序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇團(tuán)支書意見范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

1.農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。隨著農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，農(nóng)村出現(xiàn)了許多新興的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)中科技含量、文化含量大幅度提高，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)生了巨大變化，生產(chǎn)方式、經(jīng)營方式、生產(chǎn)手段、交換方式日趨現(xiàn)代化。因此，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)在向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)化。農(nóng)村勞動(dòng)力進(jìn)一步過剩。隨著新農(nóng)村的建設(shè)和人們生活水平的不斷提高，逐漸富裕起來的人民群眾已經(jīng)徹底脫離了“日出而作，日落而息”、“三畝地一頭牛，孩子老婆熱炕頭”以及“一天三送飯，早晚加班干”的生活模式，對(duì)精神食糧的需求，對(duì)文化生活的向往就顯得越來越迫切。

2.農(nóng)村制度文化發(fā)生了變化。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，目前我國農(nóng)村的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度發(fā)生了巨大變化，現(xiàn)代化通訊設(shè)備、傳媒及互聯(lián)網(wǎng)的普及，八個(gè)“樣板戲”文化時(shí)代早已成為歷史，個(gè)人社會(huì)活動(dòng)范圍更寬，社會(huì)關(guān)系更趨復(fù)雜。制度文化轉(zhuǎn)向需求文化，農(nóng)民文化生活將逐步走向新的階段，文化教育、科技衛(wèi)生事業(yè)將加快發(fā)展。在農(nóng)村，大量的青壯年人進(jìn)城打工，農(nóng)村人口的組成也逐漸發(fā)生著變化，留在家里的人，大多是老、弱、病、殘及婦女兒童。面對(duì)這一群體的農(nóng)村人口的組成結(jié)構(gòu)，如何解決他們的文化需求，是當(dāng)前需要我們重視與研究的新課題。

3.農(nóng)村精神文化發(fā)生了許多變化。我國農(nóng)村精神文化的變化發(fā)生了許多困惑：在由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化逐步向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)文化轉(zhuǎn)變的過程中，產(chǎn)生了諸多不適應(yīng)的部分。個(gè)人主義、無政府主義、自由主義等錯(cuò)誤消沉的價(jià)值觀、人生觀、道德觀，造成有著五千年傳統(tǒng)文化精神支柱的人民感到一些困惑。

4.建設(shè)農(nóng)民藝術(shù)團(tuán)有著重要意義

（1）塑造農(nóng)民自身形象。農(nóng)村的文化傳統(tǒng)、鄉(xiāng)俗文化、人文環(huán)境、村民素質(zhì)等，這些都反映了農(nóng)村的形象。每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、每個(gè)村莊的形象，都是該村地方在素質(zhì)、發(fā)展?jié)摿蛙浻布ㄔO(shè)的外在表現(xiàn)形式，都直接關(guān)系到農(nóng)村的各種發(fā)展問題。樹立地方良好地方形象，對(duì)內(nèi)有利于激發(fā)村民的歸宿感和自豪感；對(duì)外有利于提高影響力和吸引力，吸引更多的外傷投資以發(fā)展本地經(jīng)濟(jì)。

（2）提高農(nóng)民的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)。井陘縣秦時(shí)置縣、文化底蘊(yùn)深厚，傳統(tǒng)文化品種繁多，且屬山區(qū)農(nóng)業(yè)大縣，在河北省發(fā)展西部生態(tài)經(jīng)濟(jì)之“一體兩翼”戰(zhàn)略中占據(jù)著重要位置，被文化部命名為“文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，“井陘拉花”譽(yù)滿全國，被確定為國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“南張井老虎火”、“桃林坪花臉社火”被確定為國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目，“井陘晉劇”被確定為國家第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，農(nóng)民藝術(shù)團(tuán)的成立占農(nóng)村數(shù)量的55%，有的以演出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主，有的以演出地方戲劇為主，有的以演出大眾秧歌為主，還有花會(huì)、鼓樂、雜耍以及劍、拳、球、扇等強(qiáng)身健體節(jié)目?；旧线_(dá)到了一鄉(xiāng)一品。因此，發(fā)展農(nóng)村農(nóng)民藝術(shù)團(tuán)對(duì)提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)起到了重要作用。井陘縣莊旺村的民間舞蹈――井陘拉花，是井陘拉花最重要的流派，由于歷史原因，此村村民存在很大派性，領(lǐng)導(dǎo)班子癱瘓，各項(xiàng)工作滯后，隸屬于天長鎮(zhèn)的鎮(zhèn)黨委及鎮(zhèn)文化站干部配合縣文化館通過狠抓“井陘拉花”這一特色文化，在建立農(nóng)民藝術(shù)團(tuán)過程中以此為紐帶化解了矛盾，和諧了鄰里關(guān)系、干群關(guān)系。（3）促進(jìn)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。農(nóng)民藝術(shù)團(tuán)的建設(shè)，可以促進(jìn)自身傳統(tǒng)文化資源的繼承與創(chuàng)新，如“井陘拉花”、“韓信背水之戰(zhàn)”、“蒼巖山福慶寺廟會(huì)”、“東天門秦皇古驛道”、“趙莊嶺皇綱”等名人文化特色、民俗文化、民間藝術(shù)、人文景觀等，在農(nóng)民文化藝術(shù)活動(dòng)建設(shè)中，發(fā)展其優(yōu)秀的部分，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到更好的繼承和弘揚(yáng)，使落后的庸俗的傳統(tǒng)文化得到相應(yīng)的改造，真正做到取其精華，去其糟粕，使得良好傳統(tǒng)問題更好更快發(fā)展。對(duì)民俗文化和民間藝術(shù)，在保留其特色內(nèi)容和表現(xiàn)形式的同時(shí)，賦予其時(shí)代精神，使其既具傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵又有現(xiàn)代思想內(nèi)涵，既活躍了農(nóng)民文化生活又使先進(jìn)文化占據(jù)了農(nóng)村文化陣地。

二、努力搞好農(nóng)村農(nóng)民藝術(shù)團(tuán)建設(shè)

篇（2）

一、示范性藝術(shù)職教集團(tuán)的主要概述

1.基本思想及原則。從一定程度上看，構(gòu)建示范性藝術(shù)職教集團(tuán)屬于全國職業(yè)集團(tuán)建設(shè)中，藝術(shù)類職教集團(tuán)發(fā)展過程的重要舉措與高級(jí)階段產(chǎn)物。各地藝術(shù)類職教集團(tuán)在數(shù)量上是相當(dāng)巨大的，并且更加傾向質(zhì)量上的構(gòu)建。在展現(xiàn)示范性藝術(shù)職業(yè)教育的同時(shí)，也在校企合作的過程中突出專業(yè)特色，提高凝聚力。在產(chǎn)教研的辦學(xué)紐帶作用上，提升服務(wù)文化藝術(shù)在現(xiàn)代化藝術(shù)領(lǐng)域中的相互融合作用，并在此作用下，培養(yǎng)高質(zhì)量的技能性人才。然后，在平等自愿、互惠互利、共同發(fā)展的過程中，實(shí)現(xiàn)示范性藝術(shù)職業(yè)教育的指導(dǎo)性、協(xié)調(diào)性、監(jiān)督性、服務(wù)性功能的制度完善。在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)科學(xué)化與規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的內(nèi)涵發(fā)展。并且秉承科學(xué)發(fā)展觀的主要思想，探究藝術(shù)職教集團(tuán)的文化品牌效應(yīng)。在引領(lǐng)性與共享性的原則下，實(shí)現(xiàn)校企之間的合作，推動(dòng)職業(yè)化的教育，優(yōu)化配置，提高集團(tuán)成員的教學(xué)水平。有目的性、針對(duì)性、重點(diǎn)性地培養(yǎng)藝術(shù)職業(yè)教育集團(tuán)的文化先進(jìn)性，保證藝術(shù)職業(yè)教育集團(tuán)的辦學(xué)健康發(fā)展與延伸。2.基本要求。示范性藝術(shù)職教集團(tuán)與其他的藝術(shù)集團(tuán)相比較，展現(xiàn)了更強(qiáng)的成熟性與規(guī)范性，可以在教育的活力體系中整合政府資源，在協(xié)同發(fā)展的過程中實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的合作與發(fā)展。這樣就可以在原有的基礎(chǔ)上，整合地方性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及地區(qū)性的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，完成職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的有機(jī)融合，完成文化產(chǎn)業(yè)的有效發(fā)展。另外，在藝術(shù)職教集團(tuán)社會(huì)服務(wù)方面可以展現(xiàn)鮮明的辦學(xué)特色，在現(xiàn)代職業(yè)化教育體制中進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，實(shí)施合理的運(yùn)行體制與人才資源培養(yǎng)模式。在有效的服務(wù)能力上結(jié)合外部的環(huán)境，發(fā)揮政府的主導(dǎo)性作用。統(tǒng)籌規(guī)劃，保證職業(yè)教育的辦學(xué)效果。還要注意在經(jīng)費(fèi)的保障過程中，實(shí)現(xiàn)規(guī)范化與監(jiān)督化的實(shí)施，提高辦學(xué)水平，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的進(jìn)一步延伸。

