序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇歌唱二小放牛郎教案范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

關(guān)于教學(xué)起點，奧蘇伯爾曾經(jīng)說過，學(xué)生的已知是影響學(xué)生學(xué)業(yè)狀態(tài)的重要因素。教學(xué)中要努力探明這一切，才能進(jìn)行富有針對性的教學(xué)。而學(xué)生預(yù)習(xí)之后，對教材課文的認(rèn)知定然不會是一張白紙，學(xué)生的認(rèn)知程度，應(yīng)該成為教師課堂教學(xué)的全新起點。

（1）加強(qiáng)預(yù)習(xí)反饋，提升教學(xué)針對性。預(yù)習(xí)不是走過場，檢查反饋更不能可有可無。試想，教師口頭一拋，學(xué)生費盡心思進(jìn)行預(yù)習(xí)，而教師不作任何反饋信息的收集與整理。課堂教學(xué)依然我行我素，教學(xué)與預(yù)習(xí)完全脫鉤，其效益可想而知。因此，教師要注重對學(xué)生預(yù)習(xí)筆記的收閱與整理，通過對學(xué)生形成的預(yù)習(xí)價值的認(rèn)知，及時調(diào)整教學(xué)預(yù)案，形成課堂教學(xué)的合力落實在學(xué)生的疑惑處、需要處，力求效益的最大化。

例如，在教學(xué)《歌唱二小放牛郎》一課前，教師要求學(xué)生預(yù)習(xí)課文，并提出自己的疑惑。收回預(yù)習(xí)卡后，教師將學(xué)生的問題按照王二小、八路軍、鬼子以及鄉(xiāng)親們四種角色進(jìn)行分類，并在課堂教學(xué)中的相應(yīng)環(huán)節(jié)適時揭示，引導(dǎo)學(xué)生共同探討加以解決。

教師通過布置任務(wù)、收集整合、適時解決，將學(xué)生真正疑惑需要教師幫助解決的問題融入進(jìn)課堂教學(xué)之中，凸顯了預(yù)習(xí)之后的反饋，更增強(qiáng)了教學(xué)的針對性。

（2）凸顯思維軌跡，辨析認(rèn)知起點。小學(xué)生由于思維能力有限，自主解讀文本時常常是知其然而不知其所以然，總是習(xí)慣性地運用以偏蓋全的思維方式考慮問題，從而使得教學(xué)陷入機(jī)械而生硬的尷尬格局中。因此，在進(jìn)行預(yù)習(xí)反饋過程中，教師不僅要關(guān)注學(xué)生的預(yù)習(xí)成果，更要想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生展現(xiàn)思維過程，從而便于教師辨析學(xué)生認(rèn)知的起點究竟在哪里。

例如，在課堂教學(xué)中，教師可以對學(xué)生的思路歷程進(jìn)行追問：“你為什么會這么想？”“你怎樣發(fā)現(xiàn)的？”通過學(xué)生的回答，促成師生對話，生生互動的精彩。

二、以結(jié)構(gòu)調(diào)整為抓手，促進(jìn)教學(xué)精彩生成

學(xué)生本身在生活經(jīng)歷、認(rèn)知能力就存在巨大差異，隨著預(yù)習(xí)的不斷深入，學(xué)生對于文本的認(rèn)知體驗也就更加大相徑庭。如果教師不能靈活面對學(xué)生的這種客觀存在的差異，而繼續(xù)以教案為本位，勢必形成課堂教學(xué)的固步自封。因此，課堂教學(xué)必須要以開放包容的胸懷，悅納不同層次的學(xué)生，促發(fā)整體的效益提升。

（1）反饋時機(jī)：由“聚焦型”向“輻射型”擴(kuò)散。預(yù)習(xí)檢查反饋，很多教師常常在教學(xué)伊始集中進(jìn)行，條分縷析，一板一眼，學(xué)生交流由于受到板塊設(shè)置和條框的限制，鮮有靈動的生成資源。這就要求教師要變集中型反饋為發(fā)散型反饋，將預(yù)習(xí)任務(wù)的檢查融合進(jìn)課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)之中。教學(xué)的推進(jìn)過程就是學(xué)生的反饋過程，將學(xué)生的預(yù)習(xí)成果化為教學(xué)所用，呈現(xiàn)課堂的結(jié)構(gòu)之美。

例如，《莫高窟》一文分別記敘了莫高窟彩塑、壁畫和藏經(jīng)洞的輝煌成就，在感知了彩塑、壁畫之后。教師為了引導(dǎo)學(xué)生感受藏經(jīng)洞所遭受的帝國主義侵略之后的滿目瘡痍，順勢檢查學(xué)生對這一部分的預(yù)習(xí)成果。很多學(xué)生紛紛出示自己收集的相關(guān)資料。教師趁勢為教學(xué)所用，呈現(xiàn)在全體學(xué)生面前，資料與文本內(nèi)容相互補(bǔ)充，相得益彰。

