序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇大學(xué)生三下鄉(xiāng)個人總結(jié)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

靜靜的坐在火車上，真的實現(xiàn)了當(dāng)時的一句玩笑話__在火車上寫三下鄉(xiāng)總結(jié)，腦海中浮現(xiàn)著支教的種種畫面。

十三天說長不長，說短也不短，但是在這不長不短的十三天里，我們獲得了一生中難以獲得的東西_ ____團(tuán)隊的精神、工作的經(jīng)驗、真摯的友誼……在那里我們沒有虛度光陰，以“伴你成長，關(guān)愛你的假期”為主題，用心做事，用心服務(wù)。生活比想象中要艱苦的多，本來隊長去踩點后告訴我們那里是不缺水的，但是老天卻跟我們開了一個大大的玩笑，在我們?nèi)チ酥?，突然停水了，辛苦了我們隊伍中的男同胞們一?dān)擔(dān)從距離學(xué)校幾百米遠(yuǎn)的水井中挑水回來。然后是我們的洗澡條件：每天不得不去燒水，還沒有澡堂，難住了我們女生。接下來就是吃飯問題，開始是兩天五餐，餓暈了我們一大群人，也辛苦了我們炊事班的班長，還有就是五天才會有一次趕集。但是，我們堅信“堅持就是勝利”，十三天就這樣過去了。

現(xiàn)在想想，沒有過不去的坎，只要挺直腰板去面對困難。我們在一起有說有笑，我們說是苦中作樂，但我不這樣認(rèn)為，如果說有一種先進(jìn)叫落后的話，那么就有一種吃苦叫幸福。因為我們累并快樂著的。

我們是代表學(xué)院去的，我們也帶去了我們的特色：通過一系列的標(biāo)本制作，讓孩子們更加深入的了解自然、了解一些科普知識。在炎炎烈日下她們的激情絲毫不減，讓我想要偷懶的心也堅持著為她們講述著采集標(biāo)本的方法。

感動：

三下鄉(xiāng)，這是個鍛煉個人能力的活動，我們一直都在默默的堅持，默默是我們的品質(zhì)，三下鄉(xiāng)也是個另人感動的活動。在這十三天里我深受感動：感動于一個五年級小女生xx每一次在家門口一直看著我們走對路并逐漸消失的背影才進(jìn)家的事情，感動于她在帶有感情的演講、以及“媽媽是冬天里的小棉襖，溫暖我的心”的演講，感動于九歲的xx帶有童真的話語“老師別哭，我們是相親相愛的一家人”。感動于最后一天早上“老師，我們五點就起床了，怕你們偷偷的走了”。

收獲：

一份耕耘，一份收獲，在這十三天里，我們過得充實。讓我學(xué)到了在學(xué)校里學(xué)不到的東西，我覺得我變的成熟了。都說只有義無反顧的付出，才可以理直氣壯地收獲。十三天下來，我們,累了，乏了。卻掩飾不了我們內(nèi)心的喜悅與踏實，我們收獲了友誼，收獲了感動，收獲了成熟，收獲了堅強(qiáng)，收獲了成長。過程中，辛酸的淚水、真心的微笑、堅強(qiáng)的背影，也構(gòu)成了我生命里最珍貴的回憶。

我們?nèi)チ?，帶著激情與不安，我們回來了，帶著感動與收獲，中間只有短暫卻亦永恒的十三，這十三天注定是不平凡的十三天，十三天里我們在汗水中學(xué)會了許多，經(jīng)歷就是成長，我親身見證了我們每天都在實踐中堅強(qiáng)，在實踐中成長。只因自己滿腔的激情，只因自己曾許下的諾言，只因自己心中那最原始的真誠。我們不虛此行。

篇（2）

到達(dá)道虎壁村之后，我們就開始投入戰(zhàn)斗。張羅著大家的飲食起居，我們一行人兵分幾路，各隊伍有效的分工協(xié)作，將教室的桌椅充分利用，搭建出通鋪。大家開始有了住處，后來又將一教室改造成會議室。晚上召開了部署大會，細(xì)化各項工作，為后期活動的開展奠定基礎(chǔ)!

17日早上，大家開始緊鑼密鼓的義診準(zhǔn)備工作，待各項工作準(zhǔn)備完畢之后時間也不早了，大家便穿上白大褂興奮的等待村民朋友的到來?？墒窃S久沒見有村民來，大家開始擔(dān)心，當(dāng)?shù)谝幻迕駣檴檨磉t時，大家懸著的心終于落定!!之后的時間里，村民們陸續(xù)的到來，大家忙的不亦樂乎。村民一聽我們是山西醫(yī)科大學(xué)的學(xué)生，眼里透露出信任，臉上綻放笑容!!那一刻感覺自己特偉大!明白一名醫(yī)生應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任!

在開展義診的同時，也有為小朋友服務(wù)的支教的活動，支教組的成員們教小孩有關(guān)英語、詩詞、紅色宣講等方面的知識!在講授之余還和小朋友們開展詩詞背誦、唱歌、跳舞、繞口令、團(tuán)隊游戲等娛樂活動!使小朋友在學(xué)習(xí)和游戲中愉快的度過，從而有效的接受知識!在兩天支教中，有一小女孩在我們每天支教活動結(jié)束之后，主動要求我們給她進(jìn)行作業(yè)輔導(dǎo)，而且每次都很晚回家，早上早早的來學(xué)?！瓕χR有著無限的渴望!

在去看望王氏婦科過程中，了解到王氏婦科的傳奇，知曉王氏家族的發(fā)展以及如何成為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)!在于王氏第27代傳人王培章老人交談中，發(fā)展老人的和藹與好客，在家人的多次催促下還與我們交談，絲毫沒有睡意!最后在臨走時老人柱著拐杖從屋里走出，親切的和大家合影留念!并告誡大家在學(xué)習(xí)方面“日日功，下苦功”，在為人方面做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。王老先生用事實告訴我們，只要努力一切皆有可能!