二、示范性藝術(shù)職教集團(tuán)建設(shè)的路徑

1.藝術(shù)類校企共生發(fā)展體制的管理示范。第一，構(gòu)建多元化的示范性藝術(shù)職業(yè)集團(tuán)管理制度。一方面，構(gòu)建健全的群之教育集團(tuán)的組織結(jié)構(gòu)。需要在藝術(shù)習(xí)慣的溝通中，實(shí)現(xiàn)中職、高職之間的結(jié)合。在區(qū)域性的關(guān)聯(lián)性中注重與行業(yè)協(xié)會(huì)、文化產(chǎn)業(yè)、骨干龍頭企業(yè)等之間的組織與合作。實(shí)現(xiàn)藝術(shù)性職業(yè)教育集團(tuán)的整體實(shí)力提升，完成企業(yè)與其之間的互利共贏。之后，有機(jī)的協(xié)調(diào)董事會(huì)與理事會(huì)之間的民主決策。在有效的協(xié)調(diào)性上，完善組織管理工作體系，完成管理工作，實(shí)現(xiàn)人力資源方面的優(yōu)化配置。另一方面，需要完善集團(tuán)管理方面的工作制度。在進(jìn)行規(guī)范化構(gòu)建的同時(shí)，結(jié)合藝術(shù)行業(yè)發(fā)展的特征，完善集團(tuán)的規(guī)章制度。提高單位成員之間的自覺性，提高職業(yè)教育的重視與項(xiàng)目之間的合作。在明確的要求下，實(shí)現(xiàn)常態(tài)化的集團(tuán)組織保障。在年度考核工作制度的構(gòu)建中，結(jié)合基層組織情況，實(shí)現(xiàn)有效的動(dòng)態(tài)考核制度優(yōu)化。與此同時(shí)，還需要結(jié)合現(xiàn)有的辦學(xué)情況，激發(fā)各方進(jìn)行參與。第二，構(gòu)建對(duì)應(yīng)的示范性藝術(shù)職教集團(tuán)的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范化運(yùn)行機(jī)制。一方面需要在參與的過程中，探索運(yùn)行體制的共同點(diǎn)。另一方面還需要以品牌為中心，形成鮮明的行業(yè)性對(duì)比。從運(yùn)行機(jī)制利益共同點(diǎn)上看，把職業(yè)性教育與藝術(shù)職業(yè)學(xué)校、企業(yè)、行業(yè)協(xié)會(huì)、政府等方面有機(jī)地結(jié)合起來，在共同的運(yùn)行機(jī)制中，提高服務(wù)功能，相互促進(jìn)，相互引導(dǎo)，為企業(yè)提供更多的利潤價(jià)值，為藝術(shù)類學(xué)校輸出更多的高質(zhì)量人才，技術(shù)型人才。從一定程度上看，各個(gè)運(yùn)行機(jī)制之間存在著很大的交集與聯(lián)系，但是他們之間還存在一定的矛盾。這個(gè)時(shí)候，就需要在共同利益的基礎(chǔ)上，將矛盾化解，實(shí)現(xiàn)政府、企業(yè)、院校之間的相互協(xié)調(diào)。從品牌的角度上看，藝術(shù)職教集團(tuán)，需要在基本的屬性上，展現(xiàn)藝術(shù)文化的特殊性。構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)體系的結(jié)構(gòu)性，實(shí)現(xiàn)文化藝術(shù)資源的競爭性。構(gòu)建好的品牌，實(shí)施好的產(chǎn)物，完成內(nèi)部溝通，提升企業(yè)競爭力。從另一個(gè)層次進(jìn)行分析，藝術(shù)性職業(yè)教育集團(tuán)屬于特殊性的品牌文化。只有在各個(gè)成員之間相互滲透，相互影響，這樣才能在共同利益基礎(chǔ)上，構(gòu)建一個(gè)統(tǒng)一的整體。品牌文化屬于無形的資產(chǎn)，也是藝術(shù)人才培養(yǎng)的重點(diǎn)。在統(tǒng)一的過程中，藝術(shù)性職業(yè)教育集團(tuán)還存在著文化差異，帶著品牌差異、不同的社會(huì)影響力。然后，政府與行業(yè)主管之間，從多個(gè)角度上，營造良好的輿論導(dǎo)向，構(gòu)建良好的社會(huì)風(fēng)氣。以品牌共建為目標(biāo)，形成鮮明行業(yè)特色。真正發(fā)揮“1+12”的效用，分清集團(tuán)成員責(zé)、權(quán)、利之間的關(guān)系。2.藝術(shù)類校企合作的育人模式的開拓示范。第一，需要在多校合作的過程中，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)職教集團(tuán)的新形態(tài)構(gòu)建，向著藝術(shù)教育的職業(yè)化教育方向進(jìn)行延伸?？梢允褂谩皩I(yè)+產(chǎn)業(yè)”的運(yùn)作模式，也可以使用“教學(xué)+研發(fā)”的運(yùn)作模式，還可以使用“培養(yǎng)+創(chuàng)業(yè)”的運(yùn)作模式。這樣就可以在這些運(yùn)作模式的整合下，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)職教集團(tuán)與市場(chǎng)主體之間的有機(jī)融合。在共同的定制途徑中，實(shí)施藝術(shù)性人才的培養(yǎng)措施，進(jìn)行專業(yè)的藝術(shù)性布局，及時(shí)做出課程的調(diào)整。另外，還需要在產(chǎn)業(yè)藝術(shù)型人才培養(yǎng)的方案中，提高學(xué)校之間的合作與交流，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)、學(xué)習(xí)、練習(xí)之間的深度整合，凸顯導(dǎo)向性的重要作用?？s短人才的“供求”距離，實(shí)施“訂單培養(yǎng)”，按照企業(yè)的需求進(jìn)行“打包配送”。學(xué)校與企業(yè)之間設(shè)備、實(shí)習(xí)基地共享，也可以安排教師僵尸到企業(yè)掛職實(shí)踐，聯(lián)合開發(fā)新產(chǎn)品、新技術(shù)，推廣科研成果。①實(shí)現(xiàn)產(chǎn)教研融合機(jī)制，系統(tǒng)發(fā)展，構(gòu)建產(chǎn)教研一體化的辦學(xué)鏈接，深化校企合作，消除壁壘，降低成本。構(gòu)建實(shí)訓(xùn)基地，推行單式招生，部分專業(yè)實(shí)現(xiàn)定向就業(yè)的無縫銜接發(fā)展。②在校企合作的過程中，實(shí)施藝術(shù)資源共享平臺(tái)，開發(fā)人力資源。③促進(jìn)職業(yè)教育與行業(yè)企業(yè)的雙向延伸。第二，在藝術(shù)職教集團(tuán)中，構(gòu)建“雙師型”教師互培互聘機(jī)制。在藝術(shù)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)多方平臺(tái)的相互協(xié)作，實(shí)施對(duì)應(yīng)的文化藝術(shù)職業(yè)教育品牌效應(yīng)構(gòu)建。在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，制定多層次、階梯性個(gè)性化方案制定。整合職業(yè)教育集團(tuán)與內(nèi)部企業(yè)之間的合作，職業(yè)教育集團(tuán)與職業(yè)教育專業(yè)人才培養(yǎng)之間的合作，職業(yè)教育集團(tuán)與職業(yè)教育專家之間的合作，職業(yè)教育集團(tuán)與專業(yè)教師之間的合作。完善政府與企業(yè)、學(xué)校之間的保障制度，在藝術(shù)職業(yè)從業(yè)資格中，實(shí)現(xiàn)雙師型教師隊(duì)伍建設(shè)。制定對(duì)應(yīng)的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，提高藝術(shù)性高職院校學(xué)生的就業(yè)競爭力。

三、以湖北藝術(shù)職教集團(tuán)X藝術(shù)職業(yè)教育加團(tuán)化辦學(xué)實(shí)踐為例進(jìn)行探究

篇（3）

打工者這個(gè)特殊的群體連接著城市與鄉(xiāng)村，同社會(huì)的發(fā)展、城鄉(xiāng)的建設(shè)具有緊密的關(guān)系，而打工者的組織建設(shè)與文化建設(shè)，是城鄉(xiāng)互動(dòng)、城市建設(shè)與鄉(xiāng)村發(fā)展中的重要環(huán)節(jié)。為此，我們特別邀請(qǐng)了打工青年藝術(shù)團(tuán)的核心成員、打工文化博物館館長許多，從他自身參與的打工青年藝術(shù)之家的發(fā)展道路入手，描述打工者文化建設(shè)與組織建設(shè)的動(dòng)態(tài)過程。

從“藝術(shù)家”到打工者的身份認(rèn)同

打工青年藝術(shù)團(tuán)的成員來自全國各地。我們來北京，和廣大進(jìn)城打工的工友們一樣，無非是為了“求個(gè)生存、圖個(gè)發(fā)展”。不同之處僅僅在于，打工青年藝術(shù)團(tuán)的核心成員都有些文藝愛好，來的時(shí)候，都帶著些“藝術(shù)家”的錯(cuò)覺。

演員王德志是我們中最早到北京的。20世紀(jì)90年代中期，他帶著對(duì)相聲的熱愛與向往，偷了家里為數(shù)不多的幾百塊錢，踏上了進(jìn)京的火車。一下火車，他打聽著路直奔中央電視臺(tái)，到了央視的大門口，經(jīng)過一番自我勉勵(lì)，他鼓起勇氣向門衛(wèi)傾訴了自己的心聲?？砷T衛(wèi)對(duì)他說，春晚的節(jié)目是早就定好的，像他這樣是根本不可能參與的。失落的王德志在北京街頭徘徊許久，最后只好進(jìn)了一家飯館干起了雜工。在我們幾個(gè)核心成員中，王德志干過的工種最多，這在他后來創(chuàng)作的相聲作品《漂》中有過生動(dòng)的描寫：“我是東城干過飯館，西城修過水暖，朝陽跑過廣告，宣武掏過下水道……”

藝術(shù)團(tuán)的團(tuán)長孫恒和我有些相似，當(dāng)初都是受了些搖滾樂的誘惑，覺得家鄉(xiāng)太壓抑，“逃”到了北京。我們的想法很簡單：生活在別處，因此拼命地要去掙脫地面的一切枝枝蔓蔓，要飛到天空中去?？墒?，當(dāng)我們似乎真的自由自在地飛進(jìn)了天空，卻發(fā)現(xiàn)天是空空蕩蕩的，四處滿是望不到頭的迷茫。后來，孫恒離開了北京，去各地流浪。我則把自己關(guān)在屋子里，透過墻上的窗，想象著外面的世態(tài)萬千，然后閉門造車，去街頭、地下通道、地鐵站，彈著吉他孤獨(dú)地唱著自己的憂傷和憤怒。

2001年夏末，我遇到了流浪回來的孫恒，他流浪歸來后到了一所打工子弟學(xué)校教孩子學(xué)音樂，我深受啟發(fā)，也到了一所打工子弟學(xué)校當(dāng)音樂老師。到了這時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，原來生活不在遙遠(yuǎn)的別處，意義不在自由得只剩下自己的天空中，生活的意義在腳踏實(shí)地地前行中，在擁擠的人群之中；我們也不是什么高高在上、自我陶醉的藝術(shù)家，我們是要靠雙手來養(yǎng)活自己的勞動(dòng)者、打工者。

當(dāng)我們回到地面，回到腳踏實(shí)地的生活中，我們便有了種子找到土壤的感覺。于是，我和孫恒決定要成立一個(gè)為打工者演出的文藝隊(duì)。2002年五一勞動(dòng)節(jié)那天，我們用三輪車馱著一個(gè)大堂鼓和兩個(gè)既小又破的音箱，背著吉他，從北五環(huán)外一直騎到二環(huán)路內(nèi)的雍和宮附近，參加在那兒的一家為外來女工服務(wù)的公益機(jī)構(gòu)舉辦的聯(lián)歡會(huì)。就是在這次演出中，我們的“打工青年文藝演出隊(duì)”宣布成立了。

