序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇審美教學(xué)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、在聲樂(lè)表演中升華審美教育

音樂(lè)本身是抽象并且很難準(zhǔn)確捕捉的，大多數(shù)通過(guò)表演的方式傳達(dá)給觀眾。在表演過(guò)程中，聲音的表現(xiàn)能力很重要，然而樂(lè)器的配合也是重中之重。合適的樂(lè)器伴奏襯托歌唱者的聲音，也能將整個(gè)表演推上。所以樂(lè)器教學(xué)也是聲樂(lè)教育不可缺少的一部分。教師要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的個(gè)好和特長(zhǎng)，引導(dǎo)他們掌握樂(lè)器表演技巧，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何增強(qiáng)自己表演的作品的藝術(shù)感染力。另外，提高表演者自身的藝術(shù)修養(yǎng)也是培養(yǎng)音樂(lè)審美的一種重要方式。所以在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中要向?qū)W生灌輸內(nèi)外兼修的思想，給他們?cè)谒囆g(shù)修養(yǎng)的方面提出相關(guān)建議，使學(xué)生的一舉一動(dòng)都透露出藝術(shù)之美。此外漂亮的服飾搭配也是一場(chǎng)音樂(lè)表演成功的前提，所以審美教育時(shí)一定要注重對(duì)學(xué)生服飾搭配方面知識(shí)的傳授。好的聲樂(lè)表演不僅要從聽(tīng)覺(jué)上征服觀眾，更要從視覺(jué)上給觀眾帶來(lái)沒(méi)得感受，這同時(shí)也是對(duì)藝術(shù)本身的尊重，也使歌劇更加深入人心。例如歌劇《圖蘭朵》，正因?yàn)楸硌菡哂酶鞣N藝術(shù)形式完美的演繹了這個(gè)故事，才為觀眾呈現(xiàn)了一部視聽(tīng)盛宴。

篇（2）

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，是以形象來(lái)反映生活的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。眾所周知，要讀懂、讀透文學(xué)作品，離開了審美想象是不可能的。為此，筆者以為要提高學(xué)生素質(zhì)，就必須從培養(yǎng)學(xué)生審美想象能力入手。審美想象是“人在反映客觀事物時(shí)，不僅感知當(dāng)時(shí)直接作用于主體的事物，而且還能在頭腦中創(chuàng)造新的形象，沒(méi)有直接感知過(guò)的事物的形象”的一種特殊的心理能力。有的想象，沒(méi)有明確的目的，如見(jiàn)白云而將之想象成巨龍，這是無(wú)意想象。有的想象，則帶有明確的目的，如把自己想象為英雄，這是有意想象。有意想象由于內(nèi)容的獨(dú)立性、新穎性和創(chuàng)造性不同，分為再造想象和創(chuàng)造想象兩類。再造想象是主體在經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上，在頭腦中再現(xiàn)出客觀事物的表象；創(chuàng)造想象是不單再現(xiàn)，而且能創(chuàng)造出新的形象的心理能力。審美想象是審美反映的樞紐，同時(shí)也是文學(xué)作品教學(xué)的樞紐。

文學(xué)創(chuàng)作和教學(xué)流程可以有這樣一個(gè)公式：“情志（思想）形象（思想）語(yǔ)言”?！扒閯?dòng)而辭發(fā)”是創(chuàng)作過(guò)程；“披文以入情”，是文學(xué)欣賞和文學(xué)教學(xué)的過(guò)程。兩者是反向的，但都不能超越審美想象這必經(jīng)的橋梁和樞紐。若收起審美想象的翅膀，就無(wú)法進(jìn)入作品的藝術(shù)境界。以李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》為例：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州，孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。這首絕句字面并不艱深。但須知詩(shī)歌鑒賞有兩個(gè)層次“，曉著文義是一重，識(shí)得意思好處是一重?！痹?shī)歌講究余味曲包，弦外之音，要想學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)中言外之意，就必須經(jīng)由審美想象這個(gè)樞紐，再造出陽(yáng)春三月，繁花似錦，李白送別好友，卻不忍歸去，呆立江邊，當(dāng)去遠(yuǎn)了，又登樓、遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)長(zhǎng)江如帶，一瀉千里，朋友越去越遠(yuǎn)，越遠(yuǎn)越小，漸漸地只能在東方水天交接處，看到一點(diǎn)白帆，最后，連這點(diǎn)“孤帆遠(yuǎn)影”也終于消失了，但見(jiàn)一江春水在浩浩蕩蕩地流向天際的情形，由此，進(jìn)而生發(fā)出思念之“情志”。讀者所以能如此，正因?yàn)閷徝老胂笳{(diào)動(dòng)了學(xué)生諸如登樓、遠(yuǎn)眺、親朋送別等生活經(jīng)驗(yàn)和已有表象，與眼前的藝術(shù)形象結(jié)合在一起，構(gòu)成了一個(gè)新的“生活的幻覺(jué)”，使學(xué)生置身其中，成了這個(gè)藝術(shù)世界的參加者和創(chuàng)造者。審美想象在文學(xué)教學(xué)中的地位十分重要，是不可置疑的?？梢哉f(shuō)，文學(xué)作品的教學(xué)處處離不開審美想象。

同時(shí)，文學(xué)作品在表現(xiàn)形象時(shí)，不像繪畫那樣以整體的形式，一次性地表現(xiàn)在欣賞者的面前，而是通過(guò)先后承接的方式，將形象的“細(xì)節(jié)”一件接一件地呈現(xiàn)出來(lái)，要將這種被拆開來(lái)的形象重新還原成“整體的”文學(xué)教學(xué)也必須借助審美想象這個(gè)“橋梁”。且看在《紅樓夢(mèng)》第四十八回里，香菱鑒賞詩(shī)的過(guò)程：“我（指香菱）看他《塞外》一首，那一聯(lián)云：‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A’。想來(lái)煙如何直？日自然是圓的。這‘直’看似無(wú)理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒像是見(jiàn)了這景的。”當(dāng)香菱尚未運(yùn)用想象將這些拆開的“細(xì)節(jié)”還原成“整體的”畫面時(shí)，便難免犯“盲人摸象”的錯(cuò)誤，糾纏于“細(xì)節(jié)”的評(píng)價(jià)，而當(dāng)她“合上書一想”把“一系列形形的事物統(tǒng)攝于一個(gè)完整的形象里，而且在想象中把握住這個(gè)形象而對(duì)它進(jìn)行欣賞時(shí)”，就“倒像是見(jiàn)了這景的”，感受就大不一樣，能理解到“圓”字和“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠浩瀚無(wú)邊的景象，而且將詩(shī)人孤寂的心緒巧妙地溶化在廣闊的自然景色的描繪中。這正是審美想象的妙用。還有，文學(xué)作品常常“就美的效果來(lái)描寫美”，從而“避免對(duì)物體美作細(xì)節(jié)的描繪”。讓讀者在特定“效果”的激發(fā)下感受，運(yùn)用審美想象去創(chuàng)造“美本身”。例如，《陌上?！访鑼懨利惖牟缮９媚锪_敷，就既沒(méi)有搜羅類似“美麗”的字眼來(lái)形容她美麗的容貌和姿態(tài)，也不描寫她的眉目嘴鼻生得如何，卻以耕者、行者、挑者見(jiàn)了羅敷都出神佇望，流連忘返來(lái)作側(cè)面的烘托，給讀者留下審美想象的廣闊天地。這就如繪畫中精心設(shè)置的“藝術(shù)空白”一樣，需要審美想象去豐富去補(bǔ)足，從而創(chuàng)造出自己心目中美的形象。

總之，高明的作家總是善于給讀者留下廣闊審美想象的天地。審美想象是文學(xué)教學(xué)的樞紐，是金鑰匙，是點(diǎn)金術(shù)。它能使知識(shí)活化，能進(jìn)行創(chuàng)造，而語(yǔ)文教師的責(zé)任就是在審美對(duì)象（文學(xué)作品）和學(xué)生之間巧妙地建立聯(lián)系，開辟一條審美想象的通道，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)作品展示的生活圖畫，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)來(lái)“想象、補(bǔ)充、增加”作品所提供的“畫面、形象、姿態(tài)、特性”，讓具體形象在腦中“活”起來(lái)，從而在有限的形象中，領(lǐng)會(huì)到它所表現(xiàn)的更廣闊、更豐富、更深遠(yuǎn)的內(nèi)容和意義，完成從有限到無(wú)限的過(guò)渡。因此，可以說(shuō)離開了審美想象文學(xué)教學(xué)就無(wú)法完成任務(wù)。

