序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇地質教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

在此如果能以地球、宇宙的角度看待人生，我們自己何止是渺小、微不足道？專業(yè)課程學習過程中，用大自然的寬廣鑄就寬廣心靈，寬廣心靈使人豪邁、有氣魄，眾所周知大無畏的精神是戰(zhàn)勝一切生活困難的法寶。我們生活在這個世界上，總要扮演一定的社會角色，進入社會后總是被很多名譽、利益和角色束縛，事實上除了我們自己解救自己，沒有人可以幫助我們。胸懷寬廣、高瞻遠矚，從地球、宇宙的角度來看待人生，當我們釋放了自己的狹隘、憤懣，放下計較、得失的糾纏，就會發(fā)現我們看世界的眼光不再挑剔，面對世界的態(tài)度不再矯情，生命就隨著自自然然的狀態(tài)開發(fā)、凋謝，然后等待下一個春天。地質學專業(yè)課程揭示了地球上發(fā)生的許多驚天動地的、天翻地覆地質事件，如大陸漂移、海陸變遷、造山運動、生物滅絕等等。作為地球圈層中的生物圈人類，在250萬年左右出現，幾萬年前發(fā)展成為晚期智人，在地球發(fā)展歷程中也只是短暫的瞬間。所以對于樹立正確世界觀、擁有博懷的人文品質，可以在地學專業(yè)教學中給予學生一些啟迪。

二、堅定信念，磨練意志

地球發(fā)展演化經歷了漫長的46億年，組成地球的物質在不斷地變化和運動之中，地球的內部構造和地表形態(tài)也在不斷地改造和演變。俗話講的滴水穿石，比喻做事專一，堅持是取得成功的必要條件。在地學中這樣的例子比比皆是，而且更加深刻、更加觸目驚心。比如風化作用可以使堅硬的巖石變成松軟的土壤，一般來講碳酸鹽巖形成1厘米厚的土需要2萬年之久；雄居世界之巔的喜馬拉雅山，是印度版塊向亞洲版塊沖撞擠壓后隆起的巨大褶皺和高地，這里曾經是一片古地中海，如今的珠穆朗瑪峰到達8000米的高度面目全非，這樣的滄海桑田則經歷了2000萬年；作為當今主要的能源資源煤礦，如貴州煤礦資源豐富，主要含煤時代為二疊紀，二疊紀距今2.95億年，整個二疊紀經歷的時間是4500萬年；難怪我們必須十分珍惜這些千百萬年沉淀下來的寶貴財富，對于人類來講礦產資源確實不可再生。自然界形成某種礦產，需要千百萬年的時間沉淀。我們任何一個人要成就任何一件事情，也都需要堅守，需要鍥而不舍的精神。朝三暮四、淺嘗輒止，沒有恒心和毅力，不去鍥而不舍地鉆研只會一事無成。作為一個年輕人要有意識地磨練自己的意志，養(yǎng)成堅毅的品格，才能掌控自身成就大事。堅忍不拔本身就是一種進取，一種求索，一種心向既定目標的執(zhí)著，大自然如此，對于生物個體的人來講也是如此。在地質科學教學中要闡述這一觀點，實例太多而且很貼切。

三、只爭朝夕，百折不撓，充滿信心

我們常把人生比成一條河，從上游到下游奔騰不息，直至達到終點。河流發(fā)生、發(fā)展到完成其歷史使命的過程，與人生的青年、壯年和老年，確實有許多的相似之處。河流地質作用分為侵蝕作用、搬運作用和沉積作用。其中侵蝕作用包括機械侵蝕和化學侵蝕兩種。河流的機械侵蝕一方面向下沖刷切割河床，稱為下蝕作用；另一方面，河水以自身動力以及挾帶的砂石對河床兩側的谷坡進行破壞的作用稱為側向侵蝕。人在青少年時期精力充沛，體力旺盛，銳意進取。猶如河流的上游以下蝕作用為主，在上游河水湍急，流速大產生較強的下蝕作用，這樣使河谷的加深速度快于拓寬速度，從而形成在橫剖面上呈“V”字形的河谷。如我國長江上游谷坡陡，谷底窄，著名的金沙江虎跳峽的江面最窄處僅40~60米，最陡的谷坡達70度，峽谷深達3000米。到了河流中游河谷漸漸寬闊，不是一味的奔騰，開始發(fā)生沉積作用。就像人到中年，是為社會的中流砥柱，承載的東西多了，沉穩(wěn)有內涵，彰顯著成熟的美，更多地利用自身的經驗教訓和在實踐中積累的智慧為社會服務。在下游河流的下蝕能力較弱，而是以側蝕作用為主，塑造成谷底寬平，橫剖面為蝶形的河谷，沉積作用最強。河面寬廣流水緩慢靜靜地達到終點和海洋匯合，經歷多少曲折完成了它的歷史使命。

人生也如此到了老年，風風雨雨一輩子，見多識廣，更加豁達平和。保持身體健康、身心健康，發(fā)揮余熱，老有所為身體力行地做一些有意義的事情，便是對社會對家庭作貢獻。事物從發(fā)生、發(fā)展到消亡的過程，都有其自身的規(guī)律，每個階段都具有一定歷史使命。所以青年學生必須學會珍惜人生的黃金時代，充分利用自己朝氣蓬勃精力旺盛的年輕時代，在人生具有強大“下蝕作用”的階段，努力打好基礎，為事業(yè)上有所建樹做好準備，更快更好地實現自己的奮斗目標。縱觀人生和河流一樣，要經歷多少的坎坷，河流行進中碰到坎坷（陡坎）則形成瀑布。就拿貴州黃果樹瀑布來說，其高度77.8米，黃果樹瀑布群由18個風韻各異的大小瀑布組成，在20千米的地段有大小18個陡坎，這是一段不平坦的河流；河流在一定條件下會改道，如截彎取直以后形成牛軛湖；河流存在襲奪河，把別的河流的河水奪過來；在當今社會工礦企業(yè)大量排污，河水在某一地段會遭遇嚴重污染等待。河流流經之處有險惡、有美麗、有奇特，一路歷盡艱辛，也風光無限，然而不管怎樣，沒有過不去的坎，河水終究要奔騰不息地向前流去最后匯入大海。大學生踏入社會肯定會經歷各種磨礪，碰到許多意想不到的困難，曲折坎坷在所難免。但是，只要我們滿懷激情、努力進取、百折不撓，跌倒了再爬起，必定能戰(zhàn)勝一切，擁有光明前途。

四、見微知著，發(fā)展自身能力

學生在大學里不僅學習知識，而且要從教師的教誨中學習研究事物的態(tài)度，培養(yǎng)影響其一生的科學思維方式?？梢妼W生學習研究事物的態(tài)度和培養(yǎng)科學思維方式，是大學最重要的標志。在知識積累過程中，掌握正確思維方法少走彎路。無論在自然界或是人文社會里都是如此。就見微知著這方面來說地質科學中有許多實例。貴陽市黔靈山公園地質構造復雜，地質現象豐富，是地質教學實習的良好基地。李四光曾經在此處作地質考察時發(fā)現存在第四紀冰川期遺跡，即宏福寺院旁的一冰窯，約籃球場大的一塊地域。在學生進行認識實習時，該處作為一個地質點。貴陽地處亞熱帶，其氣候為濕潤溫和型，冰川遺跡的確定，說明當時貴陽地區(qū)乃至全球的氣候狀況是低溫寒冷冰天雪地。亞熱帶都有冰川了，可想而知整個地球所處的情形，那是全球冰河時代的一個地質事件。

又如貴州磷礦資源豐富，我們在磷礦山中敲一塊礦石，如發(fā)現有海綠石礦物，則可以以小見大還原當時一個較大區(qū)域的環(huán)境，說明該地區(qū)為50~150米水深的海洋環(huán)境，海水鹽度35‰，海水溫暖而清潔。一個小小的海綠石礦物映射了一個較大范圍的古環(huán)境世界。這也是地學中見微知著的一個典型實例。再有泥裂是淺水地帶未固結的泥質等細粒沉積物暴露出水面脫水收縮而形成的，是淺水環(huán)境的標志。泥裂斷面的V形特征，可以作為鑒別地層頂底的依據等等。這些教學內容都是培養(yǎng)學生實踐能力、活學活用的好教材。地質學科有許多實例向學生灌輸見微知著這一人文思想，“見微知著”這個成語的意思是見到事情的苗頭，就能知道它的實質和發(fā)展趨勢。成語出自《韓非子•說林上》：“圣人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下不足也。”宋朝蘇洵《辨奸論》：“惟天下之靜者乃能見微而知著。”這是以人文的角度對見微知著的釋義。在社會政治經濟中，實事求是，見微知著，乃是智慧。對個人來說具備這種思維方法和能力，無疑大有裨益。自然科學和人類社會往往遵循同一規(guī)律，兩者能夠相互借鑒。

五、保護生態(tài)環(huán)境，共謀人類社會發(fā)展

為適應當今社會經濟發(fā)展的需要，地質學學科產生了新的分支學科，如環(huán)境地質、農業(yè)地質等。地質找礦、測繪、采礦等專業(yè)都要開設環(huán)境保護的有關課程。地球的固體圈層、大氣圈、水圈、生物圈等我們稱之為自然界的各個組成部分應該是一個和諧平衡的整體，但是人類的進步與文明導致了自然地球各圈層的污染破壞。在礦產資源、環(huán)境地質、礦山環(huán)境相關課程的教學中一定要結合實際，從專業(yè)和人文兩方面把人類與環(huán)境這個關乎人類可持續(xù)發(fā)展的重要理念深深地根植在同學們的思想中。發(fā)展是人類社會不斷進步的永恒主題。地球資源的過度消耗，生態(tài)環(huán)境的日趨惡化，導致人類與自然的關系不和諧。就采礦活動而言，其對環(huán)境的影響包括：廢石和尾礦對礦山環(huán)境的影響、礦山企業(yè)的“三廢”、大氣污染、水體污染、噪聲污染等方面。地下采礦會產生地面變形、誘發(fā)地震、尾礦堆放污染以及破壞地下水循環(huán)等環(huán)境問題；露天采礦會產生占用土地、污染空氣、水土流失、邊坡失穩(wěn)和破壞植被等環(huán)境問題。礦山開采造成的環(huán)境災害無數，中國因采礦引起的累積塌陷面積達1150km2，發(fā)生采礦塌陷的城市近40個；山西省因采礦而造成18個縣缺水，20多萬人飲水困難，2萬多公頃水澆地變成旱地等等。

