序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇積極心理學(xué)的意義范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、積極心理學(xué)對大學(xué)生心理健康教育的引導(dǎo)意義

1.以積極心理學(xué)理論明確了大學(xué)生心理健康教育的首要目標(biāo)

積極心理學(xué)和傳統(tǒng)主流心理學(xué)相比：傳統(tǒng)主流心理學(xué)是如何幫助大學(xué)生解決現(xiàn)有的心理疾病或心理問題，只關(guān)注到一部分人群，無法廣泛性地服務(wù)于普通的大眾學(xué)生[5]。其實心理健康教育是為提高大學(xué)生的心理素質(zhì)，對心理健康概論、交往心理和調(diào)適、情緒紛擾與控制、戀愛心理與調(diào)適、學(xué)習(xí)心理與調(diào)適等多方面內(nèi)容的課程［6］。而心理健康教育主要內(nèi)容是對大學(xué)生積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)。積極心理學(xué)視角下,幸福感主要是體現(xiàn)于生活質(zhì)量和積極品質(zhì)感受,這種幸福感的主要是個體的自我實現(xiàn)體現(xiàn)如何與生活質(zhì)量的一種協(xié)調(diào)。對事件的解釋和看法是否個體感到幸福,有沒有幸福感[7]。這也是對自己已有的生活狀態(tài)和理想的生活狀態(tài)的一種肯定的感受[7]。目前，積極心理學(xué)主要是探討人類的幸福感、積極品德、愉悅感，研究積極品質(zhì)和積極情感體驗[8]。近年來，隨著高校擴招，大學(xué)生人數(shù)的不斷增加，可能會導(dǎo)致資源不足、出現(xiàn)就業(yè)難，理想生活和現(xiàn)實生活巨大差距會導(dǎo)致大學(xué)生的沒有幸福感。從而導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)心理問題。所以培養(yǎng)大學(xué)生的幸福感，提升大學(xué)生的積極品質(zhì)是現(xiàn)在大學(xué)生心理健康教育的首要任務(wù)。

2.以積極心理學(xué)視角對大學(xué)生心理健康教育內(nèi)容的影響

大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容以前主要關(guān)注的是消極心理學(xué)的方面，主要內(nèi)容是對個體現(xiàn)存的心理問題的診斷與治療，解析心理異常現(xiàn)象，側(cè)重于心理問題的解決[9]。積極心理學(xué)是以注重大學(xué)生個體內(nèi)心潛能的激發(fā)，培養(yǎng)積極的品質(zhì)，如個體積極的情感、積極的思維、積極的品質(zhì)等;現(xiàn)階段將傳統(tǒng)的心理健康教育與積極心理教育有機結(jié)合，不斷豐富大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容是積極心理學(xué)的重要目標(biāo)[10]。筆者認(rèn)為現(xiàn)代教育應(yīng)該把目光聚集在促進(jìn)大學(xué)生健康成長、增強幸福感。加強心理健康教育，幫助當(dāng)代大學(xué)生實現(xiàn)自我價值，理性的對待理想和現(xiàn)實生活的不同，以積極向上的品質(zhì)來自我調(diào)整，以堅忍不拔的意志來提高自己的心理承受能力，使大學(xué)生在面對未來生活和危機時，能夠積極面對，自我調(diào)整心理問題。這是積極心理學(xué)在當(dāng)下大學(xué)生心理健康教育的主要內(nèi)容之一。

3.以積極心理學(xué)理論轉(zhuǎn)變心理健康教育的教育模式

在現(xiàn)在的心理健康教育工作中，很多學(xué)生意識不到自己的心理問題，就算意識到了心理障礙也不愿意主動咨詢并尋求幫助，而學(xué)校對這些現(xiàn)象無法采取有效的措施，只能通過在一定區(qū)域開展心理學(xué)講座、建立咨詢室、情緒發(fā)泄屋等。這些工作卻沒有帶給學(xué)生多少效益，甚至使學(xué)生接受了負(fù)面的影響。所以，要以積極心理學(xué)改變心理健康教育的新模式，首先，從以人為本的理念出發(fā)，建立積極向上的品質(zhì)與態(tài)度，注重個體的生活態(tài)度與幸福感，幫助學(xué)生以積極向上態(tài)度的面對外在環(huán)境和挫折，以完善個體的人格，提高心理素質(zhì)，提升品德境界。

本文認(rèn)為在教學(xué)內(nèi)容增加趣味性，以鮮明的個性色彩和心理特點來使大學(xué)生參加各種心理劇演出；在日常的生活和學(xué)習(xí)中與他人分享的愉悅，使大學(xué)生的有一個良好的的情感體驗，挖掘大學(xué)生的內(nèi)在潛能，培養(yǎng)大學(xué)生的積極、樂觀、向上的心理品質(zhì)。從而達(dá)到預(yù)防學(xué)生的心理問題的出現(xiàn)，促進(jìn)了大學(xué)生心理健康教育模式的健康發(fā)展。結(jié)語大學(xué)生心理健康教育是我國現(xiàn)代高等教育中顯示重要地位，大學(xué)生心理健康教育對個人成長與未來發(fā)展有十分重要的意義，為培養(yǎng)全方面綜合發(fā)展的高素質(zhì)人才啟到了重要作業(yè)?，F(xiàn)階段是利用對積極心理學(xué)的理論，建立學(xué)生自信與自尊，對社會現(xiàn)狀與生活質(zhì)量保持一個積極向上的態(tài)度，從而促進(jìn)個體更快地成長和發(fā)展。

作者:劉宗利 劉宗順 孫佳慧 曹華 單位:長春師范大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

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[5]葉昇堯.積極心理學(xué)對大學(xué)生心理健康教育的幫助,第五屆世紀(jì)之星創(chuàng)新教育論壇,2016:161

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篇（2）

人本主義心理學(xué)是西方心理學(xué)史上一次重大變革，把人的本性與價值第一次提到了心理學(xué)研究對象的首位，極大地開拓了心理學(xué)的研究領(lǐng)域，豐富了人類精神生活研究的內(nèi)涵。人本主義的發(fā)展為積極心理學(xué)奠定了重要的基礎(chǔ)，人本主義心理學(xué)是積極心理學(xué)的一個重要發(fā)展淵源。

1 積極心理學(xué)對人本主義心理學(xué)的繼承與發(fā)展

1.1 人性觀上的繼承與發(fā)展

心理學(xué)是關(guān)于“人”的科學(xué)，心理學(xué)的研究從人出發(fā)又歸結(jié)到人，每一位心理學(xué)家都有一種關(guān)于世界和人的限定概念，并以此作為研究工作的一項指針，一種人性觀在很大程度上決定著心理學(xué)研究的觀點、證據(jù)的收集和解釋，以及心理學(xué)理論的建構(gòu)。劉華甚至提出，人性應(yīng)該成為心理學(xué)統(tǒng)一范式的邏輯起點。筆者深以為然，故而從人性觀出發(fā)探討積極心理學(xué)對人本主義的繼承與發(fā)展。

人性觀是人本主義心理學(xué)的一大理論基礎(chǔ)，人性觀居于人本主義心理學(xué)的核心地位，人本主義心理學(xué)大廈是在其人性觀的基石上建立起來的。人本主義學(xué)家非常重視人性的研究，總體來說，人本主義心理學(xué)家對人性持樂觀積極的態(tài)度，認(rèn)為人性是人的內(nèi)在本質(zhì)，人的本性是善良的；人性并不是一個靜態(tài)固有的概念，而是一個動態(tài)發(fā)展的范疇；有機體內(nèi)部有積極成長傾向，驅(qū)使著有機體向著完滿發(fā)展，人性具有自主性、內(nèi)發(fā)性、選擇性、形成傾向和實現(xiàn)傾向的特點；人性中具有善良性、道德性、建設(shè)性、積極性、向上性、可信賴性的價值定向。積極心理學(xué)繼承了人本主義心理學(xué)的人性觀，其最基本的假設(shè)就是，人們的美好和卓越，與疾病、混亂和悲痛同樣都是真實存在的。積極心理學(xué)呼吁心理學(xué)不僅要關(guān)注疾病，也要關(guān)注人自身的力量；不僅要修復(fù)損傷，也應(yīng)該努力構(gòu)筑生命中美好的東西；不僅要治愈創(chuàng)傷，也要致力于幫助健康的人實現(xiàn)其人生的價值。

無論是人本主義還是積極心理學(xué)都反對把人看作是受本能驅(qū)使的動物或被環(huán)境決定的有反應(yīng)的有機體，反對悲觀主義人性觀和消極心理學(xué)，把心理學(xué)的研究視角從各種心理疾病、行為拉回到對人自身的探索中來，人本主義提出人是有尊嚴(yán)、有價值、充滿潛能的獨特個體，認(rèn)為人有積極成長的傾向，人可以自由選擇、自我實現(xiàn)，使自身趨于完滿，沿著這一思路，積極心理學(xué)進(jìn)一步挖掘人的積極品質(zhì)和優(yōu)點，相信人可以通過自己的力量獲得幸福，幫助人們探索生活的意義。

積極心理學(xué)與人本主義心理學(xué)之間有著密切的聯(lián)系，它們是一脈相承的，但是筆者認(rèn)為，積極心理學(xué)對人本主義最大的繼承就是人性觀的繼承，他們先后舉起了心理學(xué)研究人性的旗幟，使心理學(xué)在當(dāng)代歷史條件下回歸于人性的科學(xué)，人本主義心理學(xué)與積極心理學(xué)一起為人性繪制了一幅宏偉藍(lán)圖，共同詮釋了人性能達(dá)到的境界。積極心理學(xué)與人本主義都對人性有著積極樂觀的看法，這在一定程度上決定了其研究對象、研究內(nèi)容、與研究方法。因此，筆者認(rèn)為可以把人性觀視為人本主義心理學(xué)與積極心理學(xué)的邏輯起點。

1.2 研究對象上的繼承與發(fā)展

因為人本主義強調(diào)研究人的內(nèi)在本質(zhì)，研究人的尊嚴(yán)與價值，所以其堅持把健康的人作為研究對象。與此相似，積極心理學(xué)強調(diào)人性的優(yōu)點與價值，致力于使正常人生活得更好、更有意義，所以其研究對象自然是普通人。

1.3 研究內(nèi)容上的繼承與發(fā)展

人本主義心理學(xué)弘揚人的尊嚴(yán)、價值，探索人的動機、愿望，提出人具有自我實現(xiàn)的傾向，人可以進(jìn)行自由選擇。積極心理學(xué)也在努力構(gòu)建一幅關(guān)于人類優(yōu)秀品質(zhì)、美德的宏偉藍(lán)圖，既研究人的積極主觀體驗，如幸福感、愉悅、滿意、感激等，也研究積極的個人特質(zhì)，如興趣、創(chuàng)造力、審美力等，除此之外，積極心理學(xué)還研究積極的機構(gòu)。人本主義心理學(xué)與積極心理學(xué)存在著共同的研究主題，兩者都強調(diào)研究人的需要、積極情緒和積極人格等。

