序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇?jiǎng)趧?dòng)教育的起源范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

浙江省勞動(dòng)和社會(huì)保障廳、財(cái)政廳：

你們《關(guān)于要求調(diào)整浙江省行業(yè)統(tǒng)籌企業(yè)繳納基本養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)比例的請(qǐng)示》（浙勞社老〔2002〕44號(hào)）收悉。經(jīng)研究，同意你省原行業(yè)統(tǒng)籌企業(yè)2002年費(fèi)率按附表所列標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整，請(qǐng)嚴(yán)格按照?qǐng)?zhí)行。

附表：浙江省原行業(yè)統(tǒng)籌企業(yè)2002年批復(fù)費(fèi)率表

二二年四月十六日

篇（2）

    近年來(lái)，一些地區(qū)和部門對(duì)博士生和在職人員考取碩士生，在學(xué)習(xí)期間的工齡計(jì)算提出一些問(wèn)題。經(jīng)研究，現(xiàn)通知如下：

一、國(guó)內(nèi)博士生學(xué)習(xí)期間計(jì)算工齡。出國(guó)攻讀博士學(xué)位研究生工齡計(jì)算問(wèn)題，仍按《國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)國(guó)家教育委員會(huì)〈關(guān)于出國(guó)留學(xué)人員工作的若干暫行規(guī)定〉的通知》（國(guó)發(fā)〔1986〕107號(hào)）有關(guān)規(guī)定辦理。

二、在職人員考取國(guó)內(nèi)碩士生，學(xué)習(xí)期間計(jì)算工齡。在職人員出國(guó)攻讀碩士學(xué)位研究生，獲得碩士學(xué)位回國(guó)工作后，在規(guī)定的學(xué)習(xí)年限內(nèi)也計(jì)算工齡。

三、本通知自發(fā)出之月起執(zhí)行。過(guò)去與工齡有關(guān)的工資、保險(xiǎn)、福利等待遇，不予追補(bǔ)。

篇（3）

1.識(shí)記企業(yè)的含義和基本分類；公司的基本特征和分類；自然人和法人的區(qū)別；有限責(zé)任公司和股份有限公司的含義和特點(diǎn)；公司的組織機(jī)構(gòu)；公司經(jīng)營(yíng)成功的主要因素；企業(yè)兼并、聯(lián)合、破產(chǎn)的含義。 2.理解有限責(zé)任公司和股份有限公司的區(qū)別和聯(lián)系；公司制的優(yōu)點(diǎn)，以及建立現(xiàn)代企業(yè)制度的意義；企業(yè)兼并、聯(lián)合、破產(chǎn)的意義。3.運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際生活中的問(wèn)題：如何依法設(shè)立一個(gè)公司；我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革為什么以建立公司制為目標(biāo)。

（二）能力目標(biāo)

1.本框教學(xué)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、參與經(jīng)濟(jì)生活的實(shí)踐能力。2.在學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)公司時(shí)，通過(guò)相關(guān)知識(shí)的介紹，讓學(xué)生了解如何創(chuàng)辦公司、如何經(jīng)營(yíng)公司，從而提高學(xué)生將來(lái)的創(chuàng)業(yè)能力。使學(xué)生能分析不同公司類型的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)在不同條件下進(jìn)行選擇。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

1.培養(yǎng)學(xué)生國(guó)家觀念，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)辦公司、積極創(chuàng)業(yè)有利于國(guó)家生產(chǎn)力的發(fā)展。2.使學(xué)生深切認(rèn)識(shí)，銳意進(jìn)取、誠(chéng)實(shí)守信，合法經(jīng)營(yíng)、積極創(chuàng)業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的價(jià)值。3.增強(qiáng)學(xué)生依法設(shè)立公司、依法經(jīng)營(yíng)等法律意識(shí)。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

（一）教學(xué)重點(diǎn)：公司制企業(yè)；公司的經(jīng)營(yíng)。

（二）教學(xué)難點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)企業(yè)的兼并和破產(chǎn)。

（三）教學(xué)方式及手段

教學(xué)方式：?jiǎn)栴}探究法、討論法、設(shè)問(wèn)法、講授法、情景設(shè)置等。

教學(xué)手段：多媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)。

【課時(shí)安排】1課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

三、導(dǎo)入新課

在前面我們一起學(xué)習(xí)了“生活與消費(fèi)”，生產(chǎn)什么消費(fèi)什么，我們每個(gè)從每天都在進(jìn)行各式各樣的消費(fèi)，我們消費(fèi)的這些有形無(wú)形的商品都從哪里來(lái)的呢？企業(yè)對(duì)于同學(xué)們并不陌生，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)你所知道的企業(yè)？

同學(xué)舉例：中國(guó)石化工股份有限公司、中國(guó)工商銀行股份有限公司、中國(guó)移動(dòng)有限公司等等

在這些企業(yè)中，我們可看到有些是股份有限公司，有些是有限公司，它們之間有什么區(qū)別？還有我們所說(shuō)的公司=企業(yè)嗎？在以后我們?cè)鯓尤?chuàng)建自己的公司呢？

第五課 企業(yè)與勞動(dòng)者（板書）

第一框公司的經(jīng)營(yíng)（板書）

一、 公司的類型（板書）

（一）企業(yè)（板書）

1.含義（板書）；2.類型（板書）

（多媒體展示）問(wèn)題探究一：

下列哪些屬于企業(yè)？（BCE）

A、中國(guó)科技大學(xué)；B、中國(guó)人壽保險(xiǎn)公司；C、沃爾瑪超市；D、故宮博物院；E、烏蒙山水泥發(fā)展有限公司；F、六盤水市人民政府

教師總結(jié)：在我國(guó)，國(guó)有企業(yè)、集體企業(yè)、私營(yíng)企業(yè)和外資企業(yè)等共同構(gòu)成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的微觀基礎(chǔ)。其中，國(guó)有企業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)?？傊?，企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要參加者，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞。

2、公司制是現(xiàn)代企業(yè)主要的主要的組織形式（板書）

（1）公司的含義（板書）

（2）公司形式（板書）

（多媒體展示）問(wèn)題探究二：

企業(yè)=公司嗎？

教師總結(jié)：無(wú)論哪種企業(yè)，都有一定的企業(yè)組織形式。公司制是現(xiàn)代企業(yè)主要的典型的組織形式。除去公司制企業(yè)外，我國(guó)還存在大量的個(gè)人獨(dú)資企業(yè)和合伙企業(yè)。

（多媒體展示）

按財(cái)產(chǎn)的組織形式和承擔(dān)的法律責(zé)任劃分

現(xiàn)代企業(yè)組織形式合伙企業(yè)有限責(zé)任公司

公司制企業(yè)：

股份有限公司

個(gè)人獨(dú)資企業(yè)

（多媒體展示）模擬創(chuàng)業(yè)

情景設(shè)置一：

10年以后，在坐的每位同學(xué)手里有50萬(wàn)元的創(chuàng)業(yè)基金，面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，你們?nèi)绾问沁M(jìn)行創(chuàng)業(yè)呢？

請(qǐng)同學(xué)們以小組的形式進(jìn)行討論（提示：小組成員可自由選擇，可自己個(gè)人創(chuàng)業(yè)，也可相互合作）討論內(nèi)容包括：創(chuàng)業(yè)的形式，公司名稱，經(jīng)營(yíng)對(duì)象，注冊(cè)資本，股東各自所承擔(dān)的責(zé)任，公司的機(jī)構(gòu)，小組各成員在公司所擔(dān)任的職務(wù)等。

小組代表發(fā)言：

教師歸納總結(jié)：

（1）個(gè)人獨(dú)資企業(yè)，合伙企業(yè)，有限責(zé)任公司和股份有限公司之間各自的優(yōu)缺點(diǎn)。

（多媒體展示）有限責(zé)任公司和股份有限公司之間的主要區(qū)別

（2）公司的組織機(jī)構(gòu)：這些機(jī)構(gòu)之間權(quán)責(zé)明確、互相制衡，可以有效提高公司的運(yùn)行效率和管理的科學(xué)性，使公司的發(fā)展具有充分的活力。

（多媒體展示）公司的組織機(jī)構(gòu)圖

（3）理解法人要注意與自然人的區(qū)別。

二、 公司的經(jīng)營(yíng)與發(fā)展（板書）

（多媒體展示）模擬創(chuàng)業(yè)

情景設(shè)置二：

面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，在坐的各位董事長(zhǎng)，總經(jīng)理如何經(jīng)營(yíng)自己的公司，在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地？如果我們的公司經(jīng)營(yíng)不善，會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果呢？

請(qǐng)同學(xué)們以小組的形式進(jìn)行討論。

教師歸納總結(jié)：

1.公司經(jīng)營(yíng)的直接目的是利潤(rùn)（板書）

2.公司經(jīng)營(yíng)成功的因素（板書）

（1）制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。（板書）

經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略是指在分析外部環(huán)境和內(nèi)部條件的基礎(chǔ)上，為在競(jìng)爭(zhēng)中求生存和發(fā)展而作出的總體的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀劃與對(duì)策。經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略主要解決的是企業(yè)“做什么”的問(wèn)題，包括如何進(jìn)行投資、生產(chǎn)什么樣的產(chǎn)品、如何進(jìn)行生產(chǎn)，如何開發(fā)市場(chǎng)等。

舉例：海爾從原來(lái)的涉臨倒閉的小廠發(fā)展成為如今的世界級(jí)品牌，首先歸功于它的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。

（2）提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。（板書）

舉例：海爾從虧損147萬(wàn)到今天全球營(yíng)業(yè)額600多億，81%的年平均增長(zhǎng)率。最主要取決于兩個(gè)字：創(chuàng)新。

