序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇小學(xué)德育的重點范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

識字——寫字教學(xué)是低年級教學(xué)的重點，在小學(xué)階段，學(xué)生要認識2500個左右的常用漢字，幾乎每堂課上都要周而復(fù)始地識字、寫字。在識字、寫字教學(xué)中，我們可以結(jié)合漢字本身的筆畫、結(jié)構(gòu)和形體等特點進行德育教育?？梢韵茸寣W(xué)生自己去觀察、發(fā)現(xiàn)所學(xué)漢字的特點，再讓其在討論交流中分析這些漢字與做人處事之間的關(guān)系，將識字、寫字教學(xué)同育人結(jié)合起來，讓學(xué)生在趣味盎然的字形分析中掌握字的筆畫、結(jié)構(gòu)等，明白做人的道理，受到團結(jié)友愛、謙讓互助、集體主義等方面教育。比如：在教學(xué)“婆”這個生字時，我故意將“婆”字下半部的“女”那一橫寫得很短，讓人一看上去下面的“女”像被什么壓得喘不過氣來一樣。再讓學(xué)生跟寫得規(guī)范的“婆”相比較，看兩種寫法有什么不同，哪種寫法好看。通過一番比較學(xué)生知道了：要寫好“婆”這個字，寫好下面的“女”是關(guān)鍵，一橫要長，要將上面的“波”托住，這個 “婆”字才站得穩(wěn)，立得正。由此，我進一步點撥：漢字也和我們?nèi)艘粯?，他們由兩個字或三個字組成一個新字，就像我們的家庭一樣，要相互團結(jié)、合作，互相謙讓，互相幫助，這樣的家庭才會和諧而美好。再如在教學(xué)“人”字時，我讓學(xué)生明白，這個字雖然是一撇一捺兩筆組成，但要寫好這個字卻不易，因為它的結(jié)構(gòu)是相互支撐的，互相依靠的，只有這兩筆相互合作，共同支撐，才能讓這個“人”字穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卣玖ⅰ?/p>

二、利用課文中的插圖進行德育教育

語文教材思想內(nèi)容豐富，插圖直觀新穎，對兒童具有很強的吸引力。在教學(xué)中充分利用插圖及多媒體教學(xué)手段，讓學(xué)生直觀感受，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而達到陶冶學(xué)生情操的作用。如：第三冊語文教材中《識字學(xué)詞學(xué)句（一）》第一課，書中有八幅關(guān)于祖國的首都——北京建筑物的插圖，教學(xué)時可先讓學(xué)生觀察插圖，認識這些建筑物，然后利用多媒體播放有關(guān)天安門、故宮、天壇、頤和園等建筑物的資料，并進行適當(dāng)?shù)闹v解，引起學(xué)生對首都北京的向往，激發(fā)學(xué)生熱愛首都的思想感情。小學(xué)階段的語文教材中，許多課文都涉及愛國題材的內(nèi)容，如《我愛祖國》《北京》《看雪》《北京亮起來了》等，這些篇章都是對學(xué)生進行愛國主義教育的極好素材。因此，我在講授這些課文時，除了讓學(xué)生掌握本課的基礎(chǔ)知識外，還適時對學(xué)生進行愛國思想教育。我在教學(xué)《北京亮起來了》一文時，結(jié)合文章內(nèi)容，播放介紹北京夜景的資料，讓學(xué)生充分感受到北京的亮麗、輝煌，課后許多學(xué)生產(chǎn)生向往北京、熱愛祖國的熱切理念。

三、在作文教學(xué)中的滲透德育

作文是思維創(chuàng)作的高級表現(xiàn)形式，它能綜合反映出一個人的內(nèi)心世界，是小學(xué)語文教學(xué)中非常重要的一個方面。作文所涉及的面非常廣，人、事、景、物，要求學(xué)生做到說真話，表達真情實感，不說假話空話。在習(xí)作過程中，教師只要激發(fā)起學(xué)生對生活的熱愛，調(diào)動起學(xué)生觀察思考和練筆的積極性，便能收到良好的德育效果。例如，低年級看圖寫話作文，根據(jù)看圖“一位少先隊員扶一位老奶奶過馬路”展開想象寫一段話。教師可指導(dǎo)學(xué)生看圖明意，教育他們關(guān)心幫助老人是一種美德。又如教學(xué)第四冊“小熊真可愛”這一看圖編故事作文時，我在學(xué)生編出了小熊拉著爸爸的胳膊不讓他去砍樹的基礎(chǔ)上，給學(xué)生講述了我國的環(huán)?，F(xiàn)狀，教育他們要保護樹木資源，培養(yǎng)他們的環(huán)保意識。在練習(xí)寫簡單記敘文時我還注意在選材中滲透德育，如“寫班上發(fā)生的一件事，”指導(dǎo)學(xué)生可以寫“勸架”“成立圖書角”“評選班干部”……從而教育學(xué)生同學(xué)之間要團結(jié)友愛，努力為集體作貢獻，積極鍛煉自己的班級管理能力等。在寫觀察日記、讀書筆記、書信等作文教學(xué)中也應(yīng)滲透德育。

篇（2）

二、工作目標(biāo)

全區(qū)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育不斷深化；區(qū)、校級心理健康教育和學(xué)校、家庭、社會“三結(jié)合”育人網(wǎng)絡(luò)基本建立；心理健康教育教師、骨干班主任培訓(xùn)順利實施；社會主義核心價值觀教育普及深入，文明禮儀教育、道德教育、心理健康教育和法紀教育取得實效；學(xué)生社會實踐活動開展豐富生動；校園文化進一步繁榮；德育隊伍素質(zhì)明顯提升，德育特色更加彰顯，德育工作水平整體提高。

三、工作思路

（一）優(yōu)化一支隊伍。提升與優(yōu)化德育隊伍的素質(zhì)。

（二）樹立兩個觀念。一是樹立全員德育觀；二是以樹立課程育德觀。明確人人都是德育工作者，處處都有德育工作，在教學(xué)過程中教書與育人相結(jié)合。

（三）強化三項教育。一是強化社會主義核心價值觀教育；二是強化行為習(xí)慣養(yǎng)成教育；三是強化心理健康教育。

（四）抓住四條主線。一是抓學(xué)科滲透，以教師良好的師德和嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度去影響學(xué)生，挖掘?qū)W科教材中的德育因素，體現(xiàn)教書育人原則；二是抓團隊活動，通過各種豐富多彩的活動對學(xué)生進行思想教育，體現(xiàn)活動育人原則；三是抓課程實施，通過校本德育課程體系的構(gòu)建提高德育的連貫性，體現(xiàn)課程育人原則；四是抓德育網(wǎng)絡(luò)，通過家長委員會的建設(shè)，搭建社會參與學(xué)校教育的平臺，體現(xiàn)合力育人原則。

四、工作重點

（一）夯實社會主義核心價值觀教育，加強愛國主義和理念信念教育。充分利用思想品德、思想政治、班團隊會等課堂開展社會主義核心價值觀教育，在語文、歷史、地理等學(xué)科教育中滲透社會主義核心價值觀教育，加強社會主義核心價值觀校本課程建設(shè)。通過課堂教學(xué)、勞動實踐、主題活動等方式把“愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國”教育和理想信念教育融入核心價值觀教育體系，利用重要時間節(jié)點開展社會主義核心價值觀“唱讀寫畫講演展”活動，著力培養(yǎng)未成年人社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力。深入開展“我的中國夢”主題教育活動，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀、人生觀和世界觀，努力把學(xué)生培養(yǎng)成德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

（二）突出文明行為養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣。以自主管理為抓手，狠抓學(xué)生干部隊伍培訓(xùn)，進一步開展“五好”教育和豐富多彩的文明行為實踐活動，讓學(xué)生在活動中崇尚文明言行、告別生活陋習(xí)、提高文明意識，形成各自文明行為養(yǎng)成教育的亮點，深化生本德育內(nèi)涵。堅持從學(xué)校的特點和學(xué)生身心發(fā)展出發(fā)，以理想、愛心、勤儉、公德等為主要內(nèi)容，以“十項教育實踐活動”為載體，調(diào)動全區(qū)中小學(xué)生積極主動地參與社會實踐活動。

（三）加強法治教育，預(yù)防和減少青少年學(xué)生違法犯罪。全面開展教育系統(tǒng)法治教育培訓(xùn)，實施中小學(xué)法治教育專任教師能力提升工程，推進法治進校園、進課堂、進家庭，保障計劃、教材、課時、師資、經(jīng)費“五落實”，積極主動爭取法治副校長支持學(xué)校開展相關(guān)工作。上好“開學(xué)法治第一課”，舉辦法治講堂、法治報告會，開展青少年模擬法庭競賽、法治主題辯論比賽、法治書畫展覽等活動，推進法治文化培育工程。深入開展依法治校示范校、平安校園、無校園、無校園創(chuàng)建活動，做好宗教滲透防范工作，依法保障校園和諧穩(wěn)定。全面總結(jié)“六五”普法各項工作，高質(zhì)量完成各級考核驗收。

（四）推進德育課程建設(shè)，拓展德育工作途徑。一是加強德育課程建設(shè)。嚴格執(zhí)行國家課程標(biāo)準，開足開齊德育課程，結(jié)合我區(qū)實際和學(xué)生特點，積極開發(fā)具有區(qū)域特色的地方課程和校本課程，豐富學(xué)校德育資源。二是強化各類學(xué)科的德育功能。認真落實各學(xué)科“情感、態(tài)度、價值觀”目標(biāo)，結(jié)合學(xué)科知識教學(xué)，掌握學(xué)科“德育點”，關(guān)注學(xué)生良好學(xué)習(xí)品質(zhì)和高尚道德情操的培養(yǎng)，將教學(xué)與德育有機結(jié)合。規(guī)范班團隊會建設(shè)，推進班團隊活動制度化、課程化，將班團隊會課納入“一師一優(yōu)課、一課一名師”活動集中進行展示評比。三是積極開展社會實踐活動。逐步將“圓夢蒲公英”農(nóng)村學(xué)生看縣城、研學(xué)旅行、夏令營、農(nóng)事體驗等主題教育活動列入學(xué)校整體工作計劃和教育教學(xué)計劃之中，幫助學(xué)生拓展視野、豐富知識，加深自然與文化的親近感，增強熱愛祖國、建設(shè)家鄉(xiāng)的強大動力。