筆者認(rèn)為，積極心理學(xué)在研究內(nèi)容上表現(xiàn)出更為開放的視角。人本主義心理學(xué)一直把注意力集中于人自身，馬斯洛建構(gòu)了以似本能論、需要層次論、自我實現(xiàn)論、高峰體驗論為主要內(nèi)容的自我實現(xiàn)思想體系，羅杰斯提出了自我理論和人格理論，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立了以人為中心的治療方法，羅洛?梅主要探討人的現(xiàn)時存在價值、自由選擇，提出了存在本體論和存在人格理論。以存在主義與現(xiàn)象學(xué)為主要理論支柱的人本主義心理學(xué)，強調(diào)“以人為中心”，重視人的主體性與主觀性，重視自由、價值、選擇、責(zé)任、自我、潛能等方面的研究，其始終關(guān)注著人自身，在一定程度上忽視了社會環(huán)境和社會實踐在形成和發(fā)展現(xiàn)實人性中的決定意義。而相比較而言，積極心理學(xué)的視角就開放得多，其主要包括三個研究主題：積極的主觀體驗、積極的人格特質(zhì)以及積極的社會組織系統(tǒng)。在個體層面，積極心理學(xué)研究人的愉悅與積極體驗、主觀幸福感、個性、價值、興趣、能力、成就與健康等；在群體與社會層面，積極心理學(xué)也致力于研究能夠承載美好生活的社會構(gòu)成――友情、婚姻、家庭、教育與宗教，它十分重視人際關(guān)系的研究。由此可見，積極心理學(xué)關(guān)注人類自身的性格力量、美德，同時，它也跳出了個體自身，在更為廣闊的社會與群體層面研究人類的幸福與生活的意義，更加重視社會環(huán)境的作用。因為積極心理學(xué)相信積極的社會組織系統(tǒng)不僅是建構(gòu)積極人格的支持力量，而且是個體不斷產(chǎn)生積極體驗的最直接來源。可見，積極心理學(xué)也表現(xiàn)出更多的社會責(zé)任感和使命感，其致力于使人們生活得更好，同時重視對群體與社會機構(gòu)的研究，重視人際關(guān)系，這一切不僅有利于個體的發(fā)展，也有利于社會的和諧，關(guān)乎著人類的命運。

1.4 研究方法上的繼承與發(fā)展

人本主義心理學(xué)是以存在主義哲學(xué)為其主要觀點的理論根源，以現(xiàn)象學(xué)為方法論基礎(chǔ)，以整體分析、現(xiàn)象學(xué)方法和個體特征研究法等為具體研究法。人本主義心理學(xué)方法論促進(jìn)了心理學(xué)方法論的變革，它反對方法中心主義，主張研究對象決定研究方法；反對科學(xué)主義，堅持科學(xué)方法與人文科學(xué)方法的統(tǒng)一；反對原子主義方法論，堅持整體分析法。誠然，人本主義提出的方法論構(gòu)想是好的，但在實際中，其仍然過分強調(diào)主觀經(jīng)驗的重要性，重視描述和經(jīng)驗性的分析，這是因為人本主義心理學(xué)家大多推崇存在主義和現(xiàn)象學(xué)，過分強調(diào)內(nèi)在的自我，過分強調(diào)理論假設(shè)、推演或類推而忽視實證研究，這就給人本主義打上了思辨哲學(xué)的印記。人本主義在后來的發(fā)展中甚至成為一種反實證主義傾向的心理學(xué)，從而走向了主流心理學(xué)的對立面，限制了人本主義心理學(xué)的發(fā)展。

相比之下，積極心理學(xué)在研究方法上表現(xiàn)出了十分包容的態(tài)度，它一方面繼承了人本主義多元化的研究方法，以實證研究方法為主，另一方面又不拒絕非實證研究方法，既用實驗、測量和分析，也重視描述分析和存在分析。積極心理學(xué)創(chuàng)始人之一克里斯托弗就認(rèn)為，獲取有意義的證據(jù)可以有多種渠道，科學(xué)不應(yīng)該只崇尚其中的一種渠道而忽視另外的渠道，科學(xué)的心理學(xué)可以從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶嶒炇覍嶒炛蝎@取數(shù)據(jù)，也可以從對獨特個體的個案研究、訪談，以及大眾的普查，歷史資料的分析等渠道中獲得實證。積極心理學(xué)對研究方法的態(tài)度由此可見一斑。

篇（3）

〔中圖分類號〕G44〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A〔文章編號〕1671-2684(2010)08-0020-02

積極心理學(xué)為提升人類幸福感,提供了健康方向。這要感謝馬斯洛,他在《動機與人格》中就曾倡導(dǎo)積極心理學(xué)的研究;要感謝榮格,他提出對生命意義進(jìn)行研究;要感謝易經(jīng),它用“天行健,君子以自強不息”告訴我們中國文化中的積極心理學(xué);還要感謝塞里格曼?謝爾頓( KnnonM. Sheldon) 和勞拉?金(Lawra King)等多位教授,他們把積極心理學(xué)推廣到全世界。

教育塑造人的價值和生命意義,應(yīng)該是積極的、健康的、溫暖的與和諧的。這個理念符合積極心理學(xué)“致力于研究普通人的積極品質(zhì)、活力與美德”的本質(zhì)特點。作為教育基礎(chǔ)的中小學(xué),更需要在孩子們純真的心靈中根植積極品質(zhì),充分挖掘?qū)W生固有的、潛在的、具有建設(shè)性的力量,促進(jìn)個人和社會的健康發(fā)展,使人類走向幸福,實現(xiàn)人我和諧、人與自然和諧、世界和諧的理想。

作為一個發(fā)展中的省會城市,石家莊經(jīng)濟與文化都處于起步階段,它的發(fā)展需要倍加努力。所以,我們選擇圍繞營造中小學(xué)生積極的人生態(tài)度、樂觀的心理品質(zhì)來設(shè)定教育發(fā)展目標(biāo)。從1995年探索起步,到今年,石家莊市中小學(xué)心理健康教育走過了十五個年頭,這十五年,可以說是探索與實踐積極心理學(xué)理念的十五年。

第一個五年,我們選擇了幾所理念先進(jìn)的學(xué)校,委托他們研究促進(jìn)中小學(xué)生積極品質(zhì)形成的因素,發(fā)現(xiàn)兩個環(huán)境對學(xué)生積極品質(zhì)的形成有重要影響:家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境。這個研究結(jié)果使得我們把研究的第二步,鎖定在了如何營造符合學(xué)生身心特點的學(xué)校環(huán)境,如何開展有效的家庭教育。第一中學(xué)、28中學(xué)等一批學(xué)校在這方面進(jìn)行了有益嘗試。

第二個五年,是我們培養(yǎng)具有積極發(fā)展能力和預(yù)防能力的教師隊伍的五年。我們專門成立了“心理咨詢師培訓(xùn)中心”,出臺了“中小學(xué)心理咨詢師培訓(xùn)規(guī)劃”。以人為本,關(guān)注學(xué)生情感的體驗與發(fā)展,預(yù)防心理問題的發(fā)生,是培訓(xùn)的核心思想。提出了學(xué)校心理咨詢師要走“學(xué)者化”道路,向著科學(xué)、制度、職業(yè)、規(guī)范化發(fā)展。

第三個五年,石家莊市教育局聯(lián)合石家莊市委宣傳部和省會文明辦成立了“石家莊市未成年人心理維護中心”,同時啟動未成年人心理維護三級體系建設(shè),構(gòu)建中小學(xué)生心理健康教育的全方位學(xué)校環(huán)境,讓心理健康教育的春風(fēng)吹到每一位中小學(xué)生心中。一個中心、26個分中心、245個三級站點,2000名心理咨詢師,形成了石家莊目前心理健康教育良好局面。2012年,心理咨詢師將覆蓋石家莊市每一所中小學(xué)。

篇（4）

積極心理學(xué)是指以普通人的力量和美德為研究對象的一門學(xué)科。它的研究對象是平均水平的普通人，它對人類自身所擁有的潛能，力量和美德進(jìn)行研究。積極心理學(xué)中的樂觀品質(zhì)，不僅能預(yù)防和治療抑郁癥和神經(jīng)癥，同時還能讓人變得更加快樂，發(fā)揮出自己的潛能。

積極心理學(xué)把研究的重點放在人自身的積極因素方面，主張心理學(xué)要以人固有的實際的潛在的具有建設(shè)性的力量、美德和善端為出發(fā)點，提倡用一種積極的心態(tài)來對人的許多心理現(xiàn)象（包括心理問題）做出新的解讀，從而激發(fā)人自身內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，并利用這些積極的心態(tài)來幫助有問題的人、普通人或具有一定天賦的人，最大限度地挖掘自己的潛力并獲得良好生活。

二、小學(xué)課堂教學(xué)的特點

6、7歲到12、13歲是兒童開始進(jìn)入小學(xué)學(xué)習(xí)的時期。小學(xué)生正處于掌握知識、培養(yǎng)興趣、發(fā)展人格的關(guān)鍵時期，這是兒童身心發(fā)展的一個重要轉(zhuǎn)折期。在這一階段，兒童獲取知識的主要途徑從游戲轉(zhuǎn)移到課堂。小學(xué)階段的課堂教學(xué)體現(xiàn)出如下特點：

（一）小學(xué)課堂教學(xué)的趣味性逐步退居次要地位，知識性逐漸凸顯出來

在小學(xué)階段，兒童的認(rèn)知能力、個性特點、社會適應(yīng)等方面都在繼續(xù)迅速發(fā)展。隨著年級增高，課堂教學(xué)中的趣味性逐漸下降，知識性逐步占據(jù)主導(dǎo)地位。小學(xué)生對知識的掌握和學(xué)習(xí)，一方面與他們自身的身心發(fā)展有關(guān)，另一方面與教師自身的“吸引力”有關(guān)。

小學(xué)生的經(jīng)歷有限，心理活動純真、直率，沒有明顯的閉鎖性，其情緒情感的表達(dá)比較外顯，不善于修飾和控制。在課堂教學(xué)中，學(xué)生是否接受教師傳授的知識、接受的程度如何，一方面在于學(xué)生自身的身心發(fā)展水平，如果課堂教學(xué)中所傳授的知識是學(xué)生能力范圍以內(nèi)的，他們通過教師的講解和自己的努力就可以接受的，那么他們就會產(chǎn)生成就感，這對于學(xué)生以后的學(xué)習(xí)無疑是有幫助的；如果課堂教學(xué)中的知識超出小學(xué)生的現(xiàn)有水平，而教師的講解又不透徹，那么學(xué)生就會產(chǎn)生挫敗感，慢慢的學(xué)生也就會產(chǎn)生厭學(xué)情緒。另一方面，教師自身的“吸引力”也影響著小學(xué)生對知識的接受。小學(xué)生強烈的向師性，決定了小學(xué)教師在學(xué)生心目中的權(quán)威性，也決定了小學(xué)教師的感染與影響無處不在。正所謂“親其師、信其道。”

（二）小學(xué)課堂教學(xué)中的很多隱性教育資源對小學(xué)生影響深遠(yuǎn)