（3）誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。（板書）

舉例：海爾有一個(gè)很著名的廣告語(yǔ)，叫做“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”。一個(gè)企業(yè)要永續(xù)經(jīng)營(yíng)，首先要得到社會(huì)的承認(rèn)、用戶的承認(rèn)。企業(yè)對(duì)用戶真誠(chéng)到永遠(yuǎn)，才有用戶、社會(huì)對(duì)企業(yè)的回報(bào)，才能保證企業(yè)向前發(fā)展。

⑷其他（板書）

3.公司經(jīng)營(yíng)不善的后果（板書）

經(jīng)營(yíng)的目的是利潤(rùn)，兼并的核心是競(jìng)爭(zhēng)。兼并、破產(chǎn)與“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”都是為了提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力，獲得更大的利益。

（1）企業(yè)兼并（板書）

兼并，可以擴(kuò)大優(yōu)勢(shì)企業(yè)的規(guī)模，增強(qiáng)優(yōu)勢(shì)企業(yè)的實(shí)力，把劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，提高企業(yè)和整個(gè)社會(huì)的資源利用效率，有利于促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。1+1>2

舉例：海爾兼并案例

（2）企業(yè)聯(lián)合（板書）

它可以優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，優(yōu)化資源配置，降低成本，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和市場(chǎng)占有率，從而提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。

（3）企業(yè)破產(chǎn)（板書）

篇（4）

人們對(duì)聾童的培養(yǎng)目標(biāo)和模式還存在著許多模糊認(rèn)識(shí)和偏見(jiàn)。如，有的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子的將來(lái)依靠社會(huì)福利，只要一張“殘疾人證明”就“牢靠了”，因此對(duì)孩子學(xué)習(xí)漠不關(guān)心;有的認(rèn)為聾童無(wú)法成為社會(huì)有用之才，能自食其力已不錯(cuò)了。

 

陳鶴琴認(rèn)為：要把聾童培養(yǎng)成為社會(huì)需要的人，成為具有愛(ài)國(guó)精神的、掌握一定勞動(dòng)技能和生活能力的公民，同時(shí)能跟上時(shí)代的發(fā)展，具有現(xiàn)代意識(shí)。要相信每個(gè)聾童都有潛能，不發(fā)展就會(huì)有限制。

 

要根據(jù)“功能補(bǔ)償、用進(jìn)廢退”的原理，處理好全面發(fā)展與揚(yáng)長(zhǎng)避短的關(guān)系，確立正確的聾童發(fā)展觀，只有徹底更新教育觀念，才能使聾校教育符合時(shí)代的要求。

 

二、讓家長(zhǎng)參與學(xué)校教育

 

特殊教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的事業(yè)，僅僅依靠學(xué)校單方面的努力是不夠的，需要學(xué)校、家庭和社會(huì)的積極配合和參與，而家長(zhǎng)的合作與參與有利于教育的有效進(jìn)行和孩子的良性發(fā)展，學(xué)校與社會(huì)更要為家長(zhǎng)參與教育提供幫助和指導(dǎo)，家長(zhǎng)自身也要積極爭(zhēng)取機(jī)會(huì)和權(quán)利，并通過(guò)提高自身的參與能力，配合學(xué)校促進(jìn)聾童的發(fā)展。

 

首先，學(xué)校應(yīng)發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，幫助家長(zhǎng)提高參與意識(shí)與能力。

 

第二，家長(zhǎng)應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)校老師的聯(lián)系，了解孩子在校情況并將其在家中的表現(xiàn)向老師反映，互通有無(wú)，共同探討孩子的有關(guān)問(wèn)題。

 

第三，父母是聾童教育的最佳合作伙伴，應(yīng)盡可能的選擇最能適合孩子發(fā)展的教育模式，促進(jìn)孩子的有效發(fā)展。

 

第四，讓家長(zhǎng)參與學(xué)校的課程設(shè)置、教學(xué)及課外活動(dòng)安排等，讓家長(zhǎng)發(fā)表自己的意見(jiàn)，并與學(xué)校及老師進(jìn)行協(xié)商。

 

三、改革聾校的勞動(dòng)教育

 

勞動(dòng)教育是素質(zhì)教育的一部分。勞動(dòng)能鍛煉聾童的肌肉、筋骨、神經(jīng)系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)，促進(jìn)身體發(fā)展;能培養(yǎng)聾童智慧、情感、意志和品格。能通過(guò)各種感覺(jué)器官的鍛煉，促進(jìn)“以目代耳”的代償能力的提高，有助于聾童認(rèn)識(shí)活動(dòng)和智能的發(fā)展;能培養(yǎng)聾童吃苦耐勞的精神和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，促進(jìn)其自強(qiáng)自立。

 

根據(jù)陳鶴琴提倡“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”的活教育理念，聾校的勞動(dòng)教育應(yīng)作如下設(shè)想：

 

1. 家校配合對(duì)聾童進(jìn)行勞動(dòng)目的和意義的教育。在家中，家長(zhǎng)勿包辦代替;在學(xué)校，教師要敢于放手。通過(guò)宣傳人類的起源發(fā)展與勞動(dòng)的關(guān)系，讓學(xué)生漸漸產(chǎn)生勞動(dòng)光榮的意識(shí)。通過(guò)衛(wèi)生勞動(dòng)包干、比賽、獎(jiǎng)勵(lì)等形式，培養(yǎng)聾童熱愛(ài)生活、熱愛(ài)勞動(dòng)、主動(dòng)勞動(dòng)的品格。

 

2. 訓(xùn)練勞動(dòng)技能。要教會(huì)聾童認(rèn)識(shí)和使用簡(jiǎn)單勞動(dòng)工具，獲得初步的生產(chǎn)意識(shí)和技能。班級(jí)要有計(jì)劃地安排一些固定性和機(jī)動(dòng)性的勞動(dòng)，使聾童在做中求進(jìn)步。

 

3. 培養(yǎng)良好的勞動(dòng)習(xí)慣。班級(jí)勞動(dòng)是培養(yǎng)自覺(jué)勞動(dòng)習(xí)慣的最經(jīng)常性活動(dòng)，應(yīng)通過(guò)嚴(yán)格的勞動(dòng)紀(jì)律，培養(yǎng)聾童的勞動(dòng)習(xí)慣和對(duì)工作的責(zé)任心。

 

4. 培養(yǎng)獨(dú)立生活能力。要從生活自理入手，如整理書包、疊被子、洗澡洗衣、打掃房間、洗滌碗筷等，逐步增加勞動(dòng)難度。要有目的、有計(jì)劃地反復(fù)指導(dǎo)、訓(xùn)練，逐步形成獨(dú)立意識(shí)和自治、自理能力。

 

四、深化聾校課程教材的改革

 

運(yùn)用陳鶴琴“大自然、大社會(huì)都是活教材”的活教育理論和聾校教育的基本原則，調(diào)整現(xiàn)行的學(xué)校課程，完善活動(dòng)課程，構(gòu)建技藝課程。通過(guò)組織大量的自然考察、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及技藝訓(xùn)練，解決因聽(tīng)力障礙而使聾童受教育機(jī)會(huì)減少的問(wèn)題，為其開發(fā)潛能認(rèn)識(shí)自我，創(chuàng)造適合的環(huán)境和提供盡可能多的機(jī)會(huì)。同時(shí)，要組織人員根據(jù)改革要求編寫實(shí)用性較強(qiáng)的校本教材，包括活動(dòng)課及技藝課教材，以補(bǔ)充統(tǒng)編教材的不足。

 

課程設(shè)置分學(xué)科課程、活動(dòng)課程和技藝課程三大類：

 

1. 學(xué)科課程。根據(jù)實(shí)用性、補(bǔ)償性原則增設(shè)筆談?wù)n(含會(huì)話課)、閱讀課及“信息技術(shù)課”、“英語(yǔ)初步課”。在總課時(shí)量不變的基礎(chǔ)上，用大小結(jié)合，長(zhǎng)短課結(jié)合的形式落實(shí)教學(xué)內(nèi)容，以適應(yīng)聾生的實(shí)際要求，補(bǔ)充統(tǒng)編教材的不足。

 

2. 活動(dòng)課程。根據(jù)實(shí)踐性、操作性、主體性原則，設(shè)計(jì)適合聾生特點(diǎn)和學(xué)校實(shí)際的課內(nèi)外系列活動(dòng)。

 

3. 技藝課程。將“教學(xué)計(jì)劃”中“美工”與“勞技”從學(xué)科類課程中單列出來(lái)，與學(xué)校新開設(shè)的專業(yè)技術(shù)課合并為技藝類課程。

 

篇（5）

一、德育不能離開勞動(dòng)教育

我們說(shuō)，任何一種教育思想、教育理念的實(shí)現(xiàn)都會(huì)有適合它的表現(xiàn)形式和載體。隨著時(shí)代的變化，德育同樣需要新的育人方式。對(duì)于學(xué)校教育而言，課堂教學(xué)還是最主要的德育方式。課堂教學(xué)既有理論學(xué)習(xí)，又有實(shí)踐活動(dòng)，其中，勞動(dòng)技術(shù)教育課程的設(shè)置、學(xué)科地位以及德育功能是不可忽視的，勞動(dòng)技術(shù)教育課程是有效地促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)的重要途徑。

我們知道，勞動(dòng)創(chuàng)造了人，成就了人的發(fā)展。教育的起源在于勞動(dòng)的社會(huì)分工。而德育則起源于對(duì)人的態(tài)度，對(duì)勞動(dòng)分工的態(tài)度。從基礎(chǔ)教育階段開始，勞動(dòng)技術(shù)課承載著培養(yǎng)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)所需要的人才的基礎(chǔ)作用。而德育需要貫穿到學(xué)科教學(xué)中，挖掘?qū)W科本身的德育價(jià)值，并在實(shí)踐中得以深化、升華，這是德育有效性的理性選擇。而勞動(dòng)技術(shù)課便是實(shí)施德育的有效載體。德育需要多元化的實(shí)踐形式，也只有在多元化的實(shí)踐中才能深化，才能升華，才會(huì)更加具有實(shí)效性。