通過專業(yè)學習更加深刻認識環(huán)境保護的迫切性、重要性。專業(yè)學習一定要結合實際，黨的“十八”大為什么明確提出建立美麗中國，今年兩會總理又鄭重宣布向污染挑戰(zhàn)，正是因為我國經濟發(fā)展保持高速增長過程中，產生了一系列環(huán)境污染、生態(tài)破壞問題，如眾所周知的霧霾天氣頻發(fā)，主要水系水質下降，地質災害等等給社會經濟帶來嚴重損失。環(huán)境保護刻不容緩，環(huán)境保護是我國的立國、治國之策，是我國的基本國策。經濟增長以資源浪費、生態(tài)退化和環(huán)境污染為代價不是科學的發(fā)展模式。20世紀90年代以來，環(huán)境問題從局部地區(qū)的環(huán)境污染向全球性環(huán)境問題發(fā)展，且呈現出綜合化、社會化、政治化的特點。隨著全球氣候變暖、大氣以及酸雨的污染、臭氧層破壞、生物多樣性銳減、土地荒漠化、國際水域以及海洋污染、有毒化學品污染以及有害廢物越境遷移等全球性環(huán)境問題的激化，對全球實施環(huán)境管理成為迫在眉睫的國際大事。環(huán)境問題已經不是某個地區(qū)、某個國家的事情。國際社會普遍認識到，除自然因素外，環(huán)境問題產生的實質是發(fā)展不足和發(fā)展不當，是工業(yè)化的結果，亦是全球化的結果。在此也需要向學生說明在環(huán)境問題上構建和諧地球，共建人類文明的重要性。

天下興亡，匹夫有責。保護環(huán)境，愛護環(huán)境應該從全民的角度開展教育，更應該加強對青年大學生的思想教育。地質環(huán)境方面，課程教學的目的不僅從專業(yè)角度學習有關基礎知識、基本理論，更需要從人文角度使學生牢固樹立環(huán)境保護的意識，建立和諧平衡與人類社會可持續(xù)發(fā)展的思想，深刻認識到環(huán)境問題與人類文明息息相關、唇齒相依的密切關系，增強學生個人對社會的責任感、使命感。弘揚地球文化，人人都做地球環(huán)境的衛(wèi)士，為美麗中國、美麗地球添磚加瓦貢獻自己一份微薄力量。

篇（2）

二、國內高校第二課堂素質教育現狀

當前，我國高校第二課堂在理念、運行機制、管理模式等方面較第一課堂存在一定差距，不能有效提高學生的綜合素質水平。

(一)理念落后，重視不夠有些高校沒有認識到第二課堂在學生綜合素質培養(yǎng)和成長成才過程中的獨特性和重要性，對第二課堂教育重視不夠，沒有把第二課堂教育列入重要議程，第二課堂游離于學校中心工作之外，長期被邊緣化。學校往往出于維穩(wěn)和統(tǒng)一管理的考慮，限制第二課堂活動開展，更談不上扶持第二課堂了。

(二)第二課堂游離于學校教學管理體系之外大多數高校并沒有真正把第二課堂活動納入人才培養(yǎng)方案之中，而有的高校雖然建立起自己的第二課堂體系，但運行機制、管理模式、輔導機制欠成熟。有些高校開展第二課堂素質教育的操作程序復雜，需要班主任、輔導員、二級學院領導、學校團委領導等逐級審批，且很多有技術含量的第二課堂教育活動缺乏專業(yè)老師的輔導、必要的活動場所和設備。從而消減了學生組織和參加第二課堂綜合素質教育的興趣。

(三)第二課堂與第一課堂截然分開由于近年來劇增的高職學生人數與教師比例失調，高職學校專任教師教學任務繁重，專業(yè)教師要么忙于應付課堂教學，要么受學院委托忙于學生科技競賽，要么為了晉升職稱或職位，無心顧及對學生創(chuàng)新能力、實踐能力、道德修養(yǎng)等方面的培養(yǎng)。第二課堂的開展與第一課堂缺乏聯系，不利于學生綜合素質的培養(yǎng)。(四)缺乏穩(wěn)定的專職師資隊伍在實踐中，第二課堂素質教育活動的開展主要依靠輔導員、班主任和極少數熱心的專任教師。專任教師必須通過教學和科研提升自己的職業(yè)層次，根本不可能有太多精力和興趣投入對學生第二課堂的指導;專職輔導員則由于自身知識結構和水平、閱歷和時間精力有限，對學生第二課堂活動指導能力明顯不足。

(五)第二課堂內容單一，普遍重科技，輕人文素質的培養(yǎng)高校受招生條件、培養(yǎng)目標、專業(yè)設置等方面的限制，更多關注精品專業(yè)、競技型學生和學生專業(yè)化發(fā)展，在這樣的培養(yǎng)模式下，學生的綜合素質相對低下。學生缺乏理想信念和正確的價值觀、人生觀，語言文字能力較差，缺乏對真、善、美的追求，甚至在心理健康和社會道德方面出現偏差。以筆者所在的廣東科學技術職業(yè)學院為例，學院將第二課堂活動加分對象限定為:“在學校組織的各類課外競賽活動或參加的校外競賽和表演活動中獲獎者、在國內公開發(fā)行的刊物上者、自主創(chuàng)作獲得國家專利權的專利成果者?！庇纱丝梢姡翱萍几傎悺薄案傎悺背蔀榱恕暗诙n堂”的代名詞。

三、國內外高校第二課堂人才培養(yǎng)的先進經驗

歐美發(fā)達國家非常重視對學生綜合職業(yè)能力的培養(yǎng)，重視校園文化建設，第二課堂的比重幾乎占到整個職業(yè)教育系統(tǒng)的50%。發(fā)達國家高校在第二課堂人才培養(yǎng)上的經驗和特點:一是導向上注重對學生的獨立個性、職業(yè)積極性等方面的培養(yǎng)。二是課堂形式和評價多元化。三是經費充裕。四是以就業(yè)指導和職業(yè)資格證書制度為基礎，拓展第二課堂。

四、構建第二課堂素質教育平臺

借鑒國內外第二課堂素質教育平臺的建設經驗，高校應從理念、教學機制、內容手段、師資隊伍等方面進行整合;同時，打造思想政治教育平臺、學術科技育人平臺、課外實踐教育平臺、文化藝術育人平臺。

(一)轉變觀念，整合師資力量，完善第二課堂平臺體系

1．轉變觀念，完善工作機制構建第二課堂素質教育平臺首先要轉變觀念，應通過政策扶持、師資力量、管理模式、課程體系運作等方面加強對第二課堂的建構。同時，應強調從校級領導、校團委、二級學院到班主任的協同合作，有專門監(jiān)督管理的校級領導、直接指導的校團委工作人員和各二級學院的專職人員負責第二課堂建設，為學生提供專業(yè)指導和專用場地、器材等，做到全員育人、全方位育人。

2．高校第二課堂活動課程化高校應將第二課堂納入課程體系，并貫穿在學校的教學計劃、課程內容、教學實踐等過程中。應考慮各年級學生特點，從創(chuàng)新人才的知識結構、能力結構和基本素質要求出發(fā)，積極將第二課堂納入教學計劃并推行第二課堂學分化，明確第二課堂考核和評定方法。

3．豐富高校第二課堂教育內容，創(chuàng)新第二課堂開展途徑首先，在內容上，高校第二課堂不僅要通過文體活動發(fā)展學生思想政治素質，也應拓展學生的科研學術、專業(yè)技能、社會實踐等能力。其次，在開展第二課堂教育途徑上，應以學生社團為陣地，完善社團管理。社團應配備專任指導教師，一是通過QQ群、微信、微博等方式傳遞第二課堂信息，使學生了解第二課堂內容，并有選擇地參加;二是開設第二課堂素質教育網絡課程，使學生即便足不出戶也能通曉天下大事。

4．構建專兼結合的第二課堂素質教育教師隊伍學?？梢酝ㄟ^落實配套的報酬、評優(yōu)、晉升、工作量換算、業(yè)務培訓等相應制度，激勵教師指導學生第二課堂活動。應建立一支校內與校外、專職與兼職、思想政治教育教師、輔導員與專業(yè)教師相結合的第二課堂師資隊伍。實行導師制，由本校青年教師和老教師共同擔任導師，加強學生的感性認識。

5．完善評價系統(tǒng)，實現第二課堂教育學分化、課程化管理首先，完善第二課堂素質教育評價系統(tǒng)。評價體系應包括:活動方案、活動過程、活動效果以及長效機制建立的評價等四方面內容。評價應充分體現學生在活動過程中的表現，將學生在課外活動中表現出的自信心、態(tài)度、責任感、合作精神等作為評價體系中的因素。其次，第二課堂素質教育應納入課程體系，實現學分化管理。應制訂科學、可行性強的第二課堂學分考察辦法，由專職人員承擔協調、評估及監(jiān)督管理工作。

(二)打造多元發(fā)展的第二課堂素質教育平臺

1．創(chuàng)設“四育載體”，打造思想政治教育平臺首先，以兩課教師、輔導員為教育主體，積極創(chuàng)設理論教育機制，將思想政治教育載體化。結合重大紀念活動、公益活動、社會實踐、討論、講座、研討會等活動，促進學生思想政治素質的內化。其次，加強對學生心理素質的拓展。借鑒華南師范大學的做法:學校的思政中心設有一支穩(wěn)定、專業(yè)的心理素質拓展培訓隊伍，學校也有專門的場地和配套設施任其使用，以班級為單位開展心理素質拓展訓練，這樣能使新生迅速融入大學生活，為其日后的學習生活奠定一個好的基礎。最后，加強職業(yè)道德和職業(yè)能力培訓。以就業(yè)指導和職業(yè)資格證書制度為基礎，提高學生職業(yè)能力，提升高職學生綜合素質以適應社會發(fā)展和企業(yè)轉型升級的用人需要。