（五）重視傳統(tǒng)文化教育，豐富學(xué)生道德情操。深入貫徹落實教育部關(guān)于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知精神，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育特色學(xué)校建設(shè)。以民族傳統(tǒng)節(jié)日為契機，通過國學(xué)經(jīng)典誦讀、“小小百家講壇”“墨香書法展示”“尋訪紅色足跡”等主題教育活動強化“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”教育，提升學(xué)生內(nèi)涵修養(yǎng)，豐富學(xué)生道德情操。

（六）開展榜樣行動，共育美德少年。做好省、市、區(qū)優(yōu)秀學(xué)生、三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部、先進班集體的推選表彰工作。以榜樣競學(xué)、讀書勵志、爭章評優(yōu)等活動為重點，廣泛開展學(xué)習(xí)、弘揚、踐行美德系列活動，尋找、樹立、評選自強自立、誠實守信、孝老愛親、勤奮好學(xué)、樂于助人等方面的美德少年典型，在學(xué)生中形成崇尚先進、學(xué)習(xí)榜樣、爭當(dāng)楷模的良好風(fēng)尚。

（七）推進心理健康教育，培育師生良好心態(tài)。認真貫徹教育部《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要（2012年修訂）》，強化學(xué)校心理健康教育工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育師生自尊自信、理性平和、積極向上的良好心態(tài)。建立學(xué)校心理咨詢室，加強心理健康輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)，組織開展心理健康輔導(dǎo)員培訓(xùn)與資格認證考試。創(chuàng)新舉措關(guān)愛留守學(xué)生、學(xué)困生、貧因生和行為不良學(xué)生，通過少年宮、留守兒童之家、校外活動中心等陣地，吸引他們參加各類活動，形成良好心智，促進全區(qū)心理健康教育工作整體向前推進。

篇（3）

特殊教育學(xué)校的教育對象都是有一定生理障礙或情緒障礙的學(xué)生（比如聽力障礙、視力障礙、智力障礙、多重殘疾等），他們特有的生理缺陷導(dǎo)致了其一定程度的認知障礙和生活障礙。他們心理上的自卑、退縮、沖動、自我懷疑和自我迷失等表現(xiàn)較為明顯，他們與正常人在心理、品德等方面有哪些共性和個性，他們現(xiàn)在和未來的學(xué)習(xí)、生活狀況是怎么樣的？應(yīng)該是怎樣的？這些問題都值得思考和探究。

一、常規(guī)工作是基礎(chǔ)是保障

（一）狠抓安全教育保證學(xué)生安全、學(xué)校穩(wěn)定。

德育無小事，學(xué)生安全更是大事。尤其在特殊教育學(xué)校，學(xué)生生理障礙各異，安全工作極其重要，比如智力障礙學(xué)生沒有觸電危險的意識，易觸碰電路、容易互相傷害和自殘；自閉癥學(xué)生喜歡單獨行動和做重復(fù)性機械性動作、盲生看不到看不清生活中的環(huán)境易發(fā)生危險[1]、聾生對安全規(guī)則的接受性最差且在體育運動中愛做危險性動作等等[2]，都需要重點關(guān)注和有針對性矯正：對于培智學(xué)生，需要定期和不定期開展生活安全教育；聽障學(xué)生和視障學(xué)生等需要每學(xué)期初、學(xué)期中段及學(xué)期末，定期進行開安全主題班會等。從夯實學(xué)生基本安全常識、提高學(xué)生安全意識出發(fā)，內(nèi)容主要包括校內(nèi)外生活里的用電、防火、防災(zāi)、防雷電，注意交通安全、注意煤氣使用安全，防溺水、火災(zāi)脫險和自然災(zāi)害逃生等等，并且堅持抓反復(fù)、反復(fù)抓。

（二）做好班主任思想工作，強化班主任的育人責(zé)任意識。

學(xué)校要通過各種途徑增強廣大教師的德育意識，提高其課堂教學(xué)與課余生活中的德育滲透的能力和自覺性，要做好與學(xué)生接觸最親密的班主任的思想工作，強化其責(zé)任意識。讓班主任認識到班主任工作的最初和最終目標(biāo)是育人，是幫助學(xué)生健康成長，而不僅僅是為了班主任津貼和評優(yōu)晉先。另一方面幫助其理順班主任工作中的各種關(guān)系，明確班主任的權(quán)利職責(zé)，努力施行公開、公平、公正的科學(xué)及人性化的班主任考核評價體系，也要加強對班主任工作路徑和思維方法的定期培訓(xùn)和指導(dǎo)，幫助教師實施更具人文關(guān)懷、更具實效性的班級管理工作。同時要求班主任定期上交一份班級管理總結(jié)反思，并以此為根本，定期召開班主任工作經(jīng)驗交流會，舉辦班主任工作理論與實踐總結(jié)活動，以便相互借鑒學(xué)習(xí)推廣。

（三）做好學(xué)校學(xué)生會干部的選拔任用與培訓(xùn)工作。

讓學(xué)生管理學(xué)生不僅具有可操作性，還能真正利用德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生起到帶頭、示范和表率作用。[3]俗話說，好的學(xué)生干部頂半個班主任。首先就要做好品德優(yōu)良、行為習(xí)慣正確、學(xué)習(xí)成績較好并具有一定組織管理潛力學(xué)生的選拔工作。特殊學(xué)校尤其是類似于我校這樣聾啞學(xué)生占大多數(shù)的特殊教育學(xué)校，學(xué)校的智力環(huán)境與品德環(huán)境對學(xué)生的思想品德、行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有很大的熏陶和影響作用。[4]其次，以定期、多種方式提高學(xué)生會干部的品德修養(yǎng)，塑造他們起標(biāo)桿作用的良好行為習(xí)慣，并著力培養(yǎng)這部分學(xué)生的溝通協(xié)調(diào)及管理能力，讓他們能在各班級起到模范帶頭作用，并逐步讓這股力量成為學(xué)校正確價值導(dǎo)向、健康積極輿論氛圍的無形打造者。

二、堅持殘疾學(xué)生的生理、心理特點規(guī)律，實施重難點突出的德育教育

（一）穩(wěn)抓日常行為習(xí)慣的規(guī)范、養(yǎng)成教育。

習(xí)慣養(yǎng)成教育對學(xué)生的一生發(fā)展極其重要，故學(xué)校應(yīng)加大低年齡段學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，加強常規(guī)訓(xùn)練，明確目標(biāo)，每周的德育重點和常規(guī)訓(xùn)練要求是學(xué)生行動的準則。[5]根據(jù)重大節(jié)日、學(xué)校的中心活動及中小學(xué)生日常行為規(guī)范，有系列、有重點地堅持公布“一周一要求”。每周的要求力求做到語言生動、目標(biāo)明確、易懂，針對小學(xué)部和中學(xué)部的各自特點，分步分批次要求，形成特色。為了使“一周一要求”真正得到落實，得到效果，德育處在每周一的升旗儀式結(jié)束后，進行國旗下講話，針對每周的要求進行具體指導(dǎo)，使學(xué)生心中有目標(biāo)、行動。堅持常規(guī)評比，形成機制，因為常規(guī)評比是確保學(xué)校各項制度的落實，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的日常行為規(guī)范的一種激勵措施，比如，我校的常規(guī)評比內(nèi)容是：早讀、早操、課間、食堂、午休和衛(wèi)生等方面，要進一步細化和增加常規(guī)評比內(nèi)容，以更加公正、公平、公開的方式進行班級量化考核。德育處要結(jié)合《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》的要求和各類殘疾兒童身心特點，擬定學(xué)校學(xué)生文明禮儀標(biāo)準、日常行為規(guī)范和良好品質(zhì)素養(yǎng)方面的具體方案，尤其是針對學(xué)校自身存在的問題，要給予重點關(guān)注與突破。

（二）以“愛”為主線，以活動為載體的德育教育滲透。

殘疾學(xué)生是社會的弱勢群體，需得到全社會的關(guān)愛，這其中包括師愛、親情愛、社會愛、同伴愛等。積極倡導(dǎo)學(xué)校教師要全面關(guān)心殘疾學(xué)生成長,無微不至，用特殊教育教師師德要求實施教育工作，當(dāng)然，必須堅持嚴格、嚴肅、嚴厲要求與尊重、關(guān)愛并重的教育思路和德育方式，必要的懲罰和適時的糾正是肯定的，但一定要注意懲罰只是手段不是目的，要讓學(xué)生意識到懲罰是為了他的健康成長。家庭是學(xué)生接受道德熏陶最早的地方,學(xué)校應(yīng)注意引導(dǎo)父母應(yīng)將愛的雨露更多播灑在殘疾孩子身上,讓他們享受到親情溫暖。學(xué)校應(yīng)多與社會各界聯(lián)系,鼓勵社會成員為殘疾學(xué)生獻愛心。學(xué)校教育方式上要注意以情動人、以情激人和以理服人，拋棄單純的德育知識的單項灌輸方式，以學(xué)生自主體驗為主體，以多種活動形式為載體，讓學(xué)生多感受、多體驗實實在在的道德活動。如課堂教學(xué)中的討論式、角色扮演的體驗?zāi)Ｊ?，如日常生活中進敬老院、自然災(zāi)害面前的互助互幫及捐款捐物活動、兩難生活情景的道德判斷與抉擇等方式。

（三）加強殘疾學(xué)生挫折教育，注重學(xué)生心理健康教育，深化學(xué)生自我自律教育。

由于殘疾學(xué)生的生理殘疾，致使其信念不堅定、意志脆弱、責(zé)任感意識不強、依賴性強、抗挫折能力嚴重不足。針對此問題，學(xué)校德育處應(yīng)把學(xué)生的挫折教育放在德育工作的重要位置或者說首要位置。殘疾學(xué)生不可能在學(xué)校待一輩子，老師不可能照看他們一生、家長也不可能照顧其一輩子，作為社會中的少數(shù)量的弱勢群體的殘疾學(xué)生，走出社會、融入社會是無容置疑的。因此，特殊教育學(xué)校教師，一定要想辦法、費心思對殘疾學(xué)生進行意志品質(zhì)及抗挫折能力的培養(yǎng)。針對殘疾學(xué)生認知特點，進行榜樣示范及引領(lǐng)教育，結(jié)合多媒體直觀講述現(xiàn)實生活中的模范事跡、邀請英雄人物現(xiàn)身說法，讓學(xué)生與他們親密接觸，增強學(xué)生對道德意志概念的理解并幫助學(xué)生樹立主動鍛煉自己意志的愿望；組織安排提高殘疾學(xué)生意志力的活動，如登山活動、定期運動會、拔河比賽和大幫小等等。高度重視學(xué)生心理健康教育，尤其是青春期學(xué)生的性心理和女生的自我保護方面，為學(xué)生提供一個情感釋放和心理疏導(dǎo)服務(wù)的場所與條件。蘇霍姆林斯基強調(diào)：“道德準則,只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求,獲得和體驗過的時候,只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨立的個人信念的時候,才能成為學(xué)習(xí)的精神財富?！盵6]教師、班主任和德育工作者一味的講解與灌輸有時不但不能取得應(yīng)有的效果，反而會適得其反，影響師生關(guān)系。因此，要重視殘疾學(xué)生自我教育、自律教育，反省教育，最終實現(xiàn)達到一定程度的道德自覺。