從高高在上的“藝術(shù)家”，到認(rèn)識(shí)到自己是普普通通的“打工者”，這個(gè)過程所包裹著的既有我們鮮活的生活體驗(yàn)，也有我們身份認(rèn)同后的理性思考，體現(xiàn)了我們對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的重新認(rèn)識(shí)。

像我們這樣生活在城市邊緣的異鄉(xiāng)人，剛到北京的時(shí)候，總有種強(qiáng)烈的羞辱感。我們?cè)诮紖^(qū)的村子里租房住，最怕的就是聯(lián)防來查暫住證。有時(shí)候在屋里睡覺，也得把門從外面反鎖上，制造屋里沒人的假象。出去唱歌時(shí)，我們也生怕被罰款，更怕被收容。

最開始，我是用一種藝術(shù)的審美來消解這種羞辱感的，用一種個(gè)人的、搖滾的憤怒來發(fā)泄，用一個(gè)所謂的藝術(shù)家中立的身份，從旁觀者的角度來看這個(gè)世界。而這，只能讓我沉浸在一種自我的審美之中，時(shí)間長了，連憤怒都被稀釋掉了，只剩下傷感和迷茫。

而當(dāng)我們打破了“藝術(shù)家”的幻象，真實(shí)地回歸到一個(gè)勞動(dòng)者、一個(gè)打工者的身份認(rèn)同時(shí)，我們便找到了現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)鮮活的主體，確立了一個(gè)真實(shí)有力的立場(chǎng)。有了這個(gè)主體，確立了自己的立場(chǎng)，我們猶如找到了土壤的麥種一樣，扎根進(jìn)結(jié)實(shí)的泥土中，麥芒鋒利地向上生長，我們對(duì)現(xiàn)實(shí)有了全新的認(rèn)識(shí)。

這種成長最直接的表現(xiàn)就是我們當(dāng)時(shí)創(chuàng)作了一批全新的作品。王德志根據(jù)自己的打工生活創(chuàng)作了相聲《漂》；我和孫恒的歌，也都不再強(qiáng)調(diào)以自我為中心的憂傷，而是抬起頭來寫周圍工友們的生活；曲風(fēng)不再自我陶醉，而是變得樸實(shí)粗獷。當(dāng)時(shí)孫恒創(chuàng)作了《打工打工最光榮》《團(tuán)結(jié)一心討工錢》《天下打工是一家》，我創(chuàng)作了《打工號(hào)子》《走南闖北》等歌曲，我們還根據(jù)真實(shí)事件創(chuàng)作了一個(gè)反對(duì)身份歧視的短劇《月英的故事》。

從藝術(shù)團(tuán)到草根NGO：確立勞動(dòng)價(jià)值，建設(shè)打工文化

2003年春天，我們得到了樂施會(huì)的支持，添置了一批演出設(shè)備，準(zhǔn)備五一時(shí)去南方作一次巡演。在排練的過程中，不斷地有新人加入我們，演出隊(duì)開始?jí)汛?，于是，我們就將“演出?duì)”更名為“打工青年藝術(shù)團(tuán)”。

雖然那一次巡演因?yàn)榉堑?的原因而被取消了，但在非典過后，我們就帶著自己的節(jié)目去工地、工廠、社區(qū)、學(xué)校給工友們義務(wù)演出。藝術(shù)團(tuán)的口號(hào)是“用歌聲吶喊，以文藝維權(quán)”，我們演出的主題是“反對(duì)身份歧視”。像這樣由打工者自己發(fā)出的聲音，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中，非常稀少。或許也正因如此，很快就有媒體自發(fā)地對(duì)藝術(shù)團(tuán)的行為進(jìn)行報(bào)道。為打工群體發(fā)聲的打工青年藝術(shù)團(tuán)，就這樣進(jìn)入了大眾的視線。

打工青年藝術(shù)團(tuán)，是在實(shí)踐一種大眾文藝，它與精英藝術(shù)絕對(duì)無關(guān)。一方面，藝術(shù)團(tuán)就是要為廣大打工者提供一個(gè)發(fā)聲的平臺(tái)，讓工友們有權(quán)利、有機(jī)會(huì)來表達(dá)自己的心聲。因此，我們從來都沒有把藝術(shù)形式與技巧放在第一位。孫恒演出的時(shí)候經(jīng)常會(huì)說：我們的歌唱得不好，我們唱歌也會(huì)跑調(diào)，但我們唱的是這個(gè)群體真實(shí)的聲音。另一方面，在為工友們演出的過程中，我們也是和工友們一起建立打工群體自身的文化。我們把真實(shí)的生活寫進(jìn)歌里，力圖打破主流文化對(duì)工友的“洗腦”，希望他們打破生活的幻想，直面現(xiàn)實(shí)，認(rèn)同勞動(dòng)的價(jià)值，認(rèn)同自身的價(jià)值，互助合作，維護(hù)權(quán)益。

在為工友們演出的過程中，我們不斷遇到了工友們的許多實(shí)際問題。比如，工友們下了班沒事干，想學(xué)習(xí)又沒有合適的地方；權(quán)益受侵害了，不知如何維權(quán)；在城市里，工友們經(jīng)常感到孤獨(dú)，但也無處可去，等等。面對(duì)這些實(shí)際問題，我們逐漸意識(shí)到，許多問題已經(jīng)超越了藝術(shù)，也超越了藝術(shù)團(tuán)的承載能力。現(xiàn)實(shí)對(duì)我們提出了更高的要求，而我們也沒有回避這個(gè)要求。于是，打工青年藝術(shù)團(tuán)擴(kuò)展成為“北京工友之家文化發(fā)展中心”。這是個(gè)專門為工友提供文化教育及權(quán)益維護(hù)的公益機(jī)構(gòu)，這個(gè)機(jī)構(gòu)的性質(zhì)是時(shí)下人們常說的NGO――只是當(dāng)時(shí)我們并不知道NGO這樣的概念，我們?cè)诔闪⒘恕肮び阎摇敝螅腥苏f這是家NGO，我們也就說這是NGO了。

移民社區(qū)的文化建設(shè)

工友之家最開始就將打工者集中居住的社區(qū)作為開展工作的地點(diǎn)。工友們工作的工地、工廠，一般都很封閉，而工友們居住的社區(qū)，相對(duì)來說，就有自由得多的空間和時(shí)間。所以，我們決定立足社區(qū)，然后再向外輻射。

我們?cè)谏鐓^(qū)的工作首先是在打工子弟學(xué)校展開的。在學(xué)校里，通過學(xué)生，可以和工友們建立親密聯(lián)系。2003年下半年，我們把自己的活動(dòng)地點(diǎn)搬到了海淀區(qū)肖家河社區(qū)的一所打工子弟學(xué)校。開始的時(shí)候，我們每周六、日舉辦一些活動(dòng)，這些活動(dòng)包括打工青年文藝小劇場(chǎng)（說是“文藝小劇場(chǎng)”，其實(shí)就是工友們把生活中遇到的事情現(xiàn)場(chǎng)再現(xiàn)出來，然后大家一起討論的簡單表演形式）、工友論壇（由工友來主講自己的人生經(jīng)歷）以及文藝聯(lián)歡等活動(dòng)。活動(dòng)雖然簡單，但工友們還是在這里感受到了平等和尊重，開始勇于表達(dá)自己。他們感受到了集體的溫暖和力量，也增強(qiáng)了自信心。慢慢地，我們的活動(dòng)得到了越來越多的支持，陸續(xù)在這里辦起了工友互助圖書館、工友電腦教室，還和工友們一起創(chuàng)辦了《社區(qū)快報(bào)》。不久，我們以三方（居委會(huì)、社區(qū)打工子弟學(xué)校和工友之家）共建的方式，成立了“肖家河社區(qū)打工者文化教育協(xié)會(huì)”，并在民政部得到合法注冊(cè)。

我們?cè)谛ぜ液由鐓^(qū)的實(shí)踐中，探索出了一個(gè)在移民社區(qū)開展打工者文化教育活動(dòng)的可行性模式。肖家河社區(qū)是個(gè)很大的移民社區(qū)，大約有兩萬外來打工者居住在這里。在這樣的社區(qū)，外來工友的人數(shù)一般都會(huì)超過本地居民的兩三倍，社區(qū)的移民問題因而也是基層政府、居委會(huì)面對(duì)的新問題。因此，我們?cè)陂_展工作的過程中，一直積極地和社區(qū)的居委會(huì)建立良好的聯(lián)系，進(jìn)而向上滲透到街道、區(qū)市政府部門――這后來也形成了我們的工作模式，以自下而上的倡導(dǎo)，努力爭取各級(jí)政府的認(rèn)同和支持。

除去文化教育之外，工友之家的活動(dòng)也介入到為工友維權(quán)的活動(dòng)中。2003年，在溫總理為打工者討工錢之后，打工群體工資被拖欠的問題浮出水面，政府也相繼出臺(tái)了維護(hù)打工者權(quán)益的相關(guān)政策。我們認(rèn)為，作為一個(gè)沒有官方背景的民間組織，此時(shí)也可以大力開展打工者維權(quán)工作。2004年下半年，我們?cè)诔枀^(qū)東壩的一所打工子弟學(xué)校內(nèi)新設(shè)了一個(gè)辦公地點(diǎn)，成立了打工者問題協(xié)助中心。我們還開設(shè)了工友熱線，展開針對(duì)打工者權(quán)益問題的個(gè)案協(xié)助工作。在協(xié)助工友維權(quán)的過程中，我們并不只是關(guān)注一個(gè)維權(quán)個(gè)案是否成功，而是希望通過我們的協(xié)助，增強(qiáng)工友維權(quán)的能力，也希望在這樣的過程中，將一些工友培養(yǎng)成維權(quán)骨干，日后可以協(xié)助更多工友，增強(qiáng)打工群體的維權(quán)能力。

面對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的自主發(fā)展道路

隨著工作的展開，我們想建設(shè)一個(gè)具有更多自主性的根據(jù)地，于是決定創(chuàng)辦一所打工子弟學(xué)校。為什么選擇建設(shè)學(xué)校呢？一方面，一般的打工子弟學(xué)校只能保證孩子們有學(xué)上，而我們卻想更深一步，探索一條更適合流動(dòng)兒童發(fā)展的道路；另一方面，隨著學(xué)校的自我運(yùn)轉(zhuǎn)，我們也可以以此為根據(jù)地開展具有更多自主性的活動(dòng)。

