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時間：2023-03-03 15:44:25
序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇建筑遺產范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。
二、產業(yè)類歷史建筑的新陳代謝--上海世博會的建筑遺產策略
在上海浦西地區(qū)盧浦與南浦大橋之間近75hm2的世博會圍欄區(qū)范圍內，大部分為江南造船廠及上鋼三廠等歷史廠區(qū)所在。該區(qū)域屬典型濱江¬產業(yè)類歷史地段，具有多方面的歷史價值。如何留住這些建筑遺產，保護民族工業(yè)文化，讓“新”“陳”建筑空間合理并存，也就成為本屆世博會總體規(guī)劃的主題之一。
從現有的規(guī)劃方案看，上海世博會保護了38萬平方米歷史建筑，在前期調研的基礎上將其分成文物保護單位、優(yōu)秀歷史建筑、保留歷史建筑、改造利用建筑等四類建筑。依此分類，園區(qū)內保留和改造利用的建筑總面積超過30萬平方米，占總建筑面積近六分之一。而江南造船廠等25萬平方米近現代工業(yè)老廠房將更新為會展場館和設施，與新建建筑一起在世博的舞臺上繼續(xù)發(fā)揮自己的功用。
三、產業(yè)建筑再利用的理想演繹--南市電廠改建工程
坐落于浦西"城市最佳實踐區(qū)（UBPA）"南側的南市電廠主廠房改建工程，可謂是對產業(yè)建筑“新陳代謝”的理想演繹。作為UBPA一期工程，原先已退出歷史舞臺的南市電廠在改建后將作為2010上海世博會的主題展館之一“未來探索館”及城市最佳實踐案例報告廳，通過獨特的展示內容及方式，向人們詮釋全新的生態(tài)城市生活方式與發(fā)展模式，體現節(jié)能減排及可持續(xù)發(fā)展理念。
1.建筑的可持續(xù)利用
南市電廠主廠房改造設計保留主要結構和內部部分設備，最大限度保持建筑的原¬有肌理，再現強烈的工業(yè)文明意向。在整體結構方面，改建工程完整保留原有結構體系，通過加設位移型阻尼器等方法進行加固，保障建筑性能、減小加固投入。而圍護結構節(jié)能改造，則延續(xù)原廠房立面特質，基本保留原立面高側窗、點式窗及條形窗，外墻采用與原立面紋理一致的夾心保溫板。內部改造中，設計方案將原¬廠房內的吊車作為未來展廳中的觀展工具，保留原有主要附屬設備及屋頂平臺粉煤灰分離器作為傳統(tǒng)火力發(fā)電的主題展示。
2.江¬水源區(qū)域能源中心
南市電廠毗鄰黃浦江¬，以江¬水源熱泵技術為基礎，建立區(qū)域供冷供熱能源中心，可便于能源的集中管理，提高系統(tǒng)效率。該區(qū)域能源中心存在顯著的先決優(yōu)勢：系統(tǒng)直接利用原有發(fā)電機組的黃浦江水冷卻水系統(tǒng)，在原有基礎上改建，僅增加了對水質進行預處理的設備取水，初期投資大大降低。結合世博園區(qū)的冬夏建筑的能源需求，根據全年逐時負荷模擬計算，江水源能源中心每年較傳統(tǒng)空調采暖系統(tǒng)可實現節(jié)能6％以上。
3.太陽能光伏發(fā)電建筑一體化
作為世博會的永久性場館及城市最佳實踐區(qū)的門戶建筑，南市電廠改建工程應用建筑一體化光伏發(fā)電技術，既是對傳統(tǒng)“電廠”理念的延續(xù)，又是展示建筑節(jié)能減排的極好窗口。改造方案中，主廠房朝向南偏西31度，屋頂平面呈由南向北逐級升高的階梯狀形態(tài)，建筑自遮擋少，具有日照資源優(yōu)勢。光伏工程采用并網型太陽能光伏發(fā)電系統(tǒng)，預計平均年發(fā)電量約50萬kWh，與相同發(fā)電量的火電廠相比，每年可節(jié)約178噸標煤，具有顯著的環(huán)境效益。
四、上海世博會建筑遺產“新陳代謝”的背景研究
我國產業(yè)建筑遺產擁有豐富的空間形態(tài)類型，各個歷史時期的產業(yè)建筑及空間特色亦具顯著的多樣性，具有重要的遺產價值和文化意義。但長期以來，我國的產業(yè)建筑遺產都未能得到主管部門及社會的重視。
城市的更新與發(fā)展是不可逆轉的；傳統(tǒng)的一掃而空、拆舊建新的建設方式越來越顯示出因其物質功能邏輯內在簡單化帶來的先天不足，而那種以考古學為基礎的“文物保護”理念同樣有著諸多不可忽視的弊端。那些無論在物質功能還是在社會功能上都不再適應當代社會需求的建筑遺產，需要的不是簡單的推倒重建，也不是博物館式的凍結式“保護”。事實上，這些被廢棄的產業(yè)建筑不僅有其珍貴的歷史價值需要挖掘研究，而且還具有顯著的改造再利用的現實價值。作為物質載體，產業(yè)歷史建筑及地段見證了人類社會工業(yè)文明發(fā)展的歷史進程；產業(yè)建筑遺產保護的根本目的就在于利用其豐富的遺產資源，以更好地為當代或未來的多樣性社會需求服務。從根本上講，不存在不為了利用而進行的保護，保護就是為了再利用。建筑遺產的再利用，在建筑保護與城市建設可能的矛盾間建立了相融并存的可行性，不僅維系了城市歷史意象的連續(xù)性，而且將建筑遺產再次融入到充滿生機與活力的日常經濟文化生活中。
中圖分類號： TU984 文獻標識碼： A
每一座歷史建筑都反映著當地的歷史文化， 承載著生活在這里的人的故事。眾多歷史建筑又形成了獨具特色的歷史城區(qū)， 而每一個歷史城區(qū)的傳統(tǒng)風貌正是它的自然地理特征和人文歷史特點的外在反映。它們成群、成組、成片、成區(qū)地反映著歷史城區(qū)城市生活的場景與狀況， 為現代人傳達著先人們生存的典型片斷和信息， 以及在歷史長河中積淀下來的衣食住行、婚喪嫁娶、工藝特產等風俗習慣。這些文化特征是歷史城區(qū)不朽的靈魂， 體現出一方水土的獨特性和地方性， 其影響遠遠超出了具體的時空范圍。
一、 建筑遺產保護內容
建筑遺產的內容不僅涉及“有形”的物質實體， 還涉及“無形遺產”。建筑遺產保護有形范圍可以具體劃分為以下幾項內容:
1、文物古跡、歷史建筑及其周邊空間環(huán)境的保護和歷史地段的保護， 包括如何處理新舊建筑的關系等問題;
2、歷史地段包括文物古跡地段和歷史街區(qū)， 是指保存有一定數量和規(guī)模的歷史建筑物且風貌相對完整的生活地區(qū)， 歷史街區(qū)內的整體環(huán)境和秩序反映了某一歷史時期的風貌特色， 這個空間序列和組織形式也是重要保護的對象;
3、古城風貌特色的保持與延續(xù)， 通常包括古城空間格局、自然環(huán)境及建筑風格等內容;
4、古城空間格局， 包括古城的平面形狀、方位軸線以及與之相關聯的道路骨架、河網水系等;
5、非物質文化的繼承和發(fā)揚， 如傳統(tǒng)藝術、民間工藝、民俗精華、名人軼事及傳統(tǒng)產業(yè)等。
二、城市建設中的建筑遺產破壞類型
1、 建設性破壞
近年來建設性破壞不斷發(fā)生，特別是在經濟建設高速發(fā)展的形勢下，各地出現了開發(fā)區(qū)熱、房地產熱、舊城改造熱，基本建設項目紛紛上馬，為追求短期經濟利益而置歷史文化遺產而不顧，在“拆舊、建新、改變城鄉(xiāng)面貌”的口號下，許多具有保存價值的古建民居毀于一旦。
2、開發(fā)性破壞
與建設性破壞不同，開發(fā)性破壞是在大力提倡歷史建筑與旅游相結合的背景下而進行的破壞性開發(fā)?，F在部分地區(qū)認識到文物資源對開放引資、發(fā)展旅游、提高本地知名度的重要作用，熱衷于對文物古跡的開發(fā)利用。但不少地方在開發(fā)利用時不按文物保護法操作，從而造成了許多人為的破壞。如長城被破壞、敦煌莫高窟壁畫脫落、孔廟孔林被淹等消息頻頻傳出。錯位、超載開發(fā)，不少歷史保護區(qū)商業(yè)化、城市化程度加深，其結果導致自然度、美感度和靈感度嚴重下降，自然生態(tài)系統(tǒng)遭到空前破壞。
3、自然性破壞
自然環(huán)境對文物的破壞問題本身是客觀存在，如巖石風化、酸雨侵蝕、日曬蟲蛀等。但是，如果能利用新的科技成果，及時加以修繕、修補，文物的自然性破壞就會減少或延緩。問題是由于對古建保護觀念的淡薄，對古建保護的資金投入不足，而只能眼看著文物自然損毀而得不到維修、保護。
三、城市建設中的建筑遺產保護措施
1、 完善建筑遺產保護法制
采取積極、有效的政策，加強立法管理、制定監(jiān)管體系是建筑文化遺產保護的前提和基礎條件。在城市更新發(fā)展的進程中，建筑遺產保護的軟環(huán)境格外重要，這個軟環(huán)境主要包括有關建筑文化遺產保護的法律制度、決策者和執(zhí)行者的保護理念、社區(qū)及公民的保護意識。
在《實施世界遺產公約操作指南》中規(guī)定：對歷史建筑的保護應具有持續(xù)且完備的立法、監(jiān)管和保護措施等。在軟環(huán)境諸要素中，法律制度因具有強制性而最為剛性。在國家法律制定之后，單項法規(guī)成為國家法律的外延或執(zhí)行細則，是對具體的建筑文化遺產最直接的法律支持。多年來，我國的建筑遺產和歷史名城等保護立法工作已在宏觀層面上展開，有些地區(qū)還制定了地方法規(guī)，但是總體看來，在許多地方仍然采用統(tǒng)一的保護模式，缺少對不同地域、不同地段及不同文化背景分析下的、具有針對性的建筑遺產和歷史名城保護規(guī)劃管理辦法。
2、政策和資金的支持
目前，我國城市建設迅速，高強度的土地開發(fā)和缺乏有效的控制是造成城市整體風貌破壞的主要原因。在以城市歷史文化保護與發(fā)揚為主要目標的城市更新改造中，完全依靠市場的運作，難以取得良好的效果，需要政府加大對保護資金的投入。關于日常維護資金保障制度，我國與其他發(fā)達國家也有差距，在英國，歷史地段保護所獲得的財力以政府補貼和貸款為主，輔以稅收和間接支持手段，主要目的在于補償房屋業(yè)主的額外維護與保養(yǎng)支出。保護建筑的維修或改造可以獲得一定的減免稅的優(yōu)惠。