三、創(chuàng)新德育工作方式方法，提升特殊學(xué)校德育工作效能

（一）開展德育研究工作，強化班主任及教師的德育科研意識。

特殊學(xué)校德育工作非常重要且無比艱辛，因此要在學(xué)校營造群策群力的良好氛圍，尤其在校內(nèi)要開展校本德育研究，例如，提煉班主任工作總結(jié)及反思，使之成為全校教育問題的良好對策，做好交流宣傳工作，把相關(guān)成果迅速共享，幫助全校教師提高管理水平；再如，殘疾學(xué)生尤其是聾生既容易接受良好的社會風(fēng)氣的影響，也容易受到不良的社會風(fēng)氣的腐蝕，不懂得辨析是非，法制觀念淡薄，甚至有的不懂法。針對這些情況，德育處應(yīng)認真討論和探究出適合某種殘疾類型學(xué)生的教育手段和教育形式，可以讓盲生收聽相關(guān)收音機專題節(jié)目、到法院庭審現(xiàn)場聆聽等；輕度智力障礙學(xué)生、聾生和有殘余視力的盲生可以組織監(jiān)獄參觀，請派出所、法院的同志到校進行專題法制講座，用典型實例對學(xué)生進行教育，組織觀看禁毒圖片展等，以期通過不懈努力增強學(xué)生法制觀念，提高辨別事非的能力。還有關(guān)于學(xué)生健康上網(wǎng)、理性上網(wǎng)的問題，也應(yīng)該加以重視探討如何引導(dǎo)學(xué)生正確利用互聯(lián)網(wǎng)，幫助自己增長知識、擴展視野、健康成長。

（二）構(gòu)建回歸生活的德育體驗路徑。

生活世界是德育魅力的源頭，各種德育理念來源于生活，應(yīng)回歸生活，指導(dǎo)實踐。任何試圖脫離生活世界的德育的努力，都將失去德育自身的生命力與實效性。[7]真實生活在特殊學(xué)校主要體現(xiàn)在兩方面：一是學(xué)習(xí)生活。學(xué)習(xí)是殘疾學(xué)生在校的主要活動和任務(wù)。全體特殊學(xué)校教師應(yīng)樹立起學(xué)科教學(xué)和課堂教學(xué)是德育滲透的極其重要途徑的意識，廣大教師應(yīng)幫助和引導(dǎo)殘疾學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時注重人生觀、價值觀、世界觀等教育，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)主動性和積極性，引導(dǎo)殘疾學(xué)生把努力學(xué)習(xí)和殘而有為、自強不息聯(lián)系起來，增強其學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。二是交往生活。比如聾生與盲生自身障礙使其體驗較多的人際交往障礙，從而導(dǎo)致自我懷疑而失去自信，產(chǎn)生嚴重的人際生活自卑感。因此，學(xué)校德育教育應(yīng)積極承擔(dān)起指導(dǎo)殘疾學(xué)生交往的任務(wù)，嘗試增設(shè)中、高年級人際交往課，創(chuàng)設(shè)多樣化的生活情境，以多樣化的靈活方式傳授人際交往知識，培養(yǎng)其交往能力，引導(dǎo)他們正確認識自我，建立平等和睦的良好人際關(guān)系,為其順利“回歸主流”打好基礎(chǔ)。

（三）加強校園文化建設(shè)。

主要從硬件文化和軟件文化兩方面入手。硬件方面主要包括校園物理環(huán)境，在宣傳欄、教室走廊、班級內(nèi)空間呈現(xiàn)正面積極的名人名言、模范人物傳記等內(nèi)容。也要注意學(xué)生宿舍文化的建設(shè)，引導(dǎo)鼓勵學(xué)生按照個人特點、興趣愛好布置宿舍，使宿舍優(yōu)雅溫馨又不失文化韻味，讓宿舍不但成為他們休憩的最佳場所，也成為陶冶情操的好地方。軟件文化方面主要從校風(fēng)校紀、生活方式、文化娛樂及輿論風(fēng)氣等方面進行正面隱性營造。[8]例如，針對聾生的視覺優(yōu)勢、形象思維能力發(fā)達與直觀體驗需要強烈的特點，開展校園藝術(shù)節(jié)活動進行審美教育，重視并多開展體育運動進行道德意志培養(yǎng)、集體主義等教育。由于一定的生理障礙，殘疾學(xué)生認識事物的途徑和方式?jīng)]有健全人那么完整和豐富，最熟悉的環(huán)境的熏陶和影響作用重大，因此一個更為重要的是要注意教育合力的共同作用。要注意各學(xué)科教師和班主任要經(jīng)常溝通，在教育方法、評價方式、價值引導(dǎo)及情感教育方面要努力達成一致，以便于教育作用的合力發(fā)揮。倡導(dǎo)從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到一線教師、到后勤人員，在言行著裝等方面要適度得體，給學(xué)生良好的正面啟發(fā)與引導(dǎo)。

（四）重視學(xué)校、社會、家庭三維一體的德育教育模式的探索。

特殊學(xué)校學(xué)生總?cè)藬?shù)都較普通學(xué)校少很多，但依然要重視校內(nèi)少先隊與團隊活動的多樣化開展，讓殘疾學(xué)生在享受到和普通學(xué)生一樣的少先隊員和團員一樣的權(quán)利同時，使他們認識并逐步承擔(dān)起力所能及的責(zé)任義務(wù)。當(dāng)然，家庭教育在殘疾兒童思想道德建設(shè)中依然具有無可替代的位置。特殊學(xué)校要定期舉辦家長培訓(xùn)班，向家長宣傳黨和國家的教育方針和政策，傳授手語、盲文、特殊教育學(xué)和心理學(xué)等有關(guān)理論知識，指導(dǎo)和幫助家長學(xué)習(xí)特殊的家庭教育方法，共商育人之道。也要積極利用電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體倡導(dǎo)人們樹立正確認識、平等對待的意識，積極營造全社會扶殘、助殘的良好氛圍。共同推動學(xué)校、家庭和社會三方面的緊密結(jié)合，形成三維一體的合力德育教育模式。

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篇（4）

（一）中小學(xué)：“個性”的潛意識培養(yǎng)中小學(xué)德育培養(yǎng)目標(biāo)主要定位于“個性”培養(yǎng)。

小學(xué)主要強調(diào)習(xí)慣與性格的培養(yǎng)；中學(xué)主要關(guān)注世界觀和人生觀培養(yǎng)?！皞€性”的培養(yǎng)需要經(jīng)歷社會實踐的熏陶，特別是中小學(xué)生自身的生理與心理特點，要求以“潛意識”的培養(yǎng)方式為主。但中小學(xué)生尚處于“個性”培養(yǎng)的初始階段，要想養(yǎng)成自覺的、穩(wěn)固的良好“個性”，絕對不能單靠空洞的理論說教，而應(yīng)關(guān)注個體的活動，通過實踐教化與知識的沐浴，使學(xué)生在“潛意識”的影響下形成良好的個性，這既符合個性的形成規(guī)律，也符合中小學(xué)生的特點。

（二）大學(xué)：“個人素質(zhì)”的顯意識塑造大學(xué)階段是人生的關(guān)鍵時期，大學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀、道德觀、政治觀、法制觀等都需要系統(tǒng)培養(yǎng)與定型。

高校德育教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)著重強調(diào)綜合素養(yǎng)的提升，包括政治素養(yǎng)、理論素養(yǎng)、社會素養(yǎng)以及道德素養(yǎng)等的提升，實現(xiàn)“全人”的教育目標(biāo)。很明顯，高校重在理論“灌輸”，通過有意識的理論“灌輸”，培養(yǎng)合格的社會主義的“全人”教育。大學(xué)生是經(jīng)過多年知識與實踐熏陶而具備一定成熟“個性”的特殊群體，他們的社會責(zé)任與使命需要有意識的理論教育，培養(yǎng)符合社會主義建設(shè)與為人民服務(wù)的基本力量，塑造未來社會的主力軍。因此，高校思政課教學(xué)必須在特定目標(biāo)的引導(dǎo)下，實現(xiàn)“全人”的培養(yǎng)理念，提高學(xué)生的“個人素質(zhì)”，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展的特征，充分體現(xiàn)育人的主要功能。

二、大中小學(xué)思政課教學(xué)模式特征

（一）中小學(xué)：“實踐”主導(dǎo)教學(xué)模式由于中小學(xué)德育教學(xué)“個性”培養(yǎng)目標(biāo)的限制，中小學(xué)思政教學(xué)必須充分發(fā)揮“實踐主導(dǎo)”的教學(xué)模式。

1．實踐教學(xué)有助于中小學(xué)學(xué)生“個性”的培養(yǎng)。

“個性”培養(yǎng)需要自覺性、穩(wěn)定性。學(xué)生的性格、習(xí)慣、人生觀、世界觀等本身就是長期社會實踐作用于“人”的結(jié)果，只有經(jīng)過長期的社會實踐，才能在教學(xué)目標(biāo)的引導(dǎo)下，不斷加強學(xué)生“個性”的形成與穩(wěn)定。