篇（3）

7月24號正式開始了我的教師生涯。通過幾節(jié)課和一次班會課，我對自己的表現(xiàn)共有一下幾點的總結(jié)。第一，與學(xué)生的交流更多地還是停留在學(xué)生的層面，或者說是更像大哥哥，而不是老師。這樣雖然拉近了和學(xué)生的距離，增加了個人的親和力，但是對于現(xiàn)實中真正老師和學(xué)生之間的距離掌握尺度不好。第二，備課不充分。上課之后才知道有很多的變數(shù)是完全意想不到的。比如學(xué)生已有的知識水平究竟如何，課程難易重點等問題都造成了上課中思路卡殼情況。第三，能夠很好地調(diào)配課堂氣氛，引起學(xué)生的注意。在釋疑上也能運用新穎方法巧妙地解釋詞語。

而通過這整個三下鄉(xiāng)活動，從真正地為需要幫助的人做些事情的初衷到結(jié)束，我收獲了很多：一群可愛天真的孩子，一伙志同道合的朋友，一段難忘的經(jīng)歷。在這段日子里，我也學(xué)會了很多，比如獨立堅強(qiáng)。一直以來自己都是生活在父母的庇佑下，最遠(yuǎn)也只是去了個鄰近城市讀書。這次真正地去條件較為艱苦的地區(qū)，體驗生活。和那些孩子一起，我只能說自己是去體驗生活。他們的生活在我看來是簡單的近乎于純粹，沒有太多的要求。我也學(xué)會了簡單。在那個一眼可以望盡的中學(xué)，每天都是三點一線、特別單純的生活，我卻很充實。充實，因為自己是被需要的；充實，因為學(xué)生的渴望的眼神；充實，因為我和我的伙伴一起共進(jìn)步。

篇（4）

到達(dá)道虎壁村之后，我們就開始投入戰(zhàn)斗。張羅著大家的飲食起居，我們一行人兵分幾路，各隊伍有效的分工協(xié)作，將教室的桌椅充分利用，搭建出通鋪。大家開始有了住處，后來又將一教室改造成會議室。晚上召開了部署大會，細(xì)化各項工作，為后期活動的開展奠定基礎(chǔ)！

17日早上，大家開始緊鑼密鼓的義診準(zhǔn)備工作，待各項工作準(zhǔn)備完畢之后時間也不早了，大家便穿上白大褂興奮的等待村民朋友的到來?？墒窃S久沒見有村民來，大家開始擔(dān)心，當(dāng)?shù)谝幻迕駣檴檨磉t時，大家懸著的心終于落定?。≈蟮臅r間里，村民們陸續(xù)的到來，大家忙的不亦樂乎。村民一聽我們是山西醫(yī)科大學(xué)的學(xué)生，眼里透露出信任，臉上綻放笑容?。∧且豢谈杏X自己特偉大！明白一名醫(yī)生應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任！

在開展義診的同時，也有為小朋友服務(wù)的支教的活動，支教組的成員們教小孩有關(guān)英語、詩詞、紅色宣講等方面的知識！在講授之余還和小朋友們開展詩詞背誦、唱歌、跳舞、繞口令、團(tuán)隊游戲等娛樂活動！使小朋友在學(xué)習(xí)和游戲中愉快的度過，從而有效的接受知識！在兩天支教中，有一小女孩在我們每天支教活動結(jié)束之后，主動要求我們給她進(jìn)行作業(yè)輔導(dǎo)，而且每次都很晚回家，早上早早的來學(xué)?！瓕χR有著無限的渴望！

在去看望王氏婦科過程中，了解到王氏婦科的傳奇，知曉王氏家族的發(fā)展以及如何成為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)！在于王氏第27代傳人王培章老人交談中，發(fā)展老人的和藹與好客，在家人的多次催促下還與我們交談，絲毫沒有睡意！最后在臨走時老人柱著拐杖從屋里走出，親切的和大家合影留念！并告誡大家在學(xué)習(xí)方面“日日功，下苦功”，在為人方面做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。王老先生用事實告訴我們，只要努力一切皆有可能！

篇（5）

首先，對于三下鄉(xiāng)活動，在個人認(rèn)知上，要先擺正心態(tài)。三下鄉(xiāng)，顧名思義，就是去到較為貧困落后的地方去體驗、去實踐。吃苦是必須的，并且是作為三下鄉(xiāng)的最主要特征。在心態(tài)上，每時每刻做好吃苦上的最壞打算，最好學(xué)會從容應(yīng)對，苦中作樂。這有利于我們鍛煉自我、收獲成長；有利于工作在一個良好的氛圍中開展；有利于我們處置各種意料之外的情況。

其次，要樹立團(tuán)隊意識。三下鄉(xiāng)活動以隊伍為基本單位進(jìn)行，決定了個人在團(tuán)隊中的地位：一個也不能少。三下鄉(xiāng)有各種各樣的情況與問題，每個人看法也許不一，但作為隊伍，必須要有統(tǒng)一的行動，而非各自為政。最忌諱的就是事不關(guān)己，或者點頭不語。我們隊員要學(xué)會換位思考、學(xué)會妥協(xié)?？梢哉f，隊伍的每次行動都是大家協(xié)商一致的結(jié)果。但要注意的是，單純的妥協(xié)無法算得上是團(tuán)隊意識，我們還需要主動積極的思考與溝通。單純妥協(xié)出來的方案一定不是什么好方案。唯有加上每個人想法的積極元素，以及到位的溝通協(xié)調(diào)，一個最接近完美的方案才有可能誕生。

再次，要有先人后己、舍小我為大家的犧牲精神。作為隊伍中為數(shù)不多的男生之一，我深深覺得自己肩上責(zé)任重大。粗重活必干不說，還要負(fù)責(zé)女生們在外在內(nèi)的安全。我深知，隊伍下達(dá)的命令必須執(zhí)行，臟的、繁瑣的、粗重的、危險的活都要努力干到最好。大家要認(rèn)識到，隊伍選擇了你，就是看重你的能力，而這為的是隊伍里大多數(shù)人。所以，無論是何種任務(wù)，我們都要在允許的范圍內(nèi)，不惜一切代價把它做好。只有每個人各司其職，盡心盡力，三下鄉(xiāng)才能順利進(jìn)行下去。

另外，要學(xué)會用心體會周圍環(huán)境的細(xì)節(jié)。三下鄉(xiāng)是在一個完全陌生的環(huán)境中進(jìn)行的。這次下鄉(xiāng)最大的收獲，就是體驗了當(dāng)?shù)嘏c別不同的民俗風(fēng)情。這些風(fēng)情無處不在，只需要我們慢慢地用心體會。