恰好在2004年9月，藝術(shù)團(tuán)發(fā)行了首張唱片《天下打工是一家》，我們也得到一筆版稅。于是，我們就用這微薄的版稅作為了學(xué)校的啟動(dòng)資金。經(jīng)過艱苦的籌備，2005年下半年，我們?cè)诔枀^(qū)皮村創(chuàng)辦了“同心試驗(yàn)學(xué)校”，隨后就把工友之家的主要辦公場(chǎng)地也遷到了這里。白天，孩子們?cè)趯W(xué)校上課，晚上，我們?cè)趯W(xué)校里開辦工友夜校，為工友們開設(shè)了大眾文藝課、法律課、社會(huì)基礎(chǔ)課等等。學(xué)校逐漸成為社區(qū)的學(xué)習(xí)中心。

有了這個(gè)根據(jù)地，開展活動(dòng)就變得更為自主了。在隨后的幾年中，我們?cè)谶@里做了兩件重要的事：一是開辦了“同心互惠”二手店，二是建立了“打工文化藝術(shù)博物館”。

開辦“同心互惠”二手店，是因?yàn)槲覀冏⒁獾剑涸谙M(fèi)主義主導(dǎo)的城市，城市人的物品更換很快；而工友們的消費(fèi)水平有限，必須務(wù)實(shí)地消費(fèi)。我們就想搭建一個(gè)資源流動(dòng)的平臺(tái)，將城市人過剩的資源轉(zhuǎn)移到工友手中。于是，我們就去學(xué)校、居民小區(qū)募集各種閑置物品，然后將各類物品加以整理，再拿到二手店，以低廉的價(jià)格出售給工友。這個(gè)二手店的確降低了工友們的生活成本，非常受他們的歡迎。對(duì)于我們來說，二手店的所得盈利可用來支持工友之家的可持續(xù)發(fā)展。與此同時(shí)，每個(gè)二手店又是一個(gè)為工友提供服務(wù)的窗口，它與工友之家一直以來所倡導(dǎo)的理念價(jià)值及其他服務(wù)相鏈接，這也是我們把這個(gè)店取名為“同心互惠”的用意。之后，有學(xué)者跟我們說，“同心互惠”二手店的這種模式叫做“社會(huì)企業(yè)”。

如果說開辦二手店，是我們想探索一種通過和工友們的日常需求相結(jié)合的工作方式，既協(xié)助工友解決生活問題，又能完成自我造血的發(fā)展模式，那么，創(chuàng)辦“打工文化藝術(shù)博物館”，則是為了打造一個(gè)能夠輻射全國的打工群體的文化陣地。

“打工文化藝術(shù)博物館”設(shè)在離同心小學(xué)不遠(yuǎn)的一個(gè)院子中。2008年五一勞動(dòng)節(jié)，打工文化藝術(shù)博物館正式開館。博物館首先要承載的任務(wù)，是記錄打工群體的文化及歷史變遷――沒有文化就沒有歷史，沒有歷史也就沒有將來。我們用不著等待學(xué)者來記載我們的文化，我們自己也可以保存我們的歷史。我們希望通過博物館傳播一種新文化――一種體現(xiàn)勞動(dòng)價(jià)值的文化。我們希望，這種文化觀能真正促進(jìn)打工群體生存狀況的改善。

工友之家這些年的發(fā)展道路，并不是我們?cè)O(shè)想好的，我們只能從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從打工群體的需求出發(fā)，不斷地面對(duì)生活中的問題，尋找解決的途徑。從最開始為了發(fā)出自己的聲音，創(chuàng)辦打工青年藝術(shù)團(tuán)，到為進(jìn)行工友文化教育，成立工友之家，開展維權(quán)工作，再到創(chuàng)辦同心試驗(yàn)學(xué)校，建立自己的發(fā)展根據(jù)地，開辦同心互惠的社會(huì)企業(yè)，創(chuàng)辦打工文化藝術(shù)博物館……這一步步的腳印，都不是理念推導(dǎo)出來的，而是不斷地根據(jù)實(shí)際需求，在實(shí)踐中摸索出來的。與此同時(shí)，我們的每一步發(fā)展，又都是在中國社會(huì)現(xiàn)存秩序中展開的，是在現(xiàn)實(shí)的框架下拓展出來的空間。因此，這是最鮮活的例證、是最具生命力的實(shí)踐、是最可推廣的經(jīng)驗(yàn)。

資源整合的現(xiàn)實(shí)路線

工友之家這些年之所以能取得較好的發(fā)展，也是因?yàn)槲覀冊(cè)诂F(xiàn)實(shí)中不斷地調(diào)整運(yùn)作方式，整合一切可團(tuán)結(jié)的資源。

在整合資源的道路上，當(dāng)然不是一帆風(fēng)順，最開始也都經(jīng)歷過失敗的教訓(xùn)。2002年下半年，我們想在一個(gè)移民社區(qū)里為工友們辦一個(gè)文化活動(dòng)室，但當(dāng)時(shí)我們只是埋頭忙碌，沒有和社區(qū)基層組織有任何聯(lián)系。我們到處張貼海報(bào)，結(jié)果被當(dāng)?shù)嘏沙鏊樚倜先∠宋覀兊幕顒?dòng)。有了這次失敗的教訓(xùn)，我們并沒有劍走偏鋒，與基層政府對(duì)立，反而很注意和社區(qū)居委會(huì)建立良好的聯(lián)系，爭取政府的認(rèn)可和支持――哪怕是默認(rèn)也可以。在移民社區(qū)，面對(duì)新的社會(huì)問題，基層政府也在謀劃現(xiàn)實(shí)的解決方案。尤其是在新一屆政府的領(lǐng)導(dǎo)下，打工群體的生存狀況已經(jīng)成為政府工作的一個(gè)重點(diǎn)。所以，民間組織和政府――特別是和基層政府組織之間，有很大的合作空間。我們?cè)谄ご褰ù蚬の幕囆g(shù)博物館時(shí)，也積極爭取政府的資源。在這里，我們得到了區(qū)文化館的支持，建立了工友影院、工友圖書館；我們又和村委會(huì)積極合作，共建了皮村社區(qū)文化活動(dòng)中心，為工友，也為社區(qū)居民提供更好的服務(wù)。

在整合資源中，我們不但和基層政府合作，也和上一級(jí)政府開展合作，積極參加團(tuán)中央、文化部、司法部等舉辦的活動(dòng)；我們也充分爭取媒體的資源，借助媒體最廣泛地傳播我們自己的聲音，傳播我們的文化理念。作為一個(gè)民間組織，如何廣泛地發(fā)動(dòng)社會(huì)各界志愿者的參與，是至關(guān)重要的。工友之家的每一步成長，都離不開許許多多志愿者的主動(dòng)參與；志愿者的積極參與，也充分體現(xiàn)了我們倡導(dǎo)的新文化的凝聚力。

一點(diǎn)思考

在資本全球化的今天，勞動(dòng)者仍處于相對(duì)弱勢(shì)的地位，勞動(dòng)者的聲音也非常微弱。事實(shí)上，兩億打工群體是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)動(dòng)力，這兩億人的何去何從關(guān)系著中國社會(huì)的未來，而打工群體生存狀況的改善，首先需要的是打工群體自身的覺醒，需要打工群體爭取更多的話語權(quán)。那么，我們應(yīng)該怎么去爭取更大的發(fā)展空間？

首先是要“熬得住”！中國的勞工NGO和打工群體有著共同的生存處境，大家都要先放棄幻想，認(rèn)同工人身份，認(rèn)同勞動(dòng)價(jià)值。身份認(rèn)同和自我覺醒，需要的就是建設(shè)打工群體自身的文化。只有有了自身的文化，身份認(rèn)同才會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。

然后就是得“死磕”，不急不躁，從實(shí)際情況出發(fā)，勇于創(chuàng)新，不拘泥于任何已有的模式，創(chuàng)造新的組織方式，也要不斷地把經(jīng)驗(yàn)推廣出去。

篇（4）

摘要：傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)機(jī)械制造業(yè)隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展面臨新的技術(shù)挑戰(zhàn)，創(chuàng)新已經(jīng)成為現(xiàn)今農(nóng)業(yè)機(jī)械制造業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路，為促進(jìn)兵團(tuán)農(nóng)業(yè)機(jī)械制造智能技術(shù)更好更快地發(fā)展，本文對(duì)兵團(tuán)農(nóng)業(yè)機(jī)械制造智能技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了分析并在此基礎(chǔ)上對(duì)兵團(tuán)與內(nèi)地該技術(shù)進(jìn)行了比較，針對(duì)性地提出了兵團(tuán)農(nóng)業(yè)機(jī)械制造智能技術(shù)的發(fā)展建議。

關(guān)鍵詞 ：農(nóng)業(yè)機(jī)械制造；智能化；現(xiàn)狀；發(fā)展

1農(nóng)業(yè)機(jī)械制造智能技術(shù)

農(nóng)業(yè)機(jī)械制造智能技術(shù)是工業(yè)智能技術(shù)的衍伸，是利用計(jì)算機(jī)模擬制造技術(shù)手段分析、判斷、推理、構(gòu)思和決策等一系列職能程序，并能將這些職能中的程序與智能機(jī)器有機(jī)的結(jié)合起來，將其貫穿應(yīng)用于制造業(yè)企業(yè)的各種分系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)整個(gè)制造企業(yè)經(jīng)營運(yùn)作的高度柔性化和集成化，從而替代或延伸制造環(huán)境中人的部分腦力勞動(dòng)，并對(duì)制造業(yè)中人的智能信息進(jìn)行采集、記憶、計(jì)數(shù)、互動(dòng)、傳承和發(fā)展的一種先進(jìn)制造技術(shù)。

