅的藝術(shù)修養(yǎng)；三宅一生的布料塑造的具有立體形態(tài)的時(shí)候使穿者成了一個(gè)會(huì)移動(dòng)的塑造。。。。。。。。時(shí)裝的藝術(shù)性可以這樣理解，即指設(shè)計(jì)師運(yùn)用的藝術(shù)修養(yǎng)盡善盡美。因此我們的設(shè)計(jì)師應(yīng)該把提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)視作提高作品藝術(shù)性首要條件。

第四，提高藝術(shù)修養(yǎng)這不是一兩天的事情，這需要一段漫長(zhǎng)的時(shí)間，需要設(shè)計(jì)師自身意識(shí)到其重要性而不懈的努力。時(shí)裝藝術(shù)廣泛地包融著建筑、音樂、繪畫、文學(xué)等等美學(xué)形式。如中世紀(jì)地哥特風(fēng)格使時(shí)裝藝術(shù)大放異彩；時(shí)裝的節(jié)奏感來源與音樂上的韻律；從繪畫中引入了達(dá)達(dá)主義、主體主義、超現(xiàn)實(shí)主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格等等。正是設(shè)計(jì)師對(duì)其它藝術(shù)的融合貫通，來完善自己獨(dú)樹一幟的設(shè)計(jì)風(fēng)格的。這表現(xiàn)出設(shè)計(jì)師高雅的鑒賞力，然而它的前提則師每個(gè)設(shè)計(jì)師必須具備一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。不難想象：如果一個(gè)一點(diǎn)也不懂時(shí)裝史的人為迎合近幾年的復(fù)古風(fēng)而設(shè)計(jì)的古典情調(diào)的作品史什么樣子的。

其次使設(shè)計(jì)作品富有藝術(shù)價(jià)值還在于設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)角度。一名設(shè)計(jì)師的作用應(yīng)該是以他的設(shè)計(jì)思維，設(shè)計(jì)作品來引導(dǎo)消費(fèi)。在我國(guó)常形成這樣畸形的流行：一種好看的款式、一人穿、百人穿，象發(fā)的工作服；一種流行色彩，一人穿，生活象一下子失去了七彩色。前年流行運(yùn)動(dòng)服，全城的人都成了運(yùn)動(dòng)員，今年看好廣告衫，大街小巷一下出現(xiàn)了不計(jì)其數(shù)的產(chǎn)品推銷員。這里自然存在著一種對(duì)流行傾向的理解問題，但更主要的是一種“從眾”的觀念困惑了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維，表現(xiàn)在設(shè)計(jì)上這不是進(jìn)行設(shè)計(jì)，不是進(jìn)行引導(dǎo)消費(fèi)，最多只能算來“樣”加工。自然無從談及設(shè)計(jì)藝術(shù)價(jià)值了。一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師應(yīng)該是跨越時(shí)空限制，從新的角度創(chuàng)造出時(shí)裝與人體的整體感和氛圍。設(shè)計(jì)師應(yīng)該廣泛地從自然界、人類歷史、社會(huì)、民族文化中汲取營(yíng)養(yǎng)進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)。世界上的名設(shè)計(jì)師們沒有忘記這筆豐富的設(shè)計(jì)資源，它不僅僅只是歷史的遺產(chǎn)，而且還時(shí)刻在生中創(chuàng)新、補(bǔ)充、發(fā)展。象圣諾朗經(jīng)過中國(guó)一行推出的以中國(guó)古文化為特點(diǎn)的“中國(guó)風(fēng)”系列哄動(dòng)巴黎時(shí)裝界；帕克拉邦納的金屬唱片制成的時(shí)裝來源于現(xiàn)代文明；保羅戈蒂埃用閃光面料及黑色網(wǎng)紗、拉鏈塑造的“未來形象”得至自然界的蜘蛛網(wǎng)也獨(dú)領(lǐng)。我國(guó)悠久的歷史，發(fā)展中的現(xiàn)代社會(huì)創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文明與精神文明。歷史上，我國(guó)曾被譽(yù)為衣冠王國(guó)，禮義之邦，從博大的唐風(fēng)到明清的秀麗，歷代精美的服飾品都是一筆不可多得的遺產(chǎn)以及遺留下來的諸如雄偉的故宮、小巧的蘇州園林等等各種風(fēng)格獨(dú)特的建筑；馳名世界的中國(guó)絲綢，浪漫的絲綢之路；多民族不同的有服飾特點(diǎn)；不同地貌產(chǎn)生的各異的自然美．．．．．．。為每一個(gè)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造了豐富的設(shè)計(jì)資源。皮爾卡丹從中國(guó)故宮飛檐得到靈感，創(chuàng)造了風(fēng)摩世界的時(shí)裝翹肩樣式；帕克拉邦納從長(zhǎng)城得到啟發(fā)，設(shè)計(jì)出了獨(dú)具一格的長(zhǎng)城領(lǐng)。同樣的東西在我們的設(shè)計(jì)師是否站在一個(gè)設(shè)計(jì)的全新的角度去進(jìn)行創(chuàng)造性的思維。這是提高設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)性的重要一環(huán)。