二、“以勞育德”理念的時(shí)代性

（一）勞動(dòng)是人的第一實(shí)踐活動(dòng)

“以勞育德”是我國(guó)教育工作者在勞動(dòng)技術(shù)課的長(zhǎng)期教學(xué)中形成的重要理念和經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。勞動(dòng)承載著社會(huì)生活方式、人們的思維方式和行為方式，塑造著人的勤奮、責(zé)任心、誠(chéng)實(shí)、正義、紀(jì)律、嚴(yán)謹(jǐn)、自信、向善、創(chuàng)新等品性和德性。勞動(dòng)是社會(huì)肌體的最好防腐劑，是人生經(jīng)驗(yàn)積累、成長(zhǎng)、成熟、成功的端點(diǎn)，勞動(dòng)的過(guò)程是錘煉人意志的過(guò)程。每個(gè)人需要學(xué)會(huì)欣賞勞動(dòng)的美，感悟勞動(dòng)中的文化，深刻體味勞動(dòng)對(duì)人格的完善和歷練。正像前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“我們的勞動(dòng)教育理想是，要使每一個(gè)人早在少年時(shí)期和青年早期就找到這樣一種勞動(dòng)，在這種勞動(dòng)中能夠最充分、最鮮明地展示他的天賦才能，并給他帶來(lái)精神創(chuàng)造性的幸福?！?/p>

（二）素質(zhì)教育，德育為先

德育是對(duì)人的品德的一種教育行為和實(shí)踐要求，德育是人生觀、價(jià)值觀的教育，是對(duì)“真、善、美”主流社會(huì)價(jià)值目標(biāo)的認(rèn)同教育，是對(duì)“溫、良、恭、儉、讓”人生文明態(tài)度的提倡。素質(zhì)教育就是關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新精神。德行是做人的基礎(chǔ)，勞動(dòng)是人一切活動(dòng)的基礎(chǔ)。20世紀(jì)美國(guó)進(jìn)步主義教育者納什也曾認(rèn)為：“當(dāng)孩子們?cè)谝黄鸸餐瑒趧?dòng)而解決問(wèn)題和參與民主過(guò)程的時(shí)候，他們實(shí)際上就在理性地學(xué)習(xí)道德德性?！庇纱丝梢?jiàn)，勞動(dòng)技術(shù)教育在人的發(fā)展過(guò)程中具有“道德孵化”、“道德養(yǎng)育”的功能，是道德教育的重要內(nèi)容。

（三）以勞育德

目前，勞動(dòng)技術(shù)教育缺乏制度性規(guī)定，沒(méi)有在教育方針的表述中得到真正的體現(xiàn)?！皯?yīng)試教育”愈演愈烈，素質(zhì)教育的實(shí)施遇到了來(lái)自各個(gè)方面的阻礙，從而導(dǎo)致學(xué)生只知知識(shí)方面的學(xué)習(xí)，而忽視勞動(dòng)技能方面的培養(yǎng)。而教育專家蘇霍姆林斯基早就認(rèn)為：“在‘勞動(dòng)素養(yǎng)’這個(gè)概念里，不僅包括完善實(shí)際技能和技巧，掌握技藝，而且包括勞動(dòng)活動(dòng)在人的精神生活中的作用和地位，包括勞動(dòng)創(chuàng)造活動(dòng)的智力充實(shí)性和完滿性、道德豐富性和公民目的性。勞動(dòng)素養(yǎng)還指一個(gè)人達(dá)到了這樣的精神發(fā)展階段：他感到缺少為大眾謀福利的勞動(dòng)就無(wú)法生活。勞動(dòng)作為一種高尚的道德鼓舞力量充實(shí)著他的生活，并且從精神上豐富著集體的生活?！敝逃遥暇煼洞髮W(xué)心理與事業(yè)發(fā)展咨詢中心主任錢煥琦教授通過(guò)自己的研究指出：如果不給今天的孩子進(jìn)行普通勞動(dòng)者教育，艱苦奮斗教育，孩子既缺乏吃苦的經(jīng)歷，又缺乏遭受挫折的準(zhǔn)備，他們是很難具備良好的素質(zhì)的。北京師范大學(xué)教育學(xué)教授、博士生導(dǎo)師黃濟(jì)先生認(rèn)為：“勞動(dòng)教育既是貫徹教勞結(jié)合教育方針的重要措施，又對(duì)啟智、育德、健體和益美有著重要作用。從我國(guó)教育的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，又是加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際、培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的重要舉措，對(duì)于解決當(dāng)前獨(dú)生子女嬌生慣養(yǎng)、缺乏獨(dú)立生活能力，更是一項(xiàng)重要的工作。

三、勞動(dòng)技術(shù)課與其他學(xué)科的協(xié)調(diào)發(fā)展中的德育作用

（一）正確理解德、智、體、美、勞五育的關(guān)系

“德育是人全面教育的核心”是指德育居于人的全面發(fā)展教育的內(nèi)核，其他各育則圍繞它相互滲透、相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了人的教育的有機(jī)整體。在這個(gè)“有機(jī)體”中，德育為人的精神成長(zhǎng)承擔(dān)著“種子”的作用，其他各育則是人精神成長(zhǎng)的養(yǎng)分，德育則滲透在其他各育之中，引領(lǐng)其他各育的精神方向，其他各育又深化著人的行為培養(yǎng)和精神發(fā)展。怎樣理解“五育”的關(guān)系――以勞育德、以勞增智、以勞健體、以勞益美、以勞促新？華東師范大學(xué)教育系教授陳桂生指出：“我們不能忽視教育的核心問(wèn)題――‘立’什么‘德’，‘樹’什么‘人’，即教育應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人。學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)不僅影響著個(gè)體的發(fā)展，還會(huì)影響整個(gè)社會(huì)的健康l展。反思當(dāng)前學(xué)校教育實(shí)踐可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)校培養(yǎng)人的目標(biāo)大多不是成‘人’，而是成‘材’、成‘器’，這無(wú)疑會(huì)阻礙學(xué)生身心的全面發(fā)展和整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展。學(xué)校培養(yǎng)人才的目標(biāo)首先應(yīng)該是成‘人’，一個(gè)和諧的‘人’，一個(gè)身心各方面都能得到全面發(fā)展的‘人’，即使他資質(zhì)不夠，能力平平，但倘若他能夠通過(guò)教育從生活中獲取自己的幸福和快樂(lè)，那我們也可以認(rèn)為這樣的學(xué)校教育就是成功的?！睆埑邢认壬J(rèn)為：“勞技教育是影響人的素質(zhì)的根本問(wèn)題?！鳖櫭鬟h(yuǎn)先生認(rèn)為：“創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開動(dòng)腦與動(dòng)手的結(jié)合?！比说娜姘l(fā)展教育雖然從理論上把人的教育分為德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育等方面。但這并不意味著學(xué)校教育或人的教育就是按照這幾個(gè)方面獨(dú)立進(jìn)行的。人的身心發(fā)展具有整體性，是一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，人的每一種活動(dòng)都是人的各種素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。

（二）勞動(dòng)技術(shù)課是實(shí)施素質(zhì)教育的重要載體和途徑

勞動(dòng)技術(shù)課程貫徹社會(huì)主義榮辱觀，提倡社會(huì)主義勞動(dòng)原則，現(xiàn)代勞動(dòng)技術(shù)課是融知識(shí)性、實(shí)踐性、技能性、教育性為一體的一門課程，它蘊(yùn)涵著勤奮的精神、堅(jiān)強(qiáng)的意志、勞動(dòng)的快樂(lè)、學(xué)習(xí)的方法、智慧的啟迪以及勞動(dòng)美感、技術(shù)思維、工具意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)等勞動(dòng)素養(yǎng)教育的內(nèi)容。所以，它最能培養(yǎng)孩子的優(yōu)秀品質(zhì)。在教織物洗滌，烹飪，花卉與盆景課程時(shí)，積極啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的重要性，教育學(xué)生要熱愛(ài)勞動(dòng)，樹立以勞動(dòng)為榮，以不勞動(dòng)為恥的觀點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的良好習(xí)慣，用自己的勞動(dòng)來(lái)服務(wù)自己，服務(wù)他人，將來(lái)更好地為讓會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，為人類服務(wù)。實(shí)踐證明，在教學(xué)過(guò)程中，恰如其分地對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)勞動(dòng)的教育，還可以激勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)其他學(xué)科的知識(shí)。

總結(jié)：我們的德育教育如果缺少和淡化了勞動(dòng)技術(shù)教育，對(duì)培養(yǎng)青少年的思想品德、創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手實(shí)踐能力將是一個(gè)很大的損失。勞動(dòng)技術(shù)教育的課程內(nèi)容包括了科學(xué)文化的品質(zhì)、科學(xué)精神、科學(xué)思維、科學(xué)方法以及技術(shù)文化、技術(shù)思維和人文精神。勞動(dòng)技術(shù)教育是將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的潛在媒介，具有傳播先進(jìn)文化的本質(zhì)屬性。我們需要優(yōu)先發(fā)展教育，需要科學(xué)發(fā)展教育，所以必須重視勞動(dòng)技術(shù)課的德育作用。

參考文獻(xiàn)：

篇（6）

教育與生活之間具有復(fù)雜的辯證關(guān)系，歷來(lái)是各種教育思潮、教育流派爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，也是面對(duì)教育問(wèn)題所應(yīng)首要確定的內(nèi)容。處理好教育與生活的關(guān)系，對(duì)于我們教什么，怎么教，為什么教有指導(dǎo)性的意義。生活離不開教育，教育離不開生活。筆者認(rèn)為，教育與生活的關(guān)系存在以下三個(gè)方面：教育起源于生活，是對(duì)過(guò)去生活經(jīng)驗(yàn)的改造；教育為社會(huì)和個(gè)人的生活服務(wù)；生活教育是教育的重要組成部分，但不是唯一；