3、保護好名城和準名城的歷史生態(tài)環(huán)境和地下文物旅游區(qū)
對于國家公布的歷史文化名城，有國家的法律法規(guī)保護，但對于諸多尚未納入歷史文化名城但歷史亦相當悠久且保留有很多優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑遺產的歷史城市來講，在城市規(guī)劃中往往缺乏對文化遺產保護的重視，容易不考慮甚至無視歷史生態(tài)環(huán)境的延續(xù)和地下文物可能埋蔽區(qū)的分布，在開發(fā)建設過程中遭遇保護和建設的矛盾。以前的做法往往是保護讓位于開發(fā)建設. 文化遺產保護被動地服從于城市建設。新世紀中，文化遺產保護管理部門應努力改變以往這種嚴防死守的被動局面，注重與規(guī)劃建設部門的信息溝通與反饋，爭取盡可能旱地介入到城市規(guī)劃及城市建設中來，為保護爭取更多的主動權和應變空間。而對于規(guī)劃建設部門則須將文化遺產保護的思想和觀念貫穿干規(guī)劃建設過程之中。各有關部門應注孟有關信息的互通，探討合適的溝通合作機制，解決當前嚴重的信息不對稱問題從而促成建筑遺產保護和城市發(fā)展的良性互動。
4、保護好歷史文化區(qū)、歷史名城
最近幾年， 由于城市化進程的迅猛推進. 大拆大建之風盛行. 拆真建假的行為也不同程度地存在， 過度的旅游開發(fā)也普遍存在致使一些歷史地段發(fā)生較大的改動和變動， 甚至面目全非， 結果是真的東西越來越少，二牌的東西越來越多。
歷史地段不斷萎縮乃至消亡，其真實性和完整性逐漸喪失，歷史發(fā)展的浪跡被抹掉.文化記憶被斷裂。新世紀中應堅決制止這種傾向，保護好這些現存的歷史地段，使其不再犧牲在盲目的城市建設中，為我們的城市保留下發(fā)展的脈絡，為生活在城市中的人留存一些追憶歷史和回歸文化的精神家園。
綜上所述，要做好近現代建筑的保護利用與發(fā)展， 需提高認識， 建立并完善政策法規(guī); 堅持科學發(fā)展觀， 正確處理人與建筑、人與環(huán)境的關系， 堅持以人為本， 通過整合空間尺度、城市肌理、空間序列等，傳達良好的視覺效果， 創(chuàng)造具有人文藝術感染力的舒適空間; 要繼承歷史文脈， 要做到一脈相承， 處理好外在形式和內在神韻之間的關系， 通過建筑外在的形式， 體味到蘊含在建筑物中的人文價值觀和審美情趣。保護優(yōu)秀歷史建筑要正本求原， 這也是對傳統(tǒng)建筑文化的再學習、再研究、再認識的過程。
參考文獻：
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中原古建筑遺產類型多樣、分布廣泛，在我國古建筑遺產中占有重要地位。中原古建筑遺產中的建筑與設施類遺產如古建筑遺產、古典園林遺產、宗教場所類遺產、古代陵墓類遺產和歷史文化名城類遺產數量較多、分布集中，具有很高的文化價值。中原古建筑遺產的合理保護和開發(fā)利用，能夠提升中原旅游吸引力和競爭力，更好地滿足旅游需求。遺產開發(fā)要與自然環(huán)境相適應，著重環(huán)境保護和生態(tài)平衡。注意兼顧經濟效益、生態(tài)效益和社會效益，實現三效益的統(tǒng)一[1]116。中原古建筑遺產的保護和利用要保護古建筑遺產資源，科學協(xié)調古老遺產、現代遺產和自然風景遺產和諧發(fā)展。
一、中原古建筑遺產概述
中原古建筑遺產是古人勤勞智慧的結晶，代表了一個時代的歷史文化水平，是不可再生的珍貴遺產，具有深刻的精神文化內涵和物質文化內涵。中原古建筑大體涵蓋了中國古建筑的主要類型，現存的典型古建筑主要分類有：
1.陵墓建筑遺產：
潞王陵、宋陵、梁孝王陵等。潞王陵位于新鄉(xiāng)市北郊的鳳凰山南麓，國家4A級旅游景區(qū)。潞王陵景色秀麗宜人，是中國目前保存現狀最好的，占地面積最大的一座明代藩王陵墓。該陵由潞王墓、次妃趙氏墓和神道三部分組成，共占地四百余畝，其整體建筑用材除少數磚木外，幾乎全采用青石和白石，被譽為“石頭城”。
2.洞窟建筑遺產：
龍門石窟。龍門石窟位于洛陽市南郊，北魏孝文帝遷都洛陽后開始營建，國家5A級旅游景區(qū)。它既是少數民族文化與漢文化融合的產物，也是中外文化交流的見證。其奉先寺盧舍那大佛，它那“東方的微笑”將人性和神性、陰柔和陽剛較好地結合起來，具有極高的藝術價值。龍門石窟也因其藝術價值和歷史價值被列為世界文化遺產。
3.寺廟建筑遺產：
少林寺、相國寺等。少林寺位于登封市，是禪宗和少林武術的發(fā)祥地，國家5A級旅游景區(qū)。自佛教傳入中國以后，少林僧人將它與中國本土的“儒家”和“道家”思想相融合，創(chuàng)立了少林禪宗?！吧倭治湫g冠天下，天下功夫出少林”。少林的積極入世使它與中國歷史緊密相連，在歷史上的南北朝、隋朝、唐朝、北宋和明朝等都發(fā)揮了重要作用，少林也因此而成為“天下第一名剎”，少林武術在實踐中進一步發(fā)展壯大[2]78。少林成為中國文化走向世界的典范，在很大程度上成了中華文化的代名詞。
4.莊園建筑遺產：
康百萬莊園、馬氏莊園等?？蛋偃f莊園位于鞏義市康店鎮(zhèn)，是國家4A級旅游景區(qū)?？凳霞易迩昂笫嗽谶@個莊園生活，跨越了明、清和民國三個時期，是一處典型的17到18世紀封建堡壘式建筑，是全國三大莊園之一。與山西晉中喬家大院、中原地區(qū)安陽馬氏莊園并稱“中原三大官宅”，被譽為豫商精神家園，是中原古建典范。
5.府衙建筑遺產：
內鄉(xiāng)縣衙、開封府等。內鄉(xiāng)縣衙景區(qū)位于南陽市內鄉(xiāng)縣城東大街，是國家4A級旅游景區(qū)?？h衙始建于元朝大德八年，歷經明、清多次維修與擴建，逐漸形成一組規(guī)模宏大的官衙式建筑群。內鄉(xiāng)縣衙是我國唯一保存最完好的封建時代縣衙?，F為全國重點文物保護單位，享有“龍頭在北京，龍尾在內鄉(xiāng)”的美譽。6.城防建筑遺產：開封古城墻、商丘古城等。開封古城墻景區(qū)位于開封市，始建于唐代，是全國重點文物保護單位。開封古城墻是全國現存的僅次于南京城墻的第二大古代城垣建筑，全長14.4公里。歷史上曾多次被淹沒，至1841年再次修復，開封古城墻現在仍然保持著明、清時期的建筑規(guī)模與風格。除了上述建筑外，中原地區(qū)還保留了大量的古建筑遺產，在全國占有重要的地位，如嵩陽書院、岳飛廟、定國寺等；洛陽白馬寺建于公元68年，是中國最早的寺院，諸如此類的古建筑遺產還有很多。
二、中原古建筑遺產保護的歷史機遇
旅游資源條件是旅游開發(fā)的前提，它涉及遺產開發(fā)保護和利用的眾多相關問題。隨著中原經濟區(qū)國家戰(zhàn)略的實施，中原古建筑遺產的保護和開發(fā)利用迎來了難得的歷史機遇。
1.中央及地方各級政府部門出臺的相關政策作為支撐。我國“中部崛起”戰(zhàn)略和中原各地人民政府加快中部地區(qū)開發(fā)的戰(zhàn)略決策為中原地區(qū)古建筑遺產保護和利用提供了前所未有的良好機遇和外部宏觀條件。
2.中華文化越來越受到國際友人的關注。近年來隨著中華文化在世界范圍內的弘揚，“中國熱”在世界各地不斷涌現，來華游客不斷增多[3]65。中原地區(qū)古建筑遺產的開發(fā)保護和利用有著廣闊的市場前景，它是通過旅游促進經濟發(fā)展的必要條件。
3.經濟的高速發(fā)展和交通的便捷為中原地區(qū)古建筑遺產的保護與利用提供了有利條件，省內公路、鐵路和高鐵通往全國各地，在鄭州市有新鄭國際機場，優(yōu)越的社會經濟條件是中原古建筑遺產保護和利用的重要保證。
4.中原古建筑遺產資源獨具特色，吸引力極強。中原地區(qū)古建筑遺產具有不可替代的特性，應把這些具有明顯差異化的遺產加以合理的保護和利用，同時突出其文化內涵，讓旅游者來此既能飽覽自然山水風光，又可領略古建筑遺產所蘊含的深厚文化。
三、中原古建筑遺產的價值
中原古建筑遺產作為人類祖先的杰作，蘊含著豐富的歷史價值、文化價值和具有極高的科學考察價值，只有充分認識古建筑的價值，才能對其進行更加科學合理的保護與利用。
1.中原古建筑遺產的歷史價值。
古建筑承載著厚重的城市建設歷史，不同地區(qū)、不同年代的古建筑，特別是對缺少詳實記載的遠古時期，成為人們了解和認識一段歷史的最重要和最直接的依據。如城防建筑開封古城和商丘古城都反映了不同時期的城市規(guī)模和城市布局，了解城市建設特點，對于后人保護和利用古城防建筑有指導意義。
2.中原古建筑遺產的文化價值。
中原地區(qū)在長期的歷史發(fā)展中形成了中原區(qū)域文化，并隨著不同地區(qū)文化的交流融合，中原建筑既有特定的區(qū)域文化特征，也呈現兼容并包的特點。古城中飛檐翼角的土木建筑文化符號、雕梁畫柱的文化內涵，以及佛教建筑中表現的佛教文化，都在中原古建筑中得到了完美體現。
3.中原古建筑遺產的科學考察價值。
古建筑的營造技術是古代勞動人民智慧的結晶，是古代建筑科技發(fā)展水平的充分體現，如明代的馬氏莊園，是堡壘式建筑的典范；登封少林寺建筑結合建筑科學、環(huán)境科學和“天人合一”的哲學理念，合理布局，將建筑完美融合于自然之中[4]45。
四、中原地區(qū)古建筑遺產保護與利用的主要問題
中原地區(qū)經濟和社會的快速發(fā)展，特別是文化建設力度的加大，中原古建筑遺產資源的保護開發(fā)工作也呈現出新的局面。但是在對專項古建筑遺產保護利用的過程中，不合理的、粗放式開發(fā)對古建筑遺產造成了很大的破壞，降低古建筑遺產的利用價值[4]。中原古建筑遺產保護與利用的主要問題如下：
1.對古建筑遺產的破壞比較嚴重。
在開發(fā)利用古建筑遺產的過程中，由于人為或自然原因，一些古建筑受到了不同程度的破壞，即使修復了，也很難恢復原有風貌，致使大量古建筑遺產失去其應有的韻味，對其濃厚的歷史文化價值產生了不良影響。
2.對古建筑遺產開發(fā)過度商品化。
對古建筑的合理利用就是把獨特的建筑文化作為一種遺產加以開發(fā)和組織并出售給旅游者，許多文化儀式、禮俗和手工藝品等活動形式幾乎失去原有的意義，而作為純粹的商品銷售給旅游者，在一定程度上失去了原有的文化內涵。