總而言之，在強(qiáng)調(diào)商業(yè)性的基礎(chǔ)上追求藝術(shù)的設(shè)計(jì)方式是發(fā)展我國(guó)時(shí)裝業(yè)的正確方向，在設(shè)計(jì)中如何正確運(yùn)用這兩者的聯(lián)系成了迫切需要解決的問題。當(dāng)然，這個(gè)問題的處理方式應(yīng)該既是循序漸進(jìn)的，又是全方位提高的。其中應(yīng)該做好如下幾點(diǎn)：

第一、建立起商業(yè)性的流行預(yù)測(cè)機(jī)構(gòu)。以消費(fèi)都的反饋和西方國(guó)家流行傾向?yàn)橐罁?jù)，為設(shè)計(jì)師提供客觀的設(shè)計(jì)方向，從另一個(gè)角度來說，設(shè)計(jì)師、服裝行業(yè)至少對(duì)于市場(chǎng)調(diào)查這一環(huán)節(jié)必不可少。

第二、樹立正確的商業(yè)性概念。我國(guó)目前不少服裝廠家（設(shè)計(jì)師）進(jìn)行的所謂純商業(yè)功利性設(shè)計(jì)與生產(chǎn)，其實(shí)應(yīng)歸結(jié)成不符合今天市場(chǎng)現(xiàn)狀的計(jì)劃性產(chǎn)品生產(chǎn)為主體，輔助以少量的消費(fèi)反饋，而這種生產(chǎn)方式在西方國(guó)家的時(shí)裝商業(yè)中已很少見，甚至于已不可見。我們的企業(yè)是以消費(fèi)者是否接受為標(biāo)準(zhǔn)的。因此，我們的設(shè)計(jì)中其實(shí)已經(jīng)放棄了以人為設(shè)計(jì)目的這一商業(yè)性設(shè)計(jì)的首要條件。時(shí)裝設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)師與廠商之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。故要發(fā)展時(shí)裝業(yè)，還需經(jīng)營(yíng)決策者以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，形成生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制的良性循環(huán)。

第三、提倡時(shí)裝的藝術(shù)表現(xiàn)力，擺正藝術(shù)與商業(yè)之間關(guān)系，使國(guó)內(nèi)時(shí)裝業(yè)走向高級(jí)時(shí)裝發(fā)展的正確軌道。中國(guó)時(shí)裝必將在國(guó)際市場(chǎng)上占有舉足輕重的地位?！?/p>

總之，這一切對(duì)于我們時(shí)裝設(shè)計(jì)師提出了一個(gè)高要求。中國(guó)時(shí)裝業(yè)要更快發(fā)展，需要每一個(gè)設(shè)計(jì)師刻苦鉆研，解放思想，不懈地努力，及與社會(huì)各部門建立協(xié)調(diào)的關(guān)系。只有這樣，不久的將來，中國(guó)一定會(huì)成為世界的另一個(gè)時(shí)裝中心。

備注：在次特別感謝浙江絲綢工學(xué)院雜志社，因此文章部分內(nèi)容摘自該社《服裝理論》。

參考文獻(xiàn)：

[1]《世界時(shí)裝之苑》雜志1999年第8期上海譯文出版社、法國(guó)樺榭菲力柏契出版社合作出版

[2]《服裝時(shí)報(bào)》2000年12月29日第9版——時(shí)裝周專版

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19世紀(jì)末是整個(gè)西方歷史上最大膽、最富冒險(xiǎn)精神的時(shí)代。現(xiàn)代繪畫在這個(gè)時(shí)期初露端倪．繪畫史上出現(xiàn)了一個(gè)空前的裂變繁衍的階段，這種裂變對(duì)藝術(shù)史所造成的分割，大于文藝復(fù)興以來上所有風(fēng)格的變遷；各種藝術(shù)思潮在這個(gè)時(shí)期萌芽、蔓延，未來主義、立體主義、表現(xiàn)主義以及與藝術(shù)傳統(tǒng)徹底決裂的達(dá)達(dá)主義和超現(xiàn)實(shí)主義等藝術(shù)流派交相輝映，繪畫到達(dá)了一個(gè)空前的激蕩人心的高度。同時(shí)，現(xiàn)代服裝開始從服裝的普通含義中脫蛹，在法國(guó)巴黎——當(dāng)時(shí)世界藝術(shù)家的活動(dòng)中心．開始出現(xiàn)了高級(jí)時(shí)裝店，標(biāo)志著服裝進(jìn)人了一個(gè)新的紀(jì)元，這無疑是與當(dāng)時(shí)的現(xiàn)代藝術(shù)活動(dòng)有著緊密的聯(lián)系的。20世紀(jì)初，在英美出現(xiàn)的POP藝術(shù)等更為新潮的藝術(shù)現(xiàn)象，在這些藝術(shù)思想和表象里已經(jīng)宣告20世紀(jì)現(xiàn)代美術(shù)不同方向的特征成熟起來．與此同時(shí)，現(xiàn)代時(shí)裝的概念也被C?F?沃斯的設(shè)計(jì)轟動(dòng)初步定義。

