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時(shí)間：2023-03-02 14:57:54
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇中專英語論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
一、電大開放教育中英語專業(yè)學(xué)生的現(xiàn)狀
隨著英語在日常生活和工作中的廣泛應(yīng)用，越來越多的社會(huì)在職人員為了適應(yīng)社會(huì)的需要選擇了英語作為他們繼續(xù)教育的專業(yè)。在電大開放教育的英語專業(yè)的學(xué)生中，包括了各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域的從業(yè)人員，既有外企和公司的職員，酒店，旅行社等服務(wù)業(yè)的從業(yè)人員，又有小學(xué)或幼兒園的老師。電大開放教育學(xué)生的構(gòu)成特點(diǎn)決定了他們英語水平的參差不齊，這為英語教學(xué)帶來了一定的困難。同時(shí)，由于電大學(xué)生大多數(shù)都是在工作之余學(xué)習(xí)的，他們承擔(dān)著比脫產(chǎn)學(xué)生更大的體力和精神上的壓力，所以能夠堅(jiān)持讀完電大的全部課程需要很大的毅力。從目前的情況看，電大的學(xué)生尤其是英語專業(yè)的學(xué)生流失量比較大，很多英語專業(yè)的學(xué)生剛進(jìn)電大的時(shí)候，熱情飽滿，雄心壯志，但是經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，一些學(xué)生就因?yàn)榛A(chǔ)差或缺乏興趣等原因半途而廢了。因此，如何夠提高電大開放教育學(xué)生學(xué)習(xí)英語的質(zhì)量激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，就成為每一位英語教師必須研究的課題。要解決這個(gè)問題，我們先從電大開放教育英語專業(yè)教學(xué)中存在的障礙和困難分析入手。
二、電大開放教育中英語專業(yè)教學(xué)的囿限
中央廣播電視大學(xué)自其成立以來不斷發(fā)展取得了可喜的經(jīng)驗(yàn)和成果。目前在電大系列教育中，英語專業(yè)的學(xué)生占有很大的比例，因此英語專業(yè)教學(xué)也占有著重要的地位。但由于種種原因，目前的英語專業(yè)教學(xué)中存在著一定的障礙和困難。
1.學(xué)生基礎(chǔ)普遍比較差
對于英語專業(yè)的學(xué)生來說，良好的聽說讀寫譯的基礎(chǔ)是非常重要的。英語專業(yè)課的教學(xué)也不應(yīng)僅僅停留在語言教學(xué)得層面，應(yīng)該在語言教學(xué)的基礎(chǔ)上側(cè)重語言所涉及的文化文學(xué)知識(shí)的講解。這就要求英語專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該具備比較好的英語語言功底。但大多數(shù)電大學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)比較差，英語的綜合能力比較弱，他們中的很多人入學(xué)時(shí)的英語水平還尚未達(dá)到一名高中畢業(yè)生的水平，更談不上英語專業(yè)學(xué)生的要求了。這就為英語專業(yè)課教學(xué)的開展設(shè)置了極大的障礙，給英語教師帶來了極大的挑戰(zhàn)。
2.學(xué)習(xí)時(shí)間少而且分散
接受開放教育的學(xué)生，大多社會(huì)身份復(fù)雜。在家里，他們是支撐家庭經(jīng)濟(jì)的棟梁，上至照料父母，下至撫養(yǎng)兒女；在單位，他們可能是普通職員，也有可能是主任或經(jīng)理；在電大，他們又是接受開放教育的學(xué)生。電大學(xué)生的這種多重身份的特點(diǎn)決定了他們不能像脫產(chǎn)學(xué)生那樣有充足的時(shí)間來學(xué)習(xí)，同時(shí)他們也無法將全部的精力放在學(xué)業(yè)上，他們只能用一些零散的工作、生活空余時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)。
3.缺少良好的英語學(xué)習(xí)環(huán)境
良好的語言環(huán)境對于英語的學(xué)習(xí)至關(guān)重要，然而很多英語學(xué)習(xí)者缺乏這種良好的英語學(xué)習(xí)環(huán)境。對于電大的學(xué)生來說這一問題更為突出。電大教學(xué)采用的是一種面授和自主學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式。大多數(shù)學(xué)員由于身兼數(shù)職，接觸英語的機(jī)會(huì)大部分都是在課堂上，缺乏良好的語言環(huán)境也為電大開放教育的學(xué)生帶來了一定的困難。
4.沒有良好的英語學(xué)習(xí)習(xí)慣
英語專業(yè)的學(xué)科特點(diǎn)決定了英語的學(xué)習(xí)并非一朝一夕的事情，它是一個(gè)長期積累，堅(jiān)持不懈，逐漸進(jìn)步的過程。因此要想學(xué)好英語就必須制定長期的學(xué)習(xí)計(jì)劃，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并持之以恒堅(jiān)持到底。然而對于電大英語專業(yè)學(xué)生來說，很多人在學(xué)習(xí)英語之初，就沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)上三天打魚兩天曬網(wǎng)，虎頭蛇尾。這些都為他們學(xué)習(xí)英語設(shè)置了障礙。
三、提高電大開放教育學(xué)生英語學(xué)習(xí)質(zhì)量的對策
1.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣
心理學(xué)家經(jīng)過研究認(rèn)為，興趣可以增強(qiáng)記憶。我國古代著名的教育家孔子曾說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！泵绹逃也急R姆也說過：“一個(gè)帶著積極情感學(xué)習(xí)課程的學(xué)生，應(yīng)該比那些缺乏熱情、興趣、樂趣的學(xué)生，或者比那些對學(xué)習(xí)材料感到焦慮和恐懼無趣的學(xué)生學(xué)習(xí)得更加輕松，也更加迅速?！比绻麑W(xué)生一旦對英語發(fā)生興趣，就能極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，就會(huì)成為他們堅(jiān)持不懈的強(qiáng)大動(dòng)力。因此要想提高學(xué)生英語學(xué)習(xí)的質(zhì)量，最有效的方法之一就是培養(yǎng)學(xué)生對英語的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的自信心。（1）創(chuàng)建和諧的課堂氛圍
建立融洽的師生關(guān)系，創(chuàng)建和諧的課堂氛圍。課堂教學(xué)的過程，不只是簡單的機(jī)械的知識(shí)傳授，它還是老師與學(xué)生之間情感交流的過程。教師不要忽略了情感效應(yīng)在課堂教學(xué)中的重要作用。教學(xué)活動(dòng)是教師教和學(xué)生學(xué)的雙邊活動(dòng)，只有師生配合默契，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，順利完成教學(xué)任務(wù)?！敖藤F情深”，教學(xué)藝術(shù)的魅力在于感情，有了感情就會(huì)增加教學(xué)魅力。積極的情感交流，能促使課堂氣氛和諧，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性主動(dòng)性，大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。因此建立融洽的師生關(guān)系，創(chuàng)造和諧的課堂氣氛對于提高英語專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量至關(guān)重要。
（2）教學(xué)素材緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活
任何一種語言的學(xué)習(xí)都要與時(shí)代緊密地結(jié)合，這樣才能學(xué)以致用。然而教材復(fù)雜的選材和編寫過程使得它難以跟上瞬息萬變的社會(huì)發(fā)展，這就要求老師在講解教材的基礎(chǔ)上，注意補(bǔ)充與課文相關(guān)的背景知識(shí)，如文化習(xí)俗、風(fēng)土人情、名人趣事、時(shí)事熱點(diǎn)等豐富有趣的內(nèi)容寓教學(xué)之中。當(dāng)所學(xué)的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的時(shí)候，就可以極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)熱情，更好的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
2.創(chuàng)建良好的英語學(xué)習(xí)環(huán)境
語言學(xué)習(xí)的過程，是學(xué)習(xí)者由語言輸入到語言輸出的不斷循環(huán)的過程。然而現(xiàn)實(shí)中，學(xué)生沒有良好的語言輸入和輸出環(huán)境。因此老師要鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者充分利用現(xiàn)代化外語學(xué)習(xí)資源和條件，努力建構(gòu)自然與真實(shí)的語言環(huán)境，在這些環(huán)境中發(fā)掘豐富多彩的學(xué)習(xí)渠道來提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，彌補(bǔ)語言環(huán)境的不足，創(chuàng)造良好的語言環(huán)境。
（1）充分利用生活中的英語資源
在當(dāng)今這個(gè)科技進(jìn)步，資訊發(fā)達(dá)的時(shí)代，英語學(xué)習(xí)的途徑廣泛，手段眾多。學(xué)生可以通過閱讀英文書刊，觀看英文原聲影像，收聽英文廣播等渠道，來增加語言的輸入，信息的攝取。這些英語資源不但可以提高英語學(xué)習(xí)者的語言水平，還可以增加人文知識(shí)，開拓視野。雖然學(xué)生對于這些英語資源并不陌生，然而在實(shí)際學(xué)習(xí)中這些資源并未得到充分利用。因此，老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生充分得利用這些資源，使他們在一種輕松有趣的環(huán)境下學(xué)習(xí)語言，了解英語國家的文化。
（2）合理有效地使用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)
