序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇大學(xué)生理想信念范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

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關(guān)鍵詞 ]理想信念 教育模式 優(yōu)勢(shì)互補(bǔ) 缺陷

[作者簡(jiǎn)介]和潔（1978-），女，河北隆堯人，蘇州科技學(xué)院，講師，碩士，研究方向?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃?，（江蘇 蘇州 215009）

[中圖分類號(hào)]G641

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1004-3985(2015)21-0063-02

理想信念是人們前進(jìn)發(fā)展的精神動(dòng)力，它支配著人們的行動(dòng)。在高校，必須重視和加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育，將幫助大學(xué)生確立科學(xué)的理想信念作為育人工作的核心目標(biāo)。育人工作應(yīng)當(dāng)是一個(gè)不斷反思、不斷完善、不斷進(jìn)取、不斷發(fā)展的實(shí)踐過(guò)程。為了提高大學(xué)生理想信念教育的有效性，有必要對(duì)現(xiàn)有理想信念教育模式進(jìn)行認(rèn)真梳理、反思與評(píng)析，從而發(fā)現(xiàn)其各自優(yōu)勢(shì)，規(guī)避其不足，優(yōu)化其發(fā)展。當(dāng)前，大學(xué)生理想信念教育模式既包括課堂教學(xué)中的強(qiáng)力灌輸模式、主動(dòng)認(rèn)同模式，也包括課后的考評(píng)鞏固模式，還有課外的踐行學(xué)習(xí)模式。

一、課堂教學(xué)中的教育模式：強(qiáng)力灌輸模式和主動(dòng)認(rèn)同模式

1．強(qiáng)力灌輸模式。在大學(xué)生理想信念教育中，強(qiáng)力灌輸模式是較為傳統(tǒng)、應(yīng)用廣泛的教育模式，是向大學(xué)生進(jìn)行理論灌輸、價(jià)值觀輸送的教育模式。它具有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：第一，權(quán)威性、單向灌輸特點(diǎn)。受到傳統(tǒng)觀念影響，理想信念教育中，不容置疑的價(jià)值觀在課堂上強(qiáng)勢(shì)推行，教師作為理論灌輸者其權(quán)威性不容懷疑，要求大學(xué)生毫無(wú)選擇地接受，由此形成了教師與大學(xué)生之間的角色落差，形成了一種優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)的師生關(guān)系。第二，全面性、普適灌輸特點(diǎn)。這種灌輸不管受眾對(duì)象具體情況如何，也不考慮大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、個(gè)人需求、接納能力如何，一味地應(yīng)用統(tǒng)一化標(biāo)準(zhǔn)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育，由此大學(xué)生在接受過(guò)程中表現(xiàn)出明顯的因人而異，理解不一，差距較大。第三，具有機(jī)械性、強(qiáng)力推動(dòng)性特點(diǎn)。這種教育模式不講緣由，只講灌輸，不顧需求，只講推進(jìn)，尤其在教師不重視運(yùn)用豐富教育素材的情況下，很容易出現(xiàn)大學(xué)生的被動(dòng)接納。

這種教育模式存在一些欠缺：第一，大學(xué)生容易出現(xiàn)逆反心理。人是有積極思維的生命體，大學(xué)生樂(lè)于主動(dòng)探索，希望有趣味性地學(xué)習(xí)，若學(xué)校一味地向他們硬性推行某種價(jià)值理念，很容易使他們產(chǎn)生被壓迫感，造成逆反心理和抵觸情緒，進(jìn)而誘發(fā)對(duì)這種教育模式的回避甚至逃離。第二，大學(xué)生容易產(chǎn)生質(zhì)疑心理。由于這種灌輸只講送達(dá)，不分青紅皂白、不講緣由地進(jìn)行理論推介，少有鮮活的社會(huì)生活素材為支撐，由此很容易使大學(xué)生產(chǎn)生對(duì)所輸送價(jià)值理論的質(zhì)疑或囫圇吞棗。第三，大學(xué)生接受情況差異性明顯。社會(huì)個(gè)體差別萬(wàn)千，性格各異，在同一渠道、同一模式、同一規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)的理論灌輸背景下，大學(xué)生在接受上的差異性將加大，很多人表現(xiàn)出不適或接受過(guò)程中的背離，從而影響教育效果。第四，大學(xué)生價(jià)值觀形成出現(xiàn)不穩(wěn)定性。這種強(qiáng)烈灌輸造成大學(xué)生被動(dòng)地接受，導(dǎo)致價(jià)值認(rèn)識(shí)在大學(xué)生頭腦中的烙印不深，特別在當(dāng)今社會(huì)多元思想和各種價(jià)值觀念的沖擊之下，大學(xué)生極易發(fā)生認(rèn)知的動(dòng)搖，導(dǎo)致價(jià)值觀念形成的不穩(wěn)定性。

2．主動(dòng)認(rèn)同模式。這是當(dāng)前備受關(guān)注，被極力推行的一種教育模式。它承認(rèn)大學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位，注重發(fā)揮大學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、能動(dòng)性，是引導(dǎo)大學(xué)生內(nèi)在認(rèn)同的一種教育模式。主動(dòng)認(rèn)同模式的特點(diǎn)是：第一，注重激發(fā)大學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力。人是一個(gè)具有需求和愿望的社會(huì)人，教育應(yīng)順應(yīng)人的精神需求和全面發(fā)展需要。大學(xué)生思想活躍、探索精神強(qiáng)，對(duì)未來(lái)和社會(huì)充滿憧憬。主動(dòng)認(rèn)同模式就是在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育中，關(guān)注大學(xué)生興趣，重視引導(dǎo)其發(fā)展需求和愿望，并將之與社會(huì)發(fā)展契合起來(lái)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)動(dòng)力。第二，注重知趣性教育。大學(xué)生的感知力強(qiáng)，他們崇尚新鮮、富有情趣的事物。主動(dòng)認(rèn)同模式提倡采用趣味性、形象化的教學(xué)形式，運(yùn)用互動(dòng)式、討論式、主題式、實(shí)踐式教學(xué)等形式，以激發(fā)大學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，提升大學(xué)生對(duì)理想信念的認(rèn)同效果。第三，注重差異化引導(dǎo)。主動(dòng)認(rèn)同教育模式特別關(guān)注大學(xué)生的個(gè)性差異，關(guān)注其發(fā)展需求的多樣化，強(qiáng)調(diào)對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷和因材施教，鼓勵(lì)大學(xué)生發(fā)揮各自興趣、特長(zhǎng)。主動(dòng)認(rèn)同教育模式采取差異化教育策略，最大限度地實(shí)施個(gè)性化、區(qū)別化引導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)每個(gè)大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。第四，注重把握大學(xué)生的發(fā)展方向。主動(dòng)認(rèn)同模式將大學(xué)生視為學(xué)習(xí)的主人，重視他們的自我發(fā)展，但不能忘記教師的教學(xué)主導(dǎo)性，教師尤其要通過(guò)觀察、溝通掌握大學(xué)生的發(fā)展動(dòng)向，促進(jìn)大學(xué)生沿著正確的人生軌跡發(fā)展。

從強(qiáng)力灌輸模式與主動(dòng)認(rèn)同模式的各自剖析來(lái)看，主動(dòng)認(rèn)同模式注重的是激發(fā)大學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力，強(qiáng)力灌輸模式強(qiáng)調(diào)的是從大學(xué)生外部推動(dòng)大學(xué)生發(fā)展，兩者分別關(guān)注大學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)和外因激發(fā)。若兩者能夠相互配合，相互補(bǔ)充，必然相得益彰，有利于推進(jìn)大學(xué)生理想信念教育的發(fā)展。同時(shí)應(yīng)當(dāng)看到，主動(dòng)認(rèn)同模式不同于強(qiáng)力灌輸模式，強(qiáng)力灌輸模式不重視受眾的具體情況和反饋，不考慮大學(xué)生的理解和接受能力，漠視大學(xué)生的接受意愿和心理體驗(yàn)，而主動(dòng)認(rèn)同模式彌補(bǔ)了這些不足，實(shí)現(xiàn)了由單向灌輸向雙向交流的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了由大學(xué)生被動(dòng)接受向大學(xué)生主動(dòng)認(rèn)同的轉(zhuǎn)向。主動(dòng)認(rèn)同模式的實(shí)施也受到一些條件的限制，主要體現(xiàn)在：第一，應(yīng)以大學(xué)生的知識(shí)積累為基礎(chǔ)。大學(xué)生觀點(diǎn)和看法的形成，以及理想信念的確立都需要一定的社會(huì)認(rèn)知為基礎(chǔ)。激發(fā)大學(xué)生內(nèi)在的需求和發(fā)展動(dòng)力，需要建立在一定的社會(huì)生活條件下。第二，應(yīng)以構(gòu)建大學(xué)生的思辨平臺(tái)為先導(dǎo)。只有為大學(xué)生打造了討論、交流和互動(dòng)的平臺(tái)，才能引導(dǎo)大學(xué)生自主發(fā)展。它要求教師在課前充分準(zhǔn)備，深入思考，認(rèn)真探究，提前做好教學(xué)策略上的準(zhǔn)備，以此充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的能動(dòng)性。第三，應(yīng)以因勢(shì)利導(dǎo)為手段。大學(xué)生主動(dòng)認(rèn)同不是由其自發(fā)意識(shí)實(shí)現(xiàn)的，尤其是在紛繁復(fù)雜的社會(huì)條件下，在多元信息充斥、多種思潮涌動(dòng)的社會(huì)環(huán)境中，大學(xué)生面對(duì)各種問(wèn)題和矛盾有時(shí)難以抉擇，需要教師適時(shí)介入、必要指導(dǎo)。第四，應(yīng)以教師較高素質(zhì)為保障。實(shí)施主動(dòng)認(rèn)同教育模式需要以富有影響力、感染力的教育方式來(lái)調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主動(dòng)性、能動(dòng)性，要求教師具備扎實(shí)的教學(xué)基本功、靈活的教學(xué)思維、較強(qiáng)的人格魅力等。