繪畫與時(shí)裝雖不是一回事，但兩者之間的聯(lián)系已經(jīng)歷了很長(zhǎng)的時(shí)間，而現(xiàn)在則愈發(fā)地深人和復(fù)雜，現(xiàn)代繪畫的一顰一笑都影響著服裝設(shè)計(jì)師的靈感動(dòng)機(jī)。藝術(shù)家們將自己全新的藝術(shù)觀念通過全新的藝術(shù)語言表達(dá)出來，推向社會(huì)，這些來源于現(xiàn)代繪畫的藝術(shù)觀念溶人歐美國(guó)家的各個(gè)社會(huì)階層，并在社會(huì)道德方面、生活方式乃至言行舉止都有著深刻的烙痕．服裝在此方面更是有著明顯的追隨、呼應(yīng)。

服裝是人們生活狀態(tài)中不可缺少的一種基本狀態(tài)，作為人們生存的一個(gè)基本前提之一．它具有實(shí)用性、科學(xué)性和藝術(shù)性，因而服裝本身是一門造型藝術(shù)．是區(qū)別于繪畫、雕塑等造型藝術(shù)類別的一門新的藝術(shù)。同時(shí)，它與這些藝術(shù)類別又有著千絲萬縷的聯(lián)系．它包括其他藝術(shù)的各種特征甚至美學(xué)原理．如比例、節(jié)奏、平衡、對(duì)比等．因而服裝設(shè)計(jì)本身就是一種藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。

每年在巴黎時(shí)裝節(jié)會(huì)上的新藝術(shù)服裝樣式．就是從立體派、黑人雕刻、古埃及美術(shù)等藝術(shù)形式中汲取營(yíng)養(yǎng)．其特征是多采用直線的、幾何紋樣的形式，新藝術(shù)樣式本是來源于巴黎的裝飾美術(shù)博覽會(huì)．脫離新美術(shù)的趣味和裝飾過多的傾向而產(chǎn)生的。它把藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)融合在一起，深受大眾的青睞，它給服裝帶來的影響．使女性們脫掉緊身胸衣，開始穿著機(jī)能實(shí)用的筒狀服裝；追求由于身體活動(dòng)而展開現(xiàn)服裝魅力；強(qiáng)調(diào)衣服的動(dòng)感．這無疑是現(xiàn)代畫藝術(shù)對(duì)服裝所帶來的一種積極的影響。但是．繪畫畢竟是以畫面表現(xiàn)為目的，而服裝則是通過服裝表現(xiàn)人．過份注意繪畫的表現(xiàn)方式．往往會(huì)贊成喧賓奪主，追求形式的新奇也應(yīng)有節(jié)制、分寸，如超出限度，就有可能流于怪誕，如崩克(Punk)服裝．著裝的顏色令人毛骨悚然，有給人以不快之感的攻擊性。

抽象廣義繪畫一度是現(xiàn)代繪畫的主流，它的色彩及構(gòu)圖、造型都給服裝以巨大的影響．畢加索、馬蒂斯、布拉克、蒙德里安等現(xiàn)代繪畫大師還曾親自參予過戲劇服裝設(shè)計(jì)。他們的繪畫作品也給時(shí)裝設(shè)計(jì)師們以啟迪，曾是他們?cè)O(shè)計(jì)時(shí)裝的靈感源泉．如法國(guó)Y?S羅朗設(shè)計(jì)的蒙德里安式套裝。另外，POP藝術(shù)也給羅朗以創(chuàng)作的靈感而發(fā)表了著名的一系列POP藝術(shù)之唇、之軀等裙裝。

現(xiàn)代繪畫的創(chuàng)作精神、技法、原則更是對(duì)服裝有著巨大的影響與指導(dǎo)。這些技法在時(shí)裝設(shè)計(jì)中屢用不鮮。最典型的莫如超現(xiàn)實(shí)主義對(duì)服裝的影響了超現(xiàn)實(shí)主義(Surrealisn)的哲學(xué)定義是純精神的、不受正規(guī)意識(shí)支配的行動(dòng)。另一種解釋是指擺脫理性的控制和審美及道德上的偏見，結(jié)合象征主義、浪漫主義思想。用夸張和反常的語言形式來追求神奇的藝術(shù)效果它在服裝領(lǐng)域里的影響相當(dāng)廣泛，如曾經(jīng)出現(xiàn)了西歐的夏帕瑞麗(Schiaparelli)及其影響下的K?拉加菲爾德，Y?S?羅朗等設(shè)計(jì)大師，他們都曾熟練地運(yùn)用超現(xiàn)實(shí)主義的精神和技法設(shè)計(jì)作品倒置設(shè)計(jì)——將人們固有的視覺習(xí)慣或使用、欣賞習(xí)慣打翻，倒置而進(jìn)行設(shè)計(jì)是超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的觀念在服裝設(shè)計(jì)中的典型表現(xiàn)形式之一。例如夏帕瑞麗受畫家東根?達(dá)利等人的啟迪，于l973年設(shè)計(jì)的一套上衣，前后反轉(zhuǎn)的款式及倒置于頭頂?shù)母吒弊拥?。設(shè)計(jì)效果十分出人意料，從哲學(xué)意義上來講，正是這種非理性精神的選擇。使服裝設(shè)計(jì)中滲入了一種前所未有的東西，使之面目一新。