繼改革開放政策的貫徹執(zhí)行、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷深入、中國加入世界貿(mào)易組織、2008北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦及現(xiàn)行西安世園會(huì)的火熱舉行，社會(huì)對外語人才提出了更高的要求，培養(yǎng)高素質(zhì)外語人才已成為各高校英語教學(xué)的一項(xiàng)迫切任務(wù)。從國家教育部2000年3月批準(zhǔn)頒布并實(shí)施的《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》［1］明確地得知英語專業(yè)課程可以設(shè)置為三大模塊。
1.職業(yè)技能（聽、說、讀、寫、譯）；
2.職業(yè)知識(shí)（包括語言學(xué)、文學(xué)、英美概況等課程）；
3.相關(guān)職業(yè)知識(shí)（包括涉外文秘、外交學(xué)概論、東西方政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、商務(wù)和金融財(cái)會(huì)管理等課程）。這三大模塊應(yīng)該是一個(gè)有機(jī)整體，絕不是將其中的一塊用另一塊來替代。新教學(xué)大綱的頒布確立了英美文學(xué)教學(xué)在英語專業(yè)教學(xué)中的地位，并為英美文學(xué)教學(xué)在各高校中有秩序發(fā)展提供了明確的方向。雖然英美文學(xué)課程在新教學(xué)大綱中得到充分的肯定，但并不意味著目前英美文學(xué)教學(xué)中存在的問題就都得到了解決。因此重新審視英美文學(xué)教學(xué)在英語專業(yè)教學(xué)中的作用及地位是非常必要的。
一、英美文學(xué)教學(xué)的不可或缺性
1.文學(xué)是文化的載體。文學(xué)是一個(gè)民族優(yōu)秀思想文化的結(jié)晶，人類寶貴的精神財(cái)富，它反映了一個(gè)民族社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、生活習(xí)俗等許多文化。要掌握一門外語一方面是它的可用性，另一方面是它的陶冶性，即學(xué)習(xí)者對文化和文學(xué)的敏感性及修養(yǎng)。外語專業(yè)學(xué)生首先應(yīng)掌握好所授各門課程，全面提高聽、說、讀、寫、譯的綜合能力，但在涉外活動(dòng)日益頻繁的今天，僅僅依靠正確的語法、句型、詞匯、語音語調(diào)是不夠的。只有了解英美國家的風(fēng)俗文化、行為習(xí)慣、各種思想文化才能減少對文學(xué)的誤解和沖突，促使交際的順利進(jìn)行。所以說英語人才的打造不盡是語言基本功的培養(yǎng)，也是跨社會(huì)交際文化能力的培養(yǎng)，而后者恰恰是英語專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)中的瓶頸，學(xué)習(xí)英語最理想的方法是親身至于英語語言環(huán)境，感受文化氛圍的渲染及熏陶，從而不斷地運(yùn)用文學(xué)背景知識(shí)與歐洲人輕松自在地交流。
但是，此情況對我國大部分外語院校、系的學(xué)生來說幾乎是不可能的，為了使學(xué)生了解英語國家的語言和文化背景，我們只能給學(xué)生提供些有限的文字資料、雙語原版影視資料和錄音等資料，或者是聘請一些外教參與我們的教學(xué)，但這也僅僅是杯水車薪，只能解決學(xué)生的聽力和口語的問題。鑒于此，要改變學(xué)生的這種學(xué)習(xí)氛圍匱乏的情況，英美文學(xué)當(dāng)之無愧成了不可或缺的文化材料，做到了有效彌補(bǔ)其不足和滿足跨文化交流的需要。文學(xué)作品覆蓋了文學(xué)知識(shí)及各民族社會(huì)文化的案例，英美文學(xué)教學(xué)為學(xué)生提供了了解英美文化傳統(tǒng)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)制度等背景知識(shí)的機(jī)會(huì)。通過學(xué)習(xí)英美文學(xué)知識(shí)，可以提高學(xué)生的語言修養(yǎng)和文學(xué)素質(zhì)，塑造完美人格，增強(qiáng)跨文化交際意識(shí)和文學(xué)鑒賞能力，使之成為具備較高素質(zhì)的英語人才。
2.文學(xué)是語言的藝術(shù)。文學(xué)是語言大師經(jīng)過加工提煉的語言。它具有形象生動(dòng)、凝練精美、美妙的特點(diǎn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)與模仿的最好語言材料；文學(xué)也具有生活語言的特征，它源于生活、反映生活，具有樸實(shí)自然，通俗易懂，極有利于學(xué)生閱讀和吸收的特點(diǎn)。而英美文學(xué)作品恰恰是學(xué)習(xí)英語的極佳材料，英語語言的發(fā)展與延續(xù)離不開喬叟的故事、莎士比亞的戲劇、拜倫的詩歌、狄更斯的小說和許許多多的英語文學(xué)作品。英語專業(yè)學(xué)生，若不閱讀大量的英美文學(xué)作品就稱不上高素質(zhì)的英語人才，即使英語說得再流利、語法再正確、語音語調(diào)再標(biāo)準(zhǔn)也是淡而無味，缺乏文學(xué)修養(yǎng)和幽默智慧的火花。在英美文學(xué)的作品里，有許許多多各式各樣貼近社會(huì)、貼近生活、富有鄉(xiāng)土氣息的不同時(shí)代、不同階層、不同地域、不同民族、不同作家的語言風(fēng)格的材料。學(xué)生廣泛地閱讀英美文學(xué)作品有助于提高學(xué)生對英語的興趣和英語語言的運(yùn)用能力。學(xué)生在大量閱讀英美文學(xué)作品的同時(shí)，不會(huì)再是乏而無味地背誦單詞和句型，而是沉浸在文學(xué)語言環(huán)境，以不同場合不同語言給之的感觸來進(jìn)一步提高對語言的感受能力和對作品的鑒賞能力，體驗(yàn)原汁原味、經(jīng)典精邃的文學(xué)語言的魅力。
3.文學(xué)對學(xué)生的品德修養(yǎng)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)和交際能力起著重要的作用。英美文學(xué)教學(xué)對于提高學(xué)生文化修養(yǎng)、開闊視野、陶冶情操、塑造人格、培養(yǎng)文化鑒賞和跨文化能力都具有重要的促進(jìn)作用。在英美文學(xué)學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以不受時(shí)空和地域的限制，盡情翱翔于歷史的海洋中，親身感受英美人民文明的進(jìn)程。例如，在喬叟的作品里，可以感受到中古英國的英雄氣概、神權(quán)的至高無上
；在莎士比亞的劇本和詩歌里，可以感受人文精神的萌芽、人權(quán)意識(shí)的覺醒、人對科學(xué)知識(shí)對藝術(shù)的追求與渴望；在斯威夫特和勃朗特的小說里，可以體驗(yàn)18至19世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)文明的啟蒙、發(fā)展和腐朽；在哈代的作品里，可以感知工業(yè)化進(jìn)程中虛偽的資本主義對人性的壓抑、人類的無奈；在愛默生和梭羅的作品里，可以體會(huì)超驗(yàn)主義的唯美與理想；在海明威的作品里，可以看到美國民主的實(shí)質(zhì)、人民的反戰(zhàn)情緒……總之，學(xué)生通過閱讀英美文學(xué)作品，可以體察到人類對平等自由、幸福生活的向往，以及為之而奮斗的艱苦歷程，也會(huì)領(lǐng)略到歷代戰(zhàn)爭和經(jīng)濟(jì)危機(jī)給英美人民帶來的災(zāi)難，可以感受到世界人民對和平的企盼，對帝國主義的嫉惡，對人類命運(yùn)的迷惘和關(guān)切。在這萬花筒般的天地里，學(xué)生的價(jià)值觀和思想將會(huì)得到純凈升華，他們的價(jià)值取向和思辨將找到正確的航向，他們的英語語言基本功將得到驗(yàn)證、鞏固和進(jìn)一步的補(bǔ)充和發(fā)展。
二、英美文學(xué)教學(xué)的可行性
英美文學(xué)教學(xué)在我國各高校的開展經(jīng)歷了許多坎坷的道路。1960年之前，英美文化在英語教學(xué)中占有舉足輕重的作用，人們普遍認(rèn)為要接觸西方文化，就要學(xué)習(xí)英語，而學(xué)習(xí)英語大可通過閱讀大量英美文學(xué)材料及作品來提高。對當(dāng)時(shí)大多數(shù)學(xué)府高校來說，教學(xué)任務(wù)的核心也隨之放在了英美文學(xué)的課程上，特別是外語院校，對其英美文學(xué)的教學(xué)計(jì)劃和課程都給予了極高的重視，同時(shí)也安排教師抽大量時(shí)間對學(xué)生進(jìn)行課外輔導(dǎo)。到了1980年，隨著改革開放政策的落實(shí)，整個(gè)社會(huì)，乃至國際上的各種外語權(quán)威機(jī)構(gòu)的外語理念進(jìn)入我國外語教學(xué)界，人們開始認(rèn)為英語只是用于交流的工具，能聽會(huì)說就可以了，因此在此思想的指導(dǎo)下，英美文學(xué)首先受到了史無先例的冷落。這一點(diǎn)可以從1990年教育部頒發(fā)的《高等學(xué)校英語專業(yè)教學(xué)大綱》中得到清晰的了解，英美文學(xué)課程被官方列為選修課，英美文學(xué)從此一直處于低谷境界。
那么，對當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響是什么呢？
1.許多愛好者被迫放棄了文學(xué)的研究。
2.各種國內(nèi)外教學(xué)與研究雜志登載的英美文學(xué)類的文章少之又少。
3.對各高校學(xué)生來說，四年的英語專業(yè)學(xué)習(xí)，練就了一口流利的口語，但往往在涉外信息方面顯得內(nèi)容很匱乏、思維膚淺、底蘊(yùn)很淺薄。
文學(xué)素質(zhì)的下降必然導(dǎo)致外語素質(zhì)的下降，這一思想對社會(huì)的影響終于在新版《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》中得到了新的答案，該新大綱重新把英美文學(xué)課程推到了必修課的位置，這就使得各高校從新把文學(xué)對社會(huì)、對人類不可或缺的影響有了徹底清晰的認(rèn)識(shí)，英美文學(xué)重新有了生機(jī)、有了生命。
鑒于英美文學(xué)教學(xué)的歷史和在當(dāng)前外語課程設(shè)置中的地位，我們應(yīng)當(dāng)重新認(rèn)識(shí)文學(xué)課，激活文學(xué)課，使文學(xué)課具有真正的實(shí)際作用。隨著世貿(mào)的加入，北京2008年奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，外語權(quán)威機(jī)構(gòu)對英語教學(xué)在各高校的開展將給予更多的支持，堅(jiān)信英美文學(xué)教學(xué)將在英語教學(xué)中體現(xiàn)其舉足輕重的作用。
參考文獻(xiàn)：
［1］高等學(xué)校外語專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)英語組.高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱［z］.北京：外語教學(xué)與研究出版社，2000.