（2）課堂架構(gòu)：由“串聯(lián)式”向“并聯(lián)式”嬗變。預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，喚醒了學(xué)生更多的學(xué)習(xí)欲望，產(chǎn)生更為豐富的個性需求。原本以文本內(nèi)容邏輯聯(lián)系的“串聯(lián)式教學(xué)路徑”已經(jīng)不再適合課堂教學(xué)的需要，取而代之的應(yīng)該是相對獨立、學(xué)生自由空間更為廣闊的“并聯(lián)式教學(xué)板塊”。這些板塊內(nèi)容承載豐富、認(rèn)知彈性充足，促使不同類型和層次的學(xué)生達(dá)成不同的教學(xué)目標(biāo)，便于教師教學(xué)過程中靈活調(diào)整。

例如，在執(zhí)教《三顧茅廬》一文時，教師就設(shè)置了四個教學(xué)板塊：自主閱讀，提取疑惑;整合疑惑，確立主題;再入課文，進(jìn)行解惑;表演呈現(xiàn)，凸顯成果。

這種設(shè)計擯棄了傳統(tǒng)教學(xué)中一環(huán)緊套一環(huán)的設(shè)計模式，避免了因為一環(huán)而致使體系癱瘓的尷尬。在突出中心的同時給各個不同層次的學(xué)生預(yù)留了充足的提升空間，有效地促進(jìn)了課堂教學(xué)效益的提升。

三、以組織形式為突破，強(qiáng)化合作滿足訴求

自主學(xué)習(xí)固然非常重要，但建構(gòu)主義認(rèn)為：學(xué)習(xí)主體的知識獲取是在別人幫助之下，借助于意義建構(gòu)形成的。因此，自主的基礎(chǔ)上要形成促成合作，強(qiáng)化學(xué)生預(yù)習(xí)之后的集中交流和評價，將預(yù)習(xí)引向建構(gòu)主義方向。

（1）異質(zhì)分組，開掘合作的內(nèi)容資源。小組成員的搭配按照教師教學(xué)設(shè)計的要求可以采用不同的方式呈現(xiàn)，一般情況下教師可以按照學(xué)生不同類型和層次，以互補(bǔ)為原則構(gòu)建小組成員。預(yù)習(xí)之后，教師著重策略兩種層次的交流：首先，在預(yù)習(xí)之后個人在小組內(nèi)交流匯報預(yù)習(xí)體悟成果;其次，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體悟的整合處理，提煉契合中心的主要問題，融合品味詞語、內(nèi)化語言、實踐運用等多重教學(xué)任務(wù)，將預(yù)習(xí)成果集中呈現(xiàn)。

（2）創(chuàng)設(shè)平臺，甄別展示的預(yù)習(xí)成果。①在成果展示中體驗成功愉悅。僅有布置，沒有展示，學(xué)生的預(yù)習(xí)動力就會受到打擊和影響。課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該努力開辟讓學(xué)生展示交流預(yù)習(xí)成果的時空，通過積極愉悅的成功體驗，激發(fā)維持學(xué)生的預(yù)習(xí)熱情。學(xué)生在交流中，是匯報收獲也好，是提出疑問也罷，都是預(yù)習(xí)成果的積極體驗。教師應(yīng)該根據(jù)匯報價值點的數(shù)量質(zhì)量、表達(dá)流程程度、內(nèi)容的層次與邏輯性對學(xué)生進(jìn)行積極地評價反饋，讓他們能夠享受到自己因為在預(yù)習(xí)中獨立思考而形成的愉悅體驗。②在疑惑解釋中聚焦質(zhì)疑意識。預(yù)習(xí)的價值不在于學(xué)生能夠讀懂多少，更在于學(xué)生能夠提出多少富含高質(zhì)量的問題。在小組合作中，教師要注重利用小組合力聚焦學(xué)生問題，為課堂教學(xué)重難點的突破奠定基礎(chǔ)，從而進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。

還說《歌唱二小放牛郎》，學(xué)生在預(yù)習(xí)中提出問題：“王二小還在敵人手上，為什么八路軍就直接開槍呢？為什么不等王二小趁機(jī)離開后再開槍呢？”問題一經(jīng)提出，課堂如同炸開了鍋。問題的引領(lǐng)，使得學(xué)生再次潛入文本，聚焦文本，學(xué)生的思維也逐漸向深度廣度探入，他們的思維之門也在通力合作中不斷漫溯。③在分層評價中喚醒預(yù)習(xí)動力。小組合作的價值不僅僅在于對核心問題的聚力解決，還在于利用同伴之間的相互評價，不斷激勵每個層次的學(xué)生奮勇向前，不斷進(jìn)步。優(yōu)等生由于在小組合作中體現(xiàn)排頭兵的示范作用，角色的重要促使他們不能有絲毫的懈怠，這本身就是一種無窮的評價力量;中等生和后進(jìn)生，教師則要通過敏銳捕捉，借助他們閃耀出來的每一個亮光體現(xiàn)喚醒他們的自信，激活預(yù)習(xí)的動力。