3.古建筑遺產的宣傳營銷市場混亂。
在古建筑遺產旅游區(qū)內，一些旅游經營者為吸引游客、增加收入，對民族建筑文化進行不切實際的大肆宣傳，沒有完整的市場促銷手段。這種做法不僅破壞了民族建筑文化的完整性，又使游客蒙受欺騙，破壞了地方旅游的整體形象。
4.古建筑遺產開發(fā)保護監(jiān)督體制不健全。
監(jiān)督管理體制的不完備與落后，各種不良現象也就隨之發(fā)生，使許多不法分子有機可乘，從事非法經營的活動，這不僅是對古建筑遺產的破壞，也影響了中原地區(qū)旅游市場的健康、有序發(fā)展。
5.古建筑遺產景區(qū)從業(yè)人員自身素質較低。
部分服務人員對中原古建筑文化了解甚少，當問及更深層次的內容時，他們要么不知如何回答，要么答非所問，在很大程度上影響了中原地區(qū)旅游地的整體形象。
五、中原古建筑遺產保護與利用對策
近年來，隨著中原經濟區(qū)旅游業(yè)的迅速發(fā)展，雖然中原古建筑遺產開發(fā)和利用的力度已大幅增加，但是，古建筑遺產管理利用和保護手段以及旅游立法等還相對滯后，對古建筑遺產的保護刻不容緩。面對中原古建筑遺產利用存在的問題，政府部門要及時準確地出臺相關對策，將各方力量統(tǒng)一協(xié)調，共同解決遺產保護與利用中的問題，那么筆者對于中原古建筑遺產保護與利用有如下對策：
1.制定科學合理的保護與利用策略。
制定科學合理的保護與利用策略是進一步完善中原古建筑遺產保護與利用的前提，也是中原旅游業(yè)健康有序發(fā)展的必然要求。中原古建筑遺產保護與利用，要真正做到規(guī)劃先行，科學管理，提高整體質量；堅持“修舊如舊”原則，堅持可持續(xù)發(fā)展原則，盡力保持古建筑的原有風貌，真正做到古建筑遺產利用與古建筑旅游業(yè)發(fā)展的“雙贏”[5]11版。
2.健全保護開發(fā)管理機制，積極探索新的保護模式。
中原經濟區(qū)要建立以省級政府為主導、全民參與的古建筑遺產保護和利用的長效機制，其開發(fā)利用應以政府為主導，加強旅游局、規(guī)劃局等相關部門之間的緊密合作，做好古建筑遺產的保護工作。
3.充分挖掘古建筑的歷史文化價值，打造特色旅游資源。
古建筑的保護與旅游資源開發(fā)從來就不是對立存在的。對于古建筑遺產來說，如果只是一味地保護，但不開發(fā)利用，很難體現其價值。將靜止的建筑與優(yōu)美的自然風光結合起來，實現人文遺產與自然遺產的統(tǒng)一，學會在開發(fā)中保護，讓游客既能領略古建筑的古樸又能領略自然風光的秀美，這樣既擴大了古建筑的知名度又增加了自然資源的美譽度。
4.注重古建筑遺產形象推廣，擴大宣傳力度。
加大古建筑遺產形象的宣傳工作，可以協(xié)調各地進行聯合宣傳。在實際的操作過程中可以采取制作統(tǒng)一的宣傳廣告，由政府出面進行地區(qū)旅游活動的推介，也可以在當地的火車、汽車站或人流集中的廣場等地，采用大型電子屏幕進行宣傳；借助電視、網站、報紙等國內外知名強勢媒體進行全方位的宣傳，大力宣傳中原地區(qū)古建筑遺產及其文化內涵，讓越來越多的公眾參與到遺產的保護中來。只要注重實施科學化的管理和經營方法，勇于創(chuàng)新，開拓進取，就可以在合理的開發(fā)利用中更好地保護好中原古建筑遺產，從而帶動中原地區(qū)其他類遺產的保護和利用，促進相關產業(yè)的發(fā)展，促使古建筑遺產在利用中得到良性的開發(fā)和保護，實現可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻
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一、青海古建筑遺產的特征
（一）地域性
青海古建筑體現了西部少數民族地區(qū)社會和文化發(fā)展，大部分古建筑均以藏式建筑為主，兼容漢、回建筑風格，這些因素與青海是個多民族聚居的社情緊密聯系。具有六百多年歷史的塔爾寺就是漢藏回融合的典型，民族性和地域性在青海省的古建筑風格中得到充分反映。
（二）歷史性
古建筑遺產的最根本特征就在于其見證歷史，不同歷史時期的建筑面貌體現著不同歷史時期人們建造和利用的實踐，古建筑的歷史特征是形成古建筑遺產歷史價值的重要因素，有助于幫助后人以古建筑作為載體，還原歷史過程中呈現出來的重要歷史信息。
（三）藝術性
少數民族地區(qū)的特色建筑以物質形態(tài)的方式表達其文化內涵，其建筑技術、裝飾藝術及必然通過建筑文化體現出來。青海流傳下來的古建筑設計匠心獨運，形成了少數民族地區(qū)獨特的建筑體系，其中對建筑風格有很大的影響，不同民族由于信仰不同，宗教建筑也呈現出不同的特色。
二、青海古建筑遺產的價值
（一）歷史價值
歷史價值是遺產的基本價值。見證了社會、政治、經濟、文化的發(fā)展、變遷、更替，能夠留存到今天的這些歷史時期的建筑實物的數量非常稀少，因而它們具有突出的歷史價值，具備了時間久遠和類型稀少兩方面的稀缺性，古建筑就更顯得珍貴，歷史價值更為突出。
（二）信息價值
建筑遺產可以使我們認知、了解它賴以產生并存在的歷史時間及社會環(huán)境的各方面狀況，承載的信息涵蓋社會的、文化的、政治的、經濟的等諸多方面，這就是建筑遺產的信息價值。古建筑遺產的信息價值被當作是一種"文化認同"，它的作用越來越受到政府的重視與強調，被視作少數民族地區(qū)的文化多樣性的綜合體現。
（三）情感與象征價值
曾任國際文物保護與修復中心主任和聯合國教科文組織的文物保護顧問B?M?Feilden博士總結歸納過歐洲人對于建筑遺產價值的多方面認識，他認為情感價值指建筑遺產在認同作用、歷史延續(xù)感、象征性、宗教等方面發(fā)揮的作用；使用價值指功能的、經濟的、社會的、政治的價值。情感與象征價值在當今社會越來越深刻地被認識到，其作用越來越突出，越來越受到關注。
三、青海古建筑遺產保護調研分析
在本次青海古建筑保護現狀調查中，筆者采取選取部分古建筑保護單位以及訪談相關文物管理部門工作人員的調研方式，了解當前青海古建筑保護現狀。"青?，F存的古建筑多與各類宗教文化有關，在819處古建筑中，以寺觀塔幢數量最多，共321處，占古建筑總量的39.2%；其次為壇廟祠堂230處，占古建筑總量的28.1%。各民族的建筑相互影響、相互融合，漢藏回結合的建筑樣式有很多，創(chuàng)造出了色彩紛呈的具有民族特色的新建筑。目前，青海古建筑遺產保護中存在的問題如下：
（一）保護體系不夠健全
1、注重發(fā)展，忽視保護
政府在保護高原古城文化中制訂了一系列保護措施，但是內容不夠全面，操作性也不夠強，保護措施滯后體現在保護法規(guī)文件缺乏，目前還沒有系統(tǒng)完善的古建筑調查資料，對古建筑保護缺乏科學的指導和完善的遺產保護法律體系。
2、注重開發(fā)，忽視監(jiān)管
青海古建筑遺產主要作為旅游資源開發(fā)，隨著"大美青海"形象得到廣泛宣傳，帶動青海旅游持續(xù)升溫，與旅游產業(yè)的高速發(fā)展相比較之下，古建筑保護卻相對滯后，兩者矛盾日益凸現。在旅游旺季時，古建筑景點處人流量非常大，有些游客在古建筑墻體中留言刻字現象屢屢出現，危及古建筑本身的保護，體現了政府注重開發(fā)，而欠缺相應的監(jiān)管力度。
（二）保護規(guī)劃不夠合理
1、注重經濟，忽視文化
在經濟快速發(fā)展的同時，沒有實現文化與經濟的良性互動，未能避免市場經濟對文化的負面效應，不僅沒有創(chuàng)造出文化與經濟雙贏的局面，反而造成因片面追求經濟短期高速增長，而忽視甚至犧牲城市文化建設的浮躁狀況。
2、注重眼前，忽視長遠
政府部門在規(guī)劃過程中會出現只顧眼前經濟利益，不顧長遠的文化效益，在急功近利的思想意識下，對古建筑以及周邊環(huán)境進行盲目開發(fā)，建設酒店、賓館等娛樂設施，毫不顧及古建筑的周邊環(huán)境，一些古建筑甚至作為商業(yè)性場所，在景區(qū)旅游開發(fā)和經營中的無序、低序以及破壞現象屢屢出現。
（三）保護資金不夠充裕
1、注重回報，忽視投入
青海在文化遺產方面的投入的財力并不多，從國家文物局官方網站通報的信息中，遺產保護資金的投入方面處于全國后進位置。許多古建筑因為保護資金不能及時到位，造成了古建筑得不到補救的嚴重損壞后果，并且古建筑的維護并不可能一勞永逸，要經常進行維護，費用比較高，大多數古建筑難以被納入保護體系。
2、注重撥款，忽視自籌
古建筑保護的資金主要依靠政府撥款，保護資金總是不太充裕。如果僅僅依靠政府大包統(tǒng)攬而沒有社會力量的廣泛參與，是不可能真正做好古建筑保護工作的。但目前遺產保護資金的籌措還沒有詳細明確的制度規(guī)定，對于市場化運作來廣泛吸納社會各方面資金來改善古建筑保護問題，政府也沒有具體指導性的政策出臺。
（四）保護宣傳不夠到位
1、注重利用，忽視宣傳
古建筑受到不同程度的破壞和濫用，保護意識淡薄是一個重要的因素。在古建筑破壞的因素中，人為的破壞更加嚴重，公眾沒有意識到保護古建筑的重要意義，而政府部門更加注重古建筑的利用，管理上只重視開發(fā)，忽視保護的必要性，這與缺乏足夠的宣傳有很大聯系。
2、注重形式，忽視行動
古建筑保護的宣傳工作本身就比較欠缺，在實際宣傳過程中，卻出現喊喊口號，拉拉條幅這種形式主義的做法，并沒有真正走入群眾，對廣大民眾施加影響；在學校平臺中，也沒有真正將遺產保護納入教育內容，很難十分有效地在下一代中普及古建筑保護的知識。
四、青海古建筑遺產的破壞原因
破壞的原因可以分為自然因素和人為因素兩個大的方面。
（一）自然因素
自然因素主要是一些不可抗力的自然災害發(fā)生，如地震、洪水、泥石流、滑坡等，如門源回族自治縣大板九寺院址因山體滑坡被埋，在玉樹發(fā)生"4?14"強烈地震中，不可移動文物，尤其是寺院等古建筑在地震中遭受到嚴重破壞。導致這些古建筑文物點被破壞都是突然發(fā)生的，無法預料的，這個時候對古建筑的破壞強度非常大；另外，自然破壞力對古建筑也存在持久的、時刻地侵蝕，它們對古建筑的破壞是緩慢進行，日積月累的，最后導致建筑遺產損毀。