一 、教育起源于社會(huì)生活，是對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的改造和利用。

眾所周知，文化起源生活，凡是有人類生存和生活的地方，有生產(chǎn)勞動(dòng)的地方，就一定會(huì)產(chǎn)生一定的文化，就一定有必要對(duì)過(guò)去的文化進(jìn)行繼承傳播創(chuàng)新，而對(duì)文化的繼承正是教育所應(yīng)承擔(dān)的任務(wù)和職能，所以教育就不可避免地包含著社會(huì)生活的技巧規(guī)則，生活交往的原則等等。最初的教育大都是與生活密切相關(guān)的。在原始社會(huì)，從事什么樣的生活，便有與之相適應(yīng)的教育。這些生產(chǎn)勞動(dòng)教育，使年輕一代學(xué)到了生產(chǎn)技能，同自然斗爭(zhēng)的本領(lǐng)，也培養(yǎng)了他們集體觀念、語(yǔ)言和思維能力，由此也可知生活教育的重要作用?！墩撜Z(yǔ)》作為我國(guó)古代教育的經(jīng)典，一以貫之，主要內(nèi)容就是個(gè)人生活的原則，社會(huì)生活的禮儀，為人處世之道，幾乎通篇都是生活教育。中國(guó)古代的墨家學(xué)派也重視生產(chǎn)技能的訓(xùn)練。由此可以看到教育起源于生活的端倪。“教育的起源，不應(yīng)當(dāng)從人們從事各種活動(dòng)中所反映的心理狀態(tài)，而應(yīng)當(dāng)從生產(chǎn)物質(zhì)資料，生產(chǎn)物質(zhì)生活本身去尋求。通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)，把這樣那樣的物質(zhì)生活經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代，這便是人類最初的教育形態(tài)。”[1]P8舉例而言，眾所周知，對(duì)人的思維能力的訓(xùn)練是教育的核心內(nèi)容之一。而思維能力最重要的實(shí)踐場(chǎng)所應(yīng)該是生活本身。思維的材料正離不開活生生的生活經(jīng)驗(yàn)。思維能力，就是各個(gè)生活經(jīng)驗(yàn)碎片的重新排列組合，以得出合理的結(jié)論來(lái)指導(dǎo)自己的生活。在這里，就需要充分利用過(guò)去的生活經(jīng)驗(yàn)?！八季S必須始于觀察又終于觀察?！盵2]思維教育與經(jīng)驗(yàn)有關(guān)系，是如此，其他教育也是與生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)系的。杜威認(rèn)為，教育就是對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的改造和改組，以促進(jìn)學(xué)生形成更新更好的經(jīng)驗(yàn)，有一定道理。

二、教育為社會(huì)和個(gè)人的生活服務(wù)

作為維系社會(huì)和人的發(fā)展所必需的教育，不能脫離生活而孤立地存在。生活是與人最密切相關(guān)的場(chǎng)域，脫離了生活的教育，只會(huì)不停地剝奪人的社會(huì)性，生活性，只會(huì)離教育的宗旨――人的社會(huì)化越來(lái)越遠(yuǎn)。即便在原始時(shí)期，“每一個(gè)部落的教育總是被他們所處環(huán)境的文化模式和生活模式所制約，無(wú)論何處，教育都意味著為個(gè)體能有效地生活于特定文化中做準(zhǔn)備?！盵3]相比于自然科學(xué)，人文科學(xué)，生活的教育對(duì)于人的成長(zhǎng)更為迫切，對(duì)于人適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)生活更有作用。筆者認(rèn)為，一個(gè)人才，首先應(yīng)該是一個(gè)生活上的人才，生活上的智者，其次才應(yīng)該是專業(yè)上的人才。我們無(wú)法想象，我們培養(yǎng)出來(lái)的一個(gè)個(gè)高材生，熟通數(shù)理化，卻不知道如何剝雞蛋，一兩個(gè)特別的天才是這樣，我們無(wú)可厚非，可是大部分人都是要面對(duì)生活的，是要在社會(huì)上與人交流的，都是這樣恐怕不太好。以上我們強(qiáng)調(diào)了教育為生活，生活即教育，另一方面，人追求良好的生活質(zhì)量，這是人的本性。良好的生活質(zhì)量，就離不開安然的社會(huì)秩序，成熟的心理狀態(tài)，離不開人的各個(gè)方面的理性等有永恒價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。教育正應(yīng)是理性等標(biāo)準(zhǔn)的傳遞繼承。而理性等的訓(xùn)練又不總在生活中，科學(xué)中甚至人文教育中也能訓(xùn)練理性，也能為生活服務(wù)，這是不能割裂的。再次，人總要掌握一門技能，為社會(huì)的進(jìn)步服務(wù)，才能獲得社會(huì)的報(bào)酬，而這技能不可能一定是與社會(huì)生活直接相關(guān)的，但它最終還是人獲得物質(zhì)生活資料的能力。所以，教育不僅應(yīng)該培養(yǎng)受眾當(dāng)下的面向?qū)嶋H生活實(shí)際社會(huì)的能力，還要培養(yǎng)面向未來(lái)的謀生的能力?？傊还苁巧罱逃?，還是科學(xué)教育、理智教育、人文教育，它的最終目的都是為社會(huì)的健康發(fā)展和人的個(gè)性生活服務(wù)，從而最終為人的幸福生活服務(wù)。面對(duì)當(dāng)前中國(guó)的教育國(guó)情，我們尤其應(yīng)該看重的正該是心理學(xué)等生活教育，以填補(bǔ)長(zhǎng)期以來(lái)生活教育的不足，避免書呆現(xiàn)象。

三.生活教育是教育的重要組成部分，但不是唯一

從上一論點(diǎn)的闡述中，我們已經(jīng)大致了解到，教育起源于生活，起初建構(gòu)于生活，通過(guò)服務(wù)社會(huì)和個(gè)人從而為生活服務(wù)，可知教育與生活的重大關(guān)聯(lián)?！八ㄖ附逃?，作者注。）源于生活，無(wú)可選擇地要以一定的社會(huì)歷史條件作為自己存在的前提，并以此作為自己的內(nèi)容。而作為具有巨大能動(dòng)性的教育，又能夠相對(duì)獨(dú)立于影響其存在的一定的社會(huì)歷史條件，以自己獨(dú)有的功能充分利用一定生活所提供的物質(zhì)和精神方面的條件來(lái)實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展，并在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)著自身的改造并改造著影響其存在的一定的社會(huì)歷史條件，最終也以生活為依歸?！盵4]也就是說(shuō)，教育源于生活又以生活為依歸。但是我們不能說(shuō)，教育即生活，直接的生活教育是教育的一切。人需要有良好的心理，良好的交往技能，同時(shí)也需要進(jìn)行科學(xué)的教育，人文的教育，道德的教育，經(jīng)典的教育，理智的教育等等。教育不僅要服務(wù)于個(gè)人，還要服務(wù)于社會(huì)進(jìn)步，這樣才能最終趨近于人的幸福生活。沒(méi)有科學(xué)，沒(méi)有理性，沒(méi)有品德，社會(huì)談何進(jìn)?。拷逃m然起源于生活，但顯而易見(jiàn)，現(xiàn)代教育的很多方面并不與生活有直接的聯(lián)系。

在新的時(shí)代條件，新的教育形勢(shì)下，我們應(yīng)該認(rèn)真審視教育與生活的關(guān)系，既要看到生活對(duì)于教育的支撐作用，對(duì)于教育方法創(chuàng)新的啟示，對(duì)于學(xué)生全面發(fā)展的重要，又要看到生活教育不是教育的全部?jī)?nèi)容，不能代替概括教育的全部，迷信生活的信條。應(yīng)該以促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，促進(jìn)個(gè)體的自由，促進(jìn)人的全面發(fā)展和生活幸福為根本的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)確定教育的內(nèi)容方針。

參考文獻(xiàn)：

[1]高時(shí)良.中國(guó)古代教育史[M].北京：人民教育出版社，2003

篇（7）

――透視“傍老族”“啃老族”現(xiàn)象①

西方社會(huì)曾經(jīng)出現(xiàn)“垮掉的一代”。中國(guó)社會(huì)是否已經(jīng)出現(xiàn)“垮掉的一代”?這不好說(shuō)。

中國(guó)新一代年輕人有著前輩不具備的優(yōu)點(diǎn)。他們有較強(qiáng)的獨(dú)立、法律、環(huán)保、平等意識(shí),對(duì)新事物敏銳,但與此同時(shí),他們也存在致命的缺陷,如責(zé)任心差,勤勞、勤儉意識(shí)較弱,再加上父母溺愛(ài),使得他們心高氣傲,常常陷入高不成、低不就的就業(yè)困惑。于是,越來(lái)越多的年輕人開始加入“傍老族”和“啃老族”。這倒是事實(shí)。

作為“新失業(yè)群體”,“傍老族”和“啃老族”大多缺少技能,缺少社會(huì)閱歷,無(wú)穩(wěn)定收入,主要靠“傍老”“啃老”生存。部分中老年人為此背上了沉重的家庭負(fù)擔(dān)。這日益成為全國(guó)性的社會(huì)問(wèn)題。