2．實踐教學(xué)符合中小學(xué)學(xué)生自身的特點。

中小學(xué)時期是氣質(zhì)、性格道德品質(zhì)等最好的培養(yǎng)時期，也是未來思想素質(zhì)提高的關(guān)鍵和基礎(chǔ)階段。中小學(xué)生個人習(xí)慣、性格等因素均處于無序狀態(tài)，如果要培養(yǎng)符合社會國家需求的“個性”品格，必須結(jié)合他們自身的特點，采取“實踐”的教學(xué)模式，本論文由整理提供通過社會實踐潛意識活動與課堂實踐教學(xué)結(jié)合的模式，才能實現(xiàn)“個性”的培養(yǎng)目標(biāo)。

3．實踐教學(xué)與德育教學(xué)內(nèi)容一致。

根據(jù)中小學(xué)生的特點，中小學(xué)思政課內(nèi)容安排主要以“實踐”為核心，把理論知識貫穿于“實踐”教學(xué)。知識編排總體上比較簡單，貼近學(xué)生生活在“社會生活中”“表現(xiàn)自身價值”的思想政治教育特點。如高中思政課內(nèi)容就突破了傳統(tǒng)政治課的理論模塊，摸索出了適合中學(xué)生特點的內(nèi)容安排。知識的講述方面則以條塊編排為主，簡單易懂，實用性較強，將各種知識結(jié)構(gòu)分裂開來，系統(tǒng)解剖。

由此可見，在中小學(xué)的思政課教學(xué)中，必須把課堂目標(biāo)貫穿于社會實踐中，以實踐教學(xué)為主導(dǎo)，在“潛意識”狀態(tài)下培養(yǎng)學(xué)生的“個性”，實現(xiàn)思政課的教學(xué)目標(biāo)。

（二）大學(xué)：“理論塑造”主導(dǎo)教學(xué)模式大學(xué)階段的思想政治課定位于人的綜合素質(zhì)的提升，這就決定大學(xué)思想政治教育不僅僅依靠知識記憶的模式，而要側(cè)重于理論熏陶，否則就難以完成大學(xué)思想政治教育工作的目標(biāo)。

1.理論有助于提升大學(xué)生的“個人素質(zhì)”。

經(jīng)過多年的培養(yǎng)，大學(xué)生的“個性”、生活習(xí)慣、性格等基本形成。進入大學(xué)以后，學(xué)生主要通過提高自我認同感，判斷自己的“素質(zhì)”是否符合社會的要求。由“潛意識”的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝幸庾R”地培養(yǎng)，這就不斷地需要理論性提高。通過有意識的理論學(xué)習(xí)與培養(yǎng)，提高學(xué)生的自我認同感，逐步調(diào)整自己的人生觀、價值觀，并升華到一定程度而使其定型，實現(xiàn)大學(xué)教育的目標(biāo)。

2．大學(xué)思政課內(nèi)容以理論“灌輸”

為目標(biāo)。大學(xué)階段思政教育內(nèi)容的安排要求以理論塑造為主體。無論是課堂教學(xué)內(nèi)容，還是實踐教學(xué)內(nèi)容，都充分體現(xiàn)了理論的重要性。深化對中國革命、建設(shè)和改革規(guī)律的認識；強調(diào)中國化理論成果的歷史和邏輯的統(tǒng)一，說明它們是一脈相承而又與時俱進的科學(xué)體系；明確區(qū)分了理論與政策的特征，突破了把政策作為理論來論證的思路。因此，大學(xué)思想政治教育應(yīng)該側(cè)重于理論研究與探討，實現(xiàn)理論與實踐結(jié)合的教育過程。

三、大中小學(xué)思政課教學(xué)銜接的困境

（一）“實踐型”教學(xué)與“知識型”教學(xué)的矛盾由于應(yīng)試教育問題仍然廣泛存在，中小學(xué)思政課教學(xué)大多以沿襲傳統(tǒng)的“考試”為核心的主導(dǎo)模式。小學(xué)思品課普遍存在被忽視的現(xiàn)象，中學(xué)思政課則因“考試化”而存在“知識化”現(xiàn)象，忽視了思政育人的目標(biāo)，產(chǎn)生了“知識型”教學(xué)與“實踐型”教學(xué)的矛盾。

1．實踐與教學(xué)嚴重脫節(jié)。

由于考試的需要，中小學(xué)思想政治課的講授基本以知識傳授為目標(biāo)，對社會實踐問題關(guān)注不夠。課外社會實踐活動的數(shù)量大大減少，缺乏實踐對知識的檢驗，特別是對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)帶來一定問題，知識型教學(xué)與社會實踐的脫節(jié)現(xiàn)象也比較嚴重。

2．理論知識講授過深。

由于升學(xué)考試的需要，教師往往把基本理論開發(fā)過深，超越學(xué)生的實際，一些應(yīng)該在大學(xué)階段才能安排的理論在中學(xué)卻已經(jīng)講授。這種模式與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)特點都具有一定矛盾。

（二）“理論塑造”訴求與實際探索不足的矛盾大學(xué)德育培養(yǎng)目標(biāo)要求思政課教學(xué)定位于“理論塑造”型，但由于種種因素的制約，大學(xué)思政課教學(xué)卻存在理論探討不足等問題，加劇了與中小學(xué)思政課銜接的矛盾。

1．對思想政治課的內(nèi)心認同感不足。

盡管中央一直強調(diào)思想政治課的重要性，高校領(lǐng)導(dǎo)也非常重視思政課的教學(xué)地位。但實際上，從學(xué)生到老師甚至部分領(lǐng)導(dǎo)都存在把思想政治課教學(xué)表面化現(xiàn)象。尤其是理工科院校，思想政治課教師以及課堂教學(xué)被邊緣化局面普遍存在。學(xué)生上課是為了追求學(xué)分與考試成績，教師則認為該學(xué)科實用性不強等。因此，教學(xué)中存在輕視思想政治課的現(xiàn)象，忽視了思政課“理論塑造”的特性，降低了思政課的功能。

2．思想政治課理論探索不夠深入。

教師隊伍參差不齊，科研經(jīng)費、及教學(xué)經(jīng)費投入不足，教師自身不被重視等問題廣泛存在，導(dǎo)致思政教師不愿真正傾心于理論探索。理論講解與實際結(jié)合的“度”很難把握，理論講解的深度遠遠不夠，很難實現(xiàn)高校思想政治課理論塑造的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生則存在單純應(yīng)付教師的現(xiàn)象，缺乏真正探索理論的目標(biāo)，實踐教學(xué)也基本流于形式。因此，這些問題的存在大大降低了高校思政課理論塑造人的根本目標(biāo)。

四、大中小學(xué)思政課教學(xué)銜接問題對策

（一）拓寬中小學(xué)思政課實踐教學(xué)的路徑

1．實踐滲透于教學(xué)。

結(jié)合我們所進行的課堂內(nèi)容，對孩子進行教育，這樣既能夠使學(xué)生學(xué)到了知識，又能夠把道德教育的內(nèi)容深入到內(nèi)心深處。一定要通過事例或?qū)W生參與的實踐為主導(dǎo)模式，把道德教育的內(nèi)容作為實在的東西進行傳教。

2．行為培養(yǎng)滲透于教學(xué)。

加強學(xué)生的參與實踐活動，在教學(xué)過程中充分加強學(xué)生的參與意識，通過參與加強學(xué)生對道德意念的體會，增強自覺培養(yǎng)良好道德習(xí)慣的自覺性。同時要加強行為規(guī)范的實施管理機制，在良好規(guī)范管理下加強行為培養(yǎng)，最終形成良好的道德品質(zhì)。

3．課外活動配合課堂教學(xué)。

一些有意義的集體或個人活動，會給孩子潛意識的教育，使孩子在不知不覺中形成良好的道德品質(zhì)。例如去參觀烈士陵園，可以培養(yǎng)孩子的愛國情懷，對烈士的景仰之情，培養(yǎng)孩子的正確價值觀。

通過一些集體活動培養(yǎng)孩子的集體意識、團結(jié)意識、合作意識。

（二）探索大學(xué)思政課理論“灌輸”

模式一方面要大力引進高素質(zhì)、高水平教師；本論文由整理提供另一方面，必須提高現(xiàn)有教師的講課水平，不斷提高思想政治課的教學(xué)效果，探索理論與實踐整合的機制，探索大學(xué)思想政治課堂教學(xué)的新模式。

1．探索“淺入深出型”理論灌輸模式。

在講授思想政治理論時，大學(xué)教師一定要尋求與社會實踐的契合點，把握理論核心與實質(zhì)。從社會實踐與學(xué)生自身的問題出發(fā)，“淺入深出”地闡述理論的具體含義，激發(fā)學(xué)生關(guān)心理論的積極性。對于那些與社會實踐出現(xiàn)的矛盾的理論，我們可以通過分析矛盾形成的原因，探索理論的未來發(fā)展趨勢，分析理論問題與實踐問題的特點，總結(jié)理論的科學(xué)性。要善于捕捉社會熱點、難點，結(jié)合理論分析，既容易增強理論與實踐的兼容性，也能提高理論的可行性，增強課堂的教育效果。超級秘書網(wǎng)

2．完善理論灌輸?shù)摹岸鄻踊闭n堂模式。

大學(xué)教師必須實現(xiàn)教學(xué)模式由“單一型”向“多樣化”的轉(zhuǎn)換，包括教學(xué)方法、教學(xué)手段、考試模式、實踐方式等。但多樣化的基礎(chǔ)則必須把握教學(xué)的主題，把握理論發(fā)展的邏輯脈絡(luò)，運用合理的教學(xué)模式，把邏輯主題講解透徹。

3．探索案例與理論結(jié)合的“度”。

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[中圖分類號] G415 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1672-1128（2008）04-0033-04

瑞典是一個要求將民主的精髓和真諦體現(xiàn)在社會生活各個層面的國家，因此，學(xué)校作為專門的教育機構(gòu)，是推行社會理想的重要系統(tǒng)。瑞典很重視學(xué)校德育工作，在推進學(xué)校德育中，始終將民主教育放在中心位置，學(xué)校不僅要以民主原則來構(gòu)建教育基礎(chǔ)，使每位學(xué)生不論其社會、經(jīng)濟地位和種族等方面有何不同，均可以享有公正而平等的教育，而且還必須擔(dān)負“民主教育”的重任，即向?qū)W生傳遞、灌輸，并使其頭腦中形成瑞典社會的基本民主價值觀念，并據(jù)此形成相應(yīng)的民主行為或民主技能。本文就瑞典中小學(xué)民主教育的內(nèi)容、實施方式等進行簡要介紹，以期為我國中小學(xué)開展民主教育提供可鑒之處。

