序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇群眾意見書范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

反映人：曾正平

走訪人：呂良英、蕭獻江、孫霞

問 題：應家庭生活困難，靠低保及做小生意維持生計，就業(yè)困難。

解決辦法：安排早餐車。

解決情況：已解決

意見2：

反映人：交易路群眾代表：趙應珍、明朝英等

走訪人：李蘭英、呂良英、孫霞

問 題：交易路舊貨市場由于周日進行舊貨交易，人員復雜，車輛不能通行，等原因，造成噪音擾民周邊居民、學生不能正常工作學習。

解決辦法：以向相關部門反映。

意見3：

反映人：江鳴洲

走訪人：李蘭英、蕭獻江、靳菊琴

問 題：交易東巷9號下水道堵塞。

解決辦法：社區(qū)出資請人疏通。

解決情況：已解決

意見4：

反映人：羅代先

走訪人：李蘭英、呂良英

問 題：該居民反映交易東巷9號沒有路燈，希望能得到解決。

解決辦法：加強巡邏隊巡邏；路燈問題已向相關部門反映。

解決情況：已解決

意見5：

反映人：李正平

走訪人：李蘭英、呂良英

問 題：由于丈夫沒有工作，家中生活很困難，希望能幫其丈夫解決工作問題。

解決辦法：已向其介紹合適的工作。

解決情況：已解決

意見6：

反映人：鄭紹敏

走訪人：李蘭英、孫霞

問 題：家庭生活困難，希望能解決實際生活問題。

解決辦法：送去慰問金及過冬用品。

解決情況：已解決

意見7：

反映人：交易路居民群眾

走訪人：李蘭英、呂良英、蕭獻江

問 題：交易路原公廁因拆遷沒有復建，居民群眾方便難，希望能解決。

解決辦法：已向相關部門反映。

解決情況：已解決

意見8：

反映人：明朝英

走訪人：李蘭英、呂良英

問 題：家庭住房擁擠，沒有經濟來源。

解決辦法：為其提供崗位，申請廉租房。

解決情況：已解決

意見9：

反映人：楊國生

走訪人：李蘭英

問 題：夫妻二人均無工作，且又是殘疾人，家庭經濟困難。

解決辦法：為其提供適當的崗位。

解決情況：已解決

意見10：

反映人：社區(qū)工作人員

走訪人：呂良英

問 題：社區(qū)工作比較繁復，軟、硬件兼顧需要大量的工作時間，工作人員待遇卻偏低。

解決辦法：反映，希望可以得到解決。

意見11：

反映人：交易路65號居民

篇（2）

（一）對于在我市居住的本市居民、來長就業(yè)務工以及流浪乞討等人員，由于自然災害、事故等突發(fā)事件導致家庭生活陷于絕對貧困狀態(tài)，嚴重威脅到其基本生存、影響其家庭基本生活，當地政府和管委會有責任、有義務對其實施緊急救助。

二、緊急救助的機制和程序

（二）緊急救助實行屬地管理。各縣（市）區(qū)政府及各開發(fā)區(qū)管委會負責本轄區(qū)內臨時特殊困難群眾的緊急救助，做好及時發(fā)現、逐級上報、快速反應和全力解決等工作。各縣（市）區(qū)政府及開發(fā)區(qū)管委會要在街道辦事處和鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、社區(qū)居委會指定設立臨時特殊困難群眾緊急救助公開電話，落實具體人員，及時了解、掌握特殊困難群眾需求信息。

（三）建立完善緊急救助綜合協調機制。要進一步完善市、縣（市）區(qū)以及開發(fā)區(qū)管委會兩級城鄉(xiāng)社會救助體系建設工作，針對解決臨時特殊困難群眾問題，由城鄉(xiāng)社會救助體系建設工作領導小組辦公室及時召集相關成員單位和部門，組織召開緊急救助聯席會議，盡快協調解決。

（四）建立與新聞媒體信息溝通機制。要通過媒體及時宣傳我市對臨時特殊困難群眾緊急救助的政策及有關工作，讓臨時特殊困難群眾了解政府實施緊急救助的渠道和方式。

（五）建立緊急救助監(jiān)督考核機制。市政府有關部門、縣（市）區(qū)政府及開發(fā)區(qū)管委會要把臨時特殊困難群眾的緊急救助作為民生工作的一項重要內容，納入工作目標責任制考核范圍，對由于不及時發(fā)現或應采取的緊急救助措施不到位致使臨時特殊困難群眾不能得到及時救助的，要追究有關人員責任。

（六）緊急救助的工作程序：

1、設立基層街道、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、社區(qū)緊急救助信息員。社區(qū)干部、各類專干以及志愿者要通過走訪，及時了解和掌握本區(qū)域內的臨時特殊困難群眾，對符合緊急救助條件的要及早發(fā)現，及時上報。

2、市政府有關部門、縣（市）區(qū)及開發(fā)區(qū)管委會都要分別設立臨時特殊困難群眾緊急救助電話或信息網站，落實具體聯絡人員，開通緊急救助“綠色通道”，24小時受理臨時特殊困難群眾緊急救助申請。

3、縣（市）區(qū)及開發(fā)區(qū)管委會城鄉(xiāng)社會救助體系建設工作領導小組辦公室負責對臨時特殊困難群眾的緊急救助申請進行審核審批。對于符合緊急救助條件的臨時特殊困難群眾，要協調各有關部門，根據各自職責，及時制定、采取救助措施。

4、市城鄉(xiāng)社會救助體系建設工作領導小組辦公室負責全市臨時特殊困難居民緊急救助的組織協調、監(jiān)督管理等工作，并要做好與市長公開電話辦公室的銜接工作。

三、緊急救助的職能部門

（七）市、縣（市）區(qū)及開發(fā)區(qū)管委會兩級城鄉(xiāng)社會救助領導小組負責臨時特殊困難群眾的緊急救助工作。領導小組各相關成員單位要密切配合，各盡其責，形成合力，共同解決。

民政部門負責生活特殊困難群眾緊急救助對象的排查梳理、身份登記、資格認定、審核審批，并做好災害救助、低保救助、流浪乞討救助、慈善救助等具體工作；

勞動部門負責生活特殊困難群眾的醫(yī)療保險、最低工資標準執(zhí)行、拖欠工資追討和就業(yè)救助等工作；

衛(wèi)生部門負責落實生活特殊困難居民緊急救助的指定醫(yī)療機構、進行及時救治等工作；

房地部門負責落實生活特殊困難群眾的臨時住房等工作；

教育部門負責落實生活特殊困難群眾的就學安排等工作；

篇（3）

【關鍵詞】

美術活動；群眾文化建設；作用美術活動

在群眾文化建設中具有舉足輕重的作用，大部分的美術愛好者都是通過美術活動參與文化藝術，表達自我內心情感，而美術活動也是群眾接觸藝術文化的最直接的渠道和橋梁。美術活動可以陶冶群眾情操、提高群眾的文化素養(yǎng)、優(yōu)化社會環(huán)境、提高國家軟實力等，美術活動的開展為群眾文化的建設做出了巨大的貢獻，因此，我們應該認真分析美術活動在群眾文化建設中的作用，并對美術活動在群眾文化建設中的可持續(xù)發(fā)展提出相關策略。