篇（2）

音樂是一種聲音的藝術(shù)，又是表達(dá)思想感情的藝術(shù)。正如偉大的音樂家貝多芬所說：“音樂是陶冶人性情的熔爐，它能使人的精神迸發(fā)出火花。”音樂學(xué)科的教學(xué)是素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容，它既能充實學(xué)生的文化生活，還能陶冶學(xué)生的情操，有利于學(xué)生優(yōu)秀品德的形成和良好素質(zhì)的培養(yǎng)。當(dāng)前，正在大力開展以創(chuàng)新精神為核心的素質(zhì)教育，音樂作為一門富有情感的學(xué)科，教師應(yīng)善于應(yīng)用各種形象直觀的教學(xué)方法和手段，在優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上進(jìn)行創(chuàng)新，講好每節(jié)音樂課，使學(xué)生在聲與情的藝術(shù)氛圍中受到美的陶冶和啟迪。在此，筆者就如何提高小學(xué)音樂課堂教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的音樂素質(zhì)談幾點體會。

一、巧設(shè)導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師，它是人的心理內(nèi)容不斷豐富，人的需要不斷發(fā)展，人的潛能不斷得到開發(fā)的重要條件。興趣能夠充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的欲望。在教學(xué)過程中，筆者采用了以下幾種導(dǎo)入新課的方法：

1.游戲?qū)敕ǎ河谩伴_火車”接唱和“抓俘虜”聽音，導(dǎo)入聽辨節(jié)拍重音的節(jié)奏練習(xí)。

2.故事導(dǎo)入法：結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，運用音樂故事導(dǎo)入。如在教學(xué)《中華人民共和國國歌》一課時，我首先講述音樂家聶耳的小故事，引出《義勇軍進(jìn)行曲》的產(chǎn)生及成為國歌的來歷，導(dǎo)入教唱《中華人民共和國國歌》。這樣的導(dǎo)入，使學(xué)生受到情的感染，產(chǎn)生情感的共鳴。

3.謎語導(dǎo)入法：用猜謎語形式導(dǎo)入新課。如在教學(xué)《小燕子》一課時，我出示這樣的謎語：“一條飛魚空中飄，腦袋圓圓向上翹，翅膀彎彎尖又長，尾巴分開像剪刀。”學(xué)生聽后，爭先恐后地回答，當(dāng)學(xué)生說了謎底后，教師再出示畫有小燕子的教學(xué)掛圖，看到漂亮的掛圖，學(xué)生會產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。這樣的導(dǎo)入會使學(xué)生感到既新鮮又有趣。

4.復(fù)習(xí)導(dǎo)入法：通過復(fù)習(xí)已學(xué)過的與新課有關(guān)的知識和技能導(dǎo)入新課。

5.簡介情況導(dǎo)入法：從作者或主要內(nèi)容入手。如在教學(xué)《歌唱二小放牛郎》一課時，我從王二小的故事入手導(dǎo)入新課，使學(xué)生受到了感染，激情昂揚(yáng)，抑制不住唱的沖動。

6.模仿導(dǎo)入法：老師念或拍擊一些節(jié)奏，讓學(xué)生模仿，然后予以分析更正，導(dǎo)入節(jié)奏訓(xùn)練課。

二、抓好常規(guī)教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量

音樂教師要在思想上充分重視自己的課程，明確音樂課程的性質(zhì)、基本理念、設(shè)置意圖、設(shè)計思路，領(lǐng)悟課程標(biāo)準(zhǔn)對教材的實施建議，并熟悉教材、認(rèn)真?zhèn)湔n，科學(xué)地制訂教學(xué)目標(biāo)，找出教材中的重、難點及解決問題的關(guān)鍵。

另外，音樂教師應(yīng)充分發(fā)揮自身的藝術(shù)特長，用藝術(shù)的眼光和智慧對教案精心設(shè)計、科學(xué)安排，創(chuàng)設(shè)藝術(shù)性、創(chuàng)造性及操作性強(qiáng)的教學(xué)方案，這樣付諸實施時方能緊扣學(xué)生的心弦，激發(fā)他們濃厚的學(xué)習(xí)興趣。教師還要了解學(xué)生的個體差異，根據(jù)學(xué)生的個體差異，分層次設(shè)計教學(xué)。

除了認(rèn)真?zhèn)湔n外，音樂教師要采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，充分發(fā)揮音樂器材的作用，確立“以學(xué)生為中心”的主體性教學(xué)觀，面向全體學(xué)生，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，變“以教代學(xué)”為“以教導(dǎo)學(xué)、以練促學(xué)”。