2在大學(xué)英語專業(yè)知識(shí)中建構(gòu)的途徑
2.1明確該教學(xué)方式的應(yīng)用范圍面對現(xiàn)階段成果頗豐的大學(xué)英語教改實(shí)踐，需要明確中美文化比較在專業(yè)知識(shí)建構(gòu)上的應(yīng)用范圍。本文主要從閱讀和聽說兩個(gè)方面進(jìn)行了主題討論，其中也表明在這兩個(gè)板塊的教學(xué)中可以使用該教學(xué)方式。那么對于作文寫作而言，是否也可以采取這種教學(xué)方式呢？根據(jù)筆者的教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，理論上看是沒有問題的，但在實(shí)踐中感覺采取該方式有些多余，并可能增大學(xué)生在寫作練習(xí)中的心理負(fù)擔(dān)。因此，在寫作訓(xùn)練范圍還是以傳統(tǒng)教學(xué)方式為宜。
2.2把握該教學(xué)方式的應(yīng)用時(shí)段大學(xué)英語課程一般開設(shè)在大學(xué)一年級(jí)，且每周4課時(shí)。然而，大學(xué)生英語課程在許多高校中還扮演著提高學(xué)生英語過級(jí)率的重任。因此，中美文化比較下的專業(yè)知識(shí)建構(gòu)也無可能貫穿于閱讀和聽說訓(xùn)練始終。因此，需要把握好該教學(xué)方式的應(yīng)用時(shí)段。筆者建議，教師可以根據(jù)特定知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行發(fā)揮，如引導(dǎo)學(xué)生閱讀美國人寫的文章，可以事前向?qū)W生就兩國文化所導(dǎo)致的思維方式的不同進(jìn)行介紹，從而告訴學(xué)生在閱讀時(shí)要緊扣文章邏輯而不要過分自我發(fā)揮。
2.3重視該教學(xué)方式的課前準(zhǔn)備建立在中美文化比較下的專業(yè)知識(shí)建構(gòu)，依賴于教師自身的文學(xué)修養(yǎng)，以及對大量材料的查閱。前面也已提到，美國人的思維方式深受移民文化和西方哲學(xué)的影響。因此，教師在課程準(zhǔn)備階段就應(yīng)按照“美國社會(huì)文化特征——美國人的思維特點(diǎn)——美國人的行為偏好”的內(nèi)在邏輯來進(jìn)行資料準(zhǔn)備。受到教學(xué)課時(shí)的限制，教師在闡發(fā)這些知識(shí)時(shí)應(yīng)以提升學(xué)生的興趣和點(diǎn)撥學(xué)生的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)?？傊?，努力改變現(xiàn)階段在教學(xué)中枯燥、乏味的局面。
2.4構(gòu)建該教學(xué)方式的控制機(jī)制為了更好地實(shí)施這種教學(xué)方式，我們還需要構(gòu)建起該教學(xué)方式的控制機(jī)制。控制機(jī)制的內(nèi)容包括：依托教學(xué)團(tuán)隊(duì)來不斷深化對比較文化教學(xué)的認(rèn)識(shí)；將學(xué)生的主觀評(píng)價(jià)納入到控制機(jī)制中來，具體來聽聽學(xué)生對該教學(xué)方式的體會(huì)。由此可見，借助中美文化比較下的專業(yè)知識(shí)建構(gòu)模式，將能豐富學(xué)生的視野和拓展他們的英語專業(yè)能力。
3實(shí)證討論
秦建華在《中國大學(xué)生跨文化交際能力的初步調(diào)查（英文）》中對來自中國5所高校的216名英語專業(yè)，以及354名非英語專業(yè)學(xué)生的跨文化意識(shí)和跨文化能力進(jìn)行了測試，其實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，中國英語專業(yè)和非英語專業(yè)大學(xué)生都缺乏足夠的跨文化交際意識(shí)（秦建華，2005）。《中國非英語專業(yè)大學(xué)生跨文化交際能力的實(shí)證性研究》對266名中國非英語專業(yè)和30名英語教師進(jìn)行了問卷調(diào)查和SPSS數(shù)據(jù)分析。其實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生用英語表達(dá)中國文化和在跨文化交流中采取恰當(dāng)?shù)男袨榈哪芰Χ己艿停ㄍ醅摚?007）。因此，教師需要從以下三個(gè)方面來著手進(jìn)行課前準(zhǔn)備：（1）對中美文化中哲學(xué)內(nèi)涵的專遞。哲學(xué)作為上層建筑將影響著一國的文化特質(zhì)的形成和走向，因此首先需要從中美不同的哲學(xué)內(nèi)涵入手進(jìn)行文化知識(shí)傳遞。之所以英美人具有理性思維和實(shí)證推理的優(yōu)勢和習(xí)慣，這深深受到希臘哲學(xué)的影響?？梢?，教師可以就希臘哲學(xué)所蘊(yùn)含的理性思維和實(shí)證推理元素進(jìn)行提煉，并從總括層面來傳遞給學(xué)生。（2）對中美文化中民族特性的傳遞。為何英美人具有直線思維的特質(zhì)，并反映在閱讀材料上具有“是什么就是什么”的特征，這與國人的喜歡繞圈子不同。其原因就在于他們在特定的哲學(xué)意識(shí)下，所逐漸形成的民族特性。如，在日常交往中的原則性極強(qiáng)，并尊重制度安排。由此，使學(xué)生明白這一點(diǎn)將有助于他們在涉外崗位上，能適應(yīng)英美人士的行為習(xí)慣，而不至于陷入中國人臆斷的尷尬之中。（3）對中美文化中價(jià)值觀念的傳遞。價(jià)值觀念的不同也充分體現(xiàn)在中美文化的差異中，而美國人的價(jià)值觀念又受到移民文化的深刻影響。眾所周知，移民文化所推崇的競爭、自由、平等，深深影響著美國社會(huì)，并植入到了每一位美國人的意識(shí)形態(tài)中，這就使“自信”、“創(chuàng)新”、“冒險(xiǎn)”的特質(zhì)植根于美國人的行為習(xí)慣里。在語言邏輯上則表現(xiàn)在，如面對需要冒險(xiǎn)的事宜，國人常常從消極的一面進(jìn)行表達(dá)，而美國人則從積極的一面進(jìn)行表達(dá)。
**師范大學(xué)校長史寧中曾經(jīng)在其“尊重的教育——新世紀(jì)的教育理念”中提出：新世紀(jì)的教育者要尊重教育規(guī)律，特別是尊重人才成長的規(guī)律，尊重受教育者，尊重他們的人格，尊重他們的學(xué)習(xí)興趣和個(gè)性發(fā)展。除了教會(huì)必要的知識(shí)，必須培養(yǎng)學(xué)生具有“生活的勇氣、向上的精神、創(chuàng)造的激情和社會(huì)責(zé)任感”。尊重的教育，如果落實(shí)到教育的執(zhí)行者之一，大學(xué)專業(yè)英語教師的行動(dòng)上，就是在課堂上進(jìn)行“尊重的教學(xué)”。何為尊重的專業(yè)英語教學(xué)？
在很多人看來，專業(yè)英語課堂應(yīng)該是：老師在前面用英語講，學(xué)生在下面邊聽邊記；老師把該講的講透，越祥越好；學(xué)生把該記的記住，越多越好。這種教學(xué)把教師假設(shè)為英語和專業(yè)的“知者”（knower），把他所知道的用英語表達(dá)的專業(yè)知識(shí)傳給“無知”的學(xué)生。教學(xué)主要是通過“講解”（explanation）加上偶爾教師的提問或?qū)W生的提問完成的。講解過后，學(xué)生常常要做一些用英語表述的專業(yè)知識(shí)的練習(xí)，檢驗(yàn)是否明白了被講的一切。課堂上大部分時(shí)間是老師在說話。
不可否認(rèn)，過去多數(shù)專業(yè)英語教師需要在課堂上的不同時(shí)點(diǎn)成為好的講解者，但是現(xiàn)在，如果英語教師的教學(xué)生涯只由這種“教”的經(jīng)歷充斥著，那他真的有必要停下來思考，并問如下問題：“這是最有效的專業(yè)英語課堂教學(xué)方式嗎？”
之所以有必要問這個(gè)問題，是因?yàn)檫@種課堂上教師的卻是在“教”，可是究竟有多少由于老師的“教”而產(chǎn)生的“學(xué)”呢？很可能出現(xiàn)以下情況：老師在賣力地用英語教，但學(xué)生卻沒有從他那里學(xué)著什么，因?yàn)榇蠖嘤糜⒄Z表述的專業(yè)知識(shí)和技能同時(shí)在漢語的專業(yè)課本上存在；如果說學(xué)專業(yè)知識(shí)，學(xué)生會(huì)看懂漢語課本；如果說學(xué)專業(yè)英語，在這樣的課堂上英語老師卻沒有給學(xué)生機(jī)會(huì)去學(xué)。因此，在教師是“講解者”的課堂上，不知何時(shí)，很多努力要跟上講解的學(xué)生，退了下來；另一些記錄不知何意的筆記的學(xué)生，停下了筆；更多的人做起了白日夢；開始上課時(shí)的張張期待的面孔，有很多已經(jīng)換成了靜靜的黑頭頂。