作者：楊雙燕單位：德宏職業(yè)學(xué)院公共基礎(chǔ)部

篇（3）

二、高校美術(shù)教育中審美能力培養(yǎng)的途徑

1、闡述美術(shù)理論知識(shí)及相關(guān)知識(shí)

為審美能力的形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高校美術(shù)生在中小階段的美術(shù)教育中，大部分的時(shí)間都是在培養(yǎng)和提高美術(shù)基本技巧或者基本繪畫技能，很少在知識(shí)或者意識(shí)層面欣賞美術(shù)作品，進(jìn)而造成現(xiàn)在高校美術(shù)生由于知識(shí)層面的局限，對(duì)于美術(shù)的鑒賞開展形成極大的困難。因此高校美術(shù)教育者，應(yīng)該針對(duì)這一現(xiàn)象，全面的深入的闡述美術(shù)審美知識(shí)以及相關(guān)鑒賞知識(shí)，使學(xué)生形成堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，從而隱形地提高了學(xué)生的鑒賞能力，為審美能力的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2、欣賞美術(shù)作品和藝術(shù)作品

提高學(xué)生對(duì)于美的認(rèn)識(shí)，陶冶學(xué)生的審美情操。首先，通過(guò)對(duì)于古今美術(shù)作品和藝術(shù)作品的欣賞，可以直接地幫助學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，使學(xué)生對(duì)于美術(shù)知識(shí)和美術(shù)感受得到具象化的感受。美術(shù)欣賞的優(yōu)點(diǎn)不僅僅局限在開闊學(xué)生眼界，拓展學(xué)生視野，而且提高學(xué)生對(duì)于美的感悟能力，提升學(xué)生的精神境界和藝術(shù)情操。因此，教師應(yīng)該積極定期組織學(xué)生參加美術(shù)畫展和相關(guān)的藝術(shù)展會(huì)等活動(dòng)，并在活動(dòng)當(dāng)中積極與學(xué)生溝通和交流。與此同時(shí)，師生之間、學(xué)生之間展開作品欣賞、對(duì)比和討論，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的審美判斷力。教師積極的鼓勵(lì)學(xué)生形成自己的美術(shù)作品，并進(jìn)行作品展示。首先讓學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行自我闡釋以及自我批評(píng)，讓學(xué)生針對(duì)自己的美術(shù)作品從構(gòu)思立意、構(gòu)圖建構(gòu)、造型色彩以及色調(diào)格局等方面進(jìn)行自我闡述和自我講解；然后教師組織大家分別發(fā)表意見(jiàn)，各自討論對(duì)于此次美術(shù)作品的想法和建議。這樣使學(xué)生在互幫互助、輕松自由的學(xué)習(xí)氣氛之中，提高了自身的審美判斷能力。需要注意的是，教師在組織學(xué)生進(jìn)行美術(shù)作品或者藝術(shù)作品鑒賞時(shí)要注意審美方法的傳授，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力。俗話說(shuō)“授人以魚不如授人以漁”，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握美術(shù)欣賞和美術(shù)鑒賞的方法，是美術(shù)審美能力培養(yǎng)的重要內(nèi)容之一，更深次的講也是現(xiàn)代素質(zhì)教育和全面教育的要求。大致來(lái)講，欣賞一幅美術(shù)作品或者一件藝術(shù)品，首先應(yīng)從分析美術(shù)形式以及藝術(shù)形象入手，以此為切入點(diǎn)，了解美術(shù)作品和藝術(shù)作品的形式特點(diǎn)。

3、鍛煉美術(shù)生的動(dòng)手能力

使學(xué)生在美術(shù)作品的制作當(dāng)中提高自己的審美能力與傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)不同的是，美術(shù)教育中審美能力培養(yǎng)這一角度來(lái)講，動(dòng)手的目的不在于培養(yǎng)系統(tǒng)地訓(xùn)練，學(xué)生的美術(shù)技巧和美術(shù)技能，更多的在于了解美術(shù)作品或者藝術(shù)作品的產(chǎn)生過(guò)程，材料材質(zhì)，步驟程序以及在此基礎(chǔ)上所傳達(dá)的作者的思想狀態(tài)和心境感情。學(xué)生通過(guò)參加教師組織的動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于美的體驗(yàn)上升到更高的境界。美術(shù)教師在組織動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)中，應(yīng)該采用先進(jìn)的多媒體教學(xué)途徑，陶冶學(xué)生的審美情操，提高學(xué)生的內(nèi)在審美能力。舉例來(lái)講，自古以來(lái)，音樂(lè)美術(shù)不分家，音樂(lè)的欣賞能力和美術(shù)的欣賞能力相互作用、相互影響共同達(dá)成對(duì)于美的感悟。因此，教師可以利用這一特點(diǎn)，在美術(shù)課堂中聯(lián)系音樂(lè)，學(xué)生一邊進(jìn)行美術(shù)作品制作，一邊聆聽(tīng)經(jīng)典的世界名曲，使學(xué)生在美妙的藝術(shù)的情境中，自然發(fā)揮甚至于超水平發(fā)揮。

4、高校美術(shù)教師應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的需求

積極推進(jìn)教學(xué)改革首先，高校美術(shù)教師應(yīng)該積極根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)以及大眾心態(tài)對(duì)于美術(shù)藝術(shù)的需求和變化，勇于改變陳舊的教學(xué)觀念。目前在高校美術(shù)教育中，一些美術(shù)教師還保留著傳統(tǒng)的陳舊的教學(xué)觀念，教師按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式對(duì)于學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作提供出了創(chuàng)作目的，創(chuàng)作目標(biāo)以及許多的條條框框，使學(xué)生在這許多的條條框框的要求下進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，從而導(dǎo)致學(xué)生不能獨(dú)立思考，不能進(jìn)行創(chuàng)意創(chuàng)新，使美術(shù)生完全失去了自我創(chuàng)造能力，因此使學(xué)生的審美能力也就得不到更有效、更積極的培養(yǎng)?，F(xiàn)代高校美術(shù)教育者應(yīng)該積極地與時(shí)俱進(jìn)，打破傳統(tǒng)教育思路的束縛，提供給學(xué)生更多的思維創(chuàng)作空間，注重學(xué)生的自我欣賞，自我鑒賞以及自我創(chuàng)作的能力，提高學(xué)生的審美能力。其次，高校美術(shù)教師在現(xiàn)代教學(xué)觀念的指導(dǎo)下，改變傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)模式。高校美術(shù)教師應(yīng)該積極打破傳統(tǒng)的美術(shù)課堂教學(xué)模式，不斷健全完善高校美術(shù)教學(xué)體系，重點(diǎn)是改進(jìn)完善美術(shù)實(shí)踐教學(xué)體系，讓學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作不要單單局限于課本之內(nèi)、課堂之內(nèi)，讓學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作走出課堂，融入自然，融入藝術(shù)，在美術(shù)動(dòng)手實(shí)踐當(dāng)中使學(xué)生懂得如何去發(fā)現(xiàn)自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，使學(xué)生樹立正確的審美觀念，提高學(xué)生的審美能力。

篇（4）

2.音樂(lè)審美教育的開展

2.1提高音樂(lè)審美認(rèn)識(shí)程度

要在音樂(lè)課堂上體現(xiàn)出音樂(lè)審美的特征。從生活中我們不難發(fā)現(xiàn),音樂(lè)隨處都在,小到未出生嬰兒的胎教音樂(lè),大到老年人聽(tīng)得經(jīng)典歌曲,不同年齡段的人們有著不同的音樂(lè)審美關(guān),就中學(xué)音樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō),可以通過(guò)各種各樣的教學(xué)形式,進(jìn)而增加學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的感受和認(rèn)知,從音樂(lè)中發(fā)現(xiàn)生活的另一種美。