三、精心設(shè)計課堂提問，加強(qiáng)師生互動

課堂提問是課堂上常用的師生互動的一種方式，但并不是任何提問都會收到預(yù)期的效果。我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)教師預(yù)設(shè)的問題，有時不僅要能有效地生成，反而使課堂陷入尷尬局面。提問是一種藝術(shù)，教學(xué)中提供給學(xué)生的問題應(yīng)難易適中，從而使問題具有探討的價值。教師應(yīng)將問題設(shè)計得像階梯一樣，由淺入深、由易到難，一步步地打開學(xué)生的思路，不斷啟迪學(xué)生思考，激活學(xué)生的知識和經(jīng)驗，引起學(xué)生的認(rèn)識沖突，激發(fā)他們的探究欲望，促進(jìn)不同程度學(xué)生的思維自然地向縱深發(fā)展。

四、提倡賞識教育，營造和諧氛圍

賞識學(xué)生，給他們以鼓勵和信心，在教學(xué)中是最有效的“靈丹妙藥”，它能大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。好的賞識方法就像劑，能和諧師生關(guān)系，營造良好的教育氛圍，保證教師教學(xué)的順利進(jìn)行。

1.給學(xué)生期待的目光。每一次學(xué)生勇敢地起來回答問題，我都面帶微笑地看著他們，目光中充滿鼓勵和期待，讓他們知道老師正在認(rèn)真聆聽，老師相信他們一定能行；當(dāng)學(xué)生在聆聽音樂的時候，我就對認(rèn)真聆聽的學(xué)生送上自己的微笑，及時傳達(dá)出教師對他的贊譽(yù)。雖然老師什么也沒有說，但卻與學(xué)生在心與心交流，達(dá)到“此時無聲勝有聲”的效果，培養(yǎng)了學(xué)生良好的聆聽習(xí)慣。

2.送學(xué)生夸獎的拇指。無論是在哪個教學(xué)環(huán)節(jié)，教師都不要吝嗇自己的大拇指，因為它應(yīng)用起來非常方便。學(xué)生紀(jì)律表現(xiàn)好了、問題答對了、學(xué)習(xí)進(jìn)步了，我都會及時地伸出大拇指夸獎他；不僅自己夸獎，還號召全班同學(xué)一起夸，讓他們享受到成功的喜悅，也給其他同學(xué)樹立了榜樣，明白自己應(yīng)該怎樣做。

篇（3）

那么，如何讓語文課堂變得愉悅，而富有活力呢？筆者結(jié)合幾年的教學(xué)經(jīng)驗，從以下幾點略做闡述：

一、課堂和協(xié)氛圍造出來。幾千年來，師道尊嚴(yán)，師者至上，拉開了學(xué)生與老師間的距離，禁錮了學(xué)生的思想，捆住了學(xué)生的手冊，使他們的表現(xiàn)亦步亦趨，畏首畏尾，不越雷池一步。在提倡創(chuàng)新教育的今天，老師應(yīng)該找準(zhǔn)自己的位置，站到和學(xué)生平等的地方，尊重學(xué)生的人格，保護(hù)學(xué)生的自尊，珍視學(xué)生每一次獨特的體驗。徹底給學(xué)生松綁，讓他們放開手腳在課堂上可以暢所欲言，各抒己見，不必?fù)?dān)心老師的斥責(zé)，同學(xué)的嘲笑，因為已沒有了讓他們感到懼怕的惟一的、標(biāo)準(zhǔn)的答案。老師的口頭禪應(yīng)該經(jīng)常是“是不是可以這樣？”“可以嗎？”“同意嗎？”在這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)，學(xué)生覺得輕松、釋然。如在教學(xué)像《揠苗助長》《刻舟求見》這樣內(nèi)容較為淺濕易懂的課文，可開展“我是小先生”的活動，即學(xué)生之間的互學(xué)互教互評。事實證明，在互學(xué)互教互評活動中，學(xué)生由消極被動、機(jī)械的聽眾轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極、自主并富有創(chuàng)造性的參與者。這種形式，拉近了師生之間，同學(xué)之間的距離，教者潛心鉆研，聽者全神貫注。有時小先生一句幽默的話"沒辦法，他太急了，只好把好好的和苗拔高了.和苗不予理會，從此睡大覺了！"（《揠苗助長》）或是一個滑稽的小動作，會引來同學(xué)們一陣陣開心的笑聲：有時聽者一個“刁鉆”的問題"臨考時的加急復(fù)習(xí)，是否也是‘揠苗助長’？六歲就成為神童呢？”也會令教者措手不及，也正是在此種情況下，學(xué)生的思維能力，語言組織能力，獨立解決問題的能力都得到積極鍛煉，真正體現(xiàn)了素質(zhì)教育以學(xué)生為本的要求。

二、教師主導(dǎo)情感亮出來。教育家第斯多惠指出：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！币粋€心里裝著學(xué)生，而又能認(rèn)真解讀文本的老師，一定會充滿激情的走進(jìn)課堂，會始終和學(xué)生共享生活的快樂和幸福。試想，一個帶著某種非樂觀情緒的老師走進(jìn)課堂，勢必會把滿腹牢騷傳給學(xué)生，把內(nèi)心傷感留給學(xué)生，用偏激的言辭傷害學(xué)生，這將會導(dǎo)致怎樣的不良后果？