小學(xué)生全面、良好的人格發(fā)展是在完整的教育教學(xué)活動中生成和發(fā)展起來的。僅有理想化、標(biāo)準(zhǔn)化的課堂教學(xué)是不夠的，我們更要充分發(fā)揮課堂教學(xué)中的各種隱性教育資源的作用。學(xué)生性格的形成和發(fā)展不僅僅是學(xué)生在課堂上接受教師傳授知識的過程，同時，也是學(xué)生通過實踐從而接受教師影響的過程。小學(xué)生通過課堂教學(xué)在師生的交往活動，感知教師的情緒，主動地把握和建構(gòu)知識。同時，由于教師勞動的示范性、長期性，教師的一舉一動同樣也具有榜樣作用，而這種榜樣作用的影響可能比有意識的知識教育更為深刻、長遠(yuǎn)。如果小學(xué)生在校體驗到的更多的是教師的負(fù)性情緒，這將對小學(xué)生的發(fā)展和師生關(guān)系產(chǎn)生阻礙。學(xué)生對教師不尊敬，甚至產(chǎn)生敵意情緒，他們就會拒絕接受老師傳授的知識，拒絕老師的指導(dǎo)。教師情緒不僅會影響小學(xué)生當(dāng)下的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣，而且會而且對學(xué)生一生的發(fā)展都產(chǎn)生潛在的、廣泛的、長遠(yuǎn)的、深刻的影響。

三、積極心理學(xué)對小學(xué)課堂教學(xué)的指導(dǎo)意義

在小學(xué)課堂教學(xué)過程中，我們不僅要有目的、有組織地進(jìn)行知識教育，使用科學(xué)的教學(xué)手段、高效互動的教學(xué)方式，課堂教學(xué)中的隱形課程這一重要的教育資源也必不可少。在當(dāng)前著力推進(jìn)新課程改革、強調(diào)以學(xué)生為主體的大環(huán)境下，積極心理學(xué)中的樂觀品質(zhì)對小學(xué)課堂教學(xué)具有指導(dǎo)意義。

（一）充分發(fā)揮小學(xué)課堂中隱性教育資源的作用，使課堂教學(xué)趣味性與知識性并重

教學(xué)不等同與一般活動，它是一種特殊的實踐活動，是一種理論化的實踐，是一種智力性實踐。在小學(xué)課堂中，隱形教育資源無處不在。教室的布置、座位的安排、教師的言談舉止等等，都會對小學(xué)生產(chǎn)生影響。在課堂中，我們要積極地挖掘各種資源，把研究的重點放在人自身的積極因素方面，發(fā)覺小學(xué)生固有的實際的潛在的具有建設(shè)性的力量、美德和善端。小學(xué)生的模仿能力強，在課堂教學(xué)中，要求教師悉心布置教室，使教室的每一個細(xì)節(jié)處都表現(xiàn)出活潑的氣氛，在這種活潑的氣氛中，潛藏著各類知識；對座位的安排，不僅要照顧相對幼小的兒童，也要考慮到學(xué)生間的帶動作用，增強班級凝聚力；教師的言談舉止更要注重其示范作用，嚴(yán)肅與活潑并重。

（二）轉(zhuǎn)變教育觀念，以理解的心情對待小學(xué)生成長中的錯誤

在小學(xué)生的成長過程中，由于學(xué)生的年齡特點和認(rèn)識水平的局限性，難免會出現(xiàn)這樣或那樣的問題和錯誤。教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，以人為本，以學(xué)生的長久發(fā)展為出發(fā)點和落腳點，理性對待學(xué)生的問題和錯誤。用積極的心態(tài)來對學(xué)生成長中出現(xiàn)的許多現(xiàn)象和問題作出新的解讀，從而激發(fā)學(xué)生自身內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，并促使學(xué)生利用這些積極的心態(tài)來幫助身邊的同學(xué)。

（三）關(guān)注學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，使每個學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)

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中圖分類號：B844 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1積極心理學(xué)定義及其應(yīng)用

目前，在諸多高校的心理健康教育課程中已經(jīng)引入了積極心理學(xué)的概念，但在實踐中仍有側(cè)重，仍然傾向于預(yù)防及矯正心理問題。而積極心理學(xué)的主要方向為培養(yǎng)人主觀層面上的積極體驗、個人層面上的積極特質(zhì)以及群體層面上的積極組織等等，其意義在于通過強調(diào)人性的積極面重點培養(yǎng)和調(diào)動人性中固有的力量，從而更為有效且順暢的實現(xiàn)人際交往。

2積極心理學(xué)視角下高校心理健康教育模式瓶頸

縱觀高校心理健康教育的發(fā)展歷史，呈現(xiàn)階梯狀發(fā)展態(tài)勢，軟件硬件均達(dá)到一定規(guī)模與水準(zhǔn)。然而仍存在一定問題。

2.1心理健康教育目標(biāo)的偏移

雖然“心理健康”被廣泛關(guān)注，但在高校心理健康教育中，仍以“解決問題”為導(dǎo)向。即，老師注重解決學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中存在的困惑及問題，心理弱點與缺陷成為了心理教育工作的核心。心理問題暴露出來的學(xué)生尤引重視，而對心理問題表征不顯著的學(xué)生沒有做好引導(dǎo)。是以“消極心理學(xué)”阻礙了心理健康教育推進(jìn)。

2.2心理健康教育實踐上的疏漏

老師在進(jìn)行心理健康教育的過程中往往將注意力放在個別個體上，而不是廣大學(xué)生群體。而在教育實踐過程中，老師及學(xué)生的注意力都放在了如何擺脫消極、悲觀、壓抑的情緒上，反而沒有試圖去開發(fā)其自身所擁有的如樂觀、寬容、自信等積極的品質(zhì)。

2.3心理健康教育效果被打折扣

盡管積極心理學(xué)已經(jīng)逐漸受到重視，但是在老師及學(xué)生的認(rèn)知中，積極心理學(xué)所代表的諸如樂觀、寬容、自信等性格特征是被定義好的，他們不知道該如何培養(yǎng)。其次，積極心理學(xué)的教育尚沒有融入教育模式中，教師仍然以普遍出現(xiàn)過的人格發(fā)展問題為主要講論核心，注重心理問題的預(yù)防。以至于變成了提出心理問題、闡述如何發(fā)生及解決、提出解決建議這樣的“三段論”式的心理疏導(dǎo)，將“心理問題”看待成“心理不健康”。

2.4心理健康教育的引導(dǎo)作用缺失

當(dāng)前大學(xué)生普遍存在問題為：對生活、學(xué)習(xí)的目標(biāo)沒有概念，對將來感到茫然，而心理健康教育負(fù)有一定程度上導(dǎo)正學(xué)生生活態(tài)度，給學(xué)生灌輸向上與自信等能量的責(zé)任，而高校心理健康教育在該方面的引導(dǎo)作用是缺失的。

3積極心理學(xué)視角下高校心理健康教育模式思考及建議

3.1擺正心理健康教育目的塑造學(xué)生的積極人格

高校開設(shè)心理健康教育課程應(yīng)著眼于培養(yǎng)學(xué)生們健康健全的人格，其主要表征在于維護心理健康及健全心理素質(zhì)。積極心理學(xué)中所定義的心理健康并非是指沒有心理疾病的健康，而是具有著積極的理想追求、良好的人際關(guān)系、獨立自主的人格及豐富的精神世界等。扭正原本只針對問題解決問題的呆板教育模式，端正心理健康教育的目的，有利于老師深入對學(xué)科的認(rèn)識，營造良好的心理健康學(xué)習(xí)氛圍。

塑造學(xué)生的積極人格，是積極心理學(xué)視角下的心理健康教育的核心。塑造學(xué)生的積極人格關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生們積極發(fā)掘自身的品質(zhì)，諸如誠實、熱情、自制、公平、篤信等等，積極尋找優(yōu)勢的意義在于讓人對自己以及生活充滿希望，有助于學(xué)生自尊與自信的建立，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，進(jìn)而鼓勵學(xué)生的思維好奇心與創(chuàng)造力，通過心理健康教育的培養(yǎng)實現(xiàn)惠及其他課程的開展。

3.2心理品質(zhì)的培養(yǎng)與心理問題的化解并駕齊驅(qū)

我們必須肯定傳統(tǒng)高校心理健康教育中，對心理問題的重視是必須的，但其可與心理品質(zhì)的培養(yǎng)并行，也必須拒絕消極性心理學(xué)。心理健康教育的設(shè)置可以是理論性質(zhì)的設(shè)置，也可以是探討及活動性質(zhì)的設(shè)置，加入多元化的教育模式。如在心理課堂上注重對生活的討論，分享對待問題時的樂觀態(tài)度；鼓勵學(xué)生參加一些積極體驗的活動，通過活動帶動積極品質(zhì)的塑造；進(jìn)行輔導(dǎo)者與傾訴者互換方式，每個人都是心理疏導(dǎo)中的傾訴者，也是其他同學(xué)的輔導(dǎo)者，兩者體驗互換之下更容易切中問題要害，從而實現(xiàn)彼此開解，彼此鼓勵，相互激勵。同時加深對心理問題的認(rèn)識，自我找尋矯正辦法；此外老師可以在心理健康教育的理論課程中加入積極心理學(xué)的理論部分，尤其以老師為源頭要有對“積極心理學(xué)”充分而全面的認(rèn)識，甚至于可以單設(shè)積極心理健康教育課程，厚化心理素質(zhì)，弱化心理問題。

3.3心理健康教育渠道的拓寬

在信息紛亂的今天，大學(xué)生生活經(jīng)驗不足，對信息分辨力不夠，也容易受到負(fù)面信息的影響，因此，積極心理學(xué)視角下的高校心理健康教育僅僅豐富教育內(nèi)容是不夠的，還要進(jìn)行多層次，全方位的教育深化。

學(xué)校方面，切勿將心理健康教育圈定為心理健康課程，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建積極的教育環(huán)境：提高教師隊伍的整體素質(zhì)，將積極心理學(xué)的心理健康教育理念從各學(xué)科課堂中灌輸進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知中；在校園內(nèi)可開設(shè)積極心理學(xué)的心理健康教育專欄，鼓勵積極性的社團活動，從各方面豐富學(xué)生們對積極心理學(xué)的認(rèn)知，從而深化對心理健康教育的認(rèn)識。

社會方面，家長可以以身作則，開展積極的心理健康教育，并與學(xué)校形成無障礙溝通，隨時關(guān)注學(xué)生心態(tài)發(fā)展。此外，社會各界、媒體、政府等都應(yīng)當(dāng)對大學(xué)生給予支持與鼓勵，可以從基本小事做起，如招聘時杜絕歧視性條件、建立志愿者心理服務(wù)隊、建立相應(yīng)的心理輔導(dǎo)機構(gòu)等等。

高校教育的目標(biāo)是培養(yǎng)對未來充滿希望、積極發(fā)掘潛能的創(chuàng)新型人才，積極心理學(xué)視角下的心理健康教育是順應(yīng)社會要求的必然趨勢。以學(xué)校、家庭、社會、個人四方面為關(guān)鍵點，系統(tǒng)性建立心理健康教育培養(yǎng)的新模式，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的心態(tài)，才能從“心理問題”的源頭阻截其滋生，繼而為社會輸送優(yōu)質(zhì)人才作出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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1.醫(yī)學(xué)人文教育現(xiàn)狀分析及與醫(yī)學(xué)心理學(xué)的關(guān)系