一、美術活動的特性

（一）廣泛性

美術活動具有其廣泛性，美術活動的廣泛性主要表現在兩大方面：一方面，在美術活動中，參與人員范圍十分廣泛，美術活動的參與人員無關年齡、無關職業(yè)、無關地位；另一方面，美術活動的參與作品十分廣泛，美術活動的參與作品可以是油畫、國畫、書法作品等。除此之外，群眾在美術活動的傳播中也具有十分重要的作用，例如，本單位每年春節(jié)都有送書畫下鄉(xiāng)活動，為老百姓送去了春聯、剪紙等，深受群眾的喜愛。在這些活動中，廣泛的群眾就成為最佳的傳播途徑。由此可見，美術活動在時間、空間、對象、傳播途徑等各個方面都具有十分明顯的廣泛性。

（二）實踐性

美術來源自生活，人們通過美術活動來對生活、心情進行記錄與抒發(fā)，美術活動的靈感也是來源于人們的生活實踐，人們創(chuàng)作的美術作品大都反應生活，人們通過實踐將美術作品與生活緊密融合，例如，中國畫的創(chuàng)作就是建立在對生活的深深熱愛的基礎上，畫家在作品中表現的往往是生活中常見的、大眾喜愛的物體。因此，美術活動的實踐性表現了人民熱愛生活、勇敢智慧、勤勞刻苦的美好品質以及勞動人民對于生活實踐的美好期望。

（三）創(chuàng)新性

美術活動在歷史中的發(fā)展是一路傳承，一路創(chuàng)新的。隨著時代文化的發(fā)展，美術活動既繼承了古代人民的勇敢智慧和辛勤勞作的美好品質，同時，也具有現代人民的勇于創(chuàng)新和大膽開放。美術活動在歷史的進程中不斷創(chuàng)新、不斷完善、不斷汲取每個時代的特色，美術活動在時代的發(fā)展中，取其精華，棄其糟粕，最后形成了獨具民族傳統(tǒng)特色的獨一無二的文化藝術。

二、美術活動在群眾文化建設中的作用

對于美術活動來說，其在群眾文化建設過程中扮演著非常重要的角色，能夠有效提高群眾參加的積極性和主動性，因此，下面我們就美術活動在群眾文化建設過程中的重要作用進行深入的分析和研究，以便能夠使人們對美術活動有著更為詳細的了解和認識，提高人們對于美術活動的認識，從而提升人們的文化生活水平。

（一）提高群眾文化素質

群眾是美術活動的最廣泛的傳播者和接受者，美術活動對群眾的文化建設有著最直接的作用。美術活動的開展表現出了群眾對于藝術文化的追求，在美術活動中，人們通過對于美術作品的鑒賞，提高自我審美水平、陶冶個人情操、開拓自我視野，最終，群眾的整體文化素質都會得到很大程度的提高。美術活動的開展形式有多種，例如，本單位就通過經常舉辦書畫展覽，豐富了群眾的業(yè)余生活，提高了群眾的審美水平。人們通過對生活中豐富多樣的美術創(chuàng)作對象和素材進行描述，積極參與美術活動，壯大美術活動的參與者隊伍，美術活動的開展充實了人們的精神文化世界、提高了群眾的文化素質。

（二）提升國家文化實力

美術活動不僅可以提高個人的文化素質，滿足人們的精神娛樂，對于國家來說，美術活動還可以提高國家的文化實力。美術活動所蘊含的精神與品質在其傳播過程中潛移默化地對群眾產生著教化影響，美術活動的開展一般是以當時的政治背景作為基礎，以其社會環(huán)境作為作品的發(fā)展方向，因此，美術文化可以反映出特定的政治背景下人們的生活情況，代表了人們的心聲和對生活的期望。大量與人們生活緊密相連的美術作品往往代表著國家的主流文化方向。隨著世界經濟的發(fā)展，在各國之間的經濟競爭中，國家的軟實力占據著越來越重要的地位，國家的文化實力表現出了一個國家的外在形象，開展美術活動是提升國家文化實力的重要手段，通過開展美術活動，可以增加國際間的文化交流，優(yōu)化社會環(huán)境，拓寬群眾視野，提升群眾文化素質，最終提升國家的文化實力，提高國家在世界的競爭力。

（三）增強社會文化需求

群眾日益增長的文化需求是文化建設能夠得到很好開展的前進動力，完善的文化服務體制的建立文化活動開展前提和基礎，健全美術作品生產體制是群眾文化建設的具體要求。我國源遠流長的歷史文化造就了我國獨具地域傳統(tǒng)韻味的民族特色文化。隨著經濟的發(fā)展，群眾的文化需求在日益增長，群眾大量的文化需求推動了文化產業(yè)的發(fā)展，同時，也加大了文化生產者對于文化的供給。美術活動的開展可以增強社會的文化需求，隨著文化需求的日益強烈，美術活動的開展在人們日常生活中占據著越來越重要的分量，美術活動的開展不僅可以提高國家經濟水平，對于群眾文化建設也有著無可替代的作用。

三、美術活動在群眾文化建設中可持續(xù)發(fā)展的策略

基于美術活動在群眾文化建設過程中的重要作用，我國相關部門必須重視起來，及時制定出相應的措施，從而有效推進美術活動在群眾文化建設中可持續(xù)發(fā)展。因此，下面我們就怎樣加強美術活動在群眾文化建設的重要應用進行深入的分析和研究。

（一）培養(yǎng)文化人才

文化人才是文化建設的重要組成部分之一，文化人才的存在對于文化傳播、開展文化活動以及文化建設都有著極其重要的作用，因此，培養(yǎng)文化人才是美術活動在群眾文化建設中可持續(xù)發(fā)展的重要策略之一，對于培養(yǎng)文化人才可以通過以下三個方面：第一，可以通過開展豐富的文化展以促進文化愛好者之間的文化交流；第二，通過完善文化人員聘請體制，篩選更優(yōu)秀更完美的文化工作者，以開展更加專業(yè)的文化講座與文化活動等；第三，可以通過整理歷史文化成果對全部的歷史文化進行整理和分類，同時，對我國源遠流長的文化進行研究和學習。

（二）加大對美術活動的經濟支持

美術活動是一項需要大量經濟支持的文化活動，在加強美術活動在群眾文化建設的可持續(xù)發(fā)展中，除了培養(yǎng)文化人才，還需要政府對于文化活動的支持和充裕的經濟投入。在文化建設中，政府需要投入大量的資金來完善美術活動的設施建設以及體制完善，同時，政府還可以通過其影響力呼吁社會渠道來融集資金，吸收各處的資金，吸引更多人對于文化的關注。政府在加大經濟投入的同時，還不能忽視了對于資金的管理，政府需要培養(yǎng)群眾對于文化的重視，以保證美術活動的完好開展和群眾文化建設的順利進行。

四、結論

綜上所述，美術活動在群眾文化建設中不可或缺的因素之一，美術活動蘊含的線條美以及畫面感等都有助于陶冶人們的情操，本文通過對美術活動廣泛性、實踐性、創(chuàng)新性等特性進行研究，在此基礎上分析了美術活動在群眾文化建設中的三大作用，其中包括提高群眾文化素質、提升國家文化實力、增強社會文化需求等，最后，文章從培養(yǎng)文化人才、加大美術文化經濟投入兩大方面對美術活動在群眾文化建設中的發(fā)展提出策略。與此同時，我們專業(yè)人員也會不斷努力，不斷學習，努力提高自身專業(yè)水平，為群眾做好輔導工作，通過美術，為群眾的文化建設貢獻自己的一份微薄之力。

參考文獻：

[1]陳榮鈞.論群眾美術的創(chuàng)作團隊建設——文化館美術輔導工作的開展[J].大眾文藝，2015（8）：9.

[2]朱麗.論甘肅民間民俗美術和設計在群眾文化建設中的作用[J].大眾文藝，2015（13）：17.