教師怎樣才能擁有激情呢？首先教師要對教育事業(yè)充滿著執(zhí)著的愛，對學(xué)生充滿著愛，對語文、對生活充滿著愛。只有對語文教育滿腔熱忱的愛，才能在語文教育教學(xué)的天地里要做出非凡的業(yè)績。其次，語文教師上課前要認(rèn)真鉆研教材、吃透文本、熟悉教案，做文章作者的“知音”，成竹在胸，課堂教學(xué)中才能自信地用激情洋溢的語言、抑揚(yáng)頓挫的音調(diào)、樂觀豁達(dá)的心胸去傳達(dá)內(nèi)容，怎能不感染學(xué)生呢？如果課堂上總是一個語速，一個腔調(diào)，平鋪直敘的語言，又怎能喚醒學(xué)生情感呢？怎能做到有聲有色的教學(xué)呢？語文課上，讀《》，老師就是豪邁充滿樂觀主義的；講《》老師就是那無所謂懼，愛憎分明的愛國英雄；賞《再別康橋》，老師就是依戀康河，“甘心做一條水草”的徐志摩；析《匆匆》老師就成了那感嘆歲月蹉跎的朱自清。當(dāng)教師用自己的行動感染了學(xué)生，學(xué)生哪有理由不喜歡語文，哪有理由不為學(xué)語文而感到快樂呢！正所謂“一石激起千層浪”。

三、學(xué)生課堂主體動起來?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行” ，學(xué)生是學(xué)習(xí)語文的“主體”、“主人”，所以學(xué)習(xí)語文的過程應(yīng)當(dāng)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程。課堂上應(yīng)當(dāng)在平等對話的前提下，教師的激情引導(dǎo)，課堂教學(xué)才具有親和力，學(xué)生才能夠突破膽怯的心理關(guān)，大膽質(zhì)疑教師巧設(shè)的錯誤障礙，勇敢地提出自己的疑問，激情澎湃地暢所欲言。如《徐裴鴻勵志學(xué)畫》的教學(xué)中，當(dāng)講到外國學(xué)生很不禮貌地沖徐裴鴻說的話時，我讓學(xué)生討論外國學(xué)生為什么說中國人不行？為國爭光，為中國人爭氣的愛國情感感動了學(xué)生，他們心中涌起了為振新祖國而學(xué)習(xí)的志向，在隨后的教學(xué)中，師生在讀講和言語中表現(xiàn)出的盡是對徐裴鴻勵志學(xué)畫，為國爭光的敬佩和感動，師生情感與課文情感的交融進(jìn)入了最佳境界。伴隨情的迸發(fā)，伴隨為振興祖國而學(xué)習(xí)的決心，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣也激發(fā)了出來，學(xué)生的主動性，主體性就水到渠成，自然而生了。再如《稱象》的教學(xué)中，從課題入手，我讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)生提出：誰稱象？故事發(fā)生在什么時候？為什么要稱象？怎樣稱象？稱象的結(jié)果怎樣？根據(jù)學(xué)生自己提出的問題，鼓勵他們自己通過讀課文去解決問題，以此完成了課文的教學(xué)，收到了很好的效果。正所謂“紅杏枝頭春意鬧”。

篇（4）

國外著名音樂教學(xué)法是隨著改革開放的春風(fēng)進(jìn)入國內(nèi)的，它們對于高師音樂教學(xué)技能培訓(xùn)的改革起到了積極的推動、促進(jìn)作用。他的形成與發(fā)展，都是與其歷史、國情、文化傳統(tǒng)、民族特性密切相關(guān)的，因此具有因時、因地、因人的特點。在教學(xué)中，師生常常以對達(dá)爾克羅茲、柯達(dá)伊、奧爾夫、鈴木等教學(xué)法的概括和結(jié)論取代了他國的國情、文化傳統(tǒng)等第一手音樂教育歷史資料的展示，這種做法阻礙了學(xué)生了解國外音樂教學(xué)法的歷史成因和存在發(fā)展基礎(chǔ)的思維活動，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中專注于背記成文的概念。由于省略了對音樂教育理念特性及價值實現(xiàn)的分析、論證過程，造成了學(xué)生僅僅注意音像課例中的方法與手段?；蛘哒f只注意到淺表的一招一式，未能把握教育理念及教學(xué)方法的精髓與實質(zhì)，不能正確理解其內(nèi)涵與真諦。雷默在“音樂教育的哲學(xué)”一書中談到：就拿音樂教育來說，在本領(lǐng)域的價值沒有得到從業(yè)人員的充分理解，而相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)人員或許理解得更少時，就尤其需要這樣一種哲學(xué)，為重視音樂教育在事實上提供一個令人信服的基礎(chǔ)。[1]先生不但指出了我們以往那種重視機(jī)械記憶而輕視理解能力，重視學(xué)習(xí)結(jié)論而輕視學(xué)生獨立思考的傾向，同時也為我們指出了構(gòu)建音樂教學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)，盡快完成向重視學(xué)生學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方法轉(zhuǎn)變的指南。