1.1 醫(yī)學(xué)人文課程設(shè)置不足

人文素質(zhì)教育課程學(xué)時占專業(yè)總學(xué)時的比例低，我國的醫(yī)學(xué)院校大約占總課時的8%，美國、德國為20%～25%，英國、法國、日本為10%～15%?；谖覈宋慕逃默F(xiàn)狀，人文教育在“滲透”上下功夫，挖掘授課內(nèi)容中蘊含的人文素材、提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、培育人文精神就具有特別重要的意義。因此在醫(yī)學(xué)教學(xué)中如何有效應(yīng)用蘊涵豐富人文知識的醫(yī)學(xué)心理學(xué)課程是彌補醫(yī)學(xué)人文課程設(shè)置不足的有效途徑。

1.2 知識結(jié)構(gòu)單課程設(shè)置不合理

我國醫(yī)學(xué)院校學(xué)生主要以理科生為主，理科知識在整個知識結(jié)構(gòu)中占絕對優(yōu)勢；另外受傳統(tǒng)觀念的影響，我國高等醫(yī)學(xué)教育歷來注重醫(yī)學(xué)專業(yè)教育，人文類課程多作為輔助課程或者選修課程開設(shè)。從而導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生總體人文素質(zhì)不高、知識結(jié)構(gòu)單表現(xiàn)為道德修養(yǎng)欠缺、溝通協(xié)調(diào)能力和心理承受力較差等。而醫(yī)學(xué)心理學(xué)包含豐富的人文知識和心理健康知識，對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，有助于醫(yī)學(xué)生建立健全的人格、健康的心理狀態(tài)、良好的人際溝通和社會適應(yīng)能力。

1.3 人文素質(zhì)教育與醫(yī)學(xué)心理學(xué)的關(guān)系

當(dāng)前我國高等醫(yī)學(xué)院校的人文素質(zhì)教育仍單純以講授式為主，理論和實踐相脫節(jié)，不利于大學(xué)生素質(zhì)的拓展及各種人文知識的培養(yǎng)。醫(yī)學(xué)心理學(xué)在教學(xué)過程中可采用多種學(xué)生喜愛的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，如案例分析、心理劇表演、現(xiàn)場心理咨詢、心理學(xué)專題講座、心理學(xué)影視賞析、團體心理咨詢等方法向?qū)W生傳授心理學(xué)和人文知識，彌補其他人文素質(zhì)教育的不足。

2.醫(yī)學(xué)心理學(xué)教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)

2.1 醫(yī)學(xué)心理學(xué)基礎(chǔ)知識對醫(yī)學(xué)生人格的影響學(xué)

習(xí)心理學(xué)知識有利于醫(yī)學(xué)生確立辯證的、積極的人生觀和世界觀。心理現(xiàn)象是人世間最復(fù)雜的現(xiàn)象之一，心理學(xué)科學(xué)地揭示了這種現(xiàn)象的生理機制，探討了大腦反映客觀世界的各種形式，并揭示了其發(fā)生、發(fā)展和變化的規(guī)律。列寧曾經(jīng)提出：心理學(xué)提供的一些原理已使人們不得不拒絕主觀主義而接受唯物主義。心理學(xué)對于心理現(xiàn)象的研究，對于意識的起源、發(fā)生和發(fā)展的研究，對于人對客觀現(xiàn)實的反映過程的研究，都能進(jìn)一步和具體地論證意識是高度組織起來的物質(zhì)的產(chǎn)物，意識是對客觀世界的反映等哲學(xué)命題，從而有助于我們確立辯證唯物主義的世界觀。因此在醫(yī)學(xué)心理學(xué)教學(xué)中，通過心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)，首先可以幫助醫(yī)學(xué)生正確地認(rèn)識心理現(xiàn)象和社會現(xiàn)象，樹立正確的人生觀和世界觀；其次有助于醫(yī)學(xué)生更好地了解自己，如對心理學(xué)基礎(chǔ)理論和心理測量的學(xué)習(xí)，可以幫助醫(yī)學(xué)生了解自己的人格特點，有利于他們辯證地看待人生，進(jìn)而使他們能夠有的放矢地發(fā)展自己、完善自己。

2.2 心理學(xué)基本理論中包含豐富人文精神

心理學(xué)的—些理論體系本身具有很強的人文精神，如精神分析和人本主義等心理學(xué)派強調(diào)對人本性的研究。人本主義心理學(xué)以人為本、重視人的價值、尊重人的尊嚴(yán)和權(quán)利、實現(xiàn)人的自身潛能、關(guān)懷人的現(xiàn)實生活等思想行為反映了人文精神的內(nèi)容。在教學(xué)過程中，向?qū)W生傳達(dá)這方面的知識，可采用兩種方法：一是以學(xué)生為中心，促進(jìn)和諧、溝通的師生關(guān)系，在開放、平等參與的教學(xué)過程中，為學(xué)生提供發(fā)揮其能力的自由環(huán)境，讓學(xué)生體驗到人文關(guān)懷；二是在教學(xué)中通過介紹有關(guān)心理學(xué)理論流派知識、進(jìn)行案例分析以及組織心理學(xué)電影賞析等方式，向?qū)W生傳授心理學(xué)中的人文精神，并與生活實踐、心理咨詢治療和醫(yī)學(xué)臨床相結(jié)合，讓學(xué)生切實感悟到人文精神的內(nèi)涵，并在實踐中潛移默化地影響他們，提高其人文素養(yǎng)。

 

2.3 醫(yī)學(xué)心理學(xué)有利于增進(jìn)醫(yī)學(xué)生對病人的人文關(guān)懷

世界衛(wèi)生組織給健康下的定義是：不僅僅是沒有病和不虛弱，而且是身體上、精神上的完滿狀態(tài)以及良好的社會適應(yīng)能力和道德健康。但是由于我們受傳統(tǒng)生物醫(yī)學(xué)模式的影響，迄今為止，大多臨床醫(yī)護人員都還沒有把人文社會因素和心理因素與人的健康和疾病聯(lián)系在一起，在臨床上往往是把人當(dāng)作一個有生命的機器，只見病、不見人，缺乏人文關(guān)懷。在醫(yī)學(xué)心理學(xué)教學(xué)中，通過對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式、心理健康、心理應(yīng)激和心身疾病等方面知識的學(xué)習(xí)，結(jié)合實際病例和疾病進(jìn)行講解，使學(xué)生們真正了解到心理、社會因素對疾病的影響，為今后走向臨床實踐后，能夠從多角度綜合考慮影響病人的人文社會因素和心理因素，增加對病人的人文關(guān)懷打下基礎(chǔ)。

2.4 醫(yī)學(xué)心理學(xué)有助于提高醫(yī)學(xué)生人際關(guān)系的能力

隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，醫(yī)患關(guān)系中的醫(yī)患溝通越來越受人們的關(guān)注，而作為將來的醫(yī)務(wù)工作者的醫(yī)學(xué)生的人際溝通能力也越來越受到重視。人際關(guān)系可以說是人的人文素質(zhì)和心理行為的綜合表現(xiàn)，良好的人際關(guān)系往往有助于生活質(zhì)量的提高和學(xué)業(yè)的成功。因此，建立和諧的人際關(guān)系既是醫(yī)學(xué)生的人生重要課題，也是醫(yī)學(xué)生獲得心理健康的重要途徑，同時也為今后走上工作崗位，處理好醫(yī)療工作中各種復(fù)雜的人際關(guān)系打下基礎(chǔ)。但有關(guān)調(diào)查顯示醫(yī)學(xué)生的人際關(guān)系不容樂觀，人際困擾的檢出率較綜合院校大學(xué)生高3。醫(yī)學(xué)心理學(xué)課程具有豐富的人際關(guān)系教學(xué)的知識，如在病人心理與醫(yī)患關(guān)系的教學(xué)中，可以將“醫(yī)患關(guān)系”進(jìn)行擴展，由特殊到一般，以換位思考的方式，由體驗病人心理到體驗人際交往中一般人的心理，向?qū)W生系統(tǒng)介紹影響人際交往的因素、人際交往的原則和技巧。

在心理咨詢與治療的教學(xué)中，可讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)心理咨詢過程中人際溝通的一些方法，幫助學(xué)生了解有關(guān)心理學(xué)理論和方法在人際交往中的應(yīng)用，使他們學(xué)會有效的人際溝通，以建立和諧的人際關(guān)系。

2.5 醫(yī)學(xué)心理學(xué)有助于醫(yī)學(xué)生心理健康的發(fā)展

在醫(yī)學(xué)生的整體素質(zhì)中，心理素質(zhì)是重要的組成部分，而醫(yī)學(xué)職業(yè)的特殊性又使醫(yī)學(xué)生心理健康的重要性顯得尤為突出。相關(guān)研究表明，醫(yī)學(xué)生的心理健康狀況較差。我國醫(yī)學(xué)生的心理問題主要有以下幾個方面：人際交往障礙、情緒控制力差、學(xué)習(xí)障礙、生理與心理成熟不協(xié)調(diào)、社會適應(yīng)能力差、自我意識不健全。醫(yī)學(xué)生的心理健康教育和人文素質(zhì)的培養(yǎng)是相輔相成的，心理健康教育應(yīng)包括德育等人文素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)能夠幫助醫(yī)學(xué)生全面地認(rèn)識自己，學(xué)會積極地控制和調(diào)節(jié)自己的情緒，充分發(fā)掘自身的潛能，培養(yǎng)樂觀進(jìn)取、不畏艱難、自信自律、誠實守信、友善合群、開拓創(chuàng)新的健全人格。

篇（7）

1.積極心理學(xué)視角下利他行為的定義

積極心理學(xué)是20世紀(jì)末在西方興起的一股重要心理學(xué)力量，其主要研究個體自身的積極因素，包括固有的、實際的、潛在的具有建設(shè)性的力量、美德和潛力，以幫助個體獲得幸福為目標(biāo)。具體來說，主要從以下三個方面來研究積極力量［1］：第一，從主觀層面上來看，研究個體對待過去、現(xiàn)在和將來的積極主觀體驗，主要探討人類的幸福感、滿意感、快樂感，建構(gòu)未來的樂觀主義態(tài)度和對生活的忠誠；第二，從個體層面上看，積極心理學(xué)主張研究關(guān)于積極力量和人格特質(zhì)，包括寬容、自律、善良等；第三，從群體層面上看，積極心理學(xué)主張研究公民美德和使個體成為具有責(zé)任感、利他行為、有禮貌、寬容和有職業(yè)道德的公民的積極社會組織。利他行為是公民美德之一，在心理學(xué)研究領(lǐng)域被定義為自愿幫助他人而并不期望得到任何回報的行為［2］。它作為一種復(fù)雜的社會行為，與親社會行為相比更強調(diào)動機，是親社會行為的最高階段。利他行為使每個人在困境中不致孤立無援，情感上不致無家可歸，它維系著人類必要的情感聯(lián)系和相應(yīng)的人類公德，是積極人格的一個重要部分。