篇（6）

就這樣實踐團(tuán)經(jīng)過一系列詳細(xì)組織和工作準(zhǔn)備后，等待七月暑期的來臨。

七月流火，當(dāng)同學(xué)們開始沉醉在暑期歡樂時，“三下鄉(xiāng)”實踐活動正式出發(fā)的鐘聲在我們團(tuán)已經(jīng)敲響。7月4日到9日，各組各項準(zhǔn)備工作再次確認(rèn)啟動，同時各項文娛節(jié)目要進(jìn)行再次熟悉排練，寧愿多發(fā)時間，也不得出現(xiàn)錯誤。7月8日，同是“三下鄉(xiāng)”的我院赴廣西平南團(tuán)出發(fā)。10日，經(jīng)過一系列準(zhǔn)備工作的再次確認(rèn)后，我們赴惠來實踐團(tuán)啟程。

整個實踐行程上面已有所述，個人覺得，其中社會調(diào)研、參觀中國移動惠來分公司、小學(xué)支教最難以忘記，頗有收獲。

10日下午我們懷著躊躇滿志和幾分新鮮好奇心到達(dá)惠來一中，此時，我們赴惠來團(tuán)60多人分成兩小支隊，一隊趕赴前詹鎮(zhèn)西浦村小學(xué)駐扎，另一支隊則駐扎在惠來一中，而我被分到縣城小支隊。11日早上我們一部分參加了在前詹鎮(zhèn)政府舉辦的暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動啟動儀式，儀式后參觀了義修隊義修家電器，同時我們縣城小支隊迎來了華南農(nóng)業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院洪杰、黃媛淳、林錦源三位新成員。

11日下午我們進(jìn)行了社會調(diào)研。當(dāng)日下午調(diào)研的主題是“惠來基礎(chǔ)教育設(shè)施調(diào)查”，主要訪問對象是小學(xué)、初高中學(xué)生和家長。我和華農(nóng)的y.c.（即黃媛淳，英文名簡稱y.c.）分為一組，任務(wù)是兩個鐘內(nèi)至少完成十份問卷。任務(wù)看似簡單，其實內(nèi)涵很深。我們并不是單單簡單叫人填完問卷，而是要采用訪問式方法做調(diào)查，做調(diào)研時要與做問卷對象交流、聊天，以問卷里問題為主，然后將話題拓展出去，每個問題要延伸3~4個涉及話題，總的來說，質(zhì)量首選，數(shù)量其次。這樣一來每訪問一人所發(fā)精力、時間就頗多的。自然，我們所得的信息和資料也很豐富。前期我們一人主要負(fù)責(zé)記錄，另一人主要負(fù)責(zé)交談，分工明確、條理，相互配合，做調(diào)研進(jìn)行得很順利。但當(dāng)做完第四份時發(fā)現(xiàn)以這樣速度是不能按時完成任務(wù)的，所以兩人分開獨自各做三份。這樣一來，考驗我的時候到了。由于以前曾參加過調(diào)研比賽，有些經(jīng)驗，所以完成任務(wù)并不困難。但其中自己的缺點——不善言辭、不懂速記還是深深影響了調(diào)研質(zhì)量，與學(xué)生交談時本可以再拓展深層一些，然而記錄速度太慢，出現(xiàn)自己在記錄，學(xué)生無聲站立一旁的尷尬場面，同時言辭上有些僵硬，令交談中出現(xiàn)生硬的氣氛，也頗令人尷尬的。

該次社會調(diào)研收獲頗豐，具體另有調(diào)研總結(jié)。所得其中信息令我驚奇的是惠來作為一個臨?？h，地理環(huán)境挺有優(yōu)勢的，但其經(jīng)濟(jì)情況卻令人失望。從所得調(diào)查教育設(shè)施情況得知，其教育建設(shè)甚至比粵北一些地理位置相對較差的城市更不如，教育情況令人擔(dān)憂。就拿其中一點來說，當(dāng)?shù)乜h城小學(xué)大部分每班都是超過百人，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于國家標(biāo)準(zhǔn)，而且大部分教室不配有燈管的?？h城如此，更不用說鄉(xiāng)鎮(zhèn)的了。

參觀中國移動通信惠來分公司乃此行一大亮

點。我們是信息工程學(xué)院學(xué)生，畢業(yè)后如果能在中國移動通信工作是一個很好的選擇，所以眾人對此行程充滿期待，都希望能很大收獲。而惠來分公司也不負(fù)我們所望，即使我們只是一個學(xué)生團(tuán)體，也熱情歡迎和接待我們的參觀?；輥矸止颈兄袊苿油ㄐ诺暮诵膬r值觀“正德厚生，臻于至善”，熱情洋溢地為我們詳述了該分公司的基本情況——公司介紹、企業(yè)文化建設(shè)、社會責(zé)任營銷活動，并演講后根據(jù)我們所提出的一個個疑問作出詳盡的回答，尤其在我們專業(yè)市場、就業(yè)方向上，分公司主管們根據(jù)自己經(jīng)歷，盡可能傳授他們所得經(jīng)驗?？梢灾v，此行每人都滿載而歸，個個都稱贊中國移動。其實，作為信息類專業(yè)生，對國內(nèi)通訊類公司都有一定了解，如中國電信、聯(lián)通、移動等等公司必定在我們視野內(nèi)，事前已了解到在國內(nèi)類似領(lǐng)域公司中，中國移動通信在服務(wù)態(tài)度、企業(yè)文化建設(shè)方面上是數(shù)一數(shù)二的，但畢竟多數(shù)只是聽說，而經(jīng)過此次參觀，我們終于體會到中國移動的魅力，果然名副其實。

 

最后一大活動是壓軸的小學(xué)支教。雖然我們組織上組別分明、明確，但我們縣城支隊與西浦支隊不同，西浦那邊義教組負(fù)責(zé)支教，調(diào)研組主要負(fù)責(zé)調(diào)研……人員互不參雜。而我們這邊則不同，分工已不分組別，要求每一活動每人盡可能都參加，盡可能鍛煉自己，體悟不同項目。而我在支教中得到三次講課機(jī)會，由于是臨時受命，自己又不屬于義教組，對小學(xué)知識體系只能根據(jù)記憶，自己組織講課材料，并且個人認(rèn)為義教組事前準(zhǔn)備不足，所備資料難度過高，所以直至第一次真正走上講臺前，心里都是忐忑不安。然而，當(dāng)自己走上那神圣講臺，面對眾多炯炯有神的眼睛，純粹、真摯的目光，心里一切不安云消霧散，腦中剩下的僅是教材內(nèi)容。令我值得高興的是，一向不大善于言辭的自己在整個講課過程中授課流暢，言辭清晰。當(dāng)然，有喜自然也有憂，所備教材難度果然高了些，講課中只見前面一些同學(xué)點頭應(yīng)是，而后面大部分同學(xué)基本一片漠然。事后和同學(xué)們交流中了解到授課內(nèi)容果然難了些，很多同學(xué)只是小部分內(nèi)容明白，甚至有些沒學(xué)過。