篇（8）

2中國(guó)陶瓷藝術(shù)元素在服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)中的體現(xiàn)

中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)元素與服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)結(jié)合的杰出范例有很多，最為著名，也最為國(guó)人所稱道感動(dòng)的當(dāng)屬2008年在中國(guó)舉行的奧運(yùn)會(huì)禮儀服裝《融》的設(shè)計(jì)，這一系列的服裝款型是中西合璧式的，裝飾紋樣是服裝的亮點(diǎn)，取材于中國(guó)傳統(tǒng)青花瓷圖案。“‘移我情’、‘移世界’，是美的形象涌現(xiàn)出來的條件。”中國(guó)傳統(tǒng)青花瓷就具備了這樣的底蘊(yùn)和力量。青花瓷那如凝脂般的質(zhì)感，蔥翠鮮亮而不妖嬈的釉色花紋使得它由內(nèi)而外的散發(fā)出素雅、寧靜、內(nèi)斂的氣質(zhì)，然這種悠然的靜雅卻是經(jīng)過1300℃的高溫?zé)捑偷模颐考嗷ù芍荒芤淮螣瞥晒?。這一過程中體現(xiàn)出了一種堅(jiān)韌的精神，和寧為玉碎不為瓦全的氣節(jié)。這高溫?zé)捑偷腻P錚鐵骨隱然于青花瓷外在的素潔柔美之中，內(nèi)斂儒雅如一位腹有詩書氣韻華的謙謙君子。中國(guó)奧運(yùn)會(huì)禮儀服裝《融》中凸顯青花瓷設(shè)計(jì)元素，正是因?yàn)榍嗷ù蛇@一文化符號(hào)的高貴內(nèi)涵能夠體現(xiàn)出中國(guó)這個(gè)禮儀之邦的大國(guó)風(fēng)范，它滿載著中國(guó)文化的歷史榮譽(yù)感和民族尊嚴(yán)感，在向世界昭示中國(guó)文化的魅力和與世界文化不斷交融的美好愿景。第二個(gè)例子是意大利設(shè)計(jì)師KarisiaPaponi為容祖兒的EP《2010空港》封套形象設(shè)計(jì)的陶瓷概念裝。整款服裝風(fēng)格簡(jiǎn)潔、樸拙、大氣，把歐式服裝的典雅造型與配飾與中國(guó)傳統(tǒng)白瓷瓶的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了完美的融合，較為凸顯的是對(duì)于白瓷的造型和質(zhì)感的借鑒表現(xiàn)上。設(shè)計(jì)師用洗練的線條勾勒出裙身，如一個(gè)亭亭玉立的優(yōu)雅白瓷瓶，那靈動(dòng)的曲線柔美中暗含力道，含蓄的散發(fā)出東方美的韻味。面料質(zhì)感控制得恰到好處，那質(zhì)感模擬之傳神，不僅在視覺和觸覺上讓人感覺到白瓷那如玉如雪般的至簡(jiǎn)、至純、至凈，同時(shí)還能夠激發(fā)我們的想象力，仿佛敲擊它就能夠如當(dāng)年進(jìn)獻(xiàn)給楊貴妃的著名德化白瓷編磬一樣發(fā)出空靈的樂音。在這個(gè)范例中裝飾圖案著墨不多，設(shè)計(jì)師生動(dòng)且恰到好處地表現(xiàn)出白瓷圖案的立體感，堪稱點(diǎn)睛之筆。最富有意趣的要數(shù)用雕塑手法制作的相當(dāng)于長(zhǎng)手套的白色假手臂的配飾設(shè)計(jì)，這是一個(gè)與整款服裝傳統(tǒng)白瓷風(fēng)格的優(yōu)雅含蓄格調(diào)較為對(duì)立的元素，然而，正是它的加入使得整款服裝更加具有藝術(shù)的張力和感染力，使得傳統(tǒng)白瓷風(fēng)格的古典美愈顯鮮活。