這就是“不尊重的”專業(yè)英語課堂教學(xué)！首先，上課的老師忘記了：這是專業(yè)課，更是外語課。而語言是需要互動(dòng)的。其次，作為教師，他不能替學(xué)生學(xué)習(xí)，只有他們自己才能為自己學(xué)習(xí)。第三，也是最要不得的，他把學(xué)生真的當(dāng)成了“容器”，一味地在灌輸。在他看來，他們只需被動(dòng)地接納，這便是最大的不尊重。何況處于被動(dòng)地位容易產(chǎn)生疲勞，使人失去興趣。
大多數(shù)人回憶自己的學(xué)生時(shí)代，最容易想起也最難以忘記的是重視你、鼓勵(lì)你、欣賞你、尊重你、并以你為榮的老師。在他期待的目光中自己做了什么，出了什么成績也記憶猶新！這就是“尊重的教學(xué)”帶來的快樂和幸福。老師信任、器重學(xué)生的能力，并表示欣賞和欣慰。老師的尊重是學(xué)生最大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
其實(shí)，根據(jù)JimScrivener的總結(jié)，學(xué)習(xí)過程常常需要五個(gè)步驟的循環(huán)：（1）做事（doingsomething）；（2）回憶（recallingwhathappened）；（3）反思（reflectingonthat）；（4）得出結(jié)論（drawingconclusions）；（5）運(yùn)用結(jié)論準(zhǔn)備繼續(xù)做事（usingtheconclusionsforfurtherpracticalexperience）。因此，“教”不一定產(chǎn)生“學(xué)習(xí)”；前者會(huì)介入到人們學(xué)習(xí)得以產(chǎn)生的每個(gè)步驟中去，但學(xué)習(xí)的產(chǎn)生主要源于“做”，以及做了之后的反思、回憶等。
上述循環(huán)對專業(yè)英語教師的啟示是：人們靠自己做而能學(xué)的更多，并不是靠灌輸；要讓學(xué)生們用英語多說、多講、多做，因?yàn)閷W(xué)生都是聰明的、功能完好的正常人，他們會(huì)思考、聯(lián)想、回憶、反思、并得出結(jié)論，而不僅僅是接受知識(shí)的容器。:
在外語教學(xué)界，最近的研究越來越強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為“完整的人”（wholeperson）的重要性。承認(rèn)學(xué)生是完整的人就是對學(xué)生的尊重。完整的人對專業(yè)英語教師意味著：學(xué)生們來到課堂，不僅僅帶來了筆和紙，還帶來了許多看不見的東西：他們的需求、愿望、夢想，他們的生活經(jīng)歷、家庭背景，他們的人生記憶，他們的熱情、期待，以及他們的憤怒、恐懼，等等，他們是完整的人。因此可以說，專業(yè)英語教師“教”的工作僅僅是產(chǎn)生專業(yè)學(xué)習(xí)和英語學(xué)習(xí)的一個(gè)小因素。課堂教學(xué)基本上是關(guān)于如何與完整的人打交道的工作。只注重把內(nèi)容傳輸給學(xué)生是不夠的。教師要真正地尊重學(xué)生，就要了解他們的心聲，努力找出使學(xué)習(xí)真正發(fā)生的方法。這意味著過去傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式要發(fā)生改變：教師再也不是中心焦點(diǎn)，取而代之的是學(xué)生們?nèi)巳硕紖⑴c學(xué)習(xí)活動(dòng)，講起來，做起來。這時(shí)的教師不僅僅是“知者”和“講解者”，他更應(yīng)該是學(xué)生個(gè)體需求、感覺和想法等等的“覺察者”，并且有能力使用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)組織程序及技巧，設(shè)計(jì)多樣的、適合不同個(gè)體差異及需求的練習(xí)和課堂活動(dòng)，創(chuàng)建人人都積極主動(dòng)地參與自己的學(xué)習(xí)的課堂氛圍。他有時(shí)又是向?qū)В袝r(shí)是參謀，有時(shí)是“信息源”。
美國心理學(xué)家CarlRogers曾指出三個(gè)最重要的、有助于創(chuàng)建有效學(xué)習(xí)環(huán)境的教師特點(diǎn)，它們是尊重（respect）、理解（empathy）和真實(shí)（authenticity）。其中的“理解”是指教師能想象學(xué)生的感覺，并且感同身受；“真實(shí)”是指教師作真實(shí)的自己，不虛偽、不假裝、不貌似權(quán)威，作誠實(shí)的、有時(shí)甚至是脆弱的真人。仔細(xì)想想，這后兩者的本質(zhì)其實(shí)還是在講“尊重”。當(dāng)教師具有了尊重的品質(zhì)，課堂上人與人之間的關(guān)系會(huì)更加開誠坦白，充滿信任，少了猜疑和膽怯、多了勇氣和自信；教學(xué)氣氛會(huì)更積極、更有朝氣。學(xué)生會(huì)更勇敢地面對外語學(xué)習(xí)上的挑戰(zhàn)，同時(shí)提高自尊（self-esteem）、增強(qiáng)自悟（self-understanding），繼而逐漸地為自己的學(xué)習(xí)承擔(dān)越來越多的責(zé)任，而不是認(rèn)為那是別人的工作。
總而言之，“尊重”的英語教師應(yīng)該相信學(xué)生的能力；增強(qiáng)學(xué)生自信；了解學(xué)生的問題及所求；熱情并能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；幽默；真誠；平易近人，耐心，等等。在具體的課堂操作上，首先，要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)足夠的課堂活動(dòng)或任務(wù)讓學(xué)生參與?；顒?dòng)可以包括個(gè)體活動(dòng)、同桌活動(dòng)、小組活動(dòng)和全班活動(dòng)。其次，在課堂活動(dòng)的組織上，努力做到：創(chuàng)建和善、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境。師生之間、生生之間如果充滿信任、肯定和支持，就會(huì)有更多的英語交流。
參考文獻(xiàn)：
自2005年以來，奧數(shù)就成為被媒體狂罵，被眾人拍的對象，著名教育家楊東平就聲稱，奧數(shù)甚至可怕于黃、賭、毒。近日，成都教育局強(qiáng)制取消奧數(shù)。
我們口口聲聲稱著瘋狂的奧數(shù)，但是反過來，又是誰在一味瘋狂地追逐著奧數(shù)？是望子成龍，望女成鳳的家長。追逐奧數(shù)成了一種社會(huì)風(fēng)氣，然而在扼制這種風(fēng)氣時(shí)，我們采取了一種最極端也是最愚蠢的手段，強(qiáng)行扼制。但是，我們又是否去挖掘追逐奧的根源呢？這就好比是當(dāng)年鯀為治不而采取的堵塞方法，最終也不是無一收獲嗎？眾多高校以奧數(shù)作為門檻，與其說是追逐奧數(shù)，還不如說是追逐高校。90%學(xué)奧數(shù)的孩子也不過是為了高校，為了競賽而去奧數(shù)，他們純粹只是為了自己的興趣么？不，他們連最起碼的興趣都沒有。
奧數(shù)的實(shí)際意義是在于在基礎(chǔ)課程上深化的數(shù)學(xué)問題，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方式。從心底里想想，奧數(shù)有錯(cuò)嗎？我們不該否認(rèn)它實(shí)際意義的正確。但是，如今奧數(shù)已被人們所扭曲，甚至成了進(jìn)入高校的手段。我們所想的問題不是該不該取消奧數(shù)，而應(yīng)在于怎么才能還原奧數(shù)的真面目？高考、中考加分很誘人，它也就是扭曲奧數(shù)的真正元兇！它就是家長們追逐奧數(shù)的最大誘因！
換個(gè)角度想想，那些對奧數(shù)興趣的孩子是不是同時(shí)遭到了對天賦的扼殺？這就好比一個(gè)生性溫和的人被抬著去學(xué)武術(shù)，這是對本性最大的扭曲/
奧數(shù)的存在是為了興趣，而不是為了在達(dá)到某個(gè)目的而采取的手段方式。奧數(shù)沒有錯(cuò)，錯(cuò)在于家長的追求與社會(huì)教育上的奧數(shù)加分制度。怎么樣杜絕這種現(xiàn)象，仍然是一個(gè)值得深思的問題。重要的還是人們對奧數(shù)的正確認(rèn)識(shí)。
1. 轉(zhuǎn)述動(dòng)詞及其分類