2.利他行為與心理健康的關(guān)系

已有研究顯示，利他行為水平的高低與心理健康息息相關(guān)，利他行為水平高的個體往往心理健康程度較高［3］。保持良好的情緒和建立和諧的人際關(guān)系是促進(jìn)心理健康的重要因素，利他行為不僅能夠改善人的情緒，而且是人際關(guān)系的催化劑、劑。一方面，通過利他行為所體驗到的快樂情緒會中和甚至消滅原來的消極情緒體驗，再加上被助者的感激和社會的認(rèn)可，會使利他者有成就感，并處于充滿溫暖與愛的氛圍中，從而打從心底感到幸?？鞓?，這樣平和愉悅的良好心態(tài)有利于保持心理健康。另一方面，擁有高利他行為的個體人際關(guān)系較融洽，朋友眾多，人緣極好，心理健康水平也高；對于低利他行為的人，他們的人際關(guān)系緊張，朋友不多，人緣一般，心理健康水平明顯低于高利他行為者。利他行為能夠有效地排除人們的失落感、孤寂感和焦灼感，消除人與人之間的嫌隙和隔膜，從而有效地將人與人相互聯(lián)系起來，使人與人之間的關(guān)系更為融洽、緊密、和諧，進(jìn)而有效促進(jìn)人們的心理健康。

同時，個體的心理健康水平對其自身的利他行為也有著正向的影響作用。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，個體移情能力和人際信任度與利他行為水平的高低呈現(xiàn)正相關(guān)，即高移情能力、高人際信任度的個體呈現(xiàn)出高水平的利他行為；而自我中心與利他水平呈現(xiàn)負(fù)相關(guān)，低自我中心的個體呈現(xiàn)出高水平的利他行為［3］。移情能力、人際信任度、自我中心程度是個體心理健康水平的重要指標(biāo)，故說明心理健康程度越高，個體越有可能做出利他行為。

3.醫(yī)學(xué)生利他行為現(xiàn)狀

總體來說，醫(yī)學(xué)生是富有愛心和同情心的，主流是積極、健康、向上的，他們大多有利他行為，愿意踐行共享、謙讓和助人的行為。但由于社會道德環(huán)境、家庭教育及自身心理調(diào)適能力差等原因，部分醫(yī)學(xué)生的利他傾向弱化狀況堪憂，主要表現(xiàn)為：學(xué)醫(yī)目的功利化、責(zé)任心淡薄化、自我中心化、移情能力差、心理脆弱化等。利他觀念的淡薄，亦使醫(yī)學(xué)生的人際交往及自我接納能力受到不良影響，缺乏理解他人的能力，繼而引發(fā)惡性循環(huán)，造成人際關(guān)系失調(diào)，甚至引發(fā)心理疾病。針對現(xiàn)狀，加強醫(yī)學(xué)生利他傾向的引導(dǎo)，有利于醫(yī)學(xué)生身心健康的發(fā)展，有利于醫(yī)學(xué)生自我認(rèn)同感的完善。

4.積極心理學(xué)視野下醫(yī)學(xué)生利他行為的培養(yǎng)策略

從一般意義上講，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的利他行為主要就是培養(yǎng)他們的職業(yè)責(zé)任感和健全人格，能執(zhí)行職業(yè)操守，熱心為人民的健康服務(wù)?；诜e極心理學(xué)研究的三個層面，可以從以下幾個方面引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生自主利他。

4.1增加醫(yī)學(xué)生的積極主觀體驗。

社會心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，個體的主觀情緒能夠影響他的利他行為，一個人心情愉快的時候更加容易做出利他行為。同時，又有相關(guān)數(shù)據(jù)表明大學(xué)生幸福感對個體的利他行為有著一定的影響［5］。積極的情緒體驗可增加個體的滿意度、自信心和幸福感，維護個體的身心健康，促成利他行為的發(fā)生。故在日常的高校日常教育過程中，應(yīng)注重引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生建立自信、保持希望、體驗幸福，進(jìn)而促使個體養(yǎng)成良好的利他習(xí)慣。與普通大學(xué)生相比，醫(yī)學(xué)生專業(yè)課程繁重，心理壓力較大，總體主觀幸福感處于中等水平。因此，首先可以通過加強醫(yī)學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃，培養(yǎng)他們對即將從事工作的樂觀心態(tài)，建構(gòu)未來的希望；其次，可以幫助學(xué)生用感恩的心關(guān)注生活學(xué)習(xí)中的美好事物，如同學(xué)間的友情等，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)和工作中用細(xì)膩的心去感受每一次的進(jìn)步和成功，使他們在成功、進(jìn)步、提高和美好中體驗積極情緒；最后，可以通過實踐實施一些帶有明顯利他行為的活動，如助人為樂、奉獻(xiàn)愛心、志愿服務(wù)等，幫助學(xué)生在助人的過程中創(chuàng)造幸福、感受快樂，增加積極情感體驗，獲得更多的價值感，從而增進(jìn)個體的身心健康，激發(fā)其自身的潛能，促使主動的利他行為。

4.2促進(jìn)醫(yī)學(xué)生積極人格的發(fā)展。

利他行為的產(chǎn)生依賴于特定的環(huán)境、個人品質(zhì)、受助者的特征等各種因素，人格特征在利他行為產(chǎn)生的過程中起著某種中介作用。具體而言，社會責(zé)任感、移情能力、人際交往技巧及愛的能力等特質(zhì)都是人格特征的具體體現(xiàn)。許多學(xué)者認(rèn)為，社會責(zé)任感與利他行為呈正相關(guān)，移情能力與自我監(jiān)控力也與利他呈正相關(guān)。利他行為的前提是對他人情感和思想的移情，移情可以提高助人和其他親社會行為的發(fā)生率，如果缺乏對他人情緒思想和情感的正確理解和把握，就不能及時做出恰當(dāng)?shù)睦袨?。積極心理學(xué)強調(diào)人格塑造必須研究人內(nèi)心存在的積極力量，只有人固有的積極力量得到培育和增長，人性的消極方面才能被消除或抑制。因此，在幫助醫(yī)學(xué)生適應(yīng)社會角色的同時，要引導(dǎo)他們注重自立、自信、自尊、自強品質(zhì)的培養(yǎng)，幫助其塑造大學(xué)生積極的人生觀和價值觀，即積極的人格觀，讓他們逐漸實現(xiàn)自助管理、提高抗挫折能力；當(dāng)然，在培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀個性品質(zhì)過程中，也要充分運用積極人格理論，改善其不良人格特征，如嫉妒、自我中心、情緒化等，進(jìn)而促進(jìn)其移情和情緒管理能力的提升。醫(yī)學(xué)生學(xué)會自我心理調(diào)節(jié)，學(xué)會合理地管理情緒，面對壓力時才不會采取消極回避的應(yīng)對方式，而積極勇敢地面對問題，采用工具性的應(yīng)對方式解決問題，最終擁有健康和諧的心理。

4.3加強對醫(yī)學(xué)生的人文關(guān)懷，開展積極教育。

學(xué)校教育在醫(yī)學(xué)生利他行為培養(yǎng)的過程中起著極其重要的作用，應(yīng)本著人本主義精神開展積極教育，以學(xué)生外顯和潛在的積極品質(zhì)為出發(fā)點和歸宿點，通過增加醫(yī)學(xué)生的積極體驗，以培養(yǎng)學(xué)生個體層面和集體層面的積極人格為最終目標(biāo)。通過加強高校內(nèi)部建設(shè)，形成積極向上的校風(fēng)和良好的高校形象，多給予醫(yī)學(xué)生人文關(guān)懷，積極為他們營造民主、和諧、寬松的心理氛圍，幫助他們發(fā)現(xiàn)和挖掘自身的積極心理品質(zhì)，對利他行為進(jìn)行及時的贊揚和鼓勵，并在實踐中對這些積極品質(zhì)進(jìn)行擴展和培育。同時，在教育過程中肯定和尊重醫(yī)學(xué)生的主體地位，與學(xué)生建立平等、信任的關(guān)系，通過對他們的生理需求、學(xué)習(xí)狀態(tài)、生活條件的關(guān)注和保障，從心理和感情上引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，開展心理疏導(dǎo)，提高他們對各種環(huán)境適應(yīng)能力，促進(jìn)其保持一種積極、豐富而持續(xù)的心理狀態(tài)，進(jìn)而激發(fā)他們充分挖掘和發(fā)揮自身的潛能，使他們在成長過程中找到快樂和成就感。

有關(guān)資料顯示，所有對青年產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的重要事件有80%發(fā)生在實踐中。行為實踐由于具有內(nèi)容的生動性、形式的直觀性、空間的相對廣闊性，對人的心靈有很強的震撼力，能為青年在認(rèn)知、情感、意志、行為諸方面同時得到綜合訓(xùn)練提供條件，有助于健全人格，提高自我教育能力。基于此，學(xué)?？梢酝ㄟ^組織志愿服務(wù)和社會實踐活動使他們在實踐中獲得體驗，從而提高自我教育的能力，增強社會責(zé)任感，學(xué)會關(guān)愛、學(xué)會感恩、學(xué)會珍惜。此外，社會實踐活動和志愿服務(wù)還能培養(yǎng)和訓(xùn)練醫(yī)學(xué)生的適應(yīng)能力，增強其溝通能力，使他們具有和諧的人際關(guān)系和較寬廣的人際交往，培養(yǎng)良好的心態(tài)和健康的心理，養(yǎng)成合作意識和團隊精神。在接觸社會的過程中，醫(yī)學(xué)生能更深刻地體會到自己與他人、與社會的關(guān)系，更深刻地體會到幫助他人、關(guān)愛他人的必要性。在日常生活中，他們就能懂得怎樣去關(guān)心他人，形成良好的利他習(xí)慣，促使思想覺悟的提高和人格的健全，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

參考文獻(xiàn)：

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［3］邵貴平.關(guān)于利他行為與心理健康的研究［J］.健康心理學(xué)雜志，2000，8，（1）：21-23.

篇（8）

根據(jù)黨的十報告對社會主義核心價值體系建設(shè)提出的新部署、新要求，不斷加強大學(xué)生社會主義核心價值觀教育，把社會主義核心價值體系轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的自覺追求，成為高校思想政治教育的一項極其重要的使命和任務(wù)。積極心理學(xué)（positive psychology）是心理學(xué)一股新興的研究力量，主張研究人類積極的品質(zhì)，充分挖掘人固有的潛在的具有建設(shè)性的力量，促進(jìn)個人和社會的發(fā)展，使人類走向幸福。用一種更開放的、欣賞性的眼光看待人類的潛能、動機和能力，運用積極心理學(xué)的原理和方法，樹立“以人為本”的理念，在社會主義核心價值觀教育中，挖掘?qū)W生自身的積極因素，充分挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為大學(xué)生社會主義核心價值觀教育提供全新的視角。

一、增強積極的情緒體驗和培育模式

積極心理學(xué)致力于人的積極品質(zhì)，這既是對人性一種偉大的尊重和贊揚，又是對人類社會的一種理智理解。Fredrick提出了拓延―構(gòu)建（broaden-and-build）理論，他認(rèn)為人具有的積極情緒，包括高興、興趣、滿足、自豪和愛，具有拓延人們瞬間的知―行（thought-action）的能力，并能構(gòu)建和增強人的個人資源，比如常感恩的人會具有比較好的人緣。積極心理學(xué)強調(diào)每個人都有發(fā)展的潛能，個人的天賦能力對促進(jìn)自身的成長具有積極作用。當(dāng)代大學(xué)生以“90后”為主，具有較強的自主性、創(chuàng)新意識。大學(xué)時期正是他們?nèi)松^、價值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，要取得大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的成功，要把握當(dāng)代大學(xué)生的特點，充分尊重他們的自主性和創(chuàng)新能力，改變傳統(tǒng)的教育模式，從自上而下的“灌輸”學(xué)習(xí)模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃印睂W(xué)習(xí)模式。在社會主義核心價值觀教育中，提倡“賞識”教育，把學(xué)生作為真正的主體，用欣賞的眼光看待他們，相信他們是具有主動性和能動性的主體，通過信任學(xué)生，依靠學(xué)生，在教師的引導(dǎo)下讓學(xué)生進(jìn)行自我教育和自我管理。