2．打造學術科技育人平臺，企業(yè)項目合作研發(fā)以學科競賽為載體，以學生科研立項為抓手，以學術科技節(jié)為基礎，通過與企業(yè)合作研發(fā)項目，促進學生學術科技能力的轉化。學校打造應用型創(chuàng)新人才科技學術創(chuàng)新平臺，一要設立學生科研訓練基金，加大學生科研立項力度，引導優(yōu)秀教師指導學生開展科技研究和課外科技活動，鼓勵學生進入實驗室、實訓中心開展創(chuàng)新實踐研究;二要重點打造有特色的學業(yè)競賽品牌，為學生搭建科技創(chuàng)新的平臺，營造校園學術科技創(chuàng)新文化氛圍。三要積極與企事業(yè)單位聯系，共同建立大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)實踐基地，為學生提供場所、設備、技術指導等良好的科研條件保障。

篇（3）

1.教師來源單一，動手能力差

職業(yè)學校教師來源應該多樣化、多渠道，但是，被調查的職業(yè)學校教師來源渠道主要為三個：小部分來自企業(yè)、行業(yè)等生產一線，大多數是從高校畢業(yè)后直接從事職業(yè)教育工作，其次是從小學、普通中學、高中調入。在抽樣調查的專任教師中，只有4.9%的人來自企業(yè)，7.3%來自事業(yè)單位，來自普通中學的就占17.1%。其中，在被調查的專任教師中專業(yè)教師在企業(yè)實踐的時長近乎于零。教師來源單一。民族地區(qū)職業(yè)學校的大多數教師主要來自學校，從學校到學校的上崗方式使得大部分的教師缺乏企業(yè)實踐經驗與專業(yè)技術能力，動手能力差，在教學和實訓過程中容易陷入普通教育重理論、輕實踐的俗套中，最終影響了職業(yè)教育的教學效果。

2.教師培養(yǎng)和培訓機制不健全

造成教師專業(yè)技術能力不強的另一個原因是教師的專業(yè)培訓缺失。根據調查問卷，在關于民族地區(qū)職業(yè)學校教師從事中職工作以前對職業(yè)教育的了解情況的調查中有14.3%幾乎一點也不了解中職教育，只有43%了解一點和47.6%表示比較了解。對職業(yè)教育的特殊性缺乏了解，表明需要對這些新教師進行崗前培訓，然而在新教師入職引導中，接受的培訓形式比較單一且效率不高，主要為集中培訓（66.7%）、專題講座（76.2%）、師徒制（14.3%）。另外，參加過培訓的教師中有4.8%的人認為中職教師培訓的課程設置不太合理，培訓內容缺乏實用性和針對性；培訓類型結構不合理，大部分教師只參加過縣、校級的課程培訓，而國家級培訓所占比例較小，如表4：形式單一的培訓也直接影響了教師獲得專業(yè)技術資格證書情況，調查結果顯示：被調查的教師中獲得高級證書的只占4.8%，獲得中級證書的為57.1%，38.1%的教師獲得了初級證書，顯然無法適應民族地區(qū)職業(yè)學校技術技能的人才培養(yǎng)要求。據了解，培訓環(huán)節(jié)薄弱的原因主要源于廣東民族地區(qū)職業(yè)學校教師培訓經費的限制，無法安排大多數教師進行培養(yǎng)和培訓。

3.“雙師型”教師結構失調

“雙師型”教師缺乏是民族地區(qū)職業(yè)學校普遍的問題。從調查數據來看，數量上，乳源中等職業(yè)技術學校、連南職業(yè)技術學校兩所學?！半p師型”教師占專任教師比例分別為24.1%、39%；職稱上，兩所學校有20.6%的雙師型教師具有初級職業(yè)資格證書，中級的只占44.1%，中級以上的35.2%；學歷上，在調查的雙師型教師中本科學歷占多數，研究生及以上學歷教師不到1%，約13%的只有?？萍耙韵聦W歷；從教師類型結構來看，文化基礎課教師占38.8%，專業(yè)課教師占58.5%，而實訓指導教師只有2.7%。造成“雙師型”教師結構失調、實訓技能缺乏主要有以下三個方面的原因：一是由于廣東民族地區(qū)經濟條件落后，教育主管部門未能提供教師很好的培訓機會，使得培訓缺乏針對性和實效性；二是來自于經費的限制，無以支持民族地區(qū)職業(yè)學校教師參加進修、培訓以及外出訪學；三是時間的不足，廣東民族地區(qū)職業(yè)學校教師生師比過高，教師承擔的教學任務繁重，加上班級、學生管理等超負荷工作，難以抽出時間參加培訓及自我提升。

（二）優(yōu)秀中青年骨干教師少

職業(yè)教育與國家經濟發(fā)展密切相關，社會發(fā)展與市場變化要求職業(yè)學校教師要不斷學習和提高能力，才能跟上新形勢的步伐。中青年骨干教師是職業(yè)學校發(fā)展的主力之一，需要職業(yè)學校對中青年教師要加強培養(yǎng)和培訓。然而，現實情況下廣東民族地區(qū)職業(yè)教育條件不利于教師發(fā)展，學校提供的外出培訓、交流的機會過少，導致教師見識不廣，眼界不寬，出現閉門造車的現象，部分老教師甚至從未有過外出學習的經驗，缺乏現代化職教理念。從年齡結構上看，被調查的教師中40歲以上的教師占了68%，40歲以下占32%左右，平均年齡45歲，平均教齡也都有23歲，優(yōu)秀中青年骨干教師所占比例不到20%，在被調查的雙師型教師中，40歲以下的占總數的38%，40-50的占了54%，仍以年齡較大的教師為主。

二、廣東民族地區(qū)職業(yè)教育師資培養(yǎng)的對策

（一）加快“雙師型”教師隊伍建設步伐

1.確立科學的“雙師型”教師標準

“雙師型”教師作為我國職業(yè)教育教師的專屬名稱，是區(qū)別于普通教育學校教師的特有名詞，是保證職業(yè)教育質量的關鍵。何謂“雙師型”教師，目前尚未統(tǒng)一定論。有的學者將其概括為兩種：一是“雙職稱型”，即具有教師職稱和職業(yè)資格證的教師；二是“雙素質型”，即教師既要具備理論教學的素質，也應具備實踐教學的素質。由于定義的標準不一，每個學校的實際操作會出現很大的差異，甚至同一所學校內的也會出現爭議，導致現實中的“雙師型”與理想中的“雙師型”教師有很大區(qū)別?？梢?，“雙師型”教師隊伍培訓系統(tǒng)的首要任務是確立科學規(guī)范的“雙師型”教師標準。在教育部制定的《中等職業(yè)學校教師專業(yè)標準（試行）》中規(guī)定：中職教師既要有較好的通識性知識、教學設計能力、實訓實習組織能力……還要有教學研究和專業(yè)發(fā)展能力。也就說理想的“雙師型”教師是“理論與實踐一體化”的教師，同時具備會教理論與會指導學生實踐的“雙會”能力。因此，“雙師型”教師資格認定標準的制定應該要求教師同時擁有包括相應教育層次的教師資格證和所任教專業(yè)的國家職業(yè)資格證，即“教師+職業(yè)資格”?？偠灾?，“雙師型”教師不是教師證與資格證的簡單相加，也不是教師與工程師的簡單結合，更重要的是專業(yè)理論知識、技術實踐能力等方面的融會貫通。對于民族地區(qū)職業(yè)教育的“雙師型”教師而言，還要體現在實際教學中能夠將本民族特有的文化知識的有效再現與進行傳統(tǒng)技藝技能的傳授等方面，才能培養(yǎng)出既能適應本民族地區(qū)經濟發(fā)展又能傳承本民族文化、技藝的人才。

2.建立健全的“雙師型”教師認定制度

盡管制定出了“雙師型”教師的標準，但是由于在具體操作上考核要求的放寬、放低，加上很大程度上考核與培訓不分家，導致目前很多教師擁有職業(yè)技能等級證卻不具備相應的職業(yè)能力。這就需要建立一個規(guī)范的“雙師型”教師認定制度，嚴格規(guī)范資格證書的考核環(huán)節(jié)，確保職教教師“雙證”的有效性?！半p證”是“雙師型”教師認定的基本條件，但是，“雙證”不等于“雙會”，要在持有“雙證”的基礎上，在認定的時候要加強對教師其他方面的考核。職業(yè)教育離不開行業(yè)、企業(yè)，與行業(yè)、企業(yè)的緊密結合是職業(yè)教育區(qū)別于普通教育的最大特點。廣東民族地區(qū)職業(yè)教育要培養(yǎng)出高素質的勞動者和技能型人才離不開本民族地區(qū)企業(yè)、行業(yè)參與，因此，長期、穩(wěn)定的校企合作關系是民族地區(qū)職教教師專業(yè)發(fā)展的平臺保障，也是“雙師型”教師考核認定的主要參照。通過以政府為主導，引領“雙師型”教師認定體系，成立專門的工作小組，由教育主管部門牽頭，帶動相關勞動部門和企業(yè)行業(yè)共同參與，依照“雙師型”教師考核認定標準，由各領域的專家考核認定，考核內容包括專業(yè)理論課和專業(yè)技能訓練課，或者以“理論-實踐一體化”的課堂作為考核項目，加上“雙證”資格要求，對教師作出科學的認定。通過科學規(guī)范的考核方式引領民族地區(qū)職業(yè)教育“雙師型”教師隊伍建設向制度化、系統(tǒng)化、專業(yè)化方向發(fā)展，形成多層次、全方位、靈活開放的培養(yǎng)體系。