二、課后教育模式：評(píng)價(jià)鞏固模式

這是當(dāng)前大學(xué)生理想信念教育中必不可少的模式，它是通過(guò)對(duì)大學(xué)生的考核、評(píng)價(jià)產(chǎn)生對(duì)大學(xué)生的激勵(lì)、導(dǎo)向作用，從而鞏固理想信念的教育成果。

評(píng)價(jià)鞏固模式與強(qiáng)力灌輸模式、主動(dòng)認(rèn)同模式不同，強(qiáng)力灌輸模式和主動(dòng)認(rèn)同模式應(yīng)用于大學(xué)生教育教學(xué)過(guò)程中，對(duì)大學(xué)生教育發(fā)揮直接作用，而評(píng)價(jià)鞏固模式應(yīng)用于課程結(jié)束后，是教師對(duì)大學(xué)生的評(píng)價(jià)、引導(dǎo)，是對(duì)大學(xué)生理想信念發(fā)展發(fā)揮反射作用、鞏固作用。其基本特點(diǎn)是：第一，發(fā)揮評(píng)價(jià)引導(dǎo)作用。由于對(duì)大學(xué)生理想信念教育效果的評(píng)價(jià)，都是在教育教學(xué)活動(dòng)之后進(jìn)行，因此，它是一種事后的教育活動(dòng)，是一種補(bǔ)充性的教育活動(dòng)。其補(bǔ)充作用表現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生的評(píng)價(jià)引導(dǎo)，評(píng)價(jià)內(nèi)容成為今后大學(xué)生理想信念鞏固和發(fā)展的導(dǎo)向。第二，發(fā)揮評(píng)價(jià)激勵(lì)作用。通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行考核評(píng)價(jià)，對(duì)大學(xué)生思想認(rèn)知進(jìn)行肯定或否定評(píng)價(jià)，這本身就是一種對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的肯定或鞭策，起到激勵(lì)作用。第三，發(fā)揮機(jī)制構(gòu)建作用。無(wú)論是考試形式的評(píng)價(jià)還是對(duì)大學(xué)生日常行為表現(xiàn)的評(píng)價(jià)，無(wú)論是理論性評(píng)價(jià)還是行為性評(píng)價(jià)，都屬于教育評(píng)價(jià)機(jī)制構(gòu)建范疇．可以推進(jìn)理想教育實(shí)踐活動(dòng)在內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)、周期等方面的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，有利于理想教育機(jī)制的健全。

雖然評(píng)價(jià)鞏固模式對(duì)大學(xué)生的理想信念教育發(fā)揮著積極作用，但同時(shí)應(yīng)當(dāng)看到它也存在一些不足，主要表現(xiàn)在：第一，評(píng)價(jià)存在片面性。理想信念是一個(gè)人的精神追求，屬于人的精神和意識(shí)層面。目前的評(píng)價(jià)鞏固模式只是考察了大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)和認(rèn)識(shí)，很難將人內(nèi)在的、不可用手和眼觸及的內(nèi)容真實(shí)、全面地評(píng)價(jià)出來(lái)。顯然這種以點(diǎn)帶面形式的評(píng)價(jià)方式帶有很大的片面性，無(wú)法全面、真實(shí)地反映出大學(xué)生的價(jià)值取向。第二，評(píng)價(jià)存在功利性?，F(xiàn)有的評(píng)價(jià)鞏固模式成為大學(xué)生理論知識(shí)的學(xué)習(xí)導(dǎo)向，大學(xué)生所做的短暫記憶有可能在被評(píng)價(jià)中達(dá)到高分，從而造成大學(xué)生的囫圇吞棗，不容易使大學(xué)生從內(nèi)心和情感上確立真正的價(jià)值觀念。第三，評(píng)價(jià)存在僵化性。采用同一考卷、統(tǒng)一考核標(biāo)準(zhǔn)造成忽視大學(xué)生的個(gè)性差異、漠視大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，對(duì)大學(xué)生的考核有失偏頗、存在僵化性。

三、課外教育模式：踐行學(xué)習(xí)模式

這是一個(gè)通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生漸進(jìn)影響的教育模式。它是讓大學(xué)生在社會(huì)生活中，通過(guò)觀察社會(huì)，思考問(wèn)題，投身實(shí)踐，逐漸獲得理想信念體驗(yàn)與提升的一種模式。強(qiáng)力灌輸模式、主動(dòng)認(rèn)同模式、評(píng)價(jià)鞏固模式屬于課內(nèi)的教育模式，而踐行學(xué)習(xí)模式屬于課外的教育模式。通過(guò)大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的踐行，有利于促進(jìn)大學(xué)生對(duì)理想信念的主動(dòng)認(rèn)同。

篇（2）

1. 大學(xué)生理想信念教育

1.1理想信念教育

我們一直常提“理想信念”，但對(duì)于理想信念的涵義并沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)成的合理解釋。在字典的查詢中，理想，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)；信念，在字面上是認(rèn)知和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)，在心理學(xué)層面上是指人按照自己所確信的觀點(diǎn)、原則和理論去行動(dòng)的個(gè)性傾向。由此，我們可將理想信念歸結(jié)為人們對(duì)未來(lái)生活的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

1.2大學(xué)生理想信念教育的意義

大學(xué)時(shí)代是大學(xué)生走出校園跨入社會(huì)的銜接階段，是人生觀念長(zhǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，是理想信念的成型期和定型期。作為當(dāng)代大學(xué)生，面臨當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要變革背景，承載這國(guó)家和民族復(fù)興的希望，在這樣的背景下，各種思潮意識(shí)、價(jià)值觀念、行為方式互相沖撞，相互影響。理想信念教育作為意識(shí)形態(tài)的重要內(nèi)容有先入為主的特性，能否及時(shí)占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)陣地關(guān)系到國(guó)家乃至民族整體意識(shí)形態(tài)的走向。

2 當(dāng)前大學(xué)生理想信念教育的現(xiàn)狀

2.1價(jià)值觀多元化，信仰危機(jī)顯現(xiàn)

社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大變化，社會(huì)價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化發(fā)展，社會(huì)對(duì)物質(zhì)利益、個(gè)人價(jià)值的重視，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀念、人生觀念、生活觀念的形成和演變產(chǎn)生了重大影響，淡化了對(duì)崇高理想的追求，甚至出現(xiàn)貪圖享受、不思進(jìn)取、崇尚金錢、好逸惡勞等不良現(xiàn)象，出現(xiàn)了信仰危機(jī)。

2.2片面追求個(gè)人理想，忽視社會(huì)責(zé)任

社會(huì)進(jìn)入到追求個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的時(shí)期，當(dāng)代大學(xué)生雖然在價(jià)值認(rèn)知中認(rèn)同奉獻(xiàn)精神、社會(huì)責(zé)任、國(guó)家利益和集體利益，但在實(shí)際生活的行動(dòng)中，卻更加注重個(gè)人封閉式的專業(yè)學(xué)習(xí)、追求自我發(fā)展、追求自我實(shí)現(xiàn)，對(duì)與自己密切相關(guān)的個(gè)人幸福、功名利祿、社會(huì)地位等的追求日益明顯，對(duì)自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的角色認(rèn)知不到位，缺少對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的關(guān)心，缺乏對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深入研究，導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任缺失。

3 大學(xué)生理想信念教育“瓶頸”

3.1 大學(xué)生缺乏自我教育的主動(dòng)性是根本瓶頸

當(dāng)前教育體制下，大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)前很少有機(jī)會(huì)深入到社會(huì)各個(gè)階層與各個(gè)方面中去認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)存在的問(wèn)題，對(duì)當(dāng)前發(fā)生的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題及社會(huì)現(xiàn)象不能做出明確判斷的能力，常常對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題做經(jīng)驗(yàn)主義性的判斷或者人云亦云的評(píng)論。

進(jìn)入大學(xué)后，大學(xué)生自身缺乏對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)知能力的這一現(xiàn)實(shí)，與社會(huì)對(duì)用人需求，與高校人才培養(yǎng)目標(biāo)與方法之間形成錯(cuò)位，不利于其很好地了解社會(huì)人力資源需求，不利于其掌握大學(xué)的學(xué)習(xí)方法，導(dǎo)致其角色轉(zhuǎn)變不到位、學(xué)習(xí)興趣降低、專業(yè)技能積累不足等問(wèn)題的產(chǎn)生，進(jìn)而引發(fā)他們懷疑高校教育本身，產(chǎn)生對(duì)社會(huì)責(zé)任承擔(dān)的恐懼感，最終導(dǎo)致理想信念動(dòng)搖。