一、重視學(xué)習(xí)過程需要注重學(xué)生的思維

重視國外著名音樂教學(xué)法的學(xué)習(xí)過程，并不是簡單地講教法、分析課例，而是要有很強(qiáng)的音樂教育哲學(xué)的理論性和思想性，充分體現(xiàn)其教育理念特性及價值在音樂教育課程改革發(fā)展中的重要作用。正如雷默所說：正在探求的這個觀點，必須包含豐富的教育上的含義。采用一個對音樂和其它人文藝術(shù)的教學(xué)都沒有多少啟發(fā)的理論是沒有什么用處的，無論這個理論在其他方面有多強(qiáng)。[2]雷默的觀點如同鄭莉在“他山之石，可以攻玉”一文中所比喻的那樣：我們要想有效地學(xué)習(xí)借鑒柯達(dá)伊教育體系，充分發(fā)揮這一教育體系的巨大生命力，如果僅僅注意他的具體方法與手段，參考采用一些成功的課堂案例，而忽視對托起柯達(dá)伊教育體系的主要基石的了解，雖然能產(chǎn)生一定的短期效用，但終究不能把握其精髓與實質(zhì)，不能理解其內(nèi)涵與真諦。就如同赴寶山探寶卻空手而歸，只撿到一點皮毛零碎而已。[3]師生是學(xué)習(xí)的主體，是學(xué)習(xí)過程的親歷者和施實者，課堂充滿著師生互動。先生的比喻一針見血地指出了我們在以往不重視學(xué)習(xí)過程的嚴(yán)重缺失，影響了學(xué)生的主觀能動性和潛能性的發(fā)揮，對教學(xué)實效影響甚大。而大學(xué)生想知道“什么”，“為什么”的求知思維，正是主觀能動性和潛能性發(fā)揮的基礎(chǔ)。因此，筆者的教學(xué)思路是：交出學(xué)習(xí)內(nèi)容、分析論證。

1．交出學(xué)習(xí)內(nèi)容。在校大學(xué)生不僅基本能自學(xué)教材和從網(wǎng)絡(luò)與圖書中收集補(bǔ)充材料，并能從中獲取理解有關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。所以，筆者設(shè)計了“自學(xué)目標(biāo)”的環(huán)節(jié)。首先把學(xué)習(xí)內(nèi)容交給學(xué)生，使其知道自己應(yīng)該掌握的學(xué)習(xí)內(nèi)容及知識點，師生共同有目地的進(jìn)行學(xué)習(xí)與探討。如以《柯達(dá)伊音樂教育體系》為例：（1）產(chǎn)生的歷史成因及存在發(fā)展基礎(chǔ)；（2）教育理念的哲學(xué)性；（3）教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容透視；（4）對新課程改革的啟示?！白詫W(xué)目標(biāo)”不僅增強(qiáng)了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性，同時也有利于學(xué)生在教師的引導(dǎo)和幫助下朝著預(yù)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)前進(jìn)。

2．分析論證。教師在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)對學(xué)習(xí)內(nèi)容做出應(yīng)有的價值分析與思維點撥，以觀全貌看整體、觀點博又要精的分析論證幫助學(xué)生深刻理解教育理念的精神內(nèi)涵。如以，柯達(dá)伊教育體系為什么具有連續(xù)性、高效性，避免了重復(fù)浪費和混亂無序為切入口展開討論。自匈牙利是二次世界大戰(zhàn)的重災(zāi)區(qū)，文化教育水平很低?？逻_(dá)伊總結(jié)了本民族音樂的規(guī)律、旋法結(jié)構(gòu)，又以本民族風(fēng)格創(chuàng)造了多聲部合唱，提出重新認(rèn)識匈牙利音樂，轟動了歐洲樂壇為始，分析論證其民族性；柯達(dá)伊以集體歌唱為主要教學(xué)形式，從小學(xué)到大學(xué)推行民歌教育，形成了強(qiáng)大的民族凝聚力和自豪感，分析論證其構(gòu)建社會的合諧性；柯達(dá)伊強(qiáng)調(diào)音樂教育的最高理想是使音樂“屬于每一個人”。分析論證其教育理念的哲理性；柯達(dá)伊尤為重視無伴奏合唱訓(xùn)練，讓學(xué)生從小養(yǎng)成“對位的耳朵”。在教學(xué)中以四分音符和八分音符為節(jié)奏訓(xùn)練的起點，并且節(jié)奏訓(xùn)練往往結(jié)合旋律進(jìn)行，以五聲音階為視唱教學(xué)的基礎(chǔ)，并在識譜教學(xué)中采用首調(diào)唱名法，為更好地掌握音準(zhǔn)，采用了英國的柯爾文手勢，為鍛煉學(xué)生的節(jié)奏感以及大腦、身體的協(xié)調(diào)配合，采用了法國契夫的節(jié)奏時值讀法，給節(jié)奏配上象聲詞的音響，分析論證其教學(xué)法的普及性和科學(xué)性等。