至此，前兩個(gè)范例中所例舉的服裝款型走的是經(jīng)典路線，接下來例舉的這款服裝則是要在借鑒青花瓷的裝飾元素的同時(shí)進(jìn)行一種造型上的顛覆，這就是著名服裝設(shè)計(jì)師郭培在2010年《一千零二夜》高級(jí)時(shí)裝秀上的青花瓷禮服裙。該禮服裙通體裝飾借鑒的是青花瓷圖案元素，然而，在服裝造型上卻大膽進(jìn)行了解構(gòu)重組處理，頗具中國(guó)古建筑的美感，線的回轉(zhuǎn)，面的交疊，充滿動(dòng)感，卻沒有破壞青花瓷元素寧靜的美，反而能夠讓人感到仿佛進(jìn)入了一處中國(guó)古典園林，那庭院深深的幽靜神秘，曲徑通幽處的暗香襲來，讓人品味出一種極靜與極動(dòng)轉(zhuǎn)換間的混沌之美。文行至此，似乎更多的是在描繪中國(guó)陶瓷文化元素里的含蓄和靜美，然而當(dāng)它從遙遠(yuǎn)的古代穿越到當(dāng)代后，卻也可以擁有野性之美、性感之媚。在意大利著名設(shè)計(jì)師RobertoCavalli于2013年推出的春夏系列里，長(zhǎng)于表現(xiàn)奔放性感之美的RobertoCavalli把大面積的青花瓷圖案與性感的服裝款型及暗示性感的黑色蕾絲巧妙結(jié)合，使得整款服裝散發(fā)出蠱惑人心的另類妖嬈魅力。對(duì)比矛盾元素的并存永遠(yuǎn)是婆娑世界和藝術(shù)能夠產(chǎn)生恒久魅力的重要因素，在這款服裝中青花瓷元素欲掩還怯的清純美遭遇了黑色蕾絲的神秘誘惑，加上款型的大膽外露，向人們展示出充滿異域風(fēng)情的柔美和火辣。最后一個(gè)例子的與眾不同之處，在于陶瓷被當(dāng)作材質(zhì)直接用來制成了服裝。中國(guó)藝術(shù)家李曉峰用皮革內(nèi)衣把中國(guó)古典陶瓷碎片縫制連綴起來制成各種款型的時(shí)裝。這是服裝選材上的創(chuàng)新。而且運(yùn)用的是碎的古典陶瓷片，這顛覆了古典陶瓷追求完美的審美標(biāo)準(zhǔn)。每一件古典陶瓷作品都需要一次高溫?zé)捑统晒Γ駝t就成為廢棄的碎片，陶瓷成品與廢碎片間的天壤之別，猶如遠(yuǎn)在廟堂之上的精英文化不屑于混與市井的下里巴人的草根文化。然時(shí)至今日，世界文化的后現(xiàn)代特征之一即是草根文化的崛起與盛行，李曉峰的這些服裝化腐朽為神奇，讓這些陶瓷碎片煥發(fā)出異彩。它觸碰了大眾心底的希望和一種勵(lì)志情懷，即一切皆有可能！

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二、服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)網(wǎng)頁設(shè)計(jì)課程教學(xué)方法

課程主要采用案例教學(xué)法。每個(gè)章節(jié)知識(shí)點(diǎn)都以項(xiàng)目任務(wù)進(jìn)行貫穿講解。在每個(gè)任務(wù)講解后，通過課后練習(xí)讓學(xué)生及時(shí)鞏固知識(shí)。每堂課教學(xué)過程分為4個(gè)階段：第一，任務(wù)說明階段。教師展示本堂課案例的最終效果，并對(duì)此進(jìn)行簡(jiǎn)易的分析和評(píng)價(jià)，指出本案例所用的新知識(shí)點(diǎn)和所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，對(duì)于舊知識(shí)點(diǎn)根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行必要的復(fù)習(xí)提示。第二，相關(guān)知識(shí)點(diǎn)講授階段。針對(duì)案例中的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，通過小型輔助案例進(jìn)行分析講解，激發(fā)學(xué)生的想象力，完善知識(shí)體系。要求學(xué)生在課堂練習(xí)和課后學(xué)習(xí)中，根據(jù)各自的想象去拓展該案例，為后續(xù)自主命題設(shè)計(jì)與實(shí)踐打下良好基礎(chǔ)。第三，任務(wù)實(shí)施階段。在本階段中，教師首先給出任務(wù)實(shí)施的具體要求，讓學(xué)生結(jié)合課堂案例的實(shí)現(xiàn)方式和流程，獨(dú)立去完成任務(wù)實(shí)施。然后，針對(duì)本項(xiàng)目所涉及的講解案例以及相關(guān)知識(shí)點(diǎn)、設(shè)計(jì)與制作方法、創(chuàng)意效果進(jìn)行總結(jié)，完成課堂教學(xué)任務(wù)。第四，課后練習(xí)階段。在練習(xí)階段，教師提出技術(shù)框架要求及創(chuàng)意設(shè)計(jì)要求，讓學(xué)生自主選題、自由創(chuàng)意進(jìn)行設(shè)計(jì)制作網(wǎng)頁。在自主選擇網(wǎng)站主題時(shí)，提倡學(xué)生面向?qū)W科應(yīng)用需要，面向?qū)嶋H進(jìn)行選題。如：以服裝服飾的文化、設(shè)計(jì)和生產(chǎn)，或者服飾流行趨勢(shì)等為網(wǎng)站主題。選題時(shí)，要考慮對(duì)網(wǎng)站內(nèi)容的理解和把握程度，對(duì)相關(guān)文本信息、圖形圖像信息和媒體信息的收集、歸納和整理的水平，因?yàn)檫@些也在很大程度上決定網(wǎng)站的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)和制作水平。自由創(chuàng)意讓學(xué)生發(fā)掘自身的專業(yè)潛能，利用所學(xué)計(jì)算機(jī)技術(shù)把創(chuàng)意效果展現(xiàn)在網(wǎng)頁上。做到主題鮮明，內(nèi)容完整，色彩搭配美觀，頁面構(gòu)圖簡(jiǎn)潔合理等。此外，在這個(gè)階段，教師可以通過多種方式，比如QQ、微信等，對(duì)學(xué)生的技術(shù)問題給予個(gè)性化的指導(dǎo)和幫助，對(duì)內(nèi)容設(shè)定、創(chuàng)意設(shè)計(jì)給予點(diǎn)評(píng)，引導(dǎo)學(xué)生制作設(shè)計(jì)出優(yōu)秀作品。