轉(zhuǎn)述動(dòng)詞指在陳述相關(guān)事實(shí)和闡釋觀點(diǎn)時(shí)所使用的動(dòng)詞。在英語學(xué)術(shù)語篇的轉(zhuǎn)述結(jié)構(gòu)中，轉(zhuǎn)述動(dòng)詞作為傳遞相關(guān)信息的轉(zhuǎn)述標(biāo)記，具有預(yù)示和支配語篇意義的功能。轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的恰當(dāng)使用能夠使作者有效地將自己的論述和已有的研究成果聯(lián)系起來，從而使得自己的論述更具有說服力。Hyland（2002）根據(jù)所轉(zhuǎn)述的動(dòng)作類型，將轉(zhuǎn)述動(dòng)詞分為三類：研究型轉(zhuǎn)述動(dòng)詞（表示研究的結(jié)果或過程），其中，研究結(jié)果類型又進(jìn)一步分為敘實(shí)、反敘實(shí)和非敘實(shí)三小類；認(rèn)知型轉(zhuǎn)述動(dòng)詞（主要與心理過程有關(guān)），進(jìn)一步分為積極，批評(píng)、遲疑和中立四小類；話語型轉(zhuǎn)述動(dòng)詞（與話語表述有關(guān)），可以再分為三種類型：懷疑、確信和反對。
2. 實(shí)例分析
本文在對轉(zhuǎn)述動(dòng)詞進(jìn)行分析時(shí)采用了Hyland提出的轉(zhuǎn)述動(dòng)詞分類框架，分別從CNKI和PQDT選取4篇學(xué)術(shù)論文中的文獻(xiàn)綜述部分，建立兩個(gè)小型語料庫，即中國學(xué)者學(xué)術(shù)期刊語料庫（CEJ）和國際學(xué)者學(xué)術(shù)期刊語料庫（IEJ），由于這兩個(gè)語料庫庫存相近，因此可比性比較大。筆者首先從這些語料中統(tǒng)計(jì)出轉(zhuǎn)述動(dòng)詞出現(xiàn)的總量，其次分別統(tǒng)計(jì)出中國學(xué)者和外國學(xué)者使用轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的次數(shù)，并將這些動(dòng)詞進(jìn)行分類整理，得出相關(guān)數(shù)據(jù)。
由數(shù)據(jù)整理所得，CEJ中轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的出現(xiàn)次數(shù)為52次，IEJ中轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的出現(xiàn)次數(shù)為64次，中外學(xué)者在撰寫學(xué)術(shù)論文時(shí)使用的轉(zhuǎn)述動(dòng)詞數(shù)量差別不大。在CEJ中，出現(xiàn)次數(shù)最多的轉(zhuǎn)述動(dòng)詞分別是point out，believe，define，indicate，prove，refer to 和 so on；在IEJ中，出現(xiàn)次數(shù)最多的轉(zhuǎn)述動(dòng)詞分別是define，state，note，argue，view，acknowledge，refer to 和 so on。結(jié)果表明，在這11個(gè)轉(zhuǎn)述動(dòng)詞中，有些轉(zhuǎn)述動(dòng)詞在兩個(gè)子庫中都出現(xiàn)過，比如 “refer to”和“point out”。
而且，CEJ與IEJ中轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的分布情況也相類似： 話語性動(dòng)詞占主導(dǎo)地位（ CEJ 中占28%，IEJ 為41%），高頻詞也以話語性動(dòng)詞為主，如 point out，define，state，note和argue；其次是研究性動(dòng)詞（CEJ 中占11%，IEJ 為9% ）；認(rèn)知性動(dòng)詞出現(xiàn)頻率最低，分別為6%和5%。轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的這一使用情況與應(yīng)用語言學(xué)的學(xué)科圖式是密切相關(guān)的，因?yàn)樽髡哌x擇的語料庫是關(guān)于跨文化交際的，它屬于軟學(xué)科，這一學(xué)科通常以論證為主，來理解社會(huì)中的各種復(fù)雜關(guān)系和問題。而話語性動(dòng)詞的大量使用不僅是推動(dòng)論證展開的有力工具，還是作者巧妙地使用言辭來闡明觀點(diǎn)，表達(dá)個(gè)人立場的一種重要方式。
2.1 研究性轉(zhuǎn)述動(dòng)詞
通過分析我們發(fā)現(xiàn)，對于中國學(xué)者來說，用來描述過程的轉(zhuǎn)述動(dòng)詞使用的情況較多，而用來描述研究結(jié)果的轉(zhuǎn)述動(dòng)詞則較少。另外，盡管作者可以通過反敘實(shí)性轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的使用來表示對他人研究成果的異議，并樹立自己的立場，但是中國學(xué)者和國際學(xué)者都很少使用這些動(dòng)詞來挑戰(zhàn)、質(zhì)疑他人的論點(diǎn)，因此，此類動(dòng)詞在CEJ和IEJ中僅出現(xiàn)2次。
2.2 認(rèn)知性轉(zhuǎn)述動(dòng)詞
通過分析可知，認(rèn)知類轉(zhuǎn)述動(dòng)詞所占比例較小，而且中國學(xué)者在表達(dá)自己對被引述內(nèi)容的態(tài)度時(shí)多選擇模棱兩可的試探類動(dòng)詞，積極的認(rèn)知?jiǎng)釉~使用較少，沒有使用批評(píng)動(dòng)詞。這恰恰說明了Carson and Nelson（1996）的結(jié)論，他們發(fā)現(xiàn)中國學(xué)生經(jīng)常避免直接批評(píng)同伴的論點(diǎn)，也不會(huì)直接給出有效的反饋信息。這一特點(diǎn)主要源自中國傳統(tǒng)文化的影響，中國人在內(nèi)部交流時(shí)更傾向于相互協(xié)作，而不是向?qū)Ψ教岢鲇刑魬?zhàn)性的、質(zhì)疑性的問題。因此，受這種環(huán)境的影響，中國學(xué)者在匯報(bào)學(xué)術(shù)成果時(shí)往往會(huì)顯露出中庸的立場。
2.3 話語性轉(zhuǎn)述動(dòng)詞
在本研究中，話語性轉(zhuǎn)述動(dòng)詞所占的比例最大。在CEJ和IEJ中都用了state，discuss和note等詞來表達(dá)自己對于被轉(zhuǎn)述內(nèi)容的態(tài)度，如敘實(shí)或非敘實(shí)。另外，作者常用一類動(dòng)詞（如question等）來表示對被引述內(nèi)容的反對態(tài)度，這類動(dòng)詞可用來表達(dá)作者異于被轉(zhuǎn)述者的意見或主張，但是作者在使用此類動(dòng)詞時(shí)顯得較為謹(jǐn)慎，如IEJ中僅使用1次，而CEJ中沒有此種用法。這些話語性動(dòng)詞的使用有助于讀者更清楚地了解作者或被轉(zhuǎn)述者的立場態(tài)度。
2.4 小結(jié)
從以上分析中可以看出，學(xué)術(shù)論文的轉(zhuǎn)述動(dòng)詞暗含了作者的立場、觀點(diǎn)和態(tài)度。所以，翻譯轉(zhuǎn)述動(dòng)詞時(shí)，不能只看這些詞語的本身， 要通讀全文并充分理解作者對各個(gè)轉(zhuǎn)述內(nèi)容的態(tài)度。
3. 結(jié)語
在學(xué)術(shù)論文中， 轉(zhuǎn)述動(dòng)詞數(shù)量眾多、種類多樣、感彩豐富。本文只是介紹和討論了其中很少的一部分。通過對比分析中國學(xué)者和國際學(xué)者英語學(xué)術(shù)語篇中轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的使用情況，本研究發(fā)現(xiàn)，中國學(xué)者通過使用不同類型的轉(zhuǎn)述動(dòng)詞來引用他人觀點(diǎn)，以構(gòu)建個(gè)人的學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)，顯示出其對學(xué)科知識(shí)的熟悉程度；而且，受中國傳統(tǒng)文化的影響，中國學(xué)者更傾向于使用不確定的、懷疑的或中立的轉(zhuǎn)述動(dòng)詞來轉(zhuǎn)述他人的論點(diǎn)，在評(píng)價(jià)他人觀點(diǎn)或是陳述個(gè)人觀點(diǎn)時(shí)，則傾向于使用溫和的語氣。
轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的恰當(dāng)使用能夠使作者的觀點(diǎn)更具有說服力，本研究通過語料分析所得出的結(jié)論將有助于中國學(xué)者了解學(xué)術(shù)語篇中轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的使用特征，從而增強(qiáng)其對學(xué)術(shù)語篇應(yīng)用的駕馭能力。（作者單位：長安大學(xué)）
參考文獻(xiàn)
[1]Carson， J. and Nelson， G. 'Chinese students' perception of ESL peer response group interaction. Journal of Second Language Writing， 1996 （5） ： 1-19.