篇（4）

隨著我國社會主義建設事業(yè)的不斷發(fā)展和取得的巨大成就，黨和政府都把社會主義文化建設當做重要大事來抓，人民群眾在追求物質文明的同時，更注重對精神文明的追求。文化館對于基層文化的普及，豐富人們群眾的文化生活、陶冶人民群眾的道德情操、宣傳黨和政府的方針政策、普及適用先進的科學技術知識、弘揚悠久優(yōu)秀的民族文化，從而滿足人們對精神生活的追求，起著不可替代的作用。那么，如何發(fā)揮文化館在群眾文化建設中的作用呢？

一、群眾文化建設的重要意義

文化館開展群眾文化活動，不僅可以給人們營造良好的社會文化環(huán)境，還將提高人們群眾文化素質與知識水平，從而滿足人民群眾日益增長的文化需要，是我國社會主義精神文明建設過程中不可或缺的重要內容，體現了深入貫徹落實科學發(fā)展觀的具體要求。加強公益性群眾文化活動的內容和組織，主要體現在加大了社會公益性群眾文化傳播工作的力度，增強文化館建設的投入，促使工作思路的創(chuàng)新，創(chuàng)辦具有亮點的文化品牌項目，并且將從整體上推進陣地免費社會文化活動的開展，使人民群眾真正成為社會文化活動的受益者，從另一角度上反映出我黨全心全意為人民服務的方針政策。所以，群眾文化建設符合我國現階段的發(fā)展方針，適應了時展的需要，只有不斷加強群眾文化建設，才能為我國社會主義文化的建設提供保障。

二、發(fā)揮文化館在群眾文化建設中的主導作用的對策

1.增強文化館在群眾文化建設中的主導意識

全面建設小康社會中人民群眾日益增長的文化需求，和文化館的滯后發(fā)展，這種矛盾的困擾，除了黨和政府高度重視、宏觀引導，政策扶持，為文化館事業(yè)的發(fā)展與主體主導作用的發(fā)揮提供保障外，文化館人樹立與增強主體主導意識更是當務之急。

首先，文化館是政府設立的社會主義精神文明建設機構，屬于一類公益性事業(yè)單位，它主要體現的是國家意志，而不是市場意志。所有把文化館推向市場的做法和想法，都是有悖于憲法精神的。文化館國辦文化的大旗永遠不能倒，公益性文化特征永遠不能丟棄，主導社會文化的基本職能永遠不能弱化。

其次，應該明確克服“非主體價值實現意識”是文化館步入正軌，發(fā)揮主體主導作用的前提。只有克服了“非主體價值實現意識”，牢牢樹立主體價值實現意識，通過在實踐中不斷優(yōu)化主體，才能使文化館進入佳境，使主體主導作用得到最大發(fā)揮。

再次，要充分認識到發(fā)揮文化館的主體主導作用是滿足大眾日益增長的精神文化的需要，也是實現人的全面發(fā)展的需要，也是實現文化館主體價值的需要，從而增強使命感和責任意識，弘揚文化館人默默奉獻的主體精神，重塑文化館人人類靈魂凈化師的主體形象。

2.深化改革并發(fā)揮文化館的主導作用

堅持以人為本，通過人的建設，不斷提高文化館的凝聚力、戰(zhàn)斗力和社會感召力。要改革文化館內部機構設置，優(yōu)化資源配置特別是公共文化資源的配置，使內部結構從不合理趨向合理，并突出公共文化服務機構的主體地位。改革進程中必須牢牢樹立“以發(fā)展為主題，以體制創(chuàng)新為重點，以增強活力，提高競爭力，繁榮社會主義文化，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求為目的”的方針政策，積極推行以崗位管理和聘用制為核心的人事制度改革，形成能上能下、能進能出的流動機制。始終堅持文化館在群眾文化建設中主導作用的有效發(fā)揮，堅持“公開、公平、公正”的原則，嚴格按規(guī)定實行優(yōu)勝劣汰選拔人才。

3.端正服務態(tài)度，提升公共文化服務水平

文化館兼有黨和政府文化使者及直接面向群眾的社會文化服務者的雙重身份,代表著先進文化發(fā)展的前進方向,為廣大人民群眾的利益服務,責任重大。文化館在農村文化建設中要端正公共文化服務態(tài)度，提高公共文化服務能力和水平，努力建設一支思想好、業(yè)務精、善組織、懂管理的文化館人隊伍，是做好公共文化服務的必備條件。文化館要不斷豐富館辦活動內容，使之最大限度地滿足各個不同層次、不同年齡、不同愛好的群眾需求，舉辦各類活動，特別是培訓及展演活動，都要廣泛深入調研，了解群眾的文化需求，讓舉辦的活動在群眾中引起情感共鳴。近年來，我館在提升公共文化服務水平上下功夫，開展了送文化下鄉(xiāng)活動，關注弱勢群體，為農民、農民工、下崗工人送文化，參與鄉(xiāng)村康居示范村的規(guī)劃討論，督促工程設計將鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村（社區(qū)）文化室、農家書屋、老年活動中心、文化共享工程設計合理，以體現公共文化的人文關懷。在開展文化活動中,我們注意了活動內容和活動方式的不斷創(chuàng)新，內容不斷豐富多彩,形式不斷多種多樣。

4.搞好非物質文化遺產保護工作

篇（5）

黨的十七屆六中全會明確的指出，文化館是政府辦的群眾文化事業(yè)單位，是公益性的給社會提供無償藝術服務的單位。那么如何在新的歷史時期取得新的發(fā)展，抓好新時期業(yè)余團隊建設是事業(yè)發(fā)展十分關鍵的一環(huán)，是一項軟件建設中的基礎性的工程，文化館的業(yè)余團隊，是推動群眾性文藝創(chuàng)作的園地，是繼承、發(fā)掘民俗民間文藝資源的基地，是活躍、豐富群眾文化娛樂活動的重要載體，是提高人民群眾文化素養(yǎng)的自我教育的陣地。隨著社會主義市場經濟體制的建立和改革開放的不斷深入，探索和研究新時期業(yè)余團隊建設機制，確立新的發(fā)展思路和新的動作方式勢在必行。首先，文化館業(yè)余團隊建設在觀念上要有新的轉換，要確立精神文明建設與社會主義市場經濟發(fā)展的一致性，同時還要確立群眾文化藝術生產規(guī)律和社會主義市場規(guī)律的協調性，所以在新時期文化館業(yè)余團隊建設必須把握好四個特性：業(yè)余團隊建設的科學性體現在，從總體上看業(yè)余團隊建設是文化館面向社會的一種特有的文化活動，它有著自身的規(guī)律，遵循其規(guī)律就是遵循科學，反之就是反科學的，它必須遵循整個社會發(fā)展的大環(huán)境，這個大環(huán)境就是為經濟建設服務的中心和社會主義市場經濟的構建，同時，它又是群眾性的活動，具有公益性的特征，它必須遵循藝術生產發(fā)展的規(guī)律，因而業(yè)余團隊建設必須通過社會調查和社會實踐，從中找出規(guī)律，制訂出符合實際的建設方針和訓練方案，才能取得較好的效果。