“傍老族”與“啃老族”的出現(xiàn),與家庭教育有關(guān)。在西方,孩子成人后,不管家庭背景如何都要自立;而在中國(guó),父母覺(jué)得自己一生的努力就是為了孩子,父母通常會(huì)盡全力讓孩子成年后過(guò)上不錯(cuò)的生活,包括孩子結(jié)婚、買房、養(yǎng)育下一代等,父母都要出力,他們覺(jué)得這是一種責(zé)任。父母的過(guò)度資助和過(guò)度撫養(yǎng)雖出于偉大的父母之愛(ài),結(jié)果卻讓孩子喪失勞動(dòng)能力和自食其力的勇氣,也因此讓孩子錯(cuò)失了 “成長(zhǎng)”“進(jìn)化”所必須經(jīng)歷的過(guò)程。按照美國(guó)心理學(xué)家霍爾(Hall,S.)的說(shuō)法,孩子的成長(zhǎng)過(guò)程類似整個(gè)人類的進(jìn)化過(guò)程。人類最初是爬行動(dòng)物,然后能夠直立行走;在由猿向人轉(zhuǎn)化的過(guò)程中,勞動(dòng)起了關(guān)鍵的作用。與之類似,孩子最初在地上爬行,然后學(xué)會(huì)了直立行走;在由兒童向成人轉(zhuǎn)化的過(guò)程中,勞動(dòng)將發(fā)揮關(guān)鍵的作用。如果這個(gè)假說(shuō)是可靠的,那么,父母的首要責(zé)任,便是把“自食其力”當(dāng)作教育孩子的頭等大事。輕視勞動(dòng)教育,可稱得上是一種“忘本”與“背叛”,因?yàn)榻逃酒鹪从趧趧?dòng)?？档碌恼f(shuō)法是:“兒童要學(xué)會(huì)勞動(dòng),這是最最重要的。人是唯一必須勞動(dòng)的動(dòng)物。他必須先做許多準(zhǔn)備,才能享有生活的保障。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題:上天是否能好心地把我們所需的一切都事先準(zhǔn)備好,以致我們可以無(wú)需勞作呢?答案當(dāng)然是否定的,因?yàn)槿讼蛲ぷ?包括帶有一定強(qiáng)制性的工作。那種以為亞當(dāng)和夏娃在伊甸園里的時(shí)候,除了坐在一起唱唱田園牧歌、欣賞一下自然之美之外無(wú)事可做的想法同樣是錯(cuò)誤的。真的這樣的話,他們也會(huì)感到極其無(wú)聊,就像其他人在類似情況下也會(huì)感到難以忍受一樣?！盵1]

二、關(guān)于培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣

的兩個(gè)家庭教育實(shí)驗(yàn)

1.大款夫婦為教育女兒裝窮17年②

一般而言,經(jīng)濟(jì)條件比較好的家庭有利于孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展。不過(guò),也并非所有的富裕家庭的孩子都有好的學(xué)業(yè)成績(jī),原因在于:富裕是一種高級(jí)的教育資源,但是,高級(jí)的教育資源需要父母有高級(jí)的教育方法。西方人的經(jīng)驗(yàn)是:“培育一個(gè)貴族需要三代人的努力。”如果孩子因家庭富裕而四體不勤、傲慢虛榮,那么,富裕不僅不是孩子成長(zhǎng)的資源,反而成為孩子成長(zhǎng)的禍害。中國(guó)的民間經(jīng)驗(yàn)是:“富不過(guò)三代?！边z憾的是,“富不過(guò)三代”這條民間古訓(xùn)幾乎成為中國(guó)家庭教育的咒語(yǔ),不少比較富裕的家庭,常常被這條古訓(xùn)言中。

2005年,一則“大款夫婦為教育女兒裝窮17年”的消息引起中國(guó)教育界的普遍關(guān)注:

為讓自己女兒“心靈純潔”,重慶的一對(duì)夫婦隱瞞自己大款背景17年。高考前夕,他們向女兒許下重金承諾,無(wú)意中透露了這場(chǎng)持續(xù)17年的愛(ài)心“騙局”。

這位女孩是沙坪壩某重點(diǎn)高中高三文科畢業(yè)生。從小學(xué)到高中,她一直是老師眼中的乖孩子,善良真誠(chéng),成績(jī)優(yōu)秀。

她的父母曾經(jīng)給她講過(guò)一個(gè)“賣房救子”的故事。她兩個(gè)月大的時(shí)候因發(fā)燒引起急性肺炎。為救孩子,父母賣掉了外公外婆在攀枝花留下的房子。從那以后,一家三口只能租房度日。聽(tīng)到這個(gè)故事后,她在小學(xué)的日記中寫道:“爸爸媽媽愛(ài)我,我要好好報(bào)答他們。”5歲時(shí),她隨爸爸媽媽搬到了重慶,住在沙坪壩松林坡的耗兒洞。她只知道爸爸是個(gè)推銷員,每年至少有一半時(shí)間出差,到各個(gè)區(qū)縣去賣書,媽媽有時(shí)也要和爸爸一起走。

因?yàn)榧依铩案F”,爸爸媽媽對(duì)她管教很嚴(yán)――她從6歲起,寒暑假要到巷子口去賣報(bào)紙,每天最少要賣20份;周末也很少放假,在家里溫習(xí)功課,或跟媽媽一起做家務(wù)。除了過(guò)年,她很少穿新衣裳。

填報(bào)志愿的那天,父母鄭重地承諾:只要考上上海一所著名大學(xué)的經(jīng)濟(jì)系,就獎(jiǎng)勵(lì)她出國(guó)旅游,并在上海給她買輛車。

“這些獎(jiǎng)勵(lì)要用十幾萬(wàn)元啊!”她很吃驚?？墒前职终f(shuō)這些年推銷學(xué)生學(xué)習(xí)資料,家里有積蓄。那天午飯后,她回學(xué)校上課,忘了帶寢室鑰匙,就回家取。在家門口,她聽(tīng)到爸爸媽媽的爭(zhēng)吵。媽媽說(shuō):終于要熬到頭了,應(yīng)該告訴孩子咱們瞞了她這么久。爸爸堅(jiān)決反對(duì):不行,我們說(shuō)好了的,要等孩子進(jìn)入大學(xué)再講。

看著推門而入的女兒,爸爸媽媽驚呆了。終于,媽媽告訴她,這是她出生前就和爸爸商量好的辦法,讓女兒在清貧艱苦的環(huán)境中生長(zhǎng),保持“心靈純潔”。

這位孩子的父母實(shí)在不容易。為了孩子的成長(zhǎng),為了一個(gè)“貧窮使人心靈純潔”的教育假設(shè),他們竟然裝窮“騙”孩子,而且“騙”了17年!這需要非凡的勇氣和非凡的信念。

這樣的“騙”對(duì)孩子來(lái)說(shuō)可能會(huì)構(gòu)成某種傷害,但是,我們還是愿意把它作為一個(gè)“再富不能富孩子”的“思想實(shí)驗(yàn)”。并非所有的富裕家庭都必須“裝窮”,富裕家庭的父母需要考慮的問(wèn)題是:如果富裕的家庭不能為孩子提供適合孩子成長(zhǎng)的教育資源和教育方法,倒不如讓孩子過(guò)節(jié)制的、低調(diào)的、比較貧窮的生活?！叭绻阆腴_快車,就必須保證你有非常好的煞車。你不能給孩子太多自由,除非你有辦法限制他們,讓他們的行為舉止守規(guī)矩?！盵2]

2.特別的母愛(ài)③

中央電視臺(tái)曾經(jīng)播放過(guò)一個(gè)專題《特別的母愛(ài)》。那樣的母愛(ài)原本正常,并不特別,但在中國(guó)家長(zhǎng)看來(lái),它是“特別的母愛(ài)”:

沙拉是生活在中國(guó)上海的猶太后裔,為了鍛煉孩子們的成長(zhǎng),1992年,她帶著三個(gè)未成年的孩子,放棄了在上海的舒適生活來(lái)到了以色列。在以色列,沙拉和孩子們遇到了經(jīng)濟(jì)上的嚴(yán)重困難。為了生存下來(lái),沙拉后來(lái)在以色列靠做春卷、賣春卷維持生計(jì),并供孩子們?cè)诋?dāng)?shù)厣蠈W(xué)。然而有一天,鄰居的一番訓(xùn)斥讓沙拉非常震驚。鄰居對(duì)沙拉的孩子說(shuō):“你們?cè)趺催@個(gè)樣子?你們?cè)趺催@樣看著你媽媽這樣子做,你們?cè)趺床徊迨盅?”原來(lái),在以色列,孩子們從小就要學(xué)會(huì)生存,并承擔(dān)家庭責(zé)任。在這個(gè)國(guó)度,并不提倡無(wú)償付出。沙拉體驗(yàn)到了一種截然不同的價(jià)值觀念。她雖然當(dāng)時(shí)難以接受,但仔細(xì)一想也不無(wú)道理。如果想在這里生存,就必須去適應(yīng)。于是沙拉決定把“勞動(dòng)就應(yīng)該有收獲”這一觀念運(yùn)用到自己的家庭中。孩子下課了,回來(lái)要在沙拉的店里做一個(gè)小時(shí)的工。做工之后,沙拉當(dāng)場(chǎng)就給孩子錢。孩子們通過(guò)勞動(dòng)體驗(yàn)到了獲得報(bào)酬的快樂(lè),同時(shí)也開始體會(huì)到了生存的不容易。雖然孩子們手里有了錢,但他們從不亂花,而是搶著付家里的水費(fèi)、電費(fèi)。孩子長(zhǎng)到十四五歲時(shí),沙拉由做春卷發(fā)展到開飯店。這時(shí),本來(lái)有能力讓兩個(gè)兒子繼續(xù)上學(xué)的她,又作出了一個(gè)決定:讓孩子們進(jìn)入社會(huì),去體驗(yàn)賺錢的不容易。于是,一個(gè)在面包房工作,一個(gè)去中餐館打工。為了能賺到更多的錢,在面包房打工的杰瑞每天要工作近20個(gè)小時(shí),一到宿舍倒頭就睡。有一天,杰瑞通過(guò)面包房的玻璃櫥窗向外看到:一個(gè)年輕的小伙開了一輛很好的車,一個(gè)很漂亮、很時(shí)髦的女孩坐進(jìn)了他的車,然后就開走了。這一幕,讓他久久不能忘懷。他光靠這樣的打工去積累財(cái)富,到什么時(shí)候才能夠有這樣的生活?光靠這樣賣勞動(dòng)力是不行的,必須讀書,而且要很好地去讀書。他在面包房做工的時(shí)候,就已經(jīng)開始把書都復(fù)印成紙掛在架子上,一邊做面包,一邊看,一邊讀。孩子們想改變命運(yùn),想繼續(xù)讀書的渴望讓沙拉非常高興。其實(shí)這正是她想要的。孩子經(jīng)過(guò)兩年的艱苦打工生活之后,沙拉滿足了兩個(gè)兒子的心愿,把他們送回上海讀書,而孩子已經(jīng)自己攢夠了學(xué)費(fèi)。讀書的錢,都是他們?cè)谝陨写蚬べ崄?lái)的。沙拉說(shuō):我經(jīng)濟(jì)一點(diǎn)也不困難,但這個(gè)學(xué)費(fèi)我不付。因?yàn)槲医o他付學(xué)費(fèi)他讀不好,他自己付學(xué)費(fèi)他讀好了。因?yàn)樗浪纳鐣?huì)責(zé)任,他為他自己心中的目標(biāo)去讀書,而不是為了他媽媽去讀書。