3.2高校理想信念教育實(shí)力薄弱是重要的現(xiàn)實(shí)瓶頸

隨著近年來(lái)社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的不斷變化，高校也一直在探索著理想信念教育方式與方法的創(chuàng)新，在傳承了傳統(tǒng)的“兩課”教育的優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上不斷探索思想政治教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)的創(chuàng)新。然而，學(xué)校教育方式和方法單一以及學(xué)校政工教師理想信念動(dòng)搖是限制大學(xué)理想信念教育的現(xiàn)實(shí)原因。

一方面，教育方式與方法創(chuàng)新節(jié)奏較慢，課堂說(shuō)教式、填鴨式的灌輸仍然是當(dāng)前兩課教育的主要方法，這對(duì)于缺乏社會(huì)認(rèn)知的大學(xué)生來(lái)講，猶如對(duì)牛彈琴，提不起他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，這樣的方式已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要；另一方面，高校政工教師理想信念參差不齊的水平，教育效果差距較大，甚至有的教師自己都對(duì)產(chǎn)生了懷疑，盲目接受、追求“西方普世價(jià)值”觀念。

3.3社會(huì)教育的缺失是影響大學(xué)生理想信念教育的客觀制約瓶頸

隨著社會(huì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平不斷提升，社會(huì)階層多元化發(fā)展愈發(fā)突出，差異愈發(fā)加大。雖然國(guó)家提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但在多階層的社會(huì)中，適用于各階層可實(shí)踐性的社會(huì)核心價(jià)值觀念一直以來(lái)并未完全形成認(rèn)知同一，不同階層的人對(duì)于理想信念產(chǎn)生了不一致的理解思路。這對(duì)于參與社會(huì)實(shí)踐與社會(huì)活動(dòng)的大學(xué)生來(lái)講容易產(chǎn)生片面性、單一角度的結(jié)論，如“盲人摸象”一般。

再者，社會(huì)轉(zhuǎn)型期中國(guó)特色社會(huì)主義“大社會(huì)”形態(tài)尚未形成，社會(huì)上針對(duì)大學(xué)生理想信念教育的民間機(jī)構(gòu)鳳毛麟角，而社會(huì)企業(yè)、團(tuán)體組織中也缺乏針對(duì)大學(xué)生實(shí)習(xí)中的實(shí)習(xí)培訓(xùn)課程，簡(jiǎn)而言之，大學(xué)生理想信念教育的社會(huì)教育部分呈現(xiàn)出缺失狀態(tài)，這與大學(xué)生即將走出校園踏入社會(huì)的現(xiàn)實(shí)不相匹配。

3.4家庭教育不作為是影響大學(xué)生理想信念教育的關(guān)鍵瓶頸

篇（3）

一、用馬斯洛層次需求理論解讀大學(xué)生實(shí)際需求，闡述大學(xué)生現(xiàn)實(shí)理想

（一）馬斯洛需求層次理論對(duì)個(gè)人需求的解讀。

馬斯洛是人本主義心理學(xué)的創(chuàng)立者。他的需求層次理論揭示了人類需要的一般規(guī)律。首先，處于社會(huì)生活中的每個(gè)個(gè)體內(nèi)在的需求對(duì)個(gè)體的行為具有驅(qū)動(dòng)和激勵(lì)作用。它使個(gè)體積極主動(dòng)地進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)。個(gè)體需求表現(xiàn)越強(qiáng)烈，越能產(chǎn)生引起積極行為的動(dòng)機(jī)。其次，個(gè)體的需求分為五個(gè)層次，包括生理需求，安全需求，歸屬與愛的需求，尊重的需求，自我實(shí)現(xiàn)的需求。各種需求“以一種層次的和發(fā)展的需要方式，以一種強(qiáng)度和先后的秩序，彼此聯(lián)結(jié)起來(lái)的?！盵2]同一階段常常存在幾種需求，其行為受當(dāng)時(shí)最迫切的需求支配。當(dāng)前最迫切的一種需求得到相對(duì)滿足后，追求更高一層次的需求就會(huì)漸進(jìn)產(chǎn)生并成為驅(qū)使行為的動(dòng)力。但同時(shí)低層次的需要仍然存在，只是對(duì)行為影響的程度大大減小。最后，低層次的需求可以從外部得到滿足，而且一旦得到滿足就不再具有強(qiáng)烈的內(nèi)驅(qū)力。但高層次的需要?jiǎng)t是個(gè)體內(nèi)部產(chǎn)生滿足的體驗(yàn)，能夠?qū)€(gè)體產(chǎn)生持久而巨大的激勵(lì)作用。二者的需求存在性質(zhì)上的差異。

（二）理想信念的表達(dá)與大學(xué)生實(shí)際需求相脫節(jié)

理想信念是人們對(duì)未來(lái)的向往和追求。它的確立是個(gè)體自覺(jué)接受并內(nèi)化的結(jié)果，而這種內(nèi)化過(guò)程又是與個(gè)人需求相聯(lián)系的。需求是人所具有的一種內(nèi)在本能，它并不等同于自私自利、個(gè)人主義，而是人之為人的合理表現(xiàn)[4]。理想從主體的角度可以劃分為“社會(huì)理想”和“個(gè)人理想”，個(gè)人的生存和發(fā)展離不開社會(huì)的培育，同樣社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步也離不開無(wú)數(shù)個(gè)人的努力，“小理想”應(yīng)該是“大理想”的基石。當(dāng)前在實(shí)際中，理論過(guò)于抽象化、文本化、高度化，不能夠?qū)⒗碚撨M(jìn)行大眾化、通俗化的表達(dá)，對(duì)大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)理想缺乏正確的看待與引導(dǎo)，脫離了個(gè)人實(shí)際需求，無(wú)視或輕視了大學(xué)生作為個(gè)體的價(jià)值訴求和人生目標(biāo)，僅僅通過(guò)居高臨下的灌輸，一味強(qiáng)調(diào)“共同理想”、“最高理想”，自然很難被大學(xué)生接受，只能成為一種高大、空洞的理論口號(hào)，對(duì)大學(xué)生對(duì)理想信念的真正理解與正確樹立起不到應(yīng)有的指引作用。因此，我們需要重視去正確把握個(gè)人需求與理想信念的關(guān)系。

（三）大學(xué)生的多層次實(shí)際需求存在對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)理想。

作為社會(huì)的一部分特殊群體，大學(xué)生同樣擁有屬于自己的多層次的需求，而這些需求也直接產(chǎn)生了他們各種現(xiàn)實(shí)理想。

1、大學(xué)生的生理需求與生活理想。生理需求是人類為了維持其基本生存最原始、最基本，最必不可少的需求。生活理想則是人們對(duì)于基本生活條件的期望與設(shè)想。當(dāng)前，大學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展很受國(guó)家，社會(huì)，家庭的重視，衣食住行基本上都能夠到保障，一些較為貧困的學(xué)生也能夠得到國(guó)家，社會(huì)和學(xué)校的積極幫扶，沒(méi)有后顧之憂。因此大部分學(xué)生的生理需求與生活理想都能得到基本實(shí)現(xiàn)。

2、大學(xué)生的安全需求與職業(yè)理想。安全需求主要側(cè)重于混亂不穩(wěn)定或者其它有危險(xiǎn)的事情盡量不要發(fā)生，現(xiàn)實(shí)生活中主要包含社會(huì)穩(wěn)定、職業(yè)穩(wěn)定和生活有保障等。當(dāng)前我國(guó)大學(xué)校園教育教學(xué)秩序較為正常，學(xué)生基本安全與基本花費(fèi)得到良好保障，因此，他們?cè)谶@一層次上的理想主要表現(xiàn)為對(duì)就業(yè)的期待與關(guān)注。然而近年來(lái)大學(xué)生面臨的就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻，外部就業(yè)環(huán)境很不確定，給大學(xué)生的職業(yè)理想帶來(lái)了沖擊。

3、大學(xué)生愛和歸屬的需要與人際理想。愛和歸屬需要也稱為社交需要，人們需要親朋好友的愛，希望與周圍的人建立良好和諧的人際關(guān)系，渴望得到社會(huì)，團(tuán)體與個(gè)人的認(rèn)可、接受。大學(xué)生在日常生活、學(xué)習(xí)中都離不開人際交往，他們的人際理想表現(xiàn)為渴望擁有良好的社交能力與廣泛的社交機(jī)會(huì)，多認(rèn)識(shí)朋友并能夠保持良好的人際關(guān)系。

4、大學(xué)生的尊重需求與價(jià)值理想?！白鹬匦枨蟀ㄗ宰鸷捅凰说淖鹬?。最穩(wěn)定和最健康的自尊建立在當(dāng)之無(wú)愧的來(lái)自他人的尊敬之上”[5]，因此，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是尊重需要滿足的前提條件。大學(xué)生期望通過(guò)積極的意見表達(dá)，通過(guò)實(shí)力展示，獲得社會(huì)與他人的注意與認(rèn)可。并最終獲得自信與自尊。

5、大學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)需求與人格理想。所謂自我實(shí)現(xiàn)的需要，就是“人對(duì)于自我發(fā)揮和完成的欲望，也就是一種使他的潛力得以實(shí)現(xiàn)的傾向，這種傾向可以說(shuō)是一個(gè)人越來(lái)越成為獨(dú)特的哪個(gè)人，成為他所能夠成為的一切。[6]”大學(xué)生渴望一個(gè)積極的，穩(wěn)定的，公平的外部環(huán)境使自己真正的內(nèi)在潛能得到發(fā)揮，當(dāng)前職業(yè)理想，人際理想，價(jià)值理想的實(shí)現(xiàn)受到的限制都對(duì)人格理想的實(shí)現(xiàn)造成了沖擊。

二、中國(guó)夢(mèng)結(jié)合了大學(xué)生的實(shí)際需求，指引著大學(xué)生的理想的實(shí)現(xiàn)

篇（4）

[3]林偉毅.以中國(guó)夢(mèng)推進(jìn)大學(xué)生理想信念教育探析[J].思想教育研究，2014（01）.

