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時(shí)間：2022-04-24 00:55:43
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇新民主主義范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。
1.D 2.A 3.C 4 .C 5.A 6.B 7.D 8.C 9.C 10.D
11.C 12.B 13.D 14.C 15.C 16.A 17.B 18.D 19. 20.B
21.A 22.D 23.A 24.A 25.B 26.D 27.D 28.B 29.B 30.D
31.C 32.D 33.A 34.B 35.C 36. 37.A 38.C 39.D 40.B
41.答案要點(diǎn) 錯(cuò)誤。
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21.A 22.D 23.A 24.A 25.B 26.D 27.D 28.B 29.B 30.D
31.C 32.D 33.A 34.B 35.C 36. 37.A 38.C 39.D 40.B
41.答案要點(diǎn) 錯(cuò)誤。
二、關(guān)于入隊(duì)年齡
中國(guó)新民主主義青年團(tuán)工作綱領(lǐng)上，原規(guī)定“吸收七歲到十四歲的兒童參加少年先鋒隊(duì)”，現(xiàn)改為吸收九歲到十五歲的少年兒童參加少年兒童隊(duì)，從七歲提高到九歲是考慮到在中國(guó)九歲以前的兒童，在身心發(fā)展和智力方面接受少年兒童隊(duì)各種要求尚不夠條件，從十四歲提到十五歲，是考慮到十四歲的少年到了入團(tuán)年齡，但還不夠入團(tuán)的條件時(shí)，仍可以留在少年兒童隊(duì)里進(jìn)行教育，這樣使少年兒童隊(duì)和青年團(tuán)在年齡的連接上保留一個(gè)伸縮余地。
三、關(guān)于少年兒童隊(duì)的性質(zhì)
在青年團(tuán)中央關(guān)于建立中國(guó)少年兒童隊(duì)的決議第二條上，對(duì)于少年兒童隊(duì)的性質(zhì)巳有決定。因?yàn)榕囵B(yǎng)和教育整個(gè)少年兒童一代是青年團(tuán)任務(wù)之一，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)任務(wù)，少年兒童隊(duì)必須在學(xué)習(xí)和各種集體活動(dòng)當(dāng)中，團(tuán)結(jié)和教育廣大少年兒童。不能在這些方面使隊(duì)員和非隊(duì)員之間有很大界限，以保證少年兒童隊(duì)的廣泛性，在組織少年兒童隊(duì)的步驟上，首先從九歲到十五歲的少年兒童當(dāng)中，吸收愿意進(jìn)步積極參加活動(dòng)的少年兒童參加并逐步發(fā)展，使在推動(dòng)整個(gè)少年兒童進(jìn)步上起積極作用。
四、關(guān)于決議第三條的說(shuō)明
（1）在學(xué)校、工廠、村莊（鄉(xiāng)）、街道有少年兒童隊(duì)組織的各單位設(shè)立隊(duì)部，各單位以上不設(shè)隊(duì)部，這是考慮到剛建立的少年兒童隊(duì)，其自治能力和其他條件不可能有自己的單獨(dú)組織系統(tǒng)，因此規(guī)定少年兒童隊(duì)，直接由新民主主義青年團(tuán)各級(jí)團(tuán)委少年兒童部負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)。
自由泛濫。
解釋：指某種錯(cuò)誤的思想言行沒(méi)有約束，到處擴(kuò)散。出處：周而復(fù)《上海的早晨》，十六：“如果讓資產(chǎn)階級(jí)這樣猖狂進(jìn)攻，自由泛濫下去，真的像陳市長(zhǎng)所說(shuō)的，我們國(guó)家新民主主義的經(jīng)濟(jì)就不能建設(shè)成功，人民的生活也不可能改善，社會(huì)主義的前途更不可能實(shí)現(xiàn)“。
（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）
1992年，他擔(dān)任廠長(zhǎng)。為使企業(yè)步入良性循環(huán)，快速發(fā)展，他仍然以銷售工作為主。當(dāng)時(shí)。企業(yè)品種雷同?；パa(bǔ)優(yōu)勢(shì)極小，銷售額上不去，效益也不好，為了保證員工工資，徐有章想盡了辦法，也在同志們的共同努力下，度過(guò)了這段艱難的日子。
1999年，根據(jù)國(guó)家的有關(guān)政策，隸屬于軍隊(duì)的企業(yè)全部移交地方。之后。又根據(jù)四平市關(guān)于企業(yè)轉(zhuǎn)制的有關(guān)文件精神，對(duì)企業(yè)實(shí)行轉(zhuǎn)制。轉(zhuǎn)制時(shí)期，企業(yè)頂著欠銀行貸款400萬(wàn)元的巨大壓力，職工思想波動(dòng)，人心浮動(dòng)。從國(guó)營(yíng)企業(yè)轉(zhuǎn)為股份制公司。職工當(dāng)時(shí)思想難以接受。徐有章看到了職工思想上存在的困惑，他清楚，這種思想困惑，事關(guān)企業(yè)改制是否成功，涉及企業(yè)未來(lái)的發(fā)展。為解決職工思想困惑。他曾多次組織召開(kāi)工會(huì)干部座談會(huì)，引導(dǎo)職工正視企業(yè)轉(zhuǎn)制；并強(qiáng)調(diào)無(wú)論是國(guó)營(yíng)企業(yè)還是民營(yíng)企業(yè)，效益好了比什么都強(qiáng)，轉(zhuǎn)制時(shí)接收了全部職工。為了解決資金短缺，又多方籌措了資金。轉(zhuǎn)制后，公司在工作上嚴(yán)格管理，嚴(yán)明紀(jì)律；在生活上，關(guān)心體貼職工，使職工感到了企業(yè)大家庭的溫暖，形成了前所未有的凝聚力、向心力。企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益從2001年到2010年逐年遞增，2010年銷售額達(dá)到近7500萬(wàn)元，預(yù)計(jì)2011年可實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值1.2億元。
誠(chéng)實(shí)守信開(kāi)拓創(chuàng)新 鑄百年品牌