一、民主教育的內(nèi)容及其在中小學(xué)的體現(xiàn)

1.民主教育的內(nèi)容

瑞典中小學(xué)民主教育的內(nèi)容比較廣泛，從其官方文件的敘述來看，差不多涵蓋了其他國家中小學(xué)道德教育的主要內(nèi)容，但其重點大致包括以下兩個方面：

（1）曉之以理，形成民主意識

民主意識主要是指瑞典在針對學(xué)校教育制定的法律文件中所明文規(guī)定的“基本民主價值觀念”。如瑞典官方于1994年頒布的《義務(wù)學(xué)校的課程指南》和《非義務(wù)學(xué)校的課程指南》中均指出，“不可侵犯人的生命、自由和尊嚴，維護人人價值平等和男女平等，同情保護弱小等都是學(xué)校必須表達和傳遞的價值觀念。根據(jù)基督教的傳統(tǒng)和西方的人文主義所提倡的倫理學(xué)觀點，要實現(xiàn)上述的價值觀念就應(yīng)該在每一個人身上養(yǎng)成富有正義、樂于助人、寬容謙讓、敢于負責(zé)的品質(zhì)?！?/p>

具體說來，向?qū)W生傳授的民主意識主要包括以下幾點：理解和同情別人；支持對人或事的獨特立場；包容不同的思想和經(jīng)驗；保障每個人發(fā)表自己意見的權(quán)利；關(guān)心和照顧弱小；尊重學(xué)習(xí)上的個人選擇；維護男女平等和共同的權(quán)利和義務(wù)；為自己的行為負責(zé)；采用和平而非暴力的手段解決爭端或分歧。

（2）導(dǎo)之以行，體現(xiàn)民主技能

民主技能主要指的是學(xué)生能夠按照基本民主價值觀念對己、待人、處事的能力。對此，《義務(wù)學(xué)校的課程指南》和《非義務(wù)學(xué)校的課程指南》也都指出，“瑞典社會的國際化和跨國流動現(xiàn)象的日益突出，更加要求人們具有共同生活的能力和理解文化多樣性的能力。一個人對自己文化本源和文化遺產(chǎn)的認識會形成一種牢靠的自我身份感，每個人在發(fā)展這種自我身份感的同時，很重要的是還要具有與他人的價值觀念和生活境況產(chǎn)生共鳴的能力”；“應(yīng)該主動抵制任何欺侮人和迫害人的傾向，必須以真知灼見、公開討論和有效手段主動應(yīng)對排外和偏狹的觀點和行為”。

民主技能主要表現(xiàn)為特定的民主生活能力。在瑞典人看來，只要在行為上表現(xiàn)出是按照基本民主價值觀念行事的方式和方法，都可以稱作民主技能，如寬人嚴己、扶危濟困等。民主技能不僅是民主教育的內(nèi)容，同時也是民主教育中由“知”化“行”的重要手段，正如兩份《課程指南》所闡述的那樣：“在教育中只傳授基本民主價值觀念的知識本身是遠遠不夠的，還必須使用民主的工作方法去落實這些價值觀念，從而使學(xué)生為積極地參與社會生活做好準備。學(xué)生通過參與計劃和評價自己的日常教育，對學(xué)校的課程、學(xué)科、主題、活動進行選擇，從而發(fā)展其對教育施加影響和擔(dān)負責(zé)任的能力?！?/p>

2.民主教育在中小學(xué)的體現(xiàn)

根據(jù)瑞典教育委員會的相關(guān)文件，中小學(xué)教育中應(yīng)在如下幾個方面體現(xiàn)出民主教育的特質(zhì)。

（1）克服偏狹的地域觀念，培養(yǎng)全球認同感

學(xué)校鼓勵學(xué)生理解和同情他人，使其積極主動地抵制任何欺侮他人和迫害他人的傾向，以理性知識、公開討論及有效措施來制止仇外排外的偏狹觀念和不良行徑。學(xué)校是一個社會和文化交匯的場所，因此既有機會也有義務(wù)來增強所有學(xué)校成員的這種能力。通過多門學(xué)科的教學(xué)，學(xué)校不斷加強學(xué)生對瑞典語言、文化和歷史的深刻認識，而對自己獨特文化遺產(chǎn)的認同意識也會增強理解和同情別人及其他價值體系的能力，從而使學(xué)生養(yǎng)成一種既同瑞典價值觀念有聯(lián)系，又包容歐洲乃至全球各地價值觀念的認同感。

（2）實行多樣化的教育，滿足不同學(xué)生的需求

瑞典《教育法》規(guī)定，任何地方的任何學(xué)校都必須提供有著同等價值的教育。但同等價值的教育并不是為每個學(xué)生提供同樣的教育，也不是為每所學(xué)校提供同樣的教育資源，而是考慮到每個學(xué)生各自不同的情況、需要、知識等因素而為每個學(xué)生提供適應(yīng)其發(fā)展的教育。瑞典中小學(xué)特別關(guān)注出于各種理由而身處學(xué)習(xí)困境的學(xué)生，對各種有身心障礙的學(xué)生負有特別的責(zé)任。積極、自覺地促進男女平等權(quán)利，鼓勵學(xué)生養(yǎng)成不帶性別歧視或性別偏見的正確意識和行為。

（3）學(xué)生的民利和義務(wù)相統(tǒng)一

“瑞典的民主是建立在這樣的前提之上：所有人都有權(quán)自由地保留觀點和表達他們的見解”。因此，學(xué)校不但保證每位學(xué)生的民利，容納不同的思想并鼓勵學(xué)生公開表達自己的看法，而且還強調(diào)形成個人立場的重要性，并向?qū)W生提供申明自己立場的各種機會。同時也督促每位學(xué)生履行應(yīng)盡的義務(wù)，使其恪守在《教育法》和《課程指南》中明確規(guī)定的基本民主價值觀念，培養(yǎng)學(xué)生使用民主的方法和自我承擔(dān)責(zé)任的能力和意志，為他們提供對自己的學(xué)習(xí)和社會活動承擔(dān)責(zé)任的機會。

二、實施民主教育的具體措施

為了真正落實民主教育的任務(wù)，瑞典中小學(xué)努力采取一些具體措施來實施民主教育。

1.為民主“對話”創(chuàng)設(shè)條件和氛圍

民主教育的方式并無一定之規(guī)。瑞典教育部門非常強調(diào)將“對話”作為民主教育的基本方式。根據(jù)官方規(guī)定，瑞典學(xué)校要完成的民主教育任務(wù)需要學(xué)校所有教師共同負責(zé)，這樣，為對話創(chuàng)設(shè)條件就成了每一位教師義不容辭的責(zé)任。瑞典中小學(xué)教師在教學(xué)環(huán)境中，為涉及價值和規(guī)范的對話創(chuàng)設(shè)條件的辦法就是將民主價值觀念和學(xué)科的知識教學(xué)目標(biāo)結(jié)合起來，或者將價值觀念與學(xué)科知識相聯(lián)系，并把這種結(jié)合、聯(lián)系的職責(zé)委托給任課教師。任課教師按照多元文化主義的理念來營造教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生感到并認可不同種族之間的文化差異和文化類似。任何學(xué)科的教學(xué)，無論傳授什么樣的知識，任課教師都把課堂討論作為一種重要方法，讓學(xué)生之間進行對話，使其熟悉和掌握討論或?qū)υ掃@種民主方式或民主技能。

2.將民主教育的原則和內(nèi)容具體化

瑞典教育主管部門要求中小學(xué)擔(dān)負起知識教學(xué)和民主教育的雙重任務(wù)。瑞典中小學(xué)對于知識教學(xué)，如教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評價等早就有了一套章法，為了使民主教育也具有清晰的教育目標(biāo)、教育內(nèi)容和相應(yīng)的具體程序和規(guī)程，瑞典各地教育部門和各學(xué)校按照《課程指南》中確立的框架，根據(jù)自己的需要和理解進行了一些便于實際操作的工作。如地方教育部門和學(xué)校制定的當(dāng)?shù)亟逃驅(qū)W校發(fā)展計劃中會指出某一時期民主教育的重點；有些學(xué)校將基本民主價值觀念轉(zhuǎn)化為可以進行測評的教育目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容等。

3.將傳遞基本民主價值觀念的行為日?；?/p>

要想使基本民主價值觀念深入人心，就不能脫離學(xué)校的日常工作，民主教育就要滲透到學(xué)校日常生活的各個領(lǐng)域。雖說“民主教育”在瑞典的許多學(xué)校不像知識教學(xué)那樣作為正式的教學(xué)內(nèi)容，但在學(xué)校這個特殊的地方，日常生活中實際上存在著許多不拘場合、不拘形式地傳遞和體現(xiàn)基本民主價值觀念的機會。因此，瑞典中小學(xué)的教師和領(lǐng)導(dǎo)總是善于把握時機，因勢利導(dǎo)地對學(xué)生進行民主教育，將傳遞基本民主價值觀念的行為“日?；?。

4.將學(xué)校的民主教育可測化

從某種意義上說，民主教育之所以被認為是“虛”，是因為人們不知道如何對它進行測評，此外在對民主教育進行測評時也會遇到不同與學(xué)業(yè)測評的難題，如“學(xué)生不敢表現(xiàn)出自己真實的想法和行為，因為擔(dān)心這會對自己的評分不利”。為了解決這個問題，瑞典教育學(xué)者建議，測評對象不應(yīng)該是學(xué)生個人，而應(yīng)是學(xué)校本身，要測評的是學(xué)校的各種活動是否遵行了基本民主價值觀念。為了測評學(xué)校民主教育的成效，瑞典研制了相應(yīng)的測評工具，通過這些測評工具考察全校學(xué)生掌握了多少關(guān)于民主的知識，具備了怎么樣的分辨和解釋道德問題的能力、什么樣的參與民主決策的技能，以及什么樣的民主式的溝通或交往能力。

三、對我國中小學(xué)開展民主教育的啟示

自20世紀90年代起，日益受到重視的瑞典中小學(xué)民主教育已初見成效，中小學(xué)由此得到了公眾的贊譽和好評。民主教育也是當(dāng)今中國教育的時代主題，而目前我們對民主教育的認識和理解還不全面，中小學(xué)還缺乏對民主教育進行有效的指導(dǎo)。通過對瑞典中小學(xué)實施的民主教育的考察，我們可以從以下幾個方面來加強我國的民主教育。