（二）人為因素
破壞古建筑遺產的人為因素有很多，如由城市建設而引發(fā)的對建筑遺產的拆除和損毀；為開發(fā)旅游在遺產所在地大量興建各類旅游服務設施以及旅游容量過大，超出了景點承載力的問題，古建筑受損的可能性不斷增加；同時，受到經濟利益的驅動，在許多景點周圍存在許多違建項目，如果得不到有效的限制，文物建筑本身和蘊含其中的無形文化底蘊也將受到嚴重的破壞。與自然因素相比，人為因素造成的破壞結果往往更為嚴重，常常會造成某個類型或某個地區(qū)建筑物的大規(guī)模破壞，對建筑遺產造成的破壞都是無法挽回的。
五、青海古建筑遺產保護的對策建議
（一）出臺和完善有利于古建筑保護的法規(guī)
1、制訂更加具有操作性的古建筑保護與管理條例
盡管國家在《中華人民共和國文物保護法》指導下，青海省也相應制定了文物保護管理條例，但條例內容過于宏觀，對古建筑的保護也欠缺詳細規(guī)定，對古建筑的破壞行為也難以有效制止，因而，制訂并頒布更具有微觀操作層面古建筑保護條例顯得十分重要。
2、研究制定古建筑保護的一系列配套政策
在文物管理部門對古建筑進行評估的基礎上，對古建筑進行分級保護，一經被列入保護單位的古建筑就不能隨意拆毀，在古建筑周圍的建設控制地帶進行工程建設，其工程的結構布局、建筑風格應當與古建筑的歷史風貌和周邊環(huán)境相協(xié)調。
（二）合理規(guī)劃和利用古建筑遺產
1、要強調規(guī)劃的重要性
各級政府要將古建筑遺產保護事業(yè)納入本級經濟社會發(fā)展規(guī)劃，制定和落實文物保護事業(yè)發(fā)展目標、任務和措施。在經濟建設和開發(fā)中，要有長遠的目光，注重規(guī)劃保護，把古建筑的社會效益和經濟效益的資源適度開發(fā)出來，為文化建設服務，也促進經濟發(fā)展，努力達到文物保護與經濟建設的和諧發(fā)展。
2、要重視合理利用
在保護古建筑完好的前提下，重視合理利用，并在利用中促進古建筑保護和管理。眾多文物保護實踐證明，古建筑的保護是利用的基礎，沒有保護就不可能談利用，古建筑依法得到有效的保護才能合理被利用，被納入旅游發(fā)展規(guī)劃或者辟為參觀游覽場所的，所在地政府應當加強環(huán)境整治，落實和改進保護措施，在確保古建筑安全的前提下合理開發(fā)利用。
（三）加大保護資金投入和多募集資金渠道
1、加強各級財政投入
當前，我國文物保護工作主要依靠政府保護為主，政府在文化遺產保護中的資金投入雖然呈逐年遞增的趨勢，但是單就眾多的古建筑遺產保護來說，無法全面有效保護。那么，在政府財力允許的情況下，應該盡可能增加遺產保護經費。
2、多渠道籌措資金
我國古建筑保護的資金主要依靠政府投入，但這部分資金只能解決少量古建筑保護的維護問題，對于大量分布于鄉(xiāng)野的古建筑則是杯水車薪，因此擴展資金的籌集渠道是十分必要?？梢圆扇≡O立古建筑保護資金、接受社會各界捐贈、吸納市場運作等進行籌資。
（四）加強宣傳和教育，提高保護意識
1、大力宣傳古建筑的價值
保護文化多樣性的客觀規(guī)律，建設文化遺產保護體系，有利于增強城市文化整體競爭力。保存至今的古建筑都是十分珍貴的文化遺產，廣泛地發(fā)揮古建筑遺產在國民素質教育、豐富人們精神生活等方面的積極作用，充分意識到古建筑所蘊含的價值和對當地經濟發(fā)展所起到的推動作用。
2、糾正單純依靠政府的觀念
古建筑保護不僅是政府部門的事，而且是全社會共同的責任，要充分調動廣大群眾參與的積極性，利用一切可能的途徑進行宣傳和教育，宣傳政府古建筑保護的各項方針政策，提高群眾的保護和參與意識，讓全社會都認識到古建筑的價值和保護的必要性，形成全社會共同關心、參與文物保護的良好氛圍。
六、結語
青海省少數民族地區(qū)的古建筑遺產具有鮮明的文化特色，其歷史價值不容忽視，這些歷史悠久的古建筑承載著當地的民俗風情，傳承著少數民族文化。因此，做好古建筑保護工作，制定有效的保護措施，充分利用古建筑資源，以新的姿態(tài)對城市文化遺產的傳承與弘揚，不僅有利于改善民生，也可極大帶動當地經濟發(fā)展，是一項意義深遠的遺產保護任務。
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城市化進程包含了人口增長、生產要素集中、城市功能完善等特點，建設過程中城市范圍不斷擴張，建筑外貌也發(fā)生了巨大的變化，引發(fā)了建筑遺產保護的矛盾。我國歷史悠久，文化遺產十分豐富，但是長時間的自然侵襲與人為破壞，至今保存良好的歷史建筑數量十分稀少。根據我國24座古城的建筑保護情況來看，很多值得保護的建筑都在城市化發(fā)展的過程中受到破壞。如何平衡城市發(fā)展與古建筑保護，加強建筑文化的傳承性，是我國城市建設需要面對的重要問題。
1 城市建設與遺產保護
人類文明從分散到凝聚，衍生地的綜合體就是城市，也是人類文明發(fā)展與壯大的重要組成部分。人類文明史從城市組成后開始飛速發(fā)展，其演變與發(fā)展正反映了文明的進步。建筑遺產是人類創(chuàng)造出的智慧結晶，具有較強的歷史與藝術價值。建筑濃縮了時代的凈化，也是時代的見證者，從科學的角度分析建筑群體，可以體現出真實的信息與文化記憶。建筑文化是地區(qū)與民族的歷史坐標，也是人類文明的體系與表達，古建筑價值十分寶貴，一旦被破壞將無法被修復，屬于不可再生的歷史資源。
自改革開放以來，城市化進程不斷加快，但是城市建筑過程中往往沒有重視歷史建筑的價值，為了追求建筑的整體統(tǒng)一性，將古建筑全部推到重建。這種方法雖然加快了城市化進程，但是古建筑受到了嚴重的破壞，在快節(jié)奏的城市發(fā)展之中，建設者并沒有意識到歷史建筑的價值，受到短期利益目標的原因，使得建筑遺產不斷受到破壞，導致城市歷史與特色消亡，轉變?yōu)榍С且幻娴某鞘忻婷?，減小城市特色。
古建筑是城市發(fā)展的重要根基，也是城市靈魂的體現。在建筑中了解城市的歷史意義，并且提高居民對城市的向心力，塑造獨特的城市形象，提高城市的核心競爭力，這就是未來新時期城市建設發(fā)展的首要目標。建筑遺產代表了歷史的沉淀，不可再生的特點表明我們需要積極保護這種文化資源，古建筑并不是歷史的重擔，也不是現代化都市的頑疾，必須認識到建筑遺產蘊含的價值，明確城市建設目標，更好的提高我國城市發(fā)展水平。
2 歷史建筑保護進程
我國古建筑一般采取土木結構或者純木結構，受到材料的影響較大，除了早期建筑存在磚石結構外，很多土木結構只剩地下殘余存在。受到古代傳統(tǒng)理念影響，在朝代交替時都會破壞前朝建筑，這種情況導致許多宏大的宮殿無法得到保存。木質結構容易引發(fā)火災，在古代中國戰(zhàn)爭頻發(fā)時期，建筑非常容易發(fā)生大規(guī)模焚毀，這也是保存困難的原因之一。
自中國建國以后，曾多次頒布各種文物保護法，對文物破壞、文物保護、文物管理提供大量法律武器，自從中國成功申請世界遺產清單后，已經具備38處世界級遺產，居全球第三位，為我國歷史文化保護提供了良好的資源。近幾年我國開始了歷史古城保護，每年都會選取具有歷史價值的建筑物進行保護，對于一些近代歷史建筑，也會進行針對性保護，確保建筑基本原貌與環(huán)境不被破壞。
3 建筑遺產破壞因素
3.1 建設破壞
建設破壞十分常見，尤其在經濟高度發(fā)達的區(qū)域十分常見，在我國很多城市開展了舊城改造、開發(fā)區(qū)建設、房地產等基本建設項目。這些建設項目完全放棄了保護古建筑，為了保證短期經濟利益，破壞了很多具有豐富歷史價值的建筑遺產。例如學者公認的曹雪芹故居，就因為沒有列為文物保護單位而被拆除，雖然故居具備極強的研究價值，并且也代表了城市民宅的發(fā)展經過，但是最終只留下一口古井當作紀念。
3.2 開發(fā)破壞
這種破壞情況與建筑破壞不同，開發(fā)破壞是城市建設過程中已經了解歷史建筑的價值，在進行歷史建筑與旅游項目融合的過程中，造成的破壞性開發(fā)。雖然在城市建設中了解文物資源的價值，并且熱衷文物古跡開發(fā)利用，但是并沒有專業(yè)的開發(fā)手段，在開發(fā)過程并沒有嚴格遵守保護規(guī)則，導致很多文物被破壞。例如長城破壞、敦煌壁畫脫落、孔廟被淹等問題，都是因為沒有進行專業(yè)化處理導致的問題。一些歷史名城被過度開發(fā)，導致商業(yè)化加劇，自然破壞了古建筑的美感，這種情況也會破壞自然生態(tài)系統(tǒng)。
3.3 自然破壞
建筑遺產會受到自然環(huán)境侵蝕是客觀存在的破壞問題，例如風化、酸雨、日曬、蟲蛀等情況。這些問題必然存在，運用新型防護技術，可以降低建筑受到的危害，延長古建筑使用時間。但是在城市建設過程中并沒有重視古建筑保護，這就導致了建筑保護資金過少，無法及時維修、保護文物，最終導致建筑遭到自然損毀。
4 建筑保護探索
在20世紀中期西方國家就受到了舊區(qū)改造的影響，一些發(fā)達國家建筑學者提出了保護性改造原則，從利潤為主的盲目拆建，轉變?yōu)楸Ｗo為主的舊區(qū)開發(fā)。在保障歷史建筑不被破壞的情況下進行二次開發(fā)，將建筑遺產的文物價值得到充分的體現。這種新型改造原則具有很多優(yōu)秀的案例，最具代表性的就是巴黎奧塞美術館，最初在1900年奧塞美術館是巴黎最高檔的火車站，但是60年代初期由于火車升級，月臺無法容納火車，所以法國政府計劃拆除火車站臺。但是經過建筑保護學者的集體呼吁，奧塞火車站在1986年轉變?yōu)槎喙δ芩囆g作品展館，其藝術內涵堪比塞納河的盧浮宮。而我國也處于這段轉型時期，由最初的飛速發(fā)展階段，轉變?yōu)楹椭C發(fā)展階段，這個階段需要堅持以下建設方法。
4.1 保護為主
在進行城市發(fā)展的過程中，必須堅持保護為主，對存在隱患的古建筑需要及時修復，確保建筑原貌不被破壞。歷史建筑具有鮮明的時代特點，通過專業(yè)化的維護與保養(yǎng)，將建筑原貌完美還原，這也是歷史建筑保護的基本要素。