一、文化滲透的重要性
文化是社會(huì)現(xiàn)象的體現(xiàn)，各個(gè)社會(huì)都有自己獨(dú)特的文化。語言本身就是一種文化現(xiàn)象，也是文化的重要組成部分，語言和文化相互依存、相互影響，二者緊密相連、不可分割。語言是文化的傳播工具，文化要靠語言來傳承，文化因素是影響語言理解的重要因素，英漢文化差異直接影響中國學(xué)生對英語語言的理解。接觸和了解英語國家文化有益于對英語的理解和運(yùn)用。
“只注意形式，而不注意語言的內(nèi)涵是學(xué)不好外語的?！碧岣邔χ型馕幕愅拿舾行院丸b別能力，進(jìn)而提高跨文化交際能力是外語教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)。
二、文化滲透的內(nèi)容和目標(biāo)
文化是一個(gè)國家和民族在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文明的總和。就英語教學(xué)而言，它涉及到英語國家的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、宗教哲學(xué)和價(jià)值觀念等，每個(gè)方面都有十分豐富的內(nèi)容。就語言內(nèi)容教學(xué)目標(biāo)而言，通常涉及的領(lǐng)域和范疇包括生活領(lǐng)域、教育領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、科技領(lǐng)域、娛樂領(lǐng)域、環(huán)境問題和社會(huì)問題等等。一切與人類關(guān)注的問題都可以包括進(jìn)去。文化教育是英語教學(xué)的必要因素，它能讓學(xué)生更好地把握語言的精髓，準(zhǔn)確運(yùn)用語言。
英語教學(xué)中的文化滲透是一個(gè)復(fù)雜的過程，涵蓋了多方面的，貫穿于教學(xué)過程中的各個(gè)環(huán)節(jié)。在教學(xué)中，教師既要以語言知識(shí)的教學(xué)為中心，體現(xiàn)英語教學(xué)的特點(diǎn)，同時(shí)又要兼顧文化知識(shí)的傳授與文化理解力的培養(yǎng)，既要以學(xué)生的英語水平與理解接受能力為基礎(chǔ)，又要在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并促使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教與學(xué)的活動(dòng)中來。
三、當(dāng)前高職高專英語教學(xué)中文化滲透存在的問題
1、教師在教學(xué)中對文化滲透的意識(shí)不夠強(qiáng)
在英語教學(xué)中，許多老師本身對跨文化理解不到位，接觸英美文化不夠多，因此，學(xué)生從老師的教學(xué)中能夠汲取的文化知識(shí)就非常有限。目前在高職高專英語課堂教學(xué)中，不少老師還是以講單詞、講句子和語法為主，教學(xué)方法和模式?jīng)]有改變，對外國文化的重視程度不夠，因此對外國文化的講授方法比較簡單而且不能深入和擴(kuò)展。
2、學(xué)生對跨文化學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)不足
只強(qiáng)調(diào)語言形式和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)，割裂了語言形式與語言意義及功能的聯(lián)系。用這種方法學(xué)習(xí)語言的學(xué)生可能很會(huì)做專測語法形式、結(jié)構(gòu)的試題，但必然缺乏運(yùn)用語言進(jìn)行交際的能力。應(yīng)試學(xué)習(xí)是當(dāng)今學(xué)生學(xué)習(xí)的一大觀念問題，從上學(xué)初始，老師和家長都過度關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，學(xué)生從中學(xué)開始就為考重點(diǎn)高中、考大學(xué)而學(xué)習(xí)，考上大學(xué)后，又有各類職業(yè)證書的考試和大學(xué)英語四六級(jí)考試，學(xué)生的學(xué)習(xí)關(guān)注點(diǎn)在拿證書，為考證書而學(xué)習(xí)。證書影響到學(xué)生的就業(yè)，學(xué)生為考試而學(xué)，因此，學(xué)習(xí)造成了對學(xué)生心理的負(fù)面影響。雖然學(xué)生在四六級(jí)考試中也涉及到了閱讀與寫作，但是他們把注意力都放在了詞匯、語法和句型的掌握上，很少去關(guān)注外國文化。在英語教學(xué)中，涉及到英語國家歷史、人物、經(jīng)濟(jì)、地理、文學(xué)作品等方面，學(xué)生幾乎答不上來，知識(shí)面窄，不理解文化的學(xué)習(xí)對語言的學(xué)習(xí)有著極其重大的影響，語言學(xué)習(xí)只停留在文字本身而沒有涉及到文化內(nèi)涵。
四、英語教學(xué)中文化滲透的策略
外語教學(xué)的根本目的就是為了實(shí)現(xiàn)跨文化交際，就是為了與不同文化背景的人進(jìn)行交流。學(xué)習(xí)語言就是為了使用語言，就不得不關(guān)注語言的語用性。過去的外語教學(xué)只注重語言使用的準(zhǔn)確性或正確性，教學(xué)以語言的形式為主。以語用學(xué)為指導(dǎo)的外語教學(xué)則注重語言的功能及語言使用的適當(dāng)性和得體性，要避免“語言準(zhǔn)確”而“語用不準(zhǔn)確”的現(xiàn)象就必須了解文化的差異性，在英語教學(xué)中就必須有文化的參透。
語言習(xí)得與文化也是密不可分的。由J.Schumann創(chuàng)立的文化移入模式（Acculturation Model）是現(xiàn)代外語學(xué)習(xí)的主要理論之一。該理論認(rèn)為語言學(xué)習(xí)就是文化移入。Schumann在闡述其文化移入模式時(shí)指出：“外語習(xí)得是文化移入的一個(gè)方面，學(xué)習(xí)者對目標(biāo)語的文化移入將決定他對該語言的掌握程度”。在文化中學(xué)語言，將外語學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)結(jié)合起來是外語學(xué)習(xí)的有效途徑。因此，我們在英語教學(xué)中建議采用的策略是：
1、英語教學(xué)目標(biāo)中要增加文化性、社會(huì)意念項(xiàng)目，特別是那些與學(xué)生本族語所依存的社會(huì)文化差異大的，例如文化行為和文化心理項(xiàng)目。文化行為項(xiàng)目又為分介入性文化行為項(xiàng)目和非介入必文化行為項(xiàng)目。屬人際關(guān)系的介入性文化項(xiàng)目，如稱呼、招呼、問候、寒暄、介紹、邀請、拒絕、拜訪、約守、幫忙、送禮、告別等，是中西文化差異較大的區(qū)域，不能只教語言形式和用法，而應(yīng)同時(shí)介紹語用規(guī)則和文化習(xí)俗。
2、注重文化心理方面文化差異性。如社會(huì)價(jià)值觀、個(gè)人本位與集體本位、競爭與順從、等級(jí)與平等；倫理價(jià)值觀以及文化信念和民族心理，如顏色、數(shù)字、手勢、動(dòng)植物、物品的文化聯(lián)想等。
3、在課程內(nèi)容上增加目標(biāo)語文化、中國文化和中外語言文化比較。如思維差異，中西文化受不同的自然環(huán)境與人文環(huán)境的影響具有諸多差異性。中國傳統(tǒng)思維注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，因而借助于直覺體會(huì)，通過知覺從總體上模糊而直接地把握認(rèn)識(shí)對象的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律，中國人對事物的認(rèn)識(shí)只滿足于對經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對現(xiàn)象的描述，而不追求對感性認(rèn)識(shí)的深層思考與對現(xiàn)象背后事物本質(zhì)的哲學(xué)思辨。而西方思維則具有濃厚的實(shí)證、理性和思辨的色彩。又如教育差異，體現(xiàn)在教育理念、教育內(nèi)容、教育模式等一系列教育環(huán)節(jié)上。教師通過所教教材內(nèi)容滲透不同領(lǐng)域的文化差異性比較，使學(xué)生能更多地了解，從而更加正解地學(xué)習(xí)語言和使用語言。
4、在教學(xué)方法上可采用閱讀、翻譯、比較、對比、注釋、討論、案例分析、觀察、調(diào)查、采訪等多種手段讓學(xué)生掌握相關(guān)或必要的文化知識(shí)、語言功能和交際策略，如跨文化語用、思維、心理、判斷、推論等交際知識(shí)和技能；又如跨文化談判、經(jīng)營、貿(mào)易等專業(yè)知識(shí)和技能等。