1.引導(dǎo)中小學(xué)生樹立全面的民主觀念

由于瑞典長期以來在社會中強調(diào)民主原則，中小學(xué)生也在不知不覺中受到了感染，如現(xiàn)在中小學(xué)生的民主素養(yǎng)主要是在校外活動中發(fā)展起來。盡管我國中小學(xué)也贊成民主教育，并具有了一定的民主觀念，但往往流于形式，失于膚淺，遇到具體的民主問題時，往往缺乏在思想上和行為上履行和捍衛(wèi)民主原則的能力。因此，我們在進行民主教育時，要引導(dǎo)中小學(xué)生樹立全面的民主觀念和正確的民主行為，把學(xué)生的理論知識與學(xué)生的自我立場有機地結(jié)合起來，與學(xué)生的個人經(jīng)驗結(jié)合起來，使民主作為一個有血有肉的觀念在學(xué)生心中真正扎下根來。

2.創(chuàng)建適合民主教育的校園大環(huán)境

適合民主教育的校園大環(huán)境包括精神和物質(zhì)這兩個層面。從精神層面講，首先要求教師和學(xué)校管理人員具有基本的民主價值觀念，并能按民主價值觀念進行教學(xué)和管理，成為學(xué)生的模范或榜樣；其次，要求學(xué)校各類成員之間形成足以開誠布公地進行交流與溝通的人際關(guān)系，不僅師生之間要有這種關(guān)系，教師之間也要有這樣的關(guān)系，如要經(jīng)常討論民主價值觀念的含義，采用平等和反思的方式交流對民主問題的個人見解和解釋，介紹如何將民主教育落實到日常學(xué)校生活之中的經(jīng)驗等。而學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境也會影響到學(xué)生之間或師生之間的交流與溝通，因此從物質(zhì)層面上講，學(xué)校應(yīng)該提供齊全的設(shè)施，寬敞的活動場所，通風(fēng)、采光良好的教室，合理有序的校用建筑布局等。

3.充分利用中小學(xué)的各種教育資源

民主教育是瑞典所有中小學(xué)的教育基礎(chǔ)，是所有學(xué)校成員的工作指南，是一項貫穿于整個中小學(xué)時段的任務(wù)。因此我們在開展民主教育時，應(yīng)該將其放在中小學(xué)教育的整體上進行全盤考慮，合理分配和調(diào)用各種教育資源。比如教師往往感到?jīng)]有時間在課堂上討論民主問題，那不妨開展課后討論；教師沒有時間，不妨利用學(xué)生助手制，以加強師生之間和學(xué)生之間的交流；有些對話不便用于正式學(xué)習(xí)場所，不妨在餐廳、操場等地進行；有些學(xué)科的性質(zhì)不便和民主教育掛鉤，但不少學(xué)科本身就和民主教育直接有關(guān)，不妨施行互補，各盡其責(zé)。只要將中小學(xué)教育及其資源作為一個整體加以考慮，就能發(fā)現(xiàn)許多民主教育的新機會，也能找出實施民主教育的新方法。

4.鼓勵師生共同參與民主教育

瑞典官方要求中小學(xué)校的每個成員都要為民主教育盡力盡責(zé)，學(xué)校的任何時空環(huán)境都要進行民主教育，從而使現(xiàn)行的學(xué)校民主教育具有彌散性的特點，在學(xué)校范圍內(nèi)形成一股民主教育的合力。為了避免我國出現(xiàn)民主教育的“真空”狀況，使民主教育真正落到實處，我們可以在中小學(xué)里按照年齡、年級、學(xué)科等類別組建各種組織形式，吸收全校所有成員的參與，使他們之間進行更為密切的交往、溝通、合作、對話等。如可以將教師組建成面向某一組學(xué)生的各種工作小組，加強各科教師之間的合作，共同為學(xué)生的學(xué)業(yè)和品行負責(zé)；也可以將學(xué)生人數(shù)較少的班級組編在一起，提高教師的比例，使教師有更多的時間與學(xué)生相處、交流、對話等。這些組織形式既是學(xué)校落實民主教育的體現(xiàn)，也是為民主教育創(chuàng)造有利條件的工具。

參考文獻

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[4]喬長森等編著．瑞典風(fēng)情錄[M]．上海：東方出版社中心，1996．

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對于學(xué)校來講，“教書育人”是一貫推行的教育方向。但在當(dāng)前形勢下，尤其是在我國“應(yīng)試教育”的影響下，學(xué)校所承載的社會功能發(fā)生了傾斜，在教育過程中的"育人"方面做得很不夠、很欠缺，有的甚至被忽略。隨著這些年在教育過程中出現(xiàn)的問題，使全社會共同認識到德育教育的重要性，而推進德育教育首先就要立足于本國國情，并扎根于本土文化。有學(xué)者稱這種民族文化傳承教育為“尋根教育”，是很有道理的。在首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承實踐研討會上，與會的代表們也對這方面的問題展開了熱烈的討論。以下是我對非物質(zhì)遺產(chǎn)教育如何融入中小學(xué)學(xué)校教育提出的幾點建議：

一、自然傳承式教育。

所謂“人之初，性本善”。兒童時期是人一生的認知階段。在這個階段，認知并不是一種知識的文本教育，而是存在于文本之外的一種意識，是通過眼睛看、耳朵聽、肢體觸摸，通過和父母、和親人在一起生活而感受到的一種意識。所以在自然環(huán)境下，讓受教育者體會到一種文化的情境，接受到本源文化的熏陶，遠比照本宣科、空洞的宣講大道理實際得多。有這樣一則電視廣告：一個小男孩看見媽媽工作了一天，雖然很疲憊，但仍為家中的老人端水擦腿洗腳，于是這個小男孩也就學(xué)媽媽的樣子，搖搖晃晃地端來一盆水，讓媽媽洗腳。這組鏡頭無疑是對中華民族禮、孝傳承的最好詮釋。在教育的過程中，學(xué)校教育可以和家庭教育緊密地配合在一起，倡導(dǎo)孩子參與一些具有文化傳統(tǒng)內(nèi)容的活動，如春節(jié)參與貼春聯(lián)、備年貨；元宵節(jié)去觀燈、猜燈謎；三月三一起去放風(fēng)箏，去踏青；端午節(jié)包粽子、放河燈……還可以讓他們?yōu)榇俗鲂┪淖钟涗?，同時談?wù)勛约旱母惺艿?。這一系列的活動都會給孩子一種感受民族文化的氛圍，會在他們心中留下濃濃的本土文化的印記，而且這種觀念會在不知不覺中自然的傳承下去。

二、參與式教育。

現(xiàn)在對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的討論升溫很快，人們也逐漸認識到保護與傳承的重要性。在教育領(lǐng)域所增設(shè)的有關(guān)課程也較以前有所增加。但這里面存在一個問題就是走馬觀花，或是搞一種玻璃罩外式的教育，被傳承的活態(tài)文化更多的是以一種欣賞的形式出現(xiàn)，學(xué)生缺乏親身經(jīng)歷和感受的過程。記得在首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承實踐研討會上，北京東城區(qū)少年宮的羅珍老師做的一個名為《記憶北京——系列主題教學(xué)》的課題研究，對解決這個問題很有意義。她通過讓學(xué)生廣泛收集資料，調(diào)查北京的文化建筑為主線，以親身參與考查胡同文化為切入點，讓學(xué)生深入其中，了解胡同的分布、特點、胡同內(nèi)居住人的身份、生存狀況的變遷等等，使學(xué)生對這一歷史文化現(xiàn)象的產(chǎn)生、發(fā)展有了更清楚的認識，真正到歷史的河流中做了一次回游的旅程。正所謂，眼睛看見的印象不深，耳朵聽到的容易忘記，只有親身經(jīng)歷的才會銘記一生。

三、 針對式學(xué)科教育。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所涉及的范疇相當(dāng)廣泛，針對中小學(xué)學(xué)校教育不可能做全面的理論研究，而應(yīng)把重點放在如何將傳統(tǒng)資源滲透到各學(xué)科中，無形的完成保護和傳承的任務(wù)。以美術(shù)教學(xué)為例，推進民間美術(shù)教學(xué)，開展一些有地域特色課題，如木版畫、紙版畫、剪紙、泥塑、玩偶的制作，還可以開展一些側(cè)重民族民風(fēng)的采風(fēng)，側(cè)重民風(fēng)民俗的創(chuàng)作等等。這種實踐教學(xué)可以很直觀的提高學(xué)生對本土文化的興趣，并從中汲取到豐富的營養(yǎng)。

四、 全面?zhèn)鞒惺浇逃?/p>

篇（7）

摘 要：“觀今宜鑒古，無古不成今?！眹鴮W(xué)是一門內(nèi)容包羅萬象的學(xué)科，萬物一理貫通。一個義理，既可以用于修身，亦可以用于治國，還可以處理人與天地萬物之間的關(guān)系，有極強的實踐性。

關(guān)鍵詞：國學(xué)；誦讀；歷史觀

現(xiàn)今，全國各地中小學(xué)紛紛打出“國學(xué)特色教育”的品牌，使經(jīng)典國學(xué)教育進入課堂。自此，青青校園內(nèi)常常響起孩子們的朗朗書聲?！督逃?014年工作要點》中明確提到：確保2014年秋季學(xué)期義務(wù)教育起始年級學(xué)生使用德育、語文、歷史新教材。如此一來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容將占50%以上的比重，《四書五經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典將重新納入孩子們的課本。國家的高度重視和社會的需求使得各校的國學(xué)教材層出不窮、遍地開花。對于學(xué)校來說，講授教師有一定的國學(xué)素養(yǎng)，校內(nèi)有國學(xué)氛圍，是最基本的要求。在條件具備的背景下，開展國學(xué)教育才有初步的基礎(chǔ)。然而，自古“文史不分家”，經(jīng)典誦讀與中國歷史有著千絲萬縷的聯(lián)系，在不同的社會歷史背景下，先賢們用文字或謳歌、或鞭撻，留給我們的是豐富的情感重現(xiàn)和代代相傳的警示恒言。作為教師，首先看到的是文字，緊接著浮現(xiàn)在腦海中的是文字背后的釋義。隨后便開始精心備課。但是，做到這幾步絕不意味著大功告成，也不意味著教師已經(jīng)充分完成了一堂國學(xué)課的準備過程，教師不可忽略對學(xué)生的歷史觀形成進行引導(dǎo)。