智能化是制造自動(dòng)化的發(fā)展方向[1]，很多專業(yè)性機(jī)械制造智能技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)水平，而在農(nóng)業(yè)制造領(lǐng)域，還在起步階段。農(nóng)業(yè)機(jī)械制造智能技術(shù)是專門研究產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、加工、銷售、售后乃至維護(hù)維修的整個(gè)技術(shù)過程，并將提高產(chǎn)品質(zhì)量、效益、競爭力作為最終的目標(biāo)。農(nóng)業(yè)機(jī)械制造智能技術(shù)包含了生產(chǎn)對(duì)象、生產(chǎn)資料、能源、人力資源、生產(chǎn)和質(zhì)量信息等內(nèi)容。其中，生產(chǎn)對(duì)象、生產(chǎn)資料與能源屬于硬件范疇，生產(chǎn)和質(zhì)量信息則是軟件范疇，而人力資源則是兩者都屬于。在諸多的生產(chǎn)要素之中，人的要素處于主要地位。

2兵團(tuán)農(nóng)業(yè)機(jī)械制造智能技術(shù)現(xiàn)狀及其與內(nèi)地的差距

2.1兵團(tuán)農(nóng)業(yè)機(jī)械制造智能技術(shù)現(xiàn)狀

近年來，雖然很多企業(yè)在農(nóng)業(yè)制造業(yè)方面不斷采用先進(jìn)的制造技術(shù)，像北疆的科神數(shù)控設(shè)備已占企業(yè)機(jī)加工設(shè)備的30%以上，且已經(jīng)引進(jìn)了CNC加工中心，企業(yè)的機(jī)加工能力得到了很大提升。公司已經(jīng)啟用了企業(yè)資源計(jì)劃系統(tǒng)（erp），以系統(tǒng)化的管理思想，為企業(yè)決策層及員工提供決策運(yùn)行手段的管理和服務(wù)。南疆的天誠對(duì)企業(yè)設(shè)備也進(jìn)行了較大投資，且已經(jīng)在某些焊接生產(chǎn)線采用了焊接機(jī)器人，大大提高了產(chǎn)品的焊接質(zhì)量和工作效率。但是這些進(jìn)步與內(nèi)地專業(yè)化農(nóng)業(yè)及機(jī)械制造業(yè)相比，仍在許多方面存在著較大的差距。

2.2兵團(tuán)與內(nèi)地在農(nóng)業(yè)機(jī)械制造智能技術(shù)上的差距

2.2.1管理

內(nèi)地優(yōu)秀的農(nóng)業(yè)機(jī)械制造業(yè)廣泛采用計(jì)算機(jī)進(jìn)行管理，對(duì)于組織和管理制度的更新與發(fā)展都較為重視，并對(duì)生產(chǎn)模式加以完善，力求達(dá)到準(zhǔn)時(shí)、快速、高效的生產(chǎn)制造。比如采用MES（制造執(zhí)行系統(tǒng)），該系統(tǒng)包括計(jì)劃排產(chǎn)、過程糾偏、質(zhì)量控制、資源優(yōu)化、數(shù)據(jù)采集、電子看板、ERP集成等模塊。系統(tǒng)依據(jù)ERP或手工輸入的生產(chǎn)任務(wù)，通過精細(xì)排產(chǎn)，得到可執(zhí)行的工序級(jí)生產(chǎn)排程，并通過對(duì)生產(chǎn)執(zhí)行過程的詳細(xì)進(jìn)度、用料、用時(shí)及質(zhì)量等信息實(shí)時(shí)跟蹤統(tǒng)計(jì)，以數(shù)字化的方式、智能化的形式直觀地展現(xiàn)生產(chǎn)全過程。而兵團(tuán)農(nóng)業(yè)機(jī)械制造業(yè)采用計(jì)算機(jī)管理的水平還正處于起步階段，大多數(shù)的企業(yè)仍然處于陳舊的經(jīng)驗(yàn)管理階段，是兵團(tuán)農(nóng)業(yè)機(jī)械的制造業(yè)發(fā)展步伐緩慢的原因之一。

2.2.2技術(shù)設(shè)計(jì)

內(nèi)地優(yōu)秀的農(nóng)業(yè)機(jī)械專業(yè)化廠家對(duì)設(shè)計(jì)方面要求嚴(yán)格，且更新速度較快。由于大量采用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)技術(shù)（CAD/CAM），部分大型企業(yè)甚至已經(jīng)開始脫離圖紙進(jìn)行設(shè)計(jì)和生產(chǎn)制造。而兵團(tuán)農(nóng)業(yè)機(jī)械制造企業(yè)，對(duì)于計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)技術(shù)的使用尚比較局限，使用水平有待提高，兵團(tuán)農(nóng)業(yè)機(jī)械制造業(yè)技術(shù)發(fā)展推動(dòng)力不足。

2.2.3制造工藝

內(nèi)地農(nóng)業(yè)機(jī)械專業(yè)廠家比較廣泛的使用數(shù)控加工，許多新型的加工方法，例如：激光切割、高精密加工、復(fù)合加工技術(shù)等也得到廣泛應(yīng)用。然而這些新型技術(shù)在兵團(tuán)農(nóng)機(jī)制造企業(yè)基本沒有應(yīng)用，有的甚至還在企業(yè)議程之中，使得兵團(tuán)農(nóng)機(jī)機(jī)械制造技術(shù)仍然處于低水平狀態(tài)。

3發(fā)展建議

3.1系統(tǒng)優(yōu)化

農(nóng)業(yè)機(jī)械制造過程中對(duì)速度、精度和效率以及柔性化和智能化的要求較高。在采用高速控制系統(tǒng)的同時(shí)又改善了機(jī)床的特性，使得機(jī)床的速度、精度及效率大大提高。而柔性化不僅僅指機(jī)械本身，還有群控系統(tǒng)的柔性，數(shù)控系統(tǒng)的本身就是采用模塊管理的方式進(jìn)行管理，裁剪與組合性比較強(qiáng)，能夠滿足用戶的不同設(shè)計(jì)和需求；群控系統(tǒng)則是根據(jù)制作流程的要求不同自動(dòng)進(jìn)行修正和調(diào)整，使得群控系統(tǒng)的效能充分發(fā)揮出來。為了適應(yīng)快速變化的社會(huì)市場(chǎng)環(huán)境，僅有柔性化是不夠的，機(jī)械制造智能化也需要不斷升級(jí)改造[1]以適應(yīng)當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和提高，只有具備了智能化才能應(yīng)對(duì)更加復(fù)雜的市場(chǎng)發(fā)展環(huán)境。

3.2多媒體技術(shù)的應(yīng)用

在智能化的數(shù)控系統(tǒng)中要做到用戶界面的圖形化、科學(xué)計(jì)算的可視化與多媒體的結(jié)合和應(yīng)用。用戶界面是系統(tǒng)與使用人員之間的橋梁與窗口，由于使用人員的要求不同和專業(yè)性差異，給計(jì)算機(jī)軟件的開發(fā)與研制帶來了較大的難度，采用圖形化用戶界面后，使用者在使用時(shí)較為方便。科學(xué)計(jì)算的可視化可使可視信息直接使用，比如說圖像、動(dòng)畫演示等?？梢暬夹g(shù)的應(yīng)用與計(jì)算機(jī)的虛擬技術(shù)環(huán)境結(jié)合起來，使智能化領(lǐng)域又進(jìn)一步得到拓寬。而計(jì)算機(jī)、聲像以及通信技術(shù)完整的結(jié)合便形成了多媒體技術(shù)，它使計(jì)算機(jī)擁有了綜合處理數(shù)據(jù)的能力。多媒體在智能化數(shù)控領(lǐng)域中可綜合化、智能化地處理信息，在現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)控系統(tǒng)中也有著重大的應(yīng)用價(jià)值。

3.3體系結(jié)構(gòu)的優(yōu)化

在農(nóng)業(yè)機(jī)械制造過程中，改善和發(fā)展體系結(jié)構(gòu)較為重要。首先，企業(yè)數(shù)控機(jī)床占用比例應(yīng)不低于50%，使智能制造系統(tǒng)應(yīng)用效率達(dá)到基本要求。在此基礎(chǔ)上集成企業(yè)CPU資源系統(tǒng)來提高集成度和運(yùn)行速度。采用高集成化CPU、RISC芯片和大規(guī)?？删幊碳呻娐稦PGA、EPRD、CPRD以及專用集成電路ASIC芯片的新一代PCNC數(shù)控系統(tǒng)，并應(yīng)用LED平板顯示器平臺(tái)，以實(shí)現(xiàn)超大尺寸的顯示傳導(dǎo)和發(fā)散信息。采用增強(qiáng)集成電路的密度來改進(jìn)性能，使組件的尺寸減小，可靠性提高。其次，硬件的模塊化使數(shù)控系統(tǒng)的集成和標(biāo)準(zhǔn)化更加簡單和方便。如顯示器、CPU、輸入輸出設(shè)備、以及存儲(chǔ)器等最基本的模塊，都可成為獨(dú)立的載體，在通過不同方法的組裝、搭配以及減持和增加以便構(gòu)成檔次和功能不一的數(shù)控系統(tǒng)。最后，通過系統(tǒng)中心樞紐對(duì)機(jī)床進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)化，通過機(jī)床聯(lián)網(wǎng)的手段，可以在任意一臺(tái)機(jī)床上進(jìn)行多臺(tái)操作，使不同機(jī)床的畫面在同一臺(tái)機(jī)床的屏幕上出現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)機(jī)床的遠(yuǎn)程控制或者是無人化操作。將計(jì)算機(jī)智能技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、CAD/CAM、伺服系統(tǒng)、自適應(yīng)控制動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)管理及刀具補(bǔ)償、動(dòng)態(tài)仿真等高新技術(shù)融為一體，形成嚴(yán)密的制造過程閉環(huán)控制體系，使產(chǎn)品制作過程靈活多變，以適應(yīng)當(dāng)前農(nóng)機(jī)市場(chǎng)多品種、多批次的市場(chǎng)需求。

4小結(jié)

篇（5）

一、樹立節(jié)約意識(shí)，做厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)的宣傳者?！皟€則智榮，奢則愚恥”，越是文明進(jìn)步，越要厲行節(jié)約。樹立節(jié)約意識(shí)，不僅是對(duì)社會(huì)資源的珍視，更是對(duì)他人勞動(dòng)成果的尊重。廣大青年要牢固樹立“節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥”的價(jià)值觀，增強(qiáng)時(shí)時(shí)、處處、事事皆可節(jié)約的意識(shí)，使勤儉節(jié)約成為一種習(xí)慣、一種生活方式、一種自覺行動(dòng)。要在自己力所能及的范圍內(nèi)大力宣傳、倡揚(yáng)節(jié)約意識(shí)，引領(lǐng)更多人加入節(jié)約行列，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在企業(yè)上下蔚然成風(fēng)。