3.制定合理的“雙師型”教師評價機制

科學、合理的評價體系是構建廣東民族地區(qū)職業(yè)教育“雙師型”教師培養(yǎng)體系的重要保障。合理的“雙師型”教師評價管理機制，使“雙師型”教師的認定、考核、評定等各方面都能找到合理的依據，做到公平公正。同時，為了激發(fā)民族地區(qū)職業(yè)學校教師對獲得“雙師”資格的熱情，建立相應的激勵機制，將“雙師型”教師的素質、能力評定結果與教師的職稱、獎金和培訓等相連，成績突出的作為全校示范以帶動全體教師自覺地投入到拓展本專業(yè)知識來提升自身能力的學習中。合理的評價體系與適度的激勵機制對條件落后的民族地區(qū)職業(yè)學校的教師來說是公平公正的重要保證，也是激發(fā)全體教師努力提高自身全面發(fā)展的動力。

（二）多渠道培養(yǎng)民族地區(qū)職教師資

1.通過院校聯合培養(yǎng)高素質的職教師資

通過專門的職業(yè)院校和其他大學特別是工科學院師范專業(yè)來聯合培養(yǎng)職教師資。一是加強高等院校與民族職業(yè)學校的溝通，通過與東部發(fā)達地區(qū)對口的高等院校合作辦學、專業(yè)培訓等形式為廣東民族地區(qū)培養(yǎng)職教師資，如現廣東技術師范學院是廣東省重點的職業(yè)師資培訓中心，以面向職教、服務職教、引領職教培養(yǎng)的“雙證書”畢業(yè)生，成為職教師資培養(yǎng)的重要基地，通過合作辦學，推進教師進修和選派優(yōu)秀教師赴當地任教等對口支援工作，還可以根據對口支援地區(qū)和專業(yè)教學實際，培養(yǎng)相應的師資，推進廣東民族地區(qū)職教師資的培養(yǎng)和素質的提高。二是依托職業(yè)師范院校和綜合大學開辦不同專業(yè)的民族地區(qū)職教師資培養(yǎng)班。此類院?？梢愿鶕钭陨淼奶亻L，面向民族地區(qū)的普通高中和社會招生學生，按照該民族地區(qū)經濟發(fā)展、學校專業(yè)設置特點、計劃招生比例開辦不同專業(yè)的職教師資培養(yǎng)班，并要求這些專業(yè)的學生畢業(yè)后必須到民族地區(qū)職業(yè)學校擔任教師，不僅解決當地職業(yè)教育師資缺乏的問題而且也一并解決了當地學生上學、就業(yè)問題。同時，開辦職教師資培養(yǎng)班的職業(yè)院校要加強職教師資培訓基地建設，提高教師實踐能力以及制定中等職業(yè)學校骨干專業(yè)建設和學科帶頭人標準，確保民族地區(qū)職業(yè)教育師資質量。

2.以校企合作促進職教師資培養(yǎng)

職業(yè)教育涉及的專業(yè)和種類之多，如果僅靠專門設立的職業(yè)技術教育師資培育機構是無法滿足各類職業(yè)學校對教師的需求的。無論是從職業(yè)教育培養(yǎng)目標還是從職業(yè)教育培養(yǎng)特色來看，職業(yè)學校教師只有到真實的工作場景中感受、感悟、學習，才能獲得最優(yōu)最具實際價值的教學資源，這就需要通過教育主管部門的協調，將學校與企業(yè)聯接，建立長效的合作機制。學校通過派選專業(yè)教師到企業(yè)進行專業(yè)培訓與實踐鍛煉，保證專業(yè)教師與工廠、企業(yè)、行業(yè)之間保持專業(yè)對口業(yè)務往來的渠道順暢，實現專業(yè)教師和專業(yè)學科帶頭人到企業(yè)對口實踐的常規(guī)化和制度化。職教教師利用校企合作的優(yōu)勢，到企業(yè)進行實踐鍛煉，了解行業(yè)發(fā)展動態(tài)，掌握技術進步情況，從而提高教師實踐動手能力以及指導實踐教學的能力，更好地提升教育教學質量。另外，廣東民族地區(qū)有自己的地方經濟特色，如特色農業(yè)、植物資源開發(fā)與保護、民族旅游資源等，依托這些產業(yè)建立對口的師資培訓基地，使得教師能夠很好的掌握民族產業(yè)知識與技能，促進本地區(qū)經濟發(fā)展需要的專業(yè)技術技能人才的培養(yǎng)，是一種投資少、見效快的途徑。

（三）建立健全的經費承擔機制和開放的教師培訓機制

1.加大師資培訓經費投入

缺乏職教師資培訓經費是廣東民族地區(qū)職業(yè)教育面臨的嚴峻問題之一，有效的解決途徑是建立學校、政府、社會和教師個人四位一體的培訓經費承擔機制。國家在政策上對民族地區(qū)職業(yè)學校師資隊伍建設給予一定的傾斜，設立民族地區(qū)職教師資培訓專項用款，并且對專項用款進行跟蹤，確保專款專用，保障職教師資培訓工作順利進行。地方政府則加大對民族地區(qū)職業(yè)教育師資培訓經費的投入力度，鼓勵社會資本進入職業(yè)學校，學校通過特色辦學引進企業(yè)資金以及號召社會各界人士捐資助學以承擔一定的師資培訓經費，而教師個人按照相應培訓等級適度承擔一定的經費，經費承擔機制可以有效的分擔了職教師資培訓經費不足的壓力，擴大教師培訓范圍。

2.拓寬教師培訓領域

建立開放的教師培訓機制，使得專業(yè)教師有更多的機會參加培訓。一是鼓勵教師學習進修，尤其是鼓勵青年教師進一步提高現有學歷，要求在崗專科及以下學歷的人員提升學歷，使學校專業(yè)教師學歷合格率達百分之百。制定教職工繼續(xù)教育、在職攻讀碩（博）士研究生以及教職工教育培訓制度，對表現優(yōu)秀的教師給予選派到知名高校及企業(yè)進修學習等獎勵，全面提升職教師資整體質量。二是鼓勵支持教師參加實踐技能的培訓。包括提供教師到外地參加技能培訓的機會以及選派專業(yè)教師到本地區(qū)企業(yè)、工廠等進行專業(yè)技能培訓，并且要參與職業(yè)技能鑒定培訓及取得相應技能等級證書；規(guī)定青年教師必須到企業(yè)實踐鍛煉，而且每年要選派教師到職教師資培訓基地參加培訓，結束后由專業(yè)人員進行鑒定，鑒定通過則給予適當獎勵，不合格則需要重新培訓。三是加強本民族地區(qū)文化及傳統(tǒng)技能的培訓。民族地區(qū)職業(yè)學校是傳承民族文化傳統(tǒng)與技能的有效載體之一，通過對本民族教師甚至不是本民族的教師卻從事民族地區(qū)職業(yè)教育的教師進行民族文化、技能的培訓，從而更好地傳播和發(fā)揚少數民族文化和技藝技能。

（四）嚴格實行職業(yè)學校教師準入制度

1.重視職教教師來源多樣化

認真執(zhí)行中職學校教師準入制度，遵循職業(yè)學校的教師來源多樣化、多渠道的原則，既可以直接從高校畢業(yè)生中選擇優(yōu)秀的學生來擔任教師，也可以直接到企業(yè)中聘請具有較強相關專業(yè)的實踐經驗及技術技能人員充當教師，這樣使得專任教師符合既有規(guī)定的學歷又有相關工作經歷的資格條件，嚴格控制職校教師入口，確保民族地區(qū)職教教師結構的合理性。同時，教育主管部門還要嚴格把關民族地區(qū)職業(yè)教育師資質量，一方面，要全面落實中職學校教師資格的定期認證和考試辦法，及時發(fā)現認定和考核過程中出現的新問題、新情況并提出合理的解決辦法；另一方面，在操作的時候要嚴格依據認定程序，促使教師資格認證工作日趨規(guī)范化與制度化。

2.建立完善的人才選拔、激勵、成長機制

一是引進高素質人才。一方面通過提高職校教師待遇，吸引優(yōu)秀的高校畢業(yè)生、企業(yè)人才到民族職業(yè)學校任教；另一方面通過優(yōu)惠政策從企事業(yè)單位引進一些既具有一定專業(yè)理論知識又具有嫻熟的專業(yè)技能的工程師或高級工程師從事技術人才培養(yǎng)工作，從而改善現廣東民族地區(qū)職業(yè)教育師資結構。二是聘請專業(yè)的技術技能型兼職教師。民族地區(qū)職業(yè)學校根據專業(yè)教學的要求，面向社會招聘具有一定專業(yè)理論知識與嫻熟專業(yè)技能的兼職教師。三是積極鼓勵教師晉升職稱。制定職稱評聘辦法，并在津貼、進修、住房分配等方面予以優(yōu)先考慮，進而調動廣大教師積極投身于教學、科研工作中，合理調整師資結構。四是動員教師開展產學研的工作，積極面向企業(yè)和生產一線參與技術的開發(fā)和服務。鼓勵教師借助產學研平臺，廣泛開展科技研發(fā)，圍繞市場行業(yè)企業(yè)需求，積極為民族地區(qū)開展科技服務、技術服務，提升教師的科研創(chuàng)新能力。

篇（4）

二、活動過程

1.第一階段———準備工作

在高一伊始的前兩周，利用零次考契機，測試初中學習內容，對學生情況進行調查，并于第2周周五確定研究主題———如何應對初中地理知識在學業(yè)考中的體現，并且研讀課程標準與考試要求，明確初中地理知識在學業(yè)考試中的呈現形式、內容與要求，提出在新授課、復習課以及作業(yè)中滲透、鞏固初中地理知識的理念，并要求每一位教師在日常教學中將其實施。

2.第二階段———研討交流

研討交流分階段進行，旨在及時分析實施效果，發(fā)現問題并及時改進，原則上每月一次。組內每位教師將一個月來自己的策略與效果交流探討，主講人員由各位教師輪流擔任，研討內容也由主講教師匯總。以下分別是組內一次復習課交流與作業(yè)補充材料實例。教學思考與設計：農業(yè)部分的復習過程中存在兩種困擾，困擾之一在于對所涉及的區(qū)域缺少背景知識，遇到題目無從入手；困擾之二在于對所給材料不能高效利用，提取信息、分析材料的能力較差，在教學中本著“診斷式”原則，提出相應的學習方法與解題技巧。