五、結(jié)語
文化滲透應(yīng)貫穿于英語教學(xué)的始終。除了英語課堂上文化知識(shí)的傳授，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在課下進(jìn)行文化學(xué)習(xí)。學(xué)生可以通過閱讀英文報(bào)刊雜志，收聽英文廣播，欣賞英文電影，瀏覽英文網(wǎng)站等多種方式豐富英語文化背景知識(shí)?？傊?，在英語教學(xué)中不能只單純注意語言教學(xué)，而必須加強(qiáng)語言的文化導(dǎo)入，重視語言文化差異及對語言的影響。只有這樣，才能在實(shí)際中正確運(yùn)用語言。
【參考文獻(xiàn)】
大學(xué)英語閱讀教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的語篇閱讀能力，提高閱讀理解的準(zhǔn)確性，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合英語素質(zhì)，達(dá)到更高英語水平。大學(xué)英語語篇中存在很多的互文現(xiàn)象，增加了語篇理解的難度，甚至引起學(xué)生對語篇的錯(cuò)誤理解。因此，為了提高學(xué)生的語篇閱讀能力，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生重視語篇中的互文現(xiàn)象，使學(xué)生對互文語篇有較為深刻的理解，并在實(shí)踐中逐步掌握互文語篇的運(yùn)用。本文通過互文性理論與英語閱讀幾方面的聯(lián)系，分析在英語閱讀中互文理論的重要性，并從中得到啟示，以指點(diǎn)英語專業(yè)閱讀教學(xué)。
一、互文性理論與英語閱讀概述
“任何語篇都是由引語拼湊而成，任何語篇都是對另一語篇的吸收和改造?！被ノ男允侵敢粋€(gè)文本與其他文本間的相互關(guān)系及其影響?；ノ男猿霈F(xiàn)于二十世紀(jì)六十年代，隨即成為后現(xiàn)代、后結(jié)構(gòu)批評(píng)的標(biāo)識(shí)性術(shù)語。這種研究強(qiáng)調(diào)多學(xué)科話語分析，偏重以符號(hào)系統(tǒng)的共時(shí)結(jié)構(gòu)去取代文學(xué)史的進(jìn)化模式，從而把文本文學(xué)從心理、社會(huì)或歷史決定論中解放出來，投入到一種與各類文本自由對話的批評(píng)語境中。文學(xué)作品的互文性解讀，指的是對該文學(xué)作品或文本中出現(xiàn)的內(nèi)容與相關(guān)的作品之間有關(guān)的典故、引用、仿照、壓縮、另鑄及移就進(jìn)行挖掘和研究，從而更深層的解讀該作品。語篇分析法則是指不立足于點(diǎn)，而是從語篇入手，把文章作為一個(gè)整體進(jìn)行明確地篇章結(jié)構(gòu)分析的一種英語教學(xué)方法。它要求學(xué)生對文章的理解不能只停留在詞、句的表層意義上，而要上升到對作品的框架、背景、思路、意識(shí)形態(tài)等深層意義的把握，充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)及發(fā)揮學(xué)生的主體作用。語篇的互文性分析是語篇分析的一個(gè)非常重要的方面，將互文性同語篇分析聯(lián)系起來進(jìn)行外語閱讀研究可改進(jìn)和提高教學(xué)效果，對大學(xué)英語教學(xué)改革有著深遠(yuǎn)意義。
（二）互文性理論與文化背景
由語篇的主題和主旨而喚起的讀者內(nèi)心包括信仰、認(rèn)知、價(jià)值觀和風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容被稱之為閱讀語篇的文化互文性。大學(xué)英語閱讀語篇的內(nèi)容涵蓋極廣，跨越多種學(xué)科，包含社會(huì)歷史、民俗風(fēng)情、地理文化等。單純依靠詞匯和語法等知識(shí)去解讀閱讀語篇，是不能獲得最佳理解效果的，甚至無法對語篇進(jìn)行較為準(zhǔn)確的理解。因此，在大學(xué)英語閱讀的教學(xué)過程中，老師需要引導(dǎo)學(xué)生利用文本互文性對文本進(jìn)行解讀，將語篇分析與文化特點(diǎn)相結(jié)合，理解其中所蘊(yùn)含的深層的社會(huì)文化知識(shí)，最終獲得更加豐富的知識(shí)。
（三）互文性理論與媒體聯(lián)系
在這個(gè)傳播媒介極大豐富的時(shí)代，英語專業(yè)閱讀不僅只局限于書本，更拓展到了各種新式媒體。媒體互文性主要是指通過文本、聲音、圖像等物質(zhì)媒介來創(chuàng)造互文性的效果，如評(píng)論、插畫、動(dòng)畫、序言等。培養(yǎng)大學(xué)生在英語閱讀中的媒體交互意識(shí)就要在實(shí)際教學(xué)中革新傳統(tǒng)教材。將傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合，如以計(jì)算機(jī)為核心的多媒體信息技術(shù)的運(yùn)用、遠(yuǎn)程教育的不斷發(fā)展，這些都可以幫助我們實(shí)現(xiàn)互文性教材的思想，從而推動(dòng)英語閱讀教學(xué)的長遠(yuǎn)的可持續(xù)的發(fā)展。
二、互文性理論在英語閱讀教學(xué)中的啟示
（一）豐富背景知識(shí)，拓寬知識(shí)面
由于中西方歷史文化、地理環(huán)境等因素的不同，我們對西方文化的理解存在片面的、偏頗的理解。通過互文性理論的運(yùn)用，我們可以更好地理解西方不同于中國的思維方式，從而獲得更多的背景知識(shí)。這些背景知識(shí)可能包括人文哲學(xué)，也可能包括社會(huì)科學(xué)的方方面面。通過對這些背景知識(shí)的了解，我們可以獲得來自不同國家和地區(qū)的歷史文化知識(shí)，來自不同領(lǐng)域的科學(xué)文化知識(shí)，從而在提高英語閱讀能力的同時(shí)豐富自己的內(nèi)在文化水平，不斷拓寬知識(shí)面，達(dá)到一箭雙雕的好效果。這些知識(shí)不僅在英語閱讀中會(huì)得到運(yùn)用，更會(huì)在英語寫作、英語聽力等方面得到體現(xiàn)，甚至對于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)也是有很大好處的。
（二）加深內(nèi)容理解，提高閱讀水平
在英語閱讀理解的過程中，由于文化背景的不同，同學(xué)們很少可以真切地感受到作者的感受，真正了解作者的寫作意圖。然而，通過對同學(xué)們互文性意識(shí)的培養(yǎng)，使得同學(xué)們可以設(shè)身處地地了解作者感受，從而可以有效減少因?yàn)槲幕尘安煌a(chǎn)生的文化理解差異。真正架起溝通東西方文化的橋梁，進(jìn)一步加深對原文內(nèi)容，原作者情感的理解。此外，在不斷理解原文的過程中，同學(xué)們會(huì)積累更多的學(xué)習(xí)方法和技巧，掌握更多的專業(yè)文化知識(shí)，從而不斷提高自身閱讀水平和閱讀能力。
（三）克服傳統(tǒng)教育缺陷，培養(yǎng)思辨意識(shí)
在以往的教學(xué)中，學(xué)生只專注于老師的講課，然而，在互文性理論的培養(yǎng)下，學(xué)生可以根據(jù)自身對英語篇章的不同理解，通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、圖書館藏等收集相關(guān)資料佐證自身觀點(diǎn)或是加深篇章理解。通過這些自主學(xué)習(xí)，同學(xué)們的自主學(xué)習(xí)能力和自主學(xué)習(xí)意識(shí)會(huì)不斷加強(qiáng)，同時(shí)又在無形中加強(qiáng)了自身的英語水平，為今后的英語學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。此外，互文性理論注重將文本文學(xué)從心理、社會(huì)或歷史決定論中解放出來，投入到一種與各類文本自由對話的批評(píng)語境中。在英語閱讀中運(yùn)用互文理論不僅是對英語閱讀能力的一種培養(yǎng)，更是對大學(xué)生思維方式的一種鍛煉。通過對同一文章不同方面的理解，可以很好地培養(yǎng)大學(xué)生的思辨思維，這對于大學(xué)生來說是大有裨益的。
三、結(jié)語
大學(xué)生互文性意識(shí)的培養(yǎng)對于其英語專業(yè)學(xué)習(xí)具有重要意義。它不僅可以培養(yǎng)大學(xué)生在英語專業(yè)學(xué)習(xí)中的自主性和創(chuàng)新性，大大減少學(xué)習(xí)的盲目性，而且可以大大增強(qiáng)單詞記憶過程中的記憶效果。除此之外，通過文章與文章之前互文性的理解，可以在無形中培養(yǎng)學(xué)生潛意識(shí)的語感，使得學(xué)生在英語寫作、英語聽力、英語對話中產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，激活并調(diào)動(dòng)相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備，提升學(xué)生英語語言綜合運(yùn)用能力。