業(yè)余團隊建設的藝術性主要是指，在輔導中充分發(fā)揮主觀能動性，用各種創(chuàng)造手段，根據被輔導者不同的年齡、層次、性格差別、能力等多種因素，進行輔導，把人們在生活中積累的情感和體驗變成眾多人心尋找到獨特的屬于自己的表現方式來體現。無論是戲曲、音樂、舞蹈作品的創(chuàng)作、排練進行輔導，還是對整臺群眾文藝節(jié)目的演出，輔導工作者從幫助業(yè)余演員排練修改作品，包括舞美化妝等等，都在輔導者的具體指導下進行，滲透著輔導工作者對生活的思想情感。業(yè)余團隊建設的業(yè)余性與計劃經濟時代所講的業(yè)余性在內涵上已有了很大的變化，由于社會主義市場經濟構建，我們文化館對業(yè)余團隊建設必須堅持業(yè)余，它不可能也沒有必要再像過去那樣，通過以工養(yǎng)文等方式去養(yǎng)一批文藝骨干，它必須走社會化發(fā)展的道，由于科技時展，人們審美要求不斷深化提高，可以把社會上的各類藝術資源，打破地域，打破群專界限，通過活動來進行配置，進行優(yōu)化，來去自由，點面線結合，沒有包袱，服務面擴大，業(yè)余團隊永葆青春。

業(yè)余團隊建設堅持參與性，這與計劃經濟時它所講的參與性在內涵上也有了很大的發(fā)展，隨著人們對文化生活需求的不斷提高及社會主義市場經濟建立和改革開放的深入，企業(yè)文化、商業(yè)文化、社區(qū)文化、旅游文化全面發(fā)展，各個單位與部門已經形成了自己的文化熱點，也涌現了一批愛好文化藝術的領導和個人，作為文化館，就必須抓住這些熱點和個人，針對他們的喜愛，建設好相關業(yè)余團隊，就有良好的雙向效應，這些業(yè)余團隊就有了強大生命力。新時期文化館業(yè)余團隊建設，通過觀念轉換，還必須要探索、培育新的機制，在具體的操作中，還必須處理好三個關系。處理好業(yè)余團隊縱向輔導與網絡建設的關系。文化館團隊建設必須走社會化和網絡化之路，否則就很難發(fā)展、穩(wěn)定和提高，其理由有二條：一是隊員分布來自各單位、各部門，這就決定著團隊的業(yè)余性、社會性和復雜性，因此，必須與隊員所在單位和部門協調好關系，并結成網絡，并取得他們的支持與關心；二是隨著人們物質生活和精神文化生活質量的提高，群眾的欣賞水平，對文化館團隊的要求也必然會越來越高。處理好團隊精神培育與培養(yǎng)文化藝術名人的關系?？v觀中、外團隊發(fā)展，不難看出，一個名牌團隊，一個成功的團隊，離不開一種強烈的富有個性化的支柱，那就是團隊精神，因此，文化館業(yè)余團隊建設中也不可忽視團隊精神的培養(yǎng)，要根據業(yè)余團隊的自身的特點，設計好內在和外觀的業(yè)余團隊精神和業(yè)余團隊形象，在群體推出的同時，每一個業(yè)余團隊都必須有一定知名度的演員，這樣，業(yè)余團隊活動的質量也有了一定保證。

處理好自立機制建設與基地建設社會支持的關系。文化館業(yè)余團隊的生存與發(fā)展，也必須要有一定的經濟保障，因此，必須依靠社會，同時也要有產業(yè)化的意識，尋找自己的依托，建好基地。除了業(yè)余團隊基地建設之外，還應對業(yè)余團隊的機制進行探索，一是激勵機制，如為隊員提供培訓、深造、外出學習、觀摩等機會，幫助隊員解決工作、生活等方面的困難，以調動隊員的積極性，增強隊員的凝聚力；二是分配機制，對非公共產品生產的活動，對業(yè)余隊員也要實行按能分配的活動補貼，效益獎勵，主演津貼等辦法；三是人才機制，業(yè)余團隊隊員的選擇要按思想素質、文化藝術素質為重要依據，擇優(yōu)錄用，并做好新陳代謝工作，不斷吸收新隊員，永葆業(yè)余團隊的生機與活力。文化館的業(yè)余團隊建設只有不斷適應新形勢發(fā)展的要求才能常抓常新。

篇（6）

關鍵詞：

傳承；民族民間民俗文化藝術；發(fā)展；群眾文化

作為社會主義精神文明建設的重要組成部分，群眾文化建設的發(fā)展是促進社會文化傳播與發(fā)展的重要途徑，對群眾的精神文化也可起到一定的改善作用。尤其其中的民族民間民俗文化，在傳承過程中本身具有明顯的民族歷史文化氣息，通過與現代群眾文化建設的結合，可使我國文化特色得到進一步發(fā)展，為經濟發(fā)展奠定良好的文化基礎。因此，對民族民間民俗文化藝術在群眾文化建設中的作用分析具有十分重要的意義。

一、群眾文化建設中民族民間民俗文化藝術的功能分析

群眾文化建設的開展已逐漸取得群眾的廣泛認可與重視，原因在于群眾文化在性質上本身作為對傳統(tǒng)文化藝術的傳承，無論在文化藝術內容或形式上，都可通過群眾文化活動的開展得以承遞并創(chuàng)新。從我國當前許多以固定形式傳承的傳統(tǒng)文化活動便可發(fā)現，即使經過漫長的歲月，但文化活動在特征上仍維持原有的風貌，如我國許多地區(qū)所沿襲的賽龍舟便為典型的文化承遞例證。也有其他許多民族傳統(tǒng)節(jié)日在歷史發(fā)展過程中已成為一種為人民所喜愛的文化傳統(tǒng)，其不僅將中華民族的歷史文化展現出來，更向世界各民族展示我國豐富且悠久的文化藝術。以舉世聞名的戶縣農民畫為典型代表，起源于上世紀50年代，通過將傳統(tǒng)美術形式如剪紙或雕刻等的結合，使農民畫獨具藝術風格，被國內外許多藝術家高度贊揚。所以在社會主義精神文明建設過程中，應注重將傳統(tǒng)文化藝術中涵蓋的民族文化與民族精神充分體現出來，在傳承與保護的同時，注重對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新以此使其成為復興中華民族的重要內容。從群眾文化特點分析，具有明顯的獨特性、民族特征、地域特征以及共同性等，其在不斷建設發(fā)展過程中表現極為強烈。在實際建設過程中群眾文化本需要充分利用社會主義發(fā)展過程中的制度文化以及物質與精神文化等內容。其中物質文化為群眾活動建設的基礎，而制度文化則具有中介的作用，能夠將群眾的行為規(guī)范與社會主義精神文明建設緊密聯系在一起。如同古人所說“大江流日夜，波瀾動遠空。”在歷史文化的不斷推進過程中，群眾文化建設活動只有注重與傳統(tǒng)民族文化的結合，才能如同江河一樣奔流不息，傳承的同時做到與時俱進，使中國特色社會主義文化保持永遠絢爛。

二、民族文化的傳承是群眾文化建設的必然途徑

提及傳統(tǒng)民族文化藝術，需對文化的概念進行分析，其具體可理解為是人類社會發(fā)展的產物，能夠將社會經濟形態(tài)與政治形態(tài)充分反映出來，因此一個國家或一個民族的生存與發(fā)展應注重發(fā)揮文化的功能。而具有明顯時代烙印的民族文化帶有濃厚的民族色彩，其體現的時代特征與民族特征極為鮮明，如傳統(tǒng)的民族習俗、服飾特色、忠孝觀念以及民間傳唱等。許多民族文化在歷史不斷推進過程中，可能曇花一現，或固化為明日黃花，也可能在內容與形式上被不斷革新。但其存在仍具有一定的價值，對社會產生一定的影響，尤其其中能夠傳承至今的歷史文化傳統(tǒng)都能夠影響現今中國文化藝術的發(fā)展。我國文化藝術之所以絢麗多彩，文化底蘊之所以深厚，主要得益于廣大人民群眾。換言之，精神財富的創(chuàng)造無法脫離廣大群眾。但值得注意的是在世界多元文化背景的沖擊下，單純依靠傳承與保護傳統(tǒng)民族文化藝術遠遠不夠，應注重對我國各民族間的多樣文化進行整合并不斷創(chuàng)新，使其滿足時展要求。而能夠推動傳統(tǒng)民族文化藝術進步的途徑便需利用群眾文化活動，從我國目前在文化遺產保護方面提倡的“保護為主、搶救第一”的觀念便能說明，傳統(tǒng)文化藝術傳承與保護的重要性。只有這樣，才可使群眾文化建設中能夠融入民族民間民俗文化藝術，促進我國文化建設水平的不斷提高。