這位母親的思路是對(duì)的:我給他付學(xué)費(fèi)他讀不好,他自己付學(xué)費(fèi)他讀好了。因?yàn)樗麄冎雷约菏且粋€(gè)人,知道他的社會(huì)責(zé)任,他會(huì)為了一個(gè)目標(biāo)去讀書,而不是為了媽媽去讀書。他為他自己心中的目標(biāo)去讀書。

三、父母如何幫助孩子建立

勞動(dòng)意識(shí)和自食其力的習(xí)慣

在孩子3歲之前,父母可以用愛(ài)把孩子包裹起來(lái),甚至可以溺愛(ài)孩子,可是,孩子3歲之后,尤其到了9歲前后,父母需要提醒自己,放下“厚愛(ài)”,讓孩子自食其力、獨(dú)立成長(zhǎng)。第一,凡公共生活,孩子可以不負(fù)全部責(zé)任,但必須愿意而且有能力參與;第二,凡私人生活,孩子必須對(duì)自己的生活完全負(fù)責(zé);第三,只給孩子提供有限的零花錢,讓孩子自己掙額外的零花錢,并自己支配零花錢。對(duì)于城市里的孩子來(lái)說(shuō),也可以考慮在某個(gè)時(shí)候讓孩子到鄉(xiāng)村體驗(yàn)勞動(dòng)。④

讓孩子參與公共生活意味著:孩子不必承包全部的做飯、洗衣、掃地的任務(wù),但他必須盡早接受做飯、洗衣、掃地的訓(xùn)練并愿意而且有能力為家人做飯、洗衣、掃地。孩子不必決定所有的家庭事務(wù),比如購(gòu)買何種家具、房子或股票,但孩子必須盡早參與家庭事務(wù)的討論并發(fā)表自己的意見(jiàn)?？梢耘紶栄?qǐng)孩子一起解決父母工作中的困難。在幫助父母解決工作中的困難的過(guò)程中,孩子會(huì)更加珍惜父母的勞動(dòng),增進(jìn)對(duì)成人世界的理解,而且,孩子本人會(huì)感覺(jué)自己可以分擔(dān)家庭的責(zé)任,他會(huì)變得更加自信,有成就感和責(zé)任感,逐步發(fā)現(xiàn)自己存在的價(jià)值。

讓孩子對(duì)私人生活完全負(fù)責(zé)意味著:讓孩子盡早學(xué)會(huì)自己吃飯而不是靠父母喂飯,更不能讓父母追著喂飯;讓孩子盡早學(xué)會(huì)自己穿衣并親自購(gòu)買自己的衣服;讓孩子盡早學(xué)會(huì)整理自己的房間、書包、書柜。

讓孩子掙零花錢的目的不在于讓孩子成為商人,關(guān)鍵在于讓孩子從小建立自食其力的責(zé)任感。善于掙零花錢的孩子,他將來(lái)即使不會(huì)成為富翁,至少不會(huì)成為窮人。

幫助孩子建立勞動(dòng)意識(shí)和自食其力的習(xí)慣,秘訣是讓孩子盡早學(xué)會(huì)承擔(dān)生活的責(zé)任。責(zé)任感有一條隱秘的通道,它來(lái)自人的勞動(dòng)習(xí)慣。讓孩子勞動(dòng)的首要目的不是讓孩子學(xué)會(huì)謀生,而是讓孩子學(xué)會(huì)對(duì)自己的生活負(fù)責(zé)。為此,父母要給孩子提供選擇的自由。自由選擇導(dǎo)致自己負(fù)責(zé)。如果孩子喪失了自由選擇的權(quán)利,如果他所做的事情完全出于他人的強(qiáng)迫與指令,那么,孩子就學(xué)會(huì)了應(yīng)付與敷衍。

孩子的成長(zhǎng)有一些關(guān)鍵期,錯(cuò)過(guò)了關(guān)鍵期,孩子的成長(zhǎng)將成為困難。人們只承認(rèn)1～3歲是孩子學(xué)走路、學(xué)說(shuō)話的關(guān)鍵期,卻往往忘記或不愿意承認(rèn)1～3歲是發(fā)展孩子責(zé)任感的關(guān)鍵期。

成功的家庭教育總是把發(fā)展孩子的責(zé)任感、勞動(dòng)能力、自理生活能力作為孩子3歲前后的緊要任務(wù)。

從孩子出生那一刻開始,就讓孩子隱約形成“責(zé)任意識(shí)”:凡是自己能夠處理的事情,不抱怨,不絕望,不輕易倚靠他人的救助或救濟(jì)。有勞動(dòng)習(xí)慣的孩子遇到困難時(shí)不會(huì)坐以待斃或推卸責(zé)任,他會(huì)使出渾身的力量去抵抗、掙扎。

人從出生的那一刻開始,就必須勞動(dòng):凡屬于自己的事情,必須親自去做,不能由他人代勞。他必須自己呼吸、自己飲食、自己負(fù)擔(dān)。在孩子3歲前后,父母必須幫助他建立自食其力的勇氣和習(xí)慣。凡是孩子自己能夠做的,就讓孩子自己去做。就此而言,不是“三十而立”,而是“三歲而立”。

為了發(fā)展孩子的勞動(dòng)習(xí)慣和責(zé)任意識(shí),父母必須節(jié)制自己對(duì)孩子的愛(ài)與呵護(hù)。愛(ài)孩子是所有動(dòng)物的本能。愛(ài)是美好的感情,也布滿危險(xiǎn)。在家庭教育中,最大的危險(xiǎn)是,父母以愛(ài)的名義代替孩子勞動(dòng)。

無(wú)論父母多么有錢,必須為孩子提供相對(duì)窮困的勞動(dòng)環(huán)境,家長(zhǎng)不要把所有的事都包辦下來(lái),要為孩子留出勞動(dòng)的空間:勞動(dòng)的孩子,才會(huì)早當(dāng)家。智慧的父母往往善于放手與旁觀:凡是孩子自己能夠做的,讓他自己去做;凡是孩子自己應(yīng)該負(fù)責(zé)的,讓他盡力去完成。好的父母是孩子的家庭教師,不是孩子的保姆。做孩子的“父母”,不要做孩子的“保姆”。如果母親太強(qiáng)悍,包辦孩子的生活,可能會(huì)導(dǎo)致兒子軟弱。民間的說(shuō)法是“母強(qiáng)子弱”。有時(shí)候,一個(gè)強(qiáng)悍的女人會(huì)培養(yǎng)出一窩軟弱的男人,兒子軟弱,丈夫也軟弱。與“母強(qiáng)子弱”相關(guān)的另外一個(gè)說(shuō)法是“虎父無(wú)犬子”?！盎⒏浮睘槭裁礋o(wú)“犬子”?因?yàn)楦赣H的教育方式與母親的教育方式往往有一個(gè)差異:母親容易親自動(dòng)手幫助孩子,父親更愿意讓孩子親自嘗試錯(cuò)誤。嘗試錯(cuò)誤是最有效的學(xué)習(xí)。不敢犯錯(cuò)誤的孩子是傻蛋,總是重復(fù)犯錯(cuò)誤的是笨蛋,自己不犯錯(cuò)誤,讓別人犯錯(cuò)誤的是壞蛋。[3]孩子總是在嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程中慢慢長(zhǎng)大。

父母常常期望自己的孩子把學(xué)習(xí)當(dāng)作人生的頭等大事。事實(shí)上,真正努力學(xué)習(xí)的孩子,恰恰不是把學(xué)習(xí)當(dāng)作頭等大事的。學(xué)習(xí)本身不足以構(gòu)成人生的目標(biāo),真正能夠構(gòu)成人生的大目標(biāo)只有一個(gè):以自己的勞動(dòng),創(chuàng)造自己的幸福。一旦學(xué)生有了這個(gè)體驗(yàn)和渴望,努力學(xué)習(xí)就是自然而然的事情。

為了讓孩子自己愿意學(xué)習(xí),家長(zhǎng)最好盡早讓孩子養(yǎng)成自食其力的勞動(dòng)習(xí)慣。讓孩子崇敬勞動(dòng),信仰“勞工神圣”?！拔逵钡耐ǔｍ樞蚴堑隆⒅?、體、美、勞。勞動(dòng)教育最后才被點(diǎn)名,最后點(diǎn)名意味著最終的決定因素。勞動(dòng)讓人有責(zé)任感。對(duì)于有責(zé)任感的學(xué)生來(lái)說(shuō),家長(zhǎng)不讓他努力學(xué)習(xí)倒是困難的事。

為了孩子盡早獨(dú)立,父母需要有所克制,不代替孩子做事,只做孩子的守望者。父母必須把握與孩子的距離與分寸,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地守在一個(gè)地方,望著自己的孩子:讓孩子自己勞動(dòng),哪怕孩子的勞動(dòng)是笨拙的,也絕不干涉,絕不取消他勞動(dòng)的權(quán)利。“滴自己的汗,吃自己的飯,自己的事自己干,靠天,靠地,靠祖上,不算是好漢!”(陶行知語(yǔ))

注釋:

① 參見(jiàn)《現(xiàn)在的年輕人怎么了――透視傍老族與啃老族現(xiàn)象》(2005―04―01).