3.第三階段———文本整理

根據研討達成的共識，整理出新授課與復習課滲透、鞏固初中地理知識的一般教學模式；總結出在課后作業(yè)中滲透、鞏固初中地理知識的常用習題模式。

篇（5）

CDIO是工科教育的一種新的教學模式，新的教學模式就必須要有新的教學大綱。教學大綱是整個教學的靈魂，所有教學環(huán)節(jié)都要圍繞教學大綱。為滿足現代工業(yè)發(fā)展對人才的需求，教學大綱的編寫要將基礎知識、個人能力、團隊協作與社會環(huán)境融合在一起，注重理論與實踐的結合?！睹旱V地質學》是一門服務于礦山設計、建設、開發(fā)生產的一門課程，其實踐性很強，依據CDIO模式的大綱對學生加強地質基本知識、基本概念和基本技能的掌握；在實驗、實踐中提高個人能力和素質，同時培養(yǎng)人與人之間的合作溝通能力，最終培養(yǎng)出滿足現代煤礦企業(yè)所需要的人才。

建立CDIO模式下煤礦地質學授課體系

建立CDIO模式下《煤礦地質學》的授課體系，關鍵是改變教師的傳統(tǒng)的教學理念，把CDIO的教學模式、教學理念運用于教學的各個環(huán)節(jié)。在教學中以學生為中心，教師介紹煤礦生產中有關地質的基本知識和工作方法，通過實驗和實習提高學生的動手能力，通過參與科研提高學生的創(chuàng)新能力[2]。把地質工作的新的理論和新方法引入到教學中，同時也要把一些傳統(tǒng)的內容壓縮或刪除，例如刪除課程中科普性的傳統(tǒng)內容，增加礦物巖石、構造地質、地層等相關方面的新理論、新知識；以新的國家固體礦產資源儲量分類及編碼標準替代傳統(tǒng)A級、B級、C級、D級儲量分級標準等；隨著煤炭資源的開發(fā)，煤礦環(huán)境污染日益加重，保護礦區(qū)環(huán)境越來越受到重視，增加煤礦環(huán)境地質的新內容；隨著近年來地質信息技術的應用，在煤礦地質研究中，豐富了手段，提高了精度和可靠性，增加礦井地質信息技術及應用的教學環(huán)節(jié)，如運用計算機技術編制和管理各種地質圖件、介紹物探新知識和新儀器的應用原理和方法；更新傳統(tǒng)生產設計規(guī)范等[3]。本課程采用課堂講授教學為主，同時結合有關電視錄像片和野外、室內實習、實驗課等形式綜合進行。盡可能應用現代教育技術和手段、改革傳統(tǒng)板書的教學方法。

在講授過程中，將多媒體講授與板書講授有機結合，通過二者的優(yōu)勢互補，實現有關知識的融合與最佳傳授。如利用地形地質圖編制地質剖面、編制煤層底板等高線圖等方面，均通過多種教學手段的結合進行，取得了良好的效果。采用實例式、啟發(fā)式、設疑式等教學方法，盡可能調動學生的學習積極性和參與性，促進學生的積極思維、激發(fā)學生潛能，達到師生互動共同參與的目的。這種形式可促進理論與實踐的結合，可提高學生的學習興趣?！睹旱V地質學》是一門理論性和實踐性很強的應用型課程，在完成理論學習的基礎上，努力作到理論與實踐相結合，安排與設計各類實驗和實踐教學內容。為滿足精品課程的教學設計和內容，依據《煤礦地質學》課程教學大綱的要求，從四個方面來設計實踐教學環(huán)節(jié)，一是實驗教學環(huán)節(jié)，這是一個認知性、驗證性的實驗教學環(huán)節(jié)，在完成理論課程講解后，對礦物、巖石等各類標本進行反復的觀察和描述，通過這樣的實驗使學生能掌握各類標本的鑒定特征，在實驗教師的指導下，完成實驗報告；二是野外地質認識實習教學環(huán)節(jié)，在完成課堂教學內容后，進行野外地質現象的認識和觀察，把課堂講解的內容和實際聯系在一起，要求學生依據野外實習的內容編寫實習報告；三是課堂及課下作業(yè)實踐教學環(huán)節(jié)，這是提高學生動手能力和加強學生基本功訓練的一個重要實踐環(huán)節(jié)，此環(huán)節(jié)要求學生能夠讀懂各種地質圖件并運用計算機軟件編制各種地質圖件、能夠從圖件中提取各種數據；四是科研實踐環(huán)節(jié)，這是一個提高創(chuàng)新能力的實踐環(huán)節(jié)，部分同學可參加教師的科研課題，在教師的指導下，把學到的知識與實際科研工作相結合，達到提高學生的創(chuàng)新能力。網絡教學相比傳統(tǒng)教學模式，更能培養(yǎng)學生信息獲取、加工、分析、創(chuàng)新、利用、交流、的能力，網絡教學能夠培養(yǎng)學生良好的信息素養(yǎng)，把信息技術作為支持終身學習和合作學習的手段，為適應信息社會的學習、工作和生活打下必要的基礎。把一些教學資源放到網上，為學生建立自學平臺。在網上和同學開辟網上留言、教師電子信箱、QQ等方式為學生提供一個互動的學習平臺。建立網絡教學平臺，提供網絡學習課件，供學生課后學習。

CDIO模式下的課程教學質量監(jiān)控

篇（6）

（一）地方性知識的概念

地方性知識作為一種特殊的知識，學者們對其定位各有不同。大致可將其劃分為兩種：一是知識觀念說，二是知識體系說。第一，知識觀念說。旨在從哲學思辨角度概括分析地方性知識的內涵和外延，它將地方性知識看作一種抽象的知識觀念，而非具體的知識。其中以盛曉明教授的觀點最具代表性。在盛曉明看來，“所謂地方性知識，不是指任何特定的、具有地方特征的知識，而是一種新型的知識觀念。而且地方性（local）或者局域性，也不僅是在特定的地域意義上說的，它還涉及到在知識的生成和辯護中所生成的特定的情境（context），包括由特定的歷史條件所形成的文化與亞文化群體的價值觀，由特定的利益關系所決定的立場和視域等。”由此可見，我們應將關注點放在知識形成的具體情境上，著眼于知識觀念的形成，而非僅是具體知識的傳授。這種觀點雖產生于哲學范疇，但在教育領域得到了眾多學者的認同，并將其廣泛借鑒到地方性知識問題的研究中。第二，知識體系說。蔣紅斌、潘洪建［7］、劉卓雯等學者將地方性知識看作是一套以地方性特征為中心的知識體系或者意義系統(tǒng)，這種知識體系不是局限于某一特定區(qū)域內的知識，而是人們在長期生活和發(fā)展中形成，并共同認可使用的，與地方環(huán)境相適應的知識體系，包括傳統(tǒng)民俗、歷史文化、生產生活、價值觀念等方面的知識。該觀點強調知識的地方性特征，但不局限于某一狹小的地理區(qū)域范圍，相當于帶有地方性特色的一類知識，比如黃酒文化、竹文化、茶文化等。這類知識與普遍性知識相對。當然，也有人將地方性知識看作是某一特定區(qū)域內產生的知識，以地理位置的歸屬來界定和劃分地方性知識的范圍。然而這種劃分在一定程度上顯得較為狹隘，容易與“本土知識”或者“鄉(xiāng)土知識”的概念混淆，無形之中限定了地方性知識的范圍和內涵，持這類觀點的學者目前只占少數。由此可見，把地方性知識作為一種抽象的知識觀念或者一套帶有地方性特色的知識系統(tǒng)的觀點在教育學領域得到普遍認可，我們在研究地方性知識問題時應將“地方性知識”與“鄉(xiāng)土知識”“本土知識”和“傳統(tǒng)知識”進行區(qū)分，防止概念界定不清或偏差的問題。

（二）地方性知識的特點

在教育學領域，地方性知識的特征主要從地方性知識的實踐價值、內容、生成過程和發(fā)展四個維度來劃分：

1．從地方性知識實踐價值看

地方性知識具有地域性、整體性、授權性、實用性。安富海認為，地方性知識是產生于特定區(qū)域，為當地人獲得生存條件的知識，具有地域性；同時它還與當地的社會實踐、文化、習慣、歷史等密切聯系，構成一個有機的整體，從而具有整體性；此外，地方性知識一般是被當地人共同認可且對日?；顒佑幸欢s束和規(guī)范的知識，在當地具有授權性；而且通常這類知識是產生并運用于日常生活中的，故帶有很強的實用性。［9］

2．從地方性知識的內容來看

潘洪建認為地方性知識還具有經驗性和豐富性特征。相對于系統(tǒng)的理論性知識來說，地方性知識是在人們的日常生活經驗中產生積累出來的，與當地的生活生產經驗密切相關，是實踐智慧的經驗性表達；同時地方性知識的內容涉及方方面面，內涵亦十分豐富。因此它在內容上呈現出經驗性和豐富性。

3．從地方性知識的生成過程來看

它又具有一定的情境性。盛曉明在界定地方性知識含義時認為“地方性知識是在特定情境中生成并得到辯護的”，［11］這就意味著知識不是孤立存在的，其生成過程是依托于一定的情境和背景，強調知識的情境性和境域化，屬于后現代主義知識觀范疇。4．從地方性知識的發(fā)展來看，它極具傳承性。從知識論角度看，地方性知識作為一種特殊的知識，同樣有一個傳承的過程。它往往是一個地區(qū)居民在長期生活中慢慢積累和總結下來的知識，這類知識存在于當地人的集體意識及精神觀念里，［12］并以某一地區(qū)的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)習俗、價值觀念等帶有一定歷史屬性的內容呈現出來。

（三）地方性知識的價值

教育學學者們主要從教師、學生、教學、課程、教材、培養(yǎng)“地方人”等多個角度展開研究。

1．從教師角度講

李長吉認為，農村教師掌握地方性知識可以促進農村教師的專業(yè)發(fā)展。由于長期以來的國家課程呈現出明顯的城市化傾向，因此農村教師和學生在教材理解上不能很好的與自身的感性認識相結合，造成教師和學生對教材知識理解的偏差和不足。若將地方性知識與教師的學科知識相結合，可以提高教師對教材的解讀能力和深加工能力，從而將知識更好的教給學生，同時也促進了農村教師的專業(yè)發(fā)展。