經(jīng)過一次授課后總結(jié)一些經(jīng)驗，到第二次講課時，效果明顯提高了很多。所受內(nèi)容同學(xué)們都能掌握，而且后面一部分授課內(nèi)容是新知識，但同學(xué)們都能理解掌握。當(dāng)時我體會到作為一位教師的歡樂悲愁，體會到就是做一位單純的科任老師，要做到負(fù)責(zé)任、

一絲不茍，也并不是那么簡單的。那時當(dāng)一回老師的感覺讓我心中流出一絲絲甜滋。

篇（7）

現(xiàn)將總結(jié)匯報如下：

一、   咨詢臺，傳知識，遞愛心。

為了了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的生活水平及新農(nóng)村建設(shè)的情況。我們服務(wù)隊來到了吉安市橫江鎮(zhèn)影劇院門口設(shè)立了咨詢臺 。開展了針對“醫(yī)療保障”“新農(nóng)村建設(shè)”“農(nóng)民自主創(chuàng)業(yè)”“環(huán)境保護(hù)”“文化遺產(chǎn)保護(hù)”的相關(guān)問題的咨詢活動。咨詢臺剛剛安排好則就有農(nóng)民相續(xù)來咨詢，我們就他們問的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了一一回答。

從我們的交流中我們了解到，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民對醫(yī)療保障，文化遺產(chǎn)保護(hù)等的了解及實施度都不是很強(qiáng)。由于我們開展的活動地點，選擇在了鎮(zhèn)上的集市，人流量比較多，前來咨詢的群眾越來越多。我們也針對他們的問題結(jié)合我們所學(xué)的知識進(jìn)行了回答。不知不覺我們咨詢臺的前面拍慢了好多人，周圍也有很多的人在圍觀來了解相關(guān)知識?？傊?，我們的咨詢活動很成功，得到了當(dāng)?shù)卣拇罅χС旨爱?dāng)?shù)厝罕姷目隙ā?/p>

同時，當(dāng)?shù)厝藗儗τ谵r(nóng)民自主創(chuàng)業(yè)——葡萄種植這一塊很是認(rèn)可。期間，我們也對前來咨詢的群眾進(jìn)行了問卷調(diào)查，主要是針對醫(yī)療保障、農(nóng)民主創(chuàng)業(yè)、新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)行的問卷。在我們的調(diào)查中，我們了解到當(dāng)?shù)氐男罗r(nóng)村的發(fā)展情況。這里的建筑及整體規(guī)劃很合理。群眾地其得反映也是很好的。

二、走訪村莊，感觸歷史文化。

為了實現(xiàn)零距離接觸，我們深入到了農(nóng)戶家中進(jìn)行走訪。我們走訪的地點是享有“千年古村”美譽(yù)的吉安市吉安縣橫江鎮(zhèn)的唐賢坊村。走到村前，一座居中屹立的磚木結(jié)構(gòu)的祠堂雄偉氣派。祠堂正門之上橫掛著“蕭氏宗祠”4個綠底金字匾額。另有一“大夫第”橫匾，則顯示蕭家乃名門望族。步入祠堂正廳，中堂橫匾上刻著“敦倫堂”3個蒼勁而莊重的紅底黑字。敦者治理也，倫者五倫也。據(jù)蕭氏族譜記載，“蕭氏宗祠”始建于宋，毀于元，明代復(fù)建，清雍正年間又毀于火，乾隆三十年（1765年）重建，光緒三十二年（19XX年）擴(kuò)建。 

五排30多棟，占地面積達(dá)2萬多平方米磚木結(jié)構(gòu)的古民居，就分布在祠堂兩側(cè)及后面，構(gòu)成了這個古村落。村中鋪有20多條縱橫交錯的鵝卵石巷道。走進(jìn)巷道，仿佛穿越在歷史的時空隧道，分明是踏進(jìn)了古民居建筑展覽館。從外表看，古民居的款式基本相同，每棟房子兩側(cè)向上突出12個垛子，4個墻角均從地面豎砌一塊1．2米左右的紅皮石條，上面再橫砌一塊，用以保護(hù)墻角。外墻所有的門窗框子均為紅皮石條架構(gòu)。五排古民居中，前排的面積較小，稍低；第二至第五排的房屋高大寬闊。每棟房子之間既有巷道相通，又有邊門相隔，只要將邊門一關(guān)，就是一個壁壘森嚴(yán)的深宅大院。

這些古民居室內(nèi)的結(jié)構(gòu)頗有特點。所有的木質(zhì)門窗都雕有龍鳳、麒麟、花朵等精致的圖案，不少燙金的圖案至今仍金光閃爍，光彩奪目；大廳板墻上方繪刻了花鳥蟲魚、山水風(fēng)光和人物典故等栩栩如生的圖案，以襯托唐宋名詩的意境；為人處世的名言警句隨處可見，使人置身一種高尚典雅的文化氛圍之中；廳堂內(nèi)鑲嵌圖案的八仙桌、太師椅和神龕，經(jīng)過數(shù)百年時光的鍍烙，顯得老成持重，似乎它們就是見證古村歷史的發(fā)言人。

唐賢坊村歷來倡導(dǎo)尊賢重教，建村之后，先后在村東和村西建了兩個書院。村西的書院是棟1廳4房兩層的磚木樓房，二樓建有陽臺，樓前空出小院，書院雕梁畫棟，一派富麗堂皇。置身其中，仍可感受到當(dāng)年書聲朗朗的書香氛圍。一村兩書院，加上良好的學(xué)風(fēng)，使該村人才輩出，遠(yuǎn)近聞名。據(jù)其《家譜》記載：僅清道光九年（1830年）至清朝末年，蕭家祖輩中獲中憲大夫、奉政大夫、儒林郎、文林郎、登仕郎等官銜的達(dá)46人；因夫貴妻榮或子貴母榮而被授予恭人、宜人、安人、儒人等譽(yù)稱的婦女達(dá)36人。