2.2提高審美認(rèn)識(shí)能力

在學(xué)生現(xiàn)有的基礎(chǔ)上提高學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的審美能力,增強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的感知能力,提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)審美的興趣。要加強(qiáng)學(xué)生審美認(rèn)識(shí)的能力,就要讓他們親身去感受,方式是多種多樣的，可以是自己聽(tīng)音樂(lè)、老師在課堂上教或是受家人影響,無(wú)論哪種方式,都能加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)認(rèn)識(shí)的能力。

3.音樂(lè)審美的研究對(duì)策

3.1提高學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的感知能力

不同風(fēng)格的音樂(lè)給人們帶來(lái)的感受也是不同的，例如輕快的音樂(lè)給人帶來(lái)放松的感覺(jué)，沉悶的音樂(lè)給人帶來(lái)壓抑的感覺(jué)，音樂(lè)節(jié)拍的快慢、節(jié)奏的強(qiáng)弱都會(huì)給人帶來(lái)不一樣的感受。在音樂(lè)教學(xué)中，音樂(lè)教師應(yīng)注意提高學(xué)生對(duì)于音樂(lè)審美的感知能力。所謂的音樂(lè)感知能力，是人對(duì)于音樂(lè)中的旋律、節(jié)奏、速度、力度、調(diào)試、音區(qū)、音色、和聲等音樂(lè)要素在聽(tīng)覺(jué)上能做出相應(yīng)的心理反應(yīng)。人對(duì)“音樂(lè)語(yǔ)言”的理解能力即音樂(lè)的感知能力，這也是音樂(lè)審美能力的先決條件。要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知能力就離不開音樂(lè)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。多聽(tīng)、聽(tīng)不同風(fēng)格的音樂(lè),而非聽(tīng)那些稍縱即逝膚淺的流行音樂(lè),多去用心感知音樂(lè),進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知能力。

篇（5）

二、當(dāng)前音樂(lè)教學(xué)中審美教育存在的不足

隨著教育事業(yè)的進(jìn)步與教育制度的完善，音樂(lè)審美教育得到了部分高校有關(guān)部門的重視，但是仍存在些許的不足，主要有以下幾點(diǎn)：

（一）學(xué)校對(duì)音樂(lè)審美教育的意識(shí)比較薄弱

一些地區(qū)高校的音樂(lè)教育觀念比較落后，長(zhǎng)期以來(lái)，大部分高校把音樂(lè)的教學(xué)重點(diǎn)放在了理論知識(shí)和技能的講述，把音樂(lè)教學(xué)簡(jiǎn)單地看作是一門學(xué)習(xí)樂(lè)譜、唱歌、傳授音樂(lè)技能和技巧的娛樂(lè)性課程，而忽略了音樂(lè)審美價(jià)值的發(fā)掘。這種落后的片面的思想與現(xiàn)在倡導(dǎo)的全面發(fā)展的目標(biāo)不適應(yīng)，阻礙了音樂(lè)審美教育的發(fā)展。

（二）教師資源短缺，無(wú)法全面開展審美教育

由于部分高校不重視音樂(lè)審美教育，僅把其看成是一種調(diào)節(jié)性質(zhì)的課程，所能安排的教師資源缺乏，甚至已有的一些老師的音樂(lè)素養(yǎng)已經(jīng)與現(xiàn)在音樂(lè)審美教育脫軌，專業(yè)知識(shí)不足，無(wú)法給學(xué)生提供較好的、先進(jìn)的音樂(lè)審美教育，致使無(wú)法全面開展音樂(lè)審美教育。

（三）學(xué)生對(duì)于審美教育缺乏認(rèn)識(shí)與興趣

音樂(lè)教學(xué)中的主體是學(xué)生，然而這些學(xué)生對(duì)音樂(lè)審美教育缺乏認(rèn)識(shí)，從而沒(méi)有形成對(duì)音樂(lè)審美的興趣。所謂興趣是最好的老師，沒(méi)有興趣的引領(lǐng)，即使擁有最好的教學(xué)資源，審美教育也難以開展。學(xué)生已經(jīng)形成了傳統(tǒng)的“師灌生受”的教學(xué)模式，同時(shí)老師和學(xué)生之間缺乏交流與溝通，沒(méi)有真正了解學(xué)生的對(duì)于音樂(lè)審美的理解，使他們僅有的興趣也埋沒(méi)了。

三、提高音樂(lè)教學(xué)中審美教育的策略

針對(duì)以上提到的不足，為提高音樂(lè)教學(xué)中審美教育，主要的策略如下：

（一）深化音樂(lè)教學(xué)中審美教育，從根本思想上重視審美教育

思想可以改變一個(gè)人的行為。所以要深化音樂(lè)審美教育，最根本的是改變?cè)械膫鹘y(tǒng)片面的音樂(lè)教學(xué)的思想。各高等學(xué)校有關(guān)部門要提高對(duì)音樂(lè)教學(xué)中審美教育的認(rèn)知。音樂(lè)的理論知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)是音樂(lè)審美教學(xué)中的基礎(chǔ)，而進(jìn)一步對(duì)音樂(lè)教育的審美理解是對(duì)音樂(lè)的深化。在音樂(lè)鑒賞中，通過(guò)對(duì)音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，在節(jié)奏、旋律等方面去理解作者的創(chuàng)作意圖，和作者產(chǎn)生認(rèn)同與共鳴。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，讓學(xué)生的情感深入音樂(lè)，隨著每一個(gè)音符而動(dòng)，獲得更多的情感體驗(yàn)，享受到其中的樂(lè)趣，從而在思想上改變教師和學(xué)生們對(duì)于音樂(lè)審美教育的認(rèn)識(shí)，自然會(huì)在音樂(lè)教學(xué)中不斷提升自己的音樂(lè)審美素養(yǎng)。

（二）創(chuàng)新音樂(lè)審美教育方法，在實(shí)踐中提高學(xué)生的審美能力

傳統(tǒng)音樂(lè)教育的方法已不適應(yīng)現(xiàn)在的音樂(lè)審美教育，必須不斷創(chuàng)新教育方法。在音樂(lè)審美教育過(guò)程中，學(xué)生是主體。要讓學(xué)生理解到音樂(lè)的內(nèi)涵，感受到音樂(lè)所蘊(yùn)含的美，除了欣賞音樂(lè)之外，還要親身參與實(shí)踐，即表演學(xué)習(xí)。發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與性，營(yíng)造良好的課堂氛圍?？紤]到不同的學(xué)生來(lái)自不同的地方，擁有不同的習(xí)俗和人生經(jīng)歷，對(duì)于同一音樂(lè)有不同的見(jiàn)解，老師在課堂上要鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn)，不應(yīng)該把自己的主觀意識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生。同時(shí)要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)募记膳嘤?xùn)，為更好地進(jìn)行音樂(lè)審美教育做好鋪墊，而不是作為教育工作的重心。

（三）教師要注重培養(yǎng)自己的審美能力與藝術(shù)素養(yǎng)

，在教學(xué)中起引領(lǐng)作用音樂(lè)教師是音樂(lè)審美教育中的主要引領(lǐng)人，所以音樂(lè)教師要努力提升自己的審美能力與藝術(shù)素養(yǎng)，擁有較強(qiáng)的表演示范能力，在教學(xué)過(guò)程中傳授音樂(lè)的審美價(jià)值，分享對(duì)音樂(lè)的感知，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和音樂(lè)鑒賞過(guò)程中領(lǐng)悟音樂(lè)的真諦，陶冶情操，樹立積極的音樂(lè)審美價(jià)值觀念，從而形成正確的人生觀、價(jià)值觀。音樂(lè)教師要定期培訓(xùn)，以及時(shí)更新自己的音樂(lè)審美知識(shí)儲(chǔ)備，與最新的音樂(lè)審美接軌。同時(shí)，音樂(lè)教師要不斷創(chuàng)新教育方法，改變傳統(tǒng)的教育模式，比如：在音樂(lè)欣賞課上，老師要給予學(xué)生足夠的自我發(fā)揮的空間，指引學(xué)生在欣賞音樂(lè)過(guò)程中，加入適當(dāng)?shù)闹v解，讓學(xué)生積極討論，發(fā)表自己的看法，從而開展審美教育。