積極情緒通常與需要的滿足密切聯(lián)系在一起，并且伴隨著愉悅的主觀體驗，能有效提高人的積極性和活動能力。大學(xué)生社會主義核心價值觀教育不僅要教育人、鼓舞人，更要體現(xiàn)關(guān)心人、理解人和幫助人，才能提高社會主義核心價值觀的吸引力和感染力。“就業(yè)”大學(xué)生普遍關(guān)注的問題，建立完備的就業(yè)指導(dǎo)機構(gòu)，提供良好的就業(yè)服務(wù)，健全大學(xué)生就業(yè)市場機制。貧困大學(xué)生可以通過學(xué)校提供的助、勤、補、免等多種形式，順利完成學(xué)業(yè)。這符合大學(xué)生內(nèi)在的需要積極情緒體驗，能讓大學(xué)生感受到國家對年輕人的關(guān)愛，更能促進(jìn)大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同，提高大學(xué)生對社會主義核心價值觀教育的實效性。

二、挖掘和培育積極的人格品質(zhì)

積極心理學(xué)的研究已經(jīng)證實，和一般人相比，“具有積極觀念的人會擁有良好的社會關(guān)系和社會適應(yīng)能力。他們能更從容地面對壓力、逆境和損失，即使面對非常不利的社會環(huán)境也能應(yīng)付自如”[1]。人格心理學(xué)研究認(rèn)為在人的內(nèi)心深處存在著兩股不斷抗?fàn)幍牧α浚阂还墒窍麡O的，諸如壓抑、恐懼、自卑、自私等；另一股是積極的，譬如福樂、希望、負(fù)責(zé)任等。哪一股力量都可以戰(zhàn)勝對方，關(guān)鍵取決于個體自身是在給哪一股力量不斷注入新的能量，在給哪一股力量創(chuàng)造適宜的生存心理環(huán)境。積極心理學(xué)強調(diào)致力于人的良好人格特質(zhì)及其形成的積極因素的研究，著重培育人所固有的積極力量，消除或抑制人性的消極方面[2]。大學(xué)生社會主義核心價值觀培育中要激發(fā)培養(yǎng)大學(xué)生內(nèi)心的積極能量，抑制消極力量，促進(jìn)大學(xué)生更好地面對外界環(huán)境的挑戰(zhàn)。一方面，思想政治課教師在大學(xué)生社會主義核心價值觀教育中起著主導(dǎo)作用，他們的人格特征影響著教育的效果。如果教師只是紙上談兵，不能結(jié)合實際，寓情于理，教學(xué)效果則是消極的，不利于學(xué)生成長。思想政治課教師應(yīng)潛心研究、刻苦鉆研，從內(nèi)心真正認(rèn)同社會主義核心價值觀，形成積極向上的價值感，教師的人格魅力會在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生積極人格品質(zhì)的形成。另一方面，思想政治課教師要充分運用課堂教學(xué)這一媒介，充分培養(yǎng)學(xué)生積極向上的價值觀。可以運用合作學(xué)習(xí)、小組討論、等形式，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感、團隊合作精神。通過探索演講教學(xué)法、案例教學(xué)法、情境再現(xiàn)小品表演法、分組討論法、自主探究式學(xué)習(xí)法、多媒體教學(xué)視頻法等靈活多樣教學(xué)方法，有目的、有意識地培養(yǎng)學(xué)生積極的人格品質(zhì)，教育學(xué)生用樂觀的態(tài)度看待社會的發(fā)展，用積極的態(tài)度看待社會主義發(fā)展中存在的困難，對祖國的未來充滿信心。

三、優(yōu)化大學(xué)生的社會主義核心價值觀教育的組織系統(tǒng)

Williams等人的研究顯示：孩子們生活的環(huán)境，當(dāng)老師和同學(xué)提供了最優(yōu)的支持、同情和選擇時，這些孩子心理會呈現(xiàn)健康狀態(tài)，并且擁有良好的人際關(guān)系；反之，這些孩子比較容易出現(xiàn)不健康的情感和行為方式。不同層面的研究都表明，強調(diào)人性的積極面、注重于培養(yǎng)和調(diào)動人性中固有的力量，可以使治療、咨詢、培訓(xùn)、教育、人際交往更為有效和順暢[3]。積極心理學(xué)研究認(rèn)為：人的體驗、人的積極品質(zhì)與社會背景具有聯(lián)系性，必須把人的素質(zhì)和行為納入整個社會生態(tài)體系考察。良好的社會、積極的社區(qū)和組織在人的發(fā)展中起著重要作用，能有效促進(jìn)積極品質(zhì)的形成。大學(xué)校園是大學(xué)生主要的生活范圍，校園環(huán)境對大學(xué)生必然產(chǎn)生影響[4]。因此，營造高校良好的德育工作環(huán)境，有助于學(xué)生的社會主義核心價值觀培育。

1.挖掘主流宣傳媒介，營造良好的校園氛圍。

大學(xué)的校園文化具有重要的育人功能，努力營造積極向上的校園氛圍，促進(jìn)社會主義核心價值觀的培育。加強校內(nèi)報刊、宣傳櫥窗等傳統(tǒng)輿論陣地建設(shè)，傳播先進(jìn)文化，宣傳黨的主張，弘揚主旋律，唱響正氣歌；建設(shè)符合學(xué)生特點的校園網(wǎng)絡(luò)，把社會主義文化、傳統(tǒng)文化與校園文化很好地交流、融合為一體，展現(xiàn)引導(dǎo)性、知識性和趣味性；充分利用興起的網(wǎng)絡(luò)宣傳輿論陣地，有效推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)。另外，通過傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、校園文化藝術(shù)節(jié)等豐富多彩的活動，大力宣揚社會主義核心價值觀，弘揚主旋律，傳播正能量。

2.充分利用學(xué)生社團活動載體，將社會主義核心價值觀教育深入滲透到學(xué)生活動中。

社團是大學(xué)生課外活動的重要載體，加強對社團活動的引導(dǎo)，使大學(xué)生以自我提高為目的，結(jié)合社會實際，組織內(nèi)容充實豐富、有感召力、吸引力和教育意義的活動，讓學(xué)生在社團活動中接受教育、增長才干，提高責(zé)任意識和奉獻(xiàn)意識，在社團活動中不斷學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀。

3.通過社會實踐活動，認(rèn)同和踐行社會主義核心價值體觀。

大學(xué)生積極參加各種有益的社會實踐活動，在實踐活動中踐行科學(xué)發(fā)展觀，增強才干，提高對科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識。所以，建立和完善社會實踐機制，建立一批穩(wěn)定的社會實踐基地，為大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀提供條件，由封閉式教育向開放式教育轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生走出象牙塔，把知識應(yīng)用到社會中。在實踐中踐行社會主義核心價值觀，這是大學(xué)生社會主義核心價值觀的根本目的。

參考文獻(xiàn)：

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篇（9）

中圖分類號：G444 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速普及，大學(xué)生群體已成為互聯(lián)網(wǎng)的活躍人群。做好新形勢下的大學(xué)生心理健康教育工作需要進(jìn)一步厘清大學(xué)生的內(nèi)在成長需要，不斷創(chuàng)新工作思路，轉(zhuǎn)變教育觀念，以全新的教育理念引領(lǐng)學(xué)生成長成才。積極心理學(xué)的興起為我們探索建立符合大學(xué)生需求的網(wǎng)絡(luò)心理健康教育體系提供了一種嶄新的視角和思路。

1網(wǎng)絡(luò)與大學(xué)生心理健康

因特網(wǎng)（Internet）興起于20世紀(jì)中期，在我國僅經(jīng)歷了20余年的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)代文明的象征與標(biāo)志，也是一把雙刃劍，給人們帶來便利的同時也使人們的生活充滿了危機感。網(wǎng)絡(luò)正在影響著大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和社交的各個方面，與人們生活的現(xiàn)實世界相比，互聯(lián)網(wǎng)作為一個虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會有很多不同于真實世界的特點，如身份的可變性與匿名性、地位的平等性、打破時空界限、可記錄性等，這些都會打破原有的生活狀態(tài)，對不同個體產(chǎn)生不同的心理體驗。心理學(xué)研究表明，人們所處的環(huán)境會影響到人們正常的行為方式表達(dá)，以至于做出很多與自己性格不匹配的行為。因此，及時掌握網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的大學(xué)生心理發(fā)展特點和規(guī)律對于開展新時期大學(xué)生心理健康教育工作顯得尤為必要。

從心理學(xué)的角度分析，網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響主要體現(xiàn)在認(rèn)知、情感、人際交往和人格等方面。從認(rèn)知方面看，網(wǎng)絡(luò)一方面開闊了大學(xué)生的視野，網(wǎng)絡(luò)的交互性為大學(xué)生提供了自我發(fā)展的平臺，為學(xué)生提高素質(zhì)提供了新的發(fā)展機遇，另一方面長時間接觸網(wǎng)絡(luò)會降低大學(xué)生的感知能力，當(dāng)個體接收的信息過多時，容易導(dǎo)致對信息內(nèi)容的消化不良，發(fā)生認(rèn)知錯位，對信息表現(xiàn)為遲鈍感和麻木感；從情感方面看，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展?jié)M足了大學(xué)生的自我情感需要，使其收獲了平等、尊重和自由的情感體驗，但過多使用網(wǎng)絡(luò)可能會導(dǎo)致性格孤僻、壓力增大等，甚至加劇患焦慮和抑郁風(fēng)險；從人際交往方面看，通過網(wǎng)絡(luò)人際交往可以增強大學(xué)生主動交往的能力，網(wǎng)絡(luò)的互動性在一定程度上有利于促進(jìn)內(nèi)向大學(xué)生開展人際交往，但是依賴網(wǎng)絡(luò)可能會導(dǎo)致部分大學(xué)生現(xiàn)實人際交往受阻，產(chǎn)生自閉和逃避心理，出現(xiàn)“御宅族”現(xiàn)象；從人格方面看，網(wǎng)絡(luò)能夠強化自我意識，使人們更具獨立性、自主性和支配性，增強平等意識和民主觀念，但容易導(dǎo)致自我意識膨脹和集體意識的淡薄，此外，網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實生活中不同身份和角色的切換易發(fā)生自我同一性的混亂，最終導(dǎo)致人格障礙。