在這里，我們還參觀了文明示

范戶，并針對這里的歷史文化遺產(chǎn)做了問卷調(diào)查。這里的古建筑主要是以明清時期的居多，在這些古建里，我們看到了個式個樣的建筑雕刻。每一副雕刻都有著其本身的蘊意。但是由于風(fēng)雨的腐蝕，有些雕刻上的鑲金已經(jīng)脫落，沒有了當(dāng)年輝煌時期的色彩，但是增加了古村的韻味。走訪了唐賢坊村，我們感觸良多，看到了歷史給我們?nèi)祟惲粝碌睦佑　?/p>

三、   建書屋，傳真情。

此次赴吉安市吉安縣橫江鎮(zhèn)“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，我們帶去了一千余冊圖書，這些圖書都市我們之前在學(xué)校募捐得來的。這是就南昌航空大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院攜手橫江鎮(zhèn)希望中心小學(xué)共建“愛心書屋”而籌集來的。

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篇（8）

在這個激情似火的7月里，為了在社會實踐的大潮中錘煉自己，提升自我，經(jīng)過報名面試，我光榮成為廣東金融學(xué)院計算機(jī)科學(xué)與技術(shù)系暑期大學(xué)生赴石牌街道社區(qū)實踐服務(wù)隊的一員。在這次社會實踐活動中我們的主要的工作有深入社區(qū)，宣傳衛(wèi)生意識；檢查消防安全設(shè)施；上門查房，登記流動人口信息；張貼計劃生育宣傳海報，在社區(qū)工***作人員的帶領(lǐng)下向市民派發(fā)，宣傳計劃生育政策；登記核查流動人口信息；打印復(fù)印社區(qū)各方面的資料；登記抄寫老人社保信息。為社區(qū)工作人員搬各種物品等等。在完成社區(qū)各項工作時，我們還進(jìn)行社會調(diào)研，向市民派發(fā)問卷，然后回收匯總。通過這次的暑期社會實踐活動，我在服務(wù)社會的同時，自身也受到深刻的教育，得到了提高。開闊了我們的視野，冶煉了情操，加大了我們與社會的接觸面，進(jìn)一步激發(fā)了我們們的學(xué)習(xí)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的激情。使我們認(rèn)識了自我，對生活、對社會，對工作有了更深的理解。在這次實踐中，對我而言，主要收獲有以下四方面。1)工作要認(rèn)真負(fù)責(zé)。在這次社會實踐中我深深體會到“態(tài)度決定一切”“細(xì)致決定成敗”的道理。一份看似很簡單的工作其實需要經(jīng)過很多的步驟，而且細(xì)心也非常重要。如信息的登記，有時候如果不夠細(xì)心，信息登記錯誤，就得重頭再來，，作為一名大學(xué)生，只要踏踏實實做事，誠誠懇懇做人，對自己工作的社區(qū)負(fù)責(zé)，對自己的工作負(fù)責(zé)，認(rèn)真完成分配的工作，積極努力，我們才會取得成功。

2）學(xué)會堅持。事實上，這次社會調(diào)研面對的問題不僅僅是工作上的，生活上給與我的教訓(xùn)也不少。如何忍受炎熱的天氣、如何面對突如其來的塞車。這些問題都曾讓我措手不及，雖然每天都要走很多路，走的腳都很疼、很累。然而我也明白，既然自己選擇，就要排除一切困難，自己學(xué)會面對。因為我想，在未來工作的日子里，當(dāng)我再次面臨時，會因為今天所積累下的經(jīng)驗，而讓我變得從容且坦然。3）懂得溝通技巧。在這次赴石牌潮陽社區(qū)實踐，我學(xué)會最大的一點就是我學(xué)會了與別人溝通，膽子變大了。在潮陽社區(qū)我們的主要工作是資料的整理和老人社保的登記、復(fù)印打印文件、張貼海報。我們接觸最多的是老人。每次老人進(jìn)來，不知道為什么我心里有一種說不出的感覺，有時候社區(qū)***的領(lǐng)導(dǎo)布置的工作完成之后，有老人進(jìn)來，我便向他們遞過茶水。和他們聊起他們的生活狀況和身體狀況。每當(dāng)工作遇到不懂的問題。我就主動找社區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)弄清楚。有時候工作忙完了，又主動問社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)分配新工作。4）開始思考自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，在這次社會調(diào)研實踐之前，自己雖然有職業(yè)生涯規(guī)劃，卻是建立在對自己無比自信的基礎(chǔ)之上的空中樓閣，有一次社區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)知道我們是廣東金融學(xué)院計科系的學(xué)生，問了一些關(guān)于電腦方面企業(yè)管理系統(tǒng)的問題，因為自己很多專業(yè)課還沒有學(xué)，回答不上，讓自己看到自己在專業(yè)知識方面的不足，從而決定以后更加認(rèn)真的學(xué)習(xí)自己本身的專業(yè)知識，讓自己更加珍惜校園里的美好學(xué)習(xí)生活。以上是我在這次暑期實踐活動中所得到的收獲，實踐證明，社會實踐是提高學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的一個重要途徑。走出校園，深入社會，實踐成才，刻不容緩的走出去，到農(nóng)村、工廠、社區(qū)去，發(fā)揮知識技能優(yōu)勢，開展各項社會實踐活動，更好地服務(wù)社會、服務(wù)人民、服務(wù)社會發(fā)展，在活動中不斷提升自我，實現(xiàn)自己的人生價值。

 

篇（9）

新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院團(tuán)委在自治區(qū)委的領(lǐng)導(dǎo)下，積極響應(yīng)團(tuán)中央的有關(guān)號召，2011.2012年組織高職生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，通過這兩次實踐活動發(fā)現(xiàn)大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”還存在薄弱環(huán)節(jié)。