歷史觀，是人們對社會歷史的根本觀點、總的看法，是世界觀的組成部分。促使少年兒童的歷史觀的形成，是國學(xué)誦讀教學(xué)過程中不可忽視的重要組成部分。根據(jù)少年兒童所處年齡階段來看，小學(xué)生缺乏從古典文學(xué)中探尋出歷史背景的能力，因此，需要教師在教育教學(xué)的過程中多查閱資料、多篩選，挑選出學(xué)生易于接受的部分進行滲透。在教授國學(xué)知識的同時，將文字的背景用一個個生動、活潑、振奮人心的歷史事實讓學(xué)生隨著文字的律動體會數(shù)千年前的古人提筆時心中激蕩的情懷。

國學(xué)課堂與其他學(xué)科不同，需要教師引領(lǐng)和講解的地方頗多。教師在授課國學(xué)經(jīng)典的過程中，要用引人入勝的語言引領(lǐng)學(xué)生積極思考。課堂是師生互動的平臺，因為不同年級的學(xué)生處在不同的認知階段，作為教師要由淺入深設(shè)定自己的課堂語言，引領(lǐng)學(xué)生走進歷史的角度和側(cè)重點也應(yīng)該是不同的。通過國學(xué)誦讀，教師不僅應(yīng)該使學(xué)生有所積累、出口成誦，如此通過講學(xué)使學(xué)生行舟于中國歷史長河中對學(xué)生的一生也是大有裨益的。

篇（8）

風(fēng)，或東或西，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)戰(zhàn)勝東風(fēng)，刮來吹去，永不停息。學(xué)校里的風(fēng)，要的是正風(fēng)戰(zhàn)勝邪風(fēng)。校務(wù)要公開、公正、公平。年度考核、職稱申報一定要公開公平，不能“說你行，你就行，不行也行；說你不行，你就不行，行也不行”。要制定切實可行的實施方案，通過教代會討論。表彰獎勵，不能偷偷摸摸，不能誰和自己關(guān)系鐵就給誰。

風(fēng)，或南或北，飄忽不定，南北交替，寒來暑往，春夏秋冬，四季分明。不管何種方向的風(fēng)，不管流行不流行，也不管看得見看不見，都實實在在相伴于生活的每一個環(huán)節(jié)。上面刮的風(fēng)，要及時傳達給教師，要讓教師清楚明白；外面刮的風(fēng)，要組織教師學(xué)習(xí)，要讓教師呼吸新鮮空氣，保持頭腦清醒，身體清白，思想清廉。

風(fēng)，微風(fēng)習(xí)習(xí)，如三月里的春風(fēng)，送一絲清涼。有償家教，屢禁不止。校長要拎起教師的耳朵，使他們明白：此風(fēng)不正，應(yīng)當(dāng)禁止。風(fēng)，狂風(fēng)大作，如夏日的臺風(fēng)，掀起驚天巨浪。有些教師不把校長當(dāng)回事，就該發(fā)發(fā)威，該吼則吼，該拍就拍。老虎不發(fā)威，會被教師認為是病貓。風(fēng)，寒風(fēng)陣陣，如冬日的烈風(fēng)，刺骨鉆心。對于那些嚴重傷及學(xué)生權(quán)益的行為，要如“刮骨療毒”，不傷筋動骨，不足以療傷。重拳出擊，方能奏效；小打小鬧，不能震虎。殺一可以儆百，犧牲一個，幸福全校。

二、雨

雨，或大或小，或急或慢，不看人需要，只看天心情。下對時機，人們皆大歡喜，如淅淅瀝瀝的春雨，貴如油；下錯時機，人們牢騷滿腹，如纏纏綿綿的秋雨，愁煞人。

校長要做教師的“及時雨”。親屬生病，需要關(guān)懷和安慰。校長可以代表全校師生送去一籃鮮花、一箱水果、一份現(xiàn)金，那就是送去關(guān)愛。現(xiàn)金不在乎多少，多少都是一片心意。教師成長，需要專業(yè)引領(lǐng)。校長可以引領(lǐng)教師走向?qū)＜摇⒆呓鼘＜?，向?qū)＜覍W(xué)習(xí)，得到專家的指引；可以引領(lǐng)專家走進校園，走近教師，讓教師與大師直接對話，以得到專家的指引；可以引領(lǐng)教師走進網(wǎng)絡(luò)，走近網(wǎng)絡(luò)中的專家，感知大師的精彩；可以引領(lǐng)教師走進書籍，與精彩的文本對話，與高尚的心靈對話，與先進的思想對話；可以引領(lǐng)教師通過“同伴互助”“自我反思”來提高專業(yè)成長水平。

三、雷

雷，一旦發(fā)出，就無法收回。看不見，摸不著，擋不住，熔不化，動有聲，靜無語。無形，無影，既可傳遞一切，又可摧毀一切。

雷厲風(fēng)行，像雷那樣猛烈，如風(fēng)那樣快。執(zhí)行政策法令嚴厲迅速，辦事聲勢猛烈，行動迅速。校長行事，當(dāng)雷厲風(fēng)行。劍出鞘，刀出手，一言既出駟馬難追。校長的工作作風(fēng)，直接體現(xiàn)出學(xué)校的工作形象，影響著教師的工作熱情。一個工作拖沓，做事有始無終的校長，其手下即使有認真工作、積極進取的想法和行動，不須過多久，也會煙消云散，干勁全無?！拔R首是瞻”，校長的工作作風(fēng)在此就起著潛移默化的作用。正人先正己，如果校長做什么事都能率先垂范，雷厲風(fēng)行，工作前后銜接，環(huán)環(huán)相扣，樹立高效嚴謹?shù)墓ぷ靼駱?，教師豈有不認真的道理。人都有追求上進和自尊的愿望，何況是為人師表的教師。久而久之，教師就會在校長的影響下，向校長看齊。如此，就不需要總是這樣要求那樣規(guī)定。行為的力量遠勝過生硬的說教，這就如一句格言所說的“一兩的行動勝過一噸的說教”。

四、電

電，來無影，去無蹤，看不到，碰不得。只需有人輕輕一點、一按、一合，就可遍及全球。雖不起眼，卻威力無比。來去匆匆不留痕，橫沖直撞無人敵。

閃電是一種自然現(xiàn)象，是一種能量。校長要有閃電那樣的“能量”：自身質(zhì)量、凡事商量、辦事力量、容人度量……校長要能科學(xué)謀劃學(xué)校發(fā)展，科學(xué)計劃自身發(fā)展，科學(xué)規(guī)劃教師發(fā)展。校長要是目標(biāo)的守望者、任務(wù)的執(zhí)行者、安全的追求者、環(huán)境的適應(yīng)者、教育的管理者。校長要有思想，“思想決定思路，思路決定出路”。校長有思想，思路才清晰，才能把學(xué)校辦出特色。學(xué)校才能如電，像電子和質(zhì)子這樣的亞原子粒子之間產(chǎn)生吸引力。校長要用崇高的人格魅力吸引人，崇高的魅力在于：坦蕩的胸懷、開朗的性格、豐富的學(xué)識、廣泛的興趣、高超的才能、頑強的意志、充沛的體力等。全心全意為師生服務(wù)的精神最能感染人。校長要愛學(xué)習(xí)，“他山之石，可以攻玉?！薄叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”校長要“敏而好學(xué)，不恥下問”。校長好學(xué)、樂學(xué)，才能影響和帶動教師樂學(xué)、樂教，才能如電一樣產(chǎn)生電磁場、電磁感應(yīng)。

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中圖分類號：G632 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）11-380-01

一、引言

小學(xué)語文教學(xué)在啟蒙學(xué)生傳承文化、領(lǐng)會語言魅力的過程中有著重要的奠基作用。小學(xué)生年齡過小，他們的注意力不能長時間集中，因此，教師在開展語文教學(xué)活動時，要明確教學(xué)主體的特殊性，使用風(fēng)趣、幽默的教學(xué)語言，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，解析小學(xué)語文教學(xué)的語言特點，對于提高教學(xué)質(zhì)量、增強小學(xué)生的語言交流能力具有重要意義。

二、小學(xué)語文教學(xué)語言的特點分析

1、語言具有規(guī)范性

由于小學(xué)生正處于愛模仿的階段，教師的行為能直接影響到他們?nèi)蘸蟮氖欠莾r值觀。因此，教師在進行教學(xué)時一定要規(guī)范，通過自身的行為、品德去感染學(xué)生，給學(xué)生樹立良好的學(xué)習(xí)榜樣。所以，教學(xué)的語言要規(guī)范，以給學(xué)生創(chuàng)造一個健康的語言環(huán)境。教師要給予學(xué)生正確的語言表達示范，使學(xué)生信之服之。語文教師用規(guī)范性語言對學(xué)生進行教學(xué)，能夠很好地給學(xué)生以模仿示范，讓學(xué)生明白語言交流過程中注重的是語言發(fā)音的準確和語言交流的流暢等，從而更好地進行語文教學(xué)，為學(xué)生打下良好的語言規(guī)范基礎(chǔ)。

2、語言具有可接受性

小學(xué)生受年齡和知識水平的限制，對語言的理解能力有限，這就要求語文教師在進行語文教學(xué)時要針對小學(xué)生能力不足的特點，運用一些簡單、通俗易懂、易于學(xué)生接受和理解的語言。首先，對于一些難以理解的語言進行詳細地解釋，可以運用生活化實例加以分析。另外，針對小學(xué)低段學(xué)生和高年級學(xué)生對語言的接受和理解能力，有效進行教學(xué)語言之間的變換，恰當(dāng)?shù)剡\用適合該學(xué)習(xí)階段學(xué)生的語言詞匯，提高學(xué)生的思維能力。