篇（5）

21世紀(jì)國(guó)家的發(fā)展需要素質(zhì)全面的綜合性人才,大學(xué)是為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才的場(chǎng)所,如何做好學(xué)生的理想信念教育,是每一所高校所應(yīng)該重視和研究的課題。

一、要做好理想信念教育,必須首先認(rèn)識(shí)到理想信念教育的重要性

加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。以理想信念教育為核心,深入開展樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育,是增強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想素質(zhì)的核心任務(wù)之一。作為培養(yǎng)祖國(guó)建設(shè)人才搖籃的高校,必須把理想信念教育建設(shè)作為首要任務(wù)來(lái)抓。

當(dāng)代大學(xué)生是擁有現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的高素質(zhì)人才群體,在未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中將發(fā)揮至關(guān)重要的作用。大學(xué)生正處于理想信念教育成型期,思維活躍,自尊意識(shí)突出,具有強(qiáng)烈的成才愿望,在復(fù)雜的社會(huì)生活環(huán)境中,很容易為外界感染和侵蝕,受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的種種負(fù)面影響的沖擊。大力強(qiáng)化大學(xué)生理想信念教育,不斷加強(qiáng)基本理論教育,用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)一學(xué)生的思想認(rèn)識(shí),已是當(dāng)務(wù)之急。

近年來(lái),個(gè)別大學(xué)生生活缺乏明確的目標(biāo),人生觀、價(jià)值觀扭曲,甚至走上了極端道路。云南大學(xué)學(xué)生馬加爵只因打牌不合錘殺了自己的四名同學(xué);上海某名牌高校學(xué)生運(yùn)用高科技手段竊取國(guó)家資金數(shù)千萬(wàn)元。出現(xiàn)上述問(wèn)題與學(xué)校對(duì)大學(xué)生理想信念教育的重要性認(rèn)識(shí)不足、重視不夠密不可分。面對(duì)越來(lái)越復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境,學(xué)校必須高度重視大學(xué)生理想信念教育,切實(shí)采取有效措施,積極主動(dòng)幫助學(xué)生樹牢正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

二、理想信念教育要以當(dāng)代大學(xué)生思想特點(diǎn)為研究依據(jù)

改革開放三十年來(lái),新的社會(huì)環(huán)境使大學(xué)生的思想產(chǎn)生了新的特點(diǎn),只有充分認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握這些新特點(diǎn),理想信念教育工作才能真正做到理論聯(lián)系實(shí)際,擺脫空洞的說(shuō)教方式,增強(qiáng)說(shuō)服力和吸引力,把大學(xué)生的思想統(tǒng)一到社會(huì)主義主旋律上來(lái)。

當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)主要包括以下方面:

(1)更加追求物質(zhì)利益分配中的公平;(2)要求面對(duì)現(xiàn)實(shí);(3)普遍具有程度不同的逆反心理;(4)習(xí)慣于獨(dú)立地進(jìn)行比較和判斷;(5)渴望及時(shí)、多樣的思想交流。

不能否認(rèn),理想信念教育工作在新時(shí)期得到了加強(qiáng)和改進(jìn),逐漸走向科學(xué)化、實(shí)效化。但由于對(duì)新時(shí)期急劇變革的現(xiàn)實(shí)及其特點(diǎn)缺少深入的研究,也存在著一些薄弱環(huán)節(jié)。當(dāng)前,加強(qiáng)和改進(jìn)思想教育工作,最緊要的就是研究和適應(yīng)新變化,探索新方法。

三、明確理想信念教育工作的內(nèi)容

新時(shí)期高校理想信念教育工作的內(nèi)容和任務(wù)就是通過(guò)引導(dǎo)和組織學(xué)生對(duì)科學(xué)體系的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,在思想上為國(guó)家建設(shè)、民族復(fù)興培養(yǎng)合格的高素質(zhì)人才。

世界觀是一個(gè)人對(duì)整個(gè)世界的根本看法,它包括自然觀、社會(huì)觀、人生觀、價(jià)值觀。一個(gè)人的世界觀是否正確,將直接影響他的價(jià)值觀和人生觀。人生觀被認(rèn)為是對(duì)人生的意義和目的的根本觀點(diǎn),是人生的坐標(biāo)。價(jià)值觀是指人對(duì)客觀事物的需求所表現(xiàn)出來(lái)的評(píng)價(jià),它包括對(duì)人的生存和生活意義即人生觀的看法,它是屬于個(gè)性傾向性的范疇。價(jià)值觀的含義很廣,包括從人生的基本價(jià)值取向到個(gè)人對(duì)具體事物的態(tài)度。

每個(gè)人都期盼著自己有一個(gè)美好的人生,成為事業(yè)的成功者,當(dāng)代大學(xué)生們也不例外,但這僅憑一個(gè)努力成才的美好愿望是不夠的,還必須建立起科學(xué)、樂(lè)觀、正確的世界觀,明確自己的人生責(zé)任。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的今天,只有積極推動(dòng)祖國(guó)向現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)發(fā)展的世界觀才是科學(xué)的。當(dāng)代大學(xué)生要將個(gè)人事業(yè)的成功與祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的成就結(jié)合起來(lái),將個(gè)人的人生實(shí)踐與為人民服務(wù)結(jié)合起來(lái),這樣人生目的才具有完整性、高尚性和永恒性。

四、如何做好理想信念教育工作

1.根據(jù)大學(xué)生思想的新變化和新特點(diǎn),理想信念教育工作原則方法的更新勢(shì)在必行

要堅(jiān)持教育者與被教育者平等的原則。教育者與被教育者需要相互間的尊重;教育者要切忌居高臨下的指揮和訓(xùn)導(dǎo)姿態(tài),要尊重學(xué)生思想中的合理成分。

要堅(jiān)持由淺入深的漸進(jìn)原則。因?yàn)閷W(xué)生思想意識(shí)形成的過(guò)程,往往是從淺層次的心理感受層面,提升到理性層面的過(guò)程。思想教育也應(yīng)該從淺層面的心理感受入手,逐步達(dá)到深層思想方面的問(wèn)題。

要堅(jiān)持真誠(chéng)堅(jiān)定的原則。教育者只有對(duì)自己教育的理想信念教育堅(jiān)信不移,才能產(chǎn)生真誠(chéng)的力量,使學(xué)生年受到震撼和感染。否則是不會(huì)取得積極效果的。

要堅(jiān)持靈活性原則。教育者應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同的情況和問(wèn)題,靈活機(jī)動(dòng)地采用各種方法,解決各種思想教育過(guò)程中的問(wèn)題。

要堅(jiān)持懲戒管教與教育相結(jié)合的原則。從某種意義上說(shuō),懲戒也是一種必要的教育,而在懲戒的同時(shí)把剛、柔兩個(gè)方面的力量結(jié)合起來(lái),方能達(dá)到教育的目的。

2.要重視教育工作者及教育機(jī)構(gòu)在理想信念教育方面的作用

教師是教育者,是學(xué)生才能的挖掘者,是學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者。在學(xué)生的理想信念教育方面,教師具有舉足輕重的作用。

教師必須身體力行,以身作則,給學(xué)生樹立良好的榜樣?，F(xiàn)想信念教育要求學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,教師在這方面首先要做到。只有這樣,教師才能在與學(xué)生的交流即教育的過(guò)程中,感染學(xué)生,取得積極的效果。

教師要進(jìn)行自我教育。教師必須明確地認(rèn)識(shí)到:教師只有先受教育,才能在一定程度上教育別人;教師只有誠(chéng)心誠(chéng)意地自我教育,才能誠(chéng)心誠(chéng)意地去教育學(xué)生。

教師要了解學(xué)生的精神世界。要教育學(xué)生樹立正確的理想信念教育,首先要了解學(xué)生內(nèi)心的理想信念教育,了解學(xué)生的精神世界,才能做到具體問(wèn)題具體分析,不至于以偏概全、以點(diǎn)蓋面。

3.理想信念教育要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源,在營(yíng)造社會(huì)氛圍上下功夫

當(dāng)前社會(huì)信息時(shí)代早已到來(lái),網(wǎng)絡(luò)對(duì)思想活躍的大學(xué)生具有強(qiáng)大的吸引力,大學(xué)生普遍喜歡從網(wǎng)絡(luò)上捕捉自己所關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題,網(wǎng)絡(luò)上年輕群體的思想脈搏從很大程度上反映出當(dāng)代大學(xué)生的思想趨向。大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的如此依賴,也給加強(qiáng)理想信念教育提供了新的平臺(tái)和園地。因此,除了通過(guò)傳統(tǒng)手段開展教育之外,一定要高度重視網(wǎng)絡(luò)利用,大力加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)信息資源的開發(fā),有針對(duì)性地開展理想信念教育,營(yíng)造良好的氛圍。

大學(xué)生的理想信念教育是一個(gè)需要長(zhǎng)期深入研究的課題,需要教育界各位同仁的共同探討,也需要這個(gè)社會(huì)各階層的關(guān)心。希望通過(guò)不斷地探討和努力,能夠切實(shí)把學(xué)生的理想信念教育納入到社會(huì)主義主旋律之中,發(fā)揮它應(yīng)盡的作用。

參考文獻(xiàn):

[1]光明日?qǐng)?bào).