② 參見(jiàn)《大款夫婦為教育女兒裝窮17年》(2005―05―09)news.省略/gb/news/2005-06/09/content_16103.htm.

③ 感興趣的家長(zhǎng)可以觀看網(wǎng)絡(luò)視頻《特別的母愛(ài)》。

④ 中國(guó)青少年研究中心從1995年開始研究并推進(jìn)“星星河快樂(lè)家園” 體驗(yàn)教育模式:讓城市的孩子到農(nóng)村去,住在村民家里,體驗(yàn)農(nóng)村生活;讓他們到大自然中去,去觀察、勞動(dòng)。參見(jiàn)孫云曉、方奕著:《一把鑰匙開一把鎖:孫云曉教授談科學(xué)的教育方法》,浙江少年兒童出版社2007年版,第213頁(yè)。

參考文獻(xiàn):

[1] 康德.論教育學(xué)[M].趙鵬,何兆武,譯. 上海:上海人民出版社,2005:28.

篇（8）

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）03-168-01

中學(xué)生從年齡上正處在青春時(shí)期，身體發(fā)育較快、神經(jīng)系統(tǒng)的功能發(fā)達(dá)，靈活性較大，思維活動(dòng)由具體形象思維向比較抽象邏輯思維發(fā)展，但形象思維仍占很大比重。他們活潑、好動(dòng)，正是這些生理和心理特，他們的注意力往往不穩(wěn)定。條件的變化較容易引起主觀意志即注意力的轉(zhuǎn)移。并且在這個(gè)時(shí)期學(xué)生的無(wú)意注意是自然流露的，面且往往和刺激性的性質(zhì)、強(qiáng)度有關(guān)，而有意注意則往往需要提醒，有時(shí)甚至需要強(qiáng)制。因此在體育教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和注意的類別不同，合理利用注意規(guī)律培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的注意力，為體育教學(xué)服務(wù)。

我們面臨的學(xué)生出現(xiàn)事件時(shí)，應(yīng)該“冷”處理而不能“熱”加工，更不能挖苦嘲笑甚至體罰，這樣，只會(huì)適得其反，或者事倍功半，我們應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，正面誘導(dǎo)，做耐心細(xì)致的說(shuō)服教育工作，讓他們從根本上、從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的存在，并尋求改正的方法，這樣的教育才會(huì)行之有效，學(xué)生才會(huì)心服口服。當(dāng)然，教學(xué)中必須先了解學(xué)生個(gè)性，所謂“導(dǎo)人必因其性，治水必因其勢(shì)”就是這個(gè)道理。

必須使學(xué)生明確學(xué)習(xí)班的目的和任務(wù)，在體育教學(xué)中教師要給學(xué)生提出明確的學(xué)習(xí)目的和任務(wù)，教育學(xué)生把學(xué)習(xí)目的與社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的遠(yuǎn)大目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到鍛煉身體對(duì)學(xué)習(xí)和工作的重要意義和作用，促使學(xué)生有目的地進(jìn)行練習(xí)。教師在課中要闡明每一動(dòng)作、技能的明顯價(jià)值，引起學(xué)生用意志和毅力去克服困難，把注意力集中到學(xué)習(xí)中來(lái)。

加強(qiáng)學(xué)生思想教育工作方法：有意注意需要意志努力，學(xué)生心理能量消耗較大，延遲這必須加強(qiáng)教育，培養(yǎng)學(xué)生的自制能力，在體育課中，教師有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想意志品質(zhì)、課堂常規(guī)和組織紀(jì)委的教育，培養(yǎng)學(xué)生排除干擾、克服困難、集中和保持注意的能力。改進(jìn)教學(xué)方法，更新教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)中，應(yīng)遵循學(xué)生年齡發(fā)展的特點(diǎn)。做到教學(xué)內(nèi)容豐富，教學(xué)方法多樣、新穎、多變、采用中小強(qiáng)度和大密度的運(yùn)動(dòng)量，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性就高，注意力也自然地發(fā)展。

培養(yǎng)學(xué)生的無(wú)意注意力。無(wú)意注意力是指沒(méi)有預(yù)定目的，也不需要任何意志努力，由刺激物本身的特點(diǎn)直接引起的注意。在體育教學(xué)中就是要利用學(xué)生對(duì)體育表現(xiàn)的極大興趣和體育本身的特點(diǎn)來(lái)達(dá)到使學(xué)生注意力集中起來(lái)的目的。關(guān)鍵是發(fā)揮有關(guān)主要的刺激物的作用，防止和排除無(wú)關(guān)刺激物的干擾。

就課堂教學(xué)而言，教師還必須通過(guò)有效途徑，首先打開學(xué)生心靈的窗戶，溝通學(xué)生的心理，把握學(xué)生的心理實(shí)施教學(xué)。瑞士著名教育家裴斯泰洛齊，經(jīng)過(guò)畢生的教育研究和實(shí)踐，集大成于一點(diǎn)，精辟地指出：“教育要心理學(xué)化”。如果學(xué)生的心理沒(méi)有參與教學(xué)，就不能接受任何教學(xué)的信息，就有可能把教師的講授當(dāng)成“耳邊風(fēng)”或者“心猿意馬”，“身在曹營(yíng)心在漢”，或者以為“鴻鵠將至，思援弓繳而射之”或者干脆不買教師的賬等，造成課堂目標(biāo)很難達(dá)成。教學(xué)心理學(xué)認(rèn)為，人的學(xué)習(xí)活動(dòng)有兩大心理因素參與：一是智力因素，一是非智力因素。

智力因素，是關(guān)于認(rèn)識(shí)過(guò)程本身所要求的，如感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、想象與思維等，這些都是認(rèn)識(shí)過(guò)程所必須的心理因素。 非智力因素，是關(guān)于學(xué)習(xí)積極性方面的因素，如注意、情感與意志等，這些都是調(diào)節(jié)器學(xué)習(xí)積極性的因素。教學(xué)過(guò)程就是智力因素與非智力因素所構(gòu)成的兩個(gè)系統(tǒng)共同的活動(dòng)，教師就應(yīng)有機(jī)發(fā)揮學(xué)生的智力因素和非智力因素，做到教學(xué)心理學(xué)化，來(lái)達(dá)到預(yù)定目標(biāo)。如現(xiàn)代學(xué)生中普遍存在著的問(wèn)題是中長(zhǎng)跑教學(xué)，任務(wù)最難下達(dá)，目標(biāo)最難達(dá)成，但只要把握學(xué)生心理，教育得法，一切問(wèn)題都可迎刃而解。

學(xué)校課程之間要加強(qiáng)聯(lián)系，相互溝通，形成課程的綜合化。因此，體育教師要勇于突破模式，跨越學(xué)科界限。挖掘理想的教學(xué)資源，拓展體育教學(xué)內(nèi)容，提高課堂教學(xué)效果。在體育活動(dòng)中有許多內(nèi)容與數(shù)學(xué)知識(shí)密切相連，把數(shù)學(xué)知識(shí)融于體育教學(xué)中能提高教學(xué)效果，同時(shí)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、探究能力等也有積極的作用。

篇（9）

課程改革要求，學(xué)校課程之間要加強(qiáng)聯(lián)系，相互溝通，形成課程的綜合化。因此，體育教師要勇于突破模式，跨越學(xué)科界限。挖掘理想的教學(xué)資源，拓展體育教學(xué)內(nèi)容，提高課堂教學(xué)效果。

一、體育與語(yǔ)文

把語(yǔ)文教材和體育教材內(nèi)容巧妙地結(jié)合起來(lái)，能為體育教學(xué)提供豐富的教學(xué)情景，更好的體現(xiàn)“生活即教育”的原理，達(dá)到快樂(lè)教育的目的，體現(xiàn)快樂(lè)的教育思想。這就要求，教師在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，采用教與玩、游戲相結(jié)合的形式，選擇學(xué)生熟悉的教學(xué)內(nèi)容，把這些內(nèi)容與學(xué)生的生活相聯(lián)系，滿足學(xué)生的心理需求。讓他們自覺(jué)主動(dòng)地參加活動(dòng)，提高課堂教學(xué)效果。如在負(fù)重搬運(yùn)的教學(xué)中，可結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)中《挑山工》的創(chuàng)設(shè)情景；在側(cè)手翻、障礙接力地教學(xué)中，可結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)中《山里的孩子》一課的創(chuàng)設(shè)情景。

二、體育與數(shù)學(xué)

在體育活動(dòng)中有許多內(nèi)容與數(shù)學(xué)知識(shí)密切相連，把數(shù)學(xué)知識(shí)融于體育教學(xué)中能提高教學(xué)效果，同時(shí)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、探究能力等也有積極的作用。如在報(bào)數(shù)練習(xí)時(shí)，可以讓學(xué)生按奇數(shù)或偶數(shù)報(bào)數(shù)，在進(jìn)行游戲活動(dòng)時(shí)可采用“叫號(hào)結(jié)合、明七暗七、叫號(hào)摸位”等練習(xí)，在“叫號(hào)結(jié)合”的練習(xí)中，可以加強(qiáng)游戲的難度，結(jié)合加減法的方法玩。這些練習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和反應(yīng)能力。教學(xué)中還可以讓學(xué)生動(dòng)手自己量一量操場(chǎng)的長(zhǎng)和寬，籃球場(chǎng)的長(zhǎng)和寬；測(cè)一側(cè)籃球、排球、足球的周長(zhǎng)，以培養(yǎng)他們的實(shí)際操作和探究能力。