三、實(shí)施結(jié)果與分析

首先，學(xué)生出勤率及作業(yè)上交情況有了很大的提高，也就是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有了很大的提高。其次，優(yōu)秀作品所占百分比有了最大幅度的提高，也即說明學(xué)生的網(wǎng)頁創(chuàng)意設(shè)計(jì)有了很大的進(jìn)步，也即是更多學(xué)生能將創(chuàng)意藝術(shù)與計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行完美結(jié)合設(shè)計(jì)網(wǎng)頁，提高了教學(xué)質(zhì)量。

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[摘要] 目的 評(píng)價(jià)口服輪狀病毒減毒活疫苗（Oral Rotavirus Attenuated Live Vaccine， ORV）的免疫效果及安全性。方法 電子檢索《中國(guó)知網(wǎng)》、《中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫》、《萬方全文數(shù)據(jù)庫》、等數(shù)據(jù)庫，將有關(guān)接種口服輪狀病毒疫苗的保護(hù)效果及安全性的研究進(jìn)行Meta分析。結(jié)果 共納入9篇文獻(xiàn)，有5項(xiàng)疫苗保護(hù)率研究，4項(xiàng)為疫苗接種對(duì)臨床表現(xiàn)的研究，4項(xiàng)安全性研究。大多數(shù)研究疫苗保護(hù)率都在74%以上，最高達(dá)86.4%；定性檢測(cè)結(jié)果Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ、LLR型抗體陽轉(zhuǎn)率分別為75.00%、66.67%、63.16%、75.86%、76.47%。定量檢測(cè)各型抗體4倍增長(zhǎng)率分別為60.38%、50.94%、45.28%、52.83%、47.17%。歸納各研究者的報(bào)導(dǎo)，輪狀病毒口服疫苗的副反應(yīng)有體溫反應(yīng)和消化道反應(yīng)兩類，無嚴(yán)重不良反應(yīng)和死亡報(bào)告。結(jié)論 接種口服輪狀病毒疫苗可以不同程度地降低輪狀病毒感染性腹瀉的發(fā)病，減少重癥病例及縮短病程；接種后反應(yīng)輕微多為一過性反應(yīng)，具有良好的保護(hù)效果和安全性。

關(guān)鍵詞 口服輪狀病毒減毒活疫苗；保護(hù)效果；安全性；Meta 分析

[中圖分類號(hào)] R19 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-0742（2014）02（c）－0186-03

Review of the Study Literature of the Immune Effect and Safety of Oral Rotavirus Vaccine

YANG Haiyun

Maoming Center for Disease Control and Prevention， Maoming， Guangdong Province， 525000， China

[Abstract] Objective To evaluate the immune effect and safety of Oral Rotavirus Attenuated Live Vaccine (ORV). Methods Studies about the immune effect and safety of ORV from cnki.net， CJFD， wanfangdata.com.cn and other databases were searched electronically for Meta-analysis. Results A total of 9 literatures were included， of which there were 5 vaccine protection rate studies， 4 of vaccination on clinical studies， 4 safety studies. The vaccine protection rate in most studies was above 74%， up to 86.4%. The qualitative detection result of Ⅰ， Ⅱ， Ⅲ， Ⅳ， LLR antibody positive conversion rate was 75.00%， 66.67%， 63.16%， 75.86%， 76.47%， respectively. Quantitative detection of the four times growth rate of antibodies was 60.38%， 50.94%， 45.28%， 52.83%， 47.17%， respectively. According to the reports of the researchers， the side effects of ORV mainly were 2 kinds， temperature response and digestive tract reaction， no serious adverse reactions and death report. Conclusion Vaccinating ORV can reduce the incidence of rotavirus diarrhea to varying degrees， reduce the severe cases and shorten the course of disease； and the reactions after vaccination are mild， mostly transient response， which has good protective effect and safety.

[Key words] ORV；Protective effect；Security；Meta-analysis

[作者簡(jiǎn)介] 楊海云(1978.5-)，女，廣東茂名人，中專，主管護(hù)師，研究方向：免疫規(guī)劃與預(yù)防接種，E-mail：mm616151@163.com。

為了解國(guó)內(nèi)對(duì)輪狀病毒疫苗的免疫效果及安全性的研究進(jìn)展，檢索了2006年以來相關(guān)文獻(xiàn)，共檢索到《輪狀病毒疫苗預(yù)防輪狀病毒腸炎隨訪效果觀察》等9篇學(xué)術(shù)論文，現(xiàn)綜述如下。

1 臨床資料

電子檢索《中國(guó)知網(wǎng)》、《中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫》、《萬方全文數(shù)據(jù)庫》等數(shù)據(jù)庫，將有關(guān)接種口服輪狀病毒疫苗的保護(hù)效果及安全性的研究進(jìn)行Meta分析。