2001年，企業(yè)土地面積7166平方米，建筑面積3500平方米，職工158人，其中工程技術(shù)人員28人。這時(shí)，國(guó)家提出制藥企業(yè)必須通過(guò)GMP認(rèn)證。徐有章想到了企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，開(kāi)始籌劃GMP建設(shè)。GMP建設(shè)對(duì)于制藥企業(yè)是一個(gè)里程碑式的發(fā)展階段，需要大量的資金作基礎(chǔ)。他為了做到生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、招商引資和融資工作兩不誤，科學(xué)安排、合理有效利用時(shí)間。他經(jīng)常加班加點(diǎn)，全年無(wú)休。經(jīng)過(guò)努力，終于在2004年，在四平市經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)建成了符合GMP要求的現(xiàn)代化廠房。占地面積3萬(wàn)平方米，建筑面積17600平方米，職工總數(shù)320人，其中各類技術(shù)人員70余人。公司現(xiàn)有六大劑型，64個(gè)中西藥品種，功能型食品30多個(gè)品種。認(rèn)證后，公司把品種開(kāi)發(fā)工作和科技立項(xiàng)工作做為企業(yè)發(fā)展的主要工作來(lái)抓。幾年來(lái)，共研究開(kāi)發(fā)新藥品種30多個(gè)，為企業(yè)的發(fā)展增添了后勁。
2009年，公司的銷售業(yè)績(jī)大幅度提升，產(chǎn)品供不應(yīng)求，徐有章又做了一個(gè)大膽的決定――擴(kuò)大生產(chǎn)面積，建新廠區(qū)。說(shuō)干就干，徐有章拿出了軍人的膽識(shí)和魄力，先是擴(kuò)建了1.5萬(wàn)平方米的廠房，又在2010年建了占地面積4.5萬(wàn)平方米的新廠區(qū)。新增了提取、固體制劑、口服液制劑3個(gè)車間?，F(xiàn)主體建筑已完工，預(yù)計(jì)在2011年8月投入生產(chǎn)。
做為一個(gè)公司的董事長(zhǎng)，徐有章深刻認(rèn)識(shí)到，要想使企業(yè)實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展，增強(qiáng)后勁，必須實(shí)施人才引領(lǐng)、品牌興業(yè)戰(zhàn)略。因此，他把引進(jìn)各類人才，作為企業(yè)發(fā)展的長(zhǎng)期戰(zhàn)略目標(biāo)。他曾先后去多所大專院校選撥人才，與他們洽談，招聘品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，并在企業(yè)經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期為招聘的人員購(gòu)買了住房，解決了他們的后顧之憂。為追求品牌效益，徐有章提出：藥品見(jiàn)人品，良心做良藥、人品譽(yù)乾坤、藥品通天下。他直白地告訴了員工們，要做藥先做人，誠(chéng)實(shí)守信是企業(yè)發(fā)展的先決條件。在此基礎(chǔ)上，他獨(dú)具慧眼，刻意追求，大膽投資，以他在軍隊(duì)中擔(dān)任多年軍醫(yī)積淀的專業(yè)水平，先后開(kāi)發(fā)研制了具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的消栓通絡(luò)顆粒、啟脾口服液獨(dú)家品種。完成了肺寧顆粒、小兒感冒寧糖漿的中藥品種保護(hù)工作。目前，這些品種已占公司年產(chǎn)值的60％以上。為企業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
重視企業(yè)文化履行社會(huì)責(zé)任
企業(yè)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但是，徐有章沒(méi)有忘記回報(bào)社會(huì)。幾年來(lái)，公司對(duì)原有員工沒(méi)有裁員；同時(shí)安置下崗職工、退役軍人達(dá)百余人；生產(chǎn)忙時(shí)，每年還用百余人左右的社會(huì)閑散勞動(dòng)力，緩解了社會(huì)壓力，員工工資及時(shí)足額發(fā)放，工資標(biāo)準(zhǔn)也有很大提高，職工的各項(xiàng)保險(xiǎn)均按時(shí)繳納，益民堂被社保公司稱為守信用單位。受到了市里的表彰。益民堂制藥有限公司經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步增長(zhǎng)，使上繳稅金也有了很大的提高。公司被吉林省工商行政管理局、吉林省企業(yè)合同信用協(xié)會(huì)評(píng)為AAA級(jí)企業(yè)，連續(xù)多年被授予吉林省守合同重信用單位。
覃勛宏將自己的全部身心投入到了邵陽(yáng)的扶貧事業(yè)上。為了全面掌握邵陽(yáng)的貧困狀況，他跑遍了全市12個(gè)縣所有貧困鄉(xiāng)、村，上門走訪貧困群眾。在一個(gè)多月的調(diào)查中，他記滿了整整8大本筆記，寫出了邵陽(yáng)貧困現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告。
一是在十指出正確處理政府與市場(chǎng)關(guān)系是核心問(wèn)題的前提下，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，通過(guò)市場(chǎng)取向改革的深化，讓市場(chǎng)充分起作用，從而使資源配置的優(yōu)化和效益與活力的提升，更好地促使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中“做大蛋糕”，從本原上提供不斷改善民生的支撐力量。已升華為“科學(xué)發(fā)展是硬道理”的經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的黨的基本路線，將借助一系列促進(jìn)公平競(jìng)爭(zhēng)、減少行政審批、降低準(zhǔn)入的改革舉措和經(jīng)濟(jì)手段為主的調(diào)控優(yōu)化措施，使我們得以把新型城鎮(zhèn)化彌合二元經(jīng)濟(jì)的整個(gè)歷史過(guò)程中所激發(fā)和釋放出的巨大動(dòng)力與活力，落實(shí)為真正改造GDP掛帥式單獨(dú)追求速度增長(zhǎng)模式，并提高質(zhì)量和效益、加快發(fā)展方式轉(zhuǎn)變中持續(xù)改善民生的不竭源泉。
二是伴隨政府職能實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變的一系列改革舉措，通過(guò)政府更好地承擔(dān)與履行維護(hù)社會(huì)公平正義和改善公共服務(wù)職責(zé)，使以“勞有所得，老有所養(yǎng)，學(xué)有所教，病有所醫(yī)，住有所居”為重點(diǎn)內(nèi)容的基本公共服務(wù)均等化更加有效地覆蓋全體社會(huì)成員，特別是使業(yè)已形成巨大規(guī)模且會(huì)繼續(xù)擴(kuò)大規(guī)模的我國(guó)農(nóng)村入城務(wù)工人員及其家庭成員，在“市民化”過(guò)程中更好地分享改革開(kāi)放和社會(huì)發(fā)展的成果，使社會(huì)公眾在物質(zhì)條件不斷改善的過(guò)程中也不斷豐富文化生活，優(yōu)化精神生活，不斷提升幸福感。
三是在以促使發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)質(zhì)量提升的財(cái)稅、金融、投資等方面改革來(lái)加快打造“中國(guó)經(jīng)濟(jì)升級(jí)版”的過(guò)程中，將有效發(fā)揮一系列經(jīng)濟(jì)政策手段，并適當(dāng)結(jié)合其他手段，促進(jìn)“資源節(jié)約、環(huán)境友好”兩型社會(huì)建設(shè)，緩解近些年日趨嚴(yán)重的資源環(huán)境矛盾，使人民大眾的生活環(huán)境與條件在提升“生態(tài)文明”取向下得到真正的實(shí)惠。
一、豐富的人生經(jīng)驗(yàn)是重要條件
民生新聞的成功是國(guó)家對(duì)于新聞工作“三貼近”要求的體現(xiàn),新聞自身內(nèi)容從寬角度大篇幅的報(bào)道方式,改用微觀的視角去對(duì)社會(huì)進(jìn)行“發(fā)現(xiàn)探索式”的零距離報(bào)道。這種視角是前所未有的,也是迎合普通市民的興趣的。
主持人作為整個(gè)民生新聞節(jié)目的“門臉”,其整體氣質(zhì)和形象必須要和節(jié)目整體風(fēng)格相適應(yīng)。老百姓希望找到一個(gè)知心人來(lái)說(shuō)他們的身邊事才會(huì)覺(jué)得很可靠。這個(gè)主持人要知人間冷暖,懂生活疾苦。簡(jiǎn)言之,就是對(duì)所報(bào)道的內(nèi)容和廣大市民的整體價(jià)值取向產(chǎn)生共鳴,成為觀眾的朋友。這樣,主持人就必須放下傳統(tǒng)的身段,在節(jié)目主持中設(shè)身處地地為老百姓說(shuō)話。這必須要有一定生活經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷作為主持基礎(chǔ)。一個(gè)從來(lái)沒(méi)有買過(guò)菜的主持人不會(huì)在報(bào)道肉菜價(jià)格變化的時(shí)候?qū)Υ水a(chǎn)生過(guò)多的共鳴,只有自己對(duì)于報(bào)道的對(duì)象人和事有了解,有體驗(yàn),在主持的時(shí)候才能感同身受。這種人生經(jīng)驗(yàn)是不能用任何主持技巧或其他東西來(lái)彌補(bǔ)的,觀眾在收看節(jié)目的時(shí)候能第一時(shí)間感受到主持人自己對(duì)于主持內(nèi)容的理解和體會(huì),他們會(huì)迅速接受一個(gè)和他們溝通生活瑣事時(shí)沒(méi)有任何障礙和距離的主持人,并迅速對(duì)他們產(chǎn)生信任感。這也是為什么很多成功的民生新聞主持人并非年輕貌美的女主持或英俊瀟灑的男主播,他(她)們?cè)诖饲霸羞^(guò)較為豐富的人生經(jīng)驗(yàn),充滿了生活氣息,對(duì)于社會(huì)和生活有著一定的獨(dú)到見(jiàn)解――這也成為了民生新聞主持人多為有一定年齡感的男性(女性)的客觀原因。主持只是他們的專業(yè)技能之一,他們制勝的法寶就是對(duì)所報(bào)道內(nèi)容的了解和無(wú)比的親民形象。所以說(shuō)他們不能只會(huì)主持,還要有豐富的人生體驗(yàn)和感悟。只有這樣,他們才能懂得老百姓的興趣和價(jià)值取向,替廣大市民說(shuō)話,并被他們所喜愛(ài)。
二、語(yǔ)言表達(dá)的口語(yǔ)化和方言化
民生新聞最大的特點(diǎn)在于新聞的接近性,各地的民生新聞欄目多以節(jié)目所在城市發(fā)生的事件為新聞素材。其目標(biāo)收視群體多為年齡段分布廣泛、文化層次參差不齊卻普遍不高的一般市民,收視群體本土化也十分明顯(這一點(diǎn)尤以市級(jí)電視臺(tái)的節(jié)目較為突出)。為了向目標(biāo)群體靠攏,主持人在主持的時(shí)候,語(yǔ)言也盡量采用口語(yǔ)化的表達(dá),偶爾使用方言也會(huì)讓本地市民覺(jué)得表達(dá)“很到位”。于是,主持人語(yǔ)言的口語(yǔ)化和方言化就成了他們語(yǔ)言表達(dá)的兩個(gè)特點(diǎn)。在一些城市,甚至出現(xiàn)了直接用方言來(lái)播報(bào)的民生新聞,如廣東電視臺(tái)新聞?lì)l道的《今日關(guān)注》、山東電視臺(tái)齊魯頻道的《拉呱》等,其他地方也會(huì)在主持人播報(bào)當(dāng)中不時(shí)出現(xiàn)方言詞語(yǔ),這種語(yǔ)言特點(diǎn)更加貼近市民生活,且由于歷史文化特點(diǎn),許多方言詞語(yǔ)更精煉、更傳神,這種親近感會(huì)增加觀眾對(duì)于節(jié)目的好感,并直接帶動(dòng)收視率上升。至于從語(yǔ)言規(guī)范尺度的方面對(duì)于方言使用的討論,我們放在一邊,本文暫不議論。
由于語(yǔ)言表達(dá)必須要口語(yǔ)化,主持人對(duì)于文字稿的二度處理成了一個(gè)必備的功力。主持詞的撰稿人一般還是會(huì)和主持人的語(yǔ)言表達(dá)存在一定脫節(jié)。這就要求主持人要會(huì)把不“口語(yǔ)”的稿子變得適合口語(yǔ)播讀和生動(dòng)自然,二度處理不光包括了對(duì)一些書面語(yǔ)句的更改,更包括的對(duì)于內(nèi)容的理解和體會(huì),把播新聞變成“說(shuō)新聞”。只有這樣,口語(yǔ)化的真正目的――和市民一起感同身受才真正達(dá)到。
筆者曾在廣東南方電視臺(tái)擔(dān)任民生新聞《今日一線》實(shí)習(xí)記者,一次報(bào)道某樓外墻因大雨沖刷而脫落的新聞。筆者在撰寫主持人口播串詞時(shí)寫道:
“今天廣州下了一場(chǎng)大雨,但是XX街道的街坊們打來(lái)電話說(shuō),他們那里伴隨雨點(diǎn)下來(lái)的還有一堆石頭……”。
而直播時(shí)主持人卻臨時(shí)將它改動(dòng):
“今天廣州的雨真不小,XX街道也下了大雨,不過(guò)那里不僅僅下雨,還下石頭咧!一起去看看?！?/p>
雖然這幾句話并沒(méi)有太大改動(dòng),但是主持人卻在短短的幾句話中充分體現(xiàn)了自己的口語(yǔ)風(fēng)格,語(yǔ)句短、平、快,使得表達(dá)更有特色。并且設(shè)置了更大的懸念。所以,口語(yǔ)表達(dá)并不是多加幾個(gè)常用的通俗詞語(yǔ),說(shuō)兩句俏皮話那么簡(jiǎn)單。他體現(xiàn)了一個(gè)主持人高超的語(yǔ)言控制能力。
至于方言化,雖然方言主持存在諸多優(yōu)勢(shì),但并不是所有的主持人都能把握得很好。這要求對(duì)于本地方言把握較好,要使得方言“源于生活,高于生活”。而方言化出了直觀地影響到主持語(yǔ)言,更是對(duì)敘述形式的開(kāi)放。在語(yǔ)言表達(dá)上除了說(shuō),甚至?xí)蒙辖巧缪莸氖侄蝸?lái)使得方言敘述更生動(dòng),這確實(shí)是民生新聞主持的時(shí)候一種新的嘗試。
但是,方言的尺度的把握也是門藝術(shù),方言中不健康的詞語(yǔ)是堅(jiān)決不能使用的。而在人口流動(dòng)和社會(huì)交流高度發(fā)達(dá)的今天,方言主持民生新聞在面對(duì)外地觀眾的時(shí)候卻變得毫無(wú)殺傷力,甚至讓外地觀眾無(wú)法理解新聞,對(duì)于節(jié)目發(fā)展有很大的影響。這些問(wèn)題在主持人主持民生新聞的時(shí)候都是要考慮到的問(wèn)題。主持人在主持的時(shí)候也要注意,不要過(guò)度沉迷于方言這個(gè)形式,還是要利用方言表達(dá)更精煉傳神的特點(diǎn),在表達(dá)內(nèi)容上下功夫,讓其言之有物。在擁有親民形式的同時(shí)做到老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)。
三、主持評(píng)論中的社會(huì)責(zé)任感和正確價(jià)值觀體現(xiàn)
雖然民生新聞主持人主持的時(shí)候多以輕松、自然的主持樣式出現(xiàn)。但是在主持中,絕大多數(shù)主持人在對(duì)于市民身邊發(fā)生的各種各樣新聞都不會(huì)“輕易放過(guò)”,他們一定會(huì)通過(guò)各種形式對(duì)這些新聞事件加以評(píng)述,說(shuō)出老百姓心中想說(shuō)卻說(shuō)不出的話,他們的預(yù)言能夠針砭時(shí)弊,分清黑白。這是民生主持人主持能力的一個(gè)很好反映,也是一種社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)。對(duì)于新聞的麻辣評(píng)述也應(yīng)該是民生新聞的一大特色。
既然要說(shuō),就要說(shuō)得到位,說(shuō)得痛快。不痛不癢的評(píng)論反倒不如沒(méi)有,這樣的評(píng)論一定是要代表了絕大多數(shù)人的主流意見(jiàn),一定要符合國(guó)家法律、社會(huì)道德和正確的價(jià)值取向的。所有觀眾都把民生新聞欄目當(dāng)作他們說(shuō)話作主的地方,而民生新聞節(jié)目的主持人則像他們的朋友,主持人的身份使得他們說(shuō)話更有分量,大家也更相信。民生新聞節(jié)目主持人在主持評(píng)論的時(shí)候要注意以下幾個(gè)方面:
1、 說(shuō)出的話收不回,開(kāi)口之前必先深思。
主持人作為一個(gè)工作人物,其工作時(shí)說(shuō)出的每一句話都會(huì)造成深遠(yuǎn)的社會(huì)影響,尤其是喜憎分明的民生新聞欄目。評(píng)論語(yǔ)言要收放自如,不能隨性而發(fā),萬(wàn)一說(shuō)出了不正確的言語(yǔ),其影響是不可彌補(bǔ)的。
2、 主持人不是主持神,不要裝作什么都懂。
一個(gè)主持人無(wú)所不知是不可能的,一來(lái)喜歡裝萬(wàn)事通的主持人會(huì)使人產(chǎn)生不真實(shí)的距離感,二來(lái)如果不小心“穿幫”,會(huì)對(duì)主持人的形象造成損害;相反,適當(dāng)真誠(chéng)地說(shuō)“我不知道”會(huì)使的主持人“人”的形象更突出,使得主持人更平民化 ,也大大避免了犯錯(cuò)的幾率。
3、 不要主觀臆斷,一定要有根據(jù)
現(xiàn)在許多民生新聞主持人在評(píng)論的時(shí)候?yàn)榱藢で笾?喜歡用“大家都知道”、“眾所周知”等語(yǔ)式。但是這樣的論據(jù)很多都不是“大家都知道”或者“大家都明白”的。這樣的捏造一種既定事實(shí)雖然不是刻意,卻是主持中必須要避免地。在舉例的時(shí)候一定要確切,精準(zhǔn),這樣才讓人覺(jué)得可信。
4、 要體現(xiàn)人文關(guān)懷
民生新聞?wù)f的是百姓事,是百姓的輿論陣地。主持人在主持的時(shí)候更要隨時(shí)提現(xiàn)人文關(guān)懷,這樣才會(huì)讓整個(gè)節(jié)目變得又人情味,且與市民產(chǎn)生共鳴。這也是對(duì)主持人自身魅力的一種打造,充滿人文關(guān)懷的主持人通常是更有魅力,更具號(hào)召力的。
民生新聞在高速發(fā)展的同時(shí),民生新聞的主持人由于節(jié)目特點(diǎn)而形成的主持特色值得我們研究,這種主持藝術(shù)不僅會(huì)影響接下來(lái)的民生新聞節(jié)目樣態(tài)發(fā)展,甚至?xí)绊懙狡渌愋凸?jié)目的風(fēng)格,包括脫口秀等欄目會(huì)因?yàn)槊裆侣劦闹鞒诛L(fēng)格變得更加自然、生活化。也希望所有民生新聞主持人在今后的工作當(dāng)中不斷努力,為這個(gè)節(jié)目樣態(tài)的發(fā)展做出更多的努力。、
【參考文獻(xiàn)】
關(guān)注理由：歐債危機(jī)誘發(fā)的罷工潮促使人們對(duì)社會(huì)民主主義的某些主張進(jìn)行反思。
歷史上，重大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)往往催生重大的政治變革及相應(yīng)時(shí)代思潮的變遷。上個(gè)世紀(jì)，凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)管理方式以及新自由主義方式分別在兩次世界范圍的經(jīng)濟(jì)大蕭條后出現(xiàn)。因此，當(dāng)新自由主義方式因?yàn)?008年的國(guó)際金融危機(jī)而受到普遍懷疑和指責(zé)時(shí)，許多人希望社會(huì)民主主義能夠有新的表現(xiàn)，一些國(guó)家執(zhí)政的社會(huì)也嘗試了一些政策改變。但迄今為止，歐洲社會(huì)的表現(xiàn)令人失望。從2008年9月到2011年11月西班牙的大選，在歐盟成員國(guó)總共進(jìn)行的24次選舉中，社會(huì)在19次選舉中失利。
這一現(xiàn)實(shí)是轉(zhuǎn)型中的歐洲社會(huì)民主主義在理論觀念與實(shí)際政策方面存在矛盾的結(jié)果。對(duì)經(jīng)濟(jì)的更大控制本應(yīng)是社會(huì)民主主義的政策特色。但這一政治特點(diǎn)已變模糊。20世紀(jì)80年代后，社會(huì)曾經(jīng)在一系列政策中更多地運(yùn)用了市場(chǎng)機(jī)制，同時(shí)在社會(huì)福利的改革中強(qiáng)化了工作機(jī)制和削減福利的政策。它們也因此被一些更為傳統(tǒng)的力量指責(zé)為對(duì)新自由主義的妥協(xié)。2008年金融危機(jī)爆發(fā)以后，這一改革方向受到人們的懷疑。社會(huì)民主主義力量也在重新反思自己的政治目標(biāo)和政策。不過(guò)，在現(xiàn)實(shí)政治生活中，社會(huì)民主主義正面對(duì)著一系列的現(xiàn)實(shí)難題。2011年，歐洲社會(huì)在歐洲債務(wù)危機(jī)、歐盟政治合作以及一系列的社會(huì)抗議活動(dòng)問(wèn)題上的尷尬立場(chǎng)，突出顯示了這一點(diǎn)。
歐債危機(jī)：削減公共開(kāi)支進(jìn)退兩難
在應(yīng)對(duì)危機(jī)，尤其是債務(wù)危機(jī)的問(wèn)題上，社會(huì)既沒(méi)有顯示自己領(lǐng)導(dǎo)克服危機(jī)的能力，也沒(méi)有建設(shè)性的政策貢獻(xiàn)，反而因?yàn)閭鶆?wù)危機(jī)而陷入一種尷尬的境地。
金融危機(jī)爆發(fā)之后，為回應(yīng)人們要求加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)的規(guī)制，一些社會(huì)政府提出要用新凱恩斯主義的積極政策回應(yīng)危機(jī)，包括加強(qiáng)社會(huì)福利的安全網(wǎng)絡(luò)。為此，一些執(zhí)政的社會(huì)有意識(shí)地加強(qiáng)了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，并試圖通過(guò)一些公共政策抑制民眾基本福利的下滑趨勢(shì)。此類政策一度使一些執(zhí)政的社會(huì)贏得了社會(huì)廣泛的支持?？蛇@一政策方向因?yàn)閭鶆?wù)危機(jī)而改變。隨著債務(wù)危機(jī)的出現(xiàn)和蔓延，對(duì)于這些國(guó)家政府來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)的選擇似乎都只有削減公共開(kāi)支和增加收入(稅收)，尤其是當(dāng)這些國(guó)家尋求歐盟以及其他國(guó)際機(jī)構(gòu)援救時(shí)，這些政策往往成為后者的必要條件。但這樣一種政策使得一些執(zhí)政的社會(huì)陷入進(jìn)退兩難之境?？傊?，危機(jī)以來(lái)歐洲社會(huì)在大多數(shù)選舉政治中的失敗表明，社會(huì)在處理危機(jī)問(wèn)題上既沒(méi)有顯示自己領(lǐng)導(dǎo)克服危機(jī)的能力，也未能在政策上有建設(shè)性的貢獻(xiàn)。
債務(wù)救助：政策選擇難以代表大眾
在目前歐洲乃至全球關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題即對(duì)債務(wù)國(guó)家的救助問(wèn)題上，社會(huì)既沒(méi)有掌握話語(yǔ)權(quán)，也未必真正能夠代表大眾。
目前，解決歐洲債務(wù)危機(jī)的前景更取決于歐盟乃至國(guó)際社會(huì)對(duì)援救的態(tài)度和政策選擇。由此可以說(shuō)，政策的主動(dòng)權(quán)掌握在一些歐洲大國(guó)手中。這些國(guó)家目前都是由保守右翼政黨執(zhí)政。但對(duì)于各國(guó)的主流政黨來(lái)說(shuō)，無(wú)論是執(zhí)政的右翼政黨還是非執(zhí)政的各國(guó)社會(huì)，政策的選擇主要是基于各國(guó)在歐盟中的利益關(guān)系，也就是說(shuō)基于國(guó)家利益而非黨派傾向。如德國(guó)和法國(guó)作為歐盟的發(fā)動(dòng)機(jī)在尋求進(jìn)一步加強(qiáng)歐盟的政治合作，而英國(guó)則進(jìn)一步拉開(kāi)了與歐盟傳統(tǒng)保持的距離。也就是說(shuō)，在援救債務(wù)危機(jī)國(guó)家并避免歐元崩潰和歐盟解體的大方向上，各國(guó)的社會(huì)與執(zhí)政的保守右翼政府之間沒(méi)有原則性的區(qū)別，兩者間的分歧主要體現(xiàn)在政策的選擇和程度上，如德國(guó)社會(huì)和法國(guó)社會(huì)黨批評(píng)各自政府拒絕歐洲債券的立場(chǎng)，而英國(guó)工黨則指責(zé)保守黨政府在歐洲援救問(wèn)題上袖手旁觀?？偟膩?lái)說(shuō)，在該問(wèn)題上，各國(guó)社會(huì)表現(xiàn)得更為激進(jìn)，更為強(qiáng)調(diào)歐盟更高層次的合作與控制。
在歐洲援救問(wèn)題上，由于在大方向上的一致，保守右翼政黨由于其執(zhí)政地位而擁有了更大的話語(yǔ)權(quán)，其相對(duì)審慎的態(tài)度也更容易為人們所接受。另一方面，目前圍繞著歐洲債務(wù)危機(jī)的解決方式以及歐盟未來(lái)的方向，主流政黨與大眾之間的認(rèn)識(shí)分歧在加大。主流政黨試圖通過(guò)進(jìn)一步加強(qiáng)歐洲的控制體系來(lái)挽救歐元以及歐盟體系，可許多人、尤其是那些深陷危機(jī)的國(guó)家及其他一些“同病相憐”小國(guó)的民眾卻對(duì)歐盟既有的控制體系越來(lái)越不滿。各國(guó)國(guó)內(nèi)左右翼的民粹主義傾向都有加強(qiáng)的趨勢(shì)。在此背景下，社會(huì)相對(duì)更為激進(jìn)的立場(chǎng)很難從民眾那里獲得政治回報(bào)。
社會(huì)運(yùn)動(dòng)：工人與中間階層難平衡
面對(duì)危機(jī)過(guò)程中大眾的不滿以及一系列的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，作為傳統(tǒng)的社會(huì)中下層代表的社會(huì)處境尷尬。
隨著危機(jī)的蔓延和加深，社會(huì)大眾對(duì)既有政策的不滿情緒也在發(fā)展。人們指責(zé)現(xiàn)有政策只是在挽救金融家，卻讓民眾作出更大的犧牲。一系列的社會(huì)抗議活動(dòng)以及有組織的工人運(yùn)動(dòng)往往意味著社會(huì)需在兩種支持結(jié)構(gòu)的偏向之間作出選擇。在過(guò)去幾十年，歐洲社會(huì)民主主義的轉(zhuǎn)型明顯表示了社會(huì)在支持結(jié)構(gòu)上的一種轉(zhuǎn)變：從傳統(tǒng)的以工人階級(jí)為主體的結(jié)構(gòu)向一種多元結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。其中，新的中間階級(jí)的地位日益突出。20世紀(jì)90年代，以“第三條道路”所表示的現(xiàn)代社會(huì)民主主義的轉(zhuǎn)型實(shí)際上是以迎合這一新中間階級(jí)為主要特征的。但這種趨向?qū)е铝藗鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)工人的分離傾向。
金融危機(jī)后，社會(huì)的政策調(diào)整意在穩(wěn)定過(guò)去一個(gè)時(shí)期正在收縮的社會(huì)下層隊(duì)伍，尤其是產(chǎn)業(yè)工人。但這樣一種政策潛在的風(fēng)險(xiǎn)是有可能導(dǎo)致一部分中間階層的流出，社會(huì)需要在政策上做到一種平衡?？删o縮政策已逐漸成為主流政黨應(yīng)對(duì)危機(jī)的一種“共識(shí)”，該政策的一項(xiàng)重要內(nèi)容是削減各種社會(huì)福利，其直接的結(jié)果是社會(huì)中下層的利益受損，也引起了一系列工會(huì)抗議活動(dòng)。這些罷工令工黨尷尬，因?yàn)樗环矫娌坏貌粡牡懒x上對(duì)其表示支持，并表示緊縮不能片面地以要求工人承擔(dān)所有責(zé)任的方式進(jìn)行；另一方面，工黨又擔(dān)心明確支持這類抗議活動(dòng)會(huì)嚇跑一部分中間階級(jí)，因?yàn)楹笳邠?dān)心工黨會(huì)退回到傳統(tǒng)的道路上。因此，工黨常常以一種曖昧的態(tài)度對(duì)待這類活動(dòng)，而這又引起黨內(nèi)一部分人的不滿。
相信對(duì)于每一個(gè)文學(xué)研究者來(lái)說(shuō),文學(xué)史的重要性都是不言而喻的。我們對(duì)文學(xué)的理解,大多是從文學(xué)史著作中來(lái)的?！靶问郊姺钡奈膶W(xué)史已經(jīng)組成一個(gè)龐大的家族體系,這個(gè)體系通常被視為文學(xué)學(xué)科的重要基石,許多人對(duì)于文學(xué)史具有一種特殊的好感:文學(xué)史意味著某種堅(jiān)硬的、無(wú)可辯駁的事實(shí)描述,在他們心目中,文學(xué)史是文學(xué)知識(shí)的集大成。因此,文學(xué)史甚至如同某種有效的證書:文學(xué)史的寫作標(biāo)志了一個(gè)成熟的學(xué)術(shù)階段――標(biāo)志寫作者業(yè)已可能縱論和總結(jié)一個(gè)學(xué)科積累的全部資料”。正是基于這一認(rèn)識(shí),在20世紀(jì)90年代以后對(duì)于文學(xué)史的研究越來(lái)越多。
一、“現(xiàn)代文學(xué)”取代“新文學(xué)”
我們都知道今天所使用的“現(xiàn)代文學(xué)”的前身是“新文學(xué)”?！靶挛膶W(xué)”誕生于五四時(shí)期,從1922年寫作《五十年來(lái)中國(guó)之文學(xué)》開(kāi)始,新文學(xué)史的寫作一直持續(xù)到了50年代中期,出現(xiàn)過(guò)《中國(guó)新文學(xué)大系》和王瑤的《中國(guó)新文學(xué)史稿》等具有范式意義的文學(xué)史著作。不過(guò)隨著時(shí)間的發(fā)展,“新文學(xué)”之“新”顯然已經(jīng)難以“新”下去了,“新文學(xué)”并不能指代五四以后所有的文學(xué)現(xiàn)象,而只是指某種“文學(xué)”。隨著歷史觀的改變,作為“歷史”的一部分的“文學(xué)史”的觀念也必然會(huì)隨之改變。
在《新民主主義論》中重新確立了歷史的分期,將中國(guó)近代史分為三個(gè)不同的階段:舊民主主義階段(1840―1919)、新民主主義階段(1919―1949)與社會(huì)主義階段(1949以后)。他在中國(guó)革命的歷史上,第一次提出的概念。“新民主主義”理論的提出不僅確立了新的歷史分期和性質(zhì),而且確立了“新文學(xué)”的性質(zhì)。以務(wù)實(shí)為開(kāi)端的“新文學(xué)”必然是新民主主義性質(zhì)的文學(xué),其指導(dǎo)思想必然是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想,即馬克思列寧主義。也就是說(shuō)“新文學(xué)”是“”的反映,那么,在“”被“社會(huì)主義革命”取代之后,“新文學(xué)”將會(huì)被什么文學(xué)取代呢?當(dāng)然是建立在“社會(huì)主義革命”基礎(chǔ)上的更新型的文學(xué),這個(gè)更新的文學(xué)也就是“當(dāng)代文學(xué)”?！爱?dāng)代文學(xué)”的出現(xiàn),意味著“新民主主義”性質(zhì)的“新文學(xué)”不能再稱之為“新”文學(xué)了,它針對(duì)“舊民主主義”文學(xué)來(lái)說(shuō)確實(shí)是“新”的,但是在更新的“新文學(xué)”面前卻是“舊”的。于是,文學(xué)史家用“現(xiàn)代文學(xué)”取代了“新文學(xué)”這個(gè)概念,用“當(dāng)代文學(xué)”來(lái)指稱社會(huì)主義性質(zhì)的文學(xué)。
二、“當(dāng)代文學(xué)”的出現(xiàn)
“現(xiàn)代文學(xué)”的出現(xiàn)即意味著“新文學(xué)”的死亡,因?yàn)楦碌奈膶W(xué)――“當(dāng)代文學(xué)”出現(xiàn)了,“現(xiàn)代文學(xué)”要想存在就需要有個(gè)更新的文學(xué)來(lái)確立自己的主體性,如是“當(dāng)代文學(xué)”被創(chuàng)制出來(lái)了。
早在80年代以來(lái),關(guān)于“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)”和“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)”的分歧問(wèn)題就一直備受學(xué)術(shù)界的關(guān)注,不少學(xué)者認(rèn)為“當(dāng)代文學(xué)”的歷史已經(jīng)超過(guò)了“現(xiàn)代文學(xué)”,再叫“當(dāng)代文學(xué)”有些名副其實(shí)了,因此主張把80年代以前的“當(dāng)代文學(xué)”并入“現(xiàn)代文學(xué)”,讓“當(dāng)代文學(xué)”專門研究當(dāng)下的文學(xué)現(xiàn)象,專作文學(xué)批評(píng)。這種說(shuō)法聽(tīng)起來(lái)很有道理,其實(shí)存在很多問(wèn)題。在他們眼中,“現(xiàn)代文學(xué)”、“當(dāng)代文學(xué)”和“現(xiàn)代”、“當(dāng)代”這樣一些概念都是客觀的、不需質(zhì)疑的,是能夠自我說(shuō)明的,“現(xiàn)代”和“當(dāng)代”之間的界限也是清晰的?？墒沁@種起點(diǎn)、這種界限到底存在嗎?如果以線性的歷史觀念來(lái)看,古代、近代、現(xiàn)代與當(dāng)代確實(shí)是有不同的起點(diǎn)的,但也只有在線性的歷史進(jìn)程中,我們才能找到這種起點(diǎn)。王德威曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“一味按照時(shí)間直線進(jìn)行表來(lái)探勘中國(guó)文學(xué)的進(jìn)展,或追問(wèn)我們何時(shí)才能‘現(xiàn)代’起來(lái),其實(shí)是畫地自限的(文學(xué))歷史觀?！痹僬邚膶W(xué)科史的角度來(lái)看,這些概念產(chǎn)生于特定的時(shí)空,具有特定的歷史含義的范疇,它們本身就是被建構(gòu)出來(lái)的,用來(lái)說(shuō)明特定的關(guān)系。因此,“現(xiàn)代文學(xué)”和“當(dāng)代文學(xué)”在線性的時(shí)間進(jìn)程中的這種劃分受到了不少學(xué)者的質(zhì)疑,是否應(yīng)該打破這種慣性的文學(xué)史秩序成為了學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)。
三、“沒(méi)有‘當(dāng)代文學(xué)’,何來(lái)‘現(xiàn)代文學(xué)’?”
作為現(xiàn)代歷史學(xué)的一種類型,“文學(xué)史”以描述文學(xué)發(fā)展的歷程為目標(biāo),是一門有起點(diǎn)、有開(kāi)端、有源頭的學(xué)科,是對(duì)連續(xù)性的描述,對(duì)線性發(fā)展的重建。在某種意義上,“文學(xué)史”已經(jīng)成為我們了解和認(rèn)識(shí)“文學(xué)”的主要方式,我們已經(jīng)把文學(xué)史的內(nèi)容當(dāng)成真實(shí)的文學(xué)與真實(shí)的歷史。但實(shí)際上只要我們是在“文學(xué)史”之內(nèi)思考問(wèn)題,只要“文學(xué)史”仍然是國(guó)家教育體制中的一門學(xué)科,它就不得不受到各方面制度的制約,它的寫作就不可能像想象的那樣自由。自然,我們也就不可能通過(guò)對(duì)“文學(xué)史”的學(xué)習(xí)或者“重寫”來(lái)接近甚至認(rèn)清真實(shí)的文學(xué)與歷史。在這一前提下,唯一有效的方法是跳到“文學(xué)史”之外思考,或者說(shuō),把“文學(xué)史”本身當(dāng)作一個(gè)問(wèn)題來(lái)對(duì)待。
按照公認(rèn)的“文學(xué)史”的分期,“中國(guó)古代文學(xué)”指的是先秦至晚清的文學(xué),“中國(guó)近代文學(xué)”指的是晚清到“五四”的文學(xué),“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)”指的是“五四”到1949年的文學(xué),“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)”指的是1949年至今的文學(xué)。依據(jù)歷史發(fā)展的順序,當(dāng)然是先有“古代文學(xué)”,再是“近代文學(xué)”,再是“現(xiàn)代文學(xué)”,再是“當(dāng)代文學(xué)”。因此在大學(xué)的中文系里經(jīng)常會(huì)存在著“厚古薄今”的傳統(tǒng),大家都在無(wú)意識(shí)中覺(jué)得歷史越長(zhǎng)的越有價(jià)值,但是如果我們換個(gè)角度,從學(xué)科史方面來(lái)看這個(gè)分期問(wèn)題,必然會(huì)有不同的結(jié)論。“沒(méi)有‘當(dāng)代文學(xué)’,何來(lái)‘現(xiàn)代文學(xué)’?”這個(gè)命題,正是在這一角度的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。
“沒(méi)有‘當(dāng)代文學(xué)’,何來(lái)‘現(xiàn)代文學(xué)’?”這樣的命題可能會(huì)讓人覺(jué)得難以接受,因?yàn)樗`背了起碼的常識(shí),打破了時(shí)間的先后順序和歷史的邏輯,但是我們所遵循的這種“常識(shí)”和“邏輯”難道就不能懷疑嗎?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的看法主要取決于我們是在“文學(xué)史”內(nèi)還是“文學(xué)史”外來(lái)理解。在“文學(xué)史”內(nèi),“文學(xué)史”反映的是一個(gè)線性的歷史發(fā)展過(guò)程,在這一進(jìn)程中,歷史是不可逆的。當(dāng)然是先有現(xiàn)代,再有當(dāng)代。但是當(dāng)我們跳出“文學(xué)史”,站在其外運(yùn)用福柯的“知識(shí)考古學(xué)”來(lái)討論的話,就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些概念都是被建構(gòu)出來(lái)的現(xiàn)代性意識(shí)形態(tài)范疇,它們之間的分期本身就是一個(gè)有待商榷的問(wèn)題。因此我們不能抽象地討論“現(xiàn)代文學(xué)”與“當(dāng)代文學(xué)”,而是應(yīng)該弄清二者之間的關(guān)系,應(yīng)該回到這一對(duì)概念產(chǎn)生的歷史語(yǔ)境中,看看這些概念產(chǎn)生時(shí)它們的意義到底是什么,它們的關(guān)系到底是什么樣的。
周蘭桂先生認(rèn)為,幾千年的中國(guó)文學(xué)無(wú)外乎兩種狀態(tài):一種是“自律的文學(xué)”,一種是“他律的文學(xué)”。所謂“自律”即文學(xué)獲得了自身的本體自由與審美權(quán)力,有一種沒(méi)有外在強(qiáng)權(quán)壓制的審美自覺(jué)和以抒寫個(gè)性、性靈為旨趣,以倡導(dǎo)為藝術(shù)而藝術(shù)的創(chuàng)造自由。同時(shí),文學(xué)又自覺(jué)履行自身對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)體的終極關(guān)懷。所謂“他律”,即文學(xué)部分地失去了本體自由與審美權(quán)力,必須服從于某種外力與外在目的的強(qiáng)制與負(fù)載。文學(xué)被迫為政治、為權(quán)力、為帝王、為某種意識(shí)形態(tài)服務(wù),從而作家部分地失去了他的主體性,文學(xué)也部分地失去了它的主體性?；厥装倌?我們可以看到,現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)正是在“自律”與“他律”中反復(fù)徘徊,疏離又回歸。百年中國(guó)文學(xué)史可謂走過(guò)了一條迂回前進(jìn)的曲線。其間,有不少現(xiàn)象是相映成趣而又發(fā)人深思的,將相關(guān)的文學(xué)現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)相對(duì)照,更能讓我們看清其本質(zhì),看清其在文學(xué)發(fā)展中的位置。比如問(wèn)題小說(shuō)與反思文學(xué)、鄉(xiāng)土小說(shuō)與尋根文學(xué)、解放區(qū)文學(xué)與改革開(kāi)放前的當(dāng)代文學(xué)等。我們看到歷史發(fā)展的暗合與關(guān)聯(lián),也看到因時(shí)代背景不同造成的文學(xué)發(fā)展的不同態(tài)勢(shì)。正如郜元寶先生指出的:“如果放在整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)背景中考察就會(huì)發(fā)現(xiàn)所有這些(當(dāng)代文學(xué))不過(guò)是未曾中斷的歷史的延續(xù)。”
因此,“當(dāng)代文學(xué)”并未與“現(xiàn)代文學(xué)”有質(zhì)的差別,只是文學(xué)在發(fā)展的不同時(shí)代背景下的不同表現(xiàn)而已。黃修己先生說(shuō)過(guò):“我們以前寫文學(xué)史,只講新的戰(zhàn)勝舊的,取代舊的,這不完全符合歷史實(shí)際。應(yīng)該是有的部門新的取代了舊的;有的部門則創(chuàng)造了新品種,推進(jìn)了文學(xué)的現(xiàn)代化,與此后繼續(xù)存在、發(fā)展的舊形式并存,誰(shuí)也不能取代誰(shuí)。……新與舊既相頡頏又相滲透,這才是歷史的實(shí)相。”因此,研究者不抓住決定審美面貌差異性這一最基本因素而去漫論文學(xué)的分期和學(xué)科差異性顯然未見(jiàn)得有多大意義?？梢哉f(shuō),盡管中國(guó)“現(xiàn)代文學(xué)”異同均有,但基本顯現(xiàn)形式還是同大于異的,尤其值得一提的是,我們現(xiàn)在所進(jìn)行的理論建構(gòu),已不再只是為新的文學(xué)的存在進(jìn)行合法性辯護(hù),而主要是對(duì)近百年來(lái)中國(guó)文學(xué)的歷史過(guò)程進(jìn)行合乎理性的描述、闡釋和判斷。時(shí)至今日,新世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)依然在迂回發(fā)展,現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的重要分期依然尚未出現(xiàn),唯一可資期待的是,中國(guó)文學(xué)依然“在路上”,中國(guó)文學(xué)的任務(wù)依然是尋找文學(xué)。
概而言之,“沒(méi)有‘當(dāng)代文學(xué)’,何來(lái)‘現(xiàn)代文學(xué)’?”這個(gè)命題對(duì)于中國(guó)文學(xué)研究的意義可能比我們目前所理解的要復(fù)雜得多。近年來(lái)學(xué)術(shù)界圍繞這種問(wèn)題及其相關(guān)的領(lǐng)域在不同的層面上展開(kāi)了討論,而本文在此對(duì)這一命題的解讀主要目的在于將文學(xué)自身作為問(wèn)題來(lái)反思,在于“考掘”出我們自身的問(wèn)題意識(shí)。
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