隨著文化、信息全球化的迅速發(fā)展，英語的使用情況已發(fā)生了深刻變化。美國學(xué)者Smith（1976）認(rèn)為作為第二語言或外語的英語使用者日益增多，英語的使用不僅是為了了解西方文化，而且也是為了向西方傳播本民族文化。他的觀點(diǎn)得到了Robert McCrun（1986），David Graddol（1997）和Swerdlow（1999）等人的贊同和補(bǔ)充。Crystal（1997）進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，作為國際語言的英語，應(yīng)當(dāng)表達(dá)使用者自己國家的文化和觀點(diǎn)。他們的觀點(diǎn)已得到西方學(xué)者的廣泛共識(shí)。
一、高校英語專業(yè)教學(xué)中關(guān)于中國文化教育缺失的現(xiàn)狀
長期以來，國內(nèi)高校英語專業(yè)教學(xué)中的文化教育主要停留在培養(yǎng)學(xué)生對英美國家文化的系統(tǒng)掌握，旨在引導(dǎo)幫助學(xué)生養(yǎng)成英語思維的習(xí)慣，使學(xué)生能夠融入英美文化，從而更成功有效地掌握和使用英語用來溝通和交流。很少有專門介紹關(guān)于中國文化的內(nèi)容，即使有大多是對個(gè)別單詞和表達(dá)的翻譯介紹，這樣的中國文化教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，這樣的教學(xué)總體上仍然是單向的交流，忽視了中國文化的傳播，博大精深的中國文化在英語專業(yè)的教學(xué)過程中幾乎完全被忽略。由于受到強(qiáng)勢文化的侵入，絕大多數(shù)學(xué)生更愿意了解和獲取西方文化知識(shí)，他們對中國文化要么知之甚少，要么不能用恰當(dāng)?shù)挠⒄Z來表達(dá)，從而導(dǎo)致跨文化交際能力發(fā)展失衡，這樣學(xué)生在日后的交流中不但無法滿足外國人對中國文化的了解需求，而且很可能由于表達(dá)不準(zhǔn)確而造成外國人對中國文化的誤解。與此同時(shí)，也造成學(xué)生雖然具備了牢固的語法結(jié)構(gòu)知識(shí)，卻無法實(shí)現(xiàn)用準(zhǔn)確的英語向世界介紹中國豐富的文化。
二、高校英語專業(yè)教學(xué)中中國文化導(dǎo)入的現(xiàn)實(shí)意義
（一）在英語專業(yè)教學(xué)中導(dǎo)入中國文化能夠幫助學(xué)生成功有效地進(jìn)行跨文化交際
培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力并使學(xué)生能夠進(jìn)行有效的跨文化交際是英語專業(yè)教學(xué)的主要目的之一。成功的交際不是單向的，而應(yīng)該是雙向的。真正有效的跨文化交際應(yīng)該在文化交流平等的前提下，交際雙方尊重對方的文化，不把自己的文化強(qiáng)加給對方，交際基礎(chǔ)是交際雙方各自獨(dú)特的背景和經(jīng)驗(yàn)，通過交際給對方帶來他們想要的信息。除此之外，跨文化交際也不是一方單方面向另一方面學(xué)習(xí)。所以在學(xué)生力求掌握地道英語，學(xué)習(xí)英語國家文化和學(xué)會(huì)用英語思維的同時(shí)，也應(yīng)該能夠使用英語向西方人介紹中國人自己的文化、歷史、習(xí)俗和價(jià)值觀等。這樣不僅不能向西方傳播中華民族的傳統(tǒng)文化，而且也不能保證跨文化交際的成功進(jìn)行。因此，在高校英語專業(yè)教學(xué)中進(jìn)行中國文化導(dǎo)入能夠加深學(xué)生的中國文化底蘊(yùn)和用英語釋義中國文化的能力，增強(qiáng)學(xué)生的跨文化意識(shí)和跨文化交際能力，從而幫助學(xué)生成功有效地進(jìn)行跨文化交際。
（二）在英語專業(yè)教學(xué)中導(dǎo)入中國文化能夠幫助學(xué)生更好地鞏固加深本國文化和理解西方文化
在學(xué)生學(xué)習(xí)英語的過程中，通過中國文化的導(dǎo)入，不但可以幫助學(xué)生回憶和鞏固已經(jīng)掌握的中國文化知識(shí)，還能在獲取新知識(shí)的同時(shí)加深對中國文化的理解。此外，英漢兩種語言文化的沖突常常使他們在理解上發(fā)生困難，在英語教學(xué)中進(jìn)行中國文化導(dǎo)入，通過中西方兩種文化的比較，不僅有助于幫助學(xué)生理解西方文化，而且能夠增加學(xué)生的親切感，同時(shí)激發(fā)學(xué)生對英語的學(xué)習(xí)興趣。對那些英語掌握扎實(shí)又對母語有著深刻理解的學(xué)生來說，會(huì)更加激勵(lì)他們學(xué)習(xí)求知的需求。所以，在英語專業(yè)教學(xué)中進(jìn)行中國文化導(dǎo)入能夠幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生事半功倍的效果。
（三）在英語專業(yè)教學(xué)中導(dǎo)入中國文化能夠幫助學(xué)生提高文化鑒別力、學(xué)會(huì)辯證看待中西文化的差異，從而樹立正確的文化價(jià)值觀
在長期單向的文化教育的影響下，大多數(shù)英語專業(yè)的學(xué)生對于英語文化和其表達(dá)耳熟能詳，但是卻對如何用英語表達(dá)自己國家的文化知之甚少。甚至不少學(xué)生錯(cuò)誤的認(rèn)為英美等西方國家的文化是先進(jìn)的，應(yīng)該全盤接受；而中國的傳統(tǒng)文化是過時(shí)落后的和土里土氣的。這樣就造成了一種崇洋的情緒，造成學(xué)生對西方的文化不能夠鑒別，對中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不能夠繼承和發(fā)揚(yáng)，不僅如此，由于大學(xué)學(xué)生尚在世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的時(shí)期，這種情緒勢必將影響他們今后的工作和生活，這是非常危險(xiǎn)的。因此，在英語專業(yè)教學(xué)中進(jìn)行中國文化導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生通過中西方兩種文化的對比，幫助學(xué)生提高文化鑒別力，學(xué)會(huì)辯證看待中西方文化的差異，從而幫助學(xué)生樹立正確的文化價(jià)值觀。既積極吸收西方文化的優(yōu)點(diǎn)長處，又堅(jiān)持弘揚(yáng)中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，避免盲目地崇拜和不加選擇地一律接受，在吸收外來文化的同時(shí)促進(jìn)自身發(fā)展。
四、結(jié)語
因此，高校英語專業(yè)教師應(yīng)當(dāng)針對當(dāng)前英語專業(yè)教學(xué)中中國文化教育缺失的問題，在教學(xué)中進(jìn)行中國文化導(dǎo)入，從而幫助提升學(xué)生的跨文化意識(shí)和跨文化交際能力，最終使學(xué)生能夠用英語表達(dá)和傳播中國的文化。
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長期以來，我國大中專學(xué)生英語交際能力差，尤其是口語能力更差的問題比較突出，啞吧英語現(xiàn)象帶有普遍性，提高口語教學(xué)水平，解決啞吧英語變?yōu)榱骼⒄Z問題已經(jīng)在我們這些從事大中專公共英語課教師面前重要而緊迫的任務(wù)，那么我們應(yīng)該如何提高大中專學(xué)生英語口語教學(xué)質(zhì)量呢，下面就此問題談幾點(diǎn)看法。
口語教改的重要作用教學(xué)大綱要求與啞吧英語現(xiàn)實(shí)的矛盾。教學(xué)大綱要求大中專學(xué)生能就教學(xué)內(nèi)容和一般聽力教材進(jìn)行問答和討論，能就一般的社會(huì)生活話題進(jìn)行簡單的交談，討論和發(fā)言，表達(dá)思想清楚，語音，語調(diào)基本正確。然而目前大中專學(xué)生很難達(dá)到這一要求，口語水平極低，學(xué)7年左右英語，用英語表達(dá)很差，呈現(xiàn)啞吧英語的局面，能看，能讀，不能說。一個(gè)班級(jí)僅有一至二人能用英語簡單表達(dá)，絕大多數(shù)不能表達(dá)。導(dǎo)致這種局面一是目前英語口語課程開設(shè)的課時(shí)少，有的學(xué)?；静婚_，但更主要原因是過時(shí)陳舊的英語教學(xué)方法，重閱讀，語法，輕實(shí)際表達(dá)，至于口語訓(xùn)練幾乎沒有，這種教學(xué)方法必須改革，采取新的教學(xué)方法，增加口語課是迅速提高英語教學(xué)水平達(dá)到大綱要求的有效途徑。