三、民族文化藝術的傳承與創(chuàng)新是群眾文化發(fā)展的主要動力

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中圖分類號：J616.2 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-10-00-01

一、“民通”唱法基本概念

“民通”唱法作為聲樂藝術的一個新概念術語已在從事和喜愛歌唱藝術的人群中較頻繁地使用，但“民通”唱法的內涵定義仍較為模糊。有人認為“民通”唱法是一種模糊民族與通俗唱法界限的演唱方式;也有人認為所謂“民通”唱法就是以民歌的發(fā)聲方法為主的通俗化演唱等。實際上，“民通”唱法并非民族唱法與通俗唱法的簡單融合，它是民族唱法和通俗唱法相互借鑒、相互融合而產生的一種新聲樂表演藝術風格，具有混融雜交的性質?！懊裢ā背ㄎ樟嗣褡宄ㄅc通俗唱法的優(yōu)點，既有藝術內涵深度，又有群眾基礎，是一種群眾喜聞樂見的創(chuàng)新型聲樂藝術。

二、“民通”唱法的特點

傳統(tǒng)上，民族唱法在聲音上多注重音質、音色，講究聲腔和民族風格，對歌手的嗓音條件要求也較高;在演唱中呼吸一般吸氣較深，歌曲力度的變化、聲音的控制都需要成熟的氣息控制技巧;在演唱中咬字一般講究字正腔圓、吐字歸音，要求演唱者吐字清楚，字音準確、完整;在共鳴方面，民族唱法的共鳴應是頭腔和胸腔的結合;在歌曲的表現形式方面，民歌多表現各少數民族地區(qū)的特色，內容較樸實、自然、大方，且有豐富的地方語言特色，傳統(tǒng)的伴奏多使用民族樂隊，除外現還有西洋管弦樂隊及混合式樂隊;在服飾方面也較端莊、美麗，具有地方與民族特色。

而通俗唱法在演唱時多表現為輕松自然、隨意、個性化的風格;呼吸并沒有明確的要求，它可借鑒美聲唱法和民族唱法的藝術技巧，也可借鑒戲曲曲藝的一些方法，主要由歌曲的風格和內容所決定;在演唱中咬字吐字接近于生活語言，講究親切、自然，試圖直接的表達歌唱者的內心世界;在共鳴方面，通俗唱法常運用口腔共鳴，有時也會用到鼻咽腔共鳴和胸腔共鳴;在歌曲的表現形式方面，通俗唱法追求個性化的風格，它可根據歌曲的歌詞、自己的理解，盡可能的發(fā)揮，沒有一定的格式和規(guī)范，在歌曲演唱時也可自己隨意的穿插舞蹈動作或跟觀眾互動交流，伴奏多用電聲樂隊或MIDI（數字音響技術）制作的伴奏帶，音響強烈，有震撼力和刺激性;在服飾方面也五花八門，講究標新立異、嬌艷醒目，吸引人們眼球。

“民通”唱法則是吸收民族唱法和通俗唱法的優(yōu)點，融合提煉后創(chuàng)新出全新的唱法，主要具有以下特點：

首先在發(fā)聲方法上，“民通”唱法并不要求演唱者的聲音像民族唱法那樣細窄、高亢、明亮，而是結合通俗唱法聲音較民族唱法要稍輕柔，氣息較民族唱法要較淺?！懊裢ā背ǖ穆曇舾鼮槿崦?，更易受群眾喜愛。

其次在咬字技巧上，“民通”唱法介于民族唱法與通俗唱法之間?！懊裢ā背ǖ囊ё忠悦褡宄ǖ囊ё譃榛A，但又不像民族唱法那樣講究字頭、字腹、字尾?！懊裢ā背ǖ囊ё滞瑫r借鑒了通俗唱法的咬字親切、自然、隨意的風格，使得整體咬字既具有規(guī)范性，又不過度死板。

再次在共鳴方面，“民通”唱法不像民族唱法那樣需要很高的位置，但為了讓聲音聽起來更有質感也需要通過一些音響設備來進一步的擴大音量、美化音色，并且它的聲音位置稍靠前，有“聚焦點”，形成聚而不散的音質特點。

最后在歌曲的表現形式方面，“民通”唱法比民族唱法較通俗，比通俗唱法又較規(guī)范，沒有民族唱法那么單一，也不像通俗唱法那樣太過隨意。為烘托現場的氣氛，有時也會借鑒一些現代舞的動作，使演唱更加的生動、動感，伴奏也較豐富、多元化。在著裝方面也沒有明確的要求和限制，只要符合歌曲的風格內容即可。

總而言之，民通唱法可以說是既保持了民族唱法最基本的演唱風格，又拉近了歌手與聽眾的距離，是一種比民族唱法更自然，比通俗唱法更藝術的聲樂形式。

三、“民通”唱法在群眾文化工作中的發(fā)展

篇（8）

中圖分類號:J022 文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2010)03-0016-01

社區(qū)是我國社會的基本組成單位,隨著我國城市化、工業(yè)化進程的加快和城鄉(xiāng)一體化的跨越式發(fā)展,社區(qū)對于整個社會的影響正與日俱增。社區(qū)文化的建設與發(fā)展,對整個社會的和諧,文化的發(fā)展以及“兩個文明”的實現都具有重大的意義。由此,謀求一種能有效推進社區(qū)文化建設的途徑成為當下社區(qū)建設中一個重要的部分,在這方面,群眾藝術有良好的優(yōu)勢和可操作性。

群眾藝術對于社區(qū)文化建設的優(yōu)勢和推動作用集中體現在以下幾個方面:

一、緊密性

群眾藝術根植于群眾,所以群眾對其有一種天然的親近感和熟悉感,利用群眾藝術為載體將為社區(qū)文化建設相關工作的開展提供很大的便利。通常情況下,對于年齡較大,文化水平偏低地區(qū)的社區(qū)群眾,無論是新聞報紙還是專家下鄉(xiāng)式的講說,他們接受起來都有較大的難度,而如果在社區(qū)文化宣傳工作中以群眾喜聞樂見的多種形式來進行政策宣傳,科技知識普及以及節(jié)日慶?；顒拥葍热?那么群眾的參與度和接受度都會比較高,效果也會比傳統(tǒng)的“我講你聽”要好得多。比如,秧歌、二人轉等群眾藝術在東北具有很高的普及率和認知度,我們大可以將需要宣傳普及的內容改編成二人轉和秧歌等內容,讓群眾在觀看、參與這些節(jié)目的時候收到潛移默化的影響和教育。

二、自發(fā)性

群眾藝術是在老百姓自身的日常生活中產生和發(fā)展起來的,所以老百姓往往會自發(fā)地組織和參加相應活動。不管是北方的“千人大秧歌”還是南方的“萬人壩壩舞”均是群眾自發(fā)形成的活動。所以,以群眾藝術開展的各種社區(qū)活動將給我們的組織和協調工作帶來極大的便利。比如,為了響應“全民健身,利在千秋”的長期國策,各個社區(qū)各出奇招,很多社區(qū)耗費巨資引進健身操教練、開設健身房,然而收到的效果并不好,倒是一些組織群眾跳壩壩舞,扭大秧歌的社區(qū),經常出現“千人齊舞”的壯觀場面,把社區(qū)的群眾鍛煉工作推向了不小的。類似的事例很多,無不反映了以群眾藝術來貼近群眾對社區(qū)各種活動開展帶來的極大便利。