4.2 原貌保護
一些古建筑群體外觀及其特殊，所以在進行大范圍保護時，需要保證環(huán)境不被破壞，建筑物可以根據使用要求進行更改，其內部格局可以進行變化，但是要維持建筑外貌不變，確保整體環(huán)境不被改變。
4.3 風貌保護
這種保護方法主要使用在重要文物建筑保護之中，對于文物建筑周邊景觀進行控制。一般重要文物建筑周邊環(huán)境也具備較強的歷史特點，新建工程必須符合當地建筑風格，并且高度也需要進行控制。將風貌保護范圍擴大到城市整體，對于街道、河流的布局與民宅特色相結合，這種保護代表了傳統(tǒng)建筑與現代建筑的過渡，保證了古建筑不會被現代建筑吞沒，突顯出城市特點。
5 結 語
我國具有大量木質結構的古建筑，建筑長時間沒有得到維修管理，并且保護級別較低，所以在城市化發(fā)展下遭到很大的破壞。房地產開發(fā)商為了獲得更大的利潤價值，并沒有重視歷史建筑保護，在這些因素的影響下，建筑遺產保護十分困難。未來城市開發(fā)過程必須重視建筑遺產保護，將城市開發(fā)與文物保護達到平衡的關系，使兩者完美結合，這也是今后城市建設發(fā)展需要探索的重要問題。
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中圖分類號：G267文獻標識碼：A 文章編號：
并不是每一個城市都擁有顯赫的文物建筑，但每一個城市都有其獨特的城市風貌，而一個城市的獨特風貌更大程度依賴于由于其自身的歷史發(fā)展過程而產生的城市外部空間的特征上。建筑遺產的外部空間特征就是這其中重要的一環(huán)，在城市的發(fā)展變遷中，如何持續(xù)的體現并保留這種特征，是保護工作的關鍵。例如在《法國城市規(guī)劃法》第L.123-1-7條，土地利用規(guī)劃中規(guī)定“認識和界定景觀要素，界定體現美學、歷史和生態(tài)特征而應被保護的區(qū)域，街道，建筑和景觀地”。而法國的各類保護規(guī)劃中，也是通過保護具有歷史價值的城市要素來實現的。本文就是對影響建筑遺產環(huán)境的城市要素進行逐一的分析。
1.城市肌理
保護建筑遺產外部空間的特征首先就要保護它所在地段的城市肌理，這種肌理是一種富有歷史意義的平面網絡結構，它是經過漫長的歷史過程演化而來的，對于地段傳統(tǒng)空間形態(tài)的構成有著舉足輕重的作用。
正是由于這種重要性，外國許多城市就是在遭受毀滅性的損壞后，也不輕易改動歷史城市中的原有的城市肌理。例如1666年的倫敦大火毀掉了老城80%的街道，在討論城市重建的方案時，當時著名的建筑史雷恩、伊夫林（J.Evenlyn）和胡克（R.Hooke）曾分別向國王提出了重新劃分街道的建議，但均未被采納。反之，當城市肌理被完全顛覆以后，就阻斷了歷史的延伸。
例如巴黎的第4號不衛(wèi)生地區(qū)，由于它距離歷史在中心較遠，在20世紀60年代人們對現代化的巴黎充滿熱情地時候，就嘗試了新的建造方式。但是人們很快就發(fā)現，住房危機和衛(wèi)生問題解決了，卻阻斷了地區(qū)城市紋理的延續(xù)，使這里變成了放在世界任何地方都可以的，沒有特點的區(qū)域。于是人們又努力地進行修補的嘗試，拆除了20世紀60年代建成的一部分建筑，添加了一些新的住宅，試圖重新尋找與原有城市文理的關系，但這種修補無疑是很艱難又難以獲得成功的。
城市肌理對城市建筑以及外部空間有極大的控制力，保持城市肌理個性化的價值形態(tài)，無疑為建筑遺產的環(huán)境設計提供了場所的暗示和場所空間的內在邏輯，也是設計的切入點。
2.景觀視線
景觀視線是一種分析的方法和工具，是在某一場所中需要保持和必須展現的某種特色。影響景觀視線的因素來自于各種城市要素，從城市自然形成到具體的建筑，甚至人的關上位置和角度。
在《北京歷史文化名城北京皇城保護規(guī)劃》中，體現北京城市特色的僅有7條景觀視線，而在其下更細化、具體的《北京舊城二十五片歷史文化保護區(qū)規(guī)劃》中，大柵欄是北京舊城中歷史延續(xù)最長，遺物遺存最多，舊城風味最濃，范圍也最大的傳統(tǒng)市井文化區(qū)，也是近代北京最繁華的商業(yè)街。大柵欄街也是幾經改造，效果卻不盡如人意，在商業(yè)上、歷史文化的傳承上都大打折扣，這里面的原因是多方面的，單就景觀視線來說，當你站在大柵欄對面的鮮魚口西口（那里比大柵欄地勢略高）對望大柵欄，無論晴雨永遠是密密匝匝、比肩接踵。以為篆刻大師這樣形象地形容道：“天安門疏可走馬，大柵欄密不透風”現在，以為住在這里半個世紀的北京居民這樣說道：“跟原來完全不同了，一眼就望得到頭的大柵欄叫什么大柵欄！”在《北京舊城二十五片歷史文化保護區(qū)規(guī)劃》中的大柵欄地區(qū)的保護規(guī)劃中，僅僅深入到具體建筑的保護和更新方式規(guī)劃，反而看不到有關景觀視線的內容了。在北京其他不是保護區(qū)的規(guī)劃中，再涉及文物古跡保護或歷史街區(qū)保護的相關內容時，文物古跡更成為城市中孤立的“點”，這些做法實際上就削弱了文物古跡外部空間的魅力。
3.空間格局
在建筑遺產的環(huán)境中，保護場所的空間格局至關重要。這里面不僅包括街道長于寬的比例關系、沿街建筑高度與街道的比例關系、沿街的重復性、街區(qū)整體的組織方式與道路的關系等，還包括保護具有某種特征的城市空間。如果破壞了歷史文化遺產周圍的空間格局，那么不管你撿起多少歷史片段的只言片語，都將是對歷史文化信息的巨大破壞。
在北京的“平安大街”改造中，由于這條大街貫穿整個舊城，所以花了大力氣對兩側的房屋進行統(tǒng)一規(guī)劃——“全部是清一色的青磚灰瓦、灰墻紅漆門、紅柱飛檐。從東到西，一座座大屋檐、尖頂、古色古香的傳統(tǒng)建筑”，但是由于北京傳統(tǒng)街道空間已經被“開膛破肚”了，所以絕對談不上所宣傳的“平安大街的歷史文化氣味很濃，沿途的王府、名人故居、風景點都保存完好，仿佛又置身于明清時代的老北京城”
4.建筑形式與沿街立面
建筑特色是一個城市的語言，對于建筑遺產的外部空間而言，它周圍的界面如果有建筑，那么建筑的形式和沿街立面就對這個空間有著巨大的影響。歐洲城市的老城中心區(qū)和保護區(qū)都對建筑的高度、形式、色彩及細部有著嚴格而詳細的規(guī)定，對今后的修繕、更新工作產生有效地指導意義，從而使它所限定的城市外部空間的歷史風貌能夠得到長期、有效的保護。
5.道路
道路實際上對于一個富有傳統(tǒng)意義的空間來說具有很大的影響，道路尺度的改變從根本上講就是對空間尺度的改變。在有價值的建筑遺產周圍一味地擴展機動車道寬度，修建城市高架路，在人們享受交通便利的同時，也將歷史風貌破壞殆盡，城市景觀被肢解成碎片。有效地保護歷史風貌的最好方法當然是不修大路，或者發(fā)展城市地鐵和公交系統(tǒng)，但如果這方面不現實時，也可以通過一些設計手段，減少寬馬路對城市歷史風貌的影響。
6.綠化因素
綠化常常是用于保護建筑遺產的一種有效的方式，同時擴大綠化面積也是提高居民生活質量的一個指標，但是每一個傳統(tǒng)空間都有自己固有的綠化特點，也是體現其風貌的重要環(huán)節(jié)。在一個有歷史意義的空間中，綠化并不是面積越大越好，樹木也不是數量越多越好，還是要根據各自的特色，配合體現出常作固有的特點。在保護規(guī)劃中不能搞指標一刀切，同樣在設計中如果忽略了分析這些環(huán)節(jié)，就不會真正體現出場所的精神。
法國南特市的50人大街被稱為其城市歷史的主要見證，在進行改造前是一條雙向8車道的道路，繁忙的機動車交通阻斷了大街兩側的聯系。在進行整治改造的時候，并不只是像一般我們理解的整治項目中的“加大綠化面積，塑造城市又沒形象”，由于整個50人質大街在保護區(qū)規(guī)劃中屬于“大規(guī)模的公共空間”，所以將步行道路大幅度加寬，有軌線路和步行道路的地面用相同的花崗石材鋪砌，以最大限度地體現步行氣氛。這樣，使得單純的交通空間成功地發(fā)生轉變，體現了城市公共空間的意義；對于樹木，設計者認為這條大街最具歷史特點的就是18-19世界沿街漂亮的建筑立面，由于過去僅僅滿足功能需求的簡單設計，體現城市獨特風貌的要素被深深埋藏在車輛和樹木中，被淹沒了。所以改造時將道路兩側的樹木移植填河前本來的位置，亮出被遮擋的街面。50人質大街獨特的歷史內涵，通過深入細致的研究，被慢慢挖掘并展示了出來。
Abstract: with the urbanization process of the speed up day by day, the people of the city planning and construction quality requirements more and more high, in can satisfy the people's production and life demand basis realize economic benefit maximization is the ultimate purpose of the city builders, and architectural heritage protection in pursuit of interests in the process of apparent. This paper mainly discussed the architectural heritage protection and economic benefit of the contradiction between problems, and put forward the corresponding according to the actual situation of the solution, which is expected to provide theoretical reference for the related practice.