2．從學生角度講

將地方性知識引入教學，對學生的發(fā)展和價值觀念的養(yǎng)成具有積極作用。石中英認為，給學生創(chuàng)造多元的知識環(huán)境，可以使學生在掌握多元化的同時，提高對教材知識的理解能力和多角度反思能力。［14］在曾寶成看來，地方性知識的傳授也可以幫助學生養(yǎng)成符合當地行為習慣的價值觀和文化，從而使學生更好地融入當地，成為具有地方特色的“地方人”。

3．從教學角度講

李長吉認為，農村教師掌握地方性知識可以提高教師的教學質量。多方面因素決定了農村教師在教學水平上與城市教師相比并不占優(yōu)勢，通過讓農村教師學習地方性知識，對國家教材進行二次開發(fā)，把教材內容轉化為更富有鄉(xiāng)土氣息更貼近學生生活的知識，才能增強教學的有效性，從而提高農村教師的教學質量。［16］

4．從課程角度講

自提出建設國家、地方和學校三級課程體系以來，地方性知識的價值便更加凸顯。成尚榮認為，地方課程是地方性知識在課程領域的體現，它將地方性知識以課程的形式傳播開來，同時地方性知識的理論又為地方課程的開發(fā)提供了獨特的視角和方法論，是地方課程或者校本課程開發(fā)的理論依據。［17］

5．從教材角度講

地方性知識是鄉(xiāng)土教材或者校本教材內容的來源，同時鄉(xiāng)土教材承擔著傳承地方文化和知識的使命，兩者是相互依存，互為前提的。在劉卓雯看來，對地方性知識的闡釋不僅為鄉(xiāng)土教材的開發(fā)提供了理論平臺，也為教材的開發(fā)提供了方法論上的指導。這就使得鄉(xiāng)土教材的開發(fā)有了理論基礎和來源，從而為鄉(xiāng)土教材的開發(fā)提供了可能。［18］

6．從培養(yǎng)“地方人”角度講

地方性知識在培養(yǎng)“地方人”上擔負著艱巨的使命。特別在城市化迅速發(fā)展的今天，人們對家鄉(xiāng)的情感越來越淡化，人的地方性特征逐漸消失，這就使得人們熱愛家鄉(xiāng)、扎根家鄉(xiāng)從而建設家鄉(xiāng)的意愿逐漸淡薄。柏貴喜認為，鄉(xiāng)土教育使學生認知鄉(xiāng)土知識，理解鄉(xiāng)土文化，進入鄉(xiāng)土情境，體察鄉(xiāng)土問題，從而獲得一種對家鄉(xiāng)的歸屬感和情懷。［19］

（四）地方性知識的實踐運用

隨著對地方性知識理論研究的加深，其應用研究也隨之發(fā)生。越來越多的學者將其運用到具體問題的實踐中，并以地方性知識理論作為一種研究視角或者研究方法論進一步指導實踐。國內教育學領域地方性知識研究涉及地方課程開發(fā)、鄉(xiāng)土教材開發(fā)、鄉(xiāng)土知識教學、教師的專業(yè)化發(fā)展等方面，研究主要集中在兩大視角：一是課程開發(fā)的視角，二是鄉(xiāng)土知識教學的視角。其他視角雖均有涉獵，但為數不多、也較為零散。

二、研究反思

目前國內對地方性知識的研究在理論和實踐上雖已取得一定成果，但這并不意味著學術界對該問題的研究已經完善。由此，筆者嘗試從研究視角、研究方法、研究者身份以及研究的地理范圍四個方面對現有地方性知識研究進行反思。

1．從研究視角上看，我國地方性知識的研究存在視角單一、視野狹窄的問題。

相較于國外的多元化研究視角，國內研究主要集中在課程開發(fā)和鄉(xiāng)土知識教學兩大方面，其他方面雖有涉及，但比重較小。對此，筆者認為，國內教育研究者在重視研究課程與教學兩大模塊前提下，應開拓更多新穎的教育研究視角，如發(fā)掘地方性知識在教育政策制定上的價值和作用，在建設和發(fā)展特色學校、凸顯學生個性、培養(yǎng)更適應當地教育教學情況的教師隊伍等方面的價值和作用，以及在開發(fā)學校特色教材、轉變當前教育大一統(tǒng)現狀的價值和作用等。由此，更全面地打開地方性知識研究的思路和視野，開拓地方性知識在教育領域中的適用范圍和形式，進一步推動地方性知識研究在我國教育領域內的進一步深化和發(fā)展。

2．從研究方法上看，我國地方性知識的研究存在重理論、輕實踐的問題。

筆者通過對已有文獻整理分析得知，基于地方性知識某個視角進行教育理論思辨的理論研究仍占該問題研究的絕大多數，而通過選取特定研究對象進行個案研究或者行動研究的實證研究則相對匱乏。對此，筆者認為，教育學視域下的地方性知識問題更多的是實踐性和應用性的，我們對其理論的探究最終仍需回歸實踐。因此，學者們在從學理上探討地方性知識問題的同時，應重視實證研究，通過田野調查、田野工作等方法親身進入研究對象內部，切實了解研究對象的現實狀況，在一種更真實的場景中去研究和解決當前面臨的地方性知識問題，讓研究回歸地方性知識的人類學本源，重拾地方性知識的實踐和應用價值。

3．從研究者身份上看，我國地方性知識的研究存在研究者身份復雜，研究方向和水平差異較大的問題。

目前國內教育領域對地方性知識進行研究的人員主要分為兩大類：一是高校的教育科研人員，二是各地學校的一線教師。但由于不同背景的研究人員所受的專業(yè)訓練程度不同，致使他們不僅在研究水平上存在差異，在研究方向上也呈現高校教育研究人員重理論而輕實踐，一線教師重實踐而輕理論的現狀。對此，筆者認為，高校的教育研究者應多關注教育實踐研究，將專業(yè)的理論知識應用到實踐研究中去，同時，一線教師應加強對教育理論的學習、提升自身的科研能力和問題反思能力，努力向研究型教師轉變，最終真正做到理論和實踐并舉、教授和教師共研。

篇（7）

（一）讓學生重拾成功的信心，擁有積極的人生態(tài)度

由于少數民族中職學生大多數來自農村家庭，經濟狀況普遍不好，加之學生本身成績不理想，經過中考的打擊或者根本沒有經過中考而被直接分流到中職學校，自身的價值長期以來得不到社會的承認，所以這些學生普遍缺乏自信心，與人溝通能力也較差，不愛學習，出現破罐子破摔混日子的情況。因而幫助這些學生們在新的學習環(huán)境中重拾成功的信心，樹立成功的信念，以便充分挖掘出他們的潛能，學會良好的生存技能，成為語文教學義不容辭的責任。在教學內容的選擇上，應該充分考慮到學生的特點，選擇一些與他們有相似家庭出身或有相似學歷背景的成功人士的事跡，作為學生勵志的榜樣。還可以多安排學生動手寫作、動口講述的環(huán)節(jié)，鼓勵學生在課堂上勇敢地發(fā)言，講述自己喜歡的人、事、物等等，對學生的發(fā)言與寫作采取多鼓勵多贊揚的方式，讓學生感受到成功的希望，被認可的態(tài)度，這樣便于他們更快更好地找回信心，樹立樂觀積極的人生態(tài)度。

（二）培養(yǎng)較強的自我制約能力與健康合群的自我個性

很多少數民族中職生因為父母長期外出務工等特殊原因，父母長期無暇管教或疏于管理子女，使他們養(yǎng)成貪玩、自控能力差等不良習慣，有的學生甚至自我封閉，性格孤獨怪僻。而自我約束力欠缺，生活散漫，意志力比較薄弱，學業(yè)上不思進取，責任心不強正是影響其無法學會職業(yè)技能，形成良好生存能力的致命因素。因此良好的學習習慣培養(yǎng)、健全的人格教育應該成為我們語文教學的內容，可以多選取古今中外杰出人物通過對自身長期以來要求嚴格，不懈地努力不斷追求才獲得成功的例子來感染學生，同時，在教學環(huán)節(jié)中多設計學生之間協作完成的任務，培養(yǎng)學生溝通交際的能力，還應對學生的課堂考勤、作業(yè)、紀律做嚴格的要求與記載，以督促學生形成嚴謹的學習與工作態(tài)度，團結合作的集體觀念，銳意進取的生命活力和堅強的意志力，吃苦耐勞踏實肯干的敬業(yè)精神，永不停息的拼搏精神和跳出現狀的批判創(chuàng)造精神，為其將來職業(yè)生涯的發(fā)展奠定堅實的基礎。

二、職業(yè)語文能力的培養(yǎng)

由于少數民族中職學生文化基礎普遍較差，加之學校教學條件也相對落后于中東部的中職學校，這些中職畢業(yè)生要想在社會上具有較強的競爭力，實用職業(yè)技能的培養(yǎng)尤為重要。語文課教學更應突出職業(yè)技能培養(yǎng)的特色，學生的學習要滿足未來職業(yè)崗位的實際需求：

（一）強化學生應用寫作能力的培養(yǎng)

當今隨著信息社會的到來，文字表述已經成為處理、存貯、傳播、交流信息的一種主要的手段和媒介，應用文寫作成為十分重要的實用技能。所以應用寫作能力已經成為畢業(yè)生必須掌握的一項基本技能，換句話說，它已經成為學生就業(yè)的一種競爭手段。常見許多單位批評中職畢業(yè)生連請假條也不會寫，這充分說明利用中職語文課程培養(yǎng)學生應用寫作能力的重要性。

修訂后的中職語文教學大綱也要求從應用文文種和寫作要求兩方面對教學進行強化。要求便條、單據、書信、啟事、通知、計劃、總結、求職信、應聘書等應用文寫作種類必須入選我們的中職語文教材，同時，我們應該根據各專業(yè)的特色，有側重點地選擇不同種類的應用文進行教學，如工科、理學專業(yè)的學生掌握如計劃、總結、報告等日常事務類寫作就可以了，而經濟貿易專業(yè)的學生可以適當增加如經濟合同、標書、市場調查報告、廣告等經濟應用文類寫作文體，而法律專業(yè)學生可以增加如訴訟文書類的應用文寫作，做到“以就業(yè)為導向”的要求。