三、深入性

中華五千年文明,存世最多,影響最深的不是各種典籍,而是大量的俗語和市井作品,究其根源,就在于群眾藝術對社會影響的廣泛性和深入性,具體到社區(qū)文化建設工作中也是如此。無論是我們請專家演講還是派發(fā)各種宣傳資料,很難保證這些活動的深入度和持久性,而群眾藝術則不一樣,由于社區(qū)居民接受度以及傳播率都很高,尤其是以數來寶、快板、秧歌、二人轉等群眾藝術形式創(chuàng)作的大量文藝作品,流傳甚廣,對于宣傳和推進社區(qū)文化起到了很大的作用。

群眾藝術對社區(qū)文化建設的推動是明顯的,那么我們在具體的工作實踐中又應該注意哪些元素呢?以下幾方面是很好的入手點:

(一)挖掘社區(qū)特點,結合群眾藝術

由于我國地大人眾,各個社區(qū),即便是同一城市的社區(qū)在人口組成,居民素質等諸多方面也存在著許多差異,為此我們在工作中應該摸清楚本社區(qū)的特點,再將其與各種群眾藝術結合起來。

比如四川遂寧的天心社區(qū),本是一個普普通通的小社區(qū),然而該社區(qū)由于有一所老年大學,愛好唱歌跳舞的中老年人非常的多。于是天心社區(qū)居委會充分利用這一社區(qū)特點,將這些中老年朋友組織成秧歌隊,合唱隊,自編自演了許多歌舞、小品,與各個社區(qū)頻繁互訪,到各地演出交流,即豐富充裕了中老年人的生活和社區(qū)文化,更體現了良好的精神風貌。

(二)聯合其他社區(qū),發(fā)散群眾藝術

社區(qū)文化建設不是孤立的,將群眾藝術作為橋梁與其他社區(qū)進行交流溝通,對我們社區(qū)文化的建設將大有裨益。例如通州某社區(qū)就充分利用了該社區(qū)明清時期是字畫藝術中心的特點,開展“字畫文化進社區(qū)”的文化走親交流活動。與周邊20多個社區(qū)結成友誼社區(qū),開展了“書法繪畫作品展”,“書法技法探討”,“民間藝人交流”等一系列活動,受到所到社區(qū)群眾的熱烈歡迎。而各社區(qū)的民間書法家、繪畫家更是積極參與,在展示自身作品的同時與書法繪畫愛好者探討,交流。整個“文化走親”系列活動反響熱烈,使該社區(qū)的文化建設向前邁進了一大步。

群眾藝術根植于群眾,也必將是為群眾服務的有力工具,我們只要在工作中深入挖掘社區(qū)特點,將其與老百姓喜聞樂見的群眾藝術進行有機整合,同時注意加強交流,那么,我們的社區(qū)文化建設工作必將邁上更高的臺階。

篇（9）

前言

隨著醫(yī)院信息化建設加強，大多數醫(yī)院都建立起HIS、RIS、LIS、CIS、PACS、EMR和OA系統(tǒng)等。如今正在進行的“四級甲等”醫(yī)院的申報及評選中，在原來的“三甲”基礎上對醫(yī)院信息互通互聯標準化成熟度進行測評，從多個方面對醫(yī)院網絡信息平臺進行綜合測試和評估。信息化是用現代技術改造傳統(tǒng)產業(yè)的一場革命，這也不例外地沖擊醫(yī)院的管理模式和經營理念[1]，它在為醫(yī)院發(fā)展提供有力技術保障的同時，信息系統(tǒng)和各類設備的運行和維護也為醫(yī)院管理帶來了一定困惑[2]。在使用過程中，隨用戶數的增加，訪問需求的加大，服務器的響應速度將成為整個網絡系統(tǒng)的瓶頸。而解決辦法一種是更換更高性能的服務器終端，另一種則是采用計算機及服務器的集群技術。

1 傳統(tǒng)醫(yī)院信息化中各系統(tǒng)的弊端

在醫(yī)院信息化應用的深入過程中，醫(yī)院信息系統(tǒng)的擴展，原有的電子設備逐漸暴露出其中的弊端。

1.1 工作連續(xù)性低

大多數醫(yī)院在信息化建設的總投入有限，除了主要核心系統(tǒng)采用備份模式，大多都是單一服務器，一旦服務器發(fā)生故障不可避免宕機（中斷），這可能對醫(yī)院業(yè)務產生影響。而升級雙機系統(tǒng)對于眾多小系統(tǒng)來說則需要大量的硬件軟件的投入[3]。另一種共享磁盤列陣系統(tǒng)，在存儲設備出現問題時雙機如同虛設。

1.2 管理復雜和運行成本高

醫(yī)院原系統(tǒng)建設獨立，各基礎設施各司其職，大多由人工進行資源的分配，極其浪費人力資源，沒有自動服務和自動部署能力[4]。

醫(yī)院信息系統(tǒng)的不斷擴大，使得所用的服務器數量成倍的增長，占地及能源消耗成為一個不可避免的難題擺在人們眼前。

2 計算機集群技術簡析

計算機集群技術在目前應用最為廣泛的可分為高性能計算集群技術（HPC Cluster）、高可用性集群技術（HA Cluster）和高可擴展性集群技術。而軟件平臺選擇則有Solaris、Linux和windows三種選擇。

2.1 高性能計算集群技術

高性能計算集群（High Performance Computing Cluster）是指以提高科學計算能力為目的計算機集群技術。HPC Cluster是一種并行計算（Parallel Processing） 集群的實現方法[5]。并行計算是指將一個應用程序分割成多塊可以并行執(zhí)行的部分并指定到多個處理器上執(zhí)行的方法。目前的 Intel 架構上最多只可以擴展的CPU數量有限。為了勝任更大量的計算任務HPC Cluster引入到了計算機領域。

2.2 高可用性集群技術

高可用性集群（High Availability Cluster）是指以減少服務中斷時間為目的的服務器集群技術。隨著全球經濟的增長，世界各地各種各樣的組織對IT系統(tǒng)的依賴都在不斷增加，在許多領域我們無時無刻不依賴于穩(wěn)定的計算機系統(tǒng)。許多單位都依賴于計算機系統(tǒng)，任何中斷都會帶來不可估量的損失。

2.3 高可擴展性集群技術

高可擴展性集群技術是帶均衡算法的服務器群集。負載均衡群集在多節(jié)點之間按照一定的策略（算法）分發(fā)網絡或計算處理負載。負載均衡建立在現有網絡結構之上，它提供了一種廉價有效的方法來擴展服務器帶寬，增加吞吐量，提高數據處理能力，同時又可以避免單點故障[6]。

將這三種技術綜合起來應用于醫(yī)院信息化建設中，可以使醫(yī)院網絡系統(tǒng)的綜合處理能力大幅提升。

2.4 軟件平臺

在三種軟件平臺中LINUX可以在廉價系統(tǒng)上運行，提供了UNIX的靈活性和強大功能。但LINUX系統(tǒng)可操作人數相對較少，在普通人群中通用性相對較低；Solaris 是 SUNSoft 公司的基于 UNIX 的多線程多用戶的操作系統(tǒng)，系統(tǒng)在容錯方面的實時性不是十分理想，而且通用性較低。所以選擇Windows系統(tǒng)。Windows Server支持了三種集群技術，分別是NLB、CLB與MSCS，NLB和MSCS已經集成在Windows Server中，而CLB則需要購買Application Center。