2 結(jié)果

2.1 免疫效果研究

2.1.1 保護(hù)率研究 對(duì)輪狀病毒預(yù)防效果的研究用得最多的方法是疫苗保護(hù)率的前瞻性研究。已檢索到的5篇論文研究結(jié)果顯示：大多數(shù)研究疫苗保護(hù)率都在74%以上，最高達(dá)86.4%。但柏凌云等的研究結(jié)果[8]保護(hù)率卻僅為46.8%（表1）。從保護(hù)率角度看，國(guó)產(chǎn)輪狀病毒口服疫苗還是具備較好的免疫效果的。

2.1.2 疫苗接種對(duì)臨床表現(xiàn)的影響研究 共檢索到4篇論文通過輪狀病毒疫苗接種對(duì)輪狀病毒性腸炎的臨床表現(xiàn)研究輪狀病毒疫苗的保護(hù)作用。各研究者均采用前瞻性研究的方法，采用的臨床程度評(píng)價(jià)指標(biāo)有兩類。

一類以服苗后仍然發(fā)病的病例臨床表現(xiàn)與對(duì)照組對(duì)比來顯示疫苗的保護(hù)作用。其中李瀘莎的研究結(jié)果服苗組僅有2例發(fā)病，臨床分型全部為輕型（100.0%）；而對(duì)照組輕、中、重型病例分別占53.8%、38.5%、7.7%。服苗組病例顯著輕于對(duì)照組[3]。

楊衛(wèi)國(guó)等[9]的研究方法稍有不同[9]，以重癥病例和需住院治療病例所占的比例作為臨床程度評(píng)價(jià)指標(biāo)。其中楊衛(wèi)國(guó)的研究結(jié)果服苗組病例中重癥病例占8.43%，需住院治療病例占20.3%；對(duì)照組病例中重癥病例占24.4%，需住院治療病例占35.4%。柏凌云的研究結(jié)果[8]則服苗組病例中重癥病例占1.22%，需住院治療病例占13.41%；對(duì)照組病例中重癥病例占8.70%，需住院治療病例占41.42%。見表2。

以上差異均有顯著統(tǒng)計(jì)學(xué)差異，顯示輪狀病毒疫苗服苗后即使仍患了輪狀病毒腸炎，患病時(shí)間顯著比對(duì)照組短。

另一類研究以病例患病時(shí)間作為評(píng)價(jià)病例臨床程度的指標(biāo)。章笑安、柏凌云、楊衛(wèi)國(guó)等的研究結(jié)果均顯示服苗組患病時(shí)間顯著短于對(duì)照組。見表3[5，8-9]。

2.1.3 服苗后抗體增長(zhǎng)研究 通過測(cè)定輪狀病毒疫苗服苗后人體特異性抗體的增長(zhǎng)情況，能夠比較精確地評(píng)價(jià)疫苗免疫效果，是各種疫苗免疫效果評(píng)價(jià)的常用方法。劉東磊等[7]用中和試驗(yàn)方法對(duì)112名兒童服用蘭州生物制品研究所生產(chǎn)的輪狀病毒疫苗后血清輪狀病毒Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ、LLR型的特異性抗體進(jìn)行了檢測(cè)。定性檢測(cè)結(jié)果各型抗體陽轉(zhuǎn)率分別為75.00%、66.67%、63.16%、75.86%、76.47%。定量檢測(cè)各型抗體四倍增長(zhǎng)率分別為60.38%、50.94%、45.28%、52.83%、47.17%。顯示國(guó)產(chǎn)輪狀病毒疫苗具有較好的免疫原性。

2.2 安全性研究

疫苗的使用對(duì)象是健康人，因而其安全性顯得特別重要，相關(guān)的研究亦有不少。已檢索到沈國(guó)紅等的4篇研究論文。歸納各研究者的報(bào)導(dǎo)，輪狀病毒口服疫苗的副反應(yīng)有體溫反應(yīng)和消化道反應(yīng)兩類。

（1）體溫反應(yīng)：各研究者采用了不同的體溫反應(yīng)分級(jí)方法。

沈國(guó)紅等[4]將體溫反應(yīng)分為無反應(yīng)（＜37.1 ℃）、輕度反應(yīng)(37.1～37.5 ℃)、中度反應(yīng)(37.6～38.5 ℃)、強(qiáng)反應(yīng)(≥38.6 ℃)四個(gè)等級(jí)，對(duì)410名輪狀病毒疫苗服用者進(jìn)行觀察，結(jié)果總反應(yīng)率4.39%，其中輕度反應(yīng)率0.98%、中度反應(yīng)率2.68%、強(qiáng)反應(yīng)率0.37%。

劉東磊等[7]將體溫反應(yīng)分成低熱（37.6～38.5 ℃）和高熱（≥38.6 ℃）兩級(jí)，共觀察112例輪狀病毒疫苗服苗者，結(jié)果體溫反應(yīng)總反應(yīng)率為8.04%，低熱反應(yīng)率為6.25%，高熱反應(yīng)率為1.79%。