自學(xué)目標(biāo)的增設(shè)有利于激發(fā)學(xué)生求學(xué)求問的精神，而教師從學(xué)術(shù)性、啟發(fā)性和敏感性對教學(xué)內(nèi)容的引領(lǐng)，使教材、教師、學(xué)生相互產(chǎn)生互動，克服了教學(xué)滿堂灌現(xiàn)象，同時也營造了科學(xué)研究的環(huán)境。

二、重視學(xué)習(xí)過程還要善于激發(fā)學(xué)生參與的熱情

重視國外著名音樂教學(xué)法的學(xué)習(xí)過程在注意理論深度時，又絕不能空洞說教，而應(yīng)借鑒其先進(jìn)教學(xué)理念、方法融會貫通在豐富、生動、詳實的教學(xué)技能培訓(xùn)過程去。讓學(xué)生通過感知――概括的思維過程去認(rèn)識，發(fā)現(xiàn)掌握音樂教學(xué)技能的方法和規(guī)律。感知是指形象素材通過感官在意識中的直接反映，它是認(rèn)識過程中最初步的心理現(xiàn)象，是進(jìn)行思維的基礎(chǔ)，而觀察和體驗是學(xué)習(xí)過程中感知活動的重要手段。典型的音響資料及師生換位的模似教學(xué)，能有效地調(diào)動起學(xué)生的觀察興趣、學(xué)習(xí)興趣及參與的意識。但是教師如果沒有認(rèn)識到觀察和體驗在思維活動中的重要作用，不善于引導(dǎo)學(xué)生觀看課例，不善于激發(fā)“初為人師”對模擬教學(xué)的參與意識，初步“感知”、“意會”音樂教育理念的內(nèi)涵，學(xué)生面對豐富的音像課例和模擬教學(xué)就會只湊趣看熱鬧，或只注意方法與手段模擬個皮毛。不能發(fā)現(xiàn)這是一個掌握音樂教育規(guī)律、學(xué)習(xí)教學(xué)技能的重要入口，造成了學(xué)習(xí)內(nèi)容與觀看課例及模擬教學(xué)的脫節(jié)。因此，筆者的體會是：

1、凸現(xiàn)課例所隱含的鮮明意圖。教師設(shè)計的課件，要根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的需要對音像資料反復(fù)篩選，有所取舍，凸現(xiàn)其所隱含的鮮明意圖，并貫穿于教學(xué)的始終，決不能以音像播放代替師生互動。如：在分析論證柯達(dá)伊教學(xué)法時，選取的是人音版二年級《不再麻煩好媽媽》的教學(xué)片斷，課前，學(xué)生在富有動感的《星恰恰》音樂聲中走進(jìn)教室，站定后，教師啟發(fā)學(xué)生用心傾聽，在樂曲中的“× × × O”節(jié)奏處拍拍手，鍛煉學(xué)生的聽覺，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注音樂。隨之，配合歌曲內(nèi)容，教師引導(dǎo)學(xué)生用肢體語言表現(xiàn)為媽媽做家務(wù)時的勞動情景，引用歌曲當(dāng)中極具表現(xiàn)力的“X X | X X |X X|”節(jié)奏來表現(xiàn)勞動情景，培養(yǎng)其多感官的合作。然后鼓勵學(xué)生大膽表現(xiàn)，選擇拍手、文具盒、桌子等打擊樂器為勞動加油，進(jìn)一步體驗節(jié)奏快慢，強(qiáng)弱所表現(xiàn)出的不同勞動場景和動作的輕重緩急。這時，教師要不失時機(jī)地對其做出評析：柯達(dá)伊要求“兒童在歌唱時，將音樂游戲和動作等結(jié)合在一起，并注重發(fā)展兒童社會性能力”。該老師教學(xué)組織借鑒與創(chuàng)新了這一教學(xué)理念，使學(xué)生利用已有的生活經(jīng)驗積極主動投入到學(xué)習(xí)中，并能在教師的引導(dǎo)下探索發(fā)現(xiàn)，參與體驗，聆聽感受，相互啟發(fā)。教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計合理，有助于培養(yǎng)學(xué)生敏銳的聽覺、有表現(xiàn)力的節(jié)奏感以及高度的集中、默契的配合能力等。

教師、學(xué)生、課例、教材的互動，使學(xué)生深刻理解其教育理念來決定教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)產(chǎn)生教學(xué)方法，教學(xué)方法制約教學(xué)過程，教學(xué)過程決定教學(xué)的成敗，成功的課堂教學(xué)必須用教育理念來支撐的哲理性。