三種集群技術的用途如下：

2.4.1 NLB，提供以TCP/IP為基礎的服務與應用程序的網絡流量負載均衡，用于提升操作系統(tǒng)的可用性和延展性。常見的應用有終端服務（terminal service）、網絡服務（web service）與網絡應用（web application）等。

NLB是通過一個虛擬的IP提供對外服務。當收到請求時，NLB會隨機決定由哪一臺服務器來處理這個請求。

2.4.2 CLB，提供使用COM+組件的中介層應用程序的動態(tài)負載均衡，用于提升系統(tǒng)的可用性和延展性[7]。CLB會依據目前的工作負載來決定由誰來處理服務請求。

2.4.3 MSCS，提供后端服務與應用程序的容錯移轉（failover），用來提升系統(tǒng)的可用性。常見的應用有SQL Server與Exchange Server等。

MSCS是由client來決定由誰來處理服務請求，所有服務器共享一個share storage來儲存session狀態(tài)。當主動服務器出現問題不能正常運轉，則繼續(xù)由被動服務器接手。被動服務器會從share storage取出session狀態(tài)，繼續(xù)未完成的工作，以達到容錯移轉的目的。

3 集群系統(tǒng)設計

集群系統(tǒng)由三部分組成：（1）終端的存儲系統(tǒng)；（2）后端的MSCS主機集群；（3）前端的NLB服務器集群。

3.1 終端存儲系統(tǒng)

存儲系統(tǒng)采用雙存儲設備使用雙機熱備份技術，將兩組磁盤列陣進行異地容災備份設計，以保證網絡的24*365天無故障運行[8]。

3.2 MSCS主機集群

將高可用性集群技術應用于此，由一臺主服務器和一臺備用服務器組成，每臺機器均可以作為主服務器和備用服務器。用MSCS集群技術建立集群，當某臺機器出現問題時MSCS的“心跳檢測功能”（Heartbeats）便會檢測出出現錯誤的應用軟件和服務器，自動在備用服務器上重啟工作任務。每臺服務器均通過SCSI線連接到兩個磁盤列陣上。

集群管理員還可以通過使用MSCS上的“集群管理程序（Cluster administrator）”，完成各種各樣的集群管理任務。集群管理程序是一個圖形操控臺，管理員可以從兩個節(jié)點中的任意一個上，或者從運行Windows Server 20xx或Workstation的另一臺計算機上為每個應用程序和設備編寫故障恢復策略，這樣服務器便可以進行自動管理。還可使用MSCS上的圖形化設置為每個應用程序和設備編寫故障恢復策略，使服務器在操作系統(tǒng)級對所有資源進行自動管理[9]。

3.3 NLB集群

現有的各系統(tǒng)服務器均可作為NLB集群中的服務器，每個服務器均需安裝兩張網卡，一張用于連接局域網為用戶提供服務，一張用于連接專供NLB集群的交換機負責檢測及負載分配。這樣一來即使NLB集群中任何一臺服務器出現故障無法使用，用戶均不會受到影響可以通過其他服務器繼續(xù)工作任務。

結束語

為了滿足醫(yī)院大數據量，強實時性及24*365天的全天候不間斷的要求，在醫(yī)院信息系統(tǒng)不斷擴大的情況下，技術及設備的升級已經成為必要。一個好的網絡平臺，才能使醫(yī)院網絡信息工作得以更有效的開展。計算機集群技術還可應用于很多領域如：分布計算、集中管理等。大型綜合醫(yī)院多是集醫(yī)，教，科研等多方面為一體的醫(yī)院，目前PC機的價格在不斷下降，CPU性能在不斷提升計算機集群技術的服務器解決辦法可以使成本相對降低的情況下增強性能及穩(wěn)定性?！?/p>

參考文獻

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篇（10）

Abstract： In this paper， a new blind transport-format detection method based on ant colony merge algorithm for WCDMA systems is proposed. The method is designed to alleviate detriments to link performance using currently available blind-transport- format algorithms. Such algorithms use the ant colony to remember historical information about the transport format， and merge the detection judgment according to the reliability. Simulations show that the proposed algorithm significantly improves link performance in all practical scenarios.

Key words： ant colony； merge； blind transport format detection； WCDMA

在寬帶碼分多址（WCDMA）系統(tǒng)的下行鏈路中，為了節(jié)省信道容量，某些傳輸信道并未發(fā)送傳輸格式的信息[1]。通過上層的協商，僅知道可能的傳輸格式（可能的結束比特位置{nend }）集合，如圖1所示。圖中有4個可能的結束比特位置，分別為nend = 1～4，且實際傳輸的結束比特位置為nend = 3。因此，終端需要通過維特比譯碼器的工作狀態(tài)以及循環(huán)冗余校驗（CRC）校驗的結果檢測當前正在使用的實際傳輸格式。

現有寫入第三代移動通訊伙伴項目（3GPP）標準中的盲傳輸格式檢測算法，具體為：在每一個可能結束的比特位置從零狀態(tài)開始回溯幸存路徑，并恢復出相應長度的數據序列。對于每一個被恢復的數據序列，通過檢查CRC來進行錯誤檢測，如果能通過CRC校驗，并且路徑量度滿足一定的條件，則說明被恢復的序列是正確的[2]。第三代移動通信的其他標準中也有類似的需求[3-4]。

其中a max（nend ）和a min （nend ）是在結束比特位置nend 的所有狀態(tài)中路徑量度值的最大值和最小值，a 0 （nend ）是零狀態(tài)的路徑量度值。

為了減少錯誤檢測的可能性（當選擇的路徑是錯誤的而CRC卻是正確時，會發(fā)生此類情況），刻意引入一個路徑選擇門限D。門限D決定了是否應該在每一個結束比特位置nend 進行回溯。如果在這個可能的結束比特位置處的路徑量度滿足條件：

S （nend ） ≤ D （2）

則可以從該結束比特位置回溯并恢復出數據，其中D是路徑量度門限，是一個設計參數。

如果不止一個滿足（2）的結束比特位置恢復出的數據通過CRC校驗，則認為具有最小的S （nend ）值的結束比特位置是正確的。如果所有的結束比特位置都沒有滿足（2），則認為接收到的幀數據流錯誤。

業(yè)界也有針對標準中盲傳輸格式檢測方式的修正和性能的評估探討[5-6]。上述盲傳輸格式檢測流程均基于分支判決的模式，未能綜合考慮路徑量度和CRC校驗結果之間的關系。CRC長度與CRC校驗結果的置信度也未在現有的檢測流程中得到體現。實際應用中由于語音信號以及聲碼器的特點造成了傳輸格式在使用時間上有一定的延續(xù)性[7]，并使得系統(tǒng)在啟用某種傳輸格式后通常會沿用該傳輸格式一段隨機的時間。該特點作為先驗信息亦未被現有的盲傳輸格式檢測流程利用。

1 蟻群融合盲傳輸格式

檢測的提出

1.1 融合量的產生

（1） 路徑量度融合量

定義結束比特位置在nend 處的路徑量度融合量的表達式為：

其中a max（nend ）和a min （nend ）是在結束比特位置nend 的所有狀態(tài)中路徑量度值的最大值和最小值，a 0 （nend ）是零狀態(tài)的路徑量度值。