（一）思想認(rèn)識不足，參與度不高

當(dāng)前，大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動從整體來看，由高校團(tuán)委組織的暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐規(guī)模比較小，大多高校也不怎么重視，學(xué)校撥給暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐的經(jīng)費較少，高校教師參與指導(dǎo)的規(guī)模和水平都不高，學(xué)生得不到專業(yè)的指導(dǎo)。部分學(xué)生把“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動看作學(xué)校布置的額外作業(yè)，隨便找個鄉(xiāng)鎮(zhèn)呆幾天，應(yīng)付了事；部分農(nóng)村把“三下鄉(xiāng)”社會實踐看作麻煩事，不愿意配合，群眾參與度不高；部分學(xué)生家長出于學(xué)生安全問題，對“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動采取不支持態(tài)度。

（二）缺乏有效組織，創(chuàng)新性不夠

部分高職院校開展“三下鄉(xiāng)”活動沒有建立有效的組織體系，一直以來都是共青團(tuán)在搞單邊行動；“三下鄉(xiāng)”社會實踐的組織側(cè)重點、方法、手段存在問題，抓精英學(xué)生多、顧普通學(xué)生少，對活動內(nèi)容指揮多、指導(dǎo)少， “三下鄉(xiāng)”活動的形式和內(nèi)容比較古板。盡管團(tuán)中央每年根據(jù)不同形勢，突出重點確定了不同的主題，但是由于各個高校在結(jié)合的過程中，很多高校都認(rèn)為“三下鄉(xiāng)”活動應(yīng)該是個別行為，因而不能從根本上突破原有的操作模式，除有一部分由高校團(tuán)委組織進(jìn)行社會實踐外，其余的都是由個人自行實施，實踐的形式也比較單一，許多高校組織的“三下鄉(xiāng)”社會實踐主要安排的是實地考察、參觀，而沒有讓學(xué)生真正地去體驗生活。所以，這樣的“三下鄉(xiāng)”社會實踐效果不是很理想，對學(xué)生的創(chuàng)新能力的提高作用不大，嚴(yán)重違背了社會實踐的初衷。

（三）高職生學(xué)知識在實踐中不能得到充分利用

從高職生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動的宗旨來講，就是要通過“三下鄉(xiāng)”，把課堂和社會聯(lián)系起來，力求從實踐中驗證書面的知識，也通過社會實踐更多的了解社會，更好的服務(wù)社會，使自己的情商、智商得到提升。而現(xiàn)實狀況是，部分工科專業(yè)學(xué)生在實踐中可以發(fā)揮自己的專業(yè)，很多同學(xué)不能在實踐中運用所學(xué)知識。經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)，按照特點來講，在社會實踐過程中，隊員應(yīng)該圍繞當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和管理開展實踐和服務(wù)，才能將所學(xué)知識利用發(fā)揮，但在實踐過程中村里沒有太多的經(jīng)濟(jì)和管理方面的條件供他們?nèi)嵺`。

（四）考評機(jī)制不科學(xué)，成果參差不齊

目前，大部分高校對“三下鄉(xiāng)”社會實踐采用的是定性評價方法，憑“社會實踐登記表”打分，有單位公章和實踐報告、心得體會者即為合格，這僅僅是團(tuán)組織對團(tuán)員的團(tuán)內(nèi)評價。至于活動的實踐過程和質(zhì)量等，則顯得考評不足。部分高校的大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動考評體系，注重前期發(fā)動，不注重后期總結(jié)；注重總結(jié)成績，忽視錯漏考評；注重少數(shù)先進(jìn)的評選，忽略對多數(shù)參加者的評價；注重對先進(jìn)的表彰，忽視對其經(jīng)驗的推廣；考評方法單一，缺乏激勵性與公正性，挫傷了學(xué)生的創(chuàng)造熱情?？荚u機(jī)制的不科學(xué)在很大程度上造成了實踐成果參差不齊。多數(shù)高校對那些優(yōu)秀的“三下鄉(xiāng)”社會實踐成果，多數(shù)只是一個備案而已，沒有對其經(jīng)濟(jì)價值、社會價值進(jìn)行深入的挖掘，對社會進(jìn)步的貢獻(xiàn)不大。

目前，大部分高校對“三下鄉(xiāng)”社會實踐采用的是定性評價方法，憑“社會實踐登記表”打分，有單位公章和實踐報告、心得體會者即為合格，這僅僅是團(tuán)組織對團(tuán)員的團(tuán)內(nèi)評價。至于活動的實踐過程和質(zhì)量等，則顯得考評不足。部分高校的大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動考評體系，注重前期發(fā)動，不注重后期總結(jié)；注重總結(jié)成績，忽視錯漏考評；注重少數(shù)先進(jìn)的評選，忽略對多數(shù)參加者的評價；注重對先進(jìn)的表彰，忽視對其經(jīng)驗的推廣；考評方法單一，缺乏激勵性與公正性，挫傷了學(xué)生的創(chuàng)造熱情?？荚u機(jī)制的不科學(xué)在很大程度上造成了實踐成果參差不齊。多數(shù)高校對那些優(yōu)秀的“三下鄉(xiāng)”社會實踐成果，多數(shù)只是一個備案而已，沒有對其經(jīng)濟(jì)價值、社會價值進(jìn)行深入的挖掘，對社會進(jìn)步的貢獻(xiàn)不大。

問題的解決辦法

進(jìn)一步加強(qiáng)對“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動的宣傳，讓黨政干部、團(tuán)干、輔導(dǎo)員和班主任、專業(yè)教師參加指導(dǎo)高職生的社會實踐活動，可以把學(xué)生的社會實踐和專業(yè)知識、學(xué)習(xí)很好地結(jié)合起來。大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動要始終堅持“提高自我，服務(wù)農(nóng)村”的宗旨，既要認(rèn)真開展以理論聯(lián)系實踐、專業(yè)實習(xí)為主要內(nèi)容的實踐教學(xué)活動，還要與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、廣開渠道，開展內(nèi)容豐富、形式多樣的社會實踐活。 高職生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動還必須解決考評問題，必須從本學(xué)校情況出發(fā)分類進(jìn)行評估。從而使評估更合實際，具有針對性，起到激勵和引導(dǎo)作用。

參考文獻(xiàn)：

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中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）05（a）-0201-02