Keywords: architectural heritage protection economic benefit contradictory ways of solving the problem
中圖分類號：G267文獻標識碼：A 文章編號：
城市建筑行業(yè)的發(fā)展是社會進步的標志，城市的大規(guī)模開發(fā)能夠帶動相關領域的發(fā)展。然而在城市開發(fā)和重新規(guī)劃的過程中也免不了會遇到很多難題，首要體現在建筑遺產的保護上。建筑遺產承載著城市獨特的歷史記憶，也是一種城市文化載體，在巨大的地產開發(fā)利益面前，如何進行城市建筑遺產的保護成為目前亟待解決的問題。
一、建筑遺產保護和經濟效益之間存在的矛盾問題
城市建筑是城市發(fā)展的歷史見證者，很多城市建筑遺產不僅具有非常高的歷史文物價值，還具有一定的審美價值。有些建筑遺產也成為城市的一種象征，永遠留在人們的記憶中。城市的開發(fā)與建設是為了促進社會的發(fā)展與進步，為人們的生產與生活提供更好的客觀條件，建筑遺產的保護也是為了使人民群眾擁有更多的精神文化財富，很顯然，這二者的目標具有內在一致性，只不過在建筑遺產保護和經濟效益之間又存在矛盾。
城市化水平越來越高促使建筑行業(yè)的發(fā)展勢頭迅猛，城市建筑用地緊缺的情況也日益嚴重，不少開發(fā)商為了追逐高額的經濟利益，不惜拆毀具有文化歷史性的建筑遺產，以擴大建筑用地面積。不僅建筑開發(fā)商缺乏建筑遺產的保護意識，當地的政府部門對建筑遺產的重視程度也不高。在城市化發(fā)展水平比較高的今天，城市之間的競爭和攀比現象也越來越普遍，高層建筑的數量驟增，層數也不斷上升，經濟效益越來越成為衡量城市發(fā)展水平的顯在標識。
資金投入的匱乏是建筑遺產保護工作面臨的最主要問題，也是與城市經濟效益產生沖突的根本原因。我國的建筑遺產的保護資金的供給來源都是國家的財政支出，然而各級政府對所需要保護的建筑遺產的總投資又十分有限，雖然近些年建筑遺產保護資金的投入有所上升，但是與發(fā)達國家相比依然存在很大的差異。我國經濟結構還處于轉型階段，高效益成為經濟發(fā)展所追求的目標，所以在利益與遺產面前，政府也難免會做出讓步，況且僅僅由政府來承擔建筑遺產的巨額保護費用也不夠現實。
建筑遺產保護的管理工作也欠缺系統(tǒng)性和科學性。建筑遺產保護制度的不完善加上缺乏有效的監(jiān)督管理，造成很多城市建筑遺產都處于無人管理和無人維護的狀態(tài)中，即便有些建筑遺產有專人看管，但維護力度遠遠不夠，資金也往往落實不到位，所以在城市追求經濟發(fā)展效益的同時，自然對建筑遺產的保護意識比較薄弱，建筑開發(fā)商可以從政府手中購買到建筑遺產以及其所在區(qū)位的使用權，文化遺產就被湮沒在經濟利益的洪流中。
另外，有些城市建筑遺產雖然得到了必要的保護，但是周邊環(huán)境質量卻越來越差，也在一定程度上影響了建筑遺產的功能的發(fā)揮。很多建筑遺產本身具有參觀游覽價值，應該為其打造和諧的周邊環(huán)境，給進出的人們提供便利條件，為城市的和諧發(fā)展增添色彩。但是城市建筑群之間的空間越來越小，在實現經濟效益的同時不注重環(huán)境效益，環(huán)境污染、噪聲污染等現象屢禁不止，也相對地增加了建筑遺產的保護和維修的成本。
二、建筑遺產保護和經濟效益之間矛盾問題的解決途徑
建筑遺產本身具有諸多特性，開發(fā)商和公眾充分了解并發(fā)揮這些無可替代的優(yōu)勢特征是平衡建筑遺產保護工作與經濟效益關系的基本點。這些性質包括建筑遺產具有一定的觀賞性，很多建筑具有濃郁的時代風格和地域風格；有些建筑遺產還是城市的一種地理標志的象征；有些建筑遺產具有歷史紀念意義，彰顯著人民群眾的某種精神或者意愿，不斷地鼓舞和激勵著人們奮發(fā)向前；有些建筑遺產體現著世界不同文化的交融性和相互滲透性。建筑是地球上無聲的樂章，凝聚著人類生息繁衍過程中的喜怒哀樂，所以保護建筑遺產是每個公民都應該承擔的責任和履行的義務，這也是城市實現可持續(xù)發(fā)展的內在要求之一。經濟效益是衡量城市發(fā)展必要的指標，但不是唯一的指標，城市文化與文明程度也是城市發(fā)展水平的體現因素，尤其對于那些歷史文化名城來說更是如此，所以我們可以考慮利用建筑遺產的保護工作來促進經濟效益的提高。
首先要建立健全建筑遺產保護的制度與體系，將經濟效益與建筑遺產保護之間的矛盾問題透明化，這也有利于使二者問題解決途徑更加規(guī)范化。建筑遺產的保護內涵是不僅要理解建筑遺產本體的價值，還要了解與它相關的歷史環(huán)境背景從而保證建筑遺產安全良好運行，采取的行為措施主要有研究、工程技術干預、成果展示、利用、改善以及發(fā)展，還要進行環(huán)境的整修和管理。建筑遺產的保護還可以分為絕對性保護和利用性保護，在實際操作中，要綜合利用好這兩種保護工作，協(xié)調商業(yè)利益和遺產保護之間的關系。目前來看遺產保護的探討工作還只停留在建筑遺產的美學價值和文化價值上，對它的社會功能與價值發(fā)掘得不夠充分，同時也缺乏對遺產保護的有效措施，所以在制度上明確建筑遺產保護的具體事宜非常關鍵，也有利于將保護責任落到實處，對違法違規(guī)的現象也能夠及時發(fā)現和處理。
其次解決建筑遺產保護與經濟效益的矛盾最基礎的還是要進行資金的合理優(yōu)化配置。在市場經濟條件下實現資金的合理優(yōu)化配置的有效途徑是通過市場機制為主的經濟體制，在本問題的解決方面就是要滿足開發(fā)商的最大利益的同時，還要與社會經濟發(fā)展狀況相協(xié)調，在此基礎上合理分配建筑遺產保護工作所帶來的隱性和顯性的利益。建筑遺產作為一種公共的社會資源，也有著自身的潛在價值，一方面它具有的歷史美學價值會隨著年代的增加而不斷增值，另一方面建筑遺產會隨著數量的減少而不斷升值，對建筑遺產的保護是一項長期收益的投資，既然如此，政府就可以適當放寬對其的管制權限，參照國外的相關經驗，加大建筑遺產的私有程度，由建筑遺產本身帶來的經濟收益的大部分歸擁有者享有，這不僅解決了建筑遺產保護費用的來源問題，也能夠給社會帶來一定的利潤，在城市發(fā)展的過程中很好地平衡了建筑遺產保護與經濟效益的關系。
最后充分開掘建筑遺產本體的功用也是有效的途徑。城市文化建筑遺產面臨生存困境的原因之一就是其作用沒有得到充分的發(fā)揮，通俗地說就是物質層面上的“無用”，當建筑本身不能帶來經濟效益時，自然成為實現經濟效益的犧牲品，所以發(fā)掘遺產建筑的經濟價值非常重要。而首當其沖的是發(fā)展其旅游價值，城市建筑遺產的獨特性和歷史文化性成為現代人追求精神的一種標志和印跡，加大對其的宣傳力度，開掘其建筑背后的深層內涵是提升旅游價值的關鍵所在。在這一過程中，也是對城市品牌的最好詮釋。此外轉變建筑遺產的實際使用功能也可以平衡建筑遺產保護和經濟效益之間的關系，例如將商用或民用的建筑遺產作為公共使用空間，這需要一定的維護成本，需要具體情況具體分析。
總結：
綜上所述，城市化的發(fā)展具有不可逆轉性，在城市化進程中平衡經濟利益與建筑遺產文化價值也體現著現代人對精神與物質的雙重思考與追求。建筑本身能夠在更廣闊的范圍內承載人們的創(chuàng)造力和行動力，建筑遺產更是人類社會文化和歷史積淀的體現。所以城市進行重新規(guī)劃的同時要切實從制度、資金投入、社會效益等諸多方面做好建筑遺產的保護措施，延續(xù)其特有的生命力，這也是現代城市文明的特征所在。
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引言：
作為“一朝發(fā)祥地，兩代帝王都”的沈陽，每當被提到建筑文化遺產，人們總會想起世界文化遺產“一宮兩陵”。有關“滿清文化”的研究、宣傳與推廣也不斷地開展與進行。與其相比，沈陽地區(qū)遼代建筑文化也同樣極具特色，其建筑遺產同樣是沈陽地區(qū)特色的“文化瑰寶”。然而，相關的遼代建筑遺址與文化內涵卻鮮為人知。因而，遼代建筑文化的復興與發(fā)展得不到有效推進。近幾年，以法庫東湖新城建設“遼代風情小鎮(zhèn)”為首，遼代文化的復興與發(fā)展之路逐步得到沈城人們的重視。
正文：
1. 遼代建筑遺產
1.1遼代建筑遺產定義
遼代建筑遺產是指遺存至今的 ，具有一定綜合價值的遼代建筑、構筑物。它們是遼代歷史的見證物，是疊加遼代歷史信息的載體。這些建筑遺產具有一定歷史價值、文化價值與社會價值，它為人們的整體利益所系，是人類的共同財富。
1.2遼代建筑遺產分布
遼代建筑遺址主要分布在今東北（黑龍江、吉林、遼寧）、內蒙古、河北北部、北京、天津北部、山西北部等地。其中木結構建筑與建筑群遺存數量較少，全為佛寺建筑，包括山門、殿、閣、木塔，以及相關小木作；木結構建筑群僅存遺址。另有若干城市遺址及其相關建筑遺址。
2. 沈陽地區(qū)遼代建筑遺產資源體系的構建與剖析
3. 沈陽地區(qū)遼代建筑文化復興展望
3.1 城市建設中遼代建筑文化的復興發(fā)展
近幾年，以法庫東湖新城建設“遼代風情小鎮(zhèn)”為首，遼代文化的復興與發(fā)展之路逐步得到沈城人們的重視。相關城市建設中注重對遼文化的復興與再現。筆者認為，在沈城今后城市建設過程中應從以下幾個方面加強對遼文化的復興與發(fā)展：
（1） 宏觀層面――規(guī)劃層面
結合沈陽經濟區(qū)新城、新市鎮(zhèn)政策，注重城鎮(zhèn)建設的文化性、創(chuàng)新性發(fā)展。在城鎮(zhèn)規(guī)劃層面做好定位，并給予政策、法規(guī)、技術等方面的支持。注重先規(guī)劃后建設的原則，結合遼代建筑遺址與新的建設項目，打造成規(guī)模的遼代文化復興片區(qū)。
（2） 微觀層面――建筑設計層面
在建筑設計層面，對遼代文化的復興絕非是建造出一棟具有遼代建筑外觀的仿制品，也就是我們俗稱的“假古董”。而我們要做的應是深入挖掘遼代建筑文化的特質，注重從空間、尺度、文化、生活方式、建筑內涵等角度挖掘其建筑特質，充分結合現代建筑的功能需求，運用相應的建筑符號與創(chuàng)新模式語言進行合理的設計。
結語：