篇（6）

近年來，我國高等教育教學(xué)研究逐步開始注重學(xué)科團(tuán)隊(duì)建設(shè)，相關(guān)理論探討和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)均取得了有效進(jìn)展。尤其是自教育部在《關(guān)于實(shí)施高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程的意見》中提出要充分利用“教學(xué)團(tuán)隊(duì)促進(jìn)教學(xué)研討和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流，開發(fā)教學(xué)資源，推進(jìn)教學(xué)工作的老中青相結(jié)合，發(fā)揚(yáng)傳、幫、帶的作用，加強(qiáng)青年教師培養(yǎng)”以來，我國高等院校教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)研究處于蓬勃發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

一直以來，高職院校尤其是文化藝術(shù)類高職院校的大學(xué)語文作為一門綜合性和學(xué)科融合性都很強(qiáng)的公共基礎(chǔ)課程，有著自身的個(gè)性特點(diǎn)。

首先，文化藝術(shù)類高職院校的大學(xué)語文課程集人文性、工具性和職業(yè)性為一體，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)與職業(yè)競爭力，這對(duì)教師的個(gè)人素質(zhì)提出了更高的要求：教師不僅要熟悉本學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，還要了解其他如音樂、美術(shù)、舞蹈等方面的知識(shí)。

其次，如今課堂教學(xué)需要用到課件、圖片、動(dòng)畫等各種多媒體素材，教師教學(xué)的開展必須要不斷適應(yīng)信息化的發(fā)展需要。

再次，大學(xué)語文課程一般都涵蓋文學(xué)、哲學(xué)、歷史、音樂、舞蹈、美術(shù)等方面，除大學(xué)語文教師要了解所教各個(gè)專業(yè)的具體情況外，藝術(shù)類教師也必須要參與進(jìn)來，對(duì)專業(yè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行把關(guān)。尤其是近年來微課、慕課等新形式課程及教學(xué)手段的不斷發(fā)展，對(duì)大學(xué)語文教學(xué)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)提出了更高的要求和期望。因此，想要收到良好的教學(xué)效果，必須不遺余力建設(shè)一支涵蓋大學(xué)語文教師、藝術(shù)類教師、信息技術(shù)教師在內(nèi)的集學(xué)科知識(shí)為基、藝術(shù)涵養(yǎng)作輔、信息技術(shù)參與的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。對(duì)此，文化藝術(shù)類高職院校大學(xué)語文教學(xué)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)可以重點(diǎn)考慮以下方法。

一、內(nèi)培外引，選拔帶頭人

教學(xué)團(tuán)隊(duì)帶頭人是整個(gè)團(tuán)隊(duì)的靈魂和核心，是團(tuán)隊(duì)運(yùn)行的掌舵人，在團(tuán)隊(duì)中起著管理和組織的作用。因此，對(duì)于教學(xué)團(tuán)隊(duì)帶頭人的選拔，一是要外引，引進(jìn)校外具有一定影響力的專家，有著獨(dú)特見解和科研能力的人，通過“老帶新”和“傳幫帶”，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)其他成員的發(fā)展。除引進(jìn)必要的新鮮血液之外，還要引入競爭機(jī)制，注重從內(nèi)部選拔培養(yǎng)具有扎實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)、較強(qiáng)的教學(xué)科研能力、有責(zé)任心的中青年骨干教師，有效發(fā)揮中青年骨干教師的影響輻射作用，以帶領(lǐng)本團(tuán)隊(duì)能夠和諧發(fā)展。同時(shí)，對(duì)于教學(xué)團(tuán)隊(duì)帶頭人，還要注重其先期和后期管理能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)其良好的溝通能力和組織協(xié)調(diào)能力，以便其更好地勝任、管理工作。

二、協(xié)調(diào)統(tǒng)一，培養(yǎng)教學(xué)骨干

大學(xué)語文課程內(nèi)容涵蓋古今中外，一位教師不可能完全精通所有內(nèi)容，這就使得教學(xué)骨干的培養(yǎng)難上加難。重慶文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院大學(xué)語文課程分為四門分課程，分別是《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》《國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》《應(yīng)用文寫作》和《演講與口才》，由本學(xué)科或有所長的教師授課。這就使得大學(xué)語文教學(xué)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)能夠在各個(gè)科目之間培養(yǎng)多個(gè)教學(xué)骨干，從而能夠更好地促進(jìn)本學(xué)科教師的發(fā)展和成長，最終實(shí)現(xiàn)多門學(xué)科協(xié)調(diào)統(tǒng)一于大學(xué)語文之中。

三、優(yōu)化數(shù)量，老中青結(jié)合

一個(gè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)中的成員不宜多，如果成員較多，很容易出現(xiàn)“三個(gè)和尚沒水吃”或“搭便車”的情況。成員的數(shù)量可以根據(jù)大學(xué)語文的性質(zhì)、教學(xué)目標(biāo)等來確定。如1個(gè)帶頭人，根據(jù)分課程選拔4個(gè)教學(xué)骨干，每個(gè)分課程下各有2―3名專業(yè)教師，1―2名相關(guān)藝術(shù)類教師和1名信息技術(shù)教師。這樣的組合更容易促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員之間的溝通理解，形成凝聚力和向心力，可以更好地促進(jìn)本團(tuán)隊(duì)的發(fā)展。同時(shí)，還要注意團(tuán)隊(duì)中各個(gè)年齡段的教師數(shù)量，合理配備老中青三種不同的年齡結(jié)構(gòu)。

四、分析整合，打造校本教材

大學(xué)語文是以人文素質(zhì)培養(yǎng)為基礎(chǔ)，兼具工具性和職業(yè)性，重視學(xué)生綜合實(shí)用能力提升的課程?？v觀現(xiàn)今的大學(xué)語文教材，類型多樣，風(fēng)格各異，突出了高職教育“實(shí)用、夠用”及語文學(xué)科人文素質(zhì)教育的特點(diǎn)，但藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)語文教材卻存在內(nèi)容安排不盡合理、專業(yè)性不強(qiáng)等問題。相比在整個(gè)大學(xué)語文教學(xué)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)中，打造適合文化藝術(shù)類高職學(xué)生使用的教材就顯得尤為重要。校本教材的水平能夠直接反映整個(gè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)水平，因此，團(tuán)隊(duì)成員之間要各盡其能，通力合作，編寫出凸顯藝術(shù)專業(yè)性、實(shí)用性與人文性并舉，紙質(zhì)教材、電子教材和網(wǎng)絡(luò)教材相互補(bǔ)充的立體化教材體系。

任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)都不是一蹴而就的，都需要長期的摸索、探討和改進(jìn)。高職大學(xué)語文作為一門綜合性和融合性都很強(qiáng)的學(xué)科，其教學(xué)團(tuán)隊(duì)的建立和發(fā)展，除了需要在帶頭人、教學(xué)骨干、團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)和教材建設(shè)方面下功夫，還需要各種運(yùn)行機(jī)制的保障及可持續(xù)發(fā)展的評(píng)價(jià)模式，才能達(dá)到實(shí)現(xiàn)教師的可持續(xù)發(fā)展，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。

【參考文獻(xiàn)】

篇（7）

筆者作為高校公共藝術(shù)教育的工作者，通過對(duì)高校藝術(shù)社團(tuán)的深入調(diào)研，深刻認(rèn)識(shí)到公共藝術(shù)教育發(fā)展與社團(tuán)建設(shè)的緊密關(guān)系。本文將從公共藝術(shù)教育與社團(tuán)文化的依托、從屬關(guān)系兩個(gè)視角進(jìn)行剖析，以期對(duì)兩者之間如何促進(jìn)與發(fā)展的思路盡綿薄之力。

 

如今高校公共藝術(shù)教育日益受到重視，各級(jí)教育部門相繼組織相關(guān)比賽和活動(dòng)，以期提高其水平。為了能夠從根本上提高公共藝術(shù)教育課程的整體質(zhì)量，高校的公共藝術(shù)教育工作者也在不斷探索，雖然較之以往高校的公共藝術(shù)教育水平已經(jīng)獲得長足的進(jìn)步，但仍然有許多問題有待解決。

 

筆者根據(jù)自己在團(tuán)委公共藝術(shù)教育中心工作的經(jīng)歷，以浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)的實(shí)際情況為例，對(duì)這一問題進(jìn)行思考。筆者在進(jìn)行一系列的調(diào)研工作后認(rèn)識(shí)到，大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)是一個(gè)實(shí)施公共藝術(shù)教育的有效載體，也是及時(shí)有效地解決問題的途徑。

 

因此如何處理兩者間的關(guān)系顯得尤為重要，以下文章筆者將從公共藝術(shù)教育如何依托大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)發(fā)展的視角進(jìn)行分析、探討。

 

1 公共藝術(shù)教育如何依托大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)發(fā)展

 

高校中公共藝術(shù)教育承擔(dān)著提升大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的主要工作，但是由于涉及的群體往往是非專業(yè)的學(xué)生，因此在開展形式上遇到許多問題。傳統(tǒng)專業(yè)課程的開設(shè)條件一般可以滿足所學(xué)專業(yè)的所有學(xué)生，而公共藝術(shù)課程的開設(shè)往往不能滿足全校的所有學(xué)生。

 

探究其原因往往歸結(jié)于資源的不足，公共藝術(shù)課程的教學(xué)形式一般是理論課程與實(shí)踐課程相結(jié)合，理論課程以學(xué)校公選課的形式開展起來。筆者查看了浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)2013級(jí)專業(yè)培養(yǎng)方案中涉及的公共藝術(shù)課程。雖然學(xué)校在課程的設(shè)置上已經(jīng)較為系統(tǒng)化，但是所設(shè)置的11門課程還不能覆蓋公共藝術(shù)所涵蓋的內(nèi)容，而且要求學(xué)生完成的課時(shí)量較少。

 

在實(shí)踐課程的安排上，雖然學(xué)校有1名專職指導(dǎo)教師和4名外聘的常任指導(dǎo)教師，但是所指導(dǎo)的學(xué)生數(shù)量只是學(xué)校的很小一部分。針對(duì)上述師資較為短缺的情況，想短時(shí)間依靠師資力量進(jìn)行填補(bǔ)顯然是不可能的，而通過發(fā)揮學(xué)生組織的主動(dòng)性去解決這個(gè)問題是一種有效途徑。以下內(nèi)容筆者將提煉社團(tuán)參與公共藝術(shù)教育建設(shè)的三大優(yōu)勢(shì)。