篇（6）

二、審美教育與舞蹈教學(xué)的關(guān)系

（一）舞蹈具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，能夠?qū)⒚赖囊饩呈中蜗蟮貍鬟_(dá)給學(xué)生

因此，想要進(jìn)行審美教育，舞蹈教學(xué)就是一件必不可少的重要用具。它為審美教育的萌發(fā)提供了最好的環(huán)境，當(dāng)審美教育體系成熟，又能夠?yàn)槲璧附虒W(xué)提供一系列的幫助，兩者互相作用，互為依附。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，舞蹈教學(xué)是審美教育的基礎(chǔ)，審美教育是舞蹈教學(xué)的動(dòng)力。

（二）審美教育對(duì)舞蹈教學(xué)的進(jìn)一步開展有著重要的指導(dǎo)和幫助作用

學(xué)生在建立起深厚的舞蹈功底之前，一定要對(duì)舞蹈有著透徹而深刻的理解，然而達(dá)到這種程度的理解，就必須具有一定的審美能力。因此，在舞蹈教學(xué)中開展審美教育，是幫助學(xué)生從基礎(chǔ)開始，建立起正確健康的審美觀，保證學(xué)生在藝術(shù)的道路上不斷前行，不斷發(fā)展。同時(shí)，審美教育還能有效提高舞蹈的美學(xué)價(jià)值，使舞蹈更具有觀賞性，對(duì)舞蹈的推廣和普及具有重要作用。

三、將審美教育融入到舞蹈教學(xué)中的方法

（一）明確審美概念

首先要明確審美的概念，讓學(xué)生理解什么是審美，舞蹈的審美與生活中的審美有著哪些不同之處，又有哪些聯(lián)系。幫助學(xué)生建立起正確的審美觀，然后再在教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用審美觀來(lái)進(jìn)行舞蹈學(xué)習(xí)活動(dòng)，使舞蹈教學(xué)充分與審美教育相融合。學(xué)生得到了正確的教育，具有了區(qū)分美與丑，好與壞的基礎(chǔ)，即能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，對(duì)學(xué)生以后的生活也有著相當(dāng)大的幫助。

（二）培養(yǎng)鑒賞能力

審美教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，就是培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。只有提高了鑒賞能力，審美教育才能算是取得了成效。學(xué)生在舞蹈教學(xué)中想要發(fā)揮主動(dòng)性，就必須將鍛煉鑒賞能力作為一項(xiàng)重要任務(wù)來(lái)完成。舞蹈教學(xué)中的很多細(xì)微之處，包括舞蹈本身所蘊(yùn)含的精髓，都需要具備了一定的鑒賞能力才能夠體會(huì)。因此，做好審美教育中的鑒賞學(xué)習(xí)，能夠極大地提高舞蹈教學(xué)的有效性。

（三）教學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合

審美教育與藝術(shù)并不沖突，相反，兩者是相輔相成的。審美教育能夠提高學(xué)生的審美觀念，加強(qiáng)鑒賞能力，使學(xué)生的素質(zhì)得到改善。從而在藝術(shù)的道路上探索出屬于自己的具有獨(dú)特魅力的學(xué)習(xí)方法。這不僅是對(duì)學(xué)生自身發(fā)展具有重要作用，也為藝術(shù)的進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。兩者相結(jié)合，是共同發(fā)展的大勢(shì)所趨，也是提高教學(xué)質(zhì)量的必然結(jié)果。

四、審美教育融入到舞蹈教學(xué)中的促進(jìn)作用

（一）促進(jìn)了美學(xué)的發(fā)展

舞蹈作為一種人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有很強(qiáng)的傳播能力和教育能力。學(xué)生在進(jìn)行舞蹈教學(xué)的過(guò)程中，能夠在舞蹈當(dāng)中感受到美的存在。將審美教育融入到舞蹈教學(xué)中，使舞蹈中所蘊(yùn)含的美得到了進(jìn)一步的升華，舞蹈教學(xué)成為了美的代表，激發(fā)了學(xué)生對(duì)于美的追求，促進(jìn)審美教育的融入，兩者相互作用，使美學(xué)得到了良好的發(fā)展。

（二）促進(jìn)了審美觀的建立

審美教育的重要目的就是幫助學(xué)生建立起正確的審美觀。只有好的審美觀，才能產(chǎn)生好的舞蹈作品。在舞蹈教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生只有具備了審美觀，才能真正領(lǐng)會(huì)舞蹈中所包含的美的精髓。同時(shí)，正確的審美觀為舞蹈教學(xué)的美學(xué)樹立起了好的榜樣，也奠定了舞蹈的美學(xué)基礎(chǔ)，對(duì)于舞蹈教學(xué)的發(fā)展具有不可估量的重要意義。

（三）促進(jìn)了的整體發(fā)展

要辯證地看待審美教育和舞蹈教學(xué)之間的關(guān)系。二者相輔相成，不可分割卻有各有特色。舞蹈教學(xué)為審美教育的發(fā)展提供了良好的環(huán)境，同時(shí)也促進(jìn)了美的傳播；而審美教育為舞蹈教學(xué)指明了發(fā)展道路，樹立了美學(xué)標(biāo)桿，使舞蹈更具有美的感染力，促進(jìn)了舞蹈教學(xué)的發(fā)展。因此，審美教育融入舞蹈教學(xué)的促進(jìn)作用，是使舞蹈和審美作為一個(gè)整體得到了良好的發(fā)展，共同進(jìn)步，共同提高。

篇（7）

（一）教學(xué)方法陳舊，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。當(dāng)前高職院校語(yǔ)文課堂主要有兩種情況：一種是老師照本宣科，按照提前準(zhǔn)備好的教案一絲不茍的執(zhí)行下來(lái)，每堂課都是固定的模式和套路，對(duì)課文中的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行灌輸式的講解，老師講的氣喘吁吁，學(xué)生聽(tīng)得昏昏欲睡；另一種模式就是教師上課前查閱大量資料，翻閱參考書目，充分準(zhǔn)備，盡量運(yùn)用豐富的語(yǔ)言和動(dòng)作表情，把自己的課堂襯托的像一個(gè)舞臺(tái)，老師在臺(tái)上表演，學(xué)生在臺(tái)下觀看，貌似達(dá)到了“雙贏”的效果，但實(shí)際上學(xué)生只是被動(dòng)接受，沒(méi)有主動(dòng)發(fā)揮的余地，終歸無(wú)法把所聽(tīng)所學(xué)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)和能力。

（二）教學(xué)偏重知識(shí)技能，忽視審美情趣培養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)是多樣化，也是多層次的，但很多教師只重視知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)和知識(shí)技能的訓(xùn)練，突出語(yǔ)文的工具性特點(diǎn)，學(xué)生對(duì)文學(xué)作品缺乏審美體驗(yàn)，導(dǎo)致雖然學(xué)過(guò)了很多文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品，審美水平卻仍然十分低下。很多學(xué)生在語(yǔ)文課上缺乏興趣、表現(xiàn)不佳，但他們并不是不喜歡文學(xué)作品。從武俠小說(shuō)、言情小說(shuō)到現(xiàn)在的漫畫、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，都有廣大的學(xué)生群體作為它們的忠實(shí)讀者。在各個(gè)高校論壇上，在學(xué)生們的博客、微博上，到處都可以看到他們文采飛揚(yáng)的作品。這些都顯示了我們現(xiàn)在的語(yǔ)文教育已經(jīng)脫離了學(xué)生的真實(shí)需要，只注重程序化的教育，脫離了學(xué)生真實(shí)的感受和情感，導(dǎo)致他們?cè)谡n堂上無(wú)法表達(dá)自己的真情實(shí)感，更談不上學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和美感的培養(yǎng)。