1 大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”支教活動的概況

1997年，《關(guān)于開展大中學(xué)生志愿者暑期文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動的通知》下發(fā)后，“三下鄉(xiāng)”便在全國范圍內(nèi)拉開了序幕。大學(xué)生的“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動涉及面廣、內(nèi)容豐富、形式多樣，活動可以是單人形式，也可以以小組的形式進(jìn)行，一般小組形式才更加有利用實踐活動的展開和取得成功。教育關(guān)系到國家未來發(fā)展，在“三下鄉(xiāng)”活動中，如何更好的傳播社會主義先進(jìn)文化、科學(xué)知識，既把大學(xué)生社會實踐活動組織好，又對社會主義新農(nóng)村建設(shè)發(fā)揮應(yīng)有作用，是一個理應(yīng)得到重視的問題。目前各大高校的暑期“三下鄉(xiāng)”更側(cè)重于文化方面，基本上以支教活動為主。大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”支教活動的內(nèi)容和形式主要有以下幾個方面。

（1）贈送圖書報刊。

一般農(nóng)村小學(xué)所在地尤其是貧困的山區(qū)的小學(xué)，缺乏獲得書籍的途徑。孩子們很少接觸甚至接觸不到課外書。大學(xué)生去支教的同時，帶去很多通過募捐等形式獲得的多類圖書、雜志、報刊等，讓孩子們有機(jī)會學(xué)到更多的課外知識，在一定程度上彌補(bǔ)他們成長中的遺憾。

（2）豐富授課內(nèi)容。

大學(xué)生在“三下鄉(xiāng)”支教活動中，開展形式新穎多樣、內(nèi)容豐富有趣的課程，如詩歌、書法、美術(shù)、折紙等，增加了孩子們的學(xué)習(xí)興趣和積極性。有的還借此機(jī)會向孩子們講授《三字經(jīng)》《論語》《弟子規(guī)》等中國傳統(tǒng)文化課程，激發(fā)孩子們對傳統(tǒng)文化的興趣，受到了孩子們的廣泛歡迎。

（3）拓展交流時空。

在“三下鄉(xiāng)”支教活動中，大學(xué)生不僅僅是孩子們課堂上的小老師，也是他們生活中的好朋友。在課外，他們與孩子們一起做游戲，一起聊天、談心，為孩子們解除生活和學(xué)習(xí)中的煩惱。此外，支教隊員還利用課余時間進(jìn)行家訪，與孩子們的家長進(jìn)行交流，與當(dāng)?shù)氐睦蠋熯M(jìn)行溝通，做孩子們與家長、老師間的橋梁和紐帶，拓展彼此交流的時間和空間，利用這種形式為孩子們的生活添加豐富多彩的元素。

（4）有針對性地對當(dāng)?shù)亟處熯M(jìn)行培訓(xùn)。

農(nóng)村中小學(xué)教師普遍存在文化程度低、語言文字應(yīng)用不規(guī)范、教學(xué)方法落后等影響教學(xué)的問題。大學(xué)生受教育水平較高，特別是部分師范類院校的大學(xué)生擁有良好的教育理念和科學(xué)的教學(xué)方法。在對學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)的同時，也可以有針對性地對當(dāng)?shù)亟處熯M(jìn)行培訓(xùn)。

2 “三下鄉(xiāng)”支教活動對當(dāng)?shù)亟逃挠绊?/p>

大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”支教活動的開展，為實踐地區(qū)的教育注入了新鮮的血液，在一定程度上對當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生、師資和學(xué)生家長產(chǎn)生了積極的影響，對農(nóng)村的基礎(chǔ)教育的發(fā)展發(fā)揮了積極作用。

2.1 對農(nóng)村學(xué)生的影響

（1）拓寬了孩子們的視野和知識面。

大學(xué)生接受高等教育，掌握許多先進(jìn)的科學(xué)文化知識，在知識面、視野上占據(jù)著一定的優(yōu)勢。在“三下鄉(xiāng)”支教活動中，大學(xué)生通過課堂內(nèi)的教授講解，課堂外豐富多彩的活動，可以幫助農(nóng)村孩子學(xué)到更多課內(nèi)外的知識，對外部世界有更多的了解和更加清晰的認(rèn)識，提高認(rèn)知能力、拓寬他們的視野和知識面。

（2）提升了孩子們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力。

在“三下鄉(xiāng)”支教活動中，大學(xué)生對于農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)方面的影響尤為明顯。大學(xué)生有著豐富的知識，多年積累和總結(jié)的科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，具有時代特色的見解觀念等等。有利于改善農(nóng)村學(xué)生思想保守，學(xué)習(xí)方法落后的現(xiàn)狀。在教學(xué)過程中，他們注重方法的傳授，教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法[1]，并且起到了良好的效果。有效地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和成績，尤其是外語和普通話水平，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)了其學(xué)習(xí)動力和學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)的自信心。

（3）改變了孩子們的人生觀和價值觀。

大學(xué)生的到來，為貧困農(nóng)村的學(xué)生帶來了新鮮的氣息和希望，再加上未成年學(xué)生的崇拜、模仿心理較強(qiáng)，大學(xué)生在“三下鄉(xiāng)”支教活動中，他們的一舉一動或多或少地都會影響著學(xué)生，比如，大學(xué)生的穿著、行為和生活方式以及為人處世的態(tài)度和方法等[2]。此外，一般大學(xué)生個人素質(zhì)都比較高，而且有著正確的人生觀和價值觀，在他們的言傳身教下，使孩子們也能夠?qū)ι詈臀磥沓錆M希望和信心，打消輟學(xué)的念頭，在人生道路上堅定地走下去。

2.2 對農(nóng)村師資的影響

大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”支教活動，對于當(dāng)?shù)貛熧Y隊伍的影響體現(xiàn)在不僅在一定程度上緩解了當(dāng)?shù)貛熧Y緊缺的狀況，同時也讓當(dāng)?shù)亟處熣嬲邮盏浆F(xiàn)代先進(jìn)的教育理念、思想方法，在思想、教育技能上有了很大的提升。農(nóng)村教師在教學(xué)經(jīng)驗、教學(xué)實踐方面比沒有太多甚至完全沒有教學(xué)經(jīng)歷的大學(xué)生有一定的優(yōu)勢。但是，農(nóng)村教師長期處在落后封閉的山區(qū)，與外界接觸的機(jī)會較少，由于客觀條件的限制，在教育理念、教育思想、教學(xué)方法上存在一定程度的不足。大學(xué)生是時代的先鋒隊，本身受現(xiàn)代文化、現(xiàn)代教育影響較深。他們有著先進(jìn)的文化知識，懂得更多先進(jìn)的教育思想，他們的到來能讓農(nóng)村教師了解更多的新鮮事物和現(xiàn)代教育發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢，從思想上潛移默化地影響農(nóng)村教師的思想，從而擴(kuò)大了農(nóng)村教師的知識面，這樣更有利于農(nóng)村教師的自我發(fā)展和教育方向上的調(diào)整。同時，大學(xué)生也掌握著一定的先進(jìn)教學(xué)方法、教學(xué)技能，這也能為農(nóng)村教師的教學(xué)提供一定的啟發(fā)。對于其改變自身陳舊的教學(xué)方法和提升教學(xué)技能有很大的幫助，從而為農(nóng)村教育的提高提供良好的師資保障。