 

1.1 公共藝術(shù)教育以大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)為有效載體

 

公共藝術(shù)教育的目的是提升大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，而當(dāng)代大學(xué)生作為追求自我個(gè)性特點(diǎn)，勇于追尋藝術(shù)夢(mèng)想的群體。學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)也正是在興趣愛好下建立起來的，社團(tuán)中學(xué)生可以自主學(xué)習(xí)并開展文化活動(dòng)，成為公共藝術(shù)教育的實(shí)踐載體。

 

1.2 大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

 

在普通高校中，藝術(shù)社團(tuán)建設(shè)一般由學(xué)校提供指導(dǎo)，學(xué)生源于興趣愛好自主組織和建設(shè)起來。在這樣一種氛圍下，同學(xué)們能夠積極主動(dòng)地參與校園文化建設(shè)，進(jìn)一步地促進(jìn)公共藝術(shù)教育的發(fā)展。

 

1.3 大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)豐富公共藝術(shù)教育內(nèi)容

 

大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)具有獨(dú)立性與自主性。正所謂藝術(shù)門類百花齊放，我們可以看到越來越多的藝術(shù)形式進(jìn)入校園，學(xué)生根據(jù)興趣與特長加入不同社團(tuán)，在一定程度上間接豐富了公共藝術(shù)教育內(nèi)容。

 

目前，高校公共藝術(shù)教育的主要開展載體是課堂教學(xué)與大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)，而與課堂教學(xué)相比藝術(shù)社團(tuán)具備一些特點(diǎn)。

 

大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)具有獨(dú)立性、自主性，因此學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好組織活動(dòng)，一定程度上促進(jìn)了校園文化的多樣性，提高了學(xué)生參與率，使藝術(shù)文化百花齊放。再者，“藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)與藝術(shù)課程教學(xué)之間的區(qū)別。大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)既與藝術(shù)課程教學(xué)相互聯(lián)系，又具有與課堂教學(xué)相區(qū)別的獨(dú)特的教育價(jià)值。大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)加強(qiáng)校園文化氛圍的建設(shè)?！?/p>

 

2 大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)夯實(shí)公共藝術(shù)教育基礎(chǔ)

 

公共藝術(shù)教育資源短缺是大多數(shù)普通高校常見問題，如上文所述公共藝術(shù)教學(xué)載體主要是課堂教學(xué)和大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)兩部分。而與課堂教學(xué)相比社團(tuán)這一載體擔(dān)負(fù)了更多實(shí)踐性學(xué)習(xí)，社團(tuán)中大學(xué)生通過實(shí)踐課程、開展活動(dòng)以及參與各級(jí)藝術(shù)比賽的方式，使自身專業(yè)水平得到提升，從而在第二課堂的教學(xué)中提高公共藝術(shù)教育質(zhì)量，進(jìn)一步夯實(shí)公共藝術(shù)教育基礎(chǔ)。

 

綜上所述，大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)在高校公共藝術(shù)教育體系中扮演了重要角色。大學(xué)生通過參與社團(tuán)文化建設(shè)，發(fā)揮藝術(shù)才華，主動(dòng)參與公共藝術(shù)教育。假如沒有藝術(shù)社團(tuán)這樣的平臺(tái)，那么許多學(xué)生的藝術(shù)特長就得不到充分展示，也無法營造出濃厚的校園藝術(shù)文化氛圍。尤為重要的是公共藝術(shù)教育依托大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，豐富公共藝術(shù)教育內(nèi)容，同時(shí)也夯實(shí)了公共藝術(shù)教育基礎(chǔ)。

 

篇（8）

【分類號(hào)】J50-4

引言

高職藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)大多是多學(xué)科綜合知識(shí)的集結(jié)，是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，其特點(diǎn)是不斷地創(chuàng)意和創(chuàng)新，隨時(shí)代潮流變化而快速應(yīng)變，材料的變化、工藝的變化、觀念的變化等都會(huì)帶來教學(xué)上的變化。從學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的視角來審視當(dāng)下高職藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)教育，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已不再適合高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育特點(diǎn)及發(fā)展的需要。“工作室制”教學(xué)模式是以學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)為中心目標(biāo)，以工作室為平臺(tái)，采用“師傅”帶“徒弟”的形式，將理論講授與項(xiàng)目設(shè)計(jì)融為一體的一種教學(xué)模式。[1]該模式實(shí)行的項(xiàng)目教學(xué)是以工作室為載體，將課程、教室與實(shí)踐融為一體，以課程知識(shí)為基礎(chǔ)，以專業(yè)技術(shù)的應(yīng)用為核心，以專業(yè)教師和企業(yè)技術(shù)人員為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，以承接設(shè)計(jì)項(xiàng)目為主要任務(wù)，由教師帶領(lǐng)學(xué)生在承接和完成項(xiàng)目設(shè)計(jì)的過程中完成綜合專業(yè)能力的訓(xùn)練。[2]這就要求教師不僅要擔(dān)任專業(yè)課程的教學(xué)，而且要全面負(fù)責(zé)指導(dǎo)藝術(shù)項(xiàng)目設(shè)計(jì)與實(shí)踐。

1.專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)及特征

教學(xué)團(tuán)隊(duì)分為學(xué)科教學(xué)團(tuán)隊(duì)、課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)和專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)。專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)是跨學(xué)科、跨課程的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，是為培養(yǎng)某職業(yè)領(lǐng)域?qū)ｉT人才，由明確分工，相互承擔(dān)責(zé)任的相關(guān)學(xué)科或相關(guān)課程的教師個(gè)體組成的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。對(duì)于高職藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)教育而言，專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)是以教書育人，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)中藝術(shù)設(shè)計(jì)、工程領(lǐng)域職業(yè)所需專門人才和服務(wù)社會(huì)為直接目耍由明確分工協(xié)作，相互承擔(dān)責(zé)任的相關(guān)知識(shí)互補(bǔ)、技能互補(bǔ)的教師個(gè)體組成的團(tuán)隊(duì)。

2.高素質(zhì)專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的必要性

在“工作室制”教學(xué)模式下，就教學(xué)而言，人才培養(yǎng)方案的制定，課程建設(shè)，教學(xué)的組織實(shí)施等都需要專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)教師的團(tuán)體合作，教師個(gè)人是難以完成專業(yè)人才培養(yǎng)任務(wù)的。就教師素質(zhì)與職業(yè)能力而言，要求教師要及時(shí)更新自己的教育教學(xué)理念，樹立專業(yè)發(fā)展的思想，積極探索新的教育方法，使自身在教師職業(yè)素質(zhì)、專業(yè)意識(shí)、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能等方面得到不斷發(fā)展。這一切都需要通過團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)教師的知識(shí)交流和共享，促進(jìn)教師的專業(yè)成長。專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)是推進(jìn)師資隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)校企合作，整合教學(xué)資源，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的有效措施和手段。[3]是推動(dòng)學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，也是實(shí)施“工作室制”教學(xué)模式的基本保障。

3.“工作室制”教學(xué)模式下專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的思路與策略

3.1專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的思路

在充分把握專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)內(nèi)涵及特征的基礎(chǔ)上，運(yùn)用專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)“素質(zhì)模型”理論，結(jié)合“工作室制”教學(xué)模式的運(yùn)行要求，明確專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)目標(biāo)與重點(diǎn)，由院校主導(dǎo)、政府扶持、行業(yè)企業(yè)參與、專業(yè)帶頭人執(zhí)行，組建一支由院領(lǐng)導(dǎo)和行業(yè)企業(yè)管理層組成的“雙帶頭人+專任教學(xué)團(tuán)隊(duì)+兼職教學(xué)團(tuán)隊(duì)”的專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，形成“專業(yè)帶頭人、課程負(fù)責(zé)人、骨干教師”的梯隊(duì)結(jié)構(gòu)。

3.2專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)構(gòu)建策略

3.2.1以團(tuán)隊(duì)“素質(zhì)模型”理論為指導(dǎo)，構(gòu)建專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)

素質(zhì)模型是指達(dá)成某一績效目標(biāo)的一系列不同的素質(zhì)要素的組合，他是用行為的方式來定義和描述員工完成工作需要具備的素質(zhì)，包括自我概念素質(zhì)族、態(tài)度意愿素質(zhì)族、能力技巧素質(zhì)族、團(tuán)隊(duì)管理素質(zhì)族，每一個(gè)素質(zhì)族又包涵了相應(yīng)素質(zhì)要素。這些素質(zhì)族及素質(zhì)要素也是“工作室制”教學(xué)模式下專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)及教師個(gè)體在素質(zhì)上的基本要求。

3.2.2政府要建立健全專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)相關(guān)的規(guī)章制度，職前職后一體化的培養(yǎng)體系，加大的經(jīng)費(fèi)投入，扶持專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)

1）建立健全專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的規(guī)章制度

德國的職業(yè)教育，不但有宏觀的國家發(fā)展政策，而且普遍有一整套相應(yīng)的法律法規(guī)體系作為切實(shí)的保障。企業(yè)界和職業(yè)教育界，但凡遇到有必要進(jìn)行解釋的行為時(shí)，都能在《職業(yè)教育法》中找到依據(jù)。在我國《中華人民共和國職教法》頒布與實(shí)施已經(jīng)明確了職業(yè)教育的地位和作用。對(duì)于現(xiàn)代職業(yè)教育的發(fā)展來說，最關(guān)鍵的是需要地方政府要為扶持職業(yè)教育發(fā)展提供政策扶持與制度保障。

2）建立職前職后一體化的專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)培養(yǎng)體系

從國外發(fā)達(dá)國家職業(yè)教育經(jīng)驗(yàn)看，大多數(shù)國都建立了職教教師培養(yǎng)體系，注重教師的職業(yè)前培養(yǎng)，而在我國職教師資的培養(yǎng)仍然沿用普通師資的培養(yǎng)模式。僅通過職后培養(yǎng)來提高教師的“雙師”素質(zhì)是不能滿足專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)素質(zhì)要求的，因此，地方政府應(yīng)建立職前職后一體化的專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)教師培養(yǎng)體系，建立職業(yè)教育教師培養(yǎng)的專門機(jī)構(gòu)，對(duì)教師進(jìn)行系統(tǒng)化的培訓(xùn)。

3）加大專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入

在發(fā)展職業(yè)教育過程中，各國政府都在千方百計(jì)地增加投入，支持職業(yè)教育事業(yè)。如新西蘭政府投入約占70% ，德國達(dá)到55%，澳大利亞達(dá)50%?？梢娫黾淤Y金投入是加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)的一個(gè)有效保證。因此政府要拓寬經(jīng)費(fèi)來源，改善撥款制度，設(shè)立專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)專項(xiàng)基金，促進(jìn)專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)。

結(jié)語

高職藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)“工作室制”教學(xué)模式下的專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程，要在充分把握專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)內(nèi)涵及特征的基礎(chǔ)上，結(jié)合“工作室制”教學(xué)模式的運(yùn)行要求，以專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)“素質(zhì)模型”為核心要素的專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)。需要政府扶持、學(xué)院主導(dǎo)、行業(yè)企業(yè)的主動(dòng)支持與參與、專業(yè)帶頭人要積極主持。各層面各司其職，相互協(xié)調(diào)，專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)才可能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，才能保障“工作室制”教學(xué)模式的順利實(shí)施，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)教育教學(xué)目標(biāo)。

主要參考文獻(xiàn)：

[1] 劉秀珍.藝術(shù)設(shè)計(jì)工作室教學(xué)模式的研究[J]. 藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論）， 2010， （5）：176-178.