（三）教師和學(xué)校因素影響。作為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)使學(xué)生在學(xué)習(xí)中提高審美，在作品中體會(huì)意境，在課堂上感受快樂(lè)。從當(dāng)前現(xiàn)狀來(lái)看，大多數(shù)教師還不能使課堂教學(xué)達(dá)到這樣的效果，一提教學(xué)，老師們首先想到“字、詞、句、篇”等知識(shí)點(diǎn)，想到這些在將來(lái)什么場(chǎng)合能夠用到，卻很少會(huì)想到這些作品體現(xiàn)的審美教育。高職院校與普通高校相比還面臨著兩個(gè)“尷尬”的現(xiàn)狀：一是學(xué)生生源素質(zhì)較差，參差不齊；另一個(gè)是學(xué)生在校學(xué)習(xí)時(shí)間較短，且面臨巨大的就業(yè)壓力，這就導(dǎo)致學(xué)校把重點(diǎn)都放在了如何解決學(xué)生就業(yè)的問(wèn)題上，課程設(shè)置也向?qū)嵱眯詮?qiáng)的專業(yè)課、操作課傾斜，對(duì)于語(yǔ)文課程普遍不大看重。

二、語(yǔ)文審美教育的價(jià)值

對(duì)美的追求是全人類所共有的特征，而審美教育最根本的特點(diǎn)就在于促進(jìn)人的精神發(fā)展和人格健全，賦予人類高尚而自由的心靈，這是當(dāng)代教育中很重要的一個(gè)組成部分。語(yǔ)文教學(xué)由于學(xué)科的特殊性，站在了審美教育的前沿陣地上，它既要滿足學(xué)生認(rèn)知方面的要求，又要注重學(xué)生情感層次的追求和審美情趣的提高。

（一）語(yǔ)文審美教育能夠煥發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。大多數(shù)高職院校的學(xué)生對(duì)待課堂十分“功利”，對(duì)我找工作有益的課程我就認(rèn)真聽(tīng)講，像語(yǔ)文這一類長(zhǎng)期看不到效果的課程態(tài)度則散漫的多，或者只學(xué)習(xí)其中的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)付考試，而對(duì)課文中蘊(yùn)含的美的感受和情感訴求置之不理。假如教師能找到審美教育的關(guān)鍵點(diǎn)，引起學(xué)生情感的共鳴，就會(huì)把學(xué)生帶入一個(gè)充滿人文情懷的世界，他們的審美心理被激活，對(duì)課堂的認(rèn)同感也會(huì)不斷增強(qiáng)，強(qiáng)烈的求知欲望會(huì)使得學(xué)生主動(dòng)尋求教師的幫助以便發(fā)現(xiàn)更多的美。

（二）語(yǔ)文審美教育能夠提高學(xué)生道德情操。教書的目的是為了育人，而優(yōu)秀的作品包含了很多人生哲理和高尚的道德情操，學(xué)生通過(guò)審美教育學(xué)習(xí)這些作品能夠與作者產(chǎn)生共鳴，感受其中所體現(xiàn)的人格魅力與道德品質(zhì)，并會(huì)凈化心靈、陶冶情操、反省自身，從而自覺(jué)提高自己的道德水準(zhǔn)，造就健全的人格。

（三）語(yǔ)文審美教育能夠培養(yǎng)學(xué)生審美情趣。培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高他們鑒賞美丑的能力，是美育的重要職能之一。在這個(gè)拜金主義盛行的年代，美丑不分、以丑為美的現(xiàn)象比比皆是，高職學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，如果沒(méi)有形成良好的審美能力，他們?cè)谶@個(gè)復(fù)雜多變的世界會(huì)很容易迷失方向，無(wú)法正確的鑒別美丑。語(yǔ)文審美教育的目的就是要使學(xué)生在審美實(shí)踐中培養(yǎng)自己對(duì)美的愛(ài)好和追求，形成良好的對(duì)美的感受能力。

三、語(yǔ)文教學(xué)的審美培養(yǎng)模式

語(yǔ)文學(xué)科是一個(gè)琳瑯滿目的世界，而要發(fā)掘這個(gè)世界，需要教師在教學(xué)當(dāng)中找到一個(gè)撥動(dòng)學(xué)生心弦的鑰匙，把學(xué)生帶入一個(gè)充滿美的世界，使學(xué)生與作家的作品產(chǎn)生共鳴。而在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美培養(yǎng)，并不是否定所有的傳統(tǒng)教學(xué)模式，而是在傳統(tǒng)模式上稍加變革，使學(xué)生審美情緒被激發(fā)出來(lái)，讓“教”和“學(xué)”都能夠變得輕松愉快。

（一）善用語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)審美意境，引導(dǎo)學(xué)生感知“美”。審美感知是指對(duì)審美的感受和認(rèn)知，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)審美意境，根據(jù)教材內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生感知具體的意象氛圍。做到這一點(diǎn)需要教師具備相當(dāng)?shù)慕虒W(xué)語(yǔ)言藝術(shù)，善于運(yùn)用語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)具體的氛圍，吸引學(xué)生的注意力并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師的語(yǔ)言還應(yīng)當(dāng)貼近學(xué)生生活，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生參與到課堂當(dāng)中，既獲得知識(shí)，又能夠感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

（二）運(yùn)用多種教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生想象力。想象是在自己的頭腦中根據(jù)記憶創(chuàng)造新的形象的過(guò)程，想象可以幫助學(xué)生進(jìn)行情感與情景的交融，更好的獲得審美體驗(yàn)。培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力必須以教材為基礎(chǔ)，運(yùn)用多種教學(xué)手段，引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，比如運(yùn)用音樂(lè)、視頻、繪畫、多媒體等相輔助，使學(xué)生通過(guò)具體的形象展開豐富的聯(lián)想，在生活體驗(yàn)與藝術(shù)想象中感受審美境界的提升。

篇（8）

在我國(guó)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)五千年的發(fā)展歷史，使得我國(guó)形成了獨(dú)具一格的藝術(shù)文化體系，給我國(guó)文學(xué)作品的創(chuàng)作提供了重要的藝術(shù)條件支持。文學(xué)作品中的藝術(shù)性來(lái)源于創(chuàng)作者的審美意識(shí)，當(dāng)讀者在品味文學(xué)作品時(shí)，也是在感悟創(chuàng)作者的藝術(shù)審美。但是就目前來(lái)看，我國(guó)大學(xué)在對(duì)文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中比較忽略文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)，使得大學(xué)文學(xué)教學(xué)忽視大學(xué)生審美教育的重要性，從而影響我國(guó)大學(xué)生審美意識(shí)的形成。

一、當(dāng)代大學(xué)文學(xué)教學(xué)中的審美教育的現(xiàn)狀

我國(guó)歷史悠久，有著豐富多彩的文化，使得我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)作品呈現(xiàn)出多樣化以及多層次化的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，繼承和弘揚(yáng)著我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。大學(xué)教育是我國(guó)教育系統(tǒng)的重要組成部分，為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)和輸送著大量的專業(yè)性知識(shí)人才，給我國(guó)社會(huì)發(fā)展提供了重要的力量。大學(xué)文學(xué)教學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化傳播的主要途徑之一，同時(shí)對(duì)大學(xué)生開展文學(xué)教學(xué)，可以有效地培養(yǎng)我國(guó)大學(xué)生的審美意識(shí)以及文學(xué)素養(yǎng)。但是就目前來(lái)看，我國(guó)大學(xué)在文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，存在一定的問(wèn)題，采用傳統(tǒng)固化的教學(xué)模式“填鴨式”“灌輸式”等，將理論知識(shí)傳授給學(xué)生，使得學(xué)生被動(dòng)地接受文學(xué)教學(xué)，壓迫學(xué)生的主觀能動(dòng)性，影響大學(xué)生對(duì)文學(xué)學(xué)習(xí)的興趣以及學(xué)習(xí)積極性。從本質(zhì)上影響著文學(xué)教學(xué)的根本目的，使得大學(xué)生的審美意識(shí)沒(méi)有得到顯著激發(fā)，影響大學(xué)生審美能力的形成。同時(shí)有些大學(xué)教師有著錯(cuò)誤的教學(xué)理念，將自己的教學(xué)進(jìn)度以及教學(xué)內(nèi)容強(qiáng)加給學(xué)生，用理論知識(shí)規(guī)范和約束大學(xué)生的藝術(shù)思維，在影響學(xué)生興趣的同時(shí)，制約著學(xué)生的審美意識(shí)發(fā)展。