（2）消化道反應(yīng)：消化道反應(yīng)比較復(fù)雜，所以各研究的分類方法不一致。

沈國(guó)紅等[4]將接種反應(yīng)分為：體溫37.1～37.5 ℃或伴輕度惡心、腹瀉，為輕度反應(yīng)；體溫37.6～38.5 ℃或伴明顯惡心、腹瀉，為中度反應(yīng)；體溫≥38.6 ℃，為強(qiáng)度反應(yīng)。

結(jié)果有4.39%出現(xiàn)發(fā)熱、腹瀉等不良反應(yīng)，其中強(qiáng)反應(yīng)率0.73%，中度反應(yīng)率2.68%，輕度反應(yīng)率0.98%，均于對(duì)癥治療后3 d內(nèi)緩解并消失。

章笑安等[5]的研究沒有將消化道反應(yīng)明確分級(jí)。共觀察742例，26例出現(xiàn)胃腸道不良反應(yīng)，反應(yīng)率3.50%；其中輕微嘔吐、腹瀉9例（1.21%）；精神萎靡、食欲減退7例（0.94%）；低熱5例（0.67%）；皮疹3例（0.40%）；24小時(shí)內(nèi)不明原因哭吵2例（0.27%）。所有反應(yīng)均不治自愈。

劉東磊等[7]也沒有對(duì)消化道反應(yīng)分級(jí)，觀察112例輪狀病毒疫苗服苗者：食欲減退3例（2.68%）、腹瀉4例（13.57%）、活動(dòng)減少1例（0.89%）、精神下降2例（1.79%）。

（3）對(duì)照研究：以上的研究都沒有設(shè)對(duì)照組。林君芬等的研究增設(shè)了服用安慰劑的對(duì)照組，使研究結(jié)果更具有科學(xué)性[6]。結(jié)果如下：①體溫反應(yīng)。②消化道反應(yīng)：服苗組：反應(yīng)人數(shù)2 ，反應(yīng)率2.12%，其中腹痛1人、腹痛腹瀉伴嘔吐1人。對(duì)照組：反應(yīng)人數(shù)2，反應(yīng)率2.15%，其中腹痛腹瀉1例、嘔吐1例。這個(gè)研究結(jié)果值得注意的是，對(duì)照組與服苗組出現(xiàn)了幾乎相同的消化道反應(yīng)率，提示可能有較多偶合病例存在機(jī)率。

3 討論

輪狀病毒性腹瀉是一種世界性傳染病，全世界因急性胃腸炎而住院的兒童中，50%～60%是輪狀病毒性腹瀉。該病每年造成44萬~60萬兒童死亡，主要在發(fā)展中國(guó)家。

目前，國(guó)內(nèi)使用的主要是蘭州生物制品所生產(chǎn)的口服輪狀病毒疫苗，但針對(duì)口服輪狀病毒疫苗的保護(hù)效果及安全性的研究結(jié)論尚存在不一致性，因此有必要對(duì)多個(gè)獨(dú)立研究結(jié)果進(jìn)行系統(tǒng)的綜合評(píng)價(jià)和定量分析，以明確口服輪狀病毒的保護(hù)效果及安全性。

3.1 疫苗的預(yù)防效果

綜合各研究結(jié)果一致顯示[1-9]，接種國(guó)產(chǎn)口服輪狀病毒疫苗可以有效地減少或減輕輪狀病毒腹瀉的癥狀，疫苗組的患病時(shí)間明顯比非疫苗組短，對(duì)減少嚴(yán)重病例的發(fā)生有顯著效果。

3.2 疫苗的不良反應(yīng)

以上各觀察研究[1-9]或未設(shè)對(duì)照組、或隨訪期短、規(guī)模小，觀察結(jié)果顯示，接種口服輪狀病毒疫苗者僅有4%～5%發(fā)生輕微發(fā)熱（37.1～37.5 ℃），或輕度腹瀉等反應(yīng)，未觀察到腸梗阻、腸套疊、死亡等嚴(yán)重的不良反應(yīng)，因此，建議繼續(xù)加強(qiáng)大規(guī)模應(yīng)用后的研究。

綜上所述，口服輪狀病毒疫苗可以有效降低嬰幼兒輪狀病毒腹瀉發(fā)病率和死亡率，減少患兒家庭和社會(huì)醫(yī)療負(fù)擔(dān)，具有重要的公共衛(wèi)生意義和良好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，在當(dāng)前和未來一段時(shí)期，都將是經(jīng)濟(jì)和有效的預(yù)防嬰幼兒輪狀病毒腹瀉，尤其是重癥腹瀉的主要手段，值得在適齡兒童中推廣使用。

參考文獻(xiàn)

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[5] 章笑安．口服輪狀病毒活疫苗預(yù)防輪狀病毒腸炎效果評(píng)價(jià)[J]．中國(guó)全科醫(yī)學(xué)，2010（9）：1009-1010．

[6] 林君芬．口服輪狀病毒活疫苗安全性觀察[J]．浙江預(yù)防醫(yī)學(xué)，2012，14（4）：12-13．

[7] 劉東磊．輪狀病毒疫苗免疫效果及人體反應(yīng)觀察[J]．中國(guó)計(jì)劃免疫，2006，8（3）：138-140．