2網(wǎng)絡(luò)心理健康教育

網(wǎng)絡(luò)心理健康是“網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)”的一個重要范疇，而網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)又是心理學(xué)的一個重要分支，它有自己獨特的影響環(huán)境、獨特的表現(xiàn)形式、獨特的產(chǎn)生、變化和發(fā)展規(guī)律，主要是研究在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下人的心理現(xiàn)象的產(chǎn)生、變化和發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科。網(wǎng)絡(luò)心理健康的概念是相對應(yīng)網(wǎng)絡(luò)心理障礙而提出的，到目前為止還沒有一個公開和權(quán)威的定義。文中關(guān)于網(wǎng)絡(luò)心理健康的定義是借鑒郝文清提出的概念，他將網(wǎng)絡(luò)心理健康概括為：人們在使用網(wǎng)絡(luò)時保持積極的心態(tài)、離線時能夠保持心理的平衡、能夠較好地把握虛擬和現(xiàn)實之間的關(guān)系、在虛擬性與現(xiàn)實性之間以現(xiàn)實性為主導(dǎo)、在線時和離線時能夠保持人格的同一，離線時身體沒有明顯的不適應(yīng)。

隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷普及，尤其是大學(xué)生網(wǎng)民在使用網(wǎng)絡(luò)方面的先鋒位置日益突出，對大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育勢在必行。從一方面看，網(wǎng)絡(luò)心理健康教育指運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來解決來訪者的心理問題的過程，在這里網(wǎng)絡(luò)作為一種工具或手段，是現(xiàn)實中心理健康教育的延伸；另一方面，有學(xué)者提出網(wǎng)絡(luò)本身應(yīng)成為心理健康教育的一個重要對象和內(nèi)容，由于網(wǎng)絡(luò)使用而導(dǎo)致的認(rèn)知、行為等問題都迫切需要加以解決，這是從問題產(chǎn)生的角度來理解的。無論從何種角度來理解網(wǎng)絡(luò)心理健康教育，其本質(zhì)是確定不變的，即根據(jù)大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，積極借助網(wǎng)絡(luò)平臺和特殊功能，關(guān)注大學(xué)生知情意的發(fā)展，及時預(yù)防和治療各類心理問題，最終促進(jìn)大學(xué)生成長和發(fā)展。

針對大學(xué)生開展網(wǎng)絡(luò)心理健康教育是學(xué)生成長的需要，符合時展和教育創(chuàng)新的要求，有助于培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理素質(zhì)，提升網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康發(fā)展。

3積極心理學(xué)思想對開展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理健康教育的啟示

2000年1月，以Seligman和Csikzentmihalyi出版的《積極心理學(xué)導(dǎo)論》為標(biāo)志，積極心理學(xué)（Positive Psychology）在美國興起。積極心理學(xué)是研究人類的力量和美德等積極方面的一個心理學(xué)思潮，要求心理學(xué)家用一種更加開放和欣賞性的眼光去看待人的能力、動機和潛能等，是對傳統(tǒng)主流心理學(xué)的一種修正。在積極心理教育理念中，強調(diào)“積極”是貫穿心理教育過程的靈魂和主線，有三個方面的意義：首先，主張對那些集中關(guān)注于心理問題的病理式研究進(jìn)行變革；其次，倡導(dǎo)心理學(xué)要關(guān)注人性的積極方面，促進(jìn)人的心理發(fā)展；最后，對人類存在的心理問題，強調(diào)用積極理性的方式做出適當(dāng)解釋，且從中獲得積極意義。

積極心理學(xué)認(rèn)為，要使人們不再專注于認(rèn)知事物的消極面，那得先教他們?nèi)绾握J(rèn)知事物的積極面。因此，教育必須面向全體，關(guān)注心理潛能充分開發(fā)，倡導(dǎo)用積極的方式對心理教育中存在的問題作出解釋并獲得積極意義。在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理健康教育中，積極心理學(xué)的思想對我們的工作有以下幾點啟示：

3.1適當(dāng)調(diào)整教育目標(biāo)

在積極心理學(xué)誕生前，學(xué)校的心理健康教育工作幾乎都是以治療和解決心理問題為導(dǎo)向的，其目標(biāo)是幫助個體盡快擺脫心理困擾，而對個體長遠(yuǎn)發(fā)展和潛能發(fā)揮缺乏應(yīng)有的關(guān)注，這容易使大學(xué)生對心理咨詢產(chǎn)生抵觸情緒，導(dǎo)致心理健康教育工作的育人目標(biāo)根本無法實現(xiàn)。從積極心理學(xué)的角度來看，開展心理健康教育工作的目標(biāo)在于培養(yǎng)積極向上、適應(yīng)力強等具備良好心理素質(zhì)的大學(xué)生，這就要求克服以往心理健康教育工作中的醫(yī)學(xué)模式，開展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理健康教育不僅應(yīng)當(dāng)包括幫助個別學(xué)生消除心理問題，更要注重培養(yǎng)全體學(xué)生健全的心理素質(zhì)，只有兼顧二者，才能收到最大效果。在工作中，要堅持預(yù)防性和發(fā)展性原則，以培養(yǎng)大學(xué)生積極心理素質(zhì)代替診治各類心理問題，適當(dāng)調(diào)整原有工作中的消極價值取向，根據(jù)時展特點、網(wǎng)絡(luò)特征和大學(xué)生的心理特點等方面重新調(diào)整和確立教育目標(biāo)，著眼于大學(xué)生成長和成才需要，培養(yǎng)大學(xué)生健全的心理素質(zhì)和良好個性品質(zhì)。

3.2主動滲透積極理念

網(wǎng)絡(luò)作為新生事物在中國的發(fā)展可謂十分迅速，很多大學(xué)生因此成為“網(wǎng)癮”一族。面對互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，我們應(yīng)該更新教育理念，培養(yǎng)適應(yīng)時展要求的大學(xué)生，而不是一味地告誡學(xué)生要遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)。根據(jù)積極心理學(xué)的思想，要注重對大學(xué)生積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)，提倡對問題作出積極的解釋。在開展網(wǎng)絡(luò)心理健康教育過程中，要特別注重從自我出發(fā)，向?qū)W生傳遞積極的心理健康觀念，通過有意識地培養(yǎng)學(xué)生的樂觀解釋風(fēng)格來達(dá)到預(yù)防心理問題的目的；要善于通過網(wǎng)絡(luò)課程、網(wǎng)絡(luò)社交平臺等方式滲透積極理念，拉近與學(xué)生距離，讓網(wǎng)絡(luò)成為師生溝通的新途徑，不僅要解決其在成長中的困惑，還要培養(yǎng)和開發(fā)其在今后生活道路中應(yīng)該具備的積極的心理潛質(zhì)；營造積極的網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實教育環(huán)境，通過社會、家庭和學(xué)校等多方面合作，使積極的行為經(jīng)驗轉(zhuǎn)變?yōu)閭€體內(nèi)在的成長動力，不斷促進(jìn)大學(xué)生的積極心理品質(zhì)養(yǎng)成。

3.3著眼全人發(fā)展

心理健康工作是關(guān)于人的工作，但由于追求功利化、隨波逐流等原因而導(dǎo)致了一些忽略人性發(fā)展的現(xiàn)象依然存在，隨著我國大學(xué)生心理健康工作體系趨于成熟，越來越多的心理學(xué)工作者意識到心理健康教育工作的階段性、片面化、工具化思想必須得以轉(zhuǎn)變。積極心理學(xué)強調(diào)，每個人都蘊藏著積極人格品質(zhì)，人是具有自我生成、自我管理、自我導(dǎo)向和適應(yīng)性的整體。我們要將人看作是全面發(fā)展的個體，關(guān)注每個人智力、情感、社會性、物質(zhì)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性與潛力的全面挖掘，網(wǎng)絡(luò)心理健康教育工作不僅是要解決學(xué)生的心理問題，而且更應(yīng)該著眼于促進(jìn)學(xué)生健全人格和精神境界的提升。網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生提供了一個自我展示、自我體驗、自我探索的全新空間，區(qū)別于以往教育環(huán)境的單一化，網(wǎng)絡(luò)可以突破地域限制、時間限制和物理限制，更大范圍地實現(xiàn)跨學(xué)科互動和知識的整合，因此，網(wǎng)絡(luò)心理健康教育需更加注重以人文精神為指導(dǎo)，培育具有現(xiàn)代價值觀、理性的、人文的、道德的、精神的全人。

網(wǎng)絡(luò)心理健康教育工作既是現(xiàn)代大學(xué)心理健康教育工作的陣地之一，也是值得探索和挖掘的新突破點。我們應(yīng)該大力倡導(dǎo)在積極心理學(xué)的引領(lǐng)下，加強師資隊伍建設(shè)，利用網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)專業(yè)發(fā)展，提升自身網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。同時，要做好反饋與監(jiān)督，加強對新時期大學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律和網(wǎng)絡(luò)心理的研究，注重網(wǎng)絡(luò)心理健康教育與線下心理健康教育相結(jié)合，相輔相成，多手段并舉、多渠道融合，不斷豐富網(wǎng)絡(luò)心理健康教育工作的內(nèi)涵，通過開展心理健康教育實踐，服務(wù)大學(xué)生成長成才。

篇（10）

有一些不能用人類被試進(jìn)行研究的課題已經(jīng)用動物來進(jìn)行研究。如雙親的重要性，尤其是母親的重要性，是心理學(xué)家長期探討的一個問題，但研究者卻不能僅僅為了實驗就讓兒童與其母親長期分離，所以只得從自然形成的母子分離情形中獲取有關(guān)的數(shù)據(jù)資料。如哈里·哈洛對恒河猴幼仔在沒有母親的情況下如何應(yīng)付環(huán)境的問題進(jìn)行了實驗研究。關(guān)于動物實驗的準(zhǔn)則同樣存在：動物行為研究協(xié)會對研究者了規(guī)定，在英國，對這一領(lǐng)域研究的最高管理權(quán)歸內(nèi)政部。有關(guān)的規(guī)定日趨嚴(yán)格，因而今天的許多心理學(xué)家都對過去進(jìn)行的某些研究感到反感。

由此，在人類生活的某些重要領(lǐng)域，我們的研究方法也許永遠(yuǎn)不能實現(xiàn)真正的“科學(xué)化”。

二、在實驗設(shè)計前提出的問題一定要有意義

提出問題與形成假說是在著手進(jìn)行嚴(yán)格控制的實驗之前，有必要確定所提出的問題是有意義的，而不是與常識性觀點大相徑庭。如果不對你所感興趣的行為進(jìn)行初步觀察，不在與你提出問題有關(guān)的情境下對兒童或成人進(jìn)行觀察，那將是很不明智的。我們不能因為驗證自己一個比較偏激的觀點，就進(jìn)行實驗設(shè)計，編造數(shù)據(jù)以證明自己的觀點是正確的。

三、無關(guān)變量的控制

無關(guān)變量又稱控制變量、參變量、額外變量，這是由于描述問題的角度不同引起的。除自變量之外，一切能夠影響實驗結(jié)果，而實驗中需要加以控制的變量都是無關(guān)變量。另一說是：與所研究的條件和行為無關(guān)，但在實驗中又是影響反應(yīng)變量的因素稱為無關(guān)變量，可見二者所指的是同一個內(nèi)容。