可見，路徑量度融合量的最大值為1，此時a 0 （nend ） = a max（nend ），表明零狀態(tài)是在該位置到達可能性最大的狀態(tài)；路徑量度融合量的最小值為0，此時a 0 （nend ） = a min （nend ），表明零狀態(tài)是在該位置到達可能性最小的狀態(tài)。此外，路徑量度融合量S （nend ）隨著a 0（nend ）- a min （nend ）增加而單調增加。分母a max（nend ） - a min （nend ）起到了歸一化路徑量度融合量的作用。

（2） CRC校驗結果融合量

CRC校驗結果的可靠程度與CRC比特數的多少密切相關，CRC比特數越多，CRC校驗結果的置信度就越高，每增加1比特CRC比特數時同一錯誤數據幀通過CRC校驗的概率下降大約50%。

根據標準，WCDMA系統(tǒng)收到的數據幀可以使用8比特、12比特、16比特或24比特這4種CRC比特數，并可以知道當前使用的CRC比特數[8]。

參照路徑量度融合量的置信程度，定義CRC比特數為8且通過CRC校驗時的CRC校驗結果融合量的值為0.5，由此可以得出CRC比特數分別為12、16和24時通過CRC校驗時的CRC校驗結果融合量的值分別為0.875、0.96875和0.99609375。如未能通過CRC校驗，則CRC校驗結果融合量的值為0。

綜上所述，結束比特位置在nend 處的CRC校驗結果融合量的表達式為（4），即：

可見，CRC融合量為0到1區(qū)間內的變量。C （nend ）的數值越大表明使用CRC判據得出的該幀結束比特位置在nend 處的置信度越高。

（3）蟻群融合量

根據昆蟲學家的觀察，發(fā)現自然界的螞蟻雖然視覺不發(fā)達，但它可以在沒有任何提示的情況下找到從食物源到巢穴的最短路徑，并且能在環(huán)境發(fā)生變化（如原有路徑上有了障礙物）后，自適應地搜索新的最佳路徑。這種能力是因為螞蟻在走過的路上會釋放一種特殊的分泌物-信息激素，使得一定范圍內其他螞蟻能夠覺察到并由此影響它們的行動，當一條路上的信息激素越來越多（隨時間的推移會逐漸減弱），后來的螞蟻選擇這條路徑的概率也越來越大，從而增加該路徑的信息激素強度，這種選擇過程稱為螞蟻的自催化過程，其原理是一種正反饋機制，所以螞蟻系統(tǒng)也稱為增強性學習系統(tǒng)。

蟻群系統(tǒng)的基本思想是模仿螞蟻依賴信息激素進行通信而顯示出的社會行為，在智能體定義的基礎上，由一個貪心法指導下的自催化過程引導每個智能體的行動，它是一種隨機的通用試探法，可用來求解各種不同的組合優(yōu)化問題。

文章基于上述原理引入蟻群融合量作為盲傳輸格式檢測的判據之一，蟻群融合量產生方法如下所述：

不妨假設可能的結束比特位置有N個，盲傳輸格式檢測流程在這N個可能的結束比特位置中選出當前實際傳輸的結束比特位置。定義N×N階的信息素濃度矩陣為P，其中P [nend ’， nend ]表示從第nend ’個結束比特位置轉變到第nend 個結束比特位置的信息素濃度?？梢姡斍耙粠瑱z測出的結束比特位置為nend’時，P [nend’，nend ]就是結束比特位置為nend的蟻群融合量，簡寫為P （nend ）。

為了便于表述信息素濃度矩陣的更新流程，定義信息素釋放系數p_r、信息素揮發(fā)系數p_v（以及最大信息素濃度p_max和最小信息素濃度p_min。完成當前幀檢測后可以采用以下方式更新信息素濃度矩陣：在信息素濃度矩陣中相應位置上以信息素釋放系數的速度釋放信息素，并使得更新后的信息素濃度不大于最大信息素濃度；信息素濃度矩陣中所有位置上的信息素以信息素揮發(fā)系數的速度揮發(fā)，并使得揮發(fā)后的信息素濃度不小于最小信息素濃度。前一幀檢測出的結束比特位置為nend ’，當前幀檢測出的結束比特位置則為nend *，此時更新信息素矩陣的過程可以描述為兩個步驟：

（1） 使用（5）中在矩陣的第nend ’行，第nend *列的位置釋放信息素

如果更新后的P [nend’， nend* ]大于p_max，則令P [nend’， nend* ]等于p_max；

（2）使用（6）在矩陣中每個元素的位置上揮發(fā)信息素，（6）中的i和j均為[0，N -1]區(qū)間內的任意整數

如果更新后的任意一個P [i，j ]小于p_min，則令該P [i，j ]等于p_min。

1.2 合并融合量

將每個可能的結束比特位置nend 處的上述3種融合量按比例融合后得出該結束比特位置處的融合量度M （nend ）。一種可行的融合方式是將上述3種融合量按照相等的比例融合得出融合量度，計算方法為（7）：

不妨假設可能的結束比特位置有N個，依次求得這N個可能的結束比特位置各自的融合量度，隨后通過比較得出這N個融合量度中的最大值M（nend*），則nend*為盲傳輸格式檢測流程檢測出的結束比特位置。

2 性能仿真與分析

語言業(yè)務幀的結構見圖1，有10種可能的結束比特位置，分別為nend =1～10，它們各自對應的幀長分別為16，55，58，65，71，74，77，91，81和97，其中的CRC比特數均為8比特。仿真中實際傳輸的幀長按照給定的幀長變化周期從上述10種幀長中隨機選取。盲傳輸格式檢測在這10種可能的結束比特位置中選出當前實際傳輸的結束比特位置。

仿真環(huán)境為加性高斯白噪聲（AWGN）信道，而每個數據的仿真語言業(yè)務幀數則為10萬幀，比特信噪比E b /N0均為譯碼器的典型工作區(qū)域1.0 dB，仿真結果如表1所示。

其中，方法的種類1為現有的方案；2為采用CRC和路徑量度的融合法；3為蟻群融合算法。DER為誤檢測率，表示未能正確檢測出結束比特位置的比例；PDER為凈誤檢測率，表示譯碼正確但未能正確檢測出結束比特位置的比例；FDR為誤傳輸格式檢測率，表示未能正確檢測出結束比特位置但通過CRC校驗的幀的比例。

由統(tǒng)計結果可見，方法2在同樣僅使用路徑量度和CRC校驗結果作為判據的情況下，基于融合方式后在DER和FDR這兩種性能上均優(yōu)于基于分支判決的現有算法。且在幀長變化周期較大時，引入的蟻群融合量大幅改善了3種誤檢測率。同時，在幀長變化周期較小甚至每幀的長度都在發(fā)生隨機變化的極端場景下，蟻群融合算法依然保持了較好的誤檢測率指標。

考慮到實際應用環(huán)境中語音編碼的傳輸格式有一定周期，基于融合法的蟻群算法速率判決在實際應用中收到了較為滿意的效果。

根據仿真結果綜合分析，蟻群融合法的性能提升主要來源于以下方面：

（1） 采用了基于融合的檢測方法取代了現有的基于分支判決的檢測流程。

（2） 對于不同的CRC比特數，在檢測流程中引入了不同的權重。

（3） 提出了蟻群融合量判據。

3 結束語

盲傳輸格式檢測是WCDMA終端側接收語音業(yè)務時必須進行的步驟，其性能的優(yōu)劣直接影響到后續(xù)語音處理的質量。文章一改傳統(tǒng)分支判決的思路，采用融合法作為判決的基本方案，并將蟻群融合量引入了融合過程，在計算機仿真和芯片應用實踐中均獲得了顯著的性能改善。為同類系統(tǒng)中盲檢測設計提供了一種新的選擇。

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