2.3 對農(nóng)村家長的影響

目前，我國農(nóng)村學(xué)生家長的文化水平普遍較低，也影響到了家庭教育的水平和質(zhì)量。大部分農(nóng)村學(xué)生家長想在教育學(xué)習(xí)上給予孩子幫助，可往往是心有余而力不足。還有部分家長，尤其是在封閉落后的貧困山區(qū)，仍然固守著“女孩讀書無用”甚至完全的“讀書無用”的陳舊觀念。大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”支教活動的開展，能夠在一定程度上改善這一狀況，在思想觀念和行為方式上都會對農(nóng)村學(xué)生家長產(chǎn)生積極的影響。大學(xué)生掌握著先進(jìn)的思想觀念、教學(xué)方法和教學(xué)技巧，在與農(nóng)村學(xué)生家長的接觸交往中，向他們宣傳現(xiàn)代教育理念，在潛移默化中轉(zhuǎn)變著他們陳舊的思想觀念，使其認(rèn)識到讀書對于孩子成長成才的關(guān)鍵作用和重要意義。同時，大學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)歷和體會及所學(xué)的知識，將正確的教育方法與學(xué)生家長交流。會對農(nóng)村學(xué)生家長在教育孩子方面給予很大的啟發(fā)和幫助，從而為農(nóng)村學(xué)生的教育創(chuàng)造一個良好的家庭環(huán)境。

3 揚長避短，完善大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”支教活動

3.1 延長支教時間，避免形式主義

大學(xué)生開展“三下鄉(xiāng)”支教活動，主要在暑假期間，周期一般是一周左右，由于時間很短，缺乏連續(xù)性，當(dāng)?shù)貙W(xué)生剛剛與老師熟悉，適應(yīng)他們的教學(xué)方式，支教活動就結(jié)束了。一方面，難以帶給孩子們系統(tǒng)的教學(xué)資源，不能很好地起到應(yīng)有的效果；另一方面，當(dāng)?shù)貙W(xué)生會產(chǎn)生較大的情緒波動，反而可能對他們的學(xué)習(xí)造成了不良的影響。因此，要適當(dāng)?shù)匮娱L支教時間，盡可能地做到系統(tǒng)、連續(xù)、有效，避免走形式，走過場，真正沉下來，為當(dāng)?shù)貙W(xué)生提供實實在在的服務(wù)。

3.2 合理確定授課內(nèi)容，改變授課形式

大部分支教大學(xué)生尤其是非師范專業(yè)的大學(xué)生從未有過教學(xué)經(jīng)驗，也沒有接受過專業(yè)培訓(xùn)。他們利用假期時間滿懷熱情、不怕辛苦地去貧困山區(qū)支教，但是很多時候他們的教學(xué)內(nèi)容未必是當(dāng)?shù)睾⒆觽兯枰?，教學(xué)方式也未必是當(dāng)?shù)氐暮⒆觽儤酚诮邮艿?，備課準(zhǔn)備不足或重點偏離，往往會造成課堂效果難以發(fā)揮等現(xiàn)象。此外，有時由于之前的溝通工作做得不到位，支教大學(xué)生的到來會在一定程度上打亂當(dāng)?shù)貙W(xué)校正常的教學(xué)秩序，從而使支教活動“事倍功半”。因此，在開展“三下鄉(xiāng)”支教活動之前，精心做好計劃工作，有針對性地對支教學(xué)生組織崗前培訓(xùn)，例如提前熟悉當(dāng)?shù)亟滩倪M(jìn)行教師角色演練，提前進(jìn)行實地考察等，使他們提前對當(dāng)?shù)馗鞣矫娴那闆r有一個感性的認(rèn)識。同時，與當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校和老師做好溝通協(xié)調(diào)工作，合理開發(fā)更加適合、難度適宜、符合當(dāng)?shù)貙W(xué)生需求的課程，以學(xué)生喜聞樂見的、樂于接受的教學(xué)方式開展教學(xué)。

3.3 端正支教態(tài)度，做到善始善終

支教大學(xué)生不可避免的存在經(jīng)驗不夠豐富、能力有限、知識不夠充足等問題，也有部分學(xué)生對支教的認(rèn)識不足，態(tài)度不夠端正，積極性不高，缺乏毅力和耐心，不能夠做到全身心投入，善始善終，這會給學(xué)生的學(xué)習(xí)等帶來消極的影響。因此，支教的大學(xué)生首先要對支教活動有一個充分正確的認(rèn)識，端正態(tài)度，發(fā)揚勤勞樸實、艱苦肯干的優(yōu)良作風(fēng)，做到有毅力、有激情、能堅持，在支教實踐中認(rèn)識到自己的缺點與不足，把支教作為一個教學(xué)相長的平臺，不斷學(xué)習(xí)，提高自身的能力與素質(zhì)，積累知識，增長才干，提高水平，同時，多與其他支教人員溝通聯(lián)系，學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗，提高自己的能力，認(rèn)真地做好支教工作，為當(dāng)?shù)睾⒆訋砬袑嵱杏玫臇|西，真正對他們有所幫助，使得支教活動能夠善始善終，此外，也要注意對經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)，以反饋帶動今后更好的支教實踐。

總之，大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”支教活動，對于農(nóng)村地區(qū)的教育起到很多積極的影響，也越來越受到社會各界尤其是實踐地區(qū)的認(rèn)可與接納。希望社會能夠給予更大的支持，高等院校也在這方面給予更多的重視，各方密切協(xié)作，共同努力，爭取使大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”支教活動對于農(nóng)業(yè)地區(qū)的教育發(fā)揮更多的積極作用，逐步緩解農(nóng)村地區(qū)教育落后的現(xiàn)狀。