在一個心理實驗中，確定哪些因素屬于無關(guān)變量，最好是通過查閱文獻(xiàn)或用因素型實驗確定，但是這很難做到，怎么辦？無關(guān)變量的鑒別只能根據(jù)已有的理論、知識與經(jīng)驗來分析、確定一個實驗中應(yīng)該控制的無關(guān)變量是哪些，其中有哪些必須控制，又有哪些沒有必要控制。例如，感覺實驗中，被試的社會關(guān)系，實驗前一天吃的什么，有些什么活動等就很難進(jìn)行控制，也沒有必要進(jìn)行控制，因而它就不能稱作無關(guān)變量。在一個實驗中，根據(jù)實驗者的分析而確定的無關(guān)變量，有些是科學(xué)的、正確的，有些是非科學(xué)的、不正確的。那么，實驗中對連續(xù)變量的控制是否成功，無關(guān)變量的確立是否正確，能不能鑒別呢？回答是肯定的，一般由實驗結(jié)果誤差分散的大小鑒別。實驗誤差分散小時，實驗者的分析正確，可以認(rèn)為無關(guān)變量被充分地控制了。相反，雖然充分地控制了自變量和反應(yīng)，而且反應(yīng)變量也認(rèn)為是恰當(dāng)而靈敏的，但結(jié)果的誤差分散較大，就有理由認(rèn)為，有些無關(guān)變量沒有得到很好的控制。遇到這種情況，就要認(rèn)真分析無關(guān)的因素是什么。如果經(jīng)過認(rèn)真分析，有些無關(guān)變量還是難以作為記述因素抓住時，就中止實驗，從別的角度設(shè)計實驗，或等到找出控制這些變量的新方法和技術(shù)時再實驗。

四、心理實驗中反應(yīng)變量的觀察、測定與記錄

1.關(guān)于反應(yīng)的觀察、記錄與測定問題，在心理學(xué)的不同實驗的文獻(xiàn)中，制定了很多方法，并為此設(shè)計了許多儀器。對于記錄，測定反應(yīng)儀器的要求基本上與對在自變量的控制中所提到的對儀器的要求一樣，即儀器要真實地、靈敏地記錄和測定實驗中所要求的反應(yīng)。

2.反應(yīng)指標(biāo)及度量問題，當(dāng)一個刺激施于被試之后，作為被試的反應(yīng)，如何度量呢？心理活動往往都是一些數(shù)量上含義不清楚的現(xiàn)象，如反應(yīng)快慢、好或不好等。為具體地度量它，就要按一定的標(biāo)準(zhǔn)，將反應(yīng)情況加以數(shù)量化，使之達(dá)到操作的程度，這就是說要給反應(yīng)規(guī)定一個操作定義。這是一步很重要的工作，否則，反應(yīng)就不能測量。如反應(yīng)快慢以時間作標(biāo)準(zhǔn)，反應(yīng)的好壞用作業(yè)分?jǐn)?shù)，或速度、或頻率作標(biāo)準(zhǔn)等，這個標(biāo)準(zhǔn)又稱為指標(biāo)。反應(yīng)的指標(biāo)有：正確率、錯誤率、反應(yīng)的速度、強度等。究竟選擇什么樣的指標(biāo)度量反應(yīng)，要依具體的實驗而定。指標(biāo)選擇得好不好，直接影響實驗的成功與失敗。另外反應(yīng)的指標(biāo)水平定得不合適，會使反應(yīng)變量的變化不易顯示，使實驗歸于失敗。這里要特別注意天花板—地板效應(yīng)，所謂天—地效應(yīng)，是指由于反應(yīng)指標(biāo)或儀器在兩頭部分反應(yīng)不靈敏，范圍不夠大而造成的測量誤差，又稱極限效應(yīng)。例如，五分制評分中都得零分，或都得五分，但各自的水平是不同的，就會造成誤差，使對反應(yīng)的測量不精確，從而影響整個實驗。學(xué)習(xí)實驗中的正確率或錯誤率就易出現(xiàn)此類問題，即考試的題目太易或太難，大家都會做，或大家都不會做，就不能反映每個人學(xué)習(xí)上的差別。遇到這種情況，就要通過改變實驗條件，調(diào)整反應(yīng)變量的指標(biāo)水平。心理實驗中，經(jīng)常會遇到指標(biāo)選對了，但水平定得不合適的情況，遇到這種情況，就要注意調(diào)整反應(yīng)變量的指標(biāo)水平。

那么怎樣才能選擇一個好的反應(yīng)指標(biāo)，或者說一個好的指標(biāo)應(yīng)具備哪些條件呢？歸納起來大致有以下幾個方面：①指標(biāo)要具有有效性，即特異性或相關(guān)性，真實地反映反應(yīng)的情況，度量刺激所引起的反應(yīng)，而不是別的；②要具有客觀性，指標(biāo)是客觀存在的，可用客觀的方法和儀器加以測量并記錄下來，如小學(xué)生識字閱讀、寫作能力可通過作業(yè)成績反映出來。情緒是一個復(fù)雜的心理過程，當(dāng)然不能只用單一的生理指標(biāo)度量，應(yīng)該用多項指標(biāo)綜合度量，才能有效地反映情緒狀態(tài)。因為指標(biāo)是客觀存在的，因而是能夠重復(fù)的；③指標(biāo)要數(shù)量化；④指標(biāo)要精確地度量反應(yīng)的變化。即指標(biāo)本身要具有靈敏性和分辨性，既要精確，又要準(zhǔn)確。很多時候?qū)σ粋€反應(yīng)的測定，要考慮用兩個或兩個以上的指標(biāo)度量，究竟選多少指標(biāo)合適，要以具體的反應(yīng)而定。[1]

五、心理實驗中反應(yīng)變量的控制方法

這里所講的反應(yīng)的控制，是指對實驗對象即被試如何反應(yīng)所進(jìn)行的控制，包括實驗者的言行、表情態(tài)度等所產(chǎn)生的對被試反應(yīng)的影響，即實驗者效應(yīng)，以及被試本身主觀上的因素所產(chǎn)生的影響——被試效應(yīng)的部分控制問題?？梢栽O(shè)想，對同一個刺激，被試個體所進(jìn)行的或能形成的反應(yīng)種類是無限的。如何把無限的被試個體的反應(yīng)控制在主試所意想的方向上，這就是所說的反應(yīng)的控制問題，這個問題包括指導(dǎo)語、被試態(tài)度及被試個體差異問題。如果一個實驗結(jié)果能看到顯著的個體差異，應(yīng)首先想到指導(dǎo)語及被試的態(tài)度控制得如何。

1.指導(dǎo)語。是向被試說明實驗，交待實驗中被試要干什么，完成什么任務(wù)等，主試向被試所說的這一系列話，稱作指導(dǎo)語。指導(dǎo)語不同，被試的反應(yīng)就不同。例如一個反應(yīng)時實驗，給被試呈現(xiàn)一個樂音和燈光，指導(dǎo)語如果是“無論是燈光還是樂音出現(xiàn)，你都按電鍵”或者是“只有燈光出現(xiàn)時按電鍵，而樂音出現(xiàn)時不按鍵”，指導(dǎo)語不同，反應(yīng)時的長短就明顯不同。第二種指導(dǎo)語比第一種指導(dǎo)語的反應(yīng)時長得多。

實驗若以人為被試，則其往往按指導(dǎo)語反應(yīng)，指導(dǎo)語的一個微小的變化，都能影響實驗結(jié)果。因而對指導(dǎo)語的控制，即成了對反應(yīng)控制的一個主要部分。因此，指導(dǎo)語的編制要標(biāo)準(zhǔn)化，不能含糊不清，要嚴(yán)密，要使任何被試都能作出同樣的反應(yīng)方式，這就是說：要保證被試都能聽值，不能模棱兩可，不能因被試的水平不同而產(chǎn)生理解上的差異，同時指導(dǎo)語也不能帶有任何對反應(yīng)的暗示成分。

2.態(tài)度。除了指導(dǎo)語能影響被試的反應(yīng)之外，實驗中主試對被試的態(tài)度，也是影響被試反應(yīng)的一個重要方面。因為心理實驗的主要對象是人，在實驗中要經(jīng)常與人打交道，這就要求遵循與人交往的基本道德規(guī)范，同時這也是控制被試反應(yīng)的一個重要方面。每一個實驗中，主試者總想找到積極合作的被試，使自己的實驗成功，這就要求：對被試要有禮貌，被試來到實驗室時要熱情接待，主試應(yīng)做好實驗準(zhǔn)備，不能浪費被試的時間，對被試的實驗結(jié)果要注意保密，實驗結(jié)束后要詢問被試在實驗過程中的體會和感受，并一一留作分析結(jié)果時的參考。

3.對要求特征的控制。在一個實驗中，實驗者往往對自己的意圖保密，這就促使被試極力想從實驗者所能提供的任何微小的線索中，確定實驗的目的是什么，這樣，實驗對于被試來說，就成了解決問題的一個游戲。在整個實驗過程中，被試始終在猜測實驗在測他什么，對他有利無利等，我們把在實驗情境中被試對反應(yīng)過于敏感的特征叫做要求特征，這個要求特征有些是由實驗者的效應(yīng)引起的，有些則是其他實驗情境——典型的是心理實驗要求“育”被試的情境引起的。在實驗中這個要求特征不可能完全避免，只能要求做到較好地控制。

六、刺激變量的控制方法

心理實驗是要確定所操作變化的條件和某現(xiàn)象之間的函數(shù)關(guān)系。在所研究現(xiàn)象的許許多多的條件中，只是有組織地操作、變化特定的條件，這個特定的條件就是自變量，心理實驗中稱為刺激變量。實驗中對刺激變量的操作、變化稱為對刺激變量的控制。對刺激變量控制的好壞直接影響實驗的成功與失敗。刺激變量的控制主要注意以下方面：

1.控制或規(guī)定自變量時應(yīng)注意的問題：①在整個的研究構(gòu)思中，所規(guī)定的自變量是否是真正的自變量，存在不存在表面上看來是自變量而實際上不是自變量，只是自變量虛假外顯現(xiàn)象的問題。②自變量的選擇是否存在單一性偏差，即自變量的取樣代表性。自變量取樣代表性是影響實驗效度的重要方面。③自變量的層次，有些自變量的層次可能對因變量產(chǎn)生影響，有些可能沒影響。因此在研究構(gòu)想中，要考慮不同自變量的層次對不同因變量層次的實驗效應(yīng)。

2.刺激變量的具體控制方法：①對自變量必須給以清楚的操作定義。②檢查點的確定。自變量中，有的是屬于連續(xù)變量，如時間和強度，也有的是質(zhì)的不同，屬于離散變量，如不同的感覺、不同的學(xué)習(xí)方法等。對于連續(xù)的自變量，實驗時要選幾個不同的自變量值即檢查點才能進(jìn)行，所選檢查點的數(shù)目要足以找出自變量和因變量的函數(shù)關(guān)系，一般為三五個。③自變量的范圍，對于連續(xù)的自變量來說，選擇檢查點的范圍是一個重要的問題。關(guān)于這個范圍的選擇，有時前人的研究可以提供線索。④自變量的間距。當(dāng)選好自變量的范圍以后，還要確定各檢查點之間的距離，間距的大小可依具體情況而定，原則是：兩個不同的檢查點，能引起被試不同的反應(yīng)，即間距不能小于差別閾限。⑤對呈現(xiàn)儀器的控制。在心理實驗中，連續(xù)的自變量經(jīng)常使用機械的或電子的儀器來呈現(xiàn)，這就對使用的儀器提出了較高的要求。[2]