[2]珀金.論教師的作用.

篇（6）

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）46-0064-02

一、中國(guó)夢(mèng)與理想信念

2012年11月29日，同志在參觀《復(fù)興之路》時(shí)指出，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族偉大復(fù)興就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”。中國(guó)夢(mèng)已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。十報(bào)告提出，到2020年全面建成小康社會(huì)是中國(guó)夢(mèng)的根本要求，其本質(zhì)簡(jiǎn)單歸結(jié)為：要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福和社會(huì)和諧的中國(guó)夢(mèng)。這個(gè)現(xiàn)實(shí)的中國(guó)夢(mèng)就是每一個(gè)中國(guó)人的一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)直至千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)夢(mèng)想?yún)R聚起來(lái)所形成的一個(gè)大的夢(mèng)想體。理想信念是“理想”和“信念”兩個(gè)詞有機(jī)融合為一體的?！袄硐搿笔菍?duì)未來(lái)的期盼和期望，是人生追求的奮斗目標(biāo)?！靶拍睢笔谴_信某種思想見解或理論實(shí)踐，并以之為準(zhǔn)則付諸實(shí)踐。理想信念是人們世界觀、人生觀和價(jià)值觀的集中反映[1]。崇高的理想信念會(huì)激發(fā)人們的熱情，振奮人們的精神，鼓舞人們的斗志。中國(guó)夢(mèng)就是所有中國(guó)人理想信念的匯聚。一方面，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是我們?nèi)珖?guó)各族人民的共同愿望，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)為我們提供了共同的理想及為之努力的方向；另一方面，我們堅(jiān)定的理想信念是促進(jìn)國(guó)家發(fā)展，綿延歷史記憶，推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的精神動(dòng)力。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只有每個(gè)人堅(jiān)定社會(huì)責(zé)任感，發(fā)揮主人翁意識(shí)，通過(guò)個(gè)人奮斗實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系，心懷共同理想，弘揚(yáng)民族精神，踐行社會(huì)主義榮辱觀，熱愛祖國(guó)、愛崗敬業(yè)，才能讓全體人民共享改革開放發(fā)展成果、過(guò)上美好幸福的生活[2]。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)的重要使命，大學(xué)生個(gè)人夢(mèng)想的匯集就是偉大的中國(guó)夢(mèng)，自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的累積才能創(chuàng)造巨大的社會(huì)價(jià)值。大學(xué)生只有堅(jiān)定理想信念，以小我激發(fā)大我，才能鑄就中國(guó)夢(mèng)這個(gè)更加輝煌的事業(yè)。

二、中國(guó)夢(mèng)背景下，加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的必要性

1.大學(xué)生的理想信念教育關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。理想信念是一個(gè)人乃至一個(gè)國(guó)家、民族的精神支柱和動(dòng)力源泉，理想信念發(fā)揮著凝聚人心、團(tuán)結(jié)奮斗、克服一切艱難困苦、奪取革命勝利的強(qiáng)大作用。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是大學(xué)生的歷史使命，他們是否具有崇高堅(jiān)定的理想信念直接關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)，關(guān)系到全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的建設(shè)，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興，進(jìn)而關(guān)系到中國(guó)夢(mèng)的順利實(shí)現(xiàn)。因此，必須加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育，引導(dǎo)他們樹立和堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念，走中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，克服前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

2.大學(xué)生理想信念教育面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，阻礙中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。隨著我國(guó)改革開放的深入，經(jīng)濟(jì)全球化的滲透，大學(xué)生深受各種錯(cuò)誤文化思潮和價(jià)值觀念的影響。一方面，部分大學(xué)生貪圖享受、不思進(jìn)取、崇尚金錢，把“成為百萬(wàn)富翁”、“有房有車”視為自己人生追求的最大目標(biāo)，淡化了對(duì)遠(yuǎn)大理想的追求，出現(xiàn)了信仰危機(jī)；另一方面，在經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家通過(guò)其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力，不斷加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的思想文化滲透，尤其是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等傳播渠道，大量地灌輸西方意識(shí)形態(tài)，在一定程度上導(dǎo)致其理想信念的迷失和扭曲。如果大學(xué)生當(dāng)中出現(xiàn)的理想缺失問(wèn)題得不到及時(shí)解決，那么文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)將無(wú)從談起，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)也將成為海市蜃樓。可以說(shuō)，大學(xué)生的理想信念教育之途，也是偉大的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)之路。

三、以“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)大學(xué)生理想信念教育

加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育，已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生思想政治工作的重要內(nèi)容。高校應(yīng)該抓住實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)契機(jī)，以“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)大學(xué)生理想信念教育，用“中國(guó)夢(mèng)”強(qiáng)化大學(xué)生理想信念教育。

1.深化思想政治理論課的教學(xué)改革，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育。高校思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思理論教育的任務(wù)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要渠道。高校應(yīng)該不斷深化思想政治理論課的教學(xué)改革，從改革思想政治理論課的教材、課程入手，進(jìn)一步加強(qiáng)授課教師隊(duì)伍建設(shè)，深化改革其授課內(nèi)容、授課方式、方法，以激發(fā)學(xué)生的潛在興趣出發(fā)，加深印象，通過(guò)改善教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生要有崇高堅(jiān)定的理想信念。同時(shí)，發(fā)揮課程育人功能，借助課程滲透作用，抓住實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)契機(jī)，通過(guò)講座論壇形式，學(xué)校組織開展國(guó)家形勢(shì)政策教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，組織討論兩會(huì)精神，引導(dǎo)大學(xué)生建立中國(guó)特色社會(huì)主義、全面建成小康社會(huì)的信心，使他們認(rèn)識(shí)到自己身上擔(dān)負(fù)的重任，從而堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、偉大中國(guó)夢(mèng)的理想信念。

2.大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造理想信念教育的良好氛圍。大學(xué)校園是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主要場(chǎng)所，其校園文化無(wú)時(shí)無(wú)刻不在熏陶影響著大學(xué)生。高校應(yīng)該加強(qiáng)校園文化建設(shè)，努力營(yíng)造健康、和諧的文化氛圍和良好環(huán)境，通過(guò)建設(shè)具有時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育。比如：以當(dāng)前大力宣傳“中國(guó)夢(mèng)”為背景，學(xué)校組織開展以“中國(guó)夢(mèng)”為主題，集科技、學(xué)術(shù)、娛樂(lè)、教育為一體，體現(xiàn)各個(gè)院系自身專業(yè)特點(diǎn)，具有積極向上意義的豐富多彩的文化活動(dòng)、科技學(xué)術(shù)活動(dòng)，無(wú)形中加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育。

3.積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，滲透理想信念教育。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是促使大學(xué)生理想信念從形成到成熟最直接、最有效的方式。高校應(yīng)該積極主動(dòng)地結(jié)合“中國(guó)夢(mèng)”主題教育和大學(xué)生的特點(diǎn)，培養(yǎng)大學(xué)生運(yùn)用的立場(chǎng)和觀點(diǎn)去分析和解決實(shí)踐問(wèn)題。把企業(yè)、社區(qū)、基層、農(nóng)村作為大學(xué)生的實(shí)踐基地，使他們?cè)趯?shí)踐中充分認(rèn)識(shí)到國(guó)家的方針、政策，充分體會(huì)到自己肩負(fù)的歷史使命和責(zé)任，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)自己、鍛煉自己、提高自己、完善自己的目的，形成健康的人格，樹立正確的理想信念，成為社會(huì)有用的人才，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

4.充分利用網(wǎng)絡(luò)新陣地，開展理想信念教育。近幾年信息技術(shù)飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為高校開展思想政治教育的新型重要陣地，深刻影響著大學(xué)生的思想觀念和行為養(yǎng)成。因此，高校要主動(dòng)占領(lǐng)諸如微博、校內(nèi)網(wǎng)、QQ群等網(wǎng)絡(luò)新媒體思想政治教育新陣地，深入開展理想信念教育，廣泛開展中國(guó)特色社會(huì)主義和“中國(guó)夢(mèng)”學(xué)習(xí)教育。高校應(yīng)該充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新陣地的優(yōu)勢(shì)，不斷提高網(wǎng)絡(luò)隊(duì)伍建設(shè)，提高網(wǎng)絡(luò)技術(shù)建設(shè)，積極開發(fā)建設(shè)理想信念教育專題網(wǎng)站，采用寓教于樂(lè)的宣傳教育方式，開設(shè)紅色教育、學(xué)習(xí)專欄、在線黨校、校園新聞、校園論壇、心理咨詢、校長(zhǎng)信箱等，不斷提高欄目的影響力、吸引力和點(diǎn)擊率，加強(qiáng)思想引導(dǎo)，無(wú)形之中做到理想信念教育。