二、當(dāng)代大學(xué)文學(xué)教學(xué)中的審美教育的必要性

審美教育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著極為重要的作用，通過(guò)在大學(xué)文學(xué)教育中對(duì)大學(xué)生開展審美教育，可以有效地激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能夠感染大學(xué)生的情感世界，豐富大學(xué)生的內(nèi)心世界，使得大學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)，能夠保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，輕松愉快地學(xué)習(xí)需要掌握的知識(shí)，并能夠提升自己的判斷能力以及對(duì)事物的識(shí)別能力。大學(xué)文學(xué)教學(xué)對(duì)學(xué)生鑒賞能力的要求較高，通過(guò)審美教育，可以使得大學(xué)生在文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，提升自己的鑒賞能力以及審美能力，從而形成美的道德素質(zhì)。同時(shí)在大學(xué)文學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)，實(shí)施審美教育可以有效促進(jìn)大學(xué)生的智力發(fā)展，幫助大學(xué)生形成抽象思維，提高大學(xué)生的想象能力與觀察能力，優(yōu)化大學(xué)生的智力，使得大學(xué)生綜合素質(zhì)得到發(fā)展。

三、當(dāng)代大學(xué)文學(xué)教學(xué)中的審美教育的展開

（一）挖掘文學(xué)教學(xué)中的審美因素。大學(xué)教學(xué)相比較其他教學(xué)體系，更具有成熟性和理智性，這就使得大學(xué)教師要充分發(fā)揮自身的才能，在課堂教學(xué)中尋找合適的平衡點(diǎn)，均衡愉快與嚴(yán)肅之間的關(guān)系，大學(xué)教師可以通過(guò)有效的教學(xué)方法，將枯燥的文學(xué)素材進(jìn)行深加工，吸引大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高大學(xué)生對(duì)文學(xué)學(xué)習(xí)的積極性，使得大學(xué)生能夠深入認(rèn)識(shí)到我國(guó)文學(xué)作品的藝術(shù)魅力。比如大學(xué)教師要從固化的理論教學(xué)模式中解脫出來(lái)，改變傳統(tǒng)文學(xué)教學(xué)集中對(duì)寫作手法、環(huán)境分析以及背景分析的理論教學(xué)，通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的藝術(shù)以及情感刻畫進(jìn)行深入研究分析，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行文學(xué)作品藝術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)，讓大學(xué)生在閱讀文學(xué)作品的過(guò)程中，能夠從發(fā)現(xiàn)美的環(huán)節(jié)里，體會(huì)到作者的思想理念，最后能夠感知到該文學(xué)作品的整體藝術(shù)美。這種將學(xué)生作為教學(xué)主體的教學(xué)模式，使得大學(xué)生的審美能力得到集中提升，并且在學(xué)生對(duì)多種文學(xué)作品進(jìn)行分析鑒賞的時(shí)刻，也可以幫助大學(xué)生形成美感，提高大學(xué)生的審美品位。（二）形象分析塑造心靈美。在實(shí)際的大學(xué)文學(xué)教學(xué)課堂中，教師要適時(shí)地對(duì)文學(xué)作品中包含的具體信息進(jìn)行分析，從而逐步地將文學(xué)作品中隱含的形象美展現(xiàn)出來(lái)，激發(fā)大學(xué)生對(duì)文學(xué)作品中體現(xiàn)出的美感產(chǎn)生一種向往之情，使得大學(xué)生注重自身心靈美的塑造。比如教師在講述某文學(xué)作品時(shí)，可以先將文學(xué)作品中涵蓋的文學(xué)素養(yǎng)進(jìn)行提煉，從而引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)文學(xué)作品中的人物形象深入研究，幫助大學(xué)生走入文學(xué)作品中人物角色的內(nèi)心，最后教師設(shè)計(jì)作品模擬情境，讓大學(xué)生在模擬情境中與人物對(duì)話，幫助大學(xué)生深入感知作品的情感藝術(shù)。（三）培養(yǎng)學(xué)生的審美教育興趣。教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使得大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到顯著的提高，在興趣的刺激下，提升大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。比如教師可以利用一些趣味性較強(qiáng)烈的文學(xué)作品，使得學(xué)生的閱讀興趣被顯著地激發(fā)出來(lái)，讓學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)探索閱讀的興趣，使得教師可以更好地展示作品中的藝術(shù)美，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品中的藝術(shù)魅力，形成較為強(qiáng)烈的閱讀意識(shí)，提高大學(xué)生的審美能力。

四、結(jié)語(yǔ)

在大學(xué)文學(xué)教學(xué)中，對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)審美教育，可以顯著地提高大學(xué)生的審美意識(shí)以及文學(xué)素養(yǎng)，使得大學(xué)生塑造心靈美，對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展有著積極的作用。

作者:李靜 單位:遼寧建筑職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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一、挖掘數(shù)學(xué)中的美育因素,揭示數(shù)學(xué)內(nèi)在美

“愛(ài)美之心,人皆有之”,中學(xué)生正處在青少年時(shí)期,愛(ài)美之心尤為強(qiáng)烈。有人說(shuō),數(shù)學(xué)美是一種“冰冷的美麗”,意指教學(xué)包含深層的邏輯思考與復(fù)雜的推理運(yùn)算過(guò)程。教學(xué)中讓學(xué)生獲得對(duì)數(shù)學(xué)美的感知能力,從而激發(fā)他們對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的愛(ài)好,有助于智力發(fā)展。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)數(shù)學(xué)的美,揭示數(shù)學(xué)內(nèi)在美,利用數(shù)學(xué)的美來(lái)感染學(xué)生,誘發(fā)學(xué)生的審美欲望,使之自覺(jué)地參與數(shù)學(xué)的認(rèn)知活動(dòng)。具體方法如下:

1.展示數(shù)學(xué)之美

心理學(xué)研究表明:沒(méi)有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí),將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望。興趣是思維的動(dòng)因之一,興趣是強(qiáng)烈而又持久的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。只有學(xué)生熱愛(ài)數(shù)學(xué),才能產(chǎn)生積極而又持久的求學(xué)勁頭。因此,教師應(yīng)充分運(yùn)用數(shù)學(xué)美的誘發(fā)力引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣、強(qiáng)烈的求知欲望。具體方法如下。

(1)應(yīng)用直觀數(shù)學(xué)美

通過(guò)生動(dòng)的學(xué)生熟悉的實(shí)際事例、形象的直觀教具,組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作等引入數(shù)學(xué)概念、定理、公式,使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)與日常生活密切相關(guān)或結(jié)合教材內(nèi)容,向?qū)W生介紹數(shù)學(xué)的發(fā)展史和進(jìn)展情況以及在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的廣泛應(yīng)用,使學(xué)生看到數(shù)學(xué)的用處,明確今天的學(xué)習(xí)是為了明天的應(yīng)用;

(2)應(yīng)用延伸數(shù)學(xué)美

根據(jù)教材內(nèi)容,經(jīng)常有選擇地向?qū)W生介紹一些形象生動(dòng)的數(shù)學(xué)典故、趣聞?shì)W事和中外數(shù)學(xué)家探索數(shù)學(xué)思維王國(guó)的奧妙的故事或根據(jù)教學(xué)需要和學(xué)生的智力發(fā)展水平提出一些趣味性思考性強(qiáng)的數(shù)學(xué)問(wèn)題;等等。

2.融貫數(shù)學(xué)之美

數(shù)學(xué)美是美的高級(jí)形式,它的特點(diǎn)在于抽象的理性形式中包含著無(wú)限豐富的感性內(nèi)容。在教學(xué)中,教師運(yùn)用大量生動(dòng)的感性材料給學(xué)生以美感直覺(jué),把抽象枯燥的數(shù)學(xué)概念、公式、定理先給學(xué)生以具體的直觀形象,再上升為理性形象,成為字母與運(yùn)算符號(hào)間的造型藝術(shù),使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)易于接受,便于理解。教師通過(guò)嚴(yán)密的推理,生動(dòng)的語(yǔ)言,優(yōu)美的圖形,科學(xué)的板書等作出審美示范,創(chuàng)設(shè)思維情境,把數(shù)學(xué)美的簡(jiǎn)單統(tǒng)一、和諧對(duì)稱等特征融貫在教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中,使學(xué)生在美的享受中獲得知識(shí),理解知識(shí),掌握知識(shí)。在潛移默化中理解數(shù)學(xué)美的真正含義。