[2] 邸曉松. 淺談藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革與創(chuàng)新[J]. 長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（高教研究版），2006，7（2）：73-74.

[3] 張光春.高校教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的現(xiàn)狀及對(duì)策[J]. 科技信息，2008，（9）：491-492.

[4] 彭劍鋒，荊小娟.員工素質(zhì)模型設(shè)計(jì)[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2003

篇（9）

二、活動(dòng)背景：

南粵大地，向來領(lǐng)風(fēng)氣之先，常有不同凡響的手筆。從XX年7月1日申辦成功那天開始，經(jīng)過了6年多“亞運(yùn)效應(yīng)”的持續(xù)發(fā)酵，廣州正經(jīng)歷巨大變化。昔日藍(lán)圖，已轉(zhuǎn)換為城中處處新的風(fēng)景；聲聲倒計(jì)時(shí)，傳遞出的雄心與期盼，清晰可聞。

實(shí)際上，將廣州亞運(yùn)放在更大的時(shí)空坐標(biāo)系中去打量，更會(huì)明白這一盛會(huì)所承載的意義。亞洲地跨萬里，從地域到人文，姿彩萬千。能匯聚于亞運(yùn)會(huì)這座舞臺(tái)之上，不僅是因?yàn)楸舜藨延薪涣饔颜x之意，更在于能夠通過體育打開或有阻隔的心靈，上演一幕幕感人故事。廣州開放包容，敢為人先，大氣與細(xì)膩并存的城市氣質(zhì)，正可與亞運(yùn)精神互相印證。

千年古城，今日亞運(yùn)。這一重大歷史事件必將帶給廣州更光明的未來，也為亞運(yùn)留下濃墨重彩的一筆。

三、活動(dòng)目的：

參加“亞運(yùn)”主題團(tuán)日活動(dòng)，有助于大一年級(jí)的醫(yī)學(xué)新生充分認(rèn)識(shí)到自己的亞運(yùn)主人翁身份，進(jìn)而以更高昂的熱情支持和參與亞運(yùn)工作，達(dá)到開拓視野，提高自身素質(zhì)的目的。同時(shí)，培養(yǎng)同學(xué)們的團(tuán)隊(duì)精神、合作意識(shí)，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感。

四、舉辦機(jī)構(gòu)：

XX級(jí)xx學(xué)院團(tuán)總支實(shí)踐部、組織部

五、活動(dòng)開展：

1、主要工作、相關(guān)部門及負(fù)責(zé)人：

主要工作

相關(guān)部門

負(fù)責(zé)人

組織策劃

實(shí)踐部、組織部

武云龍、陳偉棟

整理活動(dòng)資料

各班團(tuán)委

各班團(tuán)支書

活動(dòng)評(píng)委

實(shí)踐部、組織部以及各班團(tuán)支書

申請(qǐng)教室、獎(jiǎng)勵(lì)

實(shí)踐部

2、流程：

（一）

a·各班團(tuán)委與班委組織各班以“亞運(yùn)”為主題的團(tuán)日活動(dòng)。

b·各班團(tuán)支書要將整個(gè)活動(dòng)以照片（或視頻）、文字等形式詳細(xì)記錄下來并進(jìn)行整理和篩選。

c·11月28日以前由各班團(tuán)支書把資料（團(tuán)日活動(dòng)策劃、團(tuán)日活動(dòng)相片、團(tuán)日活動(dòng)總結(jié)報(bào)告）制成壓縮文件。發(fā)至zsyXXzzb@

d·11月29日以前由組織部收集各班資料后匯總將資料群發(fā)個(gè)各位團(tuán)支書，然后團(tuán)支書需傳給各位宿舍長。

e·接下來是宿舍長的配合了。請(qǐng)宿舍長召集各舍友進(jìn)行評(píng)比，通過對(duì)資料中的圖片和文字等等因素進(jìn)行排名，把自己宿舍的意見（前6名的班級(jí)報(bào)給團(tuán)支書）表見附錄一

f·團(tuán)支書匯總班里情況，制成表格，表中數(shù)據(jù)則代表該班意見。表見附錄二（附錄二在12.4發(fā)到）

以上意見（占總分的60%），由組織部匯總后進(jìn)行排名，按60、58、56（……）進(jìn)行計(jì)分，為第一大部分（a~f）得分。

g·現(xiàn)定于12月5號(hào)周日晚上7點(diǎn)到9點(diǎn)半進(jìn)行團(tuán)日活動(dòng)的評(píng)比（要求各班團(tuán)支書準(zhǔn)備一個(gè)時(shí)長5~10分鐘的展示，形式不限，但需盡可能的展示自己班團(tuán)日活動(dòng)的特色和收獲，內(nèi)容豐富，這也是重要的評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)）

h·更好體現(xiàn)公平原則，決定當(dāng)天的評(píng)委由實(shí)踐部、組織部成員以及各班代表（各班可派三位同學(xué)參加大會(huì)，但一班只有一票）共同擔(dān)任，當(dāng)天會(huì)給大家統(tǒng)一發(fā)紙質(zhì)版的評(píng)分表。然后進(jìn)行排名。

然后按40、38、36（……）計(jì)分，以上意見（占總分的40%）為第二大部分（g、h）得分

（二）

由兩大部分綜合起來即為此次團(tuán)日活動(dòng)評(píng)比的總分。分的一個(gè)班為一等獎(jiǎng)；二三名為二等獎(jiǎng)；四五六為三等獎(jiǎng)。

（三）

為了鼓勵(lì)大家參與團(tuán)日活動(dòng)以及感謝大家對(duì)評(píng)比活動(dòng)的大力支持，我們將在第一輪評(píng)比中增加照片評(píng)比工作，每個(gè)宿舍在各班團(tuán)日活動(dòng)資料中可以選出宿舍全員認(rèn)為的1張相片，最終我們會(huì)根據(jù)宿舍投票的結(jié)果從中選出優(yōu)秀的照片在團(tuán)日活動(dòng)的照片展示中加以標(biāo)志，并在參評(píng)宿舍中隨機(jī)抽取5個(gè)幸運(yùn)宿舍贈(zèng)與精美禮品一份。

六、經(jīng)費(fèi)預(yù)算：

一等獎(jiǎng)（一名）：一等獎(jiǎng)錦旗+價(jià)值150元的禮品

二等獎(jiǎng)（兩名）：二等獎(jiǎng)錦旗+價(jià)值100元的禮品

三等獎(jiǎng)（三名）：三等獎(jiǎng)錦旗+價(jià)值50元的禮品

鼓勵(lì)獎(jiǎng)：價(jià)值30元的禮品

幸運(yùn)獎(jiǎng)（五名同學(xué)）：精美亞運(yùn)禮品一份

七、場(chǎng)地設(shè)置：

教室在申請(qǐng)之中，到時(shí)會(huì)提前通知（請(qǐng)留意飛信）。

附：

a關(guān)于各班團(tuán)日活動(dòng)的評(píng)比，要求各班團(tuán)支書準(zhǔn)備5~10分鐘的展示，內(nèi)容和形式不限，主要目的是將自己班的團(tuán)日活動(dòng)的特點(diǎn)和收獲，盡量豐富并能夠新穎獨(dú)特，別出心裁。

b關(guān)于向組織部交的團(tuán)日活動(dòng)的資料問題具體如下：

1.團(tuán)日活動(dòng)的詳細(xì)策劃：包括活動(dòng)主題、目的、時(shí)間、地點(diǎn)、參加人數(shù)以及詳細(xì)的活動(dòng)流程等內(nèi)容。

篇（10）

“心有多大，舞臺(tái)就有多大”，在大學(xué)這個(gè)廣闊的舞臺(tái)里，機(jī)會(huì)無處不在。如果坐等機(jī)遇，機(jī)遇是不會(huì)來的，唯有自己去努力爭取機(jī)會(huì)，一切才有可能，今天我抓住這個(gè)機(jī)會(huì)競選團(tuán)支書。一方面，團(tuán)支書職務(wù)對(duì)我來說有吸引力和挑戰(zhàn)性，另一方面，希望借助這個(gè)職務(wù)充分鍛煉展示自己的能力，為大家服務(wù)，在大家以后的共青團(tuán)員生活中和大家入黨事物中出自己一份力。我有自信擔(dān)任團(tuán)支書這一職務(wù)，具備團(tuán)支書需要的素養(yǎng)和個(gè)人品質(zhì)，我具有進(jìn)取心，喜歡踏實(shí)學(xué)習(xí)和認(rèn)真做事，有熱情迎接挑戰(zhàn)，出自己最大的力去做自己班里的事物。

那么如何做好團(tuán)支書呢？首先對(duì)支部工作職責(zé)進(jìn)行全面的梳理，詳細(xì)掌握我們班團(tuán)員詳實(shí)情況，響應(yīng)院系團(tuán)委號(hào)召，和大家一起提高思想覺悟，提高自身綜合素質(zhì)，不斷以新知識(shí)，新理論豐富自己。然后，深入同學(xué)內(nèi)部，堅(jiān)持調(diào)研，了解全班同學(xué)思想動(dòng)態(tài)、工作情況等，增強(qiáng)同學(xué)團(tuán)結(jié)意識(shí)和互助意識(shí)，營造一個(gè)積極向上，團(tuán)結(jié)互助的學(xué)習(xí)生活氛圍。