篇（7）

（一）新媒體給大學(xué)生理想信念教育帶來(lái)的機(jī)遇

大學(xué)生理想信念教育的傳統(tǒng)方式在很大程度上受到時(shí)間和空間的限制，而新媒體最大的特征就是信息傳播即時(shí)快捷，教育者和受教育者只需輕輕點(diǎn)擊鼠標(biāo)或手機(jī)按鍵，就可以搭建思想共享平臺(tái)，及時(shí)高效地進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)信息交換。教師通過(guò)新媒體第一時(shí)間掌握學(xué)生的思想狀況和心理需求，了解學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)，并且使用新媒體傳播的語(yǔ)言與學(xué)生進(jìn)行溝通交流引導(dǎo)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，擴(kuò)大了大學(xué)生理想信念教育的時(shí)間和空間的覆蓋面，使全天候教育成為可能，增強(qiáng)了大學(xué)生理想信念教育的正對(duì)性和時(shí)效性。新媒體信息傳播具有的平等性和自由性還有利于打破溝通隔閡，增強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的親和力，新媒體提供的是一個(gè)開放自由平等的平臺(tái)，打破了教育雙方在現(xiàn)實(shí)生活中的心理界限，無(wú)形中化解了師生隔閡，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)民主開放的教育氛圍，在其間進(jìn)行得大學(xué)生理想信念教育是舒緩而有效的，利用諸如QQ，微博，BBS等新媒體進(jìn)行平等自由交流，學(xué)生與老師之間的信任得到加強(qiáng)，學(xué)生敢于釋放真實(shí)感情，真正實(shí)現(xiàn)暢所欲言，增強(qiáng)了大學(xué)生理想信念教育的親和力。

（二）新媒體給大學(xué)生理想信念教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)

大學(xué)生在新媒體的傳播下，能夠快速的獲取各種各樣的信息，那些信息在擁有一些積極意義的同時(shí)，也存在著許多的消極的影響。大學(xué)生的人生閱歷還比較的匱乏，他們無(wú)法分清事物的好壞，從而影響到了大學(xué)生的行為，某些大學(xué)生會(huì)利用新媒體作為考試作弊和對(duì)社會(huì)、學(xué)校表達(dá)不滿、隨意發(fā)泄、惡意誹謗的工具。大學(xué)生對(duì)新媒體的異化使用會(huì)嚴(yán)重削弱理想信念教育的正面引導(dǎo)作用。與此同時(shí)，新媒體也為大學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)了革命性的變革，使學(xué)習(xí)更具自主性，在網(wǎng)上了解的知識(shí)和信息甚至超過(guò)了傳統(tǒng)的課堂模式，有時(shí)他們獲取知識(shí)信息的速度和廣度甚至超過(guò)教師。這就要求思想政治工作者要與時(shí)俱進(jìn)，不斷迎接新挑戰(zhàn)，及時(shí)掌握新媒體的操作技術(shù)，學(xué)習(xí)新的交流方式，真正掌握大學(xué)生的思想政治動(dòng)態(tài)，有效開展各項(xiàng)教育工作。一部能上網(wǎng)的手機(jī)即可完全取代PC機(jī)，實(shí)現(xiàn)徹底的掌上操作，大學(xué)生可以隨時(shí)隨地地通過(guò)手機(jī)實(shí)現(xiàn)虛擬的交流。這種便捷性和隱蔽性給大學(xué)生造成一種“自由”的幻覺(jué)和“為所欲為”的沖動(dòng)，因此會(huì)導(dǎo)致一些學(xué)生失去自控能力，沉溺其中不能自拔。長(zhǎng)期過(guò)度沉迷于虛擬世界，容易導(dǎo)致個(gè)體社會(huì)功能的缺失，導(dǎo)致個(gè)人與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的隔離，造成人際關(guān)系的緊張，嚴(yán)重者甚至影響正常的學(xué)習(xí)和生活。

二、新媒體環(huán)境下加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的途徑

篇（8）

 

加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育事關(guān)中華民族偉大復(fù)興。大學(xué)生是擁有現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的人才群體，在未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中將發(fā)揮重要的作用。他們不僅比較系統(tǒng)地掌握了某一方面或某一領(lǐng)域的現(xiàn)代專門科學(xué)知識(shí)，是未來(lái)知識(shí)和科技創(chuàng)新的主體；而且擁有較系統(tǒng)的現(xiàn)代管理科學(xué)知識(shí)，畢業(yè)后將成為各部門或單位的骨干。當(dāng)代大學(xué)生所肩負(fù)的歷史使命決定了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的極端重要性。 

一、當(dāng)前大學(xué)生理想信念問(wèn)題的原因分析 

1.一些地方、部門和學(xué)校面對(duì)越來(lái)越復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，不能形成全社會(huì)關(guān)心大學(xué)生理想信念教育的合力；學(xué)校理想信念教育實(shí)效性不強(qiáng)，與大學(xué)生的思想實(shí)際結(jié)合不緊，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的教材和教學(xué)內(nèi)容滯后，缺乏吸引力和說(shuō)服力；尤其是受應(yīng)試教育的影響，一些大學(xué)生在對(duì)待理論的態(tài)度問(wèn)題上采取實(shí)用主義態(tài)度。往往只是把理論學(xué)習(xí)的目的定位于拿文憑或考研提高考分，而不是在掌握科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)上下功夫，未能牢固地樹立的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。 

2.社會(huì)生活環(huán)境日趨復(fù)雜。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)偉大變革的時(shí)代，社會(huì)環(huán)境復(fù)雜多變。改革開放在促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展和整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)一些腐朽、消極的東西，使我們的社會(huì)呈現(xiàn)出多種思想觀念并存的局面；由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)變革、由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變革中，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、利益分配、組織形式、就業(yè)方式以及人們生活方式日益多樣化；經(jīng)濟(jì)全球化和網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代給“黃、賠、毒、那”等腐朽落后文化和有害信息的傳播提供了便利，一些消極的、腐朽的、落后的東西沉渣泛起。這種社會(huì)生活環(huán)境前所未有的復(fù)雜性，使人們對(duì)現(xiàn)實(shí)政策的評(píng)判、對(duì)社會(huì)與個(gè)人前途的期望發(fā)生巨大變化。大學(xué)生是一個(gè)容易為外界感染的群體，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的種種負(fù)面作用“免疫力”不強(qiáng)，自然更容易受到侵蝕。 

3.獨(dú)生子女性格特點(diǎn)獨(dú)特。當(dāng)前，我國(guó)在校大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，他們是在過(guò)多家庭照顧下長(zhǎng)大的，有很強(qiáng)的優(yōu)越感，缺乏人際交往的訓(xùn)練和艱苦環(huán)境的磨練。獨(dú)生子女獨(dú)特的生活環(huán)境使當(dāng)代大學(xué)生一定程度上存在“一個(gè)中心”，“兩個(gè)矛盾”，“三個(gè)壓力”。一個(gè)中心就是以自我成才為中心；兩個(gè)矛盾就是自我期望值高與現(xiàn)實(shí)實(shí)現(xiàn)率低的矛盾，對(duì)環(huán)境高要求與自身低奉獻(xiàn)的矛盾；三個(gè)壓力就是學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)壓力。尤其是生活壓力，除了部分特因生外，主要體現(xiàn)為一些長(zhǎng)期養(yǎng)尊處優(yōu)的獨(dú)生子女生活自理能力弱，面對(duì)挫折和新環(huán)境自我調(diào)節(jié)能力不強(qiáng)。這就使得原來(lái)比較直接的“理想目標(biāo)”教育，對(duì)這代大學(xué)生難以發(fā)揮作用。在這種情況下，我們必須努力增強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的感染力。 

二、加強(qiáng)高校大學(xué)生理想信念教育的對(duì)策 

第一，要在回答熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題上下功夫 

當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，視野開闊，對(duì)各種問(wèn)題尤其是社會(huì)普遍關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題興趣濃厚。要增強(qiáng)教育的感染力，首先，必須回答好大學(xué)生普遍關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，努力提高他們學(xué)理論、用理論的興趣。其次，要在滿足成長(zhǎng)需求上下功夫。當(dāng)代大學(xué)生越來(lái)越重視個(gè)性培養(yǎng)和自我設(shè)計(jì)，越來(lái)越看重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。為此，必須熱切關(guān)注大學(xué)生成長(zhǎng)中的困惑，滿足他們成長(zhǎng)中對(duì)理想信念的需求。要在特大道理講透的同時(shí)，將小道理講深，讓他們切實(shí)認(rèn)識(shí)到理想信念教育一輩子受益，從而增強(qiáng)接受理想信念教育的自覺(jué)性和主動(dòng)性。再次，要在營(yíng)造氛圍上下功夫。當(dāng)前，由于信息更加公開，傳播更加快捷，發(fā)泄情感的方式更加直白，大學(xué)生普遍關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題更加容易捕捉，思想脈搏也更加容易把握；大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴性加強(qiáng)，給加強(qiáng)理想信念教育也提供了新的園地。這些，都有利于理想信念教育氛圍的營(yíng)造。因此，除了通過(guò)傳統(tǒng)手段開展教育，營(yíng)造氛圍外，一定要高度重視利用網(wǎng)絡(luò)有針對(duì)性地開展教育，大力加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)信息資源的開發(fā)。 