（二）強化實用口語交際能力的培養(yǎng)

學生除了能寫，還要會說，表達準確，語言文明，儀態(tài)大方，交際能力強，這不僅僅是單純說話技巧的體現，本身也是一個人思維能力、知識水平等個人整體素質的體現。部分少數民族中職學生由于生活環(huán)境、語言交流障礙等諸多方面的原因，普通的口語表達交際能力不強，因此，我們應該通過語文教學，充分提高學生這方面的能力，這樣不但可以鍛煉學生的思維敏捷性、靈活性和邏輯性，而且還可以幫助學生找回自信、重拾信心，為將來成功就業(yè)，謀取更大的發(fā)展修煉扎實的內功。根據新大綱的要求，我們的中職教材應加入介紹、交談、復述、演講、即席發(fā)言、應聘、接待、洽談、答詢、協商、講解、采訪、討論、辯論等訓練項目，這些都是未來學生在工作中使用頻率較高的口語表達交際項目。特別是演講與辯論項目，是最容易提高學生口語表達能力的教學內容，我們除了講解相關的知識技巧外，還可以在課堂或課外，模擬如競聘、述職等現實場景，要求學生在現實場景中扮演相關的角色，進行競聘演講與現場述職，這樣既可以鍛煉提高學生的表達能力，也能激發(fā)學生參與的熱情。另外，在課外，我們可以多組織學生辯論會，鼓勵學生參與觀看，努力快速地提高學生語言表達技巧與能力。

（三）注重學生閱讀與欣賞能力的培養(yǎng)

少數民族中職學生相對來說閱讀面窄，知識積累不豐富，視野也不夠開闊，因而，在語文教材的編排上，古今中外的名家名篇是不能或缺的。如從《詩經》、《楚辭》、唐詩宋詞到現當代的新詩中可選擇一些經典的篇目要求學生背誦，從孔孟、老莊、司馬遷、唐宋家到現當代的魯迅、老舍、郭沫若、朱自清，還有西方文藝復興時期的沙翁、近代著名大師雨果、巴爾扎克、列夫托而斯泰等等，他們的作品都可作為學生課內外閱讀欣賞的內容，以豐富學生的文學知識儲存，培養(yǎng)學生的閱讀與欣賞能力，提高學生的文學文化修養(yǎng)。同時，在教學模式的安排上，應盡量避開單純的認字識詞的基礎知識教學，應該讓教材的課文成為學生自身感悟、得到人文思想的熏陶和感染，提高人文品位，調動學生內心的人文關懷的佳作名篇，因而要求老師在講解時不要一味的灌輸，機械的分析，而只起恰當的點撥，有意識地引導學生多誦讀、多感悟，多思考，多談自己的想法，這樣才能加強學生敏捷、準確的“語感”能力，切實地提高學生的審美感悟能力，閱讀與欣賞能力，增強自身的內在氣質修養(yǎng)。

三、少數民族文化教育的滲透

我們國家是一個多民族的國家，少數民族文化是我國燦爛文化的重要組成部分。在長期的歷史發(fā)展過程中，我國各民族創(chuàng)造了各具特色、豐富多彩的民族文化，豐富和發(fā)展了中華文化的內涵。語文教育對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承有著不可推卸的責任，因此，少數民族地區(qū)中職語文教學中還要特別關注少數民族語言、風俗習慣、和經濟文化等，可以將本地區(qū)本民族特色文學作品、文化民俗、旅游景區(qū)、特別是成功人物的事跡編入教材中，給學生一種貼近生活的親切感，這樣既能培養(yǎng)學生的學習興趣，同時也能使學生對自己本民族本地域有更加深刻的認識，這樣打造出的少數民族中職生必須具有自己的品牌特色，將來通過學生的流動宣傳，也可以將本地區(qū)本民族的文化、民俗等廣為傳播，這是雙贏的教學模式。具體來說：

（一）將文學作品及文化習俗、民間工藝等的介紹融入教材內容中

將文學作品及對文化習俗、民間工藝等的介紹融入教材中，能使學生在學習語文基礎知識的同時更加深對本地區(qū)本民族歷史文化的了解，增強民族自豪感和自信心。以湖南湘西地區(qū)為例，湘西是土家族苗族聚居地，在湘西文學作品選擇方面，應首推沈從文先生的《邊城》。這部唯美小說借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈，同時更多的向人們描繪了湘西地區(qū)特有的風土人情，人與自然“和諧共存”的、鄉(xiāng)村生命形式的美麗。其次，古華的小說《芙蓉鎮(zhèn)》打破了唯美的模式，通過湘西芙蓉小鎮(zhèn)的風云變遷史為我們展示了一幅寓政治風云于世態(tài)民情的風俗畫、一曲哀婉而又嚴酷的山鄉(xiāng)民歌，字里行間濃縮進作者對鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親鄉(xiāng)鎮(zhèn)濃厚的愛戀情懷。除此之外，湘西土家族、苗族地區(qū)有許多富于民族特色的文化習俗、民間工藝，如土司文化、喪葬嫁娶文化、祭祀文化、苗鼓、民族歌舞等文化習俗，挑花、織錦、銀飾、泥哨、竹編、馬尾斗笠等民間工藝，這些都是本土文化中的精品，民族文化的瑰寶。我們可以將這些優(yōu)秀的文學作品及反映民風民俗和民間工藝的歷史、特色或制作流程等的優(yōu)秀文章納入語文教材，使學生學習了解，還可利用課外時間組織以“弘揚、傳承民族文化”為主題的各種形式的專題活動，如指導學生實地考察、走訪、參觀，了解本地區(qū)本民族杰出人物、民族風情、民間工藝等，還可組織作文比賽、演講比賽、手抄報比賽等，通過豐富多彩的課外活動，提高學生對本地區(qū)文化特色的充分認識。

（二）將本地區(qū)旅游景區(qū)介紹融入教材內容中

少數民族地區(qū)自古以來自然風光奇秀，集人文景觀和自然景觀之大統(tǒng)，風景名勝區(qū)眾多。如湖南湘西土家族苗族自治區(qū)，著名景區(qū)就有張家界、鳳凰古城、中國南方長城、里耶古城、猛洞河漂流、王村(芙蓉鎮(zhèn))、文學大師沈從文故居等。以國家重點風景名勝區(qū)張家界為例，它是中國第一個國家森林公園，由張家界國家森林公園、索溪峪風景區(qū)、天子山風景區(qū)三大景區(qū)構成的武陵源自然風景區(qū)1992年就被聯合國教科文組織列入《世界自然遺產名錄》。做為湘西中職學生來說，必須對這些著名風景名勝區(qū)及其相關的知識有較為系統(tǒng)的了解，這既是內在知識儲備的需要，也是增強自身競爭能力的需要，所以我們可以把這些知識納入語文教材，也可以將這些知識做為音影資料在課堂中播放，或者課后專門組織學生觀看欣賞，以拓寬學生的知識面。

（三）將本地區(qū)本民族杰出人才的事跡融入教材以鼓舞激勵學生

篇（8）

中圖分類號：G710 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）23-0199-02

在當前職業(yè)教育的實施中，其培養(yǎng)出的人才雖然技術水平比較好，在考工考級通過率和證書的擁有率上也很高，但是企業(yè)對他們的認可度卻不是很高。究其原因，這一問題的存在很大程度和職業(yè)教育人文教育力度的不足有著關系。人文教育作為我國職業(yè)教育中的一個重要部分，學生人文教育的缺失，不僅會導致職校畢業(yè)生沒有良好的工作責任心和規(guī)范意識，還導致學生在后期工作的實施中存在好逸惡勞和拈輕怕重的思想，在這種情況下，職業(yè)教育加強對人文教育的認識非常重要。

一、人文教育的內涵

人文作為人類健康進步的一種文化現象，從人文教育的本質出發(fā)，人文教育就是使受教育者在提高文化修養(yǎng)的基礎上，懂得如何做人、做事、審美、處理各種關系、確認價值和構筑自己精神家園的一個教育過程[1]。從教育的劃分出發(fā)，其分為科學技術教育和人文教育兩個部分，科學技術教育的目的是為了提高學生對客觀世界規(guī)律的認識，提高學生改造物質世界的能力，而人文教育則是針對人的精神世界進行的，對學生的培養(yǎng)側重在人與人、人與事關系的認識和理解上，以對學生的人生觀、世界觀和價值觀產生一定的影響[2]。人文教育的實現僅僅依靠價值觀念是無法良好形成的，其只有將人文知識轉為成人個體內在的人文精神，并構成個體相對穩(wěn)定的品質結構，才能形教育中真正的以人為中心，才是構筑和完善一個人真正意義上的綜合素質。從人文教育的這一內涵分析，人文教育的核心就是培養(yǎng)人的人文精神，喚起人自由自在的人格境界，是培養(yǎng)學生獨立人格和多樣化心靈世界的一種教育。人文教育中，對學生人文精神的培養(yǎng)主要是針對學生這一主體而言的，學生作為人類的一個分支，其在人文精神中的主體表現就集中在責任、良心、道義和操守上，是人們向往自由和解放思想的一種精神，是一個人價值的根本所在。

二、人文教育在職業(yè)教育中的地位作用

1.人文教育是職業(yè)教育學生安身立命之根本。從當前的社會發(fā)展局勢分析，我國目前正處于社會的大變革時期，國家的政治、法制、文化事業(yè)的建設與繁榮都需要大量具有人文精神素質的專業(yè)人才來實現。人文教育以人文學科為主體，學生通過對人文學科的學習，不僅能夠獲得一定的人文精神，還能夠建立良好的價值體系，促使人能夠在這個社會中更好地安生立命。同時，人文教育的實施還促進著學生合理價值取向和理想追求的確立與實現，對陳舊的價值體系的批判，促使著符合時代和民族精神新價值理念的體現和建立。職業(yè)教育中，學生的技術能力和業(yè)務水平的培養(yǎng)都比較好，進入職場后的工作能力比較高，但是人文素養(yǎng)的缺乏在一定程度上會阻礙他們的持續(xù)發(fā)展。從目前我國職業(yè)學生的就業(yè)情況分析，科學教育中融入人文教育，在人文教育中提前介入企業(yè)文化，這一舉措能夠良好地促進企業(yè)對畢業(yè)生的認可度。由此可以發(fā)現，人文教育是職校學生在社會中安生立命的根本所在。