遼代建筑文化遺產是沈陽地區(qū)極具特色的“文化瑰寶”，這些歷史遺存印證著曾經的大遼國子孫在這片土地上不斷地生息繁衍。同時，通過這些遺存，我們能夠更好的去了解、去研究遼代的歷史、技術與文化。它代表了我們沈城地區(qū)特色的文化精神。作為建筑師我們，有權利，更有義務在城市的建設中去保護、去宣揚、去發(fā)展屬于我們自己的特色文化。
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中圖分類號：F592.7 文獻標識碼：A
一、引言
唐山是中國近代工業(yè)的搖籃，是環(huán)渤海地區(qū)的早期工業(yè)化基地，在中相繼誕生了中國大陸第一座機械化采煤礦井、第一條標準軌距鐵路、第一臺蒸汽機車、第一桶機制水泥和第一件衛(wèi)生陶瓷。由于吸收了當時國外先進建造經驗及新材料、新技術的應用，這些工廠、倉庫、車站等建筑往往采用磚石結構、鋼筋混凝土結構或鋼結構，至今大多保存完好。唐山市的這些近代工業(yè)建筑遺產擁有豐富的形態(tài)類型，各個歷史時期的建筑具有包容性和多樣性，在經濟功能的再開發(fā)方面擁有廣闊的空間。本文將唐山市作為典型樣本，探討近代工業(yè)建筑遺產經濟功能再開發(fā)的具體路徑。
二、唐山市近代工業(yè)建筑遺產賦存及分布狀態(tài)
作為我國早期工業(yè)的發(fā)展聚集區(qū)，河北省唐山市近代工業(yè)建筑遺產非常豐富，稱得上“數量多、門類全、價值高”，涉及煤炭、鋼鐵、水泥、陶瓷等主要領域，涵蓋英、俄、德、日等多國建筑風格。而近些年來，隨著現代產業(yè)體系構建和整個城市的戰(zhàn)略轉型，這些曾經發(fā)揮過重要作用的工礦業(yè)企業(yè)紛紛搬遷改造，甚至破產重組。于是就在唐山市內生成了大量工業(yè)建筑遺產，要么拆遷廢棄，要么重新開發(fā)。從目前來看，唐山市的近代工業(yè)建筑遺產涵蓋了主要的傳統(tǒng)產業(yè)門類，并根據產業(yè)布局的歷史而呈現出片區(qū)分布格局。比如開灤集團作為歷史悠久的大型企業(yè)，在中國近代工業(yè)發(fā)展中留下了珍貴的工業(yè)遺產。隨著煤炭生產方式的變革和礦產資源的枯竭，越來越多的老礦井廢棄停用。當前，針對這些空間和建筑正在大力推進再開發(fā)，將具有典型工業(yè)影響的礦山遺跡改造為開灤國家礦山公園。唐山市東南方向曾經擁有大量近代工業(yè)企業(yè)，在地震后大多搬遷至中心城區(qū)北部的豐潤區(qū)，代表性企業(yè)是現在隸屬于中國中車集團的唐山軌道車輛公司，而原址的工業(yè)遺產及相關的鐵路文化急需發(fā)掘整合。始建于1889年的啟新水泥廠也早已搬遷重建，原址正被改建為中國水泥工業(yè)博物館及啟新文化創(chuàng)意產業(yè)園，現在已經取得了階段性進展。陶瓷企業(yè)在唐山的聚集地是缸窯路附近，但由于多數企業(yè)經濟效益較差，整個工業(yè)片區(qū)需要改造升級。在采煤塌陷區(qū)建立的南湖公園內，初步建成了河北省文化創(chuàng)意產業(yè)園總部基地，旨在打造陶瓷文化創(chuàng)意、藝術創(chuàng)作展示、工業(yè)設計研發(fā)“三大中心”，集中展示唐山一百多年的近代工業(yè)文明。但在唐山市現有的再開發(fā)實踐中，由于過于強調工業(yè)建筑遺產的公益性，使得改造后的博物館、創(chuàng)意產業(yè)集聚區(qū)處于運營困境。
三、唐山市近代工業(yè)建筑遺產經濟功能再開發(fā)的類型定位
面對唐山市近代工業(yè)建筑遺產的資源賦存、分布狀態(tài)和再生設計需求，必須充分學習借鑒國外經驗，以創(chuàng)造性和建設性的視角來看待和處理。通過盤活老廠房、舊倉庫等存量設施，系統(tǒng)挖掘工業(yè)建筑遺產資源，注重延續(xù)工業(yè)文化根脈，按照保護和利用相結合的原則對唐山市近代工業(yè)建筑遺產的經濟功能進行全方位的再開發(fā)。具體引入工業(yè)旅游模式、主題博物館模式、文化創(chuàng)意產業(yè)園模式、城市休閑娛樂模式等，或者對這些典型模式加以綜合利用。唐山市近代工業(yè)建筑遺產經濟功能再開發(fā)的類型定位如表1所示。在煤炭工業(yè)領域，以開灤國家礦山公園為主要載體，選擇工業(yè)旅游和主題博物館為再開發(fā)方向。開灤礦山公園位于城市中心，但面積不大，分為礦業(yè)文化博覽區(qū)、礦山遺跡及生產流程展示區(qū)、安全文化體驗區(qū)、井下生產工藝探秘區(qū)，可以通過真實景觀和多個維度來詮釋悠長的煤炭工業(yè)歷史，引發(fā)游客對煤炭工業(yè)文明與技術的興趣。在水泥工業(yè)領域，主要是以啟新水泥廠的原址為基礎，建立以工業(yè)旅游、主題博物館、城市休閑娛樂為內容的復合發(fā)展模式。啟新水泥廠的老廠區(qū)范圍開闊，交通便利，可以依托中國水泥工業(yè)博物館為主景觀，以工業(yè)遺產為物理空間載體，在經濟功能再開發(fā)方面多維出擊。啟新水泥廠項目環(huán)境特征鮮明，可以利用場地環(huán)境本身的形狀、坡度、綠化、設備等物質因素，以及鄰近區(qū)域的歷史人文因素等，整合成為城市公共功能區(qū)。引進德國麥德龍等領軍企業(yè)，利用原有工業(yè)建筑的空間優(yōu)勢改造為大型倉儲式超市。布局咖啡館、酒吧、健身及兒童娛樂場所，打造成集成購物、娛樂、休閑等功能的大型商業(yè)綜合體。在陶瓷工業(yè)領域，集中力量建立陶瓷文化創(chuàng)意產業(yè)園，發(fā)揮“集中連片利于聚集、藝術氛圍易于靈感迸發(fā)”的客觀優(yōu)勢，拓展衍生品類型，策劃組織一批具有影響力和感召力的陶瓷文化創(chuàng)意項目和經營項目。例如各種形式的文化節(jié)慶、藝術節(jié)、會展、創(chuàng)意集市和創(chuàng)意設計比賽活動等。將工業(yè)遺產作為創(chuàng)意元素，開發(fā)高新科技和高文化含量的陶瓷產品。使特色主題的工業(yè)博覽會與招商活動、商務交流、工業(yè)遺產旅游相融合，從而既能更好地挖掘地域傳統(tǒng)工業(yè)文化，又能形成新興產業(yè)集聚區(qū)。在機械工業(yè)領域，依托唐山市悠久、深厚的鐵路淵源，在唐山市東南方向建設鐵路機車主題博物館。將唐山機車車輛廠（唐山本地簡稱“南廠”）、在唐山辦學70多年而后搬遷至成都的原唐山交通大學（現“西南交通大學”）等相關工業(yè)遺產和歷史文化資源整合開發(fā)，建設特色鮮明的主題博物館，推動產業(yè)建筑遺產適應性再利用。
四、唐山市近代工業(yè)建筑遺產經濟功能再開發(fā)的操作要點
把唐山工業(yè)建筑遺產的存量優(yōu)勢變成產業(yè)優(yōu)勢，將廢舊建筑改造成新型產業(yè)空間，這可以為唐山市的傳統(tǒng)產業(yè)發(fā)展注入新的元素，可以賦予廢舊建筑新的生命，既能保護工業(yè)遺產，又能置換提升工業(yè)建筑遺產的經濟功能，實現城市記憶與現代都市時尚生活的有機結合。在唐山市近代工業(yè)建筑遺產的再開發(fā)過程中，需要按照先后時序，把握以下具體的操作要點。
1.工業(yè)建筑遺產改造的政府作用定位。決策過程是直接決策者、利益集團和普通市民三元主體的互動過程。地方政府握有決策的權利，然而其決策是以利益集團或普通市民的支持為基礎的。對于唐山市前幾年已經發(fā)起的工業(yè)建筑遺產再開發(fā)項目，應該考慮其功能缺失的現狀，增配商務辦公和優(yōu)勢教育資源，以激發(fā)地塊的活力。通過改造再生，使其煥發(fā)出新活力，并通過建筑自身的良性循環(huán)帶動整個地塊的復興。在整個過程中，地方政府部門要建立完整的工業(yè)遺產名錄，搭建全景式的工業(yè)遺產脈絡，并通過微信、微博等新興渠道及時普及工業(yè)建筑遺產再開發(fā)的知識和信息，更新轉型動態(tài)，使廣大公眾更加了解實時進展。
2.復建近代工業(yè)化的代表性建筑群。由于唐山大地震以及時間、人為等多種因素的影響，很多經典建筑已經不復存在。近年來，很多工業(yè)建筑遺產還面臨著城市建設的破壞，導致重要遺產元素被拆改或者損毀。因此，非常有必要選址原狀復建一批在唐山近代工業(yè)化進程中具有典型意義的建筑。在一個集中的功能性園區(qū)中，以清末民初的唐山為設計背景，復建開灤洋房子、員司俱樂部、小山大世界、廣東會館等代表性建筑，打造成特色旅游景區(qū)。
3.工業(yè)旅游線路的集成設計。唐山市的各工業(yè)遺產空間距離較近，可以在單體個性化開發(fā)的基礎上，推動整體聯系輝映，形成近代工業(yè)遺產再開發(fā)的大尺度格局。優(yōu)化設計唐山中心城區(qū)的工業(yè)建筑遺產旅游線路走向，按照景點位置和城區(qū)路網走向，可以先后參觀原唐山交通大學原址、唐山機車車輛博物館（老火車站舊址）、開灤國家礦山公園（開灤唐山礦原址）、中國水泥工業(yè)博物館（啟新水泥廠原址）、唐山陶瓷工業(yè)博物館（德盛陶瓷廠原址），串聯成一條完整、經典、飽滿的工業(yè)旅游線路。
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Abstract：The environmental value of earth buildings was excavated in this essay, which including the Fengshui in choosing the site, the space characteristics within the building, the landscape around the building and the culture meaning ; by comparing examples ,the importance of environmental value estimate in protecting and developing architecture heritages was emphasized .