第二，在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì) 

堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)是戰(zhàn)勝一切困難的法寶。人的意志總是在實(shí)踐中培養(yǎng)和鍛煉出來(lái)的。大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活活動(dòng)也是一種實(shí)踐活動(dòng)。在這些活動(dòng)中遇到困難與挫折時(shí)，要會(huì)充分調(diào)動(dòng)自己的力量去克服和戰(zhàn)勝它，且不可退縮和畏懼。這個(gè)過(guò)程也是鍛煉意志，發(fā)展意志品質(zhì)的過(guò)程。 

第三，學(xué)會(huì)自我調(diào)控、自我超越 

能夠及時(shí)疏散和排解心中的抑郁與不快于愉快的心境之中。 

(1)做情緒的主人。在受挫后，若情緒過(guò)激，失去控制，就易產(chǎn)生心理失常，不僅會(huì)傷身體，還會(huì)做出一些危害他人或社會(huì)的事，于己于人都不利。要善于控制個(gè)人的不良情緒，維持心理平衡。當(dāng)喜則喜，喜而不狂；當(dāng)悲則悲，悲而不傷。要掌握好“度”，切不可過(guò)頭。 

(2)超越挫折。要擺脫不良情緒，保持愉快的心理體驗(yàn)，就要學(xué)會(huì)超越自我，進(jìn)行積極的心理防衛(wèi)。具體方法是：第一，升華。能夠及時(shí)將狹隘的個(gè)人目標(biāo)升華到社會(huì)化的大目標(biāo)上來(lái)，追求更崇高、更偉大的目標(biāo)。這種升華，能使人的精神境界更高尚，從而擺脫了個(gè)人主義的小圈子，使人心胸更寬廣，視野更開闊。如：大學(xué)生失戀后，能夠及時(shí)擺脫因失戀造成的那種痛苦心境，把目標(biāo)定位到學(xué)好專業(yè)知識(shí)，為祖國(guó)建設(shè)而刻苦學(xué)習(xí)這個(gè)積極目標(biāo)上來(lái)。第二，代償。當(dāng)一個(gè)人在某個(gè)方面受挫后，能夠及時(shí)調(diào)整方向。用自己的優(yōu)勢(shì)和專長(zhǎng)來(lái)替補(bǔ)。這是一種移換，一種以彼補(bǔ)此的方法，能夠快速擺脫挫折心境，實(shí)現(xiàn)心理平衡。第三，幽默。當(dāng)你的心情處于不愉快狀態(tài)下，無(wú)法排解時(shí)，不妨來(lái)點(diǎn)幽默，哪怕是“阿q”式的解嘲，都有助于解除心理壓力，人際關(guān)系，緩解緊張情緒，忘卻痛苦與煩惱，盡快獲得愉快心情。 

三、結(jié)論 

在新的世紀(jì)里，大學(xué)生如何適應(yīng)時(shí)代要求，緊跟時(shí)代步伐不致落伍，已成為高校教育工作者和廣大學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)。新時(shí)期的大學(xué)生不僅要掌握一定的知識(shí)與技能，還應(yīng)該具有健康體魄和心理，具有百折不撓的意志和勇于同困難和挫折作斗爭(zhēng)的精神，這樣才能更好的迎接競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)。 

 

篇（9）

加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的首要任務(wù)是要以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育。從當(dāng)前形勢(shì)來(lái)看，國(guó)際上，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加快、互聯(lián)網(wǎng)的普及，西方國(guó)家不斷傳遞資本主義的價(jià)值觀，網(wǎng)絡(luò)信息的良莠不齊，影響當(dāng)代大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀，給高校開展大學(xué)生理想信念教育增加了難度。

（一）多元文化沖突，大學(xué)生理想信念觀念淡化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以追求利益最大化為最終目標(biāo)，利益成為統(tǒng)領(lǐng)人們思想的核心要素，在利益最大化的負(fù)面影響下，人們的奉獻(xiàn)意識(shí)日趨弱化，拜金主義和享樂(lè)主義的思想有所滋長(zhǎng)。另一方面，隨著經(jīng)濟(jì)全球化速度的加快，國(guó)與國(guó)之間的界限也日益淡化，西方資本主義的思想觀念也乘虛而入。

（二）實(shí)用主義、拜金主義抬頭。來(lái)自國(guó)際環(huán)境的影響使大學(xué)生理想信念教育面臨新的難題。隨著我國(guó)對(duì)外開放政策的不斷升級(jí)和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，大學(xué)生被置于全球化的浪潮之中，無(wú)時(shí)無(wú)刻都面臨著西方各種文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊，信仰危機(jī)、生存危機(jī)和多元文化價(jià)值共生共存等問(wèn)題都影響著他們的思維方向。以為主陣營(yíng)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和中國(guó)的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀體系中以儒家道德倫理為核心的人倫秩序受到西方腐朽文化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（三）教學(xué)內(nèi)容單調(diào)，缺少情感體驗(yàn)。大學(xué)生作為最具有朝氣和銳氣的特殊群體，理應(yīng)去追求個(gè)性和找尋自由，單純或者是過(guò)多的理論灌輸，只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生處于被動(dòng)地位，既不會(huì)激發(fā)學(xué)生樹立崇高理想信念的熱情，還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生抵觸、不滿，甚至逆反等負(fù)面情緒。理想信念教育要想深入人心，不能只停留在認(rèn)知層面，而需要內(nèi)化為一種情感。這就要求加強(qiáng)學(xué)生的理想信念情感體驗(yàn)，加強(qiáng)對(duì)的情感認(rèn)同。

二、多元文化背景下大學(xué)生理想信念教育的提升策略

加強(qiáng)和改進(jìn)“90后”大學(xué)生的理想信念教育，既是一項(xiàng)緊迫的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期和復(fù)雜的系統(tǒng)工程。因?yàn)榇髮W(xué)生的理想信念不是僅僅通過(guò)一門課程或者幾次實(shí)踐活動(dòng)就能夠解決他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中所遇到的問(wèn)題。在日常教學(xué)與管理中，我們必須把加強(qiáng)和改進(jìn)“90后”大學(xué)生的理想信念教育作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程來(lái)抓，常抓不懈，從而抓出成效。

（一）把時(shí)代精神作為貫穿大學(xué)生理想信念教育的主線。一是在深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中把握時(shí)代精神。政治理論教學(xué)，不僅要講透理論內(nèi)涵，更要引導(dǎo)學(xué)生把握科學(xué)方法。二是要在堅(jiān)持以引領(lǐng)的社會(huì)思潮中把握時(shí)代脈搏。三是把弘揚(yáng)民族精神與把握時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)。弘揚(yáng)和學(xué)習(xí)時(shí)代精神不是搞，任何民族沒(méi)有歷史就沒(méi)有現(xiàn)在和未來(lái)，只有把弘揚(yáng)民族精神和培育時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，才能夠引導(dǎo)學(xué)生從心理層面上自覺(jué)的認(rèn)同時(shí)代精神。

（二）建立大學(xué)生理想信念教育工作隊(duì)伍立體化網(wǎng)絡(luò)。大學(xué)生理想信念教育必須動(dòng)員全校各級(jí)學(xué)生管理工作部門的教師和學(xué)生一道來(lái)推動(dòng)，形成“學(xué)校―院系―班級(jí)”三級(jí)理想信念教育工作網(wǎng)，構(gòu)造立體化的大學(xué)生理想信念教育體系，具體應(yīng)由校院(系) 黨總支主抓，宣傳部、學(xué)生工作處(部) 、校團(tuán)委、勤工儉學(xué)中心、學(xué)生公寓管理中心、班級(jí)黨團(tuán)學(xué)生組織及學(xué)生社團(tuán)等部門互相配合、分工負(fù)責(zé)、明確目標(biāo)，以管理為手段、以服務(wù)為保障，形成“梯形”的隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，凝練整體力量，保證大學(xué)生理想信念教育的普及開展且深入人心，達(dá)到受教育的目的。

（三）堅(jiān)持學(xué)生自我教育與相互教育的統(tǒng)一。實(shí)踐證明，只有充分發(fā)揮大學(xué)生的主體意識(shí)，通過(guò)各種有效的教育手段才能調(diào)動(dòng)他們參與學(xué)校教育的積極性和主動(dòng)性，才能把理想信念教育轉(zhuǎn)化為大學(xué)生內(nèi)在需求，變成他們主動(dòng)和自發(fā)的去提升自身的理想信念水平，從而不斷提高自我學(xué)習(xí)、自我控制、自我教育和自我發(fā)展的能力。不僅如此，大學(xué)生通過(guò)自我評(píng)價(jià)和自我反省，也可以對(duì)自己有一個(gè)較為清楚的了解和定位，從而確立起符合自身情況的人生規(guī)劃和理想。

（四）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育和管理。在利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育時(shí)，我們必須要做到以下兩點(diǎn)：第一，要將傳統(tǒng)的學(xué)校教育內(nèi)容與現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)教育相結(jié)合，探尋理想信念教育的新載體。第二，要積極建立“紅色網(wǎng)站”，開通網(wǎng)絡(luò)心理咨詢、電子信箱、QQ聊天、BBS論壇、博客、微博等多種理想信念教育的方式，這都有利于教育者及時(shí)把握大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，了解他們的需求，隨時(shí)隨地為理想信念教育鋪設(shè)陣地，提高理想信念教育的實(shí)效性和針對(duì)性。