3、語言具有生動性

小學(xué)階段的學(xué)生年齡小，如果教師純以客觀視角去分析教材內(nèi)容，就會導(dǎo)致整個課堂氣氛沉悶，教師與學(xué)生之間毫無情感交流，難以取得應(yīng)有的教學(xué)效果。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要采用生動活潑的教學(xué)語言，活躍課堂氣氛，讓學(xué)生在輕松的課堂環(huán)境下學(xué)習(xí)。小學(xué)語文多以童話故事和寓言故事為教材主體，教師可以利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)童話故事情境，讓學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的故事情境中體驗故事主人公的思想情感，從而理解課文，提高自身思維能力。葉圣陶先生曾說過“教材無非是例子”。那么，教師在講授寓言故事時，可以利用教材例子教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法，然后再進行實踐活動，讓學(xué)生在實踐活動中提高和鞏固自身的語言能力。例如學(xué)習(xí)寓言《掩耳盜鈴》時，教師可以讓學(xué)生捂住自己的耳朵，然后搖動教師帶來的鈴鐺，讓他觀察同學(xué)們能否聽到鈴鐺聲。通過讓學(xué)生親自實踐，學(xué)生就能在具有生動的語言環(huán)境下接受教師所傳授的知識。

4、語言具有趣味性

小學(xué)生年齡小，學(xué)習(xí)過程受心理和思維的共同影響，相互促進。語文教師在進行語文教學(xué)時不能過分強調(diào)思維能力的培養(yǎng)，要充分考慮到小學(xué)生的心理特征在上課時引用生動有趣的教學(xué)語言引起他們的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，從而促進他們積極學(xué)習(xí)。這樣，教師就可以通過具有趣味性的教學(xué)語言，帶領(lǐng)學(xué)生在充滿趣味性的語言環(huán)境下進行愉快學(xué)習(xí)，進一步加深他們對所學(xué)知識的感受，讓他們在感受知識的過程中學(xué)會運用語言。

5、語言具有藝術(shù)性

教學(xué)語言藝術(shù)首先是教師的語言技術(shù)。教師只有真正掌握了語言的藝術(shù)特點，利用藝術(shù)特性在課堂上進行知識的傳授，才能構(gòu)建教師與學(xué)生的溝通橋梁，提高學(xué)生的語言表達能力。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)利用各種語言表達技巧，使用一些生動的表達語言，帶給學(xué)生藝術(shù)上的感受，讓學(xué)生在感受的過程中感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美并用于日常的語言表達中。這樣一來，學(xué)生就可以通過教師在語文教學(xué)中表現(xiàn)出來的語言藝術(shù)，探究教師的思維過程，學(xué)習(xí)教師的語言表達方法，從而激活思維，提高思維能力和語言表達水平。

6.語言具有情感性

篇（10）

英語在我國絕大多數(shù)地區(qū)是一門外國語，是屬于印歐語系的拼音文字，而我們漢語是屬于漢藏語系的方塊字。我們中國學(xué)生學(xué)英語需要跨語系，即跨思維方式、跨發(fā)音方式、跨書寫形式，甚至跨文化，所以中國學(xué)生學(xué)好英語是比較難的。鑒于目前英語在交往中，尤其是國際交往中的重要作用，我們中國學(xué)生不得不掌握這門外語。小學(xué)英語教學(xué)的首要目的是培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)能力，即打好英語語言基礎(chǔ)知識，掌握一些基本的語言技能。語言知識是指語音、詞匯和語法；語言技能包括聽、說、讀、寫、譯五項。小學(xué)生的學(xué)習(xí)優(yōu)勢在于模仿力、記憶力和可塑性強。如何利用小學(xué)生的學(xué)習(xí)優(yōu)勢，使他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)會學(xué)習(xí)，掌握一定的英語語言基礎(chǔ)知識和一些基本的語言技能，是當(dāng)前小學(xué)英語教學(xué)的關(guān)鍵。

在學(xué)習(xí)任何科目的啟蒙階段，教師的作用是巨大的。英語教師心里一定要承認英語難學(xué)，這樣就會對學(xué)生比較寬容，能給學(xué)生創(chuàng)造比較輕松的學(xué)習(xí)氛圍，會盡力把教學(xué)內(nèi)容變得容易一些，會把課堂搞得生動有趣一些，使小學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)英語。小學(xué)英語教學(xué)的起點要放在培養(yǎng)拼讀能力上，重點要放在掌握基本詞匯和基本句型上。

一、以培養(yǎng)拼讀能力為起點

拼讀能力集中體現(xiàn)了學(xué)會英語語音的能力，是小學(xué)英語教學(xué)要達到的基本目標(biāo)。不重視英語拼讀能力的培養(yǎng)無異于剝奪了學(xué)生繼續(xù)發(fā)展英語學(xué)習(xí)能力的可能?，F(xiàn)在很多大學(xué)生和中學(xué)生不會科學(xué)地識記單詞就是因為起初沒有得到正規(guī)的拼讀能力的培養(yǎng)。怎樣幫助學(xué)生掌握拼讀規(guī)則呢？方法有兩種：借助國際音標(biāo)和“直接拼讀”。

最常見的方法是學(xué)習(xí)國際音標(biāo)。國際音標(biāo)和漢語拼音之間有很多音素是相似的，在小學(xué)生熟練掌握漢語拼音之后，利用漢語拼音學(xué)認英語的國際音標(biāo)，借助國際音標(biāo)和漢語拼音經(jīng)驗教會學(xué)生英語拼讀規(guī)律。深圳的張偉老師只花一個課時就能教會學(xué)生認讀音標(biāo)和開始拼讀，中學(xué)、小學(xué)都同樣成功，其機制就是利用了漢語拼音的知識與技能。會認國際音標(biāo)和會拼讀，學(xué)生就會自己查詞典讀單詞，學(xué)習(xí)能力會飛躍發(fā)展?？梢?，借助國際音標(biāo)并遷移漢語拼音教學(xué)經(jīng)驗是培養(yǎng)學(xué)生英語拼讀能力的高效方法。

另一個方法是“直接拼讀”?！爸苯悠醋x”是指按字母、字母組合的發(fā)音規(guī)則拼讀、拼寫單詞，內(nèi)化拼讀規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生見詞能讀、聽音能寫的能力?！爸苯悠醋x”的具體操作是先學(xué)字母、字母組合的發(fā)音和拼讀規(guī)律，在基本掌握發(fā)音和拼讀規(guī)律后才學(xué)字母名稱，最后學(xué)國際音標(biāo)。這樣能夠防止先學(xué)字母名稱，導(dǎo)致日后按字母名稱先后順序死讀硬背單詞的弊端?！爸苯悠醋x”法主張拼讀、拼寫單詞以字母、字母組合發(fā)音的規(guī)律為拐杖，而不要以國際音標(biāo)為拐杖，國際音標(biāo)只起檢驗讀音是否準確的作用?！爸苯悠醋x”要求用視聽說領(lǐng)先的現(xiàn)代教育技術(shù)進行情景對話，在對話過程中按字母、字母組合發(fā)音拼讀、拼寫單詞和句子。這種方法在英語國家比較多見。我國現(xiàn)在英語的視聽教材也很多，小學(xué)、中學(xué)的最新教材都是按視聽說模式編排的，“直接拼讀”法也是適合培養(yǎng)中國學(xué)生拼讀能力的有效方法。我在80年代初學(xué)英語就用的是這種方法，不過那時并不知道此法的名稱，只記得一本小冊子上介紹此法，當(dāng)時覺得此法省事，因為不用寫出音標(biāo)，就自己學(xué)著用了，結(jié)果我的英語比別人學(xué)得快、學(xué)得好。

二、以掌握基本詞匯和基本句型為重點

基本詞匯和語法系統(tǒng)是決定語言性質(zhì)和面貌的因素。我們中國學(xué)生學(xué)習(xí)英語的終極目標(biāo)，一是通過英語媒介獲取外來知識和信息；二是以英語為載體傳播我們中華文化，表達我們的心聲。英語要學(xué)到能用就必須掌握英語語言的本質(zhì)，即基本詞匯和語法系統(tǒng)。掌握了拼讀規(guī)律，再學(xué)一些構(gòu)詞法知識，記憶詞匯的障礙就基本不存在了。英語語法系統(tǒng)比較龐雜，但在初始階段能把握住英語簡單句的基本句型就很不錯了，現(xiàn)在有些大學(xué)生都寫不對英語簡單句。小學(xué)生思維能力差，而形象記憶強。如果把英語基本句型公式化，再進一步進行強化，相信他們一定能夠較好地掌握英語簡單句的基本句型。

句子是表達較完整意思的基本單位。英語動詞與英語句子的關(guān)系好比樹干和樹的關(guān)系。動詞是英語句子的核心，這一點和漢語很不相同，一定要先向?qū)W生講明白，引起學(xué)生對英語動詞的重視，然后把動詞分類情況告訴學(xué)生，要求他們牢記。再根據(jù)動詞類型把英語簡單句的基本句型以公式的形式并附帶例句教給學(xué)生。最基本的5個句型如下：

2.S+vi.例句：We talk every day.

3.S+vt.+O例句：We learn English hard.

4.S+vt.+O+O例句：Miss Feng teaches us English.

5.S+vt.+O+C例句：Mother often tells me to study hard.

啟蒙階段的英語老師若能設(shè)法讓學(xué)生牢牢記住這最基本的5個句型，而且在說英語時有意識地應(yīng)用，那么這位英語啟蒙老師就非常成功，非常值得尊敬，因為他/她給了學(xué)生一個非常良好的開端。

千里之行，始于足下。小學(xué)英語教學(xué)是大、中、小學(xué)英語教育“一條龍”的起步階段，是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。如果小學(xué)英語教學(xué)能以培養(yǎng)學(xué)生拼讀能力為起點，使學(xué)生盡快掌握識記單詞的科學(xué)方法。那么，在兩三年之內(nèi)學(xué)生記住300到400個常用基本詞匯就不成問題。詞匯是必備的語言材料，好比蓋房用的磚木；要想蓋成房子，還得知道房子的結(jié)構(gòu)。句型就像房子的結(jié)構(gòu)，會使用句子才叫學(xué)會了語言。因此，小學(xué)英語教學(xué)要在掌握一定詞匯的基礎(chǔ)上，教會學(xué)生識別5個最基本句型及其否定和疑問變式，能根據(jù)英語動詞的不同，套用相應(yīng)的英語句式進行聽、說、讀、寫等基本技能的訓(xùn)練。小學(xué)英語教師還要培養(yǎng)學(xué)生具備一點時態(tài)意識，這樣學(xué)生以后的英語學(xué)習(xí)就會很順利。

參考文獻：

［1］張正東.小學(xué)英語教學(xué)的四點思考［J］.基礎(chǔ)教育外語教學(xué)研究，2003，（11）.

［2］馮彩云.Effective Steps in Elementary English Teaching［Z］.