3.創(chuàng)造數(shù)學(xué)之美

中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的基本任務(wù)之一是在傳授數(shù)學(xué)知識(shí)和培養(yǎng)技能。技巧的過(guò)程中發(fā)展學(xué)生的思維能力。根據(jù)中學(xué)生“好想”、“好動(dòng)”的特點(diǎn),在教學(xué)中教師通過(guò)一題多解(證)、一題多變。一法多用、一圖多變等數(shù)學(xué)的奇異美,鼓勵(lì)學(xué)生多向思維,標(biāo)新立異,找出最優(yōu)方法。教師要善于把握教學(xué)機(jī)制,創(chuàng)設(shè)思維境界,用數(shù)學(xué)美的進(jìn)力啟迪學(xué)生思維,當(dāng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)美感受最靈敏、最強(qiáng)烈、最深刻的時(shí)候,他們的思維也進(jìn)入最佳時(shí)期,邏輯思維和靈感思維交融促進(jìn),聰明才智得到充分發(fā)揮,一旦“靈感”出現(xiàn),他們就會(huì)感受到創(chuàng)造數(shù)學(xué)美的喜悅和成功后的樂(lè)趣。毫無(wú)疑問(wèn)他們的思維能力也得到培養(yǎng)和提高。

4.發(fā)掘數(shù)學(xué)之美

數(shù)學(xué)中的審美教育同文學(xué)藝術(shù)一樣,具有潛在的思想教育功能。不過(guò),數(shù)學(xué)美是美的高級(jí)形式,對(duì)缺乏數(shù)學(xué)素養(yǎng)的人來(lái)講,特別是中學(xué)生受閱歷、知識(shí)和審美能力的局限,不可能像文學(xué)藝術(shù)那樣輕易地感受和意識(shí)到,這就需要教師不斷提高自身的專業(yè)知識(shí)水平和美學(xué)修養(yǎng),認(rèn)真鉆研教材,深入發(fā)掘和精心提煉教材中蘊(yùn)含的美育因素,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧、優(yōu)美、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛,引導(dǎo)學(xué)生按照美的規(guī)律去發(fā)現(xiàn)美、感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美,進(jìn)行審美教育,提高審美能力,培養(yǎng)審美意識(shí)。

二、利用數(shù)學(xué)的內(nèi)在美,激發(fā)學(xué)生的興趣

數(shù)學(xué)的內(nèi)在美,是第一層次的數(shù)學(xué)美。它既不同于美術(shù)中的線條和造型的直觀美,也不同于音樂(lè)中的音響和節(jié)奏的直感美。數(shù)學(xué)的內(nèi)涵美瑰麗多姿,有簡(jiǎn)潔、對(duì)稱、比例等種種表現(xiàn)。正如古希臘數(shù)學(xué)家普洛克斯所說(shuō):“哪里有數(shù),哪里就有美?！敝灰覀兗?xì)心挖掘,就不難發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的內(nèi)涵美。在數(shù)學(xué)教學(xué)中,要善于利用數(shù)學(xué)的內(nèi)涵美來(lái)增加學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

1.利用數(shù)學(xué)中的簡(jiǎn)潔美,調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣

數(shù)學(xué)的簡(jiǎn)潔美,是指數(shù)學(xué)表達(dá)形式、證明方法和理論體系的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔而給人以美感。例如:圓的“周長(zhǎng)”與“半徑”有著異常簡(jiǎn)潔和諧的關(guān)系,在公式“C=2πR”中,一個(gè)傳奇的數(shù)“π”把兩者緊緊相連,這種簡(jiǎn)潔引起了人們對(duì)美的遐思。

另外,“最小阻力原則”告訴我們:解決問(wèn)題時(shí)的壓力傾向總是指向阻力最小的一方。解決數(shù)學(xué)問(wèn)題也是如此,凡是簡(jiǎn)潔的、一目了然的解題方法總是易于被學(xué)生選擇接受。因此,當(dāng)遇到一題多解的問(wèn)題時(shí),我經(jīng)常通過(guò)比較來(lái)優(yōu)化解題方法,進(jìn)而產(chǎn)生數(shù)學(xué)的簡(jiǎn)潔美。

2.利用數(shù)學(xué)中的對(duì)稱美,增加學(xué)生的興趣

對(duì)稱性是最能給人以美感的一種形式。德國(guó)數(shù)學(xué)家魏爾說(shuō):“美與對(duì)稱密切相關(guān)”,數(shù)學(xué)中的對(duì)稱美舉不勝舉。如:幾何中的中心對(duì)稱圖形、軸對(duì)稱圖形和旋轉(zhuǎn)對(duì)稱圖形等等。畢格拉還說(shuō)過(guò):“一切立體圖形中最美的是球體,一切平面圖形中最美的是圓形?！边@兩者圓滿無(wú)缺,在任何方向都對(duì)稱,真可謂是對(duì)稱美之最了。同樣就代數(shù)而言,有對(duì)稱方程、對(duì)稱恒等式等等。這些對(duì)稱形式就僅憑感性便可令人身心愉悅。所以在數(shù)學(xué)教學(xué)中不斷揭示對(duì)稱美的因素,便會(huì)使學(xué)生受到美的陶冶,就會(huì)自覺(jué)地運(yùn)用“對(duì)稱”這一美的形式特征去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題,與此同時(shí),也就達(dá)到增加學(xué)生的興趣之目的。

3.利用數(shù)學(xué)中的比例美,鞏固學(xué)生的興趣

數(shù)學(xué)中的比例美也很多,其中以“黃金分割”最為典型。達(dá)芬奇說(shuō):“黃金分割是美的原則,一切符合黃金分割值的圖形都是最美的圖形?！薄懊栏型耆⒃诟鞑糠种g神圣的比例關(guān)系上。”在學(xué)習(xí)“黃金分割”這一閱讀材料的前一天,我跟學(xué)生講:“你們想不想知道自己的體形是否標(biāo)準(zhǔn)?如果想,回家量一下自己上下身段的長(zhǎng),并計(jì)算出它們的比值,到明天學(xué)習(xí)了黃金分割之后,你們便可以得到答案?！比鄬W(xué)生立刻被這一“黃金分割”所吸引,興趣十足、主動(dòng)積極地去預(yù)習(xí)這一節(jié)課,真正達(dá)到了由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”的目的。在學(xué)習(xí)的同時(shí),又感受到數(shù)學(xué)中的美,鞏固了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、運(yùn)用情感遷移,增加師生情感的雙向交流

情感化是進(jìn)行美育的最本質(zhì)特征。美育的過(guò)程,是教師指導(dǎo)下的學(xué)生審美活動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程,主要在于引起學(xué)生情感的激蕩和共鳴。

“愛(ài)屋及烏”這一成語(yǔ)告訴我們,人們的情感具有遷移功能,學(xué)生對(duì)教師的情感能改善學(xué)生知識(shí)的傾向性。我把滲透美育作為向?qū)W生傾注愛(ài)和師生情感交往的主渠道。

四、注重教師的本身審美意識(shí)

篇（10）

長(zhǎng)期以來(lái)，人們一談起審美教育，往往會(huì)覺(jué)得那是一種上層建筑的東西，一般人觸摸不到，認(rèn)為那是藝術(shù)家應(yīng)該做的事情。其實(shí)不然，高中語(yǔ)文教學(xué)中也應(yīng)當(dāng)提倡審美教育。在當(dāng)今社會(huì)以人為本的素質(zhì)教育下，很多學(xué)校也開展了關(guān)于語(yǔ)文教育中的教育，并且從詞匯、句子、篇章等進(jìn)行審美技巧的傳授。因此，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教育提不上興趣，出現(xiàn)很多弊端。而關(guān)于高中語(yǔ)文文學(xué)名著閱讀教學(xué)進(jìn)行審美教育的學(xué)校卻很少，即使存在，也大都針對(duì)理論進(jìn)行審美教育，未能發(fā)揮好文學(xué)名著閱讀教育的真正作用。