2、追求教學(xué)實效。使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中掌握教學(xué)技能是本課程教學(xué)實效追求的目標(biāo)與生命，因此，密切關(guān)注畢業(yè)生在基礎(chǔ)音樂教育中的教學(xué)能力是我們要必須考慮的。多年來反饋的意見大致有兩點：（1）教學(xué)沒有特色，沒有跳出固有的套路；（2）適應(yīng)教學(xué)條件的能力較差。由于學(xué)生教育實習(xí)的時數(shù)僅為6周，所以，我們不但加大了模擬教學(xué)的培訓(xùn)力度，并針對以上反饋意見做出了相應(yīng)的對策：①對模擬教師不求講的全，但求有特點；②在相互點評中，不求點評是否到位，但求人人積極思考；③要求設(shè)計的課件、簡易教具為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)實效性強(qiáng)。教學(xué)策略的改變大大激發(fā)了學(xué)生的參與熱情，例如：借鑒達(dá)爾克羅茲教育理念對音樂的理解，與其說是一種智力過程，不如說是情感的過程。設(shè)計了《故事導(dǎo)入――引起興趣》。其教學(xué)目的是根據(jù)孩子們愛聽故事的天性，把音樂教材編成故事導(dǎo)入新課，使教學(xué)過程故事化，激發(fā)學(xué)生情感上的共鳴，做到未有曲調(diào)先有情。于是“模擬教師”在教《歌唱二小放牛郎》時，配樂先講小英雄王二小機(jī)智勇敢、不畏強(qiáng)敵，獻(xiàn)出小生命的悲壯故事。模擬教師繪聲繪色的敘述，使臺下的“模擬學(xué)生”也身臨其境地被感動，為新課的導(dǎo)入做了很好的鋪墊。然后引導(dǎo)學(xué)生對歌詞進(jìn)行分析，理解每段歌詞的感情處理，有了情感處理的過程，學(xué)生用跟唱的方法再學(xué)習(xí)起來就容易了。教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計巧妙，分流難度基本由淺入深，一氣呵成?！澳M教師”教的用心，師生點評積極認(rèn)真。

師生換位模擬教學(xué)的過程，為每個學(xué)生掌握教學(xué)技能提供了擴(kuò)展的空間。他們不但能設(shè)計、制作各有特色的課件，而且能因陋就簡制作簡易教具。如：用廢棄的礦泉水瓶裝入石子做為節(jié)奏教具；用吹碎紙氣量大小形象比喻音量；用廢棄硬紙制作音符型狀卡等等。同時實踐也證明了掌握教學(xué)技能的實效，如：在太原市2008年招聘中小學(xué)音樂教師激烈的競爭中，我系不少學(xué)生進(jìn)入了重點中學(xué)任教并獲得了好評。

三、重視學(xué)習(xí)過程應(yīng)該注重構(gòu)架新的考試評價體系

重視國外著名音樂教學(xué)法的學(xué)習(xí)過程不是教教材，而是教能力。所以不應(yīng)把考試內(nèi)容局限于課本教材中，評價項目、評價方式應(yīng)該多樣化，把評價與學(xué)習(xí)過程緊密聯(lián)系起來。例如：關(guān)于國外音樂教育的考試內(nèi)容可以包括：反映學(xué)生質(zhì)疑求真探究精神的各種小論文和讀后感，反映學(xué)生動手和動口能力編寫的教案、制作的課件、簡易教具、模擬講課等內(nèi)容，這些都有別于那種憑記憶、主要是機(jī)械記憶的考試方式，而更強(qiáng)調(diào)主動、積極的思維活動和發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的成分。強(qiáng)調(diào)將測試與獲得知識的過程相結(jié)合，不僅重視結(jié)果，而且注重求知的過程。只有實現(xiàn)評價體系的變化，高師音樂教學(xué)技能培訓(xùn)的學(xué)習(xí)活動才會變得豐富多彩，才能真正實現(xiàn)以學(xué)生自主實踐和探究為主，才會有利于學(xué)生主體意識的發(fā)揮。學(xué)生邊測試邊提高，在考試過程中實現(xiàn)自我的再教育，最終形成教學(xué)能力的發(fā)展。

學(xué)科的概念、原理體系只有和相應(yīng)的探究過程及方法論結(jié)合起來，才能有助于學(xué)生形成一個既有肌體又有靈魂的活的學(xué)科認(rèn)知結(jié)構(gòu)，才能有助于學(xué)生努力深化對國外先進(jìn)教育思想與教學(xué)方法的學(xué)習(xí)理解，使之與我國音樂教育實際相結(jié)合，更好地指導(dǎo)今后的教學(xué)實踐。所以，在教學(xué)實踐中應(yīng)以“過程”為目標(biāo)，努力地設(shè)計出最優(yōu)化的學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生的感知、發(fā)現(xiàn)、探究的思維活動緊密地與教學(xué)活動聯(lián)系在一起，求得最大的教學(xué)實效。

參考文獻(xiàn)：