2.人文教育有利于減少社會環(huán)境對職校學生的負面影響。隨著科學技術的迅速發(fā)展，在當前的教育體系中，以科學技術為主導專業(yè)的教育被社會和學生廣泛地歡迎著?？萍冀逃龠M了大批優(yōu)秀人才的實現，并對現代科學技術的發(fā)展產生著重要的影響。但是，現代教育對科技教育的過分強調，在某種情況下就導致了對人文教育的輕視，降低了人價值意義的實現，將知識和技術的作用建立在了金錢和權利上。我國有著源遠流長的人文教育傳統(tǒng)，并維系著中華民族的長期發(fā)展，雖然受歷史環(huán)境的影響，我國在很長的一段時間中都缺乏著對人價值和發(fā)展的關懷，導致著人文精神的偏差，但是，在當前以科學教育不斷發(fā)展的基礎上，加強職業(yè)學生的人文教育，讓學生樹立正確的人生觀、價值觀，這對減少社會環(huán)境對職業(yè)學生所產生的負面影響有著重要的作用。

3.人文教育促進著科技教育的進步。一個科學技術掌握比較深厚的人，其在人文素養(yǎng)上的具備也是非常深厚的，而一位優(yōu)秀的理工科學生，它的人文素養(yǎng)也必定存在著很大的豐富性。以我國歷史上著名的建筑學家林徽因為例，其不僅是清華建筑學中的一級教授，在她對建筑的談論作品上也處處充滿著人文性的情懷，而她所創(chuàng)作出來的文學作品和當時的一流作家相比較，更是毫不遜色，不分上下。受我國傳統(tǒng)重理輕文思想的影響，不可否認，在一定的條件下，一個人的技術掌握度決定著他謀生的本領，但是在當前知識不斷更新的過程中，職業(yè)院校中的學生想僅僅依靠現在所掌握的技術知識，是無法滿足知識更新的速度和未來發(fā)展需求的[3]。在這種情況下，職業(yè)院校就需要在實施好科技教育的基礎上，實施好人文教育，在人文教育中培養(yǎng)學生的判斷能力、審美觀念、社會良知，具備綜合性的知識體系。因此，學生人文精神的養(yǎng)成是保持與時俱進的關鍵，學校人文教育的實施促進著學?？茖W教育的進步。

4.人文教育促進了學生對做人道理的領悟?？茖W教育的作用在于讓學生掌握現代社會所需要的科技知識和方法，以讓學生能夠在這個日益發(fā)展的社會中得到更好的生存。那么，從人文教育實施的目的出發(fā)，其主要的作用就是讓學生懂得做人的道理?，F代社會中，科技是依靠人得以發(fā)展和進步的，隨著社會經濟物質利益的驅使，現代科技發(fā)展中對物質價值的過分追求已經非常嚴重。此時，人們雖然擁有了高超的科學技術，但卻失去了其與生俱來的人文精神，在人們陶醉于以科技所產生的所向披靡的威力時，依靠科技無節(jié)制對自然資源的消耗成為了人類的主要謀生手段。經濟社會下，人們依靠科學技術漠視甚至遺忘了自然生存的地位，這是經濟發(fā)展觀中人文價值衰落的表現。與此同時，信息技術的發(fā)展促進了人類新的走勢方向，網絡時代中商品化和功利化的現象更加嚴重，并成為了商品化的主導時代。雖然，從目前信息技術的發(fā)展形式分析，其是完全能夠脫離人文精神而存在的，但是這也讓人們拋棄了很多內在的精神價值。職業(yè)教育中，加強人文教育的實施，給予學生爭取的人生觀、價值觀、世界觀的指導，讓學生克服科技時代所產生的負面影響，這對學生信息時代中做人道理真正意義上的領悟有著重要的作用。

三、結語

綜上所述，職業(yè)教育的實施中，人文教育在學生綜合素質的提升上所發(fā)揮的作用是不容忽視的，并占據著重要的地位。在這種情況下，職業(yè)院校必須采取有效的措施，加強學生的人文素養(yǎng)，并在加強的過程中將企業(yè)的文化滲透到校園文化中，以實現企業(yè)和學校的零距離對接，促進學生職業(yè)人文觀的實現，讓學生在學習生涯中，不僅具有生存之本的職業(yè)技術，還具有豐富的人文知識和人文情懷，以促進學生綜合素質的提升，更好地在社會的競爭中提高自己的競爭力。

參考文獻：

篇（9）

（二）強烈的民族意識影響新疆的少數民族由于居住的地理環(huán)境的特殊性，艱苦的自然條件、社會環(huán)境，使少數民族在嚴酷的自然面前無能為力，因而產生了對本民族的很強的認同感和依賴感。這種強烈的民族情感，就可能不利于接受新事物；不利于與其他民族、地區(qū)的文化交流學習；不利于吸收發(fā)達地區(qū)先進的東西，克服自身不足；更不利于建立和發(fā)展市場經濟體系，最終成為民族進步和發(fā)展的嚴重障礙。

（三）師生語言成為瓶頸少數民族民語教師自身的漢語表達能力差，水平低，無法教出高質量的少數民族學生。漢語依然是少數民族教師的一塊短板，因為少數民族教師漢語水平差直接影響和制約了其自身知識面的拓寬、知識更新以及理論研究的深入。學生漢語起步較晚，特別是南疆的學生，語言的障礙不僅影響他們對課本知識的學習而且影響他們進入更高的學府接受更好的學習。少數民族學生家長知識水平相對較低，并且不具備較高的漢語水平，因此沒有給學生營造一個漢語氛圍，也沒有給孩子灌輸學習漢語，接受先進知識的必要性的意識。因此雙語教學在新疆實施了多年，但少數民族地區(qū)尤其是偏遠的農村與城市差距大，缺乏語言環(huán)境仍使得學生學習漢語吃力，造成了課程學習的障礙。

二、對提高新疆少數民族教育質量的幾點建議

少數民族教育在新疆的教育改革中占有重要的地位。加快新疆少數民族教育的發(fā)展，不僅關系到少數民族人口素質的提高，而且也關系到整個新疆的政治穩(wěn)定和社會發(fā)展，具有十分重要的戰(zhàn)略意義。

（一）堅持立足新疆貧困地區(qū)實際情況，努力推動經濟發(fā)展在教育投入上，雖然新疆采取了許多措施，做了很多工作，但仍然滿足不了民族教育發(fā)展的需要。中央財政每年撥給民族教育的專項經費，要嚴格按照有關要求，專項下撥，?？顚Ｓ?，充分發(fā)揮監(jiān)督機制的作用。此外，要積極改善基礎教育尤其是農村基礎教育的辦學條件，集中資金，大力支持“農村中小學危房改造工程”、“二期國家貧困地區(qū)義務教育工程”“農村中小學寄宿制學校建設工程”①，切實解決少數民族教育優(yōu)化教育資源配置，解決交通車，寄宿制學校等最迫切問題。

（二）增強新疆教師隊伍的建設實施素質教育，首先要提高教師素質。名師出高徒，只有建立我國新時期高素質的教師隊伍，才能培養(yǎng)一代面向世界，面向未來的英才。因此要對基礎教育的民語學校教學的各個環(huán)節(jié)進行定期檢查和督導，特別是課堂的教學質量。以培訓和檢查、督導、業(yè)務考核等多管齊下的方式，不斷提高少數民族中、小學教師的專業(yè)知識和業(yè)務能力，從而提高少數民族教育的基礎教育質量和教學水平。

篇（10）

健康教育的內容依據患者的具體情況制定科學、系統(tǒng)、個性化的方案，并隨時根據不同疾病不同時期的變化采用不同的教育方法，[2]做到通俗易懂，適合老年患者的反應緩慢，理解能力下降，自身文化的局限性，使患者容易了解和掌握。通過直腸滴入的具體操作找到健康教育實施的有效切入點，使健康教育行之有效。

1.2健康教育根據直腸滴入的治療過程被分為三個階段

（1）直腸滴入前期的健康教育。主要內容是通過健康教育，詳細介紹中藥直腸滴入技術使患者對其有一個全面的了解。直腸滴入療法包括以下三種給藥形式：直腸滴入；直腸注入；肛腸栓劑。我科室主要對住院患者進行的是直腸滴入治療方法。直腸滴入又稱為直腸輸液，是將藥液或藥物裝入輸液瓶，把輸液管剪掉過濾器，接入一次性直腸滴入導管，通過直腸滴入給藥達到治療疾病的效果。將輸液瓶放入溫水中加熱，溫度宜控制在35~40度（特殊藥物除外）。灌腸前需充分搖勻，使瓶中的藥物均勻，使腸道的充分的吸收。其主要意義是減輕患者和家屬對治療方法的未知而產生的恐懼心理，使其積極有效的配合治療，消除護理操作時的不良情緒。

(2)直腸滴入治療過程期的健康教育。主要內容是具體的操作過程。護理人員會根據患者的病情，滴入的藥物，進行專業(yè)化的講解和具體操作。同時觀察患者有無不良反應，老年患者行動不便，會在床旁配置便盆，防止如廁不及導致的跌倒發(fā)生。多數老年患者括約肌松弛，避免在灌腸操作中用力擠壓或是快速滴入藥物，使患者產生便意。甚至有患者因這樣的刺激，使得藥液從處排出。操作結束后，患者平躺臀部墊置中單，適當抬高下肢15~30度，預防藥液溢出。延長平躺時間或選在入睡前進行。

（3）直腸滴入治療結束后觀察期的健康教育。主要內容是患者自我感覺和治療效果的反饋。通過患者自身反應，對治療效果具有一定的判斷意義。正確的了解病情變化，掌握緊急因對措施和自我保健的方法及注意事項。