Key words：architecture heritages; earth buildings; environmental value
中圖分類號：TU-87
文獻標識碼：A
文章編號：1008-0422(2008)05-0091-03
1南靖土樓的類型與分布
依照建筑形式，土樓基本可分為圓形土樓、方形土樓和府第式（又稱五鳳樓）土樓等，南靖土樓以圓、方形土樓最為著名。
圓樓又稱“圓寨”，從外觀上看是一座封閉的圓形建筑，多為一環(huán)或者多環(huán)組成的同心圓樓；內部中間有天井，外環(huán)多為3~4 層，一般底層做廚房，第二層為谷倉，第三層以上住人，一二層通常不開窗，具有極好的防衛(wèi)功能。南靖梅林鎮(zhèn)坎下村的“懷遠樓”，是一座建筑工藝精美，樓內外環(huán)境保護較好的雙環(huán)圓土樓（見圖1）。
方樓又稱“四角樓”，與圓樓有很多相似的地方：如高大厚實的土墻、巨大出檐的瓦頂、對外封閉、對內開放、防衛(wèi)功能強等特點。梅林鎮(zhèn)璞山村方形的“和貴樓”是非常有特色的代表。（見圖2）它的奇特之處在于整座土樓用200多根大杉木柱做木樁墊基，建于泥沼之上（見圖3）。經受200多年的風雨，至今安然無恙，已被國務院正式批準為“國家重點文物保護單位”。
南靖土樓不僅數量和類型多，且規(guī)模宏大，為閩南地區(qū)土樓最多最密的縣份。最主要的土樓群有書洋鎮(zhèn)上坂村的田螺坑土樓群、河坑土樓群、大壩土樓群、下坂土樓群、石橋土樓群和南歐土樓群；梅林鎮(zhèn)的磷頭土樓群和長教土樓群；奎洋鎮(zhèn)的上洋土樓群等。其中最壯觀的土樓群是書洋鎮(zhèn)上坂村的田螺坑土樓群（見圖4），由1座方土樓3座圓土樓和1座橢圓樓組成，整體布局巧奪天工。最集中的土樓群為書洋鎮(zhèn)曲江村的河坑土樓群（見圖5），在方圓3km2內，沿溪一旁呈長條狀分布29座大型土樓。
2南靖土樓的建造工藝及特色
南靖土樓始建于13世紀50年代，歷史悠久，其外墻為生土夯筑，內部構造為木結構。土樓建筑材料采用古老的生土建筑材料,加入河沙等配料，待其發(fā)酵成為熟土，以古老簡單的大墻板和木夯為工具夯筑墻體，墻中放竹片或木條，為墻骨起拉力作用，具有很好的抗震能力。按照宋代《營造法式》之標準技術，夯土墻的高與厚之比為3：1~4：1，而南靖土樓墻高與厚之比大致為6:1~7:1。由此可見，土樓的夯土技術具有很高的科學性。同時土樓還利用其厚達1m的土墻體，在內部形成一個小氣候帶，既能保證冬暖夏涼，又能保持寨內的濕度。
3土樓的環(huán)境價值認知
3.1選址的風水格局
土樓風水關于環(huán)境與土樓關系的理想模式是追求特定條件下生存的最佳方式，強調住宅與外在環(huán)境的協(xié)調關系，人與住宅及自然的協(xié)調關系，天地人合一，這就是風水理論的總綱與核心。“千尺為勢，百尺為形”，雖然，土樓村落整體的風水主要是由一座座土樓組群來實現的，但村址的選擇多依風水學說選址建造,基址多負陰抱陽,與自然山水相契合,前有溪水或池塘，后有山崗作依靠，追求的是天時地利人和的天人相合的融洽之境。對住宅本身形制也十分注重，宅居左水右路、前池后山，形成青龍、白虎、玄武、朱雀環(huán)抱之勢。
3.2空間布局的提煉
3.2.1對外封閉，對內開放的空間布局。
3.2.2嚴格的中軸對稱布局。
3.2.3以祖堂、天井為核心組織空間院落的向心有序的布局。
3.2.4共享與私密的統(tǒng)一。
3.3景觀環(huán)境的營造
土樓建造一般選址在沿河的坡地和谷地上，自然地理條件較為優(yōu)越，構成了山、水、田、屋渾然一體的和諧的地理環(huán)境。就總體分布而言，南靖全縣土樓大多分布在西部崇山峻嶺、竹山林海間的偏僻山區(qū)。氣勢宏偉的土樓與優(yōu)美的青山綠水融為一體，極富田園風光。
3.4文化內涵的傳承
土樓是客家人世俗日常生活的居住空間，同時融入了客家人對天地，對祖宗，對信仰的思考和信念,它是客家人的精神文化空間；是客家物質文化形式在大地上的奇妙組合，同時也是客家人的生活方式，風俗習慣，審美情趣的具體表現。
4環(huán)境價值保護在土樓的保護與開發(fā)中的重要性
建筑遺產是人類不可或缺的重要文化資源，傳統(tǒng)聚落地域建筑保存，已是聯合國教科文組織多年來長期極力推動的文化遺產工作項目。目前聯合國教科文組織已登錄成為世界遺產的當地遺產，對當地文化產業(yè)、旅游產業(yè)都有極大之幫助。
近些年來，土樓建筑群被視為重要的建筑文化遺產而成為吸引國人與國際觀光客或學術團體拜訪或游覽該地域的重要觀光資源。2007年“福建土樓”被國家文物局正式列為申報“世界文化遺產”重點項目。以福建永定、南靖、華安等地為代表的福建土樓作為一個整體申報世界文化遺產，日前已經完成正式申訴工作。南靖政府也以土樓的文化旅游觀光作為地域發(fā)展的重要契機，加快了該地區(qū)的經濟發(fā)展。
4.1實例研究
4.1.1國外實例研究――日本岐阜縣白川鄉(xiāng)與五個山合掌造住屋聚落村世界遺產。（見圖6）
日本白川鄉(xiāng)合掌造傳統(tǒng)聚落建筑的建筑形式特色為陡峭的茅草斜屋頂、高架的木樓板、深長的屋檐外部陽臺；各棟分散獨立置于山腳邊，周圍田地環(huán)繞。這種建筑與聚落形式，與日本其它地區(qū)的傳統(tǒng)建筑形式存在明顯的差異, 主要是因為該地區(qū)獨特的氣候條件與生活方式，而發(fā)展出不同的風格,形成強烈地域性特殊風貌與地景特色，所以具有很高之地域文化價值。1995年白川鄉(xiāng)與五個山兩處聚落村被列入世界遺產名錄。
日本政府將其作為重要的旅游資源來開發(fā)利用，每年吸引眾多的游客參觀，創(chuàng)造了巨大的經濟利益；與此同時，政府對遺產的環(huán)境狀態(tài)進行了嚴格的保護，嚴格保護其原始的生活和生產模式，控制新建筑形式的引入，村民依然過著原生態(tài)的鄉(xiāng)村生活；政府通過旅游開發(fā)帶動了對該區(qū)域的保護，既將白川鄉(xiāng)聚落的特色完整地保留下來，也讓其地方傳統(tǒng)生活方式及手工產業(yè)得以繼續(xù)維持，不僅完好地保留了遺產對于歷史的真實記憶，更使得白川鄉(xiāng)變成“活”的遺產。
4.1.2國內實例研究――皖南西遞村與宏村古聚落世界遺產
西遞村與宏村古聚落，是在長江流域溫帶氣候及丘陵地型特色下，受到中國儒家思想與農業(yè)封建社會長期影響中所發(fā)展出之傳統(tǒng)農業(yè)特性聚落。它的建筑形式特色為白色外墻、黑色屋瓦、半木構造、馬頭墻、內天井；聚落形式特色為多祠堂、社屋等公共建筑，周圍山川環(huán)繞，各棟民居緊密排列，巷道曲折，牌坊、塔、亭、園林則散落在村莊區(qū)。2000年被列入世界遺產名錄，成為中國境內及世界人士觀光游覽之重地。
然而，由于過度強調旅游開發(fā)所帶來的經濟利益而忽略了對遺產存在環(huán)境的保護，西遞宏村的經濟生活方式慢慢從農業(yè)轉變?yōu)槁糜螛I(yè)，家家戶戶都開起了店鋪做起了旅游生意，雖然建筑本體在外觀上得到了嚴格的保護，但是與其地方傳統(tǒng)文化密不可分的內部空間環(huán)境逐漸消亡，很難喚起人們對歷史的記憶。
4.2環(huán)境價值因素的重要性
依據威尼斯第六項規(guī)定：“保護一座文物建筑，意味著要適當地保護一個環(huán)境，任何地方，凡傳統(tǒng)的環(huán)境還存在，就必須保護”。加強保存古跡建筑周圍環(huán)境的原有特征，讓民眾能夠理解并感受古跡與周圍環(huán)境的關聯性，古跡在特有環(huán)境中存在的必要性。同時保持地段環(huán)境所具有的真實性已成為文化資產能否列入“世界文化遺產名單”的必要條件，對環(huán)境維護已成為目前古跡保護的基本要件之一。
5結束語
建筑遺產歷經漫長的時空變遷后，在對其價值認知中所依存和成長的背景環(huán)境和傳統(tǒng)風貌已經成為不可分割的內容，建筑遺產保護要求既保護好本體有保護好其背景環(huán)境，以南靖為例，在以旅游經濟為主要發(fā)展策略的發(fā)展進程中，尋求一種重視建筑遺產環(huán)境認知和整體保護與發(fā)展的途徑是值得深入探索的課題，筆者希望通過對建筑遺產中環(huán)境價值保護的強調來為南靖土樓的開發(fā)提供一些思路。
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