三、體育與英語(yǔ)

把體育與英語(yǔ)相結(jié)合進(jìn)行體育教學(xué)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和參與性，增強(qiáng)課堂教學(xué)情趣，且能使學(xué)生獲得英語(yǔ)知識(shí)，可謂一舉多得。如2008年奧運(yùn)會(huì)的主題口號(hào)是“oneworld，onedream”，即“同一個(gè)世界。同一個(gè)夢(mèng)想”。集合開始部分的報(bào)數(shù)練習(xí)可以用英語(yǔ)數(shù)字onetwothree進(jìn)行，整隊(duì)時(shí)“立正、稍息”等口令可用英語(yǔ)“attention、atease”來(lái)代替等等。而在結(jié)束部分的放松和整理活動(dòng)時(shí)則可用英語(yǔ)歌曲來(lái)進(jìn)行，使學(xué)生在輕松、愉快的氣氛中學(xué)得有趣。練得高興。

四、體育與物理

把體育教學(xué)與物理相結(jié)合的教學(xué)，能有效地提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)成績(jī)及能力。如短跑教學(xué)中“蹲據(jù)式”起跑，大小腿的夾角，兩腳的占位及身體重心等：跳遠(yuǎn)、跳高、投擲運(yùn)動(dòng)中起跳、投擲的角度，起跳、出手的初速度等。都直接決定成績(jī)，又如跑步時(shí)，跑彎道必須是逆時(shí)針?lè)较?，主要就是克服向心力?duì)心臟的影響等。再如質(zhì)量大、慣性大在籃球上籃時(shí)的影響。所以在體育教學(xué)中，與物理知識(shí)貫穿聯(lián)合起來(lái)，使學(xué)生練得清楚、明白。

五、體育與化學(xué)

體育與化學(xué)教學(xué)的關(guān)聯(lián)就是運(yùn)動(dòng)后體內(nèi)產(chǎn)生的廢物及營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)攝入在體內(nèi)發(fā)生的化學(xué)反應(yīng)。如大運(yùn)動(dòng)量后體內(nèi)產(chǎn)生的乳酸引起肌肉酸痛，如何減輕并消除這些酸痛：運(yùn)動(dòng)后喝可樂(lè)、礦泉水、葡萄糖、蜂蜜、吃水果這些物質(zhì)在體內(nèi)發(fā)生不同的化學(xué)反應(yīng)，這些都是與化學(xué)相聯(lián)系的。

六、體育與生物

體育與生物教學(xué)的聯(lián)系更加密切，如興奮劑的問(wèn)題，就是高科技的生物與化學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)品。體育田徑教學(xué)中，短跑類學(xué)生主要是進(jìn)行無(wú)氧耐力的訓(xùn)練；中長(zhǎng)跑學(xué)生主要是進(jìn)行有氧耐力的訓(xùn)練，以及學(xué)生在跑的過(guò)程中，出現(xiàn)“極點(diǎn)”與“第二次呼吸”這些過(guò)程都與生物學(xué)有關(guān)。

七、體育與政治

體育的發(fā)展與政治密不可分，政治決定體育的發(fā)展。體育又影響政治。如美、蘇冷戰(zhàn)期間，第二十二屆、二十三屆奧運(yùn)會(huì)兩大政治集團(tuán)相互抵制：再如各屆、各類運(yùn)動(dòng)會(huì)的申辦。這些都是與政治經(jīng)濟(jì)密不可分的。如我國(guó)申辦2000年奧運(yùn)會(huì)的失敗及2008年奧運(yùn)會(huì)成功申辦，這與我國(guó)在世界政治地位提高成比例，2008年奧運(yùn)會(huì)的舉辦又是我國(guó)政治體育史上的大事，全國(guó)上下齊心協(xié)力辦好這屆奧運(yùn)會(huì)。

八、體育與歷史

任何事務(wù)的發(fā)展都有它的歷史，如乒乓球運(yùn)動(dòng)成為我們的國(guó)球，但它起源于19世紀(jì)70年代的英國(guó)；足球雖起源于我國(guó)唐朝宮廷，但它興起于歐洲。因此。各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)都有它發(fā)展的歷史。我們?cè)隗w育教學(xué)中向?qū)W生講述這些歷史能豐富學(xué)生的知識(shí)，提高他們學(xué)習(xí)體育與歷史的興趣。

九、體育與地理

體育運(yùn)動(dòng)中包含了一些地理知識(shí)，如我們修建的室外田徑場(chǎng)、籃球場(chǎng)等按要求應(yīng)該南北向，而不是東西向；再如高原訓(xùn)練在海拔幾千米以上，主要是增加運(yùn)動(dòng)員的無(wú)氧耐力水平及體內(nèi)白細(xì)胞的數(shù)量，這些都與地理有關(guān)。

十、體育與音樂(lè)

體育教學(xué)中，教師根據(jù)年齡和心理特點(diǎn)，巧妙的運(yùn)用各種音樂(lè)進(jìn)行教學(xué)，這樣能活躍課堂氣氛，感染學(xué)生的情緒，讓體育課變得生動(dòng)活潑，富有情趣，給學(xué)生一種愉快的情感體驗(yàn)，使他們積極主動(dòng)地投入到體育學(xué)習(xí)中。例如：在興趣激發(fā)階段播放活潑歡快、節(jié)奏明快的音樂(lè)，可以振奮學(xué)生的精神，提高神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性。又如兔子舞、各種韻律操的音樂(lè)等；歌曲《拍皮球》、《閃爍的小星》可以讓學(xué)生起到調(diào)節(jié)放松和感染情緒的作用，跳躍練習(xí)中播放歌曲《小青蛙找家》等，能讓學(xué)生積極投入到各種練習(xí)中去。音樂(lè)進(jìn)入體育課堂是體育教學(xué)改革的必然，在體育教學(xué)中巧妙地把音樂(lè)運(yùn)用到教學(xué)中，會(huì)收到意想不到的效果。

十一、體育與美術(shù)

把體育與美術(shù)結(jié)合在一起，可以拓展體育教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的藝術(shù)視覺(jué)，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力和思維能力，同時(shí)培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。教學(xué)中教師要從教學(xué)的實(shí)際情況出發(fā)，充分利用寬闊的場(chǎng)地，形式多樣，色彩各異的器材，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，豐富教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)體育教學(xué)效果。如白色的壘球可以作為煙囪冒出的煙花，色彩斑斕的跳繩和接力棒可以擺出跑道、字、飛機(jī)等各種圖形。即使同一器材在教學(xué)中也有一物多用，一物實(shí)用、一物新用、一物巧用的作用。

篇（10）

2高職學(xué)生科技創(chuàng)新能力的判定方法

如何提高學(xué)生的創(chuàng)新能力、怎樣判斷學(xué)生創(chuàng)新能力的有效性，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面來(lái)看。（1）學(xué)生有創(chuàng)新的思維或者意識(shí)（2）對(duì)于事物有不同的見(jiàn)解和看法（3）對(duì)新的事物有自己自己的看法（4）提出創(chuàng)新的思維只要具備了以上的一項(xiàng)或者幾項(xiàng)，就說(shuō)明了學(xué)生已經(jīng)有了創(chuàng)新的思維，此時(shí)需要教師加以鼓勵(lì)及正確的引導(dǎo)，就能激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)能力。職業(yè)教育是“教學(xué)結(jié)合”的教育，除了理論基本知識(shí)的學(xué)習(xí)以外，更要看重學(xué)生的動(dòng)手操作能力。

3高職學(xué)生科技創(chuàng)新能力培養(yǎng)的方法

3.1項(xiàng)目式教學(xué)方法

項(xiàng)目式教學(xué)方法是現(xiàn)如今絕大多數(shù)職業(yè)院校采用的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式是通過(guò)對(duì)工作或者作業(yè)進(jìn)行項(xiàng)目式分解而進(jìn)行的實(shí)踐聯(lián)系理論進(jìn)行教學(xué)的一種形式，是基于教學(xué)和企業(yè)培訓(xùn)的一種方式。在教學(xué)過(guò)程中，可將針對(duì)的課題或者工作分解為多個(gè)項(xiàng)目，對(duì)其進(jìn)行逐步分析，完善，確定其項(xiàng)目開展形式，項(xiàng)目組成人員，完成方法以及總結(jié)的一種教學(xué)形式?！绊?xiàng)目式教學(xué)法”起源于歐洲的勞動(dòng)教育思想，最早的雛形是18世紀(jì)歐洲的工讀教育和19世紀(jì)美國(guó)的合作教育，盛行于德國(guó)，到20世紀(jì)中后期趨于完善，成為一種重要的教學(xué)模式，尤其適用于職業(yè)技術(shù)教育。在我院的教學(xué)中，通過(guò)教師對(duì)項(xiàng)目的選擇，布置，讓學(xué)生從“用中學(xué)”，學(xué)以致用，并大膽提出自己的想法，完善項(xiàng)目的缺陷，以完成整個(gè)教學(xué)工作。在項(xiàng)目教學(xué)中，應(yīng)遵循以下幾個(gè)步驟：①確立項(xiàng)目任務(wù)（通常由老師提供一個(gè)或多個(gè)項(xiàng)目任務(wù)，組織同學(xué)分組討論，最終確定項(xiàng)目的目標(biāo)和需要完成的大致思路）。②制定項(xiàng)目完成計(jì)劃（由教師給定思路，引導(dǎo)學(xué)生制定工作計(jì)劃，確定完成的步驟和程序以及各人員自建的分工等）。③項(xiàng)目實(shí)施（根據(jù)已分析好的工作步驟和思路，按程序工作，并進(jìn)行階段性檢查，同時(shí)能處理在研究過(guò)程中遇到問(wèn)題并給定解決方法）④檢查評(píng)估（先由學(xué)生自己評(píng)價(jià)，再由老師對(duì)項(xiàng)目結(jié)果進(jìn)行總評(píng)）。