二、高中語(yǔ)文文學(xué)名著閱讀教學(xué)中審美教育的意義

1.通過(guò)文學(xué)名著閱讀中的審美教育，提高學(xué)生辨別是非的能力。文學(xué)作品是作者智慧的結(jié)晶，是作者以語(yǔ)言文字為工具，從很多的角度刻畫出自然、社會(huì)中的一些現(xiàn)象，這些社會(huì)現(xiàn)象通過(guò)文學(xué)作品的深化，讓人們從側(cè)面分析出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種情感。很多文學(xué)作品具有批判的功能，學(xué)生從文學(xué)作品中可以學(xué)到很多智慧，提高自己辨別是非的能力。例如，學(xué)生通過(guò)閱讀《威尼斯商人》，可以感受出當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的冷酷無(wú)情，也可以辨別出唯利是圖的商人夏洛克的本性。這對(duì)于他們提高辨別是非能力有重大幫助。2.通過(guò)文學(xué)名著閱讀中的審美教育，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展。文學(xué)名著閱讀教育可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展。文學(xué)世界包羅萬(wàn)象，包括了人類的歷史和社會(huì)的整體面貌，它是對(duì)整個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)世界的反映，并不斷加工而形成的文學(xué)名著，它可以幫助學(xué)生從中了解到一些未知的事情，豐富學(xué)生的情感，提高學(xué)生的智商和情商。文學(xué)作品的閱讀也有助于學(xué)生了解自身，達(dá)到讀者與作者的共鳴，提高思想境界。例如，學(xué)生通過(guò)閱讀《老人與海》，可以感受到老人自己在大海中孤獨(dú)地與命運(yùn)抗?fàn)?，即使個(gè)人的力量是微弱的，但是命運(yùn)就是一個(gè)不斷挑戰(zhàn)的過(guò)程，只有敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，不低頭，不認(rèn)輸，才是人類活著的意義。通過(guò)閱讀這篇名著，學(xué)生從中感受到許多啟發(fā)，有助于提升自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。3.通過(guò)文學(xué)名著閱讀中的審美教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)。愛(ài)國(guó)主義教育深深地存在于中國(guó)的歷史文化中，文學(xué)名著中有很多關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育的文章，除了中國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育名著，還有許多外國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育著作，其文學(xué)作品的最終意義都是培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。例如，學(xué)生通過(guò)閱讀《吶喊》，能夠感受到作者寫文章的寓意是為了讓當(dāng)時(shí)的國(guó)人看到后可以清醒過(guò)來(lái)，文章中憤怒的語(yǔ)氣也是為了激勵(lì)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，希望中國(guó)早日崛起。學(xué)生讀完這樣的著作，必定會(huì)覺(jué)得蕩氣回腸，從而培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)。

三、高中語(yǔ)文文學(xué)名著閱讀教學(xué)中審美教育的策略

1.制訂文學(xué)名著閱讀計(jì)劃，培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣。在高中這樣一個(gè)比較忙碌的學(xué)習(xí)階段，有許多科目都要齊頭并進(jìn)，把時(shí)間分配到各個(gè)學(xué)科上，所以導(dǎo)致時(shí)間不夠。對(duì)于高中語(yǔ)文文學(xué)名著的閱讀，主要還是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，注重感受名著中語(yǔ)言文字的魅力，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)提高學(xué)生的閱讀理解能力，幫助學(xué)生提高語(yǔ)文成績(jī)。然而文學(xué)名著范圍廣泛，這就需要制訂一個(gè)有效的閱讀計(jì)劃，以確保文學(xué)名著閱讀的效率。例如，針對(duì)高中階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)生對(duì)名著的閱讀并沒(méi)有一定的計(jì)劃，這時(shí)就需要老師為學(xué)生制訂閱讀計(jì)劃。新課標(biāo)要求高中生必讀的名著有二十本。教師可以要求學(xué)生高一階段閱讀9本，高二階段閱讀7本，高三階段閱讀4本。并且教師要讓學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)閱讀感悟本，當(dāng)學(xué)生讀完文章后，在筆記本上做好隨筆感悟，以方便課堂上與教師同學(xué)交流。除此之外，學(xué)生的閱讀時(shí)間應(yīng)當(dāng)集中在飯后、睡前的閑暇時(shí)間，每天保證三十分鐘的閱讀量就可以，不要讓學(xué)生覺(jué)得閱讀是一種任務(wù)，而要讓他們覺(jué)得閱讀是一種放松，從而培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，從閱讀中接受到美育教育。2.創(chuàng)建文學(xué)名著中的情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)高中語(yǔ)文課堂文學(xué)名著中情境的設(shè)置提高學(xué)生審美能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。情境法就是通過(guò)情境的設(shè)置，讓學(xué)生想象情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)情境，從而讓學(xué)生理解內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的審美感悟。情境的設(shè)置有許多方法手段，最熟悉的方法就是讓學(xué)生感悟文章，讓學(xué)生自己設(shè)身處地地從主人公角度出發(fā)，另一種就是通過(guò)多媒體的影視作品或者觀看戲曲表演來(lái)體驗(yàn)這種情感。例如，當(dāng)讓學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，許多學(xué)生可能不太喜歡閱讀這本書，認(rèn)為這本書晦澀難懂，里面半白半文的語(yǔ)言也讓學(xué)生讀起來(lái)很吃力。這時(shí)，教師就可以讓學(xué)生觀看紅樓夢(mèng)的經(jīng)典片段，通過(guò)影視劇中的人物刻畫，更能讓學(xué)生深刻地體會(huì)書中人物的性格特征。之后，再讓學(xué)生閱讀名著內(nèi)對(duì)應(yīng)的章節(jié)內(nèi)容，讓學(xué)生聯(lián)想影視劇中的一些神態(tài)細(xì)節(jié)，對(duì)比兩者之間的差距，根據(jù)自己的理解了解文章的內(nèi)容。這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，還能讓學(xué)生深刻地理解文學(xué)名著，感悟文學(xué)語(yǔ)言的魅力與博大，提高文學(xué)審美能力。3.組建文學(xué)名著專題小組，加強(qiáng)學(xué)生合作意識(shí)。高中語(yǔ)文文學(xué)名著的閱讀一向被認(rèn)為是學(xué)生自己一個(gè)人的事情，其實(shí)不然，有時(shí)候小組合作一起閱讀更能起到事半功倍的效果。明代學(xué)者顧炎武說(shuō)過(guò)：“獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋難成；久處一方，則習(xí)染而不自覺(jué)?！边@指出了合作交流學(xué)習(xí)的意義。在高中語(yǔ)文的文學(xué)名著閱讀中，教師應(yīng)當(dāng)把學(xué)生分成不同的組別，學(xué)生之間自由搭配，研討閱讀成果，并向老師匯報(bào)，老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)。例如，在閱讀《雷雨》這篇名著時(shí)，因?yàn)檫@是一部話劇作品，所以教師就可以把學(xué)生分成不同的組，小組成員也要根據(jù)作品中的人物數(shù)量來(lái)分配。首先教師讓學(xué)生自己閱讀，通過(guò)自己的閱讀分析作品中人物的性格，然后選取自己喜歡的人物進(jìn)行角色扮演。這樣組別就分出來(lái)了。如果人數(shù)不夠，還可以一人扮演兩個(gè)角色。接下來(lái)讓學(xué)生分角色誦讀，學(xué)生隨著誦讀，就會(huì)了解到這個(gè)故事的主線是圍繞兩個(gè)家庭而展開的。最后，讓學(xué)生交流每個(gè)角色的人物性格，一起討論得出《雷雨》的主題，即反映了封建家庭頑固的現(xiàn)狀以及當(dāng)時(shí)社會(huì)一些更深層的問(wèn)題。學(xué)生在合作的過(guò)程中，不僅拉近了關(guān)系，也培養(yǎng)了合作意識(shí)。

本文通過(guò)研究高中語(yǔ)文文學(xué)名著閱讀中的審美教育，首先探究了當(dāng)前文學(xué)名著閱讀中審美教育的現(xiàn)狀，然后闡述了高中語(yǔ)文文學(xué)名著閱讀中審美教育的重要意義，最后提出其教學(xué)策略。審美教育在文學(xué)名著閱讀中有著重要意義，并對(duì)學(xué)生的發(fā)展有著重要影響。

作者:何燕 單位:阿克蘇市高級(jí)中學(xué)