當(dāng)前，努力探索進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生理想信念教育的新途徑是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀重要手段，是形成綜合育人的有效機(jī)制，是高校提升大學(xué)生理想信念水平的現(xiàn)實(shí)需要?，F(xiàn)階段，我們必須正視和重視大學(xué)生理想信念教育任務(wù)的復(fù)雜性、長(zhǎng)期性與艱巨性，積極探索科學(xué)有效的實(shí)施路徑，以促進(jìn)大學(xué)生理想信念教育水平的全面提升，為提高當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)和創(chuàng)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供有力保證。

參考文獻(xiàn)

篇（10）

加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育事關(guān)中華民族偉大復(fù)興。大學(xué)生是擁有現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的人才群體，在未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中將發(fā)揮重要的作用。他們不僅比較系統(tǒng)地掌握了某一方面或某一領(lǐng)域的現(xiàn)代專門科學(xué)知識(shí)，是未來(lái)知識(shí)和科技創(chuàng)新的主體；而且擁有較系統(tǒng)的現(xiàn)代管理科學(xué)知識(shí)，畢業(yè)后將成為各部門或單位的骨干。當(dāng)代大學(xué)生所肩負(fù)的歷史使命決定了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的極端重要性。

一、當(dāng)前大學(xué)生理想信念問(wèn)題的原因分析

1.一些地方、部門和學(xué)校面對(duì)越來(lái)越復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，不能形成全社會(huì)關(guān)心大學(xué)生理想信念教育的合力；學(xué)校理想信念教育實(shí)效性不強(qiáng)，與大學(xué)生的思想實(shí)際結(jié)合不緊，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的教材和教學(xué)內(nèi)容滯后，缺乏吸引力和說(shuō)服力；尤其是受應(yīng)試教育的影響，一些大學(xué)生在對(duì)待理論的態(tài)度問(wèn)題上采取實(shí)用主義態(tài)度。往往只是把理論學(xué)習(xí)的目的定位于拿文憑或考研提高考分，而不是在掌握科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)上下功夫，未能牢固地樹立的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

2.社會(huì)生活環(huán)境日趨復(fù)雜。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)偉大變革的時(shí)代，社會(huì)環(huán)境復(fù)雜多變。改革開放在促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展和整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)一些腐朽、消極的東西，使我們的社會(huì)呈現(xiàn)出多種思想觀念并存的局面；由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)變革、由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變革中，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、利益分配、組織形式、就業(yè)方式以及人們生活方式日益多樣化；經(jīng)濟(jì)全球化和網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代給“黃、賠、毒、那”等腐朽落后文化和有害信息的傳播提供了便利，一些消極的、腐朽的、落后的東西沉渣泛起。這種社會(huì)生活環(huán)境前所未有的復(fù)雜性，使人們對(duì)現(xiàn)實(shí)政策的評(píng)判、對(duì)社會(huì)與個(gè)人前途的期望發(fā)生巨大變化。大學(xué)生是一個(gè)容易為外界感染的群體，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的種種負(fù)面作用“免疫力”不強(qiáng)，自然更容易受到侵蝕。

3.獨(dú)生子女性格特點(diǎn)獨(dú)特。當(dāng)前，我國(guó)在校大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，他們是在過(guò)多家庭照顧下長(zhǎng)大的，有很強(qiáng)的優(yōu)越感，缺乏人際交往的訓(xùn)練和艱苦環(huán)境的磨練。獨(dú)生子女獨(dú)特的生活環(huán)境使當(dāng)代大學(xué)生一定程度上存在“一個(gè)中心”，“兩個(gè)矛盾”，“三個(gè)壓力”。一個(gè)中心就是以自我成才為中心；兩個(gè)矛盾就是自我期望值高與現(xiàn)實(shí)實(shí)現(xiàn)率低的矛盾，對(duì)環(huán)境高要求與自身低奉獻(xiàn)的矛盾；三個(gè)壓力就是學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)壓力。尤其是生活壓力，除了部分特因生外，主要體現(xiàn)為一些長(zhǎng)期養(yǎng)尊處優(yōu)的獨(dú)生子女生活自理能力弱，面對(duì)挫折和新環(huán)境自我調(diào)節(jié)能力不強(qiáng)。這就使得原來(lái)比較直接的“理想目標(biāo)”教育，對(duì)這代大學(xué)生難以發(fā)揮作用。在這種情況下，我們必須努力增強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的感染力。

二、加強(qiáng)高校大學(xué)生理想信念教育的對(duì)策

第一，要在回答熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題上下功夫

當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，視野開闊，對(duì)各種問(wèn)題尤其是社會(huì)普遍關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題興趣濃厚。要增強(qiáng)教育的感染力，首先，必須回答好大學(xué)生普遍關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，努力提高他們學(xué)理論、用理論的興趣。其次，要在滿足成長(zhǎng)需求上下功夫。當(dāng)代大學(xué)生越來(lái)越重視個(gè)性培養(yǎng)和自我設(shè)計(jì)，越來(lái)越看重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。為此，必須熱切關(guān)注大學(xué)生成長(zhǎng)中的困惑，滿足他們成長(zhǎng)中對(duì)理想信念的需求。要在特大道理講透的同時(shí)，將小道理講深，讓他們切實(shí)認(rèn)識(shí)到理想信念教育一輩子受益，從而增強(qiáng)接受理想信念教育的自覺(jué)性和主動(dòng)性。再次，要在營(yíng)造氛圍上下功夫。當(dāng)前，由于信息更加公開，傳播更加快捷，發(fā)泄情感的方式更加直白，大學(xué)生普遍關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題更加容易捕捉，思想脈搏也更加容易把握；大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴性加強(qiáng)，給加強(qiáng)理想信念教育也提供了新的園地。這些，都有利于理想信念教育氛圍的營(yíng)造。因此，除了通過(guò)傳統(tǒng)手段開展教育，營(yíng)造氛圍外，一定要高度重視利用網(wǎng)絡(luò)有針對(duì)性地開展教育，大力加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)信息資源的開發(fā)。

第二，在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)

堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)是戰(zhàn)勝一切困難的法寶。人的意志總是在實(shí)踐中培養(yǎng)和鍛煉出來(lái)的。大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活活動(dòng)也是一種實(shí)踐活動(dòng)。在這些活動(dòng)中遇到困難與挫折時(shí)，要會(huì)充分調(diào)動(dòng)自己的力量去克服和戰(zhàn)勝它，且不可退縮和畏懼。這個(gè)過(guò)程也是鍛煉意志，發(fā)展意志品質(zhì)的過(guò)程。

第三，學(xué)會(huì)自我調(diào)控、自我超越

能夠及時(shí)疏散和排解心中的抑郁與不快于愉快的心境之中。

(1)做情緒的主人。在受挫后，若情緒過(guò)激，失去控制，就易產(chǎn)生心理失常，不僅會(huì)傷身體，還會(huì)做出一些危害他人或社會(huì)的事，于己于人都不利。要善于控制個(gè)人的不良情緒，維持心理平衡。當(dāng)喜則喜，喜而不狂；當(dāng)悲則悲，悲而不傷。要掌握好“度”，切不可過(guò)頭。

(2)超越挫折。要擺脫不良情緒，保持愉快的心理體驗(yàn)，就要學(xué)會(huì)超越自我，進(jìn)行積極的心理防衛(wèi)。具體方法是：第一，升華。能夠及時(shí)將狹隘的個(gè)人目標(biāo)升華到社會(huì)化的大目標(biāo)上來(lái)，追求更崇高、更偉大的目標(biāo)。這種升華，能使人的精神境界更高尚，從而擺脫了個(gè)人主義的小圈子，使人心胸更寬廣，視野更開闊。如：大學(xué)生失戀后，能夠及時(shí)擺脫因失戀造成的那種痛苦心境，把目標(biāo)定位到學(xué)好專業(yè)知識(shí)，為祖國(guó)建設(shè)而刻苦學(xué)習(xí)這個(gè)積極目標(biāo)上來(lái)。第二，代償。當(dāng)一個(gè)人在某個(gè)方面受挫后，能夠及時(shí)調(diào)整方向。用自己的優(yōu)勢(shì)和專長(zhǎng)來(lái)替補(bǔ)。這是一種移換，一種以彼補(bǔ)此的方法，能夠快速擺脫挫折心境，實(shí)現(xiàn)心理平衡。第三，幽默。當(dāng)你的心情處于不愉快狀態(tài)下，無(wú)法排解時(shí)，不妨來(lái)點(diǎn)幽默，哪怕是“阿Q”式的解嘲，都有助于解除心理壓力，人際關(guān)系，緩解緊張情緒，忘卻痛苦與煩惱，盡快獲得愉快心情。

三、結(jié)論

在新的世紀(jì)里，大學(xué)生如何適應(yīng)時(shí)代要求，緊跟時(shí)代步伐不致落伍，已成為高校教育工作者和廣大學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)。新時(shí)期的大學(xué)生不僅要掌握一定的知識(shí)與技能，還應(yīng)該具有健康體魄和心理，具有百折不撓的意志和勇于同困難和挫折作斗爭(zhēng)的精神，這樣